## FENOMENA REMAJA PUNK DITINJAU DARI KONSEP PERSON IN ENVIRONMENT
(STUDI DESKRIPTIF DI KOMUNITAS HEAVEN HOLIC KOTA
BANDUNG)
Oleh:
Anna Rizky Annisa, Budhi Wibhawa, dan Nurliana Cipta Apsari
E-mail :
(narizan94@gmail.com; budhiwibhawa@gmail.com; nurliana.apsari@gmail.com )

## Abstrak
Remaja punk  merupakan  bagian  dari  kehidupan  underground.  Mereka  memiliki ideologi  politik  dan  sosial,  hidup  di  jalanan  dan  selalu  mendengarkan  musik-musik  yang beraliran keras. Mereka hadir di jalan untuk melakukan perlawanan terhadap kondisi sosial, politik dan budaya di masyarakat. Keberadaan remaja punk di berbagai sudut Kota Bandung telah meresahkan sebagian masyarakat. Penampilan mereka yang ekstrim dengan memakai sepatu boots, jaket kulit, celana jeans yang robek, menggunakan gelang berduri, memakai baju  hitam  lusuh  dan  memiliki  rambut mohawk  seperti  suku  indian  dengan  warna  yang mencolok  telah  membuat  risih  sebagian  masyarakat.  Mereka  sangat  berani  untuk  berbeda dari  orang  lain  dan  menciptakan  suatu  tren  tersendiri.  Remaja  punk  terbentuk  karena tinggal  dengan  lingkungan  serupa.  Dalam  konsep  Ilmu  Kesejahteraan  Sosial,  terdapat sebuah  konsep  yaitu Person  In  Environment  yang  merupakan  holistic  model  system  untuk mengidentifikasi  serta  mengklarifikasi  permasalahan-permasalahan  klien  atau  pasien  dalam keberfungsian  sosial.  Melalui  penelitian  ini  akan  dideskripsikan Person  Dimensional  remaja punk berupa kondisi biologis, kondisi psikologis dan spiritual yang mereka miliki. Kemudian melihat environmental  dimensional  remaja  punk  berupa  lingkungan  fisik  di  sekitar  mereka dan  budaya  yang  mereka  anut.  Selanjutnya  adalah Time  Dimensional  berupa  rencana  dan kejadian-kejadian yang dialami oleh remaja punk.

## Abstract
Punks  is  part  of  the  underground.  lifeThey  have  the  ideology  of  the  political  and social  life  on  the  streets  and  always  hear  and  listen  to  mellow  that  fencing  hard.Them  is here  in  a  way  to  do  resistance  to  the  social  condition,  political  and  cultural  in  society.The existence  of  punks  at  different  corners  of  the  city  of  bandung  has  been  unsettling  some parts  of  the  community.Their  appearance  to  the  extreme  by  wearing  boots,  black  leather jacket, blue jeans being torn, using a bracelet prickly, wear a black shabby and having hair mohawk  as  a  tribe  of  indians  with  striking  color  have  made  some  in  the  community  be uncomfortable.They are very brave to be different from others and create of trends in and of  itself.  Punks  formed  for  staying  with  the  environment  similar.  In  the  concept  of  the science of social welfare , there is a concept which is holistic person in environment which is a  model  system  to  identify  and  clarify  the  problems  in  social  function    client  or  patient .Through  this  research  will  be  described  person  dimensional  punks  of  biological  condition, psychological and spiritual condition that they have.Then see the environmental dimensional punks of the physical environment around them and their cultural .Dimensional next time is of  the  plan  and  events  experienced  by  punks  .Keyword  :  Remaja,  Punk,  Person  In Enveronment, Pekerjaan Sosial, Masalah Sosial

## Pendahuluan
Punk merupakan suatu ideologi tentang pemberontakan dan anti kemapanan, dengan  berbagai  macam  karakter  dari  tiap anggota  sehingga      sebuah  kelompok  untuk mendapatkan keamanan identitas diri dan ciri dari  komunitas  punk  tersebut.    Menurut Counter  Culture  "Punk  yang  sesungguhnya adalah  sebuah  pergerakan  revolusioner  anti- penindasan dan sebuah gerakan libertarian(kemerdekaan) dari kelompok orang-orangyang  tidakpuas  terhadap  kondisi yang terjadi saat ini".
Punk  berasal  dari  bahasa  Inggris, yang  merupakan  singkatan  dari “Public United  Not  Kingdom”  yang  artinya  adalah kesatuan  masyarakat  di  luar  kerajaan. (Firmansah, 2013) Dalam perkembangannya, punk memiliki berbagai jenis dengan ciri khas yang cukup berbeda satu sama lain.
Punk  masuk  Indonesia  pada  akhir delapan puluhan, tetapi perkembangan besar terjadi pada awal  pertengahan tahun sembilan puluhan. Pickles (2000)
mengatakan  bahwa  pada  waktu  itu  estetis dan musik punk menjadi cara hidup altematif yang  baru  dan  populer  bagi  pemuda Indonesia.  pada  awalnya punk  di  Indonesia, budaya  ini  tidak  melebih  mode  dan  musik. Pada  waktu  itu punk  mempakan  sebuah subkultur    yang  dinamis  dan  eksperimental dengan  pesan-pesan  pemberontakan  visual tapi  tidak  bisa  dianggap  sebuah  budaya perlawanan  yang  bersatu  dan  bekerjasama supaya tujuan tercapai.
Punk  adalah  suatu  ideologi  tentang pemberontakan dan anti kemapanan, dengan berbagai  macam  karakter  dari  tiap  anggota sehingga  membentuk  sebuah  kelompok untuk  mendapatkan  keamanan  identitas  diri dan ciri dari komunitas punk tersebut.
O’hara  (1999)  mengartikan punk sebagai  suatu  bentuk  tren  remaja  dalam berpakaian  dan  bermusik,  suatu  keberanian
dalam  membuat  perubahan,  dan  suatu bentuk  perlawanan  yang  luar  biasa  karena menciptakan  musik,  gaya  hidup,  komunitas dan kebudayaan sendiri.
Remaja punk begitu percaya diri akan penampilannya  yang  berbeda  dengan  orang pada umumnya. Marshal (2005) berpendapat bahwa  generasi  muda.  yang  bergabung dalam  komunitas  punk  merasa  menemukan jati  diri  mereka  terhadap  gaya  unik  yang ditonjolkan  oleh punk.  Komunitas  punk  di Indonesia  sangat  diwarnai  oleh  budaya  dari barat  atau  Amerika  dan  Eropa.  Biasanya perilaku  mereka  terlihat  dari  gaya  busana yang  mereka  kenakan  seperti  sepatu  boots, potongan  rambut mohawk  ala  suku  Indian, atau  dipotong  ala feathercut  dan  diwarnai dengan warna-warna yang terang, rantai dan spike, jaket kulit, celana jeans ketat dan baju yang  lusuh,  anti  kemapanan,  anti  sosial, kaum perusuh dan kriminal dari kelas rendah, pemabuk  berbahaya  sehingga  banyak  yang mengira  bahwa  orang  yang  berpenampilan seperti itu sudah layak untuk disebut dengan punker.
Menurut  Nando  (2008:5)  bahwa “ Punkers  sering  dianggap  sebagai  tukang kritik melalui lirik-liriknya, dan tukang “rusuh” melalui aksi egalitarian dari para penganutnya  meskipun  itu  belum  tentu benar.”
Ciri  khas  komunitas punk  lainnya adalah aliran musik yang mereka miliki. Musik punk  merupakan  musik  pemberontakan, pemberontakan  dilakukan  melalui  lirik  lagu yang  menyindir  perilaku  pemerintah  yang tidak peduli terhadap masyarakat. Firmansah (2013)  berpendapat  bahwa Punk  sering dikatakan  sebagai  salah  satu  seni  yang terangkum  dalam  berbagai  macam  seni, misalnya  musik.  Lirik  dalam  musik  ini  juga sebagai  alat  untuk  memprovokasi  serta melakukan perlawanan. Tetapi, pada umumnya  masyarakat  menilai  musik punk sebagai  musik  yang  negatif  dan  menganggu tatanan sosial.
Punk  merupakan  budaya  tersendiri  di
Masyarakat, karena mereka telah menciptakan struktur sosial tersendiri. Piliang (1998:  213)  berpendapat  bahwa  budaya punk  sebagai  budaya  subkultur,  muncul  dan booming  di  Indonesia  sekitar  tahun  90-an atau  sekitar  tahun  1980-an  (Piliang,  1998: 213).
Pengaruh punk  di  Indonesia  bermula dari  proses  modernisasi  dan  globalisasi  di dunia.  Ronaldo  (2008)  mengatakan  bahwa dampak  dari  modernisasi  dan  pembangunan adalah terjadinya
perubahan atau pembaharuan struktur sosial
yang mendorong  terjadinya  proses  transformasi sosial dan budaya dalam tatanan masyarakat Indonesia. Perubahan pola hidup masyarakat dan  perubahan  budaya  yang  ada  membuat
manusia  dihadapkan  pada  stimulasi  yang kompleks  dan  memerlukan  kejelian  untuk menerima situasi tersebut. Salah satu budaya yang muncul saat ini adalah punk.
Sekelompok  orang  yang  memiliki perilaku  dan  kepercayaan  yang  berbeda dengan  kebudayaan  induk  mereka  disebut subkultur.  Budayawan  Fitrah  Hamdani  dalam Zaelani  Tammaka  (2007:164)  berpendapat bahwa subkultur adalah gejala budaya dalam masyarakat industri dan kemunculannya tidak semata-mata merupakan penentangan
terhadap hegemoni bahkan mungkin merupakan  salah  satu  jalan  keluar  bagi  satu ketegangan sosial. Masyarakat subkultur pun telah  membentuk  budaya  dan  tradisi  mereka sendiri.  Hidbige  (1988:  158)  mengatakan pendukung subkultur menghormati adat atau aturan  yang  berlaku  dan  menjadikan  aturan itu  sebagai  pedoman  dan  acuan  bagi  hidup mereka.
Perkembangan  jumlah  remaja punk di  Indonesia  tidak  diketahui  secara  pasti, namun  sebuah fanzine  asal  Amerika  Profane Existence, menulis negara dengan perkembangan punk yang menempati peringkat  teratas  di  dunia  adalah  Indonesia dan Bulgaria.
Komunitas punk  adalah  remaja  yang hidup  di  jalanan  namun  berbeda  dengan anak  jalanan  pada  umumnya.  Perbedaan terlihat  dari  cara  berpakaian  dan  juga  cara bergaul  satu  sama  lain.  Namun  dalam pendataan,  mereka  tergolong  kepada  anak jalanan. Dari sekian kota/kabupaten di Jabar, jumlah  anak  jalanan  yang  ada  di  Kota Bandung  menjadi  yang  tertinggi  mencapai 2.500  orang  atau  44%  permasalahan  anak jalanan  ada  di  ibu  kota  provinsi  Jabar tersebut.
( http://bandung.bisnis.com/read/20140209/6 1818/490985/anak-jalanan-di-bandung- menjadi-yang-tertinggi)
Di  Kota  Bandung,  remaja punk  ini memiliki kebiasaan yang membuat
masyarakat terganggu saat bepergian menggunakan  angkutan  umum.  Mereka mencari  uang  dengan  cara  mengamen  di setiap  angkutan  umum  serta  menyanyikan lagu-lagu yang berbeda dari pengamen pada umumnya.  Perbedaannya  terlihat  dari  lirik- lirik  yang  memuat  tentang  kritikan  terhadap pemerintah atau kondisi sosial politik saat ini. Mereka  merupakan  bagian  dari  kehidupan underground. Mereka memiliki ideologi politik dan  sosial,  hidup  di  jalanan  dan  selalu mendengarkan  musik-musik  yang  beraliran keras. Mereka hadir di jalan untuk melakukan perlawanan  terhadap  kondisi  sosial,  politik dan budaya di masyarakat.
Selain  mengamen,  remaja punk  juga menuliskan  pesan  politik  di  tembok  kantor- kantor  di  Kota  Bandung.  Hotibin  (2008) mengatakan  pesan  politik  tersebut  ada  di beberapa  kantor  yaitu  di  simpang  Jalan Merdeka  serta  Jalan  R.E  Martadinata.  Pesan tersebut  antara  lain  adalah  “Bubarkan Negara” , “Pemerintah = Racun” , “Negara = Racun”, dan “Keraskan Kepala”.
Sangat  mudah  untuk  menemukan komunitas  punk  di  Kota  Bandung.  Mereka saling  berkumpul  satu  sama  lain  di  tempat yang  terbuka.  Terdapat  beberapa  titik komunitas punk  di  kota  ini.  Diantaranya  di pusat  kota  yaitu  di  Jalan  Braga,  alun-alun Cicalengka dan di pintu tol Pasteur. Beberapa dari  komunitas  ini  tinggal  di  jalanan  dan berprofesi sebagai pengamen. Ada pula yang sudah  profesional  dan  terlibat  rekaman (Muthiya, 2008).
Kesan  dan  stigma  negatif  telah melekat  pada  komunitas punk  ini.  Mereka dianggap  sebagai  pembuat  onar,  preman, perusuh, dan banyak orang yang menganggap  mereka  berbahaya.  Sudah banyak  upaya  razia  yang  dilakukan  oleh Satpol  PP  untuk  mengamankan  keberadaan mereka.  Namun  tetap  saja  tidak  mengurangi jumlah  remaja  punk  yang  ada  di  Kota Bandung.
(http://news.detik.com/read/2013/10/18/155 611/2389488/486/wali-kota-bandung-pimpin- razia-gepeng-remaja-berdandan-punk-kocar- kacir)
Komunitas Heaven Holic dibentuk dari keprihatian  pada  dunia  generasi  muda  saat ini  yang  tengah  menghadapi  permasalahan sosial berupa pergaulan bebas yang mempengaruhi  pemikiran  mereka.  Banyak dari  generasi  muda  terutama  remaja  punk yang  terjebak  dalam  perilaku  negatif  dan merusak, dari mulai minuman keras, penyalahgunaan  narkoba  sampai  pergaulan bebas termasuk remaja punk.
Komunitas ini dibentuk untuk membina  anak,  remaja  atau  dewasa  yang pernah  bergabung  di  komunitas punk  agar dapat  menjalani  kehidupan  secara  normal dengan  memberikan  pembelajaran  baik secara  umum  maupun  secara  spiritual  guna ikut  berkontribusi  dalam  memperbaiki  akhlak dan  moral  generasi  muda  termasuk  anak punk.
Remaja punk terbentuk karena tinggal dengan  lingkungan  serupa.  Dalam  konsep Ilmu  Kesejahteraan  Sosial,  terdapat  sebuah konsep  yaitu Person  In  Environment  yang merupakan holistic  model  system  untuk
mengidentifikasi serta mengklarifikasi
permasalahan-permasalahan klien atau pasien  dalam  keberfungsian  sosial.  Melalui penelitian  ini  akan  dideskripsikan  Person Dimensional  remaja  punk  berupa  kondisi biologis,  kondisi  psikologis  dan  spiritual  yang mereka miliki. Kemudian melihat environmental  dimensional  remaja  punk berupa lingkungan fisik di sekitar mereka dan budaya  yang  mereka  anut.  Selanjutnya adalah Time Dimensional berupa rencana dan kejadian-kejadian  yang  dialami  oleh  remaja punk.  Untuk  mengidentifikasi  permasalahan yang  menggambarkan  permasalahan  dalam keberfungsian  peran  sosial  remaja  punk berkaitan untuk aktivitas kehidupan keseharian yang dibutuhkan oleh masyarakat atau  budaya  bagi  usia  individu  dan  tahap kehidupan  maka  perlu  penggunaan  konsep Person In Environment.
Pendekatan penelitian
yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah pendekatan    kualitatif.  Pendekatan  kualitatif digunakan  karena  masalah  penelitian  belum jelas  diketahui,  sehingga  perlu  melakukan eksplorasi terhadap suatu objek dan mengetahui  sebuah  fenomena  secara  secara menyeluruh, luas serta mendalam.
Metode  penelitian  yang  digunakan adalah  metode  deskriptif  karena  bertujuan untuk  memberikan  gambaran  mengenai fenomena remaja punk ditinjau dari person in environment  dengan  cara  mengeksplorasi secara  menyeluruh,  luas  serta  mendalam berdasarkan  pada  dimensi-dimensi  dalam person  in  environment,  diantaranya  person dimensional
(dimensi manusia), environmental dimensional (dimensi
lingkungan ),  time  dimensional  (dimensi waktu).
Penelitian  ini  menggunakan  teknik penelitian  studi  kasus.  Dikatakan  studi  kasus karena  peneliti  akan  melakukan  studi  secara intensif mengenai keadaan suatu unit konsep dalam  pekerjaan  sosial,  yakni  person  in environment  dari  remaja  punk  binaan komunitas heaven holic.
Setting  yang  digunakan  pada  penelitian ini  adalah  remaja punk  dalam  naungan binaan  komunitas heaven  holic.  Setting tersebut  dipilih  dengan  maksud  dan  tujuan untuk  melihat  serta  memberikan  gambaran person  in  environment  remaja  punk  di komunitas heaven  holic.Informan  adalah
orang  yang  secara  sukarela  menjadi  objek dalam penelitian serta orang lain selain objek penelitian  yang  memahami  situasi  dan kondisi  dari  objek  penelitian.  Informan ditentukan  dengan  metode purposive,  yaitu informan dipilih berdasarkan tujuan tertentu.
Data  yang  diperoleh  langsung  peneliti yang berasal dari lokasi penelitian. Data yang termasuk  dari  data  primer  yaitu  data  dari hasil wawancara dan observasi.Dalam metode  kualitatif  wawancara  merupakan metode  pengumpulan  data  yang  utama. Definisi  wawancara  adalah  suatu  interaksi untuk bertukar informasi. Metode wawancara yang  dipakai  adalah  metode  wawancara semi-terstruktur,  karena  wawancara  dengan jenis  ini  dapat  lebih  fleksibel  dan  terkadang pertanyaan  dapat  muncul  ketika  sedang berbicara.
Data  Sekunder  merupakan  sumber data  penelitian  yang  diperoleh  secara  tidak langsung  melalui  media  perantara  yang diperoleh  dan  dicatat  pihak  lain.  Dalam mengumpukan data sekunder, peneliti melakukan studi dokumentasi.
Reduksi  data  merupakan  tahapan ketika  informasi  yang  diperoleh  peneliti digabungkan  dan  diseragamkan  menjadi bentuk  tulisan.  Pada  saat  mereduksi  data maka dikumpulkan data-data yang diperlukan dan  membuang  informasi  yang  tidak  perlu. Setelah  data  direduksi maka  akan  tergambar mengenai hasil dari pengumpulan data.
Data-data yang telah direduksi, digolongkan  dalam  bentuk  matriks  atau kategorisasi. Data-data dikelompokkan dalam sebuah  tema,  kemudian  diturunkan  dalam subtema.  Hal  ini  dilakukan  supaya  informasi dapat  lebih  mudah  untuk  dimengerti. Kemudian  peneliti  memasukkan  pernyataan- pernyataan  informan  ke  dalam  matriks kategorisasi dengan kalimat yang dibuat oleh peneliti. Setelah itu akan diberikan kode.
Setelah  data  selesai  disajikan  maka akan  ditarik  kesimpulan.  Pada  tahap  ini  pula dilakukan  triangulasi  data  yaitu  memeriksa hasil  apakah  sesuai  dengan  data  yang didapat atau tidak
Penelitian ini dilaksanakan di Komunitas Heaven  Holic.  Lokasi  ini  dipilih berdasarkan  pertimbangan  komunitas  ini memiiliki  aktivitas  yang  bertujuan  untuk mendidik remaja punk secara spiritual.
Remaja punk terbentuk karena tinggal dengan  lingkungan  serupa.  Dalam  konsep Ilmu  Kesejahteraan  Sosial,  terdapat  sebuah konsep  yaitu Person  In  Environment  yang merupakan  holistic  model  system  untuk mengidentifikasi serta mengkla rifikasi permasalahan-permasalahan klien atau
pasien dalam keberfungsian sosial.
Menurut Wibhawa (2010:170), Person  In  Environment  (PIE)  adalah  suatu metode untuk menggambarkan, mengklasifikasi dan
mengkoding permasalahan-permasalahan pasien dan klien dewasa yang memperoleh pelayanan pekerja sosial.  PIE  sistem  adalah  suatu  “holistic model  system”  yang  mengidentifikasi  dan mengklasifikasi  permasalahan-permasalahan klien  atau  pasien  dalam  pengalamannya dengan  keberfungsian  sosial.  Di  dalamnya termasuk  assessment  mengenai  hubungan sosial.
Dalam praktik pekerjaan sosial, Person  In  Environment  merupakan  sebuah tool dari assessment terhadap klien. Menurut Hutchison  (2003)  dalam  menggambarkan situasi  klien  dengan Person  In  Environment diperlukan pendekatan multidimensional. Pendekatan multidimensional merupakan pemikiran  tentang  perilaku  manusia  sebagai perubahan  konfigurasi  orang  dan  lingkungan sepanjang waktu.
Pendekatan
Multidimensional dibangun dengan tiga aspek yaitu  Person  Dimensional,  Environmental Dimensional dan Time Dimensional.
Fenomena  mengenai  remaja  punk  di Kota  Bandung  penting  untuk  diteliti  karena memberikan  gambaran  mengenai  profil remaja  punk  binaan  komunitas  heaven  holic ditinjau  dari  person  in  environment  yang mereka  miliki.  Karena  manusia  tidak  akan lepas  dari  pengaruh  lingkungannya,  begitu pula dengan remaja punk.
Remaja merupakan masa transisi dari masa  kanak-kanak  menuju  masa  dewasa, banyak  perubahan  yang  terjadi  pada  masa remaja  yaitu  peralihan-peralihan  secara  fisik, pikiran, lingkungan sosial dan kondisi emosi.
Remaja adalah periode transisi perkembangan  antara  masa  kanak-kanak dengan  masa  dewasa,  yang  melibatkan perubahan-perubahan  biologis,  kognitif,  dan sosio-emosional.  Tugas  pokok  remaja  adalah mempersiapkan diri memasuki masa dewasa. Sebetulnya  masa  depan  dari  seluruh  budaya tergantung pada seberapa efektifnya pengasuhan itu (Larson dkk, 2002).
Banyak  pendapat  mengenai  usia batasan  remaja,  karena  remaja  merupakan masa transisi, hal ini tergantung dari budaya yang  dianut  dan  sejarah  daerah  yang  dia tempati.
Meskipun  rentang  usia  dan  remaja dapat  bervariasi  terkait  dengan  lingkungan budaya dan historisnya, masa remaja dimulai sekitar usia 10 hingga 13 tahun dan berakhir pada  sekitar  usia  18  hingga  22  tahun. Perubahan  biologis,  kognitif,  dan  sosio- emosional  yang  dialami  remaja  dapat berkisar  mulai  dari  perkembangan  fungsi seksual hingga proses berpikir abstrak hingga kemandirian. Santrock, 2007)
Perkembangan Remaja
Perkembangan  pada  saat  remaja merupakan  titik  penting  di  dalam  kehidupan seseorang.  Pada  masa  remaja  akan  timbul sebuah  rangkaian  periode  perkembangan
hidup  dipengaruhi  oleh  interaksi  dari  proses- proses biologis, kognitif dan sosio-emosional.
Masa  kanak-kanak  ke  remaja,  pada masa  remaja  awal  terjadi  perubahan  di  otak yang memungkinkan kemajuan dalam berpikir.  Pada  masa  ini,  remaja  juga cenderung  untuk  tetap  terjaga  hingga  larut malam dan bangun tidur agak siang.
Perubahan-perubahan  kognitif  yang berlangsung selama transisi dari masa kanak- kanak  hingga  remaja  adalah  meningkatnya berpikir  abstrak.  Idealistik  dan  logis.  Ketika mereka  melalui  transisi  ini,  remaja  mulai berpikir  secara  lebih  egosentris,  seringkali memandang  dirinya  seolah-olah  berada  di atas  pentas,  unik,  dan  tak  terkalahkan. Sebagai respons terhadap perubahan- perubahan  ini,  orang  tua  memberikan tanggung  jawab  lebih  besar  di  pundak remaja untuk membuat keputusan (Santrock, 2007).
Masa remaja terdiri dari masa remaja awal  dan  masa  remaja  akhir.  Masa  remaja awal  berlangsung  pada  saat  usia  sekolah menengah pertama dan usia sekolah menengah  atas.  Sementara  masa  remaja akhir  berlangsung  pertengahan  dasawarsa, pada saat ini remaja memiliki minat karir dan mengeksplorasi identitas diri.
Ada  beberapa  kecenderungan  yang dialami oleh remaja pada masa pubertas, hal ini  diakibatkan  dari  masih  labilnya  emosi mereka.  Adapun  diantara  kecenderungan yang  dialami  oleh  remaja  adalah  sebagai berikut :
a.  Kecenderungan untuk meniru b.  Kecenderungan untuk mencari perhatian
c.  Kecenderungan  mulai  tertarik  pada  lawan jenisnya
d.  Kecenderungan mencari idola
e.  Selalu  ingin  mencoba  terhadap  hal-hal yang baru.
f.  Emosinya mudah meletup. (Kauma, 1999)
Ada  tiga  macam  jenis  punk,  yaitu  Punk Hardcore, Street Punk, dan Punk Rock Elite.

## Punk Hardcore
Hardcore  punk  berkembang  pada  tahun 1980-an  di  Amerika  Serikat  Bagian  Utara. Musik  dengan  aliran punk  rock  dengan beat- beat  yang  cepat  menjadi  musik  wajib  bagi mereka.  Jiwa  pemberontakan  sangat  kental dalam  kehidupan  sehari-hari,  terkadang sesama anggota sering bermasalah. (Marshal, 2005, h.109)
Street Punk
Street  punk  adalah  punk  yang  terbiasa  tidur di  pinggiran  jalan  dan  mengamen  untuk membeli  rokok.  Sering  bergaul  dengan pengamen  dan  pengemis.  Sebutan street punk  adalah  The  Oi,  mereka  sering  berbuat oner  dimana-mana.  Para  anggotanya  diberi nama  skinheads.  Para  skinheads  menganut prinsip  kerja  keras  itu  wajib.  Para  skinheads lebih berani mengekspresikan musik dibandingkan komunitas punk lainnya. (Marshal, 2005, h.110)
Punk Rock Elite
Punk  Rock  Elite  beranggotakan  seniman. Mereka menjauhi perselisihan dengan sesama  komunitas  ataupun  orang-orang  di sekitarnya. Mereka biasa berkumpul di distro, ataupun kafe. (Marshall, 2005, h.109)
Subkultur    merupakan  gejala  budaya dalam  masyarakat  industri  maju  yang umumnya  terbentuk  berdasarkan  usia  dan kelas.  Secara  simbolis  diekspresikan  dalam bentuk  pencipta  gaya  dan  bukan  hanya merupakan  penentang  hegemoni  atau  jalan keluar  suatu  ketegangan  sosial.  Subkultur lebih  jauh  menjadi  bagian  dari  ruang  bagi penganutnya  untuk  memberikan  otonomi dalam  suatu  tatanan  sosial  masyarakat industri  yang  semakin  kaku  dan  kabur. (Audifax dalam Alfahri Addin (2006:122).
Subkultur  timbul  apabila  suatu  bagian  dari masyarakat  atau  kelompok  sosial  tertentu sedang  menghadapi  masalah  yang  bukan merupakan  persoalan  yang  dihadapi  warga lainnya. (Soekanto, 1990)
Person In Environment
Dalam praktik pekerjaan sosial terdapat sebuah konsep yaitu konsep Person In Environment, konsep ini akan mengidentifikasi permasalahan yang menggambarkan
permasalahan dalam
keberfungsian  peran  sosial  berkaitan  untuk aktivitas kehidupan keseharian yang dibutuhkan  oleh  masyarakat  atau  budaya bagi usia individu dan tahap kehidupan.
Person  In  Environment  dapat  secara efektif  menilai  klien.  Seorang  praktisi  harus akrab  dengan  Person  In  Environment  dan DSM  IV.  Kedua  hal  tersebut  akan  digunakan sebagai  referensi;  dengan  mengikuti  arah tersebut,  seseorang  bisa  menjadi  nyaman melakukan  penilaian Person  In  Environment dalam  sebulan  atau  dua  bulan.Tentu  saja, ada  harapan  bahwa  alat  penilaian  ini  akan mampu  bersaing  di  pasar  terbuka  dengan medical-model-based  dsm-iv. Person  In Environment akan mendidik semua pekerjaan sosial  praktisi,  terutama  pekerjaan  sosial siswa  karena  itu  adalah  cara  yang  khas profesi  kita  menilai  individu  dibandingkan profesi lain.
Person-in-environment  adalah  konsep dasarnya  pekerjaan  sosial  (Hare,  2004  ). Bahkan ada yang menyatakan bahwa konsep ini,  yang  menjadi  ciri  umum  pekerjaan  sosial sebagai  sebuah  profesi  yang  berusaha  untuk mengubah  dan  memperbaiki  kehidupan individu  dan  masyarakat  dan  hubungan antara mereka, adalah apa yang membedakan  dari  pekerjaan  sosial  dengan yang  lainnya.  (gibelman,1999).  Jadi,  hal  ini tidak  mengherankan  bahwa  banyak  sarjana melihat  pendekatan person-in-environment
sebagai  pendekatan  pusat  (Buchbinder, Eisikovits,  &  Karnieli-Miller,  2004;  Johnson; Kondrat,  2002;  Minahan,  1981;  Schneider  & Netting, 1999).
Person-in-environment yang diwujudkan  dalam  konsep  dual  aspirasi  dari profesi  untuk  memberikan  perawatan  pribadi dan  keadilan  sosial  yang  lebih  lanjut.  Lebih spesifik  lagi,  profesi  pekerjaan  sosial  yang bertujuan  untuk  meningkatkan  kemampuan individu, keluarga, kelompok, dan masyarakat  untuk  menyelesaikan  masalah mereka,  menyadari  potensi  mereka,  dan meningkatkan  kehidupan  mereka,  sementara mempengaruhi reformasi
sosial kemasyarakatan  yang  dimaksudkan  untuk menghilangkan hambatan untuk
kesejahteraan  individu,  untuk  mengurangi kesenjangan, dan untuk meningkatkan keadilan sosial (Dominelli, 2004).
Pendekatan person-in-environment yang  juga  diwujudkan  dalam  kesepakatan umum  yang  profesional  dalam  kelompok pekerja  sosial  masyarakat  yang  harus menggunakan  intervensi  psikologis  individu baik  pada  tingkat  tingkat  sosial.  Tahun  2004 lalu  disajikan  sebagai  suatu  pendekatan prinsip  pengorganisasian  yang  menyatukan suatu  kesinambungan  keberhasilan  campur tangan,  dimulai  dengan  psikoterapi  atau pekerjaan sosial klinis; melalui terapi keluarga,  kelompok  kerja,  pemberdayaan, penanganan  perkara,  mediasi,  aksi  sosial, advokasi,  dan  kebijakan  pembentukan;  dan berakhir dengan pembangunan sosial.
Kebutuhan  untuk  mengintegrasikan kegiatan  ini  juga  menekankan  pada  tingkat yang  berbeda  dalam  kode  etik  pekerjaan sosial.  Misalnya, british  association  of  social worker  '  (basw)  yang  menyatakan  bahwa: pekerja  sosial  mempunyai  tanggung  jawab untuk membantu individu, keluarga, kelompok, dan masyarakat
melalui penyediaan  dan  operasi  dan  layanan  yang sesuai  dengan  memberi  kontribusi  untuk
perencanaan  sosial  dan  tindakan  (basw, 1996).
Menurut  Hutchison  (2003)  dalam menggambarkan  situasi  klien  dengan  Person In Environment diperlukan pendekatan multidimensional. Pendekatan
multidimensional merupakan pemikiran tentang  perilaku  manusia  sebagai  perubahan konfigurasi  orang  dan  lingkungan  sepanjang waktu.
Pendekatan Multidimensional dibangun  dengan  tiga  aspek  yaitu Person Dimensional,  Environmental  Dimensional  dan Time Dimensional.
Person Dimensional
a. The Biological Person merupakan gambaran  fisik  (jenis  kelamin,  umur, berat  badan,  tinggi  badan,  kecacatan (jika  ada),  penampilan,  cara  berbicara, ekspresi  tubuh,  respon  awal  saat berbicara dengan orang lain, kehangatan,  body  exspression,  dan status kesehatannya.
b .  The  Psychological  Person  merupakan gambaran  emosi,  respon  terhadap  suatu masalah,  pola  pikir  klien,  dan  pikiran- pikiran dia kepada situasi yang dihadapinya.
c .  The  Spiritual  Person  merupakan  etika, keyakinan dan kepercayaan, serta hubungannya dengan tuhan.
Environmental Dimensional The Physical Environment merupakan lingkungan fisik di sekitar individu, bangunan, keamanan,  kenyamanan,  suasana  dalam perusahaan.
Culture  merupakan  budaya  yang  kita  anut atau  mewarnai  kehidupan  kita  sehari-hari, terkait dimana kita berada.
Time Dimensional
Time  dimensional  terdiri  dari  trends yang  merupakan  visi  dan  misi  remaja  punk, cycles  berupa  perilaku  dan  pandangan tentang visi, shift berupa kejadian yang dapat mengubah  arah  hidup  remaja  punk,  linear time  berupa  rencana  serta  kejadian  yang telah  dialami,  social  institutions  and social structure  berupa  organisasi  yang  diikuti remaja  punk,  dyads  berupa  hubungan dengan pasangan, families berupa hubungan dengan  keluarga,  small  groups  berupa  grup kecil  yang  diikuti  remaja punk,  formal organizations  berupa  organisasi  formal  yang diikuti, communities berupa hubungan dengan  komunitas  dan  social  movements berupa  aksi-aksi  yang  dilakukan  oleh  remaja punk.
Person dimensional remaja punk yang terdiri  dari  kondisi  biologis  yang  terdiri  dari gambaran fisik, penampilan. Kondisi psikologis  yang  terdiri  dari  gambaran  emosi, respon terhadap masalah, pola pikir dan cara menghadapi situasi. Kemudian kondisi spiritual  yang  terdiri  dari  etika,  keyakinan, kepercayaan dan hubungan dengan Tuhan.
Environmental  Dimensional  remaja  punk kondisi lingkungan fisik di sekitar individu dan budaya yang dianut individu.
Time  Dimensional  remaja  punk  yang  terdiri dari  trends  yang  merupakan  visi  dan  misi remaja  punk,  cycles  berupa  perilaku  dan pandangan tentang visi, shift berupa kejadian yang  dapat  mengubah  arah  hidup  remaja punk,  linear  time  berupa  rencana  serta kejadian yang telah dialami, social institutions and  social  structure  berupa  organisasi  yang diikuti remaja punk, dyads berupa hubungan dengan pasangan, families berupa hubungan dengan  keluarga,  small  groups  berupa  grup kecil  yang  diikuti  remaja  punk,  formal organizations  berupa  organisasi  formal  yang diikuti, communities berupa hubungan dengan  komunitas  dan  social  movements berupa  aksi-aksi  yang  dilakukan  oleh  remaja punk.
Punk  merupakan  subkultur.  Subkultur adalah  gejala  budaya  dalam  masyarakat industri  maju  yang  umumnya  terbentuk berdasarkan  usia  dan  kelas.  Secara  simbolis diekspresikan  dalam  bentuk  pencipta  gaya dan  bukan  hanya  merupakan  penentang hegemoni atau jalan keluar suatu ketegangan sosial.  Subkultur  lebih  jauh  menjadi  bagian dari ruang bagi penganutnya untuk memberikan  otonomi  dalam  suatu  tatanan sosial masyarakat industri yang semakin kaku dan kabur.

## DAFTAR PUSTAKA
Budi Wibhawa, Santoso Tri Raharjo & Meilany Budiarti.  2010.  Dasar-Dasar  Pekerja Sosial. Bandung: Widya Padjadjaran.
Pickles, Joanna Margaret, 2000. Dari Subkultur  ke  Budaya  Perlawanan  : Aspirasi  dan  Pemikiran  Sebagian  Kaum Punk/Hardcore dan Skinhead di Yogyakarta  dan  Bandung.  Malang: Universitas Muhammadiyah. Kauma, Fuad. 1999. Sensasi Remaja di Masa Puber, Dampak Negatif dan Penanggulangannya.  Jombang:  Kalam Mulia.
Marshall,  G.  2005.  Skinhead  NationTruth about  The  Skinhead  Cult.  London: Dunnon.
Nando,  2008.  Rebel  35  Band  Punk  Paling Berpengaruh. Jakarta : Narasi.
Rohman,  Arif.  2009.  Fenomena  Anak  Punk:
Sisi Lain Mengenai Ruwetnya Permasalahan Anak Jalanan di
Indonesia. Warta Demografi.
Santrock.  2007.    Remaja,  Jilid  1  Edisi Kesebelas. Jakarta: Erlangga
Santrock.  2007.    Remaja,  Jilid  2  Edisi Kesebelas. Jakarta: Erlangga