(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021 E-ISSN: 2686-5653

## PERAN PENDIDIKAN KARAKTER TERHADAP PERKEMBANGAN PSIKOLOGIS MAHASISWA LAPAS PEMUDA KELAS IIA TANGERANG
Nur Halimah Universitas Islam Syekh-Yusuf Tangerang nurhalimah@unis.ac.id
Aslihatul Rahmawati Universitas Islam Syekh-Yusuf Tangerang arahmawati@unis.ac.id

## Abstract
Character  education  is  one  of  the  efforts  made  by  various  personnel  in  educational institutions,  in  collaboration  with  parents  and  the  community  to  help  children  and adolescents to have a caring, honest, disciplined nature, have a strong stance, and be responsible  for  everything  they  do.  .  The  research  method  is  literature  review  or literature  study,  which  contains  theories  that  are  relevant  to  research  problems. Related  to  the  importance  of  character  education,  it  is  very  necessary  to  apply character education to realize a civilization by providing an example and habituation of  good  character.  After  analyzing  the  theory,  it  can  be  concluded  that  character education is very important for students of Class IIA Tangerang prison so that moral values are embedded and practice good habits, so that there is a change in attitude, morals, attitude, and behavior after finishing and leaving or being free from school. time in prison.
Keywords: Character Education, Psychological Development

## Abstrak
Pendidikan  karakter  adal (Nata,  2010) ah  salah  satu  upaya  yang  dilakukan  oleh berbagai  personil  di  lembaga  pendidikan,  bekerjasama  dengan  orang  tua  dan masyarakat  untuk  membantu  anak-anak  dan  remaja  agar  memiliki  sifat  kepedulian, jujur, disiplin, memiliki pendirian yang kuat, dan bertanggung jawab pada setiap hal yang  diperbuat.  Metode  penelitian  kajian  pustaka  atau  studi  pustaka  yaitu  berisi teori-teori  yang  relevan  dengan  masalah-masalah  penelitian.  Terkait  dengan pentingnya  pendidikan  karakter,  maka  sangat  diperlukan  penerapan  pendidikan karakter untuk mewujudkan sebuah peradaban dengan memberikan keteladanan dan pembiasaan  budi  pekerti  yang  baik.  Setelah  dilakukan  pengkajian  teori,  dapat disimpulkan  bahwa  pendidikan  karakter  sangat  penting  bagi  mahasiswa  Lapas Pemuda  Kelas  IIA  Tangerang  agar  tertanam  nilai-nilai  moral  dan  melatih
kebiasaan-kebiasaan  baik,  sehingga  ada  perubahan  sikap,  moral,  attitude,  serta perilaku setelah selesai dan keluar atau bebas dari masa hukuman di rutan.
Kata Kunci: Pendidikan Karakter, Perkembangan Psikologis

## PENDAHULUAN
Manusia  merupakan  individu yang  luar  biasa  unik,  pun  memiliki kekhasan  tersendiri.  Setiap  manusia lahir  dengan  membawa  potensi  yang sangat sepesial untuk dapat
dikembangkan.  Nyaris  setiap  hari  kita disuguhkan  berita  serta  informasi terkait  dengan  tindakan  amoral  anak- anak  dan  remaja.  Media  sosial, elektronik  maupun  media  cetak  turut memberitakan  berbagai  macam  kasus tindakan asusila, pemerkosaan, pelecehan seksual, penyimpangan perilaku  seksual,  narkoba,  tawuran antar pelajar, korban bullying , pengeroyokan, pembunuhan, pencurian dan pornografi yang
notabene  sebagian  besar  pelakunya adalah  anak-anak  dan  remaja  usia sekolah.
Kondisi ini tentu membuat cemas  banyak orang tua, pendidik dan masyarakat  luas.  Mochamad  Nursalim (2007)  berpendapat  bahwa  terdapat sepuluh  tanda  perilaku  manusia  yang menunjukkan arah kehancuran peradaban bangsa, yaitu meningkatnya kekerasan dikalangan remaja; ketidakjujuran yang membudaya;
semakin  tingginya  rasa  tidak  hormat kepada  orang  tua,  guru  dan  figur pemimpin; pengaruh peer group terhadap kekerasan; meningkatnya kecurigaan  dan  ujaran  kebencian; penggunaan  tata  bahasa  yang  buruk; penurunan etos kerja; menurunnya rasa
tanggung  jawab  individu  dan  warga negara;  tingginya  perilaku  merusak diri;  dan  semakin  terkikisnya  nilai- nilai moral.
Setiap orang tua tentu menginginkan  anak-anaknya  tumbuh menjadi  generasi  yang  cerdas  bukan hanya  secara knowledge, tetapi  juga secara attitude ,  moral,  perilaku,  dan memiliki  karakter  yang  takut  akan Tuhan.  Sehingga  mereka  kelak  akan menjadi  pribadi  yang  unggul  dan tangguh menghadapi berbagai tantangan persoalan di masa yang akan datang. Sejatinya generasi yang demikian  tidak  akan  tumbuh  dengan sendirinya. Mereka memerlukan lingkungan  yang  mendukung,  yang memungkinkan  perkembangan  potensi anak  dapat  tumbuh  optimal  sehingga menjadi  lebih  sehat  jasmani,  hati  dan akalnya,  lebih  cerdas, soft  skill dan hard  skill nya  berkembang  dengan sempurna,  serta  tertanam  perilaku  dan karakter  yang  baik  sesuai  dengan  apa yang  tertera  dalam  ajaran  agama  dan dicita-citakan  oleh  undang-undang. Dalam  hal  ini,  orang  tua  dan  pendidik memegang peran penting, iklim belajar yang  menyenangkan,  suasana  penuh kasih sayang, menghargai potensi yang dimiliki anak serta membangun komunikasi yang baik kepada anak.
Berdasarkan Undang-Undang No 20  Tahun  2003  Tentang  Sistem Pendidikan  Nasional  pasal  3,  bahwa Pendidikan Nasional berfungsi
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021 E-ISSN: 2686-5653
mengembangkan kemampuan dan
membentuk  karakter  serta  peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa. Pendidikan  Nasional  bertujuan  untuk mengembangkan  potensi  peserta  didik (dalam penelitian ini khususnya mahasiswa)  agar  menjadi  manusia dewasa  seutuhnya,  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu, cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi warga  negara  yang  demokratis  serta bertanggung  jawab.  Dapat  dikatakan bahwa Indonesia memerlukan manusia yang tidak hanya cerdas pada bidangnya,  tetapi  juga  berkarakter, berkepribadian agamis, mampu menjunjung  tinggi  nilai-nilai  agama dalam  kehidupan.  Dalam  pendidikan perlu dimaksimalkan upaya penanaman  nilai  kararkter  mahasiswa dengan  tujuan  yang  tepat,  tidak  hanya bersifat teoriris melainkan lebih bersifat  praktis.  Tidak  hanya  cukup pada  ranah  kognitif  tetapi  juga  sampai kepada  afektif.  Sebab  pada  masa  ini, mahasiswa  ada  pada  periode  peralihan dari  masa  remaja  ke  masa  dewasa awal.  Masa  remaja  sebagai  usia bermasalah, dan sibuk mencari identitas  diri.  Banyak  menimbulkan ketakutan  dan  kekhawatiran  akan kehidupan  yang  akan  datang.  Masa remaja  sebagai  ambang  masa  dewasa yang  memiliki  ciri  kejiwaan  tidak stabil,  keadaan  emosinya  terguncang, mudah  condong  kepada  yang  ekstrem, sering  terdorong,  bersemangat,  peka, mudah  tersinggung,  dan  perhatian hanya terfokus pada diri sendiri. 1
1 Muhammad Nursalim, Psikologi Pendidikan .
Secara  psikologis,  pendidikan bukan hanya sekedar proses transfer of knowledge atau  perpindahan  nilai-nilai dari  generasi  tua  kepada  generasi muda,  melainkan  sebuah  proses  yang tidak  sederhana  dan  memerlukan waktu  yang  panjang.  Dalam  kegiatan belajar mengajar, para psikolog menganjurkan  hal-hal  sebagai  berikut. Pertama,  seorang  mahasiswa  tidak hanya sekedar menerima dalam keadaan pasif, tetapi  dituntut  agar bias aktif  dan  dinamis,  malah  sangat selektif  dan  mempunyai  syarat-syarat tertentu  yakni  adanya  rangsangan  oleh seorang  dosen.  Kedua,  adanya  respon terhadap  rangsangan  tersebut  dan Ketiga, respon tersebut harus diperkuat dan  diakui  dalam  bentuk reward, pujian,  pengakuan  dan  lainnya.  Selain itu  dalam  proses  pendidikan  juga terjadi  interaksi  antar  individu,  yaitu antara mahasiswa dengan dosen, mahasiswa dengan mahasiswa lainnya, dan  mahasiswa  dengan  lingkungan  di sekitarnya.
Dalam pandangan psikologi, manusia  berbeda  dengan  makhluk lainnya,  karena  kondisi  psikologisnya. Manusia  berbeda  dengan  benda  atau tanaman  karena  benda  atau  tanaman tidak  memiliki  aspek  psikologi  yang canggih sebagaimana manusia.
Manusia juga berbeda dengan binatang,  karena  kondisi  psikologis manusia  jauh  lebih tinggi tarafnya dan jauh lebih kompleks. Berkat kemampuan-kemampuan psikologis yang  lebih  tinggi  dan  kompleks  inilah sesungguhnya  manusia  menjadi  lebih
Remaja Rosda Karya : Bandung, 2019, hal. 37
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021 E-ISSN: 2686-5653
maju, lebih banyak memiliki kecakapan pengetahuan dan keterampilan  dibandingkan  dengan binatang. 2 Berdasarkan alasan-alasan
tersebut  di  atas,  dan  permasalahan yang  telah  disampaikan,  maka  tulisan ini  akan  memfokuskan  pada  peran pendidikan  karakter  dalam  upaya meningkatkan perkembangan psikologis  mahasiswa  Lapas  Pemuda Kelas IIA Tangerang.

## METODOLOGI PENELITIAN
Jenis penelitian ini adalah penelitian  pustaka  ( library  research ).
Penelitian ini dilakukan dengan mengkaji sumber-sumber yang relevan dengan  permasalahan  yang  dibahas serta melakukan analisis secara mendalam.  Teknik  pengumpulan  data dalam  penelitian  ini  dilakukan  dengan beberapa  cara,  diantaranya  melalui pengumpulan  bahan  kepustakaan  yang relevan,
dengan memanfaatkan sumber-sumber yang representatif, baik yang bersumber dari perpustakaan berupa  buku  maupun  sumber  lainnya yang  sifatnya e-book atau online . Teknik  analisis  data  yang  akan digunakan, menggunakan model
interaktif  dari  Miles  and  Huberman, yang  terdiri  atas  pengumpulan  data mentah, reduksi data, display data, dan verifikasi/ kesimpulan.
2 Nata,  A, Ilmu  Pendidikan  Islam  dengan Pendekatan Multidisipliner , Grafindo Persada
: Jakarta, 2010, hal. 24
Data  yang  sudah  terkumpul mengenai pendidikan karakter direduksi  dengan  cara  melakukan pemilihan, penyederhanaan dan transformasi  data  kasar  yang  muncul dari  berbagai  sumber  baik  buku ataupun artikel, sehingga menjadi lebih fokus  sesuai  dengan  obyek  penelitian. Selanjutnya data akan ditampilkan atau display  dan  ditarik  dalam  bentuk kesimpulan.

## HASIL
PENELITIAN

## DAN PEMBAHASAN

## A. Pendidikan Karakter
Pendidikan karakter adalah suatu sistem  penanaman  nilai-nilai  karakter yang meliputi komponen pengetahuan, kesadaran atau kemauan, dan tindakan untuk melaksanakan nilai-nilai tersebut,  baik  terhadap  Tuhan  Yang Maha  Esa,  diri  sendiri,  sesama, lingkungan, maupun kebangsaan. Pengembangan  karakter  bangsa  dapat dilakukan melalui perkembangan karakter  individu  seseorang.  Akan tetapi,  karena  manusia  hidup  dalam lingkungan sosial dan budaya tertentu, maka  perkembangan  karakter  individu seseorang  hanya  dapat  dilakukan dalam  lingkungan  sosial  dan  budaya yang bersangkutan. Artinya, perkembangan  budaya  dan  karakter dapat  dilakukan  dalam  suatu  proses pendidikan  yang  tidak  melepaskan peserta didik/ mahasiswa dari lingkungan  sosial,  budaya  masyarakat, dan budaya  bangsa. Lingkungan sosial dan  budaya  bangsa  adalah  Pancasila, jadi  pendidikan  budaya  dan  karakter adalah mengembangkan nilai-nilai Pancasila pada diri peserta
didik/mahasiswa  melalui  pendidikan hati, otak, dan fisik. 3 Pendidikan karakter secara sederhana  dapat  diartikan  sebagai pembentukan  tabiat,  perangai,  watak dan kepribadian seseorang dengan cara menanamkan nilai-nilai luhur, sehingga  nilai-nilai  tersebut  mendarah daging,  menyatu  dalam  hati,  pikiran, ucapan dan perbuatan dan
menampakkan pengaruhnya dalam realitas  kehidupan  sehari-hari,  atas kemauan  sendiri,  orisinal  dan  ikhlas semata  karena  Allah  Swt.  Penanaman dan  pembentukan  kepribadian  tersebut dilakukan  bukan  hanya  dengan  cara memberikan pengertian dan mengubah pola pikir dan pola pandang seseorang tentang  sesuatu  yang  baik  dan  benar, melainkan nilai-nilai kebaikan tersebut dibiasakan,  dilatihkan,  dicontohkan, dilakukan  secara  terus  menerus  dan dipraktikkan  dalam  kehidupan  sehari- hari. 4 sistem    pengajaran    melahirkan tindakan-tindakan    gurudan    siswa, maka    dapat    juga    dikatakan    bahwa tindakan-tindakan      itu      pada dasarnya      implementasi      dari kurikulum,      yang      selanjutnya implementasi    itu    akan    memberikan masukan    dalam    proses    perbaikan kurikulum.  Demikian    terus    menerus, sehingga    proses    pengembangan
3 Binti, M, implementasia pendidikan karakter Dalam  Pembentukan  Kepribadian  Holistik Siswa. IAIN  Tulungagung:  Aceh,  2015,  hal. 27
4 Abudin  Nata, Ilmu  Pendidikan  Islam , kencana: Jakarta, 2010, hal. 14
kurikulum    membentuk  siklus  yang tanpa  ujung.  Pendekatan    dapat diartikan    sebagai    titik  tolak      atau sudut   pandang   seseorang   terhadap suatu      proses      tertentu.Istilah pendekatan merujuk kepada pandangan    tentang    terjadinya    suatu proses    yang  sifatnya      masih      sangat umum. Pendekatan Humanistik dalam pengembangan kurikulumbertolak dari ide “Memanusiakan manusia“,
penciptaan    konteks    yang    akan memberi  peluang    manusia    untuk menjadi    lebih    humanis,    untuk mempertinggi harkat manusia merupakan    dasar    filosofi,    dasar teori,    dasar    evaluasi    dan    dasar pengembangan    program    pendidikan itu  diharapkan  dapat    membangun hubungan    emosional    yang    baik dengan  peserta  didiknya. 5
Pendidikan yang didalamnya mengandung pengertian dengan pelatihan,  pembiasaan  secara  terus menerus  dalam  rangka  penanaman nilai-nilai  serta  pengaplikasian  sikap yang  berkarakter,  yang  baik  dari seorang  individu  ini  juga  memerlukan dukungan  dan  kerja  sama  yang harmonis  diantara tiga  pilar  utama pendidikan,  yaitu  rumah,  sekolah dan masyarakat, serta dengan menggunakan seluruh komponen dalam pendidikan, yaitu:
1. Sekolah,  perguruan  tinggi  atau lembaga pendidikan sebagai wahana aktualisasi nilai
5 Yang  mana  ini  sesuai  dengan  pernyataan dalam sebuah jurnal (Nur Halimah, 2017) hal. 72-73
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021 E-ISSN: 2686-5653
2. Setiap  perjumpaan  adalah  momen pendidikan nilai
3. Manajemen  kelas  yang  berbasis akhlak mulia
4. Penegakan  tata tertib,  disiplin  dan kode  etik  sekolah  dan  perguruan tinggi
5. Pendampingan dan perwalian yang efektif dan intensif 6. Pendidikan agama yang transformatif dan efektif 7. Pendidikan estetika untuk memperhalus budi pekerti 8. Pendidikan  jasmani  untuk  melatih kerja sama dan sportivitas 9. Pengembangan  kurikulum  yang berbasis pada pendidikan karakter. 6 Berdasarkan  hal  tersebut  dapat disimpulkan bahwa dalam hal pendidikan bukan hanya sekolah maupun perguruan tinggi sebagai satu- satunya  lembaga  yang  bertanggung jawab  terhadap  baik  atau  buruknya karakter  seseorang,  tetapi  ada  juga pendidikan di rumah dan pendidikan di masyarakat yang memiliki peran penting untuk mempengaruhi pembentukan karakter seseorang.
Terutama pada mahasiswa yang masuk kategori transisi/peralihan masa remaja menuju  masa  dewasa  awal.  Butuh arahan,  bimbingan  juga  pelatihan- pelatihan yang sifatnya pengembangan secara  psikis,  mental, soft  skill dan hard  skill, tujuannya  adalah  agar mahasiswa  memiliki  cara  berpikir  dan emosional  yang  matang,  otot  dan  otak memiliki  kemampuan  dan  kekuatan
6 Koesuma,  D, Pendidikan  Karakter  Strategi Mendidik di Zaman Global , Grasindo: Jakarta,
2007,  hal. 29
maksimal,    sehingga  berpotensi  untuk terus belajar dan mengasah kemampuannya,  mengembangkan  diri dalam hal keterampilan dan aktualisasi diri, bekerja, mampu menguasai emosional  dan  membina  hubungan sosial, dan terus berprestasi. B. Perkembangan Psikologis

## Masa Dewasa Awal
Masa  dewasa  awal  merupakan periode  penyesuaian  diri  terhadap pola-pola  kehidupan  yang  baru  dan harapan-harapan  sosial  baru.  Orang dewasa  awal  dimulai  pada  umur  18 tahun  sampai  kira-kira  40  tahun.  Saat perubahan-perubahan fisik dan
psikologis diharapkan memainkan peran  baru,  seperti  suami/istri,  orang tua,  dan  pencari  nafkah,  keinginan- keinginan baru, mengembangkan sikap-sikap  baru  dan  nilai-nilai  baru sesuai tugas baru . 7
Dewasa awal adalah masa peralihan  dari  masa  remaja.  Individu yang  tergolong  dewasa  awal  ialah individu  yang  berusia  20-40  tahun, dewasa  awal  memiliki  peran  dan tanggung  jawab  yang  tentu  saja semakin  besar.  Individu  tidak  harus bergantung secara ekonomis, sosiologis  maupun  fisiologis  pada orang tuanya. 8
1. Ciri-ciri  Umum  Masa  Dewasa Awal
Dewasa  awal  merupakan  suatu masa  penyesuaian  terhadap  pola-
7 Hurlock,  E.B, Psikologi  perkembangan : suatu pendekatan sepanjang rentang kehidupan.  Alih  bahasa:  Istiwidayati  & Soedjarwo,  Erlangga : Jakarta, 1999, hal. 165 8 Dariyo,  A.  Psikologi  perkembangan  dewasa muda.  Gramedia  Pustaka:  Jakarta,  2003, hal. 78
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021 E-ISSN: 2686-5653
pola  kehidupan  yang  baru  dan harapan-harapan  sosial  yang  baru.
Masa dewasa awal adalah
kelanjutan dari masa remaja, sehingga ciri-ciri masa dewasa awal tidak  jauh  berbeda  dengan  masa remaja.  Ciri-ciri  masa  dewasa  awal menurut : 9
a. Masa dewasa awal sebagai usia reproduktif.  Masa  dewasa  awal adalah  masa  usia  reproduktif.
Masa ini ditandai dengan membentuk rumah tangga.
Pada masa ini khususnya wanita,  sebelum  usia  30  tahun, merupakan  masa  reproduksi, dimana  seorang  wanita  siap menerima tanggung jawab sebagai seorang ibu. Pada masa ini, alat-alat reproduksi manusia telah mencapai kematangannya  dan  sudah  siap untuk melakukan reproduksi. b. Masa  dewasa  awal  sebagai masa  bermasalah.  Setiap  masa dalam kehidupan manusia, pasti  mengalami  perubahan, sehingga seseorang harus melakukan  penyesuaian  diri kembali  terhadap  diri  maupun lingkungannya.  Demikian  pula pada  masa  dewasa  awal  ini, seseorang harus banyak melakukan  beberapa  kegiatan penyesuaian diri dengan kehidupan  perkawinan,  peran sebagai  orang  tua  dan  sebagai
9 Hurlock,  E.B, Psikologi  perkembangan : suatu pendekatan sepanjang rentang
kehidupan.  Alih  bahasa:  Istiwidayati  & Soedjarwo,  Jakarta:  Erlangga:  Jakarta,  hal. 165
warga  negara yang sudah dianggap dewasa secara hukum.
c. Masa  dewasa  awal  sebagai masa yang penuh dengan ketegangan  secara  emosional. Ketegangan  emosional  sering kali ditampakkan dalam ketakutan-ketakutan atau berupa  seperti  kekhawatiran- kekhawatiran.  Ketakutan  atau kekhawatiran  yang  timbul  ini pada umumnya bergantung pada  tercapainya  penyesuaian terhadap persoalan-persoalan yang  dihadapi  pada  suatu  saat tertentu  atau  sejauh  mana sukses  atau  kegagalan  yang dialami  dalam  penyelesaian persoalan.
d. Masa  dewasa  awal  sebagai masa ketergantungan dan perubahan nilai. Ketergantungan disini mungkin ketergantungan  kepada  orang tua,  lembaga  pendidikan  yang memberikan beasiswa atau pada pemerintah karena individu  memperoleh  pinjaman untuk  membiayai  pendidikan. Sedangkan  masa  perubahan nilai  masa  dewasa  awalterjadi karena  beberapa  alasan  seperti ingin  diterima  pada  kelompok orang dewasa, kelompok- kelompok  sosial  dan  ekonomi orang dewasa. 2. Tugas  Perkembangan  Dewasa Awal Optimalisasi perkembangan orang  dewasa  awal  mengacu  pada tugas-tugas  perkembangan  dewasa
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021 E-ISSN: 2686-5653
awal menurut Havighurst, 10 mengemukakan bahwasanya tugas- tugas  perkembangan  masa  dewasa awal sebagai berikut:
a. Mulai bekerja
b. Memilih pasangan hidup
c. Belajar hidup dengan suami/istri
d. Mulai membentuk keluarga
e. Mengasuh anak
f. Mengelola/mengemudikan rumah tangga
g. Menerima/mengambil tanggung jawab
h. Menemukan  kelompok  sosial yang menyenangkan Fase  dan  tugas  perkembangan orang  dewasa  awal  menurut  Elisabeth B.  Hurlock  (dalam  buku  alex  sobur) bahwasanya  dewasa  awal    (21-40 tahun)  merupakan  masa  penyesuaian terhadap  pola-pola  hidup  baru,  dan harapan  mengembangkan  sifat-sifat, nilai-nilai yang serba baru.ia diharapkan menikah, mempunyai anak, mengurus  keluarga,  membuka  karir dan mencapai suatu prestasi. 11 Faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan seseorang ada 3 aliran yakni: 12
1. Aliran nativisme atau aliran pembawaan
Aliran  dimana  beranggapan bahwasanya  manusia  yang  baru dilahirkan  telah  memiliki  bakat
10 Alisuf sabri, Pengantar Psikologi Umum dan Perkembangan.    Pedoman  Ilmu  Jaya:  Jakarta, 1993,  hal.  171 11 Alex Sobur,  Psikologi Umum. CV. Pustaka Setia: Bandung, 2003, Hal. 134
12 Alex Sobur, ….. hal: 147-149
dan  pembawaan  baik  berasal  dari orang tua,  nenek  moyang  maupun karena  memang sudah  ditakdirkan seperti  itu. Aliran  ini  beranggapan bahwasanya pendidikan tidak dapat mempengaruhi perkembangan  seseorang  dengan kata lain seseorang itu berkembang  dengan  sendirinya atau sesuai bakatnya (pembawaannya).
2. Aliran  empirisme  atau  aliran lingkungan
Aliran  dimana  beranggapan bahwasanya  pendidikan  memiliki peranan penting dalam perkembangan  anak,  sedangkan bakat pembawaannya dapat ditutupi dengan pendidikan. Dengan kata lain pendidikan dapat mempengaruhi perkembangan seseorang.
3. Aliran  konvergensi  atau  aliran persesuaian Aliran  ini  menggabungkan arti penting hereditas
(pembawaan)  dengan  lingkungan sebagai  faktor  yang  berpengaruh dalam perkembangan manusia.
Menurut  Dr.  Harold  Shyrock dalam bukunya 13 (Jahja, 2011) menyatakan  bahwasanya  kedewasaan seseorang  bisa  terlihat  dari  5  faktor yaitu  dari  segi:  ciri  fisik,  kemampuan mental, pertumbuhan sosial, emosi dan pertumbuhan spiritual dan moral. 14
13 Yudrik  Jahya, Psikologi  Perkembangan , kencana : Jakarta, 2011, hal. 56 14 Yudrik  Jahya, Psikologi  Perkembangan , kencana : Jakarta, 2011, hal. 245
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021 E-ISSN: 2686-5653
C. Nilai-nilai  Pendidikan  Karakter yang harus dimiliki Mahasiswa Menurut  Departemen  Pendidikan Nasional,  mulai  tahun  2011,  seluruh pendidikan di Indonesia harus menyisipkan nilai-nilai pendidikan karakter  kepada  mahasiswa  dalam proses  pendidikannya.  Terdapat  18 nilai pendidikan karakter, yaitu:
1. Religius,  yakni  sikap  yang  patuh dalam melaksanakan ajaran agama yang dianutnya, toleransi terhadap pelaksanaan  ibadah  lain,  dan hidup  rukun  dengan  pemeluk agama lain.
2. Jujur, yakni perilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan  dirinya  sebagai  orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan dan pekerjaan.
3. Toleransi, suatu sikap dan tindakan yang menghargai perbedaan  agama,  suku,  etnis, pendapat,  sikap,  dan  tindakan orang lain yang berbeda darinya.
4. Disiplin,  yakni  tindakan  yang menunjukkan  perilaku  tertib  dan patuh pada berbagai ketentuan dan paraturan.
5. Kerja  Keras,  yakni  suatu  tindakan yang  menunjukkan  perilaku  tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan.
6. Kreatif, yakni berfikir dan melakukan sesuatu untuk menghasilkan cara atau hasil yang baru  dari  sesuatu  yang  telah dimiliki. 7. Mandiri,  yakni  sikap  dan  perilaku yang tidak mudah tergantung pada orang  lain  dalam  menyelesaikan tugas-tugas.
8. Demokratis,  yakni  cara  berfikir, bersikap,  dan  bertindak  yang menilai  sama  hak  dan  kewajiban dirinya dan juga orang lain.
9. Rasa Ingin Tahu,  yakni sikap atau tindakan  yang  berupaya  untuk mengetahui  lebih  mendalam  dan meluas dari sesuatu yang dipelajarinya, dilihat dan didengarnya. 10. Semangat Kebangsaan,  yakni cara berfikir, bertindak dan berwawasan  yang  menempatkan kepentingan  bangsa  dan  negara  di atas kepentingan diri dan kelompoknya. 11. Cinta  Tanah  Air,  yakni  cara berfikir, bertindak dan berwawasan  yang  menenmpatkan kepentingan  bangsa  dan  negara  di atas kepentingan diri dan kelompoknya.
12. Menghargai  Prestasi,  yakni  sikap dan  tindakan  yang  mendorong dirinya untuk menghasilkan sesuatu yang berguna bagi masyarakat,  dan  mengakui  serta menghormati  keberhasilan  orang lain.
13. Bersahabat/  Komunikatif,  yakni sikap atau tindakan yang mendorong dirinya untuk menghasilkan sesuatu yang berguna  bagi  masyarakat,  dan mengakui serta menghormati keberhasilan orang lain.
14. Cinta  Damai,  yakni  sikap  dan tindakan  yang  mendorong  dirinya untuk  menghasilkan  sesuatu  yang beerguna bagi dirinya, bagi masyarakat  dan  mengakui  serta menghormati  keberhasilan  orang lain.
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021 E-ISSN: 2686-5653
15. Gemar Membaca, yakni kebiasaan dan  menyediakan  waktu  untuk membaca  berbagai  macam  bacaan demi kebajikan dirinya.
16. Peduli  Lingkungan,  yakni  sikap dan tindakan yang selalu berupaya mencegah  dari  kerusakan  alam dilingkungan alam sekitarnya, dan mengembangkan upaya-upaya perbaikan  terhadap  alam  yang telah terjadi kerusakan. 17. Peduli  Sosial,  yakni  sikap  dan tindakan yang selalu ingin memberi bantuan kepada masyarakat  dan  orang  lain  yang membutuhkan. 18. Tanggung  Jawab,  yakni  sikap  dan perilaku seseorang dalam melaksanakan tugas dan kewajibannya,  yang  seharusnya  ia lakukan,  terhadap  diri  sendiri,
masyarakat,  lingkungan,  alam, budaya,  bangsa  dan  negara  serta Tuhan Yang Maha Esa.
Dalam  implementasinya  di  kelas pendidikan karakter bisa dikembangkan melalui point-point berikut:
1. Cinta  Tuhan  dan  kebenaran  ( love Allah, trust, reverence, loyalty ) 2. Tanggung  jawab,  kedisiplinan, dan  kemandirian (responsibility,
excellence, self reliance, discipline, orderliness) 3. Amanah (trustworthiness, reliability, honesty)
4. Hormat  dan  santun (respect,
courtessy, obedience)
5. Kasih  sayang,  kepedulian,  dan kerjasama (love, compassion,
caring, empathy, generousity,
moderation, cooperation)
6. Percaya  diri,  kreatif,  dan  pantang menyerah (confidence, assertiveness, creativity, resourcefulness, courage, determination and enthusiasm) 7. Keadilan dan kepemimpinan (justice, fairness, mercy, leadership)
8. Baik  dan  rendah  hati (kindness,
friendliness, humility, modesty)
9. Toleransi dan cinta damai ( tolerance, flexibility, peacefulness, unity) Pendidikan karakter menurut Heritage Foundation bertujuan membentuk manusia secara utuh (holistik)  yang  berkarakter,  yaitu mengembangkan aspek fisik,
emosional,  sosial,  kreativitas,  spiritual dan  intelektual  siswa  secara  optimal. Salain  itu,  juga  untuk  membentuk manusia  yang life  long  learners
(pembelajar sejati). Strategi yang dapat dilakukan pendidik untuk mengembangkan  pendidikan  karakter adalah sebagai berikut: 1. Menerapkan  metode  belajar  yang melibatkan partisipasi aktif mahasiswa,  yaitu  metode  yang dapat meningkatkan motivasi mahasiswa karena seluruh dimensi manusia terlibat secara aktif dengan  diberikan  materi  pelajaran yang  kongkret,  bermakna,  serta relevan dalam konteks kehidupannya ( student active learning, contextual learning, inquiry based learning, integrated learning) .
2. Menciptakan  lingkungan  belajar yang kondusif (conducive learning community) sehingga  anak  dapat belajar  dengan  efektif  di  dalam
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021 E-ISSN: 2686-5653
suasana  yang  memberikan  rasa aman, penghargaan, tanpa ancaman, dan memberikan semangat. 3. Memberikan  pendidikan  karakter secara  eksplisit,  sistematis,  dan berkesinambungan dengan melibatkan  aspek knowing  the good,  loving the  good,  dan  acting the good.
4. Metode pengajaran yang memperhatikan  keunikan  masing- masing mahasiswa, yaitu menerapkan kurikulum yang melibatkan juga 9 aspek
kecerdasan manusia.
5. Seluruh pendekatan diatas menerapkan prinsip-prinsip Developmentally Appropriate Practices. 6. Membangun hubungan yang supportive dan  penuh  perhatian  di kelas  maupun  perguruan  tinggi, yang  pertama  dan  terpenting adalah bahwa lingkungan perguruan tinggi harus berkarakteristik  aman  serta  saling percaya,  hormat,  dan  perhatian pada kesejahteraan lainnya.
7. Model  (contoh)  perilaku  positif, bagian  terpenting  dari  penataan lingkungan  yang supportive dan penuh perhatian dan penuh perhatian  di  kelas  adalah  teladan perilaku  penuh  perhatian  dan penuh  penghargaan  dari  dosen dalam interaksinya dengan mahasiswa. 8. Menciptakan peluang bagi mahasiswa  untuk  menjadi  aktif dan  penuh  makna termasuk dalam kelas.  Lembaga  pendidikan  harus menjadi  lingkungan  yang  lebih
demokratis  sekaligus  tempat  bagi mahasiswa untuk membuat
keputusan dan tindakannya. 9. Mengajarkan  keterampilan  sosial dan  emosional  secara  esensial. Bagian terpenting dari peningkatan perkembangan positif mahasiswa  termasuk  pengajaran langsung keterampilan sosial- emosional,  seperti  mendengarkan ketika orang lain berbicara, mengenali  dan  mengelola  emosi, menghargai perbedaan, dan menyelesaikan  konflik  melalui cara lemah lembut yang menghargai kebutuhan (kepentingan) masing- masing. 10. Melibatkan mahasiswa dalam wacana  moral.  Isu  moral  adalah esensi  pendidikan  anak  untuk menjadi prososial, moral manusia.
11. Membuat tugas pembelajaran yang  penuh  makna  dan  relevan untuk mahasiswa.
12. Tak  ada  anak  yang  terabaikan. Tolok  ukur  yang  sesungguhnya dari  kesuksesan  ssebuah  lembaga pendidikan  termasuk  pendidikan ‘semua’  anak  untuk  mewujudkan seluruh  potensi  mereka  dengan membantu
mereka mengembangkan bakat khusus dan kemampuan  mereka,  dan  dengan membangkitkan
pertumbuhan intelektual, etika, dan emosi mereka. Pembebasan bersyarat berdasarkan  Penjelasan  Pasal  14  ayat (1) huruf k Undang-Undang Nomor 12 Tahun  1995  tentang  Pemasyarakatan (“UU
Pemasyarakatan”) sebagai berikut: Yang dimaksud dengan "pembebasan bersyarat" adalah
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021 E-ISSN: 2686-5653
bebasnya Narapidana setelah menjalani  sekurang-kurangnya  dua pertiga masa pidananya dengan ketentuan  dua  pertiga  tersebut  tidak kurang dari 9 (sembilan) bulan. Lebih  lanjut  Pasal  1  angka  6 Permenkumham  21/2016  menyatakan: Pembebasan Bersyarat, Cuti Menjelang  Bebas,  dan  Cuti  Bersyarat adalah  program  pembinaan  untuk mengintegrasikan Narapidana dan Anak  ke  dalam  kehidupan  masyarakat setelah  memenuhi  persyaratan  yang telah  ditentukan.  Syarat  Pembebasan Bersyarat Terkait pemberian pembebasan bersyarat, Pasal 49 Permenkumham  21/2016  menjelaskan mengenai syarat-syarat dapat diberikannya  Pembebasan  Bersyarat sebagai berikut: (1) Pembebasan Bersyarat  dapat  diberikan  kepada Narapidana  yang  telah  memenuhi syarat: a. Telah  menjalani  masa  pidana paling singkat 2/3 (dua per tiga), dengan  ketentuan  2/3  (dua  per tiga) masa pidana tersebut paling
sedikit 9 (sembilan) bulan;
b. Berkelakuan Baik selama menjalani  masa  pidana  paling singkat 9 (sembilan) bulan terakhir dihitung sebelum tanggal  2/3  (dua  per  tiga)  masa pidana; c. Telah mengikuti program
pembinaan  dengan  baik,  tekun, dan bersemangat;
d. Masyarakat dapat menerima program  kegiatan  pembinaan Narapidana. (Chanel, n.d.). 15
15 Chanel,    legal  smart.  (n.d.). konsultasi hukum .
D. Peran Psikologi
Peran psikologi terhadap pendidikan  karakter  mampu  menjadi wadah  untuk  mengenalkan  bagaimana pendidikan  karakter  itu  sendiri,  lalu mampu membangun sikap dan perilaku  yang  baik  serta  menunjukkan pentingnya  memiliki  karakter  yang baik. Psikologi juga dapat mempengaruhi  budaya  suatu  bangsa. Kita  mungkin  juga  familiar  dengan istilah  antropologi.  Ini  karena  sifat psikologi  yang  terus  dikembangkan. Nilai  dalam  kehidupan  bermasyarakat mungkin  bisa bergeser dan  mengalami perubahan  manakala  ditemukan  hal baru  dalam  psikologi  yang  sifatnya bisa lebih diterima dan juga dipandang lebih  baik  dibandingkan  dengan  nilai sebelumnya.  Hal  ini  kemudian  akan berkembang dan mempengaruhi budaya  yang  sebelumnya  sudah  ada (Jurnal  Media  Komunikasi  Pendidikan Teknologi dan Kejuruan).

## E. Simpulan
Secara  garis  besar,  perkembangan psikologis  manusia  merujuk  pada bagaimana  manusia  ini  dapat  tumbuh, menyesuaikan diri, dan berubah sepanjang  perjalanan  hidup  mereka, melalui  perkembangan  fisik, lalu perkembangan  kepribadian,  kemudian perkembangan  sosio-emosional  (yang matang secara pemikiran dan emosional),  perkembangan  kognitif, serta  perkembangan  bahasa. Berbagai bentuk  kejahatan  dan  tindakan  tidak bermoral  di  kalangan  anak  dan  remaja menunjukkan  bahwa  anak  didik  kita belum  memiliki  karakter  yang  cukup
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021 E-ISSN: 2686-5653
matang.  Hal  ini  mengindikasikan perlunya  pendidikan  karakter  yang sesuai perkembangan psikologis mereka, yang tidak sekedar pengetahuan  dan  doktrinasi,  tetapi lebih menjangkau wilayah emosi. Dalam proses pembentukan manusia berkualitas, pendidikan karakter sangat diperlukan agar manusia  bukan  hanya  mengetahui kebajikan  ( knowing  the  good ),  tetapi juga  merasakan  ( feeling  the  good ),
mencintai ( loving the good ), menginginkan  ( desiring  the  good )  dan mengerjakan  kebajikan  ( acting  the good ).  Upaya  penerapan  pendidikan karakter dapat terealisasi secara optimal jika seluruh komponen pendidikan  mampu  mengoptimalkan transformasi  nilai-nilai  agama  dan moral. Hal tersebut dikarenakan, nilai- nilai  agama  dan  moral  menjadi  syarat mutlak  yang  harus  dimiliki  oleh seorang  yang  'berkarakter'.  Pendidikan karakter  merupakan  suatu  jalan  atau langkah  yang  dilakukan  dalam  dunia pendidikan kita, dengan tujuan mencetak  generasi  muda  penerus bangsa  yang  telah  disebutkan  dalam
Undang-undang,  tidak  hanya  cakap serta unggul dalam keilmuannya, tetapi juga  memiliki  karakter/watak  yang sesuai  dengan  nilai-nilai  luhur  dan ajaran  agama.  Pendidikan  karakter dalam  tinjauan  psikologis  adalah pendidikan  karakter  yang  didasarkan atau  bertolak  dari  keadaan  psikologi manusia  yang  hidup  di  era  globalisasi atau  masyarakat  urban.  Visi,  misi, tujuan, arah, kurikulum, proses  belajar mengajar,  kriteria  guru/dosen,  sarana dan prasarana serta berbagai komponen pendidikan karakter lainnya
perlu  dipertimbangkan  sesuai  dengan kebutuhan  juga  tantangan  yang  terjadi di  era  globalisasi  yang  sedang  kita hadapi  saat  ini.  Bukan  hanya  lembaga pendidikan  sebagai  tempat  atau  sarana untuk  ditanamkannya  sebuah  nilai- nilai  karakter,  melainkan  semua  aspek termasuk  lingkungan  serta  rumah dimana  seorang  anak  lebih  banyak menghabiskan waktunya, serta lingkungan masyarakat untuk ia mengimplementasikan nilai-nilai
pendidikan  karakter  tersebut.  Apabila ketiga  pusat  pendidikan  ini  telah berjalan sesuai dengan ranahnya masing-masing,  maka  generasi  muda yang cerdas dan juga berkarakter mulia tidak mustahil akan terlahir di Indonesia.
F. Daftar Pustaka
Abudin Nata, (2010), Ilmu Pendidikan Islam dengan Pendekatan Multidisipliner ,  Jakarta:  Raja Grafindo Persada.
Abudin  Nata,  (2013), Kapita  Selekta Pendidikan  Islam ,  Jakarta:  Raja Grafindo Persada.
Abudin Nata, (2010), Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: Kencana.
Alisuf Sabri. (1993), Pengantar Psikologi Umum dan Perkembangan . Jakarta:
Pedoman Ilmu Jaya hal: 171
Alex  Sobur,  (2003), Psikologi  Umum . Bandung  :  CV.  Pustaka  Setia.
Hal: 134
Chanel,    legal  smart.  (n.d.). konsultasi hukum .
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021 E-ISSN: 2686-5653
Dariyo, A. (2003). Psikologi Perkembangan  Dewasa  Muda. Jakarta: Gramedia Pustaka. Editor : Heru Margianto hal: 78 Departemen Pendidikan Nasional,
(2008), Kamus  Besar  Bahasa Indonesia ,  Jakarta;  Pusat  Bahasa Depdiknas.
Fuad Nashori, (2010),
Agenda Psikologi  Islami ,  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Hurlock, Elizabeth B. (2010), Psikologi Perkembangan , Jakarta: PT Glora Aksara Pratama.
Husein,  Ahmad  dkk,  (2010), Model Pendidikan  Karakter  Bangsa; Sebuah  Pendekatan  Monolitik  di Universitas Negeri Jakarta , Jakarta: Universitas Negeri Jakarta-Kementerian  Pendidikan Nasional RI. Jahja, Y. (2011). psikologi perkembangan . jakarta: kencana.
Kemendiknas.  (2010), Desain  Induk Pembangunan  Karater  Bangsa , Jakarta: Kemendiknas RI.
Kemendiknas, (2011), Panduan Pelaksanaan Pendidikan Karakter , Jakarta: Badan Penelitian  dan  Pengembangan  & Pusat kurikulum dan Perbukuan. Kopertais  IV,  (2012), Pendidikan Karakter ,  Surabaya.  Kopertais IV Press.
Lickona,  T,  Schaps,  E.,  &  Lewis,  C, CEP’s , (2003), Eleven Principles of Effective Character Education , Washington, DC: Character Education Partnership. Maunah  Binti.  (2015), Implementasi Pendidikan Karakter Dalam Pembentukan Kepribadian Holistik Siswa. Diterbitkan melalui  online.  Aceh:  IAIN
Tulungagung.
M. Ihsan Dacholfany, Leadership Style in  Character  Education  at  The Darussalam Gontor Islamic Boarding , Journal Al-Ulum, Volume 15 Number . 2 December 2015. Nata,  A.  (2010). Ilmu  Pendidikan Islam dengan Pendekatan Multidisipliner (R.  G.  Persada, ed.). jakarta. Nur Halimah. (2017). Telaah Komponen dan Pendekatan Pengembangan Kurikulum. Jurnal  Islamika:  Jurnal  Agama, Penididikan  Dan  Sosial  Budaya , 11 (2). Retrieved from https://doi.org/10.33592/islamika. v11i2.433 Ramdhani,  R.  N.,  Budiamin,  A.,  & Budiman, N. (2019). Adaptabilitas Karir Dewasa Awal . Jurnal Penelitian Pendidikan, 18 (3), 361-370. Undang-undang  Republik  Indonesia No.  20  Tahun  2003  Tentang
Sistem Pendidikan Nasional.
Depdiknas, Ditjen Dikdasmen.
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386         Vol. 15, No. 1, Januari-Juni 2021 E-ISSN: 2686-5653
Undang-undang  Sistem  Pendidikan
Nasional,  (2007),  Jakarta:  Sinar Grafika.
Winarni, S. (2013). Integrasi Pendidikan Karakter Dalam
Perkuliahan . Jurnal  Pendidikan Karakter, (1).
Yudrik Jahja, (2011), Psikologi Perkembangan, Jakarta: Kencana. Hal: 245 Zamtinah,  Untung  Kurniawan,  Doni Sarosa,  Rahmah  Tyasari  (2011). Model Pendidikan Karakter Untuk Sekolah Menengah Kejuruan.  Diterbitkan  melalui online.  FT  Universitas  Negeri
Yogyakarta.