Cakrawala: Jurnal Kajian Studi Manajemen Pendidikan Islam dan Studi Sosial
Vol. 7 No.2. 2023
ISSN:  2580-9385 (P)
ISSN:  2581-0197 (E) DOI: https://doi.org/10.33507/cakrawala.v7i2.1302

## Implementasi Dasar-dasar Teologi, Filosofi, Psikologi dan Sosiologi untuk
Mewujudkan Kualitas Pendidikan di Indonesia
Agoes Dariyo
Universitas Tarumanagara Jakarta agoesd@fpsi.untar.ac.id

## Abstract
The quality  of education in  Indonesia is  relatively low, when compared to  other countries  in  the  world,  namely  the  quality  of  education  in  Indonesia  is  ranked number 72 out of 79 countries in the world. As a result, Indonesia has not been able to face global competition. Based on this idea, the purpose of this research is to find out how the implementation of the theology, philosophy, psychology and sociology foundations is used to realize the quality of education in Indonesia. This study uses a qualitative-descriptive approach with data collection techniques through literature review  such  as:  government  policy  regulations,  legislation,  books,  journals,  or relevant literature. Data analysis used a thematic approach, namely analyzing data based  on  research  themes.  The  results  of  the  research  show  that  education  is  a process of activity for the development of all potentials in order to improve human life. Educational activities are based on a legal basis (1945 Constitution, Pancasila, Law  No.  20  of  2003  concerning  the  National  Education  System).  Educational activities  are  carried  out  with  reference  to  the  national  curriculum.  In  addition, education  also  pays  attention  to  the  8  national  education  standards.  The implementation of education must involve 4 main foundations, namely theology, philosophy, psychology and sociology in order to realize the quality of education in Indonesia.
Keywords : Quality of Education, Theology, Philosophy, Psychology and Sociology.

## Abstrak
Kualitas pendidikan Indonesia tergolong rendah, jika dibandingkan dengan negara- negara lain di dunia yaitu peringkat kualitas pendidikan Indonesia nomor 72 dari 79 negara di  dunia. Akibatnya, Indonesia belum mampu menghadapi  persaingan global. Atas  dasar  pemikiran  tersebut,  maka  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui  bagaimana  implementasi  dasar-dasar  teologi,  filosofi,  psikologi  dan
sosiologi  untuk  mewujudkan  kualitas  Pendidikan  di  Indonesia.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif-deskriptif  dengan  teknik  pengambilan  data melalui  studi  kepustakaan  (literature  review)  seperti:  peraturan  kebijakan pemerintah,    perundang-undangan,  buku,  jurnal,  atau  literatur  yang  relevan. Analisis  data  dengan  menggunakan  pendekatan  tematik  yaitu  menganalisis  data berdasarkan  tema  penelitian.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pendidikan sebagai  proses  kegiatan  untuk  pengembangan  segenap  potensi  demi menyempurnakan  kehidupan  manusia.  Kegiatan  pendidikan  dilandasi  oleh landasan  hukum  (UUD  1945,  Pancasila,  UU  No  20 Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional). Kegiatan  pendidikan dilaksanakan dengan mengacu pada kurikulum  nasional.  Selain  itu,  pendidikan  juga  memperhatikan  8  standar pendidikan  nasional.  Penyelenggaraan  pendidikan  harus  melibatkan  4  landasan utama  yaitu  teologi,  filosofi,  psikologi  dan  sosiologi  demi  mewujudkan  kualitas pendidikan di Indonesia.
Kata Kunci : Kualitas Pendidikan, Teologi, Filosofi, Psikologi dan Sosiologi.

## PENDAHULUAN
Rencana  pembangunan  jangka  menengah  nasional  (RPJMN  2020-2024) yang  dikemukakan  oleh    Presiden  Jokowi  dalam  pidato  kenegaraan,  16 Agustus 2020 yaitu  mewujudkan pembangunan nasional yang berdaya saing tinggi dengan penghasilan  produk  domestik  bruto  mencapai  7  trilliun  dollar  AS.  Diharapkan bahwa  Indonesia mampu menjadi 5 negara besar di dunia ( the big five countries in the world ). Hal ini tidak mudah diwujudkan dalam jangka pendek. Karena itu, perlu strategi dan pendekatan komprehensif untuk mewujudkan rencana pembangunan tersebut dengan menyelenggarakan pendidikan yang berkualitas. Sebab pendidikan adalah  kunci  penting  yang  dapat  dijadikan  andalan  untuk  mewujudkan  kualitas sumber  daya  manusia  (SDM)  yang  unggul.    Tanpa  ada  pendidikan  berkualitas, maka tak akan dapat melahirkan SDM yang berkualitas.
Penyelenggaraan  pendidikan  yang  berkualitas  adalah  pendidikan  yang sesuai  dengan  standar  nasional 1 ,  Standar  nasional  pendidikan  ialah  standar pendidikan  yang  wajib  dipenuhi  oleh  setiap  satuan  pendidikan  dari  tingkat pendidikan dasar, menengah maupun pendidikan tinggi. Ada 8 standar pendidikan nasional  yaitu  standar  kompetensi  lulusan,  standar  isi,  standar  proses,  standar pendidik  dan  tenaga  kependidikan,  standar  sarana  dan  pra-sarana,  standar pengelolaan,  standar  pembiayaan  dan  standar  penilaian  pendidikan.    Meskipun
1 Peraturan Pemerintah No 19 tahun 2005 dan Peraturan Pemerintah Nomor 57 tahun 2021 tentang Standar Nasional Pendidikan
sudah ada ketentuan yang jelas mengenai aturan tersebut, namun kondisi sekarang tidak semua lembaga pendidikan di  Indonesia mampu  menyelenggarakan proses pendidikan  dengan  standar  nasional  pendidikan  tersebut.  Ada  berbagai  kendala yang dihadapi di lapangan. Misalnya: tidak terpenuhinya standar penyediaan sarana dan  prasarana,  standar  keuangan,  standar  kompetensi  guru,  dan  sebagainya. Akibatnya  peringkat  kualitas  pendidikan  Indonesia  tergolong  rendah  dan  hanya menduduki nomor 72 dari 79 negara di dunia 2 , sehingga Indonesia belum mampu menghadapi persaingan global 3 .
Mengacu undang-undang nomor 20 tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional bahwa pendidikan sebagai sebuah proses jangka panjang yang dilakukan secara berkesinambungan dengan tujuan mewujudkan manusia yang cerdas, kreatif, terampil, berbudi luhur, jujur, dan tetap memiliki iman ketaqwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Secara eksplisit  bahwa tujuan pendidikan nasional yang hendak diwujudkan  dalam  perundang-undangan  tersebut  mengandung  4  landasan  yang bersifat  holistic  yaitu  teologi  (agama),  filosofi,  psikologi  dan  sosiologi  (Sauri, 2021). Landasan teologi ( theology basic ) ialah landasan keimanan atau keagamaan yang  didasari  kitab  suci  sesuai  dengan  ajaran  agamanya  (Al  Quran,  Alkitab) 4 . Landasan  filosofis  ( phylosophy basic )  ialah  landasan  berpikir  (aliran  falsafah tertentu)  yang  menjadi  pijakan  dalam  pelaksanaan  pendidikan 5 .  Landasan psikologis  ( psychology  basic )  ialah  landasan  kejiwaan  yang  meliputi    aspek kognitif,  afektif  dan  psikomotorik  dan  psikososial)  yang  perlu  ditumbuh- kembangkan dalam diri peserta didik.  Landasan sosiologis ( sociology basic ) ialah landasan  kemasyarakatan  yang  menjadikan  peserta  didik  mampu  hidup menyesuaikan diri di lingkungan sosial masyarakat. Linkungan sosial terdiri dari lingkungan  pendidikan,    keluarga,  maupun  masyarakat  menjadi  tempat pembelajaran bagi setiap peserta didik untuk mengembangkan segenap potensinya. Atas dasar pemikiran tersebut, maka perlu dirumuskan permasalahan dalam tulisan
2 Sriatun, I. (2023, 1 Juni). PISA dan TIMSS sebagai acuan AKM. https://www.gurusiana.id/read/sitisriyatun/article/pisa-dan-timss-sebagai-acuan-akm-3711194 .
3 Arifudin, O. (2019). Manajemen system penjaminan mutu internal sebagai upaya meningkatkan mutu perguruan tinggi. Jurnal Ilmiah MEA (Manajemen, Ekonomi, dan Akuntansi), 3 (1), 161-169. https://doi.org/10.54783/mea.v3i1.274 .
4 Budiman,  S. A.  (2019).  Komunikasi  pembelajaran  berbasis Al  quran .  Jurnal  Ilmu  Pendidikan STIKIP Kusuma Negara , 11 (1), 53-64. https://jurnal.stkipkusumanegara.ac.id/index.php/jip .
5 Bertens, K. (1999). Sejarah filsafat yunani . Yogyakarta: Kanisius.
ilmiah ini yaitu: (1) bagaimana landasan yuridis untuk pendidikan, (2) bagaimana tujuan  Pendidikan,  (3)  bagaimana  pendidikan  berbasis  teologi,  (4)  bagaimana pendidikan  berbasis  filosofi,  (5)  bagaimana  pendidikan  berbasis  psikologi,  (6) bagaimana pendidikan berbasis sosiologi.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  sebuah  penelitian  yang memfokuskan  pada  fenomena  social  yang  benar-benar  dapat  terjadi  dalam lingkungan social masyarakat. 6 Terkait dengan pandangan tersebut, maka penelitian ini  memfokuskan  mengenai  fenomena  kegiatan  pendidikan  yang  dilandasi  oleh teologi, filosofi, psikologi dan sosiologi. Adapun teknik pengambilan data dengan studi literatur ( literature review ) yaitu dengan melakukan kajian literatur (pustaka) seperti  peraturan,  perundang-undangan,  jurnal-jurnal,  buku-buku,  maupun  Al- Quran atau pun Hadits. Alasannya bahwa data-data yang dikumpulkan berupa kata- kata, gambar-gambar dan bukan angka-angka  yang bersifat eksak, matematis, atau terukur pasti. 7 Langkah-langkah kegiatan penelitian literatur ini dengan mengacu dan  memodifikasi  model  penelitian  literatur  yaitu:  menetapkan  topik  penelitian, mencari  literatur,  menganalisis  dengan  analisis  tematik,  memperoleh  hasil  dan pembahasan,  serta  membuat  simpulan 8 .  Setelah  melakukan  langkah-langkah tersebut,  maka  perlu  melakukan  penulisan  laporan  serta  melakukan  publikasi  ke jurnal yang terkait dengan topik penelitian (Gambar 1). Sedangkan, analisis data dengan  menggunakan  pendekatan  tematik  ( thematic  approach )  sebuah  analisis yang menekankan pada tema penelitian yang relevan. 9 , 10 .
6 Kusumastuti, Adhi. & Khoiron, A. M. (2017). Metode penelitian kualitatif. Semarang: Lembaga Pendidikan Sukarno Pressindo.
7 Nugrahani,  Farida.  (2014). Metode  penelitian  kualitatif  dalam  penelitian  pendidikan  bahasa . Https://digilibfkip.univetbantara.ac.id/materi/Buku.pdf.
8 Ulfiah, U. (2021) . Konseling keluarga untuk meningkatkan ketahanan keluarga. Psympatic: Jurnal Ilmiah Psikologi, 8 (1), 69-86.
9 Ibid. Nugrahani (2014).
10 Ibid.  Kusumastuti & Khoiron (2017).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil
Perundang-undangan dan peraturan pemerintah mengenai pendidikan
Pembukaan  Undang-undang  Dasar  1945  menyatakan  bahwa  pemerintah berkewajiban untuk mencerdaskan kehidupan berbangsa dan bernegara. Kegiatan mencerdaskan warga negara adalah bagian utama dalam kegiatan pendidikan. Jadi pemerintah  memiliki  kewajiban  untuk  menyelenggarakan  kegiatan  pendidikan yang  berskala  nasional  di  seluruh  wilayah  NKRI  (Negara  Kesatuan  Republik Indonesia). Pendidikan berskala nasional sebagai langkah praktis untuk memenuhi hak pendidikan bagi warga negara. Sesuai dengan pasal 31 UUD 1945 bahwa setiap warga  negara  berhak  untuk  memperoleh  pendidikan  demi  meningkatkan kompetensinya agar mereka dapat berperan serta menjadi warga negara yang baik dan bertanggung-jawab di masyarakat.
Pemerintah  selalu  mengacu  peraturan  perundang-undangan  dalam menyelenggarakan pendidikan nasional. Pasal 1 Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003  dikemukakan  bahwa  pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan  negara.  Kegiatan Pendidikan  harus  dilaksanakan  secara  sadar  dan  terencana,  artinya  pemerintah
Gambar 1. Langkah-langkah kegiatan penelitian
Penetapan topik penelitian Pencarian literatur Hasil dan pembahasan, Simpulan Penulisan laporan dan publikasi Analisis Tematik
menyadari  akan  tugas  dan  tanggung-jawabnya  untuk  menyelenggarakan pendidikan  yang  berskala  nasional.  Pemerintah  tdak  boleh  melalaikan  tugas  dan tanggung-jawabnya.
Selanjutnya,  kegiatan  pendidikan  harus  direncanakan  secara  matang, terarah  dan  tertuju  pada  tujuan  pendidikan  itu  sendiri.  Kegiatan  pendidikan dilandasi  oleh  kurikulum  sebagai  acuan  perencanaan  pelaksanaan  pendidikan. Kurikulum adalah seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, isi, dan bahan  pelajaran  serta  cara  yang  digunakan  sebagai  pedoman  penyelenggaraan kegiatan  pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  tertentu.  Kurikulum pendidikan  perlu  dikelola  dengan  prinsip  manajemen  modern  sesuai  dengan pandangan  yaitu  perencanaan,  pengorganisasian,  pelaksanaan,  dan  pengawasan ( planning, organizing, actuating, dan controlling ) 11 . Dengan manajemen kurikulum yang  baik,  maka  pengelolaan  pendidikan  dapat  berlancar  lancar  dan  upaya mencapai kualitas peserta didik juga tercapai dengan baik. 12

## Tujuan dan standar pendidikan nasional
Pasal 3 Undang-undang Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional dikemukakan  bahwa  tujuan  pendidikan  adalah  mengembangkan  potensi  peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Tujuan tersebut perlu dicapai dan dapat dirasakan oleh setiap warga negara Indonesia.
Indonesia adalah sebuah negara yang terdiri dari 34 propinsi. Pendidikan nasional yang diterapkan untuk pengembangan peserta didik harus memiliki standar Pendidikan yang berskala nasional. Standar Pendidikan ini menjamin pemerataan kualitas  Pendidikan  yang  dapat  dirasakan  oleh  sekuruh  peserta  didik  seluruh wilayah negara kesatuan republik Indonesia. Peraturan pemerintah Nomor 19 tahun 2005  tentang  Standar  Pendidikan  Nasional  menjadi  acuan  pelaksanaan  kegiatan Pendidikan  yang  berlaku  di  seluruh  Indonesia.  Ke-34  propinsi  harus  mengacu peraturan pemerintah tersebut dalam melaksanakan kegiatan Pendidikan.
11 Terry, G.R. (2020). Prinsip-prinsip manajemen.Jakarta: Bumi Aksara.
12 Putro,  S  (2020).  Pengembangan  manajemen  kurikulum  pondok  pesantren  modern Adh-Duhaa berbasis yaitim dan duafa. Jurnal Tarbawi , 17 (1), 86-94.
Ada  8  standar  nasional  Pendidikan  yang  menjadi  acuan  pelaksanaan Pendidikan  di  Indonesia  yaitu  standar  kompetensi  lulusan,  standar  isi,  standar proses, standar pendidik dan tenaga kependidikan, standar sarana dan pra-sarana, standar  pengelolaan,  standar  pembiayaan,  dan  standar  penilaian  pendidikan.  (1). Standar kompetensi lulusan adalah kualifikasi kemampuan lulusan yang mencakup sikap, pengetahuan, dan keterampilan.  (2) Standar isi adalah ruang lingkup materi dan  tingkat  kompetensi  yang  dituangkan  dalam  kriteria  tentang  kompetensi tamatan,  kompetensi  bahan  kajian,  kompetensi  mata  pelajaran,  dan  silabus pembelajaran  yang  harus  dipenuhi  oleh  peserta  didik  pada  jenjang  dan  jenis pendidikan tertentu. (3). Standar proses adalah standar nasional pendidikan yang berkaitan  dengan  pelaksanaan  pembelajaran  pada  satu  satuan  pendidikan  untuk mencapai  standar  kompetensi  lulusan.  (4).  Standar  pendidik  dan  tenaga kependidikan  adalah  kriteria  pendidikan  prajabatan  dan  kelayakan  fisik  maupun mental, serta pendidikan dalam jabatan.
Selain  ke-4  standar  tersebut,  masih  ada  lagi  4  standar  lainnya  yaitu:  (5). Standar sarana dan prasarana adalah standar nasional pendidikan yang berkaitan dengan  kriteria  minimal  tentang  ruang  belajar,  tempat  berolahraga,  tempat beribadah,  perpustakaan,  laboratorium,  bengkel  kerja,  tempat  bermain,  tempat berkreasi  dan  berekreasi,  serta  sumber  belajar  lain,  yang  diperlukan  untuk menunjang  proses  pembelajaran,  termasuk  penggunaan  teknologi  informasi  dan komunikasi.  (6).  Standar  pengelolaan  adalah  standar  nasional  pendidikan  yang berkaitan dengan perencanaan, pelaksanaan, dan pengawasan kegiatan pendidikan pada  tingkat  satuan  pendidikan,  kabupaten/kota,  provinsi,  atau  nasional  agar tercapai  efisiensi  dan  efektivitas  penyelenggaraan  pendidikan.  (7).  Standar pembiayaan adalah standar yang mengatur komponen dan besarnya biaya operasi satuan  pendidikan  yang  berlaku  selama  satu  tahun.  (8).  Standar  penilaian pendidikan adalah standar nasional pendidikan yang berkaitan dengan mekanisme, prosedur, dan instrumen penilaian hasil belajar peserta didik.

## Pendidikan  holistik
Sauri (2021) menyebutkan bahwa pendidikan yang benar adalah pendidikan yang berbasis teologi, filosofi, psikologi dan sosiologi. Agama ialah landasan nilai- nilai  ketuhanan  yang  sesuai  dengan  ajaran  kitab  suci  sebagai  landasan  untuk
mengajar,  mendidik  dan  membina  setiap  peserta  didik,  sehingga  menjadi  orang yang  beriman  dan  bertakwa  kepada Tuhan Yang  Maha  Esa.  Dasar  filosofi  yang dipergunakan dalam kegiatan pendidikan adalah filsafat konstruktivisme. Filsafat konstruktivisme  dalam  pendidikan  ialah  proses  pendidikan  sebagai  upaya membentuk  (mengkonstruksi)  pemikiran,  perasaan,  sikap  maupun  tindakan  dari peserta didik, sehingga ia menjadi anggota masyarakat yang bertanggungjawab di lingkungan sosial.

## Pendidikan dalam perspektif teologi
Teologi  sebagai  konsep  ilmu  keagamaan  yang  dapat  dijadikan  sebagai landasan utama dalam pendidikan. Ajaran agama apa pun mengajarkan nilai, norma dan aturan berperilaku positif yang mendatangkan kebaikan bagi setiap individu, sehingga  ia  mampu  menjalani  hidup  yang  bermanfaat  bagi  masyarakat.  Sumber utama ajaran agama yang digunakan dalam kegiatan pendidikan adalah kitab suci. Dalam perspektif agama Islam sumber utama pengajaran berasal dari Al Quran dan Hadits. 13 , 14 . Sementara untuk agama Kristen  baik Kristen Protestan dan Kristen Katolik, sumber Pendidikan berasal dari Al Kitab (Injil). Demikian pula, sumber pengajaran bagi agama Hindu adalah Tri Pitaka.
Khusus agama Islam bahwa dasar utama dalam kegiatan pendidikan adalah Al-Quran dan Al Hadits. Al Quran ialah firman Allah SWA yang disampaikan oleh malaikat Jibril kepada Nabi Muhammad SAW. Hadits merupakan landasan praktek ajaran  Islam  secara  faktual.  Hadits  tersebut  sebagai  refleksi  perkataan,  sikap, tindakan atau perbuatan Nabi Muhammad sebagai representatif kehidupan Islami yang sejati. Selanjutnya, kitab Quran Suci Al-Baqarah: 38 dinyatakan bahwa tujuan pendidikan  adalah  membentuk  manusia  yang  bertakwa  kepada Tuhan Allah  dan menjadikan  manusia  sebagai  wakil  Tuhan  Allah  di  muka  bumi  (Khalifah Allah). 15 , 16 .  Pendidikan  menjadikan  manusia  cerdas  sehingga  ia  mampu menyelesaikan  masalah  dalam  hidupnya.  Pendidikan  juga  mampu  membantu manusia dapat memahami identitas diri sebagai makluk ciptaan Tuhan. Karena itu,
13 Ibid. Budiman (2019).
14 Sembiring, I. (2021). Model-model berpikir system dalam pendidikan Islam: Studi analisis ayat- ayat Al-Quran. Tarbawi: Jurnal Pendidikan Islam , 18 (1), 67-86.
15 Aksa, F. N. (2015 ). Modul Pendidikan Islam . Banda Aceh: Universitas Malikulsaleh.
16 Santoso, J. (2019). Modul Pendidikan agama Islam . Jakarta: Pendidikan Islam.
pendidikan  akan  menghantarkan  manusia  untuk  mengembangkan  sikap  takwa kepada Allah  SWA.    Selanjutnya,  menurut  Imam Al  Ghazali  bahwa  pendidikan bertujuan  untuk  membentuk  manusia  yang  paripurna,  artinya  seluruh  potensi kognitif,  afektif,  psikomotorik  serta  psiko-sosio-emosional  berkembang  dengan baik, sehingga manusia mampu berkarya di masyarakat. Dalam ini, pandangan Al Ghazali  sudah  menyentuh  disiplin  ilmu  psikologi.  Pendidikan  mampu mengembangkan aspek psikologi manusia yang menjadikan dirinya dapat berkarya dan bersosialisasi di lingkungan sosial masyarakat 17 .
Sementara itu, Sauri (2021) 18 menyatakan  bahwa tujuan pendidikan adalah memanusiakan manusia yang benar-benar manusiawi. Manusia belum sempurna, jika ia hanya dilahirkan di bumi tanpa mengikuti pendidikan. Manusia masih perlu mengalami sebuah proses panjang untuk meningkatkan seluruh potensinya melalui kegiatan  pendidikan.  Seluruh  potensi  kognitif,  afektif,  psikomotorik  maupun psikososial perlu ditumbuh-kembangkan melalui pndidikan bagi manusia. Karena itu    pendidikan  berlangsung  sepanjang  hidup  manusia  dari  sejak  manusia  lahir, tumbuh kembang sebagai bayi, anak, dewasa dan sampai meninggal dunia (Long life  education ).  Jadi  manusia  memiliki  tugas  dan  tanggung-jawab  untuk menyempurnakan  seluruh  potensi  diri-sendiri  melalui  pendidikan.  Jika  manusia tidak  mau  untuk  mengikuti  pendidikan,  berarti  segenap  potensinya  tidak  pernah mengalami  perubahan  dan  stagnan  (tetap  tak  berubah).  Dengan  demikian, perubahan segenap potensi manusia dapat dilakukan dengan kegiatan pendidikan. Karena itu, tersedia berbagai jalur pendidikan yang bisa ditempuh oleh manusia. Ada 3 jalur pendidikan yang diakui oleh undang-undang sistem pendidikan nasional yaitu  jalur pendidikan formal, informal dan non-formal. Pendidikan formal ialah pendidikan  yang  kegiatan  dan  penyelenggaraan  pendidikannya  dimulai  dari Pendidikan dasar (Sekolah Dasar, Madrasah Ibtibandiyah), Pendidikan menengah (SMP,  Madrasah  Tsanawiyah;  SMA  /  Masdrasah Aliah)),  dan  perguruan  tinggi. Pendidikan  informal  ialah  pendidikan  yang  dilaksanakan  oleh  orangtua  kepada anak-anak  di  dalam  keluarga.    Pendidikan  non-formal  ialah  pendidikan  yang dilaksanakan di luar Pendidikan formal, namun pendidikan tersebut bertujuan untuk
17 Ibid. Santoso (2019).
18 Sauri,  S.  (2009).  Masalah-masalah  pokok  pendidikan  di  Indonesia  dalam  perspektif  filosofis, teoretik dan empirik. Makalah seminar nasional dalam pendidikan.
memberi bekal ketrampilan praktis yang dapat dijadikan landasan untuk bekerja di lingkungan sosial masyarakat.
Adapun kegiatan pendidikan perlu melibatkan fungsi indera maupun hati nurani.  Putro  (2020) 19 menyebut  dengan  istilah  taklim  yaitu  sebuah  proses pembelajaran  melalui  pengembangan  fungsi  pendengaran,  penglihatan  dan  hati dengan  tujuan  penyempurnaan  hidup  manusia.  Selama  mengikuti  kegiatan pendidikan,  setiap  manusia  mengaktifkan  panca  indera  dan  menumbuhkan  hati- nurani.  Proses  penyerapan  informasi  pengetahuan    melalui  penglihatan  mata, pendengaran telinga, penciuman hidung, pengecapan rasa lidah dan perabaan kulit. Demikian  pula,  dengan  semakin  meningkatnya  kapasitas  kognitif,  maka  perlu diimbangi dengan kemampuan mengembangkan hati nurani, sehingga terciptalah keutuhan kompentensi kognitif, afektif dan psikomotorik.

## Pendidikan dalam perspektif filosofi
Istilah  filosofi  dikembangkan  dari  kata phili a  artiya  cinta, sophia artinya bijaksana.  Filosofi  berarti  cinta  kebijaksanaan.  Secara  umum  dapat  dikatakan bahwa filosofi ialah sebuah bidang keilmuan yang didasari oleh keinginan manusia untuk  dapat  mewujudkan  kehidupan  yang  bijaksana.  Setiap  manusia  diharapkan dapat  menjadi  individu  yang  bijaksana,  sehingga  hidupnya  dapat  bermanfaat (berguna) bagi masyarakat luas. Filosofi dapat dijadikan sebagai landasan kegiatan Pendidikan. 20 . Menurut  Bertens (1999) menyebut ada 2 istilah nilai kebijaksanaan dalam  filosofi  yaitu arche dan phronesis . Arche ialah  nilai  kebijaksanaan  yang bersifat  teoretis;  sedangkan phronesis ialah  nilai  kebijaksanaan  yang  bersifat praktis.  Jika  seseorang  memiliki arche ,  maka  ia  hanya  memiliki  kepandaian, kecerdasan  atau  kebijaksanaan  yang  bersifat  konseptual,  atau  teoretis  saja. Seseorang  hanya  pandai  secara  konseptual,  namun  ia  belum  mampu  untuk menerapkan  secara  praktis.  Sementara  itu, phronesis ialah  sebuah  kebijaksanaan yang dapat diterapkan secara praktis, sehingga penerapan tersebut dapat memberi manfaat  bagi  disi-sendiri  maupun  bagi  orang  lain.  Sebelum  seseorang  yang memiliki kebijaksanaan phronesis, terlebih dahulu ia wajib memiliki kebijaksanaan
19 Putro,  S  (2020).  Pengembangan  manajemen  kurikulum  pondok  pesantren  modern Adh-Duhaa berbasis yaitim dan duafa. Jurnal Tarbawi , 17 (1), 86-94.
20 Bertens, K. (1999). Sejarah filsafat yunani . Yogyakarta: Kanisius.
arche .    Atas  dasar  pandangan  tersebut,  maka  pendidikan  sejatinya  membantu manusia  untuk  menjadi  bijaksana.  Bijaksana  dalam  menyikapi  setiap  masalah kehidupannya. Manusia bukan hanya pandai secara konsep teori, namun manusia juga pandai dalam menerapkan bidang keilmuannya secara praktis.
Dalam kaitannya dengan kegiatan pendidikan, secara spesfik ada berbagai aliran  filsafat  yang  dapat  dipergunakan  untuk  menjadi  landasan  dalam  kegiatan pendidikan antara lain esensialisme, progressivisme, perinalisme, konstruktivisme. 21 Namun  dalam  konteks tulisan  ini menggunakan  konsep  konstruktivisme  yaitu salah  satu  aliran  filsafat  yang  menekankan  upaya  untuk  mengkonstruksi (membangun, membentuk) pola pikir, sikap maupun perilaku peserta didik sesuai dengan tujuan pendidikan. Manusia perlu mengkonstruksi seluruh aspek kognitif, afektif,  konatif  maupun  psiko-sosialnya  melalui  kegiatan  pendidikan.  Lembaga pendidikan  sebagai  lembaga  yang  mengelola  kegiatan  pendidikan.  Lembaga pendidikan menyediakan berbagai program pembelajaran yang perlu dipersiapkan secara professional melalui kurikulum dan diterapkan secara praktis dengan tujuan untuk  membentuk  seluruh  aspek  peserta  didik. 22 Secara  praktis,  mereka  juga diarahkan  untuk  memiliki  pengalaman  pembelajaran  yang  menjadikan  mereka memiliki kompetensi akademik dan mampu menerapkan kompetensi tersebut untuk memecahkan masalah dalam hidup sehari-hari. 23 Pada akhirnya, manusia dituntut memiliki  sikap  hidup  yang  bijaksana  dan  berintegritas,  sehingga  manusia  tetap hidup sesuai norma-norma social masyarakat. 24

## Pendidikan dalam perspektif psikologi
Psikologi ialah ilmu yang mempelajari jiwa (mental) manusia. Jiwa terdiri dari  aspek  kognitif,  afektif,  konatif  /  psikomotor. 25 Psikologi  dapat  dijadikan sebagai landasan dalam kegiatan pendidikan. Penyelenggaraan kegiatan pendidikan
21 Mustaufiq, S. (2014). Telaah kritis aliran-aliran filsafat pendidikan. Akademika , 14 (2), 191- 203.
22 Qolbi  &  Hamami,  (2021).  Implementasi  asas-asas  pengembangan  kurikulum  terhadap pengembangan kurikulum pendidika agama islam. Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan , 3 (4), 120- 1232. https://educatif.org.php/educatif/index .
23 Suparlan  (2019).  Teori  konstruktivisme  dalam  pembelajaran. Islamika:  Jurnal  keislaman  dan pendidikan Islam, 1-10.
24 Bahagia,    Mangunjaya,    F. M., Wibowo,  R  &  Rangkuti,  Z.    (2021). Tradition  of  cleaning  for reacting social, religion and environment education. Educatif: Jurnal Ilmu Pendidika n, 3 (5), 1971- 1981. https://educatif.org.php/educatif/index .
25 King, L. (2018). P sychology . Boston: McGraw-Hill.
perlu  menekankan  aspek  kognitif,  afektif  dan  konatif  (psikomotor).  Pendidikan tidak hanya mencerdaskan secara kognitif bagi  peserta didik, namun  pendidikan juga  menyentuh  aspek  afektif  dan  psikomotor. 26 Pendidikan  yang  berlandaskan aspek  kognitif  adalah  pendidikan  yang  mengajarkan  bagi  peserta  didik mengembangkan  kecerdasan  otak,  sehingga  ia  memiliki  kemampuan  akademik. Peserta  didik  diajar,  dilatih  dan  dibimbing  oleh  para  guru  untuk  mengetahui berbagai  disiplin  ilmu  pengetahuan  di  lingkungan  pendidikan  formal  (SD,  SMP, SMA  dan  perguruan  tinggi  (universitas).  Mereka  diharapkan  dapat  menguasai dasar-dasar  pengetahuan  tersebut,  sehingga  mereka  menjadi  orang  yang  cakap berpikir, menganalisa dan memecahkan berbagai masalah yang dapat berguna bagi kehidupan masyarakat.
Adapun aspek afeksi dalam pendidikan ialah aspek yang berkaitan dengan pengembangan  psiko-sosio-emosional.  Seorang  peserta  didik  diajar  dan  dididik untuk memahami dan menguasai kondisi emosinya agar dapat dimanfaatkan dalam pergaulan  social  di  maasyarakat.  Selain  itu,  seorang  peserta  didik  belajar  untuk mengembangkan  ketrampilan  bekerja-sama,  memimpin  maupun  berkomunikasi dengan  orang  lain.  Dan  yang  tak  kalah  pentingnya  adalah  pengembangan  aspek psikomotorik. Seorang peserta didik diajar dan dilatih untuk memiliki ketrampilan dalam  mengerjakan  suatu  pekerjaan  tertentu.  Ketrampilan  psikomotorik  tersebut tentu  dilandasi  oleh  penguasaan  landasan  teoretis  yang  relevan  dengan  jenis pekerjaan tersebut. 27
Selanjutnya,  menurut  Papalia,  Olds  &  Feldman  (2014) 28 bahwa  manusia senantiasa  mengalami  pertumbuhan  dan  perkembangan  yang  meliputi  aspek fisiologis, kognitif dan psikososial dari sejak janin dikandungan sampai lahir, bayi, anak,  remaja,  dewasa  muda,  dewasa  madya,  dewasa  akhir  dan  berakhir  dengan kematian.  Berdasar  konsep  mereka,  dapat  dikemukakan  bahwa  pendidikan  juga harus  dimulai  dari  masa  pra-natal  sampai  lahir  bayi,  anak,  remaja,  dewasa  dan kematian. Ini berarti pendidikan berlangsung sepanjang hidup manusia ( long life education ).  Pendidikan  dapat  diikuti  oleh  setiap  individu  tanpa  mengenal  usia.
Berapa  pun  usia  seseorang,  maka  ia  dapat  melanjutkan  (mengikuti)  pendidikan
26 Santrock, J.W. (2018 ). Educational pychology . Boston: McGraw-Hill.
27 Ibid. King (2018).
28 Papalia, D.E., Olds, S.W & Feldman, R.D. (2018). Human development . Boston: McGraw-Hill.
demi  menyempurnakan  seluruh  potensi  dirinya.  Seluruh  aspek  kognitif,  afektif, psikomotorik maupun psikososial dilatih, dan dikembangkan sedemikian rupa demi menempurnakan  seluruh  potensinya.  Dengan  demikian,  dapat  dikatakan  bahwa tidak akan pernah mengenal dan tidak akan pernah terlambat bagi siapa pun yang ingin belajar mengembangkan diri melalui pendidikan.

## Pendidikan dalam perspektif sosiologis
Sosiologi  ialah  ilmu  yang  secara  khusus  mempelajari  kehidupan bermasyarakat. Setiap individu adalah bagian penting sebagai warga masyarakat. Setiap orang tidak akan dapat hidup seorang diri. Seorang individu membutuhkan kehadiran orang lain dalam hidupnya. Bagaimana pun, seorang individu memiliki ketergantungan  dengan  kehadiran  orang  lain.    Karena  itu,  setiap  orang  perlu menyadari akan keberadaan dan kehadiran orang lain yang dapat saling membantu atau  dapat  saling  melengkapi. 29 , 30 .  Lembaga  pendidikan  sebagai  lembaga  yang menediakan proses pembelajaran yang dapat mengajar, mendidik dan melatih bagi setiap peserta didik untuk memasuki kehidupan bermasyarakat.    Dengan demikian, pendidikan  perlu  memiliki  orientasi  kehidupan  untuk  bermasyarakat.  Artinya kegiatan  pendidikan  memberi  peran  penting  untuk  meningkatkan  kesadaran  dan ketrampilan  peserta  didik  dalam  menjalani  kehidupan  bersosialisasi  di masyarakat. 31 .  Jika pendidikan hanya melahirkan manusia-manusia cerdas secara individual,  tetapi  tidak  mampu  bersosialisasi  di  masyarakat,  maka  pendidikan tersebut  kurang  (tidak)  berhasil  mewujudkan  manusia  unggul.  Manusia  unggul harus  memiliki  keseimbangan  hidup  secara  individual  maupun  manusia  sebagai makhluk  social.  Keduanya  harus  terwujud  secara  seimbang  dalam  diri  manusia. Terkait dengan pandangan tersebut, maka para guru menyadari bahwa peserta didik adalah makhluk individual maupun makhluk sosial.  Guru tidak hanya mendidik dan  mengajar  untuk  peningkatan  kompetensi  kognitif  yang  menjadikan  individu cerdas kognitif, tetapi juga mengembangkan kompetensi sosial bagi peserta didik. 32
29 Samsudin. (2017). Sosiologi keluarga . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
30 Dulkiah, M & Sarbini. (2020). Sosiologi pendidikan . Bandung: LP2M Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Jati.
31 Ibid. Dulkiah, M & Sarbini. (2020).
32 Sudjoko, S. (2020). Kompetensi professional bagi seorang guru dalam manajemen kelas. Jurnal Ilmu Pendidikan (JIP) STKIP Kusuma Negara , 12 (1). 1-15.
https://jurnal.stkipkusumanegara.ac.id/index.php/jip .
Selain peserta didik memiliki  kompetensi  kognitif, mereka memiliki kompetensi sosial yang membuat mereka untuk menjalani kehidupan bermasyarakat. Mereka adalah  warga  masyarakat.  Karena  itu,  pengetahuan  dan  ketrampilan  yang  telah dikuasai  oleh  peserta  didik  selama  mereka  belajar  di  lembaga  pendidikan,  akan dikembalikan  lagi  untuk  bersosialisasi  dan  meningkatkan  kesejahteraan  hidup masyarakat.
Dalam  konteks  sosiologi  keluarga,  maka  orangtua  berperan  sebagai  guru yang mendidik anak-anak untuk mengembangkan ketrampilan berinteraksi sosial dengan  orangtua,  saudara  kandung  maupun  anggota  keluarga  besar  lainnya. 33
Orangtua  mengajar  dan  melatih  anak  untuk  dapat  mengembangkan  kedisiplinan belajar, menumbuhkan karakter, nilai, moral maupun etika social, serta mendorong anak-anak untuk maju berkembang agar dapat menyesuaikan diri di masyarakat. 34 , 35 .    Bagaimana  pun  juga,  orangtua  memegang  peran  penting  sebagai  guru  yang pertama kali bagi anak-anak dalam sebuah keluarga. Sosok orangtua sebagai guru menjadi  panutan,  teladan  dan  contoh  yang  ditiru  bagi  anak-anak. 36 Orangtua mengajarkan  bagaimana  mengembangkan  ketrampilan  berkomunikasi  dan bersosialisasi yang baik bagi anak-anak. Kelak jika anak-anak menjadi dewasa dan mandiri, maka mereka telah mendapatkan bekal pendidikan yang paling mendasar ( basic education ) dari orangtuanya. 37 Dengan demikian, ketika mereka memasuki pendidikan  formal  di  lembaga  pendidikan  (SD,  SMP,  SMA/SMK,  atau Universitas),  maka  mereka  telah  siap  melanjutkan  pendidikan  di  rumah  dan dilanjutkan pendidikan formal di sekolah. Kombinasi pendidkan bersosialisasi di keluarga dan lembaga pendidikan formal, akan mewujudkan manusia yang semakin terampil hidup bersosialisasi di masyarakat.

## Manusia unggul
Manusia  unggul  adalah  manusia  yang  mampu  mengembangkan  segenap potensinya  seperti  kecerdasan,  bakat,  dan  kreativitas,    sehingga  mereka  menjadi
33 Samsudin. (2017). Sosiologi keluarga . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
34 Rustini. (2014). Keluarga dalam kajian sosiologi. Musawa , 6 (2), 287-322.
35 Saetban,  A.  A.  (2020).  Internalisasi  nilai  disiplin  melalui”perencanaan”  orangtua  dalam membentuk karakter baik remaja. Jurnal Ilmu Pedidikan (JIP) STKIP Kusuma Negara , 12 (1), 90- 98. https://jurnal.stkipkusumanegara.ac.id/index.php/jip .
36 Ibid. Rustini (2014).
37 Ibid. Samsudin (2017).
manusia yang terampil yang berguna bagi masyarakat, bangsa dan negara. Manusia unggul    adalah  manusia  yang  memiliki  kekuatan  spiritual  karena  mereka  hidup beriman, takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Mereka memiliki kepribadian, aklak mulia dan mampu mengendalikan diri dengan baik, sehingga mampu menyesuaikan diri dalam lingkungan social masyarakat. 38 Manusia unggul  tidak akan terwujud dengan sendirinya secara alamiah, namun manusia unggul harus diwujudkan secara terencana  dan  disengaja  melalui  kegiatan  pendidikan.  Karena  itu,  pendidikan memiliki peran penting untuk mewujudkan manusia unggul.
Sauri (2009) menyebut manusia unggul sebagai manusia paripurna, dewasa dan  berbudaya  ( civilized ).  Manusia  paripurna  ialah  manusia  yang  telah menyelesaikan  pendidikannya  secara  tuntas,  sehingga  mereka  memiliki pengetahuan,  ketrampilan  dan  mampu  berkarya  di  masyarakat.  Manusia  yang berpendidikan  adalah  manusia  dewasa  artinya  manusia  yang  mampu mengendalikan  dirinya  untuk  dapat  menyesuaikan  diri  dengan  masyarakat. Manusia  berbudaya  ialah  manusia  yang  berakal-budi,  beraklak  mulia  dan berintegritas sehingga dapat dipercaya, dan diandalkan dalam setiap situasi. Karena itu,  pendidikan  sebagai  upaya  yang  terencana  dan  sistematis  untuk  mewujudkan manusia yang benar-benar sebagai manusia yang manusiawi.
Manusia unggul adalah manusia dambaan bagi bangsa Indonesia. Mereka adalah  manusia-manusia  yang  telah  terdidik  secara  komprehensif  dan  integratif melalui  lembaga  pendidikan  yang  berstandar  nasional.  Mereka  telah  melalui serangkaian proses jangka panjang dalam kegiatan pendidikan yang teruji dalam jangka  waktu  yang  cukup  panjang.  Jika  dihitung  ukuran  tahun,  seorang  peserta didik memasuki SD, SMP, SMA, dan Universitas, maka seseorang harus melalui serangkaian kegiatan pendidikan selama 14 - 16 tahun ( SD = 6 tahun, SMP = 3 tahun, SMA = 3 tahun, Universitas = 4-6 tahun). Jika mereka melanjutkan lagi ke jenjang magister (2 tahun) dan doktoral (3 tahun), maka mereka menambah waktu lagi selama 5 tahun. Dengan berbagai jenjang pendidikan yang harus ditempuh oleh seorang individu tersebut, diharapkan dapat mewujudkan manusia unggul.
38 Undang-Undang Nomor 3 Tahun 2020.

## Pembahasan
Seiring  dengan  upaya  untuk  menghadapi  persaingan  global,  maka  setiap negara  berusaha  keras  memenangkan  persaingan  global  tersebut,  dengan meningkatkan  kualitas  sumber  daya  manusia  melalui  pendidikan.    Pendidikan adalah  usaha  sadar  dan  terencana  yang  bertujuan  untuk  mewujudkan  manusia Indonesia  yang  unggul  (berkualitas).  Manusia  unggul  hanya  dapat  diwujudkan melalui kegiatan pendidikan. Setiap orang berhak untuk mendapatkan pendidikan demi  mengembangkan  segenap  potensinya  sehingga  menjadi  manusia  unggul. Dalam hal ini, penyelenggaraan kegiatan pendidikan dilaksanakan secara langsung oleh Departmen Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia. Adapun kegiatan Pendidikan  tersebut  dilandasi  aturan  hukum  yaitu  Undang-undang  Dasar  1945, Pancasila,  Undang-undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional.
Sesuai  dengan pembukaan Undang-undang Dasar 1945 bahwa salah satu tujuan penyelenggaraan pemerintahan adalah mencerdaskan kehidupan berbangsa dan  bernegara. Artinya  pemerintah  menyelenggarakan  pendidikan  untuk  seluruh warga negara Indonesia tanpa kecuali. Artinya setiap warga negara memiliki hak untuk memperoleh pendidikan dengan tujuan mengembangkan segenap potensinya agar  menjadi  warga  negara  yang  bertanggung-jawab  di  masyarakat.  Jadi  baik pemerintah  maupun  warga  negara  saling  bersama-sama  mewujudkan mencerdaskan  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Pemerintah-lah  yang menyeleggarakan  pendidikan,  sedangkan  rakyat  (warga  negara)  berpartisipasi mengikuti program pendidikan tersebut.
Penyelenggaraan kegiatan pendidikan harus mengacu peraturan pemerintah nomor  19  tahun  2005  tentang  standar  nasional  Pendidikan.  Berdasarkan  aturan tersebut  tedapat  8  standar  nasional  pendidikan  yang  harus  dipenuhi  oleh  setiap penyelenggara  pendidikan  yaitu  standar  kompetensi  lulusan,  standar  isi,  standar proses, standar pendidik dan tenaga kependidikan, standar sarana dan pra-sarana, standar pengelolaan, standar pembiayaan, dan standar penilaian pendidikan. Ke-8 standar  pendidikan  tersebut  berlaku  secara  menyeluruh  di  wilayah  NKRI.  Baik pemerintah pusat, pemerintah daerah maupun lembaga-lembaga pendidikan wajib memperhatikan  ke-8  standar  pedidikan  tersebut.  Hal  ini    juga  bertujuan  untuk menyamakan kualitas penyelenggaraan pendidikan berskala nasional. Dari wilayah
propinsi  Aceh  hingga  Papua  wajib  mengacu  standar  pendidikan  nasional.  Tak menutup  kemungkinan    ditemukan  berbagai  kekurangan  (kelemahan)  dalam pemenuhan standar pendidikan pada lembaga-lembaga pendidikan, namun harus ada  upaya  evaluasi,  perbaikan,  dan  peningkatan  terus-menerus  untuk penyelenggaraan  pendidikan  yang  berkualitas.  Karena  itu,  untuk  memantau (monitor) dan meningkatkan kualitas penyelenggaraan pendidikan, maka dibuatlah lembaga Badan Akreditasi Pendidikan seperti Badan Akreditasi Sekolah atau Badan Akreditasi Perguruan Tinggi. Lembaga tersebut secara tidak langsung mendorong agar  setiap  lembaga  pendidikan  memiliki  (memenuhi)  standar  pendidikan  yang berskala nasional. 39
Penyelenggaraan  kegiatan pendidikan perlu dilakukan secara menyeluruh yang  melibatkan  berbagai  landasan  penting  dalam  pendidikan.  Menurut  Sauri (2021)  bahwa  ada  4  landasan  penting  untuk  melaksanakan  kegiatan  pendidikan demi mewujudkan manusia unggul yaitu teologi, fiolosofi, psikologi dan sosiologi. Secara teologis bahwa manusia sebagai makluk spiritual yaitu keberadaan makhluk hidup  yang  dapat  mengajar,  mendidik  dan  membina  umat  manusia  untuk  hidup bertaqwa  kepada Tuhan Allah.  Suryadi  (2014) 40 menambahkan  bahwa Al  Quran dan hadis adalah sumber utama yang melandasi kegiatan pendidikan. Artinya setiap penyelenggaran  kegiatan  pendidikan  terkait  erat  dengan  Al  Quran  dan  Hadits dengan tujuan untuk mencerdaskan peserta didik dan beraklak mulia.  Demikian, landasan  teologi  menjadi  landasan  penting  untuk  penyelenggaraan  kegiatan pendidikan. Para ahli 41 , 42 menyatakan landasan filosofis ialah landasan keberfikiran yang dapat diterapkan dalam kegiatan pendidikan. Salah satu aliran filsafat yang dapat dijadikan landasan pendidikan adalah filsafat konstruktivisme yaitu manusia selalu  mengkonstruksi  (membangun,  membentuk  dan  mengembangkan) kompetensi  kognitif,  afektif,  maupun  psikomotorik  melalui  pengalaman- pengalaman empiris sesuai dengan kurikulum yang terstruktur dan sistematis dalam lembaga pendidikan.  Belajar adalah sebuah kegiatan yang harus dijalani oleh setiap
39 Permendikbud No. 59 tahun 2012 Tentang Badan Akreditasi Nasional.
40 Suryadi,  R.  A.  (2014).  Mengusung  pendidikan  Islam  perspektif  teologis. Jurnal  Pendidikan Agama Islam Ta’lim, 12 (2), 113 -125.
41 Mustaufiq, S. (2014). Telaah kritis aliran-aliran filsafat pendidikan. Akademika , 14 (2), 191- 203.
42 Suparlan  (2019).  Teori  konstruktivisme  dalam  pembelajaran. Islamika:  Jurnal  keislaman  dan pendidikan Islam, 1-10.
peserta  didik,  sehingga  ia  akan  memiliki  kompetensi  yang  dapat  dipergunakan untuk menyelesaikan masalah dalam hidupnya 43 .
Landasan psikologi adalah landasan penting yang dapat dijadikan patokan dasar untuk pendidikan. Psikologi sebagai ilmu yang khusus mempelajari kejiwaan manusia. 44 Psikologi sebagai ilmu yang secara khusus mempelajari proses mental yang  dapat  dipergunakan  selama  proses  interaksi  pengajaran  di  lingkungan Pendidikan. 45 Sejatinya, pendidikan sebagai kegiatan yang berusaha meningkatan seluruh aspek kognitif, afekif, psikomotor dan psikososial yang menjadikan peserta didik  siap  untuk  memasuki  kehidupan  nyata  di  masyarakat.  Landasan  sosiologi ialah  landasan  ilmiah  yang  dapat  menjadi  acuan  penyelenggaraan  pendidikan. Kegiatan  pendidikan  akan  menumbu-kembangkan  kompetensi  manusia  untuk menghayati  kehidupannya  sebagai  makluk  sosial.  Pendidikan  memungkinkan setiap  peserta  didik  dapat  mengembangkan  ketrampilan  berinteraksi  sosial, berkomunikasi, bekerjasama, kepemimpinan sehingga dapat menunjang kemajuan hidup di masyarakat 46 , 47 . Jadi ke-4 landasan pendidikan tersebut bertujuan untuk mengembangkan  manusia  yang  unggul,  cerdas,  berbakat  dan  kreatif,  sehingga setiap manusia sebagai peserta didik untuk hidup berdampingan dengan manusia yang lain.
Pendidikan  sebagai  usaha  sadar  dan  terencana  yang  bertujuan  untuk mewujudkan  manusia  unggul  sehingga  mampu  berperan-aktif  hidup bermasyarakat. Kegiatan pendidikan harus dilasanakan secara sadar dan terencana, dalam  arti  bahwa  pelaksanaan  pendidikan  mengacu  kurikulum  yang  dijabarkan dalam  kegiatan  pendidikan  dalam  lingkungan  pendidikan.  Pendidikan  menjadi kunci  utama  yang  harus  diprioritaskan  dan  dilaksanakan  secara  serius  demi tercapainya  manusia  unggul.  Dalam  hal  ini,  kegiatan  pendidikan  dilaksanakan dengan  mengacu    8  standar  nasional  pendidikan  yang  meliputi  8  yaitu  standar kompetensi  lulusan,  standar  isi,  standar  proses,  standar  pendidik  dan  tenaga kependidikan,  standar  sarana  dan  pra-sarana,  standar  pengelolaan,  standar pembiayaan, dan standar penilaian Pendidikan. 48
43 Santrock, J.W. (2018 ). Educational psychology . Boston: McGraw-Hill.
44 King (2018). 45 Santrock (2018).
46 Supraja, M. (2015) . Sosiologi pendidikan. Yogyakarta: Azzagrafika.
47 Samsudin (2017).
48 Permendikbud No. 19 Tahun 2005
Gambar 2. Model Pendidikan berbasis Teologi, Filosofi, Psikologi dan Sosiologi

## KESIMPULAN
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pendidikan  sebagai  proses  kegiatan  untuk pengembangan  segenap  potensi  demi  menyempurnakan  kehidupan  manusia. Kegiatan pendidikan dilandasi oleh landasan hukum (UUD 1945, Pancasila, UU No  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional).  Kegiatan    pendidikan dilaksanakan dengan mengacu pada kurikulum nasional. Selain itu, pendidikan juga memperhatikan 8 standar pendidikan nasional. Penyelenggaraan pendidikan harus melibatkan 4 landasan utama yaitu teologi, filosofi, psikologi dan sosiologi demi mewujudkan kualitas pendidikan di Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Aksa,  F.  N.  (2015 ).  Modul  Pendidikan  Islam .  Banda  Aceh:  Universitas Malikulsaleh.
Arifudin, O. (2019). Manajemen system penjaminan mutu internal sebagai upaya
meningkatkan  mutu  perguruan  tinggi.  Jurnal  Ilmiah  MEA  (Manajemen, Ekonomi, dan Akuntansi), 3 (1), 161-169. https://doi.org/10.54783/mea.v3i1.274 . Budiman, S. A. (2019). Komunikasi pembelajaran berbasis Al quran . Jurnal Ilmu Pendidikan STIKIP Kusuma Negara , 11 (1), 53-64. https://jurnal.stkipkusumanegara.ac.id/index.php/jip .
Pendidikan Teologi Psikologi Fiolosofi Sosiologi Manusia Unggul Landasan hukum: UUD 1945,
Pancasila, UU No 3 Tahun 2003 tentang SPN,
Perpe No. 19 Tahun 2005 tentang
SNP
Standar Nasional Pendidikan (Permen No. 19 Tahun 2005)
Bahagia,  Mangunjaya,  F. M., Wibowo, R & Rangkuti, Z.  (2021). Tradition of cleaning for reacting social, religion and environment education. Educatif: Jurnal Ilmu Pendidika n, 3 (5), 1971-1981.
https://educatif.org.php/educatif/index .
Bertens, K. (1999). Sejarah filsafat yunani . Yogyakarta: Kanisius.
Dulkiah, M & Sarbini. (2020). Sosiologi pendidikan . Bandung: LP2M Universitas
Islam Negeri Sunan Gunung Jati.
Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia (2016). Konsep dan pedoman  penguatan  pendidikan  karakter  tingkat  Sekolah  Dasar  dan Sekolah Menengah Pertama . Jakarta: Tim PPK Kemendikbud.
King, L. (2018). P sychology . Boston: McGraw-Hill.
Kusumastuti,  Adhi.  &  Khoiron,  A.  M.  (2017). Metode  penelitian  kualitatif.
Semarang: Lembaga Pendidikan Sukarno Pressindo.
Latifah,  M  dan  Hernawati,  N  (2009).  Dampak  pendidikan  holistik  terhadap pembentukan  karakter  dan  kecerdasan  majemuk  anak  usia  pra-sekolah. Jurnal Ilmu Keluarga dan Konsumen. 2 (1), 32-40.
Munawarroh, N  & Az Saffi, A. (2021). Implementasi pendidikan Islam anak dari orangtua lulusan pondok pesantren. Tarbawi: Jurnal Pendidikan Islam , 18 (1), 34-46.
Mustaufiq, S. (2014). Telaah kritis aliran-aliran filsafat pendidikan. Akademika , 14 (2), 191- 203.
Nugrahani,  Farida.  (2014). Metode  penelitian  kualitatif  dalam  penelitian pendidikan bahasa . Https://digilibfkip.univetbantara.ac.id/materi/Buku.pdf.
Peraturan Pemerintah Republik Indonesia No 27 Tahun 1990 Tentang Pendidikan Pra-Sekolah
Peraturan  Presiden  Reoublik  Indonesia  Nomor  18  Tahun  2020  tentang  Rencana Pembangunan Jangka Menengah Nasional Tahun 2020-2024.
Peraturan Pemerintah Nomor 19 tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan. Papalia, D.E., Olds, S.W & Feldman, R.D. (2018). Human development . Boston: McGraw-Hill.
Putro, S (2020). Pengembangan manajemen kurikulum pondok pesantren modern Adh-Duhaa berbasis yaitim dan duafa. Jurnal Tarbawi , 17 (1), 86-94.
Qolbi  &  Hamami,  (2021).  Implementasi  asas-asas  pengembangan  kurikulum terhadap  pengembangan  kurikulum  pendidika  agama  islam. Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan , 3 (4), 120-1232. https://educatif.org.php/educatif/index .
Rustini. (2014). Keluarga dalam kajian sosiologi. Musawa , 6 (2), 287-322.
Saetban, A. A. (2020). Internalisasi  nilai  disiplin melalui”perencanaan” orangtua dalam membentuk karakter baik remaja. Jurnal Ilmu Pedidikan (JIP) STKIP Kusuma Negara , 12 (1), 90-98.
https://jurnal.stkipkusumanegara.ac.id/index.php/jip .
Samsudin. (2017). Sosiologi keluarga . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Santrock, J.W. (2018 ). Educationanal pychology . Boston: McGraw-Hill.
Sauri, S. (2009). Masalah-masalah pokok pendidikan di Indonesia dalam perspektif filosofis,  teoretik  dan  empirik. Makalah  seminar  nasional  dalam pendidikan.
Sauri, S. (2020). Manajemen kepemimpinan pendidikan . Jakarta: Rumah Literasi Publishing.
Santoso, J. (2019). Modul Pendidikan agama Islam . Jakarta: Pendidikan Islam Santrock, J. W. (2017). Education psychology . Boston: McGraw-Hill
Sembiring, I. (2021). Model-model berpikir system dalam pendidikan Islam: Studi analisis ayat-ayat Al-Quran. Tarbawi: Jurnal Pendidikan Islam , 18 (1), 67- 86.
Sudjoko, S. (2020). Kompetensi professional bagi seorang guru dalam manajemen kelas. Jurnal Ilmu Pendidikan (JIP) STKIP Kusuma Negara , 12 (1). 1-15. https://jurnal.stkipkusumanegara.ac.id/index.php/jip .
Suparlan  (2019).  Teori  konstruktivisme  dalam  pembelajaran. Islamika:  Jurnal keislaman dan pendidikan Islam, 1-10.
Supraja, M. (2015) . Sosiologi pendidikan. Yogyakarta: Azzagrafika.
Suryadi,  R. A.  (2014).  Mengusung  pendidikan  Islam  perspektif  teologis. Jurnal Pendidikan Agama Islam Ta’lim, 12 (2), 113 -125.
Sriatun,  I.  (2023,  1  Juni).  PISA  dan  TIMSS  sebagai  acuan  AKM. https://www.gurusiana.id/read/sitisriyatun/article/pisa-dan-timss-sebagai- acuan-akm-3711194 .
Terry, G. R. (2020). Prinsip-prinsip manajemen. Jakarta: Bumi Aksara.
Ulfiah,  U.  (2021) . Konseling  keluarga  untuk  meningkatkan  ketahanan  keluarga.
Psympatic: Jurnal Ilmiah Psikologi, 8 (1), 69-86.
Yusliani  (2018).  Pendidikan  karakter  di  Indonesia:  Pendidikan  karakter  berbasis pendidikan  Islam. Tesis  Program  Pascasarjana .  Lampung:  UIN  Raden Intan.