Content from this work may be used under the terms of the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International. Any further distribution of this work must maintain attribution to the author(s) and the title of the work, journal citation and DOI.
Published under Department of Communication and Community Development Science, IPB University and in association with Forum Komunikasi Pembangunan Indonesia and Asosiasi Penerbitan Jurnal Komunikasi Indonesia.
E-ISSN: 2442-4102 | P-ISSN: 1693-3699
Analisis Modal Sosial ( Trust, Network, and Norms ) Rumah Tangga Petani pada Masa Pandemi Covid-19 di Desa Pasirtalaga, Kecamatan Telagasari, Kabupaten Karawang
Analysis of Social Capital’s Farmer Household when Pandemi Covid-19 in Desa Pasirtalaga, Kecamatan Telagasari, Kabupaten Karawang
Fatimah Azzahra *) , Kuswarini Sulandjari
Fakultas Pertanian, Universitas Singaperbangsa Karawang, Jl. HS Ronggowaluyo Teluk Jambe Timur, Karawang 41361 Telp. (0267) 641177, Indonesia
*) E-mail korespondensi: fatimah.azzahra@faperta.unsika.ac.id
Diterima: 15 Maret 2022 | Disetujui: 25 Maret 2022 | Publikasi online: 10 Mei 2022

## ABSTRACT
The worldwide Covid-19 pandemic has had a tremendous influence on society, notably on farmer households in Desa Pasirtalaga, Kecamatan Telagasari, Kabupaten Karawang. The Covid-19 virus, as well as government regulations  such  as  PPKM,  can  be  a  stressor  that  puts  farming  households  in  crisis  situation.  Farmer households' social capital is one of their buffer capacities that can be used as a basis in times of distress. The goal  of  this  study  is  to  look  at  farmer  households'  social  capital  in  terms  of  the  three  components  of  social capital: norms, networks, and trust. Purposive sampling was employed to determine the approach used in this study, which is a quantitative method backed by qualitative data. Respondents were 40 farmer households which were  determined  by  purposive  sampling  method.  The  results  of  this  study  indicate  that  the  social capital  of farmer households in Desa Pasirtalaga is of high value, especially in the level of compliance with norms, and the level  of trust  in  the social  environment. So, it can be concluded that social capital  is very important for farmer households in Pasirtalaga Village during the covid-19 pandemic.
Keywords : farmer household, network, norms, social capital, trust

## ABSTRAK
Pandemi Covid-19 yang melanda di seluruh dunia memberikan dampak yang cukup signifikan bagi masyarakat, tak terkecuali  rumah  tangga  petani  di  Desa  Pasirtalaga,  Kecematan  Telagasari,  Kabupaten  Karawang.  Virus covid-19 dan juga kebijakan pemerintah berupa PPKM dapat menjadi stressor yang menyebabkan rumah tangga petani dalam kondisi krisis. Modal sosial merupakan salah satu buffer capacity rumah tangga petani yang dapat menjadi tumpuan saat kondisi krisis. Penelitian  ini  bertujuan untuk menganalisis  modal  sosial rumah tangga petani dilihat dari unsur-unsur modal sosial yaitu norma, jaringan, dan kepercayaan. Metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu metode kuantitatif yang didukung dengan data kualitatif. Responden berjumlah 40 rumah  tangga  petani  yang  ditentukan  dengan  metode  purposive  sampling.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan bahwa modal sosial rumah tangga petani di Desa Pasirtalaga bernilai tinggi, khususnya pada tingkat kepatuhan terhadap norma, dan tingkat kepercayaan terhadap lingkungan sosial.  Maka dapat disimpulkan bahwa modal sosial sangat penting bagi rumah tangga petani di Desa Pasirtalaga saat pandemi covid-19.
Kata kunci : jaringan, kepercayaan, modal sosial, norma, rumah tangga petani

## PENDAHULUAN
Pertanian  tidak  hanya  sebagai  usaha  bagi  petani,  tetapi  merupakan  cara  hidup  ( way  of  life )  sehingga menyangkut  aspek  ekonomi,  sosial  dan  kebudayaan  (Dharmawan,  2007).  Masyarakat  pedesaan dicirikan dengan masyarakat yang masih guyub dan memiliki tingkat solidaritas yang cukup tinggi. Sifat guyub dan tradisional yang dimiliki masyarakat pertanian di pedesaan tak lepas dari peran modal sosial yang menjadi tumpuan masyarakat. Menurut penelitian Sunarsih et al., (2014) menyatakan bahwa peran modal  sosial  tergantung  pada  kemampuan  komunitas  dalam  menciptakan  dan  memelihara  jaringan sosial. Jaringan tersebut memfasilitasi terjadinya pertukaran informasi serta memungkinkan tumbuhnya kepercayaan  dan  memperkuat  kerja  sama.  Peran  elite  komunitas  dan  kepemimpinan  komunitas memegang  peran  dalam  upaya  komunitas  membangun,  memelihara,  dan  mendapatkan  manfaat  dari jaringan sosial. Posisi modal sosial menjadi penting untuk disorot mengingat paradigma pembangunan yang diberlakukan tersebut  lebih bersifat bottom up ketimbang top down . Modal sosial masuk dalam dimensi  sosial  dari  paradigma  pembangunan  berkelanjutan  yang  mencoba  mengintegrasikan  tiga dimensi:  sosial, ekonomi, dan lingkungan. Selain itu, posisi modal sosial juga berperan positif dalam dimensi  politik  karena  mendorong  partisipasi,  aksesibilitas,  dan  kebebasan  masyarakat  yang  juga menjadi prinsip dalam paradigma pembangunan inklusif berkelanjutan.
Penelitian Speranza, C.I., Wiesmann U., (2014) menyatakan bahwa modal sosial merupakan salah satu modal nafkah yang dapat menjadi buffer capacity rumah tangga dalam kondisi rentan. Pandemi covid- 19 yang melanda Indonesia dan dunia menyebabkan berbagai perubahan mendadak yang membutuhkan adaptasi baru bagi seluruh masyarakat dunia. Virus Covid-19 dengan nama ilmiah Coronavirus Disease 2019 merupakan kasus virus pneumonia yang pertama kali terjadi di Wuhan, Tiongkok dan diumumkan pada tanggal 30 Desember 2019 oleh World Health Organization (WHO). Virus Covid-19 atau yang juga  dikenal  dengan  virus  corona  telah  menular  secara  masif  di  berbagai  negara  sehingga  ditetapkan sebagai  pandemi  oleh World  Health  Organization (WHO)  pada  tanggal  11  Maret  2020.  Indonesia menjadi salah satu negara yang telah terjangkit pandemi ini dengan kasus pertama yang ditemukan pada tanggal 2 Maret 2020. Dampak dari pandemi ini tidak hanya mengancam kesehatan masyarakat tetapi secara signifikan melumpuhkan sektor perekonomian nasional.
Berbagai sektor ekonomi nasional mengalami dampak dari keberadaan pandemi Covid-19 salah satunya sektor pertanian. Pandemi covid-19 memberikan dampak bagi rumah tangga petani di Desa Pasirtalaga dalam hal kesehatan dan sosial-ekonomi karena adanya kebijakan pemerintah seperti PPKM. Selain itu, karena gejolak juga terjadi karena banyaknya perusahaan yang bangkrut sehingga terjadinya pemutusan hubungan  kerja  (PHK)  atau  merumahkan  karyawan.  Dalam  kondisi  krisis  tersebut,  rumah  tangga menjadi memiliki modal nafkah sebagai buffer capacity , salah satunya adalah modal sosial. Penelitian Malherbe et al., (2020) mengenai modal sosial yang mengurangi kerentanan pada komunitas masyarakat pesisir  di  Pulau  Solomon  menunjukkan  bahwa  kohesi  komunitas  berperan  paling  besar  dalam menurunkan  kerentanan  dalam  komunitas-komunitas  pesisir,  diikuti  oleh  kesetaraan  gender, kepemimpinan, akses yang setara ke layanan, sumber daya, dan pengambilan keputusan. Hasil penelitian tersebut juga menunjukkan tingkat modal sosial yang tinggi di masyarakat Kepulauan  Solomon, oleh karena  itu  modal  sosial  dianggap  penting  sebagai  ukuran  yang  melekat  bagi  rumah  tangga  untuk mengatasi  stresor  terkait  iklim  dan  non-iklim.  Penelitian  lain  yaitu  Ridwan  &  In’am  (2021) menunjukkan  bahwa  modal  sosial  berperan  penting  dalam  proses  pemberdayaan  masyarakat.  Model pemberdayaan terpadu dinilai mampu memberikan solusi  yang komprehensif, dimana mekanismenya dilakukan  melalui  proses  pemberdayaan  pemangku  kepentingan  terkait  untuk  meningkatkan  kinerja masyarakat nelayan. Pemberdayaan ditekankan pada prinsip-prinsip modal sosial (aspek kerjasama dan saling  percaya/kebersamaan),  yang  dianggap  mampu  mengubah  sistem  bantuan  permodalan  yang merugikan  menjadi  sistem  bantuan  permodalan  yang  saling  menguntungkan.  Penelitian  Fraser  et  al., (2021) menunjukkan peran modal sosial dalam membantu memahami bagaimana populasi rentan dapat berorganisasi  untuk  mengurangi  hasil  bencana,  dan  menggunakan  wawasan  para  sarjana  kerentanan tentang ras dan gender untuk meningkatkan pemahaman para sarjana modal sosial tentang menjembatani dan mengikat ikatan sosial dalam pemulihan bencana.
Modal sosial  terutama berakar pada  gagasan  kepercayaan, norma, dan jaringan  informal dan percaya bahwa relasi sosial adalah sumber daya yang berharga. Ketiga hal tersebut, yaitu norma sosial, jaringan
sosial dan kepercayaan merupakan indikator atau unsur modal sosial. Ketiganya merupakan hubungan saling  berkelindan  (Bhandari  &  Yasunobu,  2009).  Istilah  modal  sosial  sejatinya  merujuk  kepada kapasitas individu untuk memperoleh barang material atau simbolik yang bernilai berdasarkan kebajikan hubungan  sosial  dan  keanggotaan  dalam  kelompok  sosial  atau  kapasitas  pluralitas  seseorang  untuk menikmati keuntungan dari tindakan kolektif berdasarkan kebajikan dari partisipasi sosial, kepercayan terhadap institusi atau komitmen untuk menetapkan cara dalam melakukan sesuatu (Ritzer, 2005).
Menurut  Portes  (1998),  modal  sosial  adalah  kemampuan  dari  para  aktor  untuk  menjamin  manfaat dengan bertumpu pada keanggotaan dalam jejaring sosial dan struktur-struktur sosial lain. Pada dasarnya modal  sosial  memiliki  tiga  unsur  penting  yaitu  nilai  norma,  jaringan,  dan  kepercayaan.  Unsur  yang pertama yaitu norma-norma sosial ( social norms ). Secara umum norma merupakan nilai yang bersifat kongkret.  Diciptakan  untuk  menjadi  panduan  bagi  setiap  individu  untuk  berperilaku  sesuai  dengan aturan  yang  berlaku  di  masyarakat.  Unsur  modal  sosial  selanjutnya  adalah  jaringan  sosial.  Definisi jaringan sebagai unsur modal sosial adalah sekelompok orang yang memiliki norma-norma atau nilai- nilai informal di samping norma-norma atau nilai-nilai yang diperlukan untuk transaksi biasa di pasar. Pertukaran  informasi  yang  diwadahi  oleh  jaringan  untuk  berinteraksi  akhirnya  berkontribusi memunculkan kepercayaan di antara mereka (Fukuyama, 2002). Jaringan sosial dapat terbentuk karena adanya nilai dan norma yang dipegang teguh bersama yang kemudian melandasi lahirnya kerja sama. Namun  demikian,  kerja  sama  sosial  tidak  serta  merta  muncul  begitu  saja.  Hal  tersebut  dapat dimunculkan  dengan  menciptakan  identitas  bersama,  pertukaran  moral,  dan  pengulangan  interaksi. Interaksi dan jaringan komunikasi komunikasi dalam hubungan sosial sangat penting dalam menentukan kuat  atau  lemahnya  suatu  jaringan  sosial  (Zainal,  2017).  Jaringan  komunikasi  adalah  penggambaran “ how  say  to  whom ”  (siapa  berbicara  kepada  siapa)  dalam  suatu  sistem  sosial.  Jaringan  komunikasi menggambarkan komunikasi interpersonal, di mana terdapat pemuka-pemuka opini dan pengikut yang saling memiliki hubungan komunikasi pada suatu topik tertentu, yang terjadi dalam suatu sistem sosial tertentu  seperti  sebuah  desa,  sebuah  organisasi,  ataupun  sebuah  perusahaan.  Penelitian  Zainal  (2017) mengungkapkan bahwa adanya rasa saling mempercayai, saling kenal satu sama lain, dan mempunyai keinginan  bersama  sehingga  dalam  masyarakat  dapat  tumbuh  kerjasama  yang  kompak  dan  serasi. Penelitian Wardyaningrum (2016) mengungkapkan jaringan sosial dalam masyarakat yang menghadapi bencana  bahwa  jaringan  sosial  yang  ada  di  masyarakat  dapat  dimanfaatkan  oleh  pemimpin  untuk mengirimkan  pesan  dan  menerima  informasi  serta  melakukan  program  intervensi  yang  efektif  pada keseluruhan fase bencana. Dalam hal ini, pandemi covid-19 dapat dikatakan sebagai suatu bencana di bidang kesehatan.
Unsur modal sosial yang ketiga  adalah kepercayaan. Menurut Fukuyama (2002), kepercayaan  adalah efek samping yang sangat penting dari norma-norma sosial yang kooperatif yang memunculkan modal sosial.  Kepercayaan  adalah  sesuatu  yang  dipertukarkan  dengan  berlandaskan  norma-norma  bersama demi kepentingan orang banyak. Kepercayaan menyangkut hubungan timbal balik. Bila masing-masing pihak  memiliki  pengharapan  yang  sama-sama  dipenuhi  oleh  kedua  belah  pihak,  maka  tingkat kepercayaan  yang  tinggi  akan  terwujud.  Tidak  dapat  dipungkiri  jika  masyarakat  Indonesia  belum dikatakan  sepenuhnya  sejahtera.  Kesenjangan  dan  ketimpangan  masih  menjadi  permasalahan  baik  di perkotaan  maupun  perdesaan.  Polarisasi  yang  kian  mencolok  di  masyarakat  menandakan  bahwa masyarakat Indonesia ada yang tereksklusi secara sosial. Konsep eksklusi sosial sebenarnya tertuju pada melemahnya  kapasitas  masyarakat.  Hal  demikian  ditandai  pula  dengan  lemahnya  tingkat  partisipasi, aksesibilitas, dan kebebasan masyarakat. Penelitian berfokus pada analisis modal sosial melalui unsur- unsur pembentuknya yaitu jaringan, trust , dan norma-norma rumah tangga petani pada masa pandemi covid-19 di Desa Pasirtalaga, Kecamatan Telagasari, Kabupaten Karawang.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  untuk  menggali  fakta,  data,  dan  informasi  dalam  penelitian  ini digunakan  pendekatan  kuantitatif  yang  didukung  dengan  data  kualitatif.  Pendekatan  kuantitatif dilakukan  melalui  survei  yaitu  mengambil  sampel  dari  suatu  populasi  dan  menggunakan  kuesioner sebagai  alat  penggumpul  data.  Pengumpulan  data  kualitatif  dilakukan  dengan  menggunakan  metode wawancara mendalam terhadap informan. Selain itu, dilakukan Focus Group Discussion terpisah yang
melibatkan  petani,  kelompok  PKK,  wanita  tani,  dan  Elit  Desa.  Metode  lain  yang  digunakan  adalah melalui  observasi  lapang  di  lokasi  penelitian  guna  melihat  fenomena  aktual  yang  terjadi  dan  juga mengkaji dokumen yang ada seperti data monografi desa. Populasi sasaran dalam penelitian ini adalah seluruh rumahtangga petani di Desa Pasirtalaga, Kecamatan Talagasari, Kabupaten Karawang. Dalam pendekatan kuantitatif responden dipilih untuk menjadi target survey . Unit analisis dalam penelitian ini adalah  rumah  tangga.  Pemilihan  responden  dilakukan  dengan  teknik  pengambilan  sampel purposive stratifikasi (Stratified  Purposive  Sampling) .  Teknik  ini  dipilih  karena  populasi  yang  menjadi  sasaran diasumsikan  menyebar  secara  normal  berdasarkan  luas  kepemilikan  lahan,  terdapat  daftar  kerangka sampling serta keadaan populasi tidak terlalu tersebar secara geografis (Singarimbum & Effendi, 1989). Stratifikasi dilakukan berdasarkan kepemilikan luas lahan masing-masing rumah tangga petani. Jumlah sampel yang akan dijadikan responden berjumlah 40 rumahtangga yang tersebar di Dusun I, II, dan III Desa  Pasirtalaga  Kecamatan  Telagasari,  Kabupaten  Karawang.  Jumlah  ini  dirasa  cukup  untuk memenuhi reliabilitas dan validitas data yang dihasilkan. Selain itu, dipilih 3 orang elit desa, 2 orang Dinas Pertanian, 2 orang penyuluh pertanian, dan 3 orang LSM sebagai informan terpilih.
Untuk  menganalisis  data  yang  telah  terkumpul  dilakukan  reduksi  data,  yakni  pemilihan,  pemusatan perhatian,  serta  penyederhanaan  terhadap  data  sehingga  menjawab  tujuan  penelitian.  Data  yang diperoleh melalui kuesioner diolah dengan menggunakan microsoft excel 2010 sebelum dimasukan ke perangkat lunak SPSS for  windows versi 20 untuk mempermudah pengolahan data. Uji statistik yang digunakan yakni uji regresi untuk melihat pengaruh antara variabel yang akan diuji. Data kualitatif dari wawancara  mendalam  dan  observasi  disajikan  secara  deskriptif  untuk  mendukung  dan  memperkuat analisis kuantitatif. Gabungan dari data kuantitatif dan kualitatif diolah dan dianalisis untuk disajikan dalam  bentuk  tabulasi  silang,  teks  naratif,  matriks,  bagan,  dan  gambar.  Tahap  terakhir  yaitu  menarik kesimpulan sesuai dengan rumusan masalah dan tujuan penelitian.  Penelitian dilakukan selama bulan Agustus  –  Desember  2021.  Hasil  penelitian  ini  berupa  grafik  unsur-unsur  modal  sosial  yaitu  norma, kepercayaan, dan jaringan yang dimiliki rumahtangga petani di Desa Pasirtalaga, Kecamatan Telagasari, Kabupaten Karawang selama pandemi covid-19.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Analisis  modal  sosial  dalam  penelitian  ini  dilihat  dari  tiga  unsur-unsurnya  yaitu  tingkat  kepemilikan jaringan,  tingkat  kepatuhan  pada  norma  sosial,  dan  tingkat  kepercayaan  terhadap  lingkungan  sosial. Masing-masing unsur ini dilihat dari komponen penyusunnya yang menunjukkan rata-rata nilai modal sosial rumah tangga di Desa Pasirtalaga Kecamatan Telagasari, Kabupaten Karawang.  Berikut adalah gambar  tiga  unsur  modal  sosial  secara  umum  di Desa  Pasirtalaga,  Kecamatan  Telagasari,  Kabupaten Karawang.
Gambar 1. Tingkat unsur-unsur modal sosial yaitu tingkat kepemilikan jaringan, tingkat kepatuhan pada norma, dan tingkat kepercayaan
Berdasarkan gambar 1 di atas dapat diketahui bahwa modal sosial rumah tangga petani pada saat Covid- 19 di Desa Pasirtalaga bernilai tinggi. Hal ini disebabkan dua dari 3 unsur-unsur penyusun modal sosial tersebut  juga  bernilai  tinggi,  yaitu  tingkat  kepatuhan  pada  norma  dan  tingkat  kepemilikan  jaringan, sedangkan  tingkat  kepercayaan  bernilai  sedang.  Pada  masa  pandemi  covid-19,  masyarakat  pertanian menjadi  semakin  guyub  dan  kompak  dalam  menghadapi  serangan  virus  maupun  menaati  kebijakan- kebijakan pemerintah seperti pemberlakuan pembatasan kegiatan masyarakat (PPKM), kewajiban stay at  home ,  dan  kebijakan  perusahaan  agar  pegawainya work  from  home (WFH).  Kabupaten  Karawang sempat pada tahap mengumumkan PPKM level 4 pada Juni 2021 karena tingginya kasus Covid-19 di seluruh Kabupaten Karawang. Hal ini diakui petani menyebabkan keterlambatan memulai musim panen, selain  karena  disebabkan  PPKM  level  4,  juga  karena  cukup  banyak  petani  atau  anggota  keluarganya yang terserang virus covid-19. Rumah tangga petani yang hanya menggantungkan sumber nafkahnya dari  sektor  pertanian  saja  menjadi  sangat  rentan  karena  tidak  ada  pemasukan,  sehingga  sangat mengharapkan bantuan sosial dari kerabat, tetangga, dan pemerintah desa. Selain itu, terdapat anggota rumah tangga petani yang mengalami pemutusan hubungan kerja (PHK) atau dirumahkan tanpa digaji yang membuat pendapatan semakin berkurang. Hal ini sejalan laporan OECD yang menyatakan bahwa pandemic  covid-19  menyebabnya  kerentanan  sistem  sosial  dan  ekonomi  (OECD,  2020).  Hal  ini ditunjukkan dari hilangnya berbagai mata pencaharian dan sebagaian besar lainnya berada dalam kondisi yang penuh risiko/rentan (ILO, 2020). Berdasarkan kondisi tersebut, sebagai salah satu modal sebagai buffer capacity rumahtangga petani dalam kondisi rentan (Speranza et al., 2014), modal sosial sangat berperan  penting  bagi  rumah  tangga  petani  di  Desa  Pasirtalaga,  Kecamatan  Telagasari,  Kabupaten Karawang. Penelitian Wu (2021) menunjukkan bahwa modal sosial memengaruhi respons COVID-19 terutama  melalui  memfasilitasi  tindakan  kolektif  dan  mendorong  penerimaan  publik  dan  kepatuhan terhadap  langkah-langkah  pengendalian  dalam  bentuk  kepercayaan  dan  norma  di  tingkat  individu. Modal  sosial  juga  dapat  membantu  memobilisasi  sumber  daya  berupa  jejaring  di  tingkat  komunitas. Dalam  konteks  otoriter,  kepatuhan  terhadap  langkah-langkah  kontrol  lebih  bergantung  pada kepercayaan masyarakat pada institusi politik mereka, kurang pada kepercayaan satu sama lain. Berikut adalah penjelasan masing-masing unsur modal sosial.

## Tingkat Kepatuhan Pada Norma
Unsur pertama yang dibahas dalam penelitian ini adalah norma sosial, yaitu tingkat kepatuhan kepada norma sosial. Hipotesis yang dikembangkan yaitu semakin patuh rumah tangga petani terhadap norma sosial, maka semakin besar kontribusi unsur norma terhadap ketahanan rumah tangga petani saat kondisi krisis  yang  diakibatkan  oleh  pandemic  covid-19.  Berikut  adalah  gambar  jumlah  rumah  tangga  yang menunjukkan nilai tingkat kepatuhan pada norma sosial.
Gambar 2. Jumlah rumah tangga petani berdasarkan unsur-unsur tingkat kepatuhan kepada norma sosial
Berdasarkan Gambar 2 di atas, dapat diketahui bahwa rata-rata tingkat kepatuhan norma rumah tangga petani  di  Desa  Pasirtalaga  bernilai  tinggi.  Dalam  penelitian  ini,  unsur-unsur  tingkat  kepatuhan  pada norma dibagi menjadi lima komponen yaitu keikutsertaan menjaga tradisi atau budaya desa; kepatuhan terhadap  adat  istiadat  desa;  kepedulian  terhadap  kerabat/tetangga  yang  mengalami  krisis;  kepedulian terhadap  tetangga  sesuai  norma  yang  berlaku;  dan  kepedulian  terhadap  kerabat  sesuai  normal  yang berlaku. Penjelasan masing-masing komponen di bawah ini.
Keikutsertaan  menjaga  tradisi/budaya  desa. Desa  Pasirtalaga  termasuk  desa  dengan  budaya  Sunda yang masih melekat. Rumah tangga petani di Desa Pasirtalaga masih menjaga tradisi dan budaya sunda seperti  pernikahan  dengan  adat  sunda,  beberapa  kegiatan  adat  saat  menyambut  bayi  baru  lahir,  dan gotong  royong  dalam  membangun  fasilitas  publik  di  sekitar  desa.  Meskipun  tidak  sedikit  warga pendatang yang masuk dan berbeda suku, masyarakat di Desa Pasirtalaga tetap berusaha menjaga tradisi dan budaya mereka dengan tetap menghargai perbedaan yang ada. Masyarakat juga masih menggunakan Bahasa Sunda sebagai Bahasa utama dalam percakapan sehari-hari. Dalam lingkup rumah tangga, orang tua  tetap  mengajarkan  anak-anak  mereka  Bahasa  Sunda  dan  digunakan  dalam  percakapan  internal keluarga.
Kepatuhan  terhadap  adat  istiadat  desa. Patuh  terhadap  adat  istiadat  desa  dimaknai  dengan  sikap menyaring budaya luar yang masuk, khususnya yang tidak sesuai dengan adat istiadat desa. Hal yang paling umum  adalah  gaya  hidup orang  kota  yang dimaknai seperti pergaulan bebas,  cara  berpakaian, dan  cara  berbicara  dengan  orang  tua.  Masyarakat  Desa  Pasirtalaga  masih  memegang  erat  adat pembatasan  pergaulan  atau  tidak  dibolehkan  pasangan  belum  menikah  tinggal  satu  atap,  berpakaian yang sopan, dan berbicara dengan Bahasa Sunda halus dengan orang yang lebih tua.
Kepedulian  terhadap  kerabat/tetangga  yang  mengalami  krisis. Pandemi  covid-19  membuat  rumah tangga petani di Desa Pasirtalaga saling bahu membahu, tolong menolong ketika ada kerabat / tetangga yang  terpapar  virus  covid-19.  Ketika  ada  orangtua  yang  positif  dan  harus  isoman,  namun  anaknya negative,  tetangga  tidak  keberatan  mengurus  sang  anak  sampai  orang  tuanya  kembali  negative.  Di tingkat dusun di Desa Pasirtalaga terdapat pusat bantuan yang di bawah kepemimpinan ketua RT yang mengurusi  dan  menyalurkan  bantuan  sosial  baik  dari  pihak  desa  maupun  iuran  warga.  Kegiatan semacam ini adalah kegiatan yang baru dilakukan saat pandemi datang, dengan kata  lain  masyarakat desa Pasirtalaga mengalami peningkatan kepedulian kepada kerabat/tetangga yang mengalami krisis.
Kepedulian  terhadap  tetangga  sesuai  norma  yang  berlaku. Norma  dalam  hal  ini  adalah  rasa kemanusiaan  secara  umum  yang  tercermin  dalam  prilaku  sehari-hari.  Ketika  ada  tetangga  yang meninggal dunia, maka masyarakat Desa Pasirtalaga akan datang melayat dan memberikan sumbangan untuk  keluarga  yang  ditinggalkan.  Begitupun  ketika  ada  acara  pernikahan,  tetangga  yang  menjadi pelayan tamu secara sukarela membantu keluarga yang sedang hajatan. Ketika ada bayi yang baru lahir, tetangga  juga  menjenguk  dan  memberikan  hadiah  sebagai  tanda  ikut  berbahagia  atas  kelahiran  bayi tersebut.  Disebut  sebagai  norma,  karena  jika  ada  yang  tidak  melakukan  kegiatan  tersebut  akan dipandang negative oleh masyarakat Desa Pasirtalaga.
Kepedulian terhadap kerabat sesuai norma yang berlaku. Hal yang membedakan tetangga dan kerabat dalam hal ini yaitu saat pandemic covid-19, keberadaan tetangga lebih dibutuhkan daripada kerabat yang mungkin lokasi rumahnya lebih jauh. Hal ini berbeda dengan sebelum terjadi pandemic bahwa kerabat lebih  dekat  daripada  tetangga.  Kebijakan  pemerintah  melalui  Pemberlakuan  Pembatasan  Kegiatan Masyarakat  (PPKM)  dan  himbauan stay  at  home ,  membuat  masyarakat  di  Desa  Pasirtalaga  lebih bergantung pada tetangga dibandingkan kerabat.
Berdasarkan  lima  komponen  tersebut,  diketahui  bahwa  tingkat  kepatuhan  pada  norma  rumah  tangga petani  di  Desa  Pasirtalaga  terbilang  tinggi,  khususnya  pada  komponen  kepedulian  terhadap kerabat/tetangga yang mengalami krisis, kepedulian terhadap tetangga sesuai norma yang berlaku, dan kepedulian  terhadap kerabat sesuai  norma yang berlaku. Kepedulian  ini meningkat setelah terjadinya pandemi  covid-19  dibandingkan  sebelum  adanya  pandemi  covid-19  di  Desa  Pasirtalaga.  Penelitian Amalia et al. (2017) mengungkapkan bahwa tertutup atau tidak jaringan, norma berada pada kategori tinggi dalam masalah pengairan. Walaupun sanksinya hanya berupa teguran, tetapi tidak perlu jaringan yang tertutup untuk membuat seseorang dalam jaringan ini merasa malu dengan lingkungan sekitar bila melakukan  kesalahan.  Peningkatan  kepedulian  pada  saat  terjadi  bencana  juga  diungkapkan  dalam
penelitian Susilowati & Siswanta, (2016) yang menunjukkan bahwa peningkatan kepedulian sangat erat kaitannya  dengan  peran  kelembagaan  desa  ketika  terjadi  bencana.  Selain  itu,  Desa  Pasirtalaga  juga merupakan  desa  sub  urban  yang  sudah  dipengaruhi  oleh  industrialisasi  dan  modernisasi,  sehingga peningkatan kepedulian ini merupakan hal baru bagi masyarakat dan sangat berdampak pada kehidupan masyarakat  Desa  Pasirtalaga.  Sesuai  dengan  penelitian  Azzahra  &  Dharmawan  (2015)  menunjukkan bahwa modal sosial di Desa Sukabakti, Kabupaten Bekasi berperan penting dalam mengatasi dampak bencana banjir.

## Tingkat Kepemilikan Jaringan
Unsur kedua dari modal sosial yaitu tingkat kepemilikan jaringan. Hipotesis yang dikembangkan yaitu semakin  banyak  jaringan  yang  dimiliki  oleh  rumah  tangga  petani,  maka  semakin  banyak  pihak  yang diyakini  dapat  membantu  rumah  tangga  petani  ketika  menghadapi  krisis  akibat  pandemi  covid-19. Berikut adalah gambar yang menunjukkan kepemilikan jaringan oleh rumah tangga petani yang terdiri dari kelompok tani di desa, kelompok sosial  di dalam desa dan manfaatnya, serta  kelompok sosial di luar desa dan manfaatnya.
Gambar 3. Jumlah rumah tangga petani berdasarkan unsur-unsur tingkat kepemilikan jaringan
Berdasarkan  Gambar  3  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  secara  rata-rata,  tingkat  kepemilikan  jaringan masyarakat di Desa Pasirtalaga termasuk kategori sedang. Hal ini menunjukkan bahwa secara organisasi sosial  formal  seperti  kelompok  tani,  maupun  non  formal  seperti  kelompok  pengajian,  arisan,  dan kelompok  olahraga  tidak  terlalu  membantu  rumah  tangga  petani  ketika  dalam  kondisi  krisis  akibat pandemic covid-19. Tingkat kepemilikan jaringan dilihat dari lima komponen yaitu keikutsertaan rumah tangga  petani  dalam  kelompok  tani,  keikutsertaan  rumah  tangga  petani  dalam  kelompok  sosial (pengajian,  arisan,  olahraga)  internal  Desa,  pengaruh  kelompok  sosial  internal  Desa  tersebut  ketika rumah tangga dalam kondisi krisis, keikutsertaan rumah tangga petani dalam kelompok sosial di luar Desa, dan pengaruh kelompok sosial di luar  Desa tersebut ketika rumah tangga petani dalam kondisi krisis. Berikut adalah penjabaran dari kelima komponen di atas.
Keikutsertaan rumah tangga petani dalam kelompok tani di Desa. Keikutsertaan rumah tangga petani sebagai anggota kelompok tani di Desa Pasirtalaga merupakan hal yang biasa. Namun, keanggotaan ini terbagi menjadi anggota  aktif dan anggota pasif.  Anggota  aktif dan pengurus  yang  sering  melakukan rapat  dan  diskusi.  Anggota  pasif  hanya  agar  namanya  terdaftar  di  kelompok  tani  untuk  menerima program  pemerintah  seperti  pupuk  subdisi.  Sebagian  responden  merupakan  anggota  pasif  sehingga merasa bahwa tidak banyak pengaruh kelompok tani ketika terjadi krisis akibat pandemi covid-19.
Keikutsertaan  rumah  tangga  petani  dalam  kelompok  sosial  (pengajian,  arisan,  olahraga)  internal Desa. Kelompok  sosial  di  Desa  Pasirtalaga  terbilang  tidak  terlalu  aktif  seperti  kelompok  pengajian, arisan,  dan  olahraga.  Ketika  pembatasan  kegiatan  masyarakat  berlaku,  kelompok  ini  otomatis  juga
menghentikan kegiatannya. Kelompok-kelompok sosial ini cenderung sebagai saluran informasi seperti pengumuman ketika ada warga yang hajatan, melahirkan, ataupun meninggal dunia. Masyarakat yang mengikuti kegiatan kelompok cenderung lebih update informasi daripada yang tidak ikut / tidak menjadi anggota.
Pengaruh kelompok sosial internal Desa tersebut ketika rumah tangga dalam kondisi krisis. Pengaruh kelompok  sosial  (pengajian,  arisan,  olahraga)  internal  Desa  saat  pandemi  menjadi  terbatas  atau  tidak ada sama sekali karena kegiatan yang terpaksa harus berhenti.  Maka dapat dikatakan bahwa kegiatan kelompok  ini  hanya  sebatas  pada  jenisnya  saja  seperti  kelompok  pengajian  sebagai  sarana  untuk menimba  ilmu  agama,  kelompok  arisan  sebagai  sarana  menabung,  dan  kelompok  olahraga  sebagai sarana menyalurkan hobi.
Keikutsertaan rumah tangga petani dalam kelompok sosial di luar Desa. Berdasarkan gambar di atas dapat  dilihat  bahwa  hanya  8  rumah  tangga  yang  mengikuti  kelompok  sosial  di  luar  desa.  Kelompok sosial ini seperti pengajian di Desa tetangga,  arisan dengan alumni sekolah, dan kelompok-kelompok hobi lainnya. Sama halnya dengan kelompok sosial internal desa, kelompok sosial luar desa juga harus menghentikan  kegiatannya  saat  pandemi  covid-19.  Beberapa  kelompok  masih  berdiskusi  melalui whatsapp group namun pembahasan tetap seputar lingkup kegiatan kelompok.
Pengaruh kelompok sosial di luar Desa tersebut ketika rumah tangga petani dalam kondisi krisis. Pengaruh kelompok sosial di luar Desa juga terbatas pada komunikasi melalui whatsapp group . Ketika ada  anggota  yang  mengalami  musibah  atau  terpapar  virus,  maka  anggota  kelompok  lainnya  akan mendo’akan  kesembuhan  dan  memberikan  rekomendasi  obat.  Beberapa  responden  merasa  cukup dengan dido’akan, meskipun mereka juga berharap ada bantuan seperti makanan maupun obat-obatan selama isolasi mandiri.
Berdasarkan  penjelasan  lima  komponen  di  atas,  maka  dapat  diketahui  bahwa  tingkat  kepemilikan jaringan rumah tangga di Desa Pasirtalaga tidak terlalu berpengaruh dalam memberikan bantuan saat pandemi  covid-19.  Hal  ini  disebabkan  oleh  pemberlakuan  pembatasan  kegiatan  masyarakat  yang membuat kelompok-kelompok tersebut berhenti melaksanakan kegiatan rutinnya. Rumah tangga petani di Desa Pasirtalaga merasakan bahwa komunikasi melalui whatsapp group berbeda dengan komunikasi secara  langsung.  Terlebih  lagi,  tidak  semua  anggota  memiliki handphone  android terutama  anggota kelompok yang sudah tua, sehingga informasi yang didapatkan tidak menyeluruh seperti sebelum terjadi pandemi  covid-19  dan  PPKM.  Sesuai  dengan  penelitian  Susanto  (2010)  bahwa  pemahaman  tentang komunikasi demikian penting di dalam upaya untuk meningkatkan modal sosial. Jaringan komunikasi pada kelompok atau organisasi yang diikuti masyarakat memberikan peran penting agar bonding dalam kelompok  ini  menjadi  kuat.  Penelitian  Raharjo  et  al.,  (2018)  menunjukkan  bahwa  semakin  tinggi pengalaman  berkelompok  individu  maka  akan  semakin  dekat  hubungan  individu  tersebut  dengan individu lain dalam jaringan. Hal ini sesuai dengan hasil penelitian  Ellyta (2006), Cindoswari (2012), dan Sulistyowati et al. (2014) yang menemukan bahwa tingkat kepemilikan media massa oleh individu berhubungan nyata dengan jumlah hubungan yang dibangun dengan aktor lain dalam jaringan.
Selama  masa  pandemi  covid-19,  masyarakat  di  Desa  Pasirtalaga  memperoleh  beragam  informasi melalui whatsapp group kelompok-kelompok sosial yang mereka ikuti. Hal ini sesuai dengan Penelitian Gunawan  et  al.,  (2017)  yang  menunjukkan  bahwa  jaringan  komunikasi  yang  terjadi  menggambarkan pola interaksi yang terjalin antar individu di dalam kelompok.  Proses terbentuknya jaringan komunikasi pembudidaya  perikanan  kolam  ikan  air  deras  yang  ada  di  Kecamatan  Caringin      terjadi      dari      hasil interaksi   yang dilakukan   oleh   para pembudidaya dengan    tujuan    memenuhi    kebutuhan   informasi mengenai agribisnis   kolam   ikan   air   deras. Pola   interaksi antar pembudidaya tersebut menunjukkan perilaku komunikasi mereka dalam memberi dan menerima serta menyebarkan informasi.

## Tingkat Kepercayaan
Unsur ketiga modal sosial yaitu trust atau rasa percaya. Tingkat kepercayaan dalam penelitian ini adalah rasa  percaya  kepada  lingkungan  sosial  yang  dimiliki  rumah  tangga  petani  seperti  kerabat,  tetangga, pemerintah  Desa,  tokoh  masyarakat,  dan  karang  taruna  untuk  dapat  memberikan  bantuan  baik  moril maupun  materil  ketika  rumah  tangga  petani  dalam  kondisi  krisis  akibat  pandemi  Covid-19.  Berikut
adalah  gambar  yang  menunjukkan  jumlah  rumah  tangga  petani  yang  memiliki  kepercayaan  terhadap lingkungan sosialnya.
Gambar 4. Jumlah rumah tangga petani berdasarkan unsur-unsur tingkat kepercayaan kepada lingkungan sosial
Berdasarkan Gambar 4 di atas dapat diketahui bahwa secara rata-rata tingkat kepercayaan rumah tangga petani  terhadap  beberapa  lingkungan  sosialnya  termasuk  kategori  tinggi.  Kepercayaan  dalam  hal  ini yaitu  yakin  bahwa  lingkungan  sosial  dalam  membantu  rumah  tangga  petani  dalam  kondisi  krisis. Komponen  dari  tingkat  kepercayaan  adalah  kepercayaan  terhadap  tetangga,  kepercayaan  terhadap kerabat,  kepercayaan  terhadap  pemerintah  desa,  kepercayaan  terhadap  CSR  perusahaan  yang  ada  di sekitar  desa,  dan  kepercayaan  terhadap  organisasi  desa  (kelompok  tani  dan  karang  taruna).  Semua komponen ini dikaitkan dengan kondisi krisis berupa pandemi covid-19. Berikut ini adalah penjabaran dari masing-masing komponen tingkat kepercayaan.
Kepercayaan  terhadap  tetangga  dalam  kondisi  krisis. Sejak  dimulainya  pandemi  covid-19,  rumah tangga petani di Desa Pasirtalaga selalu patuh pada kebijakan pemerintah untuk membatasi kegiatan di luar.  Oleh  karena  itu,  ketika  ada  anggota  keluarga  yang  terpapar  virus,  tetangga  sekitar  rumah  akan langsung tahu dan memberikan bantuan kepada keluarga tersebut. Bantuan yang diterima dapat berupa materil seperti makanan, obat-obatan, dan uang, maupun non materil seperti dukungan, do’a, menjaga anak atau anggota keluarga lain  yang  negative virus covid-19, dan tips-tips agar bisa segera sembuh. Kedekatan  dengan  tetangga  bahkan  dapat  dikatakan  meningkat  dibandingkan  sebelum  terjadinya pandemi  covid-19.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  tetangga  yang  dekat  secara  fisik  maupun  sosial merupakan supporting system utama dan penting saat rumah tangga petani dalam kondisi krisis karena pandemi covid-19.
Kepercayaan  terhadap  kerabat  dalam  kondisi  krisis. Sama  dengan  halnya  tetangga,  kepercayaan terhadap kerabat juga meningkat setelah terjadinya pandemi covid-19. Perbedaan tetangga dan kerabat adalah jarak fisik yang mana kerabat tidak selalu berdekatan secara fisik seperti halnya tetangga sekitar rumah. Kerabat dipercaya menjadi supporting system utama dan penting yang memberikan dukungan, do’a,  dan  juga  bantuan  yang  dapat  dikirimkan  melalui  jasa  ekspedisi.  Komunikasi  dengan  kerabat dilakukan menggunakan saluran komunikasi seperti telephone dan whats app .
Kepercayaan terhadap pemerintah desa pasirtalaga dalam kondisi krisis. Lingkungan sosial yang juga cukup penting dan menjadi tumpuan rumah tangga petani di Desa Pasirtalaga adalah pemerintah desa. Bantuan sosial disalurkan oleh pemerintah pusat maupun pemerintah daerah melalui pemerintah desa yang  nantinya  didistribusikan  oleh  ketua  RW  dan  RT.  Selain  itu,  pemerintah  Desa  Pasirtalaga  baru mengalami pergantian kepala desa yang mereka anggap lebih dekat dengan rakyat sehingga masyarakat memiliki harapan yang sangat besar bagi kepala desa baru untuk kehidupan yang lebih sejahtera.
Kepercayaan  terhadap  tokoh  masyarakat  dalam  kondisi  krisis. Tokoh  masyarakat  merupakan pimpinan  non  formal  yang  ada  di  masyarakat  Desa  pasirtalaga.  Beberapa  tokoh  masyarakat  di  Desa Pasirtalaga merupakan tokoh agama, tokoh adat, dan elite desa yang dianggap dermawan. Tokoh-tokoh ini  juga  memiliki  peran  penting  sebagai  saluran  informasi  ketika  ada  warga  yang  sakit  maupun meninggal  dunia  agar  segera  diberikan  bantuan.  Saat  pandemi  covid-19,  tokoh  masyarakat  sangat berperan  dalam  memberikan  dukungan  moril  dan  do’a  yang  membuat  masyarakat  semakin  merasa sanggup melewati kondisi krisis akibat pandemi covid-19.
Kepercayaan  terhadap  organisasi  desa  (kelompok  tani  dan  karang  taruna)  dalam  kondisi  krisis. Wilayah  Karawang  termasuk  Desa  Pasirtalaga  masih  sangat  kental  dengan  kegiatan  karang  taruna. Karang  taruna  tersebut  lebih  banyak  berperan  dalam  menjaga  keamanan  wilayahnya  masing-masing. Tingginya tingkat kriminalitas selama krisis ekonomi akibat pandemi covid-19, membuat masyarakat menggantungkan kepercayaannya kepada kelompok karang taruna untuk menjaga lingkungan mereka agar tetap aman dan tertib.
Berdasarkan  pemaparan  di  atas,  dapat  diketahui  bahwa  berbagai  jenis  lingkungan  sosial  memiliki perannya  masing-masing  yang  dipercaya  oleh  rumah  tangga  petani  di  Desa  Pasirtalaga  dalam  masa pandemi  covid-19.  Selama  peran  tersebut  dapat  terlaksana  dengan  baik,  maka  tingkat  kepercayaan masyarakat juga terjaga dengan baik, bahwa semakin meningkat dibandingkan sebelum pandemi covid- 19.  Tingkat  kepercayaan  dalam  penelitian  ini  juga  tidak  terlepas  dari  tokoh  yang  dianggap  mampu menjamin  kesejahteraan  masyarakat  dalam  masa  pandemi  covid-19.  Kepala  desa  adalah  tokoh  yang paling  sering  disebut  oleh  responden  sehingga  rumah  tangga  petani  di  Desa  Pasirtalaga  sangat mengantungkan  harapan  kepada  kepala  Desa.  Selain  kepala  desa,  tokoh  masyarakat  juga  menjadi sumber informasi terpercaya ketika ada kebijakan baru pemerintah sehingga lebih mudah diterima oleh masyarakat.  Hal  ini  sesuai  dengan  penelitian  Koutsou  et  al.  (2014)  dalam  masyarakat  di  mana kepercayaan melekat dan tersebar luas, jaringan informal yang besar dibangun, mempertahankan ikatan yang longgar dan link antara anggota, tanpa ada komitmen yang mengikat.
Peningkatan  fungsi  lembaga  pada  saat  terjadi  krisis  juga  sesuai  dengan  penelitian  Suratini  & Hadipurwanta (2015) menunjukkan bahwa salah satu kelembagaan yaitu kelompok tani sebagai tempat menyelesaikan permasalahan yang dihadapi petani dalam usaha taninya mempunyai frekuensi tertinggi (65,85%).  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  kelembagaan  sangat  penting  bagi  masyarakat  pertanian  di pedesaan.  Selain  itu,  peran  pemimpin  sangat  penting  sebagai  situasi  dan  kondisi  kondusif  selama bencana (pandemi) terjadi. Pemimpin lokal dalam hal ini adalah pemerintah desa dan tokoh masyarakat, dianggap mampu mengorganisir masyarakat dalam suatu mitigasi bencana (Raharja et al., 2016).

## KESIMPULAN
Analisis  modal  sosial  rumah  tangga  petani  saat  pandemi  covid-19  di  Desa  Pasirtalaga,  Kecamatan Telagasari, Kabupaten Karawang melihat sejauh mana rumah tangga petani menjadikan modal sosial sebagai tumpuan atau buffer capacity ketika terjadi krisis akibat pandemi covid-19. Terdapat tiga unsur modal sosial yang dianalisis yaitu tingkat kepatuhan terhadap norma-norma sosial, tingkat kepemilikan jaringan, dan tingkat kepercayaan terhadap lingkungan sosial. Masing-masing unsur dianalisis dari lima komponen  yang  menunjukkan  nilai  dari  masing-masing  unsur  tersebut.  Secara  rata-rata,  nilai  modal sosial  rumah  tangga  petani  saat  pandemi  covid  tergolong  tinggi.  Dua  unsur  yang  juga  bernilai  tinggi adalah tingkat kepatuhan kepada norma dan tingkat kepercayaan terhadap lingkungan sosial, sedangkan tingkat kepemilikan jaringan bernilai sedang. Saat pandemi covid-19 terjadi, selain virus / penyakit yang berbahaya bagi Kesehatan, kebijakan-kebijakan pemerintah seperti pemberlakuan pembatasan kegiatan masyarakat (PPKM) juga memberikan perubahan dadakan ( stressor ) bagi rumahtangga petani di Desa Pasirtalaga. Kondisi ini membuat masyarakat berusaha saling membantu dan tolong menolong dengan tetangga,  kerabat,  pemerintah  desa,  dan  organisasi  desa  dalam  menghadapi  pandemi  covid-19. Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  masyarakat  pedesaan  dengan  kultur  sub  urban  seperti  Desa Pasirtalaga,  yang  sudah  dipengaruhi  industrialisasi  dan  modernisasi  dalam  kehidupannya,  dapat mengalami  perubahan  berupa  peningkatan  modal  sosial  ketika  dalam  kondisi  rentan  akibat  bencana (dalam hal ini adalah pandemi covid-19). Peningkatan modal sosial merupakan hal yang baik dan positif karena merupakan salah satu buffer capacity rumah tangga dalam kondisi rentan, sehingga hal ini perlu
dipertahankan  dengan  memperhatikan  unsur-unsur  pembangun  modal  sosial  ini.  Diharapkan  hasil penelitian ini dapat memberikan kontribusi dalam mempertahankan dan meningkatkan modal sosial di Desa Pasirtalaga, Kecamatan Telagasari, Kabupaten Karawang.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  LPPM  Universitas  Singaperbangsa  Karawang  yang mendanai  penelitian  ini  melalui  program  Hibah  Penelitian  Strategis  Universitas  Singaperbangsa Karawang (HIPKA) skema penelitian strategis (HIP-Stra).

## DAFTAR PUSTAKA
Amalia,  R.,  Sarwoprasodjo,  S.,  &  Fitri,  R.  (2017).  Komunikasi  Partisipatif  dan  Jaringan  Komunikasi dalam  Membangun  Aksi  Kolektif  Perkumpulan  Petani  Pengguna  Air  (P3A)  di  Daerah  Irigasi Papah. Jurnal Komunikasi Pembangunan , 15 (1). Https://doi.org/https://doi.org/10.46937/15201722760
Azzahra,  F.,  &  Dharmawan,  A.  H.  (2015).  Pengaruh  Livelihood  Assets  Terhadap  Resiliensi  Nafkah Rumahtangga  Petani  Pada  Saat  Banjir  Di  Desa  Sukabakti  Kecamatan  Tambelang  Kabupaten Bekasi. Sodality: Jurnal Sosiologi Pedesaan , 3 (1), 1–9.
Https://doi.org/10.22500/sodality.v3i1.9427
Bhandari, H., & Yasunobu, K. (2009). What is social capital: A comprehensive review of the concept.
Asian Journal of Social Science , 37 , 480–510. Https://doi.org/10.1163/156853109X436847
Cindoswari, A. (2012). Jaringan Komunikasi dalam Penerapan Teknologi Produksi Ubi Kayu. Jurnal Komunikasi Pembangunan , 10 (2), 10–29.
Dharmawan,  A.  H.  (2007).  Pandangan  Sosiologi  nafkah  (livelihood  sociology)  Mazhab  Barat  dan Mazhab Bogor. Sodality: Jurnal Sosiologi Pedesaan , 01 (02).
Ellyta. (2006). Analisis Jaringan Komunikasi Petani dalam Pemasaran Lidah Buaya . Institut Pertanian Bogor.
Fitri  Susilowati,  F.,  &  Lilik  Siswanta.SE.MM,  F.  (2016).  Peningkatan  Kapasitas  Masyarakat  Dalam Menghadapi Risiko Bencana Berbasis Gender. SEMAR (Jurnal Ilmu Pengetahuan, Teknologi, Dan Seni Bagi Masyarakat) , 5 (1), 41–49.
Fraser,  T., Aldrich, D. P., & Small, A. (2021). Connecting  Social Capital and Vulnerability: Citation Network Analysis of Disaster Studies. Natural Hazards Review , 22 (3).
Fukuyama, F. (2002). Trust: Kebajikan Sosial dan Penciptaan Kemakmuran . Qalam.
Gunawan, I., Purnaningsih, N., & Ginting, B. (2017). Jaringan Komunikasi Pelaku Inovasi Agribisnis Kolam  Ikan  Air  Deras  di  Kecamatan  Caringin  Kabupaten  Bogor. Jurnal  Komunikasi Pembangunan , 15 (1), 56–68. Https://doi.org/10.46937/15201722770
ILO. (2020). ILO Monitor: Covid-19 and the world of work (Fourth Edi).
Koutsou, S., Partalidou, M., & Ragkos, A. (2014). Young farmers’ social capital in Greece: trust levels and collective action. Journal of Rural Studies , 34 , 204–211.
Malherbe,  W.,  Sauer,  W.,  &  Aswani,  S.  (2020).  Social  capital  reduces  vulnerability  in  rural  coastal communities of Solomon Islands. Ocean & Coastal Management , 191 .
OECD. (2020). No titlebuilding Back Better: A Sustainable, Resilient Recovery after COVID-19 . OECD Publishing.
Portes, A. (1998). Social Capital: Its Origins and Applications in Modern Sociology .
Raharja, R., Wibowo, F. G., Ningsih, R. V., & Machdum, S. V. (2016). Peran Kearifan Lokal Dalam Mitigasi  Bencana :  Studi  Masyarakat  Dalam  Menghadapi  Bencana  Longsor  di  Desa Bojongkoneng, Kabupaten Bogor. Jurnal Dialog Penanggulangan Bencana , 7 (2).
Raharjo, A., Muljono, P., & Matindas, K. (2018). Jaringan Komunikasi Pemasaran Kakao di Kecamatan Anreapi,  Kabupaten  Polewali  Mandar,  Provinsi  Sulawesi  Barat. Jurnal  Komunikasi Pembangunan , 15 (1). Https://doi.org/https://doi.org/10.46937/15201722763
Ridwan,  M.,  &  In’am,  A.  (2021).  Social  Capital  Deviation  in  Capital  Assistance  System:  Socio-
Economic Studies of Coastal Communities. Economies , 9 (4). Https://doi.org/10.3390/economies9040204
Ritzer, G. (2005). Encyclopedia of Social Theory . Sage Publication.
Singarimbum, M., & Effendi, S. (1989). Metode Penelitian Survai . LP3S.
Speranza, C.I., Wiesmann U., R. S. (2014). An indivator framework for assessing livelihood resilience in the context of social-ecological dynamics. Global Environmental Change , 28 , 109–119.
Speranza,  C.,  Wiesman,  U.,  &  Rist,  S.  (2014).  An  indicator  framework  for  assessing  livelihood resilience in the context of social–ecological dynamics. Global Environmental Change , 28 , 109– 119.
Sulistyowati, A., Lubis, D. P., & Mulyani, E. (2014). Nalisis Jaringan Sosial dalam Gabungan Kelompok Tani (Gapoktan) Tani Berkah. Sodality: Jurnal Sosiologi Pedesaan , 2 (2), 76–82.
Sunarsih, Swastika, D. K. S.,  Iqbal, M., Ariani, M., Prasetyo, B., & Azis, M. (2014). Analisis Peran Modal Sosial dalam Mendukung Pembangunan Pertanian di Kawasan Perbatasan . Pusat Analisis Sosial  Ekonomi  dan  Kebijakan  Pertanian,  Badan  Penelitian  dan  Pengembangan  Pertanian, Kementerian Pertanian.
Suratini, & Hadipurwanta, J. (2015). Prosiding Seminar Nasional Agroinovasi Spesifik Lokasi Untuk Ketahanan  Pangan  Pada  Era  Masyarakat  Ekonomi  Asean  Perubahan  Iklim  Dan  Pengaruhnya Terhadap  Serangga  Hama. Prosiding  Seminar  Nasional  Agroinovasi  Spesifik  Lokasi  Untuk Ketahanan Pangan Pada Era Masyarakat Ekonomi ASEAN , 109–117.
Susanto,  D.  (2010).  Strategi  Peningkatan  Kapasitas  Modal  Sosial  dan  Kualitas  Sumberdaya  Manusia Pendamping Pengembangan Masyarakat. Jurnal Kependudukan Indonesia , 08 (1).
Wardyaningrum,  D.  (2016).  Modal  Sosial  Inklusif  dalam  Jaringan  Komunikasi  Bencana. Jurnal ASPIKOM , 3 (1), 33. Https://doi.org/10.24329/aspikom.v3i1.97
Wu,  C.  (2021).  Social  capital  and  COVID-19:  a  multidimensional  and  multilevel  approach. Chinese Sociological Review , 53 (1), 27–54. Https://doi.org/10.1080/21620555.2020.1814139
Zainal,  M.  (2017).  Jaringan  komunikasi  ,  modal  sosial  dan  energi  sosial  budaya  kreatif  dalam mengembangkan kelembagaan. Jurnal Perspektif Komunikasi , 1 (1).