## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
P-ISSN 2088-0871
Vol. 19 No. 1 Januari-Juni 2022
0-ISSN 2722-2314                                                http://ojs.diniyah.ac.id/index.php/Al-Mutharahah
Halaman 109 – 122

## Analisis Implementasi Kesadaran Beragama Dalam Upaya Revitalisasi Penyelenggaraan Permasyarakatan di Lembaga Pemasyarakatan Perempuan Kelas IIA Semarang
Laila Nurul Indria Politeknik Ilmu Pemasyarakatan Jalan Raya Gandul No. 99 RW. 6, Gandul, Kec. Cinere, Kota Depok, Jawa Barat 16514 nurulindrialaila@gmail.com

## Umar Anwar
Politeknik Ilmu Pemasyarakatan Jalan Raya Gandul No. 99 RW. 6, Gandul, Kec. Cinere, Kota Depok, Jawa Barat 16514
umar.harun12@gmail.com DOI: 10.46781/al-mutharahah.v19i1.444 Received : 10/05/2022 Revised : 15/05/2022 Accepted : 10/06/2022 Published
: 20/06/2022

## Abstract
Correctional institutions are one of the places for fostering people who are ensnared by the law. In relation to this development, this research tries to describe an analysis of the implementation of religious awareness in an effort to revitalize the implementation of the correctional facilities for the inmates. The method used in this research is qualitative with a model of collecting data in a narrative  manner  to  documents  and  archives  to  provide  a  detailed  and  systematic,  factual  and comprehensive  information  about  everything  that  is  researched.  The  results  in  the  study  are related  to  how  to  implement  religious  awareness  with  lectures,  habituation,  mentoring, supervision with several obstacles, namely the lack of a number of mentors, funds, facilities and quality  and  quantity,  this  can  be  solved  by  countermeasures  in  the  form  of  effective  coaching, number of personnel, monitoring activities Keywords: Correctional Institution, Religious Awareness, Inmates

## Abstrak
Lembaga pemasyarakatan adalah salah satu tempat untuk melaksanakan proses pembinaan bagi masyarakat  yang  terjerat  hukum.  Terkait  dengan  pembinaan  tersebut  penelitian  ini  mencoba mendeskripsikan  suatu  analisis  mengenai  implementasi  kesadaran  Beragama  dalam  upaya revitalisasi penyelenggaraan permasyarakatan para warga binaan  Metode yang dilakukan dalam penelitian ini secara kualitatif dengan model pengumulan data secara naratif kepada dokumen dan  arsip  untuk  memberikan  gambaran  secara  rinci  dan  sistematis,  faktual  dan  menyeluruh mengenai  segala  sesuatu  yang  diteliti.  Hasil  dalam  penelitian  yaitu  terkait  cara  implementasi kesadaran  beragama  dengan  ceramah,  pembiasaan,  pendampingan,  pengawasan  dengan beberapa kendala yaitu  kurangnya jumlah pembimbing, dana, sarana dan kualitas dan kuantitas, hal  hal  ini  bisa  diselesaikan  dengan  penanggulangan  berupa  pembinaan  yang  efektif,  jumlah personel, pemantauan aktivitas.

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
Kata Kunci: Lembaga Pemasyarakatan, Kesadaran Beragama, Warga Binaan.

## A. Pendahuluan
Indonesia sebagai suatu negara memiliki beragam peraturan untuk mengatur dan menertibkan masyarakat dalam segi hukum hal ini bisa dilihat dari UUD, KUHP, Peraturan pemerintah, peraturan daerah dan beberapa aspek lainnya. Peraturan yang dibuat oleh pemerintah berfungsi mencegah dan mengendalikan para pelaku tindak kriminalitas,  mulai  dari  sosial,  ekonomi,  politik  dan  kriteria  lainnya  yang menyimpapang dari norma hukum yang berlaku. Salah satu solusi yang diterapkan oleh aparat pemerintah adalah melakukan pembinaan pada pelak kriminalitas untuk memberikan  pembelajaran  dan  pembinaan  pada  lemaga  pemasyarakatan  sehingga bisa  memikirkan  kembali  dengan  tenang  kesalahan  dan  bisa  sadar  untuk  tidak melakukan pengulangan kesalahan yang sama setelah selesei proses masa tahanan. 1 Manusia  merupakan  suatu  makhluk  homo  religious  atau  beragama.  Pada prinsip  awalnya  kepemilikan  agama  merupakan  suatu  pengalaman  pada  diri seseorang  dengan  berlandaskan  oleh  iman  dan  beribadah  agar  mencapat  suatu kebagaian di dunia dan akhirat. Agama dalam pemahamannya memeberikan suatu bentuk  ikatan  yang  harus  selalu  dipegang  dan  dipatuhi  dengan  menjauhi  segala larangannya  dan  mendekatkan  diri  pada  kewajibannya.  Ikatan  dalam  agama  itu bersifat  gaib  atau  tidak  dapat  dilihat oleh  panca  indera  namun  memiliki  kekuatan dalam  memberikan  ketenangan  jiwa  dalam  diri  setiap  individu  manusia.  Dalam pelaksanaanya agama memberikan kesan tunduk dan patuh kepada Tuhan dengan pembelajaran  dan  cara  berpikir,  bertingkah  laku,  bersikap,  menimbulkan  reaksi sangat selaras dengan apa yang diajarkan oleh agama. Maka dari itu kesadaran dalam beragama mewujudkan suatu manifestasi dari bentuk keyakinan pada beberapa hasil pemikikiran, penghayatan pengalaman hidup yang terjadi. 2
Sesuai  hal  tersebut,  maka  setiap  setiap  peristiwa  yang  terjadi  dalam  hidup dengan  sikap  dan  perilaku,  memberikan  beberapa  kesadaran  beragama  pada kehidupan sehari hari yang meyakinkan bahwa dalam tubuh manusia ada sifat kuat tertanam  dalam  pikiran  bawah  sadar  bahwa  mental  dan  aktivitas  kejiwaan  dalam beragama merupakan hal dasar pada ajaran kehidupan. Jalaluddin Rahmat memiliki pemikiran bahwa semua kesadaran pada orang yang beragama merupakan hasil dari kemantapan jiwa dan memberikan hasil berupa gambaran tenatng sikap dan nilai dari bentuk keberagaman tersebut. Selanjutnya suatu kesadaran yang didapatkan dalam menemukan kehidupan sejati sudah sepantasnya dibarengi dengan nilai ketuhananm sikap,  keimanan,  tingkah  laku  melau  kepribadian  dan  mental  dari  seeseorang tersebut.    Keadaan  dalam  memiliki  keberagaman  tercermin  dari  suatu  hasil deferensiasi atas beragam hal baik dan banyaknya motivasi kehidupan selalu bergerak secara  dinamis  mengikuti  pandangan  hidup  yang  sangat  komprehensif,  dengan adanya  semangat  pada  proses  pencarian  maka  pengabdian  kepada  tuhan  hanya sebatas keinginan semata. 3
1 Arsyad,  Abdul  Rahman.  2017.  Pembinaan  Keagamaan  Anak  di  Lembaga  Pemasyarakatan  di Kabupaten Bulukumba dan Bantaeng. EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan, 15 (1), 109
2 Mohtar,  Imam.  2017.  Problematika  Pembinaan  Pendidikan  Agama  Islam  Pada  Masyarakat. Ponorogo: Uwais Inspirasi Indonesia. H : 22
3 Emqi,.2018. Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dalam Pembinaan Mental Narapidana (Studi  Multikasus  di  Lembaga  Pemasyarakatan  Kelas  I  Malang  dan  Lembaga  Pemasyarakatan  Wanita Kelas II-A Malang). J-PAI, 1 (1), 49

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
Pada  suatu  upaya  pada  prinsip  revitalisasi  penyelenggaraan  masyarakat perempuan memiliki salah satu poin yaitu memberikan aspek kesadaran beragama. Hal ini memiliki manfaat untuk melakukan proses pengembalian pada beberapa hal yang telah hilang sebelumnya dan beberapa hal yang sudah terlewati dengan unsur beragama.  Seiring  dengan  bertambahnya  usia  kerap  terjdadi  penurunan  dalam melakukan  ibadah  kepada  tuhan  diibandingkan  saat  usia  belia,  dimana  perasaan untuk  meningkalkan  Tuhan  serasa  mudah  saja  dan  tanpa  melalui  pemikiran panjang,hal  imi  menjadi  pemikiran  dan  unsur  penting  untuk  melakukan  proses pembenahan  melalui  lembaga  kemasyarakatan  dengan  proses  pengawasan pembinaan, dan pelatihan. 4
Pada  suatu  kehadiran  yang  baik  akan  memberikan  nilai  dari  proses  disposisi dinamis dimana ini ini membentuk pada sistem dan melalui pengalaman yang diolah sedemikian  rupa  membentuk  kepribadian  dan  bisa  melakukan  suatu  tanggapan. Seseorang yang memiliki kesadaran dalam melakukan ibadah akan cepat melakukan penyesuaian diri dan kembali untuk menemukan motivasi dalam melanjutkan hidup. Kesadaran beragama yang dilandaskan pada kehidupan beragama akan menunjukan sikap yang baik dalam menghadapi masalah kedepannya, dalam proses penelitian ini mengacu  pada  dasar  dasar  kesadaran  beragama  melakukan  pendekatan  secara desktiptif dengan berlandasaran pada pengabian diri kepada tuhan melalui analisis suaut implementasi kesadaran beragaman dalam upaya revitalisasi penyelenggaraan pemasyarakatan para warga binaan.

## B. Metode Penelitian
Metode  penelitian  yang  dilakukan  menggunakan  deskriptif  secara  kualitatif dengan pengumpulan beragam informasi dari seumber dan media yang kredible dan juga  beberapa  Undang-Undang  hal  ini  dilaksanakan  demi  menunjang  antara  teori dan pendekatan yang telah dilaksanakan selama proses pencarian. Sumber data yang dibutuhkan ialah suatu sumber yang bisa diperoleh secara kredibel dan melakukan analisis kualitatif dan pengklasifikasian agar bisa dilanjutkan dengan prosesnya.

## C. Pembahasan
Salah  satu  upaya  pada  proses  untuk  pengoptimalan  dan  melakukan  suatu penyelenggaraan  pada  para  tahanan,  dan  narapidana  dengan  memberikan perlindungan pada hak kepemilikan suatu barang bukti. Pada narapidana pada kali pertama datang ke tempat lembaga pemasyarakat maka perlu dilakukan pengecekan secara  mendalam  terhdap  suatu  kondisi  psikologis  dan  juga  kebutuhannya  karena pembinaan  di  awal  sangat  penting  sebagai  kunci  pembenahan  kedepannya. Penerapan suatu klasifikasi terhadap para tahanan dilakukan sedemikian ripa dengan memberikan  agenda  revitalisasi  pemsayarakatan  dengan  melakukan  tindak hubungan  antara  satu  pribadi  ke  pribadi  lainnya.  Klasifikasi  dan  pemindaian terhadap  narapidana  disesuaikan  dengan  nama,  umur,  latar  belakang,  lalu  kondisi jiwa  dan  mental  hal  ini  diperlukan  karena  kondisi  psikologis  bisa  terguncang menemui tempat yang baru tidak sesuai dengan keadaan ataupun hal lainya. Kegiatan pembinaan pada tahap revitalisasi akan dibagikan sesuai kategori psikologis dan juga
4 Mohtar, Imam. 2017. Problematika Pembinaan Pendidikan Agama Islam Pada Masyarakat. Ponorogo: Uwais Inspirasi Indonesia. H : 17

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
gelombang  usia  karena  kategori  ini  merupakan  parameter  kritis  dalam  proses melakukan hubungan perbedaan antara satu individu dengan individu lainnya. 5 Lembaga  pemasyarakatan  memiliki  suatu  cara  cepat  dalam  melakukan pembenahan dan juga sosialisasi secara lebih baik di area lapas dan harapannya para narapidana bisa bersosialisasi dan tidak menjadi individu sendiri sehingga pemulihan kondisi psikologi bisa lebih cepat. Hal ini juga perlu diantisipasi seperti keadaan lapas yang  penuh  sesak,  fasilitas  yang  kurang  memadai,  hingga  kebutuhan  pokok  yang membosankan.  Perwujudan  dari  hal  itu  dilakukan  dengan  beberapa  metode pembenahan  pada  internal  lembaga  agar  langsung  bisa  direalisasikan  untuk perbaikan dan pemenuhan yang lebih baik bagi para narapidana, proses revitalisasi pemasyarakatan  ini  merupakan  suatu  pembekalan  pada  narapidana  dalam  bentuk pembinaan maka dari itu petugas lapas wajib memiliki kualifikasi dan kompetensi dalam pemberian moral dan mental yang baik sehingga dapat membentuk karakter yang beragama.

## 1. Lembaga Pemasyarakatan Perempuan
Lembaga  pemasyarakatan  merupakan suatu  lembaga  dengan penerapan sistem kemasyarakatan dalam bentuk bimbingan yang memiliki tujuan untuk proses  peningkatan  kesadaran  pada  narapidana  dalam  bentuk  eksistensinya sebagai manusia dan bisa bersosialisai di dalam masyarakat. keberadaan lapas ini  merupakan  suatu  bagian  dari  instansi  peradilan  pidana  dan  bentuk  dari penerapan hasil putusan peradilaka, karena berdasarkan kenyataanya tidak bisa diersoalkan apakah sesorang ini terbukti melakukan  kesalahan ataupun tidak tetapi  wajib  untuk  menjalankan  proses  pembinaan  berdasarkan  putusan  dari hakim  peradilan  tersebut.  Pancasila  sebagai  jaminan  dari  dasar  pada pelaksanaan  dan  bentuk  bimbingan  dari  lembaga  pemasyarakatan  untuk menyadari  kesalahan.  Bentuk  pembinaan  narapidana.  Dan  pengenalan  diri untuk menjadi lebih baik diharapkan pada proses pengembangan diri sendiri dan manusai yang memiliki nilai di masyarakat. 6
Pada lembaga pemasyarakatan perempuan mempunyai suatu keistimewaan  yang  berbeda  yaitu  menjalankan  peran  seorang  ibu  di  dalam Lembaga  pemasyarakatan,  hal  ini  bisa  dilakukan  tidak  terkecuali  untuk  para narapidana yaotu proses mengandung, melahirkan hingga saat proses tumbuh dan kembang bayi hingga memasuki usia 2 tahun sesuai peraturan pemerintah no 32 tahun 1999. Oleh sebab itu proses perancangan dan penempatan suatu lembaga pemsayarakatan perempuan disesuaikan dan didukung dengan proses pembinaan  serta  pembimbingan  untuk  mendukung  aktivitas  dan  kegiatan sebagai seorang perempuan dan seorang ibu.
a. Dimensi Dalam Kesadaran Beragama
Pemujaan ataupun suatu pengalaman dalam bentuk spiritual dan juga pemujaan dilakukan sebagi bentuk dari suatu ungkapan dan juga perasaan dalam hal hubungan lalu penerapan pada hasil perasaan dan sikap untuk tujuan  memberikan  ketenangan  terhdap  diri  sendiri.  Suatu  proses  yang dilakukan  dalam  menjalankan  hubungan  perlu  diungkapkan  dan dijalankan secara spiritual pada suatu obyek sci. Berddasarkan hal tersebut
5 Mohtar,  Imam.  2017. Problematika  Pembinaan Pendidikan  Agama Islam  Pada  Masyarakat.  Ponorogo: Uwais Inspirasi Indonesia, H : 22
6 Abdullah, Y. 2007. Studi Akhlak Dalam Perspektif Al-Qur’an, Jakarta : Amzah, H : 33

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
maka perlu melihbatkan hubungan antara jiwa dan raga dan juga korelasi antar  keduanya  setelah  melakukan  hal  tersebut  akan  timbul  suatu ungkapan pada perasaan untuk bisa mendekatkan diri pada sikap dan juga persaan  lalu  mengkaitkan  antara  keduanya  berdasarkan  kemapuan  diri yang memili kesucian dalam jiwa (Firdaus,2009).
b. Hubungan sosial
Berdasarkan  dasar  atas  suatu  teori  fungsional  maka  sumbangan  antara agama  dan  masyarakt  serta  keberkaitan  dengan  kebudayaan  yang  memiliki karakteristik  sangat  penting  dalam  melakukan  penerapan  pada  pengalaman sehari  hari,  selanjutnya  pengalaman  alam  dan  kekuatan  manusi  dalam mengkaitkan  sesuatu  atas  dasar  pengalamn  dan  juga  kelestarian  pada  hasil kehidupannya sendiri (Mertokusumo, 2006).
c. Pengalaman dan Pengetahuan
Berdasarkan  teori  kebenaran  yang  menemukan  dan  melakukan  suatu argument yang sangat logis dan berbentuk teoritis pada pengamatan dan juga pengalaman,  maka  beberapa  jalan  yang  menuju  kesadaran  sejati  dalam  hal beragama perlu dilaksanakan agar mendapatkan suatu pengalaman yang baik. Beberapa penghayatan,  serta  pemahaman  dalam  melakukan  pengalaman  dan proses  kesadaran  memberikan  nilai  dari  perpindahan  pengalaman  serta pengetahuan keagaaam dari seseorang yang bisa dilaksanakan secara konsisten dan konsekuen (Soekanto,1982).
d. Metode dan Penyampaian Materi
Beberapa  metode  dan  penyampaian  materi diperlukan  untuk mengembalikan kondisi psikologis dalam keadaan baik, dan memastikan juga bahwa  para  narapida  bisa  menerima  konsep  pembelajaran  dari  metode  serta penyampaian  teori  yang  dibacakan  dengan  pembahasan  yang  baik  sesuai dengan tujuan sebagai berikut (Amin,2010):
e. Materi Pembinaan
Materi pembinaan agama Islam pada umumnya sama dengan materi yang diajarkan dalam pendidikan agama Islam. Pendidikan Islam itu sendiri adalah pendidikan Islam, pendidikan Islam, nilai-nilai ajaran Islam membawa warna tersendiri  dan  dijadikan  sebagai  landasan  bagi  seluruh  proses  membangun agamanya  sendiri.  Secara  umum  materi  yang  diberikan  kepada  narapida biasanya meliputi keimanan, syariah, dan akhlak. 7

## 1) Akhlak
Akhlak  adalah aspek keyakinan dalam keyakinan Islam, yaitu berupa rukun  iman  (iman  kepada  Tuhan,  malaikat,  kitab,  rasul  dan  nabi,  pada hari-hari  terakhir,  dan  iman  kepada  qadha  dan  qadar  Tuhan).  ).  Iman merupakan landasan utama ajaran Islam, karena merupakan prinsip dasar keyakinan  atau  keyakinan  yang  harus  dimiliki  seseorang  agar  dapat dijadikan  sebagai  tumpuan  dalam  segala  sikap  dan  perilaku  sehari-hari. Kepercayaan  umumnya  adalah  sesuatu  yang  diterima  dan  diyakini  oleh orang-orang,  dalam  beberapa  bentuk  agama  atau  lainnya.  Sedangkan iman Islam adalah agama yang diterima oleh umat Islam melalui mediasi bukti-bukti yang dapat dipercaya (AlQuran dan AsSunnah).
7 Emqi,.2018. Model Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dalam Pembinaan Mental Narapidana (Studi  Multikasus  di  Lembaga  Pemasyarakatan  Kelas  I  Malang  dan  Lembaga  Pemasyarakatan  Wanita Kelas II-A Malang). J-PAI, 1 (1), , H : 49

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
2) Syari’ah
Syari'ah adalah segala sesuatu yang ditentukan atau diwajibkan oleh agama atau sebaliknya bagi seseorang untuk dilakukan, dalam bentuk aturan dan peraturan sebagai ekspresi atau konsekuensi dari iman. , dan hubungan manusia dengan domain lain. Aturan hukum Islam  dibagi  menjadi  dua  bagian,  yaitu:  a.  Aturan  idabah  Aturan ibadah, adalah tata cara/aturan ketuhanan yang mengatur hubungan seremonial langsung antara hamba dengan Tuhannya, tata cara itu telah  ditetapkan  dalam  Al-Qur'an  dan  Sunnah  Nabi.  Diantaranya adalah bersuci, shalat, zakat, puasa dan haji. dibandingkan dengan kaidah  mu  'amalah  Kaidah  mu'  amallah,  yaitu  aturan  ilahi  yang mengatur  hubungan  manusia  dengan  manusia  lain,  hubungan manusia dengan alam.
3) Etika
Etika  berasal  dari  etimologi  kata  khalaqa  yang  berarti menciptakan, membuat, menghasilkan. Khuluqun berarti perangai, tabiat,  adat.  Khalqun  berarti  peristiwa,  penciptaan,  penciptaan. Secara etimologis, moralitas berarti tabiat, adat, watak, atau sistem tingkah  laku  buatan  manusia.  Etika  Islam  adalah  etika  dalam kehidupan  sehari-hari,  akhlak  yang  baik  atau  etika  adalah  sistem nilai  yang  melandasi  perilaku  yang  bersumber  dari  Al-Qur'an, Sunnah, dan nilai-nilai alam (sunnatullah).
Pada  proses  penyampaian  teori  dilakukan  secara  bijak  dalam  artian memahami  perasaan  dan  psikologis  para  tahanan  yang  baru  saja memulai hal baru sehingga tidak membentak dan berusaha sabar dalam memberikan pembinaa dengan susunan sebagai berikut: 8
1) Perbuatan akhlak dilakukan sebagai suatu perbuatan yang tertanam kuat  dalam  jiwa  seseorang,  hal  ini  dilakukan  dengan  menjalani ibadah  sacara  taat  dimanapun  tempat  tinggal  dan  lingkungan sekitar.
2) Perbuatan  akhlak  dilakukan  dalam  diri  yang  mudah  dan  tanpa pemikiran  artinya  secara  tidak  sadar  melakukannya  secara  terus menerus dan berkelanjutan hingga saat ini.
3) Perbuatan akhlak timbul dari diri sendiri tanpa adanya penerimaan ataupun  ajakan  paksaan  adari  orang  lain,  hal  ini  dilakukan  karena kemauan dan juga suatu keputusan dari yang bersangkutan.
4) Perbuatan  akhlak  adalah  suatu  perbuatan  dengan  melakuakan berdasarkan  kondisi  nyata,  bukanlah  suatu  mainan  ataupun sandiwara agar bisa menghidupkan kembali tiang agama.
8 Moleong, L Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2016. Masdar Helmi, Peranan Dakwah dalam Pembinaan Umat, Semarang: IAIN Semarang, H : 5

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
Macam  macam  metode  penyampaian  materi  untuk  para  warga  binaan dalam hal kesadaran beragama sebagai berikut (Arsyad,2007):
a. Metode Ceramah
Metode ini dilakukan dengan pembelajaran dan juga penyampain informasi langsung kepada narapdana, metode ini juga termasuk dalam metode untuk memberitahu dengan penyampaian sejumlah informasi dan  keterangan  dengan  maksud  untuk  memberikan  penjelasan  serta bisa menguraikan suatu maslah seperti menjaga hubungan baik antara manusia  dan  Allah  SWT.  Hubungan  manusia  dengan  manusia  dan hubungan manusia dengan alam sekitarnya. Metode ini diberikan juga agar bisa dilakukan suatu penyampaian materi untuk mengembangkan suatu  minat,  hasarat,  keinginan  para  narapidana  terhadap pengetahuan.
Metode  ceramah  memerlukan  persyaratan  khusus  yaitu  bisa dilakukan dengan seseorang yang paham dan mengerti mengenai ilmu agama, sehingga seoran dai ataupun pembina agama bisa melakukan pengamalan  ilmu  dalam praktek  kepada  para  narapidana.  Pemberian materi  kepada  para  narapidana  dilakukan  mulai  dari  dasar  yaitu pengamalan  pada  syariat  islam  yang  baik  dan  benar  lalu  cara mendekatkan  diri  kepada  Allah  dan  memberikan  makna  kepadda kehidupannya  agar  lebih  paham  tentang  makna  dari  kesadaran beragama.
b. Metode Pembiasaan
Metode  pembiasaan  diartikan  secara  terminologi  dimana  sesuatu yang dilakukan dengan sengaja dan dilakukan secara berulang ular agar sesuatu tersebut menjadi kebiasaan. Hal ini memberikan makna bahwa pembiasaan memberikan sesuatu dan membuat seuatu menjadi bagian dari  kehidupadn  dan  rangkaian  kegiatan  setiap  hari.  metode  ini dilakukan dengan catatan sebagai pengilanan berkali kali agar memicu semua  stimulus  dan  syaraf  menjadi  lebih  peka  terhadap  unsur kebiasaan.
metode pembiasaan dilakukan dengan cara ataupun hal hal yarakat bsederhana  seperti  memberikan  ajakan  dan  himbauan  kepada  para narapidana untuk melaksanakan shalat berjamaah 5 kali dalam  sehari dan tilawah quran setiap selesei sholat, hal ini dilakukan sebagai bentuk pembiasaan agar dalam menjalani setiap rutinitas selalu didekatkan diri kepada  Allah  dan  bisa  berubahn  menjadi  pribadi  yang  lebih  baik kedepannya.
c. Metode Pendampingan
Metode  pendampingan  dilakukan  sebagai  suatu  sistem  dan  juga cara kerja dalam pembentukan  suatu struktu dengan pola yang tepat hal ini dilakukan dalam bentuk pendampingan yaitu mendampingi dan memberikan  pembinaan  sebagai  proses  interaksi  yang  dilakukan dengan  simbiosis  timbal  balik  antara  satu  individu  dengan  lainnya, pendampingan disini dilakukan sebagai wadah untuk pembekalan dan pemberian  motivasi  secara  lebih  baik.  Hal  ini  ditambahkan  dengan pemberlakuan  organisir  pada  pengembangan  sumber  daya  beserta potensi yang dimiliki dari masing masing warga binaan.

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
Metode pembinaan ini mengatur dan memberikan aturan kepada para warga binaan dalam proses menjalani aktivitas sehari hari dengan pengarahan  dan  penjaran  pada  pengembangan  suau  potensi  yang dimilikinya.  Beberapa  tenaga  pendamping  yang  dilakukan  perlu pembimbing  yang  baik  hal  ini  diperlihatkan  dalam  sikap  yang komunikatif mulai dari melakukan bimbingan dengan pengajian rutin, mendengarkan  ceramah,  dan  shalat  tepat  pada  waktunya.  Hal  ini sebagai awal dari perbuatan baik para warga binaan dalam bersosialisasi dan mengubah diri agar bisa menjadi bagian dari kesadaran beragama.
d. Metode Pengawasan
Metode  pengawasan  dilakuakn  dengan  fungsi  monitoring  dan pengawasan dalam artian memberikan keyakinan pada semua kegiatan berdarkan  pada  beberapa  kriteria  pada  hal  yang  ingin  dicapai  dan bagian  petugas  yang  melakukan  fungsi  kepengawasan  kepada  pada warga binaan, pengawasan juga bertanggung jawab melakukan koreksi dan  perbaikan  bila  dalam  pelaksanannya  ditemukan  beberapa  hal menyimpang dan mengganggu proses penyelidikan, maka dari itu pada proses  pengawasan  warga  binaan  dilakuakn  proses  secara  ruti  dan khusus.
Pada  pengawasan  rutin    metode  dilakukan  secara  harian  dengan pengerjaan  secara  terus  menerus  dan  terprogram  serta  terjadwal dengan baik, beberapa program seperti sholat lima waktu, sholat jumat, tilawah al quran, serta mendengarkan setiap minggu minggu, kegiatan ini  bisa  dilakukan  menyesuaikan  dengan  kondisi  di  lapangan  dan pengaruhnya terhdap pengawasan.
2. Kendala dalam Peningkatan Kkesadaran Beragama
a. Kurangnya Jumlah Pembimbing
Proses  dalam  pelaksanaan  suatu  pembinaan  dilakukan  dengan beberapa tambahan agar bisa meningkatkan suatu nilai keberhasilan, hal ini perlu mendapat dukungan yang memadai dan baik dari segi kualitas, ataupun  kuantitas,  selanjutnya  para  pembina  dalam  pelaksanaan tugasnya  perlu  melakukan  suatu  tambahan  peningkatan  dan  upgrade pada beberapa tambahan agar proses pembimbingan bisa berjalan secara baik dan tepat sasaran sehingga narapidana bisa mendapatkan haknya dengan baik (Mohtar,2017).
Minimnya  petugas  lapas  dibandingkan  jumlah  napi  hal  ini  juga menjadi salah satu kendala dalam proses pembinaan keagamaan, bahkan pembimbing  juga  harus  membagi  program  pelatihan  khususnya orientasi  bagi  narapidana,    melakukan  pengawasan.  inefisiensi  Faktor manajemen  merupakan  salah  satu  faktor  yang  sangat  penting  dalam pelaksanaan  proses  koreksi.  Manajemen  yang  baik  mencerminkan kemampuan  dan  keterampilan  manajemen  (management  skills) pimpinan dan bawahan dalam melaksanakan  tugasnya. Demikian pula mekanisme  kerjanya  yaitu  hubungan  kerja  antara  manajemen  dan pegawai  harus  dilaksanakan  secara  efektif  agar  pelaksanaan  tugas  bisa benar  dan  lancar,  serta  keutuhan  pegawai.  keteladanan,  rasa  pujian
petugas dalam melaksanakan tugas pembinaan dan proses peningkatan kualitas narapidana (Mohtar,2017).
b. Keterbatasan dana, sarana dan prasarana
Sarana  dan  prasarana  merupakan  salah  satu  faktor  yang  memainkan peran yang sangat diperlukan dalam membentuk pembangunan keagamaan negara narapidana. Minimnya sarana dan prasarana tidak hanya menghambat pelaksanaan  proses  pembangunan  keagamaan,  tetapi  juga  sangat mempengaruhi keberhasilan dan efektivitas proses pembangunan keagamaan. Minimnya  peralatan  baik  kuantitas  maupun  kualitas  maupun  kuantitas peralatan  yang  rusak  merupakan  salah  satu  faktor  yang  menghambat terlaksananya  proses  pembinaan  narapidana  yang  ditahan  karena  semua faktor  tersebut  dapat  menimbulkan  ketidakamanan  dan  ketidaktertiban dalam penjara. Hal ini terjadi karena berdasarkan tugas pokok dan fungsinya, anggaran/dana  untuk  melaksanakan  proses  pembangunan  keagamaan merupakan faktor yang mutlak diperlukan. Pembinaan keagamaan narapidana yang berlangsung melalui pendampingan dan orientasi narapidana tidak dapat berlangsung tanpa dukungan anggaran/dana. 9
Di sisi lain, masalah anggaran/dana yang tidak mencukupi selalu menjadi kendala yang menghambat terselenggaranya proses pembangunan keagamaan secara  benar  dan  optimal.  Pelaksanaan  proses  rehabilitasi  (pembinaan  dan orientasi) yang belum optimal yang selain merugikan narapidana juga dapat menurunkan citra lembaga
pemasyarakatan sebagai tempat pemasyarakatan/rehabilitasi  narapidana  Hal  ini  membuktikan  bahwa  dalam pelaksanaannya dari proses renovasi. pembinaan narapidana, anggaran/dana yang memadai mutlak diperlukan. Oleh karena itu, tanpa menarik perhatian, selain  menghambat  terwujudnya  pembangunan  keagamaan,  hasil  atau kemaslahatan tidak dapat mendukung gagasan dalam mencapai tujuan sistem pemasyarakatan.  Manusia  terhadap  manusia  lainnya  berhak  untuk  hidup, sehat, dihormati, dsb. Isu HAM akhir-akhir ini menjadi perbincangan hangat. 10 Hal  ini  berkaitan  dengan  semakin  menguatnya  tuntutan  perlindungan hak hak asasi dari warga masyarakat yang menyangkut berbagai kepentingan mereka. Menguatnya tuntutan akan perlindungan hak asasi manusia itu tidak terlepas  dari  pengaruh  perkembangan  global,  yaitu  dengan  munculnya berbagai kesepakatan kesepakatan internasional yang menjamin perlindungan dan penghormatan terhadap hak asasi manusia dalam berbagai dimensi dan Pembinaan  dan  bimbingan  terhadap  Narapidana  merupakan  faktor  utama dalam pelaksanaan proses pemasyarakatan. Bantuan serta kerjasama dengan instansi  lain  tersebut  antara  lain,  seperti  Departemen  Tenaga  Kerja, Departernen Kesehatan, Departemen Sosial, dan Departemen Agama. Dengan adanya  bantuan/kerjasama  dengan  instansi  instansi  tersebut  sangat membantu  atau  menunjang  dalam  pelaksanaan  tugas  pemasyarakatan pembinaan dan bimbingan bagi Narapidana.
9 Mertokusumo, S.2006. Artikel hukum: Kesadaran Hukum Sebagai Landasan Untuk Memperbaiki Sistem Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Jakarta: Rineka Cipta,  H : 114
10 Mertokusumo, S.2006. Artikel hukum: Kesadaran Hukum Sebagai Landasan Untuk memperbaiki Sistem Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Jakarta: Rineka Cipta, H : 120

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
c. Kualitas dan Kuantitas
Upaya  yang  harus  dilakukan  untuk  memastikan  bahwa  kualitas agen  atau  penjaga penjara  Negara  mampu  menjawab  semua  masalah dan  tantangan  yang  ada  dan  masih  muncul,  terutama  mengenai masalah  ini.  masalah  pembinaan  keagamaan  narapidana  di  Lapas Negara  selain  kecakapan  dalam  tugas-tugas  rutin.  Oleh  karena  itu, sebaiknya  perhatikan  tabel  berikut  mengenai  tingkat  pendidikan agen/karyawan. Minimnya kualitas/kuantitas staf di Rutan juga perlu mendapat  perhatian  khusus  untuk  bisa  memberi  nasehat.  kepada tahanan/tahanan secara komprehensif. Adapun kekurangan kualitas/kuantitas agen juga dapat diatasi dengan menambah agen yang sudah  ada  dengan  merekrut  agen  sesuai  peraturan  yang  berlaku  dan juga dengan meningkatkan kualitas sumber tenaga agen/pegawai agar tidak menjadi hambatan atau bahkan ancaman bagi pembangunan dan keamanan/ketertiban.  Selain  itu,  kekurangan  staf  pemasyarakatan dibandingkan  dengan  jumlah  narapidana/tahanan  tidak  sebanding (Emqi,2018).
d. Ragam Program atau metode Peminaan agama
Kualitas  dari  suatu  bentuk  pada  program  dari  peminaan  tidak sematamata dicantumkan oleh anggaran  ataupun sarana dan fasilitas yang  tersedia.  Diperlukan  programprogram  kreatif  tetapi  tidak mengeluarkan  iaya  yang  terlalu  mahal  dalam  pelaksnaannya  dan mudah  cara  kerjanya  serta  memiliki  dampak  yang  edukatif  yang optimal  agi  warga  binaan  pemasyarakatan.  Perpustaan  bisa ditambahkan dengan buku yang bernuansa islam untuk mendapatkan ketenangan dalam hati. Tetapi dalam hal ini ragam program dirasakan kurang  karena  keteratasan  keahlian  pemina  dalam  menjalankan  dan fasilitas  yang  kurang  memadai.  pemahaman  dan  pengetahuan  kami seagai  narapidana  juga  sangat  teratas  untuk  mencerna  materi  yang disampaikan  oleh  para  pelatih  agama  karena  kami  erasal  dari  latar elakang pendidikan yang ereda satu sama lain sehingga sangat mungkin materi yang disampaikan oleh para pelatih tidak merata. Kegiatan tidak dapat  berfungsi  dengan  baik  dikarenakan  minimnya  sarana    dan prasarana  serta  cara  atau    cara  pemerian  pelatih  tidak  dapat  diserap oleh semua narapidana karena didasarkan pada jalur pendidikan yang berbeda.
e. Kesejahteraan Pembimbing dan Pembina
Tidak  bisa  disangkal  bahwa    kesejahteraan  Pemasyarakatan  atau Pembina  selalu  menjadi  perhatian  namun  jangan  sampai  faktor kesejahteraan  menjadi penghambat suatu kemajuan berdasarkan hal ini  maka  Sepenuhnya  harus  dipahami  dan  diapresiasi  karena  pada prinsipnya  manusia    tidak  akan  pernah  puas  dan  tercukupi  dengan suatu kuantitas atau harga. tidak ada jaminan keamanan bagi petugas pemasyarakatan dalam melaksanakan tugasnya. 11
11 Arsyad,  Abdul  Rahman.  2017.  Pembinaan  Keagamaan  Anak  di  Lembaga  Pemasyarakatan  di Kabupaten Bulukumba dan Bantaeng. EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan, 15 (1). H : 112

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
3. Upaya Mengatasi Hambatan Peningkatan Pembangunan Keagamaan
Dewasa ini, terlalu banyak masalah yang muncul di penjara negara, terutama masalah pembangunan agama. Masalah ini tidak bisa dibiarkan, meskipun dengan sumber daya manusia dan keuangan yang terbatas, jika tidak dilakukan upaya untuk memperbaikinya  sesegera  mungkin,  karena  salah  satu  prinsip  dari  sistem pemasyarakatan  adalah  tidak  memperburuk  status  seseorang  (dipenjara/ditahan) lebih daripada sebelumnya. Upaya yang dapat dilakukan dalam proses pembinaan ialah sebagai berikut Moleong, 2016):
a. Pengaturan Pembinaan Lebih Efektif
Secara khusus para narapidana mengalami tekanan di dalam Rutan yang dan sulit meringankan beban seseorang yang mengalami kecemasan dan stres di dalam  Lapas.  tugas  utama  pengembangan  kepribadian  yaitu  dengan pengembangan agama dapat berdampak besar jika direncanakan dan terstruktur dengan  baik,  karena  pengembangan  agama  dapat  membantu  mengelola kecemasan  dan  stres  selama  penahanan.  Pelaksanaan  pembinaan  keagamaan oleh  narapidana  merupakan  tugas  dan  kewajiban  bagi  umat  Islam  pada umumnya. Mereka bahkan mungkin diberikan prioritas utama, karena mereka terutama mengalami kejutan emosional (Amin,2010). Pelanggaran hukum yang dilakukan  tentunya  tidak  hanya  berpangkal  pada  orientasi  kebutuhan  materil (materi), tetapi banyak muncul contoh perbuatan dan pelanggaran baik dalam pengaruh  kondisi  mental yang  labil  maupun  tidak  mendapat pembinaan.  dan orientasi  secara  berkelanjutan,  oleh  karena  itu,  pelaksanaan  orientasi keagamaan oleh narapidana harus menjadi perhatian khusus bagi setiap Muslim yang  berada  di  Lembaga  Pemasyarakatan.  Pelatihan  dan  pembelajaran  agama adalah  proses  dukungan  dan  arahan  untuk  melatih,  memelihara  dan meningkatkan kondisi spiritual yang diberikan oleh pembina untuk memahami dan  mengamalkan  Islam  sehingga  mereka  memilih  jalan  hidup  yang  sesuai dengan keyakinannya. Ukuran pengaruh pembinaan keagamaan meliputi aspek penyuluhan pembinaan keagamaan, metode pembinaan keagamaan, dan materi pembinaan  keagamaan.  Tetapi  kita  harus  menyadari  bahwa  pelatihan  agama bukanlah  satu-satunya  pelatihan  yang  tersedia  bagi  mereka.  Berkat  dorongan teman-teman  serta  dorongan  keluarga  dan  pelatih  lain  yang  ada,  dapat membantu mereka untuk meningkatkan kepercayaan diri dan pengengambangan jiwa para tahanan ke arah yang lebih baik (Amin,2010).
b. Monitoring Aktivitas Harian
Ajaran Islam tentu mengandung nilai-nilai bagi pembentukan kepribadian seorang muslim, tetapi jika disajikan dan diajarkan dengan cara yang buruk, itu tidak  baik,  sesuai  dengan  tujuannya  atau  tidak  sesuai  dengan  budaya  dan budaya masyarakat, promosi efek agama akan efektif jika melalui pendekatan yang menarik dan mudah dimengerti. Sementara kebanyakan dari narapidana menjadi  kurang  seru  untuk  dipelajari.  Ajaran  Islam  yang  dibawa  oleh  Nabi Muhammad SAW sebagai wahyu Allah untuk mengatur umat manusia di muka bumi,  tentunya  sesuai  dengan  kondisi  di  mana  ajaran  Islam  itu  diwartakan. Secara umum dakwah dalam pelaksanaannya harus cepat terorganisasi dengan benar bila dibarengi dengan dakwah yang baik (Amin,2010).
Dengan  dukungan  ilmu,  kemampuan  dan  keterampilan  para  da'i  serta bidang ilmu lainnya. Pengembangan agama dengan pendekatan dan motivasi yang bersumber dari kitab dan kisah Nabi dapat dijadikan sebagai solusi yang

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
tepat untuk mengatasi gangguan jiwa yang dialami masyarakat akibat tekanan hidup. Sesuatu yang dilakukan dalam kegiatan pembinaan keagamaan adalah setiap hari Jum'at setelah sholat subuh oleh ustadz dari luar rutan dan setiap hari setelah shubuh dilakukan oleh penceramah dari dalam rutan. Islam adalah agama dakwah adalah agama yang mengangkat ummatnya untuk menyebarkan dan  menyebarkan  Islam  kepada  seluruh  umat  manusia  sebagai  berkah  bagi seluruh  dunia,  Islam  dapat  menjamin  kebahagiaan  dan  kebahagiaan  umat manusia .
Ketika  ajaran  Islam  yang  mencakup  semua  aspek  kehidupan  diambil sebagai  pedoman  hidup  dan  ditanggapi  dengan  serius.  Usaha  menyebarkan Islam  dan  mewujudkan  ajarannya  di  tengah  kehidupan  umat  manusia merupakan  usaha  dakwah,  yang  dalam  keadaan  dan  tempat  apapun  harus dilakukan  oleh  umat  Islam.  Manfaat  pemantauan  adalah  untuk  mengungkap sejauh  mana  narapidana  mengembangkan  dan  memahami  nilai-nilai  Islam. Pengawasan  intensif  oleh  pengawas  agama  dapat  menyebabkan  pelaksanaan program pengajaran lapangan, karena pengawasan lapangan dapat menentukan jumlah narapidana yang terlibat, materi yang disajikan dan efektivitas pelatihan lanjutan,  akan  diketahui  apa  saja  kendala  yang  muncul  dalam  budaya  religi, setelah mengetahui hambatan tersebut, segera dicarikan solusinya. 12
c. Peningkatan Jumlah Pembina dan Pendidik Agama
Minimnya tenaga pengawas di Lapas perlu dibenahi dengan berbagai cara untuk mengarah pada reformasi sistem pengawasan yang lebih baik. Dalam hal ini pembina dan pendidik lapas memerlukan proses rekrutmen atau penerimaan dengan pelatihan untuk menyesuaikan dengan kriteria yang dibutuhkan. Selain itu, seluruh staf di semua tingkatan lapas dibimbing dan diarahkan agar dapat menjalankan tugas kepemimpinannya dengan baik dan penuh tanggung jawab sesuai tugas yang telah ditetapkan. Selain itu, perlu secara berkala mengirimkan penyuluh ke  pelatihan dasar tentang pengajaran agama, agar para narapidana dapat  memiliki  tingkah  laku  dan  kepribadian  yang  lebih  baik,  sehingga  bisa menciptakan  kesadaran  dan  tanggung  jawab  penuh  bagi  narapidana  dengan tugas  yang  diberikan.  Penambahan  anggota,  khususnya  petugas  pembinaan keagamaan,  untuk  menyesuaikan  dengan  kapasitas  di  lapas.  Pada  proses pengoptimalan  Motivasi  Narapidana/tahanan  perlu  ditambahkan  agar  bisa menyelesaikan  program  pembinaan  keagamaan  yang  baik  dengan  proses diidentifikasi oleh setiap Lembaga Pemasyarakatan/Lapas negara di Indonesia, khususnya. Motivasi (Moleong,2016).
Napi/tahanan sangat penting, karena tanpa motivasi atau kemauan yang kuat dari napi/tahanan untuk menerima program pembinaan keagamaan yang ada, walaupun program latihannya sebaik apapun dan didukung oleh pembina atau  petugas  yang  terlatih,  program  pembangunan  tidak  akan  berjalan,  akan membawa  perubahan  positif  bagi  narapidana/orang  terkait  penahanan. Sebaliknya,  jika  tahanan  atau  tahanan  memiliki  motif,  mereka  dapat memperbaikinya dengan melakukan perilaku dengan penuh rasa dan tanggung jawab (Moleong,2016).
12 Moleong, L Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2016. Masdar Helmi, Peranan Dakwah dalam Pembinaan Umat, Semarang: IAIN Semarang.  H : 13
d. Perlu peningkatan kerjasama antar lembaga
Bekerjasama  dengan  beberapa  instansi  baik  langsung  maupun  tidak langsung untuk mendukung kegiatan atau program pembinaan keagamaan di Lapas,  seperti:  aparat  penegak  hukum  yaitu  POLRI,  Kejaksaan  Negeri  dan Pengadilan  Negeri.  Instansi  lain  seperti  DINKES,  DEPNAKER,  DEPERINDAG, Depag,  DEPDIKNAS,  PEMDA,  DEPTRANS.  Serta  pihak  swasta  seperti perorangan, kelompok, LSM dan dunia usaha (Moleong,2016).

## D. Simpulan
Kesimpulan  Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  penulis  terhadap analisis implementasi kesadaran beragama dalam upaya revitalisasi penyelenggaraan pemasyarakatan para warga binaan dengan beberapa unsur sebagai berikut :
1) Revitalisai  kesadaran  beragama  para  warga  binaan  sangat  diperlukan  untuk memberikan  kehidupan  seutuhnya  dengan  proses  melakukan  perbaiakn  atas berbagai kesalahan sebelumnya.
2) Bebebrapa bentuk pembinaan untuk membentuk kesadaran beragama dilakukan dengan  beberapa  metode  yaitu  ceramah,  khotmil  Quran,  praktek  ibadah  dan bimbingan baca tulis Al-Qquran.
3) kendala  dalam  pemberlakukan  revitalisai  di  dalam  lapas  perlu  diseleseikan dengan  upaya  penanggulangan  seperti  pemenuhan  personel,  kesejahteraan anggota, sarana dan fasilitas penunjang.

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, Y. 2007. Studi Akhlak Dalam Perspektif Al- Qur’an, Jakarta : Amzah .
Adi, Koesno.2004. Alternatif Diversi Sebagai Upaya Tindak Malang : Penanggulangan Pidana Narkotika Oleh Anak, UMM Prees, 2014.
Amin, S.2010. Bimbingan Konseling Islam Jakarta: Amzah
Arsyad, Abdul Rahman. 2017. Pembinaan Keagamaan Anak di Lembaga Pemasyarakatan di Kabupaten Bulukumba dan Bantaeng. EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan, 15 (1), 109-125.
Emqi,.2018.  Model  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Pembinaan  Mental Narapidana  (Studi  Multikasus  di  Lembaga  Pemasyarakatan  Kelas  I  Malang  dan Lembaga Pemasyarakatan Wanita Kelas II-A Malang). J-PAI, 1 (1), 49-65.
Firdaus.  I  2019.  Peranan  Pembimbing  Kemasyarakatan  dalam  Upaya  penanganan overcrowded pada lembaga pemasyarakatan. Jurnal Ilmiah Kebijakan Hukum 13 no 3.
Ikhsan, E.2014. Diversi dan Keadilan Restoratif Kesiapan Aparat Penegak Hukum dan Masyarakat, Medan: Pustaka Indonesia, 2014GgG
Mohtar,  Imam.  2017.  Problematika  Pembinaan  Pendidikan  Agama  Islam  Pada Masyarakat. Ponorogo: Uwais Inspirasi Indonesia
Moleong,  L  Metodologi  Penelitian  Kualitatif,  Bandung:  Remaja  Rosdakarya,  2016.
Masdar  Helmi,  Peranan  Dakwah  dalam  Pembinaan  Umat,  Semarang:  IAIN Semarang.
Peraturan Pemerintah Nomor 31 Tahun 1999 Tentang Pembinaan dan Pembimbingan Warga Binaan Pemasyarakatan Pasal 1 ayat (1).
Permenkumham  No  35  tahun  2018  tentang  Revitalisasi  Penyelenggaraan Pemasyarakatan.