## RELASI  GURU DAN MURID DALAM PRESPEKTIF  ISLAM

## MENURUT ULAMA IMAM AL-GHAZALI  DAN THOMAS AQUINAS BERDASARKAN TEORI EMPIRISME
Moh. Faizin 1 ,  Eka Salma Inayah 2 ,  Rohmatul  Azizah 3 faizin7172@gmail.com 1 , sssalmaaaekaaa0404@gmail.com 2 , razizah281@gmail.com 3

## Abstract
Education is an activity of interaction between teachers and students in classroom learning. Educators are required to truly understand the character and potential of students' subjects. Harmonious  interaction  between  teachers  and  students  greatly  affects  the  learning  system. This study discusses teacher relations from an Islamic perspective according to Ulama Imam Al-Ghazali and Thomas Aquinas based on the theory of empiricism. the concept of al-Ghazali and  Thomas  Aquinas  about  teacher  and  student  relations  from  an  Islamic  perspective. various  literature,  documentation,  magazines,  journals,  and  newspapers  which  can be used as  primary  and secondary references to examine both thoughts based on empiricism theory. The method we use in this study is the Systematic Literature Review (SLR) method, where this method  refers  to  a  particular  research  or  research  methodology.  This  literature  study research  is  sourced  from  scientific  articles,  journals,  and  relevant  research  documents related to this research. The focus of this research is the implementation of the social system learning model of teacher and student relations from the perspective of Imam Al-Ghazali and Thomas  Aquinas.  Teacher  and  Student  Relations  in  an  Islamic  Perspective  Whether  or  not the quality of education is largely determined by the success of the teacher in carrying out the teaching  and  learning  process. From Al-Ghazali's point of view, teachers in the educational process are true parents. Thomas Aquinas' ethical theory also involves Principia (rules about how  to  act)  and  virtues  (good  personal or moral traits possessed by humans). Towards one goal,  namely  a  happy  life.  teacher  and  student  relations  are  relations  that  are  formed between teachers and students in the teaching and learning process. And between the teacher and student relationship, there are ethics in it.
Keywords: Education Interaction, Imam Al-Ghazali,Thomas Aquinas, empiricism theory

## A. PENDAHULUAN
Pendidikan ialah hal terpenting di kehidupan manusia, dimana dapat tidak menyamaratakan  insan  tersebut  dengan  makhluk  hidup  yang  lain,  seorang  insan  di  anugerahi sang  pencipta  daya  pikiran,  sehingga  seorang  insan  segala  dapat  tahu  dasar  dan  juga  dapat mentidaksamakan  antara  yang  mana  bahari  dan  jelek  didalam  pribadinya  atau  diaktivitas masyarakat  dan bangsa. 1
1 Ridwan, Hubungan Pemik iran Pendidik an Al Mawardi Relevansinya Dengan Nilai -Nilai Pendidik an Islam Antara Batasan Guru Dengan Murid. Ta’dib: Jurnal Pendidikan Islam.  Vol.6  No.2,  2017,  hlm.  280-290.
Pendidikan  memiliki  tiga  poin  unggul  yakni  guru  ,siswa  dan  program  studi.  (Ridwan, 2017)Ketiganya  tersebut  tak  dapat  membelah,  dan  factor  tersebut  ada  di  lingkup  sekolah supaya  tahap  aktivitas  belajar  mengajar  dapat  berjalan  sesuai  arahnya 2 .  (Suwardi  and  Farnisa, 2018)Setiap  subsistem  dalam  sistem  terstruktur  tidak  dapat  dipisahkan  dari  sekumpulan bagian  yang  saling  bertautan  secara  dinamis  pada  satu  kesatuan,  seperti  hubungan  guru-murid (siswa)  saat proses pembelajaran.
Memberi  ajaran  ialah  perancangan  area  yang  menyangkut  kegiatan  belajar.  Rancangan area  ini  antara  lain  dari  faktor-faktor  yang  saling  berkesinambungan,  seperti  tujuan intruksional  yang  hendak  diraih,  pelajaran  yang  diberikan,  pengajar  dan  yang  diajari  yang terus  berperan  serta  di  dalam  ikatan  sosial,  macam  aktivitas  yang  dilaksanakan,  dan  fasilitas dan batu  loncatan  yang  tersedia.
Dari  aktivitas  mengajar,  yaitu  memberikan  inovasi.  pengajar  yang  terpuji  ialah  pengajar yang  sanggup  membangkitkan  tekat,  kemauan  yang  berpeluang  pada  murid-muridnya. Keahlian  ini  harus  ditingkatkan,  tumbuh  sedikitdemi  sedikit.  Untuk  itu  pengajar  diharap memerikan  waktu  untuk  merealisasikan  pengalaman  keseharian  dan  menambah  ilmunya secara terus-menerus.  Sehinnga  dapat terbentuk  pengajar  yang  baik 3 .
Pengajar  (guru)  dan  yang  diajar  (murid)  di  pendidikan  Islam  dari  pertama  tentu merupakan  titik  penting  dalam  pembicaraan  intelektual  Islam.(Subakri,  2020)  Lebih terkenalnya,  keduanya  punya  perspektif  spesifik  terhadap  unggah-ungguh  guru  dan  murid itu 4 .(Rahmadi,  2017)  Gejala  relasi  buruk  antara  guru  dan  siswa  secepatnya  wajib  segera diatasi  agar  terjalin  hubungan  yang  lebih  baik.  Guru  diminta  untuk  serius  mengerti  watak  dan keahlian  murid.  Dengan  begitu,  di  dalam  pembelajaran  guru  akan  memilih  cara  yang  sesuai dengan  karakter  murid-murid,  sehingga  murid-murid  merasa  bahagia  di  ruang  kelas.  Jika sudah  merasa  bahagia,  kemampuan  mereka  akan lebih  mudah  berkembang. 5
2 Suwardi,  Imam,  Ririn  Farnisa. Hubungan  peran  guru  dalam  proses pembelajaran t erhadap prestasi belajar siswa. Jurnal Gentala  Pendidikan Dasar. Vol.3  No. 2, 2018,  hlm.  181-202.
3 Subakri,  Subakri. Peran  Guru  Dalam  Pandangan  Al-Ghazali. Jurnal Pendidikan Guru. Vol.1 No.2, 2020, hlm. 63-74.
4 Rahmadi,  Rahmadi. KONSEP  GURU  DAN  MURID  MENURUT  ULAMA  ABAD  PERTENGAHAN (KOMPARASI  ANTARA  AL-MAWARDI  DAN  AL-GHAZALI). Khazanah:  Jurnal  Studi  Islam  dan  Humaniora. Vol.  14 No. 2,  2017,  hlm.  172-194.
5 Mahadhir,  M.  Saiyid. "Pendidik an  Islam  Menurut  al-Ghazali." Raudhah Proud To Be Professionals. Jurnal Tarbiyah Islamiyah.  Vol.  4 No. 1,  2019,  hlm.  73-86.
Berangkat  dari  pemaparan  tersebut,  kami  akan  membedah  secara  mendasar  konsep  Al- Ghazali  dan  Thomas  Aquinas  mengenai  relasi  guru-murid  dalam  prespektif  islam.  Beberapa literatu,  jurnal,  artikel  dan  lain-lain  yang  dapat  digumakan  sebagai  acuan  primer  dan  sekunder untuk  menelaah  pemikiran  keduanya  berdasarkan  teori  nativisme  dan empirisme.

## B. METODELOGI  PENELITIAN
Kami  menggunakan  metode  Systematic  Literature  Review  (SLR),  metode  ini  didapat dari  artikel  ilmiah,  jurnal,  dan  beberapa  dokumen  dengan  penelitian  ini.  Kriteria  yang  diambil dalam  penelitian  kali  ini  yaitu  tentang  hubungan  guru  dan  murid  pendapat  Imam  Al-Ghazali dan  Thomas  Aquinas.  Metode  ini    dilakukan  dengan  melihat  referensi  publikasi  artikel  mulai tahun  2010-2020  yang  terindeks  sinta  at  aupun  scopus.  Setelah  itu  dilakukan  penganalisisan referensi-referensi  cocok  yang  didapatkan.  Dan  mengambil  kesimpulan  untuk  dilakukannya evaluasi  kepada penelitian  ini  mengenai  kedua prespektif  para tokoh tersebut.

## C. PEMBAHASAN

## 1. Relasi Guru  dan  Murid  dalam  Prespektif Islam
Relasi  antar  pengajar  dan  yang  diajar saling  masuk  akal  seperti  bacaan  dan    interaksi bacaan  artinya  menginteraksikan  sesuatu.  Hal-hal  yang  nyambung  pada  komunikasi  itu.  Sama halnya  relasi  antar  insan  satu  dengan  lainnya,  bagian  tersebut  tergolong  seperti  proses interaksi,  interaksi  ialah  ikatan  atau  saling  timbal  balik  antar  pihak  satu  dan  pihak  yang  lain, pasti  mencakup  makna-makna  tertentu,  yaitu  untuk  mengapai  keberhasilan  bersama- sama 6 .(Indriyanti,  Siregar  and Lubis,  2017).
Seseorang  yang  menerima  supaya  meraih  ilmu  pengetahuan,  keahlian,  pengalaman,  dan kependewasaan  yang  baik  sebagai  bekal  hidup  ialah  yang  diajari  (murid).  Baik  diluar  ataupun didalam  murid  perlu  menjaga  keharmonisan  terhadap  seorang  pendidik  ditengah  zaman  yang semakin  memburuk  ini.  Dampak  tradisi  luar  yang  hedonis  menjadi  momok  didunia  pendidik. Sehingga  pada  akhirnya  para  insan  bertindak  asal  asalan  dalam  bertindak  untuk  kepuasan tersendiri.
Seorang  guru  juga  tidak  diperkenankan  semena-mena  pada  muridnya,  murid  adalah  anak para  guru  sehingga  guru  harus  menyayangi  dan  menjaga  sikap  dengan  murid-muridnya.
6 Indriyanti, Tri, Khairil Ikhsan Siregar,  and Zulkifli Lubis. Etika interaksi guru dan murid menurut perspektif Imam Al Ghazali. Jurnal Studi Al-Qur'an. Vol. 11 No. 2, 2015, hlm. 129-144.
pengajar  dan  yang  diajar  ialah  dua  bagian  yang  bisa  disandingkan 7 .(Dewi,  2019)  cara  dan sarana  dalam  kegiatan  belajar  tentu  mesti  dipenuhi  oleh  keahlian  dasar.  bermacam  keahlian dasar pada mengajar  ialah  satu hal  yang  komplit,  terintegrasi,  dan saling  nyambung 8 .

## 2. Biografi  Singkat  Imam  Al-Ghazali
Al-  Ghazali  dilahirkan  pada  tahun  1059  M  di  Ghazaleh  yaitu  kota  kecil  yang  ada  di Thus  Kurasan  (Iran)  gelarnya  Hujjatul  Islam,  AlGhazali  diambil  dari  kata-kata  ‘Ghazalah’ nama  desa  saat  ia  lahir 9 .    Perjalanan  hidup  Al-Ghazali  dalam  menuntut  ilmu  dan  mencari  jati diri  sangat  panjang  dan berliku-liku 10 .(Suryadarma  and Haq).
Perjalananya  menuntut  ilmu  tidak  sebentar.  Rintangan  lama  itu  pada  akhirnya menjadikan  ia  menjadi  orang  luar  biasa  yang  tidak  hanya  dikenal  bagian  timur,  melainkan bagian  Barat  juga  mengenal  keahlian  dan  keluarbiasaannya.  Karyanya  telah  dihasilkan  di macam-macam bidang; filsafat, logika dan tasawuf, termasuk  didalamnya  tentang pendidikan.
Al-Ghazali  ialah  seorang  jauhari  sekaligus  katib  yang  sangat  bernilai.  Dunia  luar banyak  tertarik  pada  tulisannya  sekaligus  mendapat  perhatian  dunia.  Karya-karya  penting  Al- Ghazali  diantaranya  Al-Munqiz  min  ad-dalal,  Ihya  Ulumuddin  dan  Kitab    asy-Sya’b  al- Iqtisad   fi   al-I’qtiqad. 11

## 3. Relasi guru  dan  murid  prespektif  Imam  Al-Ghazali
Dari  sudut  pandang  Al-Ghazali,  pendidik  dalam  proses  pendidikan  adalah  orang  tua kedua,  yaitu  orang  yang  membimbing  dan  mendidik  anak-anaknya  tidak  hanya  sampai  pandai
7 Dewi, Putu Yulia Angga. " Hub ungan Gaya Komunikasi Guru Terhadap Tingkat Keefektifan Proses Pemb elajaran. " Purwadita: Jurnal Agama dan Budaya 3.2 (2020): 71-78.
8 Darmawan, I., and Putu Ayub. Menjadi Guru Yang Terampil, (Bandung: Kalam Hidup , 2014)
9 Silahuddin,  Silahuddin. "PENDIDIKAN  DAN AKHLAK (TINJAUAN PEMIKIRAN  IMAN AL- GHAZALI). Jurnal Tarbiyah. Vol.  23  No. 1, 2016,  hlm.  1-20.
10 Suryadarma,  Yoke,  Ahmad Hifdzil  Haq. Pendidik an ak hlak menurut imam Al-Ghazali. At-Ta'dib. Vol.  10  No. 2, 2015,  hlm.  362-380.
11 Faizal,  Moh Faizal. Studi Pemik iran Imam Al-Ghazali Tentang Ek onomi Islam. Islamic  Banking:  Jurnal Pemikiran  dan Pengembangan Perbankan Syariah .  Vo.  1 No.1,  2015,  hlm.  49-58.
tetapi  seterusnya,  yang  tidak  hanya  mengajarkan  ilmu  tetapi  juga  orang  yang  bertanggung jawab.  Inilah  keberhasilan  anak-anak  tidak  hanya  di  dunia  maupun  juga  di  akhirat,  karena membentuk  koneksi  batin  yang  tak terpisahkan  pada ruang  dan waktu.
Pembelajaran  imam  al-Ghazali  lebih  menjurus  di  pengkajian  yang  dilakukan  oleh seorang  pengajar.  fokus  imam  al-Ghazali  untuk  hal  pengajaran  lebih  ditujukan.  Di  hal  khusus untuk  pengajaran  islami  (agama)  terhadap  anak-anak.  Memberikan  pengajaran  kata  imam  al- Ghazali  ialah  hal,yang  paling  mulia  sekaligus  tanggung  jawab  yang  besar  besar 12 .  Dengan pemikiran  itu,  ilmu  tasawuf  bisa  dipikirkan,  teringat  pengajaran  tasawuf  mnyabung  dengan hal  psikologi  dan humanitas. 13 .

## 4. BIOGRAFI  SINGKAT  THOMAS AQUINAS
Thomas  Aquinas  dilahirkan  pada  tahun  1224.  Thomas  dilahirkan  di  Rocca  Sicca,  sekitar Naples,  Italia.  Ia  dilahirkan  dalam  keluarga  bangsawan.  Perubahan  besar  terjadi  pada  masa  ia hidup,  diawali  dengan  kemerosotan  ekonomi  dan  intrik  politik  di  sekitar  kota,  antar  negara kota  dan  bangsa  yang  muncul  serta  pengaruh  Gereja  yang  sangat  kuat. 14 Pada  tahun  1245- 1248,  Thomas  belajar  di  Universitas  Paris.  Ia  mengajarkan  tentang  citra  Tuhan  dalam  akal atau  pikiran  manusia.  Ajaran  Thomas  Aquinas  memengaruhi  pandangan  bahwa  hanya makhluk  berakal  yang  dapat  disebut  sebagai  citra  Tuhan.  Thomas  Aquinas  mengatakan  jika malaikat  punya  citra  lebih  istimewa  dari  manusia,  sebab  pikiran  malaikat  lebih  cerdas  dari manusia.  Sehingga  poin  dari  ajaran  Thomas  Aquinas  tentang  citra  Tuhan  hanya  dapat ditemukan  dalam   rasionalitas. 15

## 5. Relasi Guru  dan  Murid  Prespektif  Thomas  Aquinas
Thomas  Aquinas  memandang  siswa  (peserta  didik)  sebagai  makhluk  rasional,  oleh karena  itu  siswa  memiliki  posisi  dominan  dalam  mengimplementasikan  apa  yang  diajarkan  di kelas.  Diyakini  bahwa  setiap  siswa  memiliki  potensinya  masing-masing  di  sini,  sehingga
12 Juhji, Juhji. Telaah Komparasi Konsep Pembelajaran menurut Imam Al-Zarnuji dan Imam Al-Ghozali. Tarbawi . Jurnal Keilmuan M anajemen Pendidikan. Vol. 1 No. 2, 2015, hlm. 17-26
13 Anhar, Harizal. Interaksi Edukatif Menurut Pemikiran Al-Ghazali. Jurnal Ilmiah Islam Futura. Vol. 13 No. 1, 2013, hlm. 28-41.
14 Sumanto, Edi. " PEMIKIRAN  FILSAFAT POLITIK (Studi Komperatif Al-Farabi dengan Thomas Aquinas) ." El-Afkar: Jurnal Pemikiran  Keislaman Dan Tafsir Hadis 6.2 (2018): 1-12.
15 PUTRA, Adi. Analisis Dan Evaluasi Terhadap Pandangan Thomas Aquinas Tentang Gambar Allah . M anna Rafflesia, 2020, 7.1: 45-64.
mereka  hanya  membutuhkan  bimbingan  untuk  menyimpulkan  kebenaran  dengan  benar 16 .
Pada  saat  yang  sama,  menurut  Thomas,  guru  merupakan  seseorang  yang  mengajar  murid- muridnya,  seseorang  yang  menguasai  cabang  pengetahuan  yang  tugasnya  membimbing percakapan  yang  memfasilitasi  siswa  dengan  benar,  tanpa  cela  dan  dianggap  sebagai  orang yang  berwenang  dalam  pengetahuan  dan keterampilan  tanpa  ada keraguan.
Dan  itu  didasarkan  pada  salah  satu  gagasan  Thomas  Aquinas,  filsafat  etika  teologis. Filsafat  etika  teologis  yang  dikemukakan  oleh  Thomas  Aquinas  menjelaskan  tentang moralitas.  Etika  meliputi  moral  yang  berlaku  untuk  semua  individu  dalam  masyarakat. Menurut  Aquinas,  tindakan  yang  menggerakkan  orang  menuju  tujuan  akhir  mengacu  pada aktivitas  manusia,  bukan  aktivitas  manusia.  Kewajiban  moral  yang  paling  mendasar  adalah berbuat  baik  dan  menghindari  kejahatan.  Pada  dasarnya  semua  nafsu  itu  baik.  Dan  yang membuat  nafsu  ini  jahat  adalah  ketika  mereka  merambah  wilayah  satu  sama  lain  dan  tidak menikuti  akal  dan  kemauan.  Kejahatan  selalu  ada  selagi  kebaikan  ada.  Teori  etika  Aquinas juga  mencakup principia (aturan  perilaku)  dan virtues (kualitas  pribadi  yang  baik  atau  moral yang  dimiliki  orang).  Maka  tujuan  dari  prinsip  ( principia )  dan  kebajikan  ( virtues )  adalah untuk  mengantarkan  manusia  pada suatu  tujuan,  kehidupan  yang  bahagia.
Melalui  pemaparan  sebelumnya  dapat  kami  simpulkan  bahwa  keberadaan  etika  penting pada  relasi  guru-murid.  Karena  etika  itu  sendiri  termasuk  moralitas  manusia.  Setiap  individu harus  memahami  apa  itu  etika  agar  memiliki  akhlak  yang  baik.  Begitu  juga  dengan  relasi antara  guru  dan  murid.  Etika  diperlukan  sebagai  pembatas  diantara  mereka,  untuk menghindari  tindakan  yang  tidak  diharapkan  dan  untuk  mewujudkan  hubungan  yang harmonis  antara  keduanya.

## 6. TEORI  EMPIRISME
Teori  adalah  ilmu  pengetahuan  yang  berisi  penjelasan  tentang  suatu  bidang  yang mencakup  disiplin  ilmu  tertentu  dan  diyakini  kebenarannya  berdasarkan  pengamatan  dan kajian  mendalam  tentang  suatu  disiplin  ilmu  tertentu 17 .  Secara  epistemologis,  istilah  empiris didapat  dari  bahasaYunani emperia ,  yang  berarmakna  pengalaman.  Kemudian  empirisme menentukan  pengalaman  sebagai  asal  mula  pengenalan,  baik  pengalaman  eksternal  ataupun
16 Yuni  Yati,  Endang Fauziati, PENDIDIKAN  KARAKTER  DI SEKOLAH  DASAR DALAM  PANDANGAN FILSAFATPERENIALISME  THOMAS  AQUINAS . Jurnal PGSD  STKIP  PGRI  Banjarmasin.  Vol.  1 No. 1, Maret 2022,  hlm.  35
17 Aas Siti  Sholichah, Teori-Teori Pendidik an dalam Al-Qur’an . Jurnal Pendidikan Islam.  Vol.  7 No. 1, 2018, hlm.  30
pengalaman  internal 18 .  Teori  ini  sendiri  popular  dengan Tabularasa (a  blank  sheet  of  paper), setiap  manusia  yang  dilahirkan  diibaratkan  sebagai  lembaran  kosong,  lingkunganlah  yang menjadi  faktor  yang  sangat  menentukan  dalam  perkembangan  selanjutnya.  Teori  ini  optimis bahwa  setiap  manusia  yang  lahir  memiliki  kemampuan  dan  kesempatan  luar  biasa  untuk berubah  sesuai  dengan  lingkungan  dan  pengalaman  yang  dimilikinya.  Berdasarkan  teori  ini, pendidikan  memiliki  andil  atau  tanggung  jawab  luar  biasa  sebab  pada  lingkungan  pendidikan, setiap  individu  memperoleh  kegiatan  pebelajaran  yang  baik  yang  dapat  menciptakan  tujuan hidup. 19
Ketika  kemudian  dua  pendapat  dua  tokoh  besar,  Imam  Al-Ghazali  dan  Thomas  Aquinas dikaitkan  dengan  teori  ini,  maka  dapat  dilihat  dari  pengalaman  kedua  tokoh  ini  bahwa  realsi guru  dan  murid  adalah  relasi  yang  terbentuk  diantara  guru  dan  murid  pada  proses pembelajaran.  Dan  ada  etika  antara  hubungan  guru-murid.  Etika  memegang  peranan  penting dalam  hubungan  keduanya  agar  hubungan  yang  harmonis  dapat  terwujud.  Etika  mencakup perilaku  setiap  individu.  Guru  dan  siswa  harus  memiliki  etika  dalam  kegiatan  pembelajaran, agar  kegiatan  belajar  yang  dilakukan  tidak  sia-sia.  Menurut  teori  empirisme,  etika  adalah pengetahuan  yang  dapat  dipelajari  melalui  pengalaman.  Dan  dalam  hal  ini  misalnya  seorang guru  adalah  panutan  bagi  siswanya  untuk  berbuat  sesuatu,  maka  guru  harus  sangat  baik sikapnya  terhadap  siswanya  agar  siswanya  tidak  meniru  perilaku/etika  buruk  yang  dilakukan tersebut.

## D. KESIMPULAN
Ada  dua  aktor  penting  di  dalam  dunia  pembelajaran,  yaitu  guru  dan  murid.  Guru  selaku aktor  pendidik  dan  murid  selaku  aktor  peserta  didik.  Mereka  berdua  punya  perananan  dan fungsi  utama  yang  berbeda  namun  saling  melengkapi  dan  berhubungan.  Dan  diantara keduanya  ada  pula  hak  dan  kewajiban  yang  melekat.  Jika  diantara  mereka  bermasalah ” berpenyakit ”,  maka  aktor  lainya  tidak  akan  mampu  memainkan  perannya  dengan  stabil 20 . Hubungan  guru-siswa  adalah  relasi  yang  berkembang  diantara  guru  dan  murid  selama  proses
18 R.  Zainul Mushthofa, Siti Aminah, PANDANGAN  AL-QUR’AN  TERHADAP  TEORI  EPISTEMOLOGI .  Jurnal Ummul  Qura. Vol.  12  No. 2, September 2018,  hlm.  94
19 Aas Siti  Sholichah, Teori-Teori Pendidik an dalam Al-Qur’an . Jurnal Pendidikan Is lam.  Vol.  7 No. 1, 2018, hlm.  31
20 Husni Mubarok , Ketik a Guru dan Siswa Saling Bercermin; Kajian Reflek si Diri, Membangun Motivasi Menuju Perbaik an Diri , (Jakartaw:  Elex  Media Komputindo, 2017)  hlm.  17
pembelajaran.  Hubungan  ini  sangat  penting  bagi  keduanya  agar  proses  pembelajaran terlaksana  tanpa  hambatan.
Tentu  saja,  membangun  relasi  (hubungan)  yang  baik  diantara  guru  dan  murid  tidaklah mudah.  Etika  merupakan  pembatas  antara  keduanya  agar  tidak  terjadi  sesuatu  yang  tidak diinginkan.  Etika  adalah  pengetahuan  yang  kita  peroleh  melalui  pengalaman.  Dan  dari pengalaman  itu  kita  bisa  belajar  bagaimana  berhubungan  satu  sama  lain  agar  kita  tidak bertindak  sembarangan.  Dalam  begini,  guru  dan  siswa  lebih  cepat  membangun  hubungan ketika  keduanya  memiliki  etika  yang  baik  satu  sama  lain.  Guru  menghargai  dan  menyayangi siswa  seperti  mereka  menghormati  anaknya  sendiri,  dan  siswa  menghormati  guru  seperti orang  tua  mereka  sendiri.  Sehingga  nantinya  akan  terwujud  hubungan  yang  serasi  antara  guru dan murid  dalam  proses pembelajaran.
Moh. Faizin,  D – Relasi  Guru Dan Murid Dalam  Prespektif  Islam  Menurut Ulama  Imam  Al-Ghazali  Dan Thomas Aquinas Berdasarkan Teori Emp iris me

## DAFTAR  PUSTAKA
Mahadhir,  M.  Saiyid. "Pendidikan  Islam  Menurut  al-Ghazali."  Raudhah  Proud  To  Be Professionals . Jurnal  Tarbiyah  Islamiyah.  Vol.  4 No. 1, 2019, hlm.  73-86.
Sinegar  Khairil  Ikhsan,  Indriyanti,  Tri,  dkk. Etika  interaksi  guru  dan  murid  menurut  perspektif Imam Al Ghazali . Jurnal  Studi  Al-Qur'an.  Vol.  11 No. 2, 2015, hlm.  129-144.
Darmawan,  I., dan Putu  Ayub. Menjadi Guru Yang Terampil , (Bandung:  Kalam  Hidup,  2014)
Silahuddin. "PENDIDIKAN DAN  AKHLAK  (TINJAUAN  PEMIKIRAN  IMAN  AL- GHAZALI). Jurnal  Tarbiyah.  Vol.  23 No. 1, 2016, hlm.  1-20.
Juhji. Telaah  Komparasi  Konsep  Pembelajaran  menurut  Imam  Al-Zarnuji  dan  Imam  Al- Ghozali.  Tarbawi .  Jurnal  Keilmuan  Manajemen  Pendidikan.  Vol. 1  No.  2,  2015, hlm.  17-26
Anhar,  Harizal. Interaksi  Edukatif  Menurut  Pemikiran  Al-Ghazali. Jurnal  Ilmiah  Islam  Futura. Vol.  13 No. 1, 2013, hlm.  28-41.
Mushthofa  R.  Zainul,  Siti  Aminah, PANDANGAN  AL-QUR’AN  TERHADAP  TEORI EPISTEMOLOGI . Jurnal  Ummul  Qura. Vol.  12 No. 2, September  2018, hlm.  94
Mubarok  Husni ,  Ketika  Guru  dan  Siswa  Saling  Bercermin;  Kajian  Refleksi  Diri,  Membangun Motivasi  Menuju  Perbaikan  Diri ,  (Jakartaw:  Elex  Media  Komputindo,  2017)  hlm. 17
Dewi,  P.Y.A.  (2019)  ‘Hubungan  Gaya  Komunikasi  Guru  Terhadap  Tingkat  Keefektifan  Proses Pembelajaran’,  3(2).
Faizal,  M.  (no  date)  ‘STUDI  PEMIKIRAN  IMAM  AL-GHAZALI  TENTANG  EKONOMI ISLAM’.
Indriyanti,  T.,  Siregar,  K.I.  and  Lubis,  Z.  (2017)  ‘Etika  Interaksi  Guru  dan  Murid  Menurut Perspektif  Imam  Al  Ghazali’, Jurnal  Online  Studi  Al-Qur’an ,  11(2),  pp.  129–144. Available  at:  https://doi.org/10.21009/JSQ.011.2.03.
Putra,  A.  (2020)  ‘Analisis  Dan  Evaluasi  Terhadap  Pandangan  Thomas  Aquinas  Tentang
Gambar Allah’, Manna Rafflesia , 7(1), pp. 45–64. Available at: https://doi.org/10.38091/man_raf.v7i1.128.
Rahmadi,  R.  (2017)  ‘KONSEP  GURU  DAN  MURID  MENURUT  ULAMA  ABAD PERTENGAHAN  (KOMPARASI  ANTARA  AL-MAWARDI  DAN  AL- GHAZALI)’, Khazanah:  Jurnal  Studi  Islam  dan  Humaniora ,  13(2),  p.  172. Available  at:  https://doi.org/10.18592/khazanah.v14i2.1561.
Moh. Faizin,  D – Relasi  Guru Dan Murid Dalam  Prespektif  Islam  Menurut Ulama  Imam  Al-Ghazali  Dan Thomas Aquinas Berdasarkan Teori Emp iris me
Ridwan,  R.  (2017)  ‘Hubungan  Pemikiran  Pendidikan  Al  Mawardi  Relevansinya  Dengan  Nilai- Nilai  Pendidikan  Islam  Antara  Batasan  Guru  Dengan  Murid’, Ta  dib :  Jurnal Pendidikan Islam , 6(2), pp. 280–290. Available at: https://doi.org/10.29313/tjpi.v6i2.3157.
Sholichah,  A.S.  (2018)  ‘TEORI-TEORI  PENDIDIKAN  DALAM  AL-QUR’AN’, Edukasi Islami : Jurnal Pendidikan Islam , 7(01), p. 23. Available at: https://doi.org/10.30868/ei.v7i01.209.
Subakri,  S.  (2020)  ‘Peran  Guru  dalam  Pandangan  Al-Ghazali’, Jurnal  Pendidikan  Guru ,  1(2). Available  at:  https://doi.org/10.47783/jurpendigu.v1i2.165.
Sumanto,  E.  (2017)  ‘PEMIKIRAN  FILSAFAT  POLITIK  (Studi  Komperatif  Al-Farabi  dengan Thomas  Aquinas)’,  6.
Suryadarma,  Y. and Haq, A.H. (2015) ‘Pendidikan  Akhlak  Menurut  Imam  Al-Ghazali’.
Suwardi,  I.  and  Farnisa,  R.  (2018)  ‘Hubungan  Peran  Guru  Dalam  Proses  Pembelajaran Terhadap  Prestasi  Belajar  Siswa’, Jurnal  Gentala  Pendidikan  Dasar ,  3(2),  pp. 181–202. Available  at:  https://doi.org/10.22437/gentala.v3i2.6758.
Yati,  Y.  and  Fauziati,  E.  (2022)  ‘PENDIDIKAN  KARAKTER  DI  SEKOLAH  DASAR DALAM  PANDANGAN  FILSAFAT  PERENIALISME  THOMAS  AQUINAS’, 4(1).