Volume 02, Nomor 02, edisi April 2018; hal 129-151

## PERSISTENCY OF USE OF BOROBUDUR-PRAMBANAN- SEWU ARCHITECTURE (JAWA ERA CENTRAL CLASS) ON BAYON TEMPLE IN KAMBOJA
1 Nathanael Widyargo. 2 Dr. Rahadhian Prajudi Herwindo, ST., MT . ¹ Student in the Bachelor’s (S-1) Study Program in Architecture at Parahyangan Catholic University
² Senior lecturer in the Bachelor’s (S-1) Study Program in Architecture
at Parahyangan Catholic University
Abstract - Indonesia  was  in  its  heyday  back  then  In  the  time  of  middle  classic  era  of  Hindu and Buddha.  It  is proved  by  many  construction  of  big  Temple  such  as  Borobudur,  Prambanan,  and  Sewu  Temple.  In  Angkor Kingdom  which  was  younger  age  was  found  alleged  resemblance  to  the  figure  of  Angkor  temple  and Prambanan  Borobudur,  and  Sewu  temple.  It  is  also  supported  by  the  fact  that  in  the  8th  century,  King Jayawarman II who built Angkor, returned from Java.The Cambodian temple research object this time is Bayon Temple  which  is  the  last  civilization  of  Angkor  Kingdom  with  Prambanan,  Borobudur and  Sewu  temples  as  a comparative object that represents Middle Classic era of the Javanese temple architecture. The purpose of this research  is  to  know  the  persistence  of  architectural  elements  (massing,  plan,  figure,  and  ornamentation)  of Borobudur, Sewu and Prambanan temple (Javanese temple of Middle Classic era) at Bayon temple viewed from similarities and differences of these elements.
The  research  method  used  in  this  research  is  semiquantitative-qualitative  method  by  observing,  collecting temple  data of  research  object,  then  linking  data  with  related  theory  so  that  it  becomes  processed  data.  Data that have been processed with the theory of each temple then compared each other to get a descriptive analysis of  the  similarities  and  differences  of  its  elements.  That  data  was  recalculated  then  to  find  the  amount  of similarities of the study object with the object of comparison can be found. From the analysis can be concluded that at Bayon temple there are similarities  of element found with Javanese Middle Classic era of architecture, but  similarities  are  only  found  on  the  principle  of  designing  the  mass,  plan,  and  the  figure  only,  while  in ornaments there were found ornaments with the same type exist but not similar or not in the same place.
Key  Words: persistent,  comparation,  essential  elements  of  the  temple,  Javanese  Middle  Classic  era  of Architecture, Bayon Temple, acculturation.

## PERSISTENSI PENGGUNAAN UNSUR-UNSUR ARSITEKTUR CANDI BOROBUDUR-PRAMBANAN-SEWU (JAWA ERA KLASIK TENGAH) PADA CANDI BAYON DI KAMBOJA
1 Nathanael Widyargo. 2 Dr. Rahadhian Prajudi Herwindo, ST., MT . ¹ Mahasiswi S1 Program Studi Arsitektur Universitas Katolik Parahyangan ² Dosen Pembimbing S1 Program Studi Arsitektur Universitas Katolik Parahyangan
Abstrak- Indonesia  mengalami  masa  kejayaan  arsitektur  pada  zaman  kerajaan  Hindu-Buddha.  Terbukti  dari dibangunnya  banyak  candi-candi  besar  terutama  di  Pulau  Jawa  seperti  Borobudur,  Prambanan,  dan  Sewu. Angkor  yang  berusia  lebih  muda  usianya  ditemukan  dugaan  kemiripan  sosok  pada  candi  Angkor  dan  candi Prambanan,  Borobudur,  dan  Sewu.  Hal  itu  juga  didukung  dengan  fakta  bahwa  pada  abad  ke-8,  Raja Jayawarman  II  yang  membangun  Angkor,  kembali  dari  Pulau  Jawa.  Objek  studi  candi  Kamboja  yang  diteliti kali  ini  adalah  Candi  Bayon  yang  merupakan  peradaban  terkahir  kerajaan  Angkor  serta  Candi  Prambanan, Borobudur,  dan  Sewu  sebagai  objek  pembanding  yang  mewakili  Candi  Jawa  era  Klasik  Tengah.  Tujuan  dari penelitian ini adalah untuk mengetahui persistensi penggunaan unsur-unsur arsitektur (tata massa, denah, sosok,
1 Corresponding Author: nwidyargo@gmail.com
dan ornamentasi) Candi Borobudur, Sewu, dan Prambanan (Candi Jawa era Klasik Tengah) pada Candi Bayon ditinjau dari persamaan dan perbedaan unsur-unsur tersebut.
Metode  penelitian  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif  semi  kuantitatif  dengan mengobservasi,  mengumpulkan  data  candi  objek  penelitian,  kemudian  mengaitkan  data  dengan  teori  yang berhubungan  sehingga  menjadi  data  terolah.  Dari  analisa  tersebut  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  pada  Candi Bayon  terdapat  kesamaan  unsur  yang  ditemukan  dengan  candi  Jawa  era  Klasik  Tengah,  namun  keserupaan hanya  ditemukan  pada  prinsip  perancangan  tata  massa,  denah,  dan  sosoknya  saja,  sedangkan  pada  ornamen ditemukan  ornamen  yang  jenisnya  sama  ada  namun  tidak  serupa  atau  tidak  berada  di  tempat  yang  sama.  Hal tersebut diduga akibat adanya akulturasi budaya luar dan transformasi budaya oleh kejeniusan lokal masyarakat Kamboja.
Kata  Kunci: persistensi,  komparasi,  unsur  penting  candi,  Candi  Jawa  era  Klasik  Tengah,  Candi  Bayon, akulturasi.

## 1. PENDAHULUAN
Ditemukan dugaan kemiripan candi Kamboja yang lebih muda usianya dengan candi Jawa  era  Klasik  tengah  yang  kala  itu  sedang  berjaya  di  bidang  Arsitektur  dan  diperkuat dengan  kembalinya  Jayawarman  2  dari  Jawa  pada  abad  ke-8  dan  membangun  kerajaan Angkor.  Sekian  lama  Angkor  berkembang  akhirnya  sampai  pada  peradaban  akhirnya,  yaitu era Bayon.
Pembangunan  bangunan  kuil  di  Angkor  semasa  gaya  Bayon  diduga  memiliki representasi  candi  Jawa  didalamnya . Melalui  penelitian ini, ingin  mengetahui apakah masih terdapat persistensi unsur-unsur candi Jawa era Klasik Tengah pada candi Bayon ditinjau dari persamaan  dan  perbedaan  pada  tata  massa,  denah,  sosok  dan  ornamen  antara  candi  Bayon dengan candi Jawa era Klasik Tengah. Objek candi yang digunakan adalah candi-candi yang memiliki kriteria Candi utama yang berkonsep Gunung, Candi yang mewakili zamannya dan Candi yang relatif utuh pada Periode Jawa era Klasik Tengah dan era Bayon sehingga dipilih Candi Borobudur, Prambanan, Sewu, dan Bayon sebagai objek studi.
Metode penelitian yang dilakukan adalah metode penelitian kualitatif semi kuantitatif. Penelitian  ini  dilakukan  dengan  mendatangi  dan  mengobservasi  secara  mendalam  unsur- unsur  candi  sebagai  objek  studi,  mengaitkan  dengan  teori  yang  ada,  kemudian mengkomparasi unsur-unsur objek-objek penelitian tersebut.
Dari  hasil  komparasi  unsur-unsur  candi  dan  elemennya  tersebut,  akan  muncul pernyataan  kualitatif  berupa  Tidak  Ada,  Tidak  Serupa,  dan  Serupa.  (1) Tidak  Ada. Tidak terdapat elemen pada candi rujukan terhadap candi objek studi yang dapat dibandingkan baik secara  jenis,  fungsi  maupun  rupa.  (2) Tidak  Serupa. Terdapat  elemen  pada  candi  rujukan terhadap candi objek studi yang dapat dibandingkan baik secara jenis maupun fungsi dengan rupa  berbeda.  (3) Serupa. Terdapat  elemen  pada  candi  rujukan  terhadap  candi  objek  studi yang dapat dibandingkan baik secara jenis maupun fungsi dengan rupa sama.

## 2. TEORI CANDI

## 2.1 TEORI CANDI ERA KLASIK TENGAH
Menurut  Prajudi  (2011),  untuk  menganalisis  sebuah  candi  dibutuhkan  pengetahuan mengenai  unsur-unsur  penting  dari  tipe  morfologi,  yaitu  perletakkan-  tata  masa,  denah,  dan sosok.

## Tata Massa
Secara  garis  besar  dapat  terbagi  menjadi  tipe  tunggal,  berkelompok,  berkelompok memusat, dan berjenjang ke belakang yang tersusun dalam kelompok kecil ataupun besar.

## Denah
Pengembangan denah menjadi bentuk cruciform.
Figur 1. Denah Cruciform Candi

## Sosok
Figur 2. Sosok Candi Jawa era Klasik Tengah
Merupakan  pengembangan  bentuk  sederhana  candi  Klasik  Tua  menjadi  lebih kompleks.  Selain  didominasi  oleh  bentuk  menara,  ditemukan  juga  candi  dengan  bentuk pertirtaan,  gapura,  serta  bangunan  berundak  (Borobudur).  Candi  Prambanan  dianggap memiliki karakteristik  pengolahan  yang istimewa sehingga hasilnya terlihat  berbeda dengan candi-candi lainya.
(1) Unsur-Unsur Kuat dalam Desain Arsitektur Candi Jawa Klasik Tengah Wujud  tersebut  berupa  elemen  dan  ornamen.    Berikut  adalah  pemaparan  ornamen candi menurut Prajudi (2011): (1) Profil moulding, (2) Kepala Kala, (3) Simbar (Antefix), (4) Atap  bersusun-susun  dan  mahkota  (amalaka,  ratna,  stupa,  kubus  pejal,  dan  meru),  (5) Pengolahan Entrance, Pintu,  Jendela,  relung  (non  kurva  dan  kurva),  (6)  Pengolahan  tangga (lidah,  Makara),  dan  (7)  Ragam  hias  motif  geometrik  kartesian,  garis,  frame,  sulur-suluran, dan medallion.
Menurut Prajudi (2011) selain elemen dan ornamen, terdapat beberapa unsur estetika arsitektural kuat yang selalu muncul dalam desainnya, yaitu: (1) Komposisi gemetrik seperti: kartesian-cuciform,  (2)  Volumetrik  dan  solid-void  dapat  membentuk  custer,  (3)  Hirarki  – image segitiga – efek perspektif, (4) Pembagian tiga, (5) Irama dan perulangan – datum, (6) Kesimetrisan  -pusat  perhatian–  keseimbangan,  (7)  Mimesis  dalam  wujud  sosok  bangunan
atau ornament, (8) Tekstur membentuk elemen garis dan efek gelap terang, (9) Sumbu (axis) berbentuk llinear atau memusat, dan (10) Proporsi dan skala.

## 2.2. TEORI CANDI ANGKOR

## (1) Ciri khas arsitektur  candi Angkor
Ciri  khas  arsitektur  Angkor  yaitu : penggunaan  denah  berbentuk Cruciform untuk ruangan  utama,penggunaan  Galeri  konsentrik  asimetris  pada  tatanan  candi,  selasar  beratap, dan menara Quincunx.
Figur 3. Selasar beratap candi Kamboja Sumber: Focusing on the Angkor Temple The Guidebook, 2012

## Quincunx
Pada  candi  Angkor  ditemukan  tatanan  yang  spesial  pada  candi  utamanya  yaitu penataan Quincunx dimana satu menara utama dikelilingi oleh 4 menara sekunder.

## Figur 4. Komparasi Quincunx sebelum dan sesudah raja Jayawarman VII
Sumber: Focusing on the Angkor Temple The Guidebook, 2012

## Figur 5. Efek Perspektifis Candi Angkor
Sumber: Focusing on the Angkor Temple The
Guidebook, 2012

## Elemen Pembentuk Kuil
Figur 2. Aksonometri elemen candi Angkor Sumber:Focusing on the Angkor Temple The Guidebook, 2012

## Elemen pintu candi Angkor
Figur 7. Pembagian ornamen pintu candi Angkor Sumber: Focusing on the Angkor Temple The Guidebook , 2012

## 3. KOMPARASI UNSUR

## 3.1. TATA MASSA

## Tabel 1. Komparasi Tata Massa
Sumber Gambar: Pusat Studi Angkor, Balai Penelitian Borobudur, dan Balai Pemugaran Cagar Budaya Yogyakarta, buku Candi Sewu (2007); dengan modifikasi penulis
Tata Massa Candi Rujukan Candi Objek Prambanan Sewu Borobudur Bayon
Bentuk
Dasar Tapak Cruciform -Persegi Bentuk Dasar Tapak Persegi  panjang  yang hampir  persegi  pada tatanan dinding luar Bentuk Dasar Tapak Cruciform dengan banyak lekukan Bentuk Dasar Tapak Cruciform Persegi panjang

## Penggabungan
Geometri Tapak Tatanan dinding luar cruciform, Tatanan candi dalam persegi Penggabungan Geometri Tapak Tatanan  dinding  dan candi  terluar  persegi panjang, sedangkan tatanan  deretan  candi dalamnya persegi Penggabungan Geometri Tapak Tatanan  dinding  luar ( Kamadhatu & Rupadhatu ) cruciform persegi, tatanan dalam ( Arupadhatu ) lingkaran Penggabungan Geometri Tapak Kuil  Bayon  berada  di tengah  Angkor  Thom yang berbentuk bujursangkar, sedangkan tatanan  utama  Candi Bayon  memiliki  bentuk persegi panjang cruciform
Tata Massa Candi Rujukan Candi Objek Prambanan Sewu Borobudur Bayon Koridor yang Dibentuk  Tatanan Solid Massa Koridor memiliki axis  ke  pusat  (candi utama) Koridor yang Dibentuk Tatanan Solid Massa Koridor Mengitari Bangunan  Candi  dan menusuk  ke  tengah candi utama Koridor yang Dibentuk Tatanan Solid Massa Koridor Mengitari Stupa Utama Koridor  yang  Dibentuk Tatanan Solid Massa Pada  Bayon  memiliki koridor  selasar  beratap mengitari  candi  utama dan  menusuk  ke  candi utama Area  Void  (Massa Renggang) Terdapat ruang outdoor  besar  pada peralihan ke area candi utama Area  Void  (Massa Renggang) Terdapat ruang outdoor  besar  pada perlalihan  ke  area candi utama, dan ruang  outdoor  yang terbentuk  oleh  jeda tatanan candi perwara yang mengelilingi candi utama Area  Void  (Massa Renggang) Berada pada area peralihan bentuk cruciform dan lingkaran Area Void (Massa Renggang) Void  terbuka  terbentuk oleh dinding luar selasar, ruang  dalam  dan  massa tower Jumlah Hirarki pada Tapak (dibaca melalui  undakan  & gerbang) 3 buah undakan. Kelompok candi utama Prambanan terletak  pada  pagar paling  dalam  dari tatanan candi Jumlah Hirarki (dibaca melalui undakan dan gerbang) 3 buah hirarki Keseluruhan candi berada  di  landasan batu  dimana  undakan candi utama merupakan yang tertinggi Jumlah Hirarki (dibaca melalui undakan dan gerbang) 3 buah hirarki ( Kamadhatu , Rupadhatu , dan Arupadhatu ) Jumlah  Hirarki  pada Tapak  (dibaca  melalui undakan & gerbang) Terdapat  3  hirarki  utama yaitu outer gallery, inner gallery, dan upper terrace Pemusatan  Hirarki (Semakin Pusat Semakin Suci) Candi  utama  Siwa tidak  berada  tepat  di pusat  namun  berada
di tengah candi
Wisnu dan candi Brahma Pemusatan  Hirarki (Semakin Pusat Semakin Suci) Candi  utama  berada tepat  di  pusat  tatanan massa Pemusatan  Hirarki (Semakin Pusat Semakin Suci) Candi  Stupa  utama berada tepat di pusat dikelilingi seluruh massa bangunan Pemusatan Hirarki (Semakin Pusat Semakin Suci) menara  utama Prasat sebagai pusat hirarki dikelilingi  seluruh  massa bangunan Perulangan  Bentuk Dasar Geometrik Pengulangan  bentuk geometrik persegi Perulangan  Bentuk Dasar Geometrik Pengulangan  bentuk geometrik  segiempat Perulangan  Bentuk Dasar Geometrik Pengulangan  bentuk geometrik cruciform Perulangan Bentuk Dasar Geometrik perulangan bentuk persegi panjang pada
Tata Massa Candi Rujukan Candi Objek Prambanan Sewu Borobudur Bayon namun tidak cruciform untuk tatanan  massa  candi perwara untuk  tatanan  massa candi perwara dan  lingkaran  pada penataan dinding/ Pagar dan penyusunan stupa pola penataan selasar dan candi-candi anaknya Sisi Simetri Timur-Barat Sisi Simetri Timur-Barat Utara-Selatan Diagonal Sisi Simetri Timur-Barat Utara-Selatan Diagonal Sisi Simetri Timur-Barat Penerapan  Bentuk Denah Mandala Hindu Penerapan Mandala Tibetan Mandala Buddha  dan  analogi gunung Meru dikeliligi lautan kosmis dan pegunungan Penerapan Mandala Mandala Buddha Garbhadhatu dan Vajradhatu Mandala Penerapan Mandala Buddha Tibetan Mandala Gunung Meru diwujudkan dengan menara  Quincunx,  laut oleh sungai Angkor Thom,  dan  pegunungan oleh pagar . Axis Memusat Tatanan memusat candi perwara terhadap area candi utama Axis Memusat Tatanan memusat pada Candi utama yang diletakkan tepat di tengah-tengah tatanan. Axis Memusat Pada Borobudur terbentuk axis yang sangat seimbang menuju ke tengah- tengah stupa utamanya. Axis Memusat Tatanan massa memusat mengelilingi candi utama sebagai pusat. Axis Linier Tatanan linier pada candi wahana dan
tiga candi utama

## Axis Linier
Tatanan linier terhadap Candi Lumbung dan Bubrah

## Axis Linier
Tatanan linier terhadap Candi Pawon dan mendut

## Axis Linier
Terbentuk dari Denah berbentuk persegi panjang, dan terdapat selasar depan pada tapak.

## 3.2. DENAH
Terdapat  2  jenis  tata  ruang  yang  akan  dibahas  pada  candi  Indonesia  dan  Kamboja, yaitu  tata  ruang  luar  dan  tata  ruang  dalam  (denah).  Pada  pembahasan  denah  ini  lebih difokuskan  kepada  denah  dalam  bangunan  candi  dan  tata  letak  pada  penataan  candi  utama bila  terdapat  beberapa  candi  utama,  yang  artinya  bukan  merupakan  kesatuan  tatanan  ruang yang dibentuk oleh banyak candi.

## Tabel 2. Komparasi Denah
Sumber gambar: Pusat Studi Angkor, Balai Penelitian Borobudur, dan Balai Pemugaran Cagar Budaya Yogyakarta, buku Candi Sewu (2007); dengan modifikasi penulis
Geometrik Candi Rujukan Candi Objek Prambanan Sewu Borobudur Bayon Bentuk Dasar Denah Bentuk  dasar  Candi Utama adalah cruciform Sedangkan candi wahana dan perwaranya adalah persegi dengan pemanjangan ruang pada sisi pintu masuk. Bentuk Dasar Denah Bentukan dasar denah candi utama cruciform. Pada  Candi  apit  dan candi perwara cruciform dengan pemanjangan ruang pada sisi pintu masuk. Bentuk Dasar Denah Bentuk  dasar  stupa utama Lingkaran Bentuk Dasar Denah Bentuk dasar Candi Utama  ( Prasat )    adalah
Lingkaran  dengan  teras cruciform Sedangkan  candi  anak, inner court dan perpusatakaan berbentuk cruciform. Penggabungan Geometri Denah Pada  Candi  Utama denah luarnya cruciform, denah dalamnya bujur sangkar,  Pada  Candi Wahana dan Perwara  denah  luar dan dalam berbentuk persegi Penggabungan Geometri Denah Ruang  dalam  pada candi utama berbentuk persegi sedangkan sisi luarnya cruciform Penggabungan Geometri Denah Denah stupa dan sekelilingnya berbentuk lingkaran Penggabungan Geometri Denah Penggabungan  bentuk persegi panjang, cruciform, dan lingkaran pada denah Area Aktivitas Area  aktivitas  Candi
Sewu  dilakukan  di dalam  (ruang  candi) dan  di  luar  ruangan (ruang void outdoor)

## Area Aktivitas
Area  aktivitas  Candi
Sewu  dilakukan  di dalam  (ruang  candi) dan  di  luar  ruangan (ruang void outdoor) Area Aktivitas Seluruh aktivitas berada  di  luar  stupa, ruang  dalam  stupa tidak dapat diakses Area Aktivitas Aktifitas  pada  Candi Bayon dilakukan di dalam dan luar ruangan. Ruang dalam pada menara  wajah  memiliki patung pemujaan didalamnya Ruang void Candi Ruang  void  yang terbentuk pada candi-candi di prambanan umumnya ruang tunggal berbentuk bujur sangkar. Hanya  pada  candi Siwa (terbesar) memiliki  4  ruang palsu yang 3
diantaranya buntu.
Ruang  void  Candi Utama Ruang  dalam  candi utama: 1 ruang utama, dan  4  ruang  pada sumbu  kardinal  mata angin.  Ruang  saling terhubung oleh koridor. Ruang  void  Candi Utama Berbentuk  lingkaran tanpa bukaan Ruang  void  Candi Utama ( Prasat )
Ruang  utama Prasat dikelilingi  secara  radial oleh  8  ruang  pada  arah mata angin. ruang depan menghadap timur mengalami ekstensi. Kemudian  diapit  lagi oleh  4  ruang  utama satelit  pada  keempat sumbu  cardinal  mata angin.
Geometrik Candi Rujukan Candi Objek Prambanan Sewu Borobudur Bayon Perbandingan ukuran candi terhadap hirarki Candi Utama Siwa > Candi Wisnu &
Brahma > Candi Perwara  dan  candi lainnya Perbandingan ukuran candi terhadap hirarki Candi Utama > Candi Apit > Candi Perwara . Perbandingan ukuran candi terhadap hirarki Stupa  utama  >  stupa anak Perbandingan  ukuran candi terhadap hirarki Denah  candi Prasat > denah candi anak Pemusatan  Hirarki (semakin pusat semakin suci) terdapat 4 ruang kecil  dan  1  ruang utama  penyembahan Dewa  Siwa  pada Candi Utama Siwa Pemusatan  Hirarki (semakin pusat semakin suci) terdapat 4 ruang kecil mengelilingi  1  ruang utama penyembahan Pemusatan  Hirarki (semakin pusat semakin suci) Stupa  Utama  berada di tengah-tengah denah Borobudur. Pemusatan Hirarki (semakin pusat semakin suci) Ruang  utama  berada tepat di pusat dikelilingi 8 ruang-ruang lainnya. Perulangan  bentuk denah
Bentuk  denah  candi utama  Siwa  tidak terulang  pada  candi lain,  namun  denah candi  wahana  dan perwara terulang sesuai dengan jumlah  candi  yang ada Perulangan  bentuk denah Bentuk  ruang  yang mengapit candi utama mengalami perulangan pada keempat  sisi  kardinal mata angin Bentuk  denah  candi Apit dan candi Perwara diulang sesuai  dengan  jumlah candi yang ada. Perulangan  bentuk denah Bentuk  denah  stupa (lingkaran) diulang pada stupa-stupa yang lebih kecil. Perulangan bentuk denah Perulangan bentuk ruang tower sudut Perulangan bentuk ruang  yang  mengelingi ruang utama Prasat Sisi Simetri Simetri pada keempat sisi cruciform , namun akses  pintu  ke  ruang tengah  hanya  ada pada sisi timur Candi perwara simetris  bila  dibelah pada  sumbu  pintu masuk. Sisi Simetri Candi  Utama  simetris pada  secara  vertikal horizontal dan diagonal. Candi Apit dan perwara  simetris  bila dibelah  pada  sumbu pintu masuk.
Sisi Simetri Berbentuk  lingkaran sehingga  simetri  pada semua bagian Sisi Simetri Denah Prasat pada Bayon simetris jika dibelah dengan orientasi timur barat Denah  menara  candi anak  dan  perpustakaan simetris  secara  vertikal horizontal dan diagonal.
Geometrik Candi Rujukan Candi Objek Prambanan Sewu Borobudur Bayon Penerapan  Bentuk Denah Pada candi Siwa mewujudkan  bentuk crusiform sebagai simbolisasi bangunan  pemujaan, pada  candi  wahana denah memperlihatkan bentuk yoni. Penerapan Bentuk Denah Penerapan vajradhatu mandala pada pembentukan denah candi  utama  Sewu. Bentuk cruciform pada denah juga merepresentasikan bangunan suci pemujaan. Penerapan Bentuk Denah Denah keseluruhannya merupakan penggabungan vajradhatu & garbhadhatu mandala dengan  stupa  utama di  pusat  berbentuk lingkaran seperti pada gambar mandala. Penerapan Bentuk Denah Denah menerapkan konsep mandala Buddha dimana terdapat bentukan ruang utama  lingkaran  yang dikelilingi  ruang-ruang kecil lainnya searah dengan  penjuru  mata angin. Pada  Perpustakaan  dan menara-menara kecil menggunakan  bentukan cruciform yang merupakan  modifikasi segiempat dari mandala Tipe Axis Memusat sedikit linear,  posisi  ruang berada di pusat bangunan candi namun  dengan  pintu masuk  hanya  satu sisi (linier) Tipe Axis Memusat Pada Ruang Utama Tipe Axis Memusat  ke  tengah lingkaran stupa utama. Tipe Axis Memusat ke ruang utama Linear karena ada ruang depan.

## 3.3. SOSOK

## Tabel 3. Komparasi Sosok
Sumber gambar: Pusat Studi Angkor, Balai Penelitian Borobudur, dan Balai Pemugaran Cagar Budaya Yogyakarta, buku Candi Sewu (2007); dengan modifikasi penuli
Geometrik Candi Rujukan Candi Objek Prambanan Sewu Borobudur Bayon Keserupaan dengan bentuk dasar Lebih  merepresentasikan
bentuk  dasar  segitiga pada  sosok  keseluruhan dan sosok candi tunggal.
Keserupaan  dengan bentuk dasar Terbentuk kurva seperi  bentukan  stupa pada sosok candi Keserupaan  dengan bentuk dasar Terbentuk sosok segitiga  pada  sosok keseluruhan bila menara  pada  stupa utama masih ada. Keserupaan dengan bentuk dasar Siluet sosok bangunan keseluruhan
menyerupai  bentuk
Geometrik Candi Rujukan Candi Objek Prambanan Sewu Borobudur Bayon Bila tidak ada menaranya, maka terbentuk kurva sehingga  menyerupai stupa raksasa. stupa  pada  agama Buddha Bentuk 3 dimensi Candi keseluruhannya memiliki bentuk 3d Limas  tidak  sama  sisi karena  candi  utamanya tidak tepat dipusat tatanan. Memiliki  bentuk  limas segitiga  samakaki  pada candi tunggalnya Bentuk 3dimensi Memiliki bentuk 3dimensi limas dengan  candi  utama sebagai puncak limasan. Candi  Utama  ingin mewujudkan  bentuk stupa besar yang dikelilingi stupa-stupa kecil lainnnya Bentuk 3dimensi Memiliki bentuk 3dimensi  limas  dari bagian Kamadhatu hingga Rupadhatu , dan kerucut pada bagian Arupadhatu Bentuk 3dimensi Memiliki  bentuk  3 dimensi  limas  yang memusat pada puncak candi utamanya ( Prasat ). Candi utamanya memiliki  bentuk  3d kerucut dengan tambahan ruang depan pada sisi timur. Ruang void Candi Utama Memiliki bentuk ruang berbentuk balok dibawah limas yang mengecil keatas bagian dalam atap candi. Ruang atap candi memiliki 2 ruang sebagai penopang struktur.
Ruang void Candi Utama Ruang voidnya berbentuk balok dengan atap bagian dalam membentuk limasan. Ruang void Candi Utama Memiliki bentuk kerucut, tanpa bukaan. Terdapat ruang atas atap candi untuk menopang struktur yang tinggi.
Ruang  void  Candi Utama Ruang  void  terbuka untuk  aktivitas  luar, sedangkan ruang dalamnya sempit namun menjulang sesuai dengan ketinggian menara. Hirarki  paling  tinggi berada  puncak  sosok bangunan Candi Siwa sebagai pusat hirarki karena berada di pusat ketinggian. Hirarki paling tinggi berada puncak sosok bangunan Candi  utama  berada di  posisi  paling  tinggi dan paling tengah dari tatanan. Hirarki paling tinggi berada puncak sosok bangunan Stupa  utama  berada di posisi paling tinggi Hirarki paling tinggi berada puncak sosok bangunan Menara candi utama merupakan sosok yang  terbesar  pada bangunan  baik  dari ukuran lebar maupun ketinggian. Perbandingan  ukuran candi terhadap hirarki
Candi  Utama  Siwa  >
Candi  Wisnu  &  Brahma
>  Candi  Perwara  dan candi lainnya Perbandingan ukuran candi terhadap hirarki Candi Utama > Candi Apit > Candi Perwara . Perbandingan ukuran candi terhadap hirarki Stupa  utama  >  stupa anak Perbandingan ukuran candi terhadap hirarki Denah  candi Prasat > denah candi anak Pembagian kepala- badan–kaki Pada  Candi  Sewu  alas Pembagian  kepala- badan–kaki
Pada Candi Sewu alas
Pembagian  kepala- badan–kaki Pembagian zona Pembagian  kepala- badan –kaki Alas - upper
Geometrik Candi Rujukan Candi Objek Prambanan Sewu Borobudur Bayon candi- pintu  kaki Pintu  - pediment  badan, Atas pediment -  puncak
 kepala.
candi- pintu  kaki Pintu  - pediment  badan candi Atas pediment - puncak  kepala. Kamadhatu  kaki candi Rupadhatu  badan candi Arupadhatu  Kepala terrace  kaki candi Alas candi - pediment utama  badan candi Atas pediment - puncak  candi  kepala candi Perulangan sosok candi utama pada candi anak. Candi-candi anak mengulang  sosok  candi utama Siwa Perulangan sosok candi  utama  pada candi anak. Bentukan candi utama seperti candi-candi perwara dan apit yang ditempel pada 4 sumbu  mata  angin utama mengellilingi ruang utama candi. Perulangan sosok candi  utama  pada candi anak. Stupa-stupa kecil mengulang bentuk stupa utama. Perulangan  sosok candi  utama  pada candi anak. Menara-menara wajahnya mengalami pengulangan  sosok yang sama yaitu menara menjulang tinggi dengan 4 wajah menghadap arah  utama  mata angin. Sisi simetris
Candi  keseluruhan  Sisi timur & Barat candi  tunggal  semua sisi Sisi simetris Candi keseluruhan dan  candi  Utama  semua sisi Sisi simetris Candi keseluruhan  semua sisi Sisi simetris Candi  keseluruhan  Sisi  timur  & Barat candi tunggal  semua sisi Mengambil sosok gunung. Mewujudkan sosok gunung dengan membuat candi berundak-undak. Mengambil sosok gunung. Mewujudkan sosok gunung dengan membuat candi berundak-undak. Mengambil sosok gunung. Mewujudkan sosok gunung dengan membuat candi berundak-undak. Mengambil  sosok gunung. Mewujudkan  sosok gunung dengan membuat candi berundak-undak. Mewujudkan Sosok Nirwana pada bangunan. Mewujudkan  Sosok Nirwana pada bangunan Mewujudkan  Sosok Nirwana Mewujudkan Sosok Nirwana pada bangunan Mewujudkan Sosok Benda Genta pada bangunan. Mewujudkan  Sosok Benda Stupa pada bangunan. Mewujudkan  Sosok
Benda
Stupa pada bangunan
Mewujudkan
Sosok Benda sosok  persembahan mandala pada atap
Geometrik Candi Rujukan Candi Objek Prambanan Sewu Borobudur Bayon Bentuk pola permukaan fasad Terbentuk pola pembayangan  oleh  maju mundur fasad Terbentuk pola permukaan fasad. Terbentuk  pola  wajah apabila darahkan cahaya dari bawah Bentuk pola permukaan fasad Terbentuk pola pembayangan oleh maju mundur fasad. Bentuk pola permukaan fasad Terbentuk pola pembayangan  oleh maju mundur fasad Proporsi Kepala Badan

## Kaki
Badan + kaki candi=1/2 seluruh bagian . Kaki =1/3 (badan+kaki ) Proporsi Kepala

## Badan Kaki
Badan + kaki candi=1/2 seluruh bagian . Kaki =1/3 (badan+kaki) Proporsi Kepala Badan Kaki Badan + kaki candi=1/2 seluruh bagian .
Kaki =1/3
(badan+kaki) Proporsi Kepala Badan Kaki Badan+kaki candi = kepala candi

## 3.4. ORNAMEN
Komparasi ornamen diklasifikasi berdasarkan ragam hias yan ada pada candi rujukan untuk kemudian dikomparasi denga yang ada pada candi Bayon.

## Tabel 4. Komparasi Ornamen
Sumber gambar: Tim penelitian riset Dikti 2017 Arsitektur, Pusat Studi Angkor, Balai Penelitian Borobudur, dan Balai Pemugaran Cagar Budaya Yogyakarta; dengan modifikasi penulis
Ornamentasi Candi Rujukan Candi Objek Prambanan Sewu Borobudur Bayon Purnakalasa Posisi: bawah badan candi Purnakalasa Posisi: relung tngah ruang 4 kardinal mata angin. Purnakalasa Posisi: Dinding badan candi (atas), Railing ( bawah) Purnakalasa Posisi: ukiran Pilaster Relief Dewata Posisi: Railing Relief Dewata Posisi: Dinding candi Perwara Dewata perempuan posisi: sebelah pintu gerbang Makara samping pintu Posisi: sebelah pintu gerbang. Makara samping pintu Posisi: sebelah pintu gerbang. Makara samping Gerbang Posisi: memanjang dari relung sebelah pintu gerbang. Ornamen ular naga kepala 7  keluar dari mulut makara Posisi: pediment
Memanhang dari relung pediment.
Ornamentasi Candi Rujukan Candi Objek Prambanan Sewu Borobudur Bayon Relief Apsaras Mengapit 1 dewata Posisi: relief candi Relief Apsaras Pada dinding kolom Pada Bayon apsaras terlihat lebih expresif menari. Baluster Posisi : mengapit Kalpataru pada balustrade candi Baluster Posisi : mengapit Purnakalasa pada dinding candi Baluster posisi:  sudut dinding candi Menyerupai pilaster kolom palsu Baluster Posisi: dinding badan candi . Merupakan ornamen khas jendela asli ataupun palsu
Baluster pada keempat objek candi memiliki bentuk yang berbeda beda tapi terlihat memiliki kemiripan
Profil  Moulding  kaki candi Terdapat ogive dan motif maju mundur fasad Profil Moulding kaki candi Cenderung tidak berlurik, Terdapat ogive dan  motif  maju mundur fasad Profil Moulding kaki candi Cenderung tidak berlurik, Terdapat ogive dan  motif  maju mundur fasad Profil  Moulding  kaki candi Memiliki Profil Moulding yang berlurik-lurik seperti terbelit tubuh ular. Patung Singa dalam relung antefix dinding candi Terkadang muncul keluar dari mulut makara Patung Singa Muncul  singa  keluar dari  mulut  makara pada samping pintu Patung Singa Diletakkan sebagai penjaga gerbang. Terkadang muncul keluar dari mulut makara. Patung Singa Diletakkan sebagai penjaga  gerbang  depan Candi Bayon Buddha dalam candi Perwara . Buddha dalam Stupa Buddha diatas Yoni
Pada Candi Borobudur, Sewu dan Bayon ditemukan patung Buddha karena merupakan candi agama Buddha. Perbedaan dari arcanya adalah posisi ditempatkannya, serta posisi meditasi Buddhanya.
Bunga lingkaran, geometrik Posisi: dinding badan candi Bunga lingkaran, geometrik Posisi: diantara pilaster kolom palsu dinding candi Bunga lingkaran, geometrik Posisi: dinding badan candi Bunga dalam Lingkaran Posisi : Relief luar
Ornamentasi Candi Rujukan Candi Objek Prambanan Sewu Borobudur Bayon Relief cerita Posisi : Railing bagian dalam dan dinding candi Relief Posisi: dinding candi perwara Relief cerita Posisi : Railing bagian dalam dan dinding candi Relief dinding Posisi : Railing galeri selasar Medallion motif Sulur-suluran dan Bunga Posisi: dinding dalam candi Medallion motif Bunga dan binatang dalam lingkaran Posisi: Jendela Palsu dinding candi Medallion motif Sulur-suluran. Posisi: atas relief pilaster sudut pada
dinding luar.
Medallion motif burung dengan sulur-suluran Posisi: Kusen Pintu Candi Penjaga Posisi:  sebelah  tangga kaki candi Dwarapala Posisi: mengapit jalan menuju candi utama. Dwarapala Posisi: Bukit Dagi dekat Candi Borobudur. Dwarapala Posisi: samping Pintu Gerbang Relung Ukiran candi Elemen :Kepala kala, Antefix,  Pilaster,  pintu palsu, dan kaki moulding Posisi :  dinding candi 3 Relung Elemen :  purnakalasa di tengah, pilaster dan ukiran tanaman
Posisi : di setiap ruang  arah  4  mata angin  dalam  candi utama. Relung isi arca Elemen : Pilaster,  kala,  stupa, dan antefix Posisi : tingkat Arupadhatu Relung Elemen: pediment, motif  tubuh  Makara mengeluarkan naga Posisi:  kepala  candi anak
Posisi :  dinding candi Dewa Siwa diatas Yoni
Posisi : ruang utama candi Siwa
Lingga- Yoni Lingga / Yoni atau keduanya berada pada setiap menara sudut Jendela palsu Elemen: Kepala kala, Antefix,
Pilaster, pintu palsu, dan kaki moudling Posisi: dinding badan candi
Jendela palsu Elemen:
Ukiran kolom palsu, purnakalasa, Relief
Bunga dan binatang dalam lingkaran
Posisi: dinding badan candi Jendela palsu Elemen:
Relung arca,  Kala Makara , Stupa, Gana, Pilaster,
Antefix, Bunga dalam lingkaran
Posisi: dinding balustrade Jendela palsu Elemen: Relief, ornamen jendela palsu, sulur-
suluran, bunga, Dewata Perempuan ,Baluster &
frieze. Posisi: dinding badan candi Pintu Palsu Elemen: Pilaster, lintel, pediment Pintu Palsu Elemen:
Pilaster , ukiran
Pintu Palsu
Elemen: Daun pintu, kusen,
Ornamentasi Candi Rujukan Candi Objek Prambanan Sewu Borobudur Bayon berupa antefix dewata, lintel Collonette, Pilaster, Lintel, dan Pediment Kepala kala, Sulur- suluran Posisi : Lintel gerbang, Jendela palsu, lidah tangga Kepala kala Posisi : Atas relung pintu dan jendela palsu Kepala kala Posisi : Lintel, relung, lidah tangga Kepala kala, Sulur- suluran Posisi : Lintel (tidak pada semua lintel) Lidah  tangga  berupa Makara  dengan  singa dimulutnya sebagai lidah Kala Posisi: sebelah tangga Lidah tangga berupa Makara dengan  manusia  / singa dimulutnya Posisi: sebelah tangga Lidah kala Posisi: lidah tangga Lidah balustrade bentuk makara Posisi: Upper terrace

## Antefix
Cenderung berbentuk mahkota  bermotif sulur- suluran Posisi : railing, atap candi Antefix Cenderung berbentuk mahkota  bermotif sulur-suluran Posisi: Atap candi Antefix Cenderung berbentuk mahkota  bermotif sulur-suluran Posisi: railing, dan relung Antefix Cenderung berbentuk seperti pediment pintu gerbang. Posisi: atap selasar Kala sudut Posisi: badan candi  dan railing Kala sudut sebagai jaladwara Posisi: badan candi Kala sudut Posisi: badan candi Jaladwara bentuk makara Jaladwara bentuk makara Jaladwara bentuk makara ditopang gana, Jaladwara bentuk antefix. Hanya terdapat salluran air tanpa jaladwara Hiasan Sulur-suluran Posisi: ukiran lidah tangga Hiasan Sulur- suluran Posisi: diantara relief pilaster Hiasan Sulur- suluran Posisi: diantara relief pilaster Hiasan Sulur-suluran Posisi: pilaster Frieze Frieze Frieze repetisi Frieze figure meditasi berulang.
Frieze merupakan motif dekoratif berulang. Pada keempat candi ditemukan banyak pola berulang secara horizontal maupun vertikal namun dengan bentukyang berbeda masing-masing candi.
Ornamentasi Candi Rujukan Candi Objek Prambanan Sewu Borobudur Bayon Guirlande motif manusia burung. Posisi: balustrade Guirlande Motif Bunga Posisi: balustrade Guirlande Motif Bunga Posisi: balustrade Guirlande motif floral Posisi: balok candi Relief Gana  menopang makara Posisi:  kolom palsu  candi utama Relief Gana Posisi: atas kolom plasu candi menopang atap Relief Gana Posisi: atas kolom palsu candi menopang atap dan Jaladwara. Atlantes Posisi: Atas kolom Kala-Makara: Makara Keluar dari mulut monster Posisi : Lidah tangga Makara dengan manusia / singa dimulutnya Posisi: sebelah tangga Kala-Makara: Makara Keluar dari mulut monster Posisi : Lidah tangga Ornamen ular naga keluar dari mulut makara Posisi: pediment Stupa Posisi: atap dan railing Stupa Posisi: Kepala candi (stupa utama dan stupa anak) dan railing Hiasan Persembahan mandala sebagai ujung atap Stupa hanya ditemukan ada candi yang menganut agama Buddha. Arca Garuda Posisi: candi Wahana Garuda. Pada Candi Borobudur dan sewu tidak ditemukan arca Garuda karena bukan merupakan candi agama Hindu. Arca Garuda Posisi: atap candi utama.

## 3.5. TABEL CHECKLIST KOMPARASI

## Komparasi Tata Massa

## Tabel 5. Checklist Komparasi Tata Massa
Tata Massa No Aspek Unsur Tata Massa Candi P  Byn S  Byn B  Byn TA  TS  S TA  TS  S TA  TS  S 4.1.1 Geometri Bentuk Dasar Tapak X X X Penggabungan Geometri tapak X X X 4.1.2 Solid -Void Cluster Koridor yang dibentuk tatanan solid massa X X X Area void (massa renggang) . X X X 4.1.3 Hirarki dan Pembagian Tiga
Tata Massa No Aspek Unsur Tata Massa Candi P  Byn S  Byn B  Byn TA  TS  S TA  TS  S TA  TS  S Jumlah 3 Hirarki pada Tapak (dibaca melalui undakan & gerbang) X X X Pemusatan Hirarki (semakin pusat semakin suci) X X X 4.1.4 Irama Perulangan bentuk dasar geometrik X X X 4.1.5 Simetri Sisi Simetri X X X 4.1.6 Mandala Penerapan konsep mandala  pada tatanan massa X X X 4.1.7 Axis Axis Memusat X X X Axis Linier X X X TOTAL 0 7 4 0 5 6 0 5 6
Keterangan : P=Prambanan, S=Sewu, B=Borobudur, Byn=Bayon TA=Tidak Ada TS=Tidak Serupa, S=Serupa

## Komparasi Denah
Tabel 6. Checklist Komparasi Denah Denah No Aspek Unsur Denah Candi P  Byn S  Byn B  Byn TA  TS  S TA  TS  S TA  TS  S 4.2.1 Geometri Bentuk Dasar Denah . X X X Penggabungan Geometri Denah X X X 4.2.2 Volumetri Area Aktivitas . X X X Ruang void Candi  Utama ( Prasat ) X X X 4.2.3 Hirarki Perbandingan ukuran candi terhadap hirarki . X X X Pemusatan Hirarki (semakin pusat semakin suci) X X X 4.2.4 Irama Perulangan bentuk denah X X X 4.2.5 Simetri Sisi Simetri X X X 4.2.6 Mimesis Penerapan Bentuk Denah X X X 4.2.7 Axis Tipe Axis X X X TOTAL 0 8 2 0 7 3 1 7 2
Keterangan : P=Prambanan, S=Sewu, B=Borobudur, Byn=Bayon TA=Tidak Ada TS=Tidak Serupa, S=Serupa

## Komparasi Sosok
Tabel 7. Checklist Komparasi Sosok
Sosok No Aspek Unsur Sosok Candi P  Byn S  Byn B  Byn TA  TS  S TA  TS  S TA  TS  S 4.3.1 Geometri Keserupaan dengan bentuk dasar X X X 4.3.2 Volumetri Bentuk 3dimensi X X X Ruang void Candi Utama X X X 4.3.3 Hirarki Hirarki paling tinggi berada puncak sosok bangunan X X X Perbandingan ukuran candi terhadap hirarki X X X 4.3.4 Pembagian Tiga Pembagian kepala-badan –kaki X X X 4.3.5 Irama Perulangan sosok candi utama pada candi anak. X X X 4.3.6 Simetri Sisi simetris X X X 4.3.7 Mimesis Mengambil sosok gunung. X X X Mewujudkan Sosok Nirwana pada bangunan. X X X Mewujudkan Sosok Benda X X X 4.3.8 Tekstur / Gelap Terang Bentuk pola permukaan fasad X X X 4.3.9 Proporsi dan skala Proporsi Kepala Badan Kaki X X X TOTAL 0 10 3 0 10 3 0 10 3 Keterangan : P=Prambanan, S=Sewu, B=Borobudur, Byn=Bayon TA=Tidak Ada TS=Tidak Serupa, S=Serupa

## Komparasi Ornamen
Tabel 8. Checklist Komparasi Elemen Ornamen Ornamen Candi Bayon P  Byn S  Byn B  Byn TA TS S TA TS S TA  TS  S Ornamen ular kepala 7 Ukiran kolom asli Purnakalasa X X X Dewata X X Makara X X X Apsaras X Baluster X X X Moulding X X X Arca Singa X X X Ukiran pada balok Bunga dalam lingkaran X X X Relief cerita X X X Medallion X X X Dwarapala X X Relung X X X
Ornamen Ornamen Candi Bayon P  Byn S  Byn B  Byn TA TS S TA TS S TA  TS  S Lingga- Yoni X Jendela Palsu X X X Pintu Palsu X X Kepala kala X X X Lidah tangga X X X Antefix X X X Kala sudut X X Jaladwara X X X Hiasan Sulur-suluran X X X Frieze X X X Guirlande X X X Collonette dan kusen pintu. Gana X X X Kala-Makara X X X Ornamen ular naga keluar dari mulut makara Ratna X Keben X Stupa X X Garuda X Antefix ular kepala 7 Pintu Candi Pilaster X X X Pediment Gerbang masuk X X X Lintel Kepala kala X X X Ornamen Kepala Candi Modul ornamen Perspektifis X X X Puncak kepala candi X X X Elemen atap yang tersebar rata X X X Profil Moulding kepala X X X Jendela Palsu pada kepala candi X X Rekapitulasi Data 5 30 0 3 28 0 3 26 0
Keterangan : P=Prambanan, S=Sewu, B=Borobudur, Byn=Bayon
■ = pada candi Indonesia tidak ditemukan, ■ = pada Candi Bayon tidak ditemukan TA=Tidak Ada TS=Tidak Serupa, S=Serupa

## 4. KESIMPULAN

## 4.1. KESIMPULAN TATA MASSA
Ditemukan prinsip yang sama dalam penataan massa Candi Bayon namun mengalami modifikasi  sesuai  dengan  penataan  tradisional  massa  candi  Angkor.  Pada  Candi  Bayon ditemukan  prinsip  elemen  penataan  massa  yang  tidak  ditemukan  pada  candi  objek pembanding  dari  Indonesia  seperti:  Keberadaan  unsur  air  (parit,  kolam,  dll),  dan  penataan quincunx pada candi utama

## 4.2. KESIMPULAN DENAH
Ditemukan  prinsip  yang  sama  dalam  membentuk  ruang  candi  utama  yang  serupa dengan  Prambanan  dan  Sewu,  namun  mengalami  pengembangan  menjadi  lebih  rumit daripada  denah  Borobudur,  Sewu,  dan  Prambanan.  Pada  Candi  Bayon  ditemukan  prinsip pembuatan denah yang tidak ditemukan pada candi objek pembanding dari Indonesia seperti:
Keberadaan  ruang  selasar  beratap  mengelilingi  keseluruhan  candi,  dan  ruang  perpustakaan yang berada di dekat gerbang pintu masuk utama candi.

## 4.3. KESIMPULAN SOSOK
Ditemukan  prinsip  yang  sama  dalam  pembentukan  sosok  Candi  Bayon  namun mengalami modifikasi sesuai dengan penataan tradisional massa candi Angkor.
Pada Bayon ditemukan sosok yang mirip dengan candi-candi Jawa era Klasik Tengah sebagai  objek  pembanding,  yaitu:  (1)  Punden  berundak-undak  berbentuk  Piramid  Borobudur,  (2)  Siluet  bentuk  stupa  raksasa  pada Prasat Bayon  candi  utama  Borobudur dan Sewu, dan (3) Candi tunggal Bayon  Candi Sewu dan Prambanan

## 4.4. KESIMPULAN ORNAMEN
Pada  komparasi  ornamen  ditemukan  beberapa  elemen  ornamen  yang  sama klasifikasinya  namun  memiliki  sosok  yang  berbeda  baik  dari  detail  maupun  ukuran. Perbedaan  sosok  ornamen  dimungkinkan  karena  adanya  pengembangan  budaya  luar  yang masuk    dengan  menggunakan local  genius dan  kesesuaian  dengan  budaya  lokal  setempat yang dimiliki. Banyak ornamen yang sama secara klasifikasi namun penempatannya berbeda pada  Candi  Bayon  dan  candi  Indonesia.  Terdapat  ornamen  Bayon  yang  tidak  ditemukan  di Jawa, dan terdapat ornamen candi Jawa yang tidak ditemukan di Bayon.

## 4.5. KESIMPULAN KESELURUHAN
Figur 8. Sosok Sewu-Bayon, bila Candi Sewu diberi pencahayaan dari bawah, terbentuk pola wajah pada menara seperti Bayon
Berdasarkan analisis ditemukan bahwa Candi Bayon memiliki keserupaan paling tinggi dengan  Candi  Sewu,  namun  juga  memiliki  keserupaan  yang  tinggi  juga  dengan  Candi Borobudur  dan  Prambanan.  Dari  keserupaan  yang  ditemukan  pada  keempat  unsur-unsur tersebut dapat disimpulkan bahwa terdapat indikasi pengaruh Candi Jawa era Klasik Tengah sebagai sumber inspirasi perancangan dan pembuatan Candi Bayon Kamboja. Namun diduga karena  Candi  Bayon  dibangun  lama  setelah  pengaruh  Jawa  masuk  pada  era  awal pembangunan  Kerajaan  Angkor,  maka  yang  ditemukan  persisten  serupa  dengan  candi  Jawa era  Klasik  Tengah  hanyalah  prinsip  perancangan  arsitekturnya  saja,  sedangkan  pada ornamentasi tidak ditemukan elemen yang persis serupa, dimungkinkan karena pengaruh dari negara  lain  dan  pengembangan  oleh local  genius masyarakat  Kamboja.  Persistensi penggunaan unsur-unsur candi  yang ada di Candi Borobudur, Prambanan, dan Sewu (Candi Jawa  era  Klasik  Tengah)  membuktikan  bahwa  arsitektur  candi  Jawa  era  Klasik  Tengah Indonesia eksis dan muncul di Kamboja.
Penulis  juga  menemukan  bahwa  memang  ada  pengaruh  dari  negara  lain  selain Indonesia  pada  arsitektur  Candi  Bayon  sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  Arsitektur  candi
Kamboja bersifat eklektik menggabungkan berbagai gaya arsitektur dan mengembangkannya dengan kejeniusan lokal masyarakat setempat.
Prinsip  arsitektur  Jawa  era  Klasik  Tengah  dipertahankan  karena  sesuai  dengan  dasar- dasar  penting  arsitektur  Kamboja.  Penggunaan  punden  berundak  seperti  Borobudur  dan menara  ramping  seperti  Sewu  dan  Prambanan  diduga  karena  Bayon  belum  memiliki teknologi membuat highrise building sehingga mewujudkannya dengan undakan.
Figur 9. Tampak Candi Bayon Sumber: De Ta Phrom Au Bayon, 2004
Dugaan  lain  dibentuknya  undakan  dan  menara  juga  karena  memang  ada  konsep pembentukan Candi Gunung pada kuil-kuil di Kamboja termasuk Bayon sebagai kuil utama pada  era  Bayon.    Melalui  perang,  dan  pergantian  kebudayaan,  Candi  Bayon  mengalami perkembangan dan kemajuan peradaban di berbagai aspek termasuk arsitektur. Terbukti dari ditemukannya teknologi mutakhir pada Bayon meskipun tidak jauh berbeda dari candi-candi Angkor sebelumnya dan candi-candi Indonesia.

## 5. DAFTAR PUSTAKA

## Jurnal
Prajudi, Rahadhian, H, 2008, The Architectural Development of Candi in Java, Indonesia, Journal of South East Asia JSEA vol 11, NUS- SingaporeJournal of South East Asia JSEA vol 11,  NUS- Singapore Prajudi, Rahadhian, H, 2014, Kajian Unsur Arsitektonik Transformatif dalam Arsitektur Rumah Tradisional di Indonesia –Puslitbangkim, Lombok
Prajudi,  Rahadhian,  H  2015,  Arsitektur  Candi  sebagai  representasi  kuatnya  tradisi  membangun  di  Indonesia, Kolokium Dies Natalis Fakutas Teknik, Unpar, Bandung.
Buku Booth, Andrew (2016), The Angkor Guidebook , Thailand, Amarin Printing Chihara, Daigoro (1996), Hindu-Buddhist Architecture in Southeast Asia , New York, E.J. Brill. Cunin, Oliver, (2007), Bayon, New Perspective , Thailand, River Books. Degroot, dan Tim (2013), Magical Prambanan, Yogyakarta, BAB Publishing Indonesia Dumarcay, Jaques (2007), Candi Sewu dan Arsitektur Bangunan Agama Buddha di Jawa Tengah, Jakarta, KPG Petrotchenko, Michel (2012), Focusing on the Angkor Temples: The Guidebook , Bangkok, Paperback. Jacques, Claude (1999), Angkor , Bonner Cologne, Konemann Lall, Vikrem (2014), Architecture of The Buddhist World: The Golden Lands, JF Publishing, Malaysia Ortner, Jon (2002), Angkor, New York, Abbeville Press Publishers Philippe, Bernard, G (2002), Indocina Persilangan Kebudayaan, Jakarta, Kepustakaan Populer Gramedia Sahai, Sachchidanand, (2007), The Bayon of Angkor Thom, White Lotus Snodgrass, Adrian (1984), The Symbolism of The Stupa: Studies on Southeast Asia , New York, SEAP Tjahjono, Gunawan, editor (2009), Sejarah Kebudayaan Indonesia , Arsitektur, Jakarta, Raja Grafindo Perkasa.

## Tesis/Disertasi
Prajudi,  Rahadhian,  H  ,1999,  Kajian  Tipo-Morfologi  Arsitektur  Candi  di  Jawa,  Thesis,  Arsitektur  Institut Teknologi Bandung, Bandung
__________,2011,  Representasi  Candi  dalam  Dinamika  Arsitektur  di  Indonesia,  Disertasi  Doktor,  Unpar,
Bandung
Soekmono R., 1974, Candi, Fungsi dan Pengertiannya, Disertasi Doktor, Universitas Indonesia, Jakarta

## Skripsi
Citra, Irwan, 2015, Perkembangan Tatanan Massa dan Ruang Arsitektur Candi di Jawa (Dari Masa Klasik Tua, Klasik Tengah, dan Kilasik Muda), Skripsi Universitas Katolik Parahyangan, Bandung Halim, Andre, 2016, Makna Ornamen pada Bangunan Candi Hindu dan Buddha di Pulau Jawa ( Era Klasik Tua
– Klasik Tengah – Klasik Muda), Skripsi Universitas Katolik Parahyangan, Bandung
Leewan,  2015,  Penerapan  Konsep  Mahayana  pada  Arsitektur  Candi  Era  Mataram  Kuno.  Objek  Studi:  Candi Borobudur, Mendut, Pawon, Kalasan, dan Sewu, Skripsi Universitas Katolik Parahyangan, Bandung Ramos, 2016, Dinamika Penerapan Proporsi Pada Arsitektur Candi Tipe Menara Era Klasik Tua-Tengah-Muda di Pulau Jawa, Skripsi Universitas Katolik Parahyangan, Bandung.