## DINAMIKA PSIKOLOGIS PERILAKU SEKS PRANIKAH MAHASISWA PELAKU SADOMASOCHISM
1 Kholidiyah Fadlilah dan 2 Iin Tri Rahayu 1,2 UIN Maulana Malik Ibrahim Malang
1 kholidiyahf@yahoo.co.id
2 lintri18@gmail.com

## Abstract
Psychological  dynamics  of  premarital  sex  behavior:  case  studies  of  students  with sadomasochism are the dynamics that cause subjects to get used to premarital sex, as well as the psychological dynamics that  occur and experienced by subjects in doing sadomasochism.This  study  aims  to  determine  the  psychological  dynamics  of premarital sex behavior: a case study on students with sadomasochism. This research was conducted using qualitative methods with a case study approach. The subjects of this  study  were  subjects  who  had  premarital  sex  and  had  a  tendency  towards  the behavior  of  Sadomasochism.  This  study  uses  data  collection  methods  with  in-depth interviews  and  observations.  The  results  of  the  research  analysis  can  be  concluded that  triadic  reciprocal  causation  starts  from  the  initial  environment  given  by  the boyfriend to have sexual relations to form another personality through a process of thinking  to  feel  pleasure  and  the  emergence  of  an  affiliate  need  in  the  subject  and then produce behavior by following and receiving treatment from her boyfriend to do premarital sexual relations. The process of cognition which then continues to human agency, where the subject feels satisfied in having sexual relations, enjoys pain during sexual  intercourse  because  of  being  hurt  and  hurting  in  sexual  intercourse  and addiction to sexual intercourse she does even though the subject experiences fear of parents,  friends  ,  fear  of  pregnancy  is  a  traumatic  form  from  the  past.  Also  the disappearance of the figure of the older brother who is the main cause of the deviant behavior that has been carried out by the subject. Of all the behavior then the subject regulates  themselves  with  the  desire  to  repent  and  effort  by  using  long  clothes  to cover the genitals.
Keywords :  Human  Agencies,  Satisfaction,  Addiction,  Cognition,  Affiliate  Need, Premarital  Sex  Behavior,  Fear,  Self  Regulation,  Sadomasochism,  Case Studies, Triadic Reciprocal Causation

## Abstrak
Dinamika  psikologis  perilaku  seks  pranikah  mahasiswa  pelaku sadomasochism adalah  dinamika  yang  menyebabkan  subyek  terbiasa  melakukan  seks  pranikah, serta  dinamika  psikologi  yang  terjadi  dan  dialami  subyek  dalam  melakukan sadomasochism .  Penelitian  ini  dilakukan  menggunakan  metode  kualitatif  dengan pendekatan  studi  kasus.  Adapun  subyek  penelitian  ini  adalah  subyek  yang
melakukan  hubungan  seks  pranikah  dan  memiliki  kecenderungan  terhadap perilaku Sadomasochism .  Penelitian  ini  menggunakan  metode  pengambilan  data dengan  wawancara  mendalam  dan  observasi.  Hasil  analisis  penelitian  dapat disimpulkan bahwa triadic reciprocal causation berawal dari lingkungan awal yang diberikan oleh pacar untuk melakukan hubungan seksual membentuk pribadi yang lain  melalui  proses  berfikir  merasakan  kenikmatan  dan  munculnya need afiliasi dalam  diri  subyek  dan  kemudian  menghasilkan  perilaku  dengan  mengikuti  dan menerima perlakuan dari pacarnya untuk melakukan hubungan seksual pra nikah. Proses  kognisi  yang  kemudian  berlanjut  pada  agensi  manusia,  dimana  subyek merasa  puas  dalam  melakukan  hubungan  seksual,  menikmati  rasa  sakit  saat melakukan  hubungan  seksual  karena  adanya  menyakiti  dan  disakiti  dalam melakukan  hubungan  seksual  serta  kecanduan  dengan  hubungan  seksual  yang dilakukannya meski subyek mengalami ketakutan terhadap orang tua, teman, takut hamil  merupakan  bentuk  traumatik  dari  masa  lalu.  Juga  hilangnya  sosok  figur kakak yang menjadi penyebab utama terjadinya perilaku menyimpang yang telah dilakukan  oleh  subyek.  Dari  kesemua  perilakunya  kemudian  subyek  meregulasi diri  dengan  adanya  keinginan  untuk  bertaubat  dan  usaha  untuk  menggunakan pakaian serba panjang untuk menutup aurat.
Kata  Kunci: Agensi  Manusia,  Kepuasan,  Kecanduan,  Ketakutan,  Kognisi, Need Afiliasi, Perilaku Seks, Pranikah, Regulasi Diri, Sadomasochism , Studi Kasus, Triadic Reciprocal Causation

## PENDAHULUAN
Sadomasochism (sadomasokis)  merupakan  perilaku  memberi  atau menerima  kenikmatan  yang  bersifat  seks  dengan  cara  menyebabkan  menderita rasa  sakit.  Istilah sadomasochism (sadomasokis)  berasal  dari  kata  “sadis”  dan “masokhis”  yang  secara  terpisah  memiliki  makna  spesifik,  apabila  ia  lebih menikmati perannya sebagai pihak yang menyakiti (aktif), maka ia disebut sadis , sedangkan  jika  ia  lebih  menikmati  perannya  sebagai  pihak  yang  disakiti  (pasif), maka  ia  disebut masokis .  Point  utama sadomasochism (sadomasokis)  adalah kebutuhan  untuk  mengontrol  dan  keinginan  untuk  dikontrol.  Penderita  sexual sadisme  dan  sexual masochism (dalam The  American  Psychiatric  Association’s Diagnostic  and  Statistical  Manual  of  Mental  Disorders ,  DSM-IV-TR,  1994)  pasien melaporkan munculnya dorongan seks berulang yang intens dan membangkitkan fantasi  seks  yang  melibatkan  tindakan  tersebut  (nyata)  dimana  penderita psikologis  atau  fisik  (termasuk  penghinaan)  terhadap  seseorang  secara  seks membangkitkan  orang  lain.  Gejala  harus  ada  paling  sedikit  6  bulan.  Individu
dengan  kondisi  seperti  ini  dapat  mewujudkan  fantasinya  dengan  mencari pasangan  yang  sejalan,  istri  dengan  kelainan  masokistik  atau  bisa  juga  pekerja seks. Namun bagaimana jika hal tesebut terjadi pada sepasang kekasih yang belum menikah?  Perilaku  seks  pranikah  yang  mengalami  penyimpangan,  baik  dari  segi agama  maupun  segi  seksualitasnya.  Perilaku  seks  pranikah  yang  telah  terjadi kepada subyek dapat dimotivasi oleh rasa sayang dan cinta yang didominasi oleh perasaan kedekatan dan gairah yang tinggi terhadap pasangannya, tanpa disertai komitmen yang jelas.
Seotjiningsih (2006) menyebutkan bahwa faktor-faktor yang mempengaruhi perilaku seks pranikah remaja adalah hubungan orangtua remaja, tekanan  negatif  teman  sebaya,  Pemahaman  tingkat  agama  (religiusitas),  dan ekspos  media  pornografi  memiliki  pengaruh  yang  signifikan,  baik  langsung maupun tidak langsung terhadap perilaku seks pranikah remaja. Sigmund Freud (1896)  mengatakan  bahwa  dorongan  seks  yang  diiringi  oleh  nafsu  atau  libido telah ada sejak terbentuknya Id. Namun dorongan seks ini mengalami kematangan pada  usia  remaja.  Selain  itu,  energi  seks  atau  libido/nafsu  pun  telah  mengalami perintisan  yang  cukup  Panjang.  Dorongan-dorongan  yang  muncul  sebagai  akibat dari  perubahan  aspek  seksualitasnya  menuntut  untuk  dipuaskan  sekaligus menjadi hal yang bertentangan dengan agama (Daradjat, 1976). Religiusitas dapat menjadi  faktor  pelindung  terhadap  terjadinya  perilaku  seks  pranikah.  Individu yang  menerima  banyak  faktor  pelindung  maka  akan  menurunkan  faktor resikonya.  Hal  ini  terlihat  dari  remaja  yang  memiliki  kecenderungan  mengarah pada  aktivitas  seks,  jika  mereka  terikat  dan  memiliki  batasan  dalam  sebuah organisasi  sosial  yang  memegang  prinsip  norma  mengenai  perilaku  yang  tidak sesuai  dengan  norma  seperti  perilaku  seks  pranikah,  mereka  akan  termotivasi untuk  menunda  atau  menghindari  perilaku  seks  (Crockett,  Bingham,  Chopak,  & Vicary, 1996 dalam Hardy & Raffaelli, 2003). Namun hal tersebut justru berbeda dari  hasil  observasi  kepada  subyek  yang  dulunya  adalah  seorang  santriwati  di pondok  pesantren  dan  juga  siswa  di  Madrasah  Ibtidaiyah  hingga  Aliyah  dan berada  dalam  lingkungan  pesantren  yang  notabene  religiusitasnya  tinggi,  akan tetapi subyek masih melakukan perilaku seks pranikah dengan pasangannya.
Perilaku  seks  yang  telah  terjadi  antara  subyek  dan  pasangannya menimbulkan  beberapa  dampak  yang  merugikan  di  awal  hubungannya, diantaranya  muncul  perasaan  takut  dan  cemas.  Sarwono  (2007)  menjelaskan selain  menimbulkan  dampak  yang  negatif,  seks  pranikah  juga  dapat mengakibatkan  terganggunya  hubungan  seseorang  dilingkungan  masyarakat seperti dikucilkan oleh teman, hilangnya rasa percaya terhadap laki-laki, khawatir tidak  ada  lagi  yang  mau  dengan  dirinya,  menjadi  penyuka  sesama  jenis.  Dampak negatif yang dirasakan oleh individu yang melakukan seks pranikah menimbulkan
rasa  bersalah  yang  mendalam.  Meskipun  subyek  mengerti  terhadap  resiko  yang akan  diterimanya  dengan  hubungan  yang  telah  dijalani  selama  ini.  subyek mengaku  tidak  bisa  berhenti  dari  kebiasaan  seksnya.  Bahkan  subyek  merasakan badmood,  kurang  fokus,  tidak  semangat  jika  subyek  tidak  melakukan  hubungan seks. Dan dari sinilah peneliti merasa bahwa apa yang dialami subyek merupakan suatu  keunikan  yang  menjadikan  perlu  adanya  sebuah  penelitian.  Bagaimana dinamika psikologis perilaku seks pranikah pelaku sadomasochism (sadomasokis) dan  adanya  suatu  batasan  masalah  dalam  sisi  kognisi-  afeksinya  dengan  tujuan untuk  memahami  tentang  dinamika  psikologis  perilaku  seks  pranikah  pelaku sadomasochism (sadomasokis).  Adapun  manfaat  dari  penelitian ini  ialah  terdapat empati  lebih  terhadap  fenomena  seks  pranikah  oleh  berbagai  pihak,  khususnya orang  tua,  remaja  dan  peneliti  selanjutnya.  Soetjiningsih  (2008)  mengungkapkan bahwa, perilaku seks pranikah adalah segala tingkah laku seks yang didorong oleh hasrat  seks  dengan  lawan  jenisnya  dalam  keadaan  belum  menikah.  Menurut Mu’tadin  (dalam  Rediekan  &  Respati,  2013),  perilaku  seks  pranikah  adalah perilaku  seks  yang  dilakukan  tanpa  melalui  proses  pernikahan  resmi  menurut agama  dan  kepercayaan  tiap-  tiap  individu.  Begitu  pula  dengan  Crooks  (dalam Nuandri  &  Widayat,  2014)  yang  mendefinisikan  perilaku  seks  pranikah  sebagai perilaku yang mengarah pada keintiman heteroseks yang dilakukan oleh sepasang laki-laki dan perempuan sebelum adanya ikatan resmi (pernikahan).
Purnomowardani  dan Koentjoro  (2000)  mengatakan  bahwa,  perilaku  seks pranikah adalah manifestasi dari adanya dorongan seks yang dapat diamati secara langsung melalui perbuatan yang tercermin dalam tahap-tahap perilaku seks dari tahap yang paling ringan hingga tahap yang paling berat yang dilakukan sebelum adanya ikatan pernikahan yang sah. Perilaku seks pranikah adalah segala tingkah laku  yang  didorong  oleh  hasrat  seks  dengan  bentuk  tingkah  laku  seks  yang beraneka  ragam,  mulai  dari  berkencan,  bercumbu,  dan  bersenggama  yang dilakukan oleh dua orang, pria dan wanita, diluar perkawinan yang sah (Sarwono, 2008).  Simanjuntak  (dalam  Prastawa  &  Lailatushifah,  2009)  juga  menyatakan bahwa,  perilaku  seks  pranikah  adalah  segala  macam  tindakan  seperti bergandengan  tangan,  berciuman  sampai  dengan  bersenggama  yang  dilakukan dengan  adanya  dorongan  hasrat  seks  yang  dilakukan  sebelum  adanya  ikatan pernikahan yang sah.
Berdasarkan beberapa pendapat tokoh dapat disimpulkan, bahwa  perilaku seks pranikah adalah segala tingkah laku seks yang didorong oleh hasrat sepasang laki-laki  dan  perempuan  yang  dilakukan  tanpa  melalui  proses  pernikahan  resmi menurut  agama  dan  kepercayaam  tiap  individu  yang  mengarah  pada  keintiman
heteroseks dari tahap yang paling ringan hingga tahap yang paling berat, seperti: bergandengan tangan, berciuman, sampai bersenggama.
Sadomasochism (sadomasokis)  merupakan  perilaku  memberi  atau menerima  kenikmatan  yang  bersifat  seks  dengan  cara  menyebabkan  menderita rasa  sakit.  Istilah sadomasochism (sadomasokis)  berasal  dari  kata  “sadis”  dan “masokhis”  yang  secara  terpisah  memiliki  makna  spesifik,  apabila  ia  lebih menikmati perannya sebagai pihak yang menyakiti (aktif), maka ia disebut sadis , sedangkan  jika  ia  lebih  menikmati  perannya  sebagai  pihak  yang  disakiti  (pasif), maka  ia  disebut masokis .  Meskipun  demikian,  pelaku sadomasochism (sadomasokis) menggambarkan diri mereka sebagai BDSM ( Bondage and Discipline Sadism  and  Masochism )  secara  bergantian,  BDSM  berasal  dari  kata bondage (perbudakan)  dan discipline pendisiplin),  serta sadism (sadisme)  dan masochism (masokisme) yang menikmati seks dengan cara menyakiti atau disakiti pasangan.

## LANDASAN TEORI
a. Sadisme
Sadisme adalah salah satu jenis dari Paraphilia. (Dalam DSM-IV-TR,  1994) Parafilia merupakan sekelompok  gangguan  yang  mencakup  ketertarikan  seks terhadap  objek  yang  tidak  wajar  atau  aktivitas  seks  yang  tidak  pada  umumnya. Gangguan  sadisme  adalah  gangguan  tertentu  dimana  gairah  seks  terjadi  dari penderitaan  fisik  atau  psikologis  individu  lain  (dalam The  American  Psychiatric Association, 2013 ). Menurut Krafft-Ebing, Kekerasan sadis menuntut patologi seks dan  kepribadian  pada  pelaku.  Dia  adalah  orang  pertama  yang  mengajukan hubungan antara kekejaman, kekerasan, dan nafsu (Kirsch & Becker, 2007; Krafft- Ebing, 1886/1965).
b. Masokhis
Masochism atau  masokhis  merupakan  salah  satu  bentuk  parafilia  yang memiliki  karakteristik  yang  telah  disebutkan  (dalam  DSM  IV  TR,  1994)  yaitu berulang,  intens,  terjadi  selama  periode  minimal  6  bulan,  fantasi,  dorongan, perilaku  yang  menimbulkan  gairah  seks  yang  berkaitan  dengan  tindakan  (bukan fantasi)  mempermalukan  atau  menyebabkan  penderitaan  fisik  pada  orang  lain, menyebabkan  distress  pada  orang  yang  bersangkutan  dalam  fungsi  sosial  atau pekerjaan  atau  orang  tersebut  bertindak  berdasarkan  dorongannya  pada  orang lain yang tidak menghendakinya (The American Psychiatric Association, 2013) . Perilaku  masokhis  sering  dikaitkan  dengan  perilaku  sadisme  karena mayoritas  sadisme  menjalin  hubungan  dengan  masokhis  untuk  memperoleh kepuasan  seks  secara  timbal  balik.  Dari  hal  tersebut  muncullah  istilah
sadomasokhis, istilah tersebut berasal dari dua pengarang subjek  yakni  Marquis de   Sade dan Leopold von Sacher- Masoch. Sade (1740-1814), seorang bangsawan sekaligus tentara berkebangsaan Prancis pada abad ke-18 yang terkenal. Seseorang yang  memperoleh  kepuasan  seks  dengan  cara  menyiksa  pasangannya  dengan kejam.  Sadisme  dapat  memperoleh  kenikmatan  orgasmic  sempurna  dengan menimbulkan rasa sakit pada pasangannya sedangkan masokhis dapat terpuaskan ketika membiarkan dirinya disakiti atau direndahkan.
Perilaku  seks  yang  dilakukan  sadisme  dan  masokhis  bermakna  fiksional dan sangat terencana yaitu aktivitas tersebut  disusun dalam sebuah cerita dengan berbagai  aturan  dan  prosedur  yang  disepakati  bersama.  Disakiti,  dipermalukan, dan  didominasi  adalah  bagian  dari  kesepakatan  yang  diperankan.  Masokhisme melibatkan situasi mengikat atau menyakiti diri sendiri pada saat masturbasi atau berfantasi  seks.  Selain  itu,  pasangan  juga  diminta  untuk  mengikat  (membatasi gerak),  menutup  mata  (membatasi  visual),  memukul  dan  bahkan  mencambuk.
Perilaku  masokhisme  seks  yang  paling  berbahaya  adalah  hipoksifilia, dimana  partisipan  terangsang  secara  seks  dengan  mengurangi  mengkonsumsi oksigen, misalnya dengan menggunakan jerat,  kantung plastik, bahan kimia, atau tekanan  pada  dada.  Pengurangan  oksigen  ini  juga  disertai  dengan  fantasi  sesak nafas  atau  dengan  dibuat  sesak  nafas  oleh  pasangan  dan  baru  menghentikan aktivitas  ini  sebelum  kehilangan  kesadaran  namun  terkadang  kematian  karena kehabisan nafas  juga terjadi akibat salah perhitungan.
Berdasarkan  penjabaran  diatas, sadomasochism ( sadomasokis )  ialah perilaku  memberi  atau  menerima  kenikmatan  yang  bersifat  seks  dengan  cara menyebabkan  menderita  rasa  sakit.  Berulang,  intens,  terjadi  selama  periode minimal 6 bulan, fantasi, dorongan, perilaku yang menimbulkan gairah seks yang berkaitan  dengan  tindakan  (bukan  fantasi)  mempermalukan  atau  menyebabkan penderitaan  fisik  pada  orang  lain,  menyebabkan distress pada  orang  yang bersangkutan  dalam  fungsi  sosial  atau  pekerjaan  atau  orang  tersebut  bertindak berdasarkan dorongannya pada orang lain yang tidak menghendakinya. Mayoritas sadisme menjalin hubungan dengan masokhis untuk  memperoleh kepuasan seks secara timbal balik.
Albert  Bandura  menekankan  kejadian-kejadian  yang  tidak  disengaja walaupun  juga  menyadari  bahwa  pertemuan  dan  kejadian  itu  tidak  selalu mengubah jalan hidup seseorang. Teori kognitif sosial memiliki beberapa asumsi dasar.  Pertama,  karakteristik  yang  paling  menonjol  dari  manusia  adalah plastisitas ;  yaitu  bahwa  manusia  mempunyai  fleksibilitas  untuk  belajar  berbagai jenis  perilaku  dalam  situasi  yang  berbeda-beda.  Bandura  setuju  dengan  Skinner bahwa  manusia  mampu  dan  betul-betul  belajar  melalui  pengalaman  langsung,
tetapi Bandura lebih menekankan terhadap proses belajar dengan cara diwakilkan ( vicarious learning ), yaitu belajar dengan mengobservasi orang lain. Bandura juga menekankan  bahwa  penguatan  dapat  bersifat  tidak  langsung;  manusia  dapat memperoleh penguatan dengan mengobservasi orang lain menerima suatu hadiah ( reward ).  Penguatan  secara  tidak  langsung  ini  menjelaskan  banyak  bagian  dari proses belajar manusia.
Kedua, melalui model triadic reciprocal caunsation yang meliputi perilaku, lingkungan  dan  faktor  pribadi.  Dapat  terlihat  bahwa  manusia  mempunyai kapasitas  untuk  mengontrol  kehidupannya.  Manusia  dapat  mengubah  kejadian yang  tidak  menetap  menjadi  suatu  metode  yang  cukup  konsisten  dalam mengevaluasi  serta  mengontrol  lingkungan  sosial  dan  budaya  mereka.  Tanpa kapasitas  ini  manusia  hanya  akan  bereaksi  terhadap  pengalaman  sensoris  dan akan  kekurangan  kapasitas  untuk  menganisipasi  peristiwa-peristiwa, menciptakan  gagasan  baru,  atau  menggunakan  standar  internal  mereka  untuk mengevaluasi  peristiwa  yang  sedang  terjadi.  Dua  dorongan  lingkungan  yang penting dalam model triadi adalah pertemuan yang kebetulan dan kejadian tidak disengaja .
Ketiga,  teori  kognitif  sosial  menggunakan  perspektif  agen,  yaitu  manusia mempunyai kapasitas untuk mengontrol sifat dan kualitas hidup mereka. Manusia adalah  produsen  sekaligus  produk  dari  sistem  sosial.  Komponen  penting  dari model triadic  reciprocal  caunsation adalah  efikasi  diri.  Performa  manusia  secara umum  akan  meningkata  saat  mereka  memiliki  efikasi  diri  yang  tinggi;  yaitu kepercayaan  bahwa  mereka  dapat  melakukan  suatu  perilaku  yang  akan menghasilkan  peilaku  yang  diinginkan  dalam  suatu  situasi  yang  khusus.  Sebagai tambahan  dari  efikasi  diri,  kedua  agen proxy dan  efikasi  diri  dapat memprediksikan performa. Dengan agen proxy , manusia mampu bersandar pada orang  lain  untuk  barang-barang  dan  layanan-layanan,  sementara efikasi  kolektif merujuk  pada  keyakinan  yang  dimiliki  oleh  banyak  orang,  yang  dapat menyebabkan perubahan.
Keempat, manusia mengontrol tingkah lakunya berdasarkan faktor- faktor internal dan eksternal. Faktor eksternal meliputi lingkungan fisik, dan sosial dari seseorang,  sementara  faktor  internal  meliputi  observasi  diri,  proses  menilaidan reaksi diri. Kelima, saat seseorang menemukan dirinya dalam situasi yang ambigu secara  moral,  mereka  biasanya  berusaha  untuk  mengontrol  perilaku  mereka melalui agensi  moral ,  yang  meliputi  mendefinisikan  ulang  suatu  perilaku, merendahkan  atau  mendistorsi  konsekuensi  dari  perilaku  mereka,  melakukan dehumanisasi  atau  menyalahkan  korban  dari  perilaku  mereka  dan  mengalihkan atau mengaburkan kewajiban atas tindakan mereka.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  digunakan  Metodologi  dengan  pendekatan  kualitatif,  yang mempunyai  karakteristik  alami  ( natural  setting) sebagai  sumber  data  langsung, deskriptif,  proses  lebih  dipentingkan  dari  pada  hasil,  analisis  dalam  penelitian kualitatif cenderung dilakukan secara analisa induktif serta makna merupakan hal yang  esensial.  Dalam  hal  ini  penelitian  yang  digunakan  yakni  penelitian  studi kasus  ( case  study ),  yaitu:  penelitian  studi  kasus  menurut  Yin  (2011:2)  adalah untuk  menjelaskan  bagaimana  keberadaan  dan  mengapa  kasus  tersebut  terjadi. Penelitian  studi  kasus  bukan  sekedar  menjawab  pertanyaan  penelitian  tentang ‘apa’  ( what )  obyek  yang  diteliti,  tetapi  lebih  menyeluruh  dan  komprehensif  lagi adalah tentang ‘bagaimana’ ( how ) dan ‘mengapa’ ( why ). Sumber data utama dalam penelitian  ini  yaitu  kata-kata  yang  merupakan  hasil  wawancara  kepada  subyek. Data  sekunder  dalam  penelitian  ini  adalah  data  yang  diperoleh  bukan  secara langsung dari sumbernya. Dalan penelitian ini sumber data sekunder yang dipakai adalah significant  others yang  merupakan  teman  dekat  subyek  berjumlah  satu orang. Adapun sumber tambahan, seperti alat record dan catatan saat wawancara. Dalam  penelitian  ini,  metode  yang  digunakan  adalah  wawancara  mendalam  dan observasi.  Wawancara  mendalam  merupakan  kegiatan  untuk  mendapatkan informasi  dari  para  informan  dengan  cara  tatap  muka  atau  bertemu  langsung.
Pedoman  wawancara  disusun  terlebih  dahulu  dan  dapat  dikembangkan sesuai dengan keadaan di lapangan. Dokumentasi pada saat wawancara, sehingga data-data  yang  dibutuhkan  dalam  penelitian  bisa  terkumpul  secara  maksimal. “Rekaman" sebagai setiap tulisan/pernyataan yang dipersiapkan oleh atau untuk individual atau kelompok dengan tujuan membuktikan adanya suatu peristiwa.
Analisis    data    merupakan  salah  satu  langakah  penting  dalam  rangka memperoleh  temuan-temuan  hasil  penelitian.  Setelah  semua  data  terkumpul, maka langkah selanjutnya adalah pengelolahan dan analisa data. Yang dimaksud dengan  analisis  data  ialah  proses  mencari  dan  menyusun  secara  sistematis  data yang  diperoleh  dari  hasil  wawancara  dengan  cara  mengorganisasikan  data  ke dalam  kategori,  menjabarkannya  ke  dalam  unit-unit,  melakukan  sintesa, menyusunnya  ke  dalam  pola,  memilih  mana  yang  penting  dan  akan  dipelajari, serta  membuat  kesimpulan  sehingga  mudah  dipahami  oleh  dirinya  sendiri  atau orang lain.

## HASIL PENELITIAN
A  berasal  dari  keluarga  dengan  standart  ekonomi  menengah  ke  atas.  A tinggal di rumah yang terpisah oleh Ayahnya dan hanya tinggal Bersama ibu. Hal ini  menjadikan  pola  asuh  ibu  yang  cenderung  lebih  membebaskan.  Demokratis, dalam  arti  anak  berhak  menentukan  jalan  hidupnya,  dengan  demikian  mampu membuat  A  menjadi  lebih  mandiri.  Tak  terlepas  dari  semua  itu  melihat  kondisi rumah A  yang sering dikunjungi oleh orang lain, ibu memberikan pembelajaran seksual  sejak  dini  mengingat  dahulu  A  adalah  gadis  kecil  yang  senang  sekali bermain air di depan rumah tanpa busana sambal menyanyi. Yang diajarkan ibu ialah  perihal  Batasan  daerah  yang    boleh  disentuh  oleh  orang  lain  dan menunjukkan bagian badan yang tidak boleh disentuh oleh orang lain. Selebihnya tidak ada pembelajaran yang lebih lanjut.
A  menjalani  hubungan  dengan  B  (pacar)  sejak  ia  duduk  di  bangku  SMA. Hubungan tersebut berjalan ketika A duduk di kelas 3 SMA. A menjelaskan sejak SMA  tidak  pernah  tidak  menjalin  hubungan  dengan    lawan  jenis  (menjomblo), sampai  pada  akhirnya  terakhir  menjalin  hubungan  dengan  B.  Mulanya  A menjalani hubungan hanya 1 minggu dengan B, dengan alasan karena takut maka memutuskan  untuk  mengakhiri  hubungan.  Kemudian  berlanjut  sebelum  A mengikuti ujian nasional A kembali menjalin hubungan dengan B. Sejak saat itu hubungan keduanya kian berlanjut mesra dan mulai bisa saling menjaga, B yang mampu  menjaga  perasaan  A,  menjaga  agar  bagaimana  caranya  tidak  tersakiti hingga  menjaga  dari  kontak  fisik  yang  berlebihan  dengan  sebatas  berpegangan tangan.  Berdasarkan  dari  kontak  fisik  yang  sebatas  berpegangan  tangan  itu berlanjut  pada  kontak  fisik  yang  lainnya.  Hingga  akhirnya  kontak  fisik  tersebut sudah  melewati  batas  normal.  Dan  saat  itu  B  mengajak  A  untuk  melakukan hubungan seksual di usianya yang masih 16 tahun dengan status siswa SMA.
A  beranggapan  hanya  ingin  membahagiakan  B  lantaran  menjalin hubungan  dengan  dasar  atas  nama  cinta.  Berulang  kali  A  &  B  melakukan hubungan  seksual  dengan  berbagai  macam  metode  dan  pola  hal  tersebut mengakibatkan  A  menjadi  merasa  bahwa  hubungan  seksual  merupakan  suatu kebutuhan  yang  harus  terpenuhi.  A  mampu  menikmati  perilaku  seks  yang diberikan  oleh  B  dalam  melakukan  hubungan  seksualnya  dengan  menggunakan metode  yang  keras.  A  melakukan  hubungan  seks  dengan  B.  A  yang  tidak mengetahui  bagaimana  dalam  berhubungan  seks  tersebut  hanya  mengikuti  dan menerima setiap perlakuan yang diberikan oleh B. A  menjelaskan kondisi dimana tahapan awal kontak fisik dengan B yang diawali dengan berpegangan tangan di awal  hubungannya  kemudian  B  mengajak  berciuman  yang  saat  itu  dirasakan  A muncul  perasaan  deg-degan  ( ndredeg )  dan  kemudian  berlanjut  dengan
berciuman  dan  memegang  payudara  dan  terus  berlanjut  hingga  ke  kemaluan sampai  pada  akhirnya  melakukan  hubungan  seksual.  Hubungan  A  &  B  terus berkelanjutan hingga saat ini A sudah menjadi mahasiswa tingkat  akhir di salah satu  kampus  di  Kota  Malang.  Seiring  berjalannya  waktu  A  merasakan  adanya kepuasan  tersendiri  setelah  melakukan  hubungan  seksual  dengan  B.  Perilaku tersebut  terus  berulang  hingga  menjadi  suatu  kebutuhan  dalam  kehidupan  A. Adapun  metode  yang  digunakan  saat  melakukan  hubungan  seksual  dengan beberapa pola, mulai dari : atas bawah, doggy, 69 yang biasanya dilakukan oleh orang-orang  pada  umumnya  dengan  ritme  pelan.  Namun,  perilaku  tersebut berubah menjadi ritme keras, dalam artian melakukan hubungan seksual dengan cara  menyakiti  dan  disakiti.  Mulanya  A  merasa  kesakitan  dan  ingin  mengganti dengan  metode  yang  biasa  saja,  namun  B  terus  memaksa  dan  melakukan  hal tersebut kepada A. Sampai pada akhirnya A mampu menikmati hubungan seksual dengan  metode  keras  atau  disakiti  hingga  orgasme  dan  A  merasa  dirinya menyukai metode tersebut.
A  merasakan  bahwa  dirinya  merasa  kecanduan  dengan  hubungan  seksual yang  telah  ia  lakukan  sejak  SMA  hingga  saat  ini.  A  mengaku  menginginkan melakukan hubungan seksual dengan B jika satu minggu tidak bertemu dengan B. A bisa melakukan hubungan seksual  dengan B 2 hari sekali, jikalau dirasa belum puas, maka akan ditambah lagi. Dalam satu kali permainan bisa sampai 3-4 ronde, bergantung  pada  kekuatan  masing-masing.  A  menjelaskan  dalam  hubungan seksualnya dirasa akhir- akhir ini terasa begitu cepat.  Dalam artian durasi waktu yang sebentar, kemungkinan waktu 1 jam. A juga menjelaskan bagaimana kondisi cepat  atau  duurasi  waktu  yang  sebentar  tersebut.  Kondisi  saat  melakukan hubungan  seksual  diraa  tidak  menentu.  Biasanya,  ronde  pertama  cepat,  2,3,4  itu terasa  lama.  A  menjelaskan  bahwa  saat  kondisi  tersebut  B  mempunyai  lahan tersendiri  untuk  mengatur  frekuensi  bermainnya.  Pada  saat  ronde  selanjutnya  B mampu menempatkan dirinya disaat tertentu diwaktu tertentu yang mana semua itu tak terduga. Dan pada saat menunggu dari ronde 1 ke ronde berikutnya A & B mengisi dengan bermain seperti mencium, memainkan payudara dan sebagainya. Dan A menambahkan bahwa kondisi seksnya berada diangka 8 dengan intensitas melakukan hubungan seksual berada diangka 99,9. Hubungan seksual yang tengah dijalani oleh A & B telah berlangsung lama. A sering kali merasa takut hamil jika setiap  kali  telat  menstruasi.  A  bermaksud  untuk  berhijrah  dengan  mencoba menggunakan pakaian yang Panjang dan menutup aurat. Dengan kondisi tersebut A  selalu  berpikiran  untuk  bertaubat  dan  menyudahi  hubungan  terlarang  yang tengah ia jalani dengan B. Sebelum A mengenal B, A memiliki saudara tiri laki-laki
yang  begitu  sayang  terhadapnya  dan  selalu  ada  disaat  A  membutuhkannya. Kedekatan itu mengalir mulai sejak A kecil hingga A menginjak bangku SMP. Tepat di bangku kelas 3, A merasakan ada hal yang begitu aneh terjadi  kepada saudara laki-lakinya,  sehingga  sejak  saat  itulah  hubungan  antara  kakak  beradik  itu perlahan  memudar  hingga  saat  ini  tidak  ada  kejelasan  mengenai  kondisi  yang sebenarnya. Dari sinilah A merasa kehilangan sosok kakak yang dulunya selalu ada dan yang mampu menyayanginya, perhatian dan menjaganya. Hingga kemudian A bertemu  dengan  B  yang  mana  B  adalah  sosok  lelaki  yang  mampu  menggantikan posisi saudara laki-lakinya yang telah kian menjauh. A melakukan hubungan seks dengan  B  muncullah  rasa  ketakutan  yang  terus  menghantui.  Takut  hamil,  takut orang  tua,  takut  tidak  memiliki  teman,  takut  dibicarakan  oleh  orang  lain,  hingga takut  tes  keperawanan.  A  merasakan  adanya  kepuasan  tersendiri  setelah melakukan  hubungan  seksual  dengan  B.  Perilaku  tersebut  terus  berulang  hingga menjadi  suatu  kebutuhan  dalam  kehidupan  A.  Adapun  metode  yang  digunakan saat melakukan hubungan seksual dengan beberapa pola, mulai dari : atas bawah, doggy, 69 yang biasanya dilakukan oleh orang-orang pada umumnya dengan ritme pelan.  Namun,  perilaku  tersebut  berubah  menjadi  ritme  keras,  dalam  artian melakukan  hubungan  seksual  dengan  cara  menyakiti  dan  disakiti.  Mulanya  A merasa  kesakitan  dan  ingin  mengganti  dengan  metode  yang  biasa  saja, namun  B terus  memaksa  dan  melakukan  hal  tersebut  kepada  A.  Sampai  pada  akhirnya  A mampu  menikmati  hubungan  seksual  dengan  metode  keras  atau  disakiti  hingga orgasme dan A merasa dirinya menyukai metode tersebut.

## PEMBAHASAN
Orang tua jaman  sekarang memilih untuk memasukkan anaknya ke  dalam pondok  pesantren.  Dengan  alasan  agar  terdidik  dan  menjadi  manusia  yang  jauh lebih baik daripada orang tuanya. Namun apa yang terjadi setelah anak keluar dari pesantren terlebih tanpa ada pengawasan orang tua. Tidak menutup kemungkinan pergaulan bebas membabi buta anak muda zaman sekarang. Lantaran ingin di akui kedewasaanya  ia  menjadikan  dirinya  sebagai  pelaku  yang  menerapkan  perilaku seksual  pranikah.  Hal  ini  terjadi  kepada  subyek  yang  dulunya  seorang  santri, tinggal dalam lingkungan pondok pesantren, bersekolah di Madrasah dan memiliki keluarga yang utuh. Keluarga menjadi acuan utama dalam menjelajahi kehidupan. Terutama ketika seorang anak jauh dari orang tua. Banyak hal yang bisa dilakukan oleh anak ketika sudah keluar dari rumah. Namun sejak ia jauh dari pengawasan orang tua, subyek melakukan hubungan seksual Bersama B (pacar) yang disebut dengan  perilaku  seks  pranikah.  Soetjiningsih  (2008)  mengungkapkan  bahwa,
perilaku seks pranikah adalah segala tingkah laku seks yang didorong oleh hasrat seks dengan lawan jenisnya dalam keadaan belum menikah.
Sebelum subyek menjalin hubungan dengan pacarnya, subyek menjelaskan bahwa sebenarnya subyek memiliki saudara tiri seorang laki-laki yang sejak kecil subyek  merasa  sangat  dekat  hingga  subyek  tumbuh  besar.  Namun  saat  subyek duduk  bangku  SMP,  subyek  merasa  saudara  laki-  lakinya  menjauh  dan  perlahan menghilang.  Sejak  saat  itu  subyek  merasa  kehilangan  sosok  figur  seorang  kakak laki-lakinya yang dulunya selalu ada, menyayangi dan selalu menjaganya. Sampai kemudian  datang  B  (pacar  subyek)  yang  menemani  subyek.  Yang dirasa  saat itu, subyek seperti menemukan sosok kakak laki- lakinya yang telah hilang kemudian datang kembali dan memberikan kasih sayang sama seperti kakaknya. Kedekatan subyek  dan  pacarnya  terus  berkelanjutan  hingga  pada  akhirnya  subyek mencurahkan  segalanya  kepada  pacar.  Sampai  pada  akhirnya  terjadi  hubungan seksual pranikah.
1. Faktor Pengaruh
Berdasarkan  teori  bandura  yang  menjelaskan  tentang  kognitif  sosial memiliki  5  asumsi  dasar  yang  mana  dalam  penelitian  ini  menunjukkan  terdapat beberapa  tahap  yang  terjadi  pada  subyek,  diantara  ialah  :  belajar  aktif, triadic reciprocal  causation, agen  manusia  dan  regulasi  diri.  Dalam  belajar  aktif,  subyek mengalami  kejadian  secara  langsung  berdasarkan  pengalaman  pribadi.  Proses belajar  subyek  terletak  pada triadic  reciprocal  causation berada  dalam  interaksi timbal-balik antara lingkungan, person dan perilaku yang kemudian di kontrol oleh agen manusia dan berakhir pada regulasi diri. Dari kesemuanya merupakan faktor yang  memepengaruhi  atas  tindakan  subyek  yang  akan  lebih  dijelaskan  di  bawah ini:
a. Lingkungan
Purnomowardani  dan  Koentjoro  (2000)  mengatakan  bahwa,  perilaku  seks pranikah adalah manifestasi  dari adanya dorongan seks yang dapat diamati secara langsung melalui perbuatan yang tercermin dalam tahap-tahap perilaku seks dari tahap  yang paling ringan hingga tahap yang paling berat yang dilakukan sebelum adanya  ikatan  pernikahan  yang  sah.  Sarwono  (2010)  mengungkapkan  berbagai macam  tingkah  laku  seks  yang  dimulai  dari  berkencan,  dilanjutkan  dengan berpegangan  tangan  dan  berpelukan,  kemudian  berciuman  hingga  meraba-raba daerah  erogen  (payudara/alat  kelamin),  dan  berakhir  pada  intercourse.  A menjelaskan kondisi dimana perlakuan awal yang diberikan oleh B diawali dengan berpegangan tangan di awal hubungannya, kemudian B mengajak berciuman yang saat itu dirasakan A muncul perasaan deg-degan ( ndredeg ) dan kemudian berlanjut
dengan  berciuman  dan  memegang  payudara  dan  terus  berlanjut  hingga  ke kemaluan sampai pada akhirnya melakukan hubungan seksual. Hal ini dapat terjadi berdasarkan  adanya  perlakuan  dari  lingkungan  yang  kemudian  berproses  dalam pikiran diri individu yang merasakan adanya kenikamatan kemudian menghasilkan perilaku yang bervariasi.
b. Person (pribadi)
Menurut Bandura (1978), perilaku manusia disebabkan oleh triadic (timbal balik)  yang  melibatkan  perilaku,  kognitif  dan  faktor  lingkungan.  Ketiga  faktor tersebut  “saling menentukan”  satu sama  lain . Lingkungan  yang  diciptakan  oleh B (pacar) kepada A untuk melakukan hubungan seksual di saat A duduk di bangku SMA  merupakan  berdampak  pada    perilaku    dan    pribadi  A.  Dimana  perlakuan yang  diberikan  secara  berulang-  ulang  membentuk  sebuah  pemikiran  dengan adanya  keinginan  yang  didasarkan  ada Need Afiliasi. Need Afiliasi  yaitu  A  ingin untuk  membahagiakan  pacar.  Menurut  Murray  (dalam  Hall  dan  Lindzey,  1993), motivasi  berafiliasi  adalah  keinginan  untuk  mendekatkan  diri,  bekerja  sama  atau membalas  ajakan  orang  lain  yang  bersekutu  (orang  lain  yang  menyerupai  atau menyukai  subjek),  membuat  senang  dan  mencari  afeksi  dari  objek  yang  disukai, patuh dan setia kepada seorang kawan. Kemudian diperkuat dengan perilaku seks yang  dilakukan  secara  berulang-ulang,  membentuk  sebuah  habbit  yang  berujung pada kebutuhan seksual yang harus terpenuhi.
c. Behavior (perilaku)
Perilaku seksual yang di stimulus dan kemudian di rangsang oleh oleh diri individu  melalui  proses  berfikir  menghasilkan  sebuah  bentuk  perilaku Konformitas. Wiggins (1994), Konformitas adalah kecenderungan untuk mengikuti keinginan  dan  norma  kelompok.  Hal  ini  terjadi  kepada  A  untuk  mengikuti  dan menerima setiap perlakuan yang diberikan oleh B (pacar). Baron dan Byrne (1994) menjelaskan bahwa, konformitas remaja merupakan penyesuaian perilaku remaja untuk  menganut  norma  kelompok  acuan,  menerima  ide  atau  aturan-aturan kelompok yang mengatur cara remaja berperilaku. Dalam hubungan seksual yang dijalani  oleh  A  &  B  membentuk  sebuah  fase  dari  yang  mulanya  melakukan hubungan  dengan  cara  yang  pada  umumnya  dilakukan  oleh  orang  dewasa  saat melakukanhubungan  seksual,  bergeser  menjadi  penyimpangan  seksual  yaitu sadomasochism (sadomasokis).  Sadomasokis  ialah  perilaku  seksual  yang melakukanya dengan menyakiti dan disakiti. Dalam kasus ini, subyek sebagai pihak yang disakiti atau   disebut dengan masokis, sedangkan B  (pacar subyek) sebagai pelaku  sadism  atau  pihak  yang  menyakiti.  Dalam  melakukan  hubungan sadomasokis  terdapat kesepakatan  antara  2 pihak sebelum  melakukan hubungan
seksual,  yang  mana  dalam  penjelasan  Sears  (1994)  secara  singkat  bahwa konformitas  ditandai  dengan  3  hal    yaitu  a)  Kekompakan,  b)  Kesepakatan,  c) Ketaatan.
Dari  ketiga  hal  tersebut  dapat  ditarik  benang  merah  bahwa  konformitas antara  A  merupakan  suatu  bentuk  perilaku  yang  dimunculkan  setelah  adanya perlakuan yang diberikan oleh B.

## 2. Agen Manusia
a. Kepuasan
Hurlock (1997) menyatakan kepuasan  hidup  adalah  keadaan  sejahtera  dan kepuasan hati, yaitu kepuasan yang menyenangkan yang timbul apabila kebutuhan dan  harapan  tertentu  individu  terpenuhi.  Selain  itu,  Hurlock  juga  menyatakan bahwa kepuasan hidup sering didefinisikan sebagai kebahagiaan yang timbul dari pemenuhan kebutuhan dan harapan, dan merupakan penyebab atau sarana untuk menikmati. Kepuasan dalam melakukan hubungan seksual juga menjadi salah satu faktor yang memengaruhi subyek. Denganasumsi mendapatkan apa yang dibutuhkan  dan  menikmati  dengan  hubungan  seksual  yang  dijalani  bersama  B (pacar subyek) berlanjut pada perilaku yang membentuk sisi baru dari dalam diri subyek.  Subyek  menyukai  hubungan  seksual  yang  menyimpang  dengan  cara disakiti  dan  subyek  mengaku  dapat  menikmati  hubungan  tersebut  sehingga merasakan kepuasan tersendiri dalam melakukan hubungan seksual.
b. Kecanduan
Hovart (1989)  menjelaskan  kecanduan  tidak  hanya  terhadap  zat  saja  tapi juga  aktivitas  tertentu  yang  dilakukan  berulang-ulang  dan menimbulkan  dampak negatif.  Begitu  pula  yang  terjadi  kepada  subyek  dalam  melakukan  hubungan seksual merasa kecanduan karena terlalu seringnya melakukan hubungan seksual secara  berulang-ulang.  Dengan  intensitas  waktu  yang  luar  biasa.  Subyek menjelaskan  bahwa  rutinitas  dalam  melakukan  hubungan  seksual  terjadi  saat subyek  merasa  rindu  dan  paling  tidak  seminggu  jika  tidak  bertemu  diperkuat dengan  Cooper  (2000)  berpendapat  bahwa  kecanduan  merupakan  perilaku ketergantungan  pada  suatu  hal  yang  disenangi.  Subyek  menambahkan penjelasannya  dengan  kondisinya  jika  tidak  melakukan  hubungan  seksual merasakan  sesuatu  yang  aneh,  tidak  fokus  dalam  melakukan  aktivitasnya  dan merasa dirinya bodoh.

## 3. Faktor Penyebab

## a. Ketakutan
Akibat  dari  hubungan  seksuak  yang  terjadi  antara  A  &  B  memunculkan perilaku negatif dengan adanya perasaan takut terhadap diri A, diantaranya : takut terhadap orang tua, takut terhadap teman, takut dijadikan bahan omongan, takut hamil.  Ketakutan  tersebut  muncul  akibat  di  masa  SMA  subyek  tidak  memiliki teman, dan subyek merasa dirinya di bully oleh teman-temannya meskipun secara tidak  langsung.  Sehingga  dengan  adanya  kejadian  tersebut,  subyek  berusaha menutupi  dirinya  untuk  bagaimana  menstabilkan  dirinya  agar  tidak  dijauhi  oleh temannya  disaat  teman-temannya  mengetahui  jika  kondisi  subyek  sudah  tidak perawan  lagi.  Kemudian  Sarwono  (2007)  menjelaskan  selain  menimbulkan dampak  yang  negatif,  seks  pranikah  juga  dapat  mengakibatkan  terganggunya hubungan  seseorang  dilingkungan  masyarakat  seperti  dikucilkan  oleh  teman, hilangnya  rasa  percaya  terhadap  laki-laki,  khawatir  tidak  ada  lagi  yang  mau dengan dirinya, menjadi penyuka sesama jenis.

## 4. Regulasi Diri
Fase  dalam  kehidupan  pastilah  berubah  dan  terus  berputar  selayaknya roda kendaraan. Adapun yang terjadi dengan subyek, subyek berkeinginan untuk bertaubat  dan  subyek  dapat  meregulasi  dirinya  sendiri  dengan  menggunakan pakaian  yang  Panjang-panjang  menutup  aurat  sebagai  langkah  awal  untuk mengakhiri hubungannya. Bandura menjelaskan bahwa regulasi diri adalah suatu kemampuan  yang  dimiliki  manusia  berupa  kemampuan  berfikir  dan  dengan kemampuan  itu  mereka  memanipulasi  lingkungan,  sehingga  terjadi  perubahan lingkungan akibat kegiatan tersebut. Menurut Bandura seseorang dapat mengatur sebagian  dari  pola  tingkah  laku  dirinya  sendiri.  Selain  itu  regulasi  diri (self regulation) juga  merupakan  kemampuan  mental  serta  pengendalian  emosi. Seluruh  perkembangan  kognitif,  fisik,  serta  pengendalian  emosi  dan kemampuan sosialisasi yang baik, membawa seseorang untuk dapat mengatur dirinya dengan baik (Papalia & Olds, 2001).

## KESIMPULAN
Dari  hasil  penelitian  dapat  ditarik  kesimpulan  sederhana  yaitu  dinamika psikologis  dengan  menggunakan triadic  reciprocal  causation berawal  dari lingkungan  awal  yang  diberikan  oleh  pacar  untuk  melakukan  hubungan  seksual membentuk  pribadi  yang  lain  melalui  proses  berfikir  merasaka  kenikmatan  dan munculnya need afiliasi  dalam  diri  subyek  dan  kemudian  menghasilkan  perilaku dengan  mengikuti  dan  menerima  perlakuan  dari  pacarnya  untuk  melakukan
hubungan seksual pra nikah. Proses kognisi yang kemudian berlanjut pada agensi manusia,  dimana  subyek  merasa  puas  dalam  melakukan  hubungan  seksual, menikmati rasa sakit saat melakukan hubungan seksual karena adanya kekerasan dalam  melakukan  hubungan  seksual  serta  kecanduan  dengan  hubungan  seksual yang  dilakukan  meski  subyek  mengalami  ketakutan  terhadap  orang  tua,  teman, hamil  merupakan  bentuk  traumatik  dari  masa  lalu.  Juga  hilangnya  sosok  figur kakak yang menjadi penyebab utama terjadinya perilaku menyimpang yang telah dilakukan  oleh  subyek.  Dari  kesemua  perilakunya  kemudian  subyek  meregulasi diri  dengan  adanya  keinginan  untuk  bertaubat  dan  usaha  untuk  menggunakan pakaian serba panjang untuk menutup aurat.

## SARAN
1. Untuk  subyek,  berusaha  untuk  mengelola  nafsu  dengan  melakukan  ibadah puasa,  mengaji,  sholat  tepat  5  waktu  dan  sholat  sunnah  yang  dianjurkan dalam agama islam. Lebih menyibukkan diri dengan melakukan hal-hal positif yang  bermanfaat  untuk  diri  sendiri  maupun  orang  lain  seperti  mengikuti bakti  sosial, seminar atau workshop dan lain sebagainya.
2. Untuk peneliti selanjutnya :
a. Disarankan untuk melakukan  keabsahan data menggunakan  alat bantu heteroanamnesa, yaitu mengumpulkan data  informasi  tambahan  dari pihak- pihak yang terkait, seperti : keluarga, teman dan pasangan dari subyek agar data yang diperoleh lebih akurat.
b. Diharapkan menambah tes psikologi kepribadian seperti: tes inventori, HTP yang mampu menjelaskan secara lebih akurat keabsahan data.

## DAFTAR PUSTAKA
Afriani, I. (2009). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung : CV. Pustaka Setia.
Chaplin, J.P. (2002). Kamus Lengkap Psikologi. Jakarta : Raja Grafindo Persada.
Creswell,  John.W.  (2014). Research  Design  Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif  dan Mixed, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Diagnostic  and  Statistical  Manual  of  Mental  Disorders (PDF)  (Edisi  ke-  4). Washington  D.C.:  American  Psychiatric  Association.  1994.  Diakses tanggal 24 Maret 2011.
Elizabeth  B.  Hurlock,  (2003). Psikologi  Perkembangan  :  Suatu  Pendekatan Sepanjang Rentang Kehidupan. Jakarta : Erlangga.
Fedoroff,  Paul  J.  MD  (2008).  “Sadism, Sadomasochism ,  Sex,  and  Violence”. The Canadian  Journal  of  Psychiatry (Canadian  Psychiatric  Association)  53 (10) : 637-646.
Feist, Jess ; Gregory J. F (2010). Teori Kepribadian : Theories of Prsonality . Jakarta : Salemba Humanika.
Herdiansyah,  Haris.  (2012). Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Untuk  Ilmu-  Ilmu Sosial, Jakarta : Salemba Humanika.
Krueger,  Richard  B.  MD;  Kaplan,  MegS.  PhD  (2001).  “The  Paraphilic  and Hypersexual  Disorders  :  An  Overview”. Journal  of  Psychiatric  Practice 7:391-403.
Nevid,  Jeffrey  S,  Spencer  A,  dkk.  2005. Psikologi  abnormal jilid  2  (edisi  ke-  5). Erlangga.
Rahardjo,  Wahyu.  (2017).  “Perilaku  Seks  Pranikah  Pada  Mahasiswa  :  Memiliki Peran Harga Diri, Komitmen Hubungan, Dan  Sikap Terhadap Perilaku Seks Pranikah”. Jurnal  Psikologi 44  (2):139-148.
Rahyani,  Komang  Yuni,  dkk.  (2012).  Perilaku  Seks  Pranikah  Remaja  Premarital Sexual  Inisiation  of  Adolescence. Jurnal  Kesehatan  Masyarakat Nasional. 7 (2) : 180-185.
Santrock, John.W. (2011). Life Span Development, Jakarta : Erlangga.
Setiawan, Rony & Siti Nur Hidayah. (2008). “Pengaruh Pacaran Terhadap Perilaku Seks Pranikah”. Jurnal Soul 1 (2) : 60-69.
Sugiyono, (2008). Metode Penelitian kuantitatife , Kualitatife, dan R & D. Bandung: ALFABETA.
Suroso,  (2004).  Teori  Belajar  Observasi  Menuju  Belajarn  Mempertajam  Rasa. Bulletin Psikologi (01) :16-31.
Sutopo, HB. (2006), Metode Penelitian Kualitatif , Surakarta: UNS Press.
Waslam. (2015). “ Kepribadian Dalam Teks Sastra: Suatu Tinjauan Teori Sigmund Freud”. Jurnal Pujangga 1 (2) :138-15 1.