## Habitus Masyarakat Lokal Desa Temajuk dalam Mengadaptasi Perkembangan Pariwisata
Aan Khosihan 1

## Universitas Pendidikan Indonesia

## Abstract
The  development  of  tourism  has  many  impacts  on  society  including  the  habitus  of local communities. In simple terms, it can be understood that the habitus is a system of  habits  that  has  been  internalized  in  people's  lives.  This  study  aims  to  see  the community's habitus in the midst of tourism development in Temajuk Village, Paloh District,  Sambas  Regency.  This  research  is  a  qualitative  study  using  primary interview  data  collection  methods,  Researchers  interviewed  local  people  who  are involved in tourism both as active and passive actors. Through the habitus concept of Pierre  Bourdieu,  it  can  be  conluded  that  a  community  of  Temajuk  village  that intersects  with  the  development  of  tourism  which  can  be  seen  from  the  knowledge aspect  where  the  community  knows  about  the  potential  of  tourist  attractions,  the understanding  where  the  community  understands  that  currently  the  village  is  a popular area for visiting and also the understanding of nature, the perception where there  are  two  perceptions  about  understanding  coastal  area  management,  from  the values,  there  are  two  values  that  can  be  highlighted  which  is  solidarity  and independence, form the action step, it is internalized in people's daily lives in the form of  behavior  called  “jerampah”,  critical  of  development  and  taking  part  as  active actors of tourism.
Keywords: Habitus, Adaptation of Local Communities, Development of Tourism

## Abstrak
Perkembangan pariwisata  menghadirkan  banyak dampak  bagi  masyarakat,  termasuk habitus masyarakat lokal. Secara sederhana dapat dipahami bahwa habitus merupakan sistem  kebiasaan yang telah terinternalisasi dalam  kehidupan masyarakat. Penelitian ini bertujuan untuk melihat habitus masyarakat ditengah perkembangan pariwisata di Desa  Temajuk,  Kecamatan  Paloh,  Kabupaten  Sambas.  Penelitian  ini  merupakan penelitian  kualitatif  dengan  metode  pengumpulan  data  primer  wawancara,  peneliti mewawancari  masyarakat  lokal  yang  terlibat  dalam  kepariwisataan  baik  sebagai pelaku aktif maupun pelaku pasif. Melalui konsep habitus dari Pierre Bourdieu, dapat disimpulkan bahwa terdapat habitus masyarakat Desa Temajuk yang beririsan dengan perkembangan  pariwisata  yang  dapat  dilihat  dari  aspek  pengetahuan  dimana masyarakat  mengetahui  tentang  potensi  daya  tarik  wisata,  pemahaman  dimana masyarakat  memahami  bahwa  saat  ini  desa  mereka  sedang  menjadi  daerah  populer kunjungan wisata dengan pemahaman kelestarian alam, persepsi dimana terdapat dua persepsi tentang pemahaman pengelolaan kawasan pesisir, nilai dimana terdapat dua
1 aankhosihan@upi.edu
nilai  yang  menonjol  yaitu  solidaritas  dan  kemandirian,  serta  tindakan  yang terinternalisasi  dalam  kehidupan  sehari-hari  masyarakat  berupa  perilaku jerampah, kritis  mengenai  arah  pengembangan  wisata  dan  mengambil  bagian  sebagai  pelaku aktif pariwisata.
Kata Kunci : Habitus, Adaptasi Masyarakat Lokal, Perkembangan Pariwisata

## Pendahuluan
Perkembangan  pariwisata  di  Desa  Temajuk  tidak  terlepas  dari meningkatnya  jumlah  kunjungan  tahunan  penduduk,  sayangnya  hingga  saat ini  pemerintah  Desa  Temajuk  tidak  membuat  catatan  tahunan  mengenai jumlah wisatawan yang berkunjung ke Desa Temajuk. Sebagai desa yang baru berkembang,  saat  ini  Desa  Temajuk  masih  mengandalkan  potensi  alamnya berupa pantai dan laut sebagai objek daya tariknya. Di sisi lain, potensi hutan juga sangat menjanjikan. Lahan  hutan yang ada mencapai  luas  kurang  lebih 1.550  ha,  saat  ini  menghasilkan  madu  lebah  cukup  memadai  (Ihsayani  & Handono, 2017). Selain itu, beberapa kebiasaan masyarakat yang tingggal di daerah  pesisir  cukup  unik,  sehingga  berpeluang  untuk  menjadi  potensi pengembangan  pariwisata  dengan  proses  komodifikasi  budaya  (Pookhao,  et al, 2018).
Sejarah  Desa  Temajuk  yang  bukan merupakan  daerah  tujuan  wisata seperti  saat  ini,  menjadi  latar  belakang  yang  menarik  untuk  dilihat,  dimana penelitian  mengenai  proses  pembentukan  habitus  masyarakat  Desa  Temajuk mengenai  pariwisata  masih  belum  ditemukan.  Habitus  memegang  peran penting  dalam  konsep  praktik  sosial,  habitus  memberikan  prinsip  yang digunakan orang dalam memilih strategi yang akan mereka gunakan di dunia sosial  (Ariyani,  dkk,  2017).  Disisi  lain,  bentuk-bentuk  perubahan  habitus masyarakat  yang  teraktualisasi  dalam  bentuk  tindakan  dapat  menjadi pengalaman budaya bagi para wisatawan, sehingga berpotensi bagi pemangku kebijakan untuk melirik aspek ini (Cetin & Bilgihan, 2016).
Selama  periode  2016  hingga  saat  ini,  keterlibatan stake  holder pengembangan pariwisata mulai terlihat. Hal ini tampak pada pemerintah dan
pihak  swasta  yang  telah  ikut  ambil  bagian  dalam  upaya  pengembangan pariwisata di Desa Temajuk, pemerintah melakukan kegiatan pengawasan dan pembinaan  dalam  rangka  mendukung  perkembangan  pariwisata  di  Desa Temajuk  (Meriyanti,  dkk,  TT).  Data  dari  dinas  pariwisata,  pemuda  dan olahraga  kabupaten  sambas,  pada  tahun  2019  tercatat  Desa  Temajuk  telah memiliki  27  homestay  dan  20  penginapan  dengan  total  sekiar  226  kamar (Khosihan, 2019).
Adanya bentuk-bentuk perubahan yang terjadi di Desa Temajuk mulai dari yang awalnya bukan daerah tujuan wisata hingga saat ini menjadi daerah objek  tujuan  wisata,  membuat  peneliti  ingin  melihat  bagaimana  habitus masyarakat  Desa  Temajuk  dalam  memandang  perkembangan  pariwisata. Sehubungan  dengan  hal  ini,  peneliti  menggunakan  lima  aspek  habitus  yaitu pengetahuan,  pemahaman,  persepsi,  nilai,  dan  tindakan  yang  terinternalisasi dalam  kehidupan  sehari-hari  (Kusmartanti,  2017:  130).  Sebagai  kegiatan wisata  yang  didukung  oleh  berbagai  fasilitas  serta  layanan  yang  disediakan oleh masyarakat, pengusaha, pemerintah, dan pemerintah daerah (UU No. 10 tahun 2009). Perkembangan pariwisata dalam praktiknya akan menimbulkan berbagai  dampak  baik  positif  maupun  negatif  berkaitan  dengan  ekonomi, sosial, maupun lingkungan, termasuk habitus masyarakat.
Habitus diartikan sebagai bentuk badan; perawakan (KBBI). Konsep habitus  menawarkan  alternatif  solusi  yang    ditawarkan  subjektivisme, (Demartoto,  dkk.  2013:28).  Sebagai  sebuah  sistem  disposisi  yang  bertahan lama  dan  bisa  dialihpindahkan  (transposable),  habitus  merupakan  struktur yang distrukturkan yang diasumsikan berfungsi sebagai penstruktur struktur- struktur  ( structured  structures  predisposed  to  function  as  structuring structure ), yaitu sebagai prinsip-prinsip yang melahirkan dan mengorganisasikan  praktik-praktik  dan  representasi-representasi  yang  bisa diadaptasikan secara objektif kepada hasil-hasilnya tanpa mengandaikan suatu upaya sadar mencapai tujuan-tujuan tertentu atau penguasaan cepat atas cara
dan operasi yang diperlukan untuk mencapainya”, (Demartoto, 2014:28). Hal ini  mengandung  bahwa  praktik-praktik  atau  representasi  yang  dilihat  dapat dianalisis  dengan  cara-cara  tertentu.  Habitus  dalam  teori  sosiologi dimaksudkan sebagai struktur mental kognitif yang menghubungkan manusia dengan  dunia  sosial.  Manusia  dianggap  dibekali  dengan  serangkaian  skema terinternalisasi  yang  digunakan  untuk  melahirkan  persepsi,  pemahaman, apresiasi,  dan  evaluasi  atau  kemampuan  menilai  terhadap  dunia  sosial”. (Ritzer & Douglas, 2009: 581),
Dalam  pandangan  Bourdieau,  habitus  dapat  diidentifikasi  melalui pengetahuan,  pemahaman,  persepsi,  nilai,  dan  tindakan  yang  terinternalisasi dalam  kehidupan  sehari-hari  (Kusmartanti,  2017:  130.  Habitus  diartikan sebagai  seperangkat  pengetahuan,  kepercayaan,  dan  nilai  dalam  kehidupan. setidaknya,  tiga  komponen  yang  ada  pada  konsep  habitus  akan  sangat membantu  strategi  pengembangan  wisata,  karena  ketiga  unsur  tersebut merupakan  aspek  yang  sangat  penting  sebagai  karakter  masyarakat  lokal  di lokasi  wisata.  Habitus  merupakan  struktur  mental  yang  digunakan  individu atau  kelompok  untuk  menghadapi  kehidupan  sosial,  artinya,  selain  dimensi objektif dari sebuah habitus, terdapat pula unsur subjektif yang terdapat dalam alam pikir individu ataupun masyarakat. Proses habituasi berlangsung dalam jangka  waktu  yang  panjang  pada  tempat  dimana  seorang  individu  ataupun kelompok  tinggal.  Bourdieu  berpandangan  bahwa  habitus  terbentuk  dari interaksi dengan orang lain (Demartoto, dkk, 2014: 45),
Habitus  masyarakat  lokasi  wisata  memegang  peran  penting  dalam pengembangan pariwisata, hal ini mengingat bahwa perilaku masyarakat yang akan  berinteraksi  dengan  wisatawan  akan  sangat  berpengaruh  bagi keberlangsungan pariwisata itu sendiri. Pengembangan pariwisata tidak boleh meminggirkan  budaya  dan  spirit  lokal  (Sutarso,  2012).  Habitus  yang  ada dalam  masyarakat  dapat  menjadi  rujukan  terkait  kepercayaan,  nilai  dan pengetahuan  masyarakat  lokal  anut  untuk  selanjutnya  bisa  menjadi  bekal
dalam  upaya  mensosialisasikan  konsep-konsep  kepariwisataan  ideal  bagi masyarakat disuatu lokasi wisata. Dapat dikatakan, bahwa habitus masyarakat tidak hanya dapat menjadi daya tarik kepariwisataan, namun juga mengambil peran penting bagi perkembangan pariwisata.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif,  dengan model penyajian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati  (Moleong, 2014). Sumber data  utama  dalam  penelitian  ini  adalah  informasi  yang  diperoleh  dari  para pelaku pariwisata di Desa Temajuk yaitu masyarakat lokal yang terlibat dalam aktivitas  kepariwisataan  baik  sebagai  pelaku  pasif  maupun  pelaku  aktif  di Desa  Temajuk,  Kecamatan  Paloh,  Kabupaten  Sambas.  Adapun  sumber  data lainnya bersifat sekunder seperti foto-foto kegiatan yang berhubungan dengan kepariwisataan  di  Desa  Temajuk,  kemudian  dokumen-dokumen  berupa  data desa dan isian potensi desa, hingga berita-berita dari media nasional maupun lokal.  Peneliti  mengumpulkan  data  primer  dengan  wawancara  secara mendalam  kepada  informan.  Proses  pengolahan  data  dilakukan  dengan Triangulasi sampai akhirnya disimpulkan ketika dinyatakan valid dan reliabel.

## Hasil dan Pembahasan
Habitus  Masyarakat  Desa  Temajuk  dapat  dilihat  dari  berbagai  aspek, sederhananya,  habitus  merupakan  kebiasaan.  Dalam  pandangan  Bourdieau, habitus dapat diidentifikasi melalui pengetahuan, pemahaman, persepsi, nilai, dan tindakan yang terinternalisasi dalam kehidupan sehari-hari (Kusmartanti, 2017:  130).  Tidak  semua  praktik  yang  ada  dalam  pengembangan  pariwisata Desa  Temajuk  berhubungan  dengan  habitus,  namun  ada  beberapa  praktik yang  jelas  merupakan  bagian  dari  habitus  masyarakat.  Contoh  nyata  praktik pengembangan  pariwisata  Desa  Temajuk  yang  mengandung  unsur  habitus
masyarakat  adalah  pada  pergelaran  festival  pesisir  Paloh  sebagaimana jawaban infoman DP berikut.
“Dulu,  masyarakat  Paloh  (termasuk  Temajuk)  terbiasa  mengonsumsi telur penyu, sampai terdapat kebiasaan untuk merayakannya banyaknya telur penyu ini dengan festival lempar telur penyu, kebiasaan ini mulai berubah  seiring  sosialisasi  oleh  pmerintah  dan  komunitas  pecinta lingkungan  untuk  menjaga  kelestarian  penyu  dengan  tidak mengonsumsi,  dan  memperjualbelikannya  ke  pasar”. (wawancara tanggal 11 Maret 2019).
Kegiatan ini berangkat dari kebiasaan masyarakat untuk memburu telur penyu untuk dikonsumsi dan dijual. Saat itu, pengetahuan akan khasiat telur penyu yang dapat menambah stamina membuatnya ramai diburu. Pemahaman masyarakat  yang  dahulu  memburu  telur  penyu  sebagai  produk  ekonomi, kemudian  mulai  berubah  ketika  masuk  sosialiasasi  dari  pemerintah  dan organisasi  pegiat  lingkungan  WWF  mengenai  kelestarian  penyu.  Pelan  dan pasti,  pada  akhirnya  habitus  masyarakat  berubah  dari  pemburu  telur  penyu menjadi  pelestari  telur  penyu  dan  pendamping  bagi  wisatawan  yang  ingin melihat sarang penyu maupun proses penyu bertelur. Melalui festival pesisir Paloh, yang  dulu dinamakan  festival  lempar telur  penyu  sebagai  wujud  rasa syukur atas melimpahnya telur penyu kini masyarakat dan wisatawan diajak untuk  melepas  tukik  dan  diedukasi  bahwa  keberadaan  tukik  yang  dilepas dalam jumlah ratusan, akan tumbuh menjadi penyu dewasa dalam jumlah satu atau dua saja karena proses seleksi alam. Hal ini merupakan wujud nyata dari habitus  sebagai  pembekalan  serangkaian  pola  atau  yang  diinternalisasi  yang mereka  gunakan  untuk  merasakan,  memahami,  dan  menyadari  dan  menilai dunia  sosial  (Ritzer,  2011).  Festival  pesisir  Paloh  adalah  gambaran  nyata bahwa  habitus  bisa  berubah  dalam  pola  yang  terstruktur,  karena  sangat  erat kaitannya dengan struktur mental dan kognitif. Pada konteks ini pula, aspek habitus masyarakat yang mulai berubah merupakan cerminan dari pengelolaan pariwisata yang tidak meminggirkan budaya dan spirit lokal (Sutarso, 2012).
Dalam  praktik  kehidupan  sehari-hari  masyarakat,  posisi  habitus  yang dianggap  sebagai  struktur  mental  kognitif  yang  menghubungkan  manusia dengan  dunia  sosial  (Ritze  dan  Douglas  (2009:581)  membuat  kondisi masyarakat  Desa  Temajuk  memiliki  ciri  khas  dalam  praktik  kehidupannya. Peneliti  juga  menemukan  beberapa  habitus  yang  berhubungan  dengan  Desa Temajuk,  seperti  kepercayaan  masyarakat  bahwa  Desa  Temajuk  yang merupakan  bagian  dari  daerah kebanarran ,  dimana  kita  tidak  bisa  berkata yang  mendahului  takdir.  Dikalangan  nelayan,  pantang  untuk  menyebutkan sesuatu yang belum terjadi. Misalnya ketika akan melaut, nelayan tidak boleh menyebutkan akan mencari ikan untuk “bekal lauk dirumah saja”, hal ini akan membuat hasil tangkapan menjadi seperti yang disebutkan. Untuk itu, nelayan di Desa Temajuk sudah faham betul bagaimana menjaga lisan terutama yang berhubungan  dengan  sesuatu  yang  belum  terjadi.  Selanjutnya,  pada  musim ubur-ubur, peneliti menemukan bahwa habitus masyarakat ketika melaut pada musim  ubur-ubur  hanya  terjadi  pada  siang  hari,  tidak  ada  yang  memburu ubur-ubur  pada  malam  hari,  hal  ini  dikarenakan  kepercayaan  masyarakat bahwa apabila ubur-ubur dicari pada malam hari akan membuat ubur-ubur itu akan  menghilang  pada  tahun  berikutnya,  dan  ini  sudah  dipraktikkan  oleh masyarakat Desa Temajuk selama bertahun-tahun.
Habitus  masyarakat  Desa  Temajuk  tentang  pengembangan  pariwisata berkaitan  erat  dengan  pengetahuan  masyarakat  bahwa  mereka  memiliki pemandangan pantai yang indah dengan tingkat kejernihan air laut yang lebih baik  dibanding  dengan  pantai-pantai  lainnya  di  Kabupaten  Sambas.  Hal  ini sebagaimana pernyataan informan Ar.
“Seperti  yang  saya  katakan  sebelumnya  secara  alam,  kita memang  memiliki  pantai  yang  indah,  pemandangan  laut  pada siang ataupun saat matahari tenggelam yang memang tidak perlu kita  ragukan  lagi  pesonanya” (wawancara  tanggal  9  februari 2019)
Potensi  pantai  yang  mereka  ketahui  ini  karena  semua  orangtua  yang tinggal  di  Desa  Temajuk  berasal  dari  luar  Temajuk,  sehingga  mereka  tahu bagaimana  perbandingan  kondisi  pantai  yang  ada  di  Desa  Temajuk  dengan pantai-pantai lainnya di Kabupaten Sambas. Mereka juga mengetahui bahwa Desa Temajuk merupakan wilayah terluar indonesia, hal ini menggambarkan bahwa  habitus  masyarakat  Desa  Temajuk  dibentuk  dalam  moment  praktik, dalam arti habitus dilakukan oleh agen bersangkutan dalam menemui masalah kehidupan sehari-hari (Mutahir, 2011). Masalah yang dimaksud adalah ketika masyarakat  ditanya  mengenai  apa  yang  membuat  daerah  mereka  berbeda dengan  daerah  lainnya,  maka  kognisi  masyarakat  akan  menjawab  pada perbandingan  kondisi  alam  mereka  dengan  daerah  lainnya  di  Kabupaten Sambas.
Berkaitan  dengan  pemahaman,  masyarakat  Desa  Temajuk  memahami bahwa  sebagai  wilayah  yang  potensial  dengan  panorama  pantainya  yang indah  maka  saat  ini  Desa  mereka  mulai  menjadi  primadona.  Hal  ini  terkait dengan  jumlah  kunjungan  wisatawan  yang  terus  membludak  tiap  tahunnya terutama  pada  musim  libur  lebaran.  Sebenarnya,  keberadaan  hutan  lindung hingga  batas  wilayah  negara  sudah  diketahui  oleh  masyarakat,  hanya  saja dalam  praktiknya  belum  terlalu  dipahami.  Setelah  menjadi  perhatian  negara karena  kasus  pergeseran  patok  batas,  maka  masyarakat  sering  mendapat edukasi  tidak  hanya  mengenai  patok  batas,  tapi  juga  pemahaman  akan pemanfaatan  hutan  lindung,  pengelolaan  wilayah  pantai,  dan  melaporkan temuan-temuan terkait isu kedaulatan.
Dari  sisi  persepsi,  pasca  masyarakat  mengetahui  bahwa  Temajuk khususnya  Tanjung  Datuk  merupakan  kawasan  hutan  lindung  dan  terdapat aturan  dalam  pengelolaan  kawasan  pesisir  melalui  UU  No.  41  tahun  1999 (yang ditempel  pada  papan  informasi  Desa)  dan  diedarkan  sejak april 2016. Persepsi  masyarakat  bagi  pengembangan  pariwisata  Desa  Temajuk  terbagi menjadi  beberapa  poin,  pertama  masyarakat  menganggap  bahwa  kawasan
pantai yang mereka huni saat ini adalah milik mereka sendiri sesuai dengan surat tanah yang mereka miliki sehingga masih berhak untuk mengeksploitasi lahan mereka sendiri namun bibir pantainya saja yang bukan. Pada praktiknya memang  terlihat  banyak  penginapan  yang  dibangun  nyaris  mendekati  bibir pantai, hal itu disebabkan oleh persepsi masyarakat yang merasa lahan yang mereka  huni  adalah  bagian  dari  hak  mereka  untuk  mengelolanya  begitupun dengan  kawasan  hutan  lindung.  Dalam  rangka  mencari  bahan  kebutuhan pembangunan  penginapan  maupun  rumah,  masyarakat  sudah  tidak  bisa leluasa  lagi  menebang  pohon.  Namun  mereka  menyadari  bahwa  kedekatan mereka dengan alam seperti masa lalu tidak bisa lagi dilakukan secara bebas seperti  pada  saat  ini.  Maka  dapat  disimpulkan  bahwa  persepsi  masyarakat Desa  Temajuk  berkaitan  dengan  pengembangan  wisata  terbagi  menjadi  dua yaitu  masyarakat  yang  menganggap  bahwa  kawasan  hutan  dan  pantai merupakan hak mereka untuk mengelolanya pada wilayah mereka tinggal. dan masyarakat  yang  menganggap  kawasan  pantai  dan  hutan  pengelolaannya harus mengikuti aturan.
Pada nilai yang dianut masyarakat, habitus dapat pula diidentifikasikan dengan  nilai  yang  diyakini  oleh  masyarakat  setempat  (Kusmartanti, 2017:135). Bourdieu menganggap bahwa habitus dapat dilihat dari nilai-nilai yang  dihayati  manusia  yang  tercipta  melalui  proses  sosialisasi  yang berlangsung lama dan menjadi cara berpikir dan pola perilaku yang menetap pada diri manusia. Dari hasil penelitian, nilai yang dimiliki masyarakat Desa Temajuk dalam upaya pengembangan pariwisata bekaitan dengan solidaritas untuk  menjadikan  wisata  Desa  Temajuk  menjadi  lebih  baik  yaitu  dengan kemauan masyarakat  untuk  ikut  gotong royong dan saling membantu  dalam memecahkan  masalah  bersama,  termasuk  dalam  menepati  aturan-aturan bersama, hal ini sebagaimana diungkapkan oleh informan Jo.
“..,Misal dalam upaya pelebaran jalan, masyarakat bekerjasama dengan investor untuk melebarkan dan meratakan tanah di dusun maludin  supaya  jalan  menuju  objek  batu  nenek  bisa  dimasuki oleh mobil” (wawancara tanggal 14 februari 2019)
Nilai  selanjutnya  yang  tampak  adalah  kemandirian,  masyarakat  Desa Temajuk  dikenal  sebagai  masyarakat  yang  mandiri,  sejak  dahulu  mereka datang  ke  Temajuk  tanpa  fasilitas  apapun,  Temajuk  awalnya  adalah  hutan belantara  dan  pesisir.  Hal  ini  tergambar  dari  jawaban  informan  Po  dengan pernyataan berikut.
“Saat ini  listrik  hanya  menyala  dari jam  4 sore  hingga  pukul 6 pagi. Tapi kita beharap sekali bisa 24 jam, hal ini mungkin masih lama  listrik  saja  baru  masuk  sekitar  dua  tahun,  dari  situ  kita sudah  merasa  merdeka,  apalagi  jika  24  jam  mengalir” wawancara tanggal 8 februari 2019
Ketika listrik saja baru masuk dua tahun lalu, sebelumnya masyarakat sudah  menggunakan  genset.  Ketika  jalan  belum  tehubung,  masyarakat menggunakan jalur pantai untuk bepergian. Hal ini dirasakan begitu jelas pada saat  penelitian,  seperti  saat  ini  dimana  belum  maksimalnya  layanan komunikasi  internet,  masyarakat  menggunakan  provider  luar  negeri. Kemandirian  ini  berasal  dari  keterbatasan,  keterbatasan  melahirkan  inisiatif masyarakat  perbatasan  yang  belum  tentu  mudah  diterima  oleh  masyarakat yang dekat dengan pusat ibukota.
Dari  segi  tindakan,  habitus  masyarakat  Desa  Temajuk  yang berhubungan  dengan  pengembangan  pariwisata  tewujud  dalam  aktualisasi pengetahuan,  pemahaman  dan  persepsi.  Masyarakat  yang  menyadari  bahwa daerah  mereka  mulai  ramai  dikunjungi  saat  ini  memiliki  kepekaan  dalam menyambut  tamu.  Perilaku jerampah menjadi  tindakan  nyata  masyarakat dalam menyambut tamu. Sebagaimana pernyataan informan Po.
“Masyarakat  kita  dikenal  dengan  istilah  jerampah,  yaitu  sifat yang  menjadi  ciri  khas  orang  melayu  Sambas  ketika  bertemu dengan  orang  lain.  Hal  ini  mencakup  bagaimana  cara  bertutur sapa,  memperlakukan  tamu,  menyediakan  makanan  dan sebagainya” . (wawancara Tanggal 8 Februari 2019)
Kemudian,  saat  ini  masyarakat  lebih  cenderung  kritis  dalam  upaya pengembangan pariwisata, hal ini terlihat pada kekhawatiran beberapa tokoh masyarakat  mengenai arah  pengembangan  pariwisata, supaya  jangan sampai budaya Melayu dan Islam menjadi hilang di Desa Temajuk. Masyarakat Desa Temajuk  cenderung  berpakaian  sopan  dalam  penampilannya  sehari-hari,  ini merupakan  wujud  dari  nilai-nilai  Melayu  dan  Islam  yang  mendominasi kehidupan masyarakat Desa Temajuk. Tindakan berikutnya yang jelas terlihat adalah  berusaha  untuk  mengikuti  perkembangan  kepariwisataan  di  desa, masyarakat  tidak  hanya  pasif  dan  melihat  pembangunan  penginapan  yang dilakukan  oleh  pihak  swasta  maupun  pengusaha,  namun  juga  mereka  mulai membuka diri dalam pendataan homestay termasuk menyediakan kamar untuk menginap dan mengikuti sosialisasi gerakan sadar wisata.
Secara khusus, habitus masyarakat dalam pengembangan pariwisata di Desa Temajuk dapat dilihat pada tabel berikut :
Tabel 1.1
Habitus Masyarakat Lokal Desa Temajuk dalam Mengadaptasi Perkembangan
Pariwisata No Karakterisitik Habitus Identifikasi 1 Pengetahuan  Pengetahuan  bahwa  Temajuk  memiliki tipikal pantai yang lebih indah  Pengetahuan akan wilayah terluar Indone 2 Pemahaman  Pemahaman bahwa Desa Temajuk sedang menjadi  primadona  wisata  di  Kabupaten Sambas  Pemahaman  akan  pemanfaatan  hutan lindung dan pantai 3 Persepsi  Persepsi  bahwa  kawasan  pantai  yang berada  dipekarangan  rumah  adalah  hak kelola pribadi
 Persepsi  bahwa  pengelolaan  kawasan pantai dan hutan harus sesuai aturan 4 Nilai  Solidaritas  dalam  menjalankan  aturan- aturan bersama  Kemandirian  masyarakat  untuk  tidak sepenuhnya bergantung pada pemerintah 5 Tindakan  Perilaku jerampah dalam  menerima wisatawan  Tindakan kritis mengenai arah pengembangan pariwisata  Ikut  ambil  bagian  sebagai  pelaku  wisata aktif

## Kesimpulan
Adanya  perubahan-perubahan  situasi  dalam  masyarakat  di  Desa Temajuk seiring dengan masifnya kunjungan wisatawan dan masuknya pihak- pihak yang peduli dengan perkembangan pariwisata di desa temajuk membuat habitus masyarakat mengalami perubahan dalam memandang pariwisata. Hal ini teraktualisasi  dalam  tindakan masyarakat  lokal yang  ambil  bagian  dalam proses  pengembangan  pariwisata  di  Desa  Temajuk.  Namun,  tindakan  yang mencerminkan  habitus  ini  telah  melalui  tahapan-tahapan  mulai  dari pengetahuan,  pemahaman,  persepsi,  dan  nilai-nilai  yang  mendukung pengembangan pariwisata di Desa Temajuk. Pada aspek pengetahuan dimana masyarakat mengetahui tentang potensi daya tarik wisata, pemahaman dimana masyarakat  memahami  bahwa  saat  ini  desa  mereka  sedang  menjadi  daerah populer  kunjungan  wisata  dengan  pemahaman  kelestarian  hutan  lindung, persepsi  dimana  terdapat  dua  persepsi  tentang  pemahaman  pengelolaan kawasan  pesisir,  nilai  dimana  terdapat  dua  nilai  yang  menonjol  yaitu solidaritas  dan  kemandirian,  serta  tindakan  yang  terinternalisasi  dalam kehidupan sehari-hari masyarakat berupa perilaku jerampah, kritis mengenai arah  pengembangan  wisata  dan  mengambil  bagian  sebagai  pelaku  aktif pariwisata.

## Daftar Pustaka
Ariyani,  N.  I.,  Demartoto,  A.,  &  Zuber,  A.  (2018).  Habitus  Pengembangan Desa  Wisata  Kuwu:  Studi  Kasus  Desa  Wisata  Kuwu  Kecamatan Kradenan Kabupaten Grobogan. Jurnal Analisa Sosiologi , 4 (2).
Cetin,  G.,  &  Bilgihan,  A.  (2016).  Components  of  cultural  tourists’ experiences  in  destinations. Current  Issues  in  Tourism , 19 (2),  137- 154.
Demartoto,  Argyo.  (2014).  Habitus,  Pengembangan  Pariwisata,  Konsep  dan
Aplikasi . Surakarta, UNS Press.
Demartoto,  Argyo.  Sugiarti,  Rara.  Utami,  Trisni.  Widiyanto.  Adi,  kunto,  R.
(2013)  Pembangunan  Pariwisata  Berbasis  Masyarakat .  Surakarta,
UNS Press.
Ihsaniyati,  H.,  &  Handono,  S.  Y.  (2017). Empowerment  Civil  Society  untuk Mendukung  Kebijakan  dan  Mimpi  Desa  Temajuk  Sebagai  Desa Wisata di Batas Negeri. Inoteks, 21(1), 1-13. Kusmartanti, Dwiana. (2017). Praktik Sosial Pelestarian Situs Manusia Purba Sangiran  Sebagai  Cagar  Budaya  (Studi  Kasus  Pada  Masyarakat Sekitar  Situs  Cagar  Budaya  Manusia  Purba  di  Sangiran). Surakarta,
Tesis UNS.
Meriyanti, M., Aminuyati, A., & Herkulana, H. Pengaruh Pariwisata Temajuk dan  Pemberdayaan  Ekonomi  Terhadap  Kesejahteraan  Masyarakat Sambas. Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Khatulistiwa , 8 (10). Mutahir,  A.,  &  Muzir,  I.  R.  (2011). Intelektual  Kolektif  Pierre  Bourdieu: Sebuah Gerakan untuk Melawan Dominasi. Kreasi Wacana.
Pookhao  Sonjai,  N.,  Bushell,  R.,  Hawkins,  M.,  &  Staiff,  R.  (2018).
Community-based  ecotourism:  beyond  authenticity  and  the commodification  of local people. Journal  of  Ecotourism, 17(3),  252-
267.
Ritzer  dan  Goodman.  (2009).  Teori  Sosiologi  :  Dari  Teori  Klasik  Sampai Perkembangan  Mutakhir  Teori  Sosiologi  Post  Modern .  Yogyakarta: Kreasi Wacana.
Sutarso,  J.  (2012).  Menggagas  Pariwisata  Berbasis  Budaya  dan  Kearifan Lokal. Prosiding Seminar Nasional “Menggagas Pencitraan Berbasis Kearifan  Lokal”  dalam  rangka  Dies  Natalies  Jurusan  Ilmu Komunikasi Univ. Jend. Soedirman Ke-14 (pp. 505-515).