## PERILAKU KONSUMEN MUSLIM DI INDONESIA TERHADAP IBADAH UMROH: ANTARA ‘UBUDIYAH DAN GAYA HIDUP
Fachrudin Fiqri Affandy IAIN Fattahul Muluk Papua E-mail: affandyjo@gmail.com

## ABSTRAK
Ibadah  umrah  merupakan  salah  satu  ibadah  di  dalam  Islam  yang  memiliki  dua dimensi,  yaitu  dimensi  duniawi  dan  dimensi  akhirat.  Penelitian  ini    mencoba untuk  mengeksplor  pola  konsumsi  masyarakat  muslim  dalam  membelanjakan hartanya  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidupnya,  salah  satunya  ibadah  umrah. Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  kajian literatur  terdahulu  yang  relevan,  disesuaikan  dengan  fakta  di  lapangan  dan kemudian  disusun  secara  ilmiah  dan  dilanjutkan  pada  pembahasan.  Hasil penelitian  ini  menunjukkan  ibadah  umrah  memiliki  dua  dimensi,  yaitu  dimensi duniawi  berupa  gaya  hidup  dan  dimensi  akhirat  yaitu  ibadah.  pola  konsumsi masyarakat  muslim  dalam  membelanjakan  hartanya  untuk  ibadah  umrah  sejalan dengan  pemenuhan  kebutuhan dharuriyyat , hajiyyat ,  dan tahsiniyyat. Meskipun dalam  kategori  ibadah,  umrah  masih  lekat  dengan  bisnis  dan  gaya  hidup  yang tidak mungkin dipisahkan antara keduanya.
Kata Kunci : Perilaku Konsumen, ‘Ubudiyah , Gaya Hidup.

## ABSTRACT
Pilgrim  is  a  form  of  worship  in  Islam  which  has  two  dimensions,  namely  the worldly dimension and the afterlife dimension. This research tries to explore the consumption patterns of the Muslim community in spending their assets to meet their daily needs, one  of which is  pilgrims. The research uses qualitative  method with  relevant  previous  literature  review  approaches,  adjusted  to  the  field's  facts and  then  scientifically  compiled  and  discussed.  The  results  showed  that  pilgrim has two dimensions, namely the worldly dimension in the form of lifestyle and the afterlife  dimension,  namely  worship.  The  Muslim  community's  consumption pattern  in  spending  their  assets  for  pilgrim  is  in  line  with  fulfilling  the  needs  of dharuriyyat,  hajiyyat and tahsiniyyat .  Even  though  it  is  in the  worship  category, pilgrim is still closely related to a business and lifestyle that cannot be defeated.
Keywords : Consumer Behavior, ‘ Ubudiyah , Lifestyle

## PENDAHULUAN
Islam adalah sebagai agama risalah samawi yang universal, datang untuk menangani kehidupan manusia dalam berbagai aspek, baik dalam aspek spiritual, maupun  aspek  material.  Artinya  islam  tidak  hanya  berbicara  mengenai  akidah, akan  tetapi  juga  mencakup  politik,  social,  budaya,  dan  perekonomian  yang ditujukan  untuk  seluruh  umat  manusia.  Inilah  yang  diungkapkan  dengan  istilah, islam adalah Ad-Diin yang mencakup masalah akidah dan syariah. Sebagai agama yang sempurna, islam juga telah mengatur sistem dan konsep dalam berekonomi. Yang tentunya menjadi pedoman umat Islam dalam menjalankannya. (Rozalinda, 2015).
Ajaran,  sistem  dan  konsep  ekonomi  dalam  Islam  sangat  menarik  untuk dibahas karena selalu berkaitan dengan kehidupan masyarakat pada umumnya,dan khususnya umat muslim. Kegiatan perekonomian merupakan alur kehidupan bagi semua  manusia  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  baik  dalam  individu, maupun  sosial.  Kegiatan  berekonomi  tidak  hanya  berbicara  mengenai  harga, pasar,  pemasaran,  manajemen  dan  lain  sebagianya.  Akan  tetapi  produksi, distribusi  serta  konsumsi  menjadi  beberapa  kajian  yang  menarik  untuk  dikaji secara  mendalam  tentunya  dalam  perspektif  ekonomi  Islam.salah  satunya konsumsi. (Rozalinda, 2015).
Di  dalam  teori  konsumsi  ekonomi,  kepuasan  sesorang  dalam mengkonsumsi  suatu  barang  dinamakan utility atau  nilai  guna.  Jika  kepuasan terhadap  suatu  benda  atau  jasa  yang  digunakan  semakin  tinggi,  maka  semkin tinggi  pula  nilai  gunanya.  Begitupun  sebaliknya.  Dalam  konvensional  kepuasan hanya  dilihatdari  pencapaian  terpenuhinya  kebutuhan  yang  sifatnya  fisik.  Dalam Islam  sendiri  kepuasan  dikenal  dengan  sebutan Maslahah dengan  pengertian terpenuhinya  kebutuhan  fisik  dan  kebutuhan  spiritual.  Dalam  memenuhi kemaslahatannya,  manusia  harus  mempertimbangkan  cara  mendapatkannya tentunya tidak bersikap israf (berlebihan) dan tabzir (sia-sia). (Rozalinda, 2015).
Erat  kaitannya  dengan  konsumsi  masyarakat  muslim,  kegiatan  wisata religi  menjadi  salah  satu  kegiatan  konsumsi  masyarakat  untuk  mendapatkan kepuasan  beribadah  yang  berimplikasi  terhadap  kepuasan  spiritual.  Salah  satu contohnya,  ibadah  Umroh,    dilihat  dari  segi  bahasa, ‘Umroh itu  sendiri  artinya meramaikan, yaitu meramaikan tempat suci Makkah, yang disitu terletak Masjidil Haram  dan  di  dalamnya  terdapat  bangunan  suci  umat  muslim  yaitu  Ka’bah. Dalam konteks ibadah, umroh tidak sekedar meramaikan, melainkan kita dituntut untuk mengambil manfaatnya dari ‘Umroh tersebut. (Madjid, 2008).
Indonesia menjadi salah satu Negara dengan jumlah jamaah ‘umroh yang setiap  tahunnya  mengalami  peningkatan.  Hal  ini  disampaikan  oleh  Humas Kemenko  PMK  yang  mendaptkan  data  dari  Kemenag  bahwa  jumlah  jamaah ‘umroh  Indonesia  dala  lima  tahun  terakhir  mengalami  peningkatan  sejak  tahun
2014-2015 berjumlah 649.000 jama’ah, meningkat di tahun 2015-2016 sebanyak 677.509  jama’ah,  naik  lagi  di  2016-2017  yaitu  sebesar  876.246  jama’ah, kemudian  melonjak  signifikan  di  tahun  2017-2018  sebanyak  1.005.336  dan mengalami  penurunan  di  tahun  2018-2019  menjadi  974.650  jama’ah. (www.KemenkoPMK.go.id, 2020).
Fenomena  yang  terjadi  pada  saat  ini  khususnya  wisata  religi  (‘Umroh) yang  dilakukan  oleh  para public  figure, khususnya  masyarakat  muslim  di Indonesia  lebih  terkesan  kepada  kegiatan  wisata  dibandingkan  dengan  kegiatan spiritual.  Mengingat ‘Umrah salah  satu  ibadah  yang  memerlukan  biaya  yang cukup  lumayan  banyak  dan  waktu  yang  begitu  singkat  dalam  menjalankannya. Tentunya  dibutuhkan  persiapan  baik  finansial,  mental,  serta  spiritual.  Dengan banyaknya biaya dan persiapan, tentunya tujuan utama dari pada Umrah tak lain hanya  untuk  mendapatkan  kepuasan  secara  spiritual  dan  Ridho  dari  Allah  SWT.
‘Umroh menjadi    salah  satu  ibadah  yang  berdampingan  dengan  kegiatan  wisata, salah satunya dengan mengunjungi makam-makam (ziarah) para ‘Ulama’ bahkan makam  Rasulullah  SAW.  Hal  ini  menjadikan  kegiatan  wisata  religi  (Umrah) semakin  menarik  untuk  dikaji  secara  mendalam,  apakah  tujuan  konsumsi  dalam ibadah  seperti ini merupakan  kebutuhan  ibadah  atau  hanya  menjadi  sebuah  gaya hidup.
Artikel  ini  mencoba  melihat  ibadah  ‘umroh  melalui  perspektif  perilaku konsumen  muslim  dalam  membelanjakan  hartanya.  Selain  itu  untuk  melihat esensi  dari  ibadah  ‘umroh  yang  mana  masuk  dalam  kategori  gaya  hidup  atau menjadi sarana ibadah yang bersifat ‘ ubudiyah (Kebaktian/ketaaatan) hamba-Nya terhadap Allah SWT.

## KAJIAN LITERATUR Perilaku Konsumen
Para  ahli  berpendapat  mengenai  definisi  Perilaku  Konsumen,  sebagai berikut  ;  Gerald    Zaldman  dan  Melanie  Wallendorf  di  dalam  Rini  Dwi  Astuti menjelaskan  bahwa  :  Perilaku  konsumen  adalah  tindakan-tindakan,  proses,  dan hubungan  sosial  yang  dilakukan  individu,  kelompok,  dan  organisasi  dalam mendapatkan,  menggunakan  suatu  produk  atau  lainnya  sebagai  suatu  akibat  dari pengalamannya  dengan  produk,  pelayanan,  dan  sumber-sumber  lainya.  Menurut Solomon di dalam Rini Dwi Astuti, Studi Perilaku Konsumen merupakan proses ketika  individu  atau  kelompok  menyeleksi,  membeli,  menggunakan  atau membuang  produk,  pelayanan,  ide  dan  pengalaman  untuk  memuaskan kebutuhannya. (Astuti, 2012).
Faktor-faktor  yang  mempengaruhi  perilaku  konsumen  seseorang  dalam mengambil  keputusan  pembelian  sebuah  barang  atau  jasa,  menurut  Kotler  dan
Amstrong  di  dalam  Ayunda,  diantara  sebagia  berikut  :  (Ayunda,  Mutmainnah, Huda, 2019).
1. Faktor Budaya, terdiri dari budaya, subbudaya, dan kelas sosial
2. Faktor  Sosial,  terdiri  dari  keluarga,  peran,  kelompok  referensi,  dan status
3. Faktor Pribadi, terdiri dari usia, pendidikan, pekerjaan, dan gaya hidup
4. Faktor Psikologis, terdiri dari motivasi, pembelajaran, dan memori. Pada  kenyataanya,  kepuasan  dan  perilaku  konsumen  dipengaruhi  oleh hak –hak sebagai berikut:
1. Nilai  guna  barang  dan  jasa  yang  dikonsumsi.  Kemampuan barang  dan  jasa  untuk  memuaskan  kebutuhan  dan  keinginan konsumen
2. Kemampuan untuk mendapatkan barang dan jasa. Daya beli dari
income konsumen dan ketersediaan barang dipasar.
3. Kecenderungan  konsumen  dalam  menentukan  pilihan  konsumsi menyangkut  pengalaman  masa  lalu,  budaya,  selera,  serta  nilai- nilai yang dianut seperti agama, adat istiadat. (Mulyono, 2013).
Pada  tingkatan  praktis,  perilaku  ekonomi (Economic  Behaviour) sangat ditentukan  oleh  tingkat  atau  keimanan  sesorang  atau  kelompok  orang  yang kemudian mebentuk kecenderungan perilaku konsumsi di pasar. Seorang muslim dalam penggunaan penghasilannya memiliki 2 sisi, yaitu untuk kebutuhan sendiri dan  keluarganya  dan  sebagainya  lagi  untuk  dibelanjakan  di  jalan  Allah  SWT . (Mulyono, 2013).

## Perilaku Konsumtif
Perilaku  konsumtif  adalah  perbuatan  seseorang  dalam  mengkonsumsi suatu barang atau jasa, tanpa menggunakan pertimbangan  akal dan pertimbangan kebutuhan . Menurut  Trianingsih  di  dalam  Ayunda,  pada  umumnya  individu mempunyai  sifat  konsumtif  karena  dipengaruhi  oleh  iklan,  hegemoni,  serta keinginan  mengikuti trend atau  gaya  hidup  untuk  mendapatkan  pengakuan  atas dirinya sendiri. (Ayunda, Mutmainnah, Huda, 2019).
Sementara  menurut  Sumartono  di  dalam  Ayunda,  terdapat  delapan indikator perilaku konsumtif, diantaranya :
1. Membeli produk karena ingin mendapatkan hadiah
2. Membeli produk karena kemasan yang menarik
3. Membeli produk karena eksistensi diri dan gengsi
4. Membeli produk atas pertimbangan bukan manfaat
5. Membeli produk untuk menjaga status sosial
6. Memakai  produk  karena  unsur  konformitas  terhadap  model  yang mengiklankan
7. Adanya  penilaian  jika  membeli  produk  mahal  akan  menambah  rasa percaya diri
8. Mencoba  dua  produk  atau  lebigh  dalam  satu  waktu,  namun  produk pertama belum habis manfaatnya.

## Gaya Hidup ( Life Style)
Gaya  hidup  dapat  di  artikan  sebagai  segala  sesuatu  yang  memiliki karakteristik, kekhususan, dan tata cara dalam kehidupan bermasyarakat. Menurut Pilliang,    gaya  hidup  dapat  dipahami  sebagai  sebuah  karakeristik.  Seseorang secara  kasat  mata,  yang  menandai  sistem  nilai,  serta  sikap  terhadap  diri  sendiri dan  lingkungannya . (Hardanti,  dan  Sudarwati,  2015).  Gaya  hidup  dapat  menjadi sebuah identitas seseorang dalam pergaulan dengan lingkungan sekitarnya.
Dalam  sudut  pandang  ekonomi,  gaya  hidup  sebagai  bukti  seseorang dalam  mengalokasikan  pendapatannya  untuk  memilih  satu  alternatif  pada  jenis produk  yang  ada.  (Suryani,  2008).  Gaya  hidup  menunjukkan  identitas  seseorang dalam pergaulannya. Tidak hanya itu, gaya hidup dapat mempengaruhi seseorang dalam mengambil keputusan berkaitan dengan prinsip konsumsinya.

## Gaya Hidup Dalam Islam
Dalam  pandangan  islam,  memanfaatkan  waktu,  uang,  kesempatan  telah diatur di dalam Al-Qur’an dan Hadits. Islam tentunya memiliki indikator tentang gaya hidup menurut perspektif Islam, diantaranya : (Idri, 2015).
1. Menjalankan Kehidupan (Sederhana)
2. Memilih Produk Jasa
3. Menjaga Kebersihan
4. Memanfaatkan Waktu

## Perilaku Konsumen Muslim
Perilaku  konsumen  pada  dasarnya  adalah  untuk  memenuhi  kebutuhan dan  keinginan.  Kebutuhan  adalah  sesuatu  yang  harus  dipenuhi  untuk mempertahankan  keberlangsungan  hidup  seseorang.  Sedangkan  keinginan berkaitan  dengan  hasrat  yang  belum  tentu  akan  mendatangkan  manfaat  atas produk yang dikonsumsi. Terkait dengan hal tersebut, perilaku konsumen muslim harus dilandasi atas nilai syariah yang terkandung di dalam Al-Qur’an dan Hadits. Semisal tidak berlebihan dalam mengkonsumsi.
ٱ  ُّب ِحُي  َلَ ۥُهَّنِإ ْْۚا ٓوُف ِر ۡسُت  َلَ َو ْاوُب َر ۡشٱ َو ْاوُلُك َو  ٖد ِج ۡسَه ِّلُك َدنِع  ۡنُكَتَني ِز ْاوُذُخ َمَداَء ٓيِنَبََٰي۞ َنيِف ِر ۡسُوۡل ١٣
Terjemahnya:  Hai  anak  Adam,  pakailah  pakaianmu  yang  indah  di  setiap (memasuki) masjid, makan dan minumlah, dan janganlah berlebih- lebihan.  Sesungguhnya  Allah  tidak  menyukai  orang-orang  yang berlebihan (QS. Al-A’raf: 31).
Dalam  mempelajari  perilaku  konsumen  muslim,  tidak  terlepas  dari menggunakan  pendekatan  Akhlaq.  Abu  Yazid  al-Bustami  dan  Ibnu  ‘Arobi membagi menjadi tiga yaitu: Qonaah , Adil, dan Ihsan. (Muflih, 2006).
Kebutuhan menurut Imam Asy-Syatibi, kebutuhan adalah pemilikan atau kekuatan  barang  dan  jasa  yang  mengandung  elemen-elemen  dasar  dan  tujuan kehidupan  umat.  Terbagi  menjadi  tiga  yaitu,  kebutuhan (daruriyah), pelengkap (hajiyah), dan perbaikan (Tashniyah) . (Muhammad, 2004).
Dalam  ilmu  ekonomi  Islam,  anugerah  Allah  SWT  adalah  milik  semua manusia.    Apa  yang  telah  dianugerahkan  kepada  manusia  tentunya  harus dimanfaatkan  secara  baik.  Bentuk  pemanfaatan  secara  baik  dan  optimal  menjadi bentuk ketaatan seorang hamba kepada sang pencipta. (Suprayitno: 2005).
Adapun prinsip konsumsi dalam Ekonomi Islam diantaranya:
1. Prinsip Keadilan
2. Prinsip Kebersihan
3. Prinsip Kesederhanaan
4. Prinsip Murah Hati
5. Prinsip Moralitas

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  berjenis  kualitatif  dengan  menggunakan  pendekatan kualitatif  deskriptif.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  menggunakan metode  analisis  berdasarkan  kajian  kepustakaan.  Studi  analisis  dalam  penelitian ini  studi  komparasi  hasil  penelitian  terdahulu  yang  relevan  dengan  pembahasan. Data primer  yang  sudah terkumpul akan disusun sesuai dengan kaidah penulisan sehingga mempermudah untuk menganalisis.
Penulis  menggunakan  metode  ini  untuk  mengkaji  perilaku  konsumsi masyarkat  muslim  dalam  hal  pelaksanaan  indah  umrah  secara  teori  maupun empiris  berlandaskan  perspektif  konsumsi  dalam  Islam.  Metode  pengumpulan data  dalam  kajian  pustaka  meliputi  mempelajari  literatur  terdahulu  yang  relevan dengan  penelitian.  Metode  analisis  yang  digunakan  adalah  teknik  analisis  data desriptif kualitatif data-data yang diperoleh dari tinjauan literature yang kemudian disusun sesuai dengan fakta yang ada untuk dilanjutkan pada pembahasan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Manusia  pada  umumnya  akan  mendapatkan  puncak  dari  sebuah kejenuhan  dalam  beraktivitas,  baik  itu  bekerja  maupun  bersosialisasi  dengan masyarakat lainnya atau bahkan ketika mendapat kesukaran dalam hidup. Hal ini yang  sering  dirasakan  oleh  umat  muslim,  termasuk  kita  yang  ada  di  Indonesia. Salah satu cara untuk menghilangkan kejenuhan tersebut dengan jalan melakukan kegiatan  wisata,  yang  bertujuan  untk  memperbaiki  kembali  psikologi  yang  telah menurun.
Diantaranya  yang  dapat  kita  lakukan  dengan  melakukan  wisata  religi. Wisata  religi  memiliki  dua  nilai  dalam  implementasinya,  yang  pertama  bernilai ibadah dan bernilai ekonomis. Bernilai ibadah diartikan dengan melakukan wisata religi  (ziaroh,  haji,  umroh,  dan  lain  sebagainya)  memberikan  dampak  terhadap jiwa spiritual setiap individu. Manusia akan selalu ingat tempat terakhirnya kelak setelah menjalani kehidupan di dunia. Berkaitan dengan nilai ekonomis, tentunya memerlukan  pengorbanan  yang  tidak  sedikit  dalam  mewujudkannya.  Salah satunya ibadah Umrah . Ibadah yang dilaksanakan dengan mengeluarkan sejumlah uang untuk dapat melaksanakannya.
Seiring dengan berkembangya zaman dan  teknologi yang semakin maju, telah  banyak  berdiri  biro  jasa  perjalanan,  baik  yang  sifatnya  murni  menawarkan wisata dan biro perjalanan yang mengkombinasikan antara ibadah dan wisata atau lazim disebut dengan wisata religi. Tentunya pangsa pasar dari kedua jenis biro ini berbeda, jika penawaran yang murni menjual paket wisata lebih mengarah kepada konsumen  secara  luas,  sedangkan  pada  biro  perjalanan  yang  mengkombinasikan antara  wisata  dan  ibadah  mengarah  kepada  konsumen  yang  ingin  mendapatkan dua  kepuasan,  yakni  kepuasan  dalam  beribadah  dan  kepuasan  terhadap  jasmani mereka.
Fenomena  inilah  yang  sedang  terjadi  di  Indonesia  ,  banyak  masyarakat yang memiliki dana lebih untuk menggunakan dan mengkonsumsi pendapatannya untuk  menggunakan  dan  mengkonsumsi  pendapatannya  untuk  melakukan kegiatan  wisata  sekaligus  beribadah.  Pada  dasarnya  tidak  ada  hal  yang  perlu dikhawatirkan  atau  bahkan  dilarang  pada  hal  semacam  ini.  Akan  tetapi  perlu dipikirkan  secara  bijak.  Salah  satu  contoh  ibadah  yang  sering  dilakukan  adalah Umrah. ibadah Umrah atau  haji  adalah  ibadah  yang  diperintahkan    oleh  Allah SWT dan Rasulnya. Ibadah ini dimulai sejak nabi adam as menginjakkan kakinya di muka bumi dan membangun Ka’bah (Baitullah) .
Orang-orang  berhaji  dan  berumroh  adalah  tamu  Allah  SWT.    Setiap individu  melakukan  pengorbanan  yang  tidak  sedikit.  Allah  SWT  akan mengabulkan  apa  yang    mereka  minta.  Tentunya  ibadah  haji  dan Umrah merupakan puncak dari kesempurnaan Islam, seperti Firman Allah SWT, QS. Al- Baqoroh: 196.
.....ِْۚ َّ ِلِل َة َر ۡوُعۡلٱ َو َّجَحۡلٱ ْاوُّوِتَأ َو
٣٩١
Terjemahnya: Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah karena Allah…. (QS. Al-Baqoroh:196)
Perilaku  konsumsi  pada  masyarakat  muslim  seperti  ini  tidak  ada  yang menyalahkan, akan tetapi perlu diperhatikan dan dibedakan antara kegiatan yang sifatnya  spiritual  dan  kegiatan  yang  sifatnya  jasmani.  Semuanya  memiliki pendangan yang berbeda-beda mengenai hal tersebut. Esensi dari kegiatan ibadah adalah  ingin  mendapatkan  kepuasan  yang  sifatnya  melalui  spiritualitas  dan tentunya mendapatkan ridho dari Allah SWT. Diawali dengan niat yang tulus agar keinginan  yang  dicapai  melalui  ibadah  mendapatkan  ridho  dari  Allah  SWT. Perilaku  konsumsi  harus  memperhatikan  antara  kebutuhan  dan  keinginan. Kebutuhan  menjadi  sebuah  hal  yang  harus  dipenuhi  terlebih  dahulu  sebelum memenuhi keinginan.
Terkait pelaksanaan wisata religi yang ada, perlu dipertimbangkan dalam melakukan pengeluaran. Jika dilakukan atas dasar ibadah, tentunya akan menjadi sebuah kebaikan bagi setiap individu yang menjalankan. Akan tetapi jika didasari Trend, atau  gaya  hidup (Life  Style) dalam  melakukan  kegiatan  wisata  religi, kiranya perlu dipikirkan secara cermat. Mengingat pengorbanan yang dikeluarkan dalam hal ini keuangan tidak sedikit dan hasil yang didapatkan tidak sama dengan tujuan ibadah secara murni.
Beberapa penelitian yang relevan dengan penelitian ini pernah dilakukan oleh  Sucipto.  Hasil  dari  penelitian  tersebut  menunjukkan  ibadah  ‘umroh  yang dilakukan  oleh  warga  kelas  menengah  Kota  Jambi  menjadi    bagian  dari infrastruktur  religiusitas  yang  memiliki  maslahah  dan good  interest dalam  gaya hidup  mereka.  Ibadah  umrah  memiliki  dua  dimensi,  yaitu  dimensi  dunia  (gaya hidup) dan dimensi akhirat (aspek spiritual). (Sucipto, 2013).
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Subkhani  menunjukkan  hasil  ibadah umrah  telah  menjadi turisme  spiritual yang  menjadi  nilai  tambah  bagi  biro perjalanan  ibadah  haji  dan  umroh  untuk  membentuk  strategi  dalam  menarik jama’ah.  Namun  ibadah  umrah  juga  memiliki  dimensi  spiritual  yang  tidak terpisahkan yaitu nilai ibadah. (Dewi, 2017).
Beberapa  penelitian  di  atas  mengungkap  ibadah  umroh  memiliki  dua dimensi  yang  tidak  dapat  dipisahkan.  Dimensi  duniawi  meliputi  ekonomi, individu,  sosial,  gaya  hidup,  hingga turisme  spiriual .  Dimensi  akhirat  meliputi, keagamaan, kesalehan, dan ketaatan beribadah.
Penelitian  ini  mencoba  untuk  mengeksplor  dari  sisi  perilaku  konsumen muslim  dalam  membelanjakan  hartanya  untuk  mendapatkan  kepuasan  dan ketenangan  baik  secara  jasmani  dan  rohani,  yaitu  ibadah  umrah.  Perilaku Konsumen muslim dalam hal ibadah ‘umroh tentunya tidak dapat dilihat dari satu
sudut  pandang  ekonomi,  melainkan  sudut  pandang  agama.  Dari  sudut  pandang ekonomi, ibadah  umrah merupakan ibadah  yang memerlukan pengorbanan biaya yang  tidak  sedikit  untuk  melaksanakannya.  Di  mulai  dari  persiapan,  akomodasi, hingga keperluan di Mekkah sampai dengan kembali setelah melaksanakan ibadah ‘umroh.  Disisi  lain,  ibadah  ‘umroh  menjadi  salah  satu  bentuk  ketaatan  seoarang hamba terhadap sang pencipta untuk dapat berkunjung ke Baitullah.
Dari  sudut  pandang  ekonomi,  dapat  dikaitkan  dengan  pola  konsumsi konsumen  muslim  dalam  hal  melakukan  ibadah  uumrah.  Merujuk  pada  urgensi kebutuhan dalam konsumsi Maqashid Syariah Imam Asy-Syatibi, , ibadah ‘umroh masuk  dalam  kategori  kebutuhan  untuk  memperbaiki  diri  ( Tahsiniyat ).  Ibadah ‘umroh  menjadi  tingkatan  terkahir  kebutuhan  yang  harus  dipenuhi  apabila memiliki  kelebihan  rezeki  oleh  setiap  umat  muslim.  Pola  konsumsi  yang dilakukan  oleh  masyarakat  muslim  sejatinya  telah  mendahulukan  kebutuhan dharuriyyah dan hajiiyah, sehingga  perilaku  konsumsi  yang  dilakukan  tidak menyalahi  aturan  agama,  meskipun  di  dalam  nya  terkandung  unsur  duniawi berupa ekonomi dan gaya hidup.

## KESIMPULAN
Pelaksanaan  Ibadah  Umrah  memiliki  dua  dimensi,  yaitu  dimensi ibadah dan  dimensi  ekonomi.  Dimensi  ekonomi  meliputi  perilaku  konsumen  muslim dalam  membelanjakan  hartanya  harus  sejalan  dengan  prinsip  pemenuhan kebutuhan  menurut  Imam  Asy-Syatibi  diantaranya  mendahulukan  kebutuhan Dharuriyyat,  Hajiiyyat,  dan  yang  terakhir  Tahsiniyyat  (ibadah  umrah).  Namun harus  diakui,  dimensi  duniawi  seperti  ekonomi  dan  gaya  hidup  masih menempel pada  ibadah  Umrah  yang  memiliki  nilai  lebih  dibandingkan  dengan  ibadah lainnya.

## SARAN
Dalam  membelanjakan  harta  perlu  dipertimbangkan  secara  cermat dengan  mengunakan  akal  sebagai  pembeda  antara  murni  sebagai  kebutuhan spiritual, atau mengikuti Trend atau biasa disebut sebagai gaya hidup (Life Style). Skala  prioritas  kebutuhan  Imam  Asy-Syatibi  sangat  tepat  dijadikan  pedoman setiap  muslim  untuk  senantiasa  membelanjakan  haratanya  sesuai  dengan  rantai kebutuhan dalam Islam.
Penelitian  ini  masih  bersifat  umum,  mengingat  menggunakan  kajian kepustakaan  tentunya  masih  memiliki  banyak  kekurangan  di  dalamnya.  Saran untuk  peneliti  selanjutnya  untuk  dapat  mengeksplor  makan  konsumsi  dalam perspektif Ekonomi Islam dan Relevansinya dalam kehidupan sehari-sehari.

## DAFTAR PUSTAKA
Astuti  Dwi  Rini,  Agustina  Shinta,  Riyanti  Isaskar,  (2012), Ilmu  Perilaku Konsumen, Cet. Ke-1, Malang: UB Press. Ayunda  Anju,  Mutmainnah  Lu’liyatul,  Huda  Nurul,  (2019), Analisis  Terhadap Perilaku  Konsumen  Produk  Fashion  Muslim,Jurnal  of  Economics  and Business Aseanomics (AJEBA) Vol. 3. No. 2. Bahar,  (2007), Manfaat  Haji  dan  Umroh  Untuk  Kesehatan ,  Cet.  Ke-1,  Jakarta: Qultum Media.
Dewi  Kusuma  Subkhani,  (2017), Trend  Wisata  Umrah:  Antara  Meneladani Sunnah dan Turisme Spiritual, Vol. 26, No. 2. Hardianti  Yulia,  Lina  Sudarwati,  (2015), Etos  Kerja  dan  Gaya  Hidup  Pada Masyarakat SLUM AREA , Jurnal Psikologi, Vol. 3, No. 1. Idri, (2015), Hadis Ekonomi Dalam Perspektif Hadis Nabi Edisi Pertama, Jakarta: Kencana.
Madjid  Nurcholis,  (2008), Perjalanan  Religius  ‘Umroh  dan  Haji ,  Cet.  Ke-3, (Jakarta Timur: Paramadina.
Muhammad,  (2006), Perilaku  Konsumen  Dalam  Perspektif  Islam ,  (Eds)  ke-1, Jakarta: RajaGrafindo.
, (2004), Ekonomi  Mikro  dalam  Perspektif    Islam ,  Cet.  Ke-1, Yogyakarta: BPFE.
Mulyono  Sugeng , (2013), Teori  Perilaku  Konsumen  dalam  Perspektif  Ilmu Ekonomi Islam, Jurnal Penelitian Vol. 2 No. 1. Rozalinda,  (2015), Ekonomi  Islam:  Teori  dan  Aplikasi  pada  Aktivitas  Ekonomi , (Eds) ke-1, Cet. Ke-2, Jakarta: RajaGrafindo.
Sucipto,  (2013), Umrah  Sebagai  Gaya  Hidup,  Eksistensi  Diri  dan  Komoditas Industri:  Menyaksikan  Perubahan  Keagamaan  Warga  Kota, Jurnal Kontekstualita, Vol. 28, No. 1.
Suprayitno Eko, (2005), Ekonomi Islam, Yogyakarta: Graha Ilmu. Suryani  Tatik,  (2008), Perilaku  Konsumen  Implikasi  Pada  Strategi  Pemasaran, Yogyakarta: Graha Ilmu.