## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

## Research Article

## HORTATORI
Reiteration in Short Story and its Implication for Learning Indonesian Language in Junior School
Asep Muhyidin, Universitas Sultan Ageng Tirtayasa
*) Correspondences author: Jl. Raya Palka Km. 03 Sindangsari, Pabuaran, Kab. Serang, Provinsi Banten, 42163, Indonesia; e-mail: muhyidin21@untirta.ac.id
Abstract: This study aims to describe the use of lexical cohesion reiteration in Padang Kurusetra short  story  by Emha  Ainun  Najib .  This research used  a qualitative  approach.  The data  taken  is  a lingual unit of sentences that has an lexical cohesion reiteration marker. The method used to collect data in this research is referred to reading. Data analysis in this study uses the cloze  method. The results showed that there was a lexical cohesion reiteration in the Padang Kurusetra short story by Emha Ainun Najib. There was 17 repetition, 7 synonymy, 10 oppositions, and 1 hyponymy. The function of the four lexical cohesion reiteration is to provide coherence of words or phrases in each paragragp so that the understanding of the author will be same as the reader’s. Then, the results of this research can be implicated in Indonesia language instruction in junior high school.
Keywords: Lexical cohesion reiteration, short story, Indonesian language intruction.
Article History: Received: 19/11/2021; Revised: 29/06/2022; Accepted: 29/06/2022; Published: 30/06/2022 How  to  Cite  (MLA  7 th ): Muhyidin,  Asep .  “ Reiteration  in  Short  Story  and  its  Implication  for  Learning  Indonesian Language  in  Junior  School .” Hortatori:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia 6.1  (2022):  17 – 24.  Print/Online. Copyrights  Holder: Asep  Muhyidin. First  Publication :  Hortatori:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia (2017).
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## Pendahuluan
Cerita  pendek  merupakan    kisahan  pendek  yang  dimaksudkan  memberi  kesan  tunggal  dalam penceritaan  (Sudjiman)  .  Ditambahkan  oleh  (Aminuddin)  bahwa  cerita  pendek  biasanya  berisi  cerita khayalan    yang  pendek  dengan  karakteristik  tokoh-tokohnya  sedikit.  Sebuah  cerita  pendek  pastinya mengandung keterkaitan antarkalimat. Keterkaitan yang padu antarkalimat dan antarparagraf dalam sebuah cerita pendek merupakan syarat krusial dalam pembentukan sebuah wacana karena dengan keterkaitan yang padu  wacana  menjadi  utuh.  Keterkaitan  secara  leksikal  dan  gramatikal  disebut  kohesi.  Penggunaan pemarkah  kohesi  yang  sesuai  dalam  sebuah  wacana  akan  membuat  wacana  tersebut  menjadi  padu (Suwandi).
Keutuhan sebuah wacana ditentukan oleh kohesivitas hubungan antarunsur yang terdapat di dalam wacana tersebut. Kohesi terbagi atas dua jenis yaitu kohesi gramatikal dan kohesi leksikal. Dalam penelitian ini  yang  akan  dibahas  hanya  mengenai  kohesi  leksikal  saja.  Kohesi  leksikal  merupakan  hubungan antarunsur  dalam  wacana  secara  semantis.  Oleh  karena  itu,  pembicara  atau  penulis  dapat  menghasilkan wacana  yang  padu  dengan  cara  memilih  kata-kata  dan  pemarkah  wacana  yang  sesuai  dengan  topik kewacanaan.  Hubungan  kohesif  secara  leksikal  dapat  dilakukan  dengan  memilih  kata  yang  serasi. Keserasian  antarkata  ditandai  oleh  pemarkah  kohesi  leksikal  yang  tepat.  Penggunaan  pemarkah  kohesi leksikal yang tepat menjadikan hubungan antarunsur wacana secara semantis menjadi koheren (Sumarlam).
Penelitian ini memilih cerita pendek Padang Kurusetra karya Emha Ainun Najib yang diambil dari buku kumpulan cerita pendek yang berjudul BH . Buku kumpulan cerita pendek ini diterbitkan oleh penerbit Kompas pada tahun 2005. Lalu, cerita pendek yang dianalisis pada penelitian ini adalah cetakan kedua yaitu pada tahun 2006. Alasan dijadikannya cerita pendek ini sebagai sumber data penelitian dikarenakan cerita
pendek ini bersifat naratif yang kaitan antarkalimat terjalin sangat erat dengan ditandai alat kohesi leksikal yang padu (Najib).
Kohesi  leksikal  digolongkan  menjadi  reiterasi  dan  kolokasi  (Renkema  22).  Reiterasi  dibagi lagi menjadi repetisi,  sinonimi,  hiponimi,  antonimi,  dan meronimi.  Repetisi adalah penyebutan  kembali satu unit yang sama yang telah disebutkan sebelumnya. Pengulangan itu dapat berupa kata, frasa, atau klausa (Halliday and Hasan 38). Sinonimi adalah leksem yang memiliki arti yang sama. Diartikan pula sebagai nama  lain  untuk  benda  atau  hal  yang  sama  atau  ungkapan  yang  maknanya  kurang  lebih  sama  dengan ungkapan lain (Crystal 164). Hiponimi merupakan hubungan makna leksikal yang bersifat hierarkis antara satu  konstituen  dan  konstituen  yang  lainnya.    Relasi  hiponimi  terlihat  pada  hubungan  antara  konstituen yang  memiliki  makna  umum  dan  konstituen  yang  memiliki  makna  khusus.  Antonimi  atau  dikenal  juga dengan sebutan oposisi diartikan sebagai nama lain untuk benda atau hal yang lain atau relasi semantik di antara  yang  memiliki  makna  berlawanan  (Halliday  and  Hasan).  Kemudian,  meronimi  merupakan  relasi semantik unsur leksikal yang satu merupakan bagian dari keseluruhan unsur leksikal yang lain ( part of the whole ).
Repetisi dibagi menjadi delapan, yaitu repetisi epizeuksis, repetisi tautotes, repetisi anafora, repetisi epistrofa, repetisi simploke, repetisi mesodiplosis, repetisi epanalepsis, dan repetisi anadiplosis (Sumarlam 35–38).  Kemudian,  sinonim  terbagi  atas  lima  macam,  yaitu  sinonim  mutlak  yang  berskala,  sinonim kognitif,  plesionim,  sinonim  parsial,  dan  sinonim  selaras  (Cruse  265–290).  Lalu,  berdasarkan  sifatnya dibedakan menjadi lima macam, yaitu oposisi mutlak, oposisi kutub, oposisi hubungan, oposisi hierarkial, dan oposisi majemuk (Sumarlam 40).
Beberapa  penelitian  terdahulu  yang  relevan  dengan  penelitian  ini  dilakukan  (Izar,  Afria,  and Sanjaya; Ardiyanti and Setyorini; Sukriyah, Sumarlam, and Djatmika).  Ketiga penelitian tersebut mengkaji kohesi  leksikal  dalam  cerita  pendek,  cerita  anak,  dan  cerita  remaja.  Penelitian  Izar,  Apria,  dan  Sanjaya mengkaji cerita pendek Ketek Ijo karya M. Fajar Kusuma. Data dianalisis dengan metode padan referensial dengan  teknik  lanjutan  pilah  penentu.  Hasil  penelitian  menunjukkan  ditemukannya  repetisi,  sinonimi, antonimi, hiponimi, dan meronimi. Kemudian, Ardiyanti dan Setyorini mengkaji cerita anak yang berjudul Buku Mini Dea karya Watiek Idea dan Yuli Rahmawati. Data penelitian berupa data kualitatif berupa satuan bahasa  yang  mengandung  kohesi  leksikal.  Hasil  penelitian  ditemukan  repetisi  epistrofa  dan  antonim. Sukriyah, Sumarlam, dan Djatnika mengkaji cerita anak, cerita remaja, dan cerita dewasa. Hasil penelitian menunjukkan ditemukannya kohesi leksikal berupa sinonimi antarsatuan bahasa. Ditemukan pula antonim mutlak, kutub, hubungan, hierarkial, dan majemuk. Lalu, ditemukan repetisi epizeukis, tautotes, anafora, epistrofa, simploke, mesodiplosis, epanalepsis, anadiplosis, repetisi penuh.
Berdasarkan latar belakang yang telah diuraikan di atas, fokus penelitian ini adalah penggunaan kohesi leksikal  dalam cerita pendek Padang Kurusetra karya Emha Ainun Najib. Adapun subfokusnya adalah penggunaan reiterasi dalam cerita pendek Padang Kurusetra karya Emha Ainun Najib. Berdasarkan latar  belakang,  fokus  dan  subfokus  penelitian,  dapat  dirumuskan  permasalahan  sebagai  berikut:  1) Bagaimana penggunaan reiterasi dalam cerita pendek Padang Kurusetra karya Emha Ainun Najib?; dan 2) Bagaimana implikasinya bagi pembelajaran bahasa Indonesia di SMP?

## Metode
Penelitian  kualitatif  yang  sifatnya  deskriptif  digunakan  dalam  penelitian  ini.  Data  yang  diambil yaitu satuan lingual berupa penggalan-penggalan paragraf yang berupa kalimat-kalimat   yang memiliki pemarkah  kohesi  leksikal  reiterasi  dalam  cerita  pendek Padang  Kurusetra karya  Emha  Ainun  Najib. Sumber data dalam penelitian ini berupa sumber data tertulis berupa paragraf-paragraf yang terdapat pada cerita pendek Padang Kurusetra karya Emha Ainun Najib.  Metode yang digunakan untuk mengumpulkan data pada penelitian ini adalah simak. Metode simak merupakan cara pengumpulan data dengan menyimak penggunaan bahasa (Sudaryanto 133). Data yang disimak dalam penelitian ini adalah wacana tulis dalam cerita pendek Padang Kurusetra karya Emha Ainun Najib.
Analisis data dalam penelitian ini menggunakan metode agih, yaitu metode yang alat penentunya merupakan  bagian  dari  bahasa  yang  bersangkutan,  berupa  wacana  tulis  yang  dibentuk  dengan menggunakan  bahasa.  Teknik  dasar  yang  digunakan  adalah  teknik  bagi  unsur  langsung  yaitu  cara  yang digunakan  pada  awal  kerja  analisis  dengan  membagi  satuan  lingual  data  menjadi  beberapa  bagian  atau unsur,  dan  unsur-unsur  yang  bersangkutan  dipandang  sebagai  bagian  yang langsung  membentuk  satuan lingual yang dimaksud (Sudaryanto 31). Jadi wacana yang dianalisis berupa penggalan-penggalan wacana
yang  terdiri  atas klausa  dan  kalimat  yang mengandung  reiterasi  dalam  cerita  pendek Padang  Kurusetra karya Emha Ainun Najib

## Hasil dan Diskusi
Pada  bagian  ini  akan  diuraikan  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan  beserta  pembahasannya. Kohesi leksikal reiterasi berupa repetisi, sinonimi, oposisi, hiponimi, dan meronimi.  Dalam penelitian ini, tidak ditemukan data berupa meronimi. Adapun temuan terbanyak adalah repetisi yaitu sejumlah 17 data, kemudian oposisi sejumlah 10 data, sinonimi sejumlah 7 data, dan hiponimi hanya 1 data.
Tabel 1  Temuan Penelitian No. Kohesi Leksikal Reiterasi Jumlah 1. Repetisi 17 2. Sinonimi 7 3. Oposisi 10 4. Hiponimi 1
Repetisi merupakan pengulangan satuan lingual (bunyi, suku kata, kata, atau bagian kalimat) yang dianggap  penting  untuk memberi tekanan dalam sebuah  konteks yang  sesuai (Sukriyah,  Sumarlam, and Djatmika 35). Data repetisi yang ditemukan dalam cerita pendek Padang Kurusetra karya Emha Ainun Najib sejumlah 17 buah. Berikut ini adalah contoh data tersebut.
(1) Pandanglah ketegangan yang tenang, pandanglah gerak yang diam. (Najib 28)
(2) Bagaimana  tak  kacau,  rakyat  disuruh  makan  gandum,  sedangkan  sang  raja  makan  gunung. (Najib 27)
(3) Itulah  pohon  kanker  bumi  yang  harus  ditumbangkan.  Itulah  tantangan  bagi  ksatria  yang memiliki kesadaran.  Itulah alasan dan tanggung jawab untuk berjuang.  Itulah sumber tekad yang harus ditegakkan. (Najib 27)
(4) Di langit atau di bumi, di rimba atau samudera, Arjuna adalah Arjuna. Di waktu silam atau di masa  datang,  di  dalam  atau  di luar  ruang,  Arjuna  adalah  Arjuna.  Di  merah  arau  kuning,  di tanah atau angin Arjuna adalah Arjuna. (Najib 26)
(5) Sejak dulu kejujuran itu mahal, Arjuna. Sejak dulu kejujuran itu emas, Kakang. (Najib 27)
(6) Sesalilah apa yang memang patut disesali. (Najib 29)
(7) Ia memiliki cahaya. Cahaya ialah pedang yang mampu menembus ruang yang tak terjangkau bahkan oleh bayangan. (Najib 29)
Pada  data  (1)  merupakan  realisasi  dari  temuan  berupa  repetisi  jenis  epizeuksis.  Jenis  repetisi epizeuksis terjadi jika pengulangan satuan lingual (kata) yang dipentingkan beberapa kali secara berturut- turut (Sumarlam 35). Pada data tersebut kata pandanglah diulang sebanyak dua kali dalam satu konstruksi kalimat.  Pengulangan  di  sini  bersifat  langsung,  pengarang  menggunakan  repetisi  jenis  ini  untuk memberikan nuansa kontradiktif, ketegangan yang tenang, gerak yang diam.
Data (2) merupakan contoh data berupa repetisi jenis tautotes karena yang diulang hanya berupa kata  dalam  sebuah  konstruksi. Satuan lingual makan diulang dalam  sebuah  konstruksi.  Pengarang ingin menyampaikan  nuansa  ketidakadilan  dalam  konstruksi  tersebut  sehingga  membangkitkan  pancaindra kepada para pembacanya. Konstruksi rakyat makan gandum, raja makan gunung dapat dimaknai sebagai suasana  yang  ketidakadilan  dalam  suatu  negara  yang  terdapat  dalam  cerita  pendek  tersebut.  Terjadi perbedaan yang mencolok antara raja dengan rakyatnya.
Repetisi anafora adalah pengulangan satuan lingual berupa kata atau frasa pertama pada tiap baris atau  kalimat  berikutnya  (Sumarlam  36).  Cerita  pendek  merupakan  prosa  naratif  sehingga  pengulangan dimungkinkan terjadi pada tiap awal kalimat secara berturut-turut. Pada data (3) satuan lingual berupa kata itulah diulang sebanyak empat kali dalam suatu penggalan paragraf. Penggunaan kata itulah beberapa kali menunjukkan  kepada  pembaca    sesuatu  yang  penting  untuk  diperlihatkan  tentang  keadaan  negara  yang diceritakan dalam cerita pendek tersebut.
Pengulangan satuan lingual berupa kata atau frasa pada akhir kalimat secara berturut-turut termasuk jenis repetisi epistrofa (Sumarlam 37). Konstruksi Arjuna adalah Arjuna diulang di setiap akhir kalimat sehingga data (4) ini termasuk jenis repetisi epistrofa. Pada konteks cerita pendek tersebut mengesankan tokoh Arjuna tetaplah seorang arjuna walaupun berada pada keadaan apapun. Sebagaimana diketahui dalam
tokoh pewayangan, Arjuna digambarkan sebagai seorang ksatria yang sakti serta memiliki sifat yang baik dan lembut.
Data (5) merupakan contoh penggunaan repetisi jenis mesodiplosis yaitu satuan lingual kejujuran diulang  di  tengah-tengah  kalimat  secara  berturut-turut.  Repetisi  mesodiplosis  ialah  pengulangan  satuan lingual  di  tengah-tengah  baris  atau  kalimat  secara  berturut-turut.  Pengarang  memiliki  maksud  untuk menekankan makna satuan lingual kejujuran itu penting dilakukan oleh setiap orang. Hal ini dikarenakan kejujuran adalah emas dan tentu harganya juga mahal (Sumarlam 37).
Pada data (6) ditemukan pengulangan satuan lingual kata terakhir yang merupakan satuan lingual kata pertama. Kata sesali di akhir kalimat merupakan pengulangan kata pertama di awal kalimat tersebut. Repetisi  epanalepsis  terjadi  jika  pengulangan  satuan  lingual,  yang  berupa    kata  atau  frasa  terakhir  dari kalimat itu merupakan pengulangan kata atau frasa pertama (Sumarlam 38). Dalam konteks cerita pendek, konstruksi tersebut merupakan ujaran tokoh Kresna kepada tokoh Arjuna agar menyesali apa yang memang harus disesali. Jangan pernah takut gugur dalam sebuah perjuangan walaupun melawan saudaranya sendiri karena pada hakikatnya yang dilawan itu adalah kejahatan.
Repetisi  anadiplosis merupakan  pengulangan  kata  atau  frasa terakhir  dalam  kalimat  itu menjadi kata atau frasa pertama pada kalimat berikutnya (Sumarlam 38). Data (7) merupakan contoh penggunaan repetisi anadiplosis yang digunakan pengarang. Satuan lingual cahaya berada pada akhir kalimat, kemudian pada kalimat berikutnya diulang menjadi berada pada awal kalimat. Pada konteks cerita pendek tersebut, pengarang berusaha menghidupkan suasana akan pentingnya cahaya. Tuturan tokoh  Kresna kepada tokoh Arjuna yang dianggap sebagai seorang ksatria yang bercahaya karena sakti mandraguna. Hasil penelitian ini menguatkan pendapat Anto, Rahman, dan Umami yang mengemukakan bahwa kohesi leksikal reiterasi yang berjenis repetisi paling banyak ditemukan dalam wacana cerita pendek (Anto, Rahman, and Umami).

## Sinonimi
Sinomini  diklasifikasikan  menjadi  lima  macam,  yaitu  sinonim  mutlak  yang  berskala,  sinonim kognitif, plesionim, sinonim parsial, dan sinonim selaras. Hasil penelitian hanya ditemukan jenis sinonim mutlak  yang  berskala,  sinonim  parsial,  dan  sinonim  selaras  (Cruse  265–290).  Berikut  ini  contoh  data tersebut.
(8) “Dulu Sang Prabu meniupmu berhari-hari terus-menerus, berbulan-bulan, bertahun-tahun, di Padang Kurusetra yang sunyi, habis diisap langit sepi?” (Najib 21)
(9) Demi Amrita, ialah engkau sendiri, air suci yang kekal abadi, kami adalah putra-putri Kunthi yang mencurahkan hidup senantiasa kepada segala yang lestari. (Najib 23)
(10) “Batinku tidak goyah, Kakang, Cuma badanku kini gampang masuk angin. Jiwaku tak luntur, Cuma syahwat kini makin gampang kepingin.” (Najib 25)
(11) Siapa  yang  kuasa  menahan  nafsu  berahi,  menaklukkan  amarah  murka,  dialah  yang  paling bahagia. (Najib 25)
(12) Terjerembab di kelam hutan. Arjuna terpana dan bingung beberapa saat, tapi segera sadar diri. Matanya nanar ke sekeliling. Menemui alas yang bersih, ia kemudian duduk bersila. (Najib 28)
(13) Kutemukan ruang hampa di tengah desingan udara. Kegenggam angin dan tenaga. (Najib 29)
(14) Tetapi,  membunuhi  saudara  sendiri  pun  bukanlah  keluhuran  budi,  atau  kesucian  dan kesempurnaan nurani, Kakang. (Najib 30)
Data (8, 10, dan 12)  merupakan contoh sinonim mutlak yang berskala. Jika pasangan kata memiliki kemiripan satu sama lain, maka disebut sinonim mutlak.  Pada data (8) kata sunyi bersinonim dengan kata sepi , skala atau derajat kesinoniman menonjolkan makna emotif. Kedua kata tersebut membangkitkan rasa emosi  pada  manusia.  Data  (10)  terdapat  sinonim  kata batin dan  kata jiwa .  Kedua  kata  ini  menonjolkan makna emotif. Lalu, pada data (12) terdapat sinonim hutan dan alas . Muncul kedua kata ini karena pengaruh dialek atau kebiasaan masyarakat setempat. Sinonim ini untuk memperkuat daya ungkap bahasa.
Sinonim parsial ditemukan pada data (9, 11, 14).  Sinonim parsial terjadi jika kesinoniman ditandai oleh kemampuan dua leksem yang saling menggantikan pada gatra kalimat khusus. Pada data (9) kata abadi bersinonim dengan kata lestari . Tetapi dalam penggunaan kalimat tidak bisa saling menggantikan. Kata lestari memiliki  nuansa  makna  berkaitan  dengan  alam,  sedangkan  kata abadi bernuansa  makna  dengan manusia. Pada data (11) kata nafsu bersinonim dengan kata amarah .  Kata nafsu memiliki makna keinginan, dorongan atau gairah yang berkaitan dengan manusia yang sifatnya berkonotasi tidak baik. Sedangkan kata
amarah bernuansa makna dorongan marah pada diri manusia yang biasanya ditunjukkan dengan perasaan tidak suka atau tidak senang. Kemudian, data (14) terdapat sinonim kata budi dan kata nurani . Sinonim selaras terdapat pada data (13) yaitu kata udara dan angin yang bersinonim. Kata udara bermakna ruang di atas bumi yang berisi hawa, sedangkan kata angin bermakna gerakan udara dari daerah yang bertekanan tinggi ke daerah yang bertekanan rendah. Makna udara lebih luas daripada makna angin, karena angin merupakan pergerakan udara dari daerah yang bertekanan tinggi ke daerah yang bertekanan lebih rendah.
Pada dasarnya ada lima kemungkinan terjadinya sinonim (Pateda). Pertama, sinonim terjadi karena pengaruh dialek. Dalam hal ini kebiasaan masyarakat setempat dalam menggunakan variasi bahasa. Kedua, perbedaan dalam pemakaian kata. Setiap kata tentunya akan berbeda jika digunakan dalam register tertentu. Ketiga, adanya perbedaan nilai kata. Kata tertentu dipandang tabu oleh masyarakat sehingga kata tersebut dihindari  dengan  mencari  sinonimnya.  Keempat,  adanya  perbedaan  kolokial.  Kata  yang  digunakan  di daerah  tertentu  dapat  berubah  maknanya  jika  digunakan  di  daerah  lain.  Kelima,  dikarenakan  perbedaan hiponimi.  Selanjutnya,  diperkuat  oleh  Chaer  yang  menyatakan  ketidaksamaan  makna  kata-kata  yang bersinonim terjadi karena beberapa faktor, yaitu 1) faktor waktu; 2) faktor tempat atau wilayah; 3) faktor keformalan; 4) faktor sosial; 5) faktor bidang kegiatan; dan 6) faktor nuansa makna (Chaer 298).

## Oposisi
Oposisi merupakan ungkapan (biasanya berupa kata tetapi dapat pula berupa frasa) yang maknanya dianggap kebalikan dari makna ungkapan lain (Verhaar 395). Hubungan oposisi ini sifatnya timbal balik. Berikut ini contoh data tersebut
(15) Rakyat bukanlah tanah landasan bagi kekuasaan raja demi raja. (Najib 21)
(16) “Batinku tidak goyah, Kakang, Cuma badanku kini gampang masuk angin.” (Najib 25)
(17) Bukankah  hidup  ialah  bertarung  melawan  naga,  seperti  Kakang  Bima,  terkadas  di  atas terkadang di bawah.  (Najib 26)
(18) Bukankah hidup adalah gelombang samudera, naik turun,  naik kemudian turun lagi. (Najib 26)
(19) Bukankah hidup ialah bertahan antara tidur dan jaga, antara samadi dan membuka mata raga, terkadang keluar terkadang masuk. (Najib 26)
(20) Seorang ksatria harus menaklukkan dirinya dari hari ke hari, dari bulan ke bulan, dari tahun ke tahun, dari abad ke abad, dari hidup ke hidup berikutnya. (Najib 26)
(21) Seorang ksatria yang paripurna tak akan menderita, karena dirinya tak dibelah oleh air dan api, oleh hidup dan mati, oleh ada atau pun tiada. (Najib 29)
(22) Gemetar  seluruh  raga  dan  jiwa  Sang  Kresna  meraung,  menghirup  seluruh  udara,  mengisap segala bunyi dan sunyi. (Najib 31)
Oposisi hubungan terdapat pada data (15), (17), (18), dan (19) yaitu rakyat – raja , atas – bawah , naik – turun , dan keluar – masuk .  Makna kata-kata yang beroposisi hubungan (relasional) ini bersifat saling komplementer  (Chaer  91).  Artinya,  kehadiran  kata  yang  satu  karena  ada  kata  yang  lain  yang  menjadi oposisinya. Misalnya, kata atas beroposisi dengan kata bawah . Kata atas dan bawah walaupun maknanya berlawanan, tetapi proses kejadiannya berlaku serempak. Proses atas dan proses bawah terjadi pada tempo yang bersamaan sehingga dapat dikatakan tidak akan ada proses atas jika tidak ada proses bawah . Pada data kutipan (16), (21), dan (22) terdapat oposisi mutlak yaitu batin – badan , hidup – mati , ada – tiada , dan bunyi – sunyi . Oposisi mutlak terjadi apabila terdapat pertentangan makna secara kontras (Chaer 90). Misalnya, antara kata hidup dan kata mati . Makna hidup dan mati terdapat batas yang mutlak karena yang hidup tentu tidak mati , sedangkan sesuatu yang mati tentu sudah pasti tidak hidup . Dalam ilmu kedokteran, mati itu  artinya  sudah  tidak  bernyawa,    sudah  tidak  ada  detak  jantung  lagi  tanpa  bantuan peralatan medis.
Oposisi hierarkial (20) yaitu abad – tahun , tahun – bulan , bulan – hari . Oposisi hierarkial terjadi jika kata-kata yang  beroposisi menyatakan suatu deret jenjang atau tingkatan (Chaer 92). Oleh karena itu kata-kata  yang  beroposisi hierarkial ini adalah kata-kata yang berupa  nama  satuan  ukuran, nama  satuan penanggalan, nama kepangkatan, dan sebagainya. Misalnya, kata abad beroposisi hierarkial dengan kata tahun karena berada dalam satuan penanggalan.
Oposisi kutub (19) yaitu tidur - jaga . Oposisi kutub terjadi jika makna kata-kata yang beroposisi ini pertentangannya tidak bersifat mutlak, melainkan bersifat gradasi (Chaer 90). Artinya terdapat tingkatan
makna  pada  kata-kata  tersebut.  Misalnya,  kata tidur dan jaga adalah  pertentangannya  tidaklah  mutlak, tetapi gradasi.  Orang yang jaga belum tentu dikatakan tidur . Hal ini dikarenakan ukuran jaga yang tidak dapat diukur dengan jelas. Begitu pula dengan kata tidur , kadang-kadang ada yang sangat nyenyak, ada juga yang tidur tapi tetap awas. Menurut Cruse mengidentifikasi tujuh ciri utama untuk oposisi kutub, yaitu 1)  kedua  anggota  pasangan  semuanya  bertaraf;  2)  biasanya  pasangan  tersebut  muncul  dalam  bentuk komparatif  dan  superlatif;  3)  pasangan  tersebut  menunjukkan  satuan  dimensi;  4)  pasangan  tersebut bertelingkah,  dan  bukan  komplementer;  5)  bentuk  pasangan  komparatif  bisa  menghasilkan  hubungan kereversifan; 6) bentuk komparatif pasangan tersebut bersifat imparsial; dan 7) salah satu anggota pasangan tersebut menghasilkan pertanyaan netral, dalam bentuk seberapa dan nominalisasi netral (Cruse 229–235).
Cruse  menjelaskan  bahwa  relasi  keantoniman  atau  oposisi  mempunyai  karakteristik  berikut:  1) anggota  pasangan  antonim  sepenuhnya  bertaraf  (umumnya  adjektiva,  ada  juga  yang  verba);  2)  anggota pasangan menunjukkan derajat/tingkat dari beberapa ciri variabel, seperti panjang, kecepatan, berat, dan ketepatan;  3)  jika  diintensifkan,  anggota  pasangan  bergerak  dalam  arah  yang  berlawan  sepanjang  skala yang merepresentasikan derajat dari ciri variabel yang relevan itu; dan 4) anggota pasangan tidak membagi dua  suatu  ranah  secara  tegas:  ada  ranah  nilai  dari  sifat  variabel,  yang  terletak  di  antara  anggota  yang bertentangan, yang tidak dapat diacu dengan tepat oleh keduanya (Cruse 204).

## Hiponimi
Hiponim adalah ungkapan (biasanya berupa kata, tetapi kiranya dapat juga frase atau kalimat) yang maknanya  dianggap merupakan  bagian  dari makna  suatu  ungkapan  lain.  Hubungan  kehiponiman  dalam pasangan kata adalah hubungan antara yang lebih kecil (secara ekstensional) dan yang lebih besar (secara ekstensional  pula)  (Verhaar  396).  Dalam  penelitian  ini  hanya  didapatkan  satu  data  berupa  penggunaan hiponimi.
(23) Para punakawan ,  Bagong,  Petruk,  dan  Gareng  kami  suruh  mogok  makan,  tapi  tak  bisa bertahan lebih dari satu hari setengah malam. (Najib 24)
Pada data (23), makna satuan lingual punakawan lebih luas daripada makna kata Bagong , Petruk , dan Gareng .  Misalnya,  kata Bagong adalah  hiponim  terhadap  kata punakawan karena  makna Bagong termasuk dalam makna punakawan . Kata Bagong memang merupakan punakawan tetapi punakawan itu bukan hanya Bagong melainkan juga Petruk dan Gareng .  Relasi kata yang berhiponim adalah relasi yang sifatnya searah.

## Implikasi Hasil Penelitian bagi Pembelajaran Bahasa Indonesia di SMA
Dalam kurikulum 2013 bahasa Indonesia dijadikan penghela ilmu pengetahuan. Oleh karena itu, pembelajaran  bahasa  Indonesia  diselenggarakan  dalam  rangka  pengembangan  pengetahuan    agar  siswa dapat melakukan kegiatan komunikasi dengan baik dan benar yang meliputi banyak komponen. Komponen itu antara lain tujuan, pembelajaran, metode, sumber belajar, dan evaluasi. Pembelajaran bahasa Indonesia di SMP, khususnya kelas VII menyajikan berbagai teks, baik lisan maupun tulis. Salah satunya adalah teks cerita pendek.
Teks cerita pendek tertera pada silabus mata pelajaran Bahasa Indonesia yaitu pada Kompetensi Inti 4 (KI 4) dan kompetensi dasar (KD) 3.1 yaitu memahami teks hasil observasi, tanggapan deskriptif, eksposisi,  eksplanasi,  dan  cerita  pendek  baik  melalui  lisan  maupun  tulisan.  Tujuan  pembelajaran berdasarkan  kompetensi  dasar  yang  ingin  dicapai  adalah  siswa  mampu  menggunakan  bahasa  Indonesia sebagai  sarana  lisan  dan  tulis,  siswa  berperilaku  percaya  diri,  responsif,  santun,  dan  tanggung  jawab. Kemudian,  siswa  juga  diharapkan  mampu  mendiskusikan  bagian-bagian  pada  teks  cerpen,  mampu menjawab pertanyaan mengenai materi menulis cerpen, dan mampu menceritakan kembali isi teks cerpen. Untuk mencapai tujuan pembelajaran tersebut diperlukan kesiapan yang baik dan juga maksimal dari guru untuk membelajarkan teks cerita pendek di kelas. Oleh karena itu, hasil penelitian ini  dapat diimplikasikan dalam pembelajaran bahasa Indonesia di SMP, khususnya untuk kelas VII.
Adapun   skenario  pembelajarannya  sebagai berikut.  Kegiatan awal: a) Guru  dan siswa saling memberi salam; b) Guru memberikan apersepsi mengaitkan keadaan sekitar lingkungan sekolah  dengan materi pembelajaran teks cerita pendek; c) Guru memberikan pengantar materi dasar kohesi leksikal  agar membantu  siswa  dalam  kegiatan inti;    dan  d)  Guru memberikan  motivasi  belajar  kepada  seluruh siswa. Kemudian,  kegiatan  inti:    a)    Guru  membuat  kelompok  belajar  yang  terdiri  atas  empat  orang;  b)  Siswa mempelajari  dan  menalar    materi  mengenai  teks  cerita  pendek  dan  menghubungkannya  dengan  kohesi
leksikal khususnya reiterasi; c)  Siswa dalam masing-masing kelompok  ditugaskan untuk mengidentifikasi penanda kohesi leksikal reiterasi yang ada pada teks cerita pendek Padang Kurusetra karya Emha Ainun Najib;  d)  Guru  meminta  siswa  untuk  menulis  kembali  isi  cerita  pendek Padang  Kurusetra karya  Emha Ainun Najib dalam bentuk paragraf naratif dengan menggunakan penanda kohesi leksikal untuk menjaga keutuhan  wacana;  e)  Guru  meminta  siswa  untuk  menukar  hasil  kerja  antarkelompok  masing-masing;  f) Masing-masing kelompok ditugasi untuk mengidentifikasi apakah kohesi leksikal reiterasi  tersebut telah digunakan untuk menjaga kepaduan dan keutuhan paragraf atau tidak; dan g) Guru melakukan penilaian sikap  dengan  menggunakan  lembar  observasi  sikap,  penilaian  proses  dengan  lembar  observasi  proses belajar, dan penilaian hasil dengan soal tes tertulis.  Lalu,  kegiatan Akhir:  a)  Guru bersama-sama siswa menyimpulkan  inti  dari  proses  pembelajaran  teks  cerita  pendek  yang  telah  berlangsung;  b)  Guru memberikan  motivasi  dan  penghargaan  atas  kinerja  siswa;  dan  c)  Guru  memberikan  pengayaan  berupa tugas membaca, kemudian saling mengucapkan salam dengan siswa.

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  dapat  disimpulkan  hal-hal  berikut.  Pertama, penggunaan repetisi pada teks cerita pendek digunakan untuk menekankan pada sesuatu yang penting untuk dikemukakan dan memiliki efek keindahan dalam berbahasa. Kedua, sinonim berfungsi untuk memberikan variasi  kata  agar  tidak  kaku  dan  membosankan,  kemudian  juga  dipengaruhi  oleh  dialek  daerah.  Ketiga, antonim berfungsi untuk menjelaskan perbedaan dari kata yang satu dengan kata yang lainnya agar tidak timbul  penafsiran  ganda.  Keempat,  hiponim  berfungsi  untuk  mengikat  hubungan  antarunsur  dalam paragraf, terutama  untuk menjalin  hubungan makna atasan  dengan bawahan.  Pada  akhirnya,  fungsi  dari keempat kohesi leksikal reiterasi tersebut untuk memberikan kepaduan kata atau frasa dalam setiap paragraf agar pemahaman dari pengarang akan sama dengan pemahaman dari pembaca terhadap cerita dari cerpen tersebut
Hasil penelitian ini dapat diimplikasikan dalam pembelajaran bahasa Indonesia di SMP, khususnya kelas  VII.  Hal  demikian  disebabkan  karena  di  dalam  Kurikulum  2013  terdapat  komponen-komponen pembelajaran yang berkaitan dengan teks cerita pendek. Untuk  itu, guru harus mampu membuat skenario pembelajaran yang menyebabkan siswa dapat memahami dan menggunakan kohesi leksikal reiterasi dalam membuat  paragraf  menjadi  komunikatif,  sehingga  pada  akhirnya  siswa  memahami  isi  dan  amanat  yang terkandung dalam cerita pendek tersebut.

## Ucapan Terima Kasih
Penelitian ini melibatkan beberapa pihak yang berkontribusi. Terima kasih kepada para dosen Prodi Magister Pendidikan Bahasa Indonesia Untirta yang telah menjadi teman diskusi dalam penyelesaian artikel ini.  Terima  kasih  pula  kepada  para reviewer yang  telah  mengoreksi  kekeliruan  penulis  agar  artikel  ini menjadi lebih baik.

## Daftar Rujukan
Aminuddin. Semantik: Pengantar Studi Tentang Makna . Bandung: Sinar Baru, 2009. Print.
Anto, Puji, Fauzi Rahman, and Sahrul Umami. “Analysis of Lexical and Grammatical Cohesion in Short Stories  Nasi  Aking  Untuk  Calon  Presiden  by  Manaf  Maulana  as  a  Discourse  Learning  Media.” Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 5.2 (2021): 144–154. Print. Ardiyanti,  Devi,  and  Ririn  Setyorini.  “Kohesi  Gramatikal  Dan  Kohesi  Leksikal  Dalam  Cerita  Anak Berjudul" Buku Mini Dea" Karya Watiek Ideo Dan Yuli Rahmawati.” SeBaSa 2.1 (2019): 7–13. Print. Chaer, Abdul. Pengantar Semantik Bahasa Indonesia . Jakarta: Rineka Cipta, 2003. Print. Cruse, D Alan. Lexical Semantics . New York: Cambridge University Press, 1986. Web. Crystal, David. An Encyclopedia Dictionary of Language . New York: Penguin Books, 1995. Web. Halliday, M. A. K., and Ruqaiya Hasan. Cohesion in English . London: Longman, 1976. Web. Izar, Julisah, Rengki Afria, and Dimas Sanjaya. “Analisis Aspek Gramatikal Dan Leksikal Pada Cerpen Ketek Ijo Karya M. Fajar Kusuma.” Titian: Jurnal Ilmu Humaniora 3.1 (2019): 55–72. Print.
Najib, Emha Ainun. BH . Jakarta: Kompas, 2005. Print. Pateda, Mansoer. Semantik Leksikal . Jakarta: Rineka Cipta, 2001. Print. Renkema, Jan. Introduction to Discourse Studies . Amsterdam: John Benjamins Publishing, 2004. Web.
Sudaryanto. Metode  Dan  Aneka  Teknik  Analisis  Bahasa:  Pengantar  Penelitian  Kedudayaan  Secara Linguistis . Yogyakarta: Duta Wacana University Press, 2003. Print. Sudjiman, Panuti Hadimurti Mohamad. Memahami Cerita Rekaan . Pustaka Jaya, 1988. Print.
Sukriyah, Siti, Sumarlam Sumarlam, and Djatmika Djatmika. “Kohesi Leksikal Sinonimi, Antonimi, Dan Repetisi  Pada  Rubrik  Cerita  Anak,  Cerita  Remaja,  Dan  Cerita  Dewasa  Dalam  Surat  Kabar  Harian Kompas.” Aksara 30.2 (2018): 267–283. Print. Sumarlam, M S. “Teori Dan Praktik Analisis Wacana.” Surakarta: Pustaka Cakra (2005): n. pag. Print. Suwandi,  Suwandi.  “Coherence  and  Cohesion:  An  Analysis  of  the  Final  Project  Abstracts  of  the Undergraduate Students of PGRI Semarang.” Indonesian Journal of Applied Linguistics 5.2 (2016): 253–261. Print.
Verhaar, J.W.M. Asas-Asas Linguitik Umum . Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada Press, 1999. Print.