## T EORI PEKERJAAN SOSIAL

## D ALAM LINTASAN MODERNISME DAN POSMODERNISME
Oleh: Budi Muhammad Taftazani, S.Sos, MPSSp.

## Departemen Kesejahteraan Sosial FISIP Unpad
Email: budi_taftazani@yahoo.com

## ABSTRAK
Adanya perbedaan sudut pandang dalam memahami teori pada ilmu-ilmu sosial termasuk pekerjaan  sosial  seringkali  memunculkan  pertanyaan  seperti:  apa  sebenarnya  teori  itu?  Apakah pekerjaan sosial memiliki teori? Apa gunanya teori dalam praktik pekerjaan sosial?
Paling  tidak  dalam  skema  yang  besar,  pemahaman  teori  dapat  berakar  dari  dua  pandangan utama  yang  selama  ini  mempengaruhi  pengetahuan  pekerjaan  sosial  yaitu  pemahaman  teori  yang berasal dari pandangan positivis atau modernis dan teori yang berasal dari pandangan posmodernis. Tentunya  dilihat  dari  perjalanannya,  teori  dari  aliran  modernis-positivis  adalah  yang  lebih  dahulu berpengaruh, yang kemudian berkembang ke arah posmodernis.
Struktur  pengetahuan  positivisme  yang  dibangun  dari  tradisi  ilmu  alam  dianggap  kurang memadai  dalam  mengungkap  kompleksitas  gejala  sosial  atau  interaksi  dan  perilaku  manusia. Positivisme  tidak  sanggup  mengungkap  aspek-aspek  yang  tidak  kasat  mata  dari  fenomena  sosial. Pengetahuan hanya sah  bila sudah diuji oleh metode ilmiah.  Sementara  posmodernisme memberi ruang  yang  lebih  terbuka  dalam  mengungkap  aspek-aspek  penting  dibalik  sebuah  pengetahuan. Realitas tunggal, universalisme dan generalisasi yang luas ditolak oleh pandangan ini. Pengetahuan dianggap bukan gambaran sebenarnya dari realitas.
Implikasi  pada  pekerjaan  sosial  dari  dua  pandangan  ini  diantaranya  adalah  memperkaya conceptual framework dari  pengetahuan  pekerjaan  sosial  serta  memberi  kesadaran  baru  akan pentingnya memperhatikan konteks, lokalitas, keragaman, relativitas kebenaran pengetahuan, serta aspek-aspek  penting  lain  dari  kehidupan  manusia  atau  dunia  klien  yang  tidak  terungkap  oleh metode  positivis.  Terdapat  pula  relevansi  pandangan  posmodernisme  dengan  pekerjaan  sosial sebagai ilmu terapan ketika pemaknaan teori tidak lagi dibatasi hanya sebagai penjelasan ekplanatif saja.
Kata Kunci : Teori Pekerjaan Sosial, Modernisme, Posmodernisme

## A. Teori Menurut Pandangan Positivis
Positivisme  adalah  faham  yang mendasarkan  diri  pada  prinsip-prinsip  ilmu pengetahuan alam, yaitu bahwa ilmu pengetahuan  harus  bersifat  objektif,  dapat digeneralisasi, dan diperoleh dengan menggunakan  metode  ilmiah.  Pengetahuan
menurut  aliran  positivis  harus  paling  tidak memiliki syarat sebagai berikut :
1. Harus didukung oleh bukti yang diperoleh dari pengalaman atau observasi
2. Pengetahuan  tersebut  bukanlah  berupa nilai, karena nilai tidak dapat diamati dan dibuktikan
3. Harus menggunakan langkah-langkah sistematis  yaitu  berupa  penerapan  metoda ilmiah
Positivisme  sejalan  dengan  faham modernisme, yang dimulai di zaman pencerahan  Eropa  ( enlightment )  abad  enam belas  dan  tujuh  belas,  saat  pengaruh  agama dilepaskan  dari  ilmu  pengetahuan.  Maka demikian  ilmu  pengetahuan  menurut  faham modernis-positivis haruslah diperoleh melalui upaya-upaya penyelidikan terhadap fenomena alam  atau  sosial  melalui  proses  riset.  Aliran positivis  percaya  bahwa  untuk  memperoleh pengetahuan  yang  benar,  maka  pengetahuan tersebut  haruslah  dilepaskan  dari  nilai-nilai subjektif  dan  anggapan  lain  yang  tidak  dapat diamati.
Hammersley  dan  Atkinson  (dalam Payne  1997:28),  menyebutkan  beberapa karakteristik  dari  metode  positivis  atau modernis  dalam  memperoleh  pengetahuan yaitu:
1. Menggunakan  model  ilmu  pengetahuan alam dalam semua reisetnya. Riset baru dikatakan  valid  jika  menggunakan variabel-variabel
dengan ukuran
kuantitatif.  Dengan  demikian  relasi manusia,  budaya,  masyarakat,  dapat diteliti dengan cara seperti itu.
2. Menerapkan  hukum  universal,  yaitu pandangan  yang  menggeneralisasikan sebuah  kesimpulan  untuk  situasi  yang lain. Menekankan pada kesamaan
daripada melihat keunikan atau
perbedaan yang dianggap tidak
signifikan.  Statistik  digunakan  dalam penelitian  sosial  sebagai  dasar  untuk menggeneralisasi
3. Observasi  yang  netral  terhadap  objek yang  diteliti.  Informasi-informasi  yang tidak dapat terlihat atau tunggal diabaikan dengan penggunaan instrumen  pengumpulan  data  yang sudah  terstandar  dan  ditetapkan  oleh peneliti.
4. Dapat  meramalkan (teleology ).  Metode penelitian positivis dan modernis
melihat bahwa masyarakat atau manusia akan  bergerak  menuju  capaian-capaian sosial  atau  kemanusiaan  seperti  menuju modernitas, kebebasan, atau pemenuhan diri.
Teori  yang  dibangun  dari  penelitian modernisme  atau  positivisme  adalah  bersifat eksplanatif  dan  sebagai  hasil  dari  prosedur ilmiah. Tripodi, Fellin, & Meyer, 1969 dalam (Thyer,  2008) menjelaskan  definisi  teori menurut  pandangan  ini  sebagai  seperangkat hipotesis yang berhubungan secara logis yang menjelaskan  relasi  antar  generalisasi  yang sudah  terbukti  secara  empiris.  Sementara Tolson, Reid & Garvin (1994),
mendefinisikan  teori  sebagai  seperangkat konsep  dan  konstruk  yang  menggambarkan dan  menjelaskan  sesuatu  atau  fenomena. Dalam  faham  positivis,  teori  menjelaskan mengapa  sesuatu  atau  tindakan  tertentu memunculkan  akibat  atau  keadaan  tertentu. Clark (1995) menggambarkan pemahaman ini dengan apa yang disebutnya sebagai penjelasan  sebab  akibat  ( causal  narative ), sedangkan Payne menyebutnya sebagai explanatory theory .

## Teori, Model, dan Perspektif
Dalam  pandangan  positivisme  yang harus selalu menerapkan metode ilmiah dalam membangun  teorinya,  maka  teori  merupakan sebuah  pernyataan  umum  mengenai  dunia nyata yang  kebenarannya  harus  dapat dibuktikan  melalui  metode  ilmiah.  Berbeda dengan pandangan posmodernis yang memahami  teori  secara  lebih  longgar, pandangan  positivis  yang  secara  tegas mendasarkan pada
metode ilmiah membedakan secara ketat antara teori, model, dan pendekatan atau perspektif.
Teori  menurut  pandangan  positivis haruslah  menjelaskan  –  berdasarkan  hasil pembuktian-,  mengapa  sesuatu  terjadi.  Jadi teori  menjelaskan  sesuatu  atau  fenomena. Sedangkan  model  adalah  sebuah  acuan  yang memberi  panduan  bagi  praktik.  Teori  terdiri
dari definisi dan proposisi, yaitu mendefinisikan, menjelaskan, dan memprediksi,  namun  tidak  mengarahkan. Sebaliknya,  model  memberi  penjelasan  atau menentukan  apa  yang  seharusnya  dilakukan praktisi saat melakukan praktik. Model adalah pedoman  untuk  praktik.  Tolson  et  al,  (1994 dalam  Thyer  2008),  menjelaskan  bahwa model,  terdiri  dari  pernyataan-pernyataan yang memberi petunjuk atau langkah-langkah mengenai  bagaimana  intervensi  seharusnya dilakukan.
Namun  perlu  juga  dipahami  bahwa model diperoleh dari teori atau berdasar teori namun  cara  mengembangkannya  berbeda dengan teori. Loeb (1959) dalam Thyer 2008) menyebutkan  bahwa  model  dibangun  untuk memecahkan masalah secara langsung sehingga menghasilkan outcomes . Ia menyebut  model  sebagai  alat  pemecahan masalah (problem solving device).
Dari  pemahaman  teori  dan  model  di atas, maka psikodinamika, behavioral, kognitif, konflik, fungsionalisme, modernisme,  dan  teori  sistem  adalah  contoh- contoh  teori  saat  semuanya  mendefiniskan, menjelaskan,  dan  memprediksi  perilaku manusia  atau  gejala  sosial.  Namun  pada tingkatan  pemecahan  masalah,  maka  terdapat pula model-model intervensi yang berasal dari teori-teori  tersebut  seperti  model cognitive- behavioral treatment , model untuk perubahan komunitas  dan  organisasi, Welfare  State- Industry  Model,  Market  Model,  Charity Model,  Activist  Model,  Task  Centered,  Case Management,  Solution  Focused, Intervensi Krisis , atau Self-Help Model .
Teori juga dibedakan dengan perspektif atau pendekatan. Perspektif merupakan  sebuah  cara  melihat,  yang mengarahkan  pilihan  pandangan  kita  dari berbagai  variabel  yang  kompleks.  Perspektif mengarahkan  praktisi  untuk  memfokuskan perhatian  pada  faktor  tertentu  saja  dari beragam  variabel  dalam  situasi  praktik. Sebuah  perspektif  adalah  sebuah  lensa  untuk memotret  satu angle saja  dari  sebuah landscape yang  luas.  Contoh  dari  perspektif
adalah, ecological perspective, strength perspective, atau generalist perspective.

## B.  Pengetahuan  dan  Teori  Menurut Pandangan Posmodernis
Sejak  era  1990an,  pekerjaan  sosial mulai dipengaruhi oleh pemikiran posmodernisme. Posmodernisme sendiri adalah  sebuah  gerakan  intelektual  antitesa dari  modernisme.  Pemikiran  ini  melihat bahwa  pengetahuan  hanyalah  gambaran  dari realita  yang  tersusun  dari  simbol  atau  bahasa yang menggantikan realita. Dengan demikian, pengetahuan bukanlah realita yang sebenarnya. Karena tersusun dari simbol atau bahasa,  maka  ada  proses  komunikasi  atau pertukaran simbol dan bahasa yang dilakukan manusia
dalam mengembangkan pengetahuannya. Karena bahasa dapat dimaknai  secara  berbeda  oleh  manusia  yang berbeda,  maka  pengetahuan yang  ada bagaimanapun  tidaklah  bisa  netral  (sepeti yang  diklaim  oleh  kaum  positivis-modernis). Manusia dapat menciptakan bias pada bahasa yang mereka gunakan.
Bahasa dapat menggambarkan asumsi  sosial  yang  berbeda  dan  manusia seringkali melakukan pemaknaan yang berbeda dari sebuah bahasa. Dengan demikian ide atau pengetahuan tidak bisa berdiri sendiri atau  netral  terhadap  karakter,  kepentingan, dan  posisi  sosial  dari  manusia  saat  mereka melakukan  komunikasi  dan  memahami  satu sama  lain.  Dengan  demikian  pengetahuan apapun  bentuknya  akan  dipengaruhi  oleh asumsi sosial tertentu.
Sebagai  contoh,  pada  zaman  orde baru,  kelompok  masyarakat  yang  mengalami kelaparan disebut oleh pemerintah atau media pada  waktu  itu  sebagai  kelompok  yang mengalami ‘ rawan  pangan’ . Apa artinya ini? Bagaimana  kita  bisa  melihat  bahwa  bahasa memiliki  efek  pencitraan  dengan  maksud tertentu oleh pusat kekuasaan. Atau bagaimana  kita  bisa  menerima  sebutan  baru bagi kelompok pelacur  menjadi ‘ pekerja  seks komersial? ’ Hal yang sama juga terjadi dalam simbol  (angka-angka)  statistik,  misalnya
dalam  menentukan  apakah  sebuah  kelompok masyarakat  termasuk  dalam  kategori  miskin atau  tidak.  Terdapat  perbedaan  dalam  ukuran atau  kriteria  yang  menentukan  siapa  yang masuk  dalam  kategori  miskin  dan  siapa  yang tidak  masuk  dalam  kategori  miskin.  Padahal ukuran  miskin  dan  tidak  miskin  serta  riset yang  dilakukan  untuk  itu  tentunya  sudah menggunakan  apa  yang  disebut  sebagai ‘metode  ilmiah’.  Contoh-contoh  di  atas menunjukan  bagaimana  simbol  dan  bahasa yang  digunakan  mempengaruhi  persepsi, keadaan mental, dan tindakan-tindakan kita.
Karena  dominasi saintific  approach ini,  maka  banyak  aspek  yang  tidak  terlihat atau  terungkap  terkait  fenomena  kemiskinan. Harris  (1999),  menjelaskan  sejak science ditetapkan  sebagai  satu-satunya  upaya  dalam rangka  mencari  jawaban  terbaik,  maka  pada saat  yang  sama  kita  tidak  bisa  melihat berbagai  perbedaan  dan  ini  bisa  membawa akibat  pada  intoleransi.  Melalui  kacamata posmodernisme,  kepantasan  atau  kelayakan menurut pendekatan science seringkali membawa  ketidakadilan  pada  kelompok  atau manusia yang lain.
Bias  kepentingan,  misinterpretasi, dan  pemaknaan  relatif  yang  tercermin  dari bahasa  atau  simbol  seringkali  terlewatkan oleh ide atau pengetahuan modern (positivistik).  Masalah  terpentingnya  adalah bahwa  bahasa,  simbol,  atau  pengetahuan tersebut  mengandung  ide  tertentu  sehingga sekaligus mengarahkan tindakan atau keputusan  manusia  seperti  pada  pola-pola relasi  sampai  pengambilan  keputusan  atau kebijakan. Posmodernisme menolak generalisasi  yang  luas  ( totalizing  theories ) seperti  itu  sehingga  menolak science sebagai satu-satunya kebenaran yang mutlak.

## Pengetahuan Sebagai Hasil Konstruksi Sosial
Pandangan posmodernis melihat bahwa  pengetahuan  itu  mengandung  makna ( meaning ),  dan  bukanlah  sekedar  data-data empiris  dan  bersifat  objektif  seperti  yang diyakini kaum positivis. Posmodernis menghargai adanya keragaman dan
kompleksitas  pengetahuan  atau  pengalaman, serta  melihat  adanya  saling  mempengaruhi antara ide dan situasi sosial. Dengan demikian tidak  ada  realitas  tunggal  dalam  pandangan posmodernis,  -  tidak  seperti  pandangan positivis  yang  melihat  bahwa  pengetahuan yang benar harus mengandung unsur universalitas,  objektivitas  dan  dapat  di generalisasi-.
Namun  hal  ini  bukan  berarti  bahwa pandangan posmodernis tidak dapat menciptakan  kesamaan-kesamaan  mengenai ide atau pengetahuan. Payne (1997), menjelaskan bahwa kaum posmodernis tidaklah  berpendapat  bahwa  kesepakatan mengenai  teori  untuk  bertindak  mustahil untuk dicapai. Sebaliknya, mereka beranggapan bahwa orang memahami sesuatu dengan  cara  menerima  gambaran-gambaran dunia  yang  secara  sosial  disepakati  dan diterima sebagai realita.
Lantas  siapa  yang  menciptakan kesepakatan,  dan  bagaimana  kesepakatan  itu bisa  tercapai?  Jawabannya  terletak  pada proses  relasi  kekuasaan.  Pengetahuan  adalah ide-ide  tentang  dunia  yang  dikonteskan melalui  pertukaran  atau  interaksi  bahasa, sehingga muncul makna-makna yang disepakati  secara  sosial.  Proses  relasi  ini menyebabkan satu ide atau pengetahuan dapat diterima  dalam  satu  kelompok  masyarakat atau  individu,  atau  dianggap  lemah  bahkan ditolak.  Ketika  satu  ide  diterima,  maka pengetahuan  tersebut  memiliki  kekuatan ( power ). Inilah yang yang dimaksud pengetahuan  yang  dihasilkan  dari  konstruksi sosial. Pengetahuan bukanlah realita sesungguhnya  melainkan  seperangkat  ide yang muncul dari hasil berbagai proses sosial (melalui  dialog/debat  dan  tindakan/praktik) sehingga muncul kesepakatan sosial mengenai ide tersebut. Pertanyaannya adalah
apakah pengetahuan  yang  dibangun  berdasarkan konstruksi  sosial  bisa  objektif  ?  Hal  penting untuk  menjawab  ini  adalah  kita  harus membedakan makna objektivitas antara pengetahuan alam dengan pengetahuan sosial. Berbeda  dengan  pandangan  positivis  yang
menyandarkan makna objektivitas pengetahuan  sosial  sesuai  dengan  makna objektivitas  pada  pengetahuan  alam,  maka pandangan posmodernis memaknai objektivitas  pengetahuan  sosial  berdasarkan pada konstruksi sosial. Payne (2005) menjelaskan  ketika  pengetahuan  merupakan representasi  dari  realita  yang  kita  terima  dari berbagai  proses  sosial  sehingga  ditemukan pandangan  yang  sama,  maka  pengetahuan tersebut menjadi objektif. Kita juga melembagakan  kesepakatan  tersebut  sesuai dengan  kesamaan  pengertian  dari  banyak orang, sehingga pengertian-pengertian
tersebut menjadi terlegitimasi. Pada gilirannya
ide-ide tersebut menjadi terorganisir  dan  menjadi  sistem  yang  masuk akal serta dijadikan panduan untuk bertindak.
Dengan demikian pengertian- pengertian mengenai sesuatu menjadi objektif karena  merupakan  pengetahuan  yang  dapat diterima oleh sekelompok orang atau sekelompok masyarakat. Namun karena setiap orang, setiap kelompok, atau setiap masyarakat memaknai realita menjadi pengertian atau ide-ide yang berbeda (berdasarkan  kesepakatan  masing-masing) maka  akan  terlihat  banyak  pandangan  yang berbeda,  banyak  ‘objektivitas’  yang  berbeda dan khas sesuai konteksnya masing-masing.
Dalam posmodernine tidak mengenal teori  universal.  Konteks  sejarah  dan  budaya membawa variasi dalam pengetahuan pekerjaan sosial termasuk fenomena pekerjaan sosial itu sendiri. Ketika masyarakat dibangun dari keadaan sosiokultural  yang  berbeda,  posmodernisme menentang beragam bentuk dominasi pengetahuan universal.
Dalam kajian pekerjaan  sosial  internasional,  Payne  & Askeland (2008)  misalnya  memahami  bahwa kajian  pekerjaan  sosial  internasional  ikut mengkritisi  apakah  model  praktik  dan organisasi  pekerjaan  sosial  Barat  berlaku universal  dalam  aplikasinya.  Mereka  melihat perlunya sebuah framework untuk memahami pekerjaan sosial secara berbeda yang memperhatikan  asumsi-asumsi  kultural  dan kebutuhan sosial.

## Teori Menurut Pandangan Posmodernis
Karena posmodernisme mendasarkan pada  ide  konstruksi  sosial,  maka  teori  tidak hanya  berupa  penjelasan  eksplalnatif  atau causal  narative saja  seperti  yang  dianggap oleh  positivisme.  Menurut  posmodernisme, teori  merupakan  generalisasi  yang  bisa mencakup  tiga  kemungkinan  yaitu  model, perspektif,  dan  teori  eksplanatif  (Payne 2005:4). Meskipun  ketiga  istilah  tersebut memiliki  arti  yang  agak  berbeda,  namun seringkali  disatukan  dalam  istilah  teori (Sheafor & Horesjsi, 2012:34).
Pekerjaan sosial adalah ilmu terapan sehingga  dalam  aktivitas  praktik,  sulit  jika dilakukan  pemisahan  dari  ketiga  bentuk  teori tersebut.  Dalam  praktik  yang  baik,  pekerja sosial  tidak  bisa  hanya  mengandalkan  pada teori-teori  eksplanatif  atau  perspektif  saja. Pekerja  sosial  juga  butuh  model  sebagai panduan untuk bertindak.
Teori, model, dan perspektif kegunaannya  bukan  sekedar  untuk  saling melengkapi  satu  sama  lain  namun  juga  dapat saling  menguatkan  satu  sama  lain.  Payne (1997)  menjelaskan,  teori  atau  perspektif tidak  akan  berarti  apa-apa  dalam  praktik  jika tidak  dilengkapi  model  sebagai  panduan bertindak. Begitu pula model tidak akan benar dan efektif jika tidak didasari oleh bukti-bukti kuat  sehingga  diperlukan  teori  eksplanatif. Model  dan  teori  eksplanatif  akan  memiliki konsistensi  dalam  keluasan  kajian  pekerjaan sosial  dan  memiliki  kegunaan  secara  umum jika  menawarkan  cara  pandang  ( way  of thinking) yang  dapat  memungkinkan  kita mentransfer ide-ide pada berbagai situasi serta dapat membentuk pola praktik.

## C. Relasi Teori dan Praktik Dalam Pekerjaan Sosial
Pekerjaan  sosial  adalah  jenis  ilmu terapan.  Artinya  teori-teori  pekerjaan  sosial tidak  bisa  dipisahkan  dari  praktik  pekerjaan sosial,  atau  dalam  pekerjaan  sosial  tidak  bisa dipisahkan antara konsep dari aksi. Kita tidak
belajar teori  yang tidak  bisa digunakan untuk kepentingan  praktik  atau  tidak  memberi pemahaman  pada  praktik  pekerjaan  sosial. Sebagai  ilmu  terapan,  teori  pekerjaan  sosial dapat dibangun dari lapangan praktik.
Praktik merupakan proses penggunaan pengetahuan dan penerapan teori agar menghasilkan sebuah perubahan. Praktik tanpa  teori  cenderung  seperti  ritual  dan  tidak efektif,  sedangkan  teori  tanpa  berlandaskan informasi  dari  kenyataan  praktik,  cenderung hanya menarik dan biasanya tidak relevan.
Beberapa  penulis  dalam  pekerjaan sosial mendefinisikan teori diantaranya sebagai berikut: Teori adalah sekumpulan ide atau  prinsip  yang  digunakan  untuk  pedoman praktik. Ide-ide ini harus jelas dan masuk akal sehingga  terbuka  untuk  ditantang  (Beckett, 2006); sedangkan
Payne (2005) mendefinisikan  teori  sebagai  pernyataan  ide- ide yang terorganisir mengenai dunia.
Seperti penjelasan sebelumnya mengenai perbedaan pandangan teori menurut positivisme dan posmodernisme, maka penulis memilih pengertian teori dari pandangan
posmodernis.
Definisi posmodernis menunjukan bahwa teori bukanlah  sekedar causal  narrative (seperti versi  positivis),  melainkan  sebagai  pedoman praktik.  Teori  menjadi  tidak  berguna  dalam pekerjaan  sosial  jika  tidak  ada  relevansinya dengan praktik pekerjaan sosial.
Sebuah  teori  dapat  dikonteskan melalui  upaya  pengajuan  argumen  atau keberatan  yang  berdasarkan  pada  temuan- temuan praktik. Orang dapat menantang teori yang  ada  dengan  mengajukan  argumen  yang berbeda.  Pada  banyak  situasi  pekerja  sosial seringkali  mendasarkan  pada  teori  mereka sendiri yang dibangun berdasarkan pengalamannya,  hasil  diskusi  dengan  pekerja sosial  lain,  dan  dari  sumber-sumber  lain  di luar sumber-sumber akademik. Proses konstruksi sosial ini terus terjadi dalam siklus konstruksi-praktik-rekonstruksi , dan seterusnya.
Beckett  (2006),  menyarankan  bahwa tindakan  pekerja  sosial  sebaiknya  didasarkan pada ide-ide berikut,
1. Dalam situai seperti ini apa isu utamanya?
2. Apa  yang  dapat  membantu?  dan  mengapa itu dapat membantu?
Pekerja  sosial  dapat  mengajukan teori mengenai apa sebenarnya kesulitan atau kebutuhan yang dihadapi. Selanjutnya pekerja sosial mengajukan teori  berikutnya,  apa  yang dapat  membantu  memenuhi  kebutuhan  atau mengatasi  masalah  tersebut?  Jika  itu  adalah (‘X’), mengapa itu dapat membantu?
Kedua  pernyataan  di  atas  dapat dikonteskan  sehingga  bisa  menghasilkan kesimpulan  yang  baru  atau  yang  berbeda. Orang  yang  tidak  setuju  dapat  mengajukan bukti atau saran bahwa misalnya, kesulitannya  bukanlah  ‘Y’;  atau  ‘X’  tidaklah membantu meskipun masalahnya adalah ‘Y’.
Dalam  pekerjaan  sosial,  teori  akan diterapkan  secara  terus  menerus  di  wilayah praktik dan penerapan suatu teori adalah sama dengan  menguji  teori  tersebut  sampai dilakukan  evaluasi  sehingga  dapat  diketahui apakah sebuah teori dianggap masih memadai atau  tidak.  Dari  sinilah  maka  satu  teori  harus dapat di ‘ challenge’ atau dikonteskan dengan anggapan  baru,  fakta  baru,  berbagai  konteks seperti  tempat  dan  waktu,  sejarah,  keadaan sosial politik, dan budaya.
Dunia  pendidikan  memungkinkan kita untuk saling mengajukan argumen dalam menguatkan  posisi  teori  yang  kita  pilih. Siklus konstruksi-praktik-rekonstruksi mensyaratkan situasi dialog yang terbuka dan fair. Turner  (1996:11),  menjelaskan  bahwa kita  dapat  menjelaskan  aktivitas  praktik  pada yang  lain,  mentransfer  pengetahuan  dan keterampilan  kita  yang  sudah  terlihat  dan teruji  di  lapangan,  serta  sudah  barang  tentu aktivitas  kita  tersebut  dapat  dievaluasi  dan diteliti kembali secara lebih cermat oleh orang lain.

## D. Tindakan Berteori
Apa  bedanya  teori  dalam  pekerjaan sosial  dengan  teori  dari  disiplin  lain?  Perlu dijelaskan  di  sini  bahwa  teori-teori  dalam pekerjaan  sosial  hanya  berhubungan  dengan apa  yang  pekerja  sosial  lakukan  (praktik) serta  yang  berkaitan  dengan  faktor-faktor yang  menentukan  keberhasilan  atau  akibat lain  dari  praktik  yang  dilakukan.  Sudut pandang  posmodernisme  sejalan  dengan pekerjaan  sosial  sebagai  ilmu  terapan  karena pandangan ini memaknai teori bukan sekedar penjelasan  eksplanatif  atau causal  narrative saja,  melainkan  termasuk  di  dalamnya  model yang  digunakan  sebagai  panduan  untuk bertindak
Intervensi  pekerjaan  sosial  adalah tindakan  berteori.  Kajian  penting  sebelum pekerjaan  sosial  melakukan  tindakan  atau praktiknya adalah menentukan terlebih dahulu apa  isu  utama  yang  akan  ditangani,  apa  yang dapat  membantu  untuk  menangani  isu tersebut,  dan  mengapa  itu  dapat  membantu. Upaya untuk menjawab pertanyaan- pertanyaan  ini  adalah  tindakan  atau  aktivitas berteori.  Dalam  aktivitas  ini,  pekerja  sosial mencari,  memilih  dan  menggunakan  teori yang  relevan  sebelum  melakukan  tindakan praktik.
Jika  pekerja  sosial  hanya  memiliki teori  ekplanatif  saja  maka  praktik  tidak  bisa dilakukan  karena  teori  eksplanatif  tidak memberi  pedoman  untuk  aksi.  Seandainya demikian  faktanya  maka  pekerjaan  sosial bukanlah  ilmu  terapan.  Kenyataanya  selain memiliki teori dengan bentuk eksplanatif atau causal narative , pekerjaan sosial seperti yang sudah  dijelaskan  sebelumnya  juga  memiliki bentuk  teori  yang  lain  yaitu  perspektif  dan model. Disinilah terlihat relevansi pemaknaan teori  yang  lebih  longgar  dari  pandangan posmodernisme  dengan  pekerjaan  sosial sebagai ilmu terapan.
Selain menggunakan teorinya sendiri,  pekerjaan  sosial  juga  menggunakan konsep atau teori yang berasal dari ilmu-ilmu murni.  Teori  yang  berasal  dari  ilmu  lain termasuk  ilmu  murni  adalah  pinjaman.
Namun  tetap  saja  bahwa  teori  yang  dipilih dari ilmu murni tersebut harus terkait dengan kepentingan  praktik.  Maas  (1996,  dalam Shulman  1991),  menjelaskan  bahwa  konsep- konsep  dan  kajian  ilmu  lain  termasuk  ilmu murni  seperti  sosiologi,  psikologi,  ekonomi, antropologi,  biologi,  medis,  hukum,  dan disiplin  lain  hanya  berguna  jika  dapat meningkatkan  pemahaman  pada  praktik pekerjaaan sosial, termasuk pemahaman pada apa  yang  pekerja  sosial  lakukan,  mengapa mereka  melakukan  itu,  serta  apa  efek  dari tindakan  yang  mereka  lakukan  itu.  Dengan demikian  pekerja  sosial  tidak  mempelajari ilmu-ilmu lain hanya sekedar untuk memperoleh pemahaman belaka, namun ilmu lain  tersebut  digunakan  untuk  kepentingan mencapai praktik terbaiknya.
Teori-teori  yang  dipinjam  dari  ilmu murni  umumnya  adalah  perspektif  dan  teori eksplanatif  yang  menyediakan  pengetahuan dasar yang penting dan dikategorikan sebagai Orienting  Theories yang  merupakan  bagian dari conceptual  framework dalam  pekerjaan sosial. Semua  teori,  model,  dan  persepktif yang terdapat dalam literatur pekerjaan sosial disebut  sebagai conceptual  framework yaitu serangkaian konsep, keyakinan, nilai, proposisi,  asumsi,  hipotesis,  dan  prinsip- prinsip. (Sheafor & Horesjsi, 2012).
Pekerjaan  sosial  adalah  ilmu  terapan yang  memiliki  tujuan  untuk  perubahan  atau menghasilkan  tindakan,  bukan  sekedar  untuk memahami  fenomena  sosial.  Dari  sini sekaligus dapat dijelaskan pula bahwa lulusan studi pekerjaan sosial adalah para profesional, bukan  sekumpulan  akademisi  yang  hanya melakukan  kajian-kajian  tanpa  memberikan pelayanan sosial atau aksi perubahan.
----------------------

## D AFTAR P USTAKA
Beckett, Chris (2006). Essential Theory for Social Work Practice . London : Sage Publication Ltd.
Bruce A., Thyer (2008). Comprehensive Handbook of social Work and Social Welfare : Human Behavior in The Social Environment. John Wiley & Sons, Inc.
Harris, Marvin (1999). Theories of Culture in Postmodern Times. Altamira, Sage Publications, Inc Payne,  M.  &  Askeland  A.  Gurid  (2008). Globalization  and  International  Social Work: Posmodern Change and Challenge. Ashgate Publicing Limited.
Payne, Malcolm (1997 ). Modern Social Work
Theory. Macmillan Press Ltd.
_______      (2005).  Modern  Social  Work Theory. Palgrave Macmillan.
Sheafor  &  Horesjsi  (2012). Techniques  and Guidelines  for  Social  Work  Practice .
Pearson Education, Inc.
Shulman,  Lawrence  (1991). Interactional Social  Work  Practice  :  Toward  an Empirical Theory. F.E.Peacock Publishers, Inc.
Turner,  Francis  J  (1996). Social  Work Treatment  :  Interlocking  Theoritical Approaches. New York : The Free Pres.