## TELAAH KURIKULUM BAHASA ARAB PERGURUAN TINGGI ISLAM
Oleh:

## Muhammad Jafar Shodiq

## Abstrak
Arabic  is  the  language  that  taught  in  almost  all  Islamic  educational institutions  from  elementary  school  through  college.  Students  Islamic  college graduates  are  ideally  expected to  have  a  powerful  ability  in  Arabic.  But,  the  fact show  that  among  the  fundamental  weakness  for  the  majority  of  graduates  of Islamic education institutions, from the first graduate-level, intermediate and even university  graduates  are  weaknesses  in  the  field  of  Islamic  Arabic  in  various linguistic aspects. This paper aims to describe the Arabic language curriculum in four PTI: UIN Sunan Kalidjaga, Palangkaraya STAIN, STAIN  Bangka  Belitung, and STAIN Palu.

## Key Word: Kurikulum Bahasa Arab, Perguruang Tinggi Islam

## A. Pendahuluan
Di  Indonesia,  pengaruh  bahasa  Arab  sebagai  bahasa  agama  dan peranannya  dalam  bidang  budaya  dan  ilmu  pengetahuan  menjadikan  bahasa al-Qur'an ini masuk dalam komponen kurikulum pembelajaran secara nasional dan  dijadikan  mata  pelajaran  yang  hampir  selalu  ada  pada  lembaga-lembaga pendidikan Islam mulai dari tingkat RA ( Raudhatul Athfâl ), madrasah sampai tingkat perguruan tinggi.
Berdasarkan  pada  tujuan  yang  dikembangkan  masing-masing  lembaga dalam  pembelajaran  bahasa  Arab,  idealnya,  mahasiswa  lulusan  perguruan tinggi  Islam  memiliki  kemampuan  yang  mumpuni  dalam  bahasa  Arab,  paling tidak  memiliki  salah  satu  kemampuan  yakni  berbicara  aktif  (walau  sifatnya percakapan  sederhana)  atau  dapat  membaca  dan  memahami  teks  atau  buku- buku  berbahasa  Arab.  Tetapi  kenyataannya  sampai  saat  ini  menunjukkan bahwa  di  antara  kelemahan  yang  bersifat  mendasar  bagi  mayoritas  lulusan lembaga  pendidikan  (formal)  Islam,  dari  lulusan  tingkat  pertama  (Madrasah Tsanawiyah),  menengah  atas  (Madrasah  Aliyah)  dan  bahkan  lulusan Perguruan  Tinggi  Agama  Islam  adalah  kelemahan  dalam  bidang  bahasa  Arab dalam  berbagai  aspek  kemampuannya.  Padahal  jika  dihitung  sejak  dari  tahap
awal  mempelajari  bahasa  Arab  (jika  linier  sejak  kelas  IV  MI  sampai  MA) berarti  peserta  didik  telah  mempelajarinya  selama  kurang  lebih  9  tahun  dan bagi lulusan perguruan tinggi agama Islam (program S1), berarti mereka telah mempelajari bahasa Arab selama lebih dari 12 tahun.
Melihat  kenyataan  di  atas,  patut  dipertanyakan,  benarkah  dalam  kurun waktu 12 tahun bahkan mungkin lebih dari itu belum cukup untuk menguasai –  baik  teori  maupun  praktik  atau  salah  satu  kemampuan  berbahasa  Arab  - materi  bahasa  Arab?  Kita  semua  tentunya  sepakat  bahwa  waktu  selama  dan sepanjang  itu  jauh  lebih  dari  cukup  untuk  membuat  peserta  didik  mahir  dan menguasai  bahasa  Arab  minimal  memiliki  satu  aspek  kemampuan.  Jika demikian, tentu ada yang salah baik menyangkut pengajar, kurikulum, metode dan  aspek-aspek  pendidikan  lainnya.  Keadaan  inilah  yang  barangkali kemudian  disebut  Suwito 1 –  Guru  Besar  UIN  Syarif  Hidayatullah-  sebagai sebuah “pembelajaran yang  tidak berdaya”.
Kurikulum  merupakan  aspek  yang  krusial  dalam  menentukan keberhasilan  sebuah  pembelajaran  dan  “ketidakberdayaan”  pembelajaran bahasa  Arab  yang  dirasakan  selama  ini  tidak  terlepas  dari  permasalahan kurikulum.  Upaya  pemerintah  dalam  pembaruan  sistem  pendidikan  termasuk pembaruan  kurikulum  bahasa  Arab  berupa  diversifikasi  kurikulum  dalam bentuk  KTSP  merupakan  langkah  maju  dalam  rangka  melayani  keberagaman dan potensi peserta didik serta sosial budaya masyarakat.
Tulisan  ini  bertujuan  untuk  memaparkan  kurikulum  bahasa  Arab  di empat  PTI  yaitu:  UIN  Sunan  Kalijaga,  STAIN  Palangkaraya,  STAIN  Bangka Belitung, dan STAIN Palu.

## B. Kurikulum Pembelajaran Bahasa Arab PTI
Kurikulum  adalah  niat  dan  harapan  yang  dituangkan  dalam  bentuk rencana  atau  program  pendidikan  untuk  dilaksanakan  oleh  pengajar  guru  di institusinya.  Isi  kurikulum  adalah  pengetahuan  ilmiah,  termasuk  kegiatan  dan
1 Suwito, Pendidikan yang Memberdayakan, Jurnal EDUKASI vol. I No. 1/Januari-Maret 2003, hlm. 5.
pengalaman  belajar  yang  disusun  sesuai  dengan  taraf  perkembangan  peserta didik. 2
Secara lebih luas definisi kurikulum itu bukan hanya menyangkut mata pelajaran  yang  harus  dipelajari,  akan  tetapi  menyangkut  seluruh  usaha  untuk mempengaruhi  pebelajar  baik  di  dalam  maupun  di  luar  kelas  atau  bahkan  di luar sekolah 3 .
Pendekatan  kurikulum  pendidikan  di  Indonesia  biasanya  melalui  dua tahap. Tahap pertama di tingkat nasional berupa pengembangan materi pokok kurikulum  yang bersifat substantif-akademik. Hal ini untuk menjamin adanya standarisasi  yang  bersifat  nasional.  Tahap  kedua  di  masing-masing  lembaga untuk  melengkapi  materi  pokok  dengan  muatan  lokal  sehingga  menjadi kurikulum  utuh.  Akan  tetapi  yang  terjadi  bahwa  sebuah  lembaga  pendidikan sering  mengadopsi  secara  penuh  kurikulum  nasional  tanpa  mau  berkreasi meskipun  terkadang  materi  dari  kurikulum  yang  ditawarkan  tersebut  tidak relevan  dengan  situasi  dan  kondisi  serta  kebutuhan  peserta  didik.  Kurikulum sering digunakan secara mutlak, kaku dan tidak fleksibel.
Tidak seperti  di  madrasah,  kurikulum pembelajaran  bahasa  Arab  yang digunakan  di  perguruan  tinggi  Islam  agaknya  lebih  fleksibel,  karena pencapaian  tujuan  pembelajarannya  hanya  berorientasi  pada  kebutuhan institusi,  tidak  berdasarkan  standar  nasional  seperti  pada  MA.  Pemerintah, dalam  hal  ini  Mendiknas  memberi  keleluasaan  kepada  pengelola  lembaga pendidikan  tinggi  untuk  mengembangkan  kurikulum  mereka  sendiri. Pemerintah  hanya  memberi  rambu-rambu  pedoman  pengembangannya. 4 Hal inilah  yang  kemudian  menjadikan  kurikulum  yang  digunakan  pada  masing- masing  PTI  berbeda-beda.  Berikut  contoh  mata  kuliah  bahasa  Arab  yang ditawarkan oleh beberapa PTI :
2 Nana Sudjana, Pembinaan dan Pengembangan Kurikulum di Sekolah, (Bandung : Sinar Baru Algensindo,  2002), hlm, 3.
3 Wina  Sanjaya, Pembelajaran  dalam  Implementasi  Kurikulum  Berbasis  Kompetensi. (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2006), hlm. 4.
4 Lihat  Kepmendiknas  RI  No.  232/U/2000  tentang  Pedoman  Penyusunan  Kurikulum Pendidikan Tinggi dan Penilaian Hasil Belajar Mahasiswa dan Kepmendiknas RI No. 045/U/2002 tentang Kurikulum Inti Perguruan Tinggi.

## UIN SUKA FAKULTAS TARBIYAH JURUSAN PBA
NO MATA KULIAH SKS KETERANGAN 1. B. Arab I 2 Mata Kuliah Inti Umum 2. B. Arab II, III & IV 6 Mata Kuliah Inti Khusus Utama 3. Istima’ I & II 4 Mata Kuliah Inti Khusus Utama 4. Kalam I & II 4 Mata Kuliah Inti Khusus Utama 5. Qira’ah I & II 4 Mata Kuliah Inti Khusus Utama 6. Kitabah I & II 4 Mata Kuliah Inti Khusus Utama 7. Nahwu I & II 4 Mata Kuliah Inti Khusus Utama 8. Sharf I & II 4 Mata Kuliah Inti Khusus Utama 9. Tarjamah  I & II 4 Mata Kuliah Inti Khusus Utama 10.  Balaghah I 2 Mata Kuliah Inti Khusus Utama 11.  Met.Penelitian Pend. Bahasa 2 Mata Kuliah Inti Khusus Utama 12.  Media Pengajaran 2 Mata Kuliah Inti Khusus Utama 13.  PengKur. Bahasa Arab 2 Mata Kuliah Inti Khusus Utama 14.  Balaghah II 2 Mata Kuliah Inti Khusus Lainnya 15.  Istima’ III 2 Mata Kuliah Institusional Khusus 16.  Kalam III 2 Mata Kuliah Institusional Khusus 17.  Qira’ah III 2 Mata Kuliah Institusional Khusus 18.  Kitabah III 2 Mata Kuliah Institusional Khusus 19.  Nahwu III & IV 2 Mata Kuliah Institusional Khusus 20.  Tarjamah III 2 Mata Kuliah Institusional Khusus 21.  Qira’ah IV* 2 Mata Kuliah Institusional Khusus 22.  Tarjamah IV* 2 Mata Kuliah Institusional Khusus 23.  Semantik* 2 Mata Kuliah Institusional Khusus 24.  Met.Penlt. Pend. Bahasa II 2 Mata Kuliah Institusional Khusus 25.  Met.Penlt. Pend. Bahasa II 2 Mata Kuliah Institusional Khusus 26.  Evaluasi Pend. B. Arab 2 Mata Kuliah Institusional Khusus 27.  Model Pngaj. Kemhran B.Arab 2 Mata Kuliah Institusional Khusus 28.  Perencanaan Pengaj.B. Arab 2 Mata Kuliah Institusional Khusus
Pada  jurusan  lainnya  di  Fakultas  Tarbiyah  UIN  Sunan  Kalijaga, misalnya  pada  Jurusan  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI),  mata  kuliah  bahasa Arab diajarkan sebanyak 8 SKS (B. Arab I, II [4 SKS] dan III). Pada Jurusan Kependidikan Islam diajarkan  8 SKS (B. Arab I [4 SKS] dan B. Arab II). 5
Di  STAIN  Bangka  Belitung,  mata  kuliah  bahasa  Arab  diberikan sebanyak 8 SKS untuk semua prodi (B. Arab I, II, III & IV), tapi dari setiap 2 SKS  yang  diajarkan  pada  setiap  semester  digunakan  alokasi  waktu  setara
5 Lebih jauh lihat Panduan Akademik Fakultas Tarbiyah Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta (Yogyakarta : Tidak diterbitkan, 2007), hlm. 10 – 24.
dengan  8  SKS.  Hal  ini  dilakukan  dalam  rangka  meningkatkan  kemampuan berbahasa  Arab  mahasiswa  sebagai  salah  satu  tujuan  prioritas  (program unggulan)  lembaga. 6 Di  STAIN  Bengkulu  6  SKS  untuk  semua  prodi  dan  8 SKS  untuk  PBA. 7 Berbeda  dengan  yang  terjadi  di  STAIN  Palu,  mata  kuliah bahasa  Arab  diberikan  sebanyak  18  SKS  untuk  semua  jurusan/prodi.  Khusus untuk  PBA,  selain  18  SKS  di  atas  ditambah  dengan  mata  kuliah  keahlian seperti Nahwu I dan II, Balaghah, Insya dan Sharf. 8
Kondisi berbeda terjadi di STAIN Palangka Raya di mana mata kuliah bahasa  Arab  yang  wajib  diprogramkan  mahasiswa  Jurusan  Tarbiyah,  Syari’ah dan  Dakwah  adalah  6  SKS  (B.  Arab  A,  B  dan  C),  kecuali  Program  Studi Tadris  Bahasa  Inggris  (TBI)  yang  wajib  mengambil  mata  kuliah  bahasa  Arab A – G            (14 SKS). Selain di Prodi TBI, mata kuliah bahasa Arab D-G merupakan  mata  kuliah  pilihan  yang  boleh  diprogramkan  mahasiswa  sesuai minatnya. 9
Demikianlah  beberapa  bagian  kecil  ilustrasi  kurikulum  pembelajaran bahasa  Arab  di  perguruan  tinggi  Islam  di  Indonesia.  Sudah  seharusnya  dosen bahasa Arab dan berbagai komponen terkait lainnya menginventarisir berbagai bentuk  kurikulum  pembelajaran  bahasa  Arab  di  PTI  untuk  menjadi  bahan kajian/  perbandingan  untuk  selanjutnya  diupayakan  penyempurnaan- penyempurnaan secara mendasar dan terarah sesuai visi misi lembaga masing- masing  dengan  melihat  pada  efektifitas  penerapannya,  sehingga  ke  depannya pembelajaran  bahasa  Arab  dapat  memberikan  manfaat  yang  lebih  besar  bagi mahasiswa.
6 Wawancara  via  SMS  dengan  Syarifah  (Dosen  STAIN  Bangka  Belitung)  tanggal  13 Mei 2008.
7 Wawancara  via  SMS  dengan  Zulfikri  Muhammad  (Dosen  STAIN  Bengkulu)  tanggal 13 Mei 2008.
8 Wawancara via telepon dengan  Retoliah (Kajur Tarbiyah STAIN Palu) tanggal 28 Mei 2008
9 Wawancara via telepon dengan Hamdanah (Kajur Tarbiyah STAIN Palangka Raya) tgl. 13 Mei 2008.

## C. Telaah Kurikulum Bahasa Arab PTI
Keragaman  orientasi,  arah  dan  tujuan  masing-masing  institusi  dalam konteks  pembelajaran  bahasa  Arab  menjadikan  terjadinya  perbedaan kurikulum  yang  cukup  signifikan  pada  masing-masing  PTI  di  Indonesia sebagaimana  beberapa  contoh  yang  telah  dikemukakan  di  atas.  Desain kurikulum  yang  ada  pada  masing-masing  lembaga  di  PTI  pada  tataran konseptual  jelas  menampilkan  desain  yang  ideal,  tetapi  masalahnya  adalah penerjemahan  kurikulum  tersebut  pada  tataran  aksional  sepertinya  belum dapat  dikatakan  berbanding  lurus  dengan  tujuan  ideal  yang  diharapkan, terutama pembelajaran bahasa Arab pada jurusan/prodi selain PBA/SA.
Berdasarkan  fakta  di  lapangan  bahwa  secara  umum  kurikulum bahasa Arab di PTI (untuk non tadris/SA), baik tujuan dan materi pembelajaran tidak jauh  berbeda  dengan  pembelajaran  bahasa  Arab  di  MTs  atau  MA,  terkesan terulang-ulang  dan  tidak  simultan  dan  berkesinambungan.  Padahal  menurut penulis,  idealnya  kurikulum  bahasa  Arab  di  PTI  bersifat  pengembangan  dari pembelajaran bahasa  Arab di MI, MTs dan MA. 2 (SKS) mata kuliah bahasa Arab  yang  ditawarkan  pusat  sebagai  mata  kuliah  inti  pada  PTI  dengan kompetensi  dasar  kemampuan  membaca  dan  memahami  bacaan  jelas merupakan  hal  mustahil  dan  menjadikan  mata  kuliah  ini  terkesan  hanyalah mata  kuliah  “pelengkap”  saja  sebagai  identitas  atau  adanya  label  Islam  pada lembaga.
Berbeda  halnya  jika  kurikulum  bahasa  Arab  tersebut  berjalan  secara sinergis mulai dari MI, MTs, MA, maka komptensi minimal  yang diharapkan tersebut tentu bukanlah hal yang mustahil untuk dicapai.
Pada  sisi  lain,  menjadikan  mata  kuliah  bahasa  Arab  di  PTI  sebagai kelanjutan  dari  pembelajaran  bahasa  Arab  di  MI,  MTs  dan  MA  adalah  hal yang  dilematis,  mengingat  keberagaman  karakteristik  input  PTI  itu  sendiri yang  tidak  hanya  berasal  dari  MA.  Namun  hal  tersebut  sebenarnya  dapat disiasati  dengan  mengadakan  program-program  khusus  di  luar  perkuliahan seperti  program  matrikulasi,  program  “pengasramaan  dan  tahun  pertama bahasa Arab” yang dilakukan UIN Malang dan UMM,  dan ada juga program
intensif  course bahasa  Arab  dasar  24  SKS  seperti  yang  dilakukan  di Universitas  Negeri  Malang.  Selain  itu  terdapat  paket-paket  pembelajaran khusus  bahasa  Arab  sebagai  wujud  fleksibilitas  kurikulum  di  beberapa perguruan  tinggi  seperti  paket  penerjemahan,  paket  kaligrafi,  paket  komputer Arab  dan  lain-lain.  Semua  ini  dilakukan  dalam  rangka  peningkatan  mutu output  serta  memenuhi  kebutuhan  mahasiswa.  Tetapi  kondisi  ini  hanya berlaku pada sebagian kecil PTI di Indonesia.
Keberlakuan  kurikulum  tahun  2007  -  disebut  KTSP  (Kurikulum Tingkat  Satuan  Pendidikan)  -    memberikan  peluang  yang  besar  bagi  guru, dosen,  pakar  bahasa  Arab  serta  komponen  terkait  lainnya  untuk  memformat ulang  kurikulum  pembelajaran  bahasa  Arab  untuk madrasah dan PTI . Kurikulum  seyogyanya  tidak  tumpang  tindih  dan  berulang-ulang,  tetapi berlanjut secara simultan dari tahap paling dasar, menengah sampai pada tahap yang lebih tinggi.
Hal  ini  tidak  dapat  dilakukan  tanpa  adanya  konsolidasi  antara  sesama pengajar  bahasa  Arab.  Harus  ada  lembaga  atau  semacam  forum  komunikasi bagi  sesama  pengajar  –  seperti  IMLA  ( Ittihâdul  Mudarrisîn  Lilluhgah  Al- Arabiyah )  di  beberapa  daerah  –  atau  yang  berkompeten  di  bidang  ini  pada tingkat  lokal  (daerah),  regional  bahkan  nasional  untuk  sama-sama merumuskan  kurikulum  secara  sinergis  yang  akan  digunakan  sesuai  dengan standar mutu masing-masing satuan pendidikan.
Perubahan kurikulum dalam kerangka pengembangan dan penyempurnaan  kurikulum  yang  telah  ada  tidak  boleh  terlepas  dari  prinsip- prinsip  dasar  yaitu  prinsip  relevansi  (kesesuaian  kurikulum  dengan  tuntutan kebutuhan  masa  sekarang),  prinsip  efektivitas  (dapat  dilaksanakan),  prinsip efesiensi  (waktu,  tenaga  dan  dana),  prinsip  kesinambungan  serta  prinsip fleksibilitas. 10
Mencermati  dari  kondisi  kurikulum  bahasa  Arab  PTI  yang  telah dikemukakan di atas,  penulis berpendapat bahwa  kurikulum  yang terintegrasi
10 Nasrun  Harahap  dan  Djamal  Abubakar, Pengembangan  Kurikulum (Jakarta  :  CV. Pepara, 1991), hlm. 30.
mutlak  diperlukan  dalam  rangka  menciptakan  dan  membangun  sebuah pembelajaran  yang  kondusif dan berkesinambungan. Kurikulum yang integral yang penulis maksudkan adalah adanya  kesamaan visi dan misi pembelajaran bahasa  Arab  pada  semua  jenjang  pendidikan  agama  (formal)  pada  suatu daerah. Orientasi pembelajaran pada setiap jenjang harus jelas dan tidak harus mencakup  pada  kemampuan  mendengar  ( istimâ’ ),  berbicara  ( kalâm ), membaca  ( qirâ’ah ),  menulis  ( kitâbah )  dan  menerjemah  ( tarjamah ) sebagaimana  yang berlaku sekarang kalau memang tidak memungkinkan atau tidak  efisien  dengan  melihat  pada  waktu  yang  tersedia.  Selanjutnya  dapat dicoba  alternatif  pembinaan  semi  terpadu,  misalnya  pemaduan  ketrampilan reseptif  ( istimâ’  qirâ’ah ),  ketrampilan  produktif  ( kalâm-kitâbah )  atau pemaduan ketrampilan lisan ( istimâ’-kalâm ) dan ketrampilan lainnya ( qirâ’ah- kitâbah ),  karena  menurut  Aziz 11 performansi  peserta  didik  dapat  saja  dilihat dari  aspek  keberhasilan  komunikatifnya,  kesesuaian  dengan  konteks pembelajaran, ketepatan gramatikanya atau kombinasi dari semua itu.
Pembelajaran  bahasa  Arab  dengan  menggunakan  sistem  menyatu (all in  one  system  =  al-manhaj  al-wihdah )  pada  setiap  materi  pokok  yang diajarkan  dengan  harapan  siswa  memiliki  kompetensi  dan  performansi ternyata  hanya berada pada tataran ide, tetapi fakta di lapangan menunjukkan bahwa hasil sebagaimana yang diinginkan jauh dari harapan. Karena itu dalam membuat  kurikulum  bahasa  Arab  di  madrasah  dan  perguruan  tinggi  Islam (non  tadris)  penulis  lebih  setuju  dengan  pendekatan corelated  curriculum di mana  pembelajaran  diajarkan  secara  integral  tetapi  fokusnya  terpisah, misalnya sebagai berikut :
1. Madrasah  Ibtidaiyah.  Orientasi  pembelajaran  pada  jenjang  ini  adalah kemampuan bercakap, sehingga materi pembelajaran harus diarahkan pada kemampuan  berkomunikasi.  Materi qawâid dan  yang  lainnya dapat  saja diberikan tetapi porsinya harus lebih sedikit dan sederhana.
11 Furqanul Aziz dan A. Chaedar Alwasilah. Pengajaran Bahasa Komunikatif [Teori dan Praktik], (Bandung : Remaja Rosdakarya, 1996), hlm. 32.
2. Madrasah  Tsanawiyah.  Orientasi  pembelajaran  pada  jenjang  ini  adalah kemampuan  memahami  teks  dengan  penekanan  pada  materi  morfologi ( ash-sharf ).  Materi hiwâr dan  lainnya  harus  tetap  diberikan  meskipun dalam  porsi  yang  lebih  sedikit  dan  materi  morfologi  harus  aplikatif  serta relevan dengan pelajaran lain.
3. Madrasah  Aliyah.  Orientasi  pembelajaran  pada  jenjang  ini  juga kemampuan  memahami  teks  dengan  penekanan  pada  materi al-‘irâb ( Nahwu/ Sintaksis).  Pada  jenjang  ini,  materi hiwâr dan  morfologi  harus tetap  diberikan.  Pembelajaran nahwu juga  harus  aplikatif  dan  relevan dengan pelajaran lain yang terkait.
4. Perguruan  Tinggi  Islam  (non  tadris).  Jenjang  ini  adalah  pengembangan materi  bahasa  Arab  ( hiwâr,  sharf, nahwu dll)  Sedangkan  cabang  ilmu bahasa Arab yang lain seperti materi balâghah, bayân, sosio-linguistic dan lain-lain  tidak  perlu  diberikan  kecuali  untuk  Tadris  Bahasa  Arab/Sastra Arab.
Meskipun  bukan  sesuatu  yang  ideal,  tetapi  pembelajaran  bahasa  Arab dengan  orientasi  tujuan  dan  fokus  materi  yang  jelas  akan  lebih  bermakna ketimbang memberikan banyak materi dengan banyak tujuan tetapi tidak dapat diserap  dengan  baik  oleh  peserta  didik.  Ke  depan  kita  berharap  bahwa pembelajaran bahasa Arab di perguruan tinggi  Islam akan menjadi  lebih baik dan berdaya serta berhasil guna.

## D. Penutup
Realitas  yang  dihadapi  sekarang  bahwa  pembelajaran  bahasa  Arab  di perguruan  tinggi  masih  mengalami  sejumlah  masalah,  sementara  upaya renovasi pembelajaran belum dilakukan secara mendasar dan terarah, sehingga tidak  mengherankan  bila  kemudian  pembelajaran  bahasa  Arab  menjadi  tidak berdaya dan kurang berhasil guna.
Image yang  berkembang  di  kalangan  peserta  didik  tentang  sulitnya mempelajari  bahasa  Arab  juga  masih  terus  berlangsung  hingga  sekarang.  Ini terjadi  pada  peserta  didik  di  tingkat  madrasah  maupun  mahasiswa  di  tingkat
perguruan tinggi. Hal  ini tentunya  juga turut  menjadikan pembelajaran  bahasa Arab  di  madrasah  dan  perguruan  tinggi  Islam  menjadi  kurang  diminati.  Perlu adanya  pengembangan  dan  modifikasi  kurikulum  pembelajaran  bahasa  Arab dari berbagai pihak terkait yang berkompeten untuk menjadikan  pembelajaran bahasa  Arab  menjadi  lebih  menarik  dan  berhasil  guna.  Pemberlakuan Kurikulum  2013  diharapkan  tidak  hanya  sebatas  simbolik  akademik pembaruan kurikulum  yang  hanya  berganti  cover  saja,  tetapi  tidak  menyentuh hal-hal esensial yang  diharapkan dari sebuah pembaruan kurikulum.

## BAHAN BACAAN
Furqanul Aziz dan A. Chaedar Alwasilah, Pengajaran Bahasa Komunikatif (Teori dan Praktik) , Bandung : Remaja Rosdakarya, 1996.
Nana Sudjana, Pembinaan dan Pengembangan Kurikulum di Sekolah , Bandung  : Sinar Baru Algensindo, 2002.
Nasrun  Harahap  dan  Djamal  Abubakar, Pengembangan  Kurikulum ,  Jakarta  : CV. Pepara, 1991.
Suwito, Pendidikan yang Memberdayakan, Jurnal EDUKASI vol. I No. 1/Januari- Maret, 2003.
Wina  Sanjaya, Pembelajaran  dalam  Implementasi  Kurikulum  Berbasis Kompetensi, Jakarta : Kencana Prenada Media Group, 2006.
Tim  Penulis, Panduan  Akademik  Fakultas  Tarbiyah  Universitas  Islam  Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta ,Yogyakarta : Tidak diterbitkan, 2007.

## Bahan Pendukung :
Wawancara  via  SMS  dengan  Syarifah  (Dosen  STAIN  Bangka  Belitung)  tanggal 13 Mei 2008.
Wawancara  via  SMS  dengan  Zulfikri  Muhammad  (Dosen  STAIN  Bengkulu) tanggal  13 Mei 2008.
Wawancara  via  telepon  dengan  Hamdanah  (Kajur  Tarbiyah  STAIN  Palangka Raya) tgl. 13 Mei 2008.
Wawancara  via  telepon  dengan    Retoliah  (Kajur  Tarbiyah  STAIN  Palu)  tanggal 28 Mei 2008.