UPAYA PEWARISAN TARI BUAI- BUAI DI NAGARI PAUH IX KELURAHAN KURANJI KECAMATAN KURANJI KOTA PADANG
Dede Putri Perdani Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang

## Indrayuda
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
Herlinda Mansyur Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
@mail: dede.putriperdani.dp@gmail.com

## Abstract
This article aims to reveal and describe the efforts of the Inheritance of Buai- Buai  Dance  in  Nagari  Pauh  IX,  Kelurahan  Kuranji,  Kecamatan  Kuranji,  and Padang  City.This  type  of  research  was  qualitative  research,  using  descriptive methods.  This  research  instrument  was  the  researcher.  Techniques  of  data collection  were  carried  out  by  using  literature  study,  observation,  interview and  documentation.  Data  analysis  was  carried  out  by  data  reduction  steps, carrying  out  data  display/data  preparation  and  drawing  verification conclusions. The results show that the Buai-Buai Dance is almost extinct due to the  number  of  heirs  who  were  getting  old.  An  effort  to  inherit  the  Buai-Buai dance is performed by the Minang Saiyo studio which is by providing training to the community as the next generation.

## Keywords: Inheritance, Buai-Buai Dance

## A. Pendahuluan
Kesenian merupakan salah satu unsur kebudayaan hasil kreativitas manusia dalam mengungkapkan atau mengekspresikan masalah keindahan secara keseluruhan melalui berbagai media, sehingga antara  kesenian  dan  manusia  tidak  dapat  di  pisahkan  begitu saja.  Dengan  arti  kata  bahwa  manusia  hidup  berkesenian,  menciptakan,  memelihara, dan mengembangkan yang di dukung ilmu pengetahuanya.
Suzane K.  Langer (1977:17)  juga  menyatakan  bahwa  tari  adalah  gerakan  yang  di bentuk  secara  ekspresif  dan  distrilisasi  yang  di  ciptakan  oleh  manusia  dengan  indah untuk  dapat  di  nikmati  dengan  rasa.  seiring  dengan  pendapat  corry  Hartong  dalam Soedarsono ( 1977 ) bahwa tari adalah ekspresi jiwa manusia yang di ungkapkan dengan gerak-gerak ritmis yang indah.
Menurut  kamus  lengkap  bahasa  Indonesia  (2001:539)  “Tradisional  adalah  sikap dan  cara  berfikir  serta  bertindak  yang  selalu  berpegang  teguh  pada  norma  dan  adat kebiasaan  yang  ada  secara  turun  menurun”.  Sedangkan  Soedarsono  (1977:29) mengatakan  “Tari  tradisional  adalah  semua  tarian  yang  mengalami  perjalanan  sejarah yang cukup lama, yang selalu obertumpu pada pola – pola yang telah ada.
Kesenian tradisional tidak semua dapat kita kenal dan ketahui karena di sebabkan beberapa faktor di antaranya letak daerah yang jauh dari pusat kota dan sulit di jangkau oleh  media  masa,  dan  juga  merupakan  aset  yang  tidak  ternilai  harganya  dan  dapat  di banggakan dan di kembangkan. Kebudayaan tradisional itu tidak kalah bagusnya apabila di  bandingkan  dengan  budaya  yang  sudah  di  kenal  atau  yang  sudah  di  ketahui masyarakat  luas,  dan  hal  ini  cukup  membanggakan  masyarakat  Indonesia  pada umumnya  dan  masyarakat  Minangkabau  pada  khususnya.  Adapun  beberapa  kesenian yang sudah di kenal seperti: Tari Gandang, Tari Mancak Piring, Tari Buai-Buai.
Kota Padang sebagai satu sub kultural di Minangkabau merupakan salah satu dari daerah  yang  memiliki  bermacam  macam  bentuk  kesenian  tradisional.  Di  Kota  Padang tepatnya di Pauh IX Kelurahan Kuranji Kecamatan Kuranji memiliki banyak kesenian yang belum di kenal oleh masyarakat luas.
Salah  satu  kesenian  tradisional  yang  akan  di  teliti  di  Nagari  Pauh  IX  Kelurahan Kuranji Kecamatan Kurani Kota Padang yaitu “Tari Buai-Buai“. Tarian ini menggambarkan seorang ibu yang sedang meninabobokkan anaknya.  Harfiahnya tari ini melambangkan proses pemberian nasehat pada anaknya yang sedang tumbuh dewasa agar kelak akan menghadapi proses regenasi.
Tari Buai-Buai ini pada zaman dahulu  muncul pada waktu Upacara adat / Upacara batagak  Penghulu.  Upacara  yang  mengalami  proses  pergantian  atau  regenerasi  antara yang  tua  dan  yang  muda.  Kalau  di  lihat  munculnya  Tari  Buai  –  Buai  pada  upacara Penghulu  ada  kaitannya  dengan    hubungannya  dengan  proses  pergantian  regenerasi untuk  masa  yang  akan  datang.  Sifatnya  terjadi  pemberian  nasehat  pada  anak  yang  di buai – buai ( di ayun )
Tari Buai – buai kalau di lihat dari bentuk penyajiannya, sangat sederhana, bentuk gerakannya  yang  di  tarikan  oleh  dua  orang  penari  atau  lebih  yang  sedang meninabobokan  anaknya  sambil  bersenandung.  Bentuk  gerakanya  berasal  dari  bentuk jurus pencak silat yang berkembang di daerah Pauh, yang terkenal dengan silat Pauh.tari ini  ketika  era  pra  kemerdekaan  dan  awal  orde  baru  di  sajikan  pada  waktu  upacara batagak penghulu saja.
Tari Buai–Buai merupakan tari Tradisi yang belum mengalami Pengembangan, jadi dapat di lihat dari tata rias, kostum yang di pakai sangat sederhana serta pola lantai dan gerakan yang sangat monoton.
Namun  seiring  perkembangan  zaman  tari  Buai–Buai  mengalami  permasalahan dengan  pewarisnya,  karena  semakin  lama  pewaris  tari  Buai  –  Buai  ini  semakin berkurang. Hal ini di karenakan para pewaris sudah sibuk dengan urusan pribadi masing – masing. Begitupun dengan masyarakat Pauh yang kurang memperhatikan keberadaan dan kelestarian tari Buai – Buai akan mengalami kepunahan dan hilang.
Tari  tradisional  pada  masa  lampau  merupakan  perwujudan  dari  kehidupan  dan perilaku masyarakat di dalam tindakan sosialnya. Sebab itu tari tradisional Minangkabau sampai  saat ini masih tetap bertahan, meskipun terdapat pasang surut dalam aktifitas dan  perkembangannya  dan  mengalami    penurunan  peminat  bagi  generasi  untuk mempelajari tari tradisional tersebut.
Seni tari merupakan bentuk aktifitas budaya dari manusia yang merupakan bagian dari  kesenian.  Seni  tari  ini  sudah  di  budayakan  oleh  manusia  sejak  mereka  mengenal kebudayaan  sebagai  bagian  dari  hidupnya,  karena  pada  awalnya  seni  tari  muncul  dari tingkah  laku  atau  kebiasaan  manusia  yang  di  tata  dan  di  susun  pola  –  polanya  oleh norma yang berlaku di daerah tempat tari itu tumbuh dan berkembang.
Dalam Kamus Lengkap Bahasa Indonesia, Desi Anuar (21:595) mengatakan bahwa: “Waris  adalah  orang  yang  berhak  menerima  pusaka/peninggalan  orang telah  meninggal.  Warisan:  harta  peninggalan/pusaka.  Mewarisi: mendapat pusaka dari/menerima sesuatu yang di tinggalkan. Mewariskan: memberi  pusaka  kepada  si  penerima  waris.  Warisan:  sesuatu  yang  di wariskan  seperti  harta/nama  baik/harta  pusaka.  Pewaris:  proses, perbuatan cara mewarisi atau mewariskan“.
Sedangkan menurut Indrayuda ( 2014:56 ) “Pewarisan  berarti  sebuah  aktivitas  penerahan  sesuatu  harta  benda, budaya, maupun ideology dari perorangan maupun kelompok orang atau masyarakat  kepada  generasi  yang  berada  di  bawahanya  secara  silsilah keturunan dan generasi komunal”.

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif.  Instrumen  penelitian  ini  adalah peneliti  sendiri.  Moleong  (2012:168  )  menyatakan  “peneliti  dalam  penelitian  kualitatif merupakan  perencana,  pelaksana  pengumpulan  data,  analisis,  penafsiran  data,  dan pada  akhirnya  ia  menjadi  pelopor  hasil  penelitiannya“.  Teknik  pengumpulan  data dilakukan  dengan  cara  studi  pustaka,  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Analisis data  dilakukan  dengan  langkah-langkah  reduksi  data,  melaksanakan  display data/penyiapan data dan mengambil kesimpulan  verifikasi.

## C. Pembahasan
1. Bentuk Tari Buai – Buai
Tari Buai  –  Buai merupakan  salah  satu  tarian  yang  menjadi  kebanggan  dan warisan di masyarakat Nagari Pauh IX karena Tari selalu di tampilkan dalam berbagai perhelatan masyarakat ataupun hiburandari permintaan pemerintahan.
Tari Buai–Buai memiliki elemen yang saling berkaitan satu sama lain hingga menjadi  kesatuan  dalam  tari.  Elemen  Tari  Buai  –  Buai  dapat  di  lihat  dari  gerak, penari, kostum, dan rias, musik, dendang dan property tari yang di gunakan.
2. Pertunjukan Tari Buai – Buai
Setelah  melalui  serangkaian  latihan  bersama  masyarakat  Kuranji,  akhirnya pertunjukan  tarian  ini  di  laksanakan.  Pertunjukan  itu  di  laksanakan  di  laga  –  laga rumah ketua sanggar . beberapa warga juga ikut membantu mempersiapkan teknis pertunjukan penampilan tari termasuk penataan lokasi latihan dan audio systemnya. Dekorasi  panggung  dengan  ukuran  6x3  meter  di  bentangkan  di  lapangan  terbuka. Kegiatan pun di laksanakan pada tanggal 5 Mei 2018 pada pukul 19.45.
Acara  pementasan  tari  dalam  rangka  “  Upaya  Pewarisan  Tari  Buai  –  Buai dalam  masyarakat  Kelurahan  Kuranji  Kecamatan  kuranji  Kota  Padang  “  terdengar dari  ucapan  seorang  pembawa  acara  bernama  Lukluil  Maghnum.  Hal  tersebut menandakan acara di mulai. Sejumlah  masyarakat memadati lokasi acara  tersebut
begitu  pula  dengan  tokoh  –  tokoh  masyarakat  yang  di  undang  pun  juga  mulai mendatangi lokasi tempat acara penampilan tari di adakan. Setelah menyampaikan mukadimah,  pembawa  acara  mempersilahkan  peneliti  sebagai  Ketua  Pelaksana Acara  menyampaikan  kata  sambutannya.  Saat  itu  peneliti  mengungkapkan kegembiraannya  atas  semangat  masyarakat  Kelurahan  Kuranji  Kecamatan  Kuranji dalam  kegiatan  tersebut.  Selain  itu  peneliti  juga  bercerita  tentang  latar  belakang penelitian  yang  di  laksanakan.  Terlihat  antusias  seluruh  masyarakat  yang  datang pada saat itu.
Pembawa acara kembali membacakan susunan acara yang telah di sepakati. Saat  itu  juga  di  minta  Pimpinan  Sanggar  untuk  menyampaikan  sepatah  kata. Buyuang  anyuik  menyampaikan  aspresiasinya  terhadap  kegiatan  yang  di  lakukan peneliti.  Ia  berterimakasih  kepada  seluruh  pihak  pendukung  yang  ikut  bergabung dalam pelaksanaan kegiatan tersebut. Seusai pimpinan sanggar menyampaikan kata sambutannya,  kemudian  pembawa  acara  jugameminta  kepala  kampung  yang bernama  samsudin  untukmenyampaikan  beberapa  patah  kata  yang  berkaitan dengan  pelaksanaan  kegiatan  tersebut.  Hampir  sama  dengan  yang  di  sampaikan Pimpinan  sanggar,  beliau  juga  menyampaikan  apresiasi  terhadap  pelaksanaan kegiatan  tersebut.  Ia  berkata  bahwa  kegiatan  di  lakukan  oleh  peneliti  sangat berdampak positif terhadap  masyarakat  Kelurahan  Kuranji  Kecamatan  kuranji  Kota Padang.
Setelah mendengarkan  kata  sambutan  dari  beberapa  pihak  yang  di  tunjuk, pembawa  acara  memulai  kegiatan  tersebut  dengan  berdoa  bersama.  Ia membacakan  susunan    acara  yang  berbunyi  “penampilan  tari  Buai  –  Buai  oleh Masyarakat  Lapau  Munggu  kelurahan  Kuranji  Kecamatan  kuranji  kota  Padang  “.
Mendengar  ucapak  tersebut,  para  penari  segera  menuju  tempat  menari,  di  awal tarian mereka tampak kelihatan kompak,  tetapi dari pertengahan tari sampai akhir tarian ada beberapa penari yang tidak serentak menarikan tari Buai – buai tersebut.
Akhirnya  sampailah  di  penghujung  acara,  peneliti  tak  lupa  mengucapkan rasa terima kasih kepada semua pihak yang terloibat dalam kesuksesan pementasan pada  malam  itu.  Acara  tersebut  di  tutup  dengan  bersalaman  bersama  yang  di lakukan  oleh  penari  dan  peneliti.  Penelitipun  juga  menyempatkan  diri  untuk menyampaikan  ucapan  terima  kasihnya  kepada  pimpinan  sanggar  Tari  Minang Saiyo, tuo tari, dan para pemusik
3. Kesan dan Pesan Pimpinan Saggar terhadap Kegiatan yang Dilaksanakan Peneliti
Setelah  mengadakan  pertunjukan  tari  buai  –  buai  pada  malam  tanggal  30 April  2018.  Keesokan  harinya  peneliti  kembali  mengunjungi  rumah  pimpinan sanggar  ,  kunjungan  tersebut  bertujuan  untuk  mewawancara  pimpinan  sanggar mengenai kesannya terhadap kegiatan yang telah di laksanakan oleh peneliti. Beliau berkata kepada peneliti bahwa Upaya Pewarisan ini sangatbaik diakukan, karena tari buai  –  buai  ini  hampir  tenggelam  khususnya  di  daerah  Kuranji  tersebut.  Dalam percakapan  tersebut  ketua  sanggar  akan  melanjutkan  kegiatan  tersebut  untuk menghidupkan tari buai – buai .
4. Latihan rutin Tari Buai – buai oleh anggota sanggar Minang Saiyo
Menurut hasil tinjauan kegiatan sanggar Minang Saiyo pada tanggal 12 Mei 2018  lalu  oleh  peneliti,  peneliti  melihat  ternyata  kegiatan  latihan  tarian  ini  masih tetapdi  laksanakan.  Sesuai  janji  untuk  merencanakan  latihan  yang  sempat  di  tutur kan  oleh  Buyuang  Anyuik  selaku  pimpinan  sanggar,  ternyata  beliau  benar  –  benar
merealisasikan  hal tersebut  latihan  tari  sebagai  kegiatan  rutin  sanggar  Tari  Minang Saiyo pada pukul 17.00 Wib. Dua kali seminggu yaitu pada hari Rabu dan Sabtu . Bagi penari yang tidak bisa mengikuti latihan Rabu bisa mengikuti latihan pada hari sabtu, sebaliknya jika tidak penari berhalangan hadir pada hari sabtu bisa mengikuti latihan pada  hari  jumat.  Latihan  dengan  ketentuan  tersebut  disebabkan  karena  padatnya kegiatan rutin sekolah yang harus di penuhi terlebih dahulunya oleh penari.
Kedatangan  peneliti  di  sambut  gembira  oleh  Buyuang  anyuik  dan  para penari. Mereka juga mengungkapkan rasa rindunya kepada peneliti. Saat itu peneliti mengamati  latihan  yang  dilaksanakan  oleh  penari  cukup  baik,  tetapi  sayangnya jumlah penari yang mengikuti latihan sama dengan jumlah penari yang di laksanakan oleh peneliti beberapa minggu silam. Saat itu penari yang datang tetap berjumlah 8 orang  dengan  wajah  yang  berbeda  ternyata  sudah  ada  beberapa  anggota masyarakat  yang  ingin  mempelajari  serta  ingin  mengetahui  keunikan  dari  tarian tersebut.
Setelah  berbincang  –  bincang  mengenai  proses  latihan  yang  diaksanakan oleh  penari  tarian  ini,  peneliti  segera  menginstruksikan  penari  untuk  melakukan gerak Tari Buai  –  Buai.  Saat  itu  latihandi  adakan  di  belakang  rumah  ketua  sanggar. Mereka  tampak  sudah  sangat  menguasai  gerakan  dari  tarian  ini,  namum penghayatan mereka memang tak sebagus paraseniornya. Peneliti menyampaiakan kepada  penari  bahwasannya  hal  tersebut  bukanlah  masalah  yang  serius,  dengan latihan yang rutin dan sungguh –sungguh penguasaan tari baik dalam gerak maupun ekspresi  akan  dapat  di  peroleh  oleh  penari.  Pada  pukul  18.00  peneliti  segera meminta izin untuk meniggalkan lokasi latihan tak lupa peneliti meminta izin kepada ketua sanggar dan juga kepada penari yang datang.

## D. Simpulan dan Saran
Dari  hasil  penelitian  yang  telah  di  analisi  oleh  peneliti  pada  bab  sebelumnya, dapat  di  simpulkan  bahwa  tari  Buai  –  Buai  merupakan  sebuah  tari  tradisi  Kecamatan Kuranji kelurahan Kuranji. Tarian ini menceritakan tentang kehidupan seorang ibu yang meninabobokan  anaknya,  tarian  inimemiliki  makna  tersendiri  bagi  seluruh  masyarakat Kuranji. Makna yang terkandung adalah tentang Kasih sayang seorang ibu kepada anak kandungnya.
Tarian  ini  teramcam  punah.  Hal  tersebut  di  karenakan  tidak  ada  yang  mewarisi atau  yang  menarikan  tarian  ini  sehingga  memungkinkan  untuk  dapat  melaksanakn pelatihan secara efektif. Untuk itu peneliti melakukan penelitian dalam upaya pewarisan tari Buai – buai dalam masyarakat Kuranji. Hal tersebut peneliti lakukan agar tari Buai – Buai  dapat  bangkit  kembali  dan  di  tarikan  lagi  oleh  pewaris  dan  penari  dari  generasi penerusnya  sehingga  keeksistensian  tari  tersebut  dapat  di  rasakan  oleh  seluruh masyarakat kecamatan Kuranji Kota Padang Sumatera Barat.
Penelitian  yang di laksanakan  oleh  peneliti  tersebut  bertujuan  untuk  menambah pewaris tari Buai – Buai. Selain itu, kegiatan ini juga peneliti lakukan dengan tujuan agar masyarakat Kuranji menyadari bahwa mereka memiliki sebuat tari tradisi yang patut di banggakan dan perlunya usaha untuk melestarikannya.
Upaya pewarisan tari Buai – Buai yang di canangkan peneliti ini mendapat respon positif  dari  masyarakat  Kecamatan  Kuranji.  Hal  tersebut  terbukti  dengan  baiknya partisipasi  mereka  dalam  kegiatan  tersebut.  Puluhan  anggota  masyarakat  ikut  terlibat dalam  kegiatan  tersebut. Beberapa  di  antaranya  murid  SMP  dan  SMA  sebagian  adalah
remaja  yang  telah  lulus  SMA.  Selain  itu  keikutsertaan  masyarakat  dalam  kegiatan tersebut,  sejumlah  ibu  –  ibu  dan  bapak  –  bapak  kampung  yang  ikut  andil  dalam mensukseskan kegiatan tersebut.
Pelatihan tari Buai –Buai di laksanakan sebanyak enam kali pertemuan. Hari yang di  pilih  adalah  sabtu  dan  minggu  supaya  tidak  mengganggu  aktifitas  sekolah  maupun kerja dari penari yang sudah di nyatakan sebagai pewaris tari. Sedangkan untuk tempat latihannya, peneliti memanfaatkan halaman rumah ketua sanggar Minang Saiyo.
Saat melatih penari tentunya banyak kendala yang peneliti alami. Sebagian penari ada  yang  mampu  menyerap  materi  dengan  cepat  dan  sebagiannya  lagi  mengalami kesulitan  dalam  dalam  mempelajarinya.  Atas  masalah  tersebut  peneliti  menerapkan sebuah  cara  tersendiri  yaitu  dengan  memposisikan  remaja  dengan  daya  tangkap  yang lambat  di  posisi  terdepan  dan  menempatkan  remaja  dengan  kempuang  konsentrasi latihan  yang  cepat  di  barisan  belakang.  Hal  tersebut  berhasil  membuat  penari  dapat menyerap  materi  geraksecara  merata.  Dengan  latihan  yang  di  adakan  beberapa  kali akhirnya mereka mampu menari dengan cukup baik di dalam pementasan tari.
Beberpa  minggu  setelah  penampilan  tari  dilaksanakan,  peneliti  kembali mengunjungi Sanggar Minang Saiyo. Peneliti melihat bahwa kegiatan latihan tari Buai – Buai  masih  di  laksanakan  oleh  masyarakat  Kuranji.  Hal  tersebut  merupakan  hal  yang membahagiakan oleh peneliti karena tujuan peneliti mengupayakan Pewarisan Tari Buai – Buai di Kecamatan Kuranji Kelurahan Kuranji Kota Padang.
Untuk menjaga budaya bangsa ada banyak hal yang bisa di lakukan, salah satunya adalah  dengan  melestarikannya.  Upaya  pewarisan  yang  di  maksud  bertujuan  untuk memperbanyak jumlah pewaris sekaligus pelakunya.
Setelah  melaksanakan  penelitian  dengan  berbagai  upaya,  maka  peneliti menemukan beberapa halyang dapat di lakukan untuk mempertahankan dan mewarisi tari  Buai  –  Buai.  Hal  tersebut  sebagai  berikut  :  1)  Untuk  Mewarisi  tari  Buai  –  Buai  di perlukan  kesadaran  masyarakat  atas  pentingnya  mempertahankan  budaya  yang terdapat  di  sekitar  kita,  2)  Di  perlukannya  kerjasama  oleh  masyarakat,  para  seniman, dan  pemerintah  dalam  upaya  pewarisan  Tari  Buai  –  Buai,  3)  Di  harapkan  kepada organisasi  masyarakatdan  pemerintah  untuk  mengadakanberbagai  kegiatan  sebagai wadah  untuk  menampilkan  Tari  Buai  –  Buai,  4)  Kepada  generasi  penerus  agar  lebih peduli serta mempelajari kesenian  tradisional  yang  ada  di  daerah  setempat  khususnya Tari Buai – Buai, 5) Kepada para peneliti kebudayaan,di harapkan dapat selalu menggali kesenian tradisionalyang semakin langka dari masa ke masa, dan hasil penelitiannya bisa di  jadikan  sebagai  pedomanbagi  peneliti  berikutnya,  6)  Kepada  para  pembaca  di harapkan untuk membagi pengetahuannya kepada orang – orang disekeliling khususnya tentang tari Buai – Buai agar tarian tersebut dapat di ketahui oleh orang banyak

## Daftar Rujukan
Indrayuda. 2010. Sistem Matrilineal dan Eksistensi Tari Minangkabau  dari Era Nagari, desa dan kembali ke Nagari . Padang: UNP Press.
Indrayuda. 2013. Tari Sebagai Budaya dan Pengetahuan . Padang: UNP Press.
Kayam, Umar. 1981. Seni Tari Masyarakat . Jakarta: Sinar Harapan
Moleog,  Lexy.  2012. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya.
Soedarsono.  1986. Pengetahuan  Elemen  Tari  dan  Beberapa  Masalah  Tari . Jakarta: Proyek Pengembangan Kesenian Jakarta, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Soedarsono.  1997. Tari–tarian    Indonesia .  Jakarta:  Proyek  Pengembangan Kesenian Jakarta, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.