## KARAKTER LANSKAP BUDAYA RUMAH LARIK DI KOTA SUNGAI PENUH, PROVINSI JAMBI
Character Of Rumah Larik Cultural Landscape In Sungai Penuh City, Jambi Province

## M. Sanjiva Refi Hasibuan
Mahasiswa Program Magister Arsitektur Lanskap, Sekolah Pascasarjana IPB e-mail: gieva21@yahoo.com
Nurhayati Departemen Arsitektur Lanskap, Fakultas Pertanian IPB
Kaswanto Departemen Arsitektur Lanskap, Fakultas Pertanian IPB

## ABSTRACT
Rumah larik cultural landscape is the traditional settlement landscape of Kerincinese. The landscape reflects the history and cultures of kerincinese which still survive today. But  nowadays,  the  characters  of  this  cultural  landscape  increasingly  degraded    by urbanization. There are three rumah larik cultural landscape  that still exist in Sungai Penuh  City,  Rumah  Larik  Enam  Luhah,  Rumah  Larik  Pondok  Tinggi,  and  Rumah Larik Dusun Baru. The aim of this study is to identify the characters of rumah larik cultural landscape. Data and information were collected by desk study, field survey, and depth interview. Landscape Character Assessment (LCA) method used to analyze and assess the character of rumah larik cultural landscape. The result of this study are rumah  larik  cultural  landscape characters  is  agricultural  and  local  natural  resource based.  The  character  area  is  rumah  larik  settlement  area  with  long-parallel  cluster pattern  and  close  by  water  resource.  The  key  characteristics  are  the  elements  of landscape such  as rumah larik,  mosque,  surau,  bilik padi,  tabuh  larangan,  ancestral burial grounds, and rivers.
Keywords: character, cultural landscape, rumah larik, sungai penuh

## PENDAHULUAN
Suku  Kerinci  merupakan  suku Melayu  tertua  di  dunia  berdasarkan hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh Dr Bernet Bronson peneliti purbakala asal  Amerika  (Afanti  2007).  Mereka hidup  secara  berkelompok  dalam sebuah  dusun  atau  permukiman tradisional  yang  disebut  Rumah Larik. Rumah larik memiliki arsitektur,  pola  dan  tata  ruang  yang unik.  Rumah  yang  satu  dengan rumah yang lainnya saling terhubung memanjang sehingga oleh masyarakat lokal sering juga disebut dengan  istilah  rumah  kereta  api. Rumah  ini  mencerminkan  budaya dan kepercayaan masyarakat setempat.
Permukiman
dalam bentuk  sebuah  dusun  atau luhah ini merupakan cikal bakal perkembangan  lanskap  dan  Kota Sungai Penuh. Kehidupan masyarakat  suku  Kerinci  tidak terlepas  dari  lingkungan  di  sekitar tempat tinggalnya. Terjadinya interaksi  antara  masyarakat  dengan lingkungannya  dalam  kehidupan sehari-hari  menghasilkan  sebuah lanskap  budaya  yang  khas.  Lanskap budaya  rumah  larik  merupakan lanskap  yang  menjadi  karakter  serta identitas  bagi  Kota  Sungai  Penuh dan masyarakat Kerinci.
Dalam  dampak  tren  pembangunan saat ini, lanskap budaya menghadapi berbagai tekanan kuat dari lingkungan  seperti  perubahan  iklim global, atau globalisasi ekonomi dan budaya.  Jika  tekanannya  kuat  dan berlangsung  terus  menerus  maka akan  menimbulkan  perubahan  pada beberapa  nilai  dan  lingkungan internalnya  (Ioan et  al .  2014).  Sejak dimekarkan  menjadi  kota  pada tahun  2008,  Kota  Sungai  Penuh mengalami  kemajuan  yang  sangat pesat terutama dari segi pembangunan.  Pemerintah  gencar melakukan  pembangunan  untuk mendukung kegiatan dan kebutuhan masyarakat. Urbanisasi telah menyebabkan  terjadinya  perubahan pada  lanskap  budaya  rumah  larik baik  secara  fisik  maupun  sosial budaya  masyarakatnya.  Perubahan ini menjadi ancaman bagi kelestarian lanskap  budaya  rumah  larik  karena jika dibiarkan terus-menerus lanskap budaya  ini  akan  punah  dan masyarakat  suku  Kerinci  serta  Kota Sungai  Penuh  akan  kehilangan identitasnya.
Kota Sungai Penuh khususnya  dalam  wilayah  adat Depati  nan  Bertujuh  memiliki  3 permukiman  rumah  larik  yang masih bertahan hingga saat ini yaitu Rumah  Larik  Enam  Luhah,  Rumah Larik  Pondok  Tinggi,  dan  Rumah Larik  Dusun  Baru.  Ketiga  lanskap
budaya  rumah  larik  ini  menghadapi permasalahan  yang  sama  yaitu karakter  lanskap  yang  semakin terdegradasi  akibat  pembangunan yang
tidak
memperhatikan kelestariannya. Selain itu, permasalahan  ini  juga  didukung oleh
rendahnya kepedulian masyarakat,  para  pemangku  adat, serta  pemerintah  dalam  pelestarian elemen  dan  lanskap  peninggalan yang  ada.  Adapun  tujuan  dari penelitian ini adalah mengidentifikasi  karakter  lanskap budaya  rumah  larik  di  Kota  Sungai Penuh.

## METODOLOGI

## Waktu dan Tempat
Penelitian  ini  dilakukan  di  Kota Sungai Penuh, Provinsi Jambi. Lokasi penelitian  terdiri  atas  3  lanskap budaya  yaitu  Rumah  Larik  Enam Luhah, Rumah Larik Pondok Tinggi, dan  Rumah  Larik  Dusun  Baru (Gambar  1).  Penelitian  dilakukan selama  9  bulan  mulai  dari  Oktober 2013 hingga Juni 2014.

## Metode
Data-data  dan  informasi  diperoleh melalui  kegiatan  studi  pustaka  yang terdiri  atas  data  kesejarahan,  data biofisik,  data  sosial-budaya,  peta- peta,  dan  data  aspek  pengelolaan. Kemudian  kegiatan  survei  lapang
untuk mengamati dan mengumpulkan  data  biofisik,  sosial- budaya,  dan  data groundcheck hasil studi  pustaka.  Selain  itu,  dilakukan juga
wawancara untuk mengumpulkan  data  kesejarahan, sosial-budaya, serta aspek
pengelolaan.
Karakter  lanskap  budaya  rumah larik
dianalisis dengan menggunakan  metode  penilaian karakter  lanskap  (Swanwick  2002). Adapun  tahapannya  antara  lain diawali  dengan  menentukan  objek dan  tujuan  analisis,  skala  objek (lokal, nasional, regional), menentukan data-data yang diperlukan  beserta  sumbernya,  dan menentukan pihak-pihak yang terkait  penelitian  ini.  Kegiatan analisis kemudian dilanjutkan dengan mengumpulkan data sekunder  seperti  data  geologi, landform , hidrologi, vegetasi, landuse , batas-batas,  sejarah,  dan  sebagainya melalui  studi  pustaka.  Kemudian dilanjutkan  survei  lapang  untuk pengamatan dan groundcheck kesesuaian  data  sekunder  dengan kondisi  aktual  di  lapangan.  Tahap terakhir dari metode ini adalah tahap klasifikasi  dan  deskripsi.  Data  hasil analisis  disajikan  secara  deskriptif dan  spasial  berupa  tipe  karakter lanskap,  peta  karakter  lanskap,  area karakter  lanskap,  serta  karakteristik
kunci.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Kondisi Umum
Kota Sungai Penuh merupakan hasil pemekaran  dari  Kabupaten  Kerinci pada  tahun  2008.  Kota  ini  memiliki luas  39.150  ha  yang  terdiri  atas  8 kecamatan.  Permukiman  Rumah Larik  Enam  Luhah  berada  di Kecamatan  Sungai  Penuh  yang memiliki  luas  sekitar  59.926  m 2 , sementara  Rumah  Larik  Pondok Tinggi berada di Kecamatan Pondok Tinggi dengan luas sekitar 55.667 m 2 , dan  Rumah  Larik  Dusun  Baru  yang termasuk  dalam  Kecamatan  Sungai Bungkal  memiliki  luas  10.306  m 2 . Rumah  larik  merupakan  sebutan untuk  rumah  atau  permukiman tradisional tempat tinggal masyarakat suku Kerinci. Rumah ini dikenal  memiliki  ciri  berupa  rumah panggung  dan  antara  satu  rumah dengan  rumah  di  sebelahnya  saling sambung  menyambung  sehingga menjadi  panjang  yang  disebut dengan  istilah  larik.  Dalam  sebuah larik  dapat  dihuni  oleh  sekitar  20 keluarga  atau  lebih.  Masyarakat Kerinci  dikenal  memiliki  sistem kekerabatan  yang  kuat.  Mereka diikat dalam sistem klan yang ditarik berdasarkan  garis  keturunan  ibu (matrilineal).  Dalam  aktivitas  dan
kehidupan sehari-harinya yang secara  umum  bertani,  mereka berinteraksi  dengan  lingkungan  di sekitarnya  sehingga  terbentuklah sebuah  kesatuan  lanskap  budaya rumah larik.

## Karakter  Lanskap  Budaya  Rumah Larik
Terdapat 11 karakteristik yang dapat digunakan untuk menganalisis, menilai,  dan  mengelola  suatu lanskap budaya. Empat karakteristik pertama  yaitu landuse dan  aktivitas, pola  organisasi  ruang,  respon terhadap  lingkungan,  dan  tradisi budaya  merupakan  proses  yang membentuk  lanskap.  Sementara tujuh  karakteristik  lainnya  yaitu jaringan  sirkulasi,  batas  wilayah, vegetasi,  bangunan  dan  struktur, klaster,  situs  arkeologi,  dan  elemen skala  kecil  merupakan  komponen fisik  (Lennon  dan  Mathews  1996). Adapun  11  karakteristik  tersebut sebagai berikut:
1. Landuse dan aktivitas
Masyarakat  suku  Kerinci  umumnya dikenal hidup melalui mata pencaharian  bertani  yang  dilakukan secara  turun-temurun  hingga  saat ini. Faktor tanah yang subur berjenis Alluvial  cocok  untuk  pertanian  baik sawah  maupun  ladang.  Selain  itu,
ketersediaan air yang berlimpah dari sungai  dan  juga  mata  air  menjadi faktor  penting  yang  mendukung aktivitas  bertani  dan  terbentuknya landuse yang  didominasi  lahan pertanian.  Secara  umum, landuse pada lanskap budaya rumah larik ini terdiri  atas  hutan,  ladang/kebun campuran, ladang ( plak ), sawah, dan permukiman  (Gambar  2).  Hutan pada  lanskap  budaya  rumah  larik statusnya  merupakan  tanah  milik raja  atau  negri  yang  tidak  boleh digarap  oleh  manusia.  Fungsinya sebagai area konservasi tanah dan air bagi kehidupan masyarakat. Sementara  ladang/kebun  campuran merupakan  tanah  adat  yang  semula berupa  hutan  yang  boleh  digarap oleh  manusia  untuk  dijadikan ladang. Ladang ini berada di daerah perbukitan  yang  lebih  tinggi  dan berjarak sekitar 1 km dari permukiman.  Ladang  ( plak )  adalah ladang  yang  berada  di  sekitar permukiman  dan  di  tengah  sawah. Ladang  biasanya  digunakan  oleh masyarakat untuk menanam tanaman  bumbu  dan  obat  untuk kebutuhan  sehari-hari.  Selain  itu, ladang juga menjadi area pekuburan
umum  bagi  masyarakat.  Sementara permukiman  berupa  rumah  larik menjadi  tempat  tinggal  masyarakat suku Kerinci dan tempat melakukan aktivitas budaya masyarakat.

## 2. Pola Organisasi Ruang
Pola  organisasi  ruang  pada  lanskap budaya  rumah  larik  dapat  dibagi menjadi  3  tipe  yaitu  ruang  skala mikro,  meso,  dan  makro  (Hasibuan 2010).  Pada  skala  mikro,  pola organisasi  ruang  dapat  dilihat  pada bangunan rumah larik yang berfungsi sebagai tempat tinggal dan aktivitas  budaya.  Pada  skala  meso, organisasi ruang dapat dilihat dalam satuan  unit luhah . Luhah merupakan gabungan  dari  beberapa  larik  yang dihuni  oleh  beberapa  keluarga  yang berasal  dari  satu  garis  keturunan. Gabungan  dari  beberapa luhah ini yang membentuk sebuah dusun atau permukiman  rumah  larik.  Sebuah luhah memiliki tata ruang yang khas dalam  penempatan  elemen-elemen lanskapnya  seperti  posisi  rumah, bilik  padi,  tabuh  larangan,  pulau negri,  dan  makam  nenek  moyang (Gambar  3).  Sementara  pada  skala
makro,  organisasi  ruang  terlihat pada  kesatuan  lanskap  budaya rumah  larik  yang  terdiri  atas permukiman,  sawah,  ladang,  hutan, dan  sungai.  Ketiga  tipe  ruang  ini memiliki  pola  tata  ruang  dan karakteristik yang khas serta berasosiasi  dengan  aktivitas  budaya masyarakat yang tinggal di dalamnya.

## 3. Respon terhadap Lingkungan
Bentuk  respon  masyarakat  suku Kerinci  terhadap  lingkungannya antara  lain  dapat  dilihat  dari arsitektur  rumah,  pola  permukiman, dan  mata  pencahariannya  yaitu bertani.  Arsitektur  rumah  larik berupa  rumah  panggung  memiliki fungsi  sebagai  tempat  berlindung dari  binatang  buas  yang  masih banyak  terdapat  di  hutan  sekitar permukiman. Selain itu, gaya rumah panggung  juga  sebagai  antisipasi terhadap  banjir  jika  sewaktu-waktu air  sungai  meluap.  Bagian  lainnya dari  rumah  yang  memperlihatkan bukti  adaptasi  masyarakat  terhadap lingkungannya yaitu bentuk pondasi rumah  yang  disebut  pondasi  batu
Gambar 2. Pola tata guna lahan lanskap budaya rumah larik
sendai . Pondasi ini berupa batu pipih lebar  tempat  berdirinya  tiang-tiang rumah.  Kerinci  termasuk  daerah
rawan gempa bumi sehingga dengan model  pondasi  seperti  ini  maka rumah  akan  mampu  bertahan  dari goncangan.  Pola  permukiman  juga mencerminkan bentuk adaptasi terhadap  lingkungan.  Permukiman dibangun  di  area  yang  relatif  datar sehingga  dapat  dengan  mudah membangun  rumah  dengan  pola yang berlarik-larik memanjang.
Sementara mata pencaharian masyarakat suku Kerinci yang sudah berlangsung  secara  turun  temurun yaitu bertani sawah dan ladang juga mencerminkan  respon  masyarakat terhadap  potensi  kesuburan  tanah dan  kekayaan  alam  yang  dimiliki oleh lingkungannya.
4. Tradisi Budaya
Bertani sawah dan ladang merupakan salah satu tradisi budaya yang diwariskan oleh nenek moyang suku  Kerinci  kepada  keturunannya. Dalam  bertani,  masyarakat  tidak hanya  sekedar  bercocok  tanam melainkan  juga  sambil  melakukan tradisi/ritual  budaya  pada  setiap tahapan kegiatannya. Misalnya seperti tale atau  nyanyian  sebelum mengolah  lahan, tale pada  saat hendak  menanam, tale sesudah panen,  dan  sebagainya.  Selain bertani, kenduri  sko atau  kenduri pusaka  juga  merupakan  tradisi budaya masyarakat yang menggambarkan  karakter intangible lanskap  budaya  rumah  larik  serta
masih  bertahan  hingga  saat  ini. Kenduri  sko ini  biasanya  dilakukan setiap  10  tahun  sekali  atau  dalam
periode  tertentu  sebagai  wujud  rasa syukur  masyarakat  setelah  berhasil melakukan  panen  raya.  Dalam tradisi  ini  juga  dilakukan  penobatan para pemangku adat serta pengenalan  benda-benda  pusaka peninggalan  nenek  moyang  kepada masyarakat luas.
5. Jaringan Sirkulasi
Sungai  merupakan  elemen  penting pada  lanskap  budaya  rumah  larik karena  memiliki  peranan  besar dalam  kehidupan  manusia.  Sungai Bungkal  merupakan  sungai  besar yang  mengalir  dari  perbukitan  di sebelah Barat menuju Timur membelah  Kota  Sungai  Penuh.  Area di  sekitar  sungai  inilah  yang dahulu dipilih  oleh  manusia  sebagai  tempat yang ideal untuk mendirikan permukiman  rumah  larik.  Menurut sejarah, sungai ini pula yang menjadi cikal  bakal  nama  Sungai  Penuh. Sebelum  adanya  jalan  beraspal, Sungai  Bungkal  berfungsi  sebagai jalur sirkulasi. Masyarakat menggunakan  biduk  dan  rakit  dari kayu atau bambu menyusuri Sungai Bungkal  maupun  aliran  sungai  kecil lainnya untuk mobilisasi dan mengangkut  hasil  pertanian.  Selain itu,  sungai  juga  menjadi  tempat kegiatan  sehari-hari  masyarakat seperti  MCK.  Selain  sungai  yang berfungsi  sebagai  jalur  sirkulasi, jalan  setapak  tanah  juga  menjadi jalur  sirkulasi  bagi  masyarakat
dalam  aktivitas  sehari-hari  untuk menuju ke ladang, sawah, dan hutan. Masyarakat  pada  saat  itu  hanya
berjalan  kaki  karena  belum  ada kendaraan.  Alat  transportasi  yang digunakan  adalah  pedati  (gerobak yang  ditarik  seekor  sapi),  gerobak, dan usoh (gerobak  tanpa  roda). Pedati,  gerobak,  dan usoh ini digunakan  untuk  mengangkut  padi, pakan rumput, dan bambu.
6. Batas Wilayah
Permukiman  rumah  larik  dibatasi oleh parit bersudut empat ( pait sudut mpak ).  Parit  bersudut  empat  ini menandakan  batas  permukiman sebuah  dusun  dengan  area  di sekitarnya.  Parit  bersudut  empat  ini adalah  sebuah  parit  yang  memiliki kedalaman sekitar 1 m atau ada juga yang  berupa  tembok  pembatas terbuat  dari  susunan  batu  yang mengelilingi  permukiman.  Tanah permukiman  statusnya  merupakan tanah  milik  kaum/tanah  adat  yang tidak  boleh  diperjualbelikan.  Sungai juga  dapat  menjadi  batas  yang memisahkan  sebuah  permukiman atau dusun yang satu dengan dusun yang  lainnya.  Sungai  Bungkal  di Kota  Sungai  Penuh  menjadi  batas antara  permukiman  atau  dusun Enam Luhah dengan Dusun Baru.

## 7. Vegetasi
Jenis  vegetasi  lokal  yang  menjadi karakter lanskap budaya rumah larik dapat dilihat dari jenis tanaman pada setiap  jenis  penggunaan  lahannya.
Gambar 3. Pola tata ruang sebuah luhah
Pinang  ( Areca  catechu )  dan  sirih ( Piper betle ) merupakan jenis tanaman  yang  biasanya  ditanam  di sekitar
permukiman atau pekarangan rumah larik. Pinang dan sirih  menjadi  tanaman  wajib  yang hampir  selalu  ada  dan  digunakan pada  setiap  ritual  atau  upacara  adat masyarakat  suku Kerinci  (Suswita et al .  2013).  Sawah  di  Kota  Sungai Penuh  pada  umumnya  merupakan tipe  sawah  irigasi.  Komoditi  padi yang  ditanam  mayoritas  merupakan jenis  Padi  Payo.  Padi  Payo  adalah padi  khas  Kerinci  yang  terkenal dengan  rasanya  yang  lezat  dan pulen.  Padi  jenis  ini  jumlahnya sekarang sudah mulai berkurang dan terancam  punah  karena  masa panennya yang lama yaitu 6-8 bulan sehingga banyak petani yang beralih ke  padi  jenis  lain  yang  jumlah produksinya lebih baik.
Ladang  ( plak )  terdapat  di  sekitar permukiman  dan  di  tengah  sawah. Ladang  ditanami  berbagai  jenis tanaman  bumbu  dan  obat  untuk kebutuhan  sehari-hari.  Ladang  yang berada  di  sekitar  permukiman  dan sawah  dicirikan  dengan  banyaknya pohon  kelapa  ( Cocos  nucifera )  yang tumbuh menyebar. Sementara ladang  yang  berada  di  daerah perbukitan  merupakan  hasil  bukaan lahan  dari  hutan  yang  dilakukan oleh  masyarakat.  Ladang  di  daerah yang  lebih  tinggi  ini  biasanya ditanami  dengan  tanaman  seperti kulit  manis,  cengkeh,  kopi,  jeruk, pisang, dan sebagainya.
Area  hutan  pada  lanskap  budaya rumah  larik  merupakan  sumber penghasil  bahan  baku  kayu  untuk membangun  rumah,  masjid,  bilik padi,  dan  bangunan  lainnya.  Jenis kayu yang banyak digunakan adalah kayu Medang  Jangkat yang  berasal dari  pohon  medang  ( Litsea  sp.) . Pohon  ini  memiliki  karakteristik kayu yang kuat dan keras, berdiameter batang besar, dan dapat hidup  berumur  lebih  dari  seratus tahun. Saat ini, pohon medang sudah sulit  ditemukan  di  hutan  karena jumlah  luasan  hutan  yang  semakin berkurang.
8. Bangunan dan Struktur
Bangunan dan struktur yang menjadi  ciri  atau  karakter  lanskap budaya  rumah  larik  adalah  rumah larik,  masjid  dan  surau,  bilik  padi, tabuh  larangan,  dan  makam  nenek moyang.  Rumah  larik  memiliki karakteristik berupa
rumah panggung yang konstruksinya terbuat
dari kayu tanpa menggunakan  paku.  Rumah  larik saling  menyambung  dengan  rumah di sebelahnya dan dihubungkan oleh sebuah pintu pada bagian dalamnya. Selain  konstruksinya  yang  unik, rumah juga  dihiasi  dengan  ornamen ragam  hias  berupa  ukiran  pada bagian  dinding,  pintu,  dan  tiang rumah  yang  memiliki  filosofi  dan makna tertentu. Masjid juga merupakan  elemen  penting  yang menjadi  syarat  berdirinya  sebuah dusun  atau  permukiman.  Masjid Agung  Pondok  Tinggi  merupakan contoh masjid yang memiliki keunikan  dan  karakteristik  yang khas seperti halnya bangunan rumah larik.  Masjid  ini  juga  terbuat  dari kayu tanpa menggunakan paku serta dihiasi  beragam  ornamen  ukiran pada  bagian-bagiannya.  Bangunan lainnya  yang  menjadi  karakter  khas lanskap  budaya  rumah  larik  adalah bilik  padi  ( bileik  padoi ).  Bilik  padi merupakan tempat untuk
menyimpan padi hasil panen masyarakat  yang  akan  digunakan untuk  konsumsi  sehari-hari.  Bilik padi  ini  posisinya  berada  dalam permukiman dan di luar permukiman  dengan  ukuran  yang bervariasi.  Status  kepemilikannya ada  yang  merupakan  milik  pribadi dan  juga  milik  bersama  (Gambar  4). Selain bilik padi, juga terdapat tabuh larangan  yaitu  tabuh  atau  bedug yang  terbuat  dari  batang  pohon besar berukuran panjang sekitar 8 m dan  diameter  hingga  1.5  m.  Tabuh ini terbuat dari kayu dan pada salah satu  ujungnya  dilapisi  dengan  kulit sapi  atau  kerbau.  Fungsi  dari  tabuh ini dahulunya sebagai media komunikasi untuk memberi peringatan jika terjadi bencana alam, perang,  berita  kematian,  dan  tanda masuknya  waktu  solat.  Saat  ini masih  dapat  ditemukan  beberapa buah  tabuh  larangan  yang  telah berusia  ratusan  tahun  pada  Rumah Larik  Enam  Luhah  dan  Pondok Tinggi.
9. Klaster
Pola mengelompok atau klaster yang mencerminkan  karakter  lanskap budaya  rumah  larik  adalah  pola permukiman.  Rumah  Larik  Enam Luhah,  Pondok  Tinggi,  dan  Dusun Baru  masing-masing  berdiri  sendiri secara  terpisah  sehingga  dapat mudah
diidentifikasi
sebagai kelompok permukiman dalam lanskap. Sementara di dalam sebuah permukiman,  klaster  dapat  dilihat dari  pembagian  luhah-luhah  yang mengelompokkan masyarakat berdasarkan garis keturunan. Rumah Larik  Enam  Luhah  terdiri  dari  6 buah  luhah atau  klaster  dengan jumlah  larik  yang  berbeda-beda.
Rumah Larik
Pondok Tinggi memiliki  4  buah  luhah  atau  klaster permukiman.  Sementara  Rumah Larik  Dusun  Baru  hanya  memiliki satu  buah  klaster  yang  terdiri  atas  6 buah larik. Perbedaan jumlah klaster atau luhah ini menunjukkan perbedaan luas permukiman, jumlah kepala keluarga, dan jumlah masyarakat  yang  tinggal  dalam sebuah  dusun  atau  permukiman rumah larik ini.

## 10. Situs Arkeologi
Makam  nenek  moyang  masyarakat suku  Kerinci  berupa  Menhir  yang merupakan  ciri  dari  kebudayaan megalitik.  Makam  terbuat  dari susunan  batu  dengan  batu  besar sebagai  nisan  yang  terdapat  pada kedua ujungnya. Makam terdapat di dalam  area  permukiman  dan  di sekitarnya  yang  merupakan  situs arkeologi  berusia  ratusan  tahun. Selain  batu  Menhir  berupa  makam, terdapat  juga  peninggalan  lainnya yaitu  pulau  negri  ( pulo  neghoi )  yaitu batu  besar  panjang  yang  berdiri tegak  di  tengah  permukiman rumah larik  sebagai  pusat  permukiman. Batu  Menhir  ini  dikelilingi  oleh beberapa  batu  kecil  di  sekelilingnya dan  memiliki  nilai  yang  sakral  bagi masyarakat. Saat ini, sisa peninggalan  pulau  negri  ini  tidak dapat  ditemukan  lagi  pada  rumah larik di Kota Sungai Penuh (Gambar 5).
11. Elemen Skala Kecil
Elemen  skala  kecil  yang  memiliki karakteristik  khas  dan  unik  yang terdapat  di  dalam  permukiman rumah  larik  yaitu  lesung  dan  batu lumpang.  Lesung  merupakan  alat
untuk menumbuk padi yang terbuat dari  kayu  dan  dilengkapi  dengan alu.  Sementara  batu  lumpang merupakan  tempat  menampung  air yang digunakan untuk mencuci kaki dan  tangan  sebelum  masuk  rumah dan  diletakkan  di  tangga  rumah. Batu  lumpang  ini  berupa  batu  besar yang  memiliki  permukaan  lebar dengan  cekungan  di  tengahnya untuk  menampung  air.  Hampir setiap rumah memiliki batu lumpang ini  yang  diletakkan  di  dekat  tangga. Namun,  saat  ini  sisa-sisa  batu lumpang  ini  tidak  dapat  ditemukan lagi  pada  permukiman  rumah  larik di Kota Sungai Penuh.

## Tipe dan Area Karakter Lanskap
Tipe  karakter  lanskap  biasanya dijelaskan  dalam  kata  atau  kalimat yang mencerminkan pengaruh dominan  terhadap  karakter  lanskap (Swanwick  2002).  Berdasarkan  hasil analisis terhadap karakteristik lanskap  budaya  rumah  larik  yang bersifat tangible maupun intangible dapat  disimpulkan  bahwa  tipe
karakter lanskap budaya rumah larik adalah lanskap permukiman tradisional  yang  berbasis  pertanian dan  sumberdaya  alam  lokal.  Hal  ini terbukti  dari  peta  tipe  karakter
lanskap yang menunjukkan dominasi  sawah,  ladang,  dan  hutan yang  berada  di  sekitar  permukiman rumah larik (Gambar 6).
Lanskap budaya rumah larik terbentuk  karena  manusia  pertama kali  menetap  di  daerah  tepi  sungai yang disebut talang . Mereka memanfaatkan sungai untuk kebutuhan  sehari-hari  termasuk bercocok  tanam.  Jumlah  penduduk terus  bertambah  hingga  terbentuk sebuah  permukiman  atau koto .  Area di  sekitar  permukiman  diolah  oleh masyarakat  menjadi  ladang  dan sawah,  serta  hutan  yang  ada dimanfaatkan  sebagai  sumber  kayu, bambu,  dan  rotan  bagi  masyarakat untuk  membangun  rumah,  masjid, dan  kebutuhan  lainnya  sehingga jadilah  sebuah  dusun  atau  negeri (Gambar 7).
Dalam  karakter  sebuah  lanskap terdapat  area  karakter  lanskap  yaitu suatu  area  geografis  yang  unik  dan memiliki identitas khusus (Swanwick  2002).  Area  permukiman
adalah  bagian  dari  lanskap  budaya rumah larik yang memiliki karakteristik  unik  dan  memiliki identitas  khusus.  Sehingga  dapat disimpulkan  bahwa  permukiman
rumah larik yang mengelompok dan memiliki  pola  sejajar  memanjang serta  dekat  dengan  sumber  air adalah  area  karakter  lanskap  dari lanskap budaya rumah larik.
Dalam  lanskap  budaya  rumah  larik juga diidentifikasi karakteristik kuncinya yaitu elemen atau gabungan  beberapa  elemen  yang dapat memberikan sense of place yang berbeda pada suatu tempat (Swanwick  2002).  Elemen  yang memiliki  pengaruh  karakteristik yang  kuat  terhadap  terbentuknya karakter lanskap budaya rumah larik adalah  bangunan  dan  struktur  yang terdiri  atas  rumah  larik,  masjid  atau surau,  sungai,  bilik  padi,  tabuh larangan, dan makam nenek moyang.  Hal  ini  sesuai  dengan pepatah  adat  yang  mengatakan bahwa  syarat  berdirinya  suatu dusun  atau  negeri  adalah “pahit sudut  mpat,  umoh  batanggo,  laheik bajajo,  berlubuk  bertapian,  bersawah baladeang,  babale  bamesjoik,  bapandan pekuburan”. Artinya  yaitu  harus
Gambar 4. Rumah larik (kiri), Masjid Agung (tengah), dan Bilik padi (kanan)
Gambar 5. Menhir berupa makam (kiri) dan Pulau negri (kanan)
memiliki  parit  sudut  empat  yang menjadi  batas  permukiman,  rumah yang  bertangga  dan  larik  yang berjejer,  lubuk  tepian  atau  sungai, sawah  dan  ladang,  masjid  atau surau, dan tempat pemakaman.

## KESIMPULAN
Hasil analisis
terhadap
11 karakteristik  yang  dimiliki  oleh lanskap budaya rumah larik
menunjukkan bahwa lanskap budaya  Rumah  Larik  Enam  Luhah, Pondok  Tinggi,  dan  Dusun  Baru  di Kota  Sungai  Penuh  merupakan  tipe karakter lanskap permukiman tradisional  yang  berbasis  pada pertanian  dan  sumberdaya  alam lokal.  Area  karakter  lanskapnya adalah  permukiman  rumah  larik yang  mengelompok  dan  memiliki pola  sejajar  memanjang  serta  dekat dengan sumber air. Adapun karakteristik kunci pembentuk
karakter  lanskapnya  adalah  elemen- elemen  lanskap  berupa  rumah  larik, masjid,  sungai,  bilik  padi,  tabuh larangan, dan makam nenek moyang.

## DAFTAR PUSTAKA
Afanti S. 2007. Peradaban Suku Kerinci dan Tata  Tertib  Adat  Depati  nan Bertujuh .  Kerinci  (ID):  [Tidak dipublikasikan].
Gambar 6. Peta tipe karakter lanskap budaya rumah larik Kota Sungai Penuh
Gambar 7. Proses terbentuknya lanskap budaya rumah larik
Hasibuan  MSR.  2010. Karakteristik  dan Faktor-Faktor  yang  Mempengaruhi Lanskap  Budaya  Rumah  Larik  Limo Luhah  di  Kota  Sungai  Penuh, Provinsi  Jambi [Skripsi].  Bogor (ID): Institut Pertanian Bogor. Ioan  I,  Irina  S,  Valentina  SI,  Daniela  Z. 2014.  Perennial  values  and cultural  landscapes  resilience.
Procedia  –  Social  and  Behavioral Sciences . 122(2014):225-229. doi:10.1016/j.sbspro.2014.01.1332. Lennon  J  dan  Mathews,  S.  1996. Cultural Landscape  Management:  Guidelines for  identifying,  assessing  and managing  cultural landscapes in  the Australian  Alps  national  parks . Australia  (AU):  The  Cultural Heritage  Working  Group  of  the AALC. Suswita  D,  Syamsuardi,  Arbain  A.  2013. Studi  Etnobotani  dan  Bentuk
Upaya  Pelestarian  Tumbuhan yang  Digunakan  dalam  Upacara Adat  Kenduri  sko  di  Beberapa Kecamatan di Kabupaten Kerinci, Jambi. Jurnal Biologika . 2(1):67-80. Swanwick  C.  2002. Landscape  Character Assessment:  Guidance  for  England and Scotland . Edinburgh (GB): The Countryside  Agency  &  Scottish Natural Heritage. US  Department  of  the  Interior  National Park  Service.  2014. Characteristics of  the  Rural  Landscape . National
Register  Bulletin .  [diunduh  2014
Mei 13]. Tersedia pada:
http://www.nps.gov/nr/publica tions/bulletins/nrb30/nrb305.ht m l. Zakaria  I.  1984. Tambo  Sakti  Alam  Kerinci
Volume ke-2 . Kerinci (ID): Pemerintah  Daerah  Kabupaten Kerinci.
____.  1998.  Feng-shui models struc- tured traditional Beijing courtyard  houses.    J.  Archit. Plann. Res., 15(4): 272-282.
Yang, B.E., S.K. Kim, S. Kim, M.S. Yu, and Y.H.  Choi.  1997.    The  Landscape of  Seoul.    Seoul  Metropolitan Government.
Yi,  D.,  L.  Yu,  and  Y.  Hong.    1996.    Geo- mancy and the Selection of Archi- tecture  Placement  in  Ancient China.    Zhuang:  Hebci  Science and Technology Press.