DOI: doi.org/10.21009/AKSIS.050101
Sexuality Comparison in Novel Eleven Minutes With Tuhan Izinkanlah Aku Menjadi Pelacur!
Memoar Luka Seorang Muslimah
Misnawati 1,a)* , Lazarus Linarto 2 , Petrus Poerwadi 3 , Alifiah Nurachmana 4 , Albertus Purwaka 5 , Patrisia Cuesdeyeni 6 , Paul Diman 7 , dan Yuliati Eka Asi 8
Universitas Palangka Raya, Prodi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Email: a)* misnawati@pbsi.upr.ac.id

## Abstract
The purpose of this research is to describe the theme of sexuality in the main character, Maria  (novel  "Eleven  Minutes")  and  Kiran  (novel  "God  allows  me  to  become  a prostitute!  Memoar  Luka  a  Muslimah").  The  theory  of  comparative  literature (comparative literature) will be the analysis knife of this research. Comparative literary theory  generally  emphasizes  the  comparison  of  two  or  more  works  from  at  least  two different  countries.  This  research  will  completely  reveal  two  works  from  different countries.  The  findings  of  the  study  show:  (1)  the  similarities  in  the  sexuality  of  the characters  Maria  and  Kiran  include:  (a)  feeling  pleasure  and  innocence  when  having intercourse;  (b)  having  sex  to  fulfill  biological  needs;  (c)  Confide  in  each  other  with guests; (d) a prostitute by profession; and (e) the pay is high. (2) The differences in the themes  of  sexuality  between  Maria  and  Kiran  include:  (a)  the  main  character  Maria's sexual needs are carried out not because of a feeling of disappointment towards God but because they want to know what it is like to have a sexual adventure, while the sexual needs of the main character Kiran are used as the most basic needs because sex is made the  main  character  as  an  escape  from  disappointment  to  God;  (b)  The  main  character Maria graduated from high school, while the main character Kiran is a student (c) The end  of  the  story  the  main  character  Maria  stops  being  a  prostitute,  while  the  main character Kiran remains a prostitute.
Keywords : comparison, comparative literature, sexuality, and themes

## Abstrak
Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan tema seksualitas pada tokoh utama, Maria (novel  ”Eleven  Minutes”)  dan  Kiran  (novel  “Tuhan  Izinkanlah  Aku  Menjadi  Pelacur!
Received : 14 June 2021 Revised : 15 June 2021 Accepted : 17 June 2021 Published : 30 June 2021
Memoar  Luka  Seorang  Muslimah”).  Teori  Sastra  bandingan  ( comparative  literature ) akan  menjadi  pisau  analisis  penelitian  ini.  Teori  sastra  bandingan  umumnya menekankan  perbandingan  dua  karya  atau  lebih  dari  sedikitnya  dua  negara  yang berbeda.  Penelitian  ini  akan  mengungkap  tuntas  dua  buah  karya  dari  negara  yang berbeda. Temuan penelitian menunjukkan: (1) Persamaan tema seksualitas tokoh Maria dan Kiran meliputi: (a) sama-sama merasa nikmat dan tidak berdosa ketika melakukan hubungan  intim;  (b)  melakukan  seks  untuk  memenuhi  kebutuhan  biologis;  (c)  Saling curhat  dengan  tamunya;  (d)  berprofesi  pelacur;  dan  (e)  bayarannya  mahal.  (2) Perbedaaan  tema  seksualitas  tokoh  Maria  dan  Kiran  meliputi: (a)  kebutuhan  seks  oleh tokoh utama Maria dilakukan bukan karena pelarian rasa kecewa terhadap Tuhan tetapi karena  ingin  tahu  bagaimana  rasanya  berpetualang  seks,  sedangkan  kebutuhan  seks tokoh  utama  Kiran  dijadikan  sebagai  kebutuhan  yang  paling  mendasar  karena  seks dijadikan tokoh utama sebagai pelarian rasa kecewa terhadap Tuhan; (b) Tokoh utama Maria lulusan SMA, sedangkan tokoh utama Kiran seorang mahasiswa (c) Akhir cerita tokoh  utama  Maria  berhenti  menjadi  pelacur,  sedangkan  tokoh  utama  Kiran  tetap menjadi pelacur.
Kata kunci : perbandingan, sastra bandingan, seksualitas, dan tema

## PENDAHULUAN
Sastra bandingan ( comparative literature ) dalam banyak rumusan atau definisi, umumnya  menekankan  perbandingan  dua  karya  atau  lebih  dari  sedikitnya  dua  negara yang berbeda. Menurut Rene Wellek dan Austin Warren ada tiga pengertian mengenai sastra  bandingan.  Pertama,  penelitian  sastra  lisan,  terutama  tema  cerita  rakyat  dan penyebarannya.  Kedua,  penyelidikan  mengenai  hubungan  antara  dua  atau  lebih  karya sastra, yang menjadi  bahan dan objek penyelidikannya, di  antaranya, soal reputasi dan penetrasi,  pengaruh  dan  kemasyhuran  karya  besar.  Ketiga,  penelitian  sastra  dalam keseluruhan  sastra  dunia,  sastra  umum  dan  sastra  universal.  Sejalan  dengan  pendapat Wellek  dan  Warren,  Holman  mengungkapkan,  bahwa  sastra  bandingan  adalah  studi sastra  yang  memiliki  perbedaan  bahasa  dan  asal  negara  dengan  suatu  tujuan  untuk mengetahui  dan  menganalisis  hubungan  dan  pengaruhnya  antara  karya  yang  satu terhadap karya yang lain, serta ciri-ciri yang dimilikinya.
Hal senada juga dikemukakan Remak yang mengungkapkannya sebagai berikut: “Sastra  bandingan  adalah  studi  sastra  yang  melewati  batas-batas  suatu  negara  serta hubungan  antara  sastra  dan  bidang  pengetahuan  dan  kepercayaan  lain.”  Ringkasnya, sastra bandingan adalah perbandingan karya sastra yang satu dengan satu atau beberapa karya  sastra  lain,  serta  perbandingan  karya  sastra  dengan  ekspresi  manusia  dalam bidang lain. Lebih lanjut Remak menekankan, bahwa perbandingan antara karya sastra dan  bidang  di  luar  sastra  hanya  dapat  diterima  sebagai  sastra  bandingan,  jika perbandingan keduanya  dilakukan secara sistematis dan bidang di  luar sastra itu dapat dipisahkan dan mempunyai pertalian logis.
Atas dasar sejumlah definisi atau pengertian tentang sastra bandingan, Robert J. Clements  melihat  sastra  bandingan  sebagai  studi  yang  pendekatannya  meliputi  aspek: (1) tema/mitos, (2) jenis/bentuk, (3) aliran/zaman, (4) hubungan sastra dengan seni dan bidang  lain,  dan  (5)  sastra  sebagai  gambaran  sejarah  kritik  dan  teori  sastra (http://kritiksastra.blogspot.com/2008/07/sinopsis-ketika-cinta-bertasbih-2.html)
Berdasarkan pendapat Robert J. Clements dalam penelitian ini akan dikaji tema masing-masing  novel.  Alasan  tema  diangkat  dalam  penelitian  ini  karena  tema  adalah salah  satu  pendekatan  di  dalam  sastra  bandingan.  Tema  yang  akan  dibahas  dalam penelitian  ini  adalah  tema  seksualitas  pada  tokoh  utama,  Maria  (novel  ”Eleven Minutes”)  dan  Kiran  (novel  “Tuhan  Izinkanlah  Aku  Menjadi  Pelacur!  Memoar  Luka Seorang Muslimah.)”
Tema  adalah  ide  sebuah  cerita.  Pengarang  dalam  menulis  ceritanya  bukan sekedar  mau  bercerita,  tapi  mau  mengatakan  sesuatu  pada  pembacanya  (Sumardjo  & Saini  K.M.,  1997:  56).  Sesuatu  yang  hendak  dikatakannya  itu  bisa  jadi  merupakan sebuah  masalah  kehidupan  atau  pandangan  hidupnya  tentang  kehidupan  ini.  Bisa  juga disebut komentarnya atas kehidupan ini.
Kejadian  dan  perbuatan  tokoh  cerita,  semuanya  didasari  oleh  ide  pengarang tersebut.  Sebuah  cerpen  selalu  harus  mengatakan  sesuatu,  yaitu  pendapat  pengarang tentang  kehidupan  ini,  sehingga  orang  bisa  menjadi  memahami  kehidupan  ini  dengan lebih  baik.  Adanya  tema  membuat  karya  sastra  lebih  penting  dari  sekedar  hiburan (Sudjiman, 1987: 50).
Tema  yang  banyak  dijumpai  dalam  karya  sastra  yang  bersifat  didaktis  adalah pertentangan  antara  buruk  dan  baik.  Secara  lebih  konkret  tema  pertentangan  baik  dan buruk  ini  dinyatakan,  misalnya,  dalam  bentuk  kebohongan  melawan  kejujuran, kelaziman melawan keadilan, atau korupsi melawan hidup sederhana.
Ada  kalanya  tema  cerita  dengan  jelas  dinyatakan,  artinya  dinyatakan  secara eksplisit.  Ada  juga  yang  dinyatakan  secara  simbolik.  Banyak  pula  yang  disampaikan secara  implisit  (tersirat).  Tema  itu  beragam-ragam  ditinjau  dari  segi  corak  maupun kedalamannya.  Cinta,  kehidupan  keluarga,  merupakan  tema  yang  disukai  dan  bersifat universal  (Sudjiman,  1987:  50--52).  Masih  banyak  lagi  ragam  tema  dan  teknik penyampaiannya.
Tema  menurut  Stanton  dan  Kenny    dalam  (Nurgiyantoro,  2000:  67)  adalah makna yang dikandung sebuah cerita. Dalam sebuah cerita bisa didapatkan bermacam- macam makna. Karena itu, defenisi sebuah tema mesti lebih dipersempit lagi. Hartoko &  Rahmanto  mendefenisikan  tema  sebagai  gagasan  dasar  umum  yang  menopang sebuah  karya  sastra  dan  yang  terkandung  di  dalam  teks  sebagai  struktur  semantis  dan yang  menyangkut  persamaan-persamaan  atau  perbedaan-perbedaan  (Nurgiyantoro, 2000: 68).
Tema  disaring  dari  motif-motif  yang  terdapat  dalam  karya  sastra  yang menentukan  hadirnya  peristiwa-peristiwa,  konflik,  dan  situasi  tertentu.  Tema  dalam banyak  hal  bersifat  mengikat  kehadiran  atau  ketidakhadiran  peristiwa,  konflik,  dan situasi  tertentu,  termasuk  berbagai  unsur  intrinsik  yang  lain,  karena  hal-hal  tersebut haruslah bersifat mendukung kejelasan tema yang ingin disampaikan.
Tema menjadi dasar pengembangan seluruh cerita. Oleh sebab itu ia pun bersifat menjiwai seluruh bagian cerita. Tema mempunyai generalisasi yang lebih umum, lebih
luas, dan lebih  abstrak.  Dengan demikian, untuk menemukan tema sebuah karya fiksi, haruslah  dilakukan  penyimpulan  atas  keseluruhan  cerita,  tidak  hanya  berdasarkan bagian-bagian tertentu saja.
Tema, walau sulit ditentukan secara pasti, bukanlah makna yang disembunyikan, walau belum tentu juga dilukiskan secara eksplisit. Tema sebagai makna pokok sebuah karya  fiksi  tidak  secara  sengaja  disembunyikan,  karena  justru  inilah  yang  ditawarkan pengarang  kepada  pembaca.  Tema  merupakan  makna  keseluruhan  yang  mendukung cerita, dengan sendirinya ia akan tersembunyi di balik cerita yang mendukungnya.
Sebagai  sebuah  makna,  pada  umumnya  tema  tidak  dilukiskan,  paling  tidak pelukisan  yang  secara  langsung  atau  khusus.  Eksistensi  atau  kehadiran  tema  adalah terimplisit  dan  merasuki  keseluruhan  cerita.  Hal  inilah  yang  menyebabkan  kecilnya kemungkinan  pelukisan  secara  langsung  tersebut.  Hal  ini  juga  menyebabkan  tidak mudahnya menafsirkan tema (Nurgiyantoro, 2000: 68 – 69).
Karena  tema  tersembunyi  di  balik  sebuah  cerita,  penafsiran  terhadapnya haruslah  dilakukan  dengan  berdasarkan  pada  fakta-fakta  yang  ada  yang  secara keseluruhan  membangun  cerita.  Hal  tersebut  bisa  dimulai  dengan  cara  memahami cerita,  mencari  kejelasan  ide-ide  perwatakan,  peristiwa-peristiwa,  konflik,  dan  latar. Para  tokoh  utama  biasanya  dibebani  tugas  membawakan  tema.  Oleh  karena  itu, penafsiran  terhadap  tema  bisa  difokuskan  pada  upaya  mengawasi  gerak-gerik  tokoh utama tersebut.
Penemuan  tema,  selain  dengan  cara  tersebut,  sebaiknya  juga  disertai  dengan usaha  untuk  menemukan  konflik  sentral  yang  ada  dalam  cerita.  Konflik,  yang merupakan  salah  satu  unsur  pokok  dalam  pengembangan  ide  cerita  dan  plot,  pada umumnya erat berkaitan dengan tema. Usaha menemukan dan memahami konflik utama yang  dihadapi  tokoh  utama  merupakan  cara  khusus  untuk  menentukan  tema  sebuah cerita (Nurgiyantoro, 2000: 85 – 86).
Dalam menafsirkan tema sebuah novel, misalnya, Stanton (dalam Nurgiyantoro, 2000: 86 – 88) mengemukakan adanya sejumlah kriteria yang dapat diikuti.  Berikut ini akan dipaparkan kriteria-kriteria yang dimaksud.
a . Penafsiran tema sebuah novel hendaknya mempertimbangkan tiap detail cerita yang menonjol.  Kriteria  ini  merupakan  hal  yang  paling  penting.  Hal  itu  disebabkan  pada detail-detail yang menonjol (atau: ditonjolkan) itulah—yang dapat diidentifikasi sebagai tokoh-masalah-konflik  utama—pada  umumnya  sesuatu  yang  ingin  disampaikan ditempatkan.  Kesulitan  yang  mungkin  dihadapi  adalah  dalam  hal  menemukan  atau menentukan detail-detail yang menonjol tersebut, apalagi jika novel yang bersangkutan relatif  panjang  dan  sarat  dengan  berbagai  konflik.  Detail  cerita  yang  demikian diperkirakan  berada  di  sekitar  persoalan  tokoh  utama  yang  menyebabkan  terjadinya konflik  yang  dihadapi  (-kan  kepada)  tokoh  utama.  Dengan  kata  lain,  seperti  telah dikemukakan,  tokoh-masalah-konflik  utama  merupakan  tempat  yang  paling  strategis untuk mengungkapkan tema utama sebuah novel.
b. Penafsiran tema sebuah novel hendaknya tidak bertentangan dengan tiap detail cerita. Novel,  sebagai  salah  satu  genre  sastra,  merupakan  suatu  sarana  pengungkapan keyakinan,  kebenaran,  ide,  gagasan,  sikap  dan  pandangan  hidup  pengarang,  dan  lain- lain yang tergolong unsur isi dan sebagai sesuatu yang ingin disampaikan. Oleh karena itu,  tentunya  pengarang  tidak  akan  menjatuhkan  sendiri  sikap  dan  keyakinannya  yang
diungkapkan dalam detail-detail cerita tertentu lewat detail-detail cerita tertentu lainnya. Jika  hal  yang  demikian  terjadi,  cobalah  diulangi  sekali  lagi  penafsiran  itu  barangkali terjadi kesalahpahaman.
c. Penafsiran  tema  sebuah  novel  hendaknya  tidak  mendasarkan  diri  pada  bukti-bukti yang  tidak  dinyatakan  baik  secara  langsung  maupun  tidak  langsung  dalam  novel  yang bersangkutan. Tema cerita tidak dapat ditafsirkan hanya berdasarkan perkiraan, sesuatu yang  dibayangkan  ada  dalam  cerita,  atau  informasi  lain  yang  kurang  dapat  dipercaya. Penentuan tema dari kerja yang demikian kurang dapat dipertanggungjawabkan karena kurangnya data empiris.  Tidak jarang sejumlah pembaca membayangkan  tema sebagai sesuatu yang filosofis, muluk-muluk, dan jika ternyata di dalam cerita tidak ditemukan harapannya itu, mereka seolah-olah tetap memaksakan sebagai ada ditemui.
d .  Penafsiran  tema  sebuah  novel  haruslah  mendasarkan  diri  pada  bukti-bukti  yang secara  langsung  ada  dan  atau  yang  disarankan  dalam  cerita.  Kriteria  ini  mempertegas kriteria sebelumnya. Penunjukkan tema sebuah cerita haruslah dapat dibuktikan dengan data-data  atau  detail-detail  cerita  yang  terdapat  dalam  cerita  bersangkutan,  baik  yang berupa bukti-bukti langsung, artinya kata-kata tersebut dapat ditemukan langsung dalam novel, maupun tidak langsung, artinya hanya berupa penafsiran terhadap kata-kata yang ada.  Dalam  sebuah  novel  kadang-kadang  dapat  ditemui  adanya  data-data  tertentu, mungkin  berupa  kata-kata,  kalimat,  alinea,  atau  bentuk  dialog,  yang  dapat  dipandang sebagai  bentuk  yang  berisi  (dan  atau  mencerminkan)  tema  pokok  cerita  yang bersangkutan.
Tema  tidak  perlu  selalu  berwujud  moral,  atau  ajaran  moral.  Tema  bisa  saja hanya berwujud pengamatan pengarang terhadap kehidupan; simpulannya, atau bahkan hanya  bahan  mentah  pengamatannya  saja.  Pengarang  bisa  saja  hanya  mengemukakan suatu masalah kehidupan dan problem tersebut tidak perlu ia pecahkan. Pemecahannya terserah pada masing-masing pembaca (Sumardjo, 1997: 56).
Tema yang dimaksud dalam penelitian ini adalah adalah makna yang dikandung sebuah  cerita.  Dalam  sebuah  cerita  bisa  didapatkan  bermacam-macam  makna.  Karena itu,  tema  dapat  didefenisikan  sebagai  gagasan  dasar  umum  yang  menopang  sebuah karya  sastra  dan  yang  terkandung  di  dalam  teks  sebagai  struktur  semantis  dan  yang menyangkut persamaan-persamaan atau perbedaan-perbedaan.
Seks  merupakan  sarana  reproduksi,  sekaligus  sumber  kesenangan,  dan sesungguhnya  juga  merupakan  pusat  keberadaan  manusia  (Abdullah,  2001:  55).  Seks tidak  hanya  berfungsi  prokreatif  tetapi  juga  rekreatif  yang  dapat  memenuhi  fungsi kesenangan dan kenikmatan yang merupakan gaya hidup hedonistik.
Seksualitas merupakan jaringan luas dipermukaan tempat rangsangan badaniah, intensifikasi  kenikmatan,  dorongan  terbentuknya  wacana,  pembentukan  pengetahuan, pengolahan  pengawasan  dan  tantangan,  yang  terkait  sesuai  dengan  strategi  besar pengetahuan dan kekuasaan. Seks merupakan suatu kenyataan natural yang dialami dan dimengerti manusia, tidak menjadikan seks sebagai sesuatu yang tabu (Foucoult, 2000: 204).
Menurut  Fromm  (2002:  202)  tingkah  laku  seksual  sebenarnya  menawarkan tanda yang paling berbeda dengan aktivitas lain, aktivitas sosial sangat bersifat pribadi dan merupakan sebuah ekspresi dari kekhasan individu.
Meurut  Hidayana  (2004:  4)  seksualitas  adalah  maksud  dan  motif  dalam  diri manusia. Hasrat dan keinginan yang tumpang tindih dengan keinginan yang ada dalam diri seseorang yang akan membentuk identitasnya. Perilaku seksual manusia merupakan sebuah fenomena yang variatif dan kompleks. Karena banyak sekali bentuk dan perilaku seksual  manusia  yang  berhubungan  dengan  keadaan  atau  kondisi  masyarakat  serta norma  dan  nilai  yang  berlaku.  Diterima  atau  tidaknya  sebuah  perilaku  seksual bergantung sepenuhnya pada masyarakat, kondisi dan aturan, serta norma yang berlaku. Jadi dapat disimpulkan seksualitas adalah perilaku yang berkaitan dengan seks.
Menurut  Hidayana  (2004:  67)  untuk  menjelaskan  seksualitas  dapat  melalui empat dimensi yang saling berkait erat. (1) kapasitas fisik, berkaitan dengan rangsangan seksual, (2) kesenangan atau kenikmatan seksual, (3) pemberian makna secara individu atau sosial, (4) pembentukan identitas gender.
Seksualitas  yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini  adalah  sebuah  fenomena  yang variatif dan kompleks. Karena banyak sekali bentuk dan perilaku seksual manusia yang berhubungan  dengan  keadaan  atau  kondisi  masyarakat  serta  norma  dan  nilai  yang berlaku.  Diterima  atau  tidaknya  sebuah  perilaku  seksual  bergantung  sepenuhnya  pada masyarakat, kondisi dan aturan, serta norma yang berlaku.
Alasan  peneliti  memilih  tokoh  utama  sebagai  sasaran    analisis,  karena  tokoh utama  merupakan  tumpuan  pengarang  mengungkapkan  ide-idenya,  para  tokoh  utama biasanya dibebani tugas membawakan tema. Oleh karena itu, penafsiran terhadap tema bisa  difokuskan  pada  upaya  mengawasi  gerak-gerik  tokoh  utama  tersebut  sehingga untuk  memahami  seluk  beluk  sebuah  novel  sudah  tentu  fungsi  tokoh  utama  sangat penting.  Adapun  rumusan  masalah  penelitian  ini  yaitu  bagaimanakah  tema  seksualitas pada tokoh utama, Maria (novel ”Eleven Minutes”) dan Kiran (novel “Tuhan Izinkanlah Aku  Menjadi  Pelacur!  Memoar  Luka  Seorang  Muslimah”)?  Mendeskripsikan  tema seksualitas pada tokoh utama, Maria (novel ”Eleven Minutes”) dan Kiran (novel “Tuhan Izinkanlah Aku Menjadi Pelacur! Memoar Luka Seorang Muslimah”).

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  ini  adalah  kualitatif  dengan  menggunakan  pendekatan sosiologi sastra. Metode merupakan teknik yang akan digunakan untuk mengumpulkan data.  Penelitian  ini  mengumpulkan  data  dengan  cara  pengambilan  data  primer  dan sekunder.  Pengambilan  data  primer  adalah  pengambilan  data  langsung  yang dikumpulkan  oleh  peneliti  dari  sumber  utama  yaitu  novel  “Eleven  Minutes”  dengan novel  “Tuhan  Izinkanlah  Aku  Menjadi  Pelacur!  Memoar  Luka  Seorang  Muslimah” sedangkan data sekunder dengan teknik riset keperpustakaan. Teknik pengumpulan data ini dilakukan dengan cara baca, simak, dan catat.
Melalui  teknik  baca  dan  menyimak,  peneliti  akan  menemukan  perbandingan seksualitas  tokoh  utama  Maria  dan  Kiran.  Hasil  baca  dan  simak  tersebut  kemudian dicatat.  Sehingga  perbandingan  seksualitas  tokoh  utama  Maria  dan  Kiran  itulah  yang merupakan data dalam penelitian ini.
Berdasarkan  data  tersebut  akan  dapat  dideskripsikan  tema  seksualitas  pada  tokoh utama,  Maria  (novel  ”Eleven  Minutes”)  dan  Kiran  (novel  “Tuhan  Izinkanlah  Aku Menjadi Pelacur! Memoar Luka Seorang Muslimah”).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Pembahasan “Eleven Minutes” Karya Paulo Coelho
Dalam  novel Eleven  Minutes ini  digambarkan  kebutuhan  seks  tokoh  Maria dilakukannya  dengan  tidak  ada  paksaan,  ia  menikmati  hubungan  yang  dilakukannya, seks dilakukannya untuk memenuhi kebutuhan biologisnya. Berikut kutipannya.
“Ciuman  pertamanya!  Sudah  sering  Maria  membayangkan  saat  itu.  Dan pemandangan  di  hadapan  mereka  pun  sungguh  indah,  burung-burung  bangau beterbangan,  matahari  terbenam,  keindahan  liar  daerah  semi  gurun  itu,  suara musik  dari  kejaauhan.  Maria  pura-pura  menjauhkan  diri,  tetapi  kemudian dipeluknya pemuda itu dan ditirunya adegan yang sudah begitu sering dilihatnya di  bioskop,  majalah-majalah,  dan  televisi:  dia  menyapukan  bibirnya  pada  bibir pemuda  itu  dengan  agak  bernafsu,  kepalanya  bergerak  kiri-kanan,  setengah berirama,  setengah  kalap.  Sesekali  terasa  olehnya  lidah  pemuda  itu  menyentuh giginya; rasanya enak” (Coelho, 2007: 21).
Pada kutipan di atas walaupun Maria melakukannya dengan wajar dan tidak ada paksaan,  tetapi  ciumannya  seperti  orang  yang  sudah  berpengalaman,  itu  bukan  karena dia  sering  melakukannya,  melainkan  karena  ia  sering  melihat  adegan  itu  di  bioskop, majalah-majalah, dan televisi. Saat pengalaman pertama itu Maria tahu ada yang tidak beres  dengan  dirinya.  Namun,  karena  hasrat  seks  lebih  menggebu  dan  dibutakan  oleh keindahan  seks  ia  tetap  melakukannya,  walaupun  keperawanannya  tidak  sampai direnggut  oleh  pemuda  itu.  Sapuan  bibir  Maria  pada  bibir  pemuda  itu  menunjukan bernafsunya  dia  saat  bercinta,  kepalanya  bergerak  kiri-kanan,  setengah  berirama, setengah  kalap.  Sesekali  terasa  olehnya  lidah  pemuda  itu  menyentuh  giginya;  rasanya enak.  Ccoelho  menggambarkan  dua  insan  yang  dimabuk  asmara  itu  dengan  wajar, sebagian  dari  gambaran  percintaan  itupun  dianalogikan  Coelho  dengan    suasana  alam seperti  dengan  mengatakan  pemandangan  di  hadapan  mereka  pun  sungguh  indah, burung-burung  bangau  beterbangan,  matahari  terbenam,  keindahan  liar  daerah  semi gurun itu, suara musik dari kejauhan.
Tokoh Maria makin merasakan kalau seks benar-benar kebutuhan bagi dirinya. Di  samping  jadi  pelacur,  Maria  juga  melakukan  hubungan  badan  dengan  orang  yang dicintainya. Berikut kutipannya.
Maria  membalas  kelembutan  itu,  telapak  tangannya  yang  halus  merasa  seperti mengambang  di  atas  kulit  Ralf  Hart.  Dan  hanya  menyentuh  ujung  bulu-bulu kakinya.  Dia  pun  menangkap  hawa  panas  yang  amat  sangat  ketika  tangannya mendekati  kejantanan Ralf (Coelho, 2007: 280).
Dan  ia  mulai  membelai-belai  bagian  itu  seperti  seorang  perawan  yang  masih lugu,  karena  kebanyakan  pelacur  sudah  melupakan  indahnya  rasa  menyentuh benda itu. Mereka bisa saja langsung bergumul dan bersebadan sekarang, toh itu sebuah  proses  yang  paling  wajar  dan  alami,  dan  mungkin  mereka  akan menikmatinya (Coelho, 2007: 281 -- 282).
Pada  kutipan  di  atas,  menunjukkan  jika  Maria  melakukan  hubungan  seksual  dengan orang  yang  sangat  ia  cintai,  ia  melakukannya  dengan  penuh  kelembutan.  Proses  yang berlangsung  pun  wajar,  dan  mereka  menikmatinya.  Walau  pun  Maria  seorang  pelacur yang sangat berpengalaman, jika dia bercinta dengan orang yang dicintainya ia berperan seperti perawan yang masih lugu, ia mulai membelai-belai bagian sensitif Rafh dengan peenuh  kelembutan  benda  milik  Rafh  pun  dibelainya  dengan  lembut,  karena kebanyakan pelacur sudah melupakan indahnya rasa menyentuh benda itu. Mereka bisa saja  langsung  bergumul  dan  bersebadan  sekarang,  toh  itu  sebuah  proses  yang  paling wajar  dan  alami,  dan  mungkin  mereka  akan  menikmatinya.  Begitulah  cara  Maria bercinta  jika  dengan  orang  yang  sangat  dicintainya  proses  hubungan  seksnya berlangsung wajar dan alami, mereka pun menikmatinya.
Totalitas  seksualitas  tokoh  Maria  sebagai  karya  estetis  dalam  penelitian  ini adalah  pengalaman  keindahan  yang  terkait  dengan  apresiasi  estetis  seks.  Dalam apresiasi  tampak  bahwa  manusia  tidak  hanya  mampu  menilai  keindahan,  melainkan juga  menciptanya.  Melalui  pengalaman  ini,  manusia  menunjukkan  derajat  dan kedalaman apresiasi dan imajinasi. Ukuran baku dan standar tidak berlaku di sini karena dalam  pengalaman  estetis,  hanya  kriteria  objek  yang  menjadi  dasar  pertimbangan. Berikut  kutipan  pengalaman  totalitas  seksualitas  tokoh  Maria  sebagai  karya  estetis tergambar pada kutipan berikut ini.
Maria melolosi sebelah tali gaunnya dan membiarkannya lepas hingga sebagian putingnya terlihat (Coelho, 2007: 210).
Perbuatan Maria yang melolosi  sebelah tali  gaunnya dan membiarkannya lepas hingga  sebagian  putingnya  terlihat,  juga  ciuman  dan  tingkah  Maria  yang  total  adalah suatu  seni  dalam  bercinta  yang  mengandung  nilai  estetis.  Semakin  beragam  ciuman berarti  semakin  artistik  dan  nikmat.  Ciuman  harus  menjadi  suatu  yang  eksploratif  dan dinamis.  Bagi  laki-laki,  kehebatan  seorang  perempuan  dalam  bercinta  tercermin  dari ciumannya.  Jadi  bila  keahlian  menciumnya  jelek,  maka  ia  pun  tak  segan-segan  untuk meninggalkannya begitu saja. Pasalnya setiap permainan cinta yang baik, membutuhkan 'pendahuluan'  yang  tepat  hingga  bisa  mencapai  penyatuan  secara  seksual  yang mendatangkan  kepuasan  maksimal  bagi  kedua  belah  pihak.  Biasanya  hal  ini  dikenal dengan istilah foreplay yang berupakan ungkapan cinta dan hasrat elemen yang penting untuk  mencapai  kepuasan  seksual.  Ciuman  dapat  cepat  sekali  membangkitkan  hasrat seksual  kita.  Karena  itulah  kita  harus  memandang  ciuman  sebagai  salah  satu  langkah yang serius. Ciuman bisa dilakukan dengan menyentuh mulut pasangan antara bibir ke bibir  saja.  Biasanya  ini  dilakukan  untuk  menjajaki  seberapa  besar  ketertarikan  dan respon pasangan. Juga dapat dilakukan dengan bergetar atau ciuman menusuk ini adalah tindak lanjut dari ciuman sebelumnya. Dilakukan dengan menyentuh bibir yang ditekan pada  mulutnya  sendiri  sambil  menggerakkan  bibir  atau  bibir  bawahnya.  Hati-hati biasanya  ciuman  jenis  ini  akan  berlanjut  pada  ciuman  erotis.  ciuman  menyentuh dilakukan  dengan  menyentuhkan  bibir  bawah  dengan  lidah  dan  setelah  menutup matanya meletakkan tangan pada bibir pasangannya
Selain    kutipan  di  atas,  totalitas  seksualitas  tokoh  Maria  sebagai  karya  estetis dalam penelitian ini adalah tergambar pada kutipan berikut.
Harus  menyimak  semua  pengakuan  dan  keterusterangan  tamunya  tanpa  sedikit pun  memberi  pendapat  dan  harus  merintih  manakala  tamunya  menjelang orgasme (Coelho, 2007: 223).
Maria tahu bahwa semua pelacur melakukan hal itu, namun mereka tak mengajarkan hal itu  pada  hari  pertama  ia  berada  di  sana,  sebab  itu  salah  satu  siasat  menjaga  kesetiaan para tamu. Maria wajib melakukan itu, karena ia sudah dibayar untuk itu. Maria harus menyimak  semua  pengakuan  dan  keterusterangan  tamunya  tanpa  sedikit  pun  memberi pendapat  dan ia juga harus  merintih  manakala tamunya menjelang orgasme, semua itu totalitas seksualitas yang mengandung nilai estetis yang harus dilakukan Maria sebagai seorang pelacur.

## B. Pembahasan Tuhan Izinkanlah Aku Menjadi Pelacur! Memoar Luka Seorang Muslimah Karya Muhiddin M. Dahlan
Salah  satu  tujuan  seseorang  melakukan  seks  adalah  untuk  melampiaskan  hawa nafsunya agar kebutuhan biologisnya terpenuhi. Berikut kutipannya
Ya, aku butuh pelampiasan untuk mengurangi rasa gugupku, rasa traumaku atas maut  yang  hampir  merenggutku  belum  lama  ini.  Dalam  batinku  sebuah  suara berbisik lembut. “Ran, ada cowok di sampingmu.” (Dahlan, 2003: 178).
Data di atas menunjukkan bahwa tokoh utama membutuhkan kebutuhan biologis yang  berupa  seks.  Kebutuhan  akan  seks  dirasakan  betul  oleh  tokoh  utama,  nafsu  yang selama ini harus mengelabuhi tokoh  utama sangatlah kuat.  Hal  itu dikarenakan bentuk protes  utama  pada  Tuhannya.  Seks  bebas  adalah  hal  yang  sangat  dilarang  oleh  agama maupun  kehidupan  timur  seperti  indonesia.  Seseorang  yang  menganut  seks  bebas dianggap  sudah  tidak  bermoral  lagi.  Hal  itu  tidak  sesuai  dengan  ajaran  agama  Islam. Lebih  baik  menikah  ketimbang  melakukan  zina  karena  zina  adalah  perbuatan  yang terhia di hadapan Allah. Akan tetapi tokoh utama malah menertawakan soal pernikahan seorang wanita akan dijadikan budak oleh seorang laki-laki.
Kebutuhan seks tokoh utama juga terdapat dalam kutipan berikut.
Seks  adalah  orgasme  tertinggi  antara  dua  manusia.  Seks,  gairah,  dan keterpesonaan  itu  lama-lama  akan  menjadi  suatu  fenomena  dan  seperti  sebuah grafik  yang  mendatar  lalu  memuncak  dan  kembali  mendatar.  Itulah  cinta,  seks itu puncak cinta, maka serta-merta kuterima cintamu, lelaki. Seks. Aku mau itu. Itu saja. Kataku dalam hati, “Didi jangan khawatir, kuterima cintamu, cinta yang berpuncak  pada  seks.  Maka  apupun  jalan  dan  jajan  seks  dengannya  (Dahlan, 2003:210).
Data  di  atas  semakin  menguatkan  kalau  tokoh  utama  telah  menjadikan  seks sebagai  kebutuhan yang  paling mendasar. Tokoh utama mengagungkan yang namanya seks,  menurutnya  seks  adalah  puncak  dari  sebuah  cinta.  Tokoh  utama  hanya
memikirkan kepuasannya saja tanpa memikirkan dampak negatif yang akan diterimanya baik itu dari orang lain atau pun dari dirinya sendiri.
Tokoh  utama  telah  menomor  satukan  seks,  seks  dianggapnya  menjadi  obat disaat  hancur,  gundah  dan  pelarian.  Tingkah  laku  tokoh  utama  menunjukkan  bahwa nilai-nilai sosial dan moral telah runtuh oleh keadaan yang dialami tokoh utamanya.
Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan kebutuhan seks oleh tokoh utama dijadikan sebagai  kebutuhan  yang paling  mendasar karena seks dijadikan tokoh  utama sebagai pelarian rasa kecewa terhadap Tuhan.
Berikut ini akan disajikan perbandingan tema seksualitas tokoh Maria dan tokoh Kiran dalam tabel.

## Tabel 1: Persamaan Tema Seksualitas Tokoh Maria dan Kiran
No. Maria No. kiran 1. Sama-sama merasa nikmat dan tidak berdosa ketika melakukan hubungan intim. 1. Sama-sama merasa nikmat dan tidak berdosa ketika melakukan hubungan intim. 2. Melakukan seks untuk memenuhi kebutuhan biologis. Melakukan seks untuk memenuhi kebutuhan biologis. 3. Totalitas Seksualitas Tokoh Maria  Sebagai  Karya  Estetis dalam  novel Eleven  Minutes
saat  harus  menyimak  semua pengakuan  dan  keterusterangan tamunya  tanpa  sedikit  pun memberi  pendapat  dan  harus merintih manakala tamunya menjelang orgasme (Saling curhat dengan tamunya). 3. Saling curhat dengan tamunya
4. Berprofesi pelacur
4. Berprofesi pelacur 5. Bayarannya mahal 5. Bayarannya mahal
Tabel 2: Perbedaan Tema Seksualitas Tokoh Maria dan Kiran
No. Maria No. Kiran 1. Kebutuhan seks oleh tokoh utama dilakukan bukan karena pelarian rasa kecewa terhadap Tuhan tetapi karena ingin tahu bagaimana rasanya berpetualang seks. 1. Kebutuhan seks oleh tokoh utama dijadikan sebagai kebutuhan yang paling mendasar karena seks dijadikan tokoh utama sebagai pelarian rasa kecewa terhadap Tuhan. 2. Lulusan SMA 2. Mahasiswa 3. Akhir cerita berhenti menjadi pelacur 3. Akhir cerita tetap menjadi pelacur

## KESIMPULAN
Berdasarkan uraian yang telah dipaparkan dapat disimpulkan bahwa alasan utama dan paling mendasar tokoh utama Maria dan Kiran melakukan hubungan seks adalah untuk memenuhi kebutuhan biologisnya.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  editor  jurnal  AKSIS  (Jurnal Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia)  yang  telah  membantu  mempublikasikan artikel ini.

## REFERENSI
Abdullah, I. (2001). Seks, Gender, dan Reproduksi Kekuasaan . Yogyakarta: Terawang Press.
Anggerenie, N., Cuesdeyeni, P., & Misnawati, M. (2020). Seksualitas Tiga Tokoh Perempuan Dalam Novel Sunyi di Dada Sumirah Karya Artie Ahmad dan Implikasinya pada Pembelajaran Sastra di SMA. ENGGANG: Jurnal
Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya, 1(1), 67-81.
Coelho, P . (2007). Eleven Minutes . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Dahlan, M. M. (2003). Tuhan, Izinkan Aku Menjadi Pelacur .  Yogyakarta:  Scripta Manent.
Faruk. (2005). Pengantar Sosiologi Sastra . Yoyakarta: Pustaka Pelajar.
Foucoult, M. (2000). Sejarah Seksualitas, Seks dan Kekuasan (Terjemahan Rahayu S. Hidayat). Jakarta: Gramedia.
Fowler, R (Ed.). (1962). A Dictionary of Modern Critical Terms. Transl. Herbert M.
Schueller. Detroit: Wyne State University Press.
From, E. (2002). Cinta, Seksualitas Matriarki Gender . (Terjemahan Pipit Maizier). Yogyakarta: Jalasutra.
Hidayana, I. (2004). Seksualitas Teori dan Realitas . Jakarta: FISIP UI.
Misnawati, M., Poerwadi, P., & Rosia, F. M. (2020). Struktur Dasar Sastra Lisan
Deder. Pedagogik: Jurnal Pendidikan , 15 (2), 44-55.
Misnawati, M. P., & Anwarsani, S. P. (2000). Teori Stuktural Levi-Strauss dan
Interpretatif Simbolik untuk Penelitian Sastra Lisan . GUEPEDIA.
Nurachmana, A., Purwaka, A., Supardi, S., & Yuliani, Y. (2020). Analisis Nilai Edukatif dalam Novel Orang-orang Biasa Karya Andrea Hirata: Tinjauan Sosiologi Sastra. ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan
Budaya , 1 (1), 57-66.
Nurgiyantoro, B. (2015). Teori Pengkajian Fiksi . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Sudjiman, P. (1987). Memahami Cerita Rekaan . Jakarta: Pustaka Jaya.
Sumardjo, Jakob & Saini K.M. (1997). Apresiasi Kesusastraan . Jakarta: PT Graemedia Pustaka Utama.
Tukan, J. S. (2017). Metode Pendidikan Seks, Perkawinan, dan Keluarga . Jakarta: Erlangga.

## Lampiran: Sinopsis

## Eleven Minutes Karya Paulo Coelho
Maria  adalah  gadis  Brazil  yang  sejak  remaja  yakin  takkan  pernah menemukankan cinta sejati dalam hidupnya. Dalam buku hariannya, tertulis cinta hanya menimbulkan  penderitaan  dan  Maria  bingung  dengan  kehidupan  ini,  mengapa  banyak laki-laki mau membayar mahal saat kencan dengan pelacur. Padahal waktunya hanya 45 menit  dipotong  dengan  waktu  naik  taksi  ke  hotel,  waktu  melepas  baju,  dan  waktu membuka paha sedikit, maka waktu yang 45 menit itu, hanya tinggal 11 menit. Sebelas menit adalah waktu yang dibutuhkan untuk menuntaskan sebuah percumbuan.
Dalam  novel  ini  digambarkan  perilaku  seks  Maria  mulai  dari  dilakukannya sendiri,  dilakukanya  dengan  pacar-pacarnya,  dan  dilakukannya  dengan  orang  yang membayarnya saat mengajak dia kencan ke hotel. Namun, dari semua petualangan seks
yang dialaminya itu, yang paling berkesan yang dapat membuat dia mencapai orgasme berkali-kali hanya saat dilakukannya dengan Ralf Hart, kekasih yang dicintainya, Maria merasa  sebagai  wanita  seutuhnya,  karena  Ralf  Hart  memperlakukannya  dengan  penuh kelembutan dan kasih sayang.
Novel Eleven  Minutes ini  diceritakan  gambaran  seorang  gadis  remaja  yang ingin berpetualangan seks sehingga akhirnya memutuskan untuk menjadi pelacur.
Pada  akhir  cerita  ini  Maria  sadar  bahwa  ia  tidak  boleh  terus  menjadi  pelacur. Maria  memutuskan  berhenti  menjadi  pelacur  dan  pulang  ke  kota  pedalaman  Brazil,  ia berniat  punya  tanah  pertanian,  membuat  rumah  untuk  orang  tuanya,  dan  punya  usaha sendiri. Sebelum ke Brazil, Maria menginap di rumah Ralf Hart. Pagi-pagi sebelum Ralf Hart  bangun,  Maria  sudah  ke  bandara.  Saat  di  bandara,  Ralf  Hart  berhasil  menyusul Maria. Ralf Hart dan Maria memutuskan untuk hidup bersama.

## Tuhan Izinkanlah Aku Menjadi Pelacur! Memoar Luka Seorang Muslimah  Karya Muhiddin M. Dahlan
Novel  ini  menceritakan  tentang  perjalanan  hidup  seorang  wanita  kecewa terhadap  Tuhannya.  Dia  adalah  Nidah  Kirani  atau  biasa  dipanggil  dengan  Kiran.  Dia seorang  mahasiswi  D-3  jurusan  pariwisata  di  Yogyakarta.  Awalnya  dia  tinggal  di sebuah  pondok  pesantren  milik  Ki  Ageng.  Sewaktu  di  pondok  dia  tertarik  dengan wanita bernama Rahmi, Rahmi adalah sosok wanita memakai jubah dan kerudung besar serta ibadahnya sangat khusuk. Jika dibandingkan dengan santri-santri wanita yang ada dalam pondok Ki ageng mereka tidak ada apa-apanya dengan Rahmi.
Kiran  mulai  meniru  gaya  hidup  Rahmi,  mulai  dari  pakaiannya  sampai ibadahnya.  Kiran  selalu  bertanya  dan  bertukar  pikiran  dengan  Rahmi  tentang  ilmu agama, hingga pada suatu hari Kiran diajak Rahmi untuk ikut dalam pengajiannya. Bagi Kiran  ini  adalah  pengalaman  pertamanya  masuk  dalam  pengajian  yang  langsung memikat hatinnya. Dari pengajian inilah Kiran tahu banyak tentang Islam. Sejak masuk dalam pengajian itu Kiran merasa dirinya sejuk dan damai. Ritual ibadahnya meningkat drastis. Sehari-hari dalam aktivitasnya diisi dengan membaca Al Quran lengkap dengan terjemahannya.
Nidah  Kirana  sebagai  tokoh  utama  digambarkan  sebagai  muslimin  yang  taat, tubuhnya  tertutup  jubah  dan  jilbab  besar.  Hampir  semua  waktunya  dihabiskan  untuk shalat, baca Al Quran, dan berzikir. Tetapi, di tengah jalan ia diterpa badai kekecewaan. Organisasi  garis  keras  yang  mencita-citakan  tegaknya  syariat  Islam  di  Indonesia  yang diidealkannya bisa mengantarkannya ber-Islam secara kaffah, ternyata malah merampas nalar  kritis  sekaligus  imannya.  Setiap  pertanyaan  yang  dia  ajukan  kepada  senior  yang ada diorganisasi dijawab dengan dogma yang tertutup.
Kesadarannya  memberontak  ketika  banyak  hal  yang  ditemuinya  saling bertentangan. Dalam kekecewaannya, Nidah berkelana. Berpetualan dari satu organisasi ke  organisasi  lain.  Dia  berontak  pada  "Tuhan"nya  dengan  caranya.  Mulai  mencoba merokok  ,  mencicipi  narkoba,  sampai  akhirnya  berpetualang  pada  satu  pria  ke  pria lainnya.  Pertahanan  diri  yang  lemah  mendorongnya  untuk  memenuhi  hasrat  nafsu manusiawinya, bercinta, bersetubuh dengan dalih pemberontakan.
Hal  ini  yang  menjungkir  balikkan  lagi  keyakinan  dan  kepercayaannya.  Yang tampang ustad, menidurinya, yang seniman menidurinya, yang aktivis menidurinya, dan yang  dosen  pun  menidurinya.  Dalam  suasana  hati  yang  luluh  lantah,  kepercayaannya pada laki-laki, perkawinan, dan cinta pun menjadi nihil.
Kiran dengan perasaan marah, kecewa, dia berusaha untuk bangkit dan tak mau kalah.  Maka  dicarinya  pembenaran-pembenaran  yang  dapat  menguatkan  hatinya. Hingga  dia  pun  dapat  berdiri  tegak,  mengangkat  dagu,  dan  menantang  dunia,  Tuhan, dan realitas. Nidah menasbihkan diri untuk melacurkan diri/menjadi pelacur, sebagai bentuk pemberontakannya pada Tuhan terkasihnya.