JSHP VOL. 06 NO. 02, 2022 p-ISSN : 2580 -5398 https://doi.org/10.32487/jshp.v6i2.1482                                                            e-ISSN : 2597 -7342
Received : May 2022 Accepted: June 2022 Published : July 2022

## Implementasi Kebijakan Kesejahteraan Sosial pada Adaptasi Sosial Mahasiswa Difabel dalam Proses Pembelajaran
Qorir Yunia Sari 1* , Achmad Zainal Arifin 2 , Rama Sanjaya 3 , Wisnu Nugraha 4 , Zulkipli Lessy 5
1,2,3,4,5 UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta
* qoriryuniasari98@gmail.com

## Abstract
This study focuses on the implementation of Social Welfare policies on social adaptation in the learning process of students with disabilities in the Sociology Study Program of UIN Sunan Kalijaga. Efforts to fulfill accessibility have been carried out  by the Difabel Service Center of  UIN Sunan Kalijaga to facilitate the learning process. However, these  efforts  do  not  deny  that  there  are  still  obstacles  for  students  with  disabilities  in  participating  in  the  learning process. This study uses a qualitative method. Collecting data through observation, interviews, and documentation. The interviews involved eight disabled students, seven non-disabled students, and four lecturers. The results showed that there was an adaptation stage in the learning process of students with disabilities in the Sociology Study Program, namely 1) Honeymoon, students with disabilities felt happy when accepted at UIN Sunan Kalijaga, 2) Culture Shock, various obstacles appeared in the learning process, 3) Recovery, program students Sociology Studies with disabilities try  to  overcome  obstacles  and  apply  them  continuously,  4)  Adjustments,  students  with  disabilities in  the  Sociology Study Program are getting used to the learning process at UIN Sunan Kalijaga.
Keywords: Social Adaptation,  Learning Process, Disabled Students

## Abstrak
Penelitian ini berfokus pada implementasi kebijakan Kesejahteraan Sosial terhadap adaptasi sosial dalam proses pembelajaran mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi UIN Sunan Kalijaga. Upaya pemenuhan aksesibilitas telah dilakukan  Pusat  Layanan  Difabel  UIN  Sunan  Kalijaga  untuk  mewujudkan  kemudahan  dalam  proses  pembelajaran. Namun,  upaya  tersebut  tidak  memungkiri  masih  adanya  hambatan  mahasiswa  difabel  dalam  mengikuti  proses pembelajaran. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif. Pengumpulan data melalui observasi, wawancara, serta dokumentasi.  Wawancara  melibatkan  delapan  mahasiswa  difabel,  tujuh  mahasiswa  non-difabel,  serta  empat  dosen. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  terdapat  tahap  adaptasi  sosial  dalam  proses  pembelajaran  mahasiswa  difabel Program  Studi  Sosiologi,  yaitu  1) Honeymoon ,  mahasiswa  difabel  merasa  senang  ketika  diterima  di  UIN  Sunan Kalijaga, 2) Culture Shock , muncul berbagai hambatan dalam proses pembelajaran, 3) Recovery , mahasiswa difabel Program  Studi  Sosiologi  berusaha  mengatasi  hambatan  dan  menerapkannya  secara  terus-menerus,  4)  Adjusment, mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi mulai terbiasa dengan proses pembelajaran di UIN Sunan Kalijaga.
Kata kunci :  Adaptasi Sosial, Proses Pembelajaran, Mahasiswa Difabel

## 1. Pendahuluan
Kebijakan  Kesejahteraan  Sosial  yang  telah  ditetapkan  oleh  pemerintah  Indonesia  untuk memfasilitasi  dan  memberikan  dukungan  kepada  masyarakat  yang  menyandang  Difabel  adalah Undang-Undang No. 19 Tahun 2011 tentang konvensi mengenai hak-hak penyandang disabilitas yang  kemudian  diperbaharui  menjadi  Undang-Undang  No.  8  Tahun  2016  tentang  penyandang disabilitas. Sesuai dengan Pembukaan Undang-Undang Dasar 1945 bahwa Negara Indonesia akan menjamin keadilan sosial  bagi seluruh Bangsa Indonesia. Keadilan sosial yang dimaksud termasuk keadilan  bagi  Penyandang  Disabilitas  di  Indonesia.  Penyandang  disabilitas  memiliki  hak  yang sama terutama dalam menempuh pendidikan setara dengan masyarakat pada umumnya.
JSHP VOL. 06 NO. 02, 2022 p-ISSN : 2580 -5398 https://doi.org/10.32487/jshp.v6i2.1482                                                            e-ISSN : 2597 -7342
Undang-Undang  No.  19  Pasal  9  Tahun  2011  tentang  aksesibilitas,  menjelaskan  bahwa pemenuhan aksesibilitas untuk difabel merupakan hal penting sebagai upaya hidup mandiri dan berpartisipasi pada seluruh aspek kehidupan. Pemenuhan aksesibilitas pada sekolah atau perguruan tinggi  dapat  memudahkan  mahasiswa  difabel  untuk  memiliki  intelektualitas  tinggi,  menguasai pengetahuan, serta teknologi yang berkembang secara terus-menerus. Hak pemenuhan aksesibilitas juga diperkuat kembali dalam Undang-Undang No. 8 Tahun 2016 Pasal 42 ayat 3 yang mengatur tentang penyediaan fasilitas Unit Layanan bagi mahasiswa difabel. Penyediaan layanan tersebut diharapkan mampu mempermudah mahasiswa difabel dalam mengikuti proses pembelajaran dan meningkatkan prestasi akademik maupun non-akademik.
Implementasi kebijakan ini dilakukan oleh UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang menjadi salah satu universitas inklusi memberikan pelayanan bagi mahasiswa difabel, melalui Pusat Studi dan Layanan Difabel (PSLD) yang didirikan pada 2 Mei 2007 (Marisa, 2015). Kemudian pada 19 Juli 2013, Pusat Studi dan Layanan Difabel (PSLD) diubah menjadi Pusat Layanan Difabel (PLD) dan berada dibawah naungan Lembaga Pelayanan dan Pengabdian Masyarakat (LPPM) UIN Sunan Kalijaga (Rosita, 2015). PLD dan UIN Sunan Kalijaga berusaha menciptakan kampus inklusif yang memiliki akses  ramah  bagi  difabel  dan  memberikan  kesempatan  pada  difabel  untuk  menempuh pendidikan di perguruan tinggi. PLD juga menjadi pusat penelitian, edukasi, serta advokasi isu-isu difabel.
Upaya pengelolaan pendidikan yang dilakukan oleh Pusat Layanan Difabel (PLD) dan UIN Sunan Kalijaga sudah cukup baik. Hal tersebut dapat dilihat dari pemenuhan fasilitas dan sosialisasi tentang disabilitas pada setiap fakultas di UIN Sunan Kalijaga secara berkala. Namun, upaya-upaya tersebut tidak memungkiri bahwa masih terdapat hambatan yang dialami oleh mahasiswa difabel dalam  mengikuti  proses  pembelajaran  di  UIN  Sunan  Kalijaga,  salah  satunya  dialami  oleh mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi (Observasi, Oktober 2019).
Sosiologi  merupakan  studi  ilmiah  tentang  perilaku  dan  kelompok  sosial  yang  fokus  pada terjalinnya hubungan sosial, seperti bagaimana hubungan dapat berpengaruh pada perilaku orang- orang  dan  masyarakat  berkembang  serta  berubah  (Schaefer,  2012).  Sosiologi  juga mengikutsertakan  studi  yang  terorganisasi  dan  sistematis  terhadap  fenomena  yang  terjadi  untuk meningkatkan  pemahaman  melalui  imajinasi  Sosiologis.  Imajinasi  Sosiologis  mengutamakan kemampuan  melihat  masyarakat  dengan  perspektif  orang-orang  dibandingkan  melihat  sebagai pengalaman pribadi. Sosiologi termasuk dalam ilmu pengetahuan yang berdiri sendiri dan memiliki objek studi tersendiri, yaitu masyarakat dengan memfokuskan pada hubungan antar individu dan sebab akibat yang ditimbulkan dari hubungan tersebut (Syani, 1994).
Model pembelajaran yang digunakan oleh Program Studi Sosiologi yaitu terjun langsung ke lapangan  untuk  melihat  permasalahan  sosial,  menerapkan  teori  Sosiologi  yang  telah  dipelajari, serta  mengatasi  permasalahan  sosial  di  masyarakat.  Penerapan  pola  pendidikan  dalam  proses pembelajaran di Program Studi Sosiologi juga lebih melihat pada jumlah mayoritas mahasiswa di kelas,  yaitu  mahasiswa  non-difabel.  Hakikat  dan  tahapan  dalam  Sosiologi  sekaligus  metode pembelajaran  yang  diterapkan  merupakan  alasan  peneliti  untuk  memfokuskan  pada  tiga  jenis Mahasiswa  Difabel  Program  Studi  Sosiologi  UIN  Sunan  Kalijaga,  yaitu  difabel  daksa,  difabel netra,  serta  Tuli.  Peneliti  juga  melakukan  kajian  terhadap  beberapa  penelitian  sebelumnya  dan berkaitan  dengan  masalah  yang  dibahas  dalam  penelitian  ini.  Pengkajian  ini  sebagai  bahan pembanding dan rujukan, diantaranya yaitu:
Pertama, penelitian Ahmad Muttaqin yang berjudul “Etika Sosial terhadap Difabel Netra: Analisis Semantik Al-quran.” Penelitian ini menunjukkan bahwa kata “al-a’ma” digunakan dalam Al-qur’an  tidak  secara  fisik,  namun  lebih  kepada  tertutupnya  hati.  Al-quran  juga  menjelaskan tentang  apresiasi  pada  difabel  netra  dan  mengkritik  secara  sosial  pada  orang-orang  yang  tidak beriman di zaman Nabi (Muttaqin, 2019).
JSHP VOL. 06 NO. 02, 2022 p-ISSN : 2580 -5398 https://doi.org/10.32487/jshp.v6i2.1482                                                            e-ISSN : 2597 -7342
Kedua,  penelitian  Noni  Anggraini  yang  berjudul  “Maintenance  Relationship  Mahasiswa Difabel Pada Komunikasi Interpersonal dalam Menjalin Keakraban (Studi Deskriptif Kualitatif di Kalangan Mahasiswa Difabel yang Tunanetra dan Tunarungu UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta).” Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  ikatan  persahabatan  dalam  komunikasi  antar pribadi mahasiswa difabel netra dan Tuli di UIN Sunan Kalijaga. Hasil penelitian ini menjelaskan bahwa proses mempererat hubungan persahabatan antara mahasiswa difabel netra dan Tuli dapat terjalin dengan baik dan perlu dijaga (Anggraini, 2016).
Ketiga,  penelitian  Rinawati,  Elizabeth  Sri  Lestari,  Albertus  Pramoekti  Narendra  yang berjudul “Kepuasan Mahasiswa Tunanetra Terhadap Layanan Difabel Corner di Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga.” Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui tingkat kepuasan pemustaka terhadap layanan Difabel Corner di perpustakaan UIN Sunan Kalijaga. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa  layanan Difabel  Corner di  perpustakaan  UIN  Sunan  Kalijaga  sudah  cukup  baik  dan memuaskan (Rinawati dkk., 2017).
Keempat, penelitian Erin Feriani yang berjudul “Interaksi Sosial Dosen Dengan Mahasiswa Difabel di Perguruan Tinggi Inklusif.” Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa terdapat beberapa bentuk interaksi sosial antara dosen dan mahasiswa difabel di UIN Sunan Kalijaga, di antaranya yaitu  interaksi  sosial  yang  bersifat  asosiatif  dan  disosiatif,  asosiatif-disosiatif,  serta  disosiatif- asosiatif.  Setiap  bentuk  interaksi  sosial  dipengaruhi  oleh  pengetahuan  dosen  terkait  difabel  dan sikap mahasiswa difabel (Feriani, 2017).
Kelima,  penelitian  Devira  Maharani  dan  Muhammad  Ali  Adriansyah  yang  berjudul “Hubungan  Penerimaan  Diri  dan  Dukungan  Sosial  terhadap  Adaptasi  Sosial  Pada  Anak  yang Menjadi Korban Perceraian Orang Tua.” Tujuan penelitian ini yaitu untuk mengetahui pengaruh penerimaan diri dan dukungan sosial terhadap adaptasi sosial anak yang menjadi korban perceraian orang  tua.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  terdapat  pengaruh  yang  signifikan  pada penerimaan diri terhadap adaptasi sosial yang dialami oleh anak-anak remaja yang menjadi korban perceraian orang tua, terdapat pengaruh yang signifikan antara dukungan sosial dengan adaptasi sosial pada anak-anak remaja usia 17-23 tahun yang telah menjadi korban perceraian orang tua, serta terdapat pengaruh positif dan signifikan antara penerimaan diri dan dukungan sosial terhadap adaptasi sosial pada anak-anak remaja yang menjadi korban perceraian orang tua (Maharani, 2021).
Keenam,  penelitian  Ulfa  Hemi  Ristiana,  Sri  Wahyuni  dan  Marisa  Elsera  yang  berjudul “Adaptasi Sosial Lansia yang Tinggal di Panti Jompo Rumah Bahagia Bintan Kelurahan Kawal Kecamatan  Gunung  Kijang”  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  adaptasi  sosial  yang dilakukan  oleh  lansia.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  terdapat  adaptasi  sosial  yang dilakukan  yaitu  adaptasi  melalui  sikap  dan  perilaku  (keterampilan  dalam  berhubungan, ketersediaan  untuk terbuka  kepada  orang  lain,  kepuasan  dalam  kebutuhan  dasar), serta  adaptasi dalam kelompok (melakukan aktivitas, melakukan peran sosial) (Ristiana, 2022).
Berdasarkan gambaran permasalahan yang telah dipaparkan, peneliti mencari tahu tentang adaptasi  sosial  dalam  proses  pembelajaran  yang  dilakukan  mahasiswa  difabel  Program  Studi Sosiologi  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta.  Peneliti  menggunakan  teori  adaptasi  sosial  dari Kalervo  Oberg  untuk  melihat  adaptasi  sosial  dalam  proses  pembelajaran  mahasiswa  difabel Program  Studi  Sosiologi  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta.  Kalervo  Oberg  membagi  adaptasi menjadi empat tahapan yaitu 1) Honeymoon, yang ditandai dengan rasa antusias, terpesona, senang, serta terdapat hubungan baik dengan lingkungan sekitar, 2) Culture shock, mulai muncul berbagai permasalahan  dan  kesulitan  untuk  hidup  di  lingkungan  baru  terdapat  perbedaan  antara  keadaan lingkungan baru dan lingkungan yang ditinggali sebelumnya, 3) Recovery, yang menjadi proses penyembuhan atau mulai mengatasi masalah yang dialami pada tahap Culture shock, 4) Adjusment, ditandai  dengan  mulai  menikmati  dan  menerima  lingkungan  baru,  meskipun  terkadang  masih mengalami ketegangan, ketakutan, dan kecemasan (Tumonggi, 2017). Penelitian ini penting untuk
JSHP VOL. 06 NO. 02, 2022 p-ISSN : 2580 -5398 https://doi.org/10.32487/jshp.v6i2.1482                                                            e-ISSN : 2597 -7342
diteliti guna memberikan kontribusi kajian keilmuan Sosiologi, khususnya Sosiologi Disabilitas. Diharapkan juga dapat menjadi acuan bagi mahasiswa difabel lainnya untuk melakukan adaptasi sosial  dalam  proses  pembelajaran,  sekaligus  koreksi  bagi  pihak  UIN  Sunan  Kalijaga  dalam menunjang kebutuhan mahasiswa difabel.

## 2. Metodologi
Metode penelitian yang digunakan pada penelitian ini yaitu penelitian kualitatif-naratif yaitu meneliti kehidupan individu-individu dan menceritakan kehidupannya secara detail kepada peneliti (Creswell,  2010).  Peneliti  meneliti,  mendeskripsikan,  serta  menceritakan  keseharian  mahasiswa difabel  Program  Studi  Sosiologi  ketika  mengikuti  proses  pembelajaran  di  UIN  Sunan  Kalijaga. Informan  utama  dalam  penelitian  ini  yaitu  seorang  mahasiswa  difabel  daksa,  empat  mahasiswa difabel  netra,  serta  tiga  mahasiswa  Tuli  Program  Studi  Sosiologi.  Informan  pendukung  sebagai upaya  triangulasi  data  yaitu  tujuh  mahasiswa  non-difabel  Program  Studi  Sosiologi  yang  salah satunya sekaligus relawan Pusat Layanan Difabel dan tiga dosen Program Studi Sosiologi.
Teknik pengumpulan data yang digunakan yaitu observasi, wawancara, serta dokumentasi. Observasi  dilakukan  di  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Humaniora,  khususnya  di  Program  Studi Sosiologi.  Peneliti  juga  melakukan  observasi  proses  pembelajaran  di  kelas  masing-masing mahasiswa  difabel  daksa,  difabel  netra,  serta Tuli  Program  Studi  Sosiologi.  Secara  lebih  lanjut, peneliti  mengamati  interaksi  yang  terjalin  antara  mahasiswa  difabel  Program  Studi  Sosiologi dengan  mahasiswa  lainnya  serta  dosen  Program  Studi  Sosiologi.  Wawancara  dilakukan  oleh peneliti untuk mendapatkan informasi tentang cara adaptasi mereka pada proses pembelajaran di UIN Sunan Kalijaga. Upaya melengkapi data melalui dokumentasi juga dilakukan oleh peneliti. Dokumentasi  terdiri  dari  foto,  rekaman  suara  ketika  wawancara,  serta  catatan  lapangan  tentang proses dan metode pembelajaran di kelas.
Data  yang  telah  dikumpulkan  peneliti  dianalisis  menggunakan  teori  adaptasi  sosial  dari Kalervo Oberg (Tumonggi, 2017). Teori adaptasi sosial ini digunakan peneliti untuk melihat tahap adaptasi sosial dalam proses pembelajaran mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi UIN Sunan Kalijaga  Yogyakarta. Peneliti mencoba untuk menerapkan teori adaptasi sosial pada mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi dan dianalisis lebih lanjut. Analisis data dilakukan dengan reduksi data yaitu mengambil data yang penting dan berkaitan dengan proses adaptasi mahasiswa difabel, kemudian  dilakukan  proses  pemilihan,  pemfokusan,  penyederhanaan,  hingga  ditransformasi. Selanjutnya,  dilakukan  penyajian  data  yang  berupa  teks  naratif  dengan  mendeskripsikan, mengumpulkan  dan  menceritakan  tentang  kehidupan  serta  pengalaman-pengalaman  mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi selama mengikuti proses pembelajaran di UIN Sunan Kalijaga. Penyajian teks naratif ini bertujuan agar informasi dalam penelitian ini mudah dibaca, dipahami dan ditarik kesimpulan untuk mendapatkan pemahaman yang relevan.

## 3. Hasil dan Pembahasan
3.1. Proses Pembelajaran Mahasiswa Difabel Program Studi Sosiologi UIN Sunan Kalijaga Pencarian  data  terhadap  proses  pembelajaran  mahasiswa  difabel  Program  Studi  Sosiologi yang dilakukan oleh peneliti melalui wawancara dengan beberapa pihak, observasi secara berkala, serta dokumentasi yang diambil setiap terjun ke lapangan telah menunjukkan kesesuaian dan saling memperkuat kebenaran data. Proses pembelajaran mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi UIN Sunan Kalijaga akan dijabarkan dalam beberapa poin, di antaranya yaitu:
JSHP VOL. 06 NO. 02, 2022 p-ISSN : 2580 -5398 https://doi.org/10.32487/jshp.v6i2.1482                                                            e-ISSN : 2597 -7342

## 1. Pemilihan UIN Sunan Kalijaga sebagai Tempat Proses Pembelajaran
Pemilihan tempat sebagai bagian dari proses pembelajaran menjadi faktor penting untuk memberikan kelancaran, kenyamanan, serta kemudahan selama mengikuti proses pembelajaran. Mahasiswa  difabel  Program  Studi  Sosiologi  memiliki  beberapa  alasan  dalam  memilih  UIN Sunan  Kalijaga  sebagai  tempat  proses  pembelajaran.  Beberapa  alasan  tersebut  yaitu  akses inklusif yang dimiliki UIN Sunan Kalijaga, keinginan dari mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi sendiri, serta setelah tidak diterima di beberapa universitas.
UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta  berusaha  memberikan  tindakan  afirmatif  kepada mahasiswa  difabel  sebagai  bentuk  pemberian  hak  yang  sama  seperti  mahasiswa  non-difabel (Andayani,  2018).  Banyak  akses  inklusif  yang  dimiliki  oleh  UIN  Sunan  Kalijaga  untuk membantu mahasiswa difabel mengikuti proses pembelajaran. Mulai dari fasilitas-fasilitas yang disediakan, seperti ramp untuk akses jalan mahasiswa difabel, Difabel Corner di Perpustakaan UIN Sunan Kalijaga, serta pendampingan dari pihak dan relawan PLD yang dilakukan secara berkala.  Relawan  PLD  mendampingi  mahasiswa  difabel  netra  ketika menjalankan  ujian tulis untuk membacakan soal dan menuliskan jawaban (Observasi, Desember 2019). Mendampingi mahasiswa  Tuli  ketika  berlangsungnya  proses  pembelajaran  di  kelas,  seperti  membantu mencatat penjelasan dosen dan mendampingi presentasi. Sedangkan mahasiswa difabel daksa cukup  dibantu  oleh  orang-orang  sekitar.  Kecuali  terdapat  disabilitas  fisik  pada  tangan,  maka akan  didampingi  oleh  relawan  PLD.  Keinginan  mahasiswa  difabel  Program  Studi  Sosiologi sendiri  juga  menjadi  salah  satu alasan  pemilihan  UIN  Sunan  Kalijaga  sebagai  tempat  proses pembelajaran.  Keinginan  tersebut  muncul  ketika  mahasiswa  difabel  Program  Studi  Sosiologi sudah pernah berkunjung ke UIN Sunan Kalijaga. Adapun mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi memilih UIN Sunan Kalijaga, karena tidak diterima di beberapa universitas.
“ aku milih kuliah di UIN atau engga sebenernya saran dari orang setelah aku ditolak SBMPTN. UIN juga salah satu kampus yang inklusif .” (A, Wawancara, 22 Oktober 2019).
“ Pas SBMPTN itu aku nulisnya Pendidikan Luar Biasa sama Sastra Indonesia Murni UNY, tapi enggak lolos. Trus udah cari info tentang ISI, tapi aku daftar Ujian Mandiri di UIN dan diterima .” (R, Wawancara, 14 November 2019).
“ Jalur mandiri, milih Sosiologi sama Manajemen Dakwah. Dulu sebelum jalur mandiri milih di UNY .” (D, Wawancara, 22 Oktober 2019).
“ Pengen nyoba aja. Lewat Ujian Mandiri. Dulu pengen jurusan seni tari tapi enggak lolos. Dan bapak ibuk kepikiran .” (C, Wawancara, 18 Februari 2020).
Mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi merasa senang dan antusias ketika pertama kali  masuk  di  UIN  Sunan  Kalijaga.  Perasaan  senang  dan antusias  dapat  dilihat  dari  aktivitas salah  satu  mahasiswa  difabel  netra  Program  Studi  Sosiologi.  Ia  mulai  beraktivitas  di  Pusat Layanan  Difabel  (PLD), Difabel  Corner di  Perpustakaan  UIN  Sunan  Kalijaga,  mengerjakan tugas  di  Laboratorium  Agama  Masjid  UIN  Sunan  Kalijaga,  serta  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan Humaniora (D, wawancara, 22 Oktober 2019). Terdapat pula mahasiswa difabel netra Program Studi Sosiologi merasa senang, karena sudah memiliki keinginan untuk melanjutkan kuliah di UIN Sunan Kalijaga. Memilih Program Studi Sosiologi, karena saat SMA sudah belajar ilmu sosial dan ingin belajar lebih lanjut. Interaksi dengan orang-orang di Fakultas Ilmu Sosial dan Humaniora juga terjalin dengan baik (S, wawancara, 15 Januari 2020). Perasaan senang juga dirasakan  oleh mahasiswa Tuli  Program Studi  Sosiologi  yang  bisa mulai  belajar  ilmu  sosial,
JSHP VOL. 06 NO. 02, 2022 p-ISSN : 2580 -5398 https://doi.org/10.32487/jshp.v6i2.1482                                                            e-ISSN : 2597 -7342
karena  sebelumnya  mahasiswa  Tuli  hanya  belajar  tentang  desain  (Y,  wawancara,  10  Maret 2020). Keinginan untuk aktif ikut organisasi intra kampus juga muncul dari mahasiswa difabel netra  Program  Studi  Sosiologi  (A,  wawancara,  16  Januari  2020).  Antusiasme  dan  semangat mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi dapat dilihat juga dari keaktifan dalam mengikuti proses pembelajaran, yaitu aktif bertanya, menjawab pertanyaan dosen, serta interaksi dengan teman-teman sekitar (Ainsley, wawancara, 17 Februari 2020).

## 2. Hambatan dalam Mengikuti Proses Pembelajaran
Setelah  beberapa  waktu  mengikuti  proses  pembelajaran  di  UIN  Sunan  Kalijaga, mahasiswa  difabel  Program  Studi  Sosiologi  mulai  mengalami  hambatan  dalam  proses pembelajaran.  Mahasiswa  difabel  Program  Studi  Sosiologi  UIN  Sunan  Kalijaga  mengalami beberapa hambatan dalam mengikuti proses pembelajaran, diantaranya yaitu:
a. Perasaan Aneh dan Canggung
Beberapa  mahasiswa  difabel  Program  Studi  Sosiologi  merasa  aneh  dan  canggung berada di UIN Sunan Kalijaga. Mahasiswa Tuli Program Studi Sosiologi merasa asing dan canggung, karena lingkungan sekitar yang berbeda dengan lingkungan sebelumnya
“ Bingung.  merasa  asing.  pas  kenalan  dulu  juga  beda  banget.  perasaan asing karena beda tempat, beda suasana. ngobrol sama temen-temen itu masih  canggung.  beda  banget  sama  temen-temen  yang  lain. ”  (Y, wawancara, 10 Maret 2020).
Perasaan aneh dan canggung memengaruhi cara berinteraksi sosial dengan sekitar. Terdapat mahasiswa  difabel  daksa  Program  Studi  Sosiologi  yang  lebih  memilih  diam  dan  belum berani terlebih dahulu memulai interaksi dengan orang-orang sekitar.
“ Perasaannya  cukup  aneh,  baru  kali  ini  aku  melihat  difabel  yang  beda- beda. Kalau boleh jujur, aku masih agak canggung lihat orang banyak, ya walaupun  aku  udah  biasa  dengan  teman-temanku  normal,  tapi  saat  itu entah mengapa aku merasa “aku bisa enggak ya?, aku bisa dapet temen enggak ya?” ya pokoknya ada perasaan-perasaan yang ada tanda tanyanya waktu itu .” (J, wawancara, 22 Oktober 2019).
Terdapat  pula  mahasiswa  difabel  netra  Program  Studi  Sosiologi  yang  merasa  asing  dan lebih memikirkan banyak hal terkait rencana ke depannya hingga lulus nanti
“ Ya  rasanya  sebagai  orang  asing,  mbak.  Kayak  apa  ya  namanya, berkunjung ke tempat yang baru, ya  sewajarnya. Kalau kita masuk SMA, SMA kan baru-baru awal masuk, ya itu, mbak. Bingung juga, mbak. Udah mikir kapan lulus. Aku mau berapa tahun di sini kira-kira. Trus di sini mau ngapain. Di sini itu ada apa aja sih .” (R, wawancara, 14 November 2019).
Mahasiswa Tuli Program Studi Sosiologi merasa tidak senang, karena materi Program Studi Sosiologi cukup sulit dan berseberangan dengan jurusan yang mahasiswa Tuli ambil semasa di Sekolah Menengah Kejuruan, yaitu otomotif.
“ Nggak senang, karena sulit. Sebenernya nggak cocok sama jurusan, salah jurusan, adaptasinya susah. Teorinya banyak dan susah. Soalnya jurusan beda sama pas SMA, jadi adaptasinya susah. Dulu waktu SMA jurusannya
JSHP VOL. 06 NO. 02, 2022 p-ISSN : 2580 -5398 https://doi.org/10.32487/jshp.v6i2.1482                                                            e-ISSN : 2597 -7342
otomotif.  Pertama  kali  berinteraksi  dengan  orang-orang  itu  ditulis  dikit- dikit, nggak pake isyarat. Nggak ada temen yang bisa bahasa isyarat. dikit. cuma belajar ABC aja .” (I, wawancara, 04 Februari 2020)
Mahasiswa Tuli Program Studi Sosiologi UIN Sunan Kalijaga yang sudah lulus pada tahun 2018 juga sempat mengalami perasaan takut, karena harus memakai jilbab dan lingkungan baru UIN Sunan Kalijaga.
“ Pertama  kali  ke  UIN  rasanya  takut.  Pakai  jilbab,  Sosiologi  sulit,  bikin pusing .” (C, wawancara, 18 Februari 2020).
b. Mobilitas
Mahasiswa  difabel  daksa  Program  Studi  Sosiologi  mengalami  hambatan  dalam melakukan mobilitas, seperti berpindah dari kursi roda ke bangku kuliah, dari lantai satu ke lantai  atas,  serta  ketika  ingin  ke  toilet,  bahkan  toilet  aksesibel  bagi  difabel  menjadi  satu ruang  dan  bersebelahan  dengan  toilet  perempuan.  Kendala  lain  juga  dialami  ketika menjalankan salat, karena musala fakultas kurang dapat diakses mahasiswa difabel daksa.
“ Kalau  di  kelas  ya  sama  kayak  sekarang.  Harus  pindah  dari  kursi  roda, kalau  mau  ke  kamar  mandi  harus  minta  bantuan.  Cuma  itu  sih,  cuma sebatas itu. Kesulitanku cuma kalau mau ke kamar mandi harus ke kamar mandi cewek. Selama di kelas aku pas awal-awal doang ngerasa “kok aku gini ya, kok gini ya”, tapi selama aku pikir-pikir lagi keadaan di kelas itu sama kayak yang di SMA. Bedanya ya cuma itu, duduk di kelas udah sendiri- sendiri. Kadang sendirian di depan, aku kadang mikir “aku pengen kayak mereka duduk di belakang .” (J, wawancara, 22 Oktober 2019).
Terkadang muncul perasaan kurang percaya diri, karena keinginan untuk bisa seperti teman-teman kelasnya dalam mengikuti proses pembelajaran. Hambatan lain yang dialami oleh  mahasiswa  difabel  daksa  Program  Studi  Sosiologi  hampir  sama  dengan  mahasiswa non-difabel, seperti kesulitan dalam beberapa mata kuliah di Program Studi Sosiologi.
c. Presentasi Materi di Kelas
Mahasiswa  difabel  netra  Program  Studi  Sosiologi  mengalami  hambatan  dalam presentasi  materi  perkuliahan  di  kelas,  seperti  hambatan  mengakses  bacaaan  dan memahami materi yang akan dipresentasikan
“ Kalau  presentasi  kebanyakan  bukan  hasil  pemahaman  dari  materi  itu, mbak.  tapi  membaca.  Nah  kalau  kayak  gitu  kan  difabel  kesulitan,  Mbak.
Sedangkan  aku  butuh  tulisan  yang  gede-gede  dan  bacanya  kan  lambat. Otomatis kan aku menjelaskan apa yang aku pahami. Otomatis aku terlihat bodoh saat presentasi berlangsung. Presentasi sekarang juga kebanyakan cuma  dibaca  aja,  mbak.  Yang  penting  menggugurkan  tugas .”  (S, wawancara, 15 Januari 2020).
Terdapat pula mahasiswa difabel netra Program Studi Sosiologi kurang mengetahui cara presentasi yang sesuai untuk mempermudah mahasiswa difabel netra itu sendiri,
“ Semester  1-2  masih  bingung  cara  presentasiku  harus  gimana .”  (A, wawancara, 16 Januari 2020).
JSHP VOL. 06 NO. 02, 2022 p-ISSN : 2580 -5398 https://doi.org/10.32487/jshp.v6i2.1482                                                            e-ISSN : 2597 -7342
Bahkan salah satu mahasiswa difabel netra Program Studi Sosiologi hanya mendapat bagian moderator dan membantu menanggapi pertanyaan.
“ Mungkin  kalau  aku  pas  presentasi  itu  materi,  mbak.  materinya  nggak bisa  bacanya.  Kan  kalau  pematerinya  biasanya  baca.  Kalau  aku  nggak bisa, jadi enggak ikut. Paling aku cuma bagian pembukaan, penutup, sama yang nanggepin. ” (R, wawancara, 14 November 2019).
Mahasiswa Tuli Program Studi Sosiologi juga mengalami hambatan dalam memahami dan  menyampaikan  materi  kepada  teman-teman  di  kelas.  Hambatan  tersebut  karena keterbatasan  dalam  berkomunikasi  dan  mahasiswa  non-difabel  tidak  memahami  Bahasa Isyarat  (I,  wawancara,  04  Februari  2020).  Biasanya  mahasiswa  Tuli  Program  Studi Sosiologi didampingi oleh relawan Pusat Layanan Difabel (PLD) (Y, wawancara, 10 Maret 2020). Terdapat pula mahasiswa Tuli Program Studi Sosiologi angkatan 2011 yang harus presentasi  sebisanya  atau  diam  saja  di  depan  kelas,  karena  pada  tahun  2011  belum  ada relawan PLD yang mendampingi (C, wawancara, 18 Februari 2020).
d. Ujian Tengah Semester dan Ujian Akhir Semester Pelaksanaan Ujian Tengah Semester (UTS) dan Ujian Akhir Semester (UAS) biasanya dilakukan  secara  tertulis.  Mahasiswa  Tuli  Program  Studi  Sosiologi  juga  mengalami kesulitan  dalam  mengerjakan  Ujian  Tengah  Semester  maupun  Ujian  Akhir  Semester. Kesulitannya yaitu lebih kepada materi-materi yang diujikan, seperti teori-teori Sosiologi yang wajib untuk dipahami.
“ Iya. mengalami kesulitan. Teori yang wajib itu cukup banyak kalau yang untuk ujian. Materinya banyak. ” (I, wawancara, 4 Februari 2020).
Menurut penjelasan teman sekelas salah satu mahasiswa Tuli Program Studi Sosiologi juga mengalami kesulitan ketika UAS lisan, karena pada saat itu tidak ada yang mendampingi.
“ Ayunda  pernah  nangis  lho  mbak.  Pas  ujian  lisan,  tapi  biasanya  ada pendamping .” (Alice, wawancara, 18 Februari 2020).
e. Akses e-Learning UIN Sunan Kalijaga
E-learning merupakan  sistem  yang  digunakan  sebagai  salah  satu  konsep  pendidikan berbasis  teknologi  komputer.  Penggunaan e-learning bertujuan  untuk  membantu memudahkan proses pembelajaran. Kemudahan dalam mengakses e-learning belum tentu dirasakan juga oleh mahasiswa difabel netra Program Studi Sosiologi UIN Sunan Kalijaga. Kesulitan dalam mengakses e-learning dialami oleh mahasiswa difabel netra Program Studi Sosiologi.  Materi  dan  tugas  kuliah  yang  di- upload oleh  dosen,  serta  mengupload  tugas melalui e-learning menjadi  kesulitan  bagi  mahasiswa  difabel  netra,  karena  kurang menguasai  dan  banyak  tampilan  di e-learning yang  membuat  mahasiswa  difabel  netra Program Studi Sosiologi bingung
“ Biasanya  ngumpulin  tugas  lewat  e-learning.  Bisa  sih  ngupload  sendiri tapi takut salah. Nggak berani .” (A, wawancara, 16 Januari 2020).
Bahkan  terdapat  pula  mahasiswa  difabel  netra  Program  Studi  Sosiologi  yang  tidak mengingat password untuk mengakses e-learning.
JSHP VOL. 06 NO. 02, 2022 p-ISSN : 2580 -5398 https://doi.org/10.32487/jshp.v6i2.1482                                                            e-ISSN : 2597 -7342
“ Aku  sampai  sekarang  belum  bisa  mengakses  e-learning,  passwordku nggak  tau.  Aku  lupa  password  sendiri.  Contohnya  ngambil  soal  dan ngumpulin tugas di e-learning. ” (S, wawancara, 05 November 2019).
f. Mata Kuliah dan Tugas Beberapa mata kuliah yang ada di Program Studi Sosiologi yaitu Pengantar Sosiologi,
Sejarah  Teori  Sosiologi,  Metode  Penelitian  Sosial,  Sosiologi  Politik,  Bahasa  Arab, Participatory Action Research , Kewarganegaraan, Filantropi Islam, Fiqih dan Ushul Fiqih, serta masih banyak lagi. Setiap mata kuliah memiliki kesulitan tersendiri bagi mahasiswa difabel  Program  Studi  Sosiologi.  Terkadang  satu  mata  kuliah  pada  awal  pembelajaran mudah  untuk  dipahami,  namun  terkadang  pada  pertengahan  sampai  akhir  pembelajaran mulai sulit untuk dipahami, begitupun sebaliknya. Mahasiswa difabel daksa, difabel netra, serta Tuli Program Studi Sosiologi mengalami kesulitan dalam memahami materi kuliah. Namun,  kesulitan  tersebut  sama  dengan  kesulitan  yang  dialami  oleh  mahasiswa  non- difabel.
“ Kesusahan sih pernah. Kayak kurang paham materi yang dijelaskan dan tugas yang diberikan, Mbak. ” (D dan J, wawancara, 22 Oktober 2019).
Mahasiswa  difabel  netra  Program  Studi  Sosiologi  mengalami  hambatan  juga  ketika mengakses  materi  kuliah  menggunakan  aplikasi,  karena  terkadang  aplikasinya  error  dan tidak dapat terdeteksi.
“ Ada, mbak. Kesulitan ketika ada tabel-tabel dan ternyata pakai aplikasi juga nggak bisa. ” (A, wawancara, 16 Januari 2020).
Salah satu dosen juga menjelaskan bahwa beberapa mahasiswa difabel netra sempat tidak mengumpulkan tugas di akhir semester (N, wawancara, 5 Maret 2020). Padahal tugas sudah mulai dikerjakan sejak awal. Dosen pun beranggapan bahwa mahasiswa difabel netra tersebut  kurang  merasa  percaya  diri  dengan  hasil  kerja  mereka  (N,  wawancara,  5  Maret 2020).  Materi  kuliah  yang  ditampilkan  pada  LCD  proyektor  juga  menjadi  kendala mahasiswa  difabel  netra  Program  Studi  Sosiologi,  karena terkadang  tulisan  atau  gambar yang ditampilkan kurang jelas.
“ Ya mungkin kalau dosennya tunjukin gambar atau video itu aku nggak tau apa itu, mbak. ” (R, wawancara, 14 November 2019).
Suasana kelas yang terkadang kurang kondusif menyebabkan bertambahnya hambatan yang  dialami  mahasiswa  difabel  netra,  karena  sangat  bergantung  dengan  pendengaran. Hambatan lain yang dialami mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi yaitu pada tugas kelompok.  Biasanya  tugas  kelompok  dikerjakan  oleh  teman-teman  sekelompoknya  dan mahasiswa Tuli Program Studi Sosiologi tersebut tidak diberi kesempatan untuk membantu mengerjakan  tugas  kelompok.  Biasanya  juga  tugas  kelompok  yang  dikerjakan  di  kelas, teman-temannya  terlalu  santai  hingga  hampir  waktu  habis  (C,  wawancara,  18  Februari 2020). Salah satu dosen Program Studi Sosiologi menjelaskan bahwa hambatan-hambatan yang dialami mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi dalam proses pembelajaran tidak sepenuhnya  didasarkan  pada  tingkat  disabilitas.  Namun,  semangat  dan  intelektualitas sangat  memengaruhi  keberhasilan  mahasiswa  difabel  Program  Studi  Sosiologi  dalam mengikuti proses pembelajaran (Yoeman, wawancara, 03 Maret 2020).
JSHP VOL. 06 NO. 02, 2022 p-ISSN : 2580 -5398 https://doi.org/10.32487/jshp.v6i2.1482                                                            e-ISSN : 2597 -7342
g. Penyampaian Materi dan Interaksi dengan Dosen
Mahasiswa  difabel  netra  Program  Studi  Sosiologi  menilai  bahwa  mereka  kurang melakukan interaksi dengan dosen dan terdapat pula salah satu dosen yang kurang dapat berinteraksi dengannya
“ Ada, mbak. Biasanya ada dosen yang dibuat-buat cuek atau cuek beneran juga ada. Ada beberapa dosen yang berinteraksinya kurang bagus dengan saya.  Apa  namanya.  Dia  cenderung  diem,  bahkan  dalam  satu  semester menyapanya  cuma  satu  atau  dua  kali.  Dosen-dosen  yang  lain  bagus, mbak. Tapi sepertinya emang karakter dosennya seperti itu, kata temen- temen juga gitu. Tapi ditambah karena aku difabel, jadi beliau semakin kurang berinteraksi sama aku, atau mungkin karena beliau kurang tahu cara berinteraksi sama aku. ” (A, wawancara, 16 Januari 2020).
Terdapat pula dosen yang mengajar secara satu arah dan kurang mengajak berinteraksi atau berdiskusi mahasiswa difabel netra Program Studi Sosiologi. Terkadang juga terdapat dosen yang mengatur materi pada slide powerpoint dengan warna cerah, banyak tulisannya, serta menjelaskan dengan kata ganti “ini, ini PPT” (Shaquil, wawancara, 17 Februari 2020). Mahasiswa Tuli Program Studi Sosiologi juga mengalami hambatan berinteraksi dengan dosen dalam proses pembelajaran. Dosen menyampaikan materi secara cepat dan kurang jelas selama proses pembelajaran berlangsung di kelas
“ Dosen kurang jelas. dosen itu kurang inklusif. Sebab seharusnya dosen itu  tahu  di  kelas  itu  ada  tuli.  Maksudnya  jelasin  itu  pelan-pelan,  sebab tahu di kelas ada mahasiswa tuli. Atau tanya langsung ke difabel “apakah sudah paham belum?”. Kalau ada dosen galak ya udah nggak apa-apa. ” (I, wawancara, 04 Februari 2020).
Mahasiswa Tuli Program Studi Sosiologi juga akan terhambat apabila terdapat dosen yang menjelaskan materi sambil berpindah-pindah tempat, karena mahasiswa Tuli berusaha membaca gerak bibir dosen untuk memahami materi yang disampaikan (Alice, wawancara, 18  Februari  2020).  Relawan  PLD  juga  menjelaskan  berdasarkan  pengalamannya  bahwa hambatan  semua  mahasiswa  Tuli  Program  Studi  Sosiologi  hampir  sama  (Wylie, wawancara, 24 Februari 2020).
h. Kuliah Kerja Nyata (KKN)
Mahasiswa  Tuli  Program  Studi  Sosiologi  mengalami  hambatan  ketika  menjalankan KKN yaitu lingkungan teman KKN yang kurang mendukung kenyamanan dan penilaian masyarakat terhadap kelompok KKNnya. Mahasiswa Tuli Program Studi Sosiologi tersebut pernah  mengalami  diskriminasi  saat  KKN  (C,  wawancara,  18  Februari  2020).  Ketika  ia mengerjakan  laporan  KKN,  ternyata  terdapat  temannya  yang  mencuri  laporan  tersebut. Kemudian  ketika  ujian  KKN,  mahasiswa  Tuli  tersebut  mendapat  nilai  C-  dan  teman KKNnya mendapat nilai A.

## 3. Upaya Mengatasi Hambatan dalam Proses Pembelajaran
Mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi berusaha mengatasi kesulitan atau hambatan yang mereka alami. Beberapa cara untuk mengatasi hambatan dalam proses pembelajaran yaitu:
JSHP VOL. 06 NO. 02, 2022 p-ISSN : 2580 -5398 https://doi.org/10.32487/jshp.v6i2.1482                                                            e-ISSN : 2597 -7342
a. Berinteraksi dengan Orang Sekitar Salah  satu  cara  yang  dilakukan  oleh  mahasiswa  difabel  Program  Studi  Sosiologi untuk menghilangkan perasaan aneh dan canggung yaitu menjalin interaksi dengan orang sekitar. Mahasiswa difabel daksa Program Studi Sosiologi dengan melihat tipe orang yang akan diajak berinteraksi itu seperti apa…
“ Ya  kalau  nyoba  berinteraksi  mungkin  karena  maba,  jadi  lebih  banyak orang  menyapa  aku  dulu.  Kalau  ketemu  temen-temen  aku  milih  nunduk sebagai  tanda  menghormati  itu  tetep  aku  lakuin.  Pada  saat  itu  lebih dominan  orang  lain  ngajak  aku  ngobrol .”  (J,  wawancara,  22  Oktober 2019).
Sehingga mahasiswa difabel daksa belum sering mengajak berinteraksi terlebih dulu. Namun, cenderung orang lain yang sering mengajak berinteraksi. Mahasiswa difabel netra Program  Studi  Sosiologi  melakukan  interaksi  dengan  mengidentifikasi  terlebih  dahulu lingkungan sekitarnya. Selama identifikasi berlangsung, mahasiswa difabel netra tersebut akan bersikap menjadi pendiam.
“ Kalau  awalnya  aku  memang  pendiem  to,  mbak.  Pendiem.  Pendiem.
Pendiem. Maksudnya kayak mengobservasi dulu orang-orangnya gimana. Baru aku nemu orangnya yang gimana. Oh si A orangnya gini. Oh si B orangnya gini. Nah itu aku mulai interaksi sama yang menurutku cocok gitu lho, mbak. Lha kalau aku, justru milih kayak, aku interaksinya malah kayak  sama  orang-orang  yang  apa  ya.  Ck.  Brutal  gitu  lho,  mbak. ”  (R, wawancara, 14 November 2019).
Temannya  juga  menjelaskan  bahwa  mahasiswa  difabel  netra  tersebut  sebenarnya termasuk  orang  yang  tertutup  (Frankie,  wawancara,  24  Februari  2020).  Sedangkan mahasiswa  Tuli  Program  Studi  Sosiologi  berinteraksi  dengan  cara  menyesuaikan  teman bicaranya (I, wawancara, 04 Februari 2020). Apabila temannya bisa Bahasa Isyarat, maka ia menggunakan Bahasa Isyarat. Menggunakan gerakan bibir dan menulis di kertas, apabila temannya tidak bisa Bahasa Isyarat.
b. Meminta Bantuan Orang Lain
Mahasiswa  difabel  daksa  Program  Studi  Sosiologi  berusaha  mengatasi  hambatan dalam  bermobilitas,  yaitu  meminta  bantuan  ke  teman-teman  dan  orang  yang  berada  di sekitar fakultas, seperti berpindah dari kursi roda ke bangku, toilet, serta ketika akan salat. Teman  dari  mahasiswa  difabel  daksa  Program  Studi  Sosiologi  juga  menjelaskan  bahwa biasanya  memang  meminta  bantuan  kepadanya,  baik  ketika  ke  kelas,  toilet,  serta  Salat Jumat di Laboratorium Agama Masjid UIN Sunan Kalijaga (Fairel, wawancara, 18 Februari 2020).  Musala  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Humaniora  kurang  dapat  diakses,  sehingga mahasiswa  difabel  daksa  Program  Studi  Sosiologi  shalat di  beberapa  tempat  dan berkeyakinan bahwa ketika salat yang terpenting yaitu menghadap kiblat.
“ Kalau  sholat  kan  yang  penting  aku  menghadap  kiblat.  Biasanya  aku sholat di depan ruangan Interactive Center atau di sebelah Mushola. ” (J, wawancara, 22 Oktober 2019).
JSHP VOL. 06 NO. 02, 2022 p-ISSN : 2580 -5398 https://doi.org/10.32487/jshp.v6i2.1482                                                            e-ISSN : 2597 -7342
c. Menggunakan Aplikasi atau Teknologi yang Mendukung
Mahasiswa  difabel  netra  Program  Studi  Sosiologi  mengatasi  hambatan  ketika presentasi materi di kelas yaitu mulai dari moderator, kemudian ikut menyampaikan materi melalui bantuan handphone dan headset untuk mendengarkan suara pembacaan materi dari aplikasi tersebut.
“ Paling  aku  cuma  bagian  pembukaan,  penutup,  sama  yang  nanggepin.
Tapi mungkin ke depan aku jadi pemateri, soalnya aku kemarin nanya ke Arif, kalau presentasi piye, nah itu diajarin pake hp, pake headset. Udah gitu ” (R, wawancara, 14 November 2019).
Teman  mahasiswa  difabel  netra  Program  Studi  Sosiologi  juga  menjelaskan  bahwa ketika presentasi, mereka bergantung pada handphone dan headset (Yovanka, wawancara, 24  Februari  2020).  Berbeda  dengan  cara  yang  diterapkan  oleh  mahasiswa  Tuli  Program Studi  Sosiologi  yaitu  dengan  didampingi  oleh  relawan  Pusat  Layanan  Difabel  (PLD). Apabila  relawan  PLD  paham  Bahasa  Isyarat,  maka  mahasiswa  Tuli  Program  Studi Sosiologi  akan  menyampaikan  materi  dengan  Bahasa  Isyarat.  Kemudian,  relawan  PLD menyampaikan apa yang disampaikan mahasiswa Tuli dengan bahasa lisan ke mahasiswa lainnya di kelas.
“ Kalau  pas  presentasi  dikasih  materi  dikit-dikit.  Nanti  jelasinnya  pake bahasa  isyarat.  Harus  ada  pendamping.  Kalau  pendampingnya  nggak paham  isyarat,  nanti  ditulisin  dulu  inti-intinya.  Nanti  pendampingnya jelasin. Kalau pendamping bisa bahasa isyarat, nanti pendamping yang ngomong. ” (I, wawancara, 4 Februari 2020).
Apabila  relawan  PLD  tidak  paham  Bahasa  Isyarat,  maka  mahasiwa  Tuli  akan menyampaikan  materi  melalui  tulisan  dan  diperlihatkan  ke  relawan  PLD.  Kemudian, relawan  PLD  menyampaikan  apa  yang  ditulis  mahasiswa  Tuli  dengan  bahasa  lisan  ke mahasiswa lainnya di kelas.
d. Bantuan relawan PLD Untuk Mendampingi Ujian Cara yang diterapkan oleh mahasiswa difabel netra Program Studi Sosiologi dalam mengatasi hambatan mengerjakan UTS dan UAS yaitu dengan menghubungi pihak Pusat Layanan Difabel (PLD) untuk mendapat pendampingan dari relawan PLD selama UTS dan UAS berlangsung. PLD juga menghimbau kepada mahasiswa difabel untuk menghubungi pihak PLD ketika membutuhkan bantuan, UTS, serta UAS:
“ Didampingi PLD pas sospem sama awal perkuliahan. Bakal didampingi lagi kalau pas UTS tertulis. ” (D, wawancara, 22 Oktober 2019).
Karena itu, koordinasi dan kerjasama yang baik antara mahasiswa difabel dan PLD dapat terwujud. Mahasiswa Tuli Program Studi Sosiologi juga mengatasi hambatan dalam UTS dan UAS, yaitu dengan mempelajari materi ujian secara berulang-ulang dan mengerjakan soal yang mudah terlebih dahulu:
“ Ngerjain yang mudah-mudah dulu. Berpikir. Yang susah nanti dikerjain akhir-akhir. ” (C, wawancara, 18 Februari 2020).
JSHP VOL. 06 NO. 02, 2022 p-ISSN : 2580 -5398 https://doi.org/10.32487/jshp.v6i2.1482                                                            e-ISSN : 2597 -7342
Apabila  UTS  dan  UAS  secara  lisan,  maka  mahasiswa  Tuli  akan  didampingi  oleh relawan  PLD  untuk  menyampaikan  jawabannya  kepada  dosen.  Dosen  Program  Studi Sosiologi  menjelaskan  bahwa  mahasiswa  difabel  Program  Studi  Sosiologi  dapat mengerjakan UTS serta UAS dengan baik (N, wawancara, 5 Maret 2020). Hasilnya juga tidak memiliki perbedaan yang jauh dengan teman-temannya.
e. Meminta Bantuan Teman dalam Akses E-Learning
Cara  mahasiswa  difabel  netra  Program  Studi  Sosiologi  dalam  mengatasi  hambatan akses e-learning yaitu dengan meminta bantuan pada teman kelas atau teman dekat (Sigit Aris  Prasetyo,  wawancara,  15  Januari  2020).  Terkadang temannya  menawarkan  bantuan terlebih  dahulu  sebelum  mahasiswa  difabel  netra  Program  Studi  Sosiologi  meminta bantuan:
“ Teman-temanku banyak yang mau bantuin, Mbak. Biasanya temen dari relawan, kelas, atau kenalanku S2. Biasanya kalau aku dulu yang minta bantuan, biasanya juga temenku yang nawarin bantuan. ” (A, wawancara, 16 Januari 2020).
f. Berdiskusi dan Aktif di Kelas maupun Luar Kelas Mahasiswa  difabel  netra  Program  Studi  Sosiologi  berusaha  mengatasi  hambatan dalam  memahami  materi  kuliah  dan  pengerjaan  tugas,  yaitu  dengan  memilih  duduk  di depan  dan  sebelah  temannya,  agar  ketika  kurang  jelas  dengan  materi  yang  disampaikan dosen  dan  ditampilkan  di  LCD  proyektor  dapat  langsung  bertanya  dengan  teman  di sebelahnya:
“ Cara  mengantisipasinya  ya  harus  aktif  di  kelas,  aktif  tanya  teman, kesulitan ketika di tugas. Perlu proses edit. Biasanya minta tolong temen atau relawan PLD. Setelah edit baru aku kirim. jadi yang ngerjain tetep aku, cuma yang ngedit temenku. ” (A, wawancara, 16 Januari 2020).
Cara lainnya yaitu dengan berusaha bertanya, berdiskusi, serta aktif di kelas.
“ Biasanya minta tolong jelasin yang sampingnya. Biasanya aku duduk di depan. ” (D, 22 Oktober 2019).
Adapun  mahasiswa  difabel  netra  Program  Studi  Sosiologi  yang  memilih  untuk  tidak meminta  bantuan  ke  teman  dan  orang  sekitar,  karena  tidak  ingin  dianggap  sebagai mahasiswa difabel yang selalu bergantung dengan orang lain.
“ Kalau sanggup ya cari solusi, kalau enggak ya udah. Gini, mbak. Aku itu tipe  orang  yang  enggak  mau  ngerepotin  temen.  Apapun  kesusahan kuhadapi sendiri, kalau enggak bisa ya udah. Nanti prediksiku “ini difabel dibantu”. Nanti kan image juga kalau difabel nggak mandiri kan. ” (Sigit Aris Prasetyo, wawancara, 5 November 2019).
Sedangkan  mahasiswa  Tuli  Program  Studi  Sosiologi  berusaha  memahami  materi secara berulang-ulang, mencari penjelasan tambahan, serta dibantu relawan PLD.
“ Diulang-ulang lagi. Dibaca lagi. Baca buku. Pendamping biasanya nulis inti-intinya aja, jadi aku nyari penjelasannya di internet. Minta bantuan
JSHP VOL. 06 NO. 02, 2022 p-ISSN : 2580 -5398 https://doi.org/10.32487/jshp.v6i2.1482                                                            e-ISSN : 2597 -7342
sama temen kelas. minta penjelasan. Kalau tugas kelompok ikut nimbrung. Minta jelasin yang dasarnya dulu. Kayak kata sederhananya apa. kalau langsung yang tinggi nanti langsung nggak paham. Biasanya itu dijelasin intinya  gimana.  kayak  dulu  ada  ngerjain  latar  belakang  sedikit-sedikit. Kalau langsung panjang nanti nggak paham .” (I, wawancara, 4 Februari 2020).
g. Penyampaian Materi dan Interaksi dengan Dosen Terdapat dosen menyampaikan materi secara cepat, sehingga mahasiswa difabel tuli perlu  cara  untuk  mengatasi  hal  tersebut.  Cara  yang  diterapkan  yaitu  meminta  bantuan relawan PLD untuk mencatat materi yang disampaikan secara lisan oleh dosen. Sedangkan, mahasiswa  Tuli  Program  Studi  Sosiologi  mencatat  materi  yang  ditampilkan  melalui powerpoint.
“ Biasanya aku itu minta bantuan relawan PLD buat nyatetin materi dan penjelasan  dosen.  Ditambah  contoh,  karena  aku  susah  paham. ”  (Y, wawancara, 10 Maret 2020).
Apabila  tidak  ada  pendamping  dari  relawan  PLD,  maka  mahasiswa  Tuli  Program  Studi Sosiologi akan mencatat materi sesuai pemahamannya dari melihat gerak bibir dosen atau bertanya kepada teman kelas.
“ Harus  sabar.  Visual.  Mata  harus  memperhatikan  dan  pikiran  harus fokus. Mengandalkan penglihatan. Mata sampe panas. Duduk di depan. Nggak  pernah  di  belakang,  depan  sampingku  kosong-kosong.  Temen- temen pada di belakang, main hp .” (C, wawancara, 18 Februari 2020).
Metode pembelajaran yang diterapkan oleh dosen juga dapat mengurangi hambatan yang  dialami  mahasiswa  difabel  Program  Studi  Sosiologi,  seperti  melalui  interaksi personal,  mengajak  berdiskusi,  serta  menanyakan  kesulitan  dalam  materi  yang  dosen sampaikan (B.J, wawancara, 02 Maret 2020).
h. Kuliah Kerja Nyata (KKN)
Hambatan  yang  dialami  mahasiswa  Tuli  Program  Studi  Sosiologi  dalam melaksanakan  KKN  dapat  diatasi  dengan  baik.  Kelompok  yang  kurang  mendukung menjadikan mahasiswa Tuli tersebut dapat berbaur dengan masyarakat secara baik, salah satunya yaitu Pak RT yang rumahnya menjadi tempat tinggal selama KKN berlangsung (C, wawancara, 18 Februari 2020).
i. Dukungan dari Pusat Layanan Difabel, Fakultas, serta Program Studi Sosiologi Pusat Layanan Difabel berusaha memenuhi hak dan aksesibilitas untuk mahasiswa difabel dalam mengikuti proses pembelajaran di UIN Sunan Kalijaga. Mulai dari kegiatan Focus Group Discussion tentang inklusi kepada dosen UIN Sunan Kalijaga, berusaha agar fakultas di UIN Sunan Kalijaga dapat menerima mahasiswa difabel dengan baik, hingga pemberian  tips  mengajar  pada  tiap  semester  kepada  mahasiswa  difabel  Program  Studi Sosiologi untuk ditujukan ke dosen. Tips mengajar bertujuan untuk memberitahukan bahwa terdapat mahasiswa difabel di kelas yang diampu (Astri, wawancara, 5 Maret 2020).
Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Humaniora  menjadi  salah  satu  fakultas  yang  cukup  baik dalam penerimaan mahasiswa difabel. Pihak fakultas terbuka dalam menerima dan sering
JSHP VOL. 06 NO. 02, 2022 p-ISSN : 2580 -5398 https://doi.org/10.32487/jshp.v6i2.1482                                                            e-ISSN : 2597 -7342
menanyakan  perkembangan  mahasiswa  difabel  Program  Studi  Sosiologi  dalam  proses pembelajaran. Pihak Program Studi Sosiologi, khususnya para dosen juga sangat inklusif dan  senantiasa  memberi  dukungan  kepada  mahasiswa  difabel  untuk  mengikuti  proses pembelajaran dengan baik.
4. Capaian Mahasiswa Difabel Program Studi Sosiologi dalam Proses Pembelajaran
Mahasiswa  difabel  Program  Studi  Sosiologi  mulai  menikmati  dan  menerima  keadaan lingkungan baru di UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Hal tersebut dapat dilihat dari berbagai pencapaian atau prestasi yang telah diraih oleh mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi, baik prestasi akademik maupun non-akademik.
a. Prestasi Akademik
Prestasi  akademik  yang  dicapai  oleh  mahasiswa  difabel  Program  Studi  Sosiologi yaitu Indeks Prestasi mahasiswa pada setiap semester yang mengalami peningkatan secara signifikan maupun fluktuatif. Secara rinci dapat dilihat pada Tabel 1.
Tabel 1.  Indeks Prestasi Mahasiswa Difabel Program Studi Sosiologi UIN Sunan Kalijaga
Indeks Prestasi “A” No. Tahun Akademik Semester IP 1. 2018/2019 Ganjil 3,35 2. 2018/2019 Genap 3,48 3. 2019/2020 Ganjil 3,53 Indeks Prestasi “J” No. Tahun Akademik Semester IP 1. 2016/2017 Ganjil 3,31 2. 2016/2017 Genap 3,63 3. 2017/2018 Ganjil 3,66 4. 2017/2018 Genap 3,72 5. 2018/2019 Ganjil 3,66 6. 2018/2019 Genap 3,75 7. 2018/2019 Ganjil 3,67 Indeks Prestasi “R” No. Tahun Akademik Semester IP 1. 2019/2020 Ganjil 3,49 Indeks Prestasi “D” No. Tahun Akademik Semester IP 1. 2018/2019 Ganjil 2,08 2. 2018/2019 Genap 3,08 3. 2019/2020 Ganjil 3,16
Adapun  mahasiswa  Tuli  Program  Studi  Sosiologi  yang  sudah  lulus  menyebutkan Indeks Prestasi Kumulatif, yaitu 2,83
“ 2,83,  tapi  bisa  banyak  praktik.  Misalnya  praktik  nugas.  laporan. berbicara.  Harus  bisa.  Nggak  bisa  ya  minta  tolong.  Ada  yang  nilainya lebih tinggi, tapi nggak bisa praktik .” (C, wawancara, 18 Februari 2020).
Kemudian mahasiswa Tuli tersebut menjelaskan bahwa nilai prestasi semasa kuliah tidak  terlalu  penting,  karena  yang  terpenting  yaitu  ketika  bisa  menerapkan  ilmu pengetahuan di masyarakat atau lebih ke praktiknya.
JSHP VOL. 06 NO. 02, 2022 p-ISSN : 2580 -5398 https://doi.org/10.32487/jshp.v6i2.1482                                                            e-ISSN : 2597 -7342
b. Prestasi Non-akademik
Pengembangan pada minat mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi menghasilkan pencapaian  yang  cukup  baik,  di  antaranya  seperti  aktif  di  organisasi  luar  kampus,  Unit Kegiatan Mahasiswa, karang taruna, lomba musik, tari, futsal, menjadi volunteer , hingga sempat berkunjung ke luar negeri.
Meskipun  rata-rata  prestasi  non-akademik  mahasiswa  difabel  Program  Studi Sosiologi  tidak  berkaitan  dengan  program  studi  atau  keilmuan  Sosiologi,  mereka  tetap senang  dan  bersyukur  bisa  belajar  ilmu  Sosiologi.  Mahasiswa  difabel  Program  Studi Sosiologi  dapat  mengamati  masyarakat,  memahami  teori,  serta  praktik  secara  langsung. Kenikmatan  dan  penerimaan  yang  dirasakan  oleh  mahasiswa  difabel  Program  Studi Sosiologi tidak menjamin dapat berlangsung secara terus-menerus. Terkadang mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi mengalami kecemasan, apabila terdapat beberapa hal yang dapat memicu kecemasan tersebut, seperti banyaknya tugas dan suasana hati yang sedang buruk.

## 3.2. Penerapan Teori Adaptasi Sosial Kalervo Oberg pada Proses Pembelajaran Mahasiswa Difabel Program Studi Sosiologi UIN Sunan Kalijaga
Adaptasi sosial merupakan proses penyesuaian diri terhadap keadaan sosial di lingkungan baru.  Adaptasi  sosial  dapat  dilakukan  berdasarkan  dua  hal,  yaitu  dari  individu  yang  dapat memengaruhi  keadaan  lingkungan  dan  keadaan  lingkungan  yang  dapat  memengaruhi  individu (Winata dkk., 2014). Setiap individu diharapkan mampu beradaptasi dengan lingkungan baru, agar dapat  menciptakan  hubungan  sosial  yang  baik  dengan  individu  lainnya  di  lingkungan  sekitar (Andriani,  2015).  Setiap  individu  juga  diciptakan  sebagai  makhluk  sosial  yang  saling membutuhkan dan membantu untuk bertahan hidup.
Teori adaptasi sosial dari Kalervo Oberg diterapkan pada orang-orang yang berpindah ke luar negeri,  baik  secara  tiba-tiba  berpindah  maupun  dipindahkan  (Mulyana  dkk.,  1996).  Beberapa tahapan  adaptasi  Kalervo  Oberg,  yaitu  1) Honeymoon ,  2) Culture  shock ,  3) Recovery ,  serta  4) Adjusment . Terdapat ciri dan tanda yang berbeda pada setiap tahapan adaptasi sosial. Perbedaan ciri dan tanda dapat dilihat dari perilaku individu pada kehidupan sehari-hari. Teori adaptasi sosial menurut Kalervo Oberg digunakan untuk menganalisis adaptasi sosial dalam proses pembelajaran mahasiswa  difabel  Program  Studi  Sosiologi  UIN  Sunan  Kalijaga.  Proses  pembelajaran  yang diterapkan  di  Program  Studi  Sosiologi  yaitu  mengajak  mahasiswa  aktif  berdiskusi  dan menganalisis permasalahan di masyarakat. Diskusi antara mahasiswa dan dosen merupakan pola pendidikan  yang  menekankan  pada  peranan  mahasiswa  ( student-centered  education )  (Sumadi, 1989).  Beberapa  tanda  setiap  tahap  Teori  Adaptasi  Sosial  dan  temuan  peneliti  dianalisis  secara lebih lanjut, yaitu:

## 1. Honeymoon (Euphorie)
Ditandai dengan rasa senang, antusias, senang, nyaman, serta memiliki hubungan sosial baik di lingkungan baru. Individu yang berada di tahap ini biasanya menampilkan kinerja baik untuk  individu lainnya.  Peneliti  menemukan  bahwa  tidak  semua  mahasiswa  difabel  Program Studi Sosiologi mengalami tahap Honeymoon dalam proses pembelajaran. Terdapat beberapa mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi mengalami perasaan aneh dan canggung.
2. Culture Shock
JSHP VOL. 06 NO. 02, 2022 p-ISSN : 2580 -5398 https://doi.org/10.32487/jshp.v6i2.1482                                                            e-ISSN : 2597 -7342
Ditandai dengan hambatan yang dialami pengunjung dalam proses penyesuaian dengan lingkungan  baru,  seperti  kesulitan  dalam  sekolah,  bahasa,  serta  transportasi.  Peneliti menemukan bahwa mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi mengalami beberapa hambatan, yaitu a) perasaan aneh dan canggung; b) mobilitas; c) presentasi materi di kelas; d) mengerjakan UTS  dan  UAS;  e)  akses e-learning UIN  Sunan  Kalijaga;  f)  mata  kuliah  dan  tugas;  g) penyampaian materi dan interaksi dengan dosen; serta h) Kuliah Kerja Nyata (KKN).
3. Recovery
Ditandai  dengan  pengunjung  yang  sudah  mulai  mengetahui  cara  untuk  mengatasi kesulitan-kesulitannya. Rasa percaya diri muncul dalam diri pengunjung untuk menunjukkan kemampuan  masing-masing.  Peneliti  menemukan  bahwa  mahasiswa  difabel  Program  Studi Sosiologi mengatasi hambatan yang dialami sesuai kemampuan dan menerapkan cara masing- masing.  Berbagai  cara  untuk  mengatasi  hambatan  diterapkan  secara  terus-menerus  sebagai tanda  bahwa  mahasiswa  difabel  Program  Studi  Sosiologi  selalu  mengalami  hambatan  pada tahap Culture shock.
4. Adjusment
Ditandai dengan pengunjung yang secara penuh sudah dapat menyesuaikan diri dengan sekitar. Mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi menjalin interaksi yang baik dengan orang- orang  sekitar.  Mahasiswa  difabel  Program  Studi  Sosiologi  juga  mulai  menerima  kesulitan, kebiasaan,  serta  menikmati  proses  pembelajaran  di  UIN  Sunan  Kalijaga.  Terkadang  masih muncul  ketegangan  dan  kecemasan  ketika  banyak  tugas  dan  suasana  hati  yang  sedang  tidak baik. Mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi memiliki berbagai pencapaian, baik akademik maupun non-akademik.
Teori adaptasi sosial diterapkan oleh Kalervo Oberg untuk melihat orang yang berpindah ke luar negeri. Terdapat perbedaan kebudayaan pada negaranya sendiri dengan negara yang ditinggali sekarang.  Kemudian,  teori ini  diterapkan pada  proses  pembelajaran  mahasiswa  difabel  Program Studi Sosiologi UIN Sunan Kalijaga yang memiliki kebudayaan sama. Adaptasi sosial juga harus dilakukan pada lingkungan dan kebudayaan sama, karena hambatan dapat dialami  oleh individu yang  memiliki  hubungan  tatap  muka,  baik  pada  anggota  kelompok  maupun  kelompok  luar (Samovar & McDaniel, 2010).

## 3.3. Dominasi Culture Shock dalam Proses Pembelajaran Mahasiswa Difabel Program Studi Sosiologi UIN Sunan Kalijaga
Culture Shock (Gegar Budaya) merupakan keadaan diri individu ketika berada di lingkungan baru yang berbeda dengan lingkungan sebelumnya (Samovar & McDaniel, 2010). Perpindahan ke lingkungan  baru  memunculkan  berbagai  pola  perilaku  yang  menunjukkan  ketidaknyamanan. Gegar budaya yang dialami oleh setiap individu biasanya disebabkan adanya stereotip negatif yang berkembang dan berbagai kesulitan di lingkungan baru (Devinta, 2016). Berbagai stereotip negatif terhadap difabel telah berkembang di masyarakat. Mulai dari anggapan bahwa difabel merupakan orang yang menyedihkan dan harus dikasihani, objek lelucon, beban bagi orang lain, hingga orang yang terasingkan di masyarakat (Novilia, 2019). Stereotip negatif menjadikan difabel tidak nyaman dan  tertutup  dengan  lingkungan  sekitar.  Membatasi  interaksi  dan  pergaulan  yang  terkadang membuat difabel kurang percaya diri (Lessy dkk., 2021).
Banyak  upaya  dilakukan  untuk  menghilangkan  stereotip  negatif  pada  difabel,  baik  dari pemerintah yang mengatur undang-undang tentang penyandang disabilitas, penyediaan sarana dan prasarana , upaya dari Pusat Layanan Difabel (PLD) dan fakultas, serta upaya dari difabel sendiri. Salah  satunya  dengan  cara  mengatasi  hambatan  atau  kesulitan  yang  dialami  selama  mengikuti proses  pembelajaran.  Mahasiswa  difabel  Program  Studi  Sosiologi  berusaha  meningkatkan kemandirian  dalam  proses  pembelajaran.  Kemandirian  yang  diajarkan  sejak  dini  diharapkan
JSHP VOL. 06 NO. 02, 2022 p-ISSN : 2580 -5398 https://doi.org/10.32487/jshp.v6i2.1482                                                            e-ISSN : 2597 -7342
mampu mempersiapkan mahasiswa difabel dalam menghadapi keadaan lingkungan sekitar lainnya. Mahasiswa  difabel  Program  Studi  Sosiologi  berusaha  untuk  meningkatkan  semangat  dan intelektualitas  selama  mengikuti  proses  pembelajaran.  Tingkat  semangat  dan  intelektualitas mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi tidak berbeda dengan mahasiswa non-difabel. Bahkan tidak  jarang  mahasiswa  difabel  Program  Studi  Sosiologi  memiliki  tingkat  semangat  dan intelektualitas yang lebih tinggi, seperti lebih rajin dan aktif dalam berdiskusi.

## 4. Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian,  pembahasan,  serta  analisis  yang  dilakukan  peneliti  tentang Implementasi  Kebijakan  Kesejahteraan  Sosial  pada  Adaptasi  Sosial  dalam  Proses  Pembelajaran Mahasiswa  Difabel  Program  Studi  Sosiologi  UIN  Sunan  Kalijaga  terbagi  menjadi  empat  tahap adaptasi  sosial  yaitu:  1)  tahap Honeymoon ( Euphorie ),  Mahasiswa  Difabel  Program  Studi Sosiologi  UIN  Sunan  Kalijaga  merasa  senang  dan  antusias  ketika  pertama  kali atau  diterima  di UIN Sunan Kalijaga. 2) tahap Culture Shock , Mahasiswa Difabel Program Studi Sosiologi mulai merasa banyak hambatan yang muncul dan masih tetap dirasakan sampai pada tahap akhir dalam adaptasi sosial. 3) tahap Recovery , Mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi berusaha mengatasi hambatan-hambatan  yang  dialami  pada  tahap Culture  shock .  4)  tahap Adjusment ,  Mahasiswa difabel Program Studi Sosiologi mulai merasa nyaman dan terbiasa.

## 5. Saran
Implementasi  kebijakan  ini  dapat  dilihat  melalui  empat  tahap  adaptasi  sosial  dalam  proses pembelajaran  mahasiswa  difabel  Program  Studi  Sosiologi  diharapkan  dapat memberi  kesadaran kepada beberapa pihak untuk memudahkan mahasiswa difabel dalam beradaptasi dan mengikuti proses pembelajaran. Beberapa pihak tersebut diantaranya yaitu: 1) pihak Program Studi maupun dosen  untuk  membantu  meningkatkan  kemandirian  mahasiswa  difabel  dengan  tetap memperhatikan metode pembelajaran yang sesuai untuk diterapkan, 2) Pusat Layanan Difabel yang mendampingi mahasiswa difabel dalam pemenuhan aksesibilitas, baik fasilitas dan hak-hak dalam mengikuti  proses  pembelajaran,  3)  lingkungan  kampus  atau  mahasiswa  non-difabel  untuk meningkatkan  interaksi  dengan  mahasiswa  difabel  dan  tidak  membeda-bedakan.  Hal  ini  bisa dimasukan dalam program awal pengenal mahasiswa baru untuk responsif dengan teman temannya yang memiliki kebutuhan khusus, dengan begitu akan membantu adaptasi mahasiswa disabiluitas lebih cepat. Serta 4) akses E-learning yang memudahkan bagi mahasiswa disabilitas, bisa dilakukan dengan  penggunaan  tampilan  yang  memudah  bagi  disabilitas,  hal  ini  sangat  penting  karena semakin sederhana tampilan E-learning yang ada semakin mempermudah.
JSHP VOL. 06 NO. 02, 2022 p-ISSN : 2580 -5398 https://doi.org/10.32487/jshp.v6i2.1482                                                            e-ISSN : 2597 -7342

## Daftar Pustaka
Andayani. (2018). Studi Kebijakan Kampus Inklusif: Implementasi Permendikbud RI No 46/2014.
Studi Kebijakan Kampus Inklusif. Welfare 1(2). http://ejournal.uin- suka.ac.id/dakwah/welfare/article/view/1333
Andriani, S., & Jatiningsih, O. (2015). Strategi Adaptasi Sosial Siswa Papua di Kota Lamongan.
Kajian Moral dan Kewarganegaraan 2(3). https://jurnalmahasiswa.unesa.ac.id/index.php/jurnal-pendidikan-
kewarganegaraa/article/view/11842
Anggraini,  N.  (2016).  Maintenance  Relationship  Mahasiswa  Difabel  pada  Komunikasi Interpersonal  dalam  Menjalin  Keakraban:  Studi  Deskriptif  Kualitatif  di  Kalangan Mahasiswa  Difabel  yang  Tunanetra  dan  Tunarungu  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta. Skripsi, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. http://digilib.uin-suka.ac.id/24758/
Devinta,  M.  (2016).  Fenomena  Culture  Shock  (Gegar  Budaya)  pada  Mahasiswa  Perantauan  di Yogyakarta. E-Societas 5(3) Article 3. http://journal.student.uny.ac.id/ojs/index.php/societas/article/view/3946
Feriani, E. (2017). Interaksi Sosial Dosen dengan Mahasiswa Difabel di Perguruan Tinggi Inklusif.
INKLUSI: Journal of Disability Studies 4(2), 217–238. https://doi.org/10.14421/ijds.040204 Lessy, Z., Kailani, N., & Jahidin, A. (2021). Barriers to Employment as Experienced by Disabled University  Graduates  in  Yogyakarta,  Indonesia.  Asian  Sosial  Work  and  Policy  Review 15(2), 133-144. https://doi.org/10.1111/aswp.12226
Maharani,  D.,  &  Adriansyah,  M.  A.  (2021).  Hubungan  Penerimaan  Diri  dan  Dukungan  Sosial Terhadap  Adaptasi  Sosial  Pada  Anak  yang  Menjadi  Korban  Perceraian  Orang  Tua.
Psikoborneo: Jurnal Ilmiah Psikologi 9(4) (December 27, 2021), 909.
https://doi.org/10.30872/psikoborneo.v9i4.6872.
Mulyana, D., & Rakhmat, J. (1996). Komunikasi Antarbudaya: Panduan Berkomunikasi dengan Orang-Orang Berbeda Budaya. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Muttaqin, A. (2019). Etika Sosial terhadap Difabel Netra: Analisis Semantik Alquran. INKLUSI Journal of Disability Studies 6(1), 71–92. https://doi.org/10.14421/ijds.060104
Novilia, K. (2019). Representasi Penyandang Disabilitas dalam Film: Analisis Semiotika Barthes dalam  Film  Serial  Animasi  “Nussa  dan  Rara.”  Skripsi,  Universitas  Lampung. https://doi.org/10/3.%20SKRIPSI%20FULL%20TANPA%20BAB%20PEMBAHASAN. pdf
Rinawati, R., Lestari, E. S., & Narendra, A. P. (2017). Kepuasan Mahasiswa Tunanetra terhadap Layanan  Difabel  Corner  di  Perpustakaan  UIN  Sunan  Kalijaga.  INKLUSI  Journal  of Disability Studies 4(2), 239–270. https://doi.org/10.14421/ijds.040205
Ristiana, U. H, Wahyuni, S., & Elsera, M. (2022). Adaptasi Sosial Lansia yang Tinggal di Panti Jompo Rumah Bahagia Bintan Kelurahan Kawal Kecamatan Gunung Kijang. 3(1), 10. Rosita,  N.  (2015).  Peran  Relawan  terhadap  Kemandirian  Difabel  di  PLD  UIN  Sunan  Kalijaga
Yogyakarta. INKLUSI Journal of Disability Studies 2(2), 203–220. https://doi.org/10.14421/ijds.2201
Samovar,  L.  A.,  &  McDaniel,  E.  R.  (2010).  Komunikasi  Lintas  Budaya  (7,  jil.  1,  cet.  1  ed.). Salemba Humanika.
Schaefer, R. T. (2012). Sosiologi: Sociology. Salemba Humanika. Syani, A. (1994). Sosiologi: Skematika, Teori dan Terapan (Cet. 1). Bumi Aksara. Tumonggi, A. (2017). Interaksi dan Adaptasi Sosial Pelajar Papua: Studi Kasus Pelajar Asal Papua di  SMA  Kristen  Satya  Wacana  dan  SMA  Theresiana  Kota  Salatiga.  Universitas  Kristen Satya Wacana Salatiga.
JSHP VOL. 06 NO. 02, 2022 p-ISSN : 2580 -5398 https://doi.org/10.32487/jshp.v6i2.1482                                                            e-ISSN : 2597 -7342
Creswell, J. W. (2010). Research Design: Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed. Pustaka Pelajar.
Winata,  A.,  Chalik,  A.  A.,  &  Syamsudin,  C.  (2014).  Adaptasi  Sosial  Mahasiswa  Rantau  dalam Mencapai  Prestasi  Akademik  (Studi  pada  Mahasiswa  Jurusan  Ilmu  Kesejahteraan Sosial Angkatan 2008 Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Bengkulu di Kelurahan Kandang Limun Kota Bengkulu) [Ut, Universitas Bengkulu].
http://repository.unib.ac.id/9181/