## PELAKSANAAN PENDIDIKAN KARAKTER DI SMK NEGERI 4 MAKASSAR
Muh. Rusdi Moh. Natsir Mahmud Muh. Sain Hanafy
Muhammad Yaumi
Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Sulawesi Selatan Email: muh.rusdiumar@yahoo.co.id
Abstrak: Tulisan ini akan membahas tentang pelaksanaan pendidikan karakter dan  resolusi  untuk  peningkatannya  di  SMK  Negeri  4  Makassar. Penelitian  ini merupakan  penelitian  kualitatif  deskriptif.  Pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  pendekatan  multi  disipliner  (berkaitan  dengan  berbagai disiplin  ilmu  pengetahuan),  yaitu:  pendekatan  yuridis  normatif,  pedagogis, psikologis  dan  sosiologis.  Sumber  data  primer  adalah  a).  Guru  Pendidikan Agama  Islam,  b).  Peserta  didik,  dan  c).  Pengurus  organisasi  Remaja  Pencinta Mesjid  (RPM),  sedangkan  data  sekunder,  yaitu  data  yang  berupa  catatan  atau dokumen–dokumen  yang  terkait  dengan  fokus  penelitian  yang  diarsipkan  oleh pihak sekolah. Pengumpulan data dilakukan melalui 1). Observasi (observation ) ; 2).  Wawancara  mendalam (indepth  interview) ; 3).  Studi  dokumentasi ; dan  4).
Focus  Group  Discussion  (FGD) yang  terbagi  kedalam  2  (dua)  sesi,  yakni:  1) FGD  siswa;  dan,  2)  FGD  manajemen  sekolah.  Analisis  data  dilakukan berdasarkan  model  interaktif  dari  Miles  dan  Hubermann.  Langkah-langkah analisis data yang dilakukan yaitu: 1). Reduksi data; 2). Penyajian data; dan 3). Verifikasi  dan  penarikan  kesimpulan.  Untuk  mengecek  keabsahan  data  dalam penelitian  ini  menggunakan  kredibilitas.  Adapun  teknik  yang  dilakukan  antara lain:  1).  Pengamatan  secara  seksama  yang  dilakukan  secara  terus  menerus;  2). Triangulasi; dan 3). Melakukan membercheck.
Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  pelaksanan  pendidikan  karakter di  SMK  Negeri  4  Makassar,  terdiri  dari:  1)  Pendidikan  karakter  di  setiap  mata pelajaran  yang  dilakukan  oleh  setiap  guru  sebelum  memulai  materi  mata pelajaran  dengan  durasi  sekitar  5  (lima)  menit;  2)  Menjadikan  pembentukan karakter sebagai salah satu target capaian pembelajaran yang diposisikan sebagai penopang  kompetensi  kerja,  yakni  pengetahuan  dan  keterampilan  kerja  yang menjadi  kecirian  dari  SMK  Negeri  4  Makassar  sebagai  sekolah  kejuruan;  3) Menjadikan  penilaian  sikap  sebagai  syarat  mutlak  bagi  siswa  untuk  naik  kelas; 4) Membangun budaya berkarakter dalam lingkungan sekolah, yang diwujudkan melalui program 3S (Senyum, Salam dan Sapa) dan budaya lingkungan bersih; dan,  5)  Mewajibkan  siswa  untuk  mengikuti  kegiatan  pramuka,  yang  diakui secara  nasional  sebagai  kegiatan  yang  ekstrakurikuler  yang  bermuatan pendidikan karakter.

## Keywords: Pendidikan Karakter, SMK Negeri 4 Makassar

## I. PENDAHULUAN
Pemerintah  Indonesia,  melalui  Kementerian  Pendidikan  Nasional  sudah mencanangkan penerapan pendidikan karakter untuk semua tingkat pendidikan,  mulai
SD sampai Perguruan Tinggi. Menurut Muhammad Nuh, pembentukan karakter perlu dilakukan  sejak  usia  dini.  Jika  karakter  sudah  terbentuk  sejak  usia  dini,  maka  tidak akan mudah untuk mengubah karakter seseorang. Ia juga berharap, pendidikan karakter dapat  membangun  kepribadian  bangsa.  Mendiknas  mengungkapkan  hal  ini  saat berbicara pada pertemuan Pimpinan Pascasarjana LPTK Lembaga Pendidikan Tenaga Kependidikan  (LPTK)  se-Indonesia  di  Auditorium  Universitas  Negeri  Medan (Unimed). 1
Hal ini sejalan dengan Undang-Undang RI nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pada Pasal 3 yang berbunyi:
“Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab” 2
Pembangunan  karakter  merupakan  upaya  perwujudan  amanat  Pancasila  dan Pembukaan  UUD  RI  1945  yang  dilatar  belakangi  oleh  realitas  permasalahan kebangsaan  saat  ini,  seperti:  disorientasi  dan  belum  dihayatinya  nilai-nilai  Pancasila dengan baik dan benar, keterbatasan perangkat kebijakan terpadu dalam mewujudkan nilai-nilai Pancasila, bergesernya nilai etika dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, memudarnya  kesadaran  terhadap  nilai-nilai  budaya  bangsa,  ancaman  disintegrasi bangsa, dan melemahnya kemandirian bangsa.
Munculnya  persoalan  sosial  dalam  kehidupan  berbangsa,  dan  persoalan- persoalan tersebut, tercermin dengan semakin maraknya korupsi yang merambah pada semua sektor kehidupan masyarakat, kesenjangan sosial-ekonomi-politik yang semakin membesar,  kerusakan  lingkungan  yang  terjadi  di  seluruh  pelosok  negeri  ini,  masih terjadinya ketidakadilan hukum, pergaulan bebas dan pornografi/sex bebas yang terjadi di  kalangan  remaja,  pemerkosaan  di  tempat  umum  atau  sarana  publik,  kekerasan  dan kerusuhan (tindakan anarkis, konflik sosial dan kekerasan atas nama agama/sara), serta penuturan  bahasa  yang  buruk  telah  terjadi  dekadensi  moral,  dan  yang lebih  fatal  lagi merosotnya moralitas, menyebabkan memudarnya karakter anak bangsa 3 .
Untuk  mendukung  perwujudan  cita-cita  pembangunan  karakter  sebagaimana diamanatkan  dalam  Pancasila  dan  Pembukaan  UUD  RI  1945  serta  mengatasi permasalahan kebangsaan tersebut di atas, maka Pemerintah menjadikan pembangunan karakter sebagai salah satu kegiatan prioritas pembangunan nasional.
Semangat  itu  secara  implisit  ditegaskan  dalam  Rencana  Pembangunan  Jangka Panjang  Nasional  (RPJPN)  Tahun  2005-  2025,  dimana  pendidikan  karakter ditempatkan  sebagai  landasan  untuk  mewujudkan  visi  pembangunan  nasional,  yaitu “mewujudkan masyarakat berakhlak mulia, bermoral, beretika, berbudaya, dan beradab
1 Adian  Husaini, Pendidikan  Islam  Membentuk  Manusia  Berkarakter  dan  Beradab  (Cet.  I; Jakarta: Cakrawala Publishing, 2010), h. 24.
2 Undang-Undang RI Nomor 20 Tahun 2003, Sistem Pendidikan Nasional (Cet. II; Jakarta: Sinar Grafika, 2012), h. 7.
3 Cholisin, Konsolidasi  Demokrasi  Melalui  Pengembangan  Karakter  Kewarganegaraan,  Jurnal Civics , Vol. 1, No. 1, Juni, pp. 14-28, 2004, h. 41.

## Pelaksanaan Pendidikan Karakter di SMK Negeri 4 Makassar
berdasarkan  falsafah  Pancasila. 4 Atas  dasar  itu,  pendidikan  karakter  bukan  sekadar mengajarkan mana yang benar dan mana yang salah, lebih dari itu, pendidikan karakter menanamkan  kebiasaan (habituation)  tentang  hal  mana  yang  baik  sehingga  peserta didik menjadi paham (kognitif) tentang mana yang benar dan salah, mampu merasakan (afektif)  nilai  yang  baik  dan  biasa  melakukannya  (psikomotor).  Dengan  kata  lain, pendidikan karakter yang baik harus melibatkan bukan saja aspek “pengetahuan yang baik (moral  knowing),  akan  tetapi  juga  “merasakan  dengan  baik  atau  loving  good (moral  feeling),  dan  perilaku  yang  baik  (moral  action).  Pendidikan  karakter menekankan pada habit atau kebiasaan yang terus menerus dipraktikkan dan dilakukan. Oleh  karena  itu,  rumusan  tujuan  pendidikan  nasional  tersebut  harus  menjadi  dasar pengembangan  pendidikan  budaya  dan  pendidikan  karakter  bangsa  melalui  berbagai jalur serta jenjang pendidikan.
Sekalipun, pendidikan karakter telah lama dianut bersama secara tersirat  pada penyelenggaraan  pendidikan  nasional,  tetapi  rasanya  tidak  mudah  untuk  memberi batasan akurat tentang apa sebenarnya yang dimaksud dengan pendidikan karakter itu. Padahal  unsur-unsurnya  telah  dirumuskan  dalam  tujuan  pendidikan  nasional  sejak Indonesia merdeka hingga sampai sekarang ini. 5
Sesuai  dengan  lampiran  pada  Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan Republik  Indonesia  Nomor  49  Tahun  2014  tentang  Standar  Nasional  Pendidikan Tinggi, bahwa karakter yang dibentuk dalam pendidikan, berupa sikap atau ( attitude). Perlu diingat bahwa keberhasilan pendidikan, bertujuan untuk membentuk pembelajar memiliki  kemampuan  berupa skill,  knowledge  dan  attitude  yang  ditampilkan  dalam performance  yang  dibentuk  melalui  proses  pembelajaran  yang  mencakup  cognitive, affective, psychomotoric.
Rumusan  sikap,  yang  tertuang  pada  lampiran  tersebut,  bahwa  setiap  lulusan program  pendidikan  akademik,  vokasi,  dan  profesi  harus  memiliki  sikap  sebagai berikut:  1)  Bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan  mampu  menunjukkan  sikap religius; 2) Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan dalam menjalankan tugas berdasarkan agama,  moral,  dan  etika;  3)  Berkontribusi  dalam  peningkatan  mutu  kehidupan bermasyarakat,  berbangsa,  bernegara  dan  kemajuan  peradaban  berdasarkan  Pancasila; 4)  Berperan  sebagai  warga  negara  yang  bangga  dan  cinta  tanah  air,  memiliki nasionalisme  dan  rasa  tanggungjawab  pada  negara  serta  bangsa;  5)  Menghargai keanekaragaman  budaya,  pandangan,  agama,  dan  kepercayaan,  serta  pendapat  atau temuan  orisinal  orang  lain;  6)  Bekerja  sama  dan  memiliki  kepekaan  sosial  serta kepedulian  terhadap  masyarakat  dan  lingkungan;  7)  Taat  hukum  dan  disiplin  dalam kehidupan  bermasyarakat  dan  bernegara;  8)  Menginternalisasi  nilai,  norma  dan  etika akademik;  9)  Menunjukkan  sikap  bertanggungjawab  atas  pekerjaan  di  bidang keahliannya  secara  mandiri;  dan,  10)  Menginternalisasi  semangat  kemandirian, kejuangan, dan kewirausahaan. 6
4 Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  Nonformal  dan  Informal. Petunjuk  Teknis Pengajuan,  Penyaluran  dan  Pengelolaan  Bantuan  Pendidikan  Karakter  Melalui  Satuan  Pendidikan Nonformal, (Jakarta: 2013), h. 1-2.
5 Muhammad  Yaumi, Makalah  Seminar  Pendidikan  Karakter  Bangsa:  Peran  Guru,  Teori  dan Implementasi (Bekasi: Yayasan Pendidikan Ar-Rahman, 2012), h. 2.
6 Tim  Kurikulum  dan  Pembelajaran  Direktorat  Pembelajaran  dan  Kemahapeserta  didikan. Kurikulum Pendidikan Tinggi (Jakarta: Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, 2014), h. 81.
Masalah  kemerosotan  nilai,  moral  dan  akhlak  telah  menjadi  salah  satu problematika  kehidupan  bangsa  Indonesia  terpenting  di  abad  ke-21  ini.  Merosotnya nilai-nilai  moral  yang  mulai  melanda  masyarakat  kita  saat  ini  tidak  lepas  atas ketidakefektifan penanaman nilai-nilai moral, baik di lingkungan keluarga, sekolah dan masyarakat  secara  keseluruhan.  Anak  dilahirkan  dengan  fitrah  tauhid  yang  murni, Allah  swt.  menciptakan  manusia  dengan  naluri  beragama  yaitu  agama  tauhid.  Kalau ada  manusia  tidak  beragama  tauhid,  maka  hal  itu  tidaklah  wajar.  Mereka  tidak beragama tauhid itu hanyalah lantaran pengaruh lingkungan, Allah swt. menerangkan dalam QS. al-Rum/30:30
ِهللَّا َةَرْطِف اًفيِنَح ِنيِّدلِل  َكَهْجَو ْمِقَأَف
ُنيِّدلا  َكِلَذ ِهللَّا  ِقْلَِلِ َليِدْبَ ت  َلَ اَهْ يَلَع َساهنلا َرَطَف  ِتِهلا ( َنوُمَلْعَ ي  َلَ ِساهنلا َرَ ثْكَأ هنِكَلَو ُمِّيَقْلا 03 )
Terjemahnya:
Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah  Allah  yang  telah  menciptakan  manusia  menurut  fitrah  itu.  tidak  ada peubahan  pada  fitrah  Allah.  (Itulah)  agama  yang  lurus;  tetapi  kebanyakan manusia tidak mengetahui.
Sehubungan  dengan  ayat  tersebut  di  atas,  ada  dua  faktor  utama  yang  dapat membuat anak tumbuh dalam iman yang hak, berhiaskan diri dengan etika Islam, dan sampai pada puncak keutamaan spiritual dan kemuliaan personal.  Dua faktor tersebut adalah  pendidikan  Islam  yang  utama  dan  pendidikan  lingkungan  yang  baik.  Jika  dua faktor  tersebut  terpenuhi,  maka  anak  akan  tumbuh  dan  berkembang  dengan keutamaan-keutamaan budi pekerti, spiritual dan etika agama yang lurus.
Melalui  teladan  yang  baik  ( uswah  hasanah),  merupakan  pendukung terbentuknya akhlak yang mulia. Ini akan lebih mengena melalui orang–orang terdekat seperti  orang  tua,  guru,  dan  lainnya,  yang  mempunyai  peran  penting  di  dalam kesehariannya.  Kecenderungan  manusia  meniru  belajar  lewat  peniruan,  menyebabkan keteladanan  menjadi  sangat  penting  artinya  dalam  proses  belajar  mengajar. Sebagaimana firman Allah swt. dalam QS. al-Ahza>b/33:21:
ِثَك َهَّلا َرَكَذَو َرِخ ْلْا َمْوَ يْلاَو َهَّلا وُجْرَ ي َناَك ْنَمِل ٌةَنَسَح ٌةَوْسُأ ِهَّلا  ِلوُسَر  ِفِ ْمُكَل َناَك ْدَقَل ري Terjemahan:
Sesungguhnya  Telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah  itu  suri  teladan  yang  baik bagimu  (yaitu)  bagi  orang  yang  mengharap  (rahmat)  Allah  dan  (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.
Lingkungan  yang  baik  mendukung  terbentuknya  karakter  yang  baik,  begitu pula sebaliknya di lingkungan yang buruk menjadi hambatan besar dalam pembentukan karakter  anak.  Pada  dasarnya  setiap  muslim  wajib  melaksanakan  sikap  berbuat  jujur, baik  antar  sesama  muslim  dengan  muslim,  maupun  antar  muslim  dan  non  muslim. Demikian  pula  berbuat  toleran,  menepati  janji,  sportif,  kerjasama,  pemurah  dan  lain sebagainya.  Oleh  karena  itu,  menjadi  hal  yang  prisip  pada  dunia  pendidikan  untuk mengintegrasikan nilai-nilai tersebut utamanya pada mata peserta didikan pendidikan agama dan kegiatan-kegiatan Rohani Islam, sehingga mampu menciptakan lingkungan yang kondusif sebagai faktor penunjang keberhasilan pendidikan karakter.
Pada  kenyataannya  pendidikan  agama  pada  saat  ini  lebih  dikesampingkan dibandingkan dengan pengaruh lingkungannya, yang terkadang cenderung lebih banyak
ke  arah  negatif.  Dampaknya  dapat  mempengaruhi  sikap  dan  perilakunya  untuk beribadah  semakin  menurun.  Apalagi  dikalangan  remaja  SMA,  yang  dapat  dikatakan masa mencari jati diri, sehingga mudah terpengaruh oleh lingkungan sekitar yang dapat berdampak  pada  keseharian  baik  dari  segi  moral  hingga  pada  ketaatannya  dalam menjalankan  ibadah.  Pada  kenyataannya  diusia  remaja  Sekolah  Menengah  Atas,  atau Sekolah  Menengah  Kejuruan  sudah  dijatuhi  hukuman  apabila  tidak  menjalankan ibadah karena sudah masuk umur ( baligh).
Tulisan  ini  akan  membahas  tentang  pelaksanaan  pendidikan  karakter  dan resolusi untuk peningkatannya di SMK Negeri 4 Makassar.

## II. KAJIAN TEORETIK

## 1. Pengertian Pendidikan Karakter
Karakter  dapat  didefinisikan  sebagai  paduan  dari  pada  segala  tabiat  manusia yang  bersifat  tetap,  sehingga  menjadi  tanda  yang  khusus  untuk  membedakan  orang yang satu dengan yang lainnya. Karakter merupakan siapa anda sesungguhnya. Batasan ini  menunjukkan  bahwa  karakter  sebagai  identitas  yang  dimiliki  seseorang  yang bersifat menetap sehingga seseorang atau sesuatu itu berbeda dari yang lain. 7 Karakter adalah cara berpikir dan berperilaku yang menjadi ciri khas setiap individu untuk hidup dan  bekerjasama,  baik  dalam  lingkup  keluarga,  masyarakat,  bangsa  dan  negara. Individu  yang  berkarakter  baik  adalah  individu  yang  mampu  membuat  keputusan  dan siap mempertanggungjawabkannya. 8
Karakter  seseorang  berkembang  berdasarkan  potensi  yang  dibawa  sejak  lahir atau  yang  dikenal  sebagai  karakter  dasar  yang  bersifat  biologis.  Aktualisasi  karakter dalam  bentuk  perilaku  sebagai  hasil  perpaduan  antara  karakter  biologis  dan  hasil hubungan  atau  interaksi  dengan  lingkungannya.  Karakter  dapat  dibentuk  melalui pendidikan, karena pendidikan merupakan alat yang paling efektif untuk menyadarkan individu  dalam  jati  diri  kemanusiaannya.  Dengan  pendidikan  akan  dihasilkan  kualitas manusia  yang  memiliki  kehalusan  budi  dan  jiwa,  memiliki  kecemerlangan  pikir, kecekatan  raga,  dan  memiliki  kesadaran  penciptaan  dirinya.  Pendidikan  memberikan dampak yang lebih kuat dalam membentuk kualitas manusia. 9
Karakter  adalah  kulminasi  dari  kebiasaan  yang  dihasilkan  dari  pilihan  etik, perilaku dan sikap, yang dimiliki individu yang merupakan moral yang prima walaupun ketika  tidak  seorang  pun  yang  melihatnya.  Karakter  mencakup  keinginan  sesorang untuk  melakukan  yang  terbaik,  kepedulian  terhadap  kesejahteraan  orang  lain,  kognisi dari pemikiran kritis dan alasan moral, dan pengembangan keterampilan interpersonal dan  emosional  yang  menyebabkan  kemampuan  individu  untuk  bekerja  secara  efektif
7 Anita  Yus,  “ Pengembangan  Karakter  Melalui  Hubungan  Anak-Kakek-Nenek”’  dalam Arismantoro, Tinjauan Berbagai Aspek Character Building (Tiara Wacana: Yogyakarta, 2008), h. 91.
8 Ahmad  Muhaimin  Azzel, Urgensi  Pendidikan  Karakter  di  Indonesia;  Revitalisasi  Pendidikan Karakter terhadap Keberhasilan Belajar dan Kemajuan Bangsa (Yogyakarta: ar-Ruzz Media, 2011), h. 28.
9 Wahid  Munawar,  “ Peengembangan  Model  Pendidikan  Afeksi  Berorientasi  Konsiderasi  untuk Membangun Karakter Siswa yang Humanis di Sekolah Menengah Kejuruan”, Makalah dalam Procedings of The 4 th International Conference on Teacher Education; Join Conference UPI & UPSI (Bandung: UPI, 8-10 November 2010), h. 339.
dengan  orang  lain  dalam  situasi  setiap  saat. 10 Adapun  perilaku  atau akhlak,didefinisikan  oleh  Imam  al-Ghazali,  yakni  ungkapan  tentang  keadaan  yang melekat  pada  jiwa  dan  darinya  timbul  perbuatan-perbuatan  dengan  mudah  tanpa membutuhkan kepada pemikiran dan pertimbangan. 11
Pendidikan  karakter  adalah  sebuah  sistem  yang  menanamkan  nilai–nilai karakter  pada  peserta  didik  yang  mengandung  komponen  pengetahuan,  kesadaran individu,  tekad  serta  adanya  kemauan  dan  tindakan  untuk  melaksanakan  nilai–nilai, baik  terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri,  sesama  manusia,  lingkungan, maupun  bangsa,  sehingga  akan  terwujud  Insan  Kamil.  Sedang  pendidikan  karakter adalah  pendidikan  budi  pekerti  plus  yaitu  yang  melibatkan  aspek  pengetahuan (cognitive),  perasaan  (feeling),  dan  tindakan  (action). 12 Pendidikan  karakter  yang diterapkan  secara  sistematis  dan  berkelanjutan  akan  membuat  peserta  didik  menjadi cerdas  emosinya.  Kecerdasan  emosi  sangat  penting  dalam  mempersiapkan  peserta didik  menyongsong  masa  depan,  karena  akan  lebih  mudah  dan  berhasil  menghadapi segala  macam  tantangan  kehidupan  termasuk  tantangan  untuk  berhasil  secara akademis. 13
Pendidikan karakter memiliki makna lebih tinggi dari pendidikan moral, karena pendidikan  karakter  tidak  hanya  berkaitan  dengan  masalah  benar  salah,  tetapi bagaimana  menanamkan  kebiasaan  tentang  hal-hal  yang  baik  dalam  kehidupan, sehingga  peserta  didik  memiliki  kesadaran  dan  pemahaman  yang  tinggi,  serta kepedulian  dan  komitmen  untuk  menerapkan  kebijakan  dalam  kehidupan  sehari-hari. Dengan  demikian  dapat  dikatakan  bahwa  karakter  merupakan  sifat  alami  seseorang dalam  merespons  situasi  secara  bermoral,  yang  diwujudkan  dalam  tindakan  nyata melalui perilaku baik, jujur, bertanggung jawab, hormat terhadap orang lain dan nilai- nilai  karakter  mulia  lainnya.  Dalam  konteks  pemikiran  Islam,  karakter  berkaitan dengan Iman dan Ikhlas. Hal ini sejalan dengan ungkapan Aristoteles, bahwa karakter erat kaitannya dengan kebiasaan yang terus menerus dipraktikkan dan diamalkan 14 . Sementara menurut T. Ramli, pendidikan karakter memiliki esensi dan makna yang  sama  dengan  pendidikan  moral  dan  pendidikan  akhlak.  Tujuannya  adalah membentuk  pribadi  anak,  supaya  menjadi  manusia  yang  baik,  warga  masyarakat  dan warga negara yang baik. Adapun kriteria manusia yang baik, warga masyarakat yang baik,  dan  warga  negara  yang  baik  bagi  suatu  masyarakat  atau  bangsa,  secara umumadalah  nilai-nilai  sosial  tertentu,  yang  banyak  dipengaruhi  oleh  budaya masyarakat  dan  bangsanya.  Oleh  karena  itu,  hakikat  dari  pendidikan  karakter  dalam konteks  pendidikan  di  Indonesia  adalah  pedidikan  nilai  yakni  pendidikan  nilai-nilai luhur  yang  bersumber  dari  budaya  bangsa  Indonesia  sendiri,  dalam  rangka  membina kepribadian generasi muda.
10 Muhammad  Yaumi, Makalah  Seminar  Pendidikan  Karakter  Bangsa:  Peran  Guru,  Teori  dan Implementasi, h. 3.
11 Mohammad Nasirudin , Pendidikan Tasawuf, (Semarang:  Rasail Group, 2010), h. 32.
12 Masnur Muslich, Pendidikan Karakter manjawab Tantangan Krisis Multidimensional (Jakarta: Bumi Aksara, 2011), h. 14.
13 Ahmad  Muhaimin  Azzel, Urgensi Pendidikan Karakter di Indonesia; Revitalisasi Pendidikan Karakter terhadap Keberhasilan Belajar dan Kemajuan Bangsa, h. 30.
14 E. Mulyasa, Manajemen Pendidikan Karakter (Cet.IV; Jakarta: Bumi Aksara, 2014), h. 3.
Para  pakar  pendidikan  pada  umumnya  sependapat  tentang  pentingnya  upaya peningkatan pendidikan karakter pada jalur pendidikan formal. Namun demikian, ada perbedaan-perbedaan  pendapat  di  antara  mereka  tentang  pendekatan  dan  modus pendidikannya.  Berhubungan  dengan  pendekatan,  sebagian  pakar  menyarankan penggunaan  pendekatan-pendekatan  pendidikan  moral  yang  dikembangkan  di  negara- negara  barat,  seperti:  pendekatan  perkembangan  moral  kognitif,  pendekatan  analisis nilai,  dan  pendekatan  klarifikasi  nilai.  Sebagian  yang  lain  menyarankan  penggunaan pendekatan tradisional, yakni melalui penanaman nilai-nilai sosial tertentu dalam diri peserta didik.
Penerapan  pendidikan  karakter  pada  pelaksanaan  pembelajaran  dilaksanakan dengan  menggunakan  strategi  yang  tepat.  Strategi  yang  tepat  adalah  strategi  yang menggunakan pendekatan kontekstual. Alasan penggunaan strategi kontekstual adalah bahwa strategi tersebut dapat mengajak siswa menghubungkan atau mengaitkan materi yang  dipelajari  dengan  dunia  nyata.  Dengan  dapat  mengajak  menghubungkan  materi yang dipelajari dengan dunia nyata,  berati siswa diharapkan dapat mencari hubungan antara  pengetahuan  yang  dimilikinya  dengan  penerapan  pengetahuan  tersebut  dalam kehidupan  sehari-hari.  Dengan  pendekatan  itu,  siswa  lebih  memiliki  hasil  yang komprehensif tidak hanya pada tataran kognitif (olah pikir), tetapi pada tataran afektif (olah  hati,  rasa,  dan  karsa),  serta  psikomotor  (olah  raga).  Adapun  beberapa  strategi pembelajaran  kontekstual  antara  lain  (a)  pembelajaran  berbasis  masalah,  (b) pembelajaran  kooperatif,  (c)  pembelajaran  berbasis  proyek,  (d)  pembelajaran pelayanan,  dan  (e)  pembelajaran  berbasis  kerja.  Kelima  strategi  tersebut  dapat memberikan nurturant  effect  pengembangan  karakter  siswa,  seperti:  karakter  cerdas, berpikir terbuka, tanggung jawab, rasa ingin tahu. 15
Pendidikan  karakter  dapat  diimplmetasikan  melalui  beberapa  strategi  dan pendekatan yang meliputi: (1) pengintegrasian nilai dan etika pada mata pelajaran; (2) internalisasi nilai positif yang di tanamkan oleh semua warga sekolah (kepala sekolah, guru,  dan  orang  tua);  (3)  pembiasaan  dan  latihan;  (4)  pemberian  contoh  dan  teladan; (5)  penciptaan  suasana  berkarakter  di  sekolah;  dan  (6)  pembudayaan.  Sebagai  upaya untuk  meningkatkan  kesesuaian  dan  mutu  pendidikan  karakter,  Kementerian Pendidikan Nasional mengembangkan Grand Design pendidikan karakter untuk setiap jalur,  jenjang,  dan  jenis  satuan  pendidikan.  Berdasarkan grand  design  yang  di kembangkan Kemendiknas, secara psikologis dan sosial kultural pembentukan karakter dalam diri individu merupakan fungsi dari seluruh potensi individu manusia (kognitif, afektif,  konatif,  dan  psikomotorik)  dalam  konteks  interaksi  sosial  kultural  (dalam keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat)  dan  berlangsung  sepanjang  hayat Grand  design menjadi rujukan konseptual dan operasional pengembangan, pelaksanaan, dan penilaian pada setiap jalur dan jenjang pendidikan. 16
Berdasarkan grand  design  yang  dikembangkan  Kemendiknas  (2010),  secara psikologis  dan  sosial  kultural  pembentukan  karakter  dalam  diri  individu  merupakan fungsi  dari  seluruh  potensi  individu  manusia  (kognitif,  afektif,  konatif,  dan
15 Tim  Penyusun, Pedoman  Pelaksanaan  pendidikan  Karakter:  Berdasarkan  Pengalaman  di Satuan  Pendidikan  Rintisan  (Jakarta:  Puskurbuk  Badan  Penelitian  dan  Pengembangan  Kementerian Pendidikan Nasional, 2011), h. 8-9.
16 Tim  Penyusun, Pedoman  Pelaksanaan  pendidikan  Karakter:  Berdasarkan  Pengalaman  di Satuan Pendidikan Rintisan, h. 13.
psikomotorik)  dalam  konteks  interaksi  sosial  kultural  (dalam  keluarga,  sekolah,  dan masyarakat)  dan  berlangsung  sepanjang  hayat.  Konfigurasi  karakter  dalam  konteks totalitas proses psikologis dan sosial-kultural tersebut dapat dikelompokkan dalam:
a) Olah hati ( spiritual and emotional development);
b) Olah pikir ( intellectual development);
c) Olahraga dan kinestetik ( physical and kinestetic development); dan,
d) Olah rasa dan karsa ( affective and creativity development).
Pengolompokkan  tersebut  secara  diagramatik  dapat  digambarkan,  sebagai berikut 17 :

## Gambar 1. Grand Design Konfigurasi Karakter
Berdasarkan  pembahasan  di  atas  dapat  ditegaskan  bahwa  pendidikan  karakter merupakan  berbagai  upaya  yang  dirancang  dan  dilaksanakan  secara  sistematis  untuk menanamkan nilai-nilai perilaku peserta didik yang berhubungan dengan Tuhan Yang Maha  Esa,  diri  sendiri,  sesama  manusia,  lingkungan  dankebangsaan,  yang  terwujud dalam  pikiran,  sikap,  perasaan,  perkataan  dan  perbuatan,  berdasarkan  norma  agama, hukum, tata krama, budaya dan adat istiadat.
Megawati, sebagai pencetus pendidikan karakter di Indonesia, telah menyusun 9  (sembilan)  pilar  karakter  mulia  yang  selayaknya  dijadikan  acuan  dalam  pendidikan karakter, baik di sekolah maupun di luar sekolah, yakni sebagai berikut:
a) Cinta Allah dan kebenaran;
b) Tanggung jawab, disiplin dan mandiri;
c) Amanah;
d) Hormat dan santun;
e) Kasih sayang, peduli dan kerja sama;
f) Percaya diri, kreatif dan pantang menyerah;
g) Adil dan berjiwa kepemimpinan;
h) Baik dan rendah hati; dan,
i) Toleran dan cinta damai. 18
Dalam  perspektif  Islam,  pendidikan  karakter  secara  teoretik  sebenarnya  telah ada  sejak  Islam  diturunkan  di  dunia,  seiring  diutusnya  Nabi  Muhammad  Saw.  untuk memperbaiki  atau  menyempurnakan  akhlak  (karakter)  manusia.  Ajaran  Islam  sendiri mengandung  sistematika  ajaran  yang  tidak  hanya  menekankan  pada  aspek  keimanan, ibadah dan muamalah tetapi juga akhlak. Pengamalan ajaran Islam secera utuh (kaffah)
17 Santo  Yoseph  Denpasar, Pendidikan  Karakter  Di  Pendidikan  Dasar  Dan  Menengah. (Kementerian  Pendidikan  Nasional  Direktorat  Jenderal  Manajemen  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah Direktorat Pembinaan Sekolah Mengah Pertama, 2012), h. 3.
18 E. Mulyasa, Manajemen Pendidikan Karakter, h. 5.

## OLAH PIKIR
Cerdas OLAH HATI Jujur, Bertanggungjawab OLAH RASA DAN KARSA Peduli, dan Kreatif OLAH RAGA (KINESTETIK)
Bersih, Sehat, Menarik
merupakan  model  karakter  seorang  muslim,  bahkan  dipersonifikasikan  dengan  model karakter  Nabi  Muhammad  SAW,  yang  memiliki  sifat shiddiq,  tabligh,  amanah  dan fathanah.
Pendidikan  karakter  bersumber  pada  Agama,  Pancasila,  budaya  dan  tujuan pendidikan nasional. Beberapa muatan pendidikan karakter, yaitu: 1) Religius; 2) Jujur; 3) Toleransi; 4) Disiplin; 5) Kerja keras; 6) Kreatif; 7) Mandiri; 8) Demokratis; 9) Rasa ingin tahu; 10) Semangat kebangsaan; 11) Cinta tanah air; 12) Menghargai prestasi; 13) Bersahabat/komunikatif;  14)  Cinta  damai;  15)  Gemar  membaca;  16)  Peduli lingkungan; 17) Peduli sosial; dan, 18) Tanggungjawab. 19

## 2. Tujuan Pendidikan Karakter
Pendidikan  karakter  bertujuan  mengembangkan  nilai-nilai  yang  membentuk karakter bangsa yaitu Pancasila, yang meliputi: 20
a. Mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  berhati  baik, berpikiran baik, dan berprilaku baik;
b. Membangun bangsa yang berkarakter Pancasila; dan,
c. Mengembangkan  potensi  warganegara  agar  memiliki  sikap  percaya  diri,  bangga pada bangsa dan negaranya serta mencintai umat manusia.
Secara  umum,  tujuan  pendidikan  dalam  al-Qur’an  adalah  beribadah  kepada Allah dalam pengertian yang luas, meliputu masalah-masalah ritual dan sosial, dengan maksud untuk melaksanakan tugas kekhalifahan, yaitu memakmurkan bumi persada di atas hukum-hukum Allah. 21
Tujuan  umum  di  atas  dapat  dirinci  menjadi  tujuan-tujuan  spesifik,  sebagai berikut:
a) Menyadarkan manusia sebagai individu akan posisinya di antara makhluk yang lain dan tanggung jawabnya secara pribadi dalam kehidupannya. 22
b) Menyadarkan manusia akan hubungan dan tanggung jawabnya sebagai makhluk sosial. 23
c) Menyadarkan manusia akan keberadaan dan pemanfaatan alam dengan berbagai rahasia yang ada di dalamnya untuk digali dan dimanfaatkan bagi kesejahteraan manusia. 24
d) Menyadarkan  manusia  akan  keberadaan  pencipta  alam  semesta  untuk  mereka sembah. 25
Tujuan pendidikan yang ingin dicapai oleh al-Qur’an adalah membina manusia guna  mampu  menjalankan  fungsinya  seagai  hamba  Allah  dan  khalfah-Nya.  Manusia
19 Bambang  Q  Anees  dan  Adang  Hambali, Pendidikan  Karakter  Berbasis  Al-Qur'an  (Jakarta: Simbiosa Rekatama Media, 2010), h. 21.
20 Kementerian  Pendidikan  Nasional, Panduan  Pelaksanaan  Pendidikan  Karakter,  (Jakarta: 2011), h. 7.
21 Syahidin, Menelusuri  Metode  Pendidikan  dalam  al-Qur’an  (Cet.  I;  Bandung:  Alfabeta, Bandung) , h. 63.
22 Lihat QS. Maryam/19: 90-93.
23 Lihat QS. Ali Imran/3: 110.
24 Lihat QS. Luqman/31: 10.
25 Lihat QS. al-An’am/6: 102-103.
yang  dibina  adalah  makhluk  yang  memiliki  unsure-unsur  material  (jasmani)  dan immaterial (akal dan jiwa). Pembinaan akalnya menghasilkan ilmu. Pembinaan jiwanya menghasilkan  kesucian  dan  etika,  sedangkan  pembinaan  jasmaninya  menghasilkan keterampilan.  Dengan  penggabungan  unsur-unsur  tersebut,  terciptalah  makhluk  dwi dimensi  dalam  satu  keseimbangan,  dunia  dan  akhirat,  ilmu  dan  iman.  Itu  sebabnya dalam pendidikan Islam dikenal istilah adab ad-din dan adab ad-dunya. 26
Ajarilah  anak-anakmu  etika  berbicara,  mendengar,  duduk,  meminta  izin, makan,  tidur,  masuk  rumah,  keluar,  buang  air,  berjalan,  dan  lain  sebagainya  yang merupakan  etika-etika  khusus  dan  umum.  Tanamkanlah  di  hati  mereka  akhlak  yang mulia dan kebiasaan yang baik, menghormati orang yang lebih tua, melindungi orang yang  lebih  kecil,  mencintai  orang-orang  yang  miskin,  membantu  orang-orang  yang membutuhkan,  membantu  orang-orang  yang  saleh,  menjauahi  hal-hal  yang  tidak berguna,  membenci  perilaku  zalim,  aniaya,  keburukan,  mengumpat,  mencaci  maki, gibah, adu domba, saling memanggil dengan sebutan-sebutan buruk,  sombong, dusta, kikir, iri, dengki, takabur, uzub, pengangguran dan malas. 27
Pendidikan  karakter  bertujuan  untuk  meningkatkan  mutu  proses  dan  hasil pendidikan yang mengarah pada pembentukan karakter dan akhlak mulia peserta didik secara  utuh,  terpadu  dan  seimbang,  sesuai  dengan  standar  kompotensi  lulusan  pada setiap satuan pendidikan. Melalui pendidikan karakter peserta didik diharapkan mampu secara  mandiri  meningkatkan  dan  menggunakan  pengetahuannya,  mengkaji  dan menginternalisasikan  serta  mempersonalisasikan  nilai-nilai  karakter  dan  akhlak mulia sehingga terwujud dalam perilaku sehari-hari. 28
Daniel  Goleman  yang  terkenal  dalam  bukunya Multiple  Intelligenceand EmosionalIntelligence,  menyebutkan  bahwa  pendidikan  karakter  merupakan pendidikan nilai, yang mencakup sembilan nilai dasar yang saling terkait, yaitu:
a) Responsibility (tanggung jawab);
b) Respect (rasa hormat);
c) Fairness (keadilan);
d) Courage (keberanian);
e) Honesty (kejujuran);
f) Citizenship (rasa kebangsaan);
g) Self – discipline (disiplin diri);
h) Caring (peduli); dan,
i) Perseverance (ketekunan)
Dalam pandangan Daniel Goleman, yang dikutip dari buku Pembelajaran Nilai– Karakter  yang  ditulis  oleh  Sutarjo  Adisusilo,  dijelaskan  bahwa  jika  pendidikan  nilai berhasil menginternalisasikan kesembilan nilai dasar tersebut dalam diri peserta didik, maka  akan  terbentuk  seorang  pribadi  yang  berkarakter,  dan  pribadi  yang  berwatak. Lebih lanjut dijelaskan bahwa pendidikan nilai harus dimulai di rumah, dikembangkan di lembaga pendidikan sekolah, dan diterapkan secara nyata dalam masyarakat. 29
26 M.  Quraish  Shihab, Membumikan  al-Qur’an’  Fungsi  dan  Peran  Wahyu  dalam  Kehidupan Masyarakat (Cet. XXIII; Bandung: Mizan, 2002), h. 106.
27 Abdul  Azizl  al-Fauzan, Fiqh  at-Ta’amul  Ma’a  an-Nas.  Terj.  Iman  Firdaus  dan  Ahmad Solahudin, Fikih Sosial (Cet. I; Jakarta: Qisthi Press, 2007), h. 228.
28 E. Mulyasa , Manajemen Pendidikan Karakter, h. 9.
29 Sutarjo Adisusilo, Pembelajaran Nilai Karakter, h. 79-80.
Adapun  proses  untuk  membentuk  akhlak  peserta  didik  yang  baik  dapat dilakukan melalui:
a. Pemahaman (ilmu)
Pemahaman dengan cara menginformasikan tentang hakikat dan nilai-nilai yang  terkandung  didalamnya,  pemahaman  yang  diberikan  setiap  saat  sehingga dapat  dipahami  dan  diyakini  bahwa  obyek  itu  benar-benar  berharga  dan  bernilai. Dengan  demikian  akan  menimbulkan  rasa  suka  atau  tertarik  di  dalam  hatinya sehingga  peserta  didik  akan  melakukan  perbuatan  yang  baik  keseharianya  sesuai dengan apa yang ia pahami dan yakini. 30
b. Pembiasaan (amal)
Pembiasaan  dilakukan  guna  menguatkan  obyek  yang  telah  dipahami  dan diyakini, sehingga dapat menjadi suatu bagian yang terikat pada dirinya. Kemudian menjadi  suatu  kebiasaan  perbuatan  atau  akhlak.  Sebagai  contoh  dengan membiasakan diri untuk melaksanakan ibadah shalat berjamaah di masjid.  Ketika tidak  melaksanakan  shalat  berjamaah  di  masjid  akan  menimbulkan  rasa  yang kurang, seakan ada hal berharga yang hilang.
c. Melalui teladan yang baik ( uswah hasanah)
Uswatun  hasanah  merupakan  pendukung  terbentuknya  akhlak  yang  mulia. Ini akan lebih mengena melalui orang-orang terdekat, seperti orang tua, guru dan lainnya, yang mempunyai peran penting  di dalam kesehariannya.   Kecenderungan manusia belajar lewat peniruan, menyebabkan keteladanan menjadi sangat penting artinya dalam proses belajar mengajar. Sebagamana Firman Allah swt. dalam QS. Al-Ahza>b 21:
ِثَك َهَّلا َرَكَذَو َرِخ ْلْا َمْوَ يْلاَو َهَّلا وُجْرَ ي َناَك ْنَمِل ٌةَنَسَح ٌةَوْسُأ ِهَّلا ِلوُسَر  ِفِ ْمُكَل َناَك ْدَقَل ري Terjemahanya:
Sesungguhnya Telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu  (yaitu)  bagi  orang  yang  mengharap  (rahmat)  Allah  dan (kedatangan)  hari  kiamat  dan  dia  banyak  menyebut  Allah.  (QS.  Al- Ahza>b/33: 21).

## 3. Prinsip-Prinsip Pendidikan Karakter
Tidak  ada  petunjuk  teknis  yang  paling  efektif  untuk  dilakukan  dalam menunjang keberhasilan pelaksanaan pendidikan karakter. Tidak terdapat juga strategi pelaksanaan  yang  bisa  berlaku  umum  yang  sesuai  dengan  seluruh  kondisi  lingkungan sekolah. Analisis kebutuhan merupakan cara yang baik untuk dilakukan sebelum lebih jauh mengimplementasikan pendidikan karakter.
Namun,  secara  teoretis  terdapat  beberapa  prinsip  yang  dapat  digeneralisasi untuk mengukur tingkat keberhasian suatu pelaksanaan pendidikan karakter. Lickona, Schaps  dan  Lewis  dalam CEP’s  Eleven  Principles  of  Effective  Character  Education, menguraikan  11  (sebelas)  prinsip  dasar  dalam  menunjang  keberhasilan  pelaksanaan pendidikan karakter. 11 (sebelas) prinsip yang dimaksud adalah: 31
30 Mohammad Nasirudin, Pendidikan Tasawuf, h. 36-37.
31 Muhammad  Yaumi. Makalah  Seminar  Pendidikan  Karakter  Bangsa:  Peran  Guru,  Teori  dan Implementasi, h. 4.
a) Komunitas  sekolah  mengembangkan  nilai-nilai  etika  dan  kemampuan  inti sebagai landasan karakter yang baik
Komunitas  sekolah  yang  dimaksud  terdiri  atas  kepala  sekolah,  staf administrasi,  staf  pengajar  dan  berbagai  komponen  lain,  yangmemiliki  hubungan langsung  dengan  sekolah.  Komunitas  tersebut  secara  bersama-sama mengembangkan  nilai-nilai  inti  etika  seperti  kepedulian,  kejujuran,  keadilan, pertanggungjawaban,  serta  penghargaan  pada  diri  sendiri  dan  orang  lain.  Di samping  itu,  mereka  juga  mengembangkan  nilai-nilai  kinerja  (kemampuan),  yang mencakup  ketekunan,  upaya  terbaik,  kegigihan,  pikiran  kritis,  dan  sikap-sikap positif.
b) Sekolah  mendefinisikan  karakter  secara  komprehensif  untuk  memasukkan pemikiran, perasaan, dan perbuatan
Mendefinisikan  karakter  secara  mendalam  merupakan  tugas  yang  perlu dilakukan  sekolah  dalam  membangun  karakter  peserta  didik.  Karakter  yang  baik mencakup pemahaman, kepedulian dan tindakan atas dasar nilai-nilai inti etika dan nilai-nilai  kinerja.  Pemahaman  yang  mendalam  tentang  nilai-nilai  inti  etika  dan nilai-nilai  kinerja  merupakan  titik  awal  terbangunnya  kapasitas  individu  dalam memandang  nilai-nilai  hakiki  yang  harus  menjadi  pijakan  dalam  setiap  mengkaji dan memilih sesuatu.
Kepedulian  juga  merupakan  sikap  terbaik  yang  harus  terefleksikan  dalam setiap aktifitas, berkeinginan kuat untuk didemonstrasikan, menghargai setiap ada tindakan  yang  baik  yang  mencerminkan  nilai-nilai  hakiki  karakter,  serta  tetap memiliki  komitment  yang  kuat  untuk  selalu  memelihara  dan  mengembangkan nilai-nilai  karakter  yang  baik.  Begitu  pula  dengan  tindakan  nyata  untuk  selalu melaksanakan  dan  mempraktekkan  nilai-nilai  hakiki  karakter  sehingga  terjadi penguatan  secara  terus-menerusyang  pada  akhirnya  menjadi  kebiasaan  dan  pola- pola prilaku yang baik.
c) Sekolah  menggunakan  pendekatan  komprehensif,  sengaja,  dan  proaktif  untuk pengembangan karakter
Membangun  karakter  yang  baik  perlu  menggunakan  pendekatan  proaktif dan  terencana  dalam  mengakomodasi  semua  tingkatan  kelas  dalam  suatu  satuan pendidikan. Dikatakan pendekatan proaktif karena dilakukan secara intensif tanpa harus  menunggu  ada  masalah  yang  timbul,  tetapi  langsung  bertindak,  baik dilakukan  untuk  memberi  penguatan  terhadap  terbentuknya  nilai-nilai  hakiki karakter maupun untuk mencegah timbulnya penyimpangan dari karakter-karakter yang  baik  sebagai  akibat  dari  berbagaipengaruh  lingkungan.  Dikatakan  terencana karena  pembangunan  karakter  harus  didesain  dalam  upaya  menciptakan  kondisi yang  baik  dalam  lingkungan  sekolah  bahkan  dalam  lingkungan  keluargaa  dan masyarakat.
d) Sekolah menciptakan masyarakat peduli karakter Menciptakan  kondisi  sekolah  yang  peduli  terhadap  terhadap  terbentuknya pribadi-pribadi  peserta  didik  yang  bertanggungjawab,  tekun,  jujur,  adil  sesuai dengan nilai-nilai hakiki karakter seperti telah disinggung sebelumnya merupakan kepedulian  guru,  kepala  sekolah  dan  seluruh  staf  yang  ada.  Sekolah  ibaratnya sebagai  suatu  mikrokosmos  terhadap  bangunan  kepedulian,  di  mana  prioritas utamanya  adalah  hadirnya  kepedulian  pendidik  terhadap  peserta  didik,  kepala sekolah  kepada  stafnya,  peserta  didik  yang  satu  dengan  yang  lainnya,  termasuk
dalam membangun langkah-langkah pencegahan terhadap timbulnya tindakan kasar dan  anarki  yang  membawa  dampak  negatif  bagi  berkembangnya  budaya  yang mencerminkan nilai-nilai hakiki pendidikan karakter.
e) Sekolah  memberikan  kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  melakukan tindakan moral
Memberikan  kesempatan  yang  seluas-luasnya  untuk  bertindak  secara  etis.
Dalam  domain  intelektual,  peserta  didik  merupakan  pembelajar  konstruktivis,  di mana  peserta  didik  belajar  melalui  tindakan  nyata.  Tentu  saja  sekolah  harus menyediakan  sarana  dan  prasarana  untuk  menyediakan  kesempatan  yang  seluas- luasnya  sehingga  aspek-aspek  kemampuan  kognitif,  emosional  dan  behavioral, yang terjewantahkan dalam aktivitas peserta didik sehari-hari.
f) Sekolah  menawarkan  kurikulum  akademik  yang  berarti  dan  menantang  yang menghargai  semua  peserta  didik  mengembangkan  karakter,  dan  membantu mereka untuk mencapai keberhasilan
Mengingat  keberadaan  peserta  didik  dalam  sekolah  berasal  dari latarbelakang, kemampuan dan keterampilan, bakat dan minat, gaya dan kebutuhan belajar  yang  berbeda-beda,  program  akademik  seperti  halnya  kurikulum  dan kegiatan  pembelajaran  harus  didesain  untuk  memenuhi  individu-individu  peserta didik.  Oleh  karena  itu,  sekolah  seharusnya  berperan  dalam  mengembangkan program  akademik  sekolah  yang  memberikan  tantangan  yang  berarti  dan  sesuai kepada seluruh peserta didik. Selain itu, sekolah juga mengidentifikasi, memahami dan  mengakomodasi  berbagai  perbedaan  bakat  dan  minat,  budaya  dan  kebutuhan belajar  peserta  didik.  Sekolah  juga  harus  berperan  aktif  dalam  mengembangkan kinerja  peserta  didik  dan  mendukung  pertumbuhan  kapasitas  intelektual, kemampuan akademik dan kapasitas untuk mengatur diri pribadi peserta didik dan budaya kerjasama.
g) Sekolah mengembangkan motivasi diri peserta didik Motivasi diri peserta didik harus menjadi prioritas dalam mengembangkan pendidikan  karakter  karena  filosofi  karakter  itu  sendiri  adalah  melakukan  sesuatu yangbaik  dan  pekerja  yang  baik  sekalipun  tidak  seorang  pun  yang  melihatnya. Untuk  membangkitkan  motivasi  peserta  didik,  sekolah  seharusnya  merayakan keberhasilan peserta didik di dalam melakukan sesuatu yang mencerminkan nilai- nilai  hakiki  dari  karakter  dan  memberikan  penghargaan  yang  bernilai  dari  pada harus memberikan hadiah dalam bentuk materi.
Hal  tersebut  dilakukan  sebagai  apresiasi  terhadap  prestasi,  hak-hak,  dan kebutuhan orang lain dengan memberikan penghargaan yang bernilai tinggi dapat membangkitkan  semangat  dan  motivasi  yang  luar  biasa  bagi  peserta  didik ketimbang  menanamkan  ketakutan  terhadap  hukuman  atau  pengharapan  terhadap pemberian hadiah.
h) Staf  sekolah  adalah  masyarakat  belajar  etika  yang  membagi  tanggungjawab untuk melaksanakan pendidikan karakter dan memasukkan nilai-nilai inti yang mengarahkan peserta didik
Sekolah sebagai komunitas belajar etika harus memprakarsai terbangunnya kerjasama  yang  apik  utamanya  bagi  seluruh  staf  seperti  guru,  staf  administrasi, kepala  sekolah,  pengawas,  komite  sekolah,  para  profesional,  psikolog  atau
bimbingan  konseling  sekolah,  penggiat  sosial  yang  membantu  pengembangan sekolah,juru  rawat,  sekretaris,  pekerja  kafeteria,  tenaga  bantu,  satpam,  sopir  bus sekolah, dan tenaga kebersihan terlibat secara langsung dalam mempelajari sesuatu, mendiskusikan, dan mengambil   yang terkait dengan nilai-nilai hakiki karakter dan membangun  rasa  memiliki  terhadap  upaya  pendidikan  karakter  yang  terdapat  di sekolah.
i) Sekolah  mengembangkan  kepemimpinan  bersama  dan  dukungan  yang  besar terhadap permulaan atau perbaikan pendidikan karakter Sekolah yang terlibat dalam pelaksanaan pendidikan karakter secara efektif memiliki pemimpin atau kepala sekolah yang memiliki visi yang jelas dan membagi kepemimpinannya dengan semua stakeholder. Artinya, kepala sekolah membangun visi  bersama  dan  berpikir  sistem,  serta  membagi  tanggungjawab  dan  kewenangan dengan semua komponen yang terlibat dalam pendidikan karakter. Banyak kepala sekolah khususnya di Indonesia yang cenderung merancang visi pribadi yang hanya diketahui  oleh  wakil  kepala  sekolah  dan  tidak  disosialisasikan  kepada  staf,  guru, peserta  didik,  apalagi  para  orang  tua  dan  berbagai  komponen  lain.    Sekolah  yang menerapkan  pendidikan  karakter  seharusnya  meninggalkan  sistem  kepemimpinan otokritik dan menganut sistem kepemimpinan demokratis.
j) Sekolah  melibatkan  anggota  keluarga  dan  masyarakat  sebagai  parner  dalam upaya pembangunan karakter; dan,
k) Sekolah  secara  teratur  menilai  dan  mengukur  budaya  dan  iklim,  fungsi  staf sebagai  pendidik  karakter  serta  sejauhmana  peserta  didik  mampu memanifestasikan karakter yang baik dalam pergaulan sehari-hari.
Efektifitas suatu program pendidikan karakter tergantung dari sistem evaluasi yang secara terus-menerus dilakukan.  Evaluasi dapat menggunakan pendekatan kualitatif dan kuantitatif dengan berbagai bentuk, seperti skor tes akademik, fokus pada kelompok, atau dengan survei tergantung dari variabel atau komponen yang dikur. Kirkpartrick, menganjurkan penggunaan empat level evaluasi seperti reaksi, belajar (pemahaman dan penguasaan), prilaku dan hasil belajar. 32

## III. METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  deskriptif.  Pendekatan  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  multi  disipliner  (berkaitan  dengan berbagai  disiplin  ilmu  pengetahuan),  yaitu:  pendekatan  yuridis  normatif,  pedagogis, psikologis dan sosiologis.  Penelitian ini menggunakan dua sumber data, yaitu: 1)  Data Primer,  yaitu  diperoleh  melalui  pengumpulan  data  dengan  mengadakan  wawancara secara  langsung  ( direct  interview )  kepada  pihak-pihak  yang  dianggap  dapat memberikan  pernyataan  yang  valid  untuk  melengkapi  data  yang  diperoleh  seperti manajemen sekolah, sebagai pengambil kebijakan dan penanggungjawab sekolah yaitu a). Guru Pendidikan Agama Islam, sebagai pelaku langsung dalam prose pembelajaran, b).  Peserta  didik,  dalam  hal  ini  adalah  siswa,  sebagai  objek  pengintegrasian  nilai-nilai pendidikan agama islam dalam pendidikan karakter pada kegiatan rohani islam, dan c). Pengurus  organisasi  Remaja  Pencinta  Mesjid  (RPM),  sebagai  ujung  tombak pelaksanaan  kegiatan-kegiatan  Rohani  Islam  di  SMK  Negeri  4  Makassar.  2).  Data Sekunder, yaitu data yang berupa catatan atau dokumen–dokumen yang terkait dengan
32 Muhammad  Yaumi, Makalah  Seminar  Pendidikan  Karakter  Bangsa:  Peran  Guru,  Teori  dan Implementasi, h. 5-7.
fokus  penelitian  yang  diarsipkan  oleh  pihak  sekolah,  yakni:  profil  sekolah,  perangkat pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam,  dokumen-dokumen  kegiatan  Rohani  Islam yang pernah dilakukan, serta dokumen-dokumen relevan lainnya.
Pengumpulan  data  dilakukan  melalui  1).  Observasi (observation ) ;  2). Wawancara  mendalam (indepth  interview) ; 3).  Studi  dokumentasi ; dan  4). Focus Group Discussion (FGD) yang terbagi kedalam 2 (dua) sesi, yakni: 1) FGD siswa; dan, 2) FGD manajemen sekolah. Analisis data dilakukan berdasarkan  model interaktif dari Miles dan Hubermann. Langkah-langkah analisis data yang dilakukan yaitu: 1). Reduksi data; 2). Penyajian data; dan 3). Verifikasi dan penarikan kesimpulan. Untuk mengecek keabsahan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  kredibilitas.  Adapun  teknik  yang dilakukan  antara  lain:  1).  Pengamatan  secara  seksama  yang  dilakukan  secara  terus menerus; 2). Triangulasi; dan 3). Melakukan membercheck.

## IV. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Pelaksanaan  pendidikan  karakter  di  SMK  Negeri  4  Makassar  didapatkan melalui studi dokumen dan wawancara mendalam. Peneliti melihat bahwa pendidikan karakter di SMK Negeri 4 Makassar, terdiri dari:
1) Pendidikan  karakter  di  setiap  mata  pelajaran  yang  dilakukan  oleh  setiap  guru sebelum memulai materi mata pelajaran dengan durasi sekitar 5 (lima) menit 33 .
2) Menjadikan  pembentukan  karakter  sebagai  salah  satu  target  capaian pembelajaran  yang  diposisikan  sebagai  penopang  kompetensi  kerja,  yakni pengetahuan dan keterampilan kerja yang menjadi kecirian dari SMK Negeri 4 Makassar sebagai sekolah kejuruan;
3) Menjadikan penilaian sikap sebagai syarat mutlak bagi siswa untuk naik kelas;
4) Membangun  budaya  berkarakter  dalam  lingkungan  sekolah,  yang  diwujudkan melalui program 3S (Senyum, Salam dan Sapa) dan budaya lingkungan bersih; dan, 34
5) Mewajibkan  siswa  untuk  mengikuti  kegiatan  pramuka,  yang  diakui  secara nasional  sebagai  kegiatan  yang  ekstrakurikuler  yang  bermuatan  pendidikan karakter.
Temuan di atas memperlihatkan bahwa pendidikan karakter di SMK Negeri 4 Makassar  sebagian  besar  merupakan  yang  bersifat  umum  atau  diwajibkan  berlaku  di setiap sekolah berdasarkan pendidikan nasional.  atau program yang tergolong khusus di  SMK  Negeri  4  Makassar  hanya  3S  (Senyum,  Salam  dan  Sapa)  dan  budaya lingkungan  bersih.  Sejauh  ini,  atau  program  yang  dianggap  cukup  berhasil  adalah  3S (Senyum,  Salam  dan  Sapa)  dengan  penilaian  capaian  yang  terukur.  Program  tersebut dianggap  mampu  membangun  hubungan  baik  dan  saling  menghormati,  baik  antara siswa dengan siswa lain maupun siswa dengan guru.
Capaian  tersebut  merupakan  bentuk  pembangunan  karakter  yang  menjadi syarat  dasar  dalam  menjalani  kehidupan  dalam  masyarakat  dan  lingkungan  kerja nantinya. Sedangkan atau program lingkungan bersih dianggap belum memperlihatkan capaian  yang  menggembirakan,  yang  ditandai  dengan  inkonsistensi  siswa  dalam menjalankannya,  masih  bergantung  pada  pengawasan  dari  guru  dan  manajemen sekolah.  Dengan  kata  lain,  belum  sampai  pada  tahap  kesadaran,  atau  dorongannya masih bersifat tekanan.
33 Muttalib Wakasek Bidang Kurikulum. Wawancara pada tanggal 20 Oktober 2017.
34 Abdul Azis Olly, Wakasek Bidang Kesiswaan. Wawancara pada tanggal 17 Oktober 2017.
Adapun  kegiatan  ekstrakurikuler  yang  diwajibkan  adalah  kegiatan  pramuka. Namun  hal  tersebut  tidak  termasuk  khusus,  karena  merupakan  pendidikan  nasional. Namun  dalam  hal  pelaksanaan,  SMK  Negeri  4  Makassar  tergolong  mampu melaksanakan  tersebut  dengan  baik,  yang  ditandai  dengan  tidak  adanya  upaya pembangkangan  atau  penolakan  dari  siswa  untuk  mengikuti  kegiatan  tersebut. Sementara  kegiatan  ekstrakurikuler  lain  yang  terkait  dengan  pendidikan  karakter, seperti  kegiatan  Rohani  Islam  yang  dilaksanakan  oleh  Remaja  Pencinta  Mushollah (RPM),  belum  menjadi  khusus.  Dorongan  pada  siswa  untuk  mengikuti  kegiatan- kegiatan  demikian  masih  bersifat  inisiatif  dari  individu  guru  dan/atau  manajemen sekolah.
Berdasarakan  uraian  di  atas,  peneliti  menilai  bahwa  pelaksanaan  dan/atau program  pendidikan  karakter  di  SMK  Negeri  4  Makassar,  baik  pelaksanaan  nasional maupun  khusus  SMK  Negeri  Makassar,  cukup  berhasil  dalam  membangun  atau menanamkan  nilai-nilai  karakter  pada  siswa.  Jika  dikaitkan  dengan  upaya  menangkal radikalisme,  maka  capaian  tersebut  dinilai  mampu  mengatasi  tantangan  dalam  skala minimum.  Namun  untuk  tantangan  pada  skala  yang  lebih  tinggi,  yang  tidak  bisa diabaikan  kemungkinannya,  tentunya  diperlukan  dan/atau  program  yang  lebih  maju dan  secara  khusus  disesuaikan  dengan  kondisi  kontekstualnya,  misalnya  dilihat  dari cela atau potensi yang ada, wacana yang berkembang, model infiltrasinya dan lain-lain.
Penilaian tersebut sejalan dengan pandangan dari beberapa guru dan manajemen sekolah  yang  menjadi  informan  dalam  penelitian  ini,  yang  menyatakan  bahwa diperlukan khusus untuk menangkal bahaya radikalisme, serta model atau ciri khusus pendidikan  karakter  di  SMK  Negeri  4  Makassar. “Mestinya  ada  ,  sekolah  ini  harus punya  model  atau  ciri” 35 ,  sebagai  penegas  untuk  penilaian  tersebut.  Mengacu  pada hasil penelitian yang diuraikan pada bagian sebelumnya, penyelenggaraan pendidikan karakter di SMK Negeri 4 Makassar dinilai berhasil pada skala minimum.
Hal  tersebut  dinilai  dari  kondisi  sekolah  yang  cenderung  kondusif,  tidak nampak eksistensi wacana radikalisme, serta sikap dan perilaku baik yang ditunjukkan siswa.  Namun  realitas  tersebut  belum  begitu  teruji  dalam  menghadapi  situasi  yang lebih  riskan  atau  lebih  berbahaya.  Misalnya,  pada  situasi  dimana  eksistensi  wacana radikalisme  sedang  meningkat  eskalasinya  di  masyarakat  secara  luas.  Ataupun  pada situasi  dimana  upaya-upaya  dari  pihak  luar  sekolah  dalam  menyebarkan  paham tersebut  lebih  agresif  atau  intens  dengan  mencoba  memanfaatkan  berbagai  peluang yang terbuka 36 .
Sehingga  penyelenggaraan  pendidikan  karakter  di  SMK  Negeri  4  Makassar belum bisa dinilai berhasil pada skala yang lebih tinggi, apalagi pada skala maksimum. Dengan  kata  lain  bahwa  kondisi  siswa  di  SMK  Negeri  4  Makassar  masih  tergolong riskan  dalam  menghadapi  bahaya  radikalisme.  Sebagai  catatan,  bahwa  potensi berkembangnya paham tersebut di kalangan siswa SMK Negeri Makassar diyakini ada, keterangan tersebut menjadi penegas mengenai potensi berkembangnya radikalisme di kalangan siswa SMK Negeri 4 Makassar.
Potensi  muncul  dan  berkembangnya  radikalisme  mesti  terus  mendapatkan perhatian. Perlu diperhatikan bahwa lingkungan sekolah adalah satu ruang kehidupan yang  dinamis  dan  adaptif  terhadap  berbagai  bentuk  perubahan.  Intoleransi,  misalnya,
35 Wawancara Abdul Azis Oll, Wakasek Bidang Kesiswaan pada tanggal 17 Oktober 2017.
36 Wawancara Alimuddin Sunusi (AS): Guru Pendidikan Agama Islam, paling senior wawancara pada tanggal 18 Oktober 2017.
dalam  keadaan  yang  paling  kondusif  sekalipun,  potensi  berkembangnya  tetap  ada, karena perubahan niscaya akan selalu terjadi pada setiap ruang dan waktu. Perubahan tersebut mencakup perubahan ke arah positif ataupun ke arah negatif. Salah satu faktor utama terjadinya perubahan adalah eksistensi konflik, baik konflik pada eskalasi yang paling  tinggi  maupun  pada  eskalasi  yang  paling  rendah,  bahkan  konflik  yang  tidak terlihat atau terdeteksi sekalipun (konflik laten).
Mencermati capaian keberhasilan penyelenggaraan pendidikan karakter di SMK Negeri  4  Makassar,  yang  diulas  pada  bagian  sebelumnya.  Ditarik  kesimpulan  bahwa secara  tekstual  nilai-nilai  bisa  ditransformasikan.  Hal  tersebut  mengacu  pada  tolak ukur  normatif  tentang  capaian  pembelajaran,  dimana  siswa  mampu  meraih  kelulusan ujian  mata  pelajaran.  Namun  secara  kontekstual  tolak  ukurnya  belum  nampak  begitu nyata. Bahkan dalam hal kedalaman pemahaman pun belum ada indikator yang tepat dan  akurat,  yang  didorong  untuk  dijadikan  tolak  ukur.  Apalagi  ketika  berbicara mengenai  keseluruhan  dari  18  (delapanbelas)  nilai-nilai  karakter  yang  ada.  Praktis hanya  situasi  kondusif  sekolah  yang  menjadi  tolak  ukurnya.  Namun  peneliti  menilai bahwa  penilaian  tersebut  belum  berkedudukan  kuat,  mengingat  situasi  kondusif sekolah dipengaruhi oleh banyak faktor, misalnya eksistensi aturan sekolah, kesiswaan dan lain-lain.
Perhatian  utama  peneliti  adalah  terkait  dengan  faktor  yang  mendorong penegakan nilai-nilai karakter. Tentunya penegakan yang ideal adalah penegakan yang didorong  oleh  kesadaran  sebagai  faktor  utama,  sedangkan  kedudukan  aturan  adalah sebagai  penguat  atau  penopang.  Apabila  aturan  berkedudukan  sebagai  faktor  utama, maka capaian keberhasilannya hanya memenuhi skala minimum. Penegakan demikian masih  dominan  dipengaruhi  oleh  tekanan  atau  doktrinitas,  belum  didorong  secara dominan oleh faktor kesadaran.
Mencermati  realitas  di  SMK  Negeri  4  Makassar,  peneliti  menilai  bahwa kondisinya  masih  dominan  dipengaruhi  oleh  eksistensi  aturan,  baik  aturan  tertulis maupun  tidak  tertulis  yang  ditekankan  oleh  guru  dan  manajemen  sekolah.  Adapun faktor  kesadaran  yang  didorong  oleh  kedalaman  pemahaman  akan  nilai-nilai  karakter belum  mampu  menempati  posisi  dominan.  Sehingga  peneliti  berpendapat  bahwa penegakan  nilai-nilai  karakter  di  SMK  Negeri  4  Makassar,  utamanya  pada  upaya membendung  masuk  dan  berkembangnya  radikalisme,  masih  tergolong  rapuh  atau riskan. Tentunya, diperlukan pengembangan ke arah yang lebih komprehensif.
Penyelenggaraan pendidikan karakter di SMK Negeri 4 Makassar secara umum telah  mampu  menerapkan  beberapa  prinsip  di  atas.  Namun  secara  keseluruhan, beberapa  prinsip  belum  bisa  diterapkan.  Adanya  beberapa  prinsip  yang  belum diterapkan tentunya mempengaruhi capaian keberhasilan penyelenggaraan pendidikan karakter  di  SMK  Negeri  4  Makassar,  sebagaimana  dengan  yang  telah  diulas  pada bagian sebelumnya.
Radikalisme  telah  disepakati  secara  umum  sebagai  sesuatu  yang  sangat berbahaya,  harus  dilawan  dan  dibumihanguskan.  Sementara,  pendidikan  karakter adalah pilar penting dalam membendung dan menghadapi masalah tersebut. Sehingga diperlukan gerak maju penyelenggaraan pendidikan karakter, terkhusus di SMK Negeri 4  Makassar.  Gerak  maju  yang  memastikan  peningkatan  capaian  dari  skala  minimum menjadi  maksimum.  Gerak  maju  yang  hanya  bisa  diraih  apabila  memenuhi  seluruh substansi  dan  prinsip-prinsip  penyelenggaraan  yang  telah  dijelaskan,  serta  dengan memperhatikan faktor pendukung dan penghambat yang ada selama ini.
Akhirnya,  peneliti  menegaskan  bahwa  pendidikan  karakter  harus diselenggarakan  dengan  tujuan  menciptakan  kesadaran  utuh.  Penanaman  nilai-nilai karakter tidak cukup hanya dengan penerapan aturan-aturan ataupun melalui nasehat- nasehat  yang  bersifat  mentah.  Akan  tetapi  harus  ditanamkan  melalui  pendalaman pemahaman  akan  keluhuran  dan  pentingnya  nilai-nilai  karakter  sebagi  pilar  utama untuk meraih kebahagiaan di kehidupan dunia dan akhirat.
Para  pakar  pendidikan  pada  umumnya  sependapat  tentang  pentingnya  upaya peningkatan pendidikan karakter pada jalur pendidikan formal. Namun demikian, ada perbedaan-perbedaan pendapat mengenai pendekatan dan model pendidikannya. Dalam hal  pendekatan,  sebagian  pakar  menyarankan  penggunaan  pendekatan-pendekatan pendidikan  moral  yang  dikembangkan  di  negara-negara  barat,  seperti:  pendekatan perkembangan  moral  kognitif,  pendekatan  analisis  nilai  dan  pendekatan  klarifikasi nilai.  Sebagian  yang  lain  menyarankan  penggunaan  pendekatan  tradisional,  yakni melalui penanaman nilai-nilai sosial tertentu dalam diri peserta didik.
Konfigurasi  karakter  dalam  konteks  totalitas  proses  psikologis  dan  sosial- kultural  tersebut  dapat  dikelompokkan  dalam:  1)  Olah  hati (spiritual  and  emotional development);  2)  Olah  pikir  (intellectual  development);  3)  Olahraga  dan  kinestetik (physical  and  kinestetic  development);  dan,  4)  Olah  rasa  dan  karsa  (affective  and creativity development) 37 .
Merujuk pada kebijakan pendidikan karakter di SMK Negeri 4 Makassar, maka capaiannya  baru  memenuhi  aspek  minimum.  Tentunya,  diperlukan  pengembangan  ke arah  yang  lebih  komprehensif.  Berdasarkan  pembahasan  di  atas  dapat  ditegaskan bahwa  pendidikan  karakter  merupakan  berbagai  upaya  yang  dirancang  dan dilaksanakan  secara  sistematis  untuk  menanamkan  nilai-nilai  perilaku  peserta  didik yang  berhubungan  dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri,  sesama  manusia, lingkungan  dankebangsaan,  yang  terwujud  dalam  pikiran,  sikap,  perasaan,  perkataan dan  perbuatan,  berdasarkan  norma  agama,  hukum,  tata  krama,  budaya  dan  adat istiadat.
Hingga  akhirnya  Kemendiknas  pada  tahun  2010  menyusun  grand  design pendidikan karakter. Secara psikologis dan sosial kultural pembentukan karakter dalam diri individu merupakan fungsi dari seluruh potensi individu manusia (kognitif, afektif, konatif  dan  psikomotorik)  dalam  konteks  interaksi  sosial  kultural  (dalam  keluarga, sekolah dan masyarakat) dan berlangsung sepanjang hayat. Konfigurasi karakter dalam konteks  totalitas  proses  psikologis  dan  sosial-kultural  tersebut  dapat  dikelompokkan dalam: 1) Olah hati (spiritual and emotional development); 2) Olah pikir (intellectual development); 3) Olahraga dan kinestetik (physical and kinestetic development); dan, 4)  Olah  rasa  dan  karsa  (affective  and  creativity  development) 38 .  Merujuk  pada kebijakan  pendidikan  karakter  di  SMK  Negeri  4  Makassar,  maka  capaiannya  baru memenuhi  aspek  minimum.  Tentunya,  diperlukan  pengembangan  ke  arah  yang  lebih komprehensif.

## V. PENUTUP
37 Santo  Yoseph  Denpasar, Pendidikan  Karakter  Di  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah. (Kementerian  Pendidikan  Nasional  Direktorat  Jenderal  Manajemen  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah Direktorat Pembinaan Sekolah Mengah Pertama, 2012), h. 3.
38 Santo Yoseph Denpasar, Pendidikan Karakter Di Pendidikan Dasar dan Menengah, h. 3.
Berdasarkan  paparan  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  pelaksanaan pendidikan karakter di SMK Negeri 4 Makassar, terdiri dari:
a) Pendidikan  karakter  di  setiap  mata  pelajaran  yang  dilakukan  oleh  setiap  guru sebelum memulai materi mata pelajaran dengan durasi sekitar 5 (lima) menit;
b) Menjadikan  pembentukan  karakter  sebagai  salah  satu  target  capaian pembelajaran  yang  diposisikan  sebagai  penopang  kompetensi  kerja,  yakni pengetahuan dan keterampilan kerja yang menjadi kecirian dari SMK Negeri 4 Makassar sebagai sekolah kejuruan;
c) Menjadikan penilaian sikap sebagai syarat mutlak bagi siswa untuk naik kelas;
d) Membangun  budaya  berkarakter  dalam  lingkungan  sekolah,  yang  diwujudkan melalui program 3S (Senyum, Salam dan Sapa) dan budaya lingkungan bersih; dan,
e) Mewajibkan  siswa  untuk  mengikuti  kegiatan  pramuka,  yang  diakui  secara nasional  sebagai  kegiatan  yang  ekstrakurikuler  yang  bermuatan  pendidikan karakter.
Temuan  di  atas  memperlihatkan  bahwa  pendidikan  karakter  di  SMK  Negeri  4 Makassar  sebagian  besar  merupakan  yang  bersifat  umum  atau  diwajibkan  berlaku  di setiap sekolah berdasarkan pendidikan nasional.  atau program yang tergolong khusus di SMK Negeri 4 Makassar hanya 3S (Senyum, Salam dan Sapa) dan budaya lingkungan bersih.  Sejauh  ini,  atau  program  yang  dianggap  cukup  berhasil  adalah  3S  (Senyum, Salam  dan  Sapa)  dengan  penilaian  capaian  yang  terukur.  Program  tersebut  dianggap mampu membangun hubungan baik dan saling menghormati, baik antara siswa dengan siswa lain maupun siswa dengan guru.
Capaian tersebut merupakan bentuk pembangunan karakter yang menjadi syarat dasar  dalam  menjalani  kehidupan  dalam  masyarakat  dan  lingkungan  kerja  nantinya. Sedangkan  atau  program  lingkungan  bersih  dianggap  belum  memperlihatkan  capaian yang menggembirakan, yang ditandai dengan inkonsistensi siswa dalam menjalankannya,  masih  bergantung  pada  pengawasan  dari  guru  dan  manajemen sekolah.  Dengan  kata  lain,  belum  sampai  pada  tahap  kesadaran,  atau  dorongannya masih bersifat tekanan.
Adapun  kegiatan  ekstrakurikuler  yang  diwajibkan  adalah  kegiatan  pramuka. Namun  hal  tersebut  tidak  termasuk  khusus,  karena  merupakan  pendidikan  nasional. Namun  dalam  hal  pelaksanaan,  SMK  Negeri  4  Makassar  tergolong  mampu melaksanakan  tersebut  dengan  baik,  yang  ditandai  dengan  tidak  adanya  upaya pembangkangan  atau  penolakan  dari  siswa  untuk  mengikuti  kegiatan  tersebut. Sementara kegiatan ekstrakurikuler lain yang terkait dengan pendidikan karakter, seperti kegiatan  Rohani  Islam  yang  dilaksanakan  oleh  Remaja  Pencinta  Mushollah  (RPM), belum  menjadi  khusus.  Dorongan  pada  siswa  untuk  mengikuti  kegiatan-kegiatan demikian masih bersifat inisiatif dari individu guru dan/atau manajemen sekolah.

## DAFTAR PUSTAKA
Anees,  Bambang  Q  dan  Adang  Hambali, Pendidikan  Karakter  Berbasis  Al-Qur'an Jakarta: Simbiosa Rekatama Media, 2010.
Azzel,  Ahmad  Muhaimin, Urgensi  Pendidikan  Karakter  di  Indonesia;  Revitalisasi Pendidikan  Karakter  terhadap  Keberhasilan  Belajar  dan  Kemajuan  Bangsa Yogyakarta: ar-Ruzz Media, 2011.
Cholisin, Konsolidasi Demokrasi  Melalui Pengembangan Karakter  Kewarganegaraan, Jurnal Civics , Vol. 1, No. 1, Juni, pp. 14-28, 2004.
Denpasar,  Santo  Yoseph, Pendidikan  Karakter  Di  Pendidikan  Dasar  Dan  Menengah.
Kementerian  Pendidikan  Nasional  Direktorat  Jenderal  Manajemen  Pendidikan Dasar dan Menengah Direktorat Pembinaan Sekolah Mengah Pertama, 2012.
Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  Nonformal  dan  Informal. Petunjuk Teknis  Pengajuan,  Penyaluran  dan  Pengelolaan  Bantuan  Pendidikan  Karakter Melalui Satuan Pendidikan Nonformal, Jakarta: 2013.
Fauzan, Abdul Azizl al-, Fiqh at-Ta’amul Ma’a an-Nas. Terj. Iman Firdaus dan Ahmad Solahudin, Fikih Sosial, Cet. I; Jakarta: Qisthi Press, 2007.
Husaini, Adian, Pendidikan Islam Membentuk Manusia Berkarakter dan Beradab, Cet.
I; Jakarta: Cakrawala Publishing, 2010.
Kementerian Pendidikan Nasional, Panduan Pelaksanaan Pendidikan Karakter, Jakarta:
2011.
Mulyasa, E., Manajemen Pendidikan Karakter, Cet.IV; Jakarta: Bumi Aksara, 2014.
Munawar, Wahid, “ Peengembangan Model Pendidikan Afeksi Berorientasi Konsiderasi untuk  Membangun  Karakter  Siswa  yang  Humanis  di  Sekolah  Menengah Kejuruan”, Makalah dalam Procedings of The 4 th International  Conference  on Teacher  Education;  Join  Conference  UPI  &  UPSI  Bandung:  UPI,  8-10 November 2010.
Muslich, Masnur, Pendidikan Karakter manjawab Tantangan Krisis Multidimensional Jakarta: Bumi Aksara, 2011.
Nasirudin, Mohammad , Pendidikan Tasawuf, Semarang:  Rasail Group, 2010.
Shihab,  M.  Quraish, Membumikan  al-Qur’an’  Fungsi  dan  Peran  Wahyu  dalam Kehidupan Masyarakat, Cet. XXIII; Bandung: Mizan, 2002.
Syahidin, Menelusuri Metode Pendidikan dalam al-Qur’an, Cet. I; Bandung: Alfabeta,
Bandung.
Tim  Kurikulum  dan  Pembelajaran  Direktorat  Pembelajaran  dan  Kemahapeserta didikan. Kurikulum Pendidikan Tinggi Jakarta: Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, 2014.
Tim  Penyusun, Pedoman  Pelaksanaan  pendidikan  Karakter:  Berdasarkan  Pengalaman di  Satuan  Pendidikan  Rintisan,  Jakarta:  Puskurbuk  Badan  Penelitian  dan Pengembangan Kementerian Pendidikan Nasional, 2011.
Undang-Undang  RI  Nomor  20  Tahun  2003, Sistem  Pendidikan  Nasional,  Cet.  II;
Jakarta: Sinar Grafika, 2012.
Yaumi, Muhammad, Makalah Seminar Pendidikan Karakter Bangsa: Peran Guru, Teori dan Implementasi (Bekasi: Yayasan Pendidikan Ar-Rahman, 2012.
Yus, Anita, “ Pengembangan Karakter Melalui Hubungan Anak-Kakek-Nenek”’ dalam Arismantoro, Tinjauan  Berbagai  Aspek  Character  Building  Tiara  Wacana: Yogyakarta, 2008.

## Sumber Wawancara
Muttalib Wakasek Bidang Kurikulum. Wawancara pada tanggal 20 Oktober 2017. Abdul  Azis  Olly,  Wakasek  Bidang  Kesiswaan.  Wawancara  pada  tanggal  17  Oktober 2017.
Alimuddin Sunusi (AS): Guru Pendidikan Agama Islam, paling senior Wawancara pada tanggal 18 Oktober 2017.