## PENGARUH STATUS SOSIAL TERHADAP IBADAH SISWA DI SEKOLAH MENENGAH PERTAMA ISLAM KEPENUHAN KABUPATEN ROKAN HULU
1 Leniwati, 2 Dila Roza
Dosen Sekolah Tinggi Agama Islam Tuanku Tambusai Pasir Pengaraian Email: 1 leniwati396@yahoo.co.id 2 dilaroza113@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk untuk mengetahui pengaruh status sosial di Sekolah Menengah Pertama Islam Kabupaten Rokan Hulu. Jenis  penelitian  ini  yakni kuantitatif dengan metode kolerasi. Populasi dalam penelitian ini yakni seluruh siswa Sekolah Menengah Pertama Islam Kepenuhan  Kabupaten  Rokan  Hulu  yang  dengan  jumlah  siswa  sebanyak  berjumlah  230 siswa.  Sedangkan  sampel  penelitian  menggunakan  teknik metode  Proportional  Random Sampling,  sehingga  penarikan  sampel  menggunakan  10%  maka  jumlah  sampel  penelitian yakni  70  siswa.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  angket  dan  dokumentasi.  Teknik analisa data menggunakan perhitungan SPSS. Hasil penelitian yakni terdapat pengaruh status sosial terhadap  ibadah  siswa  di  Sekolah  Menengah  Pertama  Islam  Kepenuhan  Kabupaten Rokan  Hulu,  dari  hasil  korelasi  menunjukan  r  hitung  lebih  besar  dibandingkan  r  table (0,523>0,244),  maka  dinyatakan  hipotesis  alternative  (Ha)  diterima  dan  hipotesis  nihil  (H0) ditolak. Sedangkan besarnya kontribusi dari status sosial terhadap ibadah siswa hanya 27,3%, selebihnya 72,7% dipengaruhi oleh variable lain yang tidak dibahas dalam penelitian in
Kata kunci: Status Sosial, Ibadah Siswa

## ABSTRACT
This  study  aims  to  determine  the  effect  of  social  status  in  Islamic  Junior  High  School  in Rokan Hulu Regency. This type of research is quantitative with the correlation method. The population  in  this  study  were  all  students  of  the  Islamic  Junior High  School  Kepanjangan Rokan  Hulu  Regency  with  a  total  of  230  students.  While  the  research  sample  uses  the Proportional  Random  Sampling  method,  so  that  the  sampling uses  10%,  the  number  of research  samples  is  70  students.  Data  collection  techniques  using  questionnaires  and documentation. The  data  analysis  technique  used  SPSS  calculation.  The results  of  the  study are  that  there  is  an  influence  of  social  status  on  student  worship  at  the  Islamic  Junior  High School of Rokan Hulu Regency, the correlation results show that r count is greater than r table (0.523> 0.244), it is stated that the alternative hypothesis (Ha) is accepted and the hypothesis is nil (H0 ) rejected. While the contribution of social status to student worship is only 27.3%, the remaining 72.7% is influenced by other variables not discussed in this study
Keywords : Social Status, Student Worship

## A. PENDAHULUAN
Perubahan  pada  karakter  anak yang  susah  di  atur,  emosional  dan  rasa  ingin  tahu  yang besar  sangat  dikhawatirkan.  Pada  fase  ini,  perlunya  baik  dari  orang  tua  maupun  guru memberikan  bimbingan,  arahan  yang  baik  pada  diri anak  sehingga  perkembangan  anak  bisa menjadi baik. Pendampingan keagamaan sangat diperlukan dalam rangka memberikan fondasi dasar pada kepribadian dan karakter anak, sehingga anak memiliki prinsip yang kuat sehingga tidak terombang-ambing dengan hal-hal negatif yang mengiringi  perubahan pada sisi mental dan kejiwaan anak yaitu dengan memberikan bimbingan keagamaan yang baik, di samping itu juga sudah dibiasakan menjalankan rutinitas keagaamaan yang dapat mempertebal keimanan dan fondasi kepribadian anak (Chabib Toha, 2000). Dalam Islam anak harus diajarkan tentang pelajaran  dan  pelaksaan  shalat  dengan  baik.  Dalam  Islam,  Ibadah  yang paling  utama  adalah shalat lima waktu dan puasa karena sudah menjadi kewajiban bagi setiap orang Islam.
Ibadah  adalah  salah  satu  jalan untuk  membangkitkan  semangat  membangun  nilai-nilai untuk beribadah kepada Allah dalam menjalankan ketaqwaanya serta mengandung  nilai- nilai kemanusiaan  dan  mengupayakan  dengan  segala  kemampuan  yang  ada  dan  menggunakan seluruh harta benda semata untuk mengabdi kepada Allah SWT dan menahan syahwat dalam bentuk puasa. Ibadah memiliki arti kepatuhan dan ketundukan yang ditimbulkan oleh perasaan tentang kebesaran  Allah  mempunyai  kekuasaan yang  mutlak  terhadapnya  (Chabib Toha, 2000:30).
Selama ini dengan perkembangan zaman yang semakin teknologi dan modern setiap para siswa  di  sekolah  dalam  pelaksanaan  ibadah baik  berupa  bentuk  shalat  dan  puasa  mengalami kemunduran,  hal  ini  dikarenakan  para  siswa  cenderung kurang  serius  melaksanakan  ibadah misalnya disaat shalat berjamaah para siswa tidak melakukannya bahkan sengaja bermain saat shalat  berjamaah  dikarenakan  banyak  memiliki  teman  untuk  diajak  bermain  dengan  status sosialnya  yang tinggi, bahkan di saat puasa juga para siswa cenderung tidak berpuasa hal ini dikarenakan  beberapa  siswa  yang  memiliki  uang  jajan  lebih  mudah  menjajankan  dan  tidak mengajak teman untuk tidak berpuasa, permasalahan tersebut bukan hanya ditunjukan karena faktor perkembangan zaman namun juga karena faktor status sosial siswa.
Status  sosial  merupakan  suatu  kedudukan  sosial  seseorang  siswa  di  masyarakat  yang dapat  diperoleh  dengan  sendirinya  melalui  usaha  ataupun  pemberian.  Status  sosial  siswa apabila  menunjukan  status  sosial  keluarga  dari  siswa  tersebut  rendah  atau  kurang  sesuai dengan kondisi pada saat ini tentunya akan mempengaruhi terhadap interaksi siswa disekolah.
Pengaruh status sosial terhadap kualitas ibadah siswa  yakni  berada pada bentuk kondisi status sosial  pada  perekonomian  pada  keluarganya,  apabila  status  sosial  pada  siswa  dengan perekonomian  keluarga  tinggi  tentunya  siswa  cendrung  bentuk  kualitas  ibadah  siswa  tinggi, namun sebaliknya jika rendah status sosialnya dihadapan masyarakat maka ibadah siswa juga rendah misalnya ketika adanya sumbangan relawan kepada warga yang terkena musibah sudah tentu orang tua yang  memiliki  status  ekonomi  rendah enggan untuk beribadah dalam bentuk sedekah,  contoh  lainnya  status  sosial  anak  yang  rendah  dengan  tidak  memiliki  orang  tua tentunya ekonominya  sedang  rendah  tentunya  ibadah  siswa  tersebut  kurang  mendapatkan perhatian dan terlihat belum maksimal.
Hal  ini  dibuktikan  dengan  teori  yang  yang  di  ungkapkan  oleh  Chatib  yang  menyatakan hal  yang  mempengaruhi  ibadah  siswa  yang  perlu diperhatikan  oleh  guru  adalah  adanya perbedaan  sosial  pada  siswa  seperti  lingkungan  sosialnya  dan  ekonomi  rumah  tangga  atau status  sosialnya (Chabib  Toha,  2000:32).  Pentingnya  keberadaan  status sosial  para  siswa disekolah  menyebabkan  para  siswa  berkawan  dengan  sistem  berkelompok-kelompok, sehingga  akan  membuat  para  siswa  dalam  berinteraksi  sesama  masih  kurang.  Sebagaimana disekolah telah dijarkan dalam pembelajaran PAI tentang interaksi dan ibadah siswa. Namun hal  ini  juga  masih  belum  menunjukan  untuk  meningkatkan ibadah  siswa  ketika  disekolah seperti shalat dzuhur berjamaah dan berpuasa senin kamis yang biasa di terapkan di sekolah- sekolah serta ibadah dalam bentuk sosial berupa bersedekah.
Sekolah  Menengah  Pertama  Islam  Kabupaten  Rokan  Hulu  merupakan  sekolah  yang memiliki  kultur  keIslaman  dalam  kegiatan  sehari-harinya,  sebagaimana  sekolah  ini juga mengadakan  suatu  program  kegiatan  beribadah  disekolah  melalui  kegiatan  shalat  dzuhur berjamaah disekolah dan puasa senin kamis dan bersedekah ataupun berinfak, sehingga akan terlihat bentuk kualitas ibadah yang dilakukan oleh setiap para siswa ketika disekolah.
Adanya  kesenjangan  antara  teori  dengan  kenyataan  dilapangan,  hal  tersebut  diperoleh dari  hasil  pengamatan  dan  wawancara  dengan  guru  di  Sekolah Menengah  Pertama  Islam Kabupaten Rokan Hulu. Sebagaimana secara teori telah dijelaskan ketika status sosial seorang siswa  tinggi  tentunya  akan  mempengaruhi  ibadah  siswa.  Akan  tetapi  kenyataan  dilapangan masih juga menunjukan adanya ketidaksesuaian dengan teori tersebut dimana masih terdapat juga  siswa  yang  status  sosialnya  tinggi  justru  kualitas  ibadah  siswa  masih  tergolong  belum maksimal  atau  dapat  dikatakan  rendah.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  fenomena-fenomena yang menunjukan ibadah siswa yang rendah baik yang status sosialnya tinggi maupun rendah yakni sebagai berikut:
1. Masih  ada  sebagian  siswa  ketika  masuk  waktu  shalat  dzuhur berjamaah  di  sekolah siswa  tidak ikut shalat justru bermain dengan teman di kantin sekolah
2. Sebagian siswa  laki-laki  ketika bulan puasa ramadhan tidak berpuasa, hal ini juga diikuti oleh teman-teman yang lain sekelompoknya
3. Sebagian  siswa  ketika  beribadah  shalat  berjamaah  masih  bermain- main  dengan teman yang lainnya
4. Ketika  melakukan  ibadah  dalam  bentuk  sosial  seperti  bersedakah  terhadap  teman yang kemalangan terdapat siswa yang kurang memiliki respon terhadap teman yang sedang membutuhkan  pertolongan dikarenakan tidak satu kelompok dengannya saat bermain
5. Sebagian  siswa  dalam  kegiatan ibadah ghair  mahdah berupa  kepedulian  terhadap teman  yang  terkena  musibah  atau  pertolongan  masih  kurang,  terlihat  siswa cenderung acuh tak acuh ketika temannya  membutuhkan pertolongannya

## B. KAJIAN PUSTAKA
Soerjono  Sukanto  (2002:235)  mengemukakan  bahwa  “Status  sosial  adalah  tempat seseorang  secara  umum  dalam  masyarakatnya  sehubungan  dengan  orang  lain,  dalam  arti lingkungan pergaulannya, prestasinya, dan hak-hak serta kewajibannya”. Pada dasarnya status sosial  tidak  terbatas  pada  pengertian  kumpulan  status  seseorang  dalam  beberapa  kelompok yang  berbeda,  melainkan  status  sosial  tersebut  mempengaruhi  status seseorang  yang  berada dalam  kelompok lain.  John  W.  Santrock  (2008:194)  mengemukakan  bahwa  “Status  sosial adalah  kategorisasi  orang-orang  menurut  karakteristik  ekonomi,  pendidikan,  dan  pekerjaan mereka”. Status  sosial  meliputi  tingkat  pendidikan  orang  tua,  pekerjaan  orang  tua,  dan penghasilan orang tua”
Status  sosial  dimaksudkan  yakni  kedudukan  sosial  seseorang oknum  dalam  kelompok serta dalam masyarakat. Status mempunyai dua aspek, pertama aspeknya yang agak stabildan kedua  aspeknya  lebih  dinamis (Syani,  2012:93).  Status  sosial merupakan  bentuk  kedudukan seseorang  dalam  berkehidupan  di  masyarakat.  Ibadah  berasal  dari  kata  abada  ya‟budu ibadatan  yang  berarti beribadah  atau  menyembah.  Ibadah  adalah  menyembah  kepada  Allah atau  tunduk  kepada  Allah  seolah-olah  kamu  melihat-Nya  dan  jika  tidak  bisa  seolah-  olah kamu dilihat-Nya (Gazalba, 1975:1).
Ibadah  adalah  perbuatan  kaum muslimin  dalam  mendekatkan  dirinya kepada  Allah  dan menyeru kebesaran – Nya dalam perundang-undangan-Nya yang suci dalam Islam (Gazalba, 1975:14).  Ibadah  merupakan  rangkaian  perbuatan  yang  disukai  oleh  Allah. Sebab  semua ibadah  pada  dasarnya  merupakan  panggilan  ketakwaan. Setelah  melakukan ibadah seseorang haru  menjadi  lebih  baik  dalm  hidupnya  dan  terhindar  dari  perilaku  –perilaku  buruk  (Ismail, 2008:129).  Ibadah  berasal  dari  kata  abada  ya‟budu  ibadatan  yang  berarti  beribadah  atau menyembah.  Ibadah  adalah menyembah  kepada  Allah  atau  tunduk  kepada  Allah  seolah-olah kamu melihat-Nya dan jika tidak bisa seolah- olah kamu dilihat-Nya (Gazalba, 1975:14).
Ibadah  adalah  perbuatan  kaum muslimin  dalam  mendekatkan  dirinya kepada  Allah  dan menyeru  kebesaran  –  Nya  dalam  perundang-undangan-Nya  yang  suci  dalam  Islam.  Ibadah merupakan rangkaian perbuatan yang disukai oleh Allah. Sebab semua ibadah pada dasarnya merupakan  panggilan  ketakwaan.  Setelah  melakukan  ibadah  seseorang  haru  menjadi  lebih baik  dalm hidupnya  dan  terhindar  dari  perilaku  –  perilaku  buruk  (Ismail,  2008;129).  Ibadah menurut T.M. Hasbi ash-Shiddieqy (2000:7), ibadah mempunyai dua pengertian,  makna khas (tertentu) dan makna „am (lengkap, umum). Makna khas, yaitu segala hukum yang dikerjakan untuk  mengharap  pahala  di  akhirat,  dikerjakan  sebagai  tanda  pengabdian  kita  kepada  Allah dan di ridhoi oleh- Nya.
Ibadah  yaitu  penyembahan  seseorang  hamba  terhadap  tuhannya yang  dilakukan  dengan merendahkan  diri  serendah-rendahnya,  dengan  hati  yang  ikhlas  menurut  cara-cara  yang ditentukan oleh Agama (Slamet Abidin, 2001:11) Indikator ibadah dilihat dari macam-macam ibadah  secara  umum  biasanya  disebutkan  degan  ibadah mahdah  dan  ibadah  gair  mahdah. Sebagaimana penjelasnnya yakni sebagai berikut:
1 Ibadah mahdah
Ibadah mahdah yakni ibadah yang mengandung hubungan dengan Allah SWT semata- mata  yakni  hubungan  vertikal,  artinya  ibadah  ini  semua  ketentuan  dan  aturan pelaksanaanya telah disebutkan misalnya shalat, puasa, wudhu dan bertayamum
2 Ibadah ghair mahdah
Ibadah  ghair  mahdah  adalah  ibadah yang  tidak  hanya  sekedar  menyangkut  hubungan dengan  Allah  SWT,  tetapi  juga  berkaitan  dengan  sesame  makhluk  , hubungan  sesama makhluk  ini  tidak  hanya  sebatas  pada  hubungan antar  manusia,  tetapi  juga hubungan manusia  dengan lingkungannya,  misalnya  seperti  mambaca  Al-Qur‟an,  infak, sedekah, menjaga  kebersihan lingkungan  (Esklopedia, 2001:109).  Pengaruh  status  sosial  terhadap ibadah seorang anak telah dijelaskan oleh Jalaluddin, sebagaimana ia menjelaskan bahwa
ketika  faktor  ekonomi  pada  anak  atau  status  sosial pada  anak  rendah  seperti  misalnya terjadi ketika pada anak yang status sosialnya yatim piatu diwilyah perkotaan yang tidak mempunyai  orang tua  tentunya  pendidikan  agamanya  kurang  mendapatkan  perhatian, atau  kurang  mendapatkan  bimbingan,  sehingga  anak-anak  tersebut  lebih  cenderung kepada  mengamen  atau  pemulung,  maka  dalam  hal  ini  tidak  adanya  pendidikan  agama pada  anak  ketika  status  sosialnya  rendah  tentunya  pendidikan  agama  juga  rendah sehingga kualitas ibadah anak tersebut tentunya juga akan rendah (Jalaluddin, 2005:236).

## C. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  yaitu  penelitian  kuantitatif.  Metode penelitian  ini  adalah  metode korelasional.  Penelitian  dilaksanakan Sekolah  Menengah  Pertama  Islam Kabupaten  Rokan Hulu.  Penelitian  ini  telah  dilaksanakan  pada  Februari  hingga  April  2020.  Subjek  dalam penelitian  ini  adalah  semua  siswa  yang  ada  di  Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP)  Islam Kabupaten Rokan Hulu. Populasi penelitian ini yakni semua siswa yang berjumlah 230 siswa dengan  teknik  sampling  yang  digunakan  yakni metode Proportional  Random  Sampling yang memiliki arti teknik sampling yang dilakukan dengan mengambil  wakil dari setiap unit yang terdapat  dalam  populasi  (Riduwan,  2012:11).  Sehingga sampel  penelitian  ini  berjumlah  70 siswa  dengan  pengambilan  toleransi  sebesar  10%.  Penelitian  ini  menggunakan  teknik pengumpulan  data  melalui  angket  dan  dokumentasi.  Sedangkan  uji  instrument  angket menggunakan  uji validitas  dan  reliabilitas.  Teknik analisis  data  penelitian  ini  menggunakan korelasi product moment serta menggunakan alat bantu SPSS

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  tabel  di  atas  variable  X  (status  social)  dapat  dijelaskan  bawah  dari  20 pernyataan  yang  diuji  validitaskan  dari  20  responden  atau  r tabel =0,444,  hanya mencapai  20 pernyataan  yang  valid  atau  20  pernyataan  yang  melebih  dari  rt abel pada  r hitung nya,  apabila r hitung > r tabel maka dapat dijelaskan data valid. Selain itu, perhitungan uji validitas menunjukan bahwa variabel ibadah siswa dari 15 pernyataan terdapat 15 pernyataan yang dinyatakan valid, maka  dari  hasil  ini  dapat  dijelaskan  bahwa  15  pernyataan tersebut  yang  dapat  diberikan kepada responden untuk mendapatkan data penelitian tentang ibadah siswa.
Hasil dari rekapitulasi status sosial hasil angket lebih dominan kepada alternative sangat setuju yakni sebanyak 36 orang atau 50,9%, selain itu yang  menyatakan setuju sebanyak 22 orang  atau  30,86%,  alternative  jarang  sebanyak  7  orang  atau  9,43%  sedangkan  alternative tidak pernah sebanyak 6 atau 8,86%. Berdasarkan hasil ini menunjukan bahwa  status sosial
sudah  menunjukan  hal  yang  baik, dimana  siswa  beranggapan  setiap  orang tuanya  memiliki status social yang baik di lingkungannya. Hasil rekapitulasi variabel ibadah siswa menunjukan para  responden  lebih  dominan  kepada  alternative  jawaban  selalu  sebanyak  36  atau  51,6%, selain itu alternatif sering sebanyak 23 orang atau 33,52%, alternatif jawaban jarang sebanyak 6  orang  atau  8,76%  sedangakan  alternatif  tidak  pernah  sebanyak  4  orang  atau  6,10%.  Dari hasil  ini  menujukan  bahwa siswa  secara  rata-rata  sudah  menunjukan  ibadah  yang  baik  pada setiap  iabadah  siswa,  walau  tidak  mencapai  100%  namun  hal  ini  dapat  dilihat  siswa  lebih dominan memiliki ibadah siswa sedangkan yang tidak hanya 6,10% siswa dari 70 siswa secara keseluruhan dalam penelitian ini.

## 1) Uji Normalitas
Hasil  dari  uji  normalitas  pada penelitian ini yakni:

## Gambar 1. Diagram Grafik Normalitas
Berdasarkan  tampilan  output  SPSS versi  16  pada  gambar  diatas  dimana  grafik histogram  memberikan  pola  distribusi  yang  melenceng  kekanan, yang  artinya  data tersebut berdistribusi normal.

## 2) Uji Lineritas
Uji  linieritas  dilakukan  untuk  mengetahui  bentuk  hubungan  yang  terjadi  diantara variabel yang sedang diteliti, dapat dilihat sebagai berikut.

## Gambar 2. Diagaram scaterplot ke arah positif
Berdasarkan  grafik  scaterplot  diatas  terlihat  titik-titik  plot  data membentuk  pola garis  lurus  dari  kiri bawah  naik  kekanan  atas.  Hal  ini  menunjukan  adanya  hubungan yang linier dan positif antara variabel status sosial dan variabel ibadah siswa

## 3) Uji Korelasi
Pengujian  korelasi  dimana  rhitung  yang  digunakan  untuk  mengetahui  apakah variabel independent (X) berpengaruh secara signifikan  terhadap  variabel  dependent (Y) maka dilakukan pengujian (korelasi product moment) dengan  membandingkan nilai R tabel dengan nilai R hitung Dalam hal ini untuk menguji hipotesis dapat menggunakan panduan:
1. Jika r hitung > r tabel, maka terdapat pengaruh atau Ha diterima H0 ditolak
2. Jika r hitung <r tabel, maka tidak terdapat pengaruh atau H0 diterima Ha ditolak Untuk uji korelasi  atau pengaruh dalam uji hipotesis cukup menggunakan r hitung tidak  sampai  kepada  t  hitung  yang  digunakan  untuk  tingkat  hubungan.  Adapun  untuk panduan tenang hipotesis Ha dan H0 yakni:
H0  :  Tidak  ada  pengaruh  status  sosial  terhadap  ibadah  siswa  di  Sekolah  Menengah Pertama Islam Kepenuhan Kabupaten Rokan Hulu
Ha  :  Ada pengaruh status social terhadap ibadah siswa di Sekolah Menengah Pertama Islam Kepenuhan Kabupaten Rokan Hulu.
Berdasarkan  hasil  r hitung yang  dilakukan  maka  diperoleh  r hitung sebesar  0,523 sedangkan r tabel 70 dengan rumus df= n-2 (70-2=68) pada taraf signifikan pada  68  atau 65  di  r tabel 5%  yakni 0,244 sedangkan 1% yakni 0,317, maka dapat dikatakan bahwa r hitung lebih besar dibandingkan r tabel (0,244<0,523>0,317) maka  H a (hipotesa alternatif) diterima dan H 0 (hipotesa nol) ditolak.  Dengan demikian variabel X (status sosial) dan variable  Y  (ibadah  siswa)  terdapat  pengaruh.  Oleh  sebab  itu  hipotesis  yang dikemukakan  yaitu  diduga  terdapat  pengaruh  yang  signifikan  antara  status  social terhadap  ibadah  siswa  di  Sekolah Menengah  Pertama  Islam  Kepenuhan  Kabupaten Rokan  Hulu,  dapat  diterima  Koefisien  Determinasi  (R 2 ) digunakan  untuk  mengukur seberapa  besar  variasi  dalam  variabel  dependen,  yang  besarnya  kontribusinya  dapat dilihat sebagai berikut:

## Hasil Koefisien Determinasi
M
o d e l R R
Squa r e Adjusted R Square Std.  Error of the
Estimate 1  .523 a .273  .263 3.67899
Pada  tabel  diatas  dapat  dilihat bahwa  nilai  R  sebesar  0,523  dan  koefisien determinasi  (R  Square)  sebesar  0,273.  Hasil  tersebut membuktikan bahwa status sosial (X) berkontribusi atau memiliki pengaruh sebesar 27,3% dengan ibadah (Y). Sedangkan sisanya 72,7% dipengaruhi oleh faktor – faktor lain  diluar penelitian ini

## 2.  Pembahasan
Hasil dari analisa data pada setiap variabel baik dari status sosial dan ibadah siswa secara rata-rata sudah dapat dikatakan baik, sebagaimna  hal ini dapat dilihat dari hasil secara  rata-  rata  jawaban  angket  siswa  dominana  kepada  jawaban  sangat  setuju, sedangkan variabel ibadah siswa juga dominanan kepada jawaban sangat setuju. Secara rata-rata variabel status sosial yakni mencapai  81,7% sedangkan variabel ibadah siswa jawaban  siswa  secara  rata-rata  mencapai  85,1%.  Artinya  kedua  variabel  sudah menunjukan  jawaban  yang  baik  dari  segi  status  sosial  dan ibadah  siswa.  Untuk  lebih jelasnya dapat dilihat pada diagram berikut:

## Gambar 3:

## Rata-rata jawaban responden pada setiap variabel Penelitian
Berdasarkan hasil penelitian menunjukan bahwa status sosial memilki pengaruh terhadap ibadah  siswa  di  Sekolah  Menengah  Pertama  Islam  Kepenuhan  Kabupaten  Rokan Hulu, sebagaimana hal ini di tunjukan bahwa hasil uji r hitung lebih besar di bandingkan dari nilai r  tabel  (0,523>0,244).  sedangkan  hipotesis  yang  dikemukakan  dalam  penelitian  ini  yaitu diduga  terdapat  pengaruh  status social terhadap ibadah siswa di Sekolah Menengah  Pertama Islam Kepenuhan Kabupaten Rokan Hulu. Untuk melihat besarnya hubungan kedua  variabel yakni  variebel X (status sosial) dengan variabel Y (ibadah siswa) dengan melihat koefisien determinasi dengan rumus:KD = r2 x 100%. = (0.523 2 x 100%)  =  0.273  x  100%  =  27,3%. Maka  dapat  dikatakan  sumbangan  variabel  X  yakni  status  sosial  dalam mempengaruhi terhadap  ibadah  siswa di  Sekolah  Menagah  Pertama  Islam  Kepenuhan  Kabupaten  Rokan Hulu  sebesar  27,3%.  Dengan  hal  ini  menunjukan  bahwa  status  sosial  siswa  memilki pengaruh  terhadap  ibadah  siswa  di  sekolah  Menengah  Pertama  Islam  Kepenuhan Kabupaten  Rokan  Hulu  sebesar  27,3%  (0.273)  atau berada  pada  ketegori  rendah  yakni antara 0,20-0.399.
Social  atau  stratifikasi  pada  setiap  manusia  yakni  pada  surah  Al  Hujurat  ayat  13  yang berbunyi: Hasil penelitian tersebut yang menunjukan adanya pengaruh status social  terhadap ibadah  siswa,  hasil tersebut sejalan dengan teori yang dijelaskan oleh status sosial terhadap ibadah  seorang  anak  telah  dijelaskan  oleh  Jalaluddin,  sebagaimana  ia  menjelaskan  bahwa ketika  faktor ekonomi pada anak atau status sosial pada anak rendah seperti misalnya terjadi ketika  pada  anak  yang  status  sosialnya  yatim  piatu  diwilyah  perkotaan  yang  tidak mempunyai  orang tua  tentunya  pendidikan  agamanya  kurang  mendapatkan  perhatian,  atau kurang  mendapatkan  bimbingan,  sehingga  anak-anak  tersebut  lebih  cenderung  kepada mengamen  atau  pemulung,  maka  dalam  hal  ini  tidak  adanya  pendidikan  agama  pada  anak ketika  status  sosialnya  rendah  tentunya  pendidikan  agama  juga  rendah  sehingga  kualitas ibadah anak tersebut tentunya juga akan rendah.
Teori tersebut menegaskan secara jelas yang ada  keterkaitan dengan antara status social terhadap  ibadah  siswa  dalam  pengaruhnya,  sebagaimana  dengan  kondisi ekonomi orang tua ataupun  status  social  orang  tua  berada  di  lingkungannya  ketika  orang  tua  memiliki  status yang  baik  dengan  rajin  membawa  anaknya  untuk  mengaji  dan  shalat  dimasjid  serta menyediakan segala faislitas belajarnya serta menyekolahkan anaknya dengan tinggi tentunya
akan mempengaruhi kualitas ibadah siswa, tentunya ketika hal tersebut baik tentunya ibadah siswa  akan  semakin  baik.  Sebagaimana  dalam  Al-Qur‟an telah  dijelaskan  tentang  bentuk status Penjelasan ayat di atas telah menegaskan bahwa adanya perbedaan antara status pada seorang  laki-laki  dan  perempuan,  baik  itu  sosialnya  maka  dalam  hal  tersebut  tentunya  ada kaitannya pada setiap status social tidak hanya pada suatu ras saja, akan tetapi setatus social ekonomi  yang  berbeda  tentunya  juga  akan  membedakan  bentuk  kualitas  ibadah  siswa, sebagai contoh ketika status social yang baik atau tinggi tentunya kemauan untuk bersedekah lebih besar dibandingkan yang tidak bertatus kecil ataupun sedang.
Berdasarkan  penjelasan  tersebut dapat  dibahas  dalam  pembahasan  ini  yakni  adanya pengaruh  yang  signifikan  antara  status  sosial  terhadap  ibadah  siswa  di  Sekolah  Menengah Pertama  Islam  Kepenuhan  Kabupaten  Rokan Hulu,  selanjutnya  besarnya  pengaruh  yang diberikan  status  social  terhadap  ibdah  siswa  masih  belum  kuat  atau  dapat  dikatakan  hanya 27,3%, selebihnya dikarenakan faktor lain, dan pembahasan terakhir yakni ketika siswa orang tua baik tentunya akan mempengaruhi ibadah siswa yang semakin baik

## E. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  yakni  terdapat  pengaruh  status  sosial terhadap  ibadah  siswa  di  Sekolah  Menengah  Pertama  Islam  Kepenuhan  Kabupaten  Rokan Hulu,  sebagaimana  hal  ini  dibuktikan dari  hasil  korelasi  menunjukan  r  hitung  lebih  besar dibandingkan  r table (0,523>0,244), maka dapat dinyatakan  bahwa  hipotesis  alternative  (Ha) diterima  dan  hipotesis  nihil  (H0)  ditolak.  Sedangkan  besarnya  kontribusi  dari  status  sosial terhadap  ibadah  siswa  hanya  27,3%,  selebihnya  72,7% dipengaruhi  oleh  variable  lain  yang tidak  dibahas  dalam  penelitian  ini.  Berdasarkan  hasil  penelitian yang  penulis  lakukan,  maka penulis  ingin  memberikan  saran  untuk  dapat  dipertimbangkan  kepada  yang  bersangkutan, saran tersebut yakni  Kepad sekolah hendaknya memperhatikan segala bentuk kualitas ibadah siswa  dengan  meningkatkan  beberapa  program  keagamaan  siswa untuk  dapat  di  ikuti  oleh siswa di sekolah serta kepada siswa agar lebih meningkatkan ibadah siswa,  baik kepala Allah melalui  shalat,  puasa,  bermualah,  dan  kepada  manusia  seperti  sikap  peduli  dan  tolong menolong

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin,  Slamet. 2001. Fiqih  Ibadah. Bandung: Pustaka Setia Ash-Shiddieqy, T.M. Hasbi. 2000. Kuliah Ibadah . Jakarta: Bulan Bintang Gazalba, Sidi. 1975. Masjid Pusat Ibadah dan Kebudayaan Islam. Jakarta: Pustaka Antara Jalaluddin. 2005. Psikologi Agama Mehami Prilaku Keagamaan dengan Mengaplikasikan Prinsip-prinsip Psikologi. Jakarta: Grafindo Persada Riduwan. 2012. Belajar Mudah penelitian untuk Guru dan Karyawan untuk pemula, Bandung: Alfabeta .
Santrock, Jhon W. 2008. Psikologi Pendidikan . Jakarta: Kencana . Soekanto, Soerjono. 2002. Sosiologi Suatu Pengantar . Jakarta: Raja Grafindo Persada . Syani, Abdul. 2012. Sosiologi Sistematika Teori dan Terapan . Jakarta: Bumi Aksara. Thoha, Chabib. 2000. Metodologi Pengajaran Agama. Semarang: IAIN Walisongo