Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40

## PENGARUH TEMA DOMINAN PESAN DAKWAH DIGITAL TERHADAP AKUN INSTAGRAM @FSLDK_SULTRA
Ahmad Rizal 1) , La Tarifu 2) , Harnina Ridwan 3)
Jurusan Ilmu Komunikasi Universitas Halu Oleo Jurusan Ilmu Komunikasi
Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik, Universitas Halu Oleo, Kota Kendari. ahrizal96@gmail.com

## ABSTRAK
Perkembangan teknologi komunikasi mengalami kemajuan yang sangat pesat, penyampaian pesan dapat dilakukan dengan begitu cepat dan dengan berbagai pilihan media  aplikasi.  Salah  satunya  adalah  akun  instagram  @fsldk_sultra  memanfaatkan media  instagram  sebagai  media  penyampaian  pesan  dakwah  kepada  para pengikutnya.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  pengaruh  tema dominan pesan dakwah digital terhadap akun instagram @fsldk_sultra.  Penelitian ini menggunakan  metode  analisis  isi  eksplanatif  dengan  pendekatan  kuantitatif  untuk mendapatkan  gambaran  secara  lengkap  suatu  pesan  sekaligus  melakukan  pengujian hipotesis tertentu. Penelitian ini dilakukan dengan empat tahapan yaitu: pengumpulan data,  penyusunan  kategori  tema  pesan  dakwah  yang  dikemukakan  oleh  Wahidin Saputra, uji reabilitas, dan penghitungan data menggunakan lembar koding yang diisi oleh  tiga  orang  pengkoding  yang  telah  ditentukan  sebelumnya.  Terdapat  tiga kategorisasi unit analisis dalam penelitian ini, yaitu pesan dakwah aqidah, syariah dan akhlak. Hasil penelitian menunjukkan adanya hubungan yang tinggi antara pengaruh tema  dominan  terhadap  akun  instagram  @fsldk_sultra,  yaitu  pada  pesan  dakwah dengan  tema  syariah  60,72%.  Sedangkan  sisanya  adalah  pesan  aqidah  30,18%  dan akhlak 9,09%.
Kata Kunci : Pesan Dakwah;Akun Instagram,;Analisis Isi
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40

## THE EFFECT OF DOMINANT THEMES OF DIGITAL DA'WAH MESSAGES ON INSTAGRAM ACCOUNT @FSLDK_SULTRA

## ABSTRACT
The development of communication technology has progressed very rapidly, the  delivery  of  messages  can  be  done  so  quickly  and  with  a  variety  of  application media  choices.  One  of  them  is  the  Instagram  account  @fsldk_sultra  utilizing Instagram as a medium for delivering da'wah messages to his followers. The purpose of this study was to determine the effect of the dominant theme of digital propaganda messages  on  the  Instagram  account  @fsldk_sultra.  This  study  uses  an  explanatory content analysis method with a quantitative approach to get a complete picture of a message  while  testing  certain  hypotheses.  This  research  was  conducted  in  four stages,  namely:  data  collection,  compilation  of  the  preaching  message  theme categories  presented  by  Wahidin  Saputra,  reliability  testing,  and  data  calculation using  koding  sheets  filled  by  three  predetermined  koding  people.  There  are  three categorizations of the unit of analysis in this study, namely the message of preaching aqidah,  sharia  and  morals.  The  results  showed  a  high  relationship  between  the influence  of  the  dominant  theme  on  the  @fldk_sultra  instagram  account, namely  on the da'wah message with the shari'a theme 60.72%. While the rest is aqidah message 30.18% and morals 9.09%.

## Keywords: Da'wah Message;Instagram Account;Content Analysis
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40

## PENDAHULUAN
Komunikasi  merupakan  hal  mutlak  dalam  kehidupan  manusia,  komunikasi tidak dapat dipisahkan dari aktifitas kehidupan, mulai dari berkomunikasi dengan diri sendiri  (intrapersonal)  apalagi  untuk  berhubungan  dengan  orang  lain  (antarpersona). Komunikasi  dapat  menjadi  perantara  informasi  dari  satu  pihak  ke  pihak  yang  lain yang memungkinkan terjadinya pertukaran dan persebaran makna yang sama.
Bergulirnya perjalanan zaman dan keilmuan, membuat manusia mengelaborasi  banyak  perubahan  ke  arah  yang  lebih  maju.  Perubahan  ini  dapat dilihat dengan massifnya perkembangan teknologi di setiap bidang kehidupan, tanpa terkecuali dalam bidang komunikasi.
Sebuah  riset  yang  dilakukan  sebuah  agensi  marketing  sosial  We  Are  Social yang  bekerjasama  dengan  situs  layanan  media  daring  Hootsuite  mengungkapkan bahwa  lebih  dari  4,3  miliar  orang  dari  seluruh  dunia  menggunakan  internet,  jumlah ini  meningkat  300  juta  orang  sejak  Januari  2018.Dari  survei  yang  sama  juga menunjukkan bahwa dari 4,3 miliar orang pengguna internet di seluruh dunia terdapat 3,4  miliar  orang  yang  merupakan  pengguna  aktif  media  sosial  dan  3,2  miliar diantaranya mengakses media sosial melalui ponsel pintar (smartphone).Sementara di Indonesia sendiri di awal tahun 2019 ada 150 juta pengguna internet aktif atau sekitar 56% dari jumlah populasi, dan 130 juta diantaranya adalah pemakai aktif media sosial melalui smartphone.
Media sosial merupakan media online, para penggunanya bisa dengan mudah berpartisipasi, berbagi, dan menciptakan isi meliputi blog, jejaring sosial, wiki, forum dan  dunia  virtual,  Cahyono  (2016).  Teknologi  media  sosial  dapat  menyampaikan pesan  kepada  jutaan  orang  di  seluruh  dunia  secara  luas  dan  cepat  dengan  efisien. Penyebaran  pesan  dengan  media  sosial  juga  dapat  memberikan  beragam  informasi pada tiap-tiap penggunaannya secara khusus.
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40
Media  sosial  yang  kini  beragam  merupakan  jenis  media  baru  yang memungkinkan  orang  bisa  berbicara,  berpartisipasi,  berbagi,  dan  menciptakan jejaring  secara  online,  Ardianto  (2011).  Dari  survey  We  Are  Social  menunjukkan bahwa  di  Indonesia  menempatkan  secara  berurutan  aplikasi  YouTube,  Whatsapp, Facebook,  dan  Instagram  sebagai  4  besar  aplikasi  media  sosial  dengan  jumlah pemakai terbanyak.
Instagram dikembangkan  oleh Kevin  Systrom dan Mike  Krieger yang tergabung  dalam  perusahaan  yang  mereka  kembangkan  sendiri,  Burbn.Inc.  Sampai akhirnya diakuisisi oleh Facebook pada tahun 2012. Instagram sebagai media sosial berbasis gambar dan video tentu menjadi lahan yang sangat luas untuk dimanfaatkan sebagai sarana.
Pemanfaatan  media  sosial  inipun  semakin  berkembang,  sebagai  media hiburan,  sebagai  media  jualan  dan  terutama  sebagai  media  dakwah  yang  dijalankan banyak  oleh  organisasi  keagamaan,  Dewan  Kemakmuran  Masjid  (DKM)  dan komunitas-komunitas  hijrah  tanpa  terkecuali  FSLDK  Sulawesi  Tenggara (@fsldk_sultra) sebagai forum yang menghimpun Lembaga Dakwah Kampus (LDK) di Sulawesi Tenggara.
FSLDK  Sultra  (Forum  Silaturahmi  Lembaga  Dakwah  Kampus  Sulawesi Tenggara) sendiri adalah satu Pusat Komunikasi Daerah (Puskomda FSLDK) dari 37 Puskomda  FSLDK  di  seluruh  Indonesia.  Tujuan  dari  dibentuknya  forum  ini  adalah sebagai wadah pendampingan dan kordinasi antara LDK yang ada di bawahnya, total ada  5  LDK  di  wilayah  Sulawesi  Tenggara  yakni  LDK  UKM  UKKI  di  Universitas Halu Oleo Kendari, LDK UKM Kerohanian Al Qalam di Universitas Sembilanbelas November  Kolaka,  LDK  Fastabiqul  Khairat  Universitas  Dayanu  Ikhsanuddin Baubau, LDK UKM KI Al Aafiyah STIKES Mandala Waluya Kendari dan LDK Ar Raihan Universitas Lakidende.
Setelah  mantap  berkomitmen  dengan  ke-islamannya  dan  menjalankan pengamalan terhadap semua ibadah yang dituntunkan, dalam waktu yang bersamaan juga melekat kepada seorang muslim untuk menjalankan kewajiban berdakwah yaitu
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40
menyeru kepada jalan kebaikan dan mengingatkan untuk menjauhi keburukan. Allah SWT berfirman dalam surah Ali ‘Imran : 110 yang artinya :
Kamu  adalah  umat  yang  terbaik  yang  dilahirkan  untuk  manusia,  menyuruh  kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya ahli kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi  mereka, di antara mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik.

## Kemudian  dikuatkan  oleh  hadits  Nabi  salallahu  ‘alaihi  wasallam  dalam  riwayat Muslim :
“Barangsiapa  diantara  kalian  yang  melihat  kemunkaran,  hendaknya  dia  merubah dengan  tangannya,  kalau  tidak  bisa  hendaknya  merubah  dengan  lisannya,  kalau tidak bisa maka dengan hatinya, dan yang demikian adalah selemah-lemah iman”.
Hal ini tidak lain merupakan perintah dari bentuk komitmen seorang muslim dalam  menunjukan  praktik  kepribadian  Islam  di  tengah  masyarakat,  menunjukan kemuliaan  Islam  dan  dengan  itu  orang-orang  yang  berada  di  sekitarnya  merasakan ketenangan dan tertarik mengikutinya.
Penggunaan  media  sosial Instagram oleh  FSLDK  Sultra  ini  tentu  tidak terlepas dari tujuan dakwah itu sendiri, apalagi berada di era modern seperti sekarang, keberadaan  media  sosial  telah  menjadi  hal  primer  bagi  tiap  individu.  Maka  sebagai lembaga yang keanggotaannya adalah LDK dan mahasiswa yang dekat dengan segala hal  yang  berbau  modern,  untuk  memaksimalkan  penyebaran  pesan  dan  publikasi lembaga,  agenda  dakwah  yang  dilakukan  harus  menyentuh  bagian-bagian  terdekat dari objek dakwah.
Pesan  sebagai  salah  satu  unsur  dalam  komunikasi  memegang  peranan  yang sangat  penting  dalam  sebuah  agenda  dakwah,  sebagaimana  tujuan  dari  komunikasi yang efektif adalah adanya kesepemahaman antar komunikator dan komunikan, maka pesan  dakwah  harus  dikemas  dengan  baik  agar  menghasilkan  efek  sesuai  dengan keinginan.
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40
Secara konseptual  pada  dasarnya pesan-pesan dakwah  Islam tergantung pada tujuan  dakwah  yang  hendak  dicapai.  Namun,  secara  global  pesan  dakwah  dapat diklasifikasikan dalam tiga pokok, yaitu kategori aqidah, syari’ah dan akhlak.
Dari pengamatan peneliti per Juni 2019, pada akun @fsldk_sultra terdapat 470 unggahan yang telah dibagikan. Lewat penilaian berdasarkan kandungan pesan yang dimuat  di  dalam  unggahan  tersebut,  dari  banyaknya  tema  dan  isu  yang  diangkat peneliti menemukan ada 186 gambar yang mengandung pesan dakwah di dalamnya.
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui Bagaimana  pengaruh  tema dominan  pesan  dakwah  digital  terhadap  akun  instagram  @fsldk_sultra Kendari. Penelitian  ini  menggunakan  metode  analisis  isi  dengan  pendekatan  eksplanatif kuantitatis.  Manfaat  penelitian  diharapkan  dapat  dijadikan  sebagai  informasi tambahan  dalam  rangka  memperkaya  hasil-hasil  penelitian  literatur  yang  ada khususnya mengenai penggunaan media sosial sebagai media dakwah.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  pada  akun  media  sosial  Instagram  FSLDK  Sulawesi Tenggara (@fsldk_sultra). Waktu penelitian ini dilakukan pada pekan pertama bulan Juli 2019. Subjek dari penelitian ini adalah akun Instagram @fsldk_sultra. Informan dari  penelitian  ini  adalah  pengelola  akun  Instagram  @fsldk_sultra.  Jenis  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  :  1)  Data  Kuantitatif  adalah  data  yang diperoleh  berdasarkan  bahan  informasi  atau  temuan  dari  objek  yang  diteliti  dengan menyajikan  data  berupa  angka-angka.  2)  Data  Kualitatif  adalah  penelitian  tentang riset yang bersifat deskriptif dan cenderung menggunakan analisis.
Sumber  data  peneliti  adalah  data  primer  dan  data  sekunder,  yaitu  :  1)  Data Primer  adalah  sumber  data  yang  diperoleh  langsung  dari  sumber  asli.  Data  primer dapat  berupa  opini  subjek  (orang)  secara  individual  atau  kelompok,  hasil  observasi terhadap  suatu  benda  (fisik),  kejadian  atau  kegiatan,  dan  hasil  pengujian.  2)  Data Sekunder adalah sumber data penelitian yang diperoleh peneliti secara tidak langsung
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40
melalui media perantara. Data sekunder umumnya berupa bukti, catatan atau laporan historis  yang  telah  tersusun  dalam  arsip  yang  dipublikasikan  dan  yang  tidak dipublikasikan.
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  yaitu:  1)  Observasi  adalah observasi  yang  melibatkan  peneliti  atau  observer  secara  langsung  dalam  kegiatan pengamatan  di  lapangan.  Jadi,  peneliti  bertindak  secara  observer,  artinya  peneliti melakukan  bagian  dari  kelompok  yang  ditelitinya.  Keuntungan  cara  ini  adalah peneliti  merupakan  bagian  yang  integral  dari  situasi  yang  dipelajarinya  sehingga kehadirannya  tidak  mempengaruhi  situasi  penelitian.  2)  Lembar koding adalah  alat yang dipakai untuk menghitung atau mengukur aspek tertentu dari isi media. Lembar koding dapat  dipersamakan  dengan  kuesioner  dalam  penelitian  survei.  (Eriyanto, 2011:  221).  3)  Dokumentasi  penelitian  ini  pengumpulan  data  dilakukan  dengan teknik  dokumentasi.  Kriyantono  (2006:  116)  mengungkapkan  bahwa  teknik dokumentasi  merupakan  teknik  yang  mana  beberapa  dokumen  sebagai  sumber informasi  dalam  menginterpretasikan  data  hasil  observasi.  Data  dalam  penelitian  ini adalah  berupa capturing  posting -an  foto  mengenai  pesan  dakwah  pada  akun Instagram @fsldk_sultra .
Teknik  analisis  data  dimulai  dengan  mengumpulkan  data  penelitian  dalam unggahan  akun  @fsldk_sultra  dari  Mei  2016  sampai  Juni  2019.  Dilanjutkan penyusunan  kategorisasi,  kategori  hubungan  dengan  bagaimana  isi (conten) kita dikategorikan.  Menurut  Neuendorf  (Eriyanto,  2011:  203),  menyusun  kategori  harus dilakukan  secara  baik  dan  berhati-hati.  Paling  tidak  terdapat  tiga  prinsip  penting dalam  penyusunan  kategori:  kategori  harus mutually  exlusive artinya  terpisah  satu sama lain, Exhaustive artinya lengkap dan reliabel maksudnya kategori tersebut harus dipahami  secara  sama  oleh  semua  orang.  Tahapan  selanjutnya  adalah  pengisian lembar  coding  oleh  pengkoding  lalu  analisis  dengan  menggunakan  metode eksplanatif kuantitatif dan diarahkan untuk menjawab permasalahan dalam penelitian ini.
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40
Konseptualisasi dalam penelitian ini  yaitu : 1) Pengaruh tema  yang dominan yang  dimaksud  adalah  jumlah  presentase  pengaruh  pesan  dakwah  terhadap  akun instagram  @fsldk_sultra.  2)  Dakwah  adalah  ajakan,  seruan  atau  panggilan  dalam melaksanakan  perintah  Allah  SWT.  3)  Pesan  dakwah  kategori  aqidah  adalah  pesan yang  mengandung  hal-hal  tentang  keyakinan  yang  termasuk  dalam  rukun  iman.  4) Pesan dakwah kategori syari’ah adalah pesan yang memuat ketentuan tentang aturan dalam  beribadah  (shalat,  puasa,  zakat  dan  haji)  dan  muamalah  (perkawinan, kewarisan,  pidana,  dan  peradilan)  5)  Pesan  dakwah  kategori  akhlak  adalah  pesan yang  membahas  tentang  etika,  moral,  budi  pekerti  manusia  dalam  hubungannya dengan Tuhan, manusia dan alam sekitar. 6) Instagram merupakan aplikasi perangkat lunak  yang  dapat  digunakan  untuk  berbagi  foto  dan  video  yang  memungkinkan pengguna  mengambil  foto,  mengambil  video,  menerapkan filter digital,  dan membagikannya  ke  berbagai  layanan  jejaring  sosial,  termasuk  milik  instagram sendiri.  7)  Akun  instagram  @fsldk_sultra  adalah  akun  resmi  FSLDK  Sultra  yang digunakan  untuk  menyebarkan  berbagai  jenis  pesan,  salah  satunya  adalah  pesan dakwah.  Dakwah  tersebut  disampaikan  dengan  gambar  dan  video  yang  diunggah melalui akun instagram @fsldk_sultra.
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil Penelitian

## Gambaran Umum Akun @fsldk_sultra
Akun  Instagram  ”@fsldk_sultra”  adalah  sebuah  akun  dari  sebuah  lembaga yang memanfaatkan Instagram sebagai media publikasi. Akun ini berisi gambar dan video  agenda  syi’ar  FSLDK  Sulawesi  Tenggara  dalam  melaksanakan  berbagai program kerjanya.
FSLDK  Sultra  (Forum  Silaturahmi  Lembaga  Dakwah  Kampus  Sulawesi Tenggara)  sendiri  adalah  salah  satu  Puskomda  (Pusat  Komunikasi  Daerah)  dari  37 Puskomda  FSLDK  di  seluruh  Indonesia  yang  memiliki  alur  kordinasi  terpusat  ke LDK  SALAM  UI  sebagai  Pusat  Komunikasi  Nasional  (Puskomnas)  FSLDK  yang bertanggung  jawab  mengkordinasi  seluruh  arahan,  37  Puskomda  FSLDK  tersebut antara lain sebagai berikut:
1. Puskomda FSLDK Aceh
2. Puskomda FSLDK Sumut
3. Puskomda FSLDK Sumbar
4. Puskomda FSLDK Sumsel
5. Puskomda FSLDK Bengkulu
6. Puskomda FSLDK Babel
7. Puskomda FSLDK Riau
8. Puskomda FSLDK Kepri
9. Puskomda FSLDK Jambi
10. Puskomda FSLDK Lampung
11. Puskomda FSLDK Banten
12. Puskomda FSLDK Pribar
13. Puskomda FSLDK Pritim
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40
14. Puskomda FSLDK Jadebek
15. Puskomda FSLDK Baraya
16. Puskomda FSLDK Cirebon
17. Puskomda FSLDK Purwokerto
18. Puskomda FSLDK Semarang Raya
19. Puskomda FSLDK Jogja
20. Puskomda FSLDK Solo Raya
21. Puskomda FSLDK Madiun Raya
22. Puskomda FSLDK Jember
23. Puskomda FSLDK Malang Raya
24. Puskomda FSLDK Surabaya Raya
25. Puskomda FSLDK Kalbar
26. Puskomda FSLDK Kalteng
27. Puskomda FSLDK Kalsel
28. Puskomda FSLDK Kaltimkaltara
29. Puskomda FSLDK Sulteng
30. Puskomda FSLDK GoSulut
31. Puskomda FSLDK Sulselbar
32. Puskomda FSLDK Sultra
33. Puskomda FSLDK Bali
34. Puskomda FSLDK Nusra
35. Puskomda FSLDK Maluku Utara
36. Puskomda FSLDK Maluku
37. Puskomda FSLDK PaPabar
Untuk  saat  ini  yang  mendapat  tanggung  jawab  sebagai  pengurus  FSLDK Sultra  adalah  UKM  UKKI  UHO,  itulah  sebabnya  saat  ini  kepengurusan  FSLDK Sultra berpusat di Kota Kendari tempat Universitas Halu Oleo berada.
Tujuan  dibentuknya  forum  ini  adalah  sebagai  wadah  pendampingan  dan kordinasi  antara  LDK  yang  ada  di  bawahnya,  total  ada  5  LDK  yang  tersebar  di
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40
wilayah  Sulawesi  Tenggara  yakni  UKM  UKKI  di  Universitas  Halu  Oleo  Kendari, UKM  Kerohanian  Al  Qalam  di  Universitas  Sembilanbelas  November  Kolaka,  LDK Fastabiqul  Khairat  Universitas  Dayanu  Ikhsanuddin  Baubau,  UKM  KI  Al  Aafiyah STIKES  Mandala  Waluya  Kendari  dan  LDK  Ar  Raihan  Universitas  Lakidende. Seluruh pendampingan LDK ini difokuskan pada empat komisi dalam kepengurusan FSLDK Sultra, empat komisi tersebut antara lain : Komisi A (Isu dan Keummatan), Komisi B (Ke-LDK-an), Komisi C (Jaringan Muslimah), dan Komisi D (Humas dan Media).
Lanskap  dakwah  di  perguruan  tinggi  yang  memiliki  banyak  perhatian terhadap  keilmuan,  intelektualitas  serta  profesionalitas  akhinya  menuntut  aktivitas dakwah untuk bisa menyelaraskan gerak agar agenda dakwah yang dilakukan efektif dan  dapat  diterima.  FSLDK  Sultra  sendiri  dalam  menjalankan  agenda  dakwahnya memiliki  kekhasan  bila  dibandingkan  lembaga  mahasiswa  lainnya.  Sebagai  bagian lembaga  dakwah  kampus,  FSLDK  Sultra  terbilang  sebagai  salah  satu  lembaga  yang moderat,  terbuka  dan  tidak  eksklusif,  hal  ini  bisa  dilihat  dari  profil  kader  yang terbuka, aktif dalam diskusi-diskusi dan mudah membaur dengan lingkungannya.
Hal  ini  tentu  tidak  terlepas  dari  karakteristik  dakwah  yang  dijalankan  oleh FSLDK  Sultra  yakni syumuliyah atau  komprehensif,  sehingga  dalam  melakukan aktivitas  dakwah  harus  menyentuh  segala  aspek.  Karakter  ini  pula  yang  diturunkan dalam menjalankan salah satu aspek fundamental dari LDK yaitu syi’ar. Penggunaan instagram ini sendiri merupakan salah satu upaya dari agenda syi’ar  yang dilakukan agar lebih dekat dengan objek dakwah. Olehnya itu pengelolaan yang profesional dan efektif harus dilakukan agar agenda syi’ar yang dilakukan semakin maksimal.
Admin atau pengurus akun Instagram @fsldk_sultra saat ini adalah Riski Ayu Dwi  Lestari  yang  juga  merupakan  kordinator  dari  Komisi  D  yang  membidangi Humas dan Media, sementara pembuat kontennya adalah Fajrianti Syamsuddin, staf Komisi D. Akun @fsldk_sultra ini dibuat pada April 2016, dengan unggahan pertama di  2  Mei  2016  tentang  hari  pendidikan.  Saat  ini  akun  @fsldk_sultra  telah  memiliki
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40
1766  pengikut  dan  mengikuti  183  akun  dengan  jumlah  unggahan  sebanyak  470 unggahan.
Dalam  pengelolaan  akun  @fsldk-sultra,  tidak  sepenuhnya  konten  yang dipublikasikan  adalah  produk  dari  FSLDK  Sultra,  ini  dikarenakan  FSLDK  Sultra termasuk  dalam  kordinasi  nasional  FSLDK  Indonesia  maka  agenda  publikasi  juga mendapatkan  arahan  rutin  setiap  bulannya  dari  FSLDK  Indonesia.  Arahan  ini mayoritas  berisi  tanggapan  atau  penyikapan  nasional  FSLDK  sebagai  forum  LDK terhadap  isu-isu  yang  berkembang  di  tengah  masyarakat  yang  pengkajiannya sebelumnya  telah  dimatangkan  oleh  Komisi  A,  kajian  isu  keummatan.  Yang  tidak mungkin  tertinggal  selain  kedua  hal  di  atas,  akun  instagram  @fsldk_sultra  juga digunakan untuk publikasi agenda-agenda LDK di Sultra dan FSLDK Sultra sendiri, yang  salah  satu  bagiannya  sudah  tentu  pesan-pesan  dakwah  yang  rutin  dipublikasi agar pengikut juga ikut teredukasi dengan nilai-nilai Islam.

## Uji Validitas
Penelitian  ini  menggunakan  validitas  konstruk  yang  berorientasi  pada  proses ( process oriented ). Validitas konstruk adalah validitas yang melihat apakah alat ukur disusun  atau  diturunkan  dari  suatu  kerangka  teori  tertentu.  Neuendorf  (dalam Eriyanto,  2011:  268)  Alat  ukur  disebut  mempunyai  validitas  konstruk  jikalau  alat ukur tidak asal disusun, tetapi diturunkan berdasarkan suatu teori yang telah teruji.
Dalam  analisis  isi,  alat  ukur  yang  dipakai  adalah  lembar  koding.  Lembar koding pada penelitian ini dibuat berdasarkan turunan pada konsep tentang  cakupan pesan  dakwah  yang  dikemukakan  oleh  Drs.  Wahidin  Saputra  dalam  bukuya Pengantar  Ilmu  Dakwah. Titik  singgung  mengenai  materi  atau  pesan  dakwah yang  harus disampaikan  oleh  seorang  da’i  kepada  mad’u berdasarkan  buku tersebut adalah  aqidah  dengan  pokok-pokok  keimananya  (arkan  al-iman),  syari’ah  yang menjadi  dua  cabang  pokok  yaitu  ibadah  dan  muamalah,  serta  akhlak,  yaitu  akhlak
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40
sang Khalik , kepada manusia, hewan, dan tumbuhan. Oleh karena itu, lembar koding dalam penelitian ini dapat dinyatakan valid.

## Uji Reliabilitas
Uji  reliabilitas  merupakan  suatu  cara  untuk  menilai  ketepatan  alat  ukur  yang digunakan  dalam  penelitian.  Apabila  di  dalam  penelitian  ditemukan  konsistensi terhadap hasil yang diperoleh dari suatu gejala yang sama, maka dapat dikatakan alat ukur yang digunakan adalah reliabel.
Neuendorf  dalam  Eriyanto  (2011:  299)  mengusulkan  jumlah  unit  studi  yang dipakai  untuk  uji  reliabilitas  sekurangnya  adalah  10%  dari  total  populasi  unit  studi. Dalam  penelitian  ini  peneliti  mengambil  25%  atau  47  gambar  dari  jumlah  populasi unit studi yang berjumlah 186 gambar.
Untuk  memperoleh  reliabilitas  dan  validilitas  pesan  dakwah  dalam  akun @fsldk_sultra,  peneliti  mengadakan  pengujian  kategori  kepada  tiga  orang pengkoding atau koder yang dipilih dari orang yang dipandang kredibel.
Pengkoding dari penelitian ini terdiri antara lain:
1. Ahmad Rizal (peneliti)
2. Afandi Muh. Musa (Pengurus Green Masjid Indonesia)
3. Safril (Ketua UKM UKKI UHO 2018)
Hasil  dari  kesepakatan  tim  pengkoding  tersebut  dijadikan  sebagai  koefisien. Untuk  Mencari  Koefisien  reliabilitas  kategori  antar  pengkoding,  peneliti menggunakan rumus dari Hostly, yaitu :
CR  =           2M hhghfh N1   +   N2
Keterangan :
CR  = Coeficient Reliability
M =   Jumlah  unit  yang  disepakati  diantara  kedua  pengkoding      dalam kategori yang sama.
N1+N2=  Jumlah  berita  yang  diukur  oleh  pengkoding  1  (N1)  dan  pengkoding  2 (N2).
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40
Mengenai ambang batas penerimaan  yang dipakai dalam penelitian ini untuk uji  reliabilitas  kategorisasi  adalah  0,7  atau  70%.  Dalam  formula  Holsty,  angka realibilitas  minimum  yang  ditoleransi  adalah  0,7  atau  70%.  Artinya  kalau  hasil perhitungan  menunjukkan  angka  realibilitas  diatas  angka  0,7  atau  70%  maka  alat ukur  ini  benar-benar  reliabel.  Hasil  penghitungan  uji  reliabilitas  terhadap  data penelitian tiap kategori adalah sebagai berikut:
Tabel 1.
Hasil Coeficient Reliability No. Kategori Pesan Hasil Coeficient Reliability Pengkoding 1-2  Pengkoding 1-3  Pengkoding 2-3 1. Aqidah 0,93 0,87 0,95 2. Syari’ah 0,89 0,80 0,93 3. Akhlak 0,91 0,87 0,97
Berdasarkan  pemaparan  dari  tabel  hasil  uji  reliabilitas  tersebut,  dapat disimpulkan  bahwa  uji  kategori  di  atas  adalah  reliable  karena  memenuhi  ambang batas  yang  ditentukan  yaitu  0,7.  Reliabel  berarti  kategorisasi  yang  digunakan  dalam penelitian ini bisa dipercaya dan dapat memberikan hasil yang tetap.

## Tabel 2 Kriteria Interpretasi Skor
Presentasi Skor Interpretasi Angka 0% - 20% Sangat Rendah Angka 21 % - 40% Rendah Angka 41% - 60% Sedang Angka 61% - 80% Tinggi Angka 81% - 100% Sangat Tinggi

## Pesan Kategori Aqidah
Pesan dakwah yang mengandung Aqidah diantaranya adalah :
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40

## Iman kepada Allah
Iman  kepada  Allah  SWT.  Ialah  meyakini  dengan  sepenuh  hati,  baik  dengan lisan  maupun  perbuatan.  Meyakini  bahwa  Allah  itu  ada  dengan  segala  sifat kesempurnaan-Nya serta tunduk dan patuh terhadap perintah-Nya. Iman kepada Allah merupakan fondasi dasar dalam ajaran Islam.

## Iman kepada Malaikat Allah
Iman  kepada  Malaikat  yaitu  meyakini  tanpa  ragu  dalam  hati  dan  pikiran bahwa selain menciptakan manusia Allah juga menciptakan malaikat dari cahaya, dan bahwa malaikat adalah mahluk yang paling taat dan tidak sekalipun berbuat maksiat. Akan  tetapi  didalam  novel  tidak  ditemukan  adanya  pesan  aqidah  Iman  Kepada Malaikat yang disepakati ketiga pengkoding.

## Iman kepada Kitab Allah
Pengertian  iman  kepada  kitab  Allah  adalah  mempercayai  dan  meyakini sepenuh  hati  bahwa  Allah  SWT  telah  menurunkan  kitab-kitabnya  kepada  para  Nabi atau  Rosul  yang  berisi  wahyu  Allah  untuk  disampaikan  kepada  seluruh  umat manusia.  Akan  tetapi  didalam  novel  tidak  ditemukan  adanya  pesan  aqidah  Iman Kepada Kitab yang disepakati ketiga pengkoding.

## Iman kepada Rosul Allah
Iman  kepada  rosul  Allah  ialah  meyakini  dengan  sepenuh  hati  bahwa  para rosul  adalah  orang  –  orang  yang  telah  dipilih  oleh  Allah  SWT.  Untuk  menerima wahyu  dari  –Nya  untuk  disampaikan  kepada  seluruh  umat  manusia  agar  menjadi pedoman hidup demi memperoleh kebahagiaan di dunia dan di akhirat.

## Iman kepada hari Akhir
Iman  kepada  hari  akhir  adalah  meyakini  dengan  sepenuh  ahati  bahwa  Allah telah  menciptakan  hari  akhir  sebagai  tanda  akhir  dari  kehidupan  didunia  dan  awal dari kehidupan di akhirat, Allah menjelaskan mengenai hari akhir di dalam Al Quran bertujuan  agar  manusia  dapat  beriman  kepada  Allah  dan  hari  akhir.  Karena  pada dasarnya  semua  yang  hidup  pasti  akan  merasakan  kematian.  Karena  itu,  manusia
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40
janganlah  lengah,  lupa  diri,  ataupun  terpesona  dengan  kehidupan  di  dunia  yang sifatnya hanya sementara.

## Iman kepada Qadha dan Qodar
Iman kepada Qadha dan Qodar artinya percaya dan yakin dengan sepenuh hati bahwa Allah SWT, Telah menentukan tentang segala sesuatu bagi mahluk-Nya. Contoh gambar yang mengandung pesan tentang aqidah dalam akun @fsldk_sultra
Gambar 4.1. Sumber Akun @fsldk_sultra tanggal 23 Mei 2019
Berikut  ini  adalah  rincian  nilai  kesepakatan  antar  pengkoding  tentang  pesan yang mengandung kategori aqidah.
Tabel 3 Hasil Kesepakatan Antar Pengkoding Mengenai Pesan Kategori Aqidah Antar Pengkoding Item Kesepakatan  Ketidaksepakatan Nilai 1 dan 2 186 56 130 0,30 1 dan 3 186 50 136 0,26 2 dan 3 186 51 135 0,27 Total 0,83
Berdasarkan  tabel  1  di  atas,  dapat  dilihat  bahwa  kesepakatan  tentang  pesan yang  terkategori  pesan  aqidah  yang  terjadi  antar  pengkoding  1  dan  2    sebanyak  56
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40
item, dari total 186 item yang diteliti, kesepakatan antar pengkoding 1 dan 3 sebesar 50 item, sedangkan kesepakatan antar pengkoding 2 dan 3 sebanyak 51 item.

## Pesan Kategori Syari’at

## Pesan dakwah yang mengandung syari’at diantaranya adalah

## Syariat Ibadah
Syariah  ibadah  adalah  sebutan  yang  mencakup  segala  apa  yang  dicintai  dan diridhoi  Allah  Azza  wa  Jalla,  baik  berupa  ucapan,  atau  perbuatan,  yang  zhahir maupun yang bathin.

## Syariat Muamalah
Muamalah  adalah  istilah  yang  dipergunakan  untuk  permasalahan  selain ibadah.  Muamalah  merupakan  ketetapan  ilahi  yang  mengatur  hubungan  manusia dengan sesamanya dan dengan lingkunganya ( alam sekitarnya ).
Contoh  gambar  yang  mengandung  pesan  tentang  aqidah  dalam  akun @fsldk_sultra.
Gambar 4.2 Sumber Akun @fsldk_sultra tanggal 21 Mei 2019
Berikut  ini  adalah  rincian  nilai  kesepakatan  pengkoding  tentang  pesan  yang mengandung kategori Syari’at.
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40
Tabel 4 Hasil Kesepakatan Antar Pengkoding Mengenai Pesan Kategori Syariah Antar Pengkoding Item Kesepakatan  Ketidaksepakatan Nilai 1 dan 2 186 81 105 0,77 1 dan 3 186 76 110 0,40 2 dan 3 186 93 93 0,5 Total 1,67
Berdasarkan  tabel  2  diatas,  dapat  dilihat  bahwa  kesepakatan  tentang  pesan yang  terkategori  pesan  aqidah  yang  terjadi  antar  pengkoding  1  dan  2    sebanyak  81 item, dari total 186 item yang diteliti, kesepakatan antar pengkoding 1 dan 3 sebesar 76 item, sedangkan kesepakatan antar pengkoding 2 dan 3 sebanyak 93 item.

## Pesan Kategori Akhlak

## Akhlak Mahmudah
Akhlak mahmudah merupakan sifat-sifat baik ( terpuji ) yang dibawa manusia sejak lahir, yang tertanam dalam jiwanya dan selalu ada padanya .

## Akhlak Madzmumah
Jika  akhlak  madzmumah  merupakan  akhlak  baik  yang  terdapat  dalam  diri manusia,  maka  akhlak  madzmumah  merupakan  kebalikan  dari  akhlak  mahmudah, yaitu akhlak buruk ( tercela ) yang terdapat dalam diri seseorang.
Contoh  gambar  yang  mengandung  pesan  tentang  aqidah  dalam  akun @fsldk_sultra :
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40
Gambar 4.3 Sumber Akun @fsldk_sultra tanggal 27 Juni 2018
Berikut  ini  adalah  rincian  nilai  kesepakatan  antar  pengkoding  tentang  pesan yang mengandung kategori syari’at.
Tabel 5. Hasil Kesepakatan Antar Pengkoding Mengenai Pesan Kategori Akhlak Antar Pengkoding Item Kesepakatan  Ketidaksepakatan Nilai 1 dan 2 186 18 168 0,09 1 dan 3 186 16 170 0,08 2 dan 3 186 16 170 0,08 Total 0,25
Berdasarkan  tabel  3  diatas,  dapat  dilihat  bahwa  kesepakatan  tentang  pesan yang  terkategori  pesan  aqidah  yang  terjadi  antar  pengkoding  1  dan  2    sebanyak  18 item, dari total 186 item yang diteliti, kesepakatan antar pengkoding 1 dan 3 sebesar 16 item, sedangkan kesepakatan antar pengkoding 2 dan 3 sebanyak 16  item.
Tabel 6.
Kalkulasi Ketiga Pesan Diakumulasikan Berdasarkan Kesepakatan Antar Pengkoding Pengkoding Item Kesepakatan Total Kesepakatan Aqidah Syari’ah Akhlak 1 dan 2 186 56 81 18 155 1 dan 3 186 50 76 16 142 2 dan 3 186 51 93 16 160
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40
Berdasarkan  table diatas, dapat dilihat bahwa kesepakatan  yang terjadi antar pengkoding  1  dan  2  sebanyak  155  item,  dari  total  186  item  yang  diteliti,  itu  berarti terdapat kesepakatan yang tinggi antar pengkoding. Kesepakatan antar pengkoding 1 dan  3  sebesar  142  item,  itu  menunjukan  kesepakatan  yang  cukup  tinggi  juga  antar kedua  pengkoding,  sedangkan  kesepakatan  antar  pengkoding  2  dan  3  sebanyak  160 item. Itu juga berarti menunjukan kesepakatan yang sangat tinggi antar pengkoding.
Hasil  perhitungan  kesepakatan  ketiga  pengkoding  pada  semua  gambar    yang dianalisis ini memiliki nilai pesan dakwah yang berbeda. Berdasarkan nilai komposit kesepakatan antar pengkoding ditiap kategosi pesan,, secara keseluruhan tema pesan dakwah  yang  terdapat  dalam  akun  @fsldk_sultra  ini  dengan  total  komposit reliabilitas adalah nilai untuk pesan dengan kategori aqidah 0,83, nilai pesan kategori syariah 1,67 dan nilai pesan kategori akhlak berjumlah 0,25.

## Tabel 7. Tabel Presentase
Presentase pesan N = 2,75 No Kategorisasi Koefisien Reliabilitas Presentase 1 Aqidah 0,83 30,18% 2 Syari’ah 1,67 60,72% 3 Akhlak 0,25 9,09% Total 2,75 100%

## Pembahasan
Akun  Instagram  @fsldk_sultra  adalah  akun  instagram  yang  secara  resmi dibentuk  pada  April  2016  dengan  menyajikan  pesan  berupa  foto  dan  video  yang merupakan  bagian  dari  publikasi  agenda,  arahan,  penyikapan  isu  dan  pesan  Islami baik dari Puskomnas FSLDK Indonesia, FSLDK Sultra maupun LDK-LDK di bawah kordinasinya.
Akun  @fsldk_sultra  saat  ini  memiliki  pengikut  sebanyak  1766  dengan  jumlah unggahan  sebanyak  470  per  Juni  2019.  Pesan  dakwah  yang  disampaikan menggunakan  foto  dan  video  yang  telah  didesain  menarik  agar  poin  penting  dari dakwah  tersebut  mudah  diterima  dan  dapat  dipahami  oleh  pengikut  @fsldk_sultra.
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40
Adapun  sasaran  dakwah  @fsldk_sultra  adalah  kalangan  muda,  tidak  terkecuali mahasiswa.
Penelitian  ini  adalah  penelitian  yang  menggunakan  teknik  analisis  isi eksplanatif dengan pendekatan kuantitatif yang bertujuan untuk melakukan pengujian terhadap  hipotesis.  Analisis  isi  ini  juga  mencoba  membuat  hubungan  antar  satu variabel dengan variabel lain. Analisis ini tidak hanya sebatas menggambarkan secara deksriptif isi dari suatu pesan, tetapi juga mencoba mencari hubungan antar isi pesan dan variabel lain.
Dari  hasil  pengamatan  peneliti  terhadap  unggahan  gambar  dalam  akun @fsldk_sultra  yang  diunggah  dari  Mei  2016  sampai  Juni  2019  peneliti  menemukan hasil  186  pesan  yang  mengandung  pesan  dakwah  dan  layak  diuji  untuk  menjadi bahan  penelitian.  Sesuai  dengan  kriteria  atau  fokus  masalah  yang  telah  dibuat peneliti,  peneliti  melakukan  kategorisasi  terhadap    186  gambar  yang  mengandung pesan  dakwah  ke  dalam  tiga  kategori  pesan  dakwah  yang  dikemukakan  oleh  Moch Ali Aziz yaitu aqidah, syariah, dan akhlak. Proses kemudian dilanjutkan pada proses pengkodingan terhadap 186 pesan tersebut dengan tiga orang pengkoding.
Dari  hasil  analisis  yang  dilakukan  peneliti  ditemukan  koefisien  reliabilitas dari  ketiga  pengkoding  untuk  kategori  aqidah  yang  mengandung  pesan    terhadap keyakinan  dan  rukun  iman  pada  akun  @fsldk_sultra  adalah  sebesar  0,83  dengan rincian kesepakatan antara pengkoding 1 dan 2 adalah 56 pesan, 1 dan 3 50 pesan dan 2 dan 3 adalah 51 pesan.
Untuk  kategori  syari’ah  yaitu  pesan  yang  memuat  tentang  aturan  dan ketentuan yang berasal dari Allah SWT dalam hal ibadah yang meliputi shalat, puasa, zakat,  dan  haji.  Serta  muamalah  yang  berkenaan  dengan  pergaulan    hidup  antar sesama  manusia  seperti  perkawinan,  kewarisan,  pidana,  dan  peradilan.  berbagai aturan,  didapatkan  data  koefisien  reliabilitas  dari  ketiga  pengkoding  pada  akun @fsldk_sultra  adalah  sebesar  1,67  dengan  rincian  kesepakatan  antara  pengkoding  1 dan 2 adalah 81 pesan, 1 dan 3 ada 76 pesan dan 2 dan 3 adalah 93 pesan.
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40
Sementara  untuk  kategori  akhlak  yaitu  pesan  yang  membahas  tentang  etika, moral, budi pekerti manusia dalam hubungan dengan Tuhan, dengan sesama manusia dan dengan alam sekitar, didapatkan data koefisien reliabilitas dari ketiga pengkoding pada akun @fsldk_sultra adalah sebesar 0,25 dengan rincian kesepakatan antara lain pengkoding 1 dan 2 adalah 18 pesan, 1 dan 3 serta 2 dan 3 sama dengan 16 pesan.
Data  kemudian  dilanjutkan  dengan  penghitungan  presentase  mengenai pengaruh  pesan  dakwah  dominan  yang  terdapat  dalam  akun  @fsldk_sultra.  Dengan jumlah N = 2,75 didapatkan presentase pengaruh pesan dakwah aqidah terhadap akun @fsldk_sultra  adalah  =    30,18%,  sementara  presentase  pengaruh  pesan  dakwah syariah terhadap akun @fsldk_sultra adalah 60,72 %. Dan presentase pengaruh pesan dakwah  syariah  terhadap  akun  @fsldk_sultra  adalah  9,09  %.  Dengan  berdasarkan hasil perhitungan tersebut maka dapat ditarik kesimpulan bahwa Ha diterima dan  Ho tertolak  karena  ditemukan  ada  pengaruh  tema  dominan  pesan  dakwah  terhadap penggunaan  akun  Instagram  @fsldk_sultra.  Ini  ditunjukkan  dengan  nilai  pesan dakwah aqidah yang memiliki nilai 60,72% dan terkategori tinggi.

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan oleh peneliti tarhadap “Pengaruh Tema  Dominan  Pesan  Dakwah  Digital  Terhadap  Akun  Instagram  @fsldk_sultra, peneliti  menarik  kesimpulan  bahwa  terdapat  pengaruh  tema  dominan  pesan  dakwah terhadap  penggunaan  akun  Instagram  @fsldk_sultra.  Ini  ditunjukkan  dengan presentase pesan dakwah aqidah yaitu pesan yang mengandung tema keyakinan yang termasuk di dalamnya rukun iman sebesar 60,72% dari lembar koding yang diisi oleh pengkoding dan nilai ini termasuk kategori Tinggi berdasarkan interpretasi skor pada tabel 2. Sementara presentase 39,18% masing-masing dibagi dua oleh pesan dengan tema  aqidah  yang  terkategori Rendah dengan  presentase  30,18%  dan  pesan  dengan tema  akhlak  yang  hanya  memiliki  presentase  sebesar  9,09%  dan  terkategori Sangat Rendah berdasarkan tabel interpretasi skor.
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40

## DAFTAR PUSTAKA
Buku:
Al Qur'an dan Terjemah. (2015). Al Quran Al Kamil. Jakarta : Darus Sunnah. Ali Aziz, Moh. (2004). Ilmu Dakwah . Jakarta: PT Kencana Prenada Media Group Al-Qardhawi, Yusuf. (2005). Ibadah dalam Islam . Jakarta: Akbar Media Eka Sarana Amin, Samsul Munir. (2008). Rekontruksi Pemikiran Dakwah Islam . Jakarta: Amzah Ardianto, Elvirano. (2011). Teori 2.0 Teoritisasi dan Implikasi . Jakarta: Aspikom Asmara As. (1992). Pengantar Studi Akhlak . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada Atmoko, Bambang Dwi. (2012). Instagram Handbook Tips Fotografi Ponsel. Jakarta: Media Kita.
Cangara, Hafied. (1998). “ Pengantar Ilmu Komunikasi ”. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada
Effendy,  O.U.  (2001). Ilmu  Komunikasi  Teori  dan  Praktek .  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Eriyanto.  (2011). Analisis  Isi:  Pengantar  Metodologi  untuk  Penelitian  Ilmu Komunikasi  dan  Ilmu-ilmu  Sosial  Lainnya .  Jakarta:  Kencana  Prenada  Media Group.
_________.  (2013). Analisis  Isi,  Pengantar  Metodologi  untuk  Penelitian  Ilmu Komunikasi dan Ilmu-ilmu Sosial Lainnya . Jakarta: Kencana. Fad’aq,  Asma  Umar  Hasan.  (1999). Mengungkapkan  Makna  dan  Hikmah  Sabar . Jakarta: Penerbit Lentera.
Holmes,  D.  (2012). Teori  Komunikasi  :  Media,  Teknologi,  dan  Masyarakat. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
John,  L.  (2009). Teori  Komunikasi  (Theories  of  Human  Communication). Jakarta: Salemba Humanika.
Kriyantono, Rachmat. (2006). Teknik Praktis Riset Komunikasi . Jakarta: Kencana. Latif,  H.M.S.  Nasaruddin.  (1990). Teori  dan  Praktek  Dakwah  Islamiyah .  Surabaya: Pelangi Dakwah.
Liliweri,  Alo.  (1991).  “ Komunikasi  Antar  Pribadií”. Bandung:  PT.  Citra  Aditya Bakti
McQuail, D. (2011). Teori Komunikasi Massa . Jakarta: Salemba Humanika. Mujieb, M.Abdul. (1994). Kamus Istilah Fiqih . Jakarta: PT. Pustaka Firdaus Mulyana, Dedy.  (2000). Ilmu Komunikasi . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Jurnal Ilmu Komunikasi UHO : Jurnal Penelitian Kajian Ilmu Komunikasi dan Informasi. Volume 5, No. 1, Januari 2020, hlm 17-40
_____________ .. (2005). Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar . Bandung: Remaja Rosdakarya.
_____________.  (2013). Komunikasi  Politik,  Politik  Komunikasi:  Membedah  Visi dan Gaya Komunikasi Praktisi Politik. Bandung: Rosdakarya Nasrullah. (2014). Teori dan Riset Media Siber (Cybermedia). Jakarta: Prenadameida Group.
Nasution, Harun, dkk. (2004). Ensiklopedia Media Islam Indonesia Pengantar Studi Akhlak . Jakarta: PT.Raja Grafindo Persada Nata, Abudin. (1996). Akhlak Tasawuf. Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada Omar, Toha Yahya. (1984). Ilmu Dakwah . Jakarta: Wijaya Rafi’udi dan Maman Abdul Djaliel. (2001). Prinsip dan Strategi Dakwah . Bandung: Pustaka Setia
Riduan. (2010). Skala Pengukuran Variabel-variabel Penelitian, Bandung : Alfabeta. Saleh,  Hasan.  (2000). Studi  Islam  di  Perguruan  Tinggi  Pembinaan  IMTAQ  dan Pengembangan Wawasan . Jakarta: Penerbit ISTN Saputra, Wahidin. (2011). Pengantar Ilmu Dakwah . Jakarta: Rajawali
Syukir, Asmuni. (1983). Dasar-dasar Strategi Islam . Surabaya: Al-Ikhlas Tasmara,Toto. (1997). Komunikasi Dakwah. Jakarta : Gaya Media Pratama
Jurnal : Salmah, Ismah . Strategi Dakwah di Era Millenium , Dakwah Jurnal Komunikasi Cahyono, Anang Sugeng. 2016. Pengaruh Media Sosial Terhadap Perubahan Sosial Masyarakat di Indonesia. Jurnal. Universitas Sisingamangaraja XII Tapanuli Utara.
Website :
https://wearesocial.com/global-digital-report-2019 (diakses  pada  2  Februari  2019 pukul 22.30)
https://andi.link/hootsuite-we-are-social-indonesian-digital-report-2019  (diakses  pada 2 Februari 2019 pukul 22.35)