Vol. 5, Nomor 2, 2017 Halaman 102-111

## Perbedaan Harga Diri Mahasiswi Muslim yang Berhijab dan Tidak Berhijab
Hendra Choirul Anam 1 , Nicholas Simarmata
Program Studi Psikologi. Fakultas Kedokteran. Universitas Udayana. Bali; Jl. Raya Kampus UNUD, Bukit Jimbaran, Kuta Selatan, Badung-Bali-80361, telp./fax. +62 (361) 701954/ +62 (361) 701907
Email: *1 hendra.choirul16@gmail.com
Abstract. Self-Esteemisthe  one's  personalfeeling  that  he/she  is  valuable  oruseful andself-confident that is based onmore than justthe reputation and prestige (Maslow, 1970).  Individual,  whichin  this  caseisMuslimfemale  student  who  wear  hijab,  has higher  self-esteemthanMuslim  female  studentwho  does  not  wear  hijab.  This  is becauseMuslimfemale  studentwho  wear  hijab  has  been  ready  to  fulfill  the obligationin  Islam  religion,  thatis  requires  to  wear  hijabin  dressingfor  women. Muslim  female  student  who  does  notwear  hijab  has  lower  self-esteem  because shefeels  not  ready  tofulfill  her  religious  obligation.  There  fore,  researcher  sare interested  in  examining  whether  thereisa  difference  between  theself-esteemof Muslim female student who wear the hijab and not. This research is a comparative quantitative research whose subjects are Muslim students in Surabaya and Denpasar. Data were collected using the Self-Pricing scale. The sampling technique is purposive sampling. Validity used is the validity of the content (logical and look).  The validity of the aitem moves from 0.3202 to 0.743. Reliability scale Self-esteem is 0.916. Data were  analyzed  by  using  Independent  sample  t-test  statistic  test.    The  result  is  that there  is  no  difference  in  self-esteem  between  Muslim  students,  both  hijab  and unlawful as evidenced by their probability value (p) of 0.233 (greater than 0.05).
Keywords: Hijab; Muslim Student; Self-Esteem
Absrak. Harga diri adalah perasaan pribadi seseorang bahwa dirinya bernilai atau bermanfaat dan percaya diri serta didasari oleh lebih dari sekedar reputasi maupun  gengsi  (Maslow,  1970).  Peneliti  menduga  bahwa  individu,  yang dalam hal ini adalah mahasiswi Muslim yang berhijab, akan merasa berharga karena secara psikologis telah siap untuk memenuhi kewajiban dalam agama Islam yaitu mengenakan hijab dalam berpakaian bagi perempuan, sedangkan mahasiswi Muslim yang tidak berhijab sebaliknya. Dugaan adanya perbedaan harga diri ini menurut peneliti perlu diuji dan dibuktikan kebenarannya secara ilmiah. Penelitian ini adalah penelitian kuantitatif komparatif yang subyeknya adalah  mahasiswi  Muslim  di  Surabaya  dan  Denpasar.  Data  dikumpulkan dengan menggunakan skala Harga Diri. Teknik samplingnya yaitu purposive sampling . Validitas yang digunakan adalah validitas isi (logis dan tampang). Validitas aitem bergerak dari 0,3202 sampai 0,743. Reliabilitas skala Harga diri  adalah  0,916.  Data  dianalisis  dengan  menggunakan  uji  statistik Independent  sample  t-test.  Hasilnya  adalah  tidak  ada  perbedaan  harga  diri antara  mahasiswi  Muslim,  baik  yang  berhijab  maupun  yang  tidak  berhijab yang dibuktikan dengan  nilai  probabilitasnya (p)  sebesar 0,233 (lebih besar dari 0,05).
Kata kunci: Harga Diri; Hijab; Mahasiswi Muslim
Indonesia  adalah  negarabesardan luas  yang  terdiribanyak  suku,  budaya  dan agama. Artinya, bangsa Indonesia mempunyai keragaman dalam hal tersebut. Dari  keragaman  agama  yang  ada  di Indonesia,  salah  satu  agama  yang  turut mendukung  kajian  penelitian  ini  adalah Agama Islam. Agama Islam menjadi agama yang paling banyak dianut oleh masyarakat Indonesia.  Di  dalam  agama  Islam,  ada berbagai aturan yang sebaiknya diikuti oleh para  penganutnya,  salah  satunya  adalah cara berpakaian.
Berbicara tentang pakaian, seseungguhnya berbicara sesuatu yang erat kaitannya dengan diri kita (Barnard, 1996). Hal ini menunjukkan bahwa apa yang kita pakai dalam keseharian kita dapat menggambarkan  kepribadian  dalam  diri kita.  Pakaian  yang  kita  gunakan  sebagai sarana pernyataan atau ekspresi tentang diri kita.  Nilaiagama,  kebiasaan,  tuntutan lingkungan  (tertulis  atau  tidak),  nilai kenyamanan,  semua  itu  mempengaruhi cara kita cara berpakaian (Mulyana, 2008).
Perempuan  di  dalam  agama  Islam, yang  disebut  sebagai  Muslimah,  mereka diwajibkan  untuk  memakai  hijab  dalam berpakaian, meskipun tidak semua Muslimah mengikuti aturan tersebut. Hijab merupakan  sebuah  ciri  khas  penampilan Muslimah, hal tersebut menjadikan Muslimah  berhijab  akan  sangat  mudah
dikenali  oleh  orang  lain  sebagai  seorang wanita  muslim.  Jilbab  atau  hijab  berasal dari  kata  kerja  jalba  yang  dalam  bahasa arabnya yang bermakna “menutup sesuatu dengan  sesuatu  yang  lain  sehingga  tidak dapat  dilihat”.  Dari  pengertian  tersebut, secara  spesifik  masih  banyak  perbedaan pendapat  mengenai  pengertian  jilbab.Ada beberapa pendapat yang menyatakan jilbab itu  mirip  “ Rida’ ”  (sorban),  sebagian  lagi mendefinisikannya  dengan  kerudung  yang lebih besar dari “ Khimar ”.“ Khimar ” adalah isitilah  umum  untuk  pakaian  penutup kepala dan leher. Sebagian lagi mengartikannya  dengan  “ Qina ”  yaitu penutup  muka  atau  kerudung  lebar (Muhith, 2002).
Menurut  Sutriretna  (dalam  Bahtiar 2008),  jilbab  atau  hijab  adalah  busana muslimah,  yaitu  suatu  pakaian  yang  tidak ketat  atau  longgar  dengan  ukuran  yang lebih  besar  yang  menutup  seluruh  tubuh perempuan,  kecuali  muka  dan  kedua telapak telapak tangan sampai pergelangan tangan. Pakaian tersebut dapat berupa baju luar  semacam  mantel  yang  dipakai  untuk menutupi  pakaian.  Adapun  bentuk  atau mode  busana  tersebut  tidak  mempunyai aturan khusus (karena tidak di rinci oleh Al- Qur’an  dan  Al-Hadits).  Jadi  terserah kepada  selera  masing-masing  pemakai untuk  memilih  atau  untuk  menciptakan berbagai  kreasi  busana  asalkan  tetap
memenuhi kriteria dalam hal menutup aurat (Bahtiar 2008).
Berhijab adalah merupakan sebuah hukum  dalam  agama  Islam  dimana  semua Muslimah diwajibkan untuk menggunakannya  sebagai  perintah  Tuhan yang  terdapat  di  dalam  Al-qur’an  dan Sunnah
Nabi Muhammad Shallahualaiwassalam, bukan budaya Arab atau  cara  berpakaian  masyarakat  Timur Tengah.  Memakai  hijab  haruslah  sesuai dengan ajaran agama karena memakai hijab adalah salah satu ibadah umat Islam kepada Tuhan.  Dalam  ajaran  agama  Islam,  fungsi mengenakan  hijab  adalah  untuk  menutupi seluruh badan, kecuali telapak tangan, kaki, dan  wajah.Tujuannya  untuk  menghindari pandangan yang mengundang syahwat dan untuk menjaga perilakunya (Anam, 2014).
Peneliti berasumsi bahwa Muslimah  yang  telah  memakai  hijab sebaiknya  dan  seharusnya  menjaga  tutur katanya dalam berbicara dan perbuataanya dalam  kesehariaanya.  Mereka  harus  selalu menjaga kehormatannya  agar dihormati di dalam lingkunganya, sedangkan Muslimah yang tidak memakai hijab akan cenderung tidak  berperilaku  sesuai  dengan  peraturan yang  ada  di  dalam  agama  Islam.  Mereka akan bertingkahlaku sama seperti perempuan  yang  beragama  lain  karena merasa akan diterima jika berpakaian yang sama dengan  atau seperti  perempuan pada
umumnya dari agama selain Islam (Anam, 2014).
Kemudian  ada  banyak  alasan mengapa  perempuan  muslim  tidak  mau memakai  hijab  antara  lain  adalah  yang pertama karena belum siap untuk berhijab, hati  masih  belum  siap  untuk  berhijab, berhiajab adalah pakaian yang kuno, belum sepenuhnya  mendapatkan  hidayah,  tidak yakin dan tidak tahu bahwa hukum berhijab itu adalah wajib, memakai hujab membuat panas  di  bagian  kepala  dan  merusak rambut,  tidak  berhijab  di  karenakan dilarang oleh orang tua, berhijab akan sulit mendapatkan  rezeki  dan  pekerjaan,  susah dapat  jodoh  jika  berhijab,  memakai  jilbab menjadi tidak modis lagi dalam berpakaian, berhijab  takut  jelek  dan  berhijab  karena takut tidak diterima oleh orang lain (Anam, 2014).  Oleh  karena  itu  peneliti  berasumsi bahwa ada perbedaan terkait cara berpakaian  terhadap  harga  diri  antara Mahasiswi  muslim  yang  berhijab  dengan mahsiswi Muslim yang tidak berhijab.
Harga  diri  adalah  salah  satu komponen yang lebih spesifik dari konsep diri,  yang  melibatkan  unsur  evaluasi  atau penilaian  terhadap  diri  (Robinson,  1991). Chaplin  (1995)  memberikan  pengertian tentang harga diri adalah penilaian diri yang dipengaruhi oleh sikap interaksi, penghargaan  dan  penerimaan  orang  lain terhadap  individu.  Harga  diri  merupakan
salah  satu  kebutuhan  dasar  manusia  yang dapat  memberi  perasaan  bahwa  dirinya berhasil, mampu dan berguna sekalipun dia memiliki kelemahan dan pernah mengalami kegagalan.  Kebutuhan  akan  harga  diri  ini tidak  akan  pernah  berhenti  sehingga mendominasi  perilaku  individu  (Daradjat, 1976).    Coopersmith  (dalam  Rubin  dan McNeil,  1981)  menyatakan  bahwa  harga diri adalah penilaian yang dibuat seseorang, dan biasanya tetap, tentang diri-nya. Hal itu menyatakan  sikap  menyetujui  atau  tidak menyetujui, dan menunjukkan sejauhmana orang menganggap dirinya mampu, berarti, sukses  dan  berharga.  Harga  diri  menurut Santrock  adalah  dimensi  evaluatif  yang menyeluruh dari diri. Rasa percaya diri juga disebut  sebagai  harga  diri  atau  gambaran diri  (Santrock,  1996,  hal.  336).  Menurut Burns  (1997),  harga  diri  merupakan  salah satu  dimensi  dari  konsep  diri,  yaitu mengenai  apakah  seseorang  menerima dirinya,  menghormatinya,  memandang dirinya sebagai orang yang berarti. Menurut Maslow (1984) bahwa harga diri  dibentuk dari aspek:
1. Perasaan  untuk  dianggap  mampu  dan berguna bagi orang lain
2. Perasaan  untuk  di  hormati  oleh  orang lain.
3. Perasaan di butuhkan oleh orang lain. Menurut  Branden  (dalam  Sandrianny,
2002)  harga  diri  menjadi  suatu  kebutuhan
mendasar  bagi  manusia  karena  berfungsi sebagai  pemberi  sumbangan  utama  dalam proses  kehidupan  seseorang.  Harga  Diri secara  umum  dibagi  menjadi  dua  yaitu harga  diri  yang  tinggi  dan  harga  diri  yang rendah. Remaja yang harga diri tinggi akan memandang  dirinya  dengan  positif  (Buss, 1995).  Menurut  Cohen  (dalam  Sosilo  & Tanaja,  1996)  bahwa  individu  yang memiliki harga diri tinggi cenderung lebih percaya diri dalam hidupnya dibandingkan individu  yang  memiliki  harga  diri  rendah. Individu  dengan  harga  diri  tinggi  adalah individu  yang  puas  atas  karakter  dan kemampuan dirinya. Mereka akan menerima  dan  memberikan  penghargaan positif  terhadap  dirinya  sehingga  akan menumbuhkan rasa aman dalam menyesuaikan  diri  atau  bereaksi  terhadap stimulus dari lingkungan sosial (Borualogo, 2004).
Menurut  Brown  (dalam  Shaffer, 2002)  individu  dengan  harga  diri  rendah memandang  dirinya  kurang  beruntung, seringkali  memilih  untuk  terpuruk  dalam kekurangannya daripada fokus pada kekuatan yang  sebenarnya.  Santrock (dalam  Dariyo  &  Ling,  2002)  berkata bahwa  individu  dengan  harga  diri  rendah merasa tertekan di dalam kehidupannya dan merasa  dirinya  tidak  berguna,  tidak berharga, dan menyalahkan dirinya sendiri atas ketidaksempurnaan dirinya, cenderung
tidak  percaya  diri  dalam  melakukan  suatu pekerjaan  atau  kegiatan  lain  atau  tidak yakin akan ide-ide yang dimilikinya.
Menurut  Clemes  dan  Bean  (dalam Sandrianny,  2002)  karakteristik  individu yang  memiliki  harga  diri  yang  rendah antara  lain:  (1)  menghindari  sesuatu  yang dapat mencetuskan kecemasan; (2) merendahkan bakatnya sendiri; (3) menyalahkan orang lain atas kelemahannya sendiri; (4) mudah dipengaruhi orang lain; (5)  bersikap  defensif  dan  mudah  frustrasi; (6) merasa tidak berdaya; (7) menunjukkan jangkauan perasaan dan emosi yang sempit. Maslow  berpendapat  bahwa  kebutuhan akan  harga  diri  yang  tidak  terpenuhi merupakan  masalah  yang  menjadi  dasar masalah  –  masalah  psikiologis  (Boeree, 2004).
Menurut Santrock (2005) ada empat cara untuk meningkatkan harga diri remaja, yaitu  (1)  mengenali  penyebab  rendahnya harga  diri  dan  bidang  kompetensi  yang penting untuk diri sendiri; (2) memberikan dukungan  emosional  dan  penerimaan sosial;  (3)  mendorong  kesuksesan;  (4) membantu remaja untuk mengatasi masalah (coping).

## Metode

## Identifikasi subjek
Kriteria  subjek  dari  penelitian  ini adalah  mahasiswi  muslim  Indonesia,  yang
masih aktif dan terdaftar sebagai mahasiswa.  Metode  pengambilan  sampel dalam  penelitian  ini  adalah  cluster sampling. Dari populasi Indonesia, Cluster yang terpilih setelah diacak adalah Bali dan Surabaya. Jumlah subjek pada saat uji coba skala adalah 102 orang  dan jumlah subjek pada saat penelitian adalah 60 orang.

## Instrument penelitian
Dalam  penelitian  ini,  metode  yang digunakan  dalam  mengumpulkan  data adalah  skala  harga  diri.  Validitas  skala dalam  penelitian  ini  didapat  melalui Validitas Isi. Jenis validitas yang dikenakan dalam  validitas  isi  yang  pertama  adalah validitas tampang atau kondisi penampilan skala dan yang kedua adalah validitas logis. Reliabilitas  dalam  penelitian  ini  adalah konsistensi  internal  dan  tehnik  estimasi yang digunakan adalah koefisien reliabilitas Alpha Cronbach (α). Reliabilitas skala Harga Diri yaitu sebesar α = 0,916.

## Metode penelitian
Penelitian ini mengggunakan penelitian kuantitatif komparasi.

## Teknik analisis
Metode analisa data yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah dengan  independent  sample  t-tes  yang dilakukan secara komputasi melalui
program  olah data  IBM  SPSS Statistic for windows versi 20.

## Hasil
Pengambilan data uji coba dilaksanakan  melalui  penyebaran  skala  di beberapa universitas di Surabaya dan Bali. Peneliti  menyebar  70  skala  dan  jumlah skala yang kembali sebanyak 60 skala. Uji coba dilaksanakan selama bulan September 2015.  Reliabilitas  dengan  menggunakan koefisien  alfa  (α)  pada  skala  Harga  Diri adalah  0,916.  Penelitian  dilaksanakan selama  bulan  September  2015  di  Bali  dan Surabaya. Peneliti menyebar 70 skala yang dibagikan  kepada  50  subjek  dan  jumlah skala yang kembali sebanyak 60 skala.
Uji  normalitas  pada  penelitian  ini menggunakan rumus Kolmogorov-Smirnov Test yang secara komputasi diolah melalui fasilitas yang ada pada program SPSS versi 15. Sebaran data pada variabel  Harga Diri adalah  normal  karena  memiliki  nilai signifikansi  dengan  probabilitasnya  (p) sebesar  0,233  (lebih  besar  dari  0,05) . Validitas  aitem  bergerak  dari  0,3202 sampai 0,7431. Hal ini menunjukkan tidak terdapat  perbedaan  harga  diri  mahasiwa muslim  yang  berhijab  dan  tidak  berhijab. Dari  hasildiatas  menunjukkan  bahwa hipotesis dalam penelitian ini ditolak.

## Diskusi
Berdasarkan  uji  perbedaan  yang dilakukan  tidak  terdapat  perbedaan  pada
kedua kelompok sampel. Nilai signifikansi (p)  0,233.  Hal  itu  menujukan  bahwa hipotesis penelitian yang berbunyi “terdapat  perbedaan  harga  diri  mahsiswi muslim  yang  berhijab  dan  tidak  berhijab” ditolak. Oleh karena itu hasil penelitian ini sesuai  dengan  yang  diungkapkan  oleh Chaplin (1995) Harga diri merupakan salah satu  kebutuhan  dasar  manusia  yang  dapat memberi  perasaan  bahwa  dirinya  berhasil, mampu dan berguna sekalipun dia memiliki kelemahan dan pernah mengalami kegagalan.
Dalam  menentukan  harga  diri  mahsiswi muslim  banyak  di  pengaruhi  oleh  banyak aspek  diantaranya  adalah  Maslow  (1984) bahwa harga diri dibentuk dari aspek:
1. Perasaan  untuk  dianggap  mampu  dan berguna bagi orang lain
2. Perasaan  untuk  di  hormati  oleh  orang lain.
3. Perasaan di butuhkan oleh orang lain.
Dari  aspek  yang  ada  terlihat  bahwa subjek/responden  yang  berhijab  maupun tidak berhijab didalam lingkungan diterima dengan  baik  sehingga  tidak  terdapat perbedaan mengenai harga diri.
Hasil  penelitian  ini  juga  menunjukan bahwa Mahsiswi  yang  memliki  cenderung memiliki harga diri yang positif, harga diri tinggi  akan  memandang  dirinya  dengan positif (Buss, 1995). Individu dengan harga diri  yang  tinggi  akan  menghargai  diri
sendiri, menyadari bahwa mereka berharga, dan melihat diri mereka serta dengan orang lain. Mereka tidak berpura-pura sempurna, mereka  menyadari  keterbatasanya,  dan berharap untuk  dapat  lebih  meningkat  dan berkembang.  Individu  dengan  harga  diri yang rendah biasanya mengalami penolakan,  ketidakpuasan,  dan  peremehan akan dirinya sendiri. Di tinjau dari dimensi harga diri seperti significance (keberartian), power (kekuatan), competence (kemampuan),  dan virtue (kebijakan) (Rosenberg,1978). Dalam pembetukan harga diri  yang positif banyak faktor yang mempengaruhi diantara adalah faktor :
1. Faktor Eksternal
Kondisi  keluarga,  penelitian  yang dilakukan oleh Coopersmith menunjukan  bahwa  seseorang  yang memiliki  harga  diri  tinggi  umumnya berlatar  belakang  orang  tua  yang memberikan  kehangatan  dan  kasih sayang dengan merapkan batasan serta model-model  disiplin  dan  tegas  dalam keluarga hal ini sesuai dengan keluarga responden  yang  mayoritas  muslim menerapkan  ajaran  islam  yang  tegas dan menerapkan model atau contoh dari cerita nabi maupun Al-quran.
2. Lingkungan sosial
Pervin  (dalam  Sitohang,  2015) mengemukakakan  bahwa  lingkungan interpersonal yang paling dekat
mempunyai  pengaruh  paling  penting dalan perkembangan harga diri. Tingkah  laku  individu  dalam  situasi sosial,  paling  tidak  mempengaruhi terhadap  tingkat  harga  dirinya.  Hal  ini juga  didukung  oleh  Mead  (dalam Coopersmith,1967) yang menambahkan bahwa hargadiri tersebut sebagian besar dihasilkan oleh refleksi penghargaan orang lain terhadap dirinya.
Dalam  penelitian  ini  lingkungan mayoritas  responden  memilki  lingkungan yang  menghargai  dirinya  baik  berhijab maupun tidak, lingkungan tidak membeda- bedakan maupun mendiskriminasi baik itu berhijab maupun tidak, sehingga mempengaruhi  responden  memiliki  harga diri yang positif.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini maka dapat ditarik kesimpulan bahwa tidak ada perbedaan harga diri mahasiswi muslim yang berhijab dan tidak. Namun, sekalipun tidak  ada  perbedaan  harga  diri  mahasiswi muslim  yang  berhijab  maupun  tidak, namun ada beberapa hal yang ditemukan.

## Saran
Pertama,  saran  untuk  respon  untuk bias mempertahankan dan mengembangkan    harga  diri  baik  yang berhijab mauapun tidak, dikarenakan hasil penelitian  mengatakan  bahwa  tidak  ada
perbedaan  harga  diri  mahasiswi  muslim yang berhijab dan tidak berhijab.
Bagi  peneliti  lain  yang  akan melakukan  penelitian  serupa,  lebih  baik mempertimbangkan  variable  lain  untuk diteliti terkait dengan penelitian harga diri mahasiswi  muslim.  Peneliti  selanjutnya juga  dapat  menggunakan  subjek  dengan karakteristik  yang  berbeda  agar  dapat diketahui  hasil  yang  lebih  luas.  Saran lainnya yaitu diharapkan peneliti lain dapat menggunakan  tempat  penelitian  yang berbeda, jumlah subjek yang lebih banyak dan tipe serta jenis penelitian yang berbeda dengan penelitian ini.

## Kepustakaan
Aditomo.  A,  Retnowati.  S,  (2004). Perfeksionisme,  Harga  Diri,  dan Kecenderungan  Depresi    Pada Remaja  Akhir.  Vol  no.  1,1  –  14. Yogyakarta  :  Fakultas  Psikologi Universitas Gadjah Mada.
Anam,  H.C.  (2014).  Studi  Pendahuluan. Denpasar : Universitas Udayana.
Azwar,  S.  (1995),  Sikap  Manusia  :  Teori dan  Pengukurannya,  Yogyakarta  :
Pustaka Pelajar.
Bahtiar,  E.  (2008).  Urgensi  jilbab  sebagai alternatif  penanggulangan  delik seks. Jurnal
Barnard,  M.  (1996). Fashion  sebagai Komunikasi. Cara Mengkomunikasikan Identitas Sosisal,      Seksual, Kelas, gender (Idy  Subandy  Ibrahim  dan  Yosal
Iriantara, Penerjemah). Yogyakarta:
Jalasutra.
Branden, Nathaniel. (1994) “ The Six Pillars Of  Self  Esteem”, Bantam  Book,
New York.
Boeree,  G.  (2004).  Personality  Theories:
Melacak Kepribadian Anda
Bersama  Psikologi  Dunia.  Alih
Bahasa  :  Inyiak  Ridwan  Muzir.
Yogyakarta: Primasophie.
Buwono,  S.A.  (2007).  Perilaku  Agresif Ditinjau  Dari  Harga  Diri  Pada
Remaja yang Dibina Balai Permasyarakatan (BAPAS). Skripsi. Semarang : Fakultas Psikologi Universitas Katolik
Soegijapranata.
Buss,  A.  H.  (1994).  Personality  and Temprament  Behavior  And  The Self.  Boston  :  Allyn  and  Bacon University of Texas.
Byron,  R.A.  &  Byrne,  D.  (1991). Social Psychology , Understanding Human Interaction , Sixth Edition . Needham Heights: Allyn & Bacon.
Carson,  R.  &  Butcher,  J.N.  (1991).
Abnormal Psychology and Modern Life . New York: HarperCollins.
Daradjat,  Z.  (1976) .  Kesehatan  Mental . Jakarta: PT. Gunung Agung.
Feist,  J.  dan  Feist,  G.  J.  (2010).  Psikologi Kepribadian. Jakarta: Salemba Humanika
Hapsari    R.A,  Retraningsih,.  (2007).
Perilaku  Asertif  dan  Harga  Diri Pada  Karyawan.Jurnal  Psikologi, Fakultas Psikologi Universitas
Gunadarma.  Depok,  Jawa  Barat. Volume 1. No. 1.
Irawan  Dedi. (2010). AL  QUR’AN
transliterasi latin terjemah
Indonesia. PT.  Suara  Agung. Jakarta Timur.
Ling,  Y  dan  Dariyo,  A.  (2002).  Interaksi
Sosial  di  Sekolah  dan  Harga  Diri Pelajar  Sekolah  Menengah  Umum (SMU).  Ponesis  .  Vol.4  No.7,  Juni 2002, h. 35-49.
Maslow,  A.H  (1984).  Motivasi  dan Kepribadian  :  Teori  Motivasi dengan Ancangan Hierarki Kebutuhan Manusia. Alih Bahasa : Aris  Saputra  Jakarta  :  PT  Pustaka
Bimantara Pressindo.
Muhith, Nur Faizin. (2002). Definisi Jilbab Dalam Al-Qur'an dan Jilbab Zaman
Sekarang .  Online.  Available  at http://www.indojilbab.com/content /42-definisi-jilbab-dalam-al-quran- dan-jilbab-zaman-sekarang.
Diakses  pada  tanggal  26  Oktober 2014.
Mulyana,  D.  (2008). Ilmu  Komunikasi Suatu Pengantar . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Naira,  A.  (2014).  Makna  Budaya  Pada Jilbab Modis (Study Pada Anggota Hijab  Style  Community  Malang).
Jurnal  Sosiologi.  Fakultas  Ilmu
Politik. Universitas Brawijaya.
Robinson,  J.  P.,  Shaver,  P.  R.,  & Wrightsman, L. S.. (1991).
“ Measures  of personality  and
socialpsychological
attitudes:
Volume 1of measures of psychologicalattitudes” , California:  Academic Press,  San Diego.
Rosenberg.  M.,  &  Pearlin,  L . (1978). 1 . Kelas  sosial  dan  harga  diri  di kalangan  anak-anak  dan  orang dewasa. American  Journal  of Sosiologi , , 84 53-77.
Rubin,  Z.,  and  McNeil,  E.B.  (1981). The psychology of being human (3rd ed)
Harper  and  Row  Publisher  New Jersey.
Sandrianny,  I,  (2002).  “Perbedaan  harga diri  antara  anak  yang  tinggal bersama  keluarga  dan  anak  yang tinggal  di  panti  asuhan”,  Skripsi,
tidak diterbitkan, Fakultas
Psikologi Universitas Katolik Atma Jaya, Jakarta.
Santrock,  J.W.  (2003).  Adolescence. Perkembangan  Remaja.  Jakarta  :
Penerbit Erlangga. Edisi keenam.
Sitohang,  A.  H.  (2005). Harga  Diri  Pada
Remaja yang Bertempat Tinggal di
Dalam Lingkungan Kompleks
Pelacuran Sunan Kuning Semaranf Ditinjau  Dari  Jenis  Kelamin  Dan Tingkat  Pendidikan. Semarang  : Universitas Katolik Soegijapranata.
Sosilo, C. E., & Tanaja, M.. (1996) “Studi eksperimental  tentang  pengaruh keterkaitan ketekunan- kinerja,keterlibatan  kerja,  harga diri, dan inteligensi terhadap ketekunan  tugas”, Anima  XI,  43,
246-259, Fakultas Psikologi Universitas Surabaya, Surabaya.
Sudjiwati. (2013). Motivasi Berjilbab Pada
Gaya  Hidup  Anak  Remaja  Islami. Jurnal Online Psikologi Vol. 01 No.
02,  Thn.  2013. Fakultas  Psikologi Universitas Wisnuwardhana, Malang.
The  Seven  Habits  Of  Highly  Effective Teens  :  Tujuh  Kebiasaan  Remaja yang  Sangat  Efektif.  Alih  Bahas  : Arvin  Saputra.  Jakarta  :  PT.  Bina Rupa Aksara.
Widiastuti,  N.  &  Widjaja,  T.  (2004). Hubungan  Antara  Kualitas  Relasi Ayah  dengan  Harga  Diri  Remaja Putra. Jurnal Psikologi Vol. 2 No. 1, Juni  2004. Fakultas  Psikologi Universitas Tarumaraga Jakarta.
Vol. 5, Nomor 2, 2017 Halaman 102-111