Submitted: 20  Oktober
2023
Revised: 22  November 2023
Published: 30 November 2023

## CONTACT
Correspondence Email: farikhahbel@ms.iainkud us.ac.id
Address: Jalan Lingkar Timur, Kota Kudus, Kode Pos: 59341

## KEYWORDS
Tradition; Baratan; Pandemic.
TARIKHUNA: JOURNAL OF HISTORY AND HISTORY EDUCATION ISSN: 2777-1105 (PRINT), 2797-3581 (ONLINE) VOLUME 5 NO.2 NOVEMBER 2023

## PELESTARIAN TRADISI BARATAN KALINYAMATAN JEPARA PASCA PANDEMI
FARIKHAH BELLA SEJATI 1 , MIFTAHULIA LATIFAH 2 , SITI FATIMAH 3 , YUSUF FALAQ 4 1, 2, 3, 4 Institut Agama Islam Negeri Kudus, Jawa Tengah

## ABSTRACT
This  article  aims  to  describe  the  preservation  of  the  western  traditions  of Kalinyamatan  Jepara  after  the  pandemic.  This  research  uses  qualitative research  methods,  namely  research  that  is  presented  descriptively  by describing the events that occurred. This tradition is religious in nature and upholds  Islamic  teachings  and  respects  local  cultural  traditions.  Forms  of the  Western  tradition  include  processions  of  offerings,  reading  tahlil,  and praying together. The meaning of the Baratan tradition is as a form of self- purification  to  welcome  the  holy  month  of  Ramadan,  respect  for  Sultan Hadlirin,  and  a  request  for  safety  from  Allah  SWT.  The  pandemic  caused western  traditions  to  stop,  because  it  was  feared  that  they  could  spread widely, and western traditions began to be preserved after the pandemic in the  spring  and  kriyan  villages  of  Kalinyamtan  Jepara.  The  function  of  the Western  tradition  is  as  a  means  of  friendship,  cultural  preservation  and tourism development.

## ABSTRAK
Artikel  ini  bertujuan  untuk  menggambarkan  pelestarian  tradisi  baratan Kalinyamatan  Jepara  pasca  pandemi.  Penelitian  ini  menggunakan  metode penelitian kualitatif, yaitu penelitian yang disajikan secara deskriptif dengan menggambarkan  peristiwa  yang  terjadi.  Tradisi  ini  bersifat  religius  serta memegang  teguh  ajaran  Islam  dan  menghormati  tradisi  kebudayaan  lokal. Bentuk  tradisi  Baratan  meliputi  arak-arakan  sesaji,  pembacaan  tahlil,  dan do’a bersama. Makna tradisi Baratan adalah sebagai bentuk penyucian diri menyambut bulan suci Ramadhan, penghormatan terhadap Sultan Hadlirin, dan  permohonan  keselamatan  kepada  Allah  SWT.  Adanya  Pandemi menyebabkan tradisi baratan sempat berhenti, karena dikhawatirkan dapat menyebar luas, dan tradisi baratan mulai dilestarikan pasca pandemi di desa sendang  dan  kriyan  Kalinyamtan  Jepara.  Fungsi  tradisi  Baratan  adalah sebagai  sarana  silaturahmi,  pelestarian  budaya  dan  pengembangan pariwisata.

## I. PENDAHULUAN
Pandemi  Covid-19  yang  melanda  dunia  saat  ini  telah  merubah  tatanan  peradaban kehidupan sosial budaya masyarakat. Perubahan yang terjadi di masyarakat dapat dilihat pada perubahan  perilaku  masyarakat  dalam  beraktivitas.  Terdapat  kebiasaan  baru  dimasyarakat yang saat ini menjadi aturan atau tatanan baru bagi masyarakat. Pemerintah daerah membuat regulasi  baru  berdasarkan  instruksi  dari  pemerintah  pusat  dalam  menata  interaksi  sosial dengan  melakukan  pembatasan  sosial  budaya  di  masyarakat  dan  menerapkan  aturan  tentang portokol  kesehatan.  Penerapan  tatanan  baru  atau  kenormalan  baru  karena  dampak  Covid-19 menimbulkan  adanya  transformasi  budaya  yang  menyebabkan  perubahan  pola  perilaku  dan interaksi  sosial budaya di  masyarakat. Pandemi  Covid-19 menyebabkan  terjadinya  perubahan sosial  budaya  dimasyarakat.  Sehingga  masyarakat  mau  tidak  mau  beradaptasi  dengan kebiasaan-kebiasaan baru.
Perubahan  pasca  Pandemi  banyak  terjadi  dikalangan  masyarakat  salah  satu  perubahan yang terjadi yaitu pada pelestarian kearifan lokal di Indonesia. Kearifan lokal merupakan salah satu  ciri  khas  etika  dan  nilai  budaya  dari  masyarakat  lokal,  yang  mampu  bertahan  di  tengah gempuran  budaya  dari  luar.  Kearifan  lokal  selalu  ada  di  dalam  setiap  daerah  dan  juga  selalu dilaksanakan setiap tahunnya, tetapi karena adanya pandemi menyebabkan banyak perubahan sehingga kearifan lokal berhenti untuk dilaksanakan. Sama hal nya dengan kearifan lokal yang ada di Jepara.
Jepara  atau  yang  sering  dikenal  dengan  sebutan  Kota  ukir  ini  terkenal  akan  banyaknya tradisi  kebudayaan  yang  ada  di  masing-masing  wilayah  atau  desa.  Tradisi  kebudayaan  ini bersifat  religius  serta  memegang  teguh  ajaran  Islam  dan  menghormati  tradisi  kebudayaan lokal.  Seperti  halnya  dengan  tradisi  baratan  yang  ada  di  kecamatan  Kalinyamatan  Kabupaten Jepara.
Tradisi  Baratan  merupakan  kegiatan  sosial  yang  melibatkan  seluruh  warga  masyarakat sebagai  tradisi  tahunan  yang  digelar  menjelang  bulan  Ramadhan  atau  puasa  guna memeriahkan  malam  Nifsu  Sa’ban,  memperingati  ulang  tahun  Kota  Jepara  dan  sekaligus mengenang wafatnya suami Ratu Kalinyamat, yaitu Sultan Handhirin yang telah dibunuh oleh Arya Panangsang. Sebagai salah satu wujud kearifan budaya lokal, Baratan merupakan tradisi yang unik dan khas, masyarakat sekitar sudah tidak asing dengan tradisi ini, hal ini dibuktikan ketika Baratan berlangsung masyarakat ikut berpartisipasi dan sangat antusias. Tradisi Baratan dilaksanakan 15 hari sebelum sebelum bulan puasa, yang dimaksudkan untuk menyucikan diri menyambut  bulan  suci  Ramadhan.  Tradisi  ini  juga  erat  kaitannya  dengan  sosok  Ratu Kalinyamat,  yaitu  untuk  mengenang  meninggalnya  Sultan  Hadlirin  yang  tidak  lain  adalah suami dari Ratu Kalinyamat.
Selama pandemi tradisi Baratan sudah tidak di lestarikan lagi, karena dikhawatirkan bisa memperluas  persebaran  virus  corona  di  Jepara.  Tradisi  baratan  mulai  di  lestarikan  kembali pasca pandemi dan di lakukan di dua tempat yang berbeda yaitu di desa sendang dan di desa krian  kalinyamatan  jepara.  Alasan  peneliti  mengadakan  penelitian  terkait  dengan  pelestarian tradisi  baratan  pasca  pandemi  karena  ingin  mengulas  kembali  pelaksanaan  dalam  tradisi beratan  Kalinyamtan  Jepara,  dan  ingin  mendiskripsikan,  menggambarkan  tradisi  baratan. Selain itu penelitian ini dilakukan agar masyarakat mengetahui mengenai makna, sejarah dan pelaksanaan tradisi baratan.

## II. METODE
Penelitian sering kali mengacu pada penelitian sebelumnya kemudian dijadikan titik awal untuk  penelitian  selanjutnya.  Penelitian  mengenai  tradisi  dalam  masyarakat  telah  banyak dilakukan  oleh  sejumlah  peneliti.  Meskipun  demikian,  penelitian-penelitian  yang  sudah  ada belum  seutuhnya  sempurna.  Oleh  karena  itu,  perlu  adanya  penelitian  lebih  lanjut  untuk menyempurnakan  penelitian  yang  sudah  ada.  Ada  beberapa  penelitian  yang  relevan  dengan penelitian  atau  karya  ilmiah  jarang  sekali  ditemukan  yang  dimulai  dari  awal,  karena  suatu penelitian  yang  peneliti  lakukan  mengenai  tradisi  dalam  masyarakat.  Penelitian-penelitian tersebut  dapat  digunakan  sebagai  kajian  pustaka.  Berikut  adalah  beberapa  penelitian  yang relevan dengan penelitian yang akan peneliti lakukan, antara lain:
Penelitian dilakukan oleh Ika Dewi Anggrayni dalam skripsinya yang berjudul Bentuk dan Makna  Tradisi  Baratan  di  desa  Kriyan  Kabupaten  Jepara.  Penelitian  tersebut  membahas tentang (1) bentuk-bentuk dari pelaksanaan tradisi Baratan tersebut terdiri atas ritual Baratan, arak-arakan Baratan, dan teatrikal Baratan. Unsur yang terdapat dalam bentuk-bentuk tradisi Baratan  mencakup  waktu  pelaksanaan,  tempat  pelaksanaan,  serta  perlengkapan  yang digunakan dalam pelaksanaan tradisi Baratan. (2) makna simbolik yang terdapat dalam tradisi Baratan  di  desa  Kriyan,  Kalinyamatan  Jepara.  Makna  simbolik  tradisi  Baratan,  yaitu permohonan ampunan kepada Tuhan Yang Maha Esa, permohonan keselamatan, keberkahan rizki, serta ungkapan rasa syukur atas segala kenikmatan yang telah diberikan-Nya.
Persamaan  penelitian  yang  akan  dilakukan  dengan  penelitian  tersebut  di  atas  adalah sama-sama mengkaji mengenai makna dalam tradisi Baratan kalinyamatan jepara. Perbedaan penelitian tersebut dengan penelitian yang akan dilakukan adalah penelitian tersebut mengkaji mengenai  bantuk-bentuk  dari  pelaksanaan  tradisi  baratan  Kalinyamatan  Jepara,  sedangkan penelitian  yang  akan  dilakukan  lebih  terfokus  pada  sejarah  tradisi  baratan  Kalinyamatan Jepara pasca pandemi.
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif, yaitu penelitian yang disajikan secara  deskriptif  dengan  menggambarkan  peristiwa  yang  terjadi.  Tujuan  analisis  ini  untuk membuat suatu gambaran atau lukisan secara sistematis, faktual dan akurat, mengenai fakta- fakta,  sifat-sifat  serta  hubungan  antara  fenomena  yang  diselidiki.  Metode  penelitian  berupa pengempulan  data-data  yang  diperoleh  dari  pengempulan  data  melalui  sumber  kepustakaan dengan  pencatatan  yang  teliti.  Cakupan  yang  diteliti  berupa  makna,  sejarah  dan  pelaksanaan pasca pandemi tradisi baratan Kalinyamatan Jepara.

## III. DISKUSI HASIL PENELITIAN
1. Sejarah Tradisi Baratan Tradisi  lokal  yang  ada  dalam  suatu  masyarakat  pada  hakikatnya  merupakan  wujud ungkapan  dari  pengetahuan  lokal  atau  kearifan  lokal  masyarakat  dalam  menyikapi lingkungan  tempat  tinggalnya.  Kearifan  lokal  merupakan  suatu  nilai  yang  dianut  dalam suatu  masyarakat  tertentu  yang  kebenarannya  tertanam  kuat  dan  menjadi  norma  dalam perilaku  sehari-hari  masyarakat  yang  bersangkutan.  Pada  masyarakat  Jawa  khususnya, beberapa tradisi masih dapat ditemukan di berbagai daerah yang masih melaksanakan dan melestarikan suatu tradisi yang dikaitkan dengan para leluhur mereka.
Dalam  melaksanakan  tradisi  ini  tidak  lepas  dari  ritual  adat.  Salah  satu  contohnya adalah  pelestarian  tradisi  Baratan.  Tradisi  ini  dilakukan  oleh  warga  Kota  Jepara, khususnya  di  Desa  Kriyan,  Kecamatan  Kalinyamatan,  Kabupaten  Jepara.  Tradisi  Baratan tidak  lepas  dari  citra  Ratu  Kalinyamat.  Ratu  Kalinyamat  merupakan  tokoh  wanita  yang sangat terkenal. Ratu Kalinyamat merupakan putri Sultan Trenggana, raja ketiga kerajaan Demak. Ratu Kalinyamat tidak hanya berpenampilan cantik, namun juga mempunyai sifat pemberani. Ratu Kalinyamat lahir sebagai penguasa pada abad ke-16 di Jepara dan mulai menonjol  ketika  Kerajaan  Demak  mengalami  kemunduran  akibat  pertikaian  politik  dan perebutan  kekuasaan  dikalangan  keturunan  Raden  Patah.  Ratu  Kalinyamat  merupakan seorang penguasa perempuan yang mempunyai peranan penting di Jepara.
Sejarah  tradisi  Baratan  Jepara  erat  kaitannya  dengan  sosok  Ratu  Kalinyamat  yang memerintah  Jepara  pada  tahun  1549  hingga  1579  Masehi.  Pada  zaman  dahulu,  Ratu Kalinyamat  sering  mengikuti  kegiatan  do’a  di  Desa  Kriyan,  Purwogondo,  Kalinyamata n, Jepara.  Pada  malam  Nisfu  Sya’ban,  Ratu  Kalinyamat  pulang  ke  rumah  setelah  berdo’a bersama  pada  malam  hari.  Jalan  yang  hendak  dilewati  Ratu  Kalinyamat  sangat  gelap sehingga masyarakat setempat merasa kasihan dan bergotong royong membuat obor untuk menerangi  jalan  Ratu  Kalinyamat.  Oncor  adalah  lampu  yang  dibuat  dari  ujung  bluluk (kelapa  kecil),  kemudian  bagian  bulatnya  diberi  minyak  jarak  atau  minyak  lainnya. Kemudian,  lampu  dipasang  di  depan  rumah  warga  untuk  menerangi  jalan  setapak  yang dilewati Ratu Kalinyamat.
Selanjutnya cerita versi lain dari Tradisi Barat berasal dari ritual menolak bala yang dilakukan  oleh  penduduk  Jepara  pada  masa  lampau.  Saat  itu,  warga  Jepara  kerap menghadapi  bencana  alam  seperti  banjir  dan  badai.  Mereka  percaya  bahwa  bencana tersebut disebabkan oleh roh jahat yang bersemayam di desa mereka. Untuk mengusir roh jahat  tersebut,  warga  Jepara  mengadakan  arak-arakan  lampion  dan  obor.  Lampion  dan obor  melambangkan  cahaya  yang  mampu  menghalau  kegelapan  dan  kejahatan.  Prosesi tersebut juga diiringi dengan do ’ a dan mantra untuk memohon perlindungan Tuhan.
Unsur-unsur yang terkandung dalam tradisi Baratan, yakni: (1) Arak-arakan lampion dan  obor:  Arak-arakan  ini  merupakan  bagian  terpenting  dalam  tradisi  Baratan.  Lampion dan  obor  melambangkan  cahaya  yang  mampu  menghalau  kegelapan  dan  kejahatan.  (2) Do ’ a dan mantra: Do ’ a dan mantra adalah bagian penting dari tradisi Baratan. Doa-doa ini ditujukan kepada Tuhan untuk meminta perlindungan dari bencana alam. (3) Ritual Adat: Selain  arak-arakan  lampion  dan  obor,  ada  juga  ritual  adat  yang  dilakukan  dalam  tradisi Baratan.  Upacara  adat  ini  biasanya  dilakukan  oleh  tetua  desa  dengan  membacakan  do ’ a dan mantera.
Lalu, dalam versi lain sejarah tradisi Baratan ini, asal muasalnya adalah ritual panen. Dahulu  masyarakat  Jepara  merayakan  hasil  panen  dengan  mengadakan  arak-arakan lampion dan obor. Arak-arakan ini melambangkan rasa syukur mereka kepada Tuhan atas hasil  panen  yang  melimpah.  Arak-arakan  lampion  dan  obor  melambangkan  cahaya  dan kegembiraan.  Masyarakat  Jepara  percaya  dengan  diadakannya  prosesi  ini  dapat  menarik keberkahan  dan  kemakmuran  dari  Tuhan.  Hal  ini  didukung  dengan  fakta  bahwa  tradisi Baratan  berlangsung  pada  hari  ke  15  bulan  Sya’ban.  Hari  ini  merupakan  hari  raya  umat Islam yang disebut Nisfu Sya'ban. Pada hari ini, umat Islam diminta untuk memperbanyak ibadah dan memohon ampun kepada Tuhan.

## 2. Makna Tradisi Baratan
Kata  “Baratan”  berasal  dari  kata  Bahasa  Arab,  yaitu  bara’ah  yang memilikiarti keselamatan  atau  berkah  yang  bermakna  suatu  keberkahan.  Sedangkan  menurut  K.H. Mudhofar  Fatkhurrohman  istilah  Beratan  diperoleh  dari  kataBaraatan  atau  Baro’ah  yang bermakna berkah. Kegiatan pesta baratan ini berpusat dimasjid Al-Makmur di desa kriyan dan  desa  sendang  kecamatankalinyamatan  jepara  yang  dilaksanakan  pada  tanggal  15 sya’ban  atau  Ruwah  dalam  kalender  jawanya,  Hal  ini  juga  bertepatan  dengan  malaman nisfu sya’ban.
Upacara tradisi Baratan merupakan salah satu perwujudan nilai budaya masyarakat yang sampai sekarang masih terus dilaksanakan oleh masyarakatpendukungnya. Salah satu tradisi  yang  masih  dilakukan  dan  dilestarikan  sampaisekarang  oleh  masayarakat  desa Kriyan  kecamatan  Kalinyamatan  kabupaten  Jepara  yaitu  tradisi  Baratan.  Tradisi  Baratan merupakan  tradisi  yang  dilaksanakan  pada  15  hari  sebelum  bulan  puasa,  yang
dimaksudkan  untuk  menyucikan  diri  menyambut  bulan  suci  Ramadhan,  selain  itu  juga sebagai  bentuk  simpati  rakyat  dan  bentuk  penghormatan  kepada  Ratu  Kalinyamat  atas peristiwa tewasnya Sultan Hadirin, suami dari Ratu Kalinyamat.
Adapun  makna  Malam  Nisfu  Sya’ ban  bagi  masyarakat  Kalinyamatan  merupakan malam yang baik untuk berdoa dan mendekatkan diri kepada Allah SWT. Malam harinya, setelah salat maghrib berjamaah di masjid atau mushola, mereka membacakan surah Yasin sebanyak  tiga  kali  secara  bersamaan  dengan  niat  agar  Allah  memberikan  umur  panjang, rezeki  yang  berlimpah  dan  agar  mereka  dapat  menghidupi  diri  mereka  sendiri,  didunia hidup mereka. Usai membacakan Surah Yasin, mereka melaksanakan sholat tasbih sunah, dilanjutkan dengan sholat magrib dan sholat nisfu syakban yang dipimpin oleh ulama/kiai setempat.  Usai  pembacaan  do’a  nisfu  syakban,  dilanjutkan  dengan  bancaan  (makan bersama) berupa nasi puli yang disajikan dengan kelapa parut, baik dibakar maupun tidak, sebagai  simbol  saling  memaafkan.  Puli  berasal  dari  bahasa  Arab  afwu  lii  yang  artinya maafkan aku. Nasi puli adalah sejenis nasi yangterbuat dari beras dan ketan yang dimasak bersama  lalu  digiling  halus.  Usai  makan,  anak-anak  dan  remaja  membawa  lampion  atau obor dan berjalan-jalan keliling desa. Malam Nisfu Sya’ ban yang dianggap sebagai malam penutup  tahunamal  kemanusiaan,  juga  dianggap  oleh  masyarakat  Kalinyamatan  sebagai ajang mempererat tali silaturahmi.
Oleh karena itu masyarakat sangat antusias untuk mengikuti prosesi acara adat barat tersebut, karena pada saat menghadiri acara tersebut mereka saling bertemu, menyapa dan memaafkan. Secara keseluruhan, tradisi Jepara Barat merupakan ekspresi budaya penting dalam  masyarakat  Jepara,  khususnya  tradisi  budaya  yang  memiliki  banyak  makna  dan nilai  yang  mendalam.  Tradisi  Baratan  merupakan  bentuk  pengajaran  agama,  pelestarian sejarah, dan pelestarian budaya.

## 3. Pelaksanaan Tradisi Baratan Pasca Pandemi
Pandemi covid-19 telah membawa perubahan besar bagi seluruh lapisan masyarakat di berbagai aspek, termasuk di dalamnya, aspek sosial budaya. Pandemi covid-19 memaksa pembatasan  aktivitas  sosial  antar  individu  satu  dengan  yang  lainnya,  sehingga memunculkan  kebiasaan  yang  berbeda  dari  kehidupan  sebelumnya.  Dengan  kata  lain, pandemi  ini  telah  memunculkan  budaya  masyarakat  baru  untuk  merespon  kebijakan pembatasan aktivitas sosialyang ada.
Wabah pandemi covid-19 seperti ini tentunya mengubah nilai-nilai sosial dan budaya masyarakat  yang  berdampak  pada  perubahan  pola  pikir,  pandangan,  serta  sikap masyarakat  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Selalu  menggunakan  masker,  rajin  mencuci tangan  menggunakan  sabun,  siap  sedia  handsanitizer,  menjaga  jarak,  menghindari kerumunan  masa,  menghindari  kontak  fisik  dengan  orang  lain,  dan  penerapan  berbagai protokol kesehatan telah menjadi kebiasaan.
Adanya pandemi menyebabkan banyak kearifan lokal yang berhenti dilestarikan ada pula  yang  hanya  di  lastarikan  secara  sederhana,  tidak  seperti  tahun  tahun  sebelumnya. Salah  satu  kearifan  lokal  yang  berhenti  karena  adanyapandemi  yaitu  tradisi  baratan  di Jepara.  Pelaksanaan  baratan  sendiri  baru  di  laksanakan  kembali  pasca  pandemi  di  desa Sendang  dan  desa  Kriyan  Kalinyamatan  Jepara.  Tradisi  baratan  biasanya  dilaksanakan pada  setiap  malamlim a  belas  bulan  sya’ban  atau  lima belas  hari  menjelaang  bulan ramadhan.  Padamalam  itu  masyarakat  di  kabupaten  Jepara  khusunya  di  kecamatan Kalinyamtanmembersihkan  masjid  dan  mushola  dan  menghiasi  dengan  obor  sebagai penerangan.  Sebagai  upaya  menyambut  datangnya  bulan  suci  ramadhan  dimana  bulan tersebut  merupakan  bulan  yang  kaya  akan  keberkahann.  Acara  pesta  baratan  biasanya dilaksanakan  pada  waktu  setelah  sholat  isya’  diselenggarakan  yang  dimulai  dengan berbagai  ritual  dan  sebelum  diadakannya  arak-arakan.  Pelaksanaan  tradisi  baratan  pasca pandemi  kembali  dilaksanakan  di  dua  tempat  yang  berbeda  di  desa  sendang  dan  di  desa krian kalinyamatan jepara.
Di  desa  Sendang  baratan  kembali  digelar  tahun  2023.  Tema  yang  diusung  dan ditampilkan  dalam  teatrikal  pesta  Baratan  kali  ini  menceritakan  sosok  Ratu  Kalinyamat sebagai leluhur Trah Citrosoman. Menceritakan penyerahan tongkat estafet kepemimpinan Jepara  kepada  pemimpin  setelah  Ratu  Kalinyamat.  Pertunjukan  budaya  khas Kalinyamatan tersebut digelar di Desa Sendang, Kalinyamatan, Sabtu 4 maret malam. Rutenya  dari  kompleks  Makam  Citrosomo  dan  berakhir  di  Alun-alun  Sendang. Dilanjutkan  pentas  teatrikal.  Meski  diguyur  hujan  lebat,  perayaan  untuk  menyambut malam nisfu Sya’ ban tersebut tetap meriah dihadiri penonton.pelaksanaan tradisi Baratan Ratu  kalinyamat  dimulai  dengan  do ’ a  bersama  dan  pembukaan  di  kompleks  makam Citrosuma Sendang. Selanjutnya Ratu Kalinyamat diarak menuju lokasi utama di Lapangan Desa  Sendang,  dengan  diiringi  oleh  barisan  Sapu  Jagad,  pengawal,  prajurit,  dayang- dayang,  santri-santri,  abdi  keraton  dan  sebagainya.  Teatrikal  ini  yang  dinanti  ribuan masyarakat  Kalinyamatan  dan  sekitarnya.  Sepanjang  ruas  jalan  menuju  lokasi,  dipenuhi warga berbagai umur demi bisa menyaksikan Sang Ratu diarak.
Sebelum  teatrikal,  lebih  dahulu  diawali  dengan  parade  impes  atau  lampionyang mengikuti  arak-arakan  sosok  yang  memerankan  Satu  Kalinyamat.  Kali  ini  sosok  Ratu Kalinyamat  diperankan  Nurisma  Amarilis  Minarizma.  Sepanjang  rute  arak-arakan  dari Makam Citrasoman hingga Alun-alun Sendang, warga telah menanti di pinggir jalan. Luas jalan  sekitar  1,5  kilometer  ditutup  sementara.  Sebagian  besar  telah  menanti  sejak  pukul 19.00. Padahal, arak-arakan baru dimulai pukul 20.30. Padahal sejak arak-arakan gerimis sudah mulai turun dan makin lebat saat sosok pemeran Ratu Kalinyamat tiba di alun-alun hingga  pementasan  teatrikal  dimulai.  Namun  warga  memilih  bertahan  untuk  menonton. Setibanya  di  lokasi  utama,  acara  inti  digelar.  Teatrikal  budaya,  pentas  kolosal,  musik,
rebana, pentas seni, pantomim, dll disajikan kepada masyarakat Jepara. Di tengah-tengah acara yang diiringi hujan deras ini tak mengurangi semangat warga Jepara menonton dari awal  sampai  akhir.  Pada  puncaknya,  Ratu  Kalinyamat  menampilkan  teatrikal  tapa  wudo singgang rambut (bertapa telanjang berkain rambut, red). Simbolis ini dilakukan di balik tirai putih di atas panggung, memperagakan tapa wuda.
Picture 1. Arak-Arakan Ratu Kalinyamat
Di  desa  kriyan  pelaksanaan  tradisi  Baratan  berpusat  di  Masjid  Al  Makmur  Kriyan Kalinyamatan  Jepara.  Pesta  Baratan  dilaksanakan  secara  periodik  setiap  setahun  sekali, yaitu  pada  tanggal  15  bulan  Syakban.  Acara  puncak  Pesta  Baratan  dilaksanakan  setelah salat Isya’. Tetapi karena adanya pandemi baratan baru di laksanakan di tahun 2022.
Prosesi  diawali  dengan  salat  magrib  dilanjutkan  dengan  membaca  surah  Yasin  tiga kali, kemudian membaca do’a nisfu syakban. Setelah salat Isya dan makan nasi puli yang diberi  kelapa  yang  dibakar  atau  tidak  dibakar,  masyarakat  Desa  Kriyan,  Margoyoso, Purwogondo,  dan  Robayan  berkumpul  di  Masjid  Al-Makmur  di  Desa  Kriyan  untuk selanjutnya  melakukan  arak-arakan/karnaval.  Arak-arakan  dimulai  dari  Masjid  Al- Makmur dan berakhir di Kecamatan Kalinyamatan.
Acara  Arak-arakan  dibuka  oleh  Bupati  Jepara.  Formasi  arak-arakan  adalah  sebagai berikut.
1) Barongan Dencong, Barong Gondorio, Reog Ponorogo, Barong Bali, Bebegig Sumantri, Barongan  Singo  Karya,  Barongan  Gembong  Kamijoyo,  Singo  Ulung,  Barong  Loreng Gonteng, Barongsai, Naga Leong. Semua barongan ini ditampilkan paling awal sebagai lambang  perwujutan  setan  atau  hal  buruk  yang  diusir  Ratu  Kalinyamat  dan  Sunan Hadirin karena umat muslim hendak melaksanakan puasa Ramadhan;
2) Pasukan  Sapu  Jagad,  pasukan  ini  bertugas  mengusir  para  barongan/setan  dan memberi jalan Ratu Kalinyamat;
3) Prajurit penerangan jalan, membawa lampion tradisional Jepara (Impes/teng-tengan);
4) Prajurit pembawa umbul-umbul bendera Kerajaan Kalinyamat dan prajurit pembawa genderang perang;
5) Prajurit bersenjata tombak;
6) Prajurit bersenjata pedang dan perisai;
7) Prajurit bersenjata gada;
8) Prajurit wanita bersenjata panah;
9) Prajurit berkuda dengan senjata tombak, pedang, dan panah;
10) Senopati/Panglima Ki Demang Laksamana (membawa keris dan tombak);
11) Dayang-dayang, Ratu Kalinyamat, Sunan Hadirin, dan Patih Sungging Badar Duwung;
12) Santri pengikut Sunan Hadirin (memakai baju putih-putih dan memakai surban);
13) Berkostum  hewan  peliharaan  Kerajaan  Kalinyamat  atau  barisan  membawa  replika hewan  peliharaan  Kerajaan  Kalinyamat,  yaitu  harimau  penggolo,  macan  klawuk, burung  garuda  emas,  kerra  suryo  kencana,  tikus  piti,  kidang  kencana,  naga  kencana, kerang cangkang wojo, keong buntet, kuda kencana putih, kuda kencana wangi;
14) Abdi dalem keraton Kerajaan Kalinyamat;
15) Ibu-ibu  berkebaya  membawa  tumpeng  puli  yang  berbentuk  unik  atau  puli  yang mempunyai rasa unik untuk dilombakan, setelah dinilai puli dibacakan doa kemudian dibagikan kepada masyarakat;
16) Prajurit  perwakilan  dari  setiap  desa  di  Kecamatan  Kalinyamatan,  perwakilan  desa dengan kostum paling menarik dengan tim yang kompak diberi hadiah;
17) Siswa SD, SMP, SMK sekecamatan Kalinyamatan membawa lampion atau impes dan meneriakkan  yel- yel  “tong -tong-jik...tong-tong-jik...tong-tong  jeder...pak-kaji-nabuh- jeder”, yang memiliki maksud bahwa akan terjadi peperangan yang menewaskan orang yang  berkuasa  atau  berpenagruh  di  kota  jepara  yang  akan  menimbulkan  persolan besar di tanah jawa. Dan sebagian lainnya melantunkan shalawat Nabi. Secara bahasa, “Tong Tong Ji Tong Tong Jeder” memiliki makna tentang adanya suatu peristiwa yang terjadi dan menewaskan orang yang berkuasa ditanah jawa yang menggegerkan warga masayarakat Jepara.
Picture 2. Arak-Arakan
Dengan  adanya  acara  ini  diharapkan  menjadi  salah  satu  pilar  dalammenjalin silarahmi  antar  warga  jepara.  Melalui  tradisi  Baratan  ini,  terdapat  hubungan  yang  cukup erat antara tradisi baratan dengan perkembangan agama Islam yaitu malam baratan atau prosesinya  yang  meletakkan  lampion  di  depan  rumah  warga  adalah  sebagai  perwujudan penghormatan  terhadap  Ratu  Kalinyamat  yang  pada  zaman  dahulu berjalan  pada  malam hari.  Sedangkan  malam  barakatnya  yaitu  untuk  Istigasah  bersama-sama  serta  meminta pengampunan  dari  Allah  terhadap  kesalahan  yang  diperbuat  satu  tahun  yang  lalu,  dan meminta keberkahan untuk satu tahun yang akan datang.

## IV. KESIMPULAN
Tradisi  Baratan  merupakan  kegiatan  sosial  yang  melibatkan  seluruh  warga  masyarakat sebagai  tradisi  tahunan  yang  digelar  menjelang  bulan  Ramadhan  Kata  “Baratan”  berasal  dari kata  Bahasa  Arab,  yaitu  bara’ah  yang  memiliki  arti  keselamatan  atau  berkah  yang  bermakna suatu  keberkahan.  Adanya  pandemi  menyebabkan  banyak  kearifan  lokal  yang  berhenti  di lestarikan  ada  pula  yang  hanya  di  lastarikan  secara  sederhana,  tidak  seperti  tahun  tahun sebelumnya.  Salah  satu  kearifan  lokal  yang  berhenti  karena  adanya  pandemi  yaitu  tradisi baratan di Jepara. Pelaksanaan baratan sendiri baru di laksanakan kembali pasca pandemi di desa  Sendang  dan  desa  Kriyan  Kalinyamatan  Jepara.  Ditampilkan  dalam  teatrikal  pesta Baratan  kali  ini  menceritakan  sosok  Ratu  Kalinyamat  sebagai  leluhur  Trah  Citrosoman. Menceritakan  penyerahan  tongkat  estafet  kepemimpinan  Jepara  kepada  pemimpin  setelah Ratu  Kalinyamat.  Pertunjukan  budaya  khas  Kalinyamatan  tersebut  digelar  di  Desa  Sendang, Kalinyamatan,  Sabtu  4 maret  malam.  Di  desa  kriyan  pelaksanaan  tradisi  Baratan  berpusat  di Masjid  Al  Makmur  Krian  Kalinyamatan  Jepara.  Pesta  Baratan  dilaksanakan  secara  periodik setiap  setahun  sekali,  yaitu  pada  tanggal  15  bulan  Syakban.  Acara  puncak  Pesta  Baratan dilaksanakan setelah salat Isya’. Tetapi karena adanya pandemi baratan baru di laksanakan di tahun 2022.

## REFERENCES
Anggrayni, I. D.  (2019). Bentuk Dan Makna Tradisi Baratan Di Desa Kriyan Kabupaten Jepara. Universitas Negeri Semarang
Ernawati, R., & Zafi, A. A.  (2020). Tradisi Pesta Baratan Dalam Perspektif Islam  di Desa Kriyan Kalinyamatan Jepara. Iain Kudus Firmansyah,  Herlan,  And  Endang  Hendra.  (2015). Implikasi  Globalisasi  Ekonomi  dan Perdagangan Bebas Terhadap Stabilitas Nilai Rupiah . Asy- Syari’ah 3 (1), 1.
Rochanah,  And  Mustolehudin.  (2019).  The  Spiritualism  Of  Queen  Kalinyamat :  Tracing  Local Wisdom Of.  , 147 – 60.
Rukiyah.  (2020). Pesta  Baratan  di  Kecamatan  Kalinyamatan  Kabupaten  Jepara .  Universitas Diponegoro
Saputra, E. D. (2023). Implementasi Nilai-Nilai Pendidikan Islam Dalam Tradisi Baratan di Desa Kriyan Kalinyamatan Jepara . Iain Kudus Sari, A. R. (2019). Komodifikasi Tradisi Baratan Dalam Festival Budaya Tahunan di Kecamatan Kaliyamatan Kabupaten Jepara. Uin Walisongo Semarang Sunaryo,  A.  &  Hapidzin,  R.  I.  (2023). Koreografi  Permainan  Tradisi  Anak  Membentuk  Karakter Kebersamaan Pada Pasca Pandemi. Pendidikan Anak Usia Dini
Umro’atin,  Y.,  &  Nurchayaningtias,  N.  D. (2022). Penerapan  Nilai  Spiritual  Dalam  Tradisi Kenduri  Hari  Raya  Sebagai  Wujud  Kearifan  Lokal  Pasca  Pandemi (Studi  Fenomenologi  di Desa Sendang Jambon Ponoroogo). Jurnal Penelitian
Widyatwati,  K.    (2020). Transformasi  Sosial  Budaya  Masyarakat  Pasca  Pandemi  Covid-19 . Sebatik

## FARIKHAH BELLA SEJATI, MIFTAHULIA LATIFAH, SITI FATIMAH, YUSUF FALAQ (2023) PELESTARIAN TRADISI BARATAN KALINYAMATAN JEPARA PASCA PANDEMI