DAKWAH NABI ISA: Perspektif Pendidikan Aqidah

## Mappasiara
Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar Jl. H. M. Yasin Limpo No. 36 Samata, Gowa mappasiara_mappa@yahoo.co.id
Abstract: One but three persons (Trinity) are the views of Christians from the Al- Mulkaniyyah,  An-Nusturiyyah,  and  Ya'kubiah  groups.  They  are  the  ones  who declare  the  trinity  and  also  they  say  that  the  Godhead  is  united  between  Allah, Jesus, and Mary. This is what they call the three elements. Indeed, those who say that  Allah  is  the  Lord  who  created  the  heavens  and  the  earth  and  all  of  these contents are composed of three persons. They are infidels and threatened by Allah SWT with the torment of hellfire in the hereafter. The substance of the Prophet's preaching is the teachings of monotheism, that God is one and there is no god but Allah.
Keywords: Da'wah, Prophet Jesus, Tawhid

## I.   PENDAHULUAN

## A.   Latar Belakang Masalah
sa  ibn  Maryam  adalah  Rasul  dan  Kalimah  Allah  SWT.  Dia  utusan  Allah  sesudah Musa  sebagaimana  diberitakan  Taurat.  Dia  mempunyai  mukjizat  seperti menghidupkan  orang  yang  telah  mati,  menyembuhkan  orang  buta,  penciptaan dirinya  juga  menjadi  bukti  atas  kebenarannya.  Dia  dilahirkan  tidak  melalui  proses kejadian  manusia  biasa,  dia  berbicara  tanpa  belajar  lebih  dahulu.  Semua  Nabi disampaikan  wahyu  setelah  berusia  empat  puluh  tahun,  tetapi  Allah  menurungkan wahyu  kepadannya  semenjak  dia  dalam  buaian,  tetapi  baru  diperintahkan  untuk menyampaikannya  setelah  dia  berusia  tiga  puluh  tahun.  Masa  dakwahnya  tiga  tahun, tiga bulan dan tiga hari. 1
Namun  orang  Kristen  dengan  trinitasnya  selalu  mengajarkan  kepada  anak didiknya  secara  tuntas  dan  meyakinkan  dengan  dasar  Injilnya  yang  telah  mengalami perubahan,  mengapa  kita  tidak  berani  mengajarkan  agama  kita  sampai  tuntas  dan meyakinkan kepada anak didik kita sendiri dengan berdasar kepada Al-Qur’an dan Al- Hadis yang akan membawa kita kepada keselamatan dan kebahagiaan dunia dan akhirat.
Oleh  seorang  penulis  Kristen  mengatakan  bahwa  Yesus  Kristus  bagi  sebagian umat  Kristen  di  zaman  ini  telah  dipercayai  sebagai  Allah  sejati  yang  telah  menjelma menjadi manusia. Pemahan tersebut berasal dari dogma Kristen, dikenal sebagai dogma trinitas,  sebuah  dogma  yang  telah  diwariskan  oleh  generasi-generasi  Kristen  secara turun-temurun sejak abad ke-4.
1 Asy-Syahrastani,  Al-Milal  Wa  Al-Nihal. Aliran-Aliran  Teologi  Dalam  Sejarah  Umat  Manusia , Alih bahasa: Asywadie Syukur (Surabaya:PT Bina Ilmu, Edisi Lengkap), h.201-202.
I
Menurut  dogma  ini,  Allah  itu  satu  dalam  tiga  pribadi,  yakni  Allah  Bapa,  Allah Anak  (Yesus),  dan  Allah  Roh  Kudus.  Menurut  dia,  pemahaman  bahwa  “Yesus  itu Allah”  menurut  dogma  trinitas,  tampaknya  memang  sangat  berbeda  dari  ajaran  Islam yang tertulis dengan sangat tegas dan jelas di Al-Qur’an yaitu:
ُنْبا ُحيِسَمْلا َوُه َهّللا َّنِإ ْاوُلاَق َنيِذَّلا َرَفَك ْدَقَل َم ََيْر ْلا  َلاَقَو ِئاَرْسِإ  ِنَِب اَي ُحيِسَم ْمُكَّبَرَو  يبَِّر َهّللا ْاوُدُبْعا َلي َّنَْلْا ِهيَلَع ُهّللا َمَّرَح ْدَقَ ف ِهّللاِب ْكِرْشُي نَم ُهَّنِإ َة ْأَمَو َّنلا ُهاَو ِل اَمَو ُرا ِم َينِمِلاَّظل راَصنَأ ْن
Terjemahnya:
Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya Allah ialah Al Masih  (Yesus)  putera  Maryam",  padahal  Al  Masih  sendiri  berkata:  Hai  Bani  Israil, sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu. (QS. Al Maidah (5): 72). 2
Dan firman-Nya dalam QS. Al-Maidah (5): 75.
ْبَ ق نِم ْتَلَخ ْدَق ٌلوُسَر َّلاِإ ََيْرَم ُنْبا ُحيِسَمْلا اَّم ِهِل رلا مُأَو ُلُس ُكْأَي اَناَك ٌةَقييدِص ُه َفْيَك ْرُظنا َماَعَّطلا ِنَلا
َفْؤُ ي َّنََّأ ْرُظنا َُّثُ  ِتاَيلآا ُمَُلَ ُيينَ بُ ن

## َنوُك
Terjemahnya:
Al  Masih  Putera  Maryam  hanyalah  seorang  Rasul  yang  sesungguhnya  telah  berlalu sebelumnya  beberapa  Rasul  dan  ibunya  seorang  yang  sangat  benar,  kedua-duanya biasa  memakan  makanan.  Perhatikan  bagaimana  Kami  menjelaskan  kepada  mereka (ahli  kitab)  tanda-tanda  kekuasaan  (Kami).  Kemudian  perhatikanlah  bagaimana mereka berpaling (dari memperhatikan ayat-ayat Kami itu). 3
Al Fakhrur Razi menjelaskan sebagimana dikutif Departemen Agama bahwa:
1. Isa  itu  hanyalah  seorang  Rasul  seperti  Rasul-Rasul  lainnya.  Sesungguhnya  Nabi yang  telah  diutus  sebelumnya  dengan  membawa  ayat-ayat  Allah  SWT.  Allah memberi  mukjizat  kepada  Nabi  Isa  AS,  berupa  dapat  menyembuhkan  orang  yang sakit kusta, lepra dan menghidupkan orang mati sebagai tanda atas kerasulannya.
2. Ayat ini merupakan dalil batalnya pendapat orang-orang Nasara  yang mengatakan Isa A.S. putra Allah SWT. Alasan atas kebatalannya:
a. Setiap  yang  dilahirkan  ibu  pasti  baru  dan  ada  yang  menciptakannya,  karena sebelumnya  tidak  ada  dan  setiap  yang  ada  seperti  itu  dinamakan  makhluk bukan Tuhan.
b. Keduanya  Isa  dan  Maryam  membutuhkan  makanan,  sedangkan  Tuhan  tidak membutuhkan segala sesuatu. Tidak masuk akal jika Isa A.S. itu Tuhan.
c. Sesungguhnya Tuhan itu Maha Kuasa atas semua makhluk. Allah SWT. tidak butuh  makanan  dan  minuman,  Isa  tidak  mampu  menolak  kemudaratan  atas
2 Frans Donald, Allah dalam Al Kitab  & Al-Qur’an Sesembahan yang sama atau  berbeda? (Cet. VIII, Semarang: Yayasan Sadar, 2007), h.25.
3 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya (Jakarta: Proyek Pengadaan Kitab Suci  Al- Qur’an Dept. Agama RI: 1979/1980), h. 173.
dirinya  (seperti  lapar  dan  haus).  Bagaimana  mungkin  dia  disebut  Tuhan sekalian alam? Dari ungkapan di atas gugurlah pendapat orang Nasara. 4
Ibnu  Katsir  menerangkan:  Nabi  Isa  AS  itu  adalah  salah  satu  contoh  dari  rasul- rasul yang lalu, dia seorang hamba Allah SWT., dia hanyalah seorang hamba yang telah diberi nikmat oleh Allah SWT dan dijadikan contoh untuk kaum Bani Israil, sedangkan ibunya  adalah  seorang  yang  beriman  terhadap  kerasulan  Isa  AS  dan  sangat membenarkan  akan  kerasulannya  itu.  Inilah  derajat  yang  paling  tinggi  yang  diduduki oleh Maryam. 5
Allah mengancam orang-orang kafir yang mengatakan bahwa Allah salah seorang dari yang tiga dengan firman-Nya:
ُثِلاَث َهّللا َّنِإ ْاوُلاَق َنيِذَّلا َرَفَك ْدَقَّل َو  ةَثَلاَث اَم ْنِم ِإ َّلاِإ  ه َل َّْلّ نِإَو ٌدِحاَو ٌه َلِإ
َّنَّسَمَيَل َنوُلوُقَ ي اَّمَع ْاوُهَ تنَي

## ٌميِلَأ ٌباَذَع ْمُهْ نِم ْاوُرَفَك َنيِذَّلا
Terjemahnya:
Sesungguhnya kafirlah orang-orang yang mengatakan: “Bahwasanya Allah SWT salah satu dari yang tiga”, padahal sekali-kali tidak ada Tuhan selain dari Tuhan Yang Esa. Jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu, pasti orang-orang yang kafir diantara mereka akan ditimpa siksaan yang pedih. (QS. Al-Maidah (5): 73) 6 .

## B.   Rumusan Masalah
Dari  pemaparan  latar  belakang  di  atas,  penulis  mengemukakan  permasalahan sebagai berikut:
1. Bagaimana dakwah Nabi Isa AS dalam perspektif Al-Qur’an dan Al- Hadis?
2. Bagaimana  karakter  dan  pandangan  kaumya  terhadap  Nabi  Isa  AS  dan  terhadap dakwahnya?
3. Bagaimana substansi (kandungan) dakwah yang dibawa Nabi Isa AS?

## II.   PEMBAHASAN
A. Dakwah Nabi Isa AS Dalam Perspektif Al-Qur’an Dan Al-Hadis
Isa ibn Maryam adalah salah seorang hamba Allah SWT dan salah seorang Rasul dari  Rasul-Rasul  Allah  SWT  yang  diberi  wahyu  dan  diberi  Al-Kitab  (Injil)  oleh Allah SWT dan dia dijadikan sebagai seorang Nabi dan sebagai seorang yang berbakti kepada Allah  SWT  dimana  saja  ia  berada  dan  juga  berbakti  kepada  ibunya.Dia  diperintahkan oleh Allah SWT untuk mendirikan shalat dan menunaikan zakat selama ia hidup. Allah menjadikan dia sebagai orang yang tidak sombong dan tidak celaka.
Firman Allah dalam QS. Maryam (19): 30-34.
4 Departemen  Agama  RI, Kapita  Selekta  Pengetahuan  Agama  Islam, (Cet.V,  Jakarta:  Direktorat Jenderal Kelembagaan Agama Islam), h.31.
5 Ibid. h. 31-32.
6 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya, Op. Cit., h.365.
ّيِبَن  ِنَِلَعَجَو  َباَتِكْلا َِنِّاَتآ ِهَّللا ُدْبَع  ينِِّإ  َلاَق ﴿ ًا ٣٠ َو ﴾ َلَعَج َلاَّصلاِب  ِنِّاَصْوَأَو  ُتنُك اَم َنْيَأ ًاكَراَبُم  ِنِ ِة اَم ِةاَكَّزلاَو ُتْمُد ﴿ ًاّيَح ٣١ َْي َْلَّو  ِتَِدِلاَوِب ًاّرَ بَو ﴾ َش ًاراَّبَج  ِنِْلَع ﴿ ًاّيِق ٣٢ َلاَّسلاَو ﴾ تدِلُو َمْوَ ي َّيَلَع ُم ﴿ ًاّيَح ُثَعْ بُأ َمْوَ يَو ُتوُمَأ َمْوَ يَو ٣٣ َسيِع َكِلَذ ﴾ ُنْبا ى َم ِذَّلا يقَْلْا َلْوَ ق ََيْر ِهيِف ي َنوُرَ تَْيَ ﴿ ٣٤ ﴾
Terjemahnya:
Berkata Isa: "Sesungguhnya aku ini hamba Allah, Dia memberiku Al Kitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang nabi, dan Dia menjadikan aku seorang yang diberkati di mana  saja  aku  berada,  dan  Dia  memerintahkan  kepadaku  (mendirikan)  shalat  dan (menunaikan)  zakat  selama  aku  hidup;  dan  berbakti  kepada  ibuku,  dan  Dia  tidak menjadikan  aku  seorang  yang  sombong  lagi  celaka.  Dan  kesejahteraan  semoga dilimpahkan  kepadaku,  pada  hari  aku  dilahirkan,  pada  hari  aku  meninggal  dan  pada hari  aku  dibangkitkan  hidup  kembali."  Itulah  Isa  putera  Maryam,  yang  mengatakan perkataan yang benar, yang mereka berbantah-bantahan tentang kebenarannya. 7
Pada ayat 33-34, Isa berkata seraya berdoa dan kesejahteraan semoga dilimpahkan kepadaku,  pada  hari  aku  dilahirkan,  pada  hari  aku  meninggal  dan  pada  hari  aku dibangkitkan  hidup  kembali.  Allah  berfirman:  ”Itulah  Isa  anak  Maryam  yang mengatakan  perkataan  yang  benar,  yang  mereka  berbantah-bantahan  tentang kebenarannya”. 8 Ayat ini sebagai pembelaan Nabi Isa AS. terhadap Ibunya atas tuduhan kaumnya  (Yahudi)  yang  dilontarkan  kepadanya,  yang  mengatakan:  ”Hai  Maryam, sesungguhnya  kamu  telah  melakukan  sesuatu  yang  amat  munkar.  Hai  saudara perempuan  Harun,  ayahmu  sekali-kali  bukanlah  seorang  yang  jahat  dan  ibumu  sekali- kali  bukanlah  seorang  penzina”,  lalu  Maryam  menunjuk  kepada  anaknya.  Mereka tercengang  dan  berkata  ”  Bagaimanah  kami  akan  berbicara  dengan  anak  kecil  yang masih  di  dalam  ayunan?.”  Maka  dengan  kekuasaan  Allah  Isa  berkata  sebagaimana tersebut dalam QS (19) Maryam: 30-34 yang disebutkan di atas.
Tidak  layak  bagi  Allah  mempunyai  anak.  Maha  suci  Dia.  Apabila  Dia  telah menetapkan sesuatu, maka Dia hanya berkata kepadanya: ”Jadilah”, maka jadilah ia. Isa berkata sesungguhnya  Allah adalah Tuhanku dan Tuhanmu, maka sembahlah Dia oleh kamu sekalian. Ini adalah jalan yang lurus.
Sebagaimana terdapat dalam QS. Maryam (19): 27-29.
ُهُلِمَْتَ اَهَمْوَ ق ِهِب  ْتَتَأَف
اوُلاَق ْئِج ْدَقَل َُيْرَم اَي َش  ِت ًائْي ًاّيِرَف ﴿ ٢٧
َأَرْما  ِكوُبَأ َناَك اَم َنوُراَه  َتْخُأ اَي ﴾
﴿ ًاّيِغَب ِك مُأ ْتَناَك اَمَو  ءْوَس ٢٨ َق ِهْيَلِإ ْتَراَشَأَف ﴾ َك نَم ُميلَكُن َفْيَك اوُلا ِف َنا ِدْهَمْلا َص ﴿ ًاّيِب ٢٩ ﴾
Terjemahnya:
Maka  Maryam  membawa  anak  itu  kepada  kaumnya  dengan  menggendongnya.
7 Ibid, h. 466.
8 Ibid.
Kaumnya  berkata:  "Hai  Maryam,  sesungguhnya  kamu  telah  melakukan  sesuatu  yang amat  munkar.  Hai  saudara  perempuan  Harun,  ayahmu  sekali-kali  bukanlah  seorang yang jahat dan ibumu sekali-kali bukanlah seorang penzina", maka Maryam menunjuk kepada anaknya. Mereka berkata: "Bagaimana kami akan berbicara dengan anak kecil yang masih di dalam ayunan?". 9
Nabi  Isa  AS  diangkat  oleh  Allah  menjadi  Rasul  sebagaimana  dinyatakan  dalam QS. Ali Imran (3): 48-49.
َليِنجِلإاَو َةاَرْوَّ تلاَو َةَمْكِْلْاَو َباَتِكْلا ُهُميلَعُ يَو ﴿ ٤٨ ْئِج ْدَق  ينَِّأ َليِئاَرْسِإ  ِنَِب  َلَِإ ًلاوُسَرَو ﴾ َيآِب مُكُت نيم  ة ِْيَّطلا ِةَئْيَهَك ِينيطلا َنيم مُكَل ُقُلْخَأ  ينَِّأ ْمُكيبَّر َف ُفنَأ َيَ ف ِهيِف ُخ ا ِنْذِإِب ًاْيَط ُنوُك ّلل َصَرْ بَلأاو َهَمْكلأا ُئِرْبُأَو ِه ُلُكْأَت اَِبِ مُكُئيبَ نُأَو ِهّللا ِنْذِإِب ىَتْوَمْلا ي ِيْحُأَو َنو اَمَو َنوُرِخَّدَت ِف َّنِإ ْمُكِتوُيُ ب  ِف مُتنُك نِإ ْمُكَّل ًةَيلآ َكِلَذ ﴿ َينِنِمْؤ م ٤٩ ﴾
Terjemahnya:
Dan  Allah  akan  mengajarkan  kepadanya  Al  Kitab,  Hikmah,  Taurat  dan  Injil.  Dan (sebagai) Rasul kepada Bani Israil (yang berkata kepada mereka): "Sesungguhnya aku telah datang kepadamu dengan membawa sesuatu tanda (mukjizat) dari Tuhanmu, yaitu aku  membuat  untuk  kamu  dari  tanah  berbentuk  burung;  kemudian  aku  meniupnya, maka  ia  menjadi  seekor  burung  dengan  seizin  Allah;  dan  aku  menyembuhkan  orang yang  buta  sejak  dari  lahirnya  dan  orang  yang  berpenyakit  sopak;  dan  aku menghidupkan orang mati dengan seizin Allah; dan aku kabarkan kepadamu apa yang kamu  makan  dan  apa  yang  kamu  simpan  di  rumahmu.  Sesungguhnya  pada  yang demikian itu adalah suatu tanda (kebenaran kerasulanku) bagimu, jika kamu sungguh- sungguh beriman. 10
Nabi  Isa  AS  dalam  melaksanakan  dakwahnya  yakni  menyampaikan  risalah kepada umatnya, beliau diberi mukzijat oleh Allah SWT sebagai bukti bahwa ia adalah Rasul Allah. Mukjizat Nabi Isa AS antara lain ialah:
1. Ia dapat membuat burung dari tanah.
2. Ia  dapat  menyembuhkan  orang  buta,  penyakit  kusta  (lepra)  dan  menghidupkan orang mati dengan izin Allah.
3. Dapat menerangkan apa yang dimakan dan disimpan di rumah-rumah orang.
4. Turun makanan dari langit ketika diminta oleh kaumnya.
Isa  AS  diangkat  menjadi  Rasul  ketika  beliau  berumur  tiga  puluh  tahun.  Ia berjuang  menyiarkan  agama  yang  benar,  membongkar  akan  kesalah-kesalahan  dan kesesatan  pendeta-pendeta  Yahudi  yang  telah  menyimpang  dari  ajaran  Taurat.  Ajaran Nabi Isa AS tidak ada yang menyambutnya, kecuali 12 orang saja, itulah yang disebut
9 Ibid, h. 465.
10 Ibid, h. 83.
” Al-Hawariyyun” artinya sahabat-sahabat Nabi Isa. Diantara sahabat-sahabat Isa itu ada yang murtad dan berkhianat seperti ” Yahuza ” (Iskarius) dan lama kelamaan bertambah banyak  pengikutnya.  Dalam  menjalankan  tugasnya  sebagai  Rasul  Nabi  Isa  AS  selalu mendapat  tantangan  dari  kaum  kafir.  Pelopor  dari  kaum  kafir  itu  ialah  sahabat  Isa sendiri  yang murtad. Mereka berusaha menangkap Isa, karena ia menyangka bahwa ia dapat menangkapnya karena ia yang terdekat baginya. Tetapi orang munafik inilah yang sebenarnya tertangkap, bukan Nabi Isa AS dan dengan kekuasaan Allah SWT Isa telah diangkat ke alam gaib, sedanngkan muka (paras wajah) si murtad ini dilihat oleh orang banyak seperti Nabi Isa AS. 11
Kekuasan  Allah  lebih  dan  melebihi  kekuasaan  segala-galanya  dan  rencana manusia  tidak  semuanya  dapat  berhasil,  tetapi  rencana  Tuhanlah  yang  pasti  dan terlaksana.
Firman Allah dalam QS. An Nisaa’ (4): 157.
ُسَر ََيْرَم َنْبا ىَسيِع َحيِسَمْلا اَنْلَ تَ ق اَّنِإ ْمِِلَْوَ قَو َلو ِهّللا َ تَ ق اَمَو َلَو ُهوُبَلَص اَمَو ُهوُل َنيِذَّلا َّنِإَو ْمَُلَ َهيبُش نِك مْلِع ْنِم ِهِب مَُلَ اَم ُهْنيم ٍّكَش يِفَل ِهيِف ْاوُفَلَ تْخا ِإ َّلا ي تا ينَّظلا َعاَب ُلَ تَ ق اَمَو ًانيِقَي ُهو ﴿ ١٥٧ ﴾
Terjemahnya:
Dan karena ucapan mereka: "Sesungguhnya kami telah membunuh Al Masih, Isa putra Maryam,  Rasul  Allah,  padahal  mereka  tidak  membunuhnya  dan  tidak  (pula) menyalibnya,  tetapi  (yang  mereka  bunuh  ialah)  orang  yang  diserupakan  dengan  Isa bagi mereka. Sesungguhnya orang-orang yang berselisih paham tentang (pembunuhan) Isa,  benar-benar  dalam  keragu-raguan  tentang  yang  dibunuh  itu.  Mereka  tidak mempunyai  keyakinan  tentang  siapa  yang  dibunuh itu, kecuali  mengikuti  persangkaan belaka, mereka tidak (pula) yakin bahwa yang mereka bunuh itu adalah Isa. 12
Ayat  ini  menerangkan  pula  bahwa  diantara  sebab  orang  Yahudi  mendapat kutukan, dan kemarahan Allah SWT ialah karena ucapanya mereka bahwa mereka telah membunuh Al Masih putra Maryam Rasul Allah SWT padahal sebenarnya mereka tidak membunuhnya dan tidak pula menyalipnya, tetapi yang disalip dan dibunuh itu adalah seorang yang serupa Isa Almasih bernama Yudas Iskariot bekas muridnya. 13
B. Karakter  Dan  Pandangan  Kaumnya  Terhadap  Nabi  Isa  Dan  Terhadap Dakwahnya
1. Karakter kaumnya terhadap Nabi Isa AS dan terhadap dakwahnya
Nabi  Isa  AS  dengan  Injil  yang  dibawanya  diutus  oleh  Allah  SWT  kepada  kaum Bani Israil, tetapi mereka berpaling darinya dan menghalang-halangi dakwanya bahkan pemimpin-pemimpin  mereka  yamg  terdiri  dari  para  rahib,  pendeta  dan  penulis  kitab berkomplot  untuk  melawannya.  Mereka  mencegahnya  dari  menyebarkan  ajaran  Allah
11 Moh. Rifa’i, Riwat 25 Nabi & Rasul (Semarang: PT. Karya Toha Putra), h.188.
12 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya, Op. Cit., h. 149.
13 Departemen Agama RI, Kapita Selekta, Op. Cit.h.37.
kepada orang lain dan menghasutnya di depan penguasa-penguasa mereka, orang-orang Romawi serta memfitnahnya, pada hal ia (Nabi Isa) berasal dari kaum mereka sendiri. 14 Karakter yang paling jelas dan paling utama dari oranng-orang Bani Israil adalah bahwa  mereka  membangkang  kepada  Tuhan  dan  ingkar  kepadaNya.  Ini  terbukti  dari sikap mereka yang congkak dan melampaui batas terhadap Allah dan firman-Nya, para Rasul,  Malaikat,  dan  hamba-hamban-Nya  yang  bertakwa.  Mereka  mengingkari  surga, neraka, dan hal-hal lainnya  yang  wajib diimani. Berikut ini adalah ayat-aya  Al-Qur’an yang membenarkan pernyaaan ini:
Sesungguhnya  Allah  telah  mendengar  perkataan  orang-orang  yang  mengatakan,” Sesungguhnya Allah miskin dan kami kaya.” {QS (3) Ali Imran: 181}.
Orang-orang  Yahudi  berkata,  ”  Tangan  Allah  terbelenggu,  ”  sebenarnya  tangan merekalah  yang  dibelenggu  dan  merekalah  yang  dilaknat  disebabkan  apa  yang  telah mereka katakan itu.{QS (5) Al- Maidah: 64}. 15
Kaum  Yahudi  juga  merekayasa  seorang  tandingan  bagi  Nabi  Isa,  yakni  seorang Yahudi yang bernama ”Saul” yang kemudian dikenal dengan nama ”Paulus”. Paulus ini mengaku  sebagai  Rasul  atau  utusan  Tuhan,  lalu  merusak  ajaran  agama  yang  dibawa Nabi Isa AS yaitu ajaran tauhid. karena itu kebanyakan cendikiawan berpendapat bahwa penisbatan ajaran Nasrani yang ada saat sekarang ini kepada Paulus lebih tepat daripada penisbatannya kepada Al-Masih AS (Nabi Isa AS).
Seringkali  terjadi  diskusi  dan  perdebatan  hangat  antara  Al-masih  AS  (Nabi  Isa AS)  dan  rahib-rahib  Bani  Israil,  yang  semuanya  menunjukkan  sifat  keras  kepala, melampaui  batas,  dan  kebencian  orang-orang  Yahudi  kepada  kebenaran  serta keberpalingan mereka dari Allah dan Rasul-Nya. Oleh karena itu, Nabi Isa AS banyak menyingkap akhlak, karakteristik kejiwaan, dan ciri khas mereka dalam teks-teks yang dinisbatkan kepadanya di dalam Injil. 16
Adapun  agama  Masehi  juga  tidak  luput dari  korban  pemalsuan  dari  orang-orang yang  fanatik,  dan  penafsiran  dari  orang-orang  yang  bodoh,  sehingga  akidahnya terpengaruh  dari  bangsa  Romawi  yang  masuk  kedalam  agama  Nasrani  sejak  abad pertama dari kelahirannya. Semua unsur yang kami sebutkan itu akhirnya menjadi suatu tumpukan  yang  dapat  menimbuni  ajaran  Nasrani  yang  dibawah  oleh  Nabi  Isa  AS. Akhirnya cahaya ajaran tauhid itu tertimbun dibawah tumpukan unsur-unsur tadi. 17
Dari  uraian  di  atas  penulis  berpendapat  bahwa  kebencian  orang-orang  Yahudi kepada  kebenaran,  keberpalingan  mereka  dari  Allah  dan  Rasul-Nya,  pemalsuan terhadap  ajaran  agama,  mempermainkan  agama  dengan  akal,  yang  keseluruhannya  itu
14 Moh.  Abdullah  Asy-Syarqawi,  Talmud, Kitab  “Hitam”  Yahyudi  yang  Menggemparkan, Terjemahan Oleh: Alimin, Zaenal Arifin dan Rezki Matumona (Cet 4, Jati Waringin: Pt. Sahara, 2006), h. 131.
15 Ibid, h.136.
16 Ibid, h131-132.
17 Abul Hasan Ali Al Hanany  An Nadwy, As-Sirah An Nabawiyyah, Diterjemahkan Oleh H. Bey Arifin dan Yunus Ali Muhdhar, dengan Judul: Riwayat Hidup Rasullullah SAW, (cet1, Surabaya: PT Bina Ilmu, 1983), h.2.
menunjukkan  keruntuhan  alam  pikiran  dan  rasa  keagamaan  dikalangan  masyarakat Yahudi dan Nasrani.

## 2. Pandangan Kaumnya Terhadap Nabi Isa AS Dan Terhadap Dakwahnya
Satu  tapi  3  oknum  Tuhan  itu  (Trinitas)  adalah  pendapat  kaum  Nasrani  dari golongan Al-Mulkaniyyah, An-Nusthuriyyah dan Ya’kubiah. Mereka yang menyatakan Trinitas  dan  mereka  berkata  bahwa  ketuhanan  itu  bersyerikat  antara  Allah  SWT.,  Isa, dan Maryam. 18
Setiap oknum itu Tuhan. Inilah yang termasyhur yaitu Tuhan Bapak, Tuhan anak, dan Tuhan ruh kudus. Padahal sesungguhnya tidak begitu dalam riwayatnya, melainkan Tuhan itu Esa, yang disifati dengan sifat wahdaniyat (Maha Esa) Yang Maha Tinggi dan Suci  dari  pandangan  syirik  yang  seperti  itu.  Jika  mereka  tidak  menghentikan mengucapkan  Trinitas  dan  meyakininya  pasti  akan  ditimpakan  kepada  mereka  azab yang pedih di dunia dan akhirat. 19 Sesungguhnya kafirlah orang-orang yang mengatakan : “bahwasanya  Allah Tuhan Pencipta langit dan bumi dan segala isinya itu terdiri atas tiga oknum. Bapak orang tua yang tidak melahirkan, anak yang dilahirkan tanpa Bapak, dan istri yang mengikuti keduanya.
Mereka ada tiga golongan:
1. Bahwa Tuhan mereka 3 oknum.
2. Bahwa Allah adalah Al Masih anak Maryam.
3. Bahwa Al Masih itu ialah anak Allah padahal dia bukan Allah.
Golongan lain dari kaum Nasara berkata tentang 3 oknum itu bahwa tiap oknum yang satu dengan lainnya saling menguatkan, Bapak menguatkan anak dan menguatkan ruh kudus. Demikian juga Al Masih sebagai anak menguatkan bapak dan ruh kudus.
Setelah  diingat  tentang  masa  lalu,  bahwa  orang-orang  Nasara  telah  mengambil dasar Trinitas (tiga oknum itu) dari dasar-dasar penyembah berhala.
Kemudian  Allah  SWT.  menolak  perkataan  mereka  yaitu  bahwa  tidak  ada  Tuhan kecuali  yang  mempunyai  sifat  Maha  Esa (Wadaniyat). Dialah  Tuhan  yang  tidak tersusun dalam zatnya dan sifatnya, tidak berbilang zatnya, tidak berbilang jenisnya dan macamnya, dan tidak berbilang bagian-bagiannya.
Kemudian Allah SWT. mengancam terhadap perkataan mereka, yaitu bila mereka tidak  menghentikan  ucapan  tentang  Trinitas  dan  tetap  berpegang  teguh  kepada pendiriannya,  maka  niscaya  Allah  akan menimpakan  kepada  mereka,  azab  yang  pedih pada hari kiamat nanti sebagai balasan atas kekafiran mereka. 20
Dari  pandangan  tersebut  penulis  berpendapat  bahwa  Isa  itu  hanyalah  seorang Rasul seperti Rasul-rasul yang lalu yang telah diutus dengan membawa ayat-ayat Allah SWT.
18 Lihat Asy-Syahrastani, Op Cit. h. 201-209.
19 Departemen Agama RI, Kapita Selekta, Op Cit., h.  32-33.
20 Ibid., h. 33.
Keyakinan orang Kristen tentang Trinitas adalah fasid, karena setiap yang punya ibu  adalah  baru,  sebelumnya  tidak  ada  dan  setiap  yang  adanya  seperti  itu  dinamakan makhluk bukan Tuhan.

## C. Substansi (Kandungan Dakwah) yang Dibawa Nabi Isa AS Kepada Kaumnya
Substansi  dakwah  yang  dibawa  Nabi  Isa  AS  sebagaimana  yang  ditegaskan  oleh Allah  Ta’ala  yang  artinya:  “Berkata  Isa:  “Sesungguhnya  aku  ini  hamba  Allah,  Dia memberiku Al-Kitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang Nabi, dan Dia menjadikan aku seorang yang diberkati dimana saja aku berada, dan  Dia memerintahkan kepadaku (mendirikan)  shalat  dan  (menunaikan)  zakat  selama  aku  hidup;  dan  berbakti  kepada Ibuku,  dan  Dia  tidak  menjadikan  aku  seorang  yang  sombong  lagi  celaka.  Dan kesejahteraan  semoga  dilimpahkan  kepadaku,  pada  hari  aku  dilahirkan,  pada  hari  aku meninggal, dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali. {QS (19) Maryam: 30-33}.
Inilah  ucapan  yang  pertama  kali  terlontar  dari  mulut  Isa.  Yang  pertama  kali  ia ucapkan  adalah:  “Sesungguhnya  aku  ini  hamba  Allah.”  Ia  mengakui  akan  kehambaan dirinya kepada Allah Ta’ala. Allah Ta’ala adalah Rabbnya. Ia mensucikan Allah Ta’ala atas  perkataan  orang-orang  yang  zhalim  yang  mengatakan  bahwa  dirinya  adalah  anak Allah. Tetapi ia adalah hamba dan utusan Allah serta putra dari salah satu hamba-Nya. Kemudian ia mensucikan ibunya dari apa yang dilontarkan oleh orang-orang yang tidak mengetahui serta tuduhan-tuduhan yang mereka lontarkan karena keberadaanya, dengan perkataannya, “Dia memberiku Al-Kitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang Nabi”. Sesungguhnya  Allah  tidak  menganugerahkan  kenabian  kepada  orang  yang  seperti mereka  kira-  semoga  Allah  melaknat  dan  mencela  mereka.  Sebagaimana  yang  tertera dalam firman Allah Ta’ala yang artinya:” dan karena kekafiran mereka (terhadap Isa), dan  tuduhan  mereka  terhadap  Maryam  dengan  kedustaan  besar  (zina).”  (QS  (4)  An  – Nisaa’:  156).  Sebab,  pada  zaman  itu  ada  sekolompok  orang-orang  Yahudi  yang mengatakan  bahwa  Maryam  hamil  karena  ia  telah  berzina  dimasa  haidnya,  semoga Allah  melaknat  mereka.  Kemudian  Allah  membersihkannya  dari  hal  tersebut  dan mengabarkan  bahwasannya  ia  adalah  seorang  wanita  yang  benar  dan  menjadikan anaknya sebagai Nabi dan Rasul serta dari salah  satu dari lima ulul azmi. Oleh karena itu,  ia  berkata:”  Dan  Dia  menjadikan  aku  seorang  yang  diberkati  dimana  saja  aku berada.” Yaitu, Isa senantiasa menyeruh kepada peribadahan hanya kepada Allah, tiada sekutu  bagi-Nya,  mensucikannya  dari  segala  aib  dan  kekurangan  berupa  anggapan bahwa Allah memiliki anak dan istri. Maha Tinggi dan Maha Suci Allah.
Ia  melanjutkan:  ”dan  Dia  memerintahkan  kepadaku  (mendirikan)  salat  dan (menunaikan)  zakat  selama  aku  hidup”.  Ini  merupakan  sejumlah  kewajiban  seorang hamba  dalam  melaksanakan  hak  Allah  yang  Maha  Perkasa  lagi  Maha  Terpuji.  Yang dengan  shalat  dan  berbaik  kepada  mahkluk  dengan  zakat.  Ibadah  tersebut  dapat mensucikan  jiwa  dari  akhlak-akhlak  yang  buruk  serta  mensucikan  harta  yang  banyak dengan memberikan kepada orang-orang  yang membutuhkan sesuai dengan perbedaan
golongannya  baik  berbentuk  menghormati  tamu,  memberikan  nafkah  kepada  istri  dan karib kerabat serta bentuk-bentuk ketaatan dan taqarrub yang lain.
Kemudian ia berkata: “dan berbakti kepada Ibuku, dan Dia tidak menjadikan aku seorang  yang  sombong  lagi  celaka”.  QS  (19)  Maryam:  32.  yakni  Allah  menjadikanku sebagai seorang yang berbakti kepada ibuku. Hal ini sebagai bentuk penekanan atas hak ibu  kepada  dirinya.  Karena  ia  hanya  memiliki  ibu  saja.  Maha  Suci  Allah  menciptakan mahkluknya,  Mensucikannya  dan  memberinya  hidayah  kepada  setiap  jiwa.  Adapun perkataanya: dan dia tidak menjadikan aku seorang  yang sombong  lagi celaka.” Yakni aku  bukanlah  orang  yang  keras  dan  sombong.  Aku  tidak  mengeluarkan  kata-kata  atau perbuatan yang menyelisihi perintah Allah Ta’ala.
Ia melanjutkan: “dan kesejahteraan semoga dilimpahkan kepadaku, pada hari aku dilahirkan,  pada  hari  aku  meninggal  dan  pada  hari  aku  dibangkitkan  hidup  kembali”. (QS. Maryam: 33).
Ketiga  hal  ini  telah  di  jelaskan  dalam  kisah  Yahya  Bin  Zakaria  AS.  Kemudian setelah  Allah  Ta’ala  menyebutkan  kisah  Isa  secara  jelas  dan  menja  barkan keberadaannya,  maka  Dia  berfirman  yang  artinya:  “Itulah  Isa  putra  Maryam,  yang mengatakan  perkataan  yang  benar,  yang  mereka  berbantah-bantahan  tentang keberadaanya. Tidak layak bagi Allah mempunyai anak, Maha Suci Dia. Apabilah Dia telah menetapkan sesuatu, maka  Dia hanya berkata kepadanya:” jadilah”. Maka jadilah ia.” (QS (19) Maryam: 34-35).
Sebagaimana  Allah  Ta’ala  berfirman  setelah  menyebutkan  kisah  Isa  dan  segala yang berkaitan dengannya dalam surat Ali Imran yang artinya: “Demikianlah (kisah Isa ),  Kami  membacakannya  kepada  kamu  sebagian  dari  bukti-bukti  (ke  Rasulannya)  dan (membacakan)  Al-qur’an  yang  penuh  hikmah.  Sesunguhnya  misal  (penciptaan)  Isa disisi  Allah,  adalah  seperti  (penciptaan)  Adam.  Allah  menciptakan  Adam  dari  tanah, kemudian  Allah  berfirman  kepadanya:  “Jadilah”  (seorang  manusia),  Maka  jadilah  dia. (Apa  yang  telah  Kami  ceritakan  itu  ),  itulah  yang  benar,  yang  datang  dari  Tuhanmu, karena itu janganlah kamu termasuk orang-orang yang ragu. Siapa yang membantahmu tentang  kisah  Isa  sesudah  datang  ilmu  (yang  meyakinkanmu),  maka  katakanlah (kepadanya):  “Marilah  kita  memanggil  anak-anak  kami  dan  anak-anak  kamu,  isteri- isteri  kami  dan  isteri-isteri  kamu,  diri  kami  dan  diri  kamu;  kemudian  marilah  kita bermuhabalah  kepada  Allah  dan  kita  minta  supaya  la’nat  Allah  ditimpahkan  kepada orang-orang yang dusta. Sesungguhnya ini adalah kisah yang benar, dan tak ada Tuhan (yang  berhak  disembah)  selain  Allah;  dan  sesungguhnya  Allah,  Dialah  yang  Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Kemudian  jika mereka berpaling (dari kebenaran), maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui orang-orang yang berbuat kerusakan.” (QS. Ali Imran: 58-63). 21
21 ’Al-Hafizh  Ibn  Katsir,  Qashashul  Anbiya’,  Terjemahan  Oleh:  Abu  Hudzaifah  dengan  judul: Kisah Para Nabi dan Rasul (Cet. I, Jakarta: Pusrtaka As-Sunnah, 2007), h.828-831.

## III.  PENUTUP
Dari  permasalahan  yang  dibahas  di atas, dapat  dirumuskan  beberapa  kesimpulan sebagai berikut:
1. Dogma  trinitas  yang  bersumber  dari  ajaran  Kristen  yang  mereka  percayai  bahwa Allah itu satu dalam tiga pribadi, yakni Allah Bapa, Allah Anak (Yesus), dan Allah Roh  Kudus.  Mereka  mempercayai  pula  bahwa  Isa  sebagai  Allah  sejati  yang menjelma  menjadi  manusia  adalah  sangat  menyimpang  dari  kebenaran  ajaran  Al- qur’an karena Isa sendiri berkata kepada Bani Israil supaya menyembah Allah SWT yaitu Tuhan-nya Isa dan Tuhan-nya Bani Israil.
2. Isa  anak  Maryam  adalah  salah  seorang  hamba  Allah  dan  salah  seorang  Rasul  dari Rasul-rasul Allah yang diberi wahyu dan diberi Al-kitab (Injil) oleh Allah SWT dan dia  dijadikan  sebagai  seorang  Nabi.  Isa  diangkat  menjadi  Rasul  ketika  beliau berumur 30 tahun. Diantara dakwahnya adalah beliau berjuang menyiarkan agama yang  benar,  membongkar  kesalahan-kesalahan  dan  kesesatan  pendeta-pendeta Yahudi yang telah menyimpang dari ajaran tauhid.
3. Nabi  Isa  AS  dengan  injil  yang  dibawanya  diutus  oleh  Allah  kepada  kaum  Bani Israil, tetapi mereka berpaling darinya dan menghalang-halangi dakwahnya. Bahwa para  Rahib,  Pendeta,  dan  penulis  kitab  bersatu  untuk  melawannya  dan mencegahnya dari menyebarkan ajaran Allah kepada orang lain. Kaum Yahudi juga merekayasa seorang tandingan bagi Nabi Isa,  yakni seorang Yahudi yang bernama “Saul” yang kemudian dikenal dengan nama “Paulus”. Paulus ini mengaku sebagai seorang Rasul atau utusan Tuhan, lalu merusak ajaran agama yang dibawa Nabi Isa AS.
4. Satu tapi tiga oknum itu (Trinitas) adalah pandangan kaum Nasrani dari golongan Al-Mulkaniyyah, An-Nusturiyyah, dan Ya’kubiah. Mereka inilah yang menyatakan trinitas dan juga mereka berkata bahwa Ketuhanan itu berserikat antara Allah SWT, Isa,  dan  Maryam.  Inilah  yang  mereka  sebut  tiga  oknum.  Sesungguhnya  kafirlah orang-orang  yang  mengatakan  bahwasanya  Allah  Tuhan  pencipta  langit  dan  bumi dan segala isinya itu terdiri atas tiga oknum dan mereka diancam oleh Allah  SWT dengan siksaan api neraka di akhirat kelak.
5. Substansi  (kandungan)  dakwah  Nabi  Isa  adalah  sebagaimana  terdapat  dalam  QS (19):  30-36,  An  Nisaa’:  156,  Ali  Imran:  58-63,  dan  harapan  penulis  marilah  kita sama-sama mempelajarinya

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, Abul Hasan, Al Hanany an Nadwy, As-Sirah An Nabawiyyah, Diterjemahkan Oleh H. Bey Arifin dan Yunus Ali Muhdhar, dengan Judul: Riwayat Hidup Rasullullah SAW. Cet: 1, Surabaya: PT Bina Ilmu, 1983.
Asy-Syarqawi, Moh. Abdullah. Talmud; Kitab  “Hitam”  Yahyudi  yang Menggemparkan, Terjemahan Oleh: Alimin, Zaenal Arifin dan Rezki Matumona. Cet 4, Jati Waringin: Pt. Sahara, 2006.
Departemen Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahnya. Jakarta: Proyek Pengadaan Kitab Suci Al-Qur’an Dept. Agama RI, 1979/1980.
-------, Kapita  Selekta  Pengetahuan  Agama  Islam. Cet.V,  Jakarta:  Direktorat  Jenderal Kelembagaan Agama Islam, tth.
Donald,  Frans. Allah  dalam  Al  Kitab  &  Al-Qur’an  Sesembahan  yang  sama  atau berbeda?, Semarang: Yayasan Sadar, 2007.
Haikal,  Muhammad  Husein  –  Ali  Audah, Sejarah  Hidup  Muhammad. Cet:  7,  Jakarta: Pustaka Jaya, 1982.
Katsir, Al-Hafizh, Qashashul Anbiya’, Terjemahan Oleh: Abu Hudzaifah dengan judul: Kisah Para Nabi Dan Rasul. Cet. I, Jakarta: Pustaka As-Sunnah, 2007.
Munawir,  Ahmad  Warsono. Kamus  Arab  Indonesia. Yogyakarta:  Pondok  Krapyak, 1984.
Milal,  Asy-Syahrastani,  Al-Milal  Wa  Al-Nihal. Aliran-Aliran  Teologi  Dalam  Sejarah Umat Manusia , Alih bahasa: Asywadie Syukur. Surabaya: PT Bina Ilmu, tth.
Rifa’i, Mohammad. Riwayat 25 Nabi & Rasul. Semarang: PT. Karya Toha Putra, tth.