## AL-Lisan: Jurnal Bahasa (e-Journal) IAIN Sultan Amai Gorontalo
Volume 4, Nomor 2, Agustus 2019
ISSN 2442-8965 (P) ISSN 2442-8973 (E) http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/al
Struktur Kolokasi Bahasa Arab (Suatu Kajian Fenomena Linguistik)
Yuslin Kasan yuslinkasan81@gmail.com
IAIN Sultan Amai Gorontalo

## Abstrak
Penelitian  ini  tentang  kolokasi  dalam  bahasa  Arab.  Kolokasi  dalam bahasa  disebut al - tadhāmma. Tujuan  penelitian  ini  adalah menguraikan serta mendeskripsikan jenis atau kategori kolokasi dalam bahasa  Arab.  Penelitian  ini  termasuk  dalam  jenis  penelitian  pustaka Metode  yang  digunakan  dalam  pengambilan  data  menggunakan metode  distribusional  yakni  tehnik  unsur  langsung  kemudian dianalisis  secara  kualitatif.  Hasil penelitian  ini  menunjukkan bahwa terdapat  dua  kategori  kolokasi  bahasa  yang  terdapat  dalam  sumber penelitian  yakni  kolokasi  gramatikal  dan  kolokasi  leksikal. Karakteristik  dari  kolokasi  gramatikal    biasanya  preposisi  bisa didampingkan  dengan  verba  dan  nomina,  dimana  preposisi  yang digunakan  yakni preposisi يف ( fî ), ىلإ ( ilâ ), ىلع ( alâ ), ْ نع ( an ), ْ ل ( li ) dan ْ ب ( bi ) serta adverbia ت حَت( tachta ), Sedangkan  kolokasi leksikal adalah  kolokasi  yang  terbentuk  dari  nomina,  verba,  adjektiva,  yang digunakan untuk kata tertentu saja.

## Abstract
This research is about collocation in the Arabic language. Collocation in  the  Arabic  language  is  called al-tadhāmma .  The  purpose  of  this study  is  to  describe  the  type  or  category  of  language  collocation  in Arabic.  This  research  is  library  research.  The  technique  of  data collection used distributional, then analyzed qualitatively. The results of  this  study  indicate  that  there  are  two  categories  of  language collocation found in research sources namely grammatical collocation and lexical collocation. The characteristics of grammatical collocation are usually prepositions that can be accompanied by verbs and nouns, where  the  prepositions  used  are  the  prepositions يف (fî), ىلإ (ilâ),
ىلع (alâ), ْ نع (an), ْ ل (li)  and ْ ب (bi)  and  adverb ت حَت (tachta), Whereas lexical collocation is collocation formed from nouns, verbs, adjectives, which are used for certain words only.
Keywords: al-tadhāma; Grammatical Collocation, Lexical
Collocation

## A. PENDAHULUAN
Kajian  mengenai  kolokasi  bahasa  arab sebagai  suatu  fenomena  linguistik berlangsung belum lama ini. Minat akan kolokasi sebagai suatu fenomena linguistik di dalam  bahasa  Arab  bermula  sejak  para  pakar  bahasa  Arab  tradisional  yang  mencatat keberadaannya  di  dalam  bahasa  Arab  tetapi  mereka  tidak  memberinya  suatu nama. (Gemei & Mahmoud, 2006).
Gemei  &  Mahmoud  (2006)  mendefinisikan  kolokasi  sebagai  asosiasi  yang mengikuti kebiasaan antara dua atau lebih kata-kata untuk menandakan arti tertentu. Ini merupakan suatu fenomena linguistik  yang ada di  dalam Arab seperti halnya di  dalam bahasa-bahasa  yang  lain  dan  dibahas  dalam  ilmu  semantik,  leksikografi,  tatabahasa, terjemahan, dan ilmu semantik teori. Hal ini telah dipelajari sebagai bagian dari masing- masing  bidang  dan  diberi  nama  yang  berbeda-beda  sesuai  dengan  bidang  yang mempelajarinya.
Sebagaimana  telah  disebutkan  di  atas  pada  dasarnya  setiap  bahasa,  mempunyai karekteristik  kolokasi  tersendiri.    Misalnya  dalam  bahasa  Indonesia  kita  mengatakan ‘saya hanya mau minum air bening, air putih, atau air biasa’.pilihan kata setelah kata air lebih  tepat  menggunakan  putih,  walaupun  kenyataannya  air  berwarna  bening.  Contoh lainnya  “kucing  mati  lebih  tepat  jika  dibandingkan  dengan  kucing  meninggal.  Sebab kata  “mati”  hanya  tepat  jika  disandingkan  dengan  kata  “kucing”  atau  jenis  hewan lainnya.
Kemampuan menyandingkan kata dan memahami kata  yang sudah disandingkan merupakan  dambaan  pembelajar  bahasa  Arab,  akan  tetapi  akan  menjadi  sulit  dan bahkan  membuat  frustrasi  jika  pembelajar  bahasa  Arab  kurang  memiliki  kemampuan menyandingkan  dan  memahami  kata  yang  sudah  disandingkan  dengan  kata  lainnya. Nation  (2001)  menyatakan,  “ knowing  what  words  can  occur  with  other  words contributes  to  the  fluency  which  with  language  can  be  used ”.  Pernyatan  ini  dapat dipahami  kata-kata  yang  bisa  berpasangan  dengan  kata-kata  yang lainnya membantu kefasihan dalam penggunaan bahasa tersebut.
Kolokasi  merupakan  fenomena  universal  yang  ada  dalam  setiap  bahasa  dan memiliki  karakteristik  tersendiri  yang  berbeda  antara  satu  bahasa  dan  lainnya.  Karena keunikannya  itulah  maka  kolokasi  menjadi  objek  yang  sangat  menarik  untuk  dikaji.
Tidak  salah  jika  dikatakan  bahwa  kolokasi  termasuk  persoalan  pelik  yang  mendapat perhatian serius terutama bagi para pembelajar bahasa terutama bahasa Arab.
Oleh  karena  itu,  dalam  penelitian  ini  akan  dideskripsikan  tentang  pengertian kolokasi dan bagaimana kolokasi dalam bahasa Arab dengan pengambilan sampel dari kamus-kamus bahasa Arab dan buku-buku yang berkaitan dengan bahasa Arab.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  termasuk  jenis  penelitian  pustaka  ( library  research) yakni mendeskripsikan  suatu  penelitian  yang  dilakukan  semata-mata  berdasarkan  fakta  atau fenomena  yang  terdapat  pada  data.  Istilah  “metode”  dalam  penelitian  linguistik mencakup  kesatuan  dari  rangkaian  proses:  penetuan,  kerangka  pikiran,  perumusan hipotesa  atau  perumusan  masalah,  penentuan  populasi,  penentuan  sampel,  data  tehnik pemerolehan  data,  analisis  data.  Jadi  metode  itu  baru  tampak  dalam  tehnik  pemeroleh data analisis data (Subroto: 1992).
Adapun  metode  pengumpulan  data  adalah  dengan  tehnik  pustka.  Sumber  data dapat  berwujud  majalah,  surat  kabar,  karya  sastra,  buku  bacaan  umum,  karya  ilmiyah yang pakai (Subroto: 1992).
Sumber  data  diambil  dari Kamus  Arab  Indonesia (Yunus:  1989) ,  Kamus Almunawwir:  Arab  Indonesia  Terlengkap (Al-Munawwir:  1997), Kamus  Kontemporer Arab-Indonesia (Atabik,  Ali  dan  Muhdlor,  A  Zuhdi:  1998)  dan  buku-buku  yang berkaitan  dengan  bahasa  Arab  dengan  pendekatan  semantik  gramatikal  dan  leksikal. Sedangkan teknik yang digunakan untuk analisis data adalah tehnik urai langsung ialah mengurai  suatu  kontruksi  morfologi  atau  sintaksis  tertentu  kedalam  unsur-unsur langsung berdasarkan intuisi yang didukung oleh penanda lahir (intonasi) peneliti dapat menentukan  unsur  langsung  suatu  konstruksi,  seperti ىَلَعْ َض َرَف yang  terdiri  dari verba ضرف berdampingan dengan preposisi ىلع (Subroto: 1992) .
C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Kolokasi  dalam  bahasa  Arab  adalah ْ ماضت (Bālbaki,  1990).  Menurutnya  kolokasi adalah: ْ  لاَم ع ت سلإاى فْى َر خُأْتام لَكْ  وأْةملكلاْىلإْمامضتلاْىَلإْةَم لَكلاُْةَع  زَن ى وَغُّللا yang dapat  dimaknai  kolokasi  ( tadh ā mma )  adalah  kecondongan  kata  untuk  bergabung dengan kata lainnya dalam  pemakaian bahasa (Balbaki, 1990).
Barfield dan Gyllstad (2010) mengemukakan, “ for everyone learning or  teaching a second language, collocation is undoubtedly one of the most fascinating (and at time frustrating)  challenges  that  they  face ”.  Konsep  mengenai  kolokasi  pertama  kali diidentifikasi  oleh  Palmer  pada  tahun  1933  (Nation,  2001)  yang  mengatakan  bahwa: “ Each [collocation] … must or should be learnt, or is best or most conveniently learnt as  an  integral  whole  or  independent  entity,  rather  than  by  the  process  of  piecing together  their  component  parts” .  Misalnya,  kata  ‘menanak’  dapat  berkolokasi  dengan ‘nasi’, tetapi tidak dapat berkolokasi dengan ‘ikan’ atau ‘sayur’.
Adapun  yang  mempopulerkan  istilah  kolokasi  adalah  Firth  seorang  linguis Inggris, dalam slogan yang cukup populer ia mengatakan " you shall judge a word by the company  it  keep "  dapat  dimaknai  'Anda  akan  menilai  sebuah  kata  dengan menyandingkannya'.  Firth  dalam  Modes  of  meaning  (1957)  memaparkan  bahwa meaning  by  collocation 'pemaknaan  berdasarkan  kolokasi'  bermanfaat  untuk  mendekati makna secara formal dan konseptual (al-Farisi, 2011).
Sedangkan  menurut  Kridalaksana  (2008)  kolokasi  adalah  “asosiasi  yang  tetap antara kata dengan  yang lain yang berdampingan dalam kalimat; misalnya: antara kata ‘keras’ dan ‘kepala’ dalam ‘kami sulit menyakinkan orang yang keras kepala’.
Definisi  kolokasi  menurut  Baker  (1997)  sebagai  kecenderungan  sejumlah  kata untuk  bergabung  secara  teratur  dalam  suatu  bahasa,  tetapi  kata  yang  mana  dapat berkolokasi dengan kata apa tidak ada hubungannya secara logis.
Kolokasi  berbeda  dengan  idiom.  Idiom  adalah  ungkapan  yang  kalau diterjemahkan  secara  harfiah  tidak  masuk  akal  atau  ungkapan  yang  maknanya  tidak dapat ditelusuri melalui kata per kata dan membentuk kata baru. Misalnya, idiom dalam bahasa  Indonesia  ‘cuci  tangan’  dalam  kalimat  ‘Mereka  cuci  tangan  atas  masalah  itu’.
Idiom  ‘cuci  tangan’  tidak  bisa  dipahami  melalui  kata  ‘cuci’  dan  kata  ‘tangan’,  tetapi harus dipahami sebagai satu kesatuan. Dalam bahasa Arab  pun demikian. Misalnya ُْن ب ا ْ ب  رَح لا (pandai  berperang)  tidak  bisa  kita  pahami  kata  perkata, نبا artinya  ‘anak‘ sedangkan برحلا artinya  ‘perang’. ْ ق ي  رَّطلاْ ُع طاَق (perampok)  tidak  bisa  pahami ُْع طاَق ‘ yang  memotong’  dan قيرطلا artinya  ‘jalan’.    Contoh  lainnya  seperti  kata ْ ىَط عأ ُْه ُر هَظ tidak  bisa  dipahami  kata يَط عأ ‘memberikan’  sedangkan ُْه ُر هَظ ‘punggungnya’ tidak bisa diartikan dia memberikan punggungnya akan tetapi idiom yang berupa klausa tersebut dimaknai ‘tidak mengindahkan dan tidak memperhatikan.
Sebaliknya,  kolokasi  adalah  gabungan  kata  yang  maknanya  dapat  ditelusuri melalui  kata  per  kata,  tetapi  tidak  membentuk  kata  baru.  Misalnya  dalam  bahasa Indonesia  gabungan  kata  ‘memanjat  pohon’  dapat  dipahami  maknanya  melalui  kata ‘memanjat’  dan  kata  ‘pohon’.  Adapun  dalam  bahasa  Arab,  ketika  seorang  penutur bahasa Arab memikirkan minuman, misalnya, ia dapat menggunakan verba yang umum seperti برشي .  Pendengar  dapat  memprediksikan  sejumlah  besar  kemungkinan  kata yang  berkolokasi  dengan  verba  tersebut,    seperti: ُّْياَّشلا ‘teh’, بي لَح لا ‘susu’, ةوهقلا ‘kopi’, لاَقت  رُب لا ُر ي  صَع ‘jus  jeruk’,  tetapi  sama  sekali  pendengar  tidak  akan memprediksikan kata-kata ْ ك   رَحُم لاُت ي َز ‘oli  mesin’,
ْ ر ي  ز نَبل اُت ي َز ‘  minyak bensin, وبماش ‘syampo’ كيتي  ر ب كل اُض ماَح ‘asam belerang’.
Menurut  Benson,  dan  Ilson  (1997)  kolokasi  terdiri  atas  dua  kategori,  yaitu kolokasi  gramatikal  dan  kolokasi  leksikal.  Kolokasi  gramatikal  ialah    gabungan  kata yang  terdiri  atas  kata  dominan  (nomina,  ajektiva,  verba)  dan  kata  depan  (preposisi), misalnya ‘menyimpang dari’,‘senang dengan’, ‘terdiri atas’, dan kolokasi leksikal ialah gabungan  kata  yang  terdiri  atas  nomina,  verba,  adjektiva,  dan  adverba,  misalnya ‘minum obat’, ‘teh tawar’, ‘menanak nasi’, ‘mengumbar janji’, ‘berjalan cepat’.
Kolokasi  adalah  kecenderungan  sejumlah  kata  atau  sekelompok  kata  untuk bergabung  secara  teratur  guna  menghasilkan  bicara  dan  atau  tulisan  yang  terdengar
lazim  dan  berterima  dalam  suatu  bahasa. Setiap  bahasa  mempunyai  kebiasaannya masing-masing. Misalnya, dalam bahasa Indonesia kata ’mati’ dapat bersanding dengan lampu  menjadi  ’lampu  mati’.  Kata  ’mati’  bersinonim  dengan  kata  ’meninggal  dunia’, ’mangkat’,  ’berpulang  ke  rahmatullah’,  tetapi  sinonim  kata  ’mati’  tidak  lazim bergabung dengan kata ’lampu’. Dalam bahasa Indonesia, tidak lazim dikatakan “lampu meninggal dunia (mangkat, wafat, gugur, atau berpulang ke rahmatulah)”.
Seperti yang telah diuraikan di atas, kolokasi dapat diuraikan dalam dua kategori, yakni  kolokasi  gramatikal  dan  leksikal.  Untuk  itu,  dalam  pembahasan  kali  ini  akan diuraikan  sedikit  tentang  kolokasi  dalam  bahasa  Arab  dilihat  dari  segi  kolokasi gramatikal dan leksikal.
Dalam bahasa Arab kolokasi secara gramatikal misalnya verba َْم َز لَا berdampingan dengan  preposisi ْ ب menjadi ْ بْ َمز لَا yang  dimaknai  mengharuskan,  mewajibkan  (Ali, Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998). Verba َْعبتأ (menggabungkan) berdampingan dengan preposisi ْ ب menjadi ْ بْ َعَب تَأ yang dimaknai menggabungkan (Ali, Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Verba ضاَب (bertelur) berdampingan dengan preposisi ْ ب (dengan) menjadi ْضَاب ْ ب yang  dimaknai  diam,  berdomisili  (Ali,  Atabik  &  Muhdlor,  A  Zuhdi.  1998:  294).
Selanjutnya
verba ضرف (menentukan) berdampingan
dengan preposisi ىلع menjadi ىَلَعْ َض َرَف yang dimaknai mewajibkan (Ali, Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Verba باغ (menghilang) berdampingan dengan preposisi ْ نَع (dengan) menjadi ْ نَعْ َباَغ yang  dimaknai  menghilangkan  (Ali,  Atabik  &  Muhdlor,  A  Zuhdi.
1998).  Selanjutnya َْدَعَت ب ا (menjadi  jauh)  berdampingan  dengan  preposisi ْ نَع (tentang) menjadi ْ نَعْ َدَعَت ب ا yang  dimaknai  menceraikan  atau  memisahkan  (Ali,  Atabik  &
Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Verba ُْس ئَي (putus  asa)  berdampingan  dengan  preposisi ْ ن  م (dari)  menjadi ْ ُس ئَي ْ ن  م yang  dimaknai  berputus  asa  (Ali,  Atabik  &  Muhdlor,  A  Zuhdi.  1998).  Contoh
selanjutnya  verba داح (condong)  berdampingan  dengan  preposisi ْ نع yang  dimaknai condong atau menyimpang (Ali, Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Selanjutnya  verba َْلَصَح (berjalan,  terjadi)  berdampingan  dengan  preposisi ْ ل (untuk)  menjadi ْ لْ  لَصَح yang  dimaknai  mengenai,  atau  terjadi  (Ali,  Atabik  &
Muhdlor, A Zuhdi. 1998). Dan jika verba َْلَصَح (berjalan, terjadi) berdampingan dengan preposisi ْ ن  م (dari)  menjadi ْ ن  مْ  لَصَح yang  dimaknai  muncul  dari  atau  hasil  dari  (Ali,
Atabik  &  Muhdlor,  A  Zuhdi.  1998).  Sedangkan  verba َْلَصَح (berjalan,  terjadi) berdampingan  dengan  preposisi ىلع (atas)  menjadi ىَلَعْ َلَصَح yang  dimaknai mendapatkan atau memperoleh (Ali, Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Selanjutnya  verba َْج َرَخ (keluar)  jika  berdampingan  dengan  preposisi ْ ب (dengan) menjadi ْ بَْج َرَخ yang dimaknai mengeluarkan. Kemudian jika  verba َْج َرَخ (keluar) jika berdampingan  dengan  preposisi ىَلَع (diatas)  menjadi ىَلَعْ َج َرَخ yang  dimaknai memberontak,  menyerang.  Selanjutnya  verba َْج َرَخ (keluar)  jika  berdampingan  dengan preposisi ْ نَع (tentang)  menjadi ْ نَعْ َج َرَخ yang  dimaknai  membelok,  perkecualian  dari atau melampaui (Ali, Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Selanjutnya  verba اعَد (memanggil,  mengundang)  jika  berdampingan  dengan preposisi ْ ب (dengan)  menjadi ْ بْ اعَد yang  dimaknai  mengundang,  atau  menamakan.
Kemudian  verba اعَد (memanggil,  mengundang)  jika  berdampingan  dengan  preposisi ىلإ (ke)  menjadi ىلإْ اعَد yang  dimaknai  mengundang.  Kemudian  jika  verba اعَد (memanggil,  mengundang)  jika  berdampingan  dengan  preposisi ْ ل (untuk) menjadi ْ لْاعد yang dimaknai menyebabkan, mendatangkan (Ali, Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Verba َْغار (menyimpang)  jika  berdampingan  dengan  dengan  preposisi ْ ن  م dan ْ نَع menjadi ْ ن  مَْغا َر dan ْ نعْغار dimaknai menghindang aau mengelak. Sedangkan jika berdampingan dengan preposisi ىلإ menjadi ىلإْغار dimaknai cenderung atau berpihak dengan sembunyi-sembunyi (Ali, Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Selanjutnya  verba َْمَّلَس (menyerahkan,  memberikan)  jika  berdampingan  dengan preposisi ىلإ (ke)  menjadi ىلإْ َمَّلَس dimaknai  tunduk  dan  mengajukan.  Tetapi  jika  di sandingan  dengan  preposisi ْ ن  م (dari)  makan  akan  menjadi ْ ن  مْ َمَّلس yang  dimaknai menyelamatkan,  menjaga,  dan  jika  disandingkan  dengan  preposisi ىَلع (diatas)  maka akan  menjadi ىَلَعْ َمَّلَس yang  dimaknai  memberi  hormat  atau  salam.  Kemudian  jika disandingkan  dengan  preposisi ْ ب makan  akan  menjadi ْ بْ َمَّلَس yang  dimaknai  rela, mengakui atau menetapkan (Ali, Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Kemudian  verba َْامَس (naik,  tinggi)  jika  disandingkan  dengan  preposisi ْ نَع (tentang) menjadi ْ نعَْامَس yang dimaknai memandang rendah, dan jika dibandingkan dengan  preposisi ْ ب (dengan)  menjadi ْ بْ َامَس dimaknai  menaikkan.  Selanjutnya  jika disandingkan  dengan  preposisi ىلإ (ke)  menjadi َْىلإْ امَس dimaknai  mengangkat  atau berhasrat kepada (Ali, Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998)
Kemudian klausa ُْه ن  مْىَدَي berasal dari kata verba ىَدَي (memperoleh) disandingkan dengan  preposisi ْ ن  م (dari)  dan  pronomina هـ (dia)  yang  dimaknai  memperoleh  kebaikan darinya (Ali, Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Kemudian  prasa ةب  ر جتْ ت حت merupakan  gabungan  dari  adverbia َْت  حَت di  bawah dan  nomina ةب  ر جَت yang  diartikan  percobaan.  Jika  disandingkan  kedua  kata  tersebut diterjemahkan  secara  harfiyah  di  dalam  kekuasaan  dan  diterjemahkan  secara  maknawi diartikan dalam percobaan.
Klausa هديْ تحت berasal  dari  adverbia َْت  حت dan  nomina َّْىَدَي (tangan)  dan pronomina هـ (dia)  yang  dimaknai  di  dibawah  kekuasannya  (Ali,  Atabik  &  Muhdlor,  A Zuhdi. 1998).
Selanjutnya  preposisi ىلَع (di  atas)  jika  disandingkan  dengan  nomina ْ دَي (tangan) menjadi ْ ديْ ىلع dimaknai  atas  perbuatannya.  Selanjutnya  jika    preposisi ْ نَع (tentang) jika  disandingkan  dengan  nomina ْ دَي (tangan)  menjadi ْ ديْ  نع dimaknai  atas  bantuannya (Ali, Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Kemudian  preposisi ْ نَع (tentang)  dan  preposisi ْ نم (dari)  jika  disandingkan dengan nomina ْ د ي عَب menjadi ْ ديعبْ  نَع dan ْ ديعَبْ  ن  م yang dimaknai dari jauh (Ali, Atabik &  Muhdlor,  A  Zuhdi.  1998).  Lebih  jelasnya  di  bawah  ini  diuraikan  contoh  kolokasi dalam bentuk tabel.
Tabel  1. Pembentukan Kolokasi Gramatikel
NN Kolokasi Gramatikal Terjemahan Maknawi Kategori
1 ْمزلا ( ب ) (aljama bi) Mengharuskan Verba+ preposisi 2 َْعبتأ ( ب ) (atba’a bi)
Menggabungkan
Verba  + preposisi
3 ضاب ( ب ) (bâ’dhabi)
Berdomisili
Verba  + preposisi 4 ْضرف ( ىلع ) (faradha ‘alâ)
Mewajibkan
Verba  + preposisi 5 ْباغ ( نع ) (ghâba ‘an)
Menghilang dari
Verba  + preposisi
6 ْدعتبا ( نع ) (ibta’ada ‘an)
Menceraikan
Verba  + preposisi 7 سئي ( ْ ن  م ) (ya’isu min) Berputus asa Ajektiva +preposis i 8 لَصَح ( ْ ل ْ) (chashala li)
mengenai atau terjadi Verba + preposisi
9 ( ْ لَصَح ( ْ ن  م (chashala min) Muncul dari Verba + preposisi 10 َْلَصَح ( ىَلَع ) (chashala ‘alâ)
memperoleh
Verba + preposisi
11 ( َْج َرَخ ( ْ ب (kharaja bi) mengeluarkan Verba + preposisi 12 َْج َرَخ ( ىَلَع ) (kharaja ‘alâ)
menyerang
Verba + preposisi 13 َْج َرَخ ( ْ نَع ) (kharaja   ‘an)
membelok Verba + preposisi
14 اعَد ( ْ ب ) mengundang/menamakan Verba + preposisi

## (da’â bi)
15 اعَد ( ىلإ ) (da’â ‘alâ) mengundang Verba +
preposisi
16 اعد ( ْ ل ) (da’â li) Menyebabkan, mendatangkan
Verba + preposisi 17 َْغا َر ( ْ ن  م ) (râgha min)
Menghindar, mengelak Verba + preposisi 18 َْغا َر ( ْ نَع ) (râgha an)
Menghindar, mengelak
Verba + preposisi 19 غار ( ىلإ ) (râgha ilâ)
Cenderung, berpihak
Verba + preposisi 20 َْمَّلَس ( ىلإ ) (sallama ilâ)
Mengajukan, tunduk
Verba + preposisi 21 َْمَّلس ( ْ ن  م ) (sallama min) menyelamatkan Verba + preposisi 22 َْمَّلَس ( ىَلَع ) (sallama ‘alâ)
Memberi hormat
Verba + preposisi 23 َْمَّلَس ( ْ ب ) (sallama bi)
Mengakui, menetapkan Verba + preposisi
24 ( َْامَس ( ْ نع (samâ‘an)
Memandang rendah Verba + preposisi
25 ( َْامَس ( ْ ب (samâ bin) menaikkan Verba + preposisi 26 امَس ( َْىلإ ) (samâ ilâ) Mengangkat, berhasrat
kepada Verba + preposisi 27 ىدي ( هنم ) (yadâ minchu) Memperoleh
Kebaikan darinya Nomina + preposisi + pronomin a
28
ةبرجتَت حَت (tachtatajribah) Dalam percobaan Adverbia + Nomina
29 تحت ( هدي ) (tachta yadahu)
Dibawah kekuasaanya adverbia+ Nomina 30 ( ىلع ) ْ دي (a’ala yadin) Atas perbuatan Preposisi
+ Nomina + pronomin a 31 ( نع ) ْ دي (‘an yadin)
Atas bantuannya Preposisi + Nomina
32 ( نع ) ْ ديعب (‘an ba’îdin) Dari jauh Preposisi + Nomina 33 ( نم ) ْ ديعب (min ba’îdin) Dari jauh Preposisi + Nomina
Kolokasi secara leksikal, seperti yang telah diuraikan di atas ialah gabungan kata yang  terdiri  atas  nomina,  verba,  adjektiva,  dan  adverbia.  Misalnya:  prasa ى َرُقلاْ ُّمُأ , nomina مأ artinya  induk  sedangkan ىرقلا artinya  desa-desa,  jika  disandingkan  kedua nomina  tersebut  diterjemahkan  secara  harfiyah  induk  dari  desa,  dan    diterjemahkan secara maknawi menunjuk pada suatu tempat  yakni kota Mekkah al-Mukarramah (Ali,
Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Begitu  juga  dengan
ُّْمُأ ْ  سأ َّرلا kata ُّْ  ّ مُأ artinya  induk  sedangakan سأرلا artinya kepala.  Jika  disandingkankan  kedua    nomina  tersebut  diterjemahkan  secara  harfiyah artinya induk dari kepala dan diterjemahkan secara maknawi artinya otak (Ali, Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Selanjutnya  prasa باتكلاْ مأ merupakan  gabungan  dari  nomina مأ artinya  induk sedangkan باتكلا artinya  buku,  al-qur’an.  Jika  disandingkan  kedua  nomina    tersebut diterjemahkan  secara  harfiyah  artinya  induk  dari  al-qur’an,  dan    diterjemahkan  secara maknawi artinya surat al-fathichah (Ali, Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Kemudian  prasa
مأ ْ ْ ح مُّرلا merupakan  gabungan  dari  nomina مأ artinya  induk sedangkan ْ ح م ُّرلا artinya lembing. Jika disandingkan kedua nomina tersebut diterjemahkan  secara  harfiyah  artinya  pokok  lembing  dan  terjemahan  secara  maknawi artinya bendera.
Selanjutnya ْ ر س  جلاْ ُس أ َر merupakan  gabungan  dari  nomina ُْسأ َر artinya  kepala sedangkan ر سجلا artinya  jembatan  dan  jika  disandingkan  kedua  nomina  tersebut diterjemahkan secara harfiyah artinya kepala jembatan dan terjemahan secara maknawi ujung  jembatan.  Kemudian  frasa ْ لاَم لاْ ُس أ َر merupakan  gabungan  dari  nomina
ُْسأ َر artinya  kepala,  sedangkan  nomina ُْلاملا yang  artinya  harta,  dan  jika  disandingkan kedua  nomina  tersebut  diterjamahkan  secara  harfiyah  artinya  kepala  harta  dan terjemahan secara maknawi artinya modal (Ali, Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Kemudian frasa
ُْةَبَتَع ْ ْ باَبل ا merupakan gabungan nomina ُْةَبَتَع yang artinya tangga sedangkan  nomina باَبلا artinya  pintu,  jika  disandingkan  kedua  nomina  tersebut diterjemahkan  secara  harfiyah  tangga  pintu,  dan  terjemahan  secara  maknawi  ambang pintu (Ali, Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Kemudian frasa
ُْت  وَص ْ ْ ر  وُس كَم لا merupakan gabungan nomina توص yang artinya suara  dan  nomina ْ ر  وُس كَم لا artinya  rusak,  jika  disandingkan  kedua  nomina  tersebut terjamahan  harfiyahnya  suara  rusak  dan  terjamahan  secara  maknawi  suara  yang  lunak (Ali, Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Selanjutnya  frasa
ُْب لُص ْ ْ ي أ َّرلا merupakan  gabungan  nomina ُْب لُص yang  artinya artinya  baja  dan  nomina ُْي أ َّرلا artinya  pemikiran,  pendapat.  Jika    disandingkan  kedua nomina  tersebut  terjemahan  harfiyahnya  keras  pendapat  yang  diterjamahkan  secara maknawi keras kepala (Ali, Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Selanjutnya frasa
ُْل ي لَق ْ ْ بَدَلأ ا merupakan gabungan nomina ُْل ي لَق artinya sedikit, dan بدلأا artinya adab, sopan santun.  Jika disandingkan kedua nomina tersebut terjemahan harfiyahnya  sedikit  adab  dan  terjemahan  maknawi  tidak  punya  sopan  santun  (Ali,
Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Selanjutnya frasa
ُْل  وُغ شَم ْ ْ لاَبل ا merupakan gabungan nomina ل  وُغ شَم artinya sibuk dan  nomina ُْلاَبلا artinya  keadaan  jika  disandingkan  kedua  nomina  tersebut  terjemahan harfiyahnya  sibuk  keadaan  dan  terjemahan  maknawi  gundah,  gelisah  (Ali,  Atabik  & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Kemudian  frasa
ُْي لاَخ ْ ل ا ْ لاَب merupakan  gabungan  nomina يلاخ artinya  kosong, bebas  dan ُْلاَبل ا yang  artinya  keadaan  jika  disandingkan  kedua  nomina  tersebut
terjemahan  harfiyahnya  keadaan  yang  kosong  dan  terjemahan  maknawi  tenang,  damai (Ali, Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Kemudian  frasa ُْحاَي  ص ْ ْ ك ي  دلا merupakan  gabungan  nomina ُْحاَي  ص artinya  suara dan ْ ك ي  دلا yang  diartikan  ayam  jantan.  Jika  disandingkan  kedua  nomina  tersebut diterjemahkan  secara  harfiyah  suara  ayam  jantan  yang  dimaknai  ayam  berkokok  (Ali,
Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Kemudian  frasa لابْ وذ merupakan  gabungan  nomina وذ artinya  mempunyai  dan ْ لاَب yang  diartikan  keadaan.  Jika  disandingkan  kedua  nomina  tersebut  diterjemahkan secara  harfiyah  artinya  mempunyai  keadaan,  dan  terjemahan  maknawi  yang  penting, menarik perhatian (Ali, Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Kemudian prasa لابْيذْريغ merupakan gabungan dari nomina ريغ yang diartikan tidak,  bukan  dan  prasa لابْيذ yang  diartikan  mempunyai  keadaan  jika  di  terjemahkan secara harfiyah tidak mempunyai keadaan, secara maknawi diartikan yang tidak penting (Ali, Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Kemudian prasa ُْهُباوَصْ َراط merupakan gabungan dari verba َْرَاط artinya terbang dan ْ باوَص artinya  kesadaran.  jika  disandingkan  kedua  kata  tersebut  diterjemahkan secara harfiyah artinya terbang kesadaran, dan terjemahan yang maknawi artinya hilang kesadaran (Ali, Atabik & Muhdlor, A Zuhdi. 1998).
Kemudian  prasa ْ احرَفْ َراط merupakan  gabungan  dari  verba َْرَاط artinya  terbang dan ْ احرَف artinya  senang.  jika  disandingkan  kedua  kata  tersebut  diterjemahkan  secara harfiyah artinya terbang senang, dan terjemahan yang maknawi artinya bersuka ria  (Ali, Atabik  &  Muhdlor,  A  Zuhdi.  1998).  Untuk  lebih  memberikan  pemahaman    di  bawah diuraikan contoh-contoh kolokasi secara leksikal dalam bentuk tabel.

## Tabel 2. Pembentukan Kolokasi Leksikal
No Kolokasi Leksikal Terjemahan Maknawi
Kategori
1 ىرقلاْمأ (‘Ummu al-Qurâ) Makkah al-Mukarramah Nomina + Nomina 2 حم  رلاْمأ (‘Ummu al-Ramchi) Bendera Nomina + Nomina 3 سأرلاْمأ (Ummu al-Ra’si) Otak Nomina + Nomina 4 باتكلاْمأ (Ummul-Kitâbi) Surat Al-fatihah Nomina + Nomina
5 مأ ْ ْ ح م ُّرلا (Ummu al-rumhi)
Bendera
Nomina + Nomina
6 ْ لاملاْسأر (ra’su al-mâli) Modal Nomina + Nomina 7 بابلاْةبتع (‘Utabatu-l-bâb) Ambang pintu Nomina + Nomina 8 روسكملاْتوص (Shawtu al-Maksûr) Suara yang lunak Nomina + Nomina 9 يأرلاْبلص (Shalaba al-Ra’yi) Keras kepala Nomina + Nomina 10 بدلأاْليلق (Qalîlu al-‘adabi) Tidak tahu adab (sopan) Ajektiva + Nomina 11 لابلاْلوغشم (Masyghûlu al-bâli) Gundah Ajektiva + Nomina 12 لابلاْيلاخ (Khâliyu al-Bâli) Tenang Nomina + Nomina 13 كيدلاْحايص (Shiyâchu al-Dîku) Ayam berkokok Nomina + Nomina 14 لابْوذ (DzûBâlin) Penting Nomina  + Nomina 15 لابْيذْريغ (GhairuDzîBâlin) Tidak penting Nomina + Nomina 16 ُْهُباوَصْ َراط (thâra shawâbuhu) Kehilangan kontrol Verba + Nomina 17 َْراط ْ ْ احرَف (thâra shawâbuhu) Bersuka ria
Verba + Nomina

## D.  SIMPULAN
Berdasarkan pembahasan di atas dapat disimpulkan bahwa kolokasi dibentuk dari dalam  dua  kategori,  yakni  kolokasi  gramatikal  dan  kolokasi  leksikal  yang  terdiri  dari
dua  kata  atau  lebih  yang  salah  satu  unsur  kata  tersebut  memiliki  hubungan  dengan anggota  kata  lain.  Adapun  karakteristik  kolokasi  gramatikal  pada  penelitian  ini, bahwasanya  preposisi  bisa  didampingkan  dengan  verba  dan  nomina,  dimana  preposisi yang digunakan yakni preposisi يف (fî), ىلإ (ilâ), ىلع (alâ), ْ نع (an), ْ ل (li) dan ْ ب (bi) serta adverbia َْت حَت .  Sedangkan  kolokasi  leksikal  adalah  kolokasi  yang  terbentuk  dari nomina, verba, adjektiva, yang digunakan untuk kata tertentu saja.
Penelitian  kolokasi  dalam  bahasa  Arab  sesungguhnya  sangat  penting  dalam mempelajaran  Bahasa  Arab  dan  juga  dalam  penerjemahan.  Penulis  meyakini  kajian mengenai  Kolokasi  dalam  bahasa  Arab  dapat  dikaji  lebih  lanjut  sebagai  bagian  dalam mengembangkan khasanah keilmuan khususnya dalam bidang bahasa.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali,  A.  &  Muhdlor,  A  Z.  (1998). Kamus  Kontemporer  Arab-Indonesia .  Yogyakarta: Indonesia.
Al-Farisi,  M.  Z.  (2011). Pedoman  Penerjemahan  Arab  Indonesia  (Strategi,  Metode, Prosedur dan Teknik). Bandung: PT. REMAJA ROSDAYA.
Alwi, H., dkk. (2003) Tata Bahasa Baku Indonesia (Edisi Tiga) . Jakarta: Balai Pustaka.
Bakalla, M. H. (1984). Arabic Culture, Through It’s Language and Literature . London:
Keagen Paul International.
Baker, M. (1997). In Other Words: A Course book on Translation . London: Routledge.
B ā lbaki, R. M. (1990) Mu’jam Al-Mushthalahaat Al-Lughawiyyah, Inkliziyyah-‘Arabiy, cetakan pertama. Beirut: Daar El-Ilmi Lilmalayin.
Barfield,  A.,  &  Gyllstad,  H.  (ed.).  (2010). Researching  Collocations  in  Another Language .  Houndmills,  Basingstoke,  Hampshire:  Macmillan  Publishers Limited.
Benson,  M.,  Benson,  E.,  &  Ilson,  R.  (1997), The  BBI  Dictionary  of  English  Word Combinations . Philadelphia: John Benjamins.
Harimurti, K. (2008). Kamus linguistik. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Munawwir,  A.W  &  Fairuz,  M.  (2007). Kamus  Al-Munawwir  Indonesia-Arab Terlengkap . Surabaya: Pustaka Progresif.
Nation,  I.S.P.  (2001). Learning  Vocabulary  in  Another  Language .  Cambridge: Cambridge University Press.
Subroto,  E.  (1992). Pengantar  Metode  Penelitian  Linguistik  Struktural. Surakarta: Sebelas Maret University Press.
Yunus, M. (1989). Kamus Arab-Indonesia . Jakarta: PT Hidakarya Agung..
El-Gemei, Dalal Mahmoud. (2006). Encyclopedia of Arabic Language and Linguistics , Vol. 1, General Editor Kees Versteegh. Leiden – Boston: Brill. pp. 434-439