Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, Vol. 07  Nomor 1

## ManajeMen Wakaf Uang Pada YaYasan YatiM Mandiri
Liana dewi susanti lianadewisusanti@gmail.com

## abstract
In Law Number 41 of 2004, the issue of cash wakafwas set specifically in the tenth part, thewakaf’s moving object in the form of cash in article 28 th stated, wakif can give moving objects of money through the institution of sharia money. Based on that law, the chances of development  of  the  productive  wakaf  withcash  wakaf  open  widely, one of the priority channeling of cash wakaf is the education’s cost of  poor  children.  In  fact  in  socialization  Zisco  (zakat  donations sadakah consultant) / interpreter adoptee can be nadzir that accept cash  wakaf  for  construct  Ulul  Asbab  mosque  and  Insan  Cendekia boarding  school  if  there  is  someone  will  donate  cash  wakaf.  The accumulationof cash wakafin Yatim Mandiri foundation is suitable with the purpose of wakaf’s fundraising those areaccumulate funds, adds  the  candidate  of  wakif,  improve  or  build  image  of  Institute, Collecting Investigators / relation and supporters, improve wakif’s satisfaction.  Management and Distribution of cash wakafin Yatim Mandiri foundation has notwakaf’s productivity, although there has been financing that the results can be distributed to mauquf alaih. However the currently wakaf  channeled directly based on accordance such  as  cash  wakaf  for  construction  and  land  acquisition  ICMBS, building  Ulul  Albabmosque,  to  purchase  the  Koran  and  wakaf Rumah  Kemandirian.
Keywords : waqf money, Yayasan Yatim Mandiri.

## 128 Liana Dewi Susanti

## abstrak
Dalam UU no 41 tahun 2004 masalah wakaf uang dituangkan secara khusus dalam bagian kesepuluh wakaf benda bergerak berupa  uang  dalam  pasal  28  dinyatakan,  wakif  dapat mewakafkan  benda  bergerak  berupa  uang  melaui  lembaga keunagan  syariah.  Berdasarkan  undang-undang  tersebut maka peluang pengembangan wakaf produktif dengan wakaf uang  terbuka  luas,  salah  satu  peruntukan  wakaf  uang  yang perlu  mendapat  prioritas  adalah  biaya  sekolah  (pendidikan) anak  miskin.  Pada  kenyataannya  dalam  sosialisasinya  Zisco (zakat  infak  sadakah  consultant)  juru  pungut,  jika  donatur ada yang ingin berwakaf uang tunai maka Zisco  disini juga berperan  sabagai  nadzir  yang  menerima  wakaf  uang,  yang pada  periode  ini  diperuntukan  untuk  pembangunan  masjid Ulul  Albab  dan  sekolah  insan  cendekia  mandiri  boarding school.  Penghimpunan  Wakaf  Uang  Pada  Yayasan  Yatim Mandiri  sesuai  dengan  tujuan  dari  fundraising  wakaf  yaitu menghimpun  dana,  menambah  calon  wakif,  Meningkatkan atau Membangun Citra Lembaga, Menghimpun Simpatisan/ relasi  dan  pendukung,  Meningkatkan  Kepuasan  Donatur. Pengelolaan dan Penyaluran Wakaf Uang Pada Yayasan Yatim Mandiri  belum  ada  pemproduktifitasan  wakaf,  walaupun sudah ada pembiayaan yang hasilnya bisa disalurkan kepada mauquf alaih. Akan tetapi wakaf yang sedang berjalalan saat ini  langsung  disalurkan  sesuai  dengan  pengarahan  seperti wakaf  uang  untuk  pembangunan  dan  pengadaan  tanah ICMBS dan masjid Ulul al-Bab, kemudian wakaf uang untuk pembelian al-Qur’an  dan wakaf Rumah Kemandirian.
kata  kunci: wakaf  uang,  teori,  manajemen,  yayasan  yaitim mandiri.

## Pendahuluan a.
Salah satu ajaran Islam adalah mengharuskan setiap muslim untuk  selalu  berbuat  kebajikan  dalam  segala  kondisi  dan  situasi. Salah satu realisasi dari hal tersebut adalah menginfakkan sebagian hartanya  (wakaf).  Wakaf  sebagai  institusi  keagamaan,  disamping berfungsi  sebagai  pengabdian  diri  kepada  Allah  ( ubudiyah ),  wakaf juga berfungsi sebagai aset untuk kesejahteraan umat (sosial). 1
1 Mardani, Hukum  Ekonomi  Syriah  Di  Indonesia ,  (Bandung:  PT  Refika Aditama, 2011), 64.
Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, Vol. 07  Nomor 1
Dalam  fungsi ubudiyahnya wakaf  merupakan  bekal  bagi  si wakif (orang  yang  berwakaf)  disamping  sebagai  perwujudan  rasa iman. Karena wakaf merupakan amal yang pahalanya  akan terus- menerus mengalir selama harta wakaf tersebut dimanfaatkan. Dalam fungsi  sosialnya,  wakaf  sebagai  aset  dan  investasi  pembangunan yang  sangat  bernilai.  Sebagian  besar  tempat-tempat  peribadatan umat Islam, lembaga pendidikan dibangun di atas tanah wakaf.

## Definisi wakaf
1.
Kata “wakaf” atau “ waqf” berasal dari bahasa arab “ waqafa ”, asalkata “ wakafa” atau “diam ditempat” atau “tetap berdiri”.  Kata “ waqaf - yaqif - waqfan ”  artinya  “ habasa  yahbisu  tahbisan. ” 2 Kata al - waqf dalam bahasa arab mengandung beberapa pengertian artinya:

## ليبستلاو سيبحتلا ىنعمب فقولا
Menahan,  menahan  harta  untuk  diwakafkan,  tidak  dipindah milikkan
Sebagai  sutu  istilah  dalam  Islam  wakaf  diartikan  sebagai penahanan hak milik atas materi ( al-ain ) untuk tujuan menyedekahkan manfaat atau faedahnya.
Dengan demikian yang dimaksud wakaf adalah dalam suatu hal  kebajikan  (sosial)  berupa  sedekah  jariah  yang  kepemilikannya tetap,  yang  diraskan  manfaat  dari  pemanfaatan  benda  tersebut atau  kepemilika  tersebut  yang  diberikan  kepada maukuf  ‘alaih. Wakaf  bertujuan  untuk  memberikan  mafaat  atau  faedah  harta yang  diwakafkan  kepada  orang  yang  berhak  yang  berhak  dan dipergunakan  sesuai  dengan  fungsi  wakaf  yang  disebutkan  pasal 5  UU  no  41  tahun  2004  yang  menyatakan  wakaf  berfungsi  untuk mewujudkan potensi dan manfaat ekonomis harta benda wakaf untuk kepentingan ibadah dan untuk memajukan kesejaterahkan  umum. 3
Sedangkan  untuk  Wakaf  uang  merupakan  terjemahan langsung dari istilah cash waqf yang populer di bangladesh tempat
2 Direktorat  Pengembangan    Zakat  dan  Wakaf ,Fikih  Wakaf, (  Jakarta: direktorat Jinedral Bnimas Islam , departemen agama Ri 2006), 1.
3 Kompilasi hukum Islam, 113.

## 130 Liana Dewi Susanti
A.Manan  menggagas  idenya.  Dalam  tulisan  ini cash  waqf akan diterjemahkan  sebagai  wakaf  uang,  kecuali  jika  sudah  termaktub dalam  hukum  positif  dan  penanaman  produk,  seperti  sertifikat wakaf tunai. 4
Selanjutnya wakaf uang dalam definisi Departemen Agama adalah  wakaf  yang  dilakukan  seseorang,  dan  lembaga  atau  badan hukum  dalam  bentuk  uang.  Dengan  demikian,  wakaf  uang merupakan salah satu bentuk wakaf yang diserahkan oleh seorang wakif kepada  nadzir  dalam  bentuk  uang  kontan.  Hal  ini  definisi wakaf yang dikeluarkan oleh Komisi Fatwa Majlis Ualama Indonesia tanggal 11 Mei 2002 saat merilis fatwa tentang wakaf uang. Sebelum undang-undang  nomor 41 tahun 2004 tentang wakaf.

## Wakaf Uang di Indonesia 2.
Meskipun sudah ada beberapa peraturan tentang perwakafan, kenyataan menunjukkan bahwa  dilihat dari terbitnya administrasi, perwakafan  di  Indonesia  meningkat  karena  sudah  cukup  banyak tanah  wakaf  yang  bersertifikat,  akan  tetapi  dampaknya  bagi kesejahteraan  sosial  ekonomi  masyarakat  belum  nampak.  Hal  ini boleh  jadi  karena  wakaf  yang  diatur  dalam  beberapa  peraturan yang ada adalah tanah milik, sedangkan wakaf dalam bentuk benda bergerak belum diatur. Karena benda-benda bergerak di Indonesia belum  ada  peraturannya,  maka  perwakafan  di  Indonesia  cukup sulit  dikembangkan,  ditambah  lagi  nadzir  wakaf  juga  kurang profesional  dalam  pengelolaan  wakaf,  sehingga  merka  belum  bisa mengembangkan  wakaf  secara  produktif.  Wakaf  benda  bergerak berupa  uang  yang  kemudian  disebut  wakaf  uang  dipopulerkan oleh  M.A.  Manan  tahun  1995  dengan  mendirikan  sebuah  badan investasi  sosial  yang  bernama  SIBL  ( Social  Invesmen  Benk  Limited ) di  bangladesh.  SIBL  mengenalkan  produk  Sertifikat  Wakaf  Uang ( Cash Waqf Certifikate ) pertama kali dalam sejarah perbankan. 5 SIBL menggalang  dana  dari  masyarakat  dengan  membuka  rekening
4 Ahmad Djumaidi  Dan Thabib Al-Asyahar, Menuju Era Wakaf Produktif, (Jakarta: Mitra Abadi Press, 2006 ), 30.
5 Uswatun Hasanah, Peran Wakaf dalam Mewujudkan Kesejahteraan Sosial,
(setudi kasus pengelolaan wakaf uang di Jakarta selatan,) Disertasi, (Jakarta: IAIN Syarif Hidayatullah, 1997)
Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, Vol. 07  Nomor 1
deposito wakaf tunai yang disalurkan kepada rakyat dalam bidang pendidikan, kesehatan, kesejahteraan sosial, dan lain-lain Sertifikat wakaf tunai (SWT) merupakan alternatif pembiayaan yang bersifat sosial dan bisnis yang bertujuan;
Menjadikan perbankan sebagai fasilitator untuk menciptakan a.
wakaf uang dan membantu dalam pengelolaan wakaf. Membantu  memobilisasi  tabungan  masyarakat  dengan b. dengan menjadikan wakaf uang.
Meningkatkan  ifestasi  sosial  dan  mentranformasikan c. tabungan masyarakat menjadi modal.
Memberikan manfaat kepada masyarakat terutama golongan
d. miskin  dengan  menggunakan  sumber-sumber  pendanaan dari golongan kaya.
Menciptakan kesdaran diantara orang kaya tentang tanggung e. jawab sosial mereka terhadap masyarakat. Membantu mengembangkan f. socialcapital market.
Membantu usaha-usaha pembangunan bangsa secara umum g. dan membuat hubungan yang unik antara jaminan sosial dan kesejahteraan masyarakat. 6
Berdasarkan  pertimbangan  diatas  dan  untuk  memenuhi kebutuhan  hukum  dan  dalam  rangka  pembangunan  hukum nasiaonal,  maka  dibentuk  Undang-Undang  tentang  wakaf.  Pada dasarnya  ketentuan  mengenai  perwakafan  berdasarkan  syariat dan  peraturan  perundang-undangn  di  cantumkan  kembali  dalam undang-undang ini namun terdapat pula berbagai pokok pengaturan yang baru antara lain  sebagai berikut:
Untuk  menciptakan  tertip  hukum  dan  adminstrasi  wakaf a.
guna  melindungi  harta  benda  wakaf,  undang-undang  ini menegaskan  bahwa  peraturan  hukum  wakaf  wajib  di  catat dan  dituangkan  dalam  akta  Ikrar  Wakaf  dan  didaftarkan serta  di  umumkan  yang  pelaksanaannya  dilakukan  sesuai dengan tata cara yang diatur dalam perutan undang-undang ini  tidak  memisahkan  antara  wakaf  ahli    yang  pengelolaan
6 Rozalinda, Manajemen  Wakaf  Produktif, (Jakarta:  PT  Raja  Grafindo Persada, 2015) , 35.

## 132 Liana Dewi Susanti
dan  pemanfaatan  hata  benda  wakaf  terbatas  untuk  kaum kerabat (ahli waris) dengan wakaf khairi yang dimaksudkan untuk  kepentngan  masyrakat  umum  sesuai  dengan  tujuan dan fungsi wakaf. 7
Ruang lingkup wakaf yang selama ini dipahami secara umum b. cenderung terbatas pada wakaf benda tidak bergerak seperti tanah dan bangunan, menurut undang-undng ini wakaf dapat pula mewakafkan sebagian kekeyaanya berupa harta benda wakaf    bergerak, baik terwujud atau tidak berwujud yaitu uang, logam mulia, surat berharga, kendaraan, hak kekayaan intelektual, hak sewa dan benda bergerak lainnya.
Dalam hal benda bergerak berupa uang, wakif dapat mewakafkan  melalui  Lembaga  Keuangan  Syariah.  Yang dimaksud Lembaga Keuangan Syariah adalah badan hukum Indonesia yang dibentuk sesuai dengan peraturan perundang- undangan yang berlaku yang bergerak di bidang keuangan syariah, misalnya badan hukum di bidang perbankan syariah. Dimungkinkannya wakaf benda bergerk berupa uang melalui lembaga keungan syariah dimaksud agar memudahkan wakif untuk mewakaffkan uang miliknya. 8
Merupakan  harta  benda  wakaf  tidak  semata-mata  untuk c.
kepentingan  sarana  ibah  dan  social  tetapi  juga  diarahkan untuk  memajukan  kesejahteraan  umum  dengan  cara mewujudkan  potensi  dan  manfaat  ekonomi  harta  benda wakaf. Hal itu memungkinkan pengolahan harta benda wakaf dapat memasuki wilayah kegiayatan ekonomi dalam arti luas sepanjang  pengolahan  tersebut  sesuai  dengan  manajemen dan ekonomi syariah.
Untuk mengamankan harta benda wakaf dari campur tangan d.
pihak  ketiga  yang  merugikan  kepentingan  wakaf,  perlu mengkatkan frofesional nazir.
Undang-undang  ini  juga  mengatur  pembentukan  Badan e.
Wakaf Idonesia yang dapat mempunyai perwakilan didaerah
7 Tim  Permata  Press, Kompilasi  Hukum  Islam  (KHI  )Hukum  Perkawinan, Perwarisan Dan Perwakafan, (Permsta Press), 138.
8 Ibid, 139.
Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, Vol. 07  Nomor 1
sesuai  dengan  kebutuhan.  Badan  tersebut  merupakan independent yang melaksanakan tugas dibidang perwakafan yang  melakukan  pembinaan  terhadap nadzir, melakukan pengolahan dan pengembangan harta benda wakaf berkana nasiaonal  dan  inter  nasional,  memberikan  persetujuan  atas perubahan peruntukan dan setatus harta benda wakaf, dan memberikan  saran  dan  pertimbangan  kepada  pemerintah dalam menyusun kebijakan di bidang perwakafan. 9
Dalam undang-undang ini disebutkan tugasnya Badan Wakaf Indonesia  (BWI)  dapat  bekerjasama  dengan  instansi  pemerintah baik pusat maupun daerah, organisasi masyrakat, para ahli, badan internasional yang dianggap perlu.
Dilihat  dari  tugas  dan  wewenag  BWI  dalam  undang- undang ini nampak bahwa BWI mempunyai tanggung jawab untuk mengembangkan  perwakafan  di  Indonesia    sehingga  nanti  wakaf dapat  berfungsi  sebagai  mana  disyariatkannya  wakaf.  Untuk  itu orang-orang yang berada di BWI hendaknya memang orang-orang yang berkompeten dibidangnya masing-masing sesuai dengan yang dibutuhkan oleh badan tersebut. 10
Dalam  undang-undang  ini  juga  diatur  tentang  ketentuan pidana  dan  sanksi  administrarif,  yaitu  dipasal  67ayat  (1,  2,  3)  dan pasal 68 ayat (1, 2, 3) dipidana dengan pidana penjara palinglama 5  tahun  dan/atau  denda  pidana,  denda  paling  banyak  Rp  500. 000.000 (lima ratus juta rupiah)  setiap orang yang dengan sengaja menjaminkan,  menghibahkan,  menjual,  mengalihkan  dan  dalam bentuk  pengalihanhak  lainnya  harta  benda  wakaf  yang  telah diwakafkan sebagaimana dimaksud dalam pasala 40 atau tanpa izin menukar  harta  benda  wakaf  yang  telah  diwakafkan  sebagaimana dimaksud dalam pasal 41. 11
Dipidana  dengan  pidana  penjara  paling  lama  4  (empat) tahun dan/atau pidana denda paling banyak Rp 400.000.000 (empat
9 Ibid, 140. 10 Mardani, Bunga  Rampai  Hukum  Aktual, (Bogor:  Ghalia  Indah,  2009),
222.
11 Tim  Permata  Press, Kompilasi  Hukum  Islam  (KHI  )Hukum  Perkawinan, Perwarisan Dan Perwakafan, 134.

## 134 Liana Dewi Susanti
ratus juta rupiah), setiap orang yang dengan sengaja merubah harta benda tanpa izin sebagaimana dimaksud dalam pasal 44; dipidana dengan pidana penjara paling lama 3(tahun) tahun dan/ atau denda pidana paling banyak Rp 300.000.000 (tiga ratus juta rupiah), setiap orang  yang  dengan  sengaja  mengunakan  atau  mengambil  fasilitas atas  hasil  dan  pengolahan  dan  pengembangan  harta  benda  wakaf melebihi  jumlah  yang  ditentukan  sebagaimana  yang  dimaksud dalam pasal  12.
Adapun  sanksi  admistrasi    diatur  dalam  pasal  68  ayat (1,  2,  3)  yaitu  menteri  dapat  mengenakan  sanksi  admistratif  atas pelanggaran tidak didaftarkannya harta benda wakaf oleh Lembaga Keuangan Syariah dan PPAIW (Pejabat Pembuat Akta Ikrar  Wakaf) sebagaimana dimaksud dalam pasal 30 dan 32. Sanksi administratif tersebut;  peringatan  tertulis,  penghntian  sementara,  atau pencabutan  izin  kegiatan  dibidang  wakaf  bagi  lembaga  keuangan syariah,  penghentian  sementara  dari  jabatan  atau  penhentian dari  jabatan  PPAIW.  Apabila  aterjadi  sengketa  perwakafan,  maka penyelesaiannya  dapat  ditempuh  melalui  musyawarah  untuk mencapai  mufakat,  dan  bila  tidak  berhasil  (tidak  mencapai  kata mufakat), sengketa dapat dilakukan melalui mediasi, atau arbitrase syriah atau pengadilan  agama.
Dengan  dahsyatnya  undang-undang  ini  diharapkan tujuan  wakaf  yaitu  untuk  memajukan  kesejahteaan  umat  dapat segera  terealisasikan. 12
Penghimpunan wakaf uang ( 3. fundraising)
Fundraising diartikan sebagai kerangka konsep tentang suatu kegiatan  dalam  rangka  menggalang  dana  dan  daya  lainnya  dari masyrakat yang akan digunakan untuk membiayayai kegiatan dan oprasional lembaga sehingga mencapai tujuan. 13 Menurut Suparman dalam  buku  Mengalirkan  Manfaat  Wakaf  milik  Miftahul  Huda, Fundraising sangat berhubungan dengan kemampuan perseorangan, organoisasi dan badan hukum untuk mengajak dan mempengaruhi
12 Mardani, Bunga Rampai Hukum Aktual, 223.
13 Miftahul Huda, Mengalirkan Manfaat Wakaf potret perkembangan hukum dan tatakeloola wakaf di indonesia, (STAIN Ponorogo, 2014), 211.
Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, Vol. 07  Nomor 1
orang  lain  sehingga  menimbulkan  kesadaran,  kepedulian,  dan motifasi untuk pemberian donasi. Dalam konteks itulah, mamnajemen bagi lembaga menjadi penting dan butuh analisis dan pengelolaan yang  tepat.  Dengan  ihtiar  seperti  inilah,  lembaga  mempunyai bangunan  kapasitas  khususnya  pengembangan  harta/dana  yang profesional sehingga menyalurkan hasil secara berkelanjutan. 14
Adpun  prinsip-prinsip  juga  harus  juga  harus  menjadi perhatian.  Prisip-prinsip fundraising itu  adalah  sebagai  berikut; pertama Prisip fundraising adalah harus meminta. Sebuah kajian yang diadakan  oleh  sebuah  organisasi  amal  besar  menanyakan  kepada orang-orang  yang  tidak  memberi  sumbangan.  Donatus  biasanya memberikan sumbangan ketika mereka diminta, walaupun mereka tanpa  mengharapkan  imabalan.  Bagi  donatur,  ia  tetap  meyakini bahwa  perasaan  yang  telah  melakukan  sesuat  yang  berharga menjadi  hal  yang  penting  bagi  dirinya  seperti  donasinya  ternyata dapat meningkatkan taraf hidup dalam masyarakat tertentu. Tetapi ada juga donatur yang menyumbangkan karena butuh penghargaan dari  orang  lain  dan  dari  masyarakat  karena  ia  bermurah  hati memberikan  sumbangan.
Kedua Prisip fundraising berarti berhubungan dengan orang lain.  Artinya  semakin  banyak  berhubungan,  berkenalan  ataupun mempunyai  jaringan  dengan  banyak  pihak,  maka  kemungknan banyak  orang  yang  memberikan  sumbangan  sumbangan  pada lembaga menjadi semakin besar. Seseorang menjadi anggota donatur sebuah  lembaga  adalah  adanya  keinginan  untuk  menolong  orang lain atau melakukan sesuatu bagi masyarakat  luas. Tugas lembaga pengelola  donasi  adalah  sebagaimana  untuk  menunjukan  bahwa lembaga  dapat  berperan  melakukan  apa  yang  diinginkan  donatur atau masyarakat.
Ketiga  Prisip fundraising berarti  menjual.  Mengalang  dana/ daya  adalah  sebuah  proses  yang  terdiri  atas  dua  tahap.  Tahap pertam  menunjukan  kepada  calon  donatur  bahwa  ada  kebutuhan penting yang dapata lembaga tawarkan melalui kegiatan lembaga.

## 136 Liana Dewi Susanti
Pada umumnya, orang atau suatu lembaga dengan mudah bersedia untuk diminta untuk menjadi donatur atau memberikan sumbangan ketika sependapat bahwa kebutuhan itu penting dan perlu dilakukan sesuatu yang berarti untuk itu. Kedua bahwa sebuah lemabga siap melakukan  sesuatu  yang  berati  mengapdikan  pada  masyarakat dan  dapat  menunjukan  pada  mereka  bahwa  dukukungan  mereka akan dapat membuahkan hasil yang lebih baik. Menggalang dana/ daya bukan meminta uang saja  tetapi lebih mengenai nialai bahwa donatur dapat merespon apa yang dibutuhkan masyarakat melalui program lembaga dengan menerima program tersebut. Menggalang dan dana/daya adalah meyakinkan orang agar mau menyumabang dan  menunjukkan  alasan  mengapa  kegiatan  bersangkutan penting. Kesuksesan tergantung pada kemampuan mempengaruhi orang  lain  untuk  melakukan  sesuatu  untuk  membantu  dan mendukung  lembaga.
Keempat  Prinsip fundraising dalam  menjalin  hubungan  dan kepercayaan masyarakat. Biasanya, donatur lebih suka memberikan sumbangan  kepada  organisasi  dalam  suatu  kegiatan  yang  mereka kenal.  Ini  berarti  reputasi  organisasi  dan  hubungan  dengan masyarakat  yang  baik  menjadi  penting.  Berita  media  mengenai kegiatan  organisasi  menjadi  sangat  penting  seperti:  membeberkan hasil-hasil  yang  dicapai  dalam  brosur  yang  dikirimkan  pada masyrakat,  mendapatkan  dan  menyebarkan  komentar  mengenai mutu kegiatan lembaga dari para ahli dan tokoh-tokoh masyarakat. Semua  semua  contoh-contoh  tersebut  dapat  membuat  orang menyadari penting apa yang dilakukan dan membuat yakin bahwa sebuah  lembaga  dapat  melakukan  kegiatan  yang  berguna  dan membuahkan hasil. Inilah yang membuat lebih mudah bagi mereka untuk memutuskan mendukukung lembaga.
Kelima Prinsip fundraising dalam  mengucapkan terimaksih. Mengucapkan  terimakasih  sangatlah  penting.  Mengucapkan terimakasih  berarti  menghargai  dan  mengakui  kedermawanan donatur.  Mengucapkan  terimakasih  juga  sebah  tindakan  untuk kepentingan sendiri dalam arti yang baik, yaitu donatur lebih merasa lebih dihargai dari lembaga dan barangkali akan mau memberikan
Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, Vol. 07  Nomor 1
sumbangan lagi di masa depan. Lembaga yang mengucapkan terima ksih setiap saat pada setiap kesempatan tentu mendapatkan imbalan yang  berarti  dalam  bentuk  kesetiaan  donatur  sebagai  pendukung dan  mungkin  tidak  percay  donatur  memberikan  berulang  kali hanya  mengucapkan  terimaksih  pada  setiap  kesempatan  yang baik.  Meskipun  demikian  banyak  donatur  yang  mengeluh bahwa  mereka  tidak  pernah  mendapatkan  ucapan  terimakasih bahkan  dari  organisasi  yang  mereka  dukung. 15 Keterlibatan  dan kesungguhanberbuat untuk jangka panjang itulah yang diperlukan lembaga  untuk  jangka  panjang  sehingga  donatur  atau  masyrakat dapat  memberikan  sumbangan  secara  teratur  dan  dalam  jumlah cukup. Semua upaya tersebut dilakukan untuk mencari donatur.
Penghimpunan  dana  ( fundraising )  merupakan  kegiatan penggalangan  dana,  baik  dari  indifidu,  organisasi,  maupun  badan hukum. 16 Fundraising termasuk  proses  mempengaruhi  masyarakat (calon  wakif)  agar  mau  melakukan  amal  kebajikan  dalam  bentuk penyerahan  uang  sebagai  wakaf  maupun  untuk  sumbangan pengelolaan  harta  wakaf.  Kegiatan  pengerahan  dana  ini  sangat berhubungan dengan kemampuan perseorangan, organisasi, badan hukum  untuk  mengajak  dan  mempengaruhi  orang  lain  sehingga menimbulkan kesadaran, kepedulian dan motifasi untuk melakukan wakaf. Dalam kontek itulah, manajemen fundraising bagi lemabaga menjadi penting dan butuh analisis pengelolaan yang tepat. Dengan ihtiar  seperti  inilah,  lembaga    mempunyai  bangunana  kapasitas khususnya  pengembangan  harta/dana  yang  profesionalsehingga lembaga  mampu  menjalankan  misi  utamanya  untuk  menyalurkan hasil secara berkelanjutan. 17

## Pengelolaan dan Pengembangan Harta Benda Wakaf
4.
Pengelolaan  wakaf  secara  profesional  ditandai  dengan pemberdayaan  potensi  wakaf  di  masyarakat  secara  produktif yang  meliputi  berupa  aspek  diantaranya:  Manajemen;  Manajemen
15 Ibid, 218. 16 Repoblika, Menejemen Funraising Dalam Penghimpunan Harta Wakaf, 16 desember 2008.
17 Miftahul Huda, Mengalirkan Manfaat Wakaf potret perkembangan hukum dan tatakeloola wakaf di indonesia, (STAIN Ponorogo, 2014), 212.

## 138 Liana Dewi Susanti
adalah suatu proses yang terdiri dari planing organizing, leanding dan kontroling yang dilakukan untuk mencapai tujuan yang ditetapkan dengan melibatkan pengetahuan bagaimana melaksanakan fungsi- fungsi  utama  manajemen. 18 Menurut  Ahmad  Ibrahim  Abu  Sinn, dalam bukunya al-Ida > rah fi al-Isla > mi , manajemen  dipandang sebagai pengetahuan  yang  dikumpulkan,  disistematisasi,  dan  diterima berhubungan  dengan  kebenaran-kebenaran  univesal  tentang manajemen.  Dalam  tataran  seni,  manajemen  diartikan  sebagai kekuatan  pribadi  yang  kreatif  ditambah  dengan  ketrampilan dalam  pelaksanaan.  Manajemen  merupakan  seni  organisator  dan pemanfaatan  bakat  manusia.  Aspek  manajemen  merupakan  aspek yang  perlu  diperhatikan.  Pengelolaan  wakaf  memerlukan  sistem menejemen  yang  terorganisir  dengan  baik  untuk  meningkatkan kualitas  pengelolaan  dan  pemberdayaan  harta  wakaf  agar  lebih produktif  dan  memperoleh  hasil  yang  baik.  Dari  segi  corak kepemimpinannya,  mempeunyai  standar  oprasional  wakaf  yang jelas, sistem keuangan yang baik, baik dalam segi akuntansi, maupun auditing,  kehumasan  (pemasaran)  wakaf,  pola  pemenfaatan  hasil wakaf  yang  bersifat  produktif,  sistem  kontrol  dan  pertanggung jawaban yang kuat. 19

## Sumberdaya manusia kenazhiran
5.
Dalam  pengelolaan  dan  pengembangan  harta  benda  wakaf nazhir wajib mengelola dan mengembangangkan harta benda wakaf sesuai dengan tujuan, fungsi, dan peruntukannya 20 yang dilaksanakan sesuai  dengan  syariah  dan  dilakukan  secara  produktif.  Untuk  itu diperlukan penjamin, maka digunakan lembaga penjamin syariah. 21
Dalam mengelola dan mengembangkan harta benda wakaf, nazhir dilarang  melakukan  perubahan  peruntukan  harta  benda  wakaf kecuali atas dasar izin tertulis dari Badan Wakaf Indonesia. Sedangkan
18 Kathryn  M.  Bartol  dan  Dafid  C.  Martin, Manajemen, alih  bahasa Alexander Sindoro, Manajemen, (Jakarta: Buana PT Ilmu Populer, 2000), 7.
19 Suraman  Harahap,  Nasaruddin  Umar,
Paradikma  Wakaf  Di  Indonesia (Jakarta:  Direktorat  Pemberdayaan  Wakaf    Dan  Direktorat  Jendral  Masyrakat Islam, 2006), 113.
20 Tim Permata Press, Kompilasi Hukum Islam (KHI )Hukum Perkawinan,
Perwarisan Dan Perwakafan, pasal pasal 42, 126.
21 Ibid.
Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, Vol. 07  Nomor 1
dalam mengelola dan mengembangkan harta benda wakaf, nazhir diberhentikan  dan  diganti  dengan  nazhir  lain  apabila  nazhir  yang bersangkutan: Meninggal dunia bagi nazhir perseorangan; a. Bubar atau  dibubarkan  sesuai  dengan  ketentuan  peraturan  perundang- undangan yang berlaku untuk nazhir organisasi atau nazhir badan hukum; b. Atas permintaan sendiri; c. Tidak melaksankan tugasnya sebagai  nazhir  dan/atau  melanggar  ketentuan  larangan  dalam pengelolaan dan pengembangan harta benda wakaf sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan yang berlaku; d. Dijatuhi hukuman  pidana  oleh  pengadilan  yang  mempunya  kekuatan hukum  tetap. 22

## Efek Pengganda Wakaf Uang 6.
Mekanisme  efek  pengganda  wakaf  uang  dapat    dijelaskan sebagai berikut,  yaitu  dana  wakaf  uang  yang  dikelola  oleh  nazhir untuk  diinvestasikan memberikan  hasil,  dimana  10%  diberikan kepada    nazhir    sebagai    biaya  pengelolaan    dan    90%  hasilnya diberikan  untuk  mauquf  ‘alaih.  Hasil  investasi yang dialokasikan untuk  mauquf  ‘alaih  dapat dibedakan atas dua sektor,  yaitu sektor ekonomi    dan    sektor    non    ekonomi    seperti    untuk    sosial    dan pendidikan.  Hasil    wakaf    uang    yang    diberikan    kepada    sektor ekonomi    yaitu    dalam    bentuk  dana  bergulir.  Bantuan  tambahan modal yang diberikan dapat digunakan untuk
meningkatkan    kapasitas    produksi,    sehingga    produksi barang    dan    jasa    dalam  perekonomian    akan    meningkat. Peningkatkan    penerimaan    negara    akan  meningkatkan    dana pembangunan,  peningkatan  dana  pembangunan  ini  akan kembali lagi secara tidak langsung kepada peningkatan pendapatan waqif.
Sementara  hasil  investasi  wakaf  uang  yang  dialokasikan untuk  sektor  non  ekonomi    baik    untuk    sektor    sosial    dan pendidikan    bersifat    bantuan    konsumtif  kepada    mauquf    ‘alaih. Bantuan  konsumtif  yang  diberikan  berarti  akan meningkatkan daya    beli    masyarakat    yang    menerima.    Kenaikan    daya    beli konsumen  ini  berimplikasi  pada  peningkatan  jumlah  konsumsi

## 140 Liana Dewi Susanti
masyarakat secara  langsung,  karena  saat  ini  masyarakat  memiliki pendapatan  yang  lebih tinggi  untui  dibelanjakan.  Peningkatan jumlah    barang    yang    diminta    oleh  konsumen    secara    langsun akan    menggeser    permintaan    agregat    di    dalam  perekonomian. Kenaikan  permintaan  agregat  ini  direspon  secara  positif  oleh responden  dengan  meningkatkan  kapasitas  produksi,  sehingga hal  ini  berarti akan  meningkatkan  investasi.  Peningkatan  kapasitas produksi  akan  mampu meningkatkan  penerimaan  Negara,  salah satunya  penerimaan  dalam  bentuk pajak.  Semakin  meningkatnya penerimaan    negara    maka    akan    semakin  meningkat  pula  dana pembangunan  negara.  Hal  ini  akan  memberikan  pengaruh  secara tidak langsung kepada  peningkatan pendapatan  waqif,  sehingga terlihat  bahwa  wakaf  uang  mampu  memberikan  pengaruh  yang secara langsung dapat meningkatkan  pendapatan  waqif  maupun pengaruh    tidak    langsung    yang  distimulus  dengan  mekanisme dalam  perekonomian.  Berdasarkan  mekanisme    di  atas  terlihat bahwa wakaf uang memiliki efek pengganda yang cukup signifikan dalam perekonomian. Hal ini secara langsung dan  tidak  langsung akan  mampu  menjadi  pengaruh  yang  signifikan  dalam program pengentasan  kemiskinan.  Semakin  besar  wakaf  uang  yang  mampu dikelola,  maka  akan  semakin  besar  pula  pengaruh  wakaf  uang dalam perekonomian terutama dalam mengentaskan kemiskinan.

## Yayasan Yatim Mandiri 7.
Yayasan  Yatim  Mandiri  merupakan  sebuah  lembaga sosial  masyarakat  yang  memfokuskan  pada  penghimpunan  dan pengelolaan dana ZISWA ( zakat, infaq, shodaqoh dan wakaf) serta dana  lainnya  yang  halal  dan  legal,  dari  perorangan,  kelompok, perusahaan/ lembaga umat Islam dan menyalurkannya secara lebih profesional  dengan  menitikberatkan  program  untuk  kemandirian anak yatim sebagai penyaluran program unggulan. Yayasan Yatim Mandiri memulai kiprahnya sejak Maret 1994 di Surabaya dihadapan notaris Trining Ariswati, SH., kemudian mengalami pembaharuan dan  tercatat  dihadapan  notaris  Maya  Ekasari  Budiningsih,  SH, dengan  nomor  12  tahun  2008.  lembaga  yang  awalnya  bernama YP3IS  ini,  semakin  menguatkan  eksistensinya  sebagai  lembaga
Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, Vol. 07  Nomor 1
zakat. dua puluh satu tahun sudah Yayasan Yatim Mandiri berdiri menjadi  jembatan  harmoni  antara  para  muzakki  dan  mustahiq, menyambungkan  empati  dalam  simpul  pelayanan  gratis  hingga pemberdayaan untuk anak yatim.
Atas rahmat Allah Yang Maha Kuasa, didukung simpati sobat yatim  sekalian,  Yayasan  Yatim  Mandiri  telah  hadir  di  40  jaringan kantor  diseluruh  Indonesia.  Sebagai  bentuk  profesionalitas  dan keamanahan,  Yayasan  Yatim  Mandiri  mengembangkan  Lembaga Pusat Pendidikan dan Pelatihan ( PUSD-IKLAT) yang peruntukannya khusus untuk anak-anak yatim purna asuh ( anak lulus SMU) dengan biaya  gratis/  Nol  rupiah.  Lembaga  pusdiklat  yatim  ini  bernama MEC (Mandiri Enterpreneur Center) yang mempunyai visi dan misi untuk  mencetak  jiwa-jiwa  interpreneur  pada  diri  anak-anak  yatim yang menjadi binaannya. Disamping itu Yayasan Yatim Mandiri juga mempunyai Ruang Usaha anak yatim dengan nama Mitra Mandiri, sebagai tempat untuk aplikasi bisnis anak-anak yatim dari berbagai kota di Indonesia yang menjadi binaan. Hingga april 2015 tercatat 133.716  donatur  bergabung,  didukung  373  jumlah  amil  dengan fungsi mulai dari back office , tenaga fundraising , hingga personil suport system program. Dengan program unggulan Yayasan Yatim Mandiri mampu memberikan subsidi Bantuan Dana Pendidikan ( BDP) anak yatim dan sudah terlaksana sebanyak 58 periode. Mulai tahun 1994 sampai Desember 2014. Yayasan Yatim Mandiri telah memberikan multi  manfaat  khususnya  kepada  anak-anak  yatim  yang  sudah menjadi binaan, di semua kantor sekretariat Yayasan Yatim Mandiri. Visi, Misi Dan TujuanYatim Madiri adalah lembaga pengelola zakat, infak, sodakoh dan wakaf yang konsentrasi yang pemberdayaanya pada anak yatim duafa.
Mekanisme  Penghimpunan  Wakaf  Uang  Pada  Yayasan  Yatim 8.

## Mandiri
Penghimpunan  dana  ( fundraising )  merupakan  kegiatan penggalangan  dana,  baik  dari  indifidu,  organisasi,  maupun  badan hukum. 23 Fundraising termasuk  proses  mempengaruhi  masyarakat
23 Repoblika, Menejemen  Funraising  Dalam  Penghimpunan  Harta

## 142 Liana Dewi Susanti
(calon  wakif)  agar  mau  melakukan  amal  kebajikan  dalam  bentuk penyerahan  uang  sebagai  wakaf  maupun  untuk  sumbangan pengelolaan  harta  wakaf.  Kegiatan  pengerahan  dana  ini  sangat berhubungan dengan kemampuan perseorangan, organisasi, badan hukum  untuk  mengajak  dan  mempengaruhi  orang  lain  sehingga menimbulkan kesadaran, kepedulian dan motifasi untuk melakukan wakaf. Dalam kontek itulah, manajemen fundraising bagi lemabaga menjadi penting dan butuh analisis pengelolaan yang tepat. Dengan ihtiar  seperti  inilah,  lembaga  mempunyai  bangunan  kapasitas khususnya  pengembangan  harta/dana  yang  profesional  sehingga lembaga  mampu  menjalankan  misi  utamanya  untuk  menyalurkan hasil secara berkelanjutan. 24
Sebagai  lembaga  yang  menghimpun  dana  wakaf  Yayasan Yatim Mandiri harus mampu memberikan kepercayaan kepada wakif (orang memberi wakaf) agar mau berakaf, melihat kenyataan tersebut saat  ini  lembaga-lembaga  wakaf  mulai  meningkatkan  pelayanan yang  maksimal  agar  produk  baru  yang  berupa  wakaf  uang  lebih berkembang dan mampu meningkatkan kesejahteraan  masyarakat.
Penghimpunan  wakaf  uang  pada  Yayasan  Yatim  Mandiri dari  pihak  pusat  mengadakan  penghimpunanan  dana  wakaf dengan  menyebarkan  focer  ke  coordinator  cabang,  dimualai  dari Sidoarajo,  Gresik,  Malang,  bojonegoro,  Mojokerto  Kediri,  Jember, madiun,  semarang,  Solo,Yogyakarta,  Tengerang,  Bekasi,  Depok, Jakarta, Bogor, Palembang, Lampung, Batam, Balikpapan, Makasar, Tulungagung,  Kudus,  Probolinggo,  Pekalongan,  Porwokerto, Serang,  Samarinda,  Maros,  Jombang,  Tuban,  Blitar,  Ponorogo, Sragen, Lamongan, Kepanjen, Bandung, Lumajang, Surabaya. Nah, di Surabaya ini ada dua kantor yaitu di Jl raya Jambangan dan di Jl Bandul Merisi Selatan.  Dengan cara meringankan donatur yang ingin  berwakaf  tidak  harus  wakaf  dengan  tanah  cukup  dengan Rp50.000.-  dan  kelipatannya  donatur  sudah  bisa  berwakaf.  Untuk nominal  ini  kami  buat  supaya  mudah  membuat  sertifikat  wakaf
Wakaf, 16 desember 2008. 24 Miftahul Huda, Mengalirkan Manfaat Wakaf potret perkembangan hukum dan tatakeloola wakaf di indonesia, (STAIN Ponorogo, 2014), 212.
Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, Vol. 07  Nomor 1
karena kami disini juga mengeluarkan sertifikat wakaf untuk bukti donatur yang telah berwakaf.
Disini  Yatim    Mandiri  mempunyai  target    mengumpulkan donasi/ wakaf  sebanyak Rp.12.506.000.000.  Dengan  target  yang jumlahnya    tidak    sedikit    itu,    ada    teknik yang  digunakan  oleh Yayasan Yatim Mandiri, yaitu di breakdown atau dirinci tiap bulan. Jadi bila Rp.12.506.000.000 dirinci tiap bulannya sekitar 1.042.166.67,- dibagi 40 cabang. Maka target yang harus dicapai tiap bulan setiap cabang adalah Rp 2.605.417 sehingga jika dikumpulkan  selama  12 bulan  atau  1  tahun,  target Rp.12.506.000.000  akan tercapai.  Dan jika  target  berhasil  dicapai,  akan  ada reward yang  diberikan  oleh kepala cabang kepada para karyawan .
Yayasan  Yatim  Mandiri  juga meningkatkan kualitas  kinerja karyawannya  yaitu dengan  mengadakan  pelatihan-pelatihan sesuai  dengan job  description masing-masing.  Jadi  yayasan  akan mengundang  trainer  berpengalaman  dari  luar ( eksternal )  Yatim Mandiri  maupun  dari  pihak  Yatim  Mandiri  sendiri  ( internal ) untuk  melatih  para  karyawan  yang  bekerja  di  Yayasan  Yatim Mandiri. Dengan  diadakannya  pelatihan  tersebut,  serta  arahan- arahan  dari  pusat,  diharapkan  kualitas  kinerja  para  karyawan menjadi lebih dan lebih baik  lagi. 25
Untuk  penghimpunan  wakaf  uang  pada  Yayasan  Yatim mandiri  cabang  Ponorogo,  pada  saat  para  Zisco  (zakat,  infak, konsultant)  melaksanakan  pengambilan  (pengambilan  donasi secara rutin) atau silahturahim kepada donatur. Zisco (zakat, infak, konsultant)  memberitahukan  kepada  donatur,  bahwasnnya  kami (Yatim  Mandiri)  mempunyai  program/produk  baru  yaitu  adanya wakaf uang, yang dipruntukkan pembangunan masjid Ulul Al-Bab dan sekolah Insan Cendekia Mandiri Boarding Sechool. Disisni juga ada sertifikat wakaf uang untuk bukti donatur berwakaf.  pengisian formulir  dipergunakan  untuk  kepentingan  pembuatan  sertifikat wakaf tunai untuk Wakif1.
25 Santoso Wawancara pribadi 30 Juli 2015

## 144 Liana Dewi Susanti
Untuk  kemudahan  berwakaf  kami  menyediakan  program paket wakaf:
Paket Barokah 1 : Rp    100.000 1. Paket Barokah 2 : Rp    250.000 2. Paket Barokah 3 : Rp 1.000.000 3. Paket Barokah 4
: Rp 2.500.000
4.
Paket Barokah Utama  : Rp 5.000.000
5.
Pembayaran  donasi  wakaf  bisa  melalui  transfer  rekening bank atas nama Yayasan Yatim Mandiri: BCA 0883996621, Mandiri 1420010313350,  BNI  2244900000,  Syariah  Mandiri  7001241798. Setelah tranfer, kirim SMS ke 085648443000, dengan format: namap aket#nama#alamt#jumlahdonasi #namabank #tanggal tranfer. Pada bulan  april  2015  dana  wakaf  uang  pada  Yayasan  Yatim  Mandiri telah terkumpul Rp. 2.344.566.914, dan dana yang dibutuhkan Rp. 12.506.914. 26
Selain  membuka  wakaf  untuk  pengadaan  tanah, pembangunan  ICMBS  dan  masjid  Ulul  al-Bab,  Yatim  Mandiri juga  membuka  kesempatan  bagi  para  donatur  untuk  membantu melahirkan  generasi  Qur’ani  dan  memperkokoh  akidah  keluarga yatim  di  pelosok  Indonesia  dengan  wakaf  al-Qur’an  dengan  cara membeli voucher Rp50.000,- dan mengisi formulir donasi. 27
Yatim  mandiri  juga  membuka  kesempatan  bagi  para donatur yang ingin masa depan generasi muda berkualitas dengan mewakafkan rumahnya sebagai rumah kemandirian tempat pencetak generasi penerus bangsa berkualitas. 28
Mekanisme  Pengelolaan  dan  Penyaluran  Wakaf  Uang  Pada 9.
Yayasan Yatim Mandiri
Dalam  melaksanakan  kewajibannya  sebagai naz | ir, Yayasan Yatim  Mandiri  sebagai  pengelola  dan  pengembangan  atas    yang dihimpun  sesuai  dengan  tujuan,  fungsi  dan  peruntukannya dengan prinsip-prinsip syari > ’ah. Disini yayasan  masih dalam masa
26 Santoso,Wawancara pribadi, 30 Juli 2015.
27 Bapak rifki, Wawancara pribadi, 12 februari  2015.
28 Bapak Bagus Sumbodo, Wawancara pribadi, 25 April 2015.
Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, Vol. 07  Nomor 1
pembangunan. Pada pemungutan dana wakaf uang ini, kami (Yatim Mandiri)  juga  mengarahkan  bahwa  kami  (Yatim  Mandiri)  sedang mengadakan  pengadan  tanah  dan  pembangunan  sekolah  Insan Cendeki Mandiri Boroarding School dan masjid Ulul Al-Bab dalam satu lokasi. dengan cara mempromosikan voucher yang ditekankan untuk  pembangunan  sekolah  dan  masjid  tersebut.  Jadi  mayoritas donatur yang berwakaf uang, ikrarnya untuk pembelian tanah atau untuk dibelikan matreal bangunan.
Untuk  perluas  akses  pendidikan  berkualitas,  harapan ditahun mendatang yatim mandiri tidak hanya memiliki MEC yang merupakan diklat profesi, namun juga memiliki lembaga setingkat akademi yang formal, sehingga alumninya jika ingin sarjana, mereka tinggal meneruskan atau menempuh jenjang S-I dan mereka tidak mulai  dari  nol  lagi.  Saat  ini  alumni-alumni  MEC    telah  berkerja. Untuk SMP ICMBS (Insan Cendekia Boarding School), anak yatim duafa disekolah ini mendapatkan pendidikan yang bermutu tanpa dipungut  biaya,  termasuk  biaya  hidup  selama  di  asrama.  Setelah mereka mendapatkan pendidikaan yang berkualitas mereka dapat menunjukan  bukti  kesungguhan  belajar  dan  prestasinya,  terkait prestasi  tidak  terlepas  dari  setandar  lulusan  yang  ditargetkan, untuk lulus SMP meraka harus hafal ayat al-Qur’an minimal 5 juz. Alhamdulilah semester I ini kelas 9, sudah 91% sudah hafal minimal 5  juz  bahkan  ada  yang  beberapa  yang  sudah  mencapai  10  juz. Diharapkan ahir semester 2 ini targetnya mencapai semuanya. Untuk menampung lulusan SMP dan kelanjutan pendidikan ICMBS (Insan Cendekia  Boarding  School)  agar  mereka  menjadi  calon  pemimpin bangsa  yang  bertakwa,  cerdas  dan  tangguh,  ditahun  ini  (2015) didirikan  jenjang  SMA,  diharapkan  upaya  dan  komitmen  untuk mewujudkan siswa yang berahlakul karimah, berprestasi, memiliki banyak hafalan al-Qur’an dan memiliki jiwa kepemimpinan semakin dimantapkan di jenjang berikutnya. 29
Pengelolaan wakaf uang yang terdapat pada yayasan yatim mandiri belum menerapakan pengelolaan wakaf uang yang sesuai dengan  undang-undang    no  41  tahun  2004  tentang  wakaf    karena
29 Sodikin,Wawancara pribadi, 25 april 2015.

## 146 Liana Dewi Susanti
lembaga baru mendapatkan izin untuk menjadi LKS-PWU pada ahir tahun 2014, dari SDM (Sumber Daya Manusia) yatim mandir belum siap  untuk  memproduktif  wakaf  uang,  sejauh  ini  masih  dalam perencanaan.  Untuk  sementara  ini  wakaf  uang  yang  terhimpun langsung  disalurkan  untuk  pengadaan  tanah  dan  pembangunan ICMBS dan masjid Ulul-Albab yang saat ini ditangani (dikerjakan) oleh  unit Development Mitra  Yatim  Mandiri  (salah  satu  unit  usaha yatim  mandiri).  Untuk  kontraknya, Development MYM  dapat pinjaman  dari  Yatim  Mandiri  yang  diambilkan  dari  dana  infak sodakohm  dengan  izin  manajer  keuangan,  untuk  menalangi  dana wakaf uang yang belum tekumpul. Jadi proyek pembangunan masjid Ulul  Al-bab  sampai  dengan  selesai  menggunakan  dana  talangan tersebut.  Saat  ini  wakaf  uang  yang  dibutuhkan  pada  bulan  juli 2015 telah terkumpul Rp.2.344.566.914, dan dana yang dibutuhkan sejumlah Rp12.506.000.000  nanti pada saat target wakaf uang yang dibutukhkan tercapai, dana wakaf tersebut di berikan kepada MYM, dan keuntungan dari MYM untuk menggaji kariawan Yatim Mandiri dan pemberian reward kepada kariawan yang mencapai target selama 1 tahun. 30
Yatim Mandiri membuka kesempatan kepada para donatur utuk  mewakafkan  rumahnya  sebagai  rumah  kemandirian  tempat mencetak  generasi  bangsa  berkualitas.    wakaf  rumah  ini  berlaku untuk  40  cabang  dan  pemanfaatannya  untuk  Yatim  Penghafal  al- Qur’an,  Yatim  Cinta  Islam,Yatim  cinta  belajar.  Dengan  kigiatan pembinaan  ke  Islaman,  dengan  pendampingan  pendidikan, pemberdayaan ekonomi dan pemberdayaan kesehatan. 31
Yayasan  yatim  mandiri  mempunyai  program  penyaluran dana untuk : 1. Rumah Kemandirian, adalah model pemberdayaan anak yatim berbasis ICD ( Intergreted Comunity  Development ) dengan mengikutsertakan  orang-orang  dengan  wilayah  geogrfis  untuk turut  berpartisipasi.  2.  Genius,  merupakan  pendampingan  belajar anak  yatim  dalam  bidang  mata  pelajaran  umum  dan  matematika serta pembinaan ahlak melalui ustad } dan ustad } ah. 3. BOP (Bantuan
30 Santoso, Wawancara pribadi,  13 Agustus 2015.
31 Rais, Wawancara pribadi, 29 Juli 2015.
Operasional  Sekolah),  adalah  program  biasiswa  pendidikan  bagi anak-anak  usia  SD,SMP,SMA.  4.  ASA  (alat  sekolah),  merupakan program bantuan anak yatim dalam penyediaan alat-alat sekolah. 5. BISA  (bunda  yatim  sejahtera),  yakni  program  bunda  yatim  dalam meningkatkan  ekonomi  keluarga  dan  pembinaan  rohani.  6.  Duta Guru,  ialah  program  pendamping  pembelajaran  anak-anak  yatim dalam bidang al-Qur’an dan diniah melalui ustad } dan ustad } ah. 7. MEC (Mandiri Enterpreneur Center), ialah program diklatbagi anak yatim lulusan SMA/sedrajad 8. ICMBS (insan cendekia mandiri boarding school), program pendamping pembelajaran anak-anak yatim dalam bidang al-Qur’an dan diniah melaui ustad dan ustad } ah. 9. Layanan Kesehatan,  adalah  program  layanan  kesehatan  gratis  untuk  anak yatim  duafavberupa  penyuluhan  atau  perawatan  dan  perbaikan gizi.  10.  SGQ  (Super  Gizi  Qurban)  adalah  program  optimalisasi dengan  qurban,  sehingga  lebih  efektif  dan  mampu  menjadi  solusi dan problem pangan.
Demi  mencapai  visi  dan  misinya  Yatim  Mandiri  juga mempunyai beberapa unit usaha yaitu; 1. Unit Aqiqoh dan Catering, adalah unit yang  menyediakan  kambing aqiqoh . 2. pilihan, yang terbaik,  sehat,  dan  sesuai    syariat.  Dijadikan  masakan  olahan kambing  aqiqoh  yang    enak,    halal,    dan    lezat    dengan    berbagai menu  pilihan. Selain aqiqoh, ada juga layanan catering untuk paket tasyakuran,  prasmanan,  makan  siang  karyawan,  paket  kue,  dan tumpeng. 3.Unit  Percetakan,  adalah  unit  usaha  pengembangan bisnis  di  bidang percetakan  dan advertising yang  dikelola  oleh Rumah  Yatim  untuk kemandirian. 4. Unit Travel, adalah unit yang menghandle umroh dan haji plus. 5. Unit Development ,  adalah  unit yang  mengurus  pembangunan  dan pengembangan rumah, kantor, dan sebagainya. 32

## Kesimpulan B.
Dalam  penghimpunan  wakaf  uang  pada  yayasan  yatim mandiri sudah sesuai dengan   tujuan dari fundraising wakaf yaitu menghimpun  dana,  menambah  calon  wakif,  Meningkatkan  atau
32 Rahmad Afand, Wawancara pribadi, 09 mei 2015.

## 148 Liana Dewi Susanti
Membangun  Citra  Lembaga,  Menghimpun  Simpatisan/relasi  dan pendukung,  Meningkatkan  Kepuasan  Donatur.  Pengelolaan  dan penyaluran  wakaf  uang  pada  Yayasan  Yatim  Mandiri  belum  ada pemproduktifitasan wakaf walaupun dsudah ada pembiayaan yang yang  hasilnya  bisa  disalurkan  kepada mauquf  alaih .  Akan  tetapi wakaf  yang  sedang  berjalalan  saat  ini  langsung  disalurkan  sesuai dengan  pengarahan  seperti  wakaf  uang  untuk  pembangunan  dan pengadaan tanah ICMBS dan masjid Ulul al-Bab, kemudian wakaf uang untuk pembelian al-qur’an  dan wakaf rumah kemandirian.

## daftar PUstaka
Djumaidi, Ahmad  Dan Thabib Al-Asyahar, Menuju Era Wakaf Produktif, Jakarta: Mitra Abadi Press. Direktorat  Pengembangan    Zakat  dan  Wakaf ,Fikih Wakaf, Jakarta:  direktorat  Jinedral  Bnimas  Islam  , departemen agama Ri 2006 Hasanah,Uswatun Peran  Wakaf  dalam  Mewujudkan Kesejahteraan  Sosial,  (setudi  kasus  pengelolaan  wakaf uang di Jakarta selatan,) Disertasi, Jakarta: IAIN Syarif Hidayatullah, 1997. Huda  Miftahul, Mengalirkan  Manfaat  Wakaf  potret perkembangan hukum dan tatakeloola wakaf di indonesia, STAIN Ponorogo, 2014.
Mardani, Hukum Ekonomi Syriah Di Indonesia , Bandung: PT Refika Aditama, 2011 Repoblika, Menejemen  Funraising  Dalam  Penghimpunan Harta Wakaf, 16 desember 2008. Rozalinda, Manajemen  Wakaf  Produktif, Jakarta:  PT  Raja Grafindo Persada, 2015.
Tim Permata Press, Kompilasi Hukum Islam (KHI )Hukum Perkawinan,  Perwarisan  Dan  Perwakafan, Permsta Press.
Halaman Ini Tidak Sengaja Untuk Dikosongkan.