Vol. 5. No. 1  (2022) 54-67 E-ISSN: 2723-4681 P-ISSN: 2722-2764 Published online on the journal's website: http://jurnal.iailm.ac.id/index.php/mutawasith

## Perceraian Disebabkan Perselingkuhan (Studi Kasus Satu Keluarga di Kelurahan Oesapa Kupang)
Imam Faishol, Fitriana Azzahrah
Sekolah Tinggi Ilmu Syariah Hidayatullah Balikpapan, Kalimantan Timur, Indonesia Email : imamfaishol@gmail.com ; fitrianaazzahrah101@gmail.com Submitted: Revised: Published: 28-03-2022 12-05-2022 27-06-2022 DOI: https://doi.org/10.47971/mjhi.v5i1.434

## Abstract
This research is motivated by the life of a family who does not get a living physically and mentally for approximately 9 years due to the husband having an affair and leaving his house. This research is a qualitative field research with analytical descriptive research methods based on the theoretical basis of the problem by collecting research data using interview techniques to informants, then the data that has been collected  is processed by editing  and  analyzed  based  on  a  review  of  Islamic  law.  The  final conclusion  from  the  research  on  divorce  due  to  infidelity  are:  The  factors  that  cause  infidelity  are frequent fights, boredom, living far apart, the presence of other women, no mutual attention. A review of Islamic law regarding divorce due to infidelity that is not in accordance with Islamic law, in infidelity there are many things that are contrary to Islam and cheating is prone to adultery, from adultery all bad things begin.

## Keywords: Divorce; Cheating

## Abstrak
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh kehidupan satu keluarga yang tidak mendapatkan nafkah lahir dan batin selama kurang lebih 9 tahun dikarenakan suami berselingkuh dan pergi dari rumahnya. Penelitian ini  adalah  penelitian  lapangan  (field  research)  yang  bersifat  kualitatif  dengan  metode  penelitian deskriptif analitik yang berdasar dari landasan teori terhadap permasalahan dengan mengumpulkan data penelitian menggunakan teknik wawancara kepada para informan, lalu data yang telah terkumpul diolah  dengan  cara  editing  dan  dianalisis  berdasarkan  tinjauan  hukum  Islam.  Kesimpulan  akhir  dari penelitian terhadap perceraian disebabkan perselingkuhan ialah: Faktor yang menjadi penyebab dalam perselingkuhan  ialah  sering  terjadi  pertengkaran,  perasaan  bosan,  tempat  tinggal  yang  berjauhan, kehadiran  wanita  lain,  sudah  tidak  saling  perhatian.  Tinjauan  hukum  Islam  mengenai  perceraian disebabkan perselingkuhan tidak sesuai dengan syariat Islam, dalam perselingkuhan ada  banyak hal yang bertentangan dengan agama  Islam serta  perbuatan  selingkuh  rentan  dengan  perzinahan,  dari perzinahan itulah segala keburukan berawal.
Kata Kunci: Perceraian; Selingkuh

## A. PENDAHULUAN
Pernikahan  merupakan  sunnah  Rasulullah  saw,  sebagai  pengikutnya  maka  baik  untuk mengikuti  seluruh  amal  perbuatannya,  termasuk  juga  dalam  hal  pernikahan.  Selain  itu pernikahan  adalah  bentuk  kehendak  kemanusiaan,  kebutuhan  bagi  jasmani  dan  rohani. 1 Pernikahan juga merupakan salah satu bentuk sunnatullah yang berlaku pada semua makhluk ciptaan Allah swt, baik itu manusia, binatang dan tumbuhan yang diciptakan secara berpasang- pasangan. 2 Sesuai dengan firman Allah swt dalam Q.S. Al-Dzariyat [51]: 49,
َنْوُرَّكَذَت ْمُكَّلَعَل ِْيَْجْوَز اَنْقَلَخ ٍءْيَش ِ لُك ْنِمَو
Kehidupan berpasang-pasangan selain untuk memenuhi kebutuhan biologis, juga untuk keberlangsungan dan kelestarian keturunan. 3 Maka dari pernikahan itulah eksistensi ummat manusia sejak zaman Nabi Adam dan Hawa sampai saat ini masih terpelihara dengan sangat baik  dan  terjaga.  Jika  ikatan  antara  suami  istri  sedemikian  kokoh  dan  kuat,  maka  tidak sepatutnya  dirusakkan  dan  disepelekan.  Setiap  usaha  untuk  menyepelekannya  dibenci  oleh Islam,  karena  dianggap  merusak  kebaikan  dan  menghilangkan  kemasalahatan  antara  suami istri. 4
Dengan demikian dapat disimpulkan bahwasanya pernikahan adalah sesuatu yang sangat sakral, baik dipandang dari segi norma agama, sosial, dan juga di  kalangan  masyarakat, dan sudah sepantasnya apabila pernikahan tersebut tidak dicoreng dengan adanya perselingkuhan. Dalam  Hukum  Islam,  apabila  dalam  suatu  pernikahan  mengalami  percekcokan,  perselisihan yang  terus  menerus  dan  tidak  dapat  diselesaikan  dengan  baik  hingga  mengakibatkan kegoncangan yang hebat bisa menjadi faktor perceraian. 5
Namun  apabila  usaha  perdamaian  tersebut  tidak  berhasil  dilakukan,  maka  perceraian adalah jalan terakhir bagi keduanya. Wewenang untuk menjatuhkan talak diletakkan pada laki- laki.  Hal  ini  dimungkinkan  karena  seseorang  laki-laki  biasanya  lebih  rasionalitas  dibanding dengan  wanita  yang  biasanya  menggunakan  emosional.  Dengan  demikian,  diharapkan  agar kasus terjadinya perceraian lebih kecil kemungkinan terjadinya dibandingkan dengan apabila wewenang talak diberikan kepada istri.
Pada  kehidupan  bermasyarakat  telah  terjadi  banyak  kasus  dan  fenomena  tentang penyimpangan dalam hubungan pernikahan, baik antara suami istri maupun keluarga lainnya. Perbuatan  penyimpangan  yang  paling  banyak  terjadi  dan  populer  ialah  perselingkuhan. Fenomena  perselingkuhan  merupakan  permasalahan  dalam  pernikahan  yang  tidak  pernah hilang, bahkan selalu meningkat. Perbuatan perselingkuhan tersebut menyalahi norma sosial dan juga agama Islam, perselingkuhan tidak diterima oleh masyarakat karena dapat merusak
1 Aulawi Sosroatmodjo, Hukum Perkawinan di Indonesia , (Jakarta: Bulan Bintang, 1975), hlm. 33.
2 Sayyid Sabiq, Fiqh Sunnah jilid 6 , (Bandung: PT Al-Ma’Arif, 1980), hlm. 7.
3 Wasman,  Wardah  Nuroniyah, Hukum  Perkawinan  Islam  Di  Indonesia,  Perbandingan  Fiqih  dan  Hukum Positif, (Yogyakarta: Teras, 2011), hlm. 37.
4 Wasman, Wardah Nuroniyah, op. cit ., hlm. 84.
5 M Guntoro, Kepuasan Seksual sebagai Prediktor Intensi Berselingkuh pada Suami (Yogyakarta: Univeristas Sanata Dharma 2017), hlm. 28.
keharmonisan pasangan suami istri, selain dari sisi kemasyarakatan tindakan perselingkuhan juga dilarang oleh agama karena banyak terjadi pelanggaran syari’at Islam di dalamnya.
Perselingkuhan  merupakan  perilaku  seksual  dan/atau  hubungan  emosional  romantis yang dilakukan salah satu atau kedua pasangan terhadap lawan jenisnya di luar pernikahan. Tidak hanya berdampak pada perceraian, perselingkuhan juga dapat menimbulkan berbagai dampak  negatif  lainnya,  baik  bagi  pasangan  korban  maupun  anak  korban.  Perselingkuhan dapat  menghilangkan  kepercayaan  diri  maupun  kepercayaan  terhadap  pasangan, 6 memicu kekerasan psikis atau fisik antara pasangan, 7 hingga tindakan kriminal seperti pembunuhan. Seperti  pada  kasus  perceraian  disebabkan  perselingkuhan  yang  terjadi  pada  satu keluarga di Kelurahan Oesapa Kupang, yakni seorang suami yang sudah mengalami kebosanan terhadap istrinya dikarenakan seringnya terjadi pertengkaran dengan istrinya. Hingga akhirnya ia memilih untuk berselingkuh dengan wanita non muslim rekan kerjanya, bahkan sampai pada tingkat melakukan hubungan perzinahan. Sedangkan istrinya yang berada di rumah ia panggil ke  Pengadilan  Agama  untuk  mengurus  surat  perceraian  agar  si  suami  dapat  meikahi  wanita non muslim selingkuhannya.
Dalam Kompilasi Hukum Islam (KHI) pasal 115 dan pasal 39 ayat (1) UU No. 1 tahun 1974 tentang Perkawinan dijelaskan bahwa putusnya perkawinan yang disebabkan oleh perceraian hanya bisa dilakukan di hadapan sidang pengadilan, tentunya setelah Pengadilan mengadakan usaha mendamaikan kedua belah pihak terlebih dahulu namun tidak berhasil. Pasal 39 ayat (2) UU  No.  1  tahun  1974  tentang  perkawinan  juga  memaparkan  bahwa  untuk  melakukan perceraian harus didasari oleh alasan yang cukup kuat bahwa kedua belah pihak tidak dapat lagi hidup rukun sebagai suami istri.
Alasan-alasan terjadinya perceraian dalam pasal 39 ayat (2) UU N0.1 tahun 1974 tentang perkawinan adalah:
1. Salah  satu  pihak  berbuat  zina  atau  menjadi  pemabuk,  pemadat,  penjudi  dan  lain sebagainya yang sukar disembuhkan;
2. Salah satu pihak meninggalkan pihak lain selama dua tahun berturut-turut tanpa izin pihak lain dan tanpa alasan yang sah atau karena hal lain diluar kemampuan;
3. Salah satu pihak mendapat hukuman penjara 5 (lima) tahun atau hukuman yang lebih berat setelah perkawinan berlangsung;
4. Salah satu pihak melakukan kekejaman atau penganiayaan berat yang membahayakan pihak lain;
5. Salah  satu  pihak  mendapat  cacat  badan  atau  penyakit  dengan  akibat  tidak  dapat menjalankan kewajibannya sebagai suami istri;
6 Zare, B., Review of studies on Infidelity. 2011, 3rd International Conference on Advanced Management Science , hlm. 182-186.
7 Daly, M., & Wilson, M., Evolutionary Social Psychology and Family Homicide (t.p: Science , 19880, hlm. 519-524.
6. Antara suami istri terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga.
Alasan-alasan tersebut ditambah 2 (dua) lagi sebagaimana tercantum dalam pasal  116 Kompilasi Hukum Islam yaitu;
1. Suami melanggar taklik talak;
2. Peralihan  agama  atau  murtad  yang  menyebabkan  ketidak  rukunan  dalam  rumah tangga.
Jika  alasan-alasan  tersebut  telah  terbukti  ada  dalam  rumah  tangga  maka  hakim  bisa memutuskan perceraian antara pasangan suami istri dan tentunya apabila usaha perdamaian bagi keduanya tidak berhasil dilakukan, maka perceraian adalah jalan terakhir bagi keduanya. Wewenang  untuk  menjatuhkan  talak  diletakkan  pada  laki-laki.  Hal  ini  dimungkinkan  karena seseorang laki-laki biasanya rasionalitas dibanding dengan wanita yang biasanya menggunakan emosional.  Dengan  demikian,  diharapkan  agar  kasus  terjadinya  perceraian  lebih  kecil kemungkinan terjadinya dibandingkan dengan apabila wewenang talak diberikan kepada istri.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan  ( field  research )  yang  mana  penelitian  ini menitikberatkan pada hasil pengumpulan data dari informan yang telah ditentukan 8 yaitu salah satu keluarga di Kelurahan Oesapa Kupang. Adapun sifat yang digunakan dalam penelitian ini adalah  deskriptif  kualitatif,  dimana  penelitian  kualitatif  dapat  menghasilkan  data-data  yang bersifat deskriptif berupa informasi tertulis atau lisan yang berdasar dari narasumber ataupun berasal  dari hasil pengamatan. 9 Subjek penelitian ini ialah seorang informan atau narasumber dari sebuah penelitian yang diteliti yang menjadi sumber data. 10 Andi Prastowo mendefinisikan subjek penelitian ialah sebagai  informan  yang dapat memberikan informasi utama sekaligus sasaran utama dalam penelitian tersebut. 11 Subjek dalam penelitian ini adalah satu keluarga yang  bertempat  tinggal  di  Kelurahan  Oesapa  Kupang.  Objek  penelitian  adalah  suatu permasalahan  yang  akan  diselidiki  selama  penelitian  berlangsung. 12 Objek  penelitian  dalam kasus  ini  ialah  tinjauan  hukum  Islam  terhadap  perceraian  disebabkan  perselingkuhan, sebagaimana yang terjadi pada kasus yang terjadi di Kelurahan Oesapa Kupang.

## C. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
1. Pengertian Perceraian
8 Lexy J. Moleong, metodologi penelitian Kualitatif Edisi Revisi (Bandung: PT Rosda Karya, 2006), hlm. 26.
9 Ibid .
10 Muh. Fitrah dan Luthfiyah, Metodologi Penelitian: Penelitian Kualitatif, Tindakan Kelas dan Studi Kasus (Sukabumi: CV Jejak, 2017), hlm. 152 .
11 Ibid .
12 Ibid ., hlm. 153.
Di Indonesia, peraturan yang mengatur tentang perceraian adalah Undang-Undang No 1 tahun  1974  Tentang  Perkawinan  dan  Peraturan  Pemerintah  No  9  Tahun  1975  Tentang pelaksanaan  Undang-undang  No  1  Tahun  1974,  akan  tetapi  di  dalamnya  tidak  ditemukan interpretasi mengenai istilah perceraian.
Menurut  R.  Subekti  perceraian  adalah  penghapusan  perkawinan  dengan keputusan  hakim  atau  tuntutan  salah  satu  pihak  selama  perkawinan. 13 Sedangkan pengertian  perceraian  menurut  bahasa  Indonesia  berasal  dari  suku  kata  cerai,  dan perceraian yang berarti perpisahan, perihal bercerai antara suami dan istri, perpecahan, menceraikan.
Perceraian menurut ahli fikih disebut talaq atau firqoh . Talak diambil dari kata itlaq artinya  melepaskan,  atau  meninggalkan.  Sedangkan  dalam  istilah  syara',  talak  adalah melepaskan ikatan perkawinan, atau rusaknya hubungan perkawinan. 14 Menurut bahasa, talak  (perceraian)  berarti  menguraikan,  melepaskan  atau  meninggalkan.  Sedangkan menurut  istilah  berarti  melepaskan  tali  perkawinan  dan  mengakhiri  hubungan  suami istri. 15
Pengertian talak menurut istilah juga banyak didefinisikan oleh ahli hukum, mereka memberikan  definisi  yang  bervariasi,  akan  tetapi  maksudnya  sama  yaitu  talak  dapat diartikan sebagai lepasnya ikatan perkawinan dan berakhirnya hubungan perkawinan. 16 Dari  beberapa  pengertian  di  atas  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  perceraian adalah putusnya ikatan perkawinan antara suami istri yang dilakukan atas kehendaknya suami dan istri tersebut atau karena adanya putusan pengadilan.
2. Dasar Hukum
Allah telah mengatur segala sesuatunya dengan sempurna. Namun apabila terjadi sesuatu yang tidak sesuai, maka Allah selalu memberikan solusinya, seperti halnya dalam perceraian. Apabila tidak ada jalan lain untuk menyelesaikan masalah dalam pernikahan, Islam  memperbolehkan  adanya  perceraian  meskipun  perceraian  adalah  sesuatu  yang sangat dibenci Allah. 17 Seperti firman Allah dalam Q.S. al- Baqarah [2]: 229:
ُذُخْأَت ْنَأ ْمُكَل ُّلَِيَ لاَو ٍناَسْحِإِب ٌحيِرْسَت  ْوَأ  ٍفوُرْعَِبِ  ٌكاَسْمِإَف ِناَتَّرَم ُقلاَّطلا َِّم او لاَأ اَفاََاف ْنَأ لاِ  اِإْمَش َّنَُُُُّوْمَ تْ ا َكْلِت ِهِب ْتَدَوْ فا اَُمِف اَُِهْمَلَع َحاَنُج لاَف َِّللَّا َدوُدُح اَُمِقُي لاَأ ْمُوْفِخ ْنِإَف َِّللَّا َدوُدُح اَُمِقُي
ُح ْنَمَو اََوُدَوْعَ ت لاَف َِّللَّا ُدوُد وُأَف َِّللَّا َدوُدُح َّدَعَ وَ ي َنُُِّلاَّظلا ُمَُ َكِإَل
“ Talak (yang dapat dirujuki) dua kali. Setelah itu boleh rujuk lagi dengan cara yang ma'ruf atau  menceraikan  dengan  cara  yang  baik.  Tidak  halal  bagi  kamu  mengambil  kembali sesuatu dari yang telah kamu berikan kepada mereka, kecuali kalau keduanya khawatir
13 R. Subekti, Pokok-pokok Hukum Perdata (Jakarta: Kencana, 2010), hlm. 42.
14 Slamet Abidin, Aminuddin, Fikih Munakahat, (Padang: IAIN IB Press, 2013), hlm. 9.
15 Supriatna, Fatma Amilia, Yasin Baidi, Fiqh Munakaht II , (Yogyakarta: Teras 2009), hlm. 19.
16 H.S.A Hamdani, Risalat al-Nikah , (Jakarta: Kencana, 2011), hlm. 203.
17 Sahal Mahfudh, Dialog dengan Kiai Sahal Mahfudh , Cet. ke-1, (Surabaya: Ampel Suci, 2003), hlm. 294.
tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Jika kamu khawatir bahwa keduanya (suami isteri) tidak dapat menjalankan hukum-hukum Allah, maka tidak ada dosa atas keduanya  tentang  bayaran  yang  diberikan  oleh  isteri  untuk  menebus  dirinya.  Itulah hukum-hukum  Allah,  maka  janganlah  kamu  melanggarnya.  Barangsiapa  yang melanggar hukum-hukum Allah mereka itulah orang-orang yang zalim ” (QS. Al-Baqarah: 229).
Dan juga sabda Rasulullah saw:
اُهنع الله يضر رُع نبا نع
للَّا لى  للالحا ضغبأ : م لسو هملع   للَّا ى لص   للَّا لّسر لاق : لاق .)هجام نبا و دواد ّبأ هور( .قلا طلا لىاعت
“ Dari  Ibnu  Umar  ra.  ia  berkata:  Rasulullah  SAW  bersabda:  “Suatu  yang  halal  namun paling  dibenci  di  sisi  Allah  SWT  adalah  talak  (perceraian)” .  (HR.  Abu  Daud  dan  Ibnu Majah)”. 18
Perceraian diperbolehkan hanya jika dalam keadaan terpaksa, di lain sisi perceraian juga dilakukan  dengan  harapan  dapat  menjadi  jalan  keluar  atas  persoalan  rumah  tangga  yang dampaknya tidak hanya dirasakan oleh suami istri saja, melainkan juga dirasakan oleh seluruh anggota  keluarga  yang  menyebabkan  suasana  rumah  tangga  seperti  neraka. 19 Perceraian adalah  kata  dalam  bahasa  Indonesia  yang  umum  digunakan  untuk  pengertian  yang  sama dengan  kata  talak  dalam  istilah  fiqih. 20 Sudah  selayaknya  bagi  para  manusia  untuk mempertimbangkan seluruh perbuatannya, karena kelak semuanya ada pertanggungjawaban di hadapan Allah.
Seperti  halnya  dalam  pernikahan,  perceraian  juga  memiliki  hukum  yang  harus diberlakukan  sebelum  menjatuhkan  cerai,  syarat-syarat  boleh  cerai,  macam-macam  jenis perceraian, dan juga sebab-sebab dijatuhkannya perceraian. Meskipun tidak ada ayat al-Qur’an yang  secara  jelas  menyuruh  atau  melarang  untuk    kasus  perceraian,  namun  hukum  yang asalnya boleh tapi dibenci oleh Allah tersebut dapat berubah sesuai dengan situasi tertentu.
3. Syarat-Syarat Perceraian
Syarat  merupakan  suatu  penentuan  dalam  perbuatan  hukum,  terlebih  apabila menyangkut dengan keabsahan atau tidaknya perbuatan tersebut dari segi agama dan hukum. Syarat-syarat tersebut ialah: 21
a. Suami yang sah dalam pernikahan, dan juga suami harus berada dalam kondisi.
1) Baligh atau dewasa.
2) Berakal sehat.
18 Ibnu  Majah, Sunan  Ibnu  Majah ,  (Bairut,  Dar  Al  Kutub  Al-Ilmiah,  1993),  Juz  II,  hlm.  650,  (Maktabah Syamilah).
19 Syeikh Muhammad Ali Ash-Shahabuni, Tafsir Ayat-Ayat Ahkam ,(Depok: Kairo, 2016) , hlm. 346 .
20 Anwar Harjono, Hukum Islam Keluasan dan Keadilannya, (Jakarta: PT. Bulan Bintang 1987), hlm. 234.
21 Supriatna, Fatma Amilia, Yasin Baidi, op. cit., hlm. 26-28.
3) Atas kemauan sendiri dan tidak ada paksaan
b. Untuk dapat terlaksananya perceraian, istri harus berada dalam kekuasaan suami.
c. Shighat  perceraian,  ialah  lafadz  yang  diucapkan  suami  ketika  menceraikan  istrinya, baik dengan perkataan yang jelas, tulisan, isyarat bagi suami yang menyandang tuna wisma  ataupun  sindiran  yang  bermakna  sama.  Semua  cara  tersebut  hukumnya  sah apabila dilakukan oleh seorang suami secara sadar. 22

## 4. Bentuk-Bentuk Perceraian
Dalam  perceraian    dibagi  menjadi  beberapa  bentuk  dengan  mengacu  pada  waktu penjatuhan perceraian, kemungkinan seorang suami dapat kembali lagi dengan istrinya setelah bercerai,  serta  cara  suami  menjatuhkannya.  Perceraian  apabila  dilihat  dari  segi  boleh  atau tidaknya seorang suami  untuk rujuk kembali kepada istrinya setelah dicerai ada dua bentuk, yakni: 23
1) Talak raj’i ialah perceraian yang mana seorang suami masih memiliki kesempatan untuk bisa  kembali  kepada  istrinya  tanpa  adanya  akad  nikah  yang  baru  selama  istri  masih berada dalam masa iddahnya. Hal ini telah tercantum dalam QS. ath-Thalaq : 1:
ََّللَّا اُّقَّ تاَو َةَّدِعْلا اُّصْحَأَو َّنِِتَِّدِعِل َّنَُُّقِ لَطَف َءاَسِ نلا ُمُوْقَّلَط اَذِ  ُِّبَِّنلا اَهُّ يَأ اَي َر َنْجُرَْاف لاَو َّنِِتُِّمُ ب ْنِم َّنَُُّجِرُْتُ  َلا ْمُكَّب ُهَسْفَ ن َمَلَظ ْدَقَ ف َِّللَّا َدوُدُح َّدَعَ وَ ي ْنَمَو َِّللَّا ُدوُدُح َكْلِتَو ٍةَنِ مَ بُم ٍةَشِحاَفِب َيِْتْأَي ْنَأ لاِ
َلا ُْيَ ََّللَّا َّلَعَل لِرْدَت َدْعَ ب ُ ِد اِرْمَأ َكِلَذ
“ Wahai  Nabi!  Apabila  kamu  menceraikan  istri-istrimu  maka  hendaklah  kamu  ceraikan mereka pada waktu mereka  dapat (menghadapi) idahnya (yang wajar), dan hitunglah waktu  idah  itu,  serta  bertakwalah  kepada  Allah  Tuhanmu.  Janganlah  kamu  keluarkan mereka dari rumahnya dan janganlah (diizinkan) keluar kecuali jika mereka mengerjakan perbuatan  keji  yang  jelas.  Itulah  hukum-hukum  Allah,  dan  barangsiapa  melanggar hukum-hukum  Allah,  maka  sungguh,  dia  telah  berbuat  zalim  terhadap  dirinya  sendiri. Kamu tidak mengetahui barangkali setelah itu Allah mengadakan suatu ketentuan yang baru ” (QS. ath-Thalaq: 1).
2) Talak Ba’in
Ialah  perceraian  yang  tidak  adanya  lagi  hak  suami  kepada  istri  untuk  rujuk  kembali, namun apabila suami ingin kembali lagi kepada mantan istrinya diharuskan dengan akad yang baru,  talak  ba’in  ini  dapat  menghilangkan  ikatan  antara  suami  istri.  Talak  ba’in  juga  dibagi menjadi dua macam, yakni:
a) Talak Ba’in Shugra
Ialah perceraian yang tidak  adanya hak lagi seorang suami apabila  ingin rujuk kembali pada istri, namun apabila suami menginginkannya harus dengan akad baru.
b) Talak Ba’in Kubra
22 Ibid ., hlm. 29.
23 Ibid ., hlm. 30.
Ialah perceraian yang apabila suami ingin kembali lagi kepada istri tidak boleh kecuali istri telah  menikah  terlebih  dahulu  dengan  pria  lain  dan  bercerai,  barulah  mantan  suami  dapat menikahi kembali si istri.
Adapun  perceraian  jika  dilihat  dari  segi  siapa  yang  berkehendak  untuk  melakukannya ialah: 24
1) Talak,  yaitu  perceraian  yang  terjadi  atas  kehendak  suami  atau  suami  yang menjatuhkannya.
2) Khulu, ialah perceraian yang terjadi atas kehendak  istri dengan syarat istri harus membayar tebusan kepada suami.
Sedangkan  perceraian  ditinjau  dari  cara  suami  menyampaikannya  juga  ada  beberapa macam bentuk, yakni ialah: 25
1) Perceraian menggunakan ucapan, yakni perceraian yang disampaikan dari suami kepada istri lewat ucapan lisannya.
2) Perceraian  menggunakan  tulisan,  ialah  perceraian  yang  disampaikan  seorang suami kepada istri lewat tulisan dan istri pun memahami isi dan maksud dari tulisan suami tersebut. Syarat dalam perceraian lewat tulisan ialah harus tegas, jelas, dan nyata memang disampaikan kepada istrinya.
3) Perceraian    dengan  isyarat,  ialah  perceraian  yang  dilakukan  oleh  seorang  suami yang tunawicara dengan cara memberikan isyarat kepada istrinya, karena isyarat bagi seorang tunawicara ialah cara komunikasinya. Sepanjang isyarat itu jelas dan meyakinkan.
4) Perceraian dengan menggunakan utusan, yakni perceraian yang disampaikan dari seorang suami kepada istrinya lewat perantara orang lain sebagai utusan dirinya, maka  dalam  hal  ini  utusan  dari  suami  berkedudukan  sebagai  wakil  suami  yang menjatuhkan talak dari si suami. 26
5. Pengertian Selingkuh
Berselingkuh  merupakan  sebuah  pengingkaran  terhadap  suatu  komitmen  dalam pernikahan  yang  monogami  serta  dilakukan  dengan  diam-diam  oleh  salah  seorang pasangan. 27 Karena  dalam  pernikahan  komitmen  ialah  suatu  yang  berharga  dan  seharusnya dijaga  dengan  baik  agar  tidak  rusak,  apabila  komitmen  tersebut  sudah  rusak  maka  hal-hal lainnya yang berkaitan dengan pernikahan akan ikut rusak.
Perselingkuhan  apapun  itu  bentuknya  pasti  tetap  mengandung  unsur  dusta  dan  juga kebohongan  baik  istri  kepada  suami  atau  suami  kepada  istri,  dan  unsur  dari  pernikahan tersebut tidak dapat lagi terbangun di atasnya karena hilangnya rasa saling kepercayaan antara
24 Wasman, Wardah Nuroniyah, op. cit ., hlm. 86.
25 Sayyid Sabiq, op. cit ., hlm. 27.
26 Ibid , hlm. 28.
27 P. Brenot, Handbook of Couples Therapy , (New Jersey: Hoboken 2011), hlm. 11.
satu  sama  lain,  dan  juga  sangat  bertentangan  dengan  prinsip  pernikahan  itu  sendiri  yakni mitsaqan ghalizhan . Selingkuh dibagi menjadi 2 macam yakni ialah: 28

## 1) Selingkuh ringan
Yaitu  apabila  salah  seorang  dari  pasangan  pernikahan  yang  sah  melakukan  salah  satu atau  beberapa  perbuatan  yang  mendekati  zina,  yakni  sms  mesra  pada  lawan  jenis  selain pasangan sahnya, chattingan kepada selain pasangan sahnya dengan mesra, telponan mesra, semuanya dilakukan tanpa sepengetahuan pasangan sahnya.
Dari selingkuh ringan inilah segala sesuatu bermula hingga  menjadi kategori selingkuh yang  berat  atau  berzina,  dan  pastinya  perbuatan  zina  ini  sangat  menyakiti  hati  pasangan sahnya,  merendahkan  kehormatan  yang  sudah  terjaga  serta  sikap  menyepelekan  kehadiran pasangannya.

## 2) Selingkuh berat
Yaitu kondisi dimana pasangan yang berselingkuh telah melakukan perbuatan zina yang dilarang  oleh  Agama.  Apabila  perselingkuhan  telah  sampai  pada  tahap  ini,  maka  sebaiknya pihak  yang  telah  diselingkuhi  melapor  pada  polisi  atau  pihak  yang  berwenang  untuk menyelesaikan perkara perselingkuhan tersebut. 29 Perselingkuhan dapat membuat salah satu pasangan pernikahan merasa tidak dihargai lagi dan tidak dianggap, sehingga beralih mencari orang lain yang dirasa lebih tepat.
Faktor yang mengakibatkan perselingkuhan di dalam rumah tangga yang paling sering dijumpai ialah ketika suami atau istri tidak dapat menahan hawa nafsunya kepada orang lain, selain itu ada juga faktor lain yang menyebabkannya, yakni: 30
a) Perasaan bosan. Pada pasangan suami istri yang sedang mengalami  rasa bosan pada pasangannya  terkadang  akan  melirik  pada  orang  lain  agar  menghilang  rasa bosannya, dan kejadian seperti ini kerap memudahkan kasus perselingkuhan terjadi.
b) Pasangan suami istri sudah tidak perhatian lagi antara sesama. Pada pasangan suami dan istri yang dari hari ke hari perhatiannya semakin berkurang, maka hal ini dapat menyebabkan  terjadinya  perselingkuhan  karena  berpikir  bahwasanya  dengan berselingkuh  akan  mendapatkan  perhatian  yang  lebih  baik  ketimbang  dari pasangannya.
c) Perasaan  cinta  kepada  pasangan  telah  pudar.  Pudarnya  perasaan  cinta  kepada pasanganya juga dapat mengakibatkan terjadiya perselingkuhan. 31
d) Bekerja dalam jarak jauh dengan suami atau istri. Bagi pasangan suami atau istri yang bekerja  dengan  jarak  jauh  dari  pasangannya  cenderung  akan  mengalami  rasa kesepian  seorang  diri,  dikarenakan  pasangannya  jauh  disana,  maka  untuk  dapat
28 Nur Fadillah, Metode Anti Perselingkuhan dan Perceraian, (Jakarta: Erlangga, 2010), hlm. 9.
29 Ibid. , hlm. 10
30 Ulfa Indra R, “ Tinjauan Hukum Islam Terhadap Perselingkuhan Sebagai Alasan Perceraian di Pengadilan Agama Palopo ,” (Skripsi, IAIN Palopo, 2016), hlm. 18.
31 Ibid ., hlm. 11.
mengusir  rasa  kesepiannya  tidak  jarang  didapatkan  suami  atau  istri  yang berselingkuh.
e) Terdapat  pemikiran  bahwa  pasangannya  kurang  dari  yang  lain.  Apabila  seorang suami  hanya  memiliki  kondisi  keuangan  yang  hanya  dapat  memenuhi  kebutuhan sehari-hari dengan seadanya bisa saja membuat istri berpaling untuk mencari pria yang lebih kaya, dan akan membuat kehidupannya lebih baik, begitu juga bagi suami yang menginginkan wanita yang lebih cantik daripada istri, maka suami akan mencari wanita lain yang lebih cantik daripada istrinya dan mengakibatkan perselingkuhan.
f) Karena godaan dari pihak orang lain. Bagi pasangan yang salah satunya bekerja di luar  dan  kondisinya  sangat  memungkinkan  terjadinya  khalwat , serta  di  tempat kerjanya  mendapat  godaan  dari  pihak  luar  untuk  berselingkuh,  apabila  suami  istri tidak dapat saling menjaga rasa cintanya maka akan sangat mudah sekali jatuh ke dalam perselingkuhan.
g) Keinginan untuk memiliki istri lebih dari satu. Bagi seorang suami yang menginginkan istri lebih dari satu, namun tidak diizinkan oleh istrinya, maka suami cenderung akan berselingkuh dengan wanita lain.
h) Kondisi  suami  atau  istri  yang  sakit.  Kondisi  ini  disebabkan  apabila  salah  seorang mengalami penyakit yang berakibat tidak dapat melayani atau memenuhi hak dan kewajibannya, maka dari kondisi yang seperti ini dapat menyebabkan pasangan yang sehat mencari pasangan lain untuk dapat terpenuhi apa yang tidak terpenuhi dari pasangan sahnya yang sakit.
6. Gambaran Umum Lokasi Penelitian
Kelurahan Oesapa di kecamatan kelapa lima berada di wilayah antara 36 LS dan 07  BT dengan  luas  wilayah  4,  83  Km.  Berdasarkan  dengan  administrasi  pemerintahan  Kelurahan Oesapa  terbagi  menjadi  17  RW  dengan  4  rencana  pengelolaan  bagian  pesisir  Kelurahan Oesapa, Kota Kupang. Secara administrasi bagian wilayah  kecamatan Kelapa lima kelurahan Oesapa  memiliki  batasan-batasan  sebagai  berikut:  Sebelah  Utara  dengan  Teluk  Kupang, sebelah  barat  dengan  Kabupaten  Oesapa  Barat,  sebelah  timur  dengan  Kelurahan  Lasiana, sebelah  Selatan  dengan  Kelurahan  Oebaba,  maulafa  dan  Oesapa  selatan.  Pada  tahun  2010 Kelurahan Oesapa memiliki 61.411 jiwa penduduk, kemudian di tahun 2019 memiliki jumlah penduduk sebanyak 85.951, pada tahun 2020 memiliki jumlah penduduk 75.468.
7. Perceraian Disebabkan Perselingkuhan di Kelurahan Oesapa Kupang  Dan Tinjauannya Menurut Hukum Islam
Berdasarkan  data  yang  telah  diperoleh  dari  hasil  wawancara,  peneliti  dapat menyimpulkan  bahwa  perceraian  disebabkan  perselingkuhan  di  Kelurahan  Oesapa  Kupang, bahwa pada mulanya bapak DI dan ibu SA menikah karena berpacaran. Rumah tangga yang mulanya  harmonis  mulai  retak  karena  bapak  DI  berselingkuh,  bahkan  sampai  berbuat  zina. Faktor  yang  menjadi  penyebab  dalam  perselingkuhan  ialah: Pertama ,  sering  terjadi pertengkaran  dan  perselisihan  antara  suami  istri  yang  mengakibatkan  suami  merasa  bosan
serta  tidak  memiliki  kenyamanan  ketika  dirumah,  pertengkaran  mereka  diakibatkan  karena masalah ekonomi yang kurang. Kedua , karena antara pasangan suami istri sudah tidak saling perhatian. Ketiga , suami lebih memilih berada di luar rumah serta lebih banyak menghabiskan waktu di tempat kerja. Keempat , suami lebih banyak menghabiskan waktu di tempat kerja dan jarang  berhubungan  baik  dengan  istri,  dari  situlah  ada  pihak  ketiga  yang  mulai  merusak hubungan rumah tangga antara suami istri. Kelima , timbulnya pemikiran bahwa pasangannya memiliki  banyak  kekurangan  sehingga  mencari  sosok  lain  untuk  dapat  menghilangkan kepenatannya dengan istri.
Setelah  perkara  perselingkuhan  tersebut  masuk  ke  pengadilan,  hakim  tidak  langsung menjatuhkan talak tiga, melainkan memberikan talak satu serta waktu bagi keduanya untuk berdamai  terlabih  dahulu.  Akan  tetapi  pada  persidangan  kedua,  suami  menyatakan  bahwa dirinya telah murtad, maka hakim menjatuhkan talak tiga karena pernikahan antara suami dan istri telah fasad atau rusak tidak bisa dilanjutkan kembali, disebabkan mereka telah berbeda agama.  Setelah  suami  istri  sudah  resmi  bercerai  di  pengadilan,  suami  melangsungkan  akad pernikahan dengan wanita non muslim selingkuhannya tersebut, sedangkan mantan istri dan anaknya hidup dengan sederhana dengan berjualan sembako di pasar.
Pandangan  hukum  Islam  mengenai  perceraian    disebabkan  suami  selingkuh  harus ditangani dengan benar sesuai dengan yang sudah ditetapkan dalam al-Qur’an dan Sunnah. Pada  mulanya  bapak  DI  dan  ibu  SA  menikah  karena  berpacaran,  padahal  dalam  Islam  tidak mensyariatkannya.  Apabila  perintah  Allah  dijalankan  dengan  baik,  maka  tidak  akan  terjadi kerusakan, namun jika tidak mentaatinya pasti ada akibatnya. Baik dampak itu langsung terjadi maupun di lain waktu. Allah berfirman dalam QS. Thaha: 23:
ىَقْشَي َلاَو ُّلِضَي َلاَف َلاَدَُ َعَبَّ تا ِنََُف
Rumah tangga yang mulanya harmonis mulai retak karena bapak DI berselingkuh dengan wanita  non  muslim.  Faktor  yang  menjadi  penyebab  dalam  perselingkuhan  ialah:  Pertama, sering  terjadi  pertengkaran  dan  perselisihan  antara  suami  istri  yang  mengakibatkan  suami merasa  bosan  serta  tidak  memiliki  kenyamanan  ketika  dirumah,  pertengkaran  mereka diakibatkan karena masalah ekonomi. Kedua, karena antara pasangan suami istri sudah tidak saling  perhatian.  Ketiga,  suami  lebih  memilih  berada  diluar  rumah  serta  lebih  banyak menghabiskan  waktu  di  tempat  kerja.  Keempat,  setelah  suami  lebih  banyak  menghabiskan waktu di tempat kerja dan jarang berhubungan baik dengan istri, dari situlah ada pihak ketiga yang mulai merusak hubungan rumah tangga antara suami istri. Kelima, timbulnya pemikiran bahwa  pasangannya  memiliki  banyak  kekurangan  sehingga  mencari  sosok  lain  untuk  dapat menghilangkan kepenatannya dengan istri.
Perselingkuhan  antara  bapak  DI  dengan  wanita  non  muslim  tersebut  bahkan  sampai berbuat zina. Allah telah menjelaskannya dalam Q.S al-Isra: 32:
ِلامِبَس َءاَسَو ِةَشِحاَف َناَك ُهَّنِ  اَنِ زلا اُّبَرْقَ ت  َلاَو
Ayat diatas menerangkan tentang larangan mendekati perbuatan zina, karena dampak yang  diakibatkan  dari  perbuatan  zina  sangatlah  buruk  serta  mengundang  banyak  kerusakan dan musibah, baik itu merusak diri sendiri, orang lain dan keluarga. Allah berfirman dalam Q.S. An-Nur: 63
َنُّفِلاَُاف َنيِذَّلا ِرَذْحَمْلَ ف ٌممِلَأ ٌباَذَع ْمُهَ بمِصُي ْوَأ ٌةَنْ وِف ْمُهَ بمِصُت نَأ ِهِرْمَأ ْنَع “ Janganlah kamu jadikan panggilan Rasul diantara kamu seperti panggilan sebahagian kamu  kepada  sebahagian  (yang  lain).  Sesungguhnya  Allah  telah  mengetahui  orang- orang  yang  berangsur-angsur  pergi  di  antara  kamu  dengan  berlindung  (kepada kawannya),  maka  hendaklah  orang-orang  yang  menyalahi  perintah  Rasul  takut  akan ditimpa cobaan atau ditimpa azab yang pedih ” (QS. an-Nur: 63).
Selain  dampak  di  dunia,  ganjaran  yang  sangat  pedih  di  akhirat  harusnya  cukup  untuk menjadi pengingat bagi orang yang hendak melakukan dosa. Setelah perkara perselingkuhan tersebut  masuk  ke  pengadilan,  hakim  tidak  langsung  menjatuhkan  talak  tiga  melainkan memberikan talak satu serta waktu bagi keduanya untuk berdamai terlabih dahulu. Akan tetapi pada persidangan kedua, suami menyatakan bahwa dirinya telah murtad sebagai alasan agar dirinya  dapat  bercerai  dengan  istrinya,  akal  dan  hatinya  seolah  telah  tertutup  hingga  rela menyatakan  keluar  Islam  agar  dapat  bersama  dengan  wanita  non  muslim  selingkuhannya. Orang yang dikuasai atau dikalahkan oleh bayangan dalam hati dan pikiran, maka hawa nafsu akan  mendominasi  hingga  mudah  terjerat  dalam  kemaksiatan  dan  kekejian.  Dalam  Q.S.  al- Muthaffifin: 14
َناَر ْلَب  َّلاَك َنُّبِسْكَي اُّناَك اَم ْمِِبُِّلُ ق ىَلَع
“ Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya apa yang selalu mereka usahakan itu menutupi hati mereka ” (QS. al-Muthafifin: 14).
Ayat di atas menerangkan bahwa apabila seseorang terus melakukan dosa, maka hatinya akan  tertutup,  ia  tidak  bisa  lagi  membedakan  mana    yang  benar  dan  salah  bahkan  tidak memikirkan  agamanya.  Setelah  pernyataan  murtad  tersebut hakim  menjatuhkan  talak  tiga karena pernikahan antara suami dan istri telah fasad atau rusak tidak bisa dilanjutkan kembali, mereka sudah tidak seakidah dan beda agama.
Agama Islam melarang seorang pria muslim kawin dengan wanita musyrik, yaitu wanita yang menyekutukan Allah dengan yang lain seperti penyembah berhala, dewa-dewa atau ruh- ruh  (animisme).  Secara  mutlak  hukum  perkawinan  dengan  wanita  musyrik  adalah  haram, begitu pun yang sebaliknya, jika pria non muslim tidak boleh menikah dengan wanita muslim.

## D. KESIMPULAN
Perselingkuhan  merupakan  sebab  terjadinya  perceraian  antara  DI  dan  SA.  Terdapat beberapa  faktor  yang  menjadi  penyebab  terjadinya  perselingkuh  tersebut,  yaitu:  pertama, sering  terjadi  pertengkaran  dan  perselisihan  antara  suami  istri  yang  mengakibatkan  suami merasa  bosan  serta  tidak  memiliki  kenyamanan  ketika  dirumah.  Kedua,  karena  antara
pasangan  suami  istri  sudah  tidak  saling  perhatian.  Ketiga,  suami  lebih  memilih  berada  diuar rumah serta lebih banyak menghabiskan waktu di tempat kerja. Keempat, karena setelah suami lebih banyak menghabiskan waktu di tempat kerja dan jarang berhubungan baik dengan istri, dari situlah ada pihak ketiga yang mulai merusak hubungan rumah tangga antara suami istri. Kelima,  timbulnya  pemikiran  bahwa  pasangannya  memiliki  banyak  kekurangan  sehingga mencari  sosok  lain  untuk  dapat  menghilangkan  kepenatannya  dengan  istri.  Setelah  perkara perselingkuhan tersebut masuk  ke pengadilan, hakim tidak langsung menjatuhkan talak tiga melainkan  memberikan  waktu  pada  suami  dan  istri  untuk  bermediasi  dahulu,  akan  tetapi karena  dipersidangan  kedua  suami  menyatakan  bahwa  dirinya  telah  murtad  maka  hakim menjatuhkan talak tiga karena pernikahan antara suami dan istri telah fasad atau rusak. Setelah suami istri sudah resmi bercerai di pengadilan, suami melangsungkan akad pernikahan dengan wanita  non  muslim  selingkuhannya  tersebut,  sedangkan  mantan  istri  dan  anaknya  hidup dengan sederhana dengan berjualan sembako di pasar. Tinjauan hukum Islam mengenai kasus perceraian  disebabkan  suami  selingkuh  ialah,  apabila  pernikahan  yang  didalamnya  terjadi banyak pertengkaran yang mengakibatkan ketidakharmonisan antara  suami  istri, serta tidak ada  lagi  kepercayaan  diantara  keduanya,  jika  pernikahan  tersebut  tetap  dilanjutkan  akan membawa dampak lebih buruk bagi seluruh anggota keluarga, maka demi mencegah bahaya yang lebih besar lagi, perceraian boleh bahkan dianjurkan untuk dilakukan.
حِلاَصَُْلا  ِبْلَج ىَلَع ٌمَّدَقُم ِدِساَفَُْلا ُءْرَد
Sebagaimana  yang  tertera  dalam  kaidah  diatas,  apabila  terdapat  kasus  dan  dalam  kasus tersebut ada sisi kemaslahatan dan sisi mudharat, maka sisi kemudharatan lebih didepankan dan diutamakan.
DAFTAR PUSTAKA
Ash-Shabuni, Muhammad Ali. 2016. Tafsir Ayat-Ayat Ahkam . Depok: Kairo.
Daly, M., & Wilson, 1988. Evolutionary Social Psychology and Family Homicide Science . Fadillah, Nur, 2010. Metode Anti Perselingkuhan dan Perceraian . Jakarta: Erlangga.
Fitrah, Muh. Dan Luthfiyah. 2017. Metodologi Penelitian: Penelitian Kualitatif, Tindakan Kelas Dan Studi Kasus . Sukabumi: CV Jejak.
H.S.A Hamdani. 2011. Risalat Al-Nikah . Jakarta: Kencana.
Harjono, Anwar. 1987. Hukum Islam: Keluasan Dan Keadilannya . Jakarta: PT Bulan Bintang. Ibnu Majah.  1993. Sunan Ibnu Majah . Bairut, Dar al Kutub al-Ilmiah.
Indra R, Ulfa. 2016. Tinjauan Hukum Islam Terhadap Perselingkuhan Sebagai Alasan Perceraian Di Pengadilan Agama Palopo . Skripsi. IAIN Palopo.
M.  Guntoro,  2017. Kepuasan  Seksual  Sebagai  Prediktor  Intensi  Berselingkuh  Pada  Suami . Yogyakarta: Univeristas Sanata Dharma.
Mahfudh, Sahal. 2003. Dialog Dengan Kiai Sahal Mahfudh , Cet. Ke-1. Surabaya: Ampel Suci. Moleong, Lexy J. 2006. Metodologi Penelitian Kualitatif Edisi Revisi . Bandung: PT Rosda Karya. P. Brenot. 2011. Handbook of Couples Therapy . New Jersey: Hoboken.
R. Subekti. 2010. Pokok-Pokok Hukum Perdata . Jakarta: Kencana.
Sabiq, Sayyid, 1980. Fiqh Sunnah Jilid 6 . Bandung: PT Al-Ma’arif.
Slamet Abidin, Aminuddin. 2013. Fikih Munakahat. Padang: IAIN IB Press.
Sosroatmodjo, Aulawi, 1975. Hukum Perkawinan Di Indonesia . Jakarta: Bulan Bintang.
Supriatna, Fatma Amilia, Yasin Baidi. 2009. Fiqh Munakahat II . Yogyakarta: Teras.
Wasman, Wardah Nuroniyah, 2011. Hukum Perkawinan Islam di Indonesia: Perbandingan Fiqih Dan Hukum Positif . Yogyakarta: Teras.
Zare,  B.  2011. Review  of  Studies  on  Infidelity.  3rd  International  Conference  on  Advanced Management Science .