Available online at Humanika website: http://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika Humanika, 31 (1) 2024, ISSN 2502-5783
Pemulihan Warisan Budaya: Desain Laboratorium Filologi sebagai Pusat Pembelajaran Manuskrip Keislaman Jawa Pesisir di Fakultas Ushuluddin,

## Adab, dan Dakwah UIN Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung
Darisy Syafaah 1 , Nurul Baiti Rohmah 1,* , Uman Rejo 2
1 Fakultas Ushuluddin, Adab, dan Dakwah, UIN Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung. Tulungagung, Indonesia
2 Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Timor Nusa Tenggara Timur, Kefamenanu, Indonesia
* nurulbaitirohmah@gmail.com Received: 3 November 2023; Revised: 29 February 2024; Accepted: 19 March 2024 Available online: 4 June 2024
How  to  cite  (APA) :  Syafaah,  D.,  Rohmah,  N.  B.,  &  Rejo,  U.  (2024).  Pemulihan  Warisan  Budaya:  Desain Laboratorium Filologi sebagai Pusat  Pembelajaran Manuskrip  Keislaman Jawa Pesisir di Fakultas Ushuluddin, Adab, dan Dakwah UIN Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung. HUMANIKA, 31(1), 1-15. https://doi.org/10.14710/humanika.v31i1.59364
Permalink/DOI : https://doi.org/10.14710/humanika.v31i1.59364

## Abstract
This scientific study aims to explore, express, and reveal a prototype design for the philology laboratory at the Faculty  of  Ushuluddin,  Adab,  and  Dakwah,  UIN  Sayyid  Ali  Rahmatullah  Tulungagung  campus,  as  a  learning resource for coastal Javanese Islamic manuscripts. To realize this mission, this study was designed using research and development (R & D), while the development model used ADDIE, namely analysis, design, development, implementation, and evaluation. The results and discussion are as follows:. First, the Philology Laboratory space is  designed  with  a  contemporary,  modern  concept,  prioritizing  comfort,  a  more  specific/special  space,  all- technological and contextual. Second, the position of space in the design of the Philology Laboratory has been arranged by the concept of andragogy, or adult learning. Third, this special space design is prepared as a bridge for  gathering  and  meeting  people  who  study  coastal  Javanese  Islamic  manuscripts,  a  research  center,  and  a reference source regarding ancient Islamic manuscripts. Fourth, the response from fellow lecturers and students was very positive regarding the design for developing this philology laboratory.
Keywords : development design; philology laboratory; islamic manuscripts; coastal java

## Abstrak
Kajian  ilmiah  ini  bertujuan  untuk  menggali,  mengekspresikan,  dan  mengungkapkan  desain  prototipe  untuk laboratorium  Filologi  di  Fakultas  Ushuluddin,  Adab,  dan  Dakwah  kampus  UIN  Sayyid  Ali  Rahmatullah Tulungagung sebagai sumber belajar manuskrip keislaman Jawa pesisir. Untuk mewujudkan misi tersebut, maka kajian  ini  didesain  menggunakan  jenis  penelitian  pengembangan  atau Research  and  Development (R  &  D) sedangkan  model  pengembangannya  menggunakan  ADDIE,  yakni Analysis,  Design,  Development, Implementation, dan Evalution .  Hasil  dan  bahasan  sebagai  berikut.  Pertama,  ruang  laboratorium  Filologi  ini didesain  dengan  konsep  kekinian,  modern,  memprioritaskan  kenyamanan,  ruang  lebih  spesifik/khusus, serbateknologi, dan kontekstual. Kedua, posisi ruang dalam desain laboratorium Filologi ini telah ditata sesuai dengan  konsep  pembelajaran  andragogi  atau  pembelajaran  orang  dewasa.  Ketiga,  desain  ruang  khusus  ini disiapkan sebagai jembatan berkumpul dan bertemunya orang yang belajar manuskrip keislaman Jawa pesisir, pusat  riset,  dan  sumber  referensi  tentang  naskah  kuno  keislaman.  Keempat,  respon  dosen  sejawat  dan mahasiswa sangat positif terhadap desain pengembangan laboratorium Filologi ini.
Kata Kunci: desain pengembangan; laboratorium filologi; manuskrip keislaman; jawa pesisir
Humanika, 31 (1) 2024 ISSN 2502-5783
Copyright © 2024 by Authors, Published by Faculty of Humanities Undip This is an open access article under the CC BY-SA License https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
- SA
License

## Pendahuluan
Fakultas  Ushuluddin,  Adab,  dan  Dakwah  (FUAD)  adalah  salah  satu  fakultas  unggulan  yang terdapat  di  kampus  UIN  Sayyid  Ali  Rahmatullah  (SATU)  Tulungagung.  Pada  fakultas  ini terdapat  dua  belas  program  studi,  yakni  S-1  Tasawuf  Psikoterapi,  S-1  Aqidah  dan  Filsafat Islam, S-1 Ilmu Alquran dan Tafsir, S-1 Bahasa dan Sastra Arab, S-1 Komunikasi dan Penyiaran Islam, S-1 Bimbingan Konseling Islam, S-1 Psikologi Islam, S-1 Sejarah Peradaban Islam, S-1 Sosiologi  Agama,  S-1  Ilmu  Perpustakaan  dan  Informasi  Islam,  S-1  Ilmu  Hadis,  dan  S-1 Manajemen  Dakwah  (Fakultas  Ushuluddin  Adab  dan  Dakwah,  2021a).  Masing-masing program studi tersebut memiliki visi unggulan untuk menghasilkan sarjana masa depan yang berwawasan luas, kritis, transformatif, dan unggul dalam kajian budaya Islam Jawa (Fakultas Ushuluddin  Adab  dan  Dakwah,  2021b).  Artinya,  pendekatan  sosial-budaya  Islam  Jawa menjadi pegangan untuk memperkokoh keilmuan pada setiap program studi yang terdapat di  fakultas  ini.  Ruang  lingkup  dalam  ranah  pendekatan  tersebut  akan  terus  berkembang secara  terus-menerus  mengikuti  berbagai  isu  atau  fenomena  yang  terjadi  di  masyarakat, sehingga  pendekatan  tersebut  tidak  hanya  dilihat  secara  monodisipliner  semata,  bahkan sampai  ke  ranah  yang  lebih  luas,  yakni  dalam  perspektif  lintas  disiplin,  mulai  dari interdisipliner, multidisipliner, dan transdisipliner. Tentunya dengan melihat perkembangan teks dan konteks terhadap berbagai isu atau fenomena yang terjadi di masyarakat.
Kampus  UIN  SATU  Tulungagung  merupakan  kampus  unggulan  di  bawah  naungan Kementerian Agama Republik Indonesia memiliki tiga tujuan besar sebagai perguruan tinggi keagamaan  Islam  di  Indonesia.  Pertama,  menyiapkan  lulusan  yang  memiliki  karakteristik keagungan  akhlakul  kharimah,  kearifan  spiritual,  keluasan  ilmu  pengetahuan,  kebebasan intelektual  dan  profesional.  Kedua,  melakukan  penelitian  dan  pengembangan  ilmu-ilmu keislaman untuk transformasi sosial-budaya yang berbasis nilai-nilai toleransi dan moderasi. Ketiga,  menyebarluaskan  ilmu-ilmu  keislaman  dan  ilmu  lainnya,  serta  mengupayakan penggunaannya untuk meningkatkan taraf hidup masyarakat dan memperkaya kebudayaan nasional  (Universitas  Islam  Negeri  Sayyid  Ali  Rahmatullah  Tulungagung,  2024).  Ilmu-ilmu keislaman  yang  dikembangkan  dalam  kampus  ini  bukanlah  ilmu-ilmu  keislaman  yang  tidak kontekstual,  melainkan  ilmu-ilmu  keislaman  tersebut  digali  melalui  potensi  lokal  yang terdapat  di  daratan  tanah  Jawa.  Oleh  karena  itu,  pendekatan  sosial-budaya  Islam  Jawa  di kampus ini menjadi salah satu metodologis yang digunakan untuk memecahkan berbagai isu atau  fenomena  keislaman  yang  ada  dan  menjawab  berbagai  problematika  di  masyarakat. Dengan  demikian,  penguatan  identitas  keislaman  Jawa  sebagai  ruang  lingkup  keilmuan  di kampus  ini  bisa  menjadi  kokoh,  tangguh,  terformulasi,  terkonstruksi,  dan  terkaji  secara mendalam  sebagai  ilmu  sosial-humaniora  yang  kontekstual,  baik  secara  interdisipliner, multidisipliner, bahkan transdisipliner sehingga bisa membawa perubahan sosial-budaya bagi masyarakat, bangsa, dan negara.
Manuskrip keislaman merupakan salah satu bentuk artefak masa lalu yang sampai saat ini  masih  ada.  Ia  menjadi  produk  budaya  yang  dapat  dijadikan  sebagai  sumber  belajar keislaman,  baik  keislaman  dalam  tingkat  lokal  atau  regional,  negara,  nusantara,  maupun dunia.  Mengenai  pentingnya  manuskrip  sebagai  tinggalan  kebudayaan  yang  mengandung nilai-nilai di berbagai bidang kehidupan, sudah banyak diurai oleh para sarjana (Fathurahman et al., 2010; Soeratno, 1997; Subadio, 1991; Sudewa, 1984). Di dalam manuskrip keislaman terkandung  banyak  hal  untuk  keberlangsungan  hidup  manusia.  Sebagai  produk  budaya peninggalan  masa  lalu,  manuskrip  keislaman  mampu  memberikan  informasi  dan  ilmu pengetahuan  tentang  berbagai  aspek  kehidupan  sosial-budaya  masa  lampau  seperti
Humanika, 31 (1) 2024 ISSN 2502-5783
Copyright © 2024 by Authors, Published by Faculty of Humanities Undip This is an open access article under the CC BY-SA License https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
- SA
License
ekonomi,  politik,  sosial,  budaya,  pengobatan  tradisional,  sejarah,  gejala  bencana  alam, agama, ramalan, dan sebagainya. Selain itu, informasi tersebut tidak hanya berkisah tentang masa lalu semata, melainkan informasi dalam manuskrip masih relevan diterapkan untuk era sekarang (Rohmah & Rejo, 2024). Kandungan makna yang terdapat di dalamnya juga memiliki kerelevansian  untuk  diimplementasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Itu  semua  dipelajari dalam filologi, yakni suatu pengetahuan tentang sastra, sastra dalam arti luas, yang mencakup bidang kebahasaan, kesastraan dan kebudayaan (S. B. dkk Baried, 1994) termasuk manuskrip keislaman.
Mengingat keberfaedahan dan keunggulan ilmu filologi dalam keagamaan Islam, maka mata kuliah Filologi diberikan di sebagian besar program studi yang berada di FUAD kampus UIN  SATU  Tulungagung.    Filologi  sebagai  ilmu  pengetahuan  tentang  segala  sesuatu  yang pernah diketahui orang (S. B. Baried, 1985). Sampai sekarang, banyak mahasiswa kampus ini yang  menjadikan  manuskrip  keislaman  sebagai  objek  penelitian  tugas  akhirnya  dengan membedah menggunakan pendekatan keilmuan sesuai bidang studi yang dipilihnya. Selain itu, dalam Petunjuk Teknik Program Bantuan Penelitian Berbasis Standar Biaya Keluaran Pada Perguruan  Tinggi  Keagamaan  Islam  Tahun  Anggaran  2023,  dijadikan  sebagai  salah  satu tematikal  prioritas penelitian untuk tahun  anggaran  2018—2028, terutama  yang berkaitan dengan studi Islam dan integrasi keilmuan (Keputusan Dirjen Pendidikan Islam, n.d., 2023). Ada  dua  subtema  yang  prioritas  dalam  penelitian  tersebut,  yakni  tentang  teks  suci  dalam agama-agama, serta sejarah, arkeologi, dan manuskrip.
Laboratorium  Filologi  merupakan  salah  satu  sarana  atau  sumber  belajar  untuk memfasilitasi  dalam  mempelajari  manuskrip  keislaman  Nusantara.  Laboratorium  ini  tidak hanya diperuntukkan untuk mahasiswa semata, melainkan berbagai peneliti yang menaruh perhatian pada manuskrip keislaman Nusantara. Hal ini dalam rangka memberi bekal life skills pada mahasiswa agar dapat menghadapi tantangan perubahan sosial dan memberi manfaat bagi  masyarakat  luas  (Riyadi,  2019).  Di  Indonesia,  satu-satunya  perguruan  tinggi  yang memiliki  laboratorium  Filologi  secara  khusus  adalah  Fakultas  Ilmu  Pengetahuan  Budaya Universitas Indonesia. Tidak hanya menyimpan manuskrip, di laboratorium ini juga disimpan beberapa koleksi hasil penelitian yang mengkaji naskah-naskah kuno di Nusantara, baik yang berbentuk laporan hasil penelitian oleh dosen, tugas akhir mahasiswa S-1 berbentuk skripsi, S-2 berbentuk tesis, maupun S-3 berbentuk disertasi. Bahkan, beberapa katalog manuskrip- manuskrip  Nusantara  pernah  diterbitkan  oleh  Universitas  Indonesia  (Fakultas  Sastra Universitas Indonesia, 1997) berkat adanya laboratorium ini, yang menjadi tempat diskusi, membedah,  serta  bertemunya  filolog-filolog  Indonesia  yang  memiliki  fokus  kepakaran tentang filologi.  Hal ini bertujuan agar manuskrip-manuskrip tersebut terkatalogkan dengan baik,  sehingga  ketika  membutuhkan  bisa  tercover  dan  tidak  sulit  untuk  menelisiknya mengingat perkembangan teknologi informasi yang semakin canggih (Rohmah et al., 2023).
Penelitian ini akan membahas tentang desain laboratorium Filologi di FUAD UIN SATU Tulungagung  yang  ditujukan  sebagai  sumber  belajar  manuskrip  keislaman  Jawa  Pesisir. Sepanjang  pengetahuan  kami,  belum  ada  satu  pun  kajian  khusus  yang  membuat  desain pengembangan  sebagaimana  kajian  ilmiah  ini  dikerjakan.  Oleh  karena  itu,  desain pengembangan yang akan menghasilkan prototipe laboratorium Filologi ini dapat  dijadikan sebagai  salah  satu  solusi  terbaik  untuk  mahasiswa  kampus  ini  yang  belajar  Filologi,  yakni dengan  dimilikinya  laboratorium  Filologi  yang  komprehensif  dan  nyaman  untuk  belajar manuskrip keislaman Jawa pesisir.
Humanika, 31 (1) 2024 ISSN 2502-5783
Copyright © 2024 by Authors, Published by Faculty of Humanities Undip This is an open access article under the CC BY-SA License https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
- SA
License
Dalam  praktik  implementasinya,  laboratorium  Filologi  yang  digagas  dan  didesain pengembangannya  untuk  FUAD  kampus  ini  memiliki  peran  penting,  di  antaranya  sebagai berikut. Pertama, memfasilitasi pelaksanaan praktikum bagi mahasiswa yang belajar tentang kajian budaya Islam Jawa, terutama mata kuliah yang berkaitan dengan filologi, studi naskah Jawa, studi huruf dan aksara, sumber sejarah Islam, kebudayaan Jawa, manuskrip keislaman pesisir Jawa, filologi nusantara, digitalisasi manuskrip kuno, konservasi dan preservasi naskah- naskah kuno, dan semua mata kuliah yang berkaitan dengan manuskrip keislaman. Mengingat manuskrip keislaman bisa dijadikan sebagai modal untuk memahami sumber peradaban dan kebudayaan  Islam,  sumber  ajaran  Islam,  sumber  sejarah  Islam,  dan  seterusnya.  Kedua, memfasilitasi perkuliahan beberapa mata kuliah yang berkaitan dengan manuskrip keislaman Jawa  pesisir.  Ketiga,  memfasilitasi  penelitian  yang  dilakukan  oleh  dosen,  mahasiswa,  dan peneliti  lainnya  yang  memiliki  minat  terhadap  manuskrip  keislaman  Jawa  pesisir,  baik  di tingkat program sarjana, magister, maupun doktor. Keempat, mendukung kegiatan kompetisi keilmuan yang dimiliki mahasiswa FUAD UIN SATU Tulungagung baik dalam kancah lokal atau regional, nasional, maupun global atau mancanegara.
Kajian ini didesain menggunakan jenis penelitian pengembangan atau Research and Development (R  &  D).  Misi  utamanya  yakni  untuk  membuat  desain  laboratorium  Filologi sebagai  sumber  belajar  manuskrip  keislaman  Jawa  pesisir  di  FUAD  kampus  UIN  Sayyid  Ali Rahmatullah Tulungagung. Desain pengembangan tersebut akan menghasilkan produk desain yang  efektif,  efisien,  maksimal,  dan  tepat  guna  sebagai  sumber  belajar  mahasiswa  yang nyaman  berbentuk  prototipe.  Prototipe  tersebut  bisa  dijadikan  sebagai  dasar  kebijakan institusi untuk merealisasikan dan mewujudkannya dalam bentuk yang konkret. Untuk model pengembangannya  menggunakan  model  ADDIE,  yang  merupakan  singkatan  dari Analysis, Design,  Development,  Implementation ,  dan Evalution .  Manuskrip  keislaman  yang  ada merupakan  produk  budaya  yang  membutuhkan  perawatan  khusus,  tidak  sembarangan, sehingga  perlakuannya  juga  khusus.  Hal  ini  bertujuan  agar  produk  budaya  tersebut  tidak rusak. Apalagi jika produk budaya tersebut masih menjadi koleksi pribadi perorangan yang tidak memahami tentang ilmu perawatan naskah kuno, maka naskah produk budaya tersebut akan mengalami kerusakan yang parah. Oleh karena itu, dengan adanya laboratorium Filologi di  FUAD  kampus  UIN  Sayyid  Ali  Rahmatullah  Tulungagung  bisa  mewujud  dan  merealisasi tujuan utamanya, yakni memfasilitasi, melindungi, menjaga, merawat, dan mengkajinya agar tetap hidup dan bermakna untuk kemaslahatan umat manusia di dunia ini baik dalam kancah regional, nasional, bahkan global atau mancanegara.
Kontribusi  yang  diberikan  melalui  kajian  ini  dibedakan  menjadi  dua,  yakni  secara teoretis dan praktis. Secara teoretis, kajian ini berkontribusi besar dalam konteks keilmuan, keislaman,  keindonesiaan,  dan  juga  kemanusiaan  secara  umum.  Dalam  konteks  keilmuan, kajian ini memberi kontribusi dalam pengembangan ilmu pengkajian manuskrip keislaman, atau  yang  dikenal  dengan  filologi.  Sebagai  ilmu  langka  yang  ada  di  Indonesia,  sudah seharusnya  FUAD  kampus  UIN  Sayyid  Ali  Rahmatullah  Tulungagung  memiliki  laboratorium Filologi  ini  sehingga  dapat  dijadikan  sumber  belajar  yang  intensif  tentang  manuskrip keislaman Jawa pesisir. Selain itu, manuskrip yang ada di pesisir Selatan Jawa Timur ini dapat disimpan dan terawat dengan baik, khususnya manuskrip yang masih menjadi koleksi pribadi karena merawat manuskrip tidak mudah, butuh perawatan, dan perlakuan khusus.
Dalam  konteks  keislaman,  kajian  ini  memberi  kontribusi  sebagai  sarana  untuk melestarikan, menjaga, dan merawat manuskrip keislaman yang ada di pesisir Selatan Jawa Timur.  Jika  pemilik  naskah  kesulitan  dalam  merawat  naskah  yang  dimiliki,  maka  dengan
Humanika, 31 (1) 2024 ISSN 2502-5783
Copyright © 2024 by Authors, Published by Faculty of Humanities Undip This is an open access article under the CC BY-SA License https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
- SA
License
adanya laboratorium Filologi ini bisa menjadi tempat untuk merawatnya. Dengan demikian, desain pengembangan dalam kajian ini bisa menjadi langkah strategis untuk mewujudkan misi utama  tersebut,  sehingga  jika  bisa  direalisasikan,  laboratorium  Filologi  ini  akan  menjadi sarana  belajar  yang  efektif  dan  efesien  digunakan  sebagai  sumber  belajar  manuskrip keislaman  Jawa  pesisir.  Tidak  hanya  sebagai  sumber  belajar  untuk  internal  kampus  saja, melainkan  tidak  menutup  kemungkinan,  yang  berada  di  luar  kampus  UIN  Sayyid  Ali Rahmatullah Tulungagung bisa memanfaatkan laboratorium ini sebagai sumber belajar.
Dalam  konteks  keindonesiaan,  kajian  ini  memberi  kontribusi  sebagai  tempat  untuk melestarikan,  merawat,  dan  melindungi  naskah-naskah  kuno  terutama  yang  ada  di  Jawa pesisir,  bahkan  tidak  menutup  kemungkinan  manuskrip  lainnya  yang  ada  di  luar  Jawa  bisa diletakkan di tempat ini sebagai sarana bagi mahasiswa atau pengkaji naskah untuk belajar di tempat  ini.  Bahkan  dengan  adanya  laboratorium  ini  bisa  dijadikan  sumber  penghubung dengan pemerhati naskah atau filolog lainnya yang ada di mancanegara. Manuskrip yang akan disimpan  di  laboratorium  ini  tidak  hanya  manuskrip  yang  menarasikan  tentang  tradisi kejawaan saja, melainkan berbasis keislaman Jawa lebih diperioritaskan.
Dalam  konteks  kemanusiaan  secara  umum,  kajian  ini  memberi  kontribusi  untuk melindungi  dan  menjaga  keberadaan  naskah  Nusantara.  Di  dalam  naskah-naskah  tersebut terdapat  mutiara  berharga  yang  dihasilkan  melalui  pengetahuan  lokal  nenek  moyang terdahulu.  Banyak  sekali  ajaran-ajaran  moralitas,  ibadah,  kebaikan,  pengobatan  yang terkandung di dalam manuskrip-manuskrip kuno semacam itu. Pemilik naskah tidak memiliki pengetahuan  lebih  untuk  merawat  dan  melindunginya,  sehingga  dengan  adanya  desain pengembangan  untuk  laboratorium  Filologi  ini  bisa  membantu  dalam  merawat  dan melindungi  naskah-naskah  koleksi  pribadi  tersebut,  sehingga  naskah  yang  ada  tidak  rusak dimakan berbagai hama atau rusak karena usia.
Secara praktis, penelitian ini memberikan kontribusi penting dalam beberapa aspek. Pertama,  bagi  UIN  Sayyid  Ali  Rahmatullah  Tulungagung,  hasil  desain  pengembangan  dari penelitian ini dapat menjadi landasan kebijakan untuk mewujudkan misi utama kampus, yaitu memiliki laboratorium Filologi sebagai pusat pembelajaran manuskrip keislaman Jawa pesisir. Laboratorium  ini  juga  diharapkan  menjadi  wadah  yang  memperkenalkan  pluralisme  dan keragaman masyarakat yang tercermin dalam manuskrip keislaman, melalui kajian mendalam yang dilakukan oleh filolog dan pengkaji. Selain itu, laboratorium ini juga diharapkan menjadi tempat  bagi  cendekiawan  muda  untuk  menjaga  dan  merawat  manuskrip,  serta  sebagai tempat  penyimpanan  hasil-hasil  penelitian  filologi,  sehingga  menjadi  sumber  belajar  yang komprehensif.
Kedua, bagi mahasiswa yang mempelajari manuskrip keislaman Jawa, hasil penelitian ini dapat digunakan sebagai sumber belajar yang berharga untuk memahami kondisi naskah dan  pernaskahan  secara  lebih  mendalam.  Mereka  tidak  hanya  akan  mendapatkan pengetahuan  teoretis,  tetapi  juga  praktis  tentang  bagaimana  merawat  dan  melindungi naskah.  Selain  itu,  mahasiswa  juga  akan  dapat  lebih  memahami  kandungan  yang  terdapat dalam naskah tersebut dan menggali potensi-potensi yang terkandung di dalamnya, sehingga laboratorium  Filologi  tidak  hanya  menjadi  tempat  yang  eksis  secara  fisik  tetapi  juga bermanfaat dalam praktik kehidupan mahasiswa.
Ketiga,  bagi  pembaca  umum,  hasil  penelitian  ini  dapat  memperkaya  pengetahuan mereka  tentang  naskah  kuno  dan  manuskrip  keislaman  Jawa.  Kandungan  naskah  tersebut memiliki  relevansi  yang  abadi  dan  dapat  diimplementasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari. Pengetahuan  tentang  karakteristik,  bentuk,  perawatan,  dan  sumber  naskah  dapat  memicu
Humanika, 31 (1) 2024 ISSN 2502-5783
Copyright © 2024 by Authors, Published by Faculty of Humanities Undip This is an open access article under the CC BY-SA License https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
-
SA
License
rasa menghargai terhadap para pujangga dan pendahulu yang telah menghasilkan naskah- naskah  berharga  ini  pada  zamannya.  Dengan  demikian,  pembaca  akan  lebih  menghargai perjuangan  dan  kreativitas  para  pujangga  dulu  serta  dapat  meneladani  kearifan  yang direpresentasikan  melalui  perawatan  dan  penjagaan  naskah-naskah  tersebut  di  dalam laboratorium yang terawat dengan baik.

## Metode
Kajian  ini  termasuk  dalam  kelompok  penelitian  pengembangan  atau  lebih  dikenal  dengan sebutan Research  and  Development (R  &  D).  Tujuan  utamanya  adalah  untuk  mendesain laboratorium  Filologi  di  FUAD  kampus  UIN  Sayyid  Ali  Rahmatullah  Tulungagung.  Dengan menggunakan jenis penelitian ini, maka akan dihasilkan produk desain laboratorium Filologi yang  efektif,  efisien,  maksimal,  dan  tepat  guna  sebagai  sumber  belajar  mahasiswa  yang nyaman.
Model  pengembangan  penelitian  ini  yaitu  ADDIE  (Analysis,  Design,  Development, Implementation,  dan  Evalution)  yang  dikembangkan  oleh  Robert  Maribe  Branch  (Branch, 2010).  Tahap-tahap  proses  dalam  model  ADDIE  memiliki  kaitan  satu  sama  lain.  Oleh karenanya  penggunaan  model  ini  perlu  dilakukan  secara  bertahap  dan  menyeluruh  untuk menjamin  terciptanya  suatu  produk  pembelajaran  yang  efektif.  ADDIE  merupakan  suatu pendekatan  yang  berfokus  pada  suatu  analisa  tentang  bagaimana  setiap  komponen  yang dimiliki saling berinteraksi antara satu dengan lainnya yang berkoordinasi sejalan dengan fase yang ada (Rayanto & Sugianti, 2022).
Model pengembangan ADDIE terdiri dari lima tahapan. Tahap pertama adalah analisis, di mana dilakukan analisis kebutuhan, identifikasi masalah, dan perancangan desain produk pengembangan yang sesuai. Tahap kedua adalah desain, di mana konsep desain laboratorium Filologi  di  FUAD  kampus  UIN  SATU  Tulungagung  dirancang.  Tahap  ketiga  adalah pengembangan,  di  mana  desain  laboratorium  Filologi  diubah  menjadi  prototipe  untuk pengujian konsep atau proses kerja. Tahap keempat adalah implementasi, di mana dilakukan uji  coba  produk  untuk  menerapkan  produk  yang  sedang  dibuat.  Tahap  terakhir  adalah evaluasi,  di  mana  dilakukan  evaluasi  terhadap  produk  prototipe  untuk  melihat keberhasilannya dan memperbaiki kekurangan sebelum diimplementasikan secara lebih luas. Evaluasi melibatkan mahasiswa dan dosen di fakultas tersebut.

## Hasil dan Pembahasan

## Analisis Kebutuhan dalam Perspektif Dosen Sejawat
Dosen  sejawat  yang  dijadikan  sumber  data  dalam  kajian  ini  adalah  dosen-dosen  program studi  yang  ada  di  FUAD  UIN  Sayyid  Ali  Rahmatullah  Tulungagung.  Berdasarkan  data  yang terkumpul,  dapat  dikatakan  bahwa  sebagian  besar  dosen-dosen  di  fakultas  memahami tentang  pentingnya  filologi  sebagai  mata  kuliah  yang  ada  di  fakultas  dan  menjadi  penting dipelajari  mengingat  di  dalam  filologi  mengandung  memori  kolektif  yang  bisa  dijadikan sumber  belajar  manuskrip  keislaman  Jawa  pesisir  sebagaimana  visi  unggul  fakultas  ini. Berdasarkan  data  yang  dikumpulkan  dari  dosen  sejawat  dapat  dikatakan  sebagai  berikut. Manfaat mempelajari Filologi yakni (1) dapat mengetahui dan meneliti naskah-naskah klasik; (2) manfaat terbesarnya yakni termasuk rekonstruksi sejarah, sedangkan manfaat lain yakni pelestarian manuskrip dan pengembangan perpustakaan; (3) memahami secara lebih banyak terkait dengan data manuskrip  kuno; (4) mengetahui perkembangan sejarah masa lalu; (5) mampu mengkodifikasi nilai-nilai budaya klasik, melestarikan budaya yang terkandung dalam
Humanika, 31 (1) 2024 ISSN 2502-5783
Copyright © 2024 by Authors, Published by Faculty of Humanities Undip This is an open access article under the CC BY-SA License https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
-
SA
License
naskah itu dan memperkenalkannya kepada masyarakat; (6) memahami tentang kebudayaan dan adat istiadat masyarakat terdahulu; (7) bisa mendapatkan pengetahuan tentang kajian sejarah  dan  kehidupan  suatu  bangsa  berkaitan  dengan  koleksi  manuskrip;  serta  (8) mengetahui khasanah keilmuan pengetahuan masa lampau melalui manuskrip kuno. Dengan terkumpul  data  tersebut,  maka  dapat  dikatakan  keberadaan  laboratorium  sebagai  sumber belajar manuskrip kuno sangat dibutuhkan.
Beberapa faktor yang mengharuskan kampus ini memiliki laboratorium Filologi dilihat dari perspektif dosen sejawat. Pertama, adanya laboratorium Filologi akan menjadi wadah dan  media  untuk  mengembangkan  kajian  sejarah  khususnya  tentang  manuskrip  sejarah keislaman.  Kedua,  karena  kebutuhan  mengkaji  manuskrip  bisa  muncul  dari  banyak  ranah kajian  termasuk  sejarah,  hukum,  antropologi,  sosiologi,  linguistik,  bahasa,  sastra,  studi keislaman, apalagi jika perpustakaan kampus ini tidak mencukupi kebutuhan tersebut. Selain itu, laboratorium Filologi keberadaannya juga membutuhkan perlakuan khusus karena yang dikoleksi  dan  dipelajari  adalah  naskah-naskah  tua  dan  rentan  rusak.  Ketiga,  mendekatkan mahasiswa  antara  pengetahuan  teoretis  dengan  praktik,  serta  banyak  memberikan pemahaman  dan  pengalaman  kepada  mahasiswa  terkait  merawat,  menjaga,  memelihara naskah-naskah kuno. Keempat, laboratorium memiliki peran penting dalam perguruan tinggi karena sebagai proses penunjang pembelajaran maupun sarana penelitian bagi mahasiswa. Filologi  merupakan  bagian  pengungkapan  sejarah.  Dengan  adanya  laboratorium  Filologi mampu memberikan informasi sejarah atau budaya yang bisa dipahami dalam masyarakat melalui  merawat  dan  mengkaji  manuskrip-manuskrip  kuno.  Kelima,  adanya  laboratorium Filologi di kampus ini sangatlah penting untuk memperkuat ilmu pengetahuan berkait dengan manuskrip  kuno, skill keilmuan,  dan  pengalaman  belajar  mahasiswa.  Keenam,  kampus merupakan  dunia  akademik  yang  mengembangkan  tridharma  perguruan  tinggi,  sehingga dengan  adanya  laboratorium  Filologi  diharapkan  mampu  menjadi  sarana  belajar  dan penelitian  terkait  informasi  masa  lampau  melalui  manuskrip  kuno  baik  untuk  memahami kandungan  di  dalamnya  maupun  merawat  produk  budaya  tersebut  sehingga  tidak  rusak. Selain itu, dengan adanya laboratorium Filologi diharapkan mampu mengkodifikasikan dan menginformasikan dokumen sejarah kepada masyarakat sehingga pengetahuan masa lampau dan budaya terungkap terutama melalui penelitian-penelitian filologi.
Sebagai salah satu Perguruan Tinggi Keagamaan Islam (PTKI) yang mengangkat kajian budaya  Islam  Jawa,  tentunya  FUAD  UIN  Sayyid  Ali  Rahmatullah  Tulungagung  ini  memiliki kekuatan  utama  harus  memiliki  laboratorium  Filologi  sebagai  sumber  belajar  manuskrip keislaman Jawa pesisir melalui filologi. Dalam perspektif dosen sejawat disebutkan sebagai berikut. Pertama,  kampus  UIN  Sayyid  Ali  Rahmatullah  Tulungagung berada  di daerah  yang dalam  beberapa  referensi  pernah  menjadi  bagian  dan  bahkan  penentu  peradaban  Islam, sehingga  sangat  dimungkinkan  terdapat  banyak  manuskrip  yang  belum  tereksplorasi. Hadirnya laboratorium Filologi di kampus ini khususnya FUAD akan sangat bermanfaat dan bisa menjadi motor penggerak kajian pernaskahan yang ada di Tulungagung dan sekitarnya. Kedua, laboratorium Filologi sangat dibutuhkan karena untuk kebutuhan mengkaji manuskrip bisa  muncul  dari  banyak  ranah  kajian,  termasuk  sejarah,  hukum,  sosiologi,  antropologi, linguistik, bahasa, sastra, studi keislaman, apalagi jika perpustakaan kampus tidak mencukupi kebutuhan ini. Laboratorium Filologi membutuhkan perlakuan khusus karena yang dikoleksi dan dikaji adalah naskah-naskah tua dan rentan rusak. Ketiga, laboratorium Filologi sangat dibutuhkan  fakultas  di  kampus  ini  karena  filologi  tidak  hanya  dipelajari  di  program  studi Sejarah Peradaban Islam saja terutama manuskrip-manuskrip keislaman Jawa pesisir, namun
Humanika, 31 (1) 2024 ISSN 2502-5783
Copyright © 2024 by Authors, Published by Faculty of Humanities Undip This is an open access article under the CC BY-SA License https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
-
SA
License
program studi lain di fakultas ini perlu mengkaji manuskrip-manuskrip kuno tersebut dilihat dari berbagai perspektif sesuai keilmuan masing-masing dalam menempatkan filologi sebagai ilmu    yang  membahas  manuskrip-manuskrip  kuno  keislaman  Jawa  pesisir.  Keempat, keberadaan  laboratorium  Filologi  menandakan  perubahan  peradaban  keilmuan  yang  lebih maju dan modern. Dengan demikian, sudah sepatutnya laboratorium ini dibutuhkan sebagai ruang belajar yang efektif dan efisien belajar manuskrip-manuskrip keislaman. Makna slogan “Kampus Dakwah dan Peradaban” yang dimiliki kampus ini dapat terwujud melalui merawat dan menelaah manuskrip-manuskrip peradaban masa lampau.

## Analisis Kebutuhan dalam Perspektif Mahasiswa
Mahasiswa  yang  dijadikan  data  dalam  kajian  ini  adalah  mahasiswa  aktif  yang  menempuh pendidikan  di  program  studi  yang  ada  pada  FUAD  kampus  UIN  Sayyid  Ali  Rahmatullah Tulungagung.  Berdasarkan  data  yang  telah  terkumpul  melalui  penyebaran  angket  secara daring  dapat  disimpulkan  bahwa  kebutuhan  laboratorium  Filologi  sebagai  sumber  belajar manuskrip kuno keislaman Jawa pesisir sangat dibutuhkan mahasiswa. Sebagai mahasiswa, tentunya  ruang  semacam  ini  sebagai  orientasi  konkret  untuk  mengharmonisasikan  antara pengetahuan  teoretis  dengan  praktik  dalam  mempelajari,  mengkaji,  mendiskusikan, merawat, serta melindungi manuskrip keislaman Jawa pesisir tersebut.
Berdasarkan data yang terkumpul melalui angket yang didistribusikan secara daring dapat  disimpulkan  pemahaman  mahasiswa  mengenai  filologi  sebagai  berikut.  Mahasiswa mengetahui  Filologi  dari  bangku  perkuliahan  baik  melalui  pemahaman  yang  diberikan pengampu  mata  kuliah maupun  mereduksi bahan bacaan  yang disediakan  oleh  pengampu mata kuliah. Berikut ini data yang terkumpul dari perspektif mahasiswa bahwa filologi itu (1) ilmu yang mengkaji teks kuno atau manuskrip; (2) teks aksara Jawa yang mengandung ilmu pengetahuan  dan  amalan-amalan  yang  baik  masa  kuno;  (3)  ilmu  yang  membahas  terkait pembacaan terhadap naskah kuno; (4) pembacaan dan pengkajian naskah lama secara ilmiah dan  penerjemahannya  baik  pada  naskah  tunggal  maupun  naskah  jamak;  (5)  ilmu  yang mempelajari mengenai hasil budaya manusia pada masa lampau; (6) filologi adalah ilmu yang mengkaji manuskrip mengenai sejarah, pranata, dan kehidupan masa lampau; (7) ilmu yang mempelajari naskah-naskah kuno; (8) ilmu yang mempelajari tentang kebudayaan pada masa lampau dengan bermediakan naskah-naskah kuno yang bertujuan untuk mencari kebenaran dan keaslian suatu informasi; (9) ilmu yang digunakan untuk menerjemahkan teks-teks kuno; (10) bidang keilmuan yang membahas tentang hasil budaya masa lalu, dan lebih pada kajian teks masa lalu; (11) ilmu pengetahuan yang mempelajari atau mengkaji naskah-naskah Jawa kuno; (12) ilmu pengetahuan tentang sejarah kehidupan bangsa di dalam naskah lama; (13) sebuah ilmu sejarah yang mempelajari manuskrip; (14) investigasi ilmiah atas teks-teks tulisan tangan masa lampau; (15) sebuah ilmu yang mempelajari tentang berbagai jenis aksara kuno dan berelasi dengan bidang ilmu arkeologi dalam membahas mengenai peristiwa masa lalu; (16) ilmu pengetahuan untuk menerjemahkan teks atau bahasa kuno, seperti aksara Jawa, Pallawa, dan Kawi; (17) proses menelaah naskah kuno untuk menentukan keaslian dan makna yang terkandung di dalamnya; serta (18) kajian sejarah dengan menggunakan media naskah- naskah kuno peninggalan sejarah. Melalui pemahaman tentang filologi, maka menunjukkan mahasiswa  bisa  mengartikulasikan  diri  tentang  betapa  pentingnya  mendiskusikan  dan mempelajari  ilmu  pengetahuan  ini.  Selain  itu,  yang  paling  utama  memahami  pentingnya laboratorium Filologi sebagai ruang sumber belajar yang efektif.
Humanika, 31 (1) 2024 ISSN 2502-5783
Copyright © 2024 by Authors, Published by Faculty of Humanities Undip This is an open access article under the CC BY-SA License https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
- SA
License
Berdasarkan  data  yang  dikumpulkan  dari  perspektif  mahasiswa  dapat  dikatakan sebagai berikut. Manfaat mempelajari Filologi yakni (1) mengetahui budaya manusia masa lampau  dan  mengerti  arsip  yang  beraksara  kuno;  (2)  mengetahui  informasi  yang  terdapat pada teks-teks keislaman pada manuskrip kuno; (3) sebagai mahasiswa sejarah, filologi dapat membantu dalam memperoleh gambaran atau informasi tentang kesejarahan masa lampau; (4)  naskah  lama  merupakan  salah  satu  sumber  sejarah  primer,  sehingga  dengan  adanya filologi  bisa  dipelajari  dan  mempermudah  dalam  pembacaan  sumber  sejarah  bahkan  jika belum  didapati  sumber  terjemahannya;  (5)  salah  satunya  untuk  mengungkap  pemikiran orang  terdahulu  karena  pada  dasarnya  filologi  berpusat  pada  manuskrip  kuno;  (6)  dapat memahami kebudayaan dari suatu bangsa melalui suatu karya sastra, memahami makna dan fungsi teks dari suatu naskah kuno, serta dapat mengutarakan nilai-nilai budaya lama sebagai alat pengembang kebudayaan; (7) pentingnya belajar filologi dalam peradaban Islam adalah untuk  memudahkan  dalam  mendapatkan  informasi  atau  data  dari  sebuah  teks  melalui pengkajian  terhadap  berbagai naskah  keislaman yang  ada;  (8) dengan  melakukan  kegiatan filologi melalui pelestarian penggarapan naskah kuno, maka akan terungkap yang terkandung di  dalam  naskah  kuno  tersebut;  (9)  untuk  mengetahui  kehidupan  di  masa  lalu  yang bermanfaat bagi masa kini; (10) mengetahui berbagai macam jenis aksara dan mengetahui bentuk-bentuk  atau  perkembangan  cara  penulisan  aksara  dari  masa  ke  masa;  (11)  untuk mengetahui hal-hal yang pernah terjadi di masa lampau dengan bukti tulisan; (12) pentingnya belajar  filologi  karena  dengan  adanya  filologi  bisa  mengungkapkan  nilai-nilai  budaya  lama yang  bisa  dijadikan  sebagai  alternatif  untuk  pengembangan  kebudayaan  pada  peradaban Islam saat ini; (13) untuk melacak sejarah yang tertulis baik yang tersirat atau tersurat dalam naskah  kuno;  (14)  mengetahui  dan  memahami  tentang  berbagai  aksara  kuno  dalam manuskrip  kuno;  (15)  untuk  mengetahui  perkembangan  suatu  penulisan  dari  zaman  ke zaman, serta dapat mengetahui makna-makna dari penulisan pada naskah kuno tersebut; (16) urgensi filologi sebagai ilmu pengetahuan dalam sejarah Islam cukup kompleks, ada banyak hal yang dapat disuguhkan oleh disiplin ilmu Filologi. Misalnya, dalam suatu kajian budaya yang membahas tentang tradisi Islam dalam suatu naskah, dan bertepatan itu berbahasa Jawa lama.  Maka  filologi  menawarkan  dirinya  untuk  membantu  proses  penafsiran  teks,  atau penerjemahan;  (17)  mengetahui  isi  atau  kandungan  dalam  naskah  kuno;  (18)  untuk melestarikan atau manuskrip klasik; (19) mengetahui peristiwa sejarah melalui naskah kuno; (20)  sebagai  pedoman  peradaban  Islam  masa  mendatang;  (21)  dapat  mengetahui  dan memahami  ide,  kebudayaan,  serta  pemikiran  dan  adat  istiadat  peradaban  Islam  zaman dahulu; (22) dengan mempelajari filologi dapat mengetahui sejarah dan khususnya sejarah Islam. Mengetahui asal muasal Islam, pemikir-pemikir Islam terdahulu, kondisi tradisi budaya Islam dulu dan sekarang, dan lain-lain; (23) filologi sangat penting karena sejarah masuknya Islam yang  sangat  panjang  sehingga  dengan  adanya  manuskrip  yang  ditemukan  akan menambah khazanah sejarah Islam; serta (24) dengan mempelajari filologi diharapkan dapat membedah  budaya,  kebiasaan,  hukum  dan  lainnya  mengenai  masa  lalu  yang  berkaitan dengan  peradaban  Islam.  Selain  itu,  diharapkan  dengan  mempelajari  filologi  dapat mengambil  makna dari suatu  naskah  atau  teks  lama  yang  memiliki  relevansi  dengan  masa sekarang untuk dapat diterapkan dalam kehidupan manusia.
Beberapa faktor yang mengharuskan kampus ini memiliki laboratorium Filologi dilihat dari  perspektif  mahasiswa.  Pertama,  sebagai  ruang  sarana  penunjang  belajar  manuskrip keislaman Jawa pesisir di FUAD kampus UIN Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung. Kedua, bisa menjadi  ruang  yang  efektif  untuk  belajar  mendigitalkan  manuskrip  kuno.  Selain  itu  bisa
Humanika, 31 (1) 2024 ISSN 2502-5783
Copyright © 2024 by Authors, Published by Faculty of Humanities Undip This is an open access article under the CC BY-SA License https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
-
SA
License
menjadi ruang belajar membaca naskah dengan aksara-aksara kuno, ruang belajar menulis naskah dengan aksara-aksara kuno, dan ruang belajar mendiskusikan teks dalam naskah kuno tersebut. Ketiga, keberadaan laboratorium Filologi mendukung adanya atmosfer penelitian dan penulisan sejarah Islam sebagai sumber primer. Keempat, ruang belajar ini bisa menjadi ruang efektif untuk mengkaji manuskrip-manuskrip lama dengan baik dan lebih detil. Kelima, dengan adanya laboratorium Filologi, para mahasiswa akan lebih mudah dalam mengakses kebutuhan  dalam  meningkatkan  mutu  belajar  terutama  yang  berkaitan  dengan  manuskrip keislaman Jawa pesisir. Keenam, untuk menunjang kegiatan praktik mahasiswa supaya tidak hanya  belajar  pengetahuan  teoretis  semata,  harus  diimbangi  dengan  praktik  sehingga dibutuhkan ruang belajar yang efektif. Selain itu, laboratorium Filologi ini akan menjadi ruang kuliah  efektif  belajar  manuskrip  kuno  karena  dilengkapi  dengan  sarana  teknologi  yang modern  dan  canggih.  Ketujuh,  dengan  adanya  laboratorium  Filologi  ini  bisa  menambah semangat  belajar  mahasiswa  yang  memprogram  mata  kuliah  Filologi,  selain  itu  agar mahasiswa  mampu  menciptakan  gagasan-gagasan  ilmiah  di  bidang  sastra,  studi  kultural, filologi, dan tradisi lisan dengan perspektif kritis untuk memahami lebih dalam. Kedelapan, sebagai tempat untuk berlatih mengembangkan keterampilan intelektual dan penunjang bagi mahasiswa.

## Desain Laboratorium Filologi dan Realitasnya
Berikut  ini  merupakan  desain  produk  prototipe  laboratorium  Filologi  yang  dihasilkan  dan dipersembahkan sebagai ruang sumber belajar manuskrip keislaman Jawa Pesisir di Fakultas Ushuluddin,  Adab,  dan  Dakwah  UIN  Sayyid  Ali  Rahmatullah  Tulungagung.  Desain  produk laboratorium  Filologi  tiga  dimensi  ini dibuat  dengan  konsep  kekinian,  lebih  modern,  cocok untuk  pembelajaran  andragogi  atau  pembelajaran  orang  dewasa,  ruang  lebih  spesifik, serbateknologi, dan kontekstual.
Gambar 1. Desain ruang
Gambar 1 merupakan desain ruang laboratorium Filologi yang didokumentasikan dari pintu masuk ruang ini. Dari sudut ini, dapat dipahami berkait dengan tata letak kursi tempat belajar yang tertata sangat modern dan lebih rapi, ruang digitalisasi manuskrip yang disiapkan secara  khusus,  sudut  untuk  tempat  koleksi  manuskrip  yang  dititipkan  di  laboratorium  ini, tersedia  Smart  TV  sebagai  media  sumber  belajar  digital  yang  efektif,  disediakan  rak  untuk menyiapkan bahan bacaan tentang hasil-hasil riset manuskrip kuno sebagai sumber referensi, dan  beberapa  asesoris  untuk  menjadikan  desain  ruang  ini  menjadi  semakin  nyaman digunakan  untuk  belajar  manuskrip  keislaman  Jawa  pesisir  di  fakultas  kampus  ini.  Desain
Humanika, 31 (1) 2024 ISSN 2502-5783
Copyright © 2024 by Authors, Published by Faculty of Humanities Undip This is an open access article under the CC BY-SA License https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
-
SA
License
ruang laboratorium Filologi ini diperuntukkan untuk mahasiswa  yang memiliki karakteristik belajar  andragogi,  sehingga  kedewasaan  tampak  melalui  penataan  ruang  ini.  Penataan menjadi hal utama, karena jika penataan ruangnya rapi dan tepat, maka suasana belajar akan mudah dirasakan.

## Gambar 2. Desain ruang penyimpanan koleksi manuskrip
Gambar  2  ini  merupakan  desain  ruang  laboratorium  Filologi  yang  disiapkan  untuk menyimpan  koleksi  manuskrip  keislaman  yang  dititipkan  pemilik  untuk  sumber  belajar sehingga  naskah  koleksinya  lebih  terjaga,  terawat,  dan  tidak  rusak  dimakan  hama.  Pemilik naskah cenderung tidak banyak tahu tentang ilmu perawatan naskah. Hal ini menjadi penting, mengingat segala hal yang berkaitan dengan pernaskahan, perawatannya, dan alat-alat yang diperlukan, telah disiapkan secara komplit di dalam ruang laboratorium Filologi ini.

## Gambar 3. Letak Smart TV sebagai sumber media
Gambar 3 ini merupakan desain ruang laboratorium Filologi yang memosisikan letak Smart TV sebagai sumber media untuk merepresentasikan berbagai bentuk fisik manuskrip yang  terdigitalkan.  Tidak  hanya  itu  saja,  melalui Smart TV  juga  akan  ditunjukkan  beberapa kajian-kajian manuskrip yang telah terdigitalisasi. Banyak sekali faedah yang akan diperoleh melalui  Smart  TV  ini,  tentunya  berkait  dengan  ilmu  pengetahuan  naskah  kuno,  filologi, kodikologi, dan bahasan tentang kajian budaya Islam Jawa lainnya.
Humanika, 31 (1) 2024 ISSN 2502-5783
Copyright © 2024 by Authors, Published by Faculty of Humanities Undip This is an open access article under the CC BY-SA License https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
- SA License
Gambar 4. Posisi tempat duduk yang digunakan oleh mahasiswa FUAD
Gambar  4  merupakan  desain  ruang  laboratorium  Filologi  yang  menunjukkan  posisi tempat  duduk  yang  digunakan  oleh  mahasiswa  FUAD  untuk  belajar  manuskrip  keislaman Jawa  pesisir.  Penataan  posisi  kursi  meja  tersebut  dibuat  sepraktis  mungkin,  modern,  agar menjadikan mahasiswa dan siapa saja pengguna ruang ini bisa menjadi nyaman dan tenang dalam  mempelajari  sebuah  naskah  di  tempat  ini.  Tempat  duduk  dan  kursi  dibuat  saling berhadapan agar memudahkan jika akan melakukan kegiatan diskusi sebuah bahasan yang berkaitan  dengan  manuskrip  dan  filologi.  Posisi  semacam  ini  diharapkan  bisa  memberi kenyaman  dan  bisa  juga  menciptakan  ketenangan  dalam  belajar  filologi  dan  sumber manuskrip keislaman Jawa pesisir. Tidak hanya untuk mahasiswa, untuk orang luar kampus yang ingin belajar tentang pernaskahan kuno juga sangat cocok.
Gambar5. Bilik khusus untuk mendigitalisasi naskah-naskah kuno danmanuskrip keislaman
Gambar 5 merupakan desain ruang laboratorium Filologi sebagai bilik khusus untuk mendigitalisasi naskah-naskah kuno, manuskrip keislaman, agar  tidak rusak dimakan hama atau  usia  yang  sudah  tua.  Bilik  khusus  ini  juga  menjadi  ruang  khusus  untuk  dosen  dalam memberikan  ilmu  pengetahuan  kepada  mahasiswa  yang  belajar  di  ruang  ini.  Meja  khusus yang disiapkan di ruang ini telah dibuat khusus dengan disertai beberapa lampu sorot dan kamera untuk mendigitalkan koleksi manuskrip yang dimiliki ruang ini. Tidak banyak koleksi yang dimiliki, hanya saja ruang laboratorium khusus ini diperuntukkan hanya untuk belajar filologi dan kajian pernaskahan semata. Penataan desain yang modern menjadikan ruang ini semakin kekinian dan modern. Hal ini tidak lain dan tidak bukan, agar mahasiswa FUAD bisa
Humanika, 31 (1) 2024 ISSN 2502-5783
Copyright © 2024 by Authors, Published by Faculty of Humanities Undip This is an open access article under the CC BY-SA License https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
-
SA
License
semakin  tertarik  dengan  filologi  dan  naskah-naskah  kuno  sebagai  produk  budaya  masa lampau  yang  kaya  akan kandungan nilai-nilai, pendidikan  karakter,  ilmu pengetahuan,  dan historiografi yang masih relevan digali sampai sekarang ini.

## Evaluasi Terhadap Desain Produk Prototipe melalui Resepsi Pengguna
Berdasarkan eksplorasi realitas dan desain laboratorium Filologi yang disampaikan di depan, maka berikut ini akan dibahas deskripsian data berkaitan dengan evaluasi terhadap desain produk  prototipe  melalui  resepsi  pengguna  ruang  khusus  ini,  yakni  melalui  dosen  sejawat yang  ada  di  fakultas  ini,  serta  mahasiswa  FUAD  UIN  Sayyid  Ali  Rahmatullah.  Hasil  evaluasi tersebut akan menjadi catatan kritis untuk tindak lanjut desain yang berhasil diproduksi. Data evaluasi  ini  diproduksi  melalui  angket  yang  disebarkan  secara  daring  dan  didistribusikan kepada dosen sejawat dan mahasiswa sebagai pengguna ruang.
Berdasarkan  data  yang  terkumpul,  beberapa  dosen  sejawat  memberikan  evaluasi terhadap desain produk prototipe yang dihasilkan ini. Pertama, desain laboratorium Filologi untuk  FUAD  kampus  ini  sudah  cukup  menarik.  Representasi  ruang  dalam  desain  ini  dapat dikatakan cukup menarik dan sesuai. Selain itu, perlu diperbanyak edukasi spasialnya untuk memudahkan  orang-orang  mengkaji  manuskrip  secara  berkelompok  atau  individu.  Kajian manuskrip mengharuskan tempat yang tenang dan tidak bising, sehinga edukasi spasialnya perlu diperhatikan. Kedua, desain ruang untuk laboratorium Filologi ini karena memiliki ruang penyimpanan manuskrip dan tempat untuk mendigitalkan manuskrip, sehingga fungsi vital ruang ini bisa tercapai. Ruang digitalisasi manuskrip berada di ruang tertutup sehingga lebih aman. Ketiga, semoga desain ruang laboratorium Filologi ini bisa segera terealisasi. Konsep dasar desain ruang ini sudah mewakili sebagai ruang belajar manuskrip keislaman Jawa pesisir yang  diperuntukkan  untuk  warga  FUAD  UIN  SATU  Tulungagung  ini.  Mulai  dari  digitalisasi, penyimpanan, hasil kajian, koleksi manuskrip, dan sarana lainnya. Hal ini hanya menjadikan ilmu  naskah  dan  filologi  semakin  digemari  mahasiswa  FUAD  yang  mempelajari  dan mempraktikkan ilmu ini.
Berdasarkan data yang terkumpul, beberapa mahasiswa FUAD kampus UIN Sayyid Ali Rahmatullah  memberikan  evaluasi  terhadap  desain  produk  prototipe  yang  dihasilkan  ini. Pertama, desain ruang laboratorium ini sangat estetik dan nyaman. Semoga dengan adanya ruang  khusus  semacam  ini  bisa  meningkatkan  semangat  mahasiswa  FUAD  dan  mewadahi untuk  melakukan  riset-riset  yang  berkaitan  dengan  manuskrip  kuno,  dan  bisa  praktik  ilmu filologi.  Kedua,  desain  ruang  laboratorium  ini  harus  diperbesar  dan  diperluas,  mengingat jumlah mahasiswa dalam tiap prodi yang belajar ilmu ini banyak. Minimal bisa menampung satu kelas bekisar 30—36 mahasiswa. Ketiga, sebagian besar mahasiswa FUAD menilai desain ruang  laboratorium  Filologi  ini  sebagai  ruang  yang  representatif  untuk  secara  khusus mendalami  dan  mempelajari  filologi.  Tidak  hanya  dikenalkan tentang eksistensi  manuskrip saja,  mahasiswa  juga  bisa  praktik  untuk  merawat  naskah  kuno  tersebut  agar  tidak  rusak. Selain  itu,  mahasiswa  juga  bisa  belajar  untuk  mendigitalisasikan  naskah,  mendalami kodikologi dan tekstologi, bahkan mendapatkan referensi tentang kajian naskah  Nusantara melalui ruang khusus yang didesain dalam hal ini.

## Simpulan
Berdasarkan uraian dan bahasan di depan dapat disimpulkan sebagai berikut. Pertama, ruang laboratorium  Filologi  ini  didesain  dengan  konsep  kekinian,  lebih  modern,  nyaman,  cocok
Humanika, 31 (1) 2024 ISSN 2502-5783
Copyright © 2024 by Authors, Published by Faculty of Humanities Undip This is an open access article under the CC BY-SA License https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
-
SA
License
untuk pembelajaran andragogi atau pembelajaran orang dewasa, ruang lebih spesifik/khusus, serbateknologi, dan kontekstual. Hal ini tidak lain dan tidak bukan, hanya untuk memberikan ketenangan, pengetahuan, pemahaman, kepada mahasiswa dalam belajar studi manuskrip keislaman  kuno,  perawatan,  dan  digitalisasinya.  Kedua,  posisi  ruang  dalam  desain laboratorium Filologi ini telah ditata sesuai dengan konsep pembelajaran andragogi, sehingga memudahkan  mahasiswa  dalam  berdialog  untuk  mendiskusikan  topik-topik  yang  telah dipersiapkan dalam setiap kegiatannya, terutama yang berkaitan dengan mata kuliah yang diselenggarakan  di  FUAD  UIN  Sayyid  Ali  Rahmatullah  Tulungagung  seperti  filologi,  studi naskah  Jawa,  studi  huruf  dan  aksara,  sumber  sejarah  Islam,  kebudayaan  Jawa,  manuskrip keislaman pesisir Jawa, filologi nusantara, digitalisasi naskah dan manuskrip kuno, konservasi dan  preservasi  naskah-naskah  kuno,  dan  semua  mata  kuliah  yang  berkaitan  dengan manuskrip  keislaman.  Ketiga,  desain  ruang  khusus  ini  disiapkan  sebagai  jembatan berkumpulnya orang-orang yang belajar studi filologi.
Tidak hanya itu, ruang ini juga menjadi pusat riset dan sumber referensi bagi dosen atau mahasiwa yang mendalami studi naskah dan pernaskahan kuno, kebudayaan Islam Jawa pesisir,  dan  manuskrip  keislaman.  Dengan  adanya  ruang  khusus,  diharapkan  belajar manuskrip  keislaman  Jawa  pesisir  bisa  menjadi  lebih  intensif  dan  komprehensif.  Ruang  ini juga bersedia menampung segala bentuk manuskrip keislaman lainnya milik personal yang mereka  sendiri  kesulitan  untuk  merawat,  menjaga,  dan  melindunginya  agar  tidak  rusak dimakan hama, yang secara intern membutuhkan perlakuan khusus. Keempat, respon antara dosen  sejawat  dan  mahasiswa  FUAD  terhadap  desain  laboratorium  Filologi  ini  positif, sehingga mereka berharap desain kreatif yang dibuat ini bisa ditindaklanjuti.
Mengingat, fungsi, faedah, dan eksistensi keberadaan laboratorium khusus semacam ini sangat penting untuk menunjang kegiatan pembelajaran di kelas. Artinya, memfungsikan dan  menghidupkan  kembali  peran  dan  posisi  laboratorium  khusus  sebagai  ruang  untuk belajar.

## Referensi
Baried, S. B. (1985). Pengantar Teori Filologi . Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Baried,  S.  B. dkk.  (1994). Pengantar Teori  Filologi .  BPPF  Fakultas  Sastra Universitas  Gadjah Mada.
Branch, R. M. (2010). Instructional design: The ADDIE approach . Springer.
Fakultas Sastra Universitas Indonesia. (1997). Katalog Induk Naskah-Naskah Nusantara : Jilid 3-B (T. E. Behrend & T. Pudjiastuti, Eds.). Yayasan Obor Indonesia. Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah. (2021a). Program Studi di Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah . Https://Fuad.Uinsatu.Ac.Id/. Fakultas  Ushuluddin  Adab  dan  Dakwah.  (2021b). Visi  Misi  &  Tujuan  SPI . Https://Fuad.Uinsatu.Ac.Id/Jurusan/Sejarah-Peradaban-Islam.
Fathurahman, O., Toru AOYAMA, Kazuhiro ARA, Yumi SUGAHAR, & Salman Abdul Muthali. (2010). Katalog Naskah Dayah Tanoh Abee, Aceh Besar . Komunitas Bambu, kerjasama TUFS, PPIM UIN Jakarta, Manassa, PKPM Aceh, dan Dayah Tanoh Abee.
Keputusan Dirjen Pendidikan Islam. (2023). Keputusan Dirjen Pendidikan Islam Nomor 4239 Tahun  2022  Tentang  Petunjuk  Teknik  Program  Bantuan  Penelitian  Berbasis  Standar Biaya Keluaran Pada Perguruan Tinggi Keagamaan Islam Tahun Anggaran 2023 .
Copyright © 2024 by Authors, Published by Faculty of Humanities Undip This is an open access article under the CC BY-SA License https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
- SA
License
Rayanto, Y. H., & Sugianti. (2022). Penelitian Pengembangan Model ADDIE dan R2D2: Teori dan Praktek . Lembaga Academic dan Resarch Institute. .
Riyadi, A. (2019). Desain Pengembangan Laboratorium Dakwah: Studi Kasus UIN Walisongo Semarang. Jurnal Komunikasi Islam , 9 (1).
Rohmah,  N.  B.,  Awalin,  F.  R.  N.,  &  Rejo,  U.  (2023).  Menelisik  Naskah-Naskah  Keislaman  di Lereng Gunung Kawi Malang Jawa Timur. Kontemplasi , 11 (1).
Rohmah,  N.  B.,  &  Rejo,  U.  (2024).  Kajian  Filologi  Dan  Kearifan  Budaya  Lokal  Dalam  Teks Manuskrip Keislaman Layang Iman Sujana Koleksi Anut Ekowiyono. Semiotika , 25 (1).
Soeratno, S. C. (1997). Naskah Lama dan Relevansinya dengan Masa Kini,’dalam Karsono H. Saputra (ed) Tradisi Tulis Nusantara . Masyarakat Pernaskahan Nusantara. Subadio,  H.  (1991). “Relevansi  Pernaskahan  dengan  Berbagai  Bidang  Ilmu,”  dalam  S.W.R Mulyadi Naskah dan Kita [Penerbitan Ilmiah]. Universitas Indonesia. Sudewa, A. (1984, October 10). Filologi dalam Era Pembangunan. Basis Majalah Kebudayaan Umum .
Universitas  Islam  Negeri  Sayyid  Ali  Rahmatullah  Tulungagung.  (2024). Visi  Misi  dan  Tujuan Universitas Islam Negeri Sayyid
Ali Rahmatullah
Tulungagung . https://uinsatu.ac.id/profile/visi-misi