## BUDAYA PARTISIPATIF BTS ARMY Dalam ISU #BLACKLIVESMATTER di TWITTER

## Monica Novelyana, Cendera Rizky Anugerah Bangun, Teguh Dwi Putranto
Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Multimedia Nusantara teguh.putranto@umn.ac.id
Abstrak.  #BlackLivesMatter merupakan  sebuah  tagar  yang  digunakan  untuk  menyuarakan ketidakadilan yang dihadapi oleh kaum berkulit hitam. Tagar tersebut sempat mendominasi media sosial  Twitter  pada  Mei  2020  sebagai  respon  dari  kematian  George  Ffloyd  dan  sebagai  wujud dukungan masyarakat bagi kaum berkulit hitam. Gerakan tersebut memunculkan dukungan dari berbagai  pihak,  termasuk  fandom  dari  BTS,  yaitu  ARMY.  Tanpa  perintah  langsung  dari  idola mereka, BTS ARMY berpartisipasi dengan menggunakan konten yang telah ada dalam fandomnya dan bekerja sama untuk mendukung #BlackLivesMatter di Twitter. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana budaya partisipatif BTS ARMY dalam isu #BlackLivesMatter di Twitter dengan  menggunakan  metode  studi  kasus.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  budaya partisipatif  yang  terjadi  selama  keterlibatan  mereka  dalam  isu  ini  dapat  dikategorikan  dalam bentuk affiliations, expressions, collaborative problem solvin g, dan circulation .
Kata kunci : Budaya partisipatif, BTS, ARMY, #BlackLivesMatter , fandom.
Abstract. #BlackLivesMatter is a hashtag used to voice the injustices faced by black people. This hashtag dominated social media Twitter in May 2020 as a response to the death of George Ffloyd and as a form of public support for black people. This movement brought support from various parties,  including the  BTS  fandom,  namely  ARMY.  With  no  direct  orders  from  their idols,  the BTS ARMY participated by using existing content within their fandom and working together to support  #BlackLivesMatter  on  Twitter.  This  study  aims  to  find  out  how  BTS  ARMY's participatory  culture  relates  to  the  #BlackLivesMatter  issue  on  Twitter  using  the  case  study method.  The  results  of  the  study  show  that  the  participatory  culture  that  occurs  during  their involvement in this issue can be categorized in the form of affiliations, expressions, collaborative problem solving, and circulation.
Keywords: Participatory culture, BTS, ARMY, #BlackLivesMatter, fandom.

## PENDAHULUAN
Perkembangan  yang  terjadi  dalam  bidang teknologi  semakin  membantu  publik  untuk menyuarakan  suaranya  melalui  aktivisme yang  berperan  besar  dalam  berbagai  hal mulai dari menghentikan perbudakan, menentang  pemegang  kuasa,  melindungi pekerja dari eksploitasi, melindungi lingkungan, mempromosikan kesetaraan bagi perempuan,  sampai  menentang  rasisme (Close,  2018;  Martin,  2007).  Aktivisme mulai menjarah sampai ke media sosial, salah satunya  gerakan  #BlackLivesMatter  yang ramai  disuarakan  di  Twitter  pada  Mei  2020 setelah peristiwa terbunuhnya seorang warga berkulit hitam bernama George Ffloyd akibat kekerasan  yang  dilakukan  oleh  oknum kepolisian Amerika Serikat (Anderson, 2016; Campbell, 2020).
Merespon  pada  peristiwa  kematian George  Floyd  ini,  kelompok  pecinta  K-pop menjadi  sosok  baru  yang  ikut  terlibat  dan menggunakan  kekuatan  mereka  di  internet untuk mendukung gerakan #BlackLivesMatter  (Lee,  2020).  Kelompok pecinta  K-pop  atau  penggemar  dari  musik pop Korea jarang sekali diasosiasikan dengan aktivisme  daring  karena  kegiatan  mereka yang  lebih  berpusat  pada  idolanya  (Riani, 2020).  Namun,  keterlibatan  mereka  kali  ini mengajak publik untuk mengevaluasi kembali kekuatan yang ada dalam kelompok mereka yang digunakan untuk terlibat dalam isu-isu  kemanusiaan  serta  politik  (CNN Indonesia, 2020)
Kekuatan  dari  kelompok  K-pop sangat menonjol dalam aktivisme ini karena mereka pun sudah terkenal dalam mendominasi media sosial Twitter, terutama kelompok  penggemar  dari  idola  grup  Korea BTS yang dikenal sebagai ARMY (Zornosa, 2020). ARMY yang merupakan akronim dari Adorable  Representative  M.C  for  Youth adalah nama resmi dari fandom BTS, sebuah grup  K-pop  yang  terdiri  dari  7  anggota
bernama  Jin,  Suga,  J-Hope,  RM,  Jimin,  V, dan  Jungkook  (BBC,  2020;  Vetrix  & Bangun, 2022). ARMY berpartisipasi dalam gerakan  ini  mulai  dari  me-retweet  cuitan publik  seputar  tagar  ini,  mengedukasi  satu sama  lain  mengenai  isu  rasial  yang  tengah terjadi di dunia serta negara mereka masing- masing,  menandatangani  petisi,  hingga berdonasi (Floretta, 2021). Beberapa kegiatan  ini  mencerminkan  konsep  budaya partisipatif  yang  melibatkan  penerimaan nilai-nilai  keberagaman  dan  demokrasi melalui segala aspek interaksi individu antar satu sama lain  (Jenkins et al., 2016).
Konsep mengenai participatory culture atau budaya partisipatif pertama kali diperkenalkan oleh Henry Jenkins pada tahun 1992  dalam  bukunya  yang  berjudul  Textual Poachers:  Television  Fans  &  Participatory Culture  yang  membahas  secara  etnografi kelompok penggemar tertentu, institusi sosial dan  praktik  budayanya,  serta  hubungan antara kelompok ini dengan media massa dan kapitalisme  konsumen  (Jenkins,  1992). Berbekal dengan konten-konten yang memang  telah  tercipta  dalam  fandomnya, BTS  ARMY  berhasil  merusak  aplikasi kepolisian iDallas dan meredam suara pihak oposisi  yang  berusaha  menenggelamkan gerakan  #BlackLivesMatter  melalui  cuitan yang diikuti
dengan tagar #WhiteLivesMatter  (Madden,  2020;  Rolli, 2020).  ARMY  dalam  mendukung  Black Lives  Matter  juga  menunjukkan  bahwa fandom dapat menjadi sosok yang mengarahkan idola mereka melalui perkembangan teknologi karena keterlibatannya  yang  tidak  dimulai  oleh idolanya,  tetapi  oleh  fandom  itu  sendiri (Madden, 2020). Suatu usaha untuk mencapai  perubahan  sosial  yang  disaring melalui  budaya  populer  tercermin  dari tindakan  ARMY  seperti  menggunakan konten  meme  dan  fancam  idolanya  serta saling mengedukasi satu sama lain mengenai isu  rasial  yang  tengah  terjadi  dan  juga  di
negara  mereka  masing-masing  (Madden,
2020). Terdapat beberapa penelitian terdahulu  yang  telah  mengulas  tentang budaya  partisipatif  yang  ada  dalam  suatu fandom.  Penelitian  terdahulu  yang  pertama menunjukkan seperti apa budaya partisipatif yang  dilakukan  oleh  fandom  dari  BTS. Melalui  penelitian  terdahulu  ini,  ditemukan bahwa  sesuai  dengan  konsep  budaya partisipatif  yang  dijelaskan  oleh  Henry Jenkins, ARMY melakukan budaya partisipatif  yang  dikategorikan  ke  dalam affiliation, expressions, collaborative problem  solving,  dan  circulation  (Bangun, 2019).  Penelitian  kedua  mengambil  fandom dari  Lady  Gaga  untuk  melihat  bagaimana hubungan  antara  idola  dan  fansnya  dapat membentuk  identitas  fans  serta  budaya fandom  idola  tersebut.  Kegiatan  Lady  Gaga di media sosial miliknya yang rupanya kental dengan politik secara langsung mempengaruhi  kelompok  penggemarnya untuk ikut serta aktif dalam kegiatan serupa. Aktivisme  pun  sudah  menjadi  identitas penting  bagi  fandomnya,  yaitu  Little Monster, dan menjadi hal yang dibanggakan oleh anggotanya (Click et al., 2017).
Penelitian ketiga meneliti seperti apa budaya  partisipatif  fandom  BTS  ARMY dalam  media  sosial  Twitter.  Hasil  dari penelitian  ini  juga  menunjukkan  bahwa fandom  BTS  dalam  media  sosial  Twitter melakukan  budaya  partisipatif  yang  terbagi dalam  affiliation,  expression,  collaboration, dan  circulation.  Fandom  yang  memiliki keanggotaan  yang  tidak  resmi  dalam komunitas yang nyata serta virtual ini terlibat dalam  kegiatan  memproduksi  berbagai konten  yang  terinspirasi  oleh  idolanya,  dan juga  kegiatan  pemecahan  masalah.  Tidak hanya  komunitas  ARMY  yang  secara  luas terbentuk  dalam  Twitter,  terdapat  pula fanbase  seperti  @BTS_INDONESIA  dan @ARMY_Project  (Utami,  2016).  Kembali melibatkan  fandom  dari  BTS,  ARMY,
penelitian  terdahulu  yang  terakhir  secara spesifik  meneliti  komunitas  BTS  ARMY Surabaya untuk mendalami budaya penggemar yang terjadi di dalam komunitas ini.  Memanfaatkan  media  sosial,  komunitas ini  melakukan  berbagai  kegiatan  mulai  dari menonton konten BTS bersama, membangun koneksi,  mengedukasi  satu  sama  lain,  serta mengingatkan  anggota  yang  ada  untuk melakukan  kegiatan  voting  untuk  BTS. Komunitas ini juga mengambil peran sebagai agen  sosial  yang  muncul  dari  BTS  melalui kampanye  Love  Yourself  yang  diluncurkan oleh BTS bersama dengan UNICEF (Kusuma et al., 2020).
Perbedaan signifikan antara penelitian  peneliti  dan  keempat  penelitian terdahulu ini terlihat dari fokus peneliti yang ingin melihat budaya partisipatif tidak secara keseluruhan,  tapi  dilihat  dari  kegiatan fandom  BTS  yang  melibatkan  diri  mereka dalam aktivisme #BlackLivesMatter terutama di media sosial Twitter. Selain itu, metode  yang  akan  peneliti  pakai  dalam meneliti  masalah  ini  adalah  studi  kasus. Penelitian ini memiliki kesamaan dengan tiga penelitian terdahulu yang melibatkan fandom BTS,  terutama  penelitian  ketiga  yang  juga memfokuskan  penelitiannya  pada  fandom BTS di media sosial Twitter. Berbeda dengan penelitian  kedua  yang  menunjukkan  peran idola dalam memunculkan aktivisme sebagai identitas  fandom  dan  penelitian  ketiga  yang hanya  secara  umum  menunjukkan  bahwa budaya  partisipatif  fandom  dapat  mengarah pada  aktivisme.  Berdasarkan  latar  belakang tersebut  maka  tujuan  penelitian  ini  adalah untuk  melihat  budaya  partisipatif  fandom BTS yang terjadi selama mereka melibatkan diri  dalam  aktivisme  #BlackLivesMatter  di media sosial Twitter.

## METODE
Pendekatan  yang  akan  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif
dimana  penelitian  ini  dilakukan  dalam kondisi  yang  alami  atau  natural  setting (Sugiyono,  2013).  Dalam  pendekatan  ini, peneliti memerlukan wawasan yang luas agar dapat memberikan pertanyaan, menganalisis, memotret, dan mengkonstruksi situasi sosial yang  diteliti  oleh  peneliti  menjadi  situasi yang jelas dan mempunyai makna (Sugiyono, 2013).  Disamping itu,  penelitian  ini  bersifat deskriptif. Penelitian deskriptif menunjukkan bahwa  penelitian  ini  bertujuan  untuk mengeksplorasi serta memotret situasi sosial yang  akan  diteliti  secara  menyeluruh,  luas, dan  mendalam  (Sugiyono,  2013).  Sifat  ini cocok karena peneliti ingin  mendeskripsikan individu,  kelompok,  suatu  aktivitas,  events, atau situasi (Leavy, 2017).
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah metode studi kasus. Yin (2018)  menjelaskan  metode  studi  kasus sebagai metode yang sesuai untuk digunakan bagi penelitian yang pertanyaan penelitiannya berkaitan dengan unsur bagaimana dan kenapa. Selain itu, metode ini relevan  untuk  dipakai  saat  pertanyaan penelitian  ingin  mencari  tahu  atau  mencari penjelasan  dari  suatu  kondisi  kontemporer seperti  bagaimana  dan  kenapa  suatu fenomena sosial dapat terjadi (Yin, 2018). Pada  umumnya  peneliti  kualitatif  akan melibatkan  sampel  yang  kecil  untuk mendalami suatu hal dan juga menggunakan teknik  purposive  untuk  mengambil  sampel (Miles  et  al.,  2014).  Sesuai  dengan penjabaran tersebut, penelitian ini menggunakan  purposive  sampling  untuk memperdalam  pemahaman  peneliti  tentang proses  atau  studi  yang  diteliti  dari  suatu kelompok, situasi, atau individu yang terlibat di  dalamnya  (Denzin  &  Lincoln,  2018). Sugiyono  (2013)  menjelaskan  bahwa  teknik purposive  sampling  bermaksud  bahwa pengambilan sampel sumber data didasarkan pada  pertimbangan  tertentu  seperti  dalam penelitian  ini  peneliti  menetapkan  beberapa
kriteria  untuk  memilih  informan  dan partisipan.
Mereka yang dipilih sebagai informan dan partisipan dalam penelitian ini adalah  individu-individu  yang  memang tergabung  dalam  fandom  ARMY,  terutama ARMY Indonesia, dan memiliki peran yang aktif  dalam  isu  #BlackLivesMatter  2020  di media  sosial  Twitter  sebagai  ARMY. Berdasarkan kriteria tersebut, peneliti melibatkan  lima  orang  narasumber,  yaitu Vivi, Jesslyn, Upic, Linggar, dan Ariya. Yin  (2018)  menjabarkan  bahwa  sebuah penelitian  studi  kasus  yang  baik  perlu menggunakan  lebih  dari  satu  sumber  bukti. Maka  dari  itu,  peneliti  akan  menggunakan beberapa  sumber  data,  yaitu  dokumentasi, wawancara, dan studi kepustakaan. Selanjutnya, keabsahan data dalam penelitian ini  dilakukan  dengan  empat  uji  yang dijelaskan  oleh  Yin  (2018)  dalam  bukunya Case Study Research and Application Design and  Methods  yang  terdiri  dari  construct validity,  internal  validity,  external  validity, dan reliability (Yin, 2018).
Peneliti  juga  menggunakan  teknik pattern  matching  untuk  menganalisis  data yang  didapat  dalam  penelitian  ini.  Pattern matching  sebagai  salah  satu  teknik  analisis data merupakan teknik yang membandingkan pola berbasis empiris dengan pola terprediksi. Jika melalui teknik ini ditemukan hasil  yang  menunjukkan  adanya  kemiripan antar  kedua  pola  tersebut  maka  validitas internal  penelitian  dapat  diperkuat  (Yin, 2018).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Gerakan ARMY memang disebut sebagai fan activism  karena  dalam  keterlibatannya, mereka memanfaatkan  berbagai  cara  aktivis seperti  penggunaan  petisi,  donasi,  serta adanya  kegiatan  lobbying  yang  dilakukan melalui  email.  Kegiatan-kegiatan  ini  dapat dimasukkan dalam budaya partisipatif
ARMY yang terjadi selama mereka terlibat di isu  #BlackLivesMatter.  Kegiatan  ARMY yang  dipublikasikan  oleh  media  dimana ARMY sempat melakukan spamming terhadap aplikasi kepolisian dengan menggunakan fancam atau fan-made video. “Oh iya, pernah ada. Kalau gak salah waktu itu  ARMY  nge-spam  aplikasinya  dan  juga official  account  kepolisiannya.  Waktu  itu juga  sempet  satu  dua  lewat  di  timeline  aku, tapi  gak  sampe  yang  ramai  banget. Kebanyakan yang aku lihat malahan ARMY itu  ngirim  email  dan  terutama  ikut  petisi. Jadi,  ARMY  itu  nge-email  kepolisian  sama juri yang terlibat sama isu BLM.” (Informan V).
ARMY  sebagai  fandom  BTS  juga memiliki semangat juang yang sangat tinggi untuk mendukung BTS karena idola mereka adalah  sosok  yang  berasal  dari  agensi  kecil dan seringkali ditekan oleh pesaing yang ada di industri musik lainnya.
“Kalau  soal  kekuatan,  gak  bisa  dipungkiri memang kita itu menang di angka ya. Pernah ada  grafis  kalau  gak  salah  ARMY  ini termasuk  fandom  yang  demografisnya  itu luas  banget,  ada  yang  umurnya  super  tua kaya  di  atas  70  tahun,  tapi  juga  ada  yang umurnya  muda  banget  sekitar  14  tahun. Selain  itu,  ARMY  itu  memang  punya semangat juang yang kenceng banget dan aku rasa  karena  dulu  BTS  itu  kan  memang diteken  banget  dengan  pesaing  lain  dan mereka  itu  dimulai  dari  grup  yang  super kecil.  ARMY  biar  BTS  bisa  menang  itu semangat juangnya kenceng banget. ARMY siap  banget  untuk  voting  terus-terusan, streaming  mati-matian,  dan  hal  ini  pun dibawa ke isu ini makanya mereka itu bener- bener  tanpa  istirahat  selama  berbulan-bulan ngomongin isu ini.” (Informan V).
Semangat  juang  yang  dimiliki  oleh setiap penggemar ini kemudian dibawa pula dalam  #BlackLivesMatter  di  Twitter  karena setiap  dari  mereka  memegang  nilai  yang sama  bahwa  rasisme  adalah  isu  yang  harus
dihilangkan, dan isu yang sampai menyebabkan jatuhnya korban jiwa ini perlu disuarakan. Hal ini mencerminkan bagaimana budaya penggemar dapat mendorong  terjadinya  kegiatan  aktivisme penggemar  yang  dapat  diartikan  sebagai wujud  dari  adanya  civic  engagement  dan political  participation  yang  didorong  oleh budaya  penggemar  (fan  culture)itu  sendiri (Jenkins, 2006).
Adanya campur tangan atau pergerakan  ARMY  yang  pesat  dalam  isu #BlackLivesMatter  pun  sekaligus  menjadi bukti  nyata  dari  pengaruh  fandom  atau  fan culture  yang  dapat  mendorong  penggemar untuk  melakukan  civic  engagement  dan political  participation.  Komunitas  seperti fandom memiliki potensial yang jelas dalam kemampuannya untuk mengajak orang-orang atau dalam hal ini penggemar untuk bersatu tanpa  adanya  batasan  identitas,  politik,  dan lokasi  (Close,  2018).  Sebagai  upaya  untuk memahami apa yang dimaksud dengan civic engagement  serta  politic  participation, peneliti  juga  mengutip  arti  keduanya  dalam pembahasan ini.
Civic  engagement  atau  partisipasi masyarakat dapat diartikan sebagai keikutsertaan  masyarakat  dalam  proses pengidentifikasian isu atau masalah yang ada di tengah masyarakat, pengambilan keputusan mengenai solusi untuk menangani masalah  tersebut,  dan  pelaksanaan  upaya untuk  mengatasi  masalah  (Adi,  2012). Sementara  itu,  partisipasi  politik  merujuk pada  kegiatan-kegiatan  perilaku  politik seperti  kegiatan  pemberian  suara  (voting), demokrasi, lobi, dan sebagainya (Kusmayadi &  Heryadi,  2015).  Taktik-taktik  yang dilakukan  oleh  aktivis  yang  kemudian diimplementasikan  oleh  penggemar  sebagai fan  activism  berkaitan  erat  dengan  kegiatan partisipasi politik.
ARMY melakukan civic engagement melalui proses mereka memahami #BlackLivesMatter sebagai isu rasisme yang
membawa dampak tidak hanya bagi fandom mereka, tetapi juga publik secara umum. “Aku pribadi sih juga mau terlibat karena ini kan isu tentang rasisme. Bangtan sendiri pun pernah merasakan rasisme pas mereka ke US. Jadi  ya  aku  pribadi  ngaitin  isu  ini  dengan pengalaman Bangtan tadi. Menurut aku juga isu rasisme atau awareness kalau rasisme ini perlu  dihilangkan  itu  perlu  disebarluaskan.” (Informan L).
Melalui kegiatan mereka dan dipengaruhi  pula  oleh  budaya  penggemar yang  ada  di  dalamnya,  ARMY  kemudian terlibat  dalam  proses  pemecahan  masalah yang dilakukan melalui taktik-taktik mereka selama  mendukung  gerakan  ini  di  Twitter. Taktik-taktik  yang  mereka  lakukan  pun meliputi  taktik-taktik  aktivis  yang  secara langsung  merupakan  bentuk  partisipasi politik  seperti  adanya  kegiatan  petisi  atau penggunaan  email  yang  ditujukan  untuk membujuk pihak pemerintah Amerika Serikat atau para penegak hukum di sana agar pihak  kepolisian  yang  membunuh  warga berkulit hitam dapat diberikan hukuman yang setimpal.
Tidak  hanya  itu,  ARMY  sebagai fandom  yang  memang  tidak  lagi  asing dengan  donasi  yang  umumnya  mereka lakukan  atas  nama  idolanya  juga  membuat donasi  yang  bertujuan  untuk  mendanai gerakan #BlackLivesMatter, termasuk donasi yang  dibuka  untuk  membiayai  pembebasan para  aktivis  atau  protester  yang  ditangkap oleh  kepolisian.  Kreativitas  yang  muncul dalam  fandom  mereka  pun  terlihat  dari bagaimana  donasi  dapat  dilakukan  oleh setiap  anggotanya  dengan  berbagai  cara seperti memanfaatkan fitur Youtube dimana video  dalam  aplikasi  ini  dapat  mereka monetize.
“ARMY ini kreatif banget loh. Setau kita kan donasi itu cuma kaya kita minta-mita donasi gitu, tapi ARMY gak sebatas itu. Isu ini  kan  banyak  diikuti  anak  muda  ya  jadi ARMY  itu  bikin  video-video,  video  di
Youtube  itu  kan  bisa  di  monetize  ya,  jadi ARMY  bikin  video  yang  orang  lain  itu cuman  perlu  nonton  doang  dan  mereka  bisa ikut berdonasi ke BLM. Itu keren banget.”(Informan V).
Tidak  hanya  itu,  terjadi  pula  salah satu  fenomena  yang  peneliti  anggap  sangat menarik  dalam  aktivisme  ini,  yaitu  adanya kegiatan  penggemar  yang  dilarang  oleh penggemar itu sendiri. Selama ARMY secara aktif  menyuarakan  isu  #BlackLivesMatter dengan berbagai langkah termasuk menaikkan tagar isu ini serta mempertahankannya  sebagai  tagar  yang trending  di  Twitter,  ARMY  juga  bersama- sama memutuskan untuk menghentikan suatu praktik  atau  kegiatan  fandom  mereka  yang umumnya  dilakukan  secara  rutin.  Praktik yang dihentikan ini adalah penggunaan tagar yang  berkaitan  dengan  idola  mereka,  BTS. Hal ini unik karena ARMY sebagai fans dari BTS  telah  dikenal  akan  kegiatan  mereka yang  berpusat  pada  idolanya  dan  seringkali menaikkan  tagar  untuk  mempromosikan sosok idolanya tersebut.
Pada  saat  yang  bersamaan  dengan naiknya  isu  rasisme  ini  di  Twitter,  ARMY dan  BTS  juga  sedang  bersiap  untuk merayakan  hari  besar  yang  ada  dalam fandomnya, yakni perayaan ulang tahun BTS yang disebut dengan FESTA. Mayoritas dari ARMY  memahami  bahwa  kekuatan  mereka yang  besar  akan  dengan  mudah  menggeser trending  topic  Twitter,  maka  dari  itulah mereka  memilih  untuk  tidak  menggunakan tagar  apapun  untuk  merayakan  hari  besar fandomnya  ini  agar  tidak  ada  tagar  yang mengganggu isu #BlackLivesMatter. ARMY lain pun juga aktif mengajak dan menginformasikan kesepakatan ini ke anggota lainnya. Fenomena ini
memperlihatkan  bagaimana  ARMY  yang biasanya  memusatkan  tenaga  mereka  demi idolanya  memilih  untuk  mengesampingkan agenda  fandomnya  sendiri  dan  berfokus
dalam  fan  activism  mereka  yang  juga  tidak membawa nama idolanya.
Selanjutnya,  ditemukan  pula  bahwa  budaya partisipatif  yang  muncul  dalam  aktivisme ARMY  di  isu  ini  tidak  sepenuhnya  terlepas dari  budaya  partisipatif  yang  sudah  mereka bentuk  sebelumnya  di  media  sosial  Twitter. Sesuai  dengan  pernyataan  Jenkins  (2009), bentuk  budaya  partisipatif  terbagi  menjadi empat, yaitu affiliation, expressions, collaborative problem solving, dan circulation.  Dalam  aktivisme  ini,  ARMY tidak membentuk afiliasi baru atau membentuk  suatu  keanggotaan  baru,  tapi membawa  afiliasi  yang  sudah  terbentuk  di Twitter.  Afiliasi  yang  dimaksud  adalah komunitas  mereka  yang  memang  sudah  ada di  Twitter.  Komunitas  dalam  media  sosial Twitter  ini  terkesan  terbentuk  secara informal,  terlihat  dari  tidak  adanya  hirarki atau  aturan  tertentu  yang  harus  diikuti  oleh tiap individu  yang ingin  bergabung menjadi salah satu anggota penggemar ARMY
Para  penggemar  atau  ARMY  yang menggabungkan  diri  dalam  komunitas  ini juga memiliki cara-cara yang dipahami oleh tiap  anggotanya  untuk  mengidentifikasikan diri  mereka  sebagai  salah  satu  bagian  dari komunitas  ARMY.  Cara-cara  atau  penanda ini  terdiri  dari  unsur-unsur  seperti  tampilan profil, biodata akun, nama akun, konten, serta angka  7  kecil  dalam  akun  Twitternya  yang seluruhnya  berkaitan  dengan  idola  mereka, BTS.
“Aku tau BTS itu dari tahun 2018 sih dari  IG  dan  video-video  juga.  Awalnya  itu aku penasaran gitu kok mereka gemes, lucu gitu.  Lama-lama  aku  suka  sama  lagu-lagu mereka  juga.  Awalnya  itu  kan  memang  aku sekedar suka aja ya dan aku baru bener-bener nge-stan  mereka  itu  tahun  2019.  Aku  baru ikut  voting  sama  streaming  mereka  gitu.” (Informan A).
Adanya cara atau tanda yang dipakai oleh  setiap  ARMY  ini  juga  membantu ARMY  lain  untuk  mengetahui  siapa  yang
merupakan  bagian  dari  anggotanya.  Hal  ini pun termasuk pula dalam keterlibatan ARMY dalam  #BlackLivesMatter.  Melalui  adanya penanda-penanda ini, ARMY lain mengetahui  bahwa  ada  anggota  dari komunitas  mereka  yang  terlibat  atau  aktif menyuarakan  isu  #BlackLivesMatter  di Twitter  seperti  salah  satu  informan  peneliti, Jesslyn,  yang  secara  sadar  membawa identitas  dirinya  sebagai  ARMY  saat menyuarakan  isu  ini.  Kemudian,  penanda identitas  seorang  ARMY  dalam  komunitas ini  juga  mendorong  ARMY  lain  untuk  ikut terlibat  dalam  isu  ini  seperti  beberapa partisipan  yang  mengetahui  keberadaan  isu #BlackLivesMatter sendiri dari konten yang dipublikasikan  oleh  akun  lain  yang  mereka ketahui sebagai akun ARMY.
ARMY yang tergabung dalam fandom atau komunitas ini sendiri juga tidak secara langsung dituntut oleh anggota lainnya yang berada dalam fandom yang sama untuk ikut terlibat dalam
gerakan #BlackLivesMatter.  Namun,  ada  tekanan atau  peer  pressure  yang  rupanya  terjadi  di dalam komunitas mereka.
“Peer pressure ini sudah pasti ada ya. Kalau seperti sekarang sih kondisinya sudah lebih  santai  ya  karena  ada  isu-isu  lain  juga, tapi dulu pas BLM karena mungkin itu juga menjadi  pertama  kalinya  ARMY  beneran ngomongin  satu  hal  yang  gede  banget  dan terus-terusan atau berbulan-bulan kita ngomongin  terus,  orang-orang  itu  pada belum  ngerti,  masih  pada  terlalu  kebawa emosi.  Jadi,  mereka  memang  suka  secara verbal  ngasih  pressure  ke  sesama  ARMY. Seakan-akan  kita  itu  gak  boleh  konsumsi konten  lain  kalau  kita  gak  ngomongin  soal BLM ini.” (Vivi).
Walaupun  tidak  ada  tuntutan  secara verbal, tetapi banyak ARMY yang kemudian menekan ARMY lain untuk ikut meramaikan isu ini terutama mereka yang akunnya diikuti oleh banyak ARMY lain, atau dalam bahasa komunitas ini seringkali disebut sebagai big
account.  Menurut  informasi  dari  informan peneliti, tekanan yang cukup besar memang terjadi  di  isu  ini  mengingat  isu  ini  juga menjadi  isu  pertama,  di  luar  isu  fandom mereka, yang disuarakan dengan cukup keras melalui Twitter.
Berbicara  kembali  mengenai  adanya ikatan antar tiap anggota yang menggabungkan  diri  mereka  ke  dalam fandom  ARMY  di  Twitter,  mayoritas  dari anggota  ARMY  yang  menjadi  narasumber dalam  penelitian  ini  mengaku  akan  merasa bersalah  atau  sedih  jika  mereka  memilih untuk  tidak  berbicara  atau  terlibat  sama sekali dalam isu ini.
“Pribadi  aku  pasti  somehow  merasa bersalah. Menurut aku, aku tuh tergerak..maksudnya hatiku ikut tergerak dan ikut  sedih,  ikut  berempati  dan  nge-tweet  ya karena  aku  bisa  lihat  berita-berita  itu  dari orang-orang yang juga bersimpati tentang isu ini.  Apalagi  aku  punya  platform  di  Twitter, dan bukan di Twitter aja, aku juga aktif nge- share  isu  ini  di  Instagram.  Aku  mau  raise awareness  tentang  #BlackLivesMatter  pun biar  orang-orang  bisa  melihat  dan  ikut tergerak. Gitu sih” (Informan J).
“Pasti merasa bersalah. Disaat temen- temen ARMY yang lain lagi ramai berjuang bareng  temen-temen  yang  berasal  dari komunitas itu, berjuang mendapatkan keadilan dari kasus itu, kok aku cuman diam dan  scroll  doang.  Gimana  kalau  komunitas aku yang digituin atau bahkan diri aku sendiri yang  digituin,  tapi  orang  lain  yang  tau  aku digituin  diem  aja.  Pasti  aku  merasa  sedih. Makanya  pasti  aku  merasa  bersalah  kalau nggak ikut terlibat dalam mengangkat isu ini waktu itu.” (Informan U).
Salah  satu  alasan  dari  rasa  bersalah tersebut  adalah  kesadaran  mereka  akan ARMY  lain  atau  bagian  dari  komunitas mereka  yang  berjuang  untuk  membesarkan isu  ini  secara  terus-menerus.  Melalui  kaitan emosional  ini,  mereka  sendiri  merasa  sedih jika  mereka  yang  menyadari  bahwa  mereka
adalah  salah  satu  bagian  dari  ARMY  tidak dapat ikut mendukung gerakan #BlackLivesMatter  yang  juga  disuarakan oleh  ARMY  lain  dan  juga  mengalami dampak dari isu ini.
Bentuk kedua dari budaya partisipatif,  expressions,  berbicara  tentang adanya pembentukan kreativitas baru seperti ARMY  yang  seringkali  membentuk  fan fiction,  fancam,  dan  memes  dari  idola mereka.
Jadi, oke aku mau ubah akun pribadi aku  jadi  fan  account.  Terus  yaudah  aku follow  Twitter  BTS  lalu  aku  follow  banyak fan  account  lainnya  dan  akhirnya  aku  jadi sering main Twitter dan kalau ga salah mulai tahun  2016  akhir  aku  mulai  dapet  banyak temen-temen dari Twitter sampai tahun 2017 juga banyak dapat temen-temen ARMY dari Twitter.  Terus  aku  ini  kan  hobi  aku  itu  kan nulis,  aku  suka  nulis  cerita,  jadi  kaya  aku suka berbagi cerita gitu loh cerita fiction apa sih kaya fan fiction..aduh malu.” (Jesslyn) “Hobi aku itu kan nulis, aku suka nulis cerita, jadi  kaya  aku  suka  berbagi  cerita  gitu  loh cerita  fiction  apa  sih  kaya  fan  fiction.” (Jesslyn)
Konten-konten kreatif yang dibentuk oleh  ARMY  dengan  tujuan  yang  berpusat pada entertainment dalam komunitas mereka serta  materi  promosi  yang  berguna  untuk sosok panutannya kemudian digunakan pula untuk mendukung gerakan #BlackLivesMatter  di  Twitter  oleh  ARMY. Namun, perlu digaris bawahi konten ini tidak digunakan  dalam  tagar  #BlackLivesMatter itu  sendiri,  tapi  dalam  tagar-tagar  lain  yang digunakan oleh pihak yang ingin menjatuhkan  topik  #BlackLivesMatter  yang saat  itu  menduduki  posisi  top  trending  di Twitter.  Tidak  hanya  itu,  konten  ini kemudian digunakan pula untuk mengganggu  pihak  kepolisian  Amerika Serikat  yang  saat  itu  menjadi  pihak  yang dianggap  jahat  dalam  kasus  ini  karena
kekerasan  yang  sudah  seringkali  mereka lakukan terhadap black people.
Bentuk  selanjutnya  ialah  collaborative problem  solving  yang  ditandai  oleh  adanya kerja  sama  yang  dilakukan  oleh  tim,  baik secara  informal  maupun  formal,  sebagai upaya untuk menyelesaikan suatu tugas serta memperluas pengetahuan yang baru (Jenkins et al., 2009). Bentuk budaya partisipatif satu ini  sudah  umum  dilakukan  oleh  komunitas ARMY  yang  terbentuk  di  media  sosial Twitter  selama  mereka  melakukan  praktik penggemar  untuk  mendukung  BTS.  Saat menemukan masalah, ARMY sudah terbiasa untuk  menyebarkan  isu  yang  sedang  terjadi kepada  ARMY  lain  untuk  kemudian bersama-sama  menaikkan  tagar  tertentu  di topik trending Twitter.
“Waktu  itu  iya,  kaya  gak  ada informasi  lain  selain  #BlackLivesMatter. Palingan  ada  sedikit  informasi  musik  BTS yang Boy with Luv sudah 1 billion views di Youtube dan kita gak naikkin hashtag apapun mengenai  itu.  Padahal  biasanya  kan  ada hashtag  gitu.  Hal  ini  memang  sengaja  kita lakukan  karena  kita  gak  mau  hashtag mengenai BTS ini ngalahin hastagnya BLM karena  memang  setiap  ARMY  naikkin hashtag  itu  pasti  trending.  Kita  bener-bener tahan untuk tidak menaikkan hashtag apapun selain hashtag #BlackLivesMatter.” (Upic)
Hal-hal  yang  umumnya  dilakukan untuk  menyelesaikan  masalah  fandomnya dan juga BTS ini mendasari perilaku ARMY yang  ikut  mendukung  #BlackLivesMatter. Perilaku  atau  taktik  yang  sama  mereka gunakan  pula  dalam  isu  ini  mulai  dari penggunaan  tagar  agar  tagar  ini  terus trending  di  Twitter,  penyebaran  informasi mengenai  isu  dari  ARMY  lain  atau  big account,  diskusi  antar  ARMY  melalui  grup atau  fitur  direct  message  Twitter,  dan  juga penggunaan email.
“Sebenarnya  waktu  isu  ini  berjalan, kita  itu  lagi  deket  banget  dengan  tanggal anniversary  atau  comeback-nya  BTS  kalau
gak  salah.  Biasanya  akun  resmi  agensinya BTS, Big Hit, itu nge-drop konten atau foto atau ada info mengenai berapa ratus juta kali MV  BTS  sudah  ditonton.  Nah,  itu  kan biasanya  kita  akan  naikkin  hashtag  yang berkaitan  dengan  info  itu,  tapi  kita  bener- bener  dilarang  untuk  naikkin  hashtag  dulu. Kita  diajak  untuk  ramein  dulu  hashtag  isu BLM.  Hashtag  mengenai  BTS  ini  dilarang karena  kan  tujuan  hashtagnya  untuk merayakan  sesuatu  dan  kurang  sesuai  kalau kita  merayakan  suatu  kesuksesan  disaat orang lain lagi ramai membicarakan tentang keadilan.” (Informan U).
Selain  itu, seperti yang telah disebutkan sebelumnya, ARMY juga melakukan penyebaran dan pengisian petisi, dan  pengumpulan  donasi  baik  donasi  yang dapat  diikuti  secara  langsung  dengan mengirimkan  uang  atau  donasi  dengan menonton video-video Youtube yang nantinya dapat ARMY monetize.
ARMY  dalam  bekerja  sama  untuk menghadapi  masalah  #BlackLivesMatter  ini juga  tidak  hanya  bergerak  begitu  saja,  tapi mereka berusaha untuk mengetahui sekaligus memahami  terlebih  dahulu  isu  apa  yang dibicarakan  dalam  isu  ini.  Pemahaman fandom  ARMY  mengenai  isu  ini  menjadi lebih  mudah  karena  adanya  ARMY  yang memberikan  penjelasan  dengan  tipe  atau style  bahasa  yang  sudah  umum  digunakan oleh  tiap  anggota  dalam  komunitas  mereka. Disamping  menggunakan  fitur  tweet  untuk melakukan penyebaran informasi seperti saat ARMY  ingin  menyelesaikan  masalah  yang melanda fandomnya, ARMY juga menggunakan  aplikasi  atau  web  seperti Linktree dan Carrd. Informasi yang disebarkan  oleh  ARMY  juga  tidak  hanya meliputi hal-hal yang berkaitan dengan kasus #BlackLivesMatter  saat  itu,  ARMY  juga memberikan pengetahuan yang lebih mendalam  mengenai  budaya  dari  black people  itu  sendiri  seperti  adanya  istilah- istilah  yang  hanya  boleh  digunakan  oleh
mereka  yang  merupakan  bagian  dari komunitas black people.
Petisi-petisi  juga  difokuskan  oleh ARMY untuk disebarluaskan serta ditandatangani  oleh  ARMY.  Tujuan  dari disebarluaskan  dan  diisinya  petisi-petisi #BlackLivesMatter  ini,  berdasarkan  hasil penelitian,  ialah  agar  kasus  ini  disadari  dan diperhatikan  oleh  pemerintah  Amerika Serikat  serta  sebagai  upaya  untuk  meminta hukum  yang  adil  bagi  oknum-oknum  polisi yang  menyebabkan  korban  jiwa  dalam  isu #BlackLivesMatter.  Penggunaan  email  atau taktik  mass  emailing  juga  digunakan  oleh ARMY untuk meminta keadilan bagi korban. “Pasti sih kalau hashtag.  Satu, biar trending agar orang-orang juga semakin banyak yang mass emailing dan juga biar orang-orang atau ARMY  itu  gampang  nyari  soal  masalahnya karena kan setiap masalah kan beda-beda ya isunya.” (Informan V).
Email  ini  beramai-ramai  dikirimkan oleh ARMY ke pihak pengadilan. Email yang dikirim  pun  tidak  berbeda-beda,  tetapi memiliki  satu template  yang  juga  dirancang oleh  ARMY  untuk  digunakan  ARMY- ARMY lainnya.
Kegiatan lain juga dilakukan ARMY saat ARMY menyebarkan informasi mengenai budaya black people seperti bahasa yang tidak seharusnya digunakan oleh kaum lain selain black people. Mengikuti informasi yang  disebarkan  oleh  ARMY  ini,  banyak ARMY  lain  yang  kemudian  menyadari kesalahan  mereka  karena  mereka  sempat menggunakan  bahasa  tersebut.  Mereka kemudian  membuat  tweet  berisi  permintaan maaf yang kemudian disebarkan oleh ARMY lain pula melalui fitur quote retweet Twitter. Taktik unik yang tidak umumnya terpikirkan untuk  digunakan  dalam  aktivisme  yang digunakan oleh ARMY adalah clickbait. “Oh, iya, ada satu lagi. Jadi, kaya kita itu suka mancing.
Ini tuh
memang behaviournya..gerakannya
tuh suka memancing  keributan.  Misalnya  kaya  kita
nge-tweet kaya #AllLivesMatter gitu misalnya  ada  ARMY  yang  nge-tweet #AllLivesMatter #BlueLivesMatter ayo kalau  kalian  setuju  cek  reply.  Ternyata  di reply itu
isinya petisi-petisi #BlackLivesMatter.  Jadi,  ini  kan  istilahnya kaya  clickbait  gitu  kan  jadi  orang  yang ngeliat tuh kaya “oh untung aja dibohongin” tapi  akhirnya  kalau  misalnya  gitu  kan  jadi banyak yang liat karena kaya “kok ini orang mendukung orang kulit putih atau pihak yang melawan  #BlackLivesMatter”  jadi  memang bakalan  menarik  banyak  perhatian  karena clickbait. Jadi, ini itu sih..salah satu cara kita untuk menyebarkan petisi.” (Jesslyn).
ARMY  membuat  konten  clickbait yang  membuat  orang  yang  melihatnya  mau membaca  dan  membuka  postingan  mereka dengan menggunakan tagar
#WhiteLivesMatter  dan  #AllLivesMatter. Tweet  provokatif  ini  kemudian  akan  diikuti dengan tautan-tautan petisi #BlackLivesMatter yang dapat
ditandatangani oleh orang-orang yang terjebak dalam clickbait ini.
ARMY  juga  melakukan  kegiatan  yang disebut  chain  tag.  Chain  tag  atau  rantai  tag dilakukan dengan men-tag akun ARMY lain dengan kata-kata tweet yang sudah ditetapkan oleh ARMY sebelumnya.
“Oh iya, waktu itu ada yang namanya chain tag gitu. Jadi, semacam trend dimana kita itu nyebarin  informasi  dengan  cara  nge-tag  5 atau  6  orang.  Melalui  chain  tag  ini  kita nyebarin informasi yang memang sudah ada template-nya  gitu.  Jadi,  ini  tuh  kita  lakuin untuk  memastikan  jangan  sampai  trend tentang BLM ini hilang begitu aja. Selain itu, sebenarnya  juga  untuk  agak  maksa  sih hahaha  supaya  orang-orang  juga  ikut ngomongin tapi gak harus dengan cara yang heboh atau seperti bikin Carrd atau gimana. Jadi,  mereka  bisa  ikut  nyebarin  dengan retweet dan tag doang kaya lagi giveaway.” (Informan V).
Selain  menjadi  upaya  penyebaran  isu  ini  di Twitter,  hal  ini  dilakukan  untuk  secara langsung  mengajak  ARMY  lain  yang  di-tag dalam  tweet  tersebut  untuk  melanjutkan rantai dengan men-tag teman ARMY lainnya tanpa melupakan penggunaan tagar #BlackLivesMatter  dalam  tweet  tersebut. Fitur  retweet  dan  quote  retweet  juga  dapat digunakan
oleh ARMY untuk mempertahankan posisi trending
#BlackLivesMatter.
Sirkulasi (circulation), sebagai bentuk budaya  partisipatif  yang  keempat  atau terakhir,  ialah  bentuk  budaya  partisipatif yang  ditandai  dengan  adanya  pembentukan suatu  arus  informasi  dalam  media  untuk menekankan  suatu  konten  (Jenkins  et  al., 2009).  Berkaitan  dengan  bentuk  budaya partisipatif  satu  ini,  ARMY  dalam  praktik atau  kesehariannya  di  fandom  mereka umumnya  memang  menyebarkan  konten- konten  berupa  artikel  atau  Carrd  yang bersangkutan dengan BTS. Kemudian, hal ini dimanfaatkan  pula  oleh  mereka  untuk #BlackLivesMatter.
Pada isu #BlackLivesMatter, menyangkut dengan bentuk budaya partisipatif  sebelumnya,  ARMY  memang berfokus  dalam  penyebaran  informasi, termasuk  di  dalamnya  penyebaran  tautan artikel  mengenai  #BlackLivesMatter,  tautan petisi,  dan  juga  Carrd.  Penyebaran  ini dilakukan  dengan  tujuan  yang  sama,  yaitu agar semakin banyak orang yang mengetahui akan  adanya  isu  ini  dan  mau  membantu gerakan  ini  melalui  donasi  ataupun  petisi. Partisipan dalam penelitian ini menyebutkan banyaknya artikel serta petisi yang memang ARMY  sebarluaskan  dan  juga  video-video mengenai  isu  #BlackLivesMatter.  Tautan artikel  yang  disebarkan  oleh  ARMY  sendiri berasal  dari  orang  di  luar  komunitasnya sebelum kemudian diramaikan oleh ARMY. Artikel  yang  menjadi  perhatian  utama ARMY  adalah  informasi  baru  atau  update mengenai kasus #BlackLivesMatter.
Adanya penggunaan Carrd dijelaskan bahwa Carrd yang disebarkan pun memiliki banyak sumber,  baik  dari  ARMY  sendiri  yang membuat Carrd tersebut dan juga Carrd yang dibentuk  oleh  orang  diluar  komunitasnya yang kemudian disebarluaskan oleh ARMY. “Kalau aku secara pribadi sih belum ketemu ya  konten  seperti  Carrd  selama  ikut  dalam BLM.  Nah,  tapi  kalau  link-link  petisi  yang berhubungan  dengan  BLM  malah  sangat sering  muncul  di  Twitter.  Banyak  banget yang nge-share petisi BLM ini selama isu ini berjalan.” (Informan U).
Namun, untuk meminimalisir adanya kesalahan  informasi,  ARMY  memutuskan untuk  menyebarkan  Carrd  yang  memang sudah jelas informasinya. Walaupun berbeda sumber,  informasi  yang  tercantum  di dalamnya  memiliki  beberapa  kesamaan. Carrd yang disebarkan oleh ARMY mencantumkan  informasi-informasi  mulai dari  bahasa  dari  budaya  black  people  yang tidak boleh dipakai secara umum, informasi tentang tagar #BlackLivesMatter itu sendiri, apa kasus yang dibicarakan melalui tagar itu, mengenai korban dalam kasus ini, kronologi masalah,  serta  kasus-kasus  serupa  yang pernah menimpa black people lainnya seperti kasus Eliah, dan Breonna Taylor.
Informasi lain yang ada dalam Carrd #BlackLivesMatter  juga  mencakup  taktik demokrasi  yang  akan  dilakukan  secara offline  seperti  informasi  tentang  apa  yang akan  dilakukan  dan  lokasi  titik  berkumpul para protester. Kemudian, ada pula informasi mengenai  yang  harus  dilakukan  oleh protester saat mereka tertangkap oleh oknum kepolisian,  informasi  mengenai  rasisme  di Amerika  Serikat  seperti  awal  terjadinya segregasi  di  negara  tersebut,  dan  juga informasi mengenai tautan donasi serta petisi yang dapat diikuti oleh ARMY dan orang di luar komunitas ARMY lainnya.
Selanjutnya,  mengikuti  pembahasan di atas, keterlibatan ARMY atau fan activism ARMY  dalam  #BlackLivesMatter  dapat
peneliti katakan pula sebagai suatu peristiwa budaya  partisipatif  bukan  sebagai  peristiwa lain  seperti  groupthink.  Groupthink  yang peneliti  singgung  dalam  pembahasan  ini adalah istilah yang pertama kali diperkenalkan oleh seorang psikologis sosial bernama Irving L. Janis (Griffin et al., 2019; Janis,  1982).  Dalam  fenomena  groupthink, setiap  individu  yang  ada  dalam  suatu kelompok melakukan usaha yang keras demi mencapai konsensus dalam kelompok tersebut.  Tidak  jarang  individu  akan meninggalkan atau mengenyampingkan nilai-nilai  yang  mereka  percayai  atau mengadopsi  nilai  yang  diyakini  dalam kelompok,  dan  mereka  yang  memiliki pendapat  yang  berbeda  akan  memilih  untuk tidak  mengemukakan  pendapat  mereka agar menjaga kedamaian kelompok. Individu akan memilih  untuk  mengutamakan  kebulatan suara  dibandingkan  kepentingan  untuk menganalisis masalah secara kritis (Griffin et al., 2019).
Penjabaran  mengenai  groupthink  ini sangat  bertolak  belakang  dengan  proses keterlibatan ARMY dalam #BlackLivesMatter dimana ARMY yang ikut bergerak dalam isu ini didorong tidak hanya oleh  sesama  ARMY  lainnya,  tapi  juga  nilai yang mereka anut sendiri. Selain itu, selama proses  aktivisme  ini  berjalan,  ARMY  pun mengalami  konflik  dengan  sesama  anggota mereka bahkan idola mereka yang menggambarkan bahwa mereka tidak mengenyampingkan  nilai  yang  mereka percayai demi kedamaian kelompok. Konflik yang  terjadi  antara  ARMY  dengan  sesama mereka  dan  idolanya  juga  memperlihatkan bagaimana  mereka  yang  memiliki  pendapat yang berbeda tidak takut untuk menyuarakan pendapat mereka di Twitter.
Adanya proses pemikiran kritis yang terjadi  dalam  fandom  ARMY  melalui keterlibatan mereka dalam #BlackLivesMatter  dapat  dilihat  pula  dari keputusan  yang  dimulai  oleh  mayoritas
ARMY  untuk  menghentikan  suatu  praktik penggemar  yang  umumnya  mereka  lakukan untuk  mengangkat  nama  BTS  di  Twitter melalui  hashtag  karena  hari  besar  fandom mereka  ini  akan  disambut  di  tengah kekacauan  isu  rasisme  #BlackLivesMatter. Mereka  memahami  bahwa  praktik  ini  harus dihentikan  terlebih  dahulu  karena  tidak  etis untuk  merayakan  hal  yang  bahagia  saat masyarakat  terutama  black  people  sedang berjuang  untuk  mendapatkan  keadilan  dan menyebarkan  isu  rasisme  yang  mereka hadapi.

## PENUTUP
Berdasarkan  analisis  data  yang  telah dijabarkan bahwa budaya partisipatif ARMY dalam kegiatan #BlackLivesMatter di Twitter  adalah  budaya  partisipatif  yang terbentuk  karena  adanya  dorongan  atau budaya  partisipatif  awal  mereka  selama ARMY  melakukan  kegiatannya  di  media sosial Twitter. Bentuk-bentuk budaya partisipatif  ARMY  di  Twitter  yang  sudah mereka lakukan kemudian mereka manfaatkan dalam gerakan ini. Mereka tidak melakukan  bentuk  afiliasi  baru,  tetapi membawa  bentuk  yang  sudah  ada  untuk menunjukkan  identitas  mereka  sebagai ARMY. Mereka melakukan bentuk expressions  dengan  memanfaatkan  fancam dan memes untuk menutupi pihak yang ingin menjatuhkan  #BlackLivesMatter  dan  juga pihak kepolisian Amerika Serikat. Collaborative  problem  solving  dilakukan dengan  mengambil  perilaku  yang  sudah umumnya  mereka  lakukan  dan  disatukan pula  dengan  taktik-taktik  aktivis  seperti penyebaran petisi dan lobbying. Menyangkut bentuk circulation, ARMY ramai menyebarkan  artikel,  tautan  petisi,  serta memanfaatkan suatu website bernama Carrd. Carrd sendiri diisi dengan berbagai informasi yang  berkaitan  dengan  #BlackLivesMatter dan  budaya  dari  kaum  warga  berkulit  hitam
dengan tujuan untuk memperdalam pengetahuan  mereka  tentang  black  people serta  memperkuat  informasi  yang  ingin disebarkan selama aktivisme ini berlangsung.

## DAFTAR RUJUKAN
Adi, I. R. (2012). Pemberdayaan Masyarakat dan  Partisipasi  Masyarakat.  Raja Grafindo Persada.
Anderson, M. (2016, August). Social Media Conversation  About  Race.  Pew Research Center.
Bangun, C. R. (2019). Participatory Culture: A  Study  On  Bangtan  Boys  Fandom Indonesia. KOMUNIKA: Jurnal
Dakwah  Dan  Komunikasi,  13(2).
https://doi.org/10.24090/komunika.v 13i2.2539
BBC. (2020, March). BTS: Who are they and how  did  they  become  so  successful? BBC. https://www.bbc.co.uk/newsround/45 721656 Campbell,  A.  (2020,  June).  What  is  Black Lives Matter and what are the aims?
BBC.
Click,  M.  A.,  Lee,  H.,  &  Holladay,  H.  W. (2017).  ‘You’re  born  to  be  brave’: Lady  Gaga’s  use  of  social  media  to inspire  fans’  political  awareness.
International  Journal  of  Cultural Studies, 20(6), 603–619. https://doi.org/10.1177/13678779155 95893
Close, S. (2018). Fan Activism. In G. Meikle (Ed.),  The  Routledge  Companion  to Media  and  Acitivism  (pp.  337–345).
Routledge. CNN Indonesia. (2020, June). Kpopers, dari Fandom Jadi Kekuatan Nyata
Medsos. CNN Indonesia. Denzin, N. K., & Lincoln, Y. S. (2018). The SAGE  Handbook  of  Qualitative Research (Fifth Ed.). SAGE Publications.
Floretta, J. (2021, March). Tak Cuma “Photo
Card”: Bagaimana Penggemar K-Pop Terlibat Aktivisme. Magdalene.
https://old.magdalene.co/story/pengg emar-kpop-aktivisme-gerakan-sosial- donasi Griffin,  E.,  Ledbetter,  A.,  &  Sparks,  G. (2019). A First Look at Communication Theory (Tenth). McGraw-Hill Education.
Janis, I. L. (1982). Groupthink:
Phychological  Studies  of  Policy Decisions  and  Fiascoes  (Second).
Wadsworth, Cengage Learning.
Jenkins,  H.  (1992).  Textual  Poachers:
Television  Fans  &  Participatory Culture. Routledge.
Jenkins,  H.  (2006).  Convergence  Culture Where  Old  and  New  Media  Collide.
New York University Press.
Jenkins,  H.,  Ito,  M.,  &  Boyd,  D.  (2016).
Participatory Culture in a Networked Era.  In  Information,  Communication & Society. Polity Press. https://doi.org/10.1080/1369118x.20 17.1417462 Jenkins,  H.,  Purushotma,  R.,  Weigel,  M.,
Clinton, K., & Robison, A. J. (2009).
Confronting the Challenges of
Participatory Culture –  Media Education for the 21st Century. MIT Press. https://doi.org/10.18261/issn1891- 943x-2007-02-04 Kusmayadi,  E.,  &  Heryadi,  H.  D.  (2015). Realitas  dan  dinamika  politik  lokal.
Deepublish.
Kusuma, A., Putri Purbantina, A., Nahdiyah,
V.,  &  Khasanah,  U.  U.  (2020).  A Virtual  Ethnography  Study:  Fandom and  Social  Impact  in  Digital  Era. ETNOSIA : Jurnal Etnografi Indonesia, 5(2), 238–251. https://doi.org/10.31947/etnosia.v5i2
.10898
Leavy, P. (2017). Research design:
Quantitative, qualitative,
mixed
methods, arts-based, and community- based
participatory research approaches. The Guilford Press. Lee, A. (2020, June). K-pop fans are taking over “White Lives Matter” and other anti-Black  hashtags  with  memes  and fancams of their favorite stars. CNN. Madden, E. (2020, June). The BTS Army and the Transformative Power of Fandom As Activism. The Ringer. Martin,  B.  (2007).  Activism,  social  and political.
In Encyclopedia of
Activism and Social Justice (pp. 19–
27).
Miles, M. B., Huberman, A. M., & Saldana, J.  (2014).  Qualitative  Data  Analysis: A  Methods  Sourcebook  (Third). SAGE Publications. Riani,  A.  (2020,  June).  Penggemar  K-pop, Sekutu  Tak  Terduga  dalam  Gerakan Protes Lawan Rasisme. Liputan6. Rolli, B. (2020, June). BTS ARMY Matched The Group’s $1 Million Black Lives
Matter Donation, Proving The Positive Power Of Fandoms. Forbes. Sugiyono. (2013). Metode Penelitian
Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D.
Alfabeta.
Utami,  L.  S.  S.  (2016).  Fans  Participatory Culture  in  Social  Media  (Studies  on
Twitter Utilization By Bangtan Boys
Fans  in  Indonesia).  Comunication Industry & Comunity, 28–37. Vetrix,  E.,  &  Bangun,  C.  (2022).  Shared
Experienced of ‘Love Myself’Tagline Among BTS Fans. Jurnal Komunikasi Nusantara, 4(1), 66–77.
Yin,  R.  K.  (2018).  Case  Study  Research Applications  Design  and  Methods (Sixth Ed.). SAGE Publications. Zornosa, L. (2020, September). BTS’ K-pop army floods Twitter to support Black fans and Suga’s new son. Los Angeles Times.