## RELEVANSI KURIKULUM 2013
DALAM MEMBENTUK KARAKTER RELIGIUS SISWA (Studi Hambatan dan Tantangan Guru PAI di Era Revolusi Industri 4.0)
Imron Rosyadi (1) Ainur Cahyati (2)
UIN Sunan Ampel Surabaya (1) UIN Achmad Siddiq Jember (2) imrosyad@uinsby.ac.id
Abstrat: The expansion of digital and virtual systems, which is a hallmark of the fourth industrial revolution, has contributed to the loss  of  authority  over  the  educational  landscape.  As  a  result,  in this time and place, the religious character must be developed via education.  Researchers  are  interested  in  undertaking  a  study named "The Relation of the 2013 Curriculum in Shaping Students' Reigius  Character:  Study  of  Barriers  and  Challenges  of  Islamic Education Teachers in the Era of Industrial Revolution 4.0" as  a result  of  the  background  information  provided.  The  researcher conducted library research using a qualitative descriptive approach for  this  study.  This  approach  was  used  to  replicate  the  data  to support  the  researcher's  findings.  The  findings  of  this  study,
which  correspond  to  the  fourth  industrial  revolution,  have  the potential  to  improve  daily  living  for  people.  However,  both  the good and bad effects of this revolution were profound. To reduce the hazards brought on by the revolution, the educational sector must act quickly and appropriately. Religious character education is  one  of  them;  it  seeks  to  encourage  pupils  to  have  excellent morals, character,  and  character.  Both the family  and  the school setting, which serves as the pupils' second home, may impart this character education. In light of the 4.0 industrial revolution, it may be  said  that  teaching  pupils  religious  virtues  are  difficult  for educators.
Keywords: Industrial revolution 4.0, Religious character.

## Pendahuluan
Munculnya  sistem  digital  dan  virtual  di  zaman  sekarang,  yang menandai  revolusi  industri  keempat,  menunjukkan  hilangnya kekuasaan  atas  lingkungan  pendidikan.  Teknologi  informasi  dan sumber daya lainnya menjadi semakin terintegrasi karena garis antara manusia, mesin, dan sumber daya lainnya telah menyatu. Tidak dapat diragukan lagi pentingnya komunikasi dalam semua aspek kehidupan. Dampak  komunikasi  dirasakan  sehari-hari,  misalnya  dalam  sistem
PROGRESSA , Volume 6, Nomor 2, Agustus 2022
pendidikan. Perancangan kurikulum dalam pendidikan harus mampu mengikuti  perubahan  yang  semakin  cepat  dan  kompetitif  seiring dengan  kemajuan  informasi  dan  teknologi.  Kita  sudah  tahu  bahwa kurikulum  2013  merupakan  kerangka  pembelajaran  yang  dirancang oleh  pemerintah  untuk  meningkatkan  bakat  siswa  di  bidang pengetahuan dan pengembangan karakter.
Menurut  Dian  Arif,  Industri  4.0  membawa  tantangan  yang sangat besar, tetapi jika kita tidak mendekatinya dengan bijaksana, itu akan menjadi agak berbahaya. Masyarakat di zaman modern ini telah dimanjakan  oleh  teknologi,  sehingga  memudahkan  mereka  untuk berpikir  cepat. 1 Akibatnya,  karakter  manusia  berangsur-angsur memudar  seiring  berjalannya  waktu.  Akibatnya,  mereka  yang  tidak siap  menghadapi  era  industri  4.0—khususnya  pelajar  dan mahasiswa—terganggu  atau  bermasalah  karenanya.  Banyak  program yang  kurang  tepat  dijadikan  sebagai  mentor  bagi  mahasiswa  yang masih mencari jati diri karena siapa saja, di mana saja, dan kapan saja bisa  menggunakan  internet;  bahkan  hampir  semuanya  teralihkan dengan  gadgetnya  yang  berbeda-beda.  Anak  muda  di  media  sosial terutama  tertarik  untuk  menampilkan  dan  mengekspresikan  diri. Akhirnya, tidak ada sopan santun yang ditanamkan pada siswa sebagai akibat dari pendewaan perangkat ini, yang lebih seperti dewa dari apa pun  di  dunia  pendidikan.  Hal  ini  disebabkan  hilangnya  serat  moral dan  akhlak  mulia.  Menurut  Setiawan,  meningkatnya  kasus  kriminal, degradasi  lingkungan,  pelanggaran  HAM,  pergaulan  bebas, pornografi,  tawuran  pelajar,  huru  hara,  dan  korupsi  semuanya merupakan  gambaran  negara  kita  sedang  berada  dalam  krisis  moral atau moral. 2
Pendidikan  karakter  adalah  strategi  langsung  yang  dapat memberikan  siswa  berbagai  informasi  moral,  yang  memungkinkan mereka  untuk  menghindari  atau  mengantisipasi  perilaku  amoral seperti  mencuri,  berbohong,  menyontek,  dan  kegiatan  lainnya. Pendidikan karakter sangat penting dalam mata pelajaran pendidikan. 3
1 Dian  Arif  Noor  Pratama,  ―Tantangan  Karakter  Di  Era  Revolusi  Industri  4.0 Dalam Membentuk Kepribadian Muslim,‖ Al-Tanzim: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 3, No. 1 (2019), 212.
2 Ahmad Budi Setiawan, ―Kebijakan Teknologi Informasi dan Komunikasi Untuk Mendorong Pembentukan Model Bisnis Masa Depan Policy of Information and Communication  Technologies  to  Promote  the  Formation  of  Future  Business Models,‖ Jurnal Pekommas 2, no. 2 (2017): 215.
3 M  Arifin  dan  Barmawi, Strategi  dan  Kebijakan  Pembelajaran  Pendidikan  Karakter
(Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2012), 38.
PROGRESSA , Volume 6, Nomor 2, Agustus 2022 85
Ketika  anak-anak  berhenti  belajar  tentang  pengembangan  karakter, proses  pendidikan  menderita,  sehingga  lebih  sulit  untuk  mencapai tujuan  dan  sasaran  pendidikan.  Pendidik  menghadapi  dilema  dan hambatan  dalam  menentukan  bagaimana  membangun  karakter religius pada siswa di tengah revolusi industri keempat.
Metode Penelitian
Dalam  penelitian  ini  digunakan  penelitian  deskriptif  kualitatif dengan  pendekakatan library  reset .  Penelitian  ini  terdiri  dari pengumpulan informasi, seperti artikel atau data ilmiah yang berkaitan dengan  Pembentukan  karakter  religius  melalui  pendidikan  yang menyesuaikan dengan kurikulum, dan pengumpulan data ini dilakukan dengan  menelusuri  beberapa  data  dari  penelitian  sebelumnya  untuk memperkuat  analis  yang  didukung  oleh  berbagai  sumber  yang memiliki  kedalaman  teoritis  dari  para  ahli  tentang  karakter  siswa  di sekolah. era industri. 4.0.

## A. Mengenal Era Revolusi Industri 4.0
Orang-orang sekarang dapat melihat seluruh dunia dalam hitungan  detik,  menit,  atau  bahkan  jam  berkat  internet,  yang menyebut  masa  revolusi  industri  ini  sebagai  era  tanpa  batas. Kemudahan akses di era revolusi melahirkan berbagai tantangan, dan  keprihatinan  tersebut  membuat  pendidikan  semakin akuntabel  untuk  membentuk  karakter  siswa  dalam  persiapan revolusi  industri  keempat.  Semua  itu  harus  disaring  melalui pendidikan Islam agar karakter siswa tumbuh. 4
Penemuan berbagai jenis mesin bertenaga uap yang rumit sekitar  tahun  2000  menandai  dimulainya  revolusi  industri  ini, ketika  manusia  mulai  menggunakannya  dengan  mengubahnya menjadi peralatan manufaktur mekanis. Istilah "revolusi industri" sering mengacu pada terjadinya perkembangan teknologi industri yang  sangat  besar  dan  transformasi  sosial  ekonomi  dan  budaya yang sangat cepat.
Era  revolusi  industri  melihat  terobosan  yang  ditandai dengan  masa  pergolakan,  termasuk  munculnya  industri  berbasis teknologi  digital.  Teknologi  telah  mempengaruhi  semua  orang, bukan  hanya  komputer.  Mereka  juga  telah  terhubung  dan
4 Ali  Abdul  Halim  MAhmud, Tarbiyah  Khuluqiyah  Pembinaan  Diri  Menurut  Konsep Nabawi , trans. oleh Afifuddin (Solo: Media Insani, 2003), 36.
PROGRESSA , Volume 6, Nomor 2, Agustus 2022
membangun koneksi online melalui perangkat seluler. Kreativitas diperlukan untuk menghasilkan sumber daya manusia yang unggul dalam  transformasi  ini.  Revolusi  industri  4.0  ditandai  dengan peningkatan  substansial  dalam  fenomena  penggunaan  digital manusia.  Fenomena  yang  sering  kita  saksikan  dalam  kehidupan sehari-hari  antara  lain  teknologi  komputer  digital,  digital  gaming, digitalisasi uang (e-money), dan konsumsi media digital (e-media), yang  mendorong  peningkatan  perkembangan  digital-  film berbasis. 5 Menurut  Margustam,  para  ilmuwan  memberikan kontribusi besar bagi kesejahteraan masyarakat di era industri 4.0 atau  masa  teknologi  yang  jauh  lebih  baik  ini.  Di  sisi  lain,  hal  itu dapat  menyebabkan  individu  kehilangan  rasa  diri  (karakter)  dan kontrol atas hidupnya, termasuk (1) nilai etis dan spiritual-religius, (2)  nilai  kebangsaan  yang  luhur,  (3)  nilai  sosial-kebangsaan.  nilai budaya, dan (4) nilai falsafah hidup. 6
Menurut  Putri,  anak-anak  dan  sekolah  dapat  mengambil manfaat  dari  perkembangan  teknologi  saat  ini,  sehingga  sering terjadi kejadian yang melibatkan anak usia sekolah. Menurut Putri, kemajuan  di  era  digital  tidak  hanya  dinikmati  oleh  orang  dewasa saja.  Perbaikan  komunikasi  dan  teknis  memiliki  implikasi  positif dan  negatif  di  era  industri  4.0.  Kerugiannya  adalah  lebih  mudah untuk mengakses informasi yang tersedia untuk umum; ketika ini terjadi secara diam-diam, hal itu dapat menghambat pertumbuhan informasi  tersebut.  Penyalahgunaan  teknologi  informasi  dan komunikasi  saat  ini  dapat  menyebabkan  pelanggaran  norma sosial. 7 Untuk menghindari terjadinya penurunan kualitas karakter masyarakat,  langkah  proaktif  harus  dilakukan  dengan memanfaatkan  teknologi  untuk  mendapatkan  informasi  tersebut. Karena  kegagalan  untuk  melakukannya  dapat  mengakibatkan masalah  serius  seperti  melakukan  kejahatan,  pelecehan  seksual, insiden siswa menyentuh guru, anak tidak setuju dengan orang tua mereka,  dan  perilaku  yang  tidak  diinginkan  lainnya.  Menurut
5 Umi  Trisyanti  Banu  Prasetiyo,  ―Revolusi  Industri  4.0  dan  Tantangan  Perubahan Sosial,‖ t.t., 49.
6 Maragustam, Filsafat Pendidikan Islam: Menuju Pembentukan Karakter Menghadapi Arus
Global (Yogyakarta: Kurnia Kalam Semesta, 2014), 50.
7 Deni Kurniawan  Rusman dan Cepi  Riyana, Pembelajaran  berbasis teknologi informasi dan komunikasi (Bandung: Rajawali Press, 2011), 96.
PROGRESSA , Volume 6, Nomor 2, Agustus 2022 87
Dradjat  yang  dikutip  oleh  uliana,  kemajuan  teknologi  dan  akses informasi telah mengakibatkan penurunan moral siswa yang harus diimbangi dengan peningkatan karakter moral mereka. Kerusakan moral  juga  dipengaruhi  oleh  karakteristik  sosial  dan  budaya masyarakat sekitar. 8
Pendidikan sangat penting untuk mempersiapkan revolusi industri  keempat.  Pendidikan  ini  merupakan  teknik  kritis  yang diberikan kepada kaum muda agar mereka tidak terhanyut dalam arus  pertumbuhan  yang  merusak. 9 Pendidikan  menjadi  semakin penting  seiring  dengan  kemajuan  teknologi.  Ketika  seseorang memanfaatkan  teknologi  digital  tanpa  bisa  menggunakannya dengan  tepat,  maka  terjadilah  masalah.  Oleh  karena  itu,  ada kebutuhan mendesak untuk meningkatkan proses pendidikan. Lingkungan  pendidikan  telah  banyak  dipengaruhi  oleh kemajuan  selama  revolusi  industri.  Pendidikan  ini  berpotensi mengangkat  taraf  hidup  masyarakat.  Menurut  Kasali,  pesatnya pertumbuhan  teknologi  menuntut  perlunya  pengamanan  yang sesuai  dan  dapat  diakses  yang  melindungi  beberapa  elemen lingkungan. Alhasil, tren On-Demand di bidang pendidikan, serta maraknya layanan pendidikan dan keterampilan, serta ketersediaan aplikasi  mobile  dan  responsif,  serta  layanan  konten  tanpa  batas lainnya,  semuanya  dapat  dipengaruhi  oleh  gelombang  industri 4.0.Pembelajaran di era industri 4.0 dapat menggeser persepsi dan menimbulkan respon baik positif maupun negatif terhadap dunia luar. 10
Kemajuan teknologi revolusi industri keempat berpotensi membantu  manusia  untuk  lebih  meningkatkan  fungsi  otaknya. Fungsi  otak  dengan  demikian  dapat  dioptimalkan  dalam  konteks sekolah.  Pendidikan  adalah  aspek  terpenting  dari  keterlibatan generasi  milenial  ini  dalam  transformasi.  Sangat  penting  untuk mempersiapkan siswa untuk perubahan untuk memastikan bahwa mereka akan menjalani kehidupan yang terhormat dan terhormat
8 Pipit  Uliana,  ―Implementasi  Pendidikan  Karakter  Melalui  Kultur  Sekolah  Pada Siswa  Kelas  XI  di  SMA  Negeri  1  Gedangan  Sidoarjo,‖ Jurnal  Kajian  Moral  dan Kewarganegaraan 1 (2013): 15.
9 Meila Nasih Amlauni, P. Edi Suswandi, dan Moh Adenan, ―Analisis Nilai Produksi pada  Industri  Kerajinan  Tangan  di  Desa  Tutul  Kecamatan  Balung  Kabupaten Jember,‖ e-Journal  Ekonomi  Bisnis  dan  Akuntansi 5,  no.  1  (24  Mei  2018):  35, https://doi.org/10.19184/ejeba.v5i1.7738.
10 Pratama, ―Tantangan Karakter Di Era Revolusi Industri 4.0 Dalam Membentuk Kepribadian Muslim,‖ 19.
PROGRESSA , Volume 6, Nomor 2, Agustus 2022
di masa depan. Peningkatan teknologi dapat digunakan di bidang pendidikan  sebagai  sarana  dan  prasarana  untuk  kemudian membangun hubungan antara dosen dan mahasiswa. 11

## B. Pendidikan Karakter Religius di era Revolusi Industri 4.0
Karakter  atau  ―  Character  Building‖  istilah  karakter ( Character )  berasal  dari  bahasa  Yunani  yaitu  ―charassian‖,  dan mengacu  pada  pengenalan  dan  penekanan  bagaimana menerapkan nilai-nilai yang baik ke dalam tindakan atau perilaku. Contoh  nilai  karakter  yang  menonjol,  antara  lain:  Ini  adalah ketika seseorang menunjukkan kualitas karakter yang mengerikan seperti  ketamakan,  berbohong  terus-menerus,  korupsi, kemarahan,  perilaku  sewenang-wenang,  atau  perilaku  tidak menyenangkan  lainnya.  Ketika  seseorang  mengikuti  standar moral  dan  konvensi,  mereka  dianggap  memiliki  karakter  yang mulia. 12 Imam Al-Ghazali mendefinisikan karakter sebagai akhlak, atau  keserentakan  seorang  manusia  berbicara  dan  berbuat,  atau ikut  serta  dalam  tingkah  laku  yang  telah  tertanam  dalam  dirinya sehingga  ketika  hal  itu  terjadi,  tidak  perlu  dipikirkan  lagi.  Oleh karena  itu,  Imam  Al-Ghazali  menegaskan  bahwa  tujuan terpenting  dalam  dunia  pendidikan  adalah  mendekatkan  diri kepada  Allah,  yaitu  dengan  menaati  segala  perintah-Nya  dan menaati segala larangan-Nya. 13
Karakter  ini  mengambil  dimensi  yang  bermanfaat  dan bermanfaat. Hal ini mengandung pengertian bahwa karakter yang diharapkan  seorang  anak  adalah  kualitas  mental  atau  kekuatan moral, watak atau budi pekerti, yang merupakan kepribadian unik yang harus dimiliki oleh anak negara. Dari sudut pandang Islam, karakter terkait erat dengan iman dan ihsan. Hal ini sesuai dengan pandangan  Aristoteles  bahwa  karakter  ini  terkait  erat  dengan "kebiasaan" atau kebiasaan yang akan diperoleh dan dipraktikkan
11 Umi Trisyanti Banu Prasetiyo, ―Revolusi Industri 4.0 dan Tantangan Perubahan Sosial,‖ t.t., 49.
12 Heri Cahyono, ―Pendidikan karakter: strategi pendidikan nilai dalam membentuk karakter religius,‖ Riayah: Jurnal Sosial dan Keagamaan 1, no. 02 (2016): 235.
13 Al-Ghazali  Muhammad, Akhlaq  seorang  muslim ,  ed.  oleh  Moh  Rifa’i  (Semarang: Wicaksana, 1986), 65.
PROGRESSA , Volume 6, Nomor 2, Agustus 2022
89
secara teratur. 14
Dalam  pandangan  Islam,  pendidikan  karakter  ini  sudah ada  sejak  Nabi  Muhammad  saw.  diutus  untuk  memperkuat  dan menyempurnakan karakter manusia. Amalan dalam Islam adalah dengan  ( kaffah ),  model  karakter  seorang  Muslim  yang  bahkan dipersonifikasikan dalam persona Nabi Muhammad, yang sudah mengandung sifat-sifat shadiq, tabligh, amanah, dan fathanah. 15
Selanjutnya,  pendidikan  karaktermengacu  pada  segala upaya  yang  disengaja  yang  dilakukan  oleh  guru  untuk mempengaruhi karakter siswanya. Pendidikan moral, pendidikan moral,  pendidikan  karakter,  dan  pendidikan  karakter  semuanya merupakan  istilah  untuk  pendidikan  karakter.  Semua  gelar tersebut  mengacu  pada  hal  yang  sama:  membantu  siswa  dalam mengasah  keterampilan  mereka  sehingga  mereka  dapat  hidup dengan  sukses  di  dunia  nyata. 16 lingkungan  keluarga  adalah tempat  orang  pertama  kali  membentuk  karakternya  karena  di sanalah  mereka  memperoleh  berbagai  nilai  melalui  pengasuhan dan pelatihan mereka. Dalam hal ini, anak-anak muda Indonesia harus  menjadi  yang  terbaik  di  dunia  dalam  segala  bidang  yang dapat membantu negara untuk tumbuh dan sejahtera sambil juga berbaur  dengan  kemajuan  modern.  Pendidikan  karakter menuntut tenaga kerja, yang harus diselesaikan. 17
Pendidikan  karakter,  dibedakan  menjadi  isu  di  banyak negara,  termasuk  Indonesia,  negara  kita  sendiri,  dalam  bidang pendidikan.  Pendidikan  karakter  mengutamakan  pembentukan pribadi  yang  bermoral.  Pendidikan  karakter  adalah  penggunaan yang  disengaja  dari  semua  bidang  kehidupan  sekolah  untuk pengembangan  karakter  sebesar  mungkin,  yang  terdiri  dari  para pendidik  di  madrasah  dan  sekolah  yang  melakukan  upaya  yang disengaja  dan  terencana  untuk  mendukung  dan  mendorong peningkatan karakter siswa dengan sebaik-baiknya. 18
14 Takhroji Aji, ―Pendidikan Karakter Di Masa Pandemi, Menjadi Tanggung Jawab Siapa?,‖  https://bdkjakarta.kemenag.go.id/,  diakses  19  Desember  2021, http://https://bdkjakarta.kemenag.go.id//berita/pendidikan-karakter-di-masa- pandemi-menjadi-tanggung-jawab-siapa.
15 Mas’ud  Abdurrahman, Paradigma  Pendidikan  Islam (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 2001), 98.
16 Sutarjo  Adisusilo, Pembelajaran  Nilai  Karakter (Jakarta:  PT  Rajagrafindo  Persada, 2012), 67.
17 Arifin dan Barmawi, Strategi dan Kebijakan Pembelajaran Pendidikan Karakter , 59.
18 Adisusilo, Pembelajaran Nilai Karakter , 90.

## PROGRESSA , Volume 6, Nomor 2, Agustus 2022
Pada tanggal 2 Mei 2010, pada hari pendidikan nasional, pemerintah  Indonesia  melaksanakan  pendidikan  karakter. Presiden  Susilo  Bambang  Yudhoyono  yang  memimpin  saat  itu. Upaya  pemerintah  untuk  membentuk  negara  yang  berkarakter harus ditumbuhkembangkan secara kuat sebagai komponen yang melekat  pada  sistem  pendidikan  nasional.  Program  pendidikan atau  proses  pembelajaran  di  kelas  harus  membentuk pembangunan  karakter  bangsa.  Ketika  pendidikan  memiliki pengaruh  besar  terhadap  bagaimana  generasi  masa  depan Amerika akan berperilaku, itu memerlukan pemahaman di antara para  pendidik  dan  mereka  yang  menjalankan  kebijakan pendidikan. 19
Pendidikan
karakter, membantu peserta didik mengembangkan potensi intinya agar menjadi manusia layak yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  cakap. Menjaga  warga  negara  yang  demokratis  dan  bertanggung  jawab. Menurut  Abdul  Majid  dan  Dian  Andayani,  pendidikan  harus berusaha  untuk  "mengubah  orang  menjadi  lebih  baik  dalam pengetahuan,  sikap,  dan  kemampuan."  Tujuan  pendidikan  ini adalah untuk menghasilkan individu-individu cerdas yang cerdas secara  akademis  dan  emosional. 20 Akibatnya,  ketika  manusia kompeten  secara  intelektual,  mereka  dapat  menggunakan kecerdasannya  secara  bijaksana  dan  bermoral,  memungkinkan mereka  untuk  mengeksploitasi  semua  kekayaan  intelektualnya untuk keuntungan diri sendiri dan orang lain.
Tujuan diberlakukannya undang-undang ini adalah untuk meningkatkan  prinsip-prinsip  pendidikan  karakter  siswa.  karena waktu  yang  terbatas  pada  suatu  lembaga  pendidikan  yaitu  di dalam kelas harus digunakan untuk mengajarkan cita-cita karakter bangsa.  Setiap  siswa  harus  menyerap  nilai  budaya  bangsa  yang berupaya  untuk  mencegah  generasi  yang  hilang  dalam  hal karakter  dan  budaya  bangsa  (juga  dikenal  sebagai  generasi  yang hilang). Pendekatan pendidikan ini bertujuan untuk membangun tiga komponen pendidikan: karakter, pengetahuan, dan soft skill.
19 Hariyadi  Hariyadi,  A.  A.  Alimin,  dan  Eti  Ramaniyar,  ―Pengaruh  Metode Pembelajaran  Brainstorming  Terhadap  Keterampilan  Menulis  Artikel  Ilmiah,‖ Jurnal Pendidikan Bahasa 8, no. 2 (2019): 90.
20 Uliana,  ―Implementasi  Pendidikan  Karakter  Melalui  Kultur  Sekolah  Pada  Siswa Kelas XI di SMA Negeri 1 Gedangan Sidoarjo.‖
PROGRESSA , Volume 6, Nomor 2, Agustus 2022
91
Akibatnya,  pendidikan  holistik  mengembangkan  siswa  yang berpengetahuan tidak hanya di kepala mereka, tetapi juga di hati dan tubuh mereka. 21
Kebijakan  Nasional  Pembangunan  Karakter  Nasional Tahun  2010-2025  secara  tegas  menyatakan  bahwa  karakter merupakan  hasil  interaksi  empat  komponen,  yaitu  (hati,  olah pikir,  olah  raga,  serta  rasa  dan  karsa).  Topik  yang  dibahas menyangkut  emosi,  sikap,  dan  keyakinan  atau  agama  yang menjadi pelindung atau landasan untuk tumbuh dan membangun karakter seseorang. Berpikir digambarkan sebagai penalaran, dan penalaran membutuhkan pencarian dan penggunaan pengetahuan secara kritis, inovatif, dan kreatif untuk, dalam hal ini, membantu dalam produksi karakter yang terkonsentrasi dan akurat. Olahraga adalah  suatu  proses  persepsi,  persiapan,  peniruan,  manipulasi, dan  penumbuhan  suatu  kegiatan  baru  yang  disertai  dengan sportivitas  atau  dukungan  yang  akan  memberikan  inspirasi  dan kesempatan bagi seseorang untuk melatih dan mengaktualisasikan karakter  yang  kondusif.  Demikian  pula,  tujuan  dan  perasaan  ini terkait dengan keinginan dan kreativitas yang ditunjukkan dalam merawat, membayangkan, dan mengembangkan pembaruan, yang kemudian  bertindak  sebagai  upaya  untuk  mewujudkan  karakter yang utuh. 22
Pendidikan  karakter  religius  dalam  konteks  kurikulum sekolah  dapat  memberikan  kemampuan  kepada  anak  untuk menjadi  pribadi  yang  bertaqwa  dan  beriman,  berakhlak  mulia, tertib, dan disiplin. Mungkin bersikap baik kepada orang tua dan guru,  bertindak  jujur,  bekerja  keras  di  sekolah,  menghormati orang  lain,  dan  sadar  lingkungan.  Siswa  dapat  berpikir  kritis, kreatif, inovatif, percaya diri, dan mandiri  dengan segala potensi yang dimilikinya, serta dapat mengembangkan rasa  kebersamaan dan  persatuan  bangsa.  Oleh  karena  itu,  menjadi  landasan  untuk mencapai  tujuan  pembangunan  nasional  untuk  menciptakan masyarakat yang bermoral, beretika, dan beradab. 23
Dalam  pendidikan  karakter,  guru  bertanggung  jawab melaksanakan  kurikulum  di  sekolah;  Pada  saat  itu,  Indonesia sedang  menerapkan  kurikulum  2013.  Seorang  guru  harus  dapat
21 Uliana, 45.
22 Pratama, ―Tantangan Karakter Di Era Revolusi Industri 4.0 Dalam Membentuk Kepribadian Muslim,‖ 120.
23 Cahyono, ―Pendidikan karakter,‖ 233.
PROGRESSA , Volume 6, Nomor 2, Agustus 2022
dengan  cepat  mengintegrasikan  kurikulum  2013,  khususnya untuk  sistem  evaluasi  dan  kompetensi  kelulusan,  untuk meningkatkan  daya  saing.  mampu  meluluskan  siswa  yang  siap menghadapi tantangan revolusi industri atau pasar global Dalam situasi  ini,  seorang  siswa  dapat  bertugas  melaksanakan  proses pembelajaran  pembentukan  karakter  yang  digariskan  dalam kurikulum 2013. 24
Karena  kurikulum  2013  merupakan  alat  untuk pengembangan  karakter,  maka  penting  untuk  memahami konstruksi  dan  aspek-aspeknya.  Di  antara  landasan  konseptual kurikulum  2013  adalah  gagasan  bahwa  pendidikan  berakar  pada bangsa,  tentang  mengembangkan  kehidupan,  dan  tentang kemajuan  masa  depan.  Namun,  pendidikan  berkontribusi  pada proses pengembangan dan pewarisan budaya. Melalui pendidikan ini, siswa dapat berpartisipasi dalam kemajuan kehidupan modern sekaligus  tumbuh  sebagai  individu  dan  mewujudkan  potensi mereka.  Siswa-siswa  ini  telah  diubah  menjadi  mata  pelajaran kurikuler  2013.  Dalam  hal  ini,  penggunaan  filsafat  dalam kurikulum  2013  dapat  dipahami  dengan  memeriksa  bagaimana ide-ide  dikembangkan,  bagaimana  isi  kurikulum  disusun,  dan tujuan pembelajaran untuk setiap tujuan. Karena penekanan pada pengembangan karakter dalam kurikulum 2013. 25

## C. Tantangan  dan  Hambatan  Guru  PAI  dalam  pembentukan karakter
Ketika kehidupan begitu terganggu di era industri 4.0 ini, terjadilah  degradasi  moral.  Berikut  adalah  beberapa  elemen internal  dan  eksternal  yang  mempengaruhi  bagaimana  anak mengembangkan  karakter  mereka.  Pengaruh  internal  adalah pengaruh  yang  berasal  dari  seseorang  dan  ada  pada  semua manusia  sejak  lahir.  Allah  SWT  telah  menganugerahkan  setiap manusia  sejak  lahir  dengan  kecenderungan  keagamaan  yang antara lain akan berkontribusi dalam pembentukan karakter atau
24 Teguh  Triwiyanto, Manajemen  kurikulum  dan  pembelajaran (Jakarta:  Bumi  Aksara,
2015), 79.
25 Muhaimin, ‪ Pengembangan kurikulum pendidikan agama Islam: di sekolah, madrasah, dan perguruan tinggi ‪ (Jakarta: Rajawali Press, 2005), 66.
PROGRESSA , Volume 6, Nomor 2, Agustus 2022
93
moralitas  mereka: 26 Pertama,  istilah  "naluri"  atau  "naluri" mengacu  pada  tidak  terlatih,  tidak  terencana,  dan  kompleks (tanpa  disadari).  )  perilaku  dan  kesiapan,  seperti  naluri  keibuan, dorongan  untuk  makan,  dorongan  untuk  beribadah,  dorongan untuk berkontribusi, dan naluri lainnya yang merupakan hasil dari Allah menciptakan manusia dan mengatur perilakunya.
Yang  kedua  adalah  kebiasaan.  Salah  satu  aspek  yang mempengaruhi  terbentuknya  pendidikan  karakter  adalah kebiasaan.  Kebiasaan  diartikan  sebagai  kegiatan  rutin  atau kebiasaan.  Kebiasaan  seseorang  membentuk  perilakunya.  Orang akan  terus  berperilaku  sopan,  tetapi  sebaliknya  juga  benar. Karakter  tidak  dapat  dibentuk  dalam  sekejap;  melainkan,  itu harus dipupuk dengan hati-hati dan dilakukan setiap hari melalui kebiasaan.  Individu  yang  sempurna  dianggap  mungkin  dengan pembiasaan  yang  benar.  Perilaku  yang  diibaratkan  memulai dengan  berkata  jujur,  merasa  malu  ketika  berbuat  curang,  tidak pernah  putus  asa,  dan  mampu  bekerja  keras,  harus  ditanamkan sejak dini.
Yang  ketiga  adalah  menolak.  Dalam  bahasa  Arab, keturunan  dikenal  sebagai  al-Waratah,  yang  berarti  "mewariskan ciri-ciri".  Sel  kelamin  pria  dan  wanita  bergabung  untuk menghasilkan  gen,  yang  selanjutnya  beroperasi  sebagai  penentu karakteristik  intrinsik  makhluk  hidup.  Ini  adalah  bagaimana kualitas  makhluk  hidup  diturunkan  untuk  pertama  kalinya. Akibatnya,  istilah  "pewarisan  sifat"  mengacu  pada  karakteristik yang diturunkan orang tua kepada anak-anaknya (anak, cucu, dan keturunan  berikutnya).  Kualitas-kualitas  yang  sudah  ada sebelumnya  ini  diwariskan  baik  secara  langsung  maupun  tidak langsung. Akibatnya, orang tua harus menjadi panutan yang luar biasa  bagi  anak-anak  mereka,  membantu  mereka  dalam mengembangkan karakter yang baik.
Yang  keempat,  keinginan  yang  kuat  atau  kemauan  yang kuat,  yang  menciptakan  kekuatannya  dalam  perilaku  manusia. Untuk  mencapai  tujuan,  manusia  menggunakan  hasrat  dan kemauan mereka. Akibatnya, seseorang yang memiliki keinginan yang  kuat  akan  termotivasi  untuk  bekerja  keras  untuk mencapainya.  Adanya  kemauan  ini  merupakan  aspek  terpenting
26 Wildani  Hefni,  ―Moderasi  Beragama  Dalam  Ruang  Digital:  Studi Pengarusutamaan  Moderasi  Beragama  Di  Perguruan  Tinggi  Keagamaan  Islam Negeri,‖ Jurnal Bimas Islam 13, no. 1 (2020): 15.
PROGRESSA , Volume 6, Nomor 2, Agustus 2022
dalam mencapai suatu tujuan.
Yang  Kelima,  salah  satu  sifat  yang  dapat  mempengaruhi terbentuknya  pendidikan  karakter  adalah  hati  nurani.  Manusia memiliki  kekuatan  untuk  mengingatkan  orang  lain  setiap  saat (tanda). Selanjutnya, ketika manusia berada di ambang kejahatan. Kapasitas  ini  dikenal  sebagai  dhampir,  atau  suara  hati/hati. Tujuan  hati  manusia  adalah  untuk  dapat  memperingatkan seseorang  dari  sesuatu  atau  perilaku  berbahaya  sehingga  mereka ingin segera menghentikannya.
Aspek  kedua  adalah  juga  pengaruh  eksternal.  Pengaruh eksternal  adalah  pengaruh  yang  berdampak  pada  perkembangan manusia dan berasal dari sumber luar. Mereka memiliki pengaruh yang  luar  biasa.  Determinan  eksternal  meliputi  pergaulan  bebas, dampak teknologi, dampak negatif media, dan pengaruh konteks keluarga dan sekolah. 27
Pertama,  pengaruh  pergaulan  bebas,  yang  menurut Lailiyah  dan  Badi'ah  merupakan  masalah  yang  menghambat perkembangan karakter siswa. Komunitas adalah tempat asosiasi bebas  awalnya  muncul.  Jika  lingkungan  sekitar  dalam  keadaan sehat, pergaulan akan berjalan dengan baik. Akibatnya, anak akan menganut  cita-cita  kebaikan  dan  menghindari  pergaulan  dengan hal-hal  yang  menyakitkan,  sehingga  semakin  sulit  menerima moralitas  atau  nilai-nilai  baik  dalam  lingkungan  yang  merugikan ( akhlak ). Karena pergaulan bebas yang menjijikkan begitu mudah menyebar, mereka lebih rentan untuk terlibat dalam perilaku yang tidak  diinginkan.  Mereka  akan  bereaksi  terhadap  rangsangan dengan sangat cepat jika mereka tidak memikirkan potensi risiko di masa depan.
Pergaulan  dapat  memanifestasikan  dirinya  dalam kelompok  gangster,  seks  bebas,  kehidupan  malam  ( clubbing ), merokok,  dan  penggunaan  narkoba.  Dalam  revolusi  industri keempat  ini,  banyak  mahasiswa  yang  bergabung  dengan kelompok  mafia.  Gangster  ini  adalah  sekelompok  anak  muda yang  melakukan  perilaku  antisosial  seperti  berkelahi,  mencuri, dan perbuatan zalim lainnya. Alhasil, tak heran jika banyak orang yang  merasa  anak-anak  gangster  ini  memiliki  kepribadian  atau kebiasaan yang negatif.
27 Makherus  Sholeh,  ―Pendidikan  Karakter  Melalui  Implementasi  Budaya  Religius Di Sekolah (Studi Di SD LPI Zumrotus Salamah Tulungagung),‖ Al-Adzka: Jurnal Ilmiah Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah 6, no. 1 (2016): 145.
PROGRESSA , Volume 6, Nomor 2, Agustus 2022 95
Isu  berikut  adalah  seks  bebas,  yang  mengacu  pada tindakan seksual yang dilakukan di luar nikah. Banyak anak-anak saat ini menikmati seks bebas di sekolah. Seks bebas sering terjadi ketika  orang  tua  tidak  memiliki  kontrol  yang  cukup  dan  anak- anak merasa bebas untuk melakukan kapan pun mereka mau. Jika anak sudah terlibat atau tertarik dengan seks bebas ini, maka akan berdampak  negatif.  Ada  juga  kehidupan  malam  (clubbing),  yang merupakan  istilah  untuk  pergaulan  bebas  di  malam  hari  dan tempat  untuk  perilaku  negatif  seperti  minum,  penggunaan narkoba, merokok, dan menari (menari).  Dalam kehidupan kota besar,  masih  banyak  siswa  sekolah  yang  sering  mengunjungi lingkungan tersebut. Karena kehidupan malam, kepribadian anak- anak dapat berubah dari baik menjadi negatif. Lalu ada kebiasaan merokok yang muncul dari lingkungan tempat ia bergaul dan sulit dihentikan.  Dia  mencoba  untuk  menirunya  pada  awalnya,  tetapi akhirnya  menjadi  kebiasaan.  Penggunaan  narkoba  menambah pergaulan  bebas  yang  menimpa  generasi  muda,  membuat  sulit untuk  berhenti  menggunakannya,  berujung  pada  kecanduan, bahkan  bisa  menjadi  kebutuhan  bagi  mereka  yang  rutin menggunakannya. Mulai Januari 2019, Badan Narkotika Nasional (BNN)  menyebutkan  studi  konsumsi  narkoba  di  Indonesia menemukan  4  juta  pengguna,  termasuk  anak  sekolah.  Hal  ini memperjelas bahwa masalah tersebut harus segera diatasi karena memiliki  pengaruh  yang  signifikan  terhadap  perkembangan kepribadian anak.
Menurut Anwar, pengenalan teknologi ini menandai awal lahirnya  generasi  milenial.  Pengaruh  elektronika  adalah komponen  kedua.  Gadget  adalah  bagian  dari  peralatan  teknis yang  sekarang  diperlukan  agar  teknologi  informasi  menjadi bagian  dari  kehidupan  sehari-hari  masyarakat.  Ini  menyoroti bagaimana  gadget  berteknologi  tinggi  dengan  mudah  bergabung ke  dalam  kehidupan  biasa. 28 Gadget  memiliki  pengaruh  yang sangat  besar  dalam  dunia  pendidikan,  dimana  komunikasi  dan informasi  bergerak  begitu  cepat  sehingga  siapapun  dapat mengaksesnya  tanpa  melalui  sumber  informasi  tersebut. Akibatnya,  penggunaan  teknologi  ini  dapat  membantu  atau mengganggu  proses  belajar  siswa.  Siswa  mungkin  dapat
28 Choirul  Anwar,  ―Islam  Dan  Kebhinekaan  Di  Indonesia:  Peran  Agama  Dalam Merawat Perbedaan,‖ Zawiyah: Jurnal Pemikiran Islam 4, no. 2 (2018): 10.
PROGRESSA , Volume 6, Nomor 2, Agustus 2022
melakukan  ini  untuk  meningkatkan  pengetahuan  mereka, bertemu  orang  baru,  meningkatkan  komunikasi,  dan mengembangkan  praktik  pengajaran  baru.  Salah  satu  akibat negatif dari gadget  adalah penggunaan  teknologi oleh anak-anak untuk bermain game dan menonton film porno tanpa henti. 29
Gadget  ini  dapat  menghambat  perkembangan  fisik  anak dengan  menyebabkan  kerusakan  mata,  perubahan  postur, menyebabkan kulit wajah kendur, mengganggu pendengaran, dan mengganggu tidur. Dampak dari kecanduan gadget anak ini yaitu membuat  mereka  sulit  untuk  berinteraksi  dan  bersosialisasi dengan orang-orang di sekitar mereka, sikap anak yang membela diri  dan  memberontak,  serta  munculnya  sikap  emosional  ketika seseorang  mencoba  menghentikan  mereka  untuk  menggunakan gadget.  gadget  mereka,  preferensi  anak  untuk  berbohong  atau mencuri  waktu  untuk  bermain  hanya  dengan  gadget,  dan penggunaan  berbagai  fitur  atau  aplikasi  di  gadget  yang  tidak sesuai  dengan    Anak  cenderung  meniru,  dan  dengan  demikian televisi  adalah  konsekuensi  negatif  ketiga.  Seorang  anak  hampir mungkin akan meniru kegiatan yang dia amati. Akibatnya, ketika anak  menonton  televisi,  bantuan  dari  orang  tua  atau  orang dewasa lain yang bertanggung jawab sangat penting. 30
Keluarga,  aspek  keempat,  memiliki  pengaruh  spiritual yang luar biasa karena membantu anggota memahami lingkungan mereka.  Keluarga  merupakan  sekolah  pertama  yang  memiliki pengaruh  signifikan  terhadap  pembentukan  moral  atau  karakter. Seorang ibu harus mengajarkan dan menanamkan nilai-nilai yang baik  pada  anak-anaknya  karena  dia  adalah  madrasah  pertama mereka.  Dan  tanggung  jawab  ayah  sebagai  panutan  moral  bagi istri dan anak-anaknya. 31
Sekolah  merupakan  faktor  keenam  karena,  sebagaimana diketahui  secara  umum,  sekolah  merupakan  sumber  pendidikan terpenting kedua bagi sebuah keluarga. Lembaga ini membentuk kepribadian,  sikap,  dan  perilaku  siswa.  Sebagai  konsekuensinya, seorang  guru  atau  pendidik  melakukan  tugas  terpenting  dalam
29 Uliana,  ―Implementasi  Pendidikan  Karakter  Melalui  Kultur  Sekolah  Pada  Siswa Kelas XI di SMA Negeri 1 Gedangan Sidoarjo,‖ 23.
30 Heri  Cahyono,  ―Pendidikan  Karakter:  Strategi  Pendidikan  Nilai  Dalam Membentuk Karakter Religius,‖ t.t., 65.
31 Saneryo Hendrawan, ‪ Spiritual Management: From Personal Enlightenment Towards God Corporate Governance ‪ (Bandung: Mizan, 2009), 30.
PROGRESSA , Volume 6, Nomor 2, Agustus 2022 97
lingkungan pendidikan karena mereka bertindak sebagai panutan yang baik bagi siswanya untuk ditiru di masa depan. Guru harus menginspirasi  anak-anak  untuk  bekerja  keras,  inovatif,  dan merangkul  perubahan  untuk  membantu  mereka  membangun karakter  mereka.  Instruktur  ini  harus  memiliki  berbagai  cara untuk  menanamkan  karakter  atau  nilai  moral  dalam  topik  yang mereka ajarkan. 32
Banyak  pihak,  termasuk  orang  tua,  pengajar,  lingkungan sekolah,  dan/atau  masyarakat  luas,  terlibat  dalam  upaya pembentukan karakter anak atau siswa. Helmawati mengidentifikasi  lima  cara,  taktik,  dan  strategi  untuk mengembangkan  kepribadian  dan  karakter  anak.  Ini  adalah beberapa  contohnya:  1)  sedikit  instruksi,  yang  menunjukkan bahwa jika Anda ingin membentuk karakter anak dengan sukses, mulailah  dengan  sedikit  teori  dan  secara  bertahap  tambahkan latihan.  2)  bentuk  contoh,  yang  menunjukkan  bahwa  teknik  ini memiliki  pengaruh  yang  signifikan  pada  anak  karena  mereka cenderung meniru perilaku orang tua dan instruktur mereka lebih dari  apa  pun.  Oleh  karena  itu,  orang  tua  dan  pengajar  harus memberikan  contoh  yang  baik  kepada  anak-anaknya.  3)  banyak pembiasaan,  yang  terdiri  dari  kemampuan  untuk  menerima tindakan  yang  jarang  dilakukan  dan  secara  bertahap membangunnya  menjadi  kebiasaan.  Perilaku  positif  termasuk ibadah  berbasis  keluarga  kepada  Allah,  yang  akhirnya  menjadi kebiasaan bagi anak-anak. 4) Sejumlah besar motivasi terdiri dari memotivasi  orang  lain  dan  memberikan  kontribusi  penting  bagi perkembangan  pikiran  manusia,  khususnya  dalam  pengajaran anak-anak.  dan  5)  Pengawasan  dan  penegakan  aturan  yang konsisten,  yang  mengacu  pada  perlunya  pengawasan  dan penegakan  aturan  ini  untuk  menjaga  seseorang  tetap  pada  jalan yang lurus dan sempit.
Noeng  Muhadjir  mendaftar  pendekatan  pendidikan  nilai berikut  di  Chabib  Thoha:  pendekatan  doktrinal,  pendekatan otoritatif,  pendekatan  karismatik,  pendekatan  tindakan, pendekatan  logis,  pendekatan  apresiasi,  dan  pendekatan  sukses. 1) Salah satu strategi untuk mengajarkan moral kepada anak-anak adalah dengan menanamkan dogma atau tekanan kepada mereka
32 Haidar  Putra Daulay, Historisitas  dan  Eksisitensi   Pesantren  Sekolah  dan   Madrasah (Yogyakarta: PT Tiara Wacana, 2001), 50.
PROGRESSA , Volume 6, Nomor 2, Agustus 2022
untuk menerima kebenaran tanpa pertanyaan atau pertimbangan. 2)  Pendekatan  otoritatif  ini  didasarkan  pada  kekuasaan,  yang menunjukkan  bahwa  mereka  yang  berada  dalam  posisi  otoritas (orang  tua,  spesialis,  dll.)  harus  diperhatikan  karena  apa  yang mereka  katakan  mewakili  nilai-nilai  kebaikan  dan  kebenaran.  3) Teknik tindakan ini melibatkan siswa dalam aplikasi praktis atau memungkinkan  mereka  untuk  berpartisipasi  dalam  kehidupan masyarakat, yang dapat membantu siswa menjadi lebih sadar akan nilai-nilai  moral  dan  etika.  4)  Teknik  karismatik  ini  merupakan pendekatan  nilai  dengan  memberikan  contoh;  dalam  situasi  ini, siswa segera melihat dan mengamati kepribadian seseorang yang memiliki contoh konsistensi yang dapat digunakan sebagai tolok ukur  atau  dapat  diandalkan;  sebagai  hasilnya,  itu  akan meningkatkan  kesadaran  dan  nilai-nilai  kebaikan  dan  kebenaran. 5)  Pendekatan  apresiasi  ini  berkembang  untuk  mempromosikan kesadaran  dan  kebenaran  dengan  membenamkan  siswa  dalam kegiatan empiris tanpa memberikan bobot lebih pada keterlibatan unsur  emotif  daripada  bagian  logis.  6)  Pendekatan  yang  masuk akal  ini  dimulai  dengan  kesadaran  rasional  dan  menanamkan perasaan  nilai-nilai  yang  benar  dan  benar. 7)  Adalah  bermanfaat untuk  menggunakan  strategi  yang  memotivasi  dan  mendorong motivasi untuk bertindak melalui proses emosional. 33
Prosedur  utama  pembentukan  karakter,  menurut Margustam,  adalah  pembiasaan  ( habituation ),  penanaman, mengetahui  sesuatu  yang  baik  ( pengetahuan  moral ),  perasaan,  dan mencintai  dengan  baik.  Pengembangan  karakter  membutuhkan strategi  untuk  proses  yang  merangsang  dan  berkesinambungan (merasakan  dan  mencintai).  aktivitas  moral,  meniru  perilaku  etis dari dunia luar (model moral), dan mengakui. 34
Strategi  pertama  adalah  pengetahuan  moral,  yang  terdiri dari  mengajarkan  cita-cita  moral  kepada  siswa  sekaligus memberikan  mereka  pengetahuan  yang  unggul.  Pengetahuan moral,  dalam  metode  ini,  menyajikan  argumentasi  tentang pentingnya  suatu  nilai  bagi  anak.  Biasanya,  anak-anak  diminta untuk  mengklasifikasikan  nilai-nilai  fenomena  yang  ditemukan
33 Noordjannah  Djohantini  dkk., Memecah  kebisuan  respon  muhammadiyah :  Agama mendengar  suara  perempuan  korban  kekerasan  demi  keadilan (Jakarta:  Komnas Perempuan, 2019), 37.
34 Maragustam, Filsafat Pendidikan Islam: Menuju Pembentukan Karakter Menghadapi Arus Global , 48.
PROGRESSA , Volume 6, Nomor 2, Agustus 2022 99
menggunakan  strategi  penerapannya  (klarifikasi  nilai).  Diskusi, yang  biasanya  melibatkan  analisis  film,  adalah  saat  kesadaran moral ini digunakan. Aspek yang paling signifikan adalah bahwa pendidikan  moral  dapat  membantu  anak-anak  dalam membedakan  antara  nilai-nilai  yang  baik  dan  yang  berbahaya. Selain  memahami  kemanjuran  nilai-nilai  yang  mendarah  daging, termasuk  akibat  baik  dan  buruknya,  hal  ini  menyiratkan  bahwa siswa  lebih  baik  dalam  menentukan  nilai-nilai  yang  akan memandu aktivitasnya dalam kehidupan. Selain itu, kebingungan moral  di  masyarakat  atau  di  sekolah  tidak  akan  mudah mempengaruhi siswa.
Dalam  pendekatan  kedua,  model  moral,  instruktur menjadi  titik  acuan  utama  siswa  dan  sumber  nilai-nilai  mereka. Karena  kita  tahu  bahwa  siswa  tidak  dapat  membangun karakternya  sendiri,  orang  dewasa  di  sekitarnya  harus  memiliki pengaruh.  Pemodelan  moral  pada  dasarnya  memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pembentukan karakter; Oleh karena  itu,  yang  patut  dicontoh  adalah  akhlak  dan  sikap  luhur yang  ditunjukkan  oleh  orang-orang  yang  patut  ditiru  dan dijadikan  panutan.  Siswa  mencari  guru  yang  suka  membaca, menjaga  ketertiban,  dan  berhubungan  dengan  mereka  dengan cara yang baik.
Teknik  selanjutnya  adalah  metode  Moral  Feeling  and Loving,  yang  diawali  dengan  sikap.  Ketika  pemikiran  itu menguntungkan  terhadap  nilai  barang,  manfaat  dari  perilaku  itu sendiri  terwujud.  Strategi  ini  melibatkan  metodologi  aktif  dalam pelaksanaannya, yang memungkinkan siswa untuk terlibat dalam kegiatan yang mereka hargai.
Metode  keempat  adalah  strategi  tindakan  moral,  yang terdiri  dari  menerapkan  pengetahuan  dan  contoh  yang  ada melalui  tindakan  langsung.  Karakter  terbentuk  ketika  siswa bertindak berdasarkan pengetahuan dan contoh mereka. Sebagai konsekuensi  dari  suatu  kegiatan  yang  dilandasi  pengetahuan, kesadaran,  kebebasan,  emosi,  dan  cinta  kasih,  akan  tersimpan pengalaman yang baik dalam dirinya; deposit ini kemudian akan diatur  oleh  alam  bawah  sadar  seseorang  untuk  mengembangkan karakter  yang  diinginkan.  Karakter  yang  ditanamkan  dalam  jiwa seseorang  akan  diperkuat  dengan  mengulanginya  sepanjang hidup,  tetapi  sebagai  catatan,  semuanya  dilakukan  karena  cinta. Ketika  semua  yang  mereka  lakukan  tidak  disertai  dengan  cinta,
PROGRESSA , Volume 6, Nomor 2, Agustus 2022
tidak  mungkin  karakter  yang  dihasilkan  dalam  diri  seseorang hanya lanau yang tidak menyatu dengan jiwanya.
Opsi  kelima  adalah  metode  tradisional  (nasihat),  yang mengharuskan  siswa  memberi  tahu  siswa  apakah  suatu  nilai bagus  atau  langsung  merusak.  Untuk  menerapkan  strategi  ini, seorang  guru  harus  memberikan  saran,  ide,  dan  arahan  kepada siswa  sekaligus  mendorong  mereka  untuk  mematuhi  prinsip- prinsip  yang  ditetapkan  yang  dapat  diterima  oleh  semua kelompok.  Dengan  menyentuh  hati  murid,  ia  belajar  nilai  kasih sayang  yang  menjadi  landasan  keberadaannya.  Seseorang  dapat menempatkan tujuan yang diinginkan ke dalam tindakan dengan mengingatkan diri sendiri tentang hal itu.
Metode  hukuman  adalah  teknik  keenam,  dan  terdiri  dari aturan  atau  instruksi  yang  akan  dipatuhi  jika  ada  konsekuensi untuk mengabaikannya. Akibatnya, disiplin dan hukuman adalah bagian  dari  sekolah.  Hukuman  ini  bertujuan  untuk  menekankan dan  menegakkan  suatu  aturan  secara  tegas.  Ini  juga  dapat digunakan  untuk  mengulangi  aturan,  mengakui  kesalahan,  atau membangunkan kembali subjek ke jalan kebenaran.
Alternatif  ketujuh  adalah  pendekatan  pembiasaan,  yang melibatkan secara aktif mengajarkan nilai-nilai kepada siswa yang diyakini  instruktur  berguna.  Seorang  guru  akan  membimbing dengan  lembut  untuk  menangkap  ide-ide  yang  dihayati.  Ketika seseorang  mengadopsi  dan  secara  konsisten  menerapkan kebiasaan baru, mereka secara bertahap menjadi bagian dari siapa mereka.  Ini  melampaui  tindakan  untuk  mencakup  disiplin berpikir dan merasa ceria.
Tujuan dasar pembentukan kepribadian muslim, menurut Sholeh,  adalah  mengubahnya  menjadi  sikap  dan  kecenderungan terhadap  cita-cita  Islam.  Penyempurnaan  perilaku  terhormat dengan  arahan  Allah  adalah  atribut  kepribadian  Muslim  yang sangat khas. Menurut Islam, sifat atau sifat unggul ini adalah hasil dari  penerapan  syariah  (ibadah  dan  muamalah)  menjadi kenyataan.  Ketika  fondasi  dan  bangunan  sama-sama  kuat, prosedur ini dibangun di atas fondasi yang sangat kokoh, seperti sebuah  struktur,  dari  mana  bangunan  itu  mencapai  puncaknya dengan  sempurna.  Akibatnya,  dengan  akhlak  yang  mulia,  sulit bagi  seseorang  yang  tidak  menjalankan  akidah  yang  benar  atau mengikuti  syariat  untuk  menunjukkan  akhlak  yang  mulia. Karakter  unggul  ini  memanifestasikan  dirinya  dalam  sikap  dan
PROGRESSA , Volume 6, Nomor 2, Agustus 2022
101
perilaku sehari-hari, mengungkapkan esensi Muslim.
Sekalipun  terjadi  ketimpangan  pemahaman  dan pemahaman  tentang  pendidikan  karakter,  hal  itu  merupakan komponen  terpenting  dari  kurikulum  nasional.  Ini  adalah kebenaran  kurikulum  kita,  disadari  atau  tidak,  dan  program pendidikan nasional ini menyoroti pentingnya pendidikan  dalam semua  kualitas.  Program  pendidikan  nasional  yang  sangat menekankan pentingnya pendidikan karakter, juga ditindaklanjuti dalam bentuk operasionalisasi praksis pendidikan karakter dalam kegiatan  sekolah  melalui  tahapan  pembelajaran,  yang  juga  akan menentukan  keberhasilan pembentukan  karakter  pribadi  muslim secara  konsisten  baik  pengertian  maupun  pemahamannya.  dan praktek  di  lapangan.  Tujuannya  adalah  untuk  memaksimalkan nilai-nilai  karakter  berkelanjutan  dengan  melalui  beberapa langkah  untuk  mengimplementasikan  nilai-nilai  karakter  yang tidak  dapat  dicapai  secara  memadai  dalam  waktu  yang  sangat singkat.
Penutup
Revolusi  industri  yang  mengacu  pada  kemajuan  teknologi industri yang luar biasa signifikan serta perubahan sosial ekonomi dan budaya  yang  sangat  pesat  ini,  dimulai  pada  tahun  2000.  Era  revolusi industri  menampilkan  terobosan-terobosan  yang  ditandai  dengan  era disrupsi,  termasuk  munculnya  teknologi  digital.  -industri  berbasis. Perangkat  seluler  dan  komputer  memiliki  pengaruh  pada  seluruh komunitas, dan semuanya terhubung ke internet. Untuk menghasilkan sumber daya manusia yang unggul, transformasi ini menuntut adanya inovasi.  Fenomena  pemanfaatan  teknologi  digital  oleh  manusia berkembang  pesat  pada  periode  Revolusi  Industri  Keempat.  Orang- orang  terus-menerus  dihadapkan  dengan  kejadian-kejadian  dalam kehidupan sehari-hari mereka.
Para  ilmuwan  sangat  meningkatkan  kesejahteraan  manusia dalam  revolusi  industri  keempat  ini  atau  zaman  yang  sangat  maju secara teknologi. Kemajuan komunikasi dan teknologi di  era industri 4.0 membawa dampak positif dan negatif. Semuanya bergantung pada bagaimana  kita  mengelola  informasi  dan  teknologi  di  era  industri modern  kita.  Mengakses  informasi  ini  melalui  teknologi  menuntut strategi  proaktif  untuk  mencegah  risiko  melemahnya  nilai-nilai karakter bersama. Hal ini menyebabkan hilangnya motivasi siswa saat ini yang disebabkan oleh kemajuan informasi dan teknologi, dan harus
PROGRESSA , Volume 6, Nomor 2, Agustus 2022
dilawan  dengan  peningkatan  karakter  moral  siswa.  Degradasi  moral juga dipengaruhi oleh lingkungan sosial budaya setempat.
Pendidikan  karakter  mengacu  pada  segala  upaya  terarah  yang dilakukan oleh guru untuk membentuk karakter siswanya. Pendidikan karakter biasa disebut dengan pendidikan moral, pendidikan karakter, dan  pendidikan  karakter.  dengan  menjadi  pribadi  yang  berintegritas Karakter  terbentuk  dalam  keluarga,  di  mana  anak-anak  diajari  dan terpapar berbagai ide.
Unsur  internal  dan  eksternal, seperti  dorongan  hati,  kebiasaan, keturunan,  memiliki  tujuan  yang  kuat,  dan  hati  nurani,  semuanya memiliki  pengaruh  terhadap  perkembangan  karakter  siswa.  Faktor eksternal  termasuk  pergaulan  bebas,  dampak  teknologi,  dampak merugikan  dari  media,  dan  pengaruh  konteks  rumah  dan  sekolah, untuk  beberapa  nama.  Beberapa  taktik  dapat  digunakan  untuk membentuk  karakter  religius  ini,  antara  lain  pendekatan  doktrinal, otoriter, aktif, karismatik, menghargai, dan sukses. Ada banyak strategi untuk  mengembangkan  karakter  seseorang,  seperti  pembiasaan, belajar  sesuatu  yang  positif,  merasakan  dan  mencintai  secara  positif, berperilaku  positif,  dan  memberi  contoh.  Baik  orang  tua  di  rumah maupun  orang  tua  di  sekolah,  khususnya  dosen  PAI  yang mengedepankan akhlak atau budi pekerti yang baik, dapat berdampak pada  pembentukan  karakter  siswa.  Dan  sangat  penting  untuk menyadari  bahwa  karakter  ini  tidak  segera  muncul;  sebaliknya,  ia berkembang secara bertahap seiring waktu.

## Daftar Pustaka
Abdurrahman,  Mas’ud. Paradigma  Pendidikan  Islam .  Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2001.
Adisusilo, Sutarjo. Pembelajaran Nilai Karakter . Jakarta: PT Rajagrafindo Persada, 2012.
Aji,  Takhroji.  ―Pendidikan  Karakter  Di  Masa  Pandemi,  Menjadi Tanggung  Jawab  Siapa?‖  https://bdkjakarta.kemenag.go.id/. Diakses 19 Desember 2021. http://https://bdkjakarta.kemenag. go.id//berita/pendidikan-karakter-di-masa-pandemi-menjadi-
tanggung-jawab-siapa.
Ali Abdul Halim MAhmud. Tarbiyah Khuluqiyah Pembinaan Diri Menurut Konsep  Nabawi .  Diterjemahkan  oleh  Afifuddin.  Solo:  Media Insani, 2003.
Amlauni, Meila Nasih, P. Edi Suswandi, dan Moh Adenan. ―Analisis
PROGRESSA , Volume 6, Nomor 2, Agustus 2022
103
Nilai Produksi pada Industri Kerajinan Tangan di Desa Tutul Kecamatan  Balung  Kabupaten  Jember.‖ e-Journal  Ekonomi Bisnis  dan  Akuntansi 5,  no.  1  (24  Mei  2018):  58. https://doi.org/10.19184/ ejeba.v5i1.7738. Anwar,  Choirul.  ―Islam  Dan  Kebhinekaan  Di  Indonesia:  Peran Agama Dalam Merawat Perbedaan.‖ Zawiyah: Jurnal Pemikiran Islam 4, no. 2 (2018): 1–18. Arifin, M, dan Barmawi. Strategi  dan Kebijakan Pembelajaran Pendidikan Karakter . Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2012.
Banu Prasetyo, Umi Trisyanti. ―Revolusi Industri 4.0 Dan Tantangan Perubahan Sosial,‖ t.t.
Cahyono, Heri. ―Pendidikan karakter: strategi pendidikan nilai dalam membentuk  karakter  religius.‖ Riayah:  Jurnal  Sosial  dan Keagamaan 1, no. 02 (2016): 230–40. ———.  ―Pendidikan  Karakter:  Strategi  Pendidikan  Nilai  Dalam Membentuk Karakter Religius,‖ t.t.
Daulay, Haidar  Putra. Historisitas  dan  Eksisitensi   Pesantren  Sekolah dan   Madrasah . Yogyakarta: PT Tiara Wacana, 2001. Djohantini,  Noordjannah,  Muhadi,  Nurni  Akma,  dan  Hajar  Nur Setiowati. Memecah  kebisuan  respon  muhammadiyah :  Agama mendengar suara perempuan korban kekerasan demi keadilan . Jakarta: Komnas Perempuan, 2019.
Hariyadi,  Hariyadi,  A.  A.  Alimin,  dan  Eti  Ramaniyar.  ―Pengaruh Metode  Pembelajaran  Brainstorming  Terhadap  Keterampilan Menulis  Artikel  Ilmiah.‖ Jurnal  Pendidikan  Bahasa 8,  no.  2
(2019): 330–41.
Hefni,  Wildani.  ―Moderasi  Beragama  Dalam  Ruang  Digital:  Studi Pengarusutamaan  Moderasi  Beragama  Di  Perguruan  Tinggi Keagamaan Islam Negeri.‖ Jurnal Bimas Islam 13, no. 1 (2020): 1–22.
Hendrawan, Saneryo. ‪ Spiritual Management:  From Personal Enlightenment Towards God Corporate Governance ‪ . Bandung: Mizan, 2009.
Maragustam. Filsafat  Pendidikan  Islam:  Menuju  Pembentukan  Karakter Menghadapi  Arus  Global .  Yogyakarta:  Kurnia  Kalam  Semesta,
2014.
Muhaimin. ‪ Pengembangan  kurikulum  pendidikan  agama  Islam:  di  sekolah, madrasah, dan perguruan tinggi ‪ . Jakarta: Rajawali Press, 2005. Muhammad,  Al-Ghazali. Akhlaq  seorang  muslim .  Disunting  oleh  Moh Rifa’i. Semarang: Wicaksana, 1986.
Pratama,  Dian  Arif  Noor.  ―Tantangan  Karakter  Di  Era  Revolusi
PROGRESSA , Volume 6, Nomor 2, Agustus 2022
Industri  4.0  Dalam  Membentuk  Kepribadian  Muslim.‖ Al- Tanzim: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 3, no. 1 (2019): 198– 226.
Rusman,  Deni  Kurniawan,  dan  Cepi  Riyana. Pembelajaran  berbasis teknologi  informasi  dan  komunikasi .  Bandung:  Rajawali  Press,
2011.
Setiawan,  Ahmad  Budi.  ―Kebijakan  Teknologi  Informasi  dan Komunikasi  Untuk  Mendorong  Pembentukan  Model  Bisnis Masa  Depan  Policy  of  Information  and  Communication Technologies  to  Promote  the  Formation  of  Future  Business Models.‖ Jurnal Pekommas 2, no. 2 (2017): 193–204. Sholeh,  Makherus.  ―Pendidikan  Karakter  Melalui  Implementasi Budaya  Religius  Di  Sekolah  (Studi  Di  SD  LPI  Zumrotus Salamah  Tulungagung).‖ Al-Adzka:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah 6, no. 1 (2016): 129–50. Triwiyanto,  Teguh. Manajemen  kurikulum  dan  pembelajaran .  Jakarta:
Bumi Aksara, 2015.
Uliana,  Pipit.  ―Implementasi  Pendidikan  Karakter  Melalui  Kultur Sekolah  Pada  Siswa  Kelas  XI  di  SMA  Negeri  1  Gedangan Sidoarjo.‖ Jurnal Kajian Moral dan Kewarganegaraan 1 (2013).