| 26

## PENDIDIKAN MORAL AISYAH R.A  DALAM BUKU SULAIMAN AN-NADAWI
Siswanto, Nirna Lensi, Ifnaldi Nurmal, Eli Susanti IAIN Curup Bengkulu sis66505@gmail.com, nirnalensi11@gmail.com, ifnaldinurmal@iain.com, elisusanti19@gmail.com

## Abstract
The purpose of this study is to explain how the concept of moral education contained in Sulaiman An-Nadawi's book. This research is motivated by the need for a solution to overcome the negative impact on the moral field, which currently requires a real person as an example in implementing a  moral  life.  This  research  is  a  library  research  (library  research).  the  main  data  source  is Sulaiman An-Nadawi's book about Aisyah as a Muslim Ummah. The type of data collection in this research  is  through  reading,  describing,  and  reviewing  the  contents  of  the  book  that  is  being researched  or  used  as  a  research  source,  then  the  type  of  approach  used  is  content  analysis. Sulaiman  An-Nadawiini  include:  (1)  The  concept  of  moral  education  related  to  God  (2)  The concept of moral education related to oneself. (3) The concept of moral education related to fellow human beings.
Keywords : Education, Morals, Umul Mukminin Aisyah R.a

## Abstrak
Tujuan dari penelitian ini yaitu menjelaskan bagaimana konsep pendidikan moral yang terdapat dalam  buku  Sulaiman  An-Nadawi.  Penelitian  ini  di  latar  belakangi  dari  dibutuhkannya  solusi untuk mengatasi dampak negatif  pada bidang moral, yang saat ini memerlukan sosok nyata untuk tauladan  dalam  menerapkan  kehidupan  yang  bermoral.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian kepustakaan (library research). sumber data utamanya adalah buku Sulaiman An-Nadawi tentang Aisyah sebagai Umul Mukminin. Jenis pengumpulan data  pada penelitian ini yaitu melalui teknik membaca, mendeskripsikan, serta menelaah isi buku yang sedang diteliti atau dijadikan sumber penelitian,  selanjutnya  jenis  pendekatannya  menggunakan    metode  analisis  isi  ( content analysis) .Dari hasil penelitian ini menunjukkan bahwa konsep pendidikan moral aisyah R.a dalam buku Sulaiman An-Nadawiini yaitu di antaranya: (1) Konsep pendidikan moral yang berhubungan dengan tuhan (2) Konsep pendidikan moral yang berhubungan dengan diri sendiri. (3) Konsep pendidikan moral yang berhubungan dengan sesama manusia
Kata kunci : Pendidikan, Moral, Umul Mukminin Aisyah R.a

## A. PENDAHULUAN
Arus  globalisasi  yang  semakin  deras saat  ini  menimbulkan  dampak  positif  dan tidak  sedikit  menimbulkan  dampak  negatif, terkhusus  dibidang  moral.  Oleh  karena  itu, dibutuhkan  solusi  untuk  mengatasi  yang terkait  dengan  moral  dan  tingkah  laku masyarakat. Pendidikan moral sangat penting saat  ini  ditinjau  dari  peranannya  mengubah manusia  yang  tidak  bermoral  perlahan menuju manusia yang bermoral. 1
Dalam  kehidupan  moderen  pada  saat ini ternyata, permasalahan akhlak atau moral semakin  meningkat  dan  membengkak,  baik kuantitas maupun kualitasnya. Hal ini dapat dilihat  atau  disaksiskan  dari  media  massa, baik  media  cetak  maupun  media  elektronik yang  menimbulkan  keprihatianan  berbagai kalangan, baik para orang tua maupun tokoh- tokoh  bangsa.  Jika  hal  ini  terus-menerus berlangsung tanpa adanya pengawasan yang lebih  ketat  dan  tindakan  nyata  yang  lebih tegas dari pihak berwenang dan pihak yang berkuasa, maka akan sangat menghawatirkan bila  terjadi  kerusakan  moral  bangsa  yang lebih  menyeluruh  dan  pada  akhirnya  bisa bermuara pada kehancuran bangsa.
1 Abdul Majid, Diyan Andayani. Pendidikan Karakter  Perspektif    Islam ,  (Bandung:  PT  Remaja Rosadakarya Offset, Cet 2, 2012) hlm. 14
Dimana salah satu penilaian mengemukakan  bahwa  sistem  pendidikan nasional  dari  sistem  yang  semacam  ini seharusnya  menghasilkan  keluaran (out put) pendidikan yang masih sangat tidak sta bil.  Praktisi  pendidikan  dan guru di siniper lu  merumuskan ulang modelpendidikan  mo ral perlu adanya tekanan-tekananan yang mengarah  kepada  perilaku  moral  yang berbudi  pekerti  luhur  sehingga  dapat mengakar  pada  kepribadian  peserta  didik yang terkait dengan moral dan tingkah laku masyarakat.  Terjadinya  tawuran  antar pelajar,  tawuran  antar  mahasiswa,  antar warga  desa    yang  satu  dengan  yang  lain, penyalahgunaan  narkoba  dan  obat-obatan terlarang  pergaulan bebas antar pelajar atau mahasiswa,  kekerasan  dalam  rumah  tangga merupakan  indikasi  tergusurnya  nilai-nilai luhur  keagamaan  dari  bangsa  ini  sedang menuju kepada kehancuran. 2
Bukan  hanya  itu  saja  fenomena bullying (perundungan)    yang  semakin menjadi-jadi, khususnya di kalangan pelajar contohnya  saja  aksi  perundungan  atau bullying di  kawasan  alun-alun  selatan  kota Solo  yang  menimpa  seorang  remaja  putri diduga karena saling ejek,. 3
2 Novan  Ardy  Wiyani. Pendidikan  Karakter Berbasis Iman Dan Takwa , (Yogyakarta:Teras, Cet 1,
2012) hlm. 1
3 https://regional.kompas.com/read/2020/08/ 15/10440001/-saling-ejek-gadis-abg-di-solo-  diduga-
Melalui  pendidikan  moral  diharapkan dapat  memperbaiki  kegelisahan  moral  yang terjadi pada generasi bangsa. Di sekolah kini telah  diberikan  pendidikan  moral  melalui materi pelajaran pendidikan agama Islam dan budi  pekerti  dan  juga  adanya  pelajaran pendidikan  kewarganegaraan  yang  secara jelas  bertanggung  jawab  atas  penanaman nilai-nilai  moral  bagi  rakyat  Indonesia. Sehingga  dengan  pendidikan  moral  ini tumbuh  sikap  toleransi,  jujur,  disiplin, santun, percaya diri, menghargai hidup dalam perbedaan  di  lingkungan,  semangat  belajar dan  sebagainya.  Adapun  di  Indonesia, memang  bermula  dari  sejarah  pendidikan moral atau karakter yang  bisa  ditelusuri dari keterkaitannya dengan kewarganegaraan dan itu  merupakan  bentuk  loyalitas  akhir  dari setiap manusia modern. 4
Jika  dilihat  dari  sejarah  Islam, pendidikan  moral  sudah  diajarkan  sejak turunnya  agama  Islam. Sudah  berabad-abad lamanya permasalahan pendidikan moral ini telah  menjadi  bahasan  utama  dalam  Islam. Islam  sudah  mengenal  pendidikan  karakter ini  sejak  15  abad  yang  lalu.  Ajaran  Islam menjadikan  pendidikan  moral  ini  menjadi
di-bully-9-teman-saksi-ada-yang.  Sabtu,  29  agustus 2020 10:18
4 Ulil  Hidayah,  “ Rekonstruksi  Evaluasi Pendidikan Moralmenuju Harmoni Sosial ” Probolingo: Jurnal Pedagogik, 5 (1). hlm. 78 5 Azizah Hefni, Agungnya Taman Cinta Sang Rasul , (Yogyakarta, Saufa, 2016). hlm. 6
target utama yang harus dilaksanakan melalui utusan-Nya,  Nabi  Muhammad  Saw.  Dalam sebuah Hadits Rasulullah Saw bersabda yang diriwayatkan oleh
Imam Malik:
“Sesungguhnya  aku  diutus  tidak  lain  untuk menyempurnakan  akhlak  (manusia)” (HR.
Bukhari).  Dalam  sejarah  peradaban  Islam, kita  telah  memahami  betapa  perilaku  jelek umat manusia. 5
Sebenarnya  dalam  sejarah  Islam  ada banyak  wanita  muslimah  salihah,  yang mengemban  amanah  Rabb-nya.  Amanah tersebut  ialah,  menjadi  seorang  anak,  istri, dan juga seorang ibu dan bukan hanya itu saja mereka  berhak  dijadikan  figur  teladan  bagi kaum  musimah-muslimah  masa  kini.  Salah satu  sosok  wanita  muslimah  solehah  itu adalah  Aisyah  R.a,  beliau  merupakan  figur ideal  yang  menjadi  inspirasi  bagi  setiap manusia  yang  ingin  sekali  mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat. 6
Pada  masa  sekarang,  di  tengah zamannya teknologi yang cangih
memberikan  pengaruh  yang  sangat  dahsyat mulai  dari  pengaruh  positif  dan  bahkan pengaruh negatif yang dapat dirasakan pada masa ini. Pendidikan agama Islam diajarkan
6 Ziani Sahara,. “ Pendidikan Karakter Aisyah R. A. Dalam Buku Sirah ‘Aisyah Ummul Mukminin R. A.  Karya  Sulaiman  An-Nadaw i”.  Skripsi  Fakultas Tarbiyah  Dan  Keguruan  Universitas  Islam  Negeri Raden Intan Lampung, 2007, hlm. 25
di pendidikan Indonesia seharusnya memberikan  dampak  yang  signifikan  untuk untuk  menekan  dampak  negatif  dari  sebuah kemajuan yang tidak didasarkan pada dasar- dasar  Islam  yang  kuat.  Di  era  yang  penuh dengan teknologi canggih atau era globalisasi ini  jika  kurangnya  pendidikan  terkhusus pendidikan  moral  itu  akan  merusak  nilai moral  seseorang  dan  akan  membawa kerusakan yang lainnya lagi.
Oleh  sebab  itu,  dalam  penjelasan proses pendidikan moral perlu sosok teladan sebagai  contoh  dalam  pengakuan  atas kebesaran  Tuhannya.  Aisyah  R.a  adalah seorang  wanita  mulia  yang  memiliki keperibadian  yang  mulia  pula.  Aisyah  R.a dapat  dijadikan  teladan  yang  baik  dalam kehidupan  sebagaimana  dijelaskan  dalam buku Sulaiman An-Nadawi.
Penelitian  ini  merupakan  penelitian kepustakaan (library  research). Jenis penelitian  yang  penulis  lakukan  adalah penelitian  kepustakaan  ( library  research) dengan  menggunakan  pendekatan  deskriptif analisis  ( descriptive  of  analyze  research ).
Deskriptif  analisis  ini  mengenai  biografi yaitu pencarian fakta, hasil dan ide pemikiran seseorang melalui cara mencari, menganalisis,  membuat  interprestasi  serta
7 Amirul Hadi. Metode Penelitian Pendidikan, ( Bandung: Pusaka Setia, 1998), hlm. 174
melekukan  generalisasi  terhadap  hasil penelitian  yang  di  lakukan. sumber  data utamanya adalah buku Sulaiman An-Nadawi tentang  Aisyah  sebagai  Umul  Mukminin. Jenis pengumpulan data  pada penelitian ini yaitu melalui teknik membaca, mendeskripsikan,  serta  menelaah  isi  buku yang  sedang  diteliti  atau  dijadikan  sumber penelitian,  selanjutnya  jenis  pendekatannya menggunakan    metode  analisis  isi  ( content analysis) .  metode  analisis    isi  ( content analysis) pada  dasarnya  merupakan  suatu teknik  sistematik  untuk  menganalisis  isi pesan,  pengelolaan  pesan,  atau  suatu  alat untuk  mengobservasi  dan  menganalisis perilaku  komunikasi  yang  terbuka  dari komunikator yang dipilih. 7

## B. HASIL DAN PEMBAHASAN
Deskrispsi Umum Pendidikan Moral

## 1. Pengertian Nilai Pendidikan Moral
Pendidikan  moral  merupakan  dasar bagi sebuah pendidikan karakter, pendidikan moral  adalah  sebuah  usaha  dari  individu untuk  semakin  membentuk  dirinya  sendiri dan dan mennyatakan bahwa dirinya sendiri sebagai pribadi yang bermoral.
Menurut Imam Al-Ghazali pendidikan moral  adalah  merubah  sifat-sifat  yang  tidak sesuai  moral  dengan  cara  menanamkan akhlak  yang  baik  seperti,  pembiasaan  diri
pada  prinsip-prinsip  moral,  pembentukan kesadaran  dan  kepekaan  moral,  pengajaran prinsip-prinsip moral serta kesiapan moral itu sendiri. 8
Menurut  Syaikh  Yusuf  pendidikan moral  adalah  pendidikan  yang  harus berlandas  pada  Al-Quran,  sehingga  dalam pendidikan moral itu dapat diperoleh perilaku
yang berakhlak mulia, jujur dan menegakkan kebenaran.  Semua  perilaku  itu harus  dilakukan  dengan  selalu  meneguhkan prinsip  hidupnya  untuk  selalu  beribadah kepadah Allah. 9
Menurut  Syaik  Nawawi  Al-Bantany dalam  pendidikan  moral  Pendidikan  moral ini  adalah  sebagai  pengingat  terhadap individu  itu  sendiri  agar  tidak  melakukan aturan-aturan serta tindakan yang menyimpang. 10 Jadi dari uraian di atas dapat dianalisis
bahwa  pendidikan  moral    merupakan bagaimana usaha seseorang dalam memperbaiki kepriabdian, tabiat dan kebiasaan  dalam  hidup,  dengan  pendidikan moral kita dapat mengetahui perilaku buruk dengan  baik.  Dan  seseorang  dapat  berubah dari  yang  awalnya  memeiliki  perilaku  tidak
8 Didin  Supardi,  Abdul  Ghofar,  Mahbub Nuryadien, “ Konsep Pendidikan Moral Imam Al-Ghazali Dan Relevansinya Bagi Pendidikan Agama Islam Di Indonesia ”, Jurnal Al -Tarbawi Al- Haditsah 1 No 2, 2017 , hlm. 5 9 Jauhar Hatta,  “ Pendidikan  Moral  Qur’ani Dalam  Naskah  Al-Nfahah  Al-Sailaniyyah  Al-
bermoral dengan kedisiplinan dan ketekunan usaha  memperbaiki  diri  maka  perlahan moralitas  akan  tertanam    dan  mentradisi dalam diri kita.

## 2. Tujuan Pendidikan Moral
Tujuan  utama    pendidikan    moral adalah untuk meningkatkan kapasitas  berpikir  secara moral  dan  men ambil   keputusan   moral    bahwatujuan  pe didikan moral ditekankan pada    metode  pe timbangan
moral dan untuk  membantu  anak anak  untuk  mengen al apa  yang  menjadi  dasar  untuk  menerima perkembangan  anak  seutuhnya,  membina warga  negara  yang  lebih  bartanggunga jawab, mengembangkan rasa hormat menghormati kesucian
hak asasi manusia, menanamkan patriotism dan mengembangkan  cara hidupdan  berpik irdemokratis, mengembangkan  toleransi,  m engerti   perbedaan, mendorong tumbuhnya i man menanamkan prinsip moral. 11

## 3. Kegunaan  Dan  Fungsi  Pendidikan Moral.
Kegunaan dan fungsi pendidikan moral lebih mengacu kepada suatu nilai atau sistem hidup  yang  dilaksanakan  atau  diberlakukan
Minhah Al-Rahmaniyyah Karya  Syaik Yusuf ”, Jurnal  Al-Bidayah  Pendidikan  Dasar  Islam  7 No 2, Desember 2015, hlm. 167
10 Ibid , hlm. 19 11 Burhanuddin  Salam  “ Etika  Individual Pola Dasar Filsafat Moral ” (Jakarta: Pt Rineka Cipta, Cet 1, 2000) hlm. 78
oleh  masyarakat.  Nilai  atau  sistem  hidup tersebut  diyakini  oleh  masyarakat  sebagai yang  akan  memberikan  harapan  munculnya kebahagiaan  dan  ketentraman.  Nilai-nilai tersebut ada yang berkaitan dengan perasaan wajib,    rasional    berlaku  umum  dan kebebasan.  Jika  nilai-nilai  tersebut  sudah mendara  daging  dalam  diri  seseorang  maka akan  membentuk  kesadaran  moralnya sendiri.  Orang  yang  demikian  akan  dengan mudah  dapat  melakukan  suatu  perbuatan tanpa harus ada dorongan atau paksaan dari luar.  Orang  yang  demikian  adalah  orang memiliki  kesadaran  moral,  atau  orang  yang telah bermoral. 12

## 4. Landasan Pendidikan Moral
Landasan  Hukum  Dasar  hukum,  Ini dimuat  dari  peraturan-peraturan  dalam undang-undang,  baik  itu  secara  langsung ataupun  secara  tidak  langsung  dapat dijadikan  landasan  di  dalam  melaksanakan pendidikan  dan  pembinaan  moral  (akhlak). UU  yang  langsung  mengatur  tentang pendidikan  moral  (akhlak)  di  dalam  UU Sistem  Pendidikan  Nasional  Bab  2  Pasal  4 yang berisi: 13 “Pendidikan Nasional
bertujuan mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan
12 Ibid, hlm. 80 13 Nursalim,  dkk, “ Metodologi  Pendidikan Agama Islam:  Buku  Kedua” (Jakarta:  Ditjen Kelembagaan Agama Islam, 2002), hlm.. 5.
mengembangkan  seluruh  manusia  negara indonsesia  seutuhnya,  yaitu  manusia  yang beriman  serta  bertaqwa  kepada  Allah  SWT dan berbudi pekerti yang luhur, mempunyai keterampilan  serta  pengetahuan,  sehat jasmani  dan  rohani,  memiliki  kepribadian yang mantap serta mandiri dan memiliki rasa tanggung  jawab  kepada  masyarakat  dan bangsa”.
Sedangkan Landasan
Religius (Agama),  Al- Qur’an  dan  hadist  adalah pedoman  utama  yang  digunakan  dalam mendidik  moral  (akhlak).  Landasan  religius dapat  diperoleh  dari  norma-norma  atau ajaran-ajaran  keagamaan  (Islami).  Dalam agama  Islam,  dasar  dari  pendidikan  moral sendiri dijelaskan dalam al- Qur’an, yaitu:
“jadilah  Engkau  Pema'af dan  suruhlah orang  mengerjakan  yang  ma'ruf,  serta berpalinglah  dari  pada  orang-orang  yang bodoh. ” (Q. S. Al - A’raaf: 199). 14

## Biografi Aisyah R.a

## Sayyidah ‘Aisyah R.a adalah putri Abu
Bakar  As  Shidiq,  ayahanda  dari  Sayyidah ‘Aisyah  R.a  adalah  seorang  sahab at  besar yang lebih dikenal dengan nama Abu Bakar yang  mendapat  julukan  Ash-Shidiq  karena Abu  Bakar  adalah  orang  pertama  yang percaya  terhadap  kebenaran  peristiwa  Isra
14 Departemen  Agama  RI, Al-Quran  Dan
Terjemahan , (Semarang: Pt. Karya Toha Putra,
dan  Mikraj  Rasulullah  saat  orang  lain  tidak mempercayainya. 15
Adapun  ibunda  Sayyidah  ‘A isyah  R.a adalah  Ummu  Ruman.  Ia  adalah  istri  Abu Bakar ash-Shiddiq, salah seorang perempuan terbaik  setelah  istri-istri  Nabi  Muhammad (Ummuhat Al-Mukminin). 16
Banyak  pendapat  tentang  tahun dilahirkannya  Sayyidah  ‘Aisyah  R.a,  dalam sebuah riwayat dijelaskan bahwa beliau lahir pada  bulan  Syawal  tahun  ke-9  sebelum hijrah,  bertepatan  dengan  bulan  Juli  tahun 614  M,  yaitu  akhir  tahun  ke-5  kenabian. Kelahiran  Sayyidah  ‘Aisyah  R.a  terhitung sangat  istimewa.  Mengingat  saat  itu,  tidak ada  satupun  dari  keluarga  muslim  yang menyamai  keluarga  Abu  Bakar  ash-Shiddiq dalam  hal  jihad  dan  pengorbanannya  demi penyebaran agama Islam.
Aisyah R.a menikah dengan Rasulullah 3  tahun  setelah  wafatnya  Khadijah  saat  ia berumur  6  tahun,  hidup  serumah  setelah  9 tahun  kemudian  saat  18  tahun  Rasulullah wafat. Pernikahan Rasulullah adalah perintah Allah SWT yang diwahyukan  lewat mimpi.
15 Aisyah Tidjani , “’Aishah Binti Abu Bakar R.A.  Wanita  Istimewa  Yang  Melampaui Zamannya” ,  (Dirosat:  Jurnal  Of  Islamic Studies 1 No 1, Januari-Juni, 2016) hlm. 29-30 16 Weda  Sasmita  Atmanegara, Amazing Stories:  Kisah  Mulia  Wanita  Surga  (Ummul Mukminin)  Aisyah (Yogyakarta:  Pustaka  Al Uswah, Cet 1, 2019), h 1-2
Aisyah  R.a  tinggal  bersama  Rasulullah dikomplek  Masjid Nabawi. 17
Sayyidah  ‘Aisyah  R.a  memiliki kecerdasan tinggi yang sulit ditanda tangani oleh  para  sahabat  lainnya  khususnya  dari kalangan  wanita.  Sayyidah  ‘Aisyah  R.a merupakan  seorang  wanita  yang  cerdas  dan memiliki  ingatan  yang  begitu  tajam.  Ia mampu  mengingat  segala  pertanyaan  yang diajukan oleh umat Muhammad dan jawaban yang  diberikan  oleh  suaminya  itu  kepada para  penanya.  Kecerdasan  inilah  yang kemudian menjadi salah satu titik penting ia menjadi  istri  tersayang  Nabi  Muhammad, bila  dibandingkan  istri  lainnya  setelah Khadijah.  Bahkan  kecerdasan  Sayyidah Aisyah R.a inilah yang kemudian menjadikannya  sebagai  wanita  yang  mudah untuk  menyampaikan  ajaran-ajaran  Nabi khususnya terhadap para wanita yang lain. 18
Konsep  Pendidikan  Moral  Aisyah  R.a

## dalam Buku Sulaiman An-Nadawi
Adapun konsep pendidikan moral yang bisa  di  ambil  dan  bisa  menjadi  tolak  ukur untuk  kepribadian  yang  lebih  baik  lagi  dari
17 Makmun-Abha, Muhammad. Benarkah Aisyah  Menikah  Di  Usia  9  Tahun? .  Media Pressindo, 2015. hlm. 38
18 Sualiman  An- Nadawi,  “ Aisyah  Umul Mukminin  Keanggunan  Sejati ”  (Malaysia: Publising House, Ed 1, 2020), hlm. 20-30
pribadi Asiyah R.a dalam buku Sulaiman An- Nadawi ini diklasifikasikan sebagai berikut:
1. Konsep pendidikan moral dalam hu bungan manusia dengan Tuhannya

## a. Iman kepada Allah
Aisyah  R.a  telah  mengekspresikan sikap  untuk  selalu  zuhud  dan  qana’ah  yang artinya adalah  sikap  lebih  memprioritaskan serta mencintai akhirat dibandingkan urusan dunia dan sikap senantiasa merasa cukup atas segala sesuatu yang dimiliki dan diperolehnya.  Dengan  mengekspresikan sikap untuk selalu zuhud dan qana’ah kepada Allah  SWT  maka  manusia  telah  beriman kepada  Allah  karena  percaya  bahwa  Allah selalu berada di dekat mereka. Sikap seperti ini juga dapat membuat hati manusia menjadi tenang. Sebaliknya jika dalam kehidupannya selalu  dipenuhi  deng  keluh  kesah  kepada Allah  maka  manusia  tak  pernah  memiliki syukur untuk menerima setiap kehendak-Nya di dunia ini.
b. Taat kepada Tuhan bahwa Aisyah R.a telah mengekspresikan sikap untuk
selalu melaksanakan perintah Allah SWT. Dengan menjalankan  segala  perintah  Allah  maka Aisyah  R.a  telah  mendekatkan  diri  kepada Allah.  Sehingga  segala  sesuatu  yang  Allah larang  akan  ia  tinggalkan  karena  selalu mentaati segala perintah-Nya.
c. Pasrah kepada kehendak Tuhan
Aisyah R.a dimanapun dan kapanpun telah  mengekspresikan  sikap  untuk  selalu berpasrah diri kepada Tuhan. Karena sebagai makhluk  ciptaan  Tuhan,  haruslah  selalu berpasrah  diri  kepada  Sang  Pencipta  agar segala sesuatuitu bisa selalu disyukuri
2. Konsep pendidikan moral dalam hu bungan manusia dengan diri sendiri Dalam buku tentang pribadi Aisyah R.a ini  terdapat  moral-moral  hubungan  antara manusia terhadap diri sendiri, diantaranya: a. Bersikap  Zuhud  Dan  Wara’  Serta
Tidak  Mau  Menerima  Hadiah  Dari Orang Lain
Aisyah R.a berada pada posisi terdepan dari  deretan  orang-orang  yang  berakhlak mulia. Ia mempunyai sifat zuhud dan wara’, taat  menjalankan  ibadah,  dermawan,  murah hati,  dan  selalu  bersikap  penuh  kasih  dan sayang. Aisyah R.a pun menjalankan dengan sikap yang penuh keistiqomahan baik dalam keadaan  susah  maupun  kesulitan.  Di kehidupan  modern  ini  kita  harus  bersifat zuhud dan wara`.
Seperti  halnya  dalam  mencari  rezeki, tanpa adanya sikap zuhud dan wara` ini kita sering  kali  terjerumus  dalam  perbuatan tercela.  Pada  saat  ini,  perbuatan  tersebut dilakukan tanpa adanya rasa bersalah hanya
karena  ia  melakukan  semata-mata  untuk memenuhi  kebutuhan  hidupnya.  Melihat kondisi  tersebut,  sikap  zuhud  dan  wara`  ini perlu  di  aplikasikan  dalam  kehidupan seharihari  dan  kita  senantiasa  bercermin kepada sifat  zuhud dan  wara` yang dimiliki oleh  Sayyidah  ‘Aisyah  R.a  Radiyallahu ‘Anha.  Maka  kita  haruslah  memiliki  sifat zuhud  dan  wara`  agar  senantiasa  terhindar dari  adzab  Allah  serta  mendapatkan keridhaan Allah Swt.
b. Pemberani  Dan  Memiliki  Etos  Yang
Tinggi
Aisyah adalah wanita paling pemberani karena  hidup  adalah  sebuah  masalah,  dunia ini memang menjadi medan ujian bagi setiap insan.  Tidak  satupun  manusia  yang  hidup bebas  dari  masalah,  ujian  dan  cobaan. Kesuksesan dan kegagalan dalam menjalani setiap  ujian  pada  setiap  orang  memiliki derajat  berbeda-beda.  Sedang  dalam   etos kerja  (kerja  keras)  Janji  Allah  dalam  Al- Quran surat Al Insyirah ayat 5-6. Di zaman modern  ini  banyak  yang  salah  kaprah, mengartikan sikap berani. Banyak anak-anak atau  kalangan  remaja  yang  mengartikan keberanian dengan tawuran dan sebagainya. Sedangkan sikap berani bukanlah berprilaku gegabah.  Sikap  berani  yang  sebenarnya adalah  sikap  yang  mampu  menanggung
resiko.  Sikap  berani  seperti  itulah  yang seharusnya kita miliki, supaya kita lebih bijak dalam bertindak dan mendapatkan hasil yang sesuai dengan apa yang kita lakukan c. Baik Dan Murah Hati
Sifat  murah  hati  dan  suka  memberi menjadi ciri akhlaknya yang mulia. Sifat itu juga yang merupakan permata mahal dalam dirinya.  Bahkan  sikap  tolong  menolongnya lebih  menonjol  dari  sikap  murah  hatinya. Aisyah R.a mewarisi sifat dari ayahnya yang telah  mendidiknya  dengan  akhlak  ini.  dia juga  dianugrahi  selalu  dekat  dengan  kaum du’afa dan menjadi guru kaum papa.
Walaupun  menjadi  istri  seorang  rasul Aisyah  R.a  tidak  semata-mata  menjadi wanita  yang  sombong  dia  mempunyai  sifat baik  dan  sangat  murah  hati  didalam hidupnya.
d. Menjaga Diri Dari Hal-Hal Remeh
Menjaga  kehormatan  adalah  sikap yang  dapat  menjaga  seseorang  dari melakukan  perbuatan-perbuatan  dosa,  baik yang  dilakukan  oleh  tangan,  lisan  atau kemaluannya. Termasuk di dalamnya, meninggalkan hal-hal yang mungkar,  untuk melindungi  diri  dari  hal-hal  yang  tidak pantas, atau berlebih-lebihan.Salah satu sikap menjaga  kehormatan  ialah  menikah  dan
menutup  aurat  bagi  seorang  wanita  agar mendapatkan kemuliaan.
Selain itu, upaya menjaga kehormatan diri  sendiri  dan  orang  lain  adalah  menjaga pandangan  dari  hal-hal  yang  dilarang  untuk dilihat, seperti halnya Aisyah R.a yang  selalu menjaga  diri    dari  larangan-larangan  yang sepele.
e. Sangat Memperhatikan Masalah Jilbab.
Telah  dijelaskan  didalam  Al-Quran dalam Surah Al-Ahzab ayat 59 bahwa wanita harus  menutup  aurat  dan  mengulurkan  kain untuk menutupi aurat.
Pada buku yang diteliti ini dikisahkan bahwa  Aisyah  R.a  sangat  memperhatikan masalah  jilbab  atau  hijab,  apalagi  setelah turunya perintah untuk berhijab.
Perhatiannya  terhadap  masalah  jilbab  ini menjadikanya  tidak  pernah  mau  bercampur baur  dengan  lelaki  yang  bukan  mahromya ( berihktilat).
f. Rajin dan selalu ingin tahu
Rajin merupakan sikap yang penting dalam  menjalani  kehidupan  ini.  Sebab, dengan memiliki sikap yang rajin seseorang tentunya akan menjadi orang yang pintar dan cerdas.  Rajin  dapat  memberikan  perubahan ke dalam diri seseorang karena dengan rajin menusia  akan  lebih  giat  dalam  menjalani
kehidupan  untuk  menggapai  kesuksesan. Dalam  pribadi  Aisyah  R.a  terdapat  contoh dari sikap  rajin,  bagi Aisyah, tidak ada jam atau  waktu  tertentu  untuk  menuntut  ilmu, arena  sang  pengajar  syariat  (Rasulullah) bearada  di  rumah.  Pada  bilik  Aisyah  itu menempel  dengan  masjid  yang  selalu mengadakan  majelis  ilmu  dan  pengajian, sehingga  dia  punya  kesempatan  luas  untuk mendengarkan  pelajaran  yang  disampaikan Nabi  Muhammad  dipengajian-pengajian tersebut. Saat menemukan masalah yang sulit untuk  dipahami  dan  dipecahakan  atau  tidak bisa  mendengar  pengajian  dengan  baik, Aisyah  selalu  meminta  penjelasan  kepada Rasulullah.
3. Konsep pendidikan moral dalam  h ubungan manusia terhadap sesama
manusia Dalam buku tentang pribadi Aisyah R. a ini terdapat nilai
pendidikan moral hubungan  antara  manusia  terhadap  orang ataupun  makhluk  lain.  Adapun  nilai  yang terkait dengan orang/makhluk lain:
a. Keteguhan Jiwa Dan Kerendahan Hati Dalam Membantu Umat Islam
Aisyah R.a merupakan seorang isteri yang  memilik  sikap quwwah (keteguhan jiwa)  dalam  kebenaran.  Aisyah  R.a  tetap dalam  keyakinannya  bahwa  ia  ada  dalam kebenaran, ketika masyarakat
mempertanyakan tentang kesuciannya setelah  kepulangannya  dari  Perang  Bani Musthaliq. Meskipun berita tersebut menggoyahkan sempat menggoyahkan kepercayaan Rasulullah kepada beliau.
Dari kutipan diatas dapat kita ketahui bahwasannya  Aisyah  R.a  sangat  memiliki keteguhan  dan  kerendahan  hati  yang  baik untuk  dicontoh  oleh  kita.  Selanjutnya  yaitu
membantu kaum fakir dan miskin
berdasarkan kondisi masing-masing.
Masyarakat  menjadikan  Al-Quran  sebagai way  of  life ,  termasuk  dalam  menghidupkan semangat kesalehan sosial. Karena Al-Quran juga  mengajarkan  bagaimana  hubungan sosial terutama kepekaan kita terhadap anak yatim dan saudara-saudara yang miskin yang ada di sekitar kita.
Membantu  kaum  fakir  dan  miskin harus  didasarkan  pada  kondisi  dan martabatnya  masing-masing.  Jika  seorang miskin tergolong bermartabat rendah datang, maka  cukup  memenuhi  kebutuhannya  saja. Jika  ada  seorang  miskin  yang  lebih  tinggi derajatnya  maka orang ini berhak mendapat kehormatan yang lebih dari sebelumnya.
b. Membantu Kaum Perempuan
Adapun  martabat  yang  paling  tinggi itu  apabila  memberikan  pertolongan  tanpa pamri  tanpa  mengarap  keuntungan  berupa balasan  yang  senilai  ataupun  hadiah.
Memberi pertolongan hanya dengan mengaharap  ridho  Allah  dan  menghendaki agar apa yang dilakukan itu merupakan atsar yang  baik  yang  bisa  dijadikan  teladan  bagi orang  lain.  Suka  menolong  memanglah bagian dari perilaku moral Aisyah R.a yang bisa  dijadikan  contoh  atau  teladan  umat manusia.
c. Taat Pada Keluarga
Kemudian  taat  pada  keluarga  ini adalah  kewajiban  dalam  hal-hal  yang melarang aturan agama dan atau kesusilaan. Ini  menunjukkan  bahwa  kata taat dalam hubungan keluarga bukan berlaku instruksional  dengan  menempatkan  seperti posisi  atasan  dan  bawahan.  Kita  bisa meneladani  sikap  taat  pada  keluarga  seperti
Aisyah R.a.
d. Menyayangi Para Budak Dan Mengasihi Hamba Sahaya
Nabi  Muhammad  dan  Aisyah  R.a yang  melakukan  sikap  kasih  sayang  kepada setia  manusia  tanpa  memandang  kasta, derajat  tinggi  rendahnya  diri  orang  tersebut mereka tetap menyayanginya sebagai sesama manusia.
Nabi  Muhammad  SAW.  Ialah  sosok manusia  yang  senantiasa  memanusiakan manusia.  Sebagi  seorang  utusan  pemabwa risalah  kebenaran  dan  pergaulan  sehari-hari
beliu  selalu  berakhak  mulia,  selalu memanusia  manusia,  tanpa  memandang kedudukan  status  sosial  dan  itupun  selaras dengan sikap Aisyah.
e. Sikap  Toleransi  Sesama  Kerabat

## Keluarga
Persaingan  selalu  terjadi  dalam kehidupan  tidak  memandang  musuh, tetangga bahkan keluarga terdekat sekalipun yang  tak  jarang  menimbulkan  konflik. Persaingan, tidak adanya persamaan
pendapat  dan  berbagai  hal  pun  yang menimbulkan  in  toleran  dalam  menjalani kehidupan. Berikut kutipan
yang menunjukan  toleransi  Aisyah  R.a  bersama kerabat-kerabatnya.  Bukan  dengan  para madunya Aisyah R.a pun berhubungan baik dengan  anak  dari  khadija  yaitu  fatimah  dan dia tidak membeda-bedakan walaupun hanya anak dari madunya.

## C. KESIMPULAN
Pendidikan moral merupakan
pendidikan  yang  sangat  penting  bagi  setiap manusia.  Karena  moral  adalah  sebuah  tata cara untuk menjalani kehidupan di dunia ini. Berdasarkan  penelitian  ini  ditemukan kesimpulan  mengenai  konsep  pendidikan moral  aisyah R.a dalam buku sulaiman An- Nadawiyaitu: konsep pendidikan moral yang berhubungan dengan tuhan, konsep pendidikan moral yang berhubungan dengan
diri  sendiri,  konsep  pendidikan  moral  yang berhubungan dengan sesama manusia.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Majid,  Diyan  Andayani. Pendidikan Karakter Perspektif  Islam , (Bandung: PT Remaja Rosadakarya Offset, Cet 2,
2012) Ardy  Wiyani,  Novan Pendidikan  Karakter Berbasis Iman Dan Takwa , (Yogyakarta:Teras, Cet 1, 2012) Departemen  Agama  RI, Al-Quran  Dan Terjemahan ,  (Semarang:  Pt.  Karya Toha   Putra, 1998)
Didin  Supardi,  dkk,  “ Konsep  Pendidikan Moral Imam Al-Ghazali Dan Relevansinya   Bagi Pendidikan Agama Islam Di Indonesia ”, Jurnal Al - Tarbawi Al- Haditsah 1 No 2, 2017 Hadi, Amirul. Metode Penelitian Pendidikan,  ( Bandung:  Pusaka  Setia,
1999)
Hatta,  Jauhar,  “ Pendidikan  Moral  Qur’ani Dalam Naskah Al-Nfahah Al- Sailaniyyah Al-Minhah Al- Rahmaniyyah  Karya    Syaik  Yusuf ”, Jurnal Al-Bidayah
Pendidikan Dasar Islam 7 No 2, Desember 2015 Hefni, Azizah, Agungnya Taman Cinta Sang Rasul , (Yogyakarta, Saufa, 2016) Hidayah,  Ulil  “ Rekonstruksi  Evaluasi Pendidikan  Moralmenuju  Harmoni Sosial ” Probolingo: Jurnal Pedagogik, 5 (1) Nursalim, dkk, “ Metodologi Pendidikan  Agama  Islam:  Buku Kedua” (Jakarta: Ditjen Kelembagaan Agama Islam, 2002) S ahara Ziani,. “ Pendidikan Karakter Aisyah
R.  A.  Dalam  Buku  Sirah  ‘Aisyah Ummul   Mukminin  R.  A.  Karya Sulaiman
An-Nadaw i”.
Skripsi
Fakultas Tarbiyah Dan  Keguruan
Universitas  Islam  Negeri  Raden  Intan Lampung, 2007
Salam, Burhanuddin, “ Etika Individual  Pola Dasar  Filsafat  Moral ”  (Jakarta:  Pt Rineka Cipta, Cet 1, 2000) Sasmita  Atmanegara,  Weda, Amazing Stories:  Kisah  Mulia  Wanita  Surga
(Ummul  Mukminin) Aisyah
(Yogyakarta: Pustaka Al Uswah, Cet 1, 2019)
Tidjani  Aisyah ,  “’Aishah  Binti  Abu  Bakar R.A. Wanita Istimewa Yang Melampaui Zamannya” ,  (Dirosat:  Jurnal  Of Islamic  Studies  1  No  1,  Januari-Juni, 2016) https://regional.kompas.com/read/2020/08/1 5/10440001/-saling-ejek-gadis-abg-di- solo-  diduga-di-bully-9-teman-saksi- ada-yang.  Sabtu,  29  agustus  2020 10:18