Karakteristik Dan Model Pendidikan Islam Bagi Abk Tuna Grahita
Maulida Nurul Hikmah 1 , Hilmi Abdussalam Zaini 2 , Rio Saputra 3 , Candra Kirana 4
1,2,3,4,5 Universitas Ahmad Dahlan
E-mail: maulida1800031259@webmail.uad.ac.id 1 , hilmi1800031256@webmail.uad.ac.id 2 , rio1811031247@webmail.uad.ac.id 3 , candra1900031285@webmail.uad.ac.id 4
Article History: Received: 01 November 2021 Revised: 15 November 2021 Accepted: 30 Desember 2021
Abstract: This study aims to analyze the characteristics  and  models  of  Islamic  education  for mentally retarded children. The following research is aresearch  with  a  descriptive  type  of  qualitative method.  The  results  of  this  study  indicate  that  the Islamic  education  model  for  mentally  retarded children  also  requires  strategies  and  methods  in  the learning  process,  therefore  educators  need  to understand  the  characteristics  of  children  with special needs and then obtain models in the teaching process. Education is a right and obligation for every individual.  Especially  for  Muslims,  namely  Islamic education.  Islamic  religious  education  is  not  only given  to  normal  children,  but  also  to  children  who have  mental  or  mental  disorders,  including  children with  mental  retardation.  In  Islamic  education, children  with  mental  retardation  need  to  have  a model  or  strategy  in  their  education  or  learning. Therefore, it is important for educators to understand the characteristics of children with special disorders such  as  mentally  retarded  children  with  special needs.  Islamic  education  for  mentally  retarded children  is  usually  carried  out  using  oral  methods, modeling, and practice.

## Keywords: Characteristics,
Islamic Education Model, Mental retardation

## PENDAHULUAN
Setiap  manusia  tidak  dilahirkan  dalam  keadaan  yang  sama  (Amalia.,  Novie  Putri  dan Makhfud,  2019:  194),  banyak  anak  yang  ditakdirkan  lahir  dalam  keadaan  yang  bisa  dikatakan sempurna dalam sisi normal manusia. Disisi lain terdapat pula anak yang ditakdirkan lahir dalam keadaan yang kurang normal atau memiliki kelainan khusus. Namun mereka merupakan sesama manusia yang kodratnya  yaitu sebagai seorang hamba. Umumnya, anak yang memiliki kelainan khusus  kerap  disebut  dengan  ABK  (Anak  Berkebutuhan  Khusus).  Sebagai  manusia,  anak berkebutuhan  khusus  juga  mempunyai  hak  yang  sama  dengan  individu  lainnya  yang  lebih sempurna, diantaranya yaitu hak dalam pendidikan.
Pendidikan  yaitu  wadah  usaha  dalam  menimba  ilmu  pengetahuan  bagi  setiap  manusia dalam  menjalankan  kehidupan.  Manusia  erat  hubungannya  dengan  pendidikan,  karena  dalam hidup manusia tidaklah asal berjalan dengan sendirinya melainkan perlu pengetahuan atau ilmu untuk  setiap  prosesnya.  Oleh  sebab  itu,  pendidikan  menjadi  hak  serta  kewajiban  bagi  setiap individu  terlebih  untuk  menggali  potensi  yang  ada  pada  diri  setiap  individu  tersebut.  Setiap
manusia dilahirkan dengan memiliki kekurangan dan kelebihannya masing-masing. Tak berbeda dengan anak normal seperti pada umumnya, dalam diri anak berkebutuhan khususpun pasti  juga terdapat suatu kelebihan  yang belum tentu setiap orang memilikinya. Maka dari itu, pendidikan tentu  sangat  dibutuhkan  oleh  anak  yang  berkebutuhan  khusus.  Pendidikan  bukan  hanya diperuntukkan  pada  anak  yang  normal  saja  melainkan  juga  diberikan  pada  anak  yang berkebutuhan khusus. Seperti pada dasarnya manusia memiliki hak yang sama dihadapan Allah SWT (Amalia., Novie Putri dan Makhfud, 2019: 194).
Tuna  grahita  merupakan  salah  satu  jenis  kelainan  khusus  yang  dialami  oleh  beberapa manusia.  Anak  penyandang  tuna  grahita  pada  hakikatnya  sama  saja  dengan  anak  normal biasanya,  mereka  sama-sama  dikaruniai  otak  akan  tetapi  memiliki  keterbatasan  pada  segi kecerdasan, mereka juga memiliki potensi-potensi  yang positif dan dapat berkembang (Amalia., Novie  Putri  dan  Makhfud,  2019:  194).  Hal  tersebut  membuktikan  bahwa  pendidikan  lah  yang menjadi  tempat  dalam  mengembangkan  kecerdasan  dan  potensi  positif  tersebut.  Disamping  itu maka  pendidikan  Islam  merupakan  bagian  terpenting  dalam  pemberian  pendidikan  bagi  Anak tunagrahita khususnya yang beragama islam. Hal tersebut dilakukan supaya dapat tertanam nilai- nilai keislaman pada anak tunagrahita ataupun ABK lainnya. Seperti yang telah diajarkan islam pula dalam Q.S. ‘Abasa (80) ayat 116, Allah SWT mengisyaratkan tentang pentingnya menjaga kepedulian  terhadap  nasib  dan  pendidikan  orang-orang  yang  cacat  (Anshori.,  Muchafid,  2012: 51).  Pada  kesimpulannya,  pendidikan  Islam  bertugas  untuk  meningkatkan  dan  memaksimalkan potensi  yang  tertanam  pada  diri  mereka,  agar  mereka  mampu  menjalankan  fungsi  dalam  hidup mereka terutama sebagai hamba Allah SWT dan khalifah-Nya.
Berdasarkan  dengan  ulasan  tersebut,  maka  penting  bagi  pendidikan  islam  mempunyai model  ataupun  strategi  bagi  pendidikan  Islam  anak  tunagrahita.  Maka  pada  penelitian  ini  akan lebih  menggali  tentang  bagaimana  karakteristik  dan  model  pendidikan  islam  yang  diterapkan pada  ABK  tunagrahita.  Oleh  karenanya,  pendidikan  islam  perlu  untuk  mengembangkan  model pendidikan  tersebut,  sehingga  pengetahuan,  pemahaman,  dan  pengalaman  pada  pembelajaran pendidikan  Islam  dapat  memiliki  oleh  peserta  didik  ABK  tunagrahita,  meskipun  tidak  seperti peserta didik lain pada umumnya.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  pada  penelitian  ini  yaitu  menggunakan  kualitatif  deskriptif  karena  pada penelitian  ini  memuat  data  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  berupa  studi  literatur  dari bebebrapa referensi yang relevan dengan fenomena yang sedang diamati yaitu  untuk mengamati bagaimana  karakteristik  dan  model  pendidikan  islam  bagi  anak  berkebutuhan  khusus  terutama ABK  tunagrahita.  Data  yang  dikumpulkan  kemudian  dianalisis  dengan  cara  deskriptif  kualitatif sehingga  dapat  dilihat  ulasan  dari  karakteristik  dan  model  layanan  pendidikan  bagi  ABK tunagrahita.  Sehingga  dengan  memahami  bagaimana  karakteristik  serta  hasil  ulasan  dari  model pendidikan  Islam  bagi  Anak  Tunagrahita  yang  diharapkan  dapat  dilakukannya  pelayanan  untuk pendidikan yang tepat pada anak berpenyandang Tuna grahita.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Pengertian Tuna Grahita
Tunagrahita  sebuah  kata  yang  sering  digunakan  untuk  menyebut  anak  yang  memiliki kemampuan  intelektual  dengan  di  bawah  kemampuan  berpikirnya.  Dalam  pernyataan  bahasa asing  bahwa  di  gunakan  istilah-istilah  mental  retasdation,  mentally  retarded,  mental  deficiency,
mental defective, dan lainnya. Istilah tersebut memiliki sebuah arti yang sama yang menyebutkan keadaan anak yang kemampuan nya jauh di bawah orang memiliki kecerdasan dan ditandai oleh keterbatasan intelegensi dan ketidak cakapan dalam interaksi sosial. Adapun anak tungrahita itu sering  disebut  juga  dengan  istilah  kekurangan  mental  ataupun  kemampuan  berpikirnya,  karena keterbatasan  kecerdasanya  mengakibatkan  dirinya  sukar  untuk  mengikuti  program  penddikan disekolah  biasa  secara  klasikal,  oleh  karena  itu  anak-anak  yang  memiliki  kekurangan  atau keterbatasan  mental  membutuhkan  pesilitas  pendidikan  secara  tersendiri  yakni  menyesuaikan dengan  kapasitas  yg  dimiliki  anak  tunagrahita  tersebut  (Sutjihati  Somantri,  2006).  Anak tunagrahita  ini  adalah  mereka  yang  kemampuan  nya  jelas  berada  di  bawah  anak  anak  yang normal  biasanya.  Dan  disamping  itu  juga  anak-anak  memiliki  keterbelakangan  untuk menyesuaikan diri dengan lingkungan disekitar nya. Mereka kurang dalam berkomunikasi, dalam bermain,  bahkan  dalam  memikirkan  hal-hal  yang  abstrak,  yang  sulit,  dan  yang  rumit  sekalipun (Moh. Amin, 1995).
Dari  pembahasan  diatas,  kita  dapat  menganalisis  kesimpulan  bahwa  anak  tunagrahita memiliki  keterbatasan  mental,  yang  sangat  perlu  dididik  secara  khususl  dan  dilatih  untuk  bisa beradaptasi  dengan  lingkungan  yang  berada  di  sekitarannya.  Agar  anak-anak  ini  memiliki kemampuan  dan  trampil  dalam  mengerjakan  kegiatan  sehari-hari  mereka,  serta  bisa  melakukan ibadah  kepada  Allah  SWT.  Adapun  kekurangan  yang  di  miliki  oleh  anak-anak  tunagrahita  ini mencakup:
a. Kekurangan  Intelegensi  Yang  dimaksud  kekurangan  intelegensi  adalah  kemampuan  untuk melaksanakan  belajar  dari  tunagrahita  sangat  kurang,  terutama  yang  bersifat  umum,  seperti membaca dan menulis, belajar dan berhitung angka sangat terbatas
b. Kekurangan  atau  keterbatasan  Sosial  Anak  tunagrahita  ini  mengalami  hambatan  dalam mengurus sendiri didalam kehidupan bermasyarakat
c. Kekurangan  atau  Keterbatasan  Fungsi  dan  Mental  Lainya  Anak  tuanagrahita  memerlukan waktu yang lebih lama dalam menyelesaikan reaksi pada situasi yang baru dikenalnya (Aqila Smart, 2011).
Pemahaman  yang  jelas  tentang  siapa  dan  bagaimanakah anak  tunagrahita itu merupakan hal yang sangat penting untuk menyelenggarakan layanan pendidikan dan pengajaran yang tepat bagi  mereka.  Berbagai  definisi  telah  dikemukakan  oleh  para  ahli.  Salah  satu  definisi  yang diterima  secara  luas  dan  dan  menjadi  rujukan  utama  ialah  definisi  yang  dirumuskan  Grossman (1983)  yang  secara  resmi  digunakan  AAMD  (American  Association  on  Mental  Deficiency) sebagai berikut.
Artinya,  ketunagrahitaan  mengacu  pada  fungsi  intelektual  umum  yang  secara  nyata (signifikan)  berada  di  bawah  rata-rata  (normal)  bersamaan  dengan  kekurangan  dalam  tingkah laku penyesuaian diri dan semua ini berlangsung (termanifestasi) pada masa perkembangannya. Sejalan  dengan  definisi  tersebut,  AFMR  (Vivian  Navaratnam,  1987:403)  menggariskan  bahwa seseorang yang dikategorikan tunagrahita harus melebihi komponen keadaan kecerdasannya yang jelas-jelas  di  bawah  rata-rata,  adanya  ketidakmampuan  dalam  menyesuaikan  diri  dengan  norma dan tuntutan yang berlaku di masyarakat sekitarnya.

## Karakteristik Anak Tuna Grahita
1. Hubungan antara karakteristik anak dan kemandirian Personal hygiene pada anak tunagrahita Faktor  usia  anak  tunagrahita  adalah  usia  intelektual  dan  usia  kronologis,  dan  anak tunagrahita  mengalami  retardasi  pertumbuhan.  Usia  sekolah  merupakan  usia  yang  paling penting  dalam  proses  tumbuh  kembang  anak  gangguan  jiwa  pada  pelatihan  wiraswasta  di bidang  kebersihan  pribadi  (Astuti,  2018).  Menurut  Prawestri,  salah  satu  keunggulan  private
care  adalah  usia  2019. Semakin  besar  anak  dengan  penyakit  mental,  semakin  banyak pengalaman  yang  diperolehnya  melalui  pengaruh  lingkungan  dan  dukungan  orang  tua,  dan semakin  mandiri  anak  dengan  penyakit  mental  tersebut.  Kemampuan  anak  usia  sekolah, terutama  yang  mengalami  gangguan  jiwa,  untuk  merawat  diri  sendiri  melalui  personal hygiene.  Padahal  anak  masih  membutuhkan  pendidikan  sebelum  melakukan  aktivitas perawatan diri (Rosmaya, 2019).
Peneliti berhipotesis bahwa walaupun dari hasil penelitian ini, usia sekolah paling mandiri dibandingkan  dengan  remaja,  dan  keterampilan  mandiri  dalam  melakukan  personal  hygiene pada  anak  tunagrahita.  Usia  akan  terus  bertambah  juga  dapat  membantu  dan  melatih kemampuannya. Biarkan anak tunagrahita mampu beradaptasi dengan lingkungan sekitar dan mendorong  orang  tua  untuk  mandiri  dalam  menjaga  kebersihan  diri.  Penelitian  dari Maidartati,  2019  menunjukkan  bahwa  laki-laki  (57,5%)  diperoleh  lebih  sering  daripada perempuan,  sehingga  hasil  distribusi  frekuensi  ini  memiliki  hasil  yang  sebanding  dengan distribusi  jenis  kelamin  penelitian  ini.  Menurut  Astiti  (2018),  serupa  hasil  yang  diperoleh dengan penelitian ini. Tidak ada hubungan antara jenis kelamin dengan kemampuan merawat anak dengan gangguan jiwa. Dalam penelitian Astuti, anak-anak dengan penyakit mental 1,23 kali lebih mungkin menggunakan voucher untuk melindungi diri mereka sendiri.
2. Dukungan  Keluarga  dan  Hubungan  Kemandirian  Personal  Hygiene  Anak  Berkebutuhan Khusus.
Peran  orang  tua  pada  anak  tunagrahita  sangat  penting.  Kemandirian,  pelatihan  atau penyuluhan  untuk  mendukung  pola  asuh  perlu  ditingkatkan  agar  anak  gangguan  jiwa  dapat mempraktekkan  perawatan  diri  dalam  personal  hygiene  (Puspita,  2016).  Kemandirian bukanlah manifestasi atau keterampilan yang tiba-tiba, tetapi harus diajarkan sejak dini agar anak  lebih  mandiri  agar  tidak  mengganggu  fungsinya  (Alfita,  2017).  Menurut  Pursitasari, dukungan  keluarga  dari  orang  tua  berdampak  signifikan  terhadap  kemandirian  dalam pengasuhan fisik anak tunagrahita pada tahun 2019.
Dukungan  informasi  adalah  dukungan  keluarga  yang  memberikan  individu  dengan bimbingan,  nasihat,  dan  informasi  lain  untuk  menyelesaikan  masalah  (Friedman,  2010). Peneliti  berspekulasi  bahwa  salah  satu  kendala  kemandirian  private  hygiene  pada  anak tunagrahita adalah kurangnya dukungan informasi karena orang tua bergelut dengan kegiatan anaknya.  Anak-anak  diulang  dan  sepulang  dari  sekolah  mereka  menerima  pelatihan  khusus yang diajarkan oleh guru.  Kurangnya dukungan juga dapat diakibatkan oleh kurangnya rasa ingin tahu orang tua, memberikan keritik, saran dan ide, dan menemukan informasi spesifik tentang pendidikan anak-anak dengan penyakit mental.
Menurut  Friedman  (2010),  dukungan  emosional  adalah  suatu  bentuk  dukungan  empati dan  kasih  sayang,  cinta,  kepercayaan,  dan  rasa  hormat  kepada  seorang  individu  sehingga individu  tersebut  merasa  tenang  terhadap  dirinya  sendiri  untuk  menerima  dukungan  itu. Orang tua dalam penelitian ini sebagian besar baik dalam memberikan dukungan emosional sehingga  anak-anaknya  merasa  dicintai  dan  menerima  cinta  lebih  banyak  daripada  ibu  dan bapaknya.

## Pendidikan Islam Bagi Anak Penyandang Tunagrahita
Islam  merupakan  agama  yang  sempurna  dalam  islam  pendidikan  sangatlah  dipandang penting, berupaya dan berencana dalam mempersiapkan siswanya dalam memahami, menghayati dan juga mengamalkan apa itu ajaran islam secara mendalam dengan melalui kegiatan belajar dan latihan. Sebagai makhluk Tuhan dengan fitrahnya dalam perbedaan kemampuannya, mentalnya,
pengalaman, dan cara belajar.
Pendidikan  agama islam  tidak  hanya  di  peruntukan  bagi  peserta  didik  yang  normal  atau memiliki  kelengkapan  fisik  saja,  namun  diberikan  juga  bagi  anak  berkebutuhan  khusus  atau memiliki  kelainan,  kekurangan  fisik  atau  mental,  karena  bagaimanapun  mereka  berhak mendapatkan pengajaran dan pelajaran yang sama dihadapan Allah SWT.  Yang mana dijelaskan juga dalam Q.S An-Nur ayat 61 yaitu sebagai berikut:
َا ىٰٰٓلَع  َلْ َّو ٌج َرَح  ِضْي ِرَمْلا ىَلَع  َلْ َّو ٌج َرَح ِجَرْعَ ْلْا ىَلَع  َلْ َّو ٌجَرَح ى ٰمْعَ ْلْا ىَلَع  َسْيَل ْمُكِت ْوُيُب  ْْۢنِم ا ْوُلُكْأَت  ْنَا ْمُكِسُفْن ِت ْوُيُب  ْوَا ْمُكِت ٰوَخَا ِت ْوُيُب  ْوَا ْمُكِنا َوْخِا ِت ْوُيُب  ْوَا ْمُكِت ٰهَّمُا ِت ْوُيُب  ْوَا ْمُكِٕىۤاَبٰا ِت ْوُيُب  ْوَا ِت ْوُيُب  ْوَا ْمُكِتّٰمَع ِت ْوُيُب  ْوَا ْمُكِماَمْعَا
ٰخ ِت ْوُيُب  ْوَا ْمُكِلا َوْخَا
َتْشَا  ْوَا اًعْيِمَج ا ْوُلُكْأَت  ْنَا ٌحاَنُج ْمُكْيَلَع  َسْيَل  ْْۗمُكِقْيِدَص  ْوَا ٰٓ هَحِتاَفَّم ْمُتْكَلَم اَم  ْوَا ْمُكِتٰل ْمُتْلَخَد اَذِاَف ْۗاًتا
َكِلٰذَك ْۗ ًةَبِ يَط ًةَك َرٰبُم ِ ّٰاللّٰ ِدْنِع  ْنِ م ًةَّي ِحَت ْمُكِسُفْنَا ىٰٰٓلَع ا ْوُمِ لَسَف اًت ْوُيُب َن ْوُلِقْعَت ْمُكَّلَعَل ِتٰيٰ ْلْا ُمُكَل ُ ّٰاللّٰ ُنِ يَبُي ࣖ
Pendidikan  islam  bagi  anak  berkebutuhan  khusus  mempunyai  harapan  dapat  mengelola pendidikan berubah kearah edutainment dimana dapat menggairahkan, menyenangkan dan proses ini  lebih  cepat  untuk  meraih  apa  yang  diharapkan,  dicita-citakan  untuk  mendapatkan  prestasi yang  memuaskan  bagi  mereka.  Seorang  guru  biasanya  melakukan  komunikasi  verbal  dengan metode  ceramah  terhadap  murid  secara  langsung/tatap  muka,  pendidikan  agama  Islam  yang begitu mendasar seperti halnya apa itu agama Islam, siapa tuhan, dan ada berapa rukun iman dan Islam, mengenal huruf-huruf hijaiyah mungkin seorang guru terlebih dahulu memperkenalkannya.
Adapun  komunikasi  nonverbal,  komunikasi  yang  dilakukan  menggunakan  alat  bantu seperti  halnya  dituangkan  dalam  papan  tulis,  menggunakan  bahasa  isyarat  yang  mungkin dilakukan  seperti  biasanya  oleh  anak  berkebutuhan  khusus,  menggunakan  alat  peraga/gambar untuk  membantu  dalam  mempraktekkan  tata  cara  sholat  atau  wudhu  yang  dijelaskan  secara langsung  kepada  anak  yang  berkebutuhan  khusus.  Tujuan  dari  mempelajari  pendidikan  Islam dimana mereka, anak yang berkebutuhan khusus dapat terbiasa sejak kecil melakukan dan mahir dalam  menjalankan  ibadah  untuk  bekal  akhiratnya  nanti,  menciptakan  kebahagiaan  dunia  dan akhirat, beramal sholeh serta beriman dengan teguh.
Pendidikan Islam yang perlu dikuatkan yaitu tentang keimanan seseorang, akhlak, ibadah serta mempelajari Al Qur’an dengan baik dan benar. Tidaklah mudah bagi kita seorang pendidik untuk  mengajarkan  pendidikan  Islam  terhadap  anak  penyandang  tuna  grahita  karena  mereka mempunyai kelainan dan kelemahan dalam berfikir sehingga kita mesti sabar dan membutuhkan waktu yang cukup lama dibandingkan anak yang normal umumnya.
Kurikulum  yang  di  gunakan  di  sekolah  luar  biasa  yaitu  kurikulum  nasional  tetapi  di modifikasi/diimprovisasi mengikuti, menyesuaikan dengan anak berkebutuhan khusus dan tidak terlalu  sama  karena  kurikulum  disekolah  luar  biasa  ini  melihat  dan  mempertimbangkan bagaimana karakteristik anak- anak berkebutuhan khusus. Metode pembiasaan, mengulang-ulang materi  sampai  siswa  memahami  nya  merupakan  metode  yang  mana  sering  digunakan/dipakai dalam  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  dan  dapat  meningkatkan  kecerdasan  siswa penyandang  tuna  grahita.  Dengan  mempraktekkan  secara  berulang-ulang  dapat  menanamkan kebiasaan  bagi  siswa  penyandang  tuna  grahita,  sehingga  penerapan  metode  ini  sangat  efektif dalam pembelajaran pendidikan agama Islam, dan masih banyak metode yang diterapkan seperti menggunakan metode ceramah, driill, demontrasi, dll.

## Model Bimbingan Pendidikan Islam ABK Tuna Grahita
Berbicara  mengenai  Tuna  Grahita,  seperti  yang  telah  kita  ketahui  bahwa  anak
berkebutuhan khusus digolongkan seperti anak yang kurang normal bahkan bisa dikatakan lebih lambat dibandingkan dengan anak-anak sebayanya yang lebih normal, baik dilihat dari segi sosial ataupun  segi  intelektual.  Termasuk  pada  ABK  tuna  grahita  yang  mempunyai  IQ  yang  lebih rendah dan masih di bawah rata-rata selayaknha anak normal pada umumnya, hal tersebut yang menyebabkan  fungsi  intelektual  dan  kecerdasan  mereka  menjadi  terganggu  sehingga  dapat memunculkan persoalan lainnya di masa perkembangannya (Amalia., Novie Putri dan Makhfud, 2019).  Mereka  dikaruniai  otak  akan  tetapi  memiliki  keterbatasan  dalam  aspek  kecerdasan. Meskipun demikian, tak beda dengan orang normal seperti pada umumnya anak yang mengalami tunagrahita  juga  memiliki  hak  untuk  mendapatkan  bimbingan  pendidikan  yang  setara  dengan anak yang normal.
Pendidikan  menurut  Soleha,  Ningsih.,  E  S  dan  Paramitha,  S  D  (2020)  merupakan  hak serta  kewajiban  untuk  setiap  individu  agar  dapat  di  manfaatkan  maupun  di  gali  semua  potensi yang  dimiliki  seseorang.  Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  pendidikan  merupakan  hal  penting bagi  setiap  individu  dalam  mengembangkan  potensi  masing-masing  individu.  Terutama  bagi umat muslim yaitu pendidikan Islam. Pendidikan agama Islam bukan hanya diperuntukkan pada anak  normal,  tetapi  diberikan  pula  kepada  anak  yang  memiliki  kelainan  khusus  atau  mental. Diantaranyan  pada  anak  tuna  grahita  juga  membutuhkan  bimbingan  pendidikan  Islam  sebagai hamba  Allah.  Pada  dasarnya  tugas  pendidikan  Islam  adalah  berusaha  menumbuh  kembangkan potensi  yang  di  miliki  seseorang  dalam  segi  kemanusiaan,  potensi  inteligensi,  potensi  moral, potensi  keterampilan,  potensi  fisik,  dan  sebagainya,  sehingga  seseorang  tersebut  dapat menjalankan  sebagaimana  fungsi  hidupnya  sebagai  hamba  Allah  SWT  serta  khalifah-Nya (Meria., Aziza, 2015).
Pendidikan  Islam,  penting  dikengembangkan  seperti  pada  segi  model  pendidikan  Islam untuk anak yang berkebutuhan khusus, terutama anak berpenyandang tunagrahita. Pembelajaran agama Islam pada anak tunagrahita tentu juga membutuhkan strategi atau pendekatan bagi guru dalam  mengajar.  Metode  yang  biasanya  digunakan  guru  yaitu  lebih  memilih  menggunakan metode teacher  center dalam  memberikan  pengetahuan,  serta  lebih  memperbanyak  praktik kepada  siswa.  Sedangkan  pada  segi  media,  menggunakan  media  yang  lebih  komplek,  karena mengingat keterbatasan mereka yang tidak tampak atau yang abstrak dalam memahami sesuatu.
Beberapa metode pembelajaran yang biasa digunakan pada pelaksanaan pendidikan Islam bagi  anak  tunagrahita  di  antaranya  yaitu  (1)  Metode  lisan,  yaitu  metode  yang  diaplikasikan melalui  metode  ceramah  dan  juga  tanya  jawab.  Tanya  jawab  biasanya  diterapkan  pada  awal pembelajaran,  semisal  menanyakan  suatu  hal  yang  berkaitan  dengan  kebiasaan  sebelum berangkat  sekolah  contohnya  “siapa  yang  tadi  pagi  sebelum  berangkat  sekolah  sarapan  dan membaca  doa  terlebih  dahulu  sebelum  sarapan?  bagaimana  bunyi  doanya?  Sekarang  coba  kita lafalkan  bersama-sama  doa  sebelum  makan”.  (2)  Metode  modelling,  metode  ini  sering  dipakai pada  pembelajaran  perilaku.  Dalam  pelaksanaan  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  biasa diterapkan  dengan  metode  ini  pada  materi  penerapan  akhlak  diantaranya  seperti  melatih kebiasaan-kebiasaan yang baik, contohnya seperti terbiasa berdoa sebelum melakukan kegiatan, mengucapkan salam dan menjawab salam (Witasari., Rinesti, 2021). (3) Metode praktik, metode ini  dilakukan  dengan  menggunakan  metode  uswah/ketauladanan,  sosiodrama  dan  demonstrasi (Meria., Aziza, 2015: 376).
Sedangkan pada media pembelajaran agama Islam menurut Meria., Aziza (2015) biasanya dengan digunakannya media yang komplek, seperti media gambar, media audio visual, media alat dan media tulisan. Atau biasanya pada pembelajaran pendidikan agama islam, penggunaan media pembelajarannya  lebih  sering  mempergunakan  media  dari  benda-benda  konkrit  yang  bisa langsung  dipraktikkan  oleh  anak  tunagrahita  tersebut,  seperti  shalat  di  mushola,  tatacara
berwudhlu,  yang  tentunya  dengan  arahan  dari  guru  PAI  sehingga  lebih  mudah  untuk  dipahami. Karena  pada  anak  berpenyandang  tunagrahita  sperti  yang  kita  ketahui,  dalam  menangkap pelajaran mereka kurang mengerti hal-hal yang bersifat abstrak.

## KESIMPULAN
Pendidikan adalah hak serta kewajiban bagi setiap individu. Terutama bagi umat muslim yaitu  pendidikan  Islam.  Pada  pendidikan  agama  Islam  bukan  pendidikan  yang  hanya  diberikan untuk anak normal saja, akan tetapi bagi anak dengan kelainan khusus atau mental juga diberikan termasuk  anak  penyandang  tunagrahita.  Dalam  pendidikan  islam  bagi  anak  penyandang tunagrahita perlu mempunyai model ataupun stratetegi dalam pendidikan atau pembelajarannya. Oleh  karenanya  penting  bagi  pendidik  agar  lebih  memahami  karakteristik  pada  anak  yang memiliki kelainan khusus seperti pada ABK tunagrahita. Pendidikan islam bagi anak tunagrahita tersebut biasanya dilakukan dengan menggunakan metode lisan, modelling, dan praktik.

## DAFTAR REFERENSI
Alfita,  (2017),  Hubungan  Dukungan  Keluarga  Dengan  Tingkat  Kemandirian  Personal  Hygiene Anak Tunagrahita Di SLB Tunas Mulya Kelurahan Sememi Kecamatan Benowo, Jurnal Ilmiah Kesehatan, 10 (2), 165-166.
Amalia,  Novie  Putri  dan  Makhfud,  (2019),  Potret  Pembelajaran  Pada  Anak  Tunagrahita  Di Sekolah  Luar  Biasa  Bhakti  Pemuda  Kota  Kediri, IJIES:  Indonesian  Journal  of  Islamic Education Studies , Volume 2, Nomor 2, hal. 193.
Amin, Moh. 1995. Ortopedagogik Anak Tuna Rungu Grahita . Jakarta: Depdikbud. hal. 10. Anshori.,  Muchafid,  (2012), Pendidikan  Agama  Islam  Adaptif  di  Sekolah  Luar  Biasa ,  Jakarta: Pustikom, h. 51.
Aqila  Smart,  Anak  Cacat  Bukan  Kiamat  Metode  Pembelajaran  dan  Terapi  untuk  Anak Berkebutuhan Khusus, Katahati, Yogyakarta, 2011, hal. 49-50
Astuti,  D.  (2018).  Usia,  Jenis  Kelamin,  Kondisi  Fisik  Dan  Status  Gizi  Dengan  Kemampuan Perawatan Diri Pada Anak Tunagrahita. Jurnal Proceeding of The Urecol , 879-884. Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan.  (1988). Undang-Undang  Dasar  1945. Bandung: Lubuk Agung.
Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan.  (1989). UURI  No.  2  Tahun  1989  tentang  Sistem Pendidikan Nasional . Jakarta: Balai Pustaka. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. (1991). Peraturan Pemerintah Republik Indonesia No. 71/1991 tentang Pendidikan Luar Biasa. Jakarta.
E.  Rochyadi. Karakteristik  dan  Pendidikan  Anak  Tunagrahita .,  Pengantar  Pendidikan  Luar Biasa, PGSD4409/MODUL 6.
https://tafsirweb.com/6189-surat-an-nur-ayat-61.html di akses pada 07-11-2021 pukul 14.54 Meria.,  Aziza,  (2015),  Model  Pembelajaran  Agama  Islam  bagi  Anak  Tunagrahita  di  SDLB YPPLB  Padang  Sumatera  Barat, TSAQAFAH:  Jurnal Pendidikan  Islam ,  Vol.  11, No.  2, hal. 355-380.
Nur Rohana. (2017). Naskah Publikasi. Hal 1-4. Riadi,  Akhmad.  (2013). Pembelajaran  pendidikan  Agama  Islam  Pada  Siswa  Tunagrahita  di SMALB Negeri Tenggarong . Hal 21-29.
Rosmaya.,  I,  (2019),  Pengaruh  Video  Interaktif  Dan  Media  Gambar  Terhadap  Kemampuan Merawat Diri Pada Anak Tunagrahita, Journal of Telenursing , 1 (1), 21-22.
Soleha,  Ningsih,  E  S.,  dan  Paramitha  S  D.,  (2020),  Strategi  Guru  Dalam  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Terhadap Anak Berkebutuhan Khusus (Tunagrahita Sedang) Di SDLB Negeri Pangkalpinang, Tarbawy: Jurnal Pendidikan Islam , Vol. 7, No. 1, Hal. 79- 87.
Sutjihati Somantri, Psikologi Anak Luar biasa , (Bandung: Refika Aditama, 2006) Trisnawati, Rizki. (2017). Pembelajaran pendidikan Agama Islam bagi penyandang tunagrahita.
Hal 6.
Witasari.,  Rinesti,  (2021),  Strategi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (Pai)  Pada  Anak Tunagrahita  Di  Mi  Ma’arif  Sidomulyo  Ambal  Kebumen, BASICA:  Journal  of  Art  and Science in Primary Education , Vol.1 No.1.