## KOMODIFIKASI PERNIKAHAN “ MENUJU JANJI SUCI “ DI TRANS TV
( Pernikahan Raffi Ahmad Dan Nagita Slavina)

## Anastasia H.P.Enga
Mahasiswa Program Studi Magister Ilmu Komunikasi FISIP UNDIP Angkatan VII Email : anastasiaenga@gmail.com

## ABSTRACT
Commodification  or the transformation  process  of  goods  and  services  are  valued  for  their use,  into  a  commodity  that  is  valued  for  what  they  can  get  in  the  market,  such  as  commercial agriculture  to  sell  food,  produce  drama  for  commercial  broadcasting.  Marriage  celebrities homelands is now a mass produced product with a variety of packing with the aim of a variety of interests and tastes of the market. So now the wedding of the artists as wellas more general topics that can be commercialized in any form of mass media to increase profits. Trans tv no longer pay attention  to  the  publik  frequency,  use  valuas  taken  here  replaced  by  the  exchange  rate,  the sanctity  of  the  wedding  pair  of  human  children  have  been  used  a  business  area  for  the  media konglmerasi to benefit is not small.

## Keywords :  commodification, wedding artists, television

## PENDAHULUAN
Pernikahan  seperti  yang  kita  ketahui merupakan  sebuah  proses  dimana  seorang perempuan dan seorang laki-laki meresmikan/menyatukan  hubungan  mereka dan  salah  satu  kewajiban  seorang  pemeluk agama    dengan  tujuan  untuk  melestarikan umat  manusia.  Dalam  agama  manapun pernikahan  adalah  sesuatu  yang  mempunyai tujuan  mulia  dalam  mengarungi  hidup berumah  tangga,    pernikahan  merupakan sebuah  proses  yang  sakral  dan  tidak  bisa dilaksanakan secara asal-asalan dan mempunyai  aturan-aturan  tertentu.  Oleh karena  itu  kita  sebagai  umat  beragama  yang baik  harus  mengetahui  kiat-kiat  pernikahan yang sesuai dengan ajaran agama itu sendiri.
Pernikahan  yang  terjadi  dalam  dunia entertaiment  menjadikan  proses  ini  sebagai sajian  yang  memberikan  nilai  jual  tersendiri bagi industri media, melihat acara pernikahan para  selebriti  tanah  air  seolah  hanya  menjadi
ritual  yang  menghibur  pemirsa,  pemirsa sendiri  tanpa  menyadari  di  bawah  ke  dunia kapitalis yakni memanfaatkan pemirsa dengan produk  yang  ditayangkan  dalam  iklan  acara pernikahan tersebut.
Industri media massa kini memproduksi berbagai  budaya  massa  yang  mencakup  hal- hal  yang  berkaitan  dengan  kepentingan manusia,  termasuk  pernikahan.  Pernikahan merupakan  prosesi  yang  sakral  yang menyatukan  dua  insan  yang  berbeda  untuk mengucap janji  sehidup  semati.  Media massa mengemas acara pernikahan para artis dengan cara  yang  berbeda,  di  mana  tidak  lagi ditampilkan kesakralannya namun di sesuaikan dengan selera pasar dan kepentingan-kepentingan industri media.
Pernikahan para selebritis tanah air kini menjadi produk yang diproduksi secara massa dengan  berbagai  kemasan  dengan  tujuan berbagai  kepentingan  dan  selera  pasar. Sehingga  kini  pernikahan  para  artis  sama
halnya  dengan  topik  umum  lainnya  yang dapat  dikomersialisasikan  dalam  bentuk apapun  untuk  meningkatkan  keuntungan media massa.
Berbagai pernikahan para artis ditampilkan  di  media  massa  dengan  tujuan agar  dapat  dilihat  oleh  semua  pemirsa bagaimana  glamornya  acara  pernikahan tersebut,  salah  satunya  dari  sekian  banyak pernikahan  para  artis  yang  sangat  menarik para khalayak adalah pernikahan Raffi Ahmad dan Nagita Slavina yang ditayangkan live dari stasiun tv swasta yakni Trans tv selama 2 hari berturut-turut  dari  tanggal  16-17  Oktober 2014,  dengan  membawa  nama  Raffi  Ahmad yang  sudah  terkenal  di  masyarakat  dan mempunyai  ikatan  kerja  dengan  Trans  tv sendiri.
Bentuk  pernikahan  yang  ditayangkan Trans tv dalam acara menuju janji suci, sudah tidak menjaga kesakralan janji suci itu sendiri dan tidak mempedulikan lagi frekuensi publik yang  digunakan  dalam  penayangan  acara tersebut,acara  ini  berlangsung  selama  2  hari dengan penayangan pada hari pertama selama 14  jam  dari  jam  8  pagi  sampai  dengan  10 malam.
Posisi  Trans  TV  pun  melesat  dalam semalam  dari  nomor  7  ke  posisi  jawara. Pada Rabu (15/10), Trans TV berada di posisi 7  di  semua  market  dengan  share  kisaran  8. Tapi  pada  Kamis  (16/10)  posisinya  langsung melesat ke nomor 1 dengan share 21 di market All  dan  ABC.  Dengan  prestasi  ini  membuat Trans  TV  menggeser  SCTV  sebagai  juara bertahan  ke  posisi  2.Secara  perhitungan  per program  acara,  "Janji  Suci  Raffi  Nagita"  ada di  posisi  6  dengan  rating  3,7  dan  share  23,7. "Ganteng-Ganteng  Serigala"  yang  biasanya jadi  jawara  sementara  ini  berada  di  posisi kedua, mengalah pada pesona "Mahabharata". Sedangkan  posisi  ketiga  dihuni  "Emak  Ijah Pengen ke Mekah"
Jumat  (17/10),  Trans  TV  masih menyiarkan  prosesi akad  nikah Raffi  dan Nagita  serta  persiapannya  selama  10  jam. Sedangkan  resepsinya  akan  ditayangkan  di RCTI,  Sabtu  (18/10).  Sedangkan  hashtag
#JanjiSuciRANSonTTV masih bertahan menjadi  trending  topic  teratas  di  Twitter. (http://www.wowkeren.com/berita/tampil/000 59782.html  di akses 22-6-2015.)
Komisi  Penyiaran  Indonesia  (KPI) memberikan  sanksi  administrasi  teguran tertulis  terhadap  tayangan  „Janji  Suci  Raffi dan Nagita‟ yang ditayangkan Trans TV pada 16-17  April  2014.  Dalam  surat  teguran bernomor 2415/K/KPI/10/14 tersebut, tayangan yang ditayangkan dua hari berturut- turut  tersebut  bukan  untuk  kepentingan publik.  “Program  tersebut  disiarkan  dalam durasi  waksu  siar  tidak  wajar  serta  tidak memberikan  manfaat  kepada  publik  sebagai pemilik  utuh  frekuensi.  Jenis  pelanggaran  ini dikategorikan  sebagai  pelanggaran  atas rlindungan  kepentingan  publik,”  demikian bunyi teguran KPI yang ditandatangani Ketua KPI, Judhariksawan, dalam rilis yang diterima Tribunnews,  Jakarta,  Jumat  (17/10/2014). Berdasarkan  telaah  KPI,  tayangan  tersebut melanggar  Pedoman  Perilaku  Penyiaran  KPI tahun  2012  Pasal  11  ayat  (1)  serta  Standar Program Siaran KPI tahun 2012 pasal 12 ayat (2).  Berdasarkan  pelanggaran  tersebut,  KPI memberikan  sanksi  administrasi  teguran tertulis kepada TransTV. (http://www.tribunnews.com/seleb/2014/10/1 7/dianggap-tidak-bermanfaat-kpi-tegur- tayangan-pernikahan-raffi-ahmad-nagita- slavina  di  akses  tanggal  22-06-2015).  Media kita  sekarang  tidak  lagi  memperhatikan conten  acara  tetapi  diukur  dengan  tinggi rendahnya  rating  semakin  tinggi  rating  maka acara  tersebut  semakin  bermutu.  Dalam perspektif  kritis  ekonomi  politik  media, wadah  terjadinya  praktek  komodifikasi
dilakukan  di  media  massa,  di  mana  terjadi tarik-menarik  antara  kepentingan  ekonomi (pemilik  modal)  dan  politik  (permainan kekuasaan)  produk  media  merupakan  hasil dari  konstruksi  yang  disesuaikan  dengan dinamika  ekonomi  yang  sedang  berlangsung dan  struktur-sturktur  dalam  institusi  yang menyokong  berputarnya  roda  institusi  media, dimana  kepentingan-kepentingan  ekonomi dan  politik  biasanya  datang  dari  pemilik media dan sistem pasar yang digerakkan oleh paham  kapitalisme  (Golding  dan  Murdock 1992: 18).
Praktek-praktek komodifikasi menurut Mosco  (2009:  134)  pada  media  televisi ditandai  dengan  diubahnya  konten/isi  media menjadi komoditas untuk mendapatkan profit. Salah satu  strategi  dalam  pencapaian tersebut ialah memproduksi program-program televisi yang  sesuai  dengan  selera  pasar  sehingga dapat  menaikkan rating. Penggunaan rating sebagai  salah  tolok  ukur  dalam  melihat keberhasilan sebuah program. Rating menjadi alat  untuk  menilai content (teks/produk media)  apakah  ia  layak  dijual.  Kelayakan  ini ditandai  dengan  seberapa  banyak  pemasang iklan  yang  mampu  ditarik  dalam  setiap penayangan program tertentu.

## RUMUSAN MASALAH
Bagaimanakah  bentuk  komodifikasi  yang terjadi  didalam  proses  penayangan  program pernikahan  Raffi  Ahmad  dan  Nagita  Slavina di Trans tv?

## TEORI EKONOMI POLITIK MEDIA
Kajian  media  massa  pada  umumnya terkait  dengan  aspek  budaya,  politik  dan ekonomi  sebagai  suatu  kesatuan  yang  saling mempengaruhi.  Dari  aspek  budaya  ,  media massa  merupakan  institusi  social  pembentuk definisi dan citra realitas social, serta ekspresi identitas  yang  dihayati  bersama  secara
komunal.  (Sunarto,2009:13).  Begitu  juga apabila media massa dilihat dari aspek politik. Media  massa  memberikan  ruang  dan  arena bagi  terjadinya  diskusi  aneka  kepentingan berbagai  kelompok  social  yang  ada  di masyarakat  dengan  tujuan  akhir  untuk menciptakan  pendapat  umum  sebagaimana yang diinginkan oleh masih-masing kelompok social  tersebut.  Dari  aspek  ekonomi,  media massa  merupakan  institusi  bisnis  yang dibentuk  dengan  tujuan  untuk  mendapatkan keuntungan secara material bagi pendirinya.
Kajian ekonomi Politik Media
berangkat  dari  konsep  atau  pengertian sejumlah  ahli  seperti  Vincent  Mosco  yang membedakan  pengertian  ekonomi  politik menjadi dua macam: 1) pengertian sempit dan (2)  luas.  (Mosco,  1996:25-35).  Lewat  buku berjudul The Political Economy Of
Communication,  Vincent  Mosco  melihat bahwa  dalam  pengertian  yang  luas,  kajian ekonomi  politik  media  berarti  kajian mengenai  control  dan  pertahanan  kehidupan social,  Artinya  control  dipahami  sebagai pengaturan  individu  dan  anggota  kelompok secara  internal  dimana  agar  bisa  bertahan mereka  harus  mereproduksi  diri  mereka sendiri. Proses control ini secara luas bersifat politik  karena  dalam  proses  tersebut melibatkan pengorganisasian social hubungan-hubungan dalam sebuah komunitas. Pengertian  sempit  dari  kajian  ini  adalah berarti  kajian  relasi  social,  khususnya  relasi kekuasaan  yang  bersama-sama  membentuk produksi,  distribusi  dan  konsumsi  sumber daya.  Dalam  sumber  daya  ini  termasuk  di dalamnya produk-produk komunikasi semacam  surat  kabar,  buku,  video,  film  dan khalayak. (Sunarto,2009:14). Perspektif ekonomi  politik  melihat  bahwa  media  tidak lepas  dari  kepentingan  baik  kepentingan pemilik modal, negara atau kelompok lainnya. Dengan  kata  lain,  media  menjadi  alat
dominasi  dan  hegemoni  masyarakat.  Proses dominasi ini menunjukkan adanya penyebaran dan  aktivitas  komunikasi  massa  yang  sangat dipengaruhi  oleh  struktur  ekonomi  politik masyarakat yang bersangkutan.
Ada tiga „jalan‟ ontologis sebagaimana diungkap  Sunarto  (2009)  untuk  memahami teori  ekonomi  politik  komunikasi  yakni  (a) komodifikasi, (b)spasialisasi; dan (c) strukturasi.  Komodifikasi  terkait  dengan proses  transformasi  nilai  guna  menjadi  nilai tukar. Sedang spasialisasi adalah proses untuk mengatasi  adanya  keterbatasan  ruang  dan waktu  dalam  kehidupan  social.  Jalan ontologis  ini  amat  terpengaruh  pandangan Karl  Marx.  Menurut  Karl  Marx,  kekayaan masyarakat  dengan  menggunakan  produksi kapitalis  yang  berlaku  dan  terlihat  seperti kumpulan komoditas (barang dagangan) yang banyak sekali; lalu komoditi milik perseorangan  terlihat  seperti  sebuah  bentuk dasar.  Maka,  komodifikasi  diartikan  sebagai transformasi  penggunaan  nilai  yang  dirubah ke  dalam  nilai  yang  lain.  Dalam  artian  siapa saja yang memulai kapital dengan mendeskripsikan  sebuah  komoditi  maka  ia akan  memperoleh  keuntungan  yang  sangat besar.
Spasialisasi  adalah  sebuah  sistem konsentrasi  yang  memusat.  Dijelaskan  jika kekuasaan  tersebut  memusat,  maka  akan terjadi  hegemoni. Hegemoni itu sendiri dapat diartikan  sebagai  globalisasi  yang  terjadi karena adanya konsentrasi media. Spasialisasi berkaitan  dengan  bentuk  lembaga  media, apakah  berbentuk  korporasi  yang  berskala besar atau sebaliknya, apakah berjaringan atau tidak,  apakah  bersifat  monopoli  atau oligopoli, konglomerasi atau tidak. Sedangkan strukturasi merupakan proses di mana struktur secara bersama-sama terbentuk dengan „agen‟ manusia.  Ini  adalah  sebuah  proses  dimana struktur-struktur  saling  terkait  dengan  human
agency.  Strukturasi  dapat  digambarkan sebagai  proses  dimana  struktur  sosial  saling ditegakkan oleh para agen sosial, dan bahkan masing-masing  bagian  dari  struktur  mampu bertindak  melayani  bagian  yang  lain.  Hasil akhir  dari  strukturasi  adalah  serangkaian hubungan  sosial  dan  proses  kekuasaan diorganisasikan  di  antara  kelas,  gender,  ras dan  gerakan  sosial  yang  masing-masing berhubungan satu sama lain. Gagasan tentang strukturasi  ini  pada  mulanya  dikembangkan oleh Anthony Giddens. Struktur dibentuk oleh Agen  yang  pada  saat  bersamaan  struktur  itu juga  bertindak  sebagai  medium  yang membentuk  agen  tersebut.  Hasil  dari strukturasi  adalah  serangkaian  relasi  social dan proses kekuasaan yang diorganisasikan di sekitar  kelas,  jender,  ras  dan  gerakan  social yang saling berhubungan dan berlawanan satu sama  lain.  Mosco  melihat,  bahwa  ketika ekonomi  politik  memberikan  perhatian  pada agensi, proses dan praktis sosial, ia cenderung mefokuskan perhatian pada kelas sosial.

## KOMODIFIKASI
Komodifikasi  berkaitan  dengan  proses transformasi  barang  dan  jasa  dari  nilai gunanya menjadi komoditas yang berorientasi pada  nilai  tukarnya  di  pasar.  Proses transformasi  dari  nilai  guna  menjadi  nilai tukar,  dalam  media  massa  selalu  melibatkan para  awak  media,  khalayak  pembaca,  pasar, dan  negara  apabila  masing-masing  di antaranya mempunyai kepentingan.
Komodifikasi  media  televisi  yang  marak  saat ini  memperlihatkan  secara  vulgar  bagaimana imajinasi,  sikap  dan  standard  moral  pemirsa dimanipulasi  sedemikian  rupa  oleh  tikaman ideologi (nilai-nilai gaya hidup, materialisme) yang  ditentukan  kepentingan-kepentingan pasar  dan  industri.  Tontonan  seperti  sinetron, infotainment,  komedi-komedi  bahkan  iklan- iklan irasional tanpa mengindahkan
pembatasan jam tayangan, serta pemberitaan- pemberitaan  (kriminal,  politik,  sosial)  telah mengondisikan  khalayak  dalam  ketegangan kultural,  krisis  kepercayaan  diri  dan  menjadi subyek  yang  naif  dalam  merespons  banjirnya program  televisi  tersebut.  Energi  media  lebih tertuju  pada  upaya  memperbanyak  durasi hiburan-sensasional  yang  membuat  pemirsa menonton televisi.
Produk  media  tidak  pernah  dapat dilepaskan  dari  proses  produksinya.  Proses produksi  dan  produk  media  (teks  media) selalu  berada  pada  satu  garis  lurus  di  mana kepentingan-kepentingan dalam institusi media  bertarung  dan  beradu  di  dalamnya. Tentunya,  kepentingan-kepentingan  yang beradu  dalam  suatu  institusi  media  akan sangat  mempengaruhi  pada  setiap  tahap pembuatan  sebuah  teks  media.  Mulai  dari konsep  produk,  isu  dan  ideologi  yang diangkat,  genre,  produksi,  hingga  pada pemilihan  jam  tayang  siaran  pada  media penyiaran  atau  halaman  pada  media  cetak. Dan  yang  terpenting  dalam  produksi  teks media  adalah  pemilihan  simbol  atau  tanda atau kode yang digunakan sebagai representasi  dari  kepentingan-kepentingan (ekonomi  dan  politik)  serta  ideologi-ideologi lainnya. Karena penggunaan simbol- simbol/kode-kode  inilah  maka  teks  media sendiri  merupakan  arena  pertarungan  makna yang menimbulkan praktik-praktik
komodifikasi  (Golding  dan  Murdock,  1992:
18). Dalam ekonomi politik media, komodifikasi  adalah  salah  satu  bentuk penguasaan  media  selain  strukturasi  dan spasialisasi. Proses komodifikasi erat kaiannya  dengan  produk,  sedangkan  proses produksi  erat  dengan  fungsi  atau  guna pekerjanya,  pekerja  telah  menjadi  komoditas dan  telah  dikomodifikasikan  oleh  pemilik modal,  yaitu  dengan  mengeskploitasi  dalam
pekerjaan. Hal ini hanya satu bagian saja dari proses  produksi.  Maka  dari  itu  komodifikasi tak  lain  juga  sebuah  bentuk  komersialisasi segala bentuk nilai dari buatan manusia.
Konsep berbeda mengenai komodifikasi, juga ditulis oleh Vincent Mosco dalam  bukunya  berjudul  “ The  Political
Economy of Communication” (1996), komodifikasi  merupakan  pemanfaatan  isi media  dilihat  dari  kegunaannya  sebagai komoditi yang dapat dipasarkan. Komodifikasi  dapat  diasumsikan  sebagai proses transformasi barang dan jasa dari nilai gunanya menjadi komoditas yang berorientasi pada nilai tukarnya di pasar, karena nilai tukar berkaitan  dengan  pasar  dan  konsumen,  maka proses  komodifikasi  pada  dasarnya  adalah mengubah  barang/jasa  agar  sesuai  dengan keinginan  dan  kebutuhan  konsumen.  Pada proses  transformasi  dari  nilai  guna  menjadi nilai  tukar,  dalam  media  massa  selalu melibatkan  para  awak  media,  khalayak pembaca,  pasar,  dan  negara  apabila  masing- masing di antaranya mempunyai kepentingan. Adapun  bentuk-bentuk  komodifikasi  dalam ekonomi  politik  media  Menurut  Vincent Mosco (1996), antara lain adalah:
1. The Commodification of Content
(Komodifikasi  Isi)  merupakan  proses perubahan pesan dari kumpulan informasi ke  dalam  system  makna  dalam  wujud produk  yang  dapat  dipasarkan.  Dalam penjelasan lainnya disebut sebagai proses mengubah  pesan  dalam  sekumpulan  data ke dalam system makna sedemikian rupa sehingga  menjadi  produk  yang  bisa dipasarkan. 2. Commodification of Audience (Komodifikasi  Khalayak)  merupakan proses modifikasi peran pembaca/khalayak oleh perusahaan media dan  pengiklan,  dari  fungsi  awal  sebagai konsumen  media  menjadi  konsumen
khalayak  selain  media.  Pada  proses  ini, perusahaan media memproduksi khalayak melalui  sesuatu  program/tayangan  untuk selanjutnya  dijual  kepada  pengiklan. Terjadi  proses  kerja  sama  yang  saling menguntungkan antara perusahaan media dan  pengiklan,  dimana  peusahaan  media digunakan  sebagai  sarana  untuk  menarik khalayak, yang selanjutnya di jual kepada pengiklan. Komodifikasi khalayak terbagi menjadi dua (2) yaitu :
a. Komodifikasi Instrinsik : Merupakan proses  media  melakukan  pertukaran dengan rating ,  komodifikasi  ini melekat secara langsung dari program  atau acara  yang dibuat oleh media.  Upaya  untuk  mengetahui karakteristik khalayak, dan keinginan spesifik dari masing-masing khalayak. Komodifikasi ini membutuhkan  prosedur  dan  ukuran untuk  menentukkan  secara  akurat disemua tahapan produksi, pertukaran  dan  konsumsi. Rating sebagai  satu-satunya  tolok  ukur dalam  melihat  keberhasilan  sebuah program dalam industri pertelevisian. Rating menjadi  alat  untuk  menilai content (teks/produk  media)  apakah ia  layak  dijual.  Kelayakan  ini ditandai  dengan  seberapa  banyak pemasang  iklan  yang  mampu  ditarik dalam  setiap  penayangan  program tertentu.
b. Komodifikasi  Ekstrinsik  :  Proses
komodifikasi  yang  terjadi  dan mengalami  perluasan  melibatkan institusi  pendidikan,  pemerintah, budaya, telekomunikasi dsb. Komodifikasi ini memasukkan transformasi  dari  ruang  umum menjadi  kepemilikan  privat  seperti untuk  mall  dsb.  Komodifikasi  ini
terutama diwujudkan lewat iklaniklan komersial. 3. Commodification of Labor atau komodifikasi pekerja atau buruh merupakan transformasiproses kerja
dalam  kapitalisme,  dimana  keahlian  dan jam  kerja  para  pekerja  dijadikan komoditas  dan  dihargai  dengan  gaji. Buruh  merupakan  kesatuan  konsep  dari pembuahan, atau kekuatan invasi, imagine  dan  pekerjaan  desain  dan pelaksanaan, atau kekuatan untuk melaksanakannya.
Dalam  proses  komodifikasi,  tindakan modal  untuk  memisahkan  konsepsi  dari eksekusi,  keterampilan  atau  skill  dari kemampuan  untuk  melaksanakannya.  Dalam komodifikasi  tenaga  kerja  ini  terdapat  dua proses  yang  bisa  diperhatikan. Pertama , komodifikasi  tenaga  kerja  dilakukan  dengan cara  menggunakan  sistem  komunikasi  dan teknologi  untuk  meningkatkan  penguasaan terhadap  tenaga  kerja  dan  pada  akhirnya mengomodifikasi keseluruhan proses penggunaan  tenaga  kerja  termasuk  yang berada  dalam  industri  komunikasi. Kedua , ekonomi-politik  menjelaskan  sebuah  proses ganda bahwa ketika para tenaga kerja sedang menjalankan kegiatan mengomodifikasi, mereka  pada  saat  yang  sama  juga dikomodifikasi.  Dalam  proses  komodifikasi ini,  sesuatu  diproduksi  bukan  terutama  atas dasar nilai guna, tetapi lebih pada nilai tukar.
Artinya  sesuatu  di  produksi  bukan semata-mata memiliki kegunaan bagi khalayak,  tetapi  lebih  karena  sesuatu  itu  bisa dipertukarakan  di  pasar.  Dengan  demikian orientasi  produksi  bukan  untuk  memenuhi kebutuhan  objektif  masyarakat  tetapi  lebih mendorong  akumulasi  modal.  Komodifikasi merujuk kepada proses penggunaan
mengubah  nilai-nilai  ke  nilai  tukar,  produk
transformasi  nilai  yang  ditentukan  oleh, kemampuan  untuk  memenuhi  kebutuhan individu  dan  sosial  ke  dalam  nilai  produk yang  ada  ditentukan  oleh  apa  yang  dapat dilakukan  oleh  media  untuk  dapat  dibawa  di pasar,  karena  sebagian  untuk  struktur  dan penekanan  pada  proses  dan  benda-benda  atas hubungan  di  sebagian  besar  bagaimanapun politik,  itu  tersirat  dalam  diskusi  tentang proses  ekspansi  kapitalis,  mulai  secara  luas untuk  menyertakan  perluasan  pasar  global, privatisasi  ruang  publik,  dan  pertumbuhan nilai tukar kehidupan interpersonal.
Dari  konstruksi  terhadap  pencitraan suatu  komoditi,  biasanya  dipresentasikan melalui media iklan. Iklan disini bukan hanya berfungsi  sebagai  sarana  promosi  suatu komoditi,  tetapi  telah  menjadi  komoditi  itu sendiri.  Berdasarkan  penjelasan  Mosco tersebut,  secara  garis  besar  komodifikasi berhubungan  dengan  bagaimana  proses transpormasi  barang  dan  jasa  beserta  nilai gunanya  menjadi  suatu  komoditas  yang mempunyai nilai tukar di pasar. Dalam artian siapa  saja  yang  memulai  kapital  dengan mendeskripsikan  sebuah  komoditi  maka  ia akan  memperoleh  keuntungan  yang  sangat besar.  Dalam  lingkup  institusi  atau  lembaga media,  para  pekerja  media  dilibatkan  untuk memproduksi  dan  mendistribusikannya  ke konsumen  yang  beragam.  Konsumen  dalam hal  ini  bisa  khalayak  pembaca  media  cetak, penonton  televisi,  pendengar  radio.  Nilai tambah  dari  komodifikasi  akan  sangat ditentukan sejauh mana produk media tersebut dapat  memenuhi  kebutuhan  individual maupun sosial.

## PEMBAHASAN
Acara  pernikahan  Raffi  Ahmad  &  Nagita Slavina sebagai Komoditas ?
Acara  pernikahan  yang  di  siarkan  live oleh  Trans  tv  selama  dua  hari  berturut-turut
dari  tanggal  16/10-17/10-2014  berhasil menarik  perhatian  pemirsa  dari  pososi  7 langsung  naik  menjadi  juwara,  pada  tanggal 16  dari  jam  8  sampai  dengan  10  malam, tanggal  17  dari  jam  8  sampai  jam  6  sore dengan  rekor  iklan  terbanyak  15-20  iklan. Acara  pernikahan  presenter  dahsyat  Raffi Ahmad  dengan  Nagita  Slavina,  disebut  sebut sebagai  pernikahan  termahal  abad  ini.  Di perkirakan menelan dana sekitar Rp 5 milyar,- semakin mahalnya biaya perhelatan pernikahan  Raffi  dengan  Nagita,  membuat Trans  TV  tertarik  untuk  membeli  hak penyiaran terhadap acara pernikahan itu.
Acara  pernikahan  Raffi  &  Nagita merupakan  komoditas  karena  hal  tersebut dibeli  dan  dijual  oleh  kaum  media  dengan para  pengiklan.  Terdapat  harga  dalam  setiap acara  pernikahan  tersebut,  para  awak  media dibayar  atas  cerita-cerita  dari  setiap  kegiatan pernikahan terbesar sepanjang tahun 2014 itu. Tak  terhitung  berapa  tarif  iklan  yang  didapat setiap kali penayangan dalam acara pernikahan  artis  host  Dahsyat  yang  disukai hampir seluruh pemirsa di tanah air. Ekonomi politik  media  mengulas  habis  motif  motif pelaku  media  dalam  meraup  rupiah,  ada  3 bentuk  komodifikasi  dari  acara  pernikahan Raffi & Nagita ( Moscow 2009: 135-139 ) :
 Komodifikasi konten Dalam kapitalisme media massa mengalihkan  proses  komoditi  produksi  ( conten  ) yang  mencerminkan  kepentingan pemilik  modal.  Sehingga  hasil  yang disampaikan  ke  publik  merupakan  hasil kemampuan  profesional  untuk  memproduksi sebuah  cerita  dalam  suatu  sistem  yang  sarat makna  dan  menjadi  layak  untuk  dilempar  ke pasar  (  Moscow,  2009  :  133-136  ).  Jika diperhatikan semua acara televisi konseptualitas dan tertata dengan rapi.
B erikut  Rangkuman  Harga  Iklan  Di TV  Menurut  Jam  Tayang  Untuk  Televisi Nasional.
Jam 00.00-05.00 biayanya sekitar Rp5.000.000,00 - Rp7.000.000,00 per 30 detik.
Jam 05.00-08.00 biayanya sekitar
Rp7.000.000,00 - Rp9.500.000,00 per 30 detik.
Jam 08.00-12.00 biayanya sekitar Rp6.000.000,00 - Rp8.000.000,00 per 30 detik.
Jam 12.00-13.00 biayanya sekitar Rp7.000.000,00 - Rp9.500.000,00 per 30 detik.
Jam 13.00-17.00 biayanya sekitar Rp6.000.000,00 - Rp8.000.000,00 per 30 detik.
Jam 17.00-21.00 biayanya sekitar Rp12.000.000,00 -  Rp14.000.000,00 per 30 detik.
Jam 21.00-00.00 biayanya sekitar Rp7.000.000,00 -  Rp9.500.000,00 per 30 detik.
(http://seventhline.blogspot.com/2014/04/ daftar-harga-tarif-iklan-televisi-tahun.html)
Kalau kita kalkulasikan tayangan ini akan menghasilkan  keuntungan  yang  tidak  sedikit misalnya  ambil    20  iklan  x  30  detik  =  600, 600 x ambil jam tayang tertinggi 17.00-21.00 14.000.000  =  840.000.000  ini  adalah  hasil  1 kali tayang pada satu  hari acara janji  suci  ini belum  dijumlahkan  secara  keseluruhan  tidak terbayang  bagaimana  keuntungan  yang  di dapat.
Dari setiap kisah cerita prosesi pernikahan  Raffi  &  Nagita  di  atas  tidak terlepas  dari  industri  media  massa  dalam  hal ini Trans tv yang menyiarkan secara langsung dengan  mencapai  rekor suplier iklan terbanyak  sepanjang  acara  pernikahan  baik artis  maupun  pejabat  negara  yang  memiliki
hajatan  pernikahan.  Pemanfaatan  momentum ini  tidak  disia-siakan  oleh  para  awak  media untuk menjalankan bisnisnya selain menjalankan fungsinya sebagai media
entertaint atau  penghibur.  Berbicara  tentang bisnis  media  maka  tidak  terlepas  dari  apa yang  disebut  kepentingan  ekonomi  politik media,  dari  kisah  pernikahan  Raffi  &  Nagita di  atas  dapat  di  lihat  bentuk  komodifikasi yang tertera di setiap momen acara pernikahan tersebut.  Dapat  di  lihat  juga  Raffi menggandeng  walikota  Bandung  Ridwan Kamil  dan  menteri  BUMN  Dahlan  Iskan sebagai  saksi  dalam  pernikahanya  di  sini muncul  sosok  Ridwan  Kamil  sebagai  tokoh yang dikagumi masyarakat Bandung.
Acara  pernikahan  Raffi  &  Nagita merupakan  komoditas  karena  hal  tersebut dibeli  dan  dijual  oleh  kaum  media  dengan para  pengiklan.  Terdapat  harga  dalam  setiap acara  pernikahan  tersebut,  para  awak  media dibayar  atas  cerita-cerita  dari  setiap  kegiatan pernikahan terbesar sepanjang tahun 2014 itu. Tak  terhitung  berapa  tarif  iklan  yang  didapat setiap kali penayangan dalam acara pernikahan  artis  host  Dahsyat  yang  disukai hampir  seluruh  pemirsa  di  tanah  air. Masyarakat  begitu  menikmati  segala  bentuk dari  acara  pernikahan  Raffi  &  Nagita  yang katanya  mengeluarkan  dana  ratusan  miliyar tersebut,  dari  busana  yang  dikenakan  oleh keluarga  dirancang  khusus  oleh  desainer terkenal  di  tanah  air  dan  kualitas  kain  batik yang  dikenakan  adalah  kualitas  tenunan terbaik  dari  Solo,  air  siraman  dari  Mekah, undangan  disertakan  dengan barcode ,  kue pernikahan  dari  batik,  dan  masih  banyak  hal lainnya  yang  menorehkan  kesan  glamor  dan mempunyai nilai kelas sosial yang tinggi. Dari setiap acara pernikahan Raffi ini memgandung  nilai  rupiah  yang  tinggi  bagi kaum  media  dalam  menproduksi  isi pernikahan  tersebut.  Dari  segi  waktu  pihak
Trans  tv  tidak  lagi  memperhatikan  frekuensi publik,  disini  nilai  guna  yang  diambil digantikan  dengan  nilai  tukar,  kesakralan acara pernikahan sepasang anak manusia telah dijadikan lahan bisnis bagi para konglemerasi media  untuk  mendapatkan  keuntungan  yang tidak sedikit.
 Komodifikasi Khalayak Dalam  hal  ini  audiens  yakni  pemirsa  di rumah  dijadikan  komoditas  untuk  dijual kepada  para  pengiklan,  dimana  setiap tayangan  acara  pernikahan  Raffi  &  Nagita penuh  dengan  para  pihak  yang  ingin mengiklan produk mereka dan pemirsa seolah dibawah ke alam tidak sadar untuk menonton dan  terlarut  oleh  iklan-iklan  yang  berlomba- lomba  menawarkan  produk  mereka  dalam acara  ini  dan  waktu  pemirsa  juga  seolah disedot  oleh  media.    Pihak  televisi  berlomba mengumpulkan rating tertinggi lewat kemasan acara  yang  menarik,  agar  nantinya  rating tersebut  dijual  kepada advertiseir, walaupun program yang dinuat mengesampingkan unsur moralitas  dan  edukasi  sebagaimana  fungsi media  sesungguhnya.  Audiens  ini  termasuk dalam  audiens  yang  secara  tak  langsung  atau tanpa  disadari  bekerja  untuk  meningkatkan kaum kapitalisme.
Iklan  adalah  sumber  penghidupan  bagi  tv swasta, bisa dibayangkan bagaimana banyaknya  iklan  pada  saat  acara  pernikahan Raffi  &  Nagita,  mereka  berlomba  lomba memberikan  beragam  tontonan.  Menurut Moscow  rating  merupakan  unsur  penting dalam komodifikasi  isi dan khalayak di mana mereka  menjadi  komoditas  utama  industri media,  dengan    posisi  Trans  TV  pun  melesat dalam semalam dari nomor 7 ke posisijawara. Pada Rabu (15/10), Trans TV berada di posisi 7  di  semua  market  dengan  share  kisaran  8. Tapi  pada  Kamis  (16/10)  posisinya  langsung melesat ke nomor 1 dengan share 21 di market All  dan  ABC.  Dengan  prestasi  ini  membuat
Trans  TV  menggeser  SCTV  sebagai  juara bertahan  ke  posisi  2.  Secara  perhitungan  per program  acara,  "Janji  Suci  Raffi  Nagita"  ada di  posisi  6  dengan  rating  3,7  dan  share  23,7. "Ganteng-Ganteng  Serigala"  yang  biasanya jadi  jawara  sementara  ini  berada  di  posisi kedua, mengalah pada pesona "Mahabharata". Sedangkan  posisi  ketiga  dihuni  "Emak  Ijah Pengen ke Mekah".
Persaingan  media  yang  ketat  pada gilirannya  menuntun  kecakapan  dan  kejelian para  pelaku  industri  media  (  pemilik  dan pengiklan ) dalam menkonstruksi conten acara dan  khalayak  sebagai  komoditas  sekaligus pasar  yang  mendatangkan  keuntungan. Komodifikasi  khalayak  merupakan  proses modifikasi  peran  pembaca,  pendengar, penonton  oleh  perusahaan  media  dan pengiklan.  Mutu  dari  isi  acara  tidak diperhitungkan yang penting mampu menaikan rating acara tersebut agar pengiklan bisa memanfaatkan itu.
Dalam industri media khalayak dan isi acara  akan  selalu  diposisikan  sebagai  pasar sekaligus  komoditas.  Sebagai  komoditi  isi acara dan khalayak memiliki  sifat  yang sama dengan barang komoditi lainnya  yakni dibeli, dijual  sewaktu-waktu  juga  dapat  menghilang atau  tersingkir  ketika  itu  tidak  lagi  bernilai ekonomi. Kalau demikian apa yang dilakukan manajemen  program  acara  dan  khalayak  ? siapa yang diuntungkan dalam industri media ?  dan  keuntungan  seperti  apa  yang  didapat oleh khalayak ? mampukah publik mengalahkan kekuatan kapitalis konglemerasi media  dengan  mempertahankan  fungsi  media sebagai  pembawa  informasi,  kontrol,  edukasi ?  KPI  kapan  mengambil  tindakan  yang  tegas agar  ada  efek  jera  dalam  semua  penyiaran seperti  ini  ?  apapun  yang  disajikan  media khalayak  hanya  bisa  memilih  menurut kesadaran kepentingan masing-masing. Dalam kasus  ini  yang  dipertaruhkan  hanya  nilai
ekonomi  tanpa  menjaga  ketulusan  dan kesakralan serta privasi pernikahan yang suci.

## PENUTUP

## Kesimpulan
Acara  pernikahan  Raffi  Ahmad  &  Nagita Slavina yang ditayangkan Trans tv selama dua hari  berturut  telah  mengalami  komodifikasi. Acara  ini  dijadikan  komoditas yang mendukung  para  pengiklan  untuk  menjual produknya  dalam  acara  di  televisi  swasta  ini. Adapun  komidatas  yang  didapat  adalah komidats  isi  dan  komoditas  khalayak.  Acara pernikahan  Raffi  &  Nagita  menampilkan kehidupan artis yang mewah tanpa mempedulikan kehidupan bangsa dan masyarakat  tanah  air  yang  masih  jauh  di bawah  kemiskinan,  kiranya  pelaku  media dalam  hal  ini  Trans  tv  lebih  memilih  acara yang berbobot.

## Saran
KPI  sebagai  pihak  yang  berwenang  harusnya mampu  memberikan  batasan  atau  cakupan siaran  yang  baik  kepada  masyarakat, mengingat  televisi  adalah  sumber  terpercaya mendapatkan informasi. Sebagai bangsa yang masih  berpegang  teguh  pada  nilai  –nilai keagamaan, kebudayaan, pada acara pernikahan Raffi & Nagita tidak menunjukan kesucian dan kesakralan tetapi lebih menonjol pada  keglamoran  dan  kemewahan  kaum borjuis.  Untuk  kedepannya  diharapkan  KPI bisa  dengan  tegas  mengambil  keputusan sehingga  bisa  menimbulkan  efek  jera  dan
tidak  ada  lagi  acara  yang  tidak  bermutu seperti ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Golding,  Piter  and  Grahmam  Murdock. (1992). The  Political  Economy  of Mass Communication.
Moscow,  Vincent.  (2009. The  Political Economy of Communication. Second Edition . London : Sage Publication.
Moscow,  Vincent.  1996. The  Political Economy of Communication:
Rethingking and  Renewal. London : Sage Publication.
Morisan.  (2010). Periklanan,  Komunikasi Terpadu , Jakarta : Kencana Premada Media   Group McQuail,  Denis.  (2011). Teori  Komunikasi Massa . Jakarta :  Salemba Humainika Sunarto.  (2009)  .  Televisi  ,  Kekerasan  dan Perempuan.  PT  Kompas  Media Nusantara. Jakarta
Internet :
(http://www.wowkeren.com/berita/tampil/000 59782.html  di akses 22-6-2015.) (http://seventhline.blogspot.com/2014/04/daft ar-harga-tarif-iklan-televisi- tahun.html)
(http://www.tribunnews.com/seleb/2014/10/1 7/dianggap-tidak-bermanfaat-kpi- tegur-tayangan-pernikahan-raffi- ahmad-nagita-slavina di akses tanggal 22-06-2015