Potret Pemikiran Vol. 25 No. 1 (2021): 44-59 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Pendidikan Politik dan Isu Agama Dalam Pilpres (Studi pada Mahasiswa IAIN Manado UIN Makassar) Political Education and Religious Issues in the Presidential Election (Study on Students of IAIN Manado and UIN Makassar)
Sahari & Andi Fikra Pratiwi Arifuddin

## Pendidikan Politik dan Isu Agama dalam Pilpres (Studi pada Mahasiswa IAIN Manado dan UIN Makassar)
Political Education and Religious Issues in the Presidential Election (Study on Students of IAIN Manado and UIN Makassar)

## Sahari
Institut Agama Islam Negeri Manado, Sulawesi Utara, Indonesia, Jl. Dr. S.H. Sarundajang Kawasan Ring Road I Kota Manado, 95128 E-mail: sahari@iain-manado.ac.id
Andi Fikra Pratiwi Arifuddin Institut Agama Islam Negeri Manado, Sulawesi Utara, Indonesia, Jl. Dr. S.H. Sarundajang Kawasan Ring Road I Kota Manado, 95128 E-mail: fikrah@iain-manado.ac.id

## ABSTRACT
Social media is often used as a campaign medium to win the candidates it supports. Social media is also used as an effort and strategy to provide political education for voters by stakeholders such as  the  General  Election  Commissions  (KPU)  and  the  Election  Supervisory  Body  (Bawaslu),  in order  to  avoid  exposure  of  hoax  news,  black  campaigns,  money  politics  and  others,  which  can injure  the  solemnity  of  the  democracy  party.  This  study  aims  to  determine  student  opinions  on religious  polarization on  social  media  in  the  2019  elections  of  president and  vice president,  and how  social  media  educates  novice  voters  (students/millennials).  Methods  of  data  collection  is conducted  by  means  of  observation,  interviews  and  documentation  studies.  This  study  found several  important  notes  that  many  social  media  use  religious  issues  and  religious  polarization strategies  to  win  certain  candidates  in  the  2019  presidential  election.  Most  students  regret  and consider it unethical, playing religious issues for political purposes even though in reality it does affect  voters'  attitudes,  especially  from  the  millennials  (students).  This  does  not  at  all  provide  a good political education to the millennial generation.
Keywords: religious issues; political education; social media.

## ABSTRAK
Media  sosial  sering  dijadikan  sebagai  alat  kampanye  untuk  memenangkan  calon  yang didukungnya,  media  sosial  juga  dimanfaatkan  sebagai  usaha  dan  strategi  untuk  memberikan pendidikan  politik  bagi  pemilih  oleh  pemangku  kepentingan,  seperti  KPU  dan  Bawaslu,  agar terhindar  dari  paparan  berita  hoax,  black  campaigen,  money  politic  dan  sebagainya  yang  dapat menciderai  khitmadnya  pesta  demokrasi.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pendapat mahasiswa terhadap polarisasi agama di media sosial pada pemilihan presiden dan wakil presiden Tahun  2019,  dan  bagaimana  media  sosial  mengedukasi  pemilih  pemula  (mahsiswa/melinial). Metode  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  observasi,  wawancara  dan  studi  dokumentasi. Penelitian  ini  menemukan  beberapa  catatan  penting  bahwa  banyak  media  sosial  yang memanfaatkan  isu  agama  dan  strategi  polarisasi  agama  untuk  memenangkan  calon  tertentu  pada pemilihan  pilpres  2019.  Sebagian  besar  mahasiswa  menyayangkan  dan  menganggap  kurang  etis, memainkan  isu  agama  untuk  kepentingan  politik  walaupun  kenyataannya  memang  banyak mempengaruhi  sikap  pemilih  terutama  dari  kalangan  milenial  (mahasiswa).  Hal  ini  sama  sekali tidak memberikan pendidikan politik yang baik kepada generasi milenial.
Potret Pemikiran Vol. 25 No. 1 (2021): 44-59 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Pendidikan Politik dan Isu Agama Dalam Pilpres (Studi pada Mahasiswa IAIN Manado UIN Makassar) Political Education and Religious Issues in the Presidential Election (Study on Students of IAIN Manado and UIN Makassar) Sahari & Andi Fikra Pratiwi Arifuddin
Kata kunci: isu agama; pendidikan politik; media sosial .
Potret Pemikiran Vol. 25 No. 1 (2021): 44-59 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Pendidikan Politik dan Isu Agama Dalam Pilpres (Studi pada Mahasiswa IAIN Manado UIN Makassar) Political Education and Religious Issues in the Presidential Election (Study on Students of IAIN Manado and UIN Makassar)
Sahari & Andi Fikra Pratiwi Arifuddin

## PENDAHULUAN
Pendidikan  politik  yang  didapatkan  warga  masyarakat  melalui  media sosial berupa narasi kampanye dan ajakan untuk  ikut berpartisipasi dalam proses pemungutan  suara,  dapat  menambah  informasi  mereka  sekalipun  dalam  konteks minimal. Pendidikan politik virtual dapat dijadikan sebagai sarana mengembangkan  literasi  digital  warga  masyarakat  sebagai  substitusi  Pendidikan politik secara formal  (Juwandi, Nurwahid, & Lestari, 2019).
Selanjutnya, Alfian menguraikan arti pendidikan politik yang lebih dalam yakni  pendidikan  politik  sebagai  usaha  sadar  untuk  mengubah  proses  sosialisasi politik masyarakat supaya memahami dan menghayati nilai-nilai yang terkandung dalam  sistem  politik  yang  dikehendaki.  Menurut  Kartini  Kartono  pendidikan politik  merupakan  usaha  yang  dilakukan  dengan  sengaja  dan  sistematis  untuk membentuk  individu  agar  mau  berpartisipasi  dan  bertanggung  jawab  secara etis/moral dalam mencapai tujuan politik (Suryadi, 2010).
Pendidikan  politik  adalah  proses  pembelajaran  dan  pemahaman  tentang hak,  kewajiban,  dan  tanggung  jawab  setiap  warga  negara  dalam  kehidupan berbangsa  dan  bernegara.  Supriyadi  memaknai  sama  antara  istilah  pendidikan politik dan sosialisasi politik sehingga dapat digunakan secara bergantian. Alfian menambahkan bahwa sosialisasi politik dapat dianggap sebagai pendidikan politik dalam arti yang longgar.
Dari beberapa definisi tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa pendidikan politik merupakan usaha yang dilakukan dengan serius untuk membantu generasi dan  supaya  dapat  berpikir  merdeka  tentang  hukum  dan  kekuasaan,  memberikan pemahaman  kepada  mereka  mengenai  masalah  kontemporer  regional,  nasional maupun  internasional  sehingga  dapat  berpartisipasi  pada  aktivitas  politik  demi kemaslahatan umat. Pendidikan politik adalah komunikasi yang melibatkan pesan politik,  aktor-aktor  politik,  berkaitan  dengan  kekuasaan,  pemerintahan,  dan kebijakan pemerintah.
Dewasa  ini,  media  sosial  tidak  hanya  digunakan  sebagai  sarana komunikasi,  tetapi  juga  sebagai  sarana  yang  efektif  dalam  proses  pendidikan politik.  Michael  Rush  dan  Phillip  Althoff,  menegaskan  bahwa  “Komunikasi politik  merupakan  proses  di  mana  informasi  politik  diteruskan  dari  satu  bagian sistem  politik  kepada  bagian  lainnya,  atau  sistem  sosial  dengan  sistem  politik.” Proses ini berlangsung secara kontinu dan meliputi pertukaran informasi di antara individu dan kelompoknya pada semua tingkatan.
Media  sosial  sangat  efektif  guna  memberikan  pendidikan  politik  kepada masayarakat.  Adapun  media  sosial  termasuk  media online untuk  mendukung interaksi  sosial.  Penggunaan  media  sosial  melalui  teknologi  berbasis web yang mengubah komunikasi menjadi dialog interaktif. Sementara jejaring sosial adalah situs  di  mana  setiap  individu  dapat  membuat web  page pribadi,  kemudian terhubung  dengan  temannya  untuk  berbagi  informasi  dan  berkomunikasi.  Media
Potret Pemikiran Vol. 25 No. 1 (2021): 44-59 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP

## ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Pendidikan Politik dan Isu Agama Dalam Pilpres (Studi pada Mahasiswa IAIN Manado UIN Makassar) Political Education and Religious Issues in the Presidential Election (Study on Students of IAIN Manado and UIN Makassar) Sahari & Andi Fikra Pratiwi Arifuddin
sosial  sebagai  alat komunikasi mempunyai  fungsi  membawa penggunanya untuk berpartisipasi dengan memberi kontribusi dan feedback secara terbuka, baik untuk membagi informasi maupun memberi respon secara cepat.
Kemajuan  teknologi  dan  internet  telah  membawa  dunia  politik  untuk mengikuti/menyesuaikan dengan kemajuan tersebut, termasuk dalam  komunikasi dan  pendidikan  politik.  Dalam  komunikasi,  penyampaian  dan  penerimaan  pesan dapat dilakukan dengan memanfaatkan sarana atau media tertentu. Pada penelitian ini, yang menjadi fokus kajian adalah media sosial sebagai sarana pengantar pesan dalam komunikasi dan pendidikan politik.
Media  sosial  merupakan  media online untuk  mendukung  interaksi  sosial. Penggunaan  media  sosial  melalui  teknologi  berbasis web yang  mengubah komunikasi menjadi dialog interaktif. Pendapat berbeda menyatakan, media sosial merupakan “sebuah kelompok aplikasi berbasis internet yang dibangun atas dasar ideologi  dan  teknologi  web  2.0.  Jejaring  sosial  terbesar  antara  lain facebook, youtube, instagram, dan twitter . Media sosial mengajak orang untuk berpertisipasi dengan  memberi feedback secara  terbuka,  memberi  komentar,  serta  membagi informasi  dalam  waktu  yang  cepat.  Pengguna  media  sosial  dapat  menjangkau sosial media dengan jaringan internet tanpa biaya besar ataupun alat mahal. Setiap pengguna sosial media bisa mengedit, menambah/mengurangi, memodifikasi baik tulisan, gambar, video, grafis, dan sebagainya (Bungin, 2008).
Pemilihan  presiden  2014  banyak  memanfaatkan  media  sosial  untuk mensosialisasikan  jagoannya  ataupun  untuk  menjatuhkan  lawan  politiknya masing-masing. Menjelang hari H pemilu, pembongkaran isu berbagai kasus masa lalu  para  calon  presiden  bertebaran  di  media  sosial.  Salah  satunya  adalah  jejak rekan  prabowo  dalam  soal  hak  asasi  manusia.  Kandidat  capres  lainnya  yakni Jokowi  juga  menjadi  sasaran.  Di  antaranya,  Jokowi  adalah  penganut  Syiah, pemberitaan  seperti  ini  dimaksudkan  supaya  mereka  yang  alergi  dengan  Syiah percaya bahwa Jokowi adalah bagian dari penganut aliran tersebut.
Isu-isu  ini  mengisyaratkan  betapa  mudahnya  Media  massa  dijadikan sarana  penyebaran  fitnah  dan  kebohongan.  Media  massa  seharusnya  menjaga kebenaran  berita  yang  disampaikan.  Karenanya,  seharusnya  media  massa  tidak mudah  menyampaikan  sebuah  berita  yang  belum  diyakini  kevalidannya,  apalagi yang datang dari narasumber  yang tidak jelas.
Dari hasil penelusuran, terdapat beberapa kajian terdahulu yang membahas topik  penelitian  serupa,  di  antaranya:  Kokom  Komariah,  “Media  Sosial  dan Budaya Politik Generasi Milineal dalam Pemilu“. Di dalamnya dijelaskan tentang fenomena  penggunaan  media  sosial  berbasis  internet  sebagai  instrumen  dalam komunikasi  politik  dalam  kontestasi  pemilukada  Jawa  Barat  tahun  2018.  Juga penelitian  Haidir  Fitra  Siagian,  “Pengaruh  dan  Efektivitas  Penggunaan  Media Sosial  sebagai  Saluran  Komunikasi  Politik  dalam  Membentuk  Opini  Publik”, artikel ini menjelaskan bahwa media sosial juga sangat efektif digunakan sebagai
Potret Pemikiran Vol. 25 No. 1 (2021): 44-59 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Pendidikan Politik dan Isu Agama Dalam Pilpres (Studi pada Mahasiswa IAIN Manado UIN Makassar) Political Education and Religious Issues in the Presidential Election (Study on Students of IAIN Manado and UIN Makassar)
Sahari & Andi Fikra Pratiwi Arifuddin
media komunikasi khususnya dalam memberikan informasi dan menerima umpan balik dari khalayak (Komariah & Kartini, 2019).
Penelitian  lainnya  yaitu,  Christiany  Juditha,  “Penggunaan  Media  Digital dan  Partisipasi  Politik  Generasi  Milenial”  hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa seratus  persen  responden  merupakan  generasi  milenial  (18-37  tahun)  adalah pengguna  internet.  Telepon  seluler  adalah  media  yang  paling  banyak  digunakan saat  terhubung  internet  dengan  durasi  5-10  jam/hari  untuk  berkomunikasi  dan mencari  informasi.  Media  sosial  dan  grup  obrolan online adalah  media  digital yang juga paling dominan digunakan (Juditha, 2018).
Semua  artikel  di  atas  hanya  membahas  tentang  pengaruh  media  sosial sebagai  sarana/saluran  komunikasi  politik  dalam  kontestasi  pemilu.  Sementara artikel  yang  dikaji  dalam  penelitian  ini,  selain  menjelaskan  tentang  peran  media juga membahas  tentang komunikasi  dan pendidikan politik  kaitannya dengan isu agama  yang  disajikan  melalui  media  sosial  (ikut  mempengaaruhi  keputusan pemilih untuk menentukan pilihannya).
Dari  beberapa  hasil  kajian  tersebut  juga  terungkap,  ada  tiga  hal  dampak positif  pemilihan  presiden  yang  dilaksanakan  secara  langsung. Pertama , pemilihan  secara  langsung  lebih  demokratis  artinya  bahwa  pemilu  saat  itu melibatkan  pastisipasi  rakyat. Kedua ,  pemilihan  langsung  presiden  dapat mengurangi  gangguan  demokrasi. Ketiga ,  mengurangi  politik  uang  atau kekuasaan (Putra, 2012).
Dari uraian di atas tampak bahwa pilpres 2014 relatif panas namun pilpres 2019 cenderung jauh lebih panas. Isu agama pun dimainkan oleh masing-masing kubu,  ramainya  isu  tentang  klaim  agama  dari  kedua  kubu  pasangan  kandidat pilpres  2019  yang  mempertemukan  paslon  01  Jokowi-KH.  Ma’ruf  Amin  dan paslon  02  Prabowo-Sandi.  Keduanya  tidak  lepas  dari  isu-isu  yang  dulu  sempat mengemuka  kini  kembali  ke  permukaan  di  antaranya  isu  primordial  keislaman Jokowi-Prabowo.
Pesta  demokrasi  lima  tahun  sekali  merupakan  semangat  tumbuhnya harapan  baru  oleh  20  juta  pemilih  perdana.  Besarnya  antusiasme  pemilih  muda sangat terasa pada momentum perdana mereka akan menggunakan hak politiknya. Sesuai  laporan  komisi  pemilihan  umum  (KPU)  jumlah  pemilih  perdana  pada tahun  2014  sekitar  11  persen  dari  jumlah  186  juta  pemilih.  Angka  tersebut  terus naik  mulai  dari  tahun  2004,  jumlah  pemilih  puda  berkisar  27  juta  dari  147  juta pemilih (18,4 %). Sedangkan pemilu 2009, berkisar 36 juta pemilih dari 171 juta pemilih (21 %) (BPS, 2018).
Berdasarkan  keterangan  Kepala  Lembaga  Demografi  Fakultas  Ekonomi Universitas Indonesia Sonny Harry Harmadi, pemilih-pemilih muda tersebut rata- rata  memiliki  pendidikan  yang  bagus,  akrab  dengan  teknologi  sehingga  mudah mendapatkan pengaruh dari media. Kelompok pemilih muda adalah mereka yang
Potret Pemikiran Vol. 25 No. 1 (2021): 44-59 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP

## ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Pendidikan Politik dan Isu Agama Dalam Pilpres (Studi pada Mahasiswa IAIN Manado UIN Makassar) Political Education and Religious Issues in the Presidential Election (Study on Students of IAIN Manado and UIN Makassar) Sahari & Andi Fikra Pratiwi Arifuddin
berusia  17-22  tahun  dengan  status  pelajar,  mahasiswa,  atau  pekerja  muda.  Di Indonesia kelompok ini terus bertambah di setiap pemilu (BPS, 2018) .
Menjelang  pemilu  2019  muncul  istilah  baru  bagi  pemilih  pemula  yakni pemilih  milenial.  Kelompok  milenial  menjadi  salah  satu  kelompok  pemilih  yang diperhitungkan  karena  pemilih  muda  memiliki  keakraban  dengan  teknologi. Teknologi  membuat  generasi  milenial  ini  mengutamakan  media  sosial  sebagai wadah untuk mendapatkan informasi. Akhir-akhir ini, media sosial telah menjadi sumber berita utama bagi mereka.
Posisi  media  sosial  saat  ini  telah  menjadi  andalan  utama  bagi  kehidupan demokrasi.  Generasi  milenial  dalam  kehidupan  demokrasi  Indonesia  memiliki andil  yang  sangat  besar,  setidaknya  dalam  tiga  faktor  berikut:  yakni pertama , potensi  partisipasi  politik  dan  kepastian  pilihan. Kedua ,  sensitif  pada  isu  sosial dan  kebijakan. Ketiga, preferensi  terhadap  kandidat  dan  pilihan  politik.  Dengan demikian,  pengaruh  generasi  milenial  dalam  kehidupan  demokrasi  di  tingkat daerah, nasional dan global ditentukan oleh tiga faktor di atas.
Asosiasi  Penyelenggara  Jasa  Internet  Indonesia  (APJII)  merilis  dalam laporannya  pada  tahun  2017,  dari  143,26  juta  (termasuk  media  sosial),  49,52% kebanyakaan  berasal  dari  kalangan  milenial,  dengan  usia  rata-rata  19-34  tahun. Media  sosial  seperti facebook,  instagram,  twitter, dan youtube merupakan  salah satu  media  yang  digunakan  sebagai  strategi  kampanye  pemilihan  presiden  2019 untuk  membentuk  opini  publik.  Peran  media  sosial  lainnya  seperti youtube dimanfaatkan  masyarakat  untuk  menyaksikan  kembali  tayangan  pemberitaan ataupun acara debat yang telah berlangsung pada hari sebelumnya (BPS, 2018).
Adapun  ketertarikan  penulis  untuk  mengambil  subjek  penelitian  yakni mahasiswa IAIN Manado dan UIN Alauddin Makassar karena keduanya familiar dengan  isu-isu  agama.  Selain  itu,  mahasiswa  IAIN  Manado  dan  UIN  Alauddin Makassar memiliki konsen tentang isu  agama dan politik yang marak dibahas di media. Pada pilpres 2019 kedua kelompok mahasiswa ini terlibat langsung dalam sosialisasi Bawaslu dan terjun langsung di masyarakat.
Sejalan  dengan  penjelasan  di  atas  Fakultas  Ushuluddian  Adab  dan Dakwah  Institut  Agama  Islam  Negeri  (IAIN)  Manado  dan  Badan  Pengawas Pemilu  (Bawaslu)  Kota  Manado  menggelar  Deklarasi  Dai/Daiyah  Muda  sebagai pengawas pemilu 2019. Tujuan dari kegiatan tersebut IAIN Manado bekerja sama dengan Bawaslu Kota Manado untuk menjaga pemilu 2019 agar aman dan damai serta menjaga negara dari hoaks.
Selain  mahasiswa  IAIN  Manado  yang  menjalin  kerja  sama  dengan Bawaslu  Kota  Manado.  Mahasiswa  Kuliah  Kerja  Lapangan  (KKL)  dari  Jurusan Ilmu  Politik  UIN  Alauddin  Makassar  bekerja  sama  dengan  Bawaslu  Maros mengutus  mahasiswa  KKL  tersebut  untuk  bergabung  bersama  Panwascam Kecamatan  Tranlalili.  Program  KKL  ini  bertujuan  agar  mahasiswa  Jurusan  Ilmu
Potret Pemikiran Vol. 25 No. 1 (2021): 44-59 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Pendidikan Politik dan Isu Agama Dalam Pilpres (Studi pada Mahasiswa IAIN Manado UIN Makassar) Political Education and Religious Issues in the Presidential Election (Study on Students of IAIN Manado and UIN Makassar)
Politik  terlibat  secara  langsung  di  lingkungan  masyarakat  untuk  mengawal jalannya  pemilu  serentak  2019.  Adapun  kegiatan  yang  dilakukan  di  antaranya melakukan  sosialisasi  tolak money  politic di  sekolah-sekolah  serta  ikut menertibkan  Alat  Peraga  Kampanye  (APK)  dan  juga  mengawasi  jalannya pemilihan,  perekapan  data,  rapat  pleno  sampai  pada  proses  penginputan  data  C1 plano.
Dari  uraian  latar  belakang  di  atas,  peneliti  mengajukan  pertanyaan penelitian  yaitu  “Bagaimana  media  sosial  mengedukasi  politik  kepada  pemilih pemula  (mahasiswa  IAIN  Manado  dan  UIN  Alauddin  Makassar)  dalam  Pilpres 2019 yang memainkan isu agama?” Pertanyaan penelitian tersebut akan dianalisis menggunakan analisis data kualitatif deskriptif.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  yang  tunduk  pada realitas  kontekstual  di  lapangan  dalam  hal  memahami  fenomena  sosial keagamaan,  terkait  dengan  media  sosial  dalam  mengedukasi  politik  kepada pemilih pemula (milenial/mahasiswa). Unit analisis yang menjadi fokus penelitian adalah mahasiswa IAIN Manado dan mahasiswa UIN Alauddin Makassar, dengan jumlah informan sebanyak 15 mahasiswa, dengan rincian 11 orang IAIN Manado dan  5  UIN  Makassar.  Penetapan  informan  didasarkan  pada  pertimbangan keilmuan mahasiswa-mahasiswa tersebut, kategori lain mereka aktif menggunakan  medsos  dan  memiliki  hak  pilih.  Data-data  yang  terkaver  melalui informan  atau  mahasiswa  yang  diasumsikan  mengetahui  dan  ikut  berpartisipasi dalam  pemilihan  pilpres,  penentuan  informan  ditentukan  melalui purposisive sampling, penentuan  informan  penjaringan  data  dilakukan  dengan  teknik indept interview dan observasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Media  sosial  meliputi  semua  aspek  kehidupan  manusia.  Semua  perilaku dan  persepsi  manusia  tentang  dunia  dapat  terbentuk  oleh  media.  Namun, sebaliknya,  media  terkadang  berubah  menyesuaikan  dengan  perubahan  yang terjadi di dalam masyarakat.
Berdasarkan  hasil  wawancara  peneliti  dengan  mahasiswa  UIN  Alauddin Makassar dan mahasiswa IAIN Manado mengatakan bahwa:
“Saya  sering  memanfaatkan  whatsapp,  instagram,  dan  facebook. Kontennya  mengenai  berita  perkembangan  kontestasi  pemilihan  umum 2019”  (Wawancara  dengan  Edi  Satriawan,  Mahasiswa  UIN  Alauddin, 2020).    Senada  dengan  Edi,  Windi,  menambahkan  “Sangat  aktif,  saya menggunakan  media  sosial  FB,  WA  dan  IG  untuk  mencari  informasi, diskusi,  berbagi  informasi  dan  mempermudah  komunikasi.  Saya  sering lihat video, artikel dan macam" konten untuk menambah pengetahuan baru dan  informasi  baru  baik  tentangg  Islam,  sosial,  budaya  maupun  politik,
Potret Pemikiran Vol. 25 No. 1 (2021): 44-59 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP

## ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Pendidikan Politik dan Isu Agama Dalam Pilpres (Studi pada Mahasiswa IAIN Manado UIN Makassar) Political Education and Religious Issues in the Presidential Election (Study on Students of IAIN Manado and UIN Makassar) Sahari & Andi Fikra Pratiwi Arifuddin
yang  termasuk  isu  isu  tentang  pilpres  2019  yang  pada  tahun  politik  ini sangat banyak dibahas di sosmed” (Wawancara dengan Windi, Organisasi HMPS Sosiologi Agama, 2020).
Berdasarkan  keterangan  dua  mahasiswa  di  atas,  diketahui  bahwa  mereka aktif  menggunakan  media  sosial  dalam  aktivitas  kesehariaannya.  Media  sosial yang lebih sering diakses antara lain whatsapp, facebook, dan instagram. Adapun salah satu informasi yang di akses adalah tentang Pilpres 2019.
Perkembangan  terkini  menunjukkan  bahwa  makin  banyak  pembaca mengakses  berita  tidak  secara  langsung  melakukannya  dari  situs  web  penerbit, melainkan  dari  situs  mesin  pencari  atau  tautan  media  sosial  ( google,  facebook, applenews ,  dan  platform  lainnya).  Penataan  berita  dan  pemberian  peringkat  di dalam platform tersebut  menjadi faktor yang menentukan berita mana yang akan banyak  dibaca  khalayak  suatu  hal  yang  kemudian  berdampak  langsung  terhadap kesejahteraan  atau  “peruntungan”  penerbit.  Makin  populer  suatu  berita  yang nukilan  beritanya  ( news  snippet )  tertera  pada  situs  mesin  pencari  atau  yang tautannya  terpublikasikan  di  platform  media  sosial,  makin  besar  peluang pengguna  mengklik  atau  mengakses  situs  web  aslinya  dan  makin  besar  peluang pengelola situs web itu untuk memperoleh pendapatan iklan (Sudibyo, 2019).
Pemanfaatan  platform  media  sosial  seperti  yang  telah  dijelaskan  di  atas, masyarakat  dapat  melakukan  penelusuran  pencarian  beragam  informasi  terkini termasuk  informasi  tentang  pilpres  2019.  Maraknya  komunikasi  politik  dalam sistem  politik  mempunyai  fungsi  untuk  mengelola  keputusan  politik  yang bersumber  dari  aspirasi  dan  kepentingan  masyarakat  untuk  dipertimbangkan menjadi  produk  kebijakan  publik.  Hal  ini  terlihat  saat  perdebatan  kepentingan suprastruktur  politik  (pihak  elite)  dalam  pengambilan  keputusan  untuk menghasilkan  kebijakan  publik.  Kebijakan  publik  kemudian  diserahkan  kepada infrastruktur politik yaitu kesatuan kekuatan massa. Dalam sistem politik terbuka, seperti  di  Indonesia,  siapa  pun  dapat  bersaing  untuk  memperkuat  pengaruh (Pureklolon, 2018) .
Hasil dari ramuan komunikasi politik yang dilakukan oleh para kontestan yang  berlomba  dalam  gelaran  pilpres  adalah  membuat  kampanye  politik. Kampanye  politik  termasuk  upaya marketing politik.  Dalam  pemilu,  kampanye politik mempunyai peran central karena menjadi bagian dari aktivitas pendidikan politik  dan  pendekatan  dalam  persuasi  kampanye.  Kampanye  harus  mengemas pesan  politik  secara  intensif  dalam  kurun  waktu  tertentu  dan  dibatasi.  Kegiatan tersebut  bertujuan  mendapatkan  pengaruh  dari  khalayak/konstituen  politik. Harapannya,  publik  memberikan  pilihan  pada  kandidat  yang  mengkampanyekan diri tersebut (Putra, 2012).
Kampanye  politik  pada  pilpres  2019  menggunakan  strategi  yang  berbeda dari  kampanye  politik  sebelumnya  karena  sasaran  dituju  adalah  pemilih  pemula atau  dikenal  dengan  generasi  milenial  atau  Gen-Y.  Keingintahuan  generasi
Potret Pemikiran Vol. 25 No. 1 (2021): 44-59 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Pendidikan Politik dan Isu Agama Dalam Pilpres (Studi pada Mahasiswa IAIN Manado UIN Makassar) Political Education and Religious Issues in the Presidential Election (Study on Students of IAIN Manado and UIN Makassar)
Sahari & Andi Fikra Pratiwi Arifuddin
milenial  sangat  tinggi,  mereka  sangat  kritis  dan  lebih  menguasai  teknologi dibandingkan  dengan  generasi  sebelumnya  (generasi  X).  Berbekal  kemampuan teknologi,  generasi-Y  mampu  mempengaruhi  massa  yang  banyak.  Oleh  karena itu, generasi  milenial  diharapkan mempunyai  kesadaran dan berkontribusi secara positif pada pemilu (BPS, 2018).
Yanuar  dalam  Morissan  (2016)  berpendapat  bahwa  “Kesadaran  politik warga  masyarakat  menjadi  faktor  penentu  dalam  partisipasi  politik  masyarakat, tanpa  kesadaran  berpolitik  tentu  tidak  terwujud  partisipasi  politik  yang  aktif  dan kehidupan  demokrasi  yang  baik  bagi  bangsa  ini.  Untuk  melahirkan  generasi milenial  yang  memiliki  kesadaran  politik  dibutuhkan  pendidikan  politik,  dengan pendidikan  politik  yang  berkualitas  dapat  berdampak  positif  bagi  partisipasi politik  mereka  dalam  kehidupan  berdemokrasi.  Dalam  sebuah  penelitian  tentang “Tingkat  Partisipasi  Politik  dan  Sosial  Generasi  Muda  Pengguna  Media  Sosial” menemukan bahwa ada 73,2% respoden memberikan suara pada pemilu legislatif 2014  dan  sebagian  besar  (80%)  ingin  memberikan  suara  pada  pemilu  presiden 2014  (Morissan,  2016).  Hal  ini  mengisyaratkan  tingginya  partisipasi  politik  di kalangan pemilih pemula.
Narasi di atas juga selaras dengan pernyataan Syahrir Karim, selaku Ketua Jurusan Ilmu Politik UINAM dalam wawancara bahwa:
Kampanye pilpres sekarang itu kan memang lebih banyak ke media sosial tim  medianya  luar  biasa  memberi  wacana-wacana  baru,  counter  wacana dan  sebagainya  di  media  sosial  begitu  yah.  Nah  memang  mereka  ini  kan lebih  banyak  menerobos  ke  pemilih-pemilih  mengambang  dan  para milenial.  Dan  memang  mereka  pemilih  milenial  ini  adalah  bagian  dari produksi  mereka  adalah  anak-anak  media  sosial  sehingga  tidak  bisa dipungkiri bahwa milenial ini punya data tersendiri dan para tim sukses ini memberi  porsi  yang  cukup  kepara  para  milenial  bagaimana  caranya menarik suara mereka. Dan itu luar biasa banyak suaranya. Cuma memang kampanye  medsos  ini  juga  punya  efek  negatif  bagaimana  hoax,  black kampanye  itu  juga  menjadi  warna  tersendiri  dalam  pilpres  kemarin sehingga  memang  kita  harus  punya  semacam  memiliki  cara  tersendiri untuk memberi antisipasi kepada para milenial yang masih labil itu untuk bisa  memilah-milih  kampanye-kampanye  yang  sifatnya  positif  dan kampanye-kampanye  yang  sifatnya  negatif.  Hoaks  itukan  tidak  memilih umur menembus batas-batas inteleketual ....” (Wawancara dengan Syahrir Karim, Ketua Jurusan Ilmu Politik UINAM).
Arnold  mengemukakan,  kampanye  politik  modern  merupakan  metode dengan  menggunakan  media  sosial  oleh  warga  negara  guna  memilih  pemimpin mereka. Politik merupakan “praktik atau pekerjaan melaksanakan urusan politik”, yaitu “menjalankan atau mencari kekuasaan dalam urusan pemerintahan...” (Pito & Efriza, 2006).
Potret Pemikiran Vol. 25 No. 1 (2021): 44-59 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP

## ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Pendidikan Politik dan Isu Agama Dalam Pilpres (Studi pada Mahasiswa IAIN Manado UIN Makassar) Political Education and Religious Issues in the Presidential Election (Study on Students of IAIN Manado and UIN Makassar) Sahari & Andi Fikra Pratiwi Arifuddin
Kampanye  politik  di  media  sosial  umumnya  berisi  informasi  tentang pasangan  calon  pemilihan  presiden  2019  tujuannya  untuk  memberikan pengetahuan  serta  sebagai  bahan  pertimbangan  dalam  menentukan  atau memantapkan pilihan paslon oleh generasi milenial. Adapun tanggapan salah satu mahasiswa  Ilmu  Politik  UINAM  terkait  hal  tersebut  bahwa  “dalam  menentukan pilihan paslon pilpres 2019 dia menggunakan beberapa referensi dari media sosial seperti track  record calon  presiden  dari  akun youtube ,  perkembangan  informasi terkait  pilpres,  serta  berbagai  referensi  lain  untuk  menunjang  pemikirannya sebelum  menentukan  pilihan”.  Selain  itu,  menurut  Sultan  “di  media  sosial beberapa  informasi  bisa  kita  akses  dan  peroleh  terkait  calon  yang  akan  dipilih. Namun  informasi  yang  didapatkan  kadang  hoaks  sehingga  menjadi  kendala terhadap  pemenuhan  informasi  yang  valid  dan  cenderung  subjektif”.  Lanjut Sultan, sebagai generasi milenial dirinya telah memiliki pilihan calon presidennya sebelum  menggunakan  media  sosial  sehingga  media  sosial  cenderung  digunakan sebagai  pembanding  antara  calon  yang  telah  dipilih  sejak  awal  dengan  kandidat rivalnya”.
Pendapat  Mahasiswa  IAIN  Manado  dan  UIN  Alauddin  Makassar  terhadap Polarisasi Agama di Media Sosial pada Pemilihan Presiden dan Wakil Presiden Tahun 2019
Menilik  ke  Pilpres  2014  di  mana  pertarungan  dicederai  dengan  perilaku kotor. Sasaran utamanya tentu saja adalah para calon. Salah satu isu yakni Jokowi adalah penganut Syiah.
Adapun  tanggapan  dari  mahasiswa  UIN  Alauddin  Makassar  dan  IAIN Manado terkait isu tersebut mengatakan bahwa:
“Terkait  polarisasi  pilpres  2019  yang  mamainkan  isu  agama,  saya menganggap bahwa isu agama (politik identitas) itu adalah sebuah strategi yang sangat efektif untuk mempengaruhi sikap pemilih di Indonesia yang cukup  beragam,  dan  itu  sah-sah  saja  dari  sudut  pandang  politik.  Akan tetapi meskipun agama dan negara idealnya tidak terpisahkan, tetapi ketika menyangkut  kepentingan  politik  yang  berlebihan,  saya  anggap  itu  cukup melanggar  etika.  Apalagi  jika  agama  hanya  dijadikan  sebagai  instrument untuk  memenangkan  kontestasi,  tetapi  banyak  melanggar  anjuran  agama dalam  proses  pelaksanaan  pemerintahan”  (Wawancara  dengan  Nawir, Mahasiswa UIN Alauddin, 2020).
Tidak  jauh  berbeda  dengan  apa  yang  diungkap  oleh  Alivia  Herawati Mamonto,  mahasiswa  IAIN  Manado,  Jurusan  Manajemen  Dakwah  Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah, Angkatan 2017, menyatakan bahwa:
“Sangat  tidak  pantas  dan  terkesan  ambisius  bagi  para  pendukung  garis kerasnya.  Karena  agama  yang  seharusnya  suci  disandingkan  dengan politik  yang  penuh  dengan  kepalsuan  (tidak  sepenuhnya),  kemudian
Potret Pemikiran Vol. 25 No. 1 (2021): 44-59 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Pendidikan Politik dan Isu Agama Dalam Pilpres (Studi pada Mahasiswa IAIN Manado UIN Makassar) Political Education and Religious Issues in the Presidential Election (Study on Students of IAIN Manado and UIN Makassar)
Sahari & Andi Fikra Pratiwi Arifuddin
dalang  dari  kekacauan  yang  timbul  akibat  politik  yang  di  bumbu-bumbui dengan  agama  adalah  mereka  yang  tidak  bertanggung  jawab  padahal mereka bermaksud untuk menutupi keburukan mereka serta pengalihan isu yang  dibingkaikan  dengan  agama”  (Wawancara  dengan  Alivia  Heratika Mamonto, Mahasiswa IAIN Manado, 2020).
Kampanye  politik  yang  dilakukan  dengan  melibatkan  agama,  dapat diibaratkan  dengan  mengukur  kesalehan  muslim.  Mengukur  kesalehan  muslim membutuhkan konseptualisasi kesalehan dalam Islam. Hal ini dapat menimbulkan perdebatan.  Pada  prinsipnya,  seseorang  dapat  mengatakan  bahwa  konsep kesalehan  Islam  adalah  sebanyak  aliran  dan  sekte  dalam  Islam  (Thomas  B. Pepinsky, 2018).
Isu  lain  yang  santer  beredar  di  media  sosial  yakni  Jokowi  digambarkan sebagai antek Kristen, Kafir, Cina, Zionis, Barat yang mengancam umat Islam di Indonesia.  Prabowo,  dinarasikan  sebagai  sosok  pemimpin  ideal  yang  akan menyelamatkan  bangsa  dan  negara.  Salah  satu  indikatornya  adalah,  apa  yang ditampilkan  dalam  beberapa  media  Islam online ,  dan  menjadi  salah  satu  sarana komunikasi untuk penyebaran informasi pada sebagian kaum muslim.
Berdasarkan hasil wawancara dengan mahasiswa UIN Alauddin Makassar dan Mahasiswa IAIN Manado mengatakan bahwa:
“Terkait isu mengenai latar belakang Jokowi sebagai antek PKI, saya tidak begitu  yakin.  Meskipun  beberapa  peristiwa  yang  kontroversial menyangkut  isu-isu  tersebut  mewarnai  perjalanan  pemerintahannya.  Saya anggap  informasi  yang  beredar  adalah  isu  yang  dijadikan  strategi  politik oleh  pihak  oposisinya  untuk  mangalahkan  Jokowi.  Kita  sangat membutuhkan  fakta  yang  membuktikan  isu  tersebut.  Kemudian  terkait etnis Cina yang mendominasi perekonomi Indonesia, saya cukup sepakat. Jokowi  terlalu  membuka  ruang  kepada  investor  asing  dengan  alasan percepatan  pembangunan  hingga  hutang  luar  negeri  membengkak, termasuk  kepada  Cina.  Belum  lagi  banyak  beredar  berita  dan  tayangan para TKA illegal berasal dari Cina yang ditangkap oleh pihak berwenang. Kondisi ini merupakan salah satu  wujud dari istilah “pisau bermata dua” atau  positif-negatif.  Tergantung  dari  sudut  pandang  kita”  (Wawancara dengan Nawir, Mahasiswa UIN Alauddin, 2020).
“Inilah  salah  satu  permainan  politik  yang  apabila  disangkut  pautkan dengan  agama.  Dan  yang  ada  hanyalah  keraguan  serta  ketidakpercayaan pada suatu pihak yang terpilih. Tapi disini pentingnya kita untuk mengkaji lebih  dalam  karena  semua  informasi  yang  tertulis  di  atas  ialah  informasi yang sama persis bersebaran di media sosial yang kita tak tau sendiri akar mula  berita  muncul  ini  dari  siapa.  Tapi  apabila  terbukti  benar  segala informasi yang tercantumkan di atas, maka siapa pun itu harus mengukuti prosedur serta aturan yang berlaku di negara ini menemukan kepastian dan
Potret Pemikiran Vol. 25 No. 1 (2021): 44-59 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP

## ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Pendidikan Politik dan Isu Agama Dalam Pilpres (Studi pada Mahasiswa IAIN Manado UIN Makassar) Political Education and Religious Issues in the Presidential Election (Study on Students of IAIN Manado and UIN Makassar) Sahari & Andi Fikra Pratiwi Arifuddin
kebenaran”  (Wawancara  dengan  Alivia  Heratika,  Mahasiswa  IAIN Manado, 2020).
Kematangan  berpikir  dari  para  generasi  milenial  dalam  menghalau  atau menangkal  berita-berita  yang cenderung menyudutkan salah satu  pasangan calon sangat dibutuhkan agar generasi milenial mampu untuk memfilter informasi yang ada.  Hal  ini  dapat  terwujud  jika  kampus  sebagai  wadah  belajar  mahasiswa memfasilitasi  hal  tersebut  dengan  mendatangkan  pakar/ahli  di  bidangnya  yang mampu membuka pemikiran para mahasiswa.
Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Manado sadar akan euforia tersebut  sehingga  melakukan  Deklarasi  Dai  dan  Daiyah  bersama  Bawaslu  Kota Manado  bertujuan  untuk  perang  melawan  hoaks,  ikut  dalam  pengawasan partisipasif,  pemilu  yang  bersih,  damai,  dan  berintegritas.  Hal  ini  disampaikan oleh  Taufik  Bilfaqih  selaku  Anggota  Bawaslu  Kota  Manado  dalam  wawancara menyatakan:
“...  Pertama  MoU  yang  kita  lakukan  ikut  berpartisipasi  aktif  artinya  itu sudah  dilakukan  dengan  baik  dengan  mendeklarasikan  diri  dengan Bawaslu  Kota  Manado  dan  ditandatangani  oleh  ketua  dan  pihak Koordinator Dai dan Daiyah terus followup-nya Bawaslu mengundang Dai dan  Daiyah  ikut  kegiatan  sosialisasi  partisipasi  pemilih  kurang  lebih dihadiri 15 orang didampingi teman-teman dosen... di saat kita melakukan sosialisasi  Bawaslu  memberikan  informasi  bagaimana  publik  itu berpartisipasi.  Berpartisipasinya  dalam  hal  apa,  misalnya  sebelum  hari  H ada  namanya  masa  tenang,  itu  kan  penyelenggara  direpoti  dengan  isunya serangan fajar, isu-isu sara, isu-isu konflik setau kita teman-teman dari Dai dan  Daiyah  itu  melakukan  itu.”  (Wawancara  denga  Taufik  Bilfaqih,
Anggota Bawaslu Kota Manado, 2020).
Merujuk pada paparan sebelumnya, rasio ketergantungan Indonesia tahun 2015  sebesar  49,20%  ini  berarti  persentase  jumlah  penduduk  usia  produktif berkisar  67,02%  dari  jumlah  total  penduduk.  Berikutnya,  apabila  persentase  usia produktif  tersebut  dihubungkan  dengan  persentase  generasi  muda/milenial  tahun 2017  yang  sebesar  33,75%  dari  total  penduduk,  maka  generasi  milenial berkontribusi  besar  dalam  membentuk  struktur  jumlah  penduduk  usia  produktif, karena  sekitar  50,36%  dari  jumlah  penduduk  usia  produktif  adalah  generasi milenial  (asumsi:  rasio  ketergantungan  2015  dan  2017  sama  besar) (“Rasio Ketergantungan Penduduk Menurut Provinsi,” n.d.).
Partisipasi  politik generasi  milenial  (Y) sekarang semakin meningkat dan jadi viral di media sosial, mereka rajin membangun perbincangan, perang wacana, dan tweet war di media sosial, bahkan merancang publisitas dan kampanye politik di  dunia  maya  untuk  mendukung  calon  yang  dijagokan.  Istilah  generasi  Y dipopulerkan  Don  Tapscott  dengan  melakukan  pengelompokan  generasi berdasarkan kumpulan umur tertentu.  Kategorinya, yaitu:  pilihan bebas, jejaring,
Potret Pemikiran Vol. 25 No. 1 (2021): 44-59 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Pendidikan Politik dan Isu Agama Dalam Pilpres (Studi pada Mahasiswa IAIN Manado UIN Makassar) Political Education and Religious Issues in the Presidential Election (Study on Students of IAIN Manado and UIN Makassar)
Sahari & Andi Fikra Pratiwi Arifuddin
kecepatan,  integritas,  menikmati  percakapan  yang  menyenangkan,  dan menjadikan inovasi sebagai bagian kehidupan mereka. Dalam memilih pemimpin, generasi Y memiliki kecenderungan tidak suka calon yang bergaya aristokrat dan elitis. Pola komunikasinya lebih menyukai model timbal-balik dan mereka tertarik dengan pola interaksi yang tidak terbatas (Heryanto, 2019).
Beberapa  penelitian  telah  merekomendasikan  bahwa  media  sosial memiliki  arti  yang  sangat  penting  bagi  kehidupan  remaja.  Penting  diketahui bahwa  5-6  tahun  terakhir  terjadi  transisi  sumber  informasi  anak  muda  tidak  lagi bergantung  pada  peer  group  namun  cenderung  mengambil  informasi  dari  sosial media  karena  bersifat  cepat  dan  mudah  tidak  seperti  sumber  informasi  yang konvensional.
Berdasarkan  hasil  wawancara  bersama  mahasiswa  UIN  Alauddin Makassar dan IAIN Manado mengatakan bahwa:
“Sebagai  seorang  mahasiswa,  saya  cenderung  kepada  berita  mengenai tantangan  perpolitikan  di  Indonesia.  Salah  satunya  adalah  tentang  money politic  bahkan  saya  ikut  mensosialisakian  bekerjasama  dengan  Bawaslu dan  beberapa  pihak  terkait  lainnya,  sosialisasi  menolak  golput,  serta melibatkan  diri  dalam  lembaga  pengawas  pemilu”(Wawancara  dengan Nawir, Mahasiswa UIN Alauddin, 2020).
“Untuk  sesama  pemula  maka  kita  harus  sama-sama  mencari  tahu,  sering mengadakan  diskusi,  lihat  konten  pilpres  di  medsos  dan  mengajak  ikut event  sosialisasi  pilpres  serta  mengajak  teman-teman  bahwa  kita  pemilih awal  penting  karena  masa  depan  kesejahteraan  dan  kemerdekaan  negara ada  di  tangan  kita  maka  mulai  dari  pilpres”(Wawancara  dengan  Windi, Organisasi HMPS Sosiologi Agama IAIN Manado, 2020 ).
Dari  tanggapan  di  atas,  tampak  bahwa  peran  media  cenderung mempengaruhi  generasi  milenial.  Di  mana  konten  media  tentang  pilpres merupakan  salah  satu  yang  diburu  mereka,  bahkan  ikut  meneruskan  kepada teman-teman  sebayanya  untuk  mengulas  atau  mendiskusikan  tentang  informasi berkaitan dengan isu terkini atau informasi pilpres 2019. Mereka mengaku bahwa hal tersebut efektif untuk mengajak serta mempengaruhi opini teman mereka.
Cara  pandang  kelompok  milenial  tidak  seluruhnya  sama.  Menurut Milbarth  dan  Goel  (1997),  dalam  Sastroatmojo,  ada  tiga  tipe  pola  pikir  dalam kelompok  ini,  yakni  tipe  apatis,  yaitu  alergi  terhadap  politik,  bahkan  punya kecendrungan  menjauh  dari  proses  politik  yang  ada.  Tipe  spektator,  kurang berminat  pada  politik,  akan  tetapi  masih  menggunakan  hak  pilihnya.  Tipe gladiator,  yakni  tipe  yang  sangat  aktif  di  dalam  politik  seperti  aktivis  partai (Sastroatmodjo, 1995).
Berdasarkan  pemaparan  di  atas,  selama  peneliti  melakukan  wawancara kecenderungan hal  tersebut  juga terjadi pada mahasiswa di  kedua kampus lokasi
Potret Pemikiran Vol. 25 No. 1 (2021): 44-59 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP

## ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Pendidikan Politik dan Isu Agama Dalam Pilpres (Studi pada Mahasiswa IAIN Manado UIN Makassar) Political Education and Religious Issues in the Presidential Election (Study on Students of IAIN Manado and UIN Makassar) Sahari & Andi Fikra Pratiwi Arifuddin
penelitian  ini  berlangsung.  Di  mana  berdasarkan  jawaban  yang  ada  peneliti mendapati adanya perbedaan cara pandang. Perbedaan cara pandang ini salah satu faktornya disebabkan perbedaan pemahaman antara mahasiswa yang satu dengan mahasiswa  lainnya.  Mahasiswa  di  kedua  kampus  ini  telah  memiliki  ilmu  atau pengetahuan yang mendasar dan relevan terkait tema penelitian. Pengetahuan ini didapatkan melalui mata kuliah serta tugas lapangan yanag diberikan oleh dosen pengampu mata kuliah.
Adapun karakter mahasiswa di zaman milenial ini yaitu:
1) Mahasiswa  milenial  tidak  bisa  jauh  dari  gadget  artinya  bahwa  intensitas penggunaan  gadget  cenderung  lebih  lama  dibandingkan  aktivitas  lainnya. Gadget merupakan salah satu media untuk mengakses informasi, hiburan, bahan  referensi  mata  kuliah,  jurnal  ilmiah  dan  lain  sebagainya.  Oleh karena itu, mahasiswa sangat terbantu dengan adanya gadget ini termasuk untuk mengakses informasi pilpres 2019;
2) Mahasiswa  milenial  tidak  bisa  jauh  dari  media  sosial,  bahkan  medsos dijadikan  sebagai  salah  satu  strategi  komunikasi  politik  yang  cenderung ampuh  untuk  mencuri  perhatian  masyarakat  khususnya  pemilih  milenial dengan melakukan kampanye politik yang kekinian. Mahasiswa cenderung memiliki  satu  akun  media  sosial  yang  intens  digunakan  sebut  saja whatsapp,  facebook,  instagram, dan twitter .  Setiap  paslon  capres  dan cawapres  2019  memiliki  akun  yang  dapat  diakses  sehingga  mahasiswa sebagai  pemilih  milenial  dapat  mengenal  dekat  paslon  capres  dan cawapresnya;
3) Mahasiswa milenial lebih suka yang serba instan dan cepat yaitu karakter ini  menginginkan  segala  sesuatu  dapat  dikerjakan  atau  didapatkan  lebih cepat.  Tidak  hanya  lebih  cepat  tetapi  juga  tepat  sehingga  dapat mengefektifkan dan mengfisienkan waktu, dan;
4) Mahasiswa  milenial  lebih  suka  berkomunikasi  lewat  grup  yaitu  terdapat pergeseran  hubungan  sosial  yang  terjadi.  Pemanfaatan  grup  dapat menggantikan  aktivitas  pertemuan  secara  fisik.  Pertukaran  informasi cenderung banyak terjadi di grup. Di antaranya men- share link berita, link jurnal, link buku  terbaru,  dan  lain  sebagainya.  Memiliki  lebih  dari  satu grup  di  media  sosial  adalah  hal  bisa  dan  tidak  bisa  dihindari.  Bagi mahasiswa  milenial  hal  ini  tentu  sangat  memudahkan  aktivitasnya.  Grup media  sosial  banyak  macamnya  mulai  dari  grup  kampus,  grup  organisasi mahasiswa  dan  grup  teman  sebaya.  Grup  teman  sebaya  atau peer  group memfasilitasi aktivitas diskusi pertukan pendapat atau informasi dan debat dapat berlangsung aktif dan kritis.

## KESIMPULAN
Media  sosial  dimanfatkan  sebagai  usaha  dan  strategi  komunikasi  untuk memberikan  pendidikan  politik  bagi  generasi  milenial  oleh  pemangku kepentingan, seperti KPU dan Bawaslu, agar terhindar dari paparan berita  hoaks,
Potret Pemikiran Vol. 25 No. 1 (2021): 44-59 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Pendidikan Politik dan Isu Agama Dalam Pilpres (Studi pada Mahasiswa IAIN Manado UIN Makassar) Political Education and Religious Issues in the Presidential Election (Study on Students of IAIN Manado and UIN Makassar)
black  campaigen , money  politic dan  sebagainya  yang  dapat  menciderai khitmadnya  pesta  demokrasi.    Selain  itu,  juga  dimanfaatkan  oleh  sesama pengguna media sosial sebagai wadah untuk berdiskusi dan saling mempengaruhi berkenaan  dengan  isu-isu  politik,  dengan  diskusi  dapat  memfilter  serta membangun  kesadaran  untuk  mengklarifikasi  dan  menganalisis  informasi  secara mendalam.  Proses  filter  ini  sangat  bermanfaat  bagi  pemilih  milenial  agar  dapat terhindar dari berita hoaks yang sengaja disebarluaskan oleh pihak-pihak tertentu melalui media sosial.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Artikel  ini  merupakan  hasil  penelitian  dengan  dukungan  pembiayaan DIPA IAIN Manado. Untuk itu, patut kiranya penulis menghaturkan terima kasih kepada  Rektor  IAIN  Manado  dan  Ketua  LP2M  IAIN  Manado  yang  telah memfasilitasi  pelaksanaan  penelitian  ini.  Terlaksananya  penelitian  ini  juga  tidak lepas  dari  kesedeian  para  informan  untuk  memberikan  waktu  dan  kesediaannya memberikan keterangan mengenai keterangan yang dibutuhkan penulis yaitu para mahasiswa Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwa IAIN Manado dan mahasiswa Fakultas  Ushuluddin  Filsafat  dan  Politik  UIN  Alauddin  Makassar.  Juga  kepada teman-teman seprofesi  yang telah meluangkan waktunya untuk  berdiskusi secara rutin, sehingga sedikit menambah pengetahuan dan pengalaman dalam menulis.

## REFERENCES
BPS,  B.  P.  S.  (2018). Statistik  Gender  Tematik:  Profil  Generasi  Milenial Indonesia . Kementerian Pemberdayaan Perempuan Dan Perlindungan Anak.
Bungin, B. (2008). Konstruksi Sosial Media Massa . Jakarta: Kencana.
Heryanto,  G.  G.  (2019). Panggung  Komunikasi  Politik:  Dilema  Antara  Idealitas Dan Realitas Politik . Yogyakarta.
Juditha,  C.  (2018).  Penggunaan  Media  Digital  Dan  Partisipasi  Politik  Generasi Milenial. Jurnal Penelitian Komunikasi Dan Opini Publik , 22 (2).
Juwandi,  R.,  Nurwahid,  Y.,  &  Lestari,  A.  (2019).  Media  Sosial  Sebagai  Sarana Pendidikan  Politik  Untuk  Mengembangkan  Literasi  Digital  Warga  Negara. Prosiding Seminar Nasional Pendidikan FKIP , 2 (1), 369–378.
Komariah, K., & Kartini, D. S. (2019). Media Sosial danBudaya Politik Generasi Milineal dalam Pemilu. Aristo , 229.
Morissan. (2016). Tingkat Partisipasi Politik Dan Sosial Generasi Muda Pengguna Media Sosial. Jurnal Visi Komunikasi , 15 (1), 97–113.
Pito,  T.  A.,  &  Efriza,  K.  F.  (2006). Mengenal  Teori-Teori  Politik :  Dari  Sistem Poltik Sampai Korupsi (Cet.IV). Nuansa Cendikia.
Pureklolon,  T.  T.  (2018). Komunikasi  Politik .  Jakarta:  PT.  Gramedia  Pustaka Utama.
Putra,  D.  K.  S.  (2012). Media  dan  Politik :  Menemukan  Relasi  Antara  Dimensi
Potret Pemikiran Vol. 25 No. 1 (2021): 44-59 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP

## ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Pendidikan Politik dan Isu Agama Dalam Pilpres (Studi pada Mahasiswa IAIN Manado UIN Makassar) Political Education and Religious Issues in the Presidential Election (Study on Students of IAIN Manado and UIN Makassar) Sahari & Andi Fikra Pratiwi Arifuddin
Simbiosis-Mutualisme Media dan Politik . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Rasio  Ketergantungan Penduduk Menurut Provinsi.  (n.d.). Retrieved January 11, 2021, from lokadata.beritagar.id website: https://lokadata.beritagar.id/chart/preview/rasio-ketergantungan-penduduk- menurut-provinsi-1486705644
Sastroatmodjo, S. (1995). Perilaku Politik . Semarang: IKIP Semarang Press.
Sudibyo,  A.  (2019). Jagat  Digital:  Pembebasan  Dan  Penguasaan .  Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia.
Suryadi,  I.  A.  dan  K.  (2010). Teori  dan  Konsep  dalam  Konteks  Pendidikan Politik . PKNI4423/MODUL 1.
Thomas B. Pepinsky, R. W. L. dan S. M. (2018). Kesalehan Dan Pilihan Politik: Memahami  Kebangkitan  Islam-Politik  Dari  Perspektif  Indonesia .  Jakarta: Prenadamedia Group.