## CROWNFUNDING SEBAGAI KONSTRUKSI SOSIAL TEKNOLOGI DAN MEDIA BARU
Wahyu Nurhadi 1 , Irwansyah 2
1 Mahasiswa Magister Ilmu Komunikasi Universitas Mercubuana.
2 Staf Pengajar Departemen Ilmu Komunikasi FISIP UI. Email: wahjoenoerhadi@gmail.com, dr.irwansyah.ma@gmail.com
Abstract: The  presence  of  technology  and  new  media  does  not  come  from  empty space. Development of technology as a process of interaction or discourse between technologist  and  its  relation  with  social  group.  Biker  and  Pinch  in  The  Social Construction  of  Facts  and  Asrtefacts:  or  How  the  Sociology  and  the  Sociology  of Technology  might  Benefit  Each  Other  (1984)  say,  the  state  of  technology  is  like science,  that  is,  as  social  construction,  its  course  depends  on  many  social  factors and  relationships  between  social  groups. Crowdfunding  as  a  new  technology  and media are present from social construction. Crowdfunding leverages technology by engaging the public to fundraising to help (donate) people in need and fundrasing for  a  project  or  business  unit,  which  is  done  online,  be  it  based  on  websites  and applications. So as to enable the wider community to access (fundraising or become funders) charity programs or business projects. Crowdfunding such as Kitabisa.com site is one example of social construction technology (SCOT) which then move the positive trend of the world of philanthropy in Indonesia
Keywords: Social Construction, SCOT , crowdfunding, Kitabisa.com
Abstrak: Kehadiran  teknologi  dan  media  baru  tidak  berasal  dari  ruang  kosong. Perkembangan  teknologi  sebagai  proses  interaksi  atau  diskursus  antar  teknologi dan  keterkaitannya  dengan  kelompok  sosial  (social  groups).  Bijker  dan  Pinch dalam The Social Construction of Facts and Asrtefacts: or How the Sociology and the Sociology of Technology might Benefit Each Other (1984) mengatakan, keadaan teknologi itu seperti ilmu pengetahuan, yakni sebagai konstruksi sosial, lintasannya tergantung  kepada  banyak  faktor  sosial  dan  hubungan  antar  kelompok  sosial. Crowdfunding sebagai sebuah teknologi dan media baru yang lahir dari konstruksi sosial. Crowdfunding memanfaatkan teknologi dengan melibatkan masyarakat luas untuk  menggalang  dana  untuk  membantu  (berderma)  kepada  orang-orang  yang membutuhkan  dan  menggalang  dana  untuk  suatu  proyek  atau  unit  usaha,  yang dilakukan  secara  online,  baik  itu  berbasis  website  maupun  aplikasi.  Sehingga memungkinkan masyarakat luas tersebut dapat mengakses (menggalang dana atau menjadi penyandang dana) program amal atau proyek usaha. Crowdfunding seperti situs  Kitabisa.com  adalah  salah  satu  contoh  konstruksi  sosial  teknologi  (SCOT) yang kemudian menggerakan tren positif dunia filantropi di Indonesia.
Kata kunci : Konstruksi Sosial, SCOT, crowdfunding, Kitabisa.com

## Pendahuluan
Di  era  yang  disebut  sebagai  lahirnya Revolusi Industri 4.0 ini, membuat berbagai  aspek  kehidupan  dapat  tersistem secara digital dan terintegrasi secara online (dalam  jaringan).  Mulai  dari  aktivitas mengunduh-membaca buku versi digital ( e- book ),  berbelanja  sampai  bepergian  juga menggunakan  mode  aplikasi  online  (dalam jaringan),  seperti aplikasi Tokopedia, Traveloka,  ataupun  aplikasi  ojek online semisal Gojek. Kehadiran beragam aplikasi daring  tersebut  tentu  merupakan  inovasi teknologi  dan  menjadi  kebutuhan  (realitas) sosial,  terutama  bagi  masyarkat  di  wilayah perkotaan  yang  notabene  membutuhkan kecepatan dan kemudahan mobilitas.
Burhan Bungin  (2006: 164) menyebut, kemajuan  teknologi  manusia,  khususnya teknologi  informasi  secara  sadar  membuka ruang  kehidupan  manusia  semakin  luas, semakin  tanpa  batas  dengan  indikasi manusia  sebagai  penguasa  (khalifah)  di planet  bumi  dan  galaksinya.  Teknologi Informasi ( Information Technology ) berkembang  pesat  dan  merambah  hampir semua  sisi  kegiatan  manusia,  di  manapun berada,  baik  di  desa  maupun  kota.  Maka, McLuhan (1964) menyebut kondisi demikian dengan kelahiran Global Village .
Meruaknya  perkembangan  teknologi baru  benar  adanya,  dan  tidak  hanya menghadirkan  berbagai  kemudahan  yang
jamaknya bersifat konsumtif bagi penggunanya  ( user ).  Optimalisasi  dunia online pun  merambah  ke  dalam  hal  yang sifatnya  produktif  dan  menyentuh  bidang filantropi  (kedermawanan  atau  cinta  kasih kepada  sesama). User tidak  hanya  sebagai konsumen  teknologi  melainkan  juga  dapat berpartisipasi, membuat ide/gagasan, membagikan campaign ,  menarik  simpati masyarakat  luas  sesama user untuk melakukan hal yang produktif dan berderma lewat gerakan filantropi.
Dunia filantropi yang umumnya digerakkan  oleh  organisasi  amal  atau  LSM (Lembaga  Swadaya  Masyarakat)  dengan menggunakan  metode  tradisional  semisal melakukan  penggalangan  dana  secara langsung  lewat  tatap  muka  atau door  to door ,  kini  digerakkan  dengan  teknik crowdfunding ,  yaitu  penggalangan  dana untuk  program  atau  unit  usaha  yang dilakukan  secara online ,  baik  itu  berbasis website maupun aplikasi. Terdapat beberapa  lembaga  di  Indonesia  sudah menggunakan  teknik crowdfunding ,  seperti Yayasan Kitabisa lewat platform Kitabisa.com, atau platform Wujudkan.com, Ayopeduli.com,
Indves.com, dan Gandengtangan.org .
Teknik crowdfunding pertama  kali dikenal  di  Amerika  Serikat  pada  tahun 2003  lewat  situs  bernama Artistshare . Lewat  situs  itu  para  artis/musisi  mengajak
para penggemarnya untuk turut berkontribusi dalam produksi sebuah karya, dengan cara urun dana.  Setelah Artistshare terbilang sukses, kemudian bermunculanlah situs-situs  crowdfunding  lainnya  semisal Kickstarter yang  fokus  dalam  pendanaan usaha atau industri kreatif.
Istilah crowdfunding sendiri diturunkan dari istilah crowdsourcing (urun daya)  yang  telah  lebih  dulu  populer (Hemer, 2011:
4). Hemer
mengutipWojciechowski (2009) bahwa lewat jejaring sosial crowdfunding potensial untuk organisasi amal dan LSM.
Crowdfunding sendiri  terdiri  atas  tiga jenis  yang  didasarkan  pada  bentuk  imbalan yang diberikan pada pemberi dana, yaitu reward-based/donation-based crowdfunding , equity-based crowdfunding , dan loan-based crowdfunding.
Konsep crowdfunding memanfaatkan teknologi  dan  konstruksi  sosial  sebagai dasar. Pemenfaatan teknologi tentu dipengaruhi  atas  permintaan  masyarakat akan  teknologi  yang  mudah  dan  berdaya guna. Sebagaimana mudahnya kini seseorang untuk berdonasi kepada seseorang lain yang membutuhkan bantuan.
Ia,  misalnya,  si  pendonor  hanya  cukup membuka situs crowdfunding dan kemudian  menyalurkan  dananya,  sesuai campaign (program) yang ia kehendaki.
Kehadiran teknologi baru tidak berasal dari ruang kosong. Perkembangan
teknologi  sebagai  proses  interaksi  atau diskursus antar teknolog dan keterkaitannya dengan  kelompok  sosial  ( social  groups ). Bijker  dan  Pinch  (1984)  mengatakan, keadaan teknologi itu seperti ilmu pengetahuan,  yakni  sebagai  konstruksi sosial, lintasannya  tergantung  kepada banyak  faktor  sosial  dan  hubungan  antar kelompok sosial. Oleh karena itu, dalam hal ini peneliti memandang bahwa crowdfunding merupakan bentuk konstruksi  sosial  dalam  teknologi  ( social construction of technology ).

## Pembahasan
A. Pengertian Konstruksi Sosial Teknologi (SCOT) Teori Social Construction of
Technology (SCOT), “…is a theory within the field of Science
and Technology Studies. Advocates of SCOT—that is, social constructivists— argue  that technology does  not  determine human  action,  but  that  rather,  human action  shapes technology.” ( Handbook  of Research  on  Contemporary  Theoretical Models in Informatin Systems : 2009)
Teori  Konstruksi  Sosial  Teknologi ( Social  Construction  of  Technology )  atau biasa  disingkat  SCOT,  pertama  kali diperkenalkan  oleh  Wiebe  E.  Bijker  dan Trevor  J.  Pinch,  pada  tahun  1984  dalam sebuah  artikel  berjudul “The  Social
Construction  of  Facts  and  Artefacts:  Or How  the  Sociology  of  Science  and  the Sociology  of  Technology  might  Benefit Each  Other”. SCOT  memandang  bahwa perkembangan  teknologi  sebagai  proses interaksi  atau  diskursus  antar  teknolog  dan keterkaitannya  dengan  kelompok  sosial (social groups). Jadi, betul adanya, teknologi tidak hadir begitu saja dari ruang hampa,  melainkan  ada  diskusi,  negosiasi antara ilmuwan/teknolog (pencipta teknologi)  dengan  masyarakat,  agar  suatu teknologi  dapat  berhasil  diterima  dengan baik.
Bijker  dan  Pinch  berpendapat  bahwa keadaan teknologi itu seperti ilmu pengetahuan,  yakni  sebagai  konstruksi sosial, lintasannya  tergantung  kepada banyak  faktor  sosial  dan  hubungan  antar kelompok sosial. Menurut Bijker, belakangan ini teknologi dan ilmu pengetahuan  seolah  dipisahkan.  Padahal, keduanya  tidak  dapat  dipisahkan,  saling berkait-kelindan; teknologi dan ilmu pengetahuan  berkaitan  dan  saling  memberi keuntungan satu sama lain.
Dengan  teknologi,  menurut  Bijker, varian  lama  yang  mati  digantikan  dengan varian  baru,  atau  melanjutkan  fungsi  yang sebelumnya ada. Sebagai contoh, teknologi telepon  genggam  dahulu  hanya  sebatas untuk  menelepon  dan  mengirimkan  pesan (SMS),  namun  kini  muncul  telepon  yang
tidak  hanya  untuk  telepon  dan  SMS,  lebih dari  itu  untuk  berselancar  di  internet, bermain game, telepon video, dan sebagainya.  Varian  baru  telepon  genggam itu  dinamakan smartphone (ponsel  cerdas) dengan  penggunaan  dan  fungsinya  yang menyerupai komputer.
Konstruksi  sosial  dalam  teknologi muncul  ditengarai  ketika  menjamurnya penggunaan  internet.  Evolusi  penggunaan internet  dari  sarana  komunikasi  antar komputer  menjadi  media  demokratisasi dapat  dipahami  dalam  kerangka  konstruksi sosial  teknologi  ( social  construction  of technology ) di mana perkembangan teknologi  tidaklah  bersifat  linier  (Bijker: 1987).  Perkembangan  teknologi  berjalan beriringan  dengan  permintaan/kebutuhan masyarakat sendiri terkait teknologi; bahwa teknologi  adalah  hasil  konstruksi  sosial yang dibentuk oleh masyarakat.
Teknologi mengalami penyesuaian dengan apa yang dibutuhkan oleh masyarakat.  Seperti  ketika  masyarakat membutuhkan  aksesibiltas  internet  tidak hanya  dengan  menggunakan  komputer karena salah satunya atas dasar fleksibiltas, maka  kemudahan  mengakses  internet  kini hadir  dalam  genggaman smartphone yang bekerja dengan software dan menggunakan sistem  operasi  ( operating system ) yang  menyediakan  hubungan standar  bagi  pengembang aplikasi,  yang
akhirnya  pengguna  ( user )  bisa  berselancar di  internet,  mengirim  dan  menerima  surat elektronik  ( email ),  dilengkap  pula  dengan fitur papan ketik ( qwerty keypad ).
Smartphone dianggap  sebagai  komputer mini dengan kemampuan untuk menelepon.

## B. Kerangka Konseptual SCOT
Bijker  dan  Pinch  membuat  4  (empat) kerangka  konseptual  yang  menjadi  dasar dari teori Social Construction of Technology (SCOT), antara lain:
1. Fleksibiltas Interpretif (Interpretive

## Flexibility)
Konsep  pertama  ini  diambil  dari program empiris relativisme dalam studi sosial dan ilmu pengetahuan ( social and science  study ),  yang  menganjurkan bahwa  desain  teknologi  adalah  proses terbuka  yang  bisa  menghasilkan  produk yang  berbeda,  tergantung  pada  proses pembangunan sosial.
2. Keterkaitan  Kelompok  Sosial  ( Relevant Social Groups )
Hubungan/Keterkaitan Kelompok Sosial  merupakan  interpretasi  khusus: “Semua  anggota  kelompok  sosial tertentu  berbagi  set  dengan  makna  yang sama,  melekat  pada  artefak  teknologi tertentu.” (Pinch and Bijker 1987, 30).
Konsep  ini  berpandangan  bahwa pengembangan  teknologi  itu  adalah suatu proses di mana melibatkan banyak
kelompok.  Masing-masing  menciptakan interpretasi  yang  spesifik  dari  sebuah teknologi; bernegosiasi dengan kelompok  sosial  yang  lain;  melihat  dan membangun sebuah objek yang sungguh berbeda  dengan  yang  telah  ada.  Seperti telah  dijelaskan  di  muka,  bahwa  pada dasarnya terdapat negosiasi dalam menciptakan sebuah teknologi.
3. Penutupan  dan  Stabilisasi  ( Closure  and Stabilization )
Penutupan  atau  hasil  akhir  dan stabilisasi ini merupakan proses perencanaan antar kelompok  yang dapat mengalami ketidaksesuaian ketika terdapat  interpretasi  yang  bertentangan atas suatu teknologi.
Suatu  teknologi  akan  terus  diuji,  dan proses  perencanaan  antar  kelompok mencapai  akhir  ketika  tidak  ada  lagi ketidaksesuaian, sehingga teknologi bisa stabil dalam bentuk akhirnya.
4. Konteks  yang  Lebih  Luas  ( Wider Context )
Konsep keempat adalah konteks yang lebih  luas,  yakni  lingkungan  sosial budaya  dan  politik  di  mana  pembuatan- pembangunan  suatu  produk  dilakukan. Kondisi  latar  belakang  dari  interaksi antar kelompok, seperti hubungan mereka  satu  sama  lain,  aturan  yang mengikat  interaksi  mereka,  dan  faktor lain  atas  perbedaan  kekuatan  mereka, sebagian besar tetap tidak terlihat.

## C. SCOT  sebagai  Pembanding  Teori Determinisme Teknologi
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata  Determinasi  diartikan  sebagai  hal menentukan  (menetapkan,  memastikan) dalam  mencapai  maksud  atau  tujuan. Dalam  teori  Determinisme  Teknologi ( Technological  Determinism )  disebutkan bahwa teknologi itu mendeterminasi (mengubah) sikap dan perilaku masyarakat; bahwa  segala  apa  yang  menjadi  perilaku masyarakat  saat  ini  diubah  dan  ditentukan oleh  (perkembangan)  teknologi.  Manusia dianggap  memiliki  kecenderungan  dan ketergantungan terhadap teknologi.
Teknologi sebagai candu dari masyarakat.
McLuhan  (1964),  selaku  penggaga teori Determinisme Teknologi, menjelaskan bahwa pola kehidupan masyarakat manusia,  khususnya  aspek  interaksi  sosial di antara mereka, ditentukan oleh perkembangan  dan  jenis  teknologi  yang dikuasai  masyarakat  bersangkutan.  Dasar pemikiran McLuhan dalam mengemukakan pendapat  tersebut  adalah  bahwa  perubahan yang  terjadi  pada  berbagai  macam  cara berkomunikasi  akan  membentuk  pola keberadaan  manusia  itu  sendiri.  Dalam bukunya,  McLuhan  mengatakan  bahwa “ We Shape our tools and they in turn shape us ”  (Kita  membentuk  peralatan  kita  dan mereka  pada  gilirannya  yang  membentuk kita).
Terdapat  3  (tiga)  kerangka  pemikiran McLuhan (2003) dalam teori Determinisme Teknologi, yaitu:
1. Penemuan-penemuan hal baru dalam bidang teknologi komunikasi menyebabkan perubahan budaya.
2. Perubahan komunikasi manusia membentuk eksistensi kehidupan manusia. 3. Kita  membentuk  alat-alat  yang  kita perlukan  dan  sekarang  giliran  alat-alat  itu yang membentu diri kita.
Apa  yang  telah  dikemukakan  oleh McLuhan  berlawanan  dengan  Bijker  yang mengatakan  dalam Social  Construction  of Technology (SCOT) bahwa, teknologi tidak menentukan tindakan manusia tetapi sebaliknya,  manusialah  yang  membentuk nilai  dari  sebuah  teknologi  berdasarkan pemikiran (konstruksi) mereka.
Senada,  Neil  Postman  pun    dalam bukunya Technopoly  The  Surrendeer  of Culture  to  Technology  ( 1992)  menyebut bahwa teknologi yang ditemukan atau yang kita  gunakan  saat  ini,  tentu  melalui  proses yang  panjang,  salah  satunya  yakni  proses sosial.  Terdapat  diskursus  antar  teknolog dengan  masyarakat  atau  kelompok  sosial. Teori  dari  Postman  membantah  gagasan yang  menyatakan  bahwa  teknologi  datang begitu  saja,  membantu  dan  mengubah kebiasaan manusia. Teori ini berpandangan dalam pembuatan suatu teknologi dilatarbelakangi  oleh  prediksi  manusia
untuk mengembangkan sesuatu yang sebelumnya sudah dicita-citakan.
Satu  misal,  prediksi  manusia  atas komunikasi  tatap  muka  tanpa  harus  berada pada  ruang  yang  sama  ada  dalam  cerita- cerita rakyat (folklor) tentang kaca benggala.  Dan  kini,  prediksi  atau  cita-cita tersebut  berwujud  nyata  dalam  bentuk video  call ,  lewat  aplikasi Skype misalnya.
Artinya  terdapat  prediksi  dan  kontruksi dalam  diri  masyarakat  terlebih  dulu sebelum munculnya teknologi.
Dalam  SCOT,  tidak  akan  ada  atau berhasil  diterima  sebuah  teknologi  jika tanpa  adanya  diskursus  dan  negosiasi antara  teknolog  dengan  kelompok  sosial. Terdapat  keterkaitan  kelompok  sosial masyarakat ( relevant social groups ), menjadi  kerangka  konseptual  ketiga  teori SCOT.  Dan  jika  pun  hadir  sebuah teknologi,  apakah  teknologi  tersebut  dapat berhasil  bertahan  lama,  hal  itu  ditentukan oleh closure  and  stabilization di  mana sebelum  mencapai  hasil  akhir  dan  stabil, sebuah  teknologi  diuji  terlebih  dahulu  oleh masyarakat.  Teknologi  melewati  semacam kurasi  dari  masyarakat  sebagai user .  Jika hal  tersebut  tidak  dilewati  oleh  sebuah teknologi,  tentu  teknologi  itu  tidak  akan berhasil  bertahan  lama,  seperti  sebuah platform  media  baru Friendster ,  yang digulung oleh jejaring sosial Facebook . Media Sosial Facebook
dalam sejarahnya diciptakan oleh Mark
Zuckerberg  awalnya  di  tingkat  kampus untuk  kemudian  dapat  digunakan  oleh masyarakat luas, setelah para mahasiswa di Universitas  Harvard  memiliki  kesesuaian satu sama lainnya terhadap Facebook .

## D. Crowdfunding  sebagai  Teknologi dan Media Baru
Crowdfunding merupakan sebuah kerjasama dari khalayak untuk mengumpulkan  dana  bersama-sama  untuk semua  tujuan  dan  biasanya  menggunakan internet  (Sullivan,  2006). Crowdfunding memungkinkan  puluhan  bahkan  ratusan ribu  orang  urun  dana  untuk  mewujudkan suatu proyek komersial maupun penggalangan  dana  untuk  kepentingan sosial.  Istilah crowdfunding (urun  dana) sendiri diturunkan dari istilah crowdsourcing (urun daya) yang telah  lebih  dulu  populer  (Hemer,  2011:  4). Jika crowdsourcing mendeskripsikan proses mendapatkan pekerjaan atau proyek, maka crowdfunding adalah proses penggalangan dana lewat campaign (program), terfokus pada keuangan. Konsep dan  tekniknya  sama.  Keduanya  melibatkan masyarakat luas dengan media internet/online. Yang membedakan hanyalah output -nya.
Konsep crowdfunding pertama  kali diperkenalkan  di  Amerika  Serikat  lewat situs bernama Artistshare pada tahun 2003. Dalam  situs Artistshare ,  para  musisi
berusaha mencari dana dari para penggemarnya  agar  bisa  memproduksi sebuah karya. Hal itu menginisiasi
munculnya situs-situs crowdfunding lainnya seperti Kickstarter pada tahun 2009 yang  fokus  dalam  pendanaan  industri kreatif  dan  Gofundme  pada  tahun  2010 yang  mengelola  pendanaan  berbagai  acara. Juga  berbagai  bentuk crowdfunding hadir seperti Kiva, IndieGoGo, Spot-us .
Crowdfunding sendiri  sudah  eksis  di dunia internasional dan diperkirakan berhasil mengumpulkan $ 16,2 miliar dollar di  tahun  2014. Di  Indonesia, crowdfunding sudah cukup dikenal dan memiliki potensi yang sangat besar untuk menjadi instrumen pengumpulan  dana  investasi  dan  program charity . Seperti dikutip dari Kompas.com , di Indonesia  situs crowdfunding pertama  kali muncul  pada  tahun  2012  dengan  hadirnya website Patungan.net .  Kemudian,  muncul beberapa  situs crowdfunding lain  seperti Kitabisa.com, Wujudkan.com,
Ayopeduli.com,
Indves.com,
dan Gandengtangan.org .
Bradford  (2012)  membagi  beberapa model crowdfunding berdasarkan  hasil yang  akan  didapat  penyandang  dana  atas kontribusinya, antara lain:
1. Model Donasi
Dalam model ini penyandang dana (donatur)  tidak  mendapat  pengembalian apapun atas dana yang telah disumbangkannya kepada pemilik
program/proyek.  Donasinya  berdasar  atas rasa simpati kepada orang yang dibantunya.
2. Model Penghargaan
Crowdfunding model  ini  pemilik  proyek akan menawarkan sejumlah imbalan penghargaan  kepada  penyandang  dana  atas kontribusinya meski bukan berupa keuntungan dari proyek tersebut.
3. Model Pra-Pembelian
Crowdfunding ini  memiliki  konsep  yang hampir  sama  dengan  model  penghargaan, hanya saja imbalan yang akan diterima oleh penyandang  dana  adalah  berupa  hasil produksi  dari  proyek  tersebut.  Misal, proyek/modal  usaha  produksi  batik,  maka penyandang  dana  akan  memperoleh  hasil produksi yakni batik.

## 4. Model Pinjaman
Implementasi  dari  model  pinjaman  yakni penyandang  dana  hanya  sementara  waktu meminjamkan uangnya untuk pengembangan  proyek  tertentu.  Kemudian penyandang dana akan mendapat pengembalian dari dana yang telah disumbangkannya, dan biasanya penyandang  dana  juga  mendapatkan  bunga atas dana yang dipinjamkannya.
5. Model Ekuitas
Dalam  model  ekuitas  penyandang  dana mengharapkan  kompensasi  berupa  ekuitas atau bunga atas proyek yang didanainya.
Pemanfaatan  platform crowdfunding relatif  mudah  karena  berbasis online sehingga  bisa  diakses  oleh  banyak  orang, kapanpun dan di manapun. Penggunaannya cukup  simpel:  seseorang  atau  unit  usaha yang  membutuhkan  donasi  atau  pendanaan dalam proyeknya akan mengajukan
campaign (program/proposal) beserta jumlah  dana  dan  batas  waktu  yang  mereka butuhkan  untuk  menjalankan  program tersebut melalui website pengelola crowdfunding . Masyarakat ( user ) pengguna website  tersebut  akan  melihat  program tersebut,  dan  seandainya  program  tersebut dianggap  menarik  maka  mereka  (calon donatur)  akan  berdonasi  atau  menyetorkan modal untuk mendanai program tersebut.
Sejauh  ini,  hanya  beberapa  artikel ilmiah  yang  membahas  secara  eksklusif crowdfunding ,  lebih  banyak  lagi  tersedia tentang  masalah crowdsourcing yang terkait  tetapi  tidak  selalu  sangat  membantu untuk menyelidiki kekhususan crowdfunding (Hemer, 2011: 5).
Platform crowdfunding merupakan pemanfaatan teknologi dan media baru bagi masyarakat  luas  untuk  menggalang  dana untuk membantu (berderma) kepada orang- orang  yang membutuhkan dan menggalang dana  untuk  suatu  proyek  atau  unit  usaha,
yang  dilakukan  secara online ,  baik  itu berbasis website maupun aplikasi. Sehingga  memungkinkan  masyarakat  luas dapat  mengakses  (menggalang  dana  atau menjadi  penyandang  dana)  program  amal atau  proyek  usaha.  Platform crowdfunding tentu  lahir  dari  sebuah  konstruksi  sosial yang menginginkan kemudahan masyarakat untuk  berderma  atau  menciptakan  peluang usaha.

## E. Kitabisa  sebagai  Wadah  Filantropi Era Digital dan Generasi Milenial
Di  Indonesia,  platform crowdfunding yang  cukup  populer  untuk  melakukan penggalangan dana model donasi ( fundraising )  adalah  situs Kitabisa.com, yang  hadir  sejak  tahun  2013.  Selain Kitabisa.com yang  cukup  dikenal  ada  pula situs AyoPeduli.com dan Wujudkan.com . Namun,  kedua  situs  crowdfunding  itu gulung  tikar  pada  awal  tahun  2017 ( id.technesia.com ).
Dari  laman Kitabisa.com menyebut sebagai  penyedia  teknologi  online  bagi individu,  komunitas,  organisasi,  maupun perusahaan yang disebut dengan tagline #OrangBaik. Kitabisa.com menyediakan layanan berbasis online untuk masyarakat  luas  yang  ingin  melakukan penggalangan dana dengan membuat halaman  donasi online (yang  disebut sebagai halaman campaign ) untuk beragam tujuan  sosial,  personal,  dan  tujuan  kreatif.
Selain  itu, Kitabisa.com memudahkan setiap  orang  berdonasi  kapan  saja  secara online ke  campaign-campaign  di  Kitabisa sesuai dengan kategori atau organisasi yang ia kehendaki.
Kitabisa  menerapkan  kebijakan open platform, yang memungkinkan setiap orang dalam  hitungan  menit  dapat  membuat campaign di  Kitabisa  selama  mereka melengkapi  syarat  verifikasi  identitas  dan tidak melanggar hukum di Indonesia.
Sebagai social  enterprise  startup ,
Kitabisa  mengenakan  biaya  administrasi sebesar  5%  dari  total  donasi  di  sebuah campaign ,  terkecuali  campaign  bencana alam  dan  zakat  (0%  biaya  administrasi). Kaitannya dengan legalitas, Yayasan Kitabisa tercatat di Kemenkumham, mendapatkan  izin  PUB  (Penggalangan Uang  dan  Barang)  dari  Kemensos  dengan SK  Menteri  no  478/HUK-PS/2017,  dan diaudit oleh Kantor Akuntan Publik dengan hasil Wajar Tanpa Pengecualian.
Saat ini, di situs Kitabisa.com terhitung 10.206  campaign  terdanai  dengan user (donatur)  sejumlah  666.281  #OrangBaik serta nominal donasi terkumpul sebesar Rp. 252.708.392.471,- Pada tahun 2017, KitaBisa  sedikitnya  telah  menjembatani lebih  dari  12.000  kampanye  penggalangan dana dengan berbagai macam topik dan isu sosial,  dengan  nominal  pencapai  sebesar 193  miliar  rupiah  dari  angka  61  miliar  di
tahun 2016. Dibandingkan tahun 2016, pencapaian itu menunjukkan peningkatan  yang  cukup  signifikan,  yakni mencapai tiga ratus persen dengan pertumbuhan donasi mencapai 230 persen.
Adapun  jenis  campaign  yang  populer sepanjang  tahun  2017  di  Kitabisa,  yaitu: membantu  keluarga/teman  yang  sakit (24%),  isu  kemanusiaan  (16%),  dan pembangunan  tempat  ibadah  (01%).  CEO Kitabisa  Alfatih  Timur,  yang  karib  disapa Timmy,  menuturkan  bahwa  tahun  2017 menunjukkan
potensi crowdfunding sebagai  cara  untuk memperjuangkan  sebuah  harapan  kepada masyarakat  luas.  Dalam  siaran  pers tertulisnya, pihak Kitabisa mengklaim bahwa  masyarakat  kini  semakin  familier dengan  peran crowdfunding sebagai  solusi permasalahan  sosial . Seperti  diberitakan Kompas.com ,  Timmy  menuturkan, “Kami menjadi  saksi  bahwa  Indonesia  tidak kekurangan  orang  baik.  Ketika  ada  wadah dan momen yang tepat, mereka berkolaborasi menciptakan berbagai perubahan”.
Timmy,  pria  kelahiran  Bukittinggi  27 Desember  1991  aktif  dalam  organisasi kampus  saat  ia  masih  berstatus  sebagai mahasiswa  Fakultas  Ekonomi  Universitas Indonesia, dan meraih berbagai penghargaan  di  antaranya  “One  of  30 Under  30  List  for  Social  Entrepreneur
Category dari Forbes Asia”, “Part of Global Shapers  Jakarta  Hub”  dan  terpilih  dalam program  dua  pekan  Jolkona  Foundation Fellow  dalam  bidang  Proyek  Katalis  di Amerika Serikat pada tahun 2014.
Hal  di  atas  menunjukkan,  dengan melihat  usia  Timmy  sebagai  pendiri Kitabisa, filantropi di Indonesia digerakkan pula oleh para pemuda atau yang kini akrab disebut generasi milenial. Generasi milenial adalah  mereka-mereka  yang  lahir  antara tahun  1980  hingga  2000.  Ciri-cirinya mudah  dikenali,  seperti:  mereka  tidak terlalu banyak memikirkan persoalan matematis  di  kepalanya,  berterimakasih atas kehadiran gadget , dan kelompok semacam ini rata-rata berusia 20-an (Time, 2013).  Generasi  pada  tahap  ini,  ditandai oleh suatu sikap idealisme yang tinggi serta meningkatnya  kesadaran  partisipasi  dan emansipasi.  Oleh  karena  itu  pula,  generasi milenial  memberi  pengaruh  cukup  besar atas  tren  positif  dunia  filantropi  di Indonesia.
Dari  data  di  atas,  bisa  kita  simpulkan bahwa  tren  filantropi  di  era  digital berkembang secara signifikan. Tren filantropi  didukung  oleh  generasi  milenial dan berkembang seiring dengan perkembangan  teknologi  di  era  digital, yaitu  munculnya  teknologi  media  baru ( new  media )  seperti  internet.  Flew  dalam New  Media:  An  Introduction (2005) menjelaskan media baru merupakan sebuah
terminologi untuk menjelaskan konvergensi antara  teknologi  komunikasi  digital  yang terkomputerisasi  serta  terhubung  ke  dalam jaringan. Menurut Flew,  contoh  dari media yang  sangat  merepresentasikan  media  baru adalah internet, dengan karakteristik: interkonektivitas, interaktivitas, dan aksesibilitas.

## Simpulan
Sebagaimana  pengertian  dari  Bijker tentang Social  Construction  of  Technology (SCOT)  bahwa  masyarakat  mengarahkan teknologi bagaimana cara memandang realitas, khususnya dalam cara berkomunikasi,  untuk  memahami  berbagai bentuk  kehidupan  sosial  yang  terjadi  di masyarakat  dan  kemudian  mengontruksi teknologi  dan  media  baru.  Artinya,  dalam teori  ini,  teknologi  tidak  membuat  sikap dan  perilaku  individu  atau  masyarakat, justru sebaliknya masyarakat melalui konstruksi  sosial  yang  membentuk  atau melahirkan teknologi.
Crowdfunding merupakan sebuah kerjasama dari khalayak untuk mengumpulkan  dana  bersama-sama  untuk semua  tujuan  dan  biasanya  menggunakan internet  (Sullivan,  2006). Crowdfunding seperti situs Kitabisa.com adalah salah satu contoh  konstruksi  sosial  teknologi  dan media  baru  yang  kemudian  menggerakan tren positif dunia filantropi di Indonesia.

## Daftar Pustaka

## Buku:
Bijker, Wiebe E. and Trevor J. Pinch. 1984. “The  Social  Construction  of  Facts  and Asrtefacts:  or  How  the  Sociology  and  the Sociology  of  Technology might  Benefit
Each Other.” New York: Sage
Publications.
Bijker,  Wiebe  E.  and  Thomas  P.  Hughes (ed).  1987. The  Social  Construction  of Technological  System:  New  Directions  in the  Sociology  and  History  of  Technology. London: MIT Press.
Bungin, Burhan. 2006. Sosiologi Komunikasi: Teori, Paradigma, dan Diskursus Teknologi Komunikasi di Masyarakat .  Jakarta:  Kencana  Prenada Media Group.
Flew,  Terry.  2005.  New  Media:  An Introduction.  England:  Oxford  University Press.
Hemer,  Joachim.  2011. A  Snapshot  on Crowdfunding . Karlsruhe: Fraunhofer
Institute for Systems and Innovation.
McLuhan,  Marshall.  1964. Understanding Media: The Extensions of Man . New York: McGraw-Hill
McLuhan,  Marshal.  2003. Understanding Media:  The  Extension of Man. London  & New York: Gingko Press.
Postman,  Neil.  1992. Technopoly  The Surrendeer  of  Culture  to  Technology. New York: Vintage Books.

## Jurnal/Skripsi/Majalah:
Ariesta,  Ovinandya.  2016.  “Strategi Komunikasi  Crwodfunding  melalui  Media Sosial”.  Skripsi.  Surakarta:  Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Bradford, C. Steven. 2012. “Crowdfunding and the Federal Securities Laws”. Lincoln: University of Nebraska.
Dwivedi,  Yogesh  K.  and  Banita  Lal  (ed). 2009. “Handbook  of  Research  on Contemporary  Theoretical Models in Informatin Systems ” . USA: IGI Global.
Klein,  Hans  K.  and  Daniel  Lee  Kleinman. 2002. “The  Social  Construction  of Technology:  Structural  Considerations”.
New York: Sage Publications.
Time edisi Mei 2013.

## Website:

## Akbar,  Dhoni  Siamsyah  Fadillah.  “Konsep
Crowdfunding untuk Pendanaan Infrastruktur di Indonesia”. https://www.kemenkeu.go.id/publikasi/arti kel-dan-opini/konsep-crowdfunding-untuk- pendanaan-infrastruktur-di-indonesia/. Diakses pada 4 Mei 2018, pukul 19.53.