Available online: http://journal.imla.or.id/index.php/arabi Arabi : Journal of Arabic Studies, 7 (1), 2022, 38-50 DOI: http://dx.doi.org/10.24865/ajas.v7i1.485

## IMPLEMENTASI MATERI MAHÂRAH AL-KALÂM DALAM TRANSFORMASI KURIKULUM BAHASA ARAB PERSPEKTIF ACTFL PADA PONDOK PESANTREN SALAF
Muhammad Ahsanul Husna 1 , Inayah 2 , Faisal Mubarak 3 , Taufiqurrahman 4 , Lailatul Qomariyah 5
1 Universitas Wahid Hasyim, Semarang, Indonesia
2 Universitas Islam Negeri Walisongo, Semarang, Indonesia 3 4 Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin, Indonesia
5 Universitas Hasyim Asy’ari Tebuireng , Jombang, Indonesia Corresponding E-mail: lailatulqomariyah.unhasy@gmail.com
Abstract
Most  Arabic  language  studying  at  Salaf  Islamic  Boarding  Schools  leads  to  maha>rah  al- qira>'ah  wa  al-istima>.  One  of  the  salaf  Islamic  boarding  schools,  namely  Raudlatul  Ulum Guyangan  Pati,  Central  Java,  Indonesia,  began  the  formulation  of  curriculum transformation  by  achieving the  goals of speaking  skills  (maha>rah  al-kala>m).  This study aimed  to  analyze  the  implementation  of  maha>rah  al-kala>m  material  of  the  ACTFL Perspective Arabic language curriculum at the Raudlatul Ulum Islamic Boarding School. The  method  uses  a  qualitative  explanatory  case  study  approach.  The  implementation  of maha>rah  al-kala>m  material  follows  four  curriculum  management  stages:  planning, organization, performance, and evaluation. The results show (1) planning: preparation of muha>datsah  materials  2JP,  debates,  and  speeches  based  on:  (a)  vision  and  mission,  (b) goals  of  maha>rah  al-kala>m,  (c)  developing  students'  talents;  (2)  organization:  material using  al-'Arabiyyah  Bayna  Yadaik;  (3)  performance:  learning  process  uses  direct, audiolingual, mixed methods supporting b ī 'ah, native speakers, laboratories, kitab tura>ts; (4) evaluation using imtiha>n and muna>qasyah.
Keywords: Speaking Skills, Curriculum, ACTFL, Salaf Islamic Boarding School
Abstrak
Pembelajaran bahasa Arab pada Pondok Pesantren Salaf mayoritas mengarah pada tujuan pencapaian maha>rah qira>‘ah istima> ’ . Salah satu  pondok  pesantren  salaf  yaitu Raudlatul Ulum Guyangan  Pati  Jawa  Tengah  Indonesia  mulai  melakukan  pembaharuan  sistem pendidikan  yaitu  perumusan  transformasi  kurikulum  dengan  pencapaian  tujuan maha>rah al-kala>m . Tujuan penelitian ini adalah untuk menganalisis implementasi materi maha>rah al-kala>m dalam  transformasi  kurikulum  bahasa  Arab  dalam  perspektif  ACTFL  pada Pondok  Pesantren Raudlatul  Ulum Guyangan  Pati.  Penelitian  menggunakan  pendekatan kualitatif  studi  kasus  eksplanatori.  Implementasi  materi maha>rah  al-kala>m pada  pondok pesantren  ini  mengikuti  empat  tahap  manajemen  kurikulum:  perencanaan,  organisasi, pelaksanaan,  dan  evaluasi.  Hasil  penelitian  menunjukkan:  (1)  Perencanaan:  penyusunan materi muha>datsah 2 JP, debat dan pidato berdasarkan: (a) visi misi pondok pesantren, (b) tujuan maha>rah al-kala>m ,  (c)  pengembangan bakat  santri; (2)  organisasi: materi maha>rah al-kala>m menggunakan  kitab al- ‘Arabiyyah Bay na Yadaik ;  (3)  pelaksanaan:  pembelajaran menggunakan metode metode langsung, audiolingual, eklektik dengan fasilitas b ī 'ah , native speaker, laboratorium, kitab kuning; (4) Evaluasi menggunakan imtiha>n dan muna>qasyah .
Keywords: Maha>rah al-kala>m, Kurikulum, ACTFL, Pondok Pesantren Salaf

## Pendahuluan
Santri  yang  sedang  belajar  bahasa  asing,  diupayakan  mampu  menguasai  empat keterampilan kebahasaan. Menurut Kuswoyo, maha>rah al-kala>m (keterampilan berbicara) sebagai bagian yang mendasar dan penting untuk awal mempelajari bahasa  asing, termasuk bahasa Arab (Bahruddin, 2017; Kuswoyo, 2017). Rahmaini mengutip pendapat Mahyuddin (2011) menyatakan maha>rah  al-kala>m  akan  terjadi  apabila  ada  hal-hal  berikut  yaitu:  1)  interaksi  paling  sedikit dilakukan  pembicara  dan  pendengar;  2)  kode  bahasa  yang  dipahami  oleh  pendengar  dan pembicara; 3) diakui pada wilayah tertentu; 4) barter; (5) koneksi lingkungan (teks dan konteks); (6) berkaitan dengan masa sekarang; (7) melibatkan organ suara atau vokal; (8) menerima simbol atau pelambangan bunyi (Fikri et al., 2021; Rahmaini, 2015). Maha>rah al-kala>m tidak lepas dari ekspresi  lisan  seperti:  pernyataan,  pertanyaan,  seru,  sapaan,  dan  sebagainya.    Ekspresi  lisan  ini menjadi poin penting pada maha>rah al-kala>m.
Pembelajaran  bahasa  Arab  di  pondok  pesantren  (selanjutnya  disebut:  ponpes)  dengan menggunakan kitab kuning atau kitab klasik yang memberikan dampak positif pada peningkatan beberapa maha>rah terutama maha>rah al- qira>‘ah , tidak terkecuali maha>rah al-kala>m. Disebut kitab kuning  karena  dicetak  pada  kertas  kuning,  namun  demikian  sekarang  juga  dicetak  pada  kertas putih.  Ponpes  salaf  mempunyai  3  karakteristik  khusus  yaitu: (1)  Dimensi  institusional  yaitu lembaga  keislaman  yang  dipimpin  oleh  kiai  yang  berotoritas  tinggi  terhadap  santrinya  sebagai kader ulama yang akan berperan di tengah kehidupan masyarakat. Kiai bertanggung jawab dalam proses  pengajaran  di  ponpes  salaf;  (2)  Dimensi historic  convensional,  yaitu  tempat  berdakwah dan  menanamkan  tauhid  keislaman  dan  nilai-nilai  moral,  pusat  penyebaran  melalui  pendirian masjid atau surau sebagai komponen  ponpes  salaf yang utama.  Para  santri menjadi  taklid  pada kiai,  yaitu  meniru  dan  melakukan  apa  yang  dipraktikkan  kiai;    (3)  Dimensi cultural  adaptive, yaitu  ponpes  mampu  beradapatsi  dengan  kultur  sosial  di  sekitarnya,  mampu  membaur  pada kemajemukan  masyarakat,  termasuk  adaptasi  dengan  pembaharuan  sistem  pendidikan  dengan tetap komitmen dan konsisten terhadap prinsip salaf dan melakukan pembaharuan-pembaharuan yang relevan (Asy’ari & Zainuddin, 2018; Muhtarom, 2005) .
Ponpes tidak hanya  mengemban fungsi religius dan pendidikan, tetapi juga menjalankan fungsi  sosial  (Qomar,  2004).  Ponpes  mampu  memberikan  kontribusi  model  pendidikan  dengan karakteristik  kemandirian  independen  yang  memiliki  fungsi  sebagai  lembaga  yang mentransformasi ilmu agama ( Islamic value) dan rekaya sosial (social engineering) (Habibi, 2019; Islam, 2004). Pemerintah memberikan kesempatan penyetaraan pada  ponpes salaf yaitu SKB  2 Menteri  (Menteri  Agama  dan  Mentri  Pendidikan  Nasional)  No:  1/U/KB/2000  dan  No. MA/86/2000,  tertanggal  30  Maret 2000  sebagai surat keputusan yang mengijinkan ponpes  salaf dapat menyelenggarakan proses pembelajaran dengan materi ilmu agama dan materi ilmu umum, dan mendapat legalitas dari  pemerintah  dengan penerbitan  ijazah. Ponpes salaf yang mengikuti kesempatan ini, berarti mempunyai ekstra jam pelajaran secara penuh selama 24 jam sehari atau disebut Fullday  Educational  System  (Ardiansyah  &  Muhammad,  2020;  Fikri  et  al.,  2021; Nurcholis & Salaeh, 2019). Untuk itu, ponpes salaf kemudian melanjutkan penyesuaian tuntutan zaman  dengan  menambahkan  beberapa  materi-materi  sains  (Iptek)  sebagai  upaya  memproduksi lulusan  yang  menguasai  Iptek,  berjiwa akhlaq  karimah,  mampu  memberikan  kontribusi  pada masyarakat.
Setiap  ponpes  dapat  membuat  penyusunan  manajemen  kurikulum  untuk  peningkatan maha>rah/keterampilan  berbahasa  yang  akan  dicapai,  tidak  terkecuali  maha>rah  al-kala>m.  Inilah yang  dilaksanakan  oleh  ponpes  salaf Raudlatul  Ulum  Guyangan  Pati  Jawa  Tengah  (selanjutnya disebut Pati). Penelitian Kurniawati menyebutkan salah satu ponpes yang ditelitinya mendukung bahasa Arab sebagai bahasa komunikasi, sehingga dilakukanlah manajemen dengan perencanaan, organisasi, pelaksanaan dan evaluasi terhadap kurikulum dengan materi ajar semua menggunakan kitab  kuning  dan  kitab  modern  berbahasa  Arab,  serta  semua  proses  pelaksanaan  pembelajaran menggunakan materi pelajaran agama dengan bahasa pengantar pembelajaran yang menggunakan
bahasa  Arab  (Kurniawati,  2016).  Ponpes Raudlatul  Ulum  adalah  ponpes  salaf  yang  sekarang konsistensi  mengembangkan maha>rah  al-kala>m  dalam  Pembelajaran  bahasa  Arab.  Pedoman kemahiran  bahasa  Asing  yang  diterapkan  pada  ponpes  ini  akan  peneliti  telaah  berdasarkan perspektif American Council on The Teachil of Foreign Language (ACTFL). Pedoman kemahiran ACTFL  pertama  kali  diterbitkan  pada  tahun  1986  sebagai  adaptasi  dari Interagency  Language Roundtable  (ILR)  Amerika  Serikat.  ACTFL  edisi  terbaru  2012  dengan  tingkatan  istimewa ( distinguished),  tingkatan  unggul  (superior),  tingkatan  mahir  (advanced),  tingkatan  madya
( intermediate), dan tingkatan pemula (novice). Tingkatan mahir (advanced), madya (intermediate), dan pemula ( novice) dibagi lagi menjadi sublevel tinggi (high), menengah (mid), dan rendah (low) (Swender & etc, 2021).
Ponpes yang terletak di pesisir Kabupaten Pati ini mulai mengubah stigma tentang  ponpes salaf dengan mengajarkan maha>rah al-kala>m. Banyaknya alumni yang mampu meraih beasiswa ke Timur  Tengah  menjadikan  tim  peneliti  ingin  lebih  dalam  meneliti  implementasi  pembelajaran materi maha>rah al-kala>m sebagai transformasi kurikulum bahasa Arab di ponpes tersebut. Materi- materi  yang  diajarkan  pada  ponpes  ini  sangat  menarik,  seperti  Kitab Alfiyah  ibn Malik menjadi kitab  utama  yang  wajib  dihafalkan  oleh  santri  setingkat  MTs,  yang  juga  sebagai  sarat  utama kenaikan tingkat pada setiap jenjangnya. Selain mampu mempertahankan identitas sebagai ponpes salaf  dalam  mengajarkan  pembelajaran  kitab  kuning  sebagai  sumber  utama  mempelajari  agama Islam,  ponpes  ini  dianggap  mampu  mengembangkan maha>rah  lugawiyyah  pada  santri,  termasuk maha>rah  al-kala>m  santri.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menganalisis  implementasi  materi maha>rah al-kala>m dalam transformasi kurikulum bahasa Arab perspektif ACTFL pada  ponpes salaf,  sehingga  pencapaian maha>ra>t  lughwiyyah  pada  santri  di  ponpes  salaf  juga  mempunyai prioritas yang seimbang dalam maha>ra>t dan mempunyai manfaat yang banyak untuk bekal santri menuju kesuksesan.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif    dengan  jenis  studi  kasus  eksplanatori ( Explanatory  Case  Studies)  pada  ponpes  Raudlatul  Ulum  Pati  pada  Mei  sampai  Agustus  2021. Sumber  data  dari  informan  dikumpulkan  dengan  teknik purposive  sampling  dan  menggunakan metode  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi  pembelajaran  bahasa  Arab  dari  periode  2015- 2020. Teknik analisis data menggunakan Model Miles dan Huberman yaitu pengelompokkan data, display data, reduksi data, dan penyajian data (Moleong, 2007). Implementasi Materi maha>rah al- kala>m  pada  ponpes  ini  mengikuti  4  tahap  manajemen  kurikulum  yaitu:  perencanaan,  organisasi, pelaksanaan,  dan  evaluasi  (Hasanah  &  Deviana,  2020;  Nasbi,  2017)  berlandaskan  pada  pedoman pencapaian  kemahiran  bahasa  Asing  perspektif American  Council  on  The  Teaching  of  Foreign Language (ACTFL) sebagai transformasi kurikulum bahasa Arab di ponpes salaf Raudlatul Ulum Pati.

## Hasil Analisis dan Diskusi
Peneliti  melakukan  analisa  dan  deskripsi  tentang  implementasi  materi maha>rah  al-kala>m Ponpes Raudlatul Ulum Pati memberikan perhatian lebih terhadap pembelajaran maha>rah al-kala>m meliputi 4 tahapan yaitu:  perencanaan, organisasi, pelaksanaan, dan evaluasi, dapat dilihat secara ringkas pada diagram 1:
Diagram 1: Alur implementasi materi maha>rah al-kala>m dalam transformasi kurikulum bahasa Arab perspektif ACTFL pada Ponpes salaf
Perencanaan Materi maha>rah al-kala>m Ponpes Raudlatul Ulum Pati merupakan transformasi 3 kurikulum Bahasa  Arab  dari  kurikulum  kementrian  agama,  Kementerian  Pendidikan  Nasional,  dan  muatan lokal. Pada kementerian Agama Bahasa Arab menjadi mata pelajaran sub Pendidikan Agama Islam (2  Jam  Pelajaran).  Pada  kementerian  Pendidikan,  bahasa  Arab  sebagai  mata  pelajaran  Bahasa Asing (2-6 jam pelajaran). Pada kurikulum muatan lokal bahasa Arab dikerucutkan secara khusus menjadi mata pelajaran muha>datsah (2 jam pelajaran).
Maha>rah al-kala>m dengan intensif diajarkan pada materi muha>datsah. Tujuan pembelajaran muha>datsah  pada  Ponpes  Raudlatul  Ulum  Pati  secara  umum  yaitu:    (1)  membiasakan  berbicara dengan menggunakan bahasa Arab;  (2) memahami dan mampu menerjemahkan percakapan lawan bicara;  (3)  menyukai  bahasa  Arab.  Effendi  menyebutkan  tujuan muha>datsah  adalah  latihan berbicara untuk tingkat pemula dan menengah, maksudnya agar santri dapat berkomunikasi lisan secara  sederhana  dalam  berbahasa  Arab.  Sedangkan  tujuan  akhir  latihan  pengucapan  adalah pengucapan  ekspresi  ( ta ’b ī r)  yaitu mengemukakan  ide atau  pikiran    kepada  orang  lain  (effendi, 2006; Mahmudah et al., 2021). Penyajian materi muha>datsah lebih banyak dengan hiwa>r, peniruan dan menghafal idiom-idiom, penyajian satu kalimat dalam satu situasi, tidak menyajikan struktur nahwu secara terpisah, dan lebih baik dengan sistem deduktif, lebih menitik beratkan pada ujaran, lebih  banyak  menggunakan  bahasa  dalam  komunikasi  dan  banyak  menggunakan  bahasa  dalam mengekspresikan maksud dan tujuan.
Transformasi  kurikulum  bahasa  Arab  dengan  materi maha>rah  al-kala>m    ini  berdasarkan analisis kebutuhan yaitu kepentingan ponpes salaf itu sendiri dalam visi dan misi ponpes, tujuan maha>rah al-kala>m, dan tujuan pencapaian hasil prestasi santri.

## 1) Visi misi Ponpes
Dari  visi,  misi,  dan  indikator  pencapaian  pada  Ponpes Raudlatul  Ulum  Pati,  menunjukkan usaha  pengembanngan  ilmu  secara  pesat,  menciptakan  santri  yang  mampu  membaca  dan memahami  secara  jelas  referensi  kitab  kuning  (ilmu  agama),  mampu  menguasai  sain  dan  ilmu pengetahuan (ilmu dunia), serta Arab mampu menguasai bahasa Arab dan bahasa Inggris sebagai Bahasa Internasional yang berarti menguasai maha>rat atau keterampilan berbahasa yang mencakup istima> ’ (mendengar), qira>‘ah (membaca), kala>m (berbicara), dan kita>bah (menulis).

## MANAJEMEN KURIKULUM
Perencanaan Organisasi Pelaksanaan
Evaluasi
MATERI MAHĀRAH KALĀM muhadatsah Debat dan Pidato Bahasa Arab

## PENGUASAAN BAHASA ASING BERDASARKAN ACTFL

## TRANSFORMASI KURIKULUM BAHASA ARAB
Kurikulum Kementerian Agama Kurikulum Kemendikbud
Kurikulum Muatan Lokal
Hasil  observasi  dan  wawancara  peneliti  menemukan  data  bahwa  Ponpes  ini  sedang mengembangkan  materi maha>rat  al- qira>‘ah dan  maha>rah  al-kala>m  santri  upaya  menghantarkan santri  mampu go  international  baik  dalam  bidang  prestasi  maupun  melanjutkan  sekolah  ke perguruan tinggi di Luar Negeri. Hal ini berdasarkan wawancara penulis dengan KH. Drs. M. Najib Suyuthi, M. Ag, pengasuh Ponpes Raudlatul Ulum Pati:
“pada Ponpes  ini  kami  menghendaki  visi  misi  Ponpes  dapat  tercapai,  santri  menjadi intelektual dan agamis, taat beragama dan mempunyai wawasan luas ilmu agama dan ilmu  pengetahuan  umum,  santri  mampu  memamhami  isi  kitab  sebagai  penjelas Alquran  dan  Hadits  di  sana  termuat  pendapat  pendapat  para  ulama,  santri  mampu membaca kitab dan memaknainya (menerjemahkannya), santri mampu bersaing dalam pasar  kerja  dalam  dan  luar  negeri,  santri  dapat  memiliki skill  lebih  sehingga  mampu hidup  mandiri  dan  mempunyai  lapangan  pekerjaan  sendiri,  mempunyai  jiwa  untuk dakwah  pada  setiap  kehidupan  santri,  mempunyai  ketekunan  dalam  menggapai  cita- cita, mempunyai keinginan kuat untuk mencari ilmu pengetahuan dan teknologi, santri tidak  pamor  sebagai  pendakwah  dan  bertani  atau  menjadi  guru  dan  dosen  saja,  tapi mencakup pada semua sektor pekerjaan. Santri memberi kontribusi di masyarakat dan mampu  mempunyai  jiwa  sosial,  mampu  berkomunikasi  dengan  baik  kepada  khalayak ramai,  inilah  Bahasa  Indonesia,  Bahasa  Arab,  dan  Bahasa  Inggris  digalakkan,  santri mampu berbahasa Indonesia dengan baik, mampu berbahasa asing dengan baik, mampu menyampaikan ide dengan lisan dan tulisan ke depannya. Santri mampu mahir dalam maha>ra>t lugawiyyah, keterampilan berbahasa, kami penuhi fasilitas itu, native speaker, laboratorium bahasa, ekstrakulikuler”.
2) Tujuan Maha>rah al-kala>m Tujuan  dasar maha>rah  al-kala>m  yaitu  mampu  mengucapkan  bunyi  atau  huruf,  kata  bahasa Arab dengan makhraj dan intonasi yang tepat, mampu berkomunikasi dengan sesama atau orang asing  dengan  berbahasa  Arab  yang  fasih,  dan  mampu  mengekspresikan  pikirannya  melalui ungkapan dengan fasih dan fusha>. Maha>rah al-kala>m dalam Ponpes ini bertujuan agar santri dapat melakukan  interaksi  (komunikasi)  secara  lisan  dengan  baik,  menambah  kosakata, mempraktikannya,  dan  menggunakan  kosakata  dalam  bahasa  sehari-hari  santri.  Santri  mampu menyampaikan  pesan  kepada  orang  lain  dan  mampu  dicerna  dan  diterima  oleh  lawan  bicara (pendengar). Santri mampu bersosialisasi dan dapat diterima oleh orang-orang yang menggunakan bahasa tersebut. Berdasarkan  wawancara penulis penulis dengan  KH. Drs. M. Najib Suyuthi, M. Ag, pengasuh Ponpes Raudlatul Ulum Pati diperoleh yang berikut:
“tujuan  kal am  dikembangkan  yaitu  mampu  mengucapkan  bunyi  atau  huruf,  kata  Bahasa Arab dengan makhraj dan intonasinya, mampu berkomunikasi dan mengekspresikan pikiran,  agar santri dapat berinteraksi dengan penutur asli apabila ke luar negeri, karena Ponpes ini telah bekerja sama  dengan  Mesir,  Maroko,  Turki  dan  negara  timur  tengah  lainnya  untuk  santri  dapat meneruskan  kuliah  pada  negara-negara  tersebut,  baik  melalui  beasantri  yang  dicanangkan,  jalur prestasi,  maupun  jalur  mandiri,  Ponpes  telah  memfasilitasi  itu,  Ponpes  ini  juga  memfasilitasi native  speaker  untuk  mata  pelajaran  muha>datsah  dan  praktik  kala>m  setiap  harinya  di  Ponpes, dengan ini kami telah membuat b ī 'ah lingkungan berbahasa …”
Pembiasana  kegiatan  ini  perlu  usaha  keras  dengan  memulai  lingkungan  bahasa  ( b ī 'ah) (Hermawan,  2016).  Selain  itu,  santri  mampu  memenuhi  tujuan  praktis  dari  belajar maha>rah  al- kala>m  seperti  mengarahkan,    menunjukkan    dan  memahamkan  orang  lain,  berdialog  tentang aktivitas sehari-hari. Berdasarkan wawancara penulis dengan guru  Arief Khoirudin, Lc:
“ Muha>datsah adalah mata pelajaran maha>rah al-kala>m yang menjadi bagian kurikulum muatan lokal Ponpes, muha>datsah ini mengajarkan santri untuk berani tampil berbicara dengan  menggunakan  bahasa  Arab, Muha>datsah pada awal materi adalah percakapan dengan teman, mengahafal kosa kata untuk tema kelas, asrama, dapur, kantin, kamar mandi,  ruang  belajar,  ruang  tamu,  ruang  makan,  pasar,  kantor,  sekolah,  perjalanan,
liburan,  pekerjaan  dan  sebagainya,  pembelajaran muha>datsah    memerlukan  praktik, sedang  dalam  kurikulum  hanya  mendapat  2  jam  pelajaran  dalam  seminggu, memerlukan  ektra  kesabaran  dalam  mengajarakan  pada  kondisi  santri  yang  berbeda kondisi,  namun  demikian  antusias  santri  dalam  belajar muha>datsah  sesuai  lahjat  dan mencoba  selalu  menggunakn  struktur  kalimat  yang  baik  dalam  berbicara  menjadi motivasi  tersendiri  buat  saya  sebagai  ustaz  dalam  mendampingi  mereka  belajar muha>datsah ”.
Berdasarkan hal tersebut, tujuan maha>rah al-kala>m pada Ponpes ini dapat dikategorikan pada tingkatan kemahiran ACTFL pada tingkat pemula, tingkat madya dan tingkat mahir.
Pada  tingkat  pemula,  santri  mampu  menuturkan  kalimat  singkat  dengan  tema  kegiatan sehari-hari.  Kalimat  yang  digunakan  menggunakan mufrada>t  yang  telah  dihafal.  Tuturan  masih menggunakan kalimat sederhana dan sebagian pendengar sulit memahami tuturan tersebut. Tema tutran  meliputi  pribadi,  keluarga,  rumah,  aktivitas  sehari-hari,  hobi,  makanan,  pasar,  dan bepergian.  Komunikasi  cenderung  reaktif.  Pada  tingkat  madya,  santri  mampu  berkomunikasi tentang  kehidupan  sehari-hari,  mampu  membuat  pertanyaan-pertanyaan  sederhana,  kalimat sederhana dan kalimat kompleks dengan menggunakan fi ’ il mudha>ri ’ .  Tuturannya dipahami oleh teman  bicara  yang  terbiasa  dengannya,  sedangkan native  speaker  belum  memahami  maksud penutur.  Materi  yang  digunakan  pada  tingkat  madya  ini  adalah  kegiatan  sehari-hari,  pekerjaan, sekolah,  rekreasi,  dan  hobi.  Pada  tingkat  mahir,  santri  mampu  mengomunikasikan  informasi tentang  tema  pribadi,  sosial,  nasional  dan  internasional,  mampu  secara  konkret  menggunakan narasi  dan  deskripsi  dengan  kata  kerja  waktu  lampau,  sekarang,  dan  akan  datang,  mampu menggunakan struktur bahasa dan kosakata umum. Materi pada tingkat mahir ini adalah mampu membahas  topik  konkret  tema  pekerjaan,  sekolah,  rumah,  dan  kegiatan  sehari-hari  dengan kerangka waktu yang jelas, mampu melakukan percakapan substansial.

## 3) Pengembangan bakat dan prestasi santri
Langkah  Ponpes  dalam  rangka  mengakomodir maha>rah  al-kala>m  sebagai  salah  satu pengembangan bakat dan minat santri, dapat membawa perubahan besar pada lingkungan Ponpes salaf.  Pelaksanaan  pembelajaran maha>rah  al-kala>m  yang  dilakukan  dalam  kelas  dan  luar  kelas bersama teman, ustaz, dan orang asing yang bertemu dengannya di kompleks Ponpes, memberikan tantangan tersendiri bagi Ponpes untuk merombak total budaya yang sudah lama berlaku di Ponpes (Qomariyah,  2017).  Oleh  karena  itu,  kebijakan  penunjang  pembelajaran kala>m  dan  bahasa  Arab dengan tambahan jam dan sebagainya sangat diperlukan. Seperti di ponpes ini maha>rah al-kala>m
Diagram 2: Tingkatan Kemahiran Bahasa Asing
Berdasarkan ACTFL  2012
dengan  penambahan muha>datsah  dan  ekstrakurikuler  debat  dan  pidato  bahasa  Arab  menjadi kebijakan  sebagai  upaya  belajar  agar  terjadi  perubahan  dalam  sikap  dan  tingkah  laku  santri, tingkat  penguasaan  yang  dicapai oleh santri dalam mengikuti pembelajaran sesuai dengan tujuan pendidikan yang diharapkan (Rusydi, 2018; Sarif, 2019). Berdasarkan wawancara penulis dengan guru  Arief Khoirudin, Lc:
“Prestasi anak sesuai dengan kondisi santri, kemauan santri dalam belajar dan menggunakan fasilitas  yang  telah  kami  sediakan  lengkap.  Kurikulum  telah  kami  rancang  untuk  menyesuaikan masa  era  milenial  ini,  santri  dengan  sistem  Ponpes  ini  diwajibkan  untuk  mampu muha>datsah karena  ini  syarat  untuk  kelulusan  mereka  dari  Ponpes,  tak  ada  alasan  untuk  santri  tak  mampu, karena santri di sini dibekali dengan semua keadaan atau b ī 'ah yang mendukung”.

## Organisasi
Berdasarkan  perencanaan  sebelumnya,  pada  tahap  organisasi  ini  Ponpes  menetapkan  sumber utama  materi  pembelajaran maha>rah  al-kala>m  yang  digunakan  adalah  kitab  al-Lugah  al- ‘ Arabiyyah Bayna Yadaik dengan materi keadaan pribadi, keluarga, rumah, aktivitas sehari-hari, hobi,  makanan,  pasar,  bepergian,  pekerjaan  dan  sekolah.  Sumber  sekunder  materi maha>rah  al- kala>m  juga  bersumber  pada  video  ajar  dan  materi  ajar  lain  yang  temanya  relevan.  Organisasi kurikulum bahasa Arab untuk materi ajar maha>rah al-kala>m dapat dilihat pada tabel 1 berikut:
Tabel 1: Organisasi kurikulum Bahasa Arab Materi Maha>rah al-kala>m pada Salaf Raudlatul Ulum Pati No. Transformation Scope Squence Integreted 1
2 Kurikulum Kementerian Agama
Kurikulum Kemendikbud Maha>rah al- kala>m termasuk bagian dari Bahasa Arab,
karena Bahasa
Arab umum mempelajari semua maha>ra>t (keterampilan bahasa) 2JP  Buku ajar Bahasa Arab kementerian Agama sesuai tingkatan Tujuan Maha>rah kalam  sesuai ACTFL: pada tingkat pemula ( novice), tingkat madya ( intermediate) dan tingkat mahir ( advanced)
Metode yang digunakan: Metode Audiolingual ( al- Ṭ ar ī qah al- Sam ’ iyyah Al- Syafah ī yah), metode langsung ( al- Ṭ ar ī qah al- Muba>syarah), Metode Eklektik ( Al- Ṭ ar ī qah Al- Iqna> ’ iyyah).
Fasilitas: 3 Kurikulum
Muatan Lokal Maha>rah al- kala>m sebagai sub bidang Bahasa Arab dengan materi pelajaran adalah Muha>datsah. 2JP  Kitab Al-Lugah al- ‘Arabiyyah Bayna Yadaik tema materi meliputi  keadaan pribadi, keluarga, rumah, aktivitas sehari-hari,  hobi, makanan, pasar,
bepergian, pekerjaan dan sekolah Maha>rah al- kala>m kegiatan ekstrakuler Bidang Bahasa Arab dikelola oleh LPPBA pada 3 kegiatan: 2JP  Materi ajar sekunder dan video materi ajar
private Bahasa Arab, pidato,
Diskusi/Debat
lingkungan bahasa, native speaker, laboratorium, kitab kuning

## Pelaksanaan
Proses  pembelajaran maha>rah  al-kala>m  pada  Ponpes  ini  termaktub  dalam  metode-metode pembelajaran  yang  digunakan  oleh  Para  ustadz  yang  mengajar.  Adapun  metode  pembelajaran maha>rah  al-kala>m  yang  digunakan  oleh  asatiz  dalam  belajar  ada  3  yaitu  metode  langsung  (al- Ṭ ar ī qah al-Muba>syirah), Metode Audiolingual (al- Ṭ ar ī qah al-Sam ’ iyyah Aa-Syafah ī yah), Metode Eklektik  ( at- Ṭ ar ī qah  al-Intiqa>iyyah).  Metode  pembelajaran  merupakan  cara  mengajar  yang  di gunakan  ustaz  untuk  menyajikan  materi  yang  dikuasai  kepada  santri  secara  kelompok  sehingga santri  dapat  memahami  materi  dengan  baik.  Hasil  Wawancara  dengan  guru  Abdullah  Muzakki menjelaskan:
“S etiap  Ponpes  memiliki  ciri  khas  masing-masing,  baik  dari  segi  sistem,  metode maupun  sarana  prasarana  yang dimiliki,  semuanya  tersebut tergantung dari  kiai  yang mengasuhnya.  Begitu  juga  dengan  bahasa  yang  digunakan  dalam  proses  belajar mengajar,  ada  yang  menggunakan  bahasa  Indonesia,  bahasa  Jawa  dan  juga  bahasa Sunda.  Akan  tetapi  ketika  metode  hafalan  yang  digunakan  dalam  proses  belajar mengajar,  maka  bahasa  yang  digunakan  adalah  bahasa  buku  atau  kitab  yang  dihafal. Saya  pikir  di  semua  Ponpes  baik  modern  maupun  Ponpes  salaf  menggunakan  bahasa kitab  disaat  menghafal  kitab-kitab  tertentu  seperti  kitab  nahwu,  kitab ṣ arf  yang dina ẓā mkan.  Hal  ini  dilakukan  karena  metode  ini  harus  sesuai  apa  yang  dihafalkan dengan bahasa kitab tersebut. Begitu juga saat para santri membahas  suatu masalah, maka bahasa yang  digunakan adalah bahasa kita b.” Dalam  proses  belajar  mengajar maha>rah  al-kala>m  pada  Ponpes  ini,  penunjang  khas  yang dimiliki Ponpes untuk mencapai keberhasilan kala>m santri adalah:
1) Lingkungan Bahasa )ةّيوغل ةئيب(
Pada  lingkungan  bahasa  ini,  ustadz  sebagai  model  harus  aktif  menggunakan  bahasa  Arab dengan  santri,  (2)  mempopulerkan  penggunaan  ungkapan  sederhana  berbahasa  Arab  dalam pergaulan  sehari-hari  santri  seperti ahla>n  wa  sahlan,  kaifa  ha>luk,  syukran,  'afwan,  mabr ū k, mengadakan  hari  khusus  berbahasa  Arab  dengan  sering  berinteraksi,  berkomunikasi  dari  awal bangun  tidur  santri  sampai  tidur  santri  di  malam  hari,  menetapkan  lorong  berbahasa  dengan pamflet-pamflet  berbahasa  Arab,  Poster-poster  menggunakan    bahasa  Arab,  serta  menghafal mufrada>t.  Lingkungan  bahasa  pada  Ponpes  ini  terjadi  pada  lingkungan  formal  dan  lingkungan informal:
a) lingkungan  formal,  yaitu  kondisi  berada  dalam  kelas.  Lingkungan  ini  dipengaruhi  oleh metode pembelajaran yang digunakan oleh ustadz. Lingkungan formal dominan terjadi pada proses  belajar  mengajr  di  kelas,  sehingga  aspek kala>m  pada lingkungan formal mempunyai porsi  seimbang  dengan maha>ra>t  lugawiyyah  yang  lainnya  yaitu  maha>rah  istima> ’ ,  maha>rah qira>‘ah ,  dan  maha>rah  kita>bah.  Pada  lingkungan  formal  inilah  praktik  kala>m  ditekankan dengan struktur gramatikal yang benar yaitu disesuaikan dengan pelajaran nahwiyyah santri di Ponpes.
b) Lingkungan  informal,  yaitu  lingkungan  bahasa  di  luar  jam  pelajaran,  saat  santri  berada  di asrama dalam waktu istirahat, saat  santri makan di  kantin, saat santri bermain di lapangan voli,  saat  santri  antri  mandi  di  kamar  mandi.  Lingkungan  ini  membebaskan  santri berinteraksi  dan  berkomunikasi  dengan  bahasa  Arab  yang  bebas  tanpa  himpitan  struktur gramatikal,  sehingga  sangat  membantu  menimbulkan  keberanian  kepada  santri-santri  yang masih tahap pemula.

## 2) Native Speaker )قطان(
Kehadiran native speaker pada lingkungan bahasa (B ī ’ ah lugawiyyah) menjadikan Ponpes ini istimewa.  Ponpes  ini  mampu  mengembangkan iktisa>b lugah,  mendatangkan  native  speaker  dan ustadz-ustadz Bahasa Arab yang merupakan lulusan dari Timur Tengah dan kompeten pada bidang Bahasa  Arab. Native  Speaker  berada  pada  lingkungan  formal  dan  juga  informal.  Santri  dapat belajar  dengan  native  speaker  dari  segi lahja>t  dan  mufrada>t  fusha>  dan ‘ Ammiyah  pada  jadwal pembelajaran  di  kelas  dan  di  luar  jadwal  pembelajaran.  Santri  yang  mondok  dari  tingkat  MTs sampai  MA,  akan  mempunyai  waktu  banyak  untuk  berkomunikasi,  melatih  percakapan  dengan native speaker, sehingga keterampilan bahasa santri yang dapat aktif, mempunyai ciri khas yaitu bahasa Arab Fusha>, mempunyai lahja>t seperti native speaker, menggunakan struktur kalimat dalam setiap dialognya.

## 3) Laboratorium Bahasa )ةغّللا لمعم(
Laboratorium  bahasa  juga  menjadi  salah  satu  penunjang  keberhasilan  pembelajaran  di ponpes.  Pemanfaatan  laboratorium  bahasa  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  sangat  didukung dengan  fasilitas-fasilitas  yang  menunjang  dan  pelaksanaan  jadwal  seefektif  mungkin.  Para  santri menggunakan  laboratorium  sebagai  media  belajar,  sarana  belajar,  serta  evaluasi  belajar. Laboratorium  merupakan  akses  penting  untuk  menigkatkan  kemahiran maha>rah  al-kala>m  santri, karena  santri  dapat  mempraktikkan  (Latihan-latihan)  sehingga  santri  mampu  memiliki  banyak pilihan  kosakata,  mampu  memilih  kata  untuk  diucapkan.  Peralatan  laboratorium  yang  didesain maksimal  mampu  meningkatkan  kemampuan  santri  dalam kala>m,  pada  laboratorium  simulasi dialog atau komunikasi dapat dilakukan dengan baik (Ahmadi, 2019).  Hasil Wawancara  dengan waka Kurikulum  Mohammad Sukron menyebutkan:
“pada  laboratorium  bahasa,  santri  sangat  senang, mereka  dapat  mengakses  web-web berbahasa  Arab,  mereka  juga  dapat  pengajr  ajari  untuk  dapat  berkomunikasi  langsung  dengan native  speaker  melalui  link  yang  tersedia,  mereka  juga  dapat  mendengarkan  video  dengan pembicara native  speaker,  sehingga  secara  tidak  langsung,  santri  belajar  bahasa  Arab  dengan lahjah Arab. Latihan-latihan yang saya praktikkan kepada santri saat berada pada laboratorium yaitu  mendengar  kemudian  mengucapkan  Kembali  kata  atau  kalimat,  ada  teks  yang  mereka dengar  melalui  audio  kemudian  mereka  menirukannya  bahkan  menghafalnya,  menyaksikan intstruktur dari native speaker mengenai pengucapan kalimat yang menggunakan struktur kalimat yang benar.”
4) Kitab Kuning
Nampak  Jelas  bahwa  kitab  kuning  pada  Ponpes  ini  menjadi  sumber  ajar  yang  wajib  pada setiap    materi  wajib  pada  kurikulum  muatan  lokal,  tujuannya  agar  para  santri  dapat  memahami dasar-dasar  ilmu-ilmu  berdasarkan  Alquran  dan  Hadis,  serta  dari ijma> ’ para  sahabat  dan  fatwa ulama  yang  terdapat  di  dalam  kitab  kuning.  Santri  yang  belajar  dengan  kitab  kuning  akan terdorong  memahami  isi  kitab  kuning  dengan  belajar  bahasa  Arab,  karena  kitab  kuning menggunakan bahasa Arab dalam penyampaian materinya. Para santri dapat memahami terjemah umum  dalam  kitab  kuning  yang  dipelajarinya  melalui  pemahaman  makna mufrada>t  (kosakata) pada kitab-kitab kuning tersebut. Ponpes salaf tetap mengandalkan kitab kuning sebagai rujukan utama  dalam  pembelajaran.  Kitab  kuning  menjadi  landasan  kontribusi  dari  Ponpes  salaf  sebagai berikut:  1)  mampu  memberikan  pondasi  kebahasaan  yang  benar  bagi  santri  dari  segi tark ī b  dan qawa> ’ id, semakin banyak santri berinteraksi dengan kitab kuning, semakin baik pula Bahasa Arab yang diproduksi olehnya; 2) mampu mentransformasikan nilai-nilai keislaman yang termuat pada materi-materi  yang  diajarkan,  seperti  nilai-nilai  keadilan,  tauhid,  kemanusiaan,  kesehajaan, kemandirian; 3) mampu menciptakan personal santri yang kuat,  menjalankan kewajiban dan hak, serta menerima aturan Allah sebagai Tuhannya; 4) mampu melahirkan sosok intelektual sekaligus sosok ulama yang mampu memimpin umat (Amrizal, 2017; Nurcholish et al., 2020).

## Evaluasi
Evaluasi  pembelajaran maha>rah  al-kala>m  meliputi  imtiha>n  dan  muna>qasyah.  Imtiha>n merupakan US, UTS, ujian harian dan ujian bulanan. Muna>qasyah adalah ujian yang dikhususkan bagi  kelas  XII  (dua  belas)  dengan  pemantapan  materi  materi  tes  hafalan  Juz  Amma,  membaca Kitab  kuning,  percakapan  bahasa  Arab  dan  percakapan  Bahasa  Inggris  ( muha>datsah).  Instrumen penilaian yang digunakan adalah penghafalan kosakata, bercerita, percakapan, pidato, dan diskusi.
Evaluasi  dari  pencapaian  transformasi  kurikulum  bahasa  Arab  dengan  materi maha>rah  al- kala>m juga terlihat pada kesuksesan ponpes dalam penerimaan santri-santri mendapatkan program beasiswa Luar Negeri dan Dalam Negeri, kejuaraan santri dalam perlombaan dalam klaster bahasa Arab yaitu debat bahasa Arab dan pidato bahasa Arab, dan berkembangnya kemampuan personal santri:
1) Menerima Beasiswa Luar Negeri dan Dalam Negeri
Program  beasiswa  luar  negeri  dan  dalam  negeri.  Universitas  luar  negeri  yang  bekerjasama dengan Ponpes Raudlatul Ulum yaitu: Al Azhar Cairo Mesir, Universitas Islam Libiya, Universitas al-Ahqaf Yaman,  Northeastre  University  Boston  Amerika,  Universitas  Islam  Ibnu  Sa’ud  Saudi Arabia, Universitas Islam Pakistan, Universitas Kebangsaan Malaysia, Universitas Islam Maroko, Universitas  Umm al-Qura Mekkah, Universitas Khourtum Sudan.  Universitas dalam negeri yang bekerjasama yaitu: STAN Jakarta, STP  Jakarta, UIN  Jakarta,  Universitas Indonesia Jakarta, ITS Surabaya,  Universitas  Airlangga  Surabaya,  UIN  Sunan  Ampel  Surabaya,  Universitas  Brawijaya Malang,  dan  berbagai  Perguruan  Tinggi  Negeri/Swasta  lainnya.  Tercatat  hingga  tahun  2020 alumni yang melanjutkan kuliah luar negeri sebanyak 358 orang. Berikut beberapa data yang dapat dipaparkan berkaitan santri yang memperoleh beasiswa Luar Negeri tahun 2020-2021.
2) Mengikuti Kejuaraan pada kegiatan ekstra kurikuler
Kegiatan  ekstrakurikuler  untuk  penyaluran  bakat  dan  minat  santri  selain  pada  bidang pendalaman  kitab  juga  pada  bidang  bahasa  Arab  yang  dikelola  oleh  LPPBA  yaitu:  Kursus Pendalaman  Bahasa  Arab,  Pelatihan  Pidato  Bahasa  Arab,  dan  Pelatihan  Debat  Bahasa  Arab. Banyak prestasi yang didapat dari keikutsertaan santri pada kegiatan ekstrakuler ini. Berikut beberapat beberapa  data  yang  dapat  dipaparkan  berkaitan  santri  yang  mengikuti  lomba  pidato  dan  debat tahun  2013-2017  di  antaranya:  (a)  Juara  II  Putri,  Pidato  Bahasa  Arab,  Pekan  Olahraga  dan  Seni Ponpes Tingkat  Provinsi  Jawa  tengah  (2013);  (b)  Juara  III  Musabaqah  Fahmil  Qur’an  Tingkat Propinsi, Kemenag Jawa Tengah (2015); (c) Juara II MQK Bid Debat Bhs. Arab (Putri), Kemenag Jawa  Tengah  (2016);  (d)  Juara  III  MQK  Bid  Debat  Bhs.  Arab  (Putri),  Kemenag  Jawa  Tengah (2017).

## 3) Pengembangan kemampuan personal santri
Santri  yang  berbakat  dan  mempunyai  kemampuan  diarahkan  untuk  mempunyai  kreativitas dan  selalu  berusaha  mengembangkan  potensi  diri  yang  dimilikinya,  walaupun  terkadang  tidak dapat  terkover  pada  beasiswa  penuh,  beasiswa  sebagian,  serta  kejuaraan.  Ada  ruang  eksplorisasi bakat dan kemampuan santri yang diupayakan Ponpes dengan jalur mandiri. Ponpes mengarahkan santri  untuk  mengembangkan  dirinya  melalui  studi  lanjut  yang  diselenggarakan  oleh  Perguruan Tinggi Luar Negeri dan Dalam Negeri yang telah bekerjasama dengan Ponpes ini. Santri diberikan peluang untuk mengikuti tes non beasiswa dengan kemudahan administratif yang menjadi bagian ketentuan Letter  of  Acceptance  (LOA)  Ponpes  dengan  Perguruan  Tinggi  tersebut.  Berikut  data santri yang mengikuti pendaftaran dengan Jalur mandiri dan lulus:
a) Salim Badruddin (Pati, 2015) pada President University Swedia
b) Abdul Rosyiid (Pati, 2015) pada jurusan  Philosophy of National Central University (NCU) Swedia
c) Muhammad Sirril Wafa (Pati, 2018) pada Global University Beirut
d) David  Nur  Hidayatullah  (Pati,  2019)  pada  Internasional  Islamic  University  Kuala  Lumpur Malaysia.
Hal ini didukung oleh pernyataan Daniswara, dkk yang menyatakan bahwa maha>rah al-kala>m mempunyai pencapaian dalam: (a) menumbuhkan  rasa percaya diri, (b) meningkatkan  kefashihan berbahasa Arab; (c) membuat santri berpikir lebih kritis; (d) meningkatkan  keterampilan  menulis ( maha>rah al-kit a ̄ bah); (e) menumbuhkan keberanian santri, perasaan santri yang tidak takut salah dalam melakukan sesuatu (Daniswara et al., 2020).

## Simpulan
Implementasi  materi maha>rah  al-kala>m  dalam  transformasi  kurikulum  bahasa  Arab perspektif  ACTFL  pada  Ponpes  salaf  dapat  diamati  pada  empat  tahap  manajemen  kurikulum yaitu:  (1)  perencanaan:  transformasi  kurikulum  bahasa  Arab  perspektif  ACTFL  dengan penyusunan  kurikulum  muatan  lokal  yaitu  sebagai  subbidang  bahasa  dengan  materi  pelajaran muha>datsah  yang  dipasarkan  dengan  2  JP  setiap  minggu,  maha>rah  al-kala>m  pada  materi  bahasa Arab 2 JP, debat dan pidato untuk kegitan ekstrakurikuler berdasarkan tinjauan: (a) visi dan misi Ponpes, (b) tujuan maha>rah al-kala>m itu sendiri,  dan (c) pengembangan bakat dan prestasi santri; (2) organisasi: penetapan sumber utama materi maha>rah al-kala>m yang digunakan adalah kitab al- Lugah  al- ‘Arabiyyah  Bayna  Yadaik dengan  materi  keadaan  pribadi,  keluarga,  rumah,  aktivitas sehari-hari,    hobi,  makanan,  pasar,  bepergian,  pekerjaan  dan  sekolah;  (3)  pelaksanaan:  Proses pembelajaran maha>rah al-kala>m menggunakan 3 metode utama yaitu metode langsung (al-Thar ī qah al-Muba>syirah), Metode Audiolingual (al- Ṭ ar ī qah al-Sam ’ iyyah Aa-Syafah ī yah), Metode Eklektik ( al- Ṭ ar ī qah al-Inthiqa>iyyah) dengan penunjang fasilitas lingkungan bahasa (b ī 'ah), native speaker, laboratorium,  dan  kitab  kuning;  (4)  evaluasi:  materi maha>rah  al-kala>m  akan  dilakukan  evaluasi pada sesi Imtihan dan Muna>qasyah, terutama muha>datsah sebagai syarat kelulusan bagi kelas XII. Evaluasi  materi maha>rah  al-kala>m  sebagai  transformasi  kurikulum  bahasa  Arab  juga  dilihat  dari santri-santrinya  mampu  meraih  beasiswa  LN/DN,  prestasi  kejuaraan  lomba  debat  dan  pidato bahasa Arab, dan perkembangan kemampuan personal santri dalam keberterimaan masyarakat.[]

## Daftar Rujukan
Ahmadi,  A.  2019.  "Optimalisasi  Pemanfaatan  Laboratorium  Bahasa  dalam  Meningkatkan Pembelajaran  Bahasa  Arab", Al- Ta’rib :  Jurnal  Ilmiah  Program  Studi  Pendidikan  Bahasa Arab IAIN Palangka Raya, Vol. 2, No. 1.
Amrizal,  A.  2017.  "Eksistensi  Tradisi  Kajian  Kitab  Kuning  dalam  Lingkup  Perubahan  Sosial (Studi Kasus di Pesantren Darun Nahdhah, Darel Hikmah, dan Babussalam)", Sosial Budaya, Vol. 13, No. 1.
Ardiansyah,  A.  A.,  &  Muhammad,  A.  2020.  "Implementation  of  Integrative  Arabic  Grammar (Nahwu  &  Sharaf)  Curriculum  in  Islamic  Boarding  School", Izdihar :  Journal  of  Arabic Language Teaching, Linguistics, and Literature, Vol. 3, No. 3.
Asy’ari,  H.,  &  Zainuddin,  A.  2018. "Ta'lim  al-Lughah  al-'Arabiyah  fi  al-Ma'had  al-Salafi  wa  al- Ma'had  al-Hadits  Namadzij", Izdihar :  Journal  of  Arabic  Language  Teaching,  Linguistics, and Literature, Vol. 1, No. 2.
Bahruddin,  U.  2017.  " Musykilah  ta’limiyah  al -lughah  al- Arabiyah  bi  Jami’ah  Maulana  Malik Ibrahim Malang wa al-Hulul al-Muqtarahah Laha", Lingua, Vol. 12, No. 1.
Daniswara,  D.  A.,  Anwariati,  F.  L.  F.,  &  Atsaniyah,  L.  N.  (2020).  "Pelaksanaan  Kegiatan “Muhadharah”  Di  Beberapa  Pondok  Modern  Sebagai  Upaya  Untuk  Melatih  “Maharah Kalam” Para Santri ", Semnasbama, Vol. 4.
Effendi, A. F. 2006. Kitabah al Maqalah al Takhlis wa al Khulashoh al Taqwim wa al-Taqdir al Risalah al Idariyyah. Pusat Pengembangan Penataran Guru Bahasa Dutjen Pendidikan Dasar dan Menengah Departemen Pendidiakan Nasional.
Fikri,  A.,  Muid,  A.,  Ilhami,  R.,  Norhidayah,  N.,  Ilmiani,  A.  M.,  &  Ikhlas,  M.  2021.  "Arabic Learning in Industrial Revolution 4.0: Problems, Opportunities, and Roles", Izdihar : Journal of Arabic Language Teaching, Linguistics, and Literature, Vol. 4, No. 2.
Habibi,  B.  Y.  2019.  "Integrasi  Kurikulum  Bahasa  Arab  Pesantren  Tradisional  dan  Modern  Di Madrasah Aliyah Program Keagamaan", Arabi : Journal of Arabic Studies, Vol. 4, No. 2.
Hasanah, M., & Deviana, A. D. 2020. "Id ā rah Ta’l ī m Al-Lughah Al- ‘ Arabiyyah fi Al-Ma ’ had Al- Islamiyyah fi Dha u’ Nadz ariyyah Sears (Sears Theory)", Al- Ta’rib : Jurnal Ilmiah Program Studi Pendidikan Bahasa Arab IAIN Palangka Raya, Vol. 8, No. 1.
Hermawan, A. 2016. Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab. Remaja Rosdakarya.
Islam, D. K. A. 2004. Petunjuk Teknis Pondok Pesantren. Direktorat Pendidikan Keagamaan dan Pondok Pesantren, Departemen Agama RI.
Kurniawati, Ij. 2016. "Manajemen Pondok Pesantren untuk Meningkatkan Keterampilan Berbicara Bahasa  Arab  di  Pondok  pesantren  Diniyyah  Pasia  Kabupaten  Agama", Al-Fikrah:  Jurnal Manajemen Pendidikan, Vol. 4, No. 2.
Kuswoyo,  K.  2017.  "Konsep  Dasar  Pembelajaran Maha>rah  Al-Kala>m",  An-Nuha:  Jurnal  Kajian Islam, Pendidikan, Budaya dan Sosial, Vol. 4, No. 1.
Mahmudah,  M.,  Halim,  A.,  Syaifullah,  M.,  Q,  I.  A.,  &  Hernisawati,  H.  2021.  "Analysis  of  the Difficulties  Learning  Speaking  Skills  at  Madrasah  Tsanawiyah  Students  Riyadlatul  Ulum Batanghari East Lampung", Mantiqu Tayr: Journal of Arabic Language, Vol. 1, No. 1.
Moleong, L. J. 2007. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Muhtarom, H. 2005. Reproduksi Ulama di Era Globalisasi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Nasbi,  I.  2017.  "Manajemen  kurikulum:  Sebuah  kajian  teoritis", Idaarah:  Jurnal  Manajemen Pendidikan, Vol. 1, No. 2.
Nurcholis,  A.,  &  Salaeh,  B.  2019.  "Epistimologi  Kurikulum  Bahasa  Arab  Di  Sekolah  Menengah Mutawasitah  Piraya  Nawin  Klonghin  Wittaya  Patani  Thailand  Selatan", Arabi :  Journal of Arabic Studies, Vol. 4, No. 1.
Nurcholis,  A.,  Sirad,  M.  C.,  Harianto,  B.,  &  Hidayatullah,  S.  I.  2020.  "The  Ontology  Of  Arabic Curriculum At Pesantren Attahdzib Jombang", Arabi : Journal of Arabic Studies, Vol. 5, No.
2.
Qomar,  M.  2004. Pesantren  dan  Transformasi  Mteodologi  Menuju  Demokratisasi  Institusi. Erlangga.
Qomariyah,  L.  2017.  "Tindak  Tutur  Direktif  Guru  Dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab", Arabi : Journal of Arabic Studies, Vol. 2, No. 1.
Rahmaini, R. 2015. "Strategi Pembelajaran Maha>rah al-kala>m Bagi Non Arab", Ihya Al-Arabiyah: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Arab, Vol. 1, No. 2.
Rusady, A. T. 2018. "Dawafi' al-Thullab fi Ta'allum al-Lughah al-'Arabiyah wa Daur al-Mu'allim fi Tarqiyatuha", Izdihar:  Journal  of  Arabic  Language  Teaching,  Linguistics,  and  Literature, Vol. 1, No. 1.
Sarif, S. 2019. "Pengembangan Diri Dalam Meningkatkan Kemampuan Berbahasa Arab", A Jamiy: Jurnal Bahasa Dan Sastra Arab, Vol. 6, No. 1.
Swender,  E.  2021.  "ACTFL  Proficiency  Guidelines  2012",  diakses  tanggal  20  Mei  2022  dari https://Www.Actfl.Org/Resources/Actfl-Proficiency-Guidelines-2012.