Pengaruh “YouTube” Terhadap Popularitas Ceu Eha Sebagai Sinden Laki-Laki
Fella Fahira, Ismet Ruchimat, Neneng Yanti K. Lahpan .
Program Studi Penciptaan dan Pengkajian Seni, Pascasarjana Institut Seni Budaya Indonesia Bandung
JL. Buah Batu no 212 Kota Bandung fellafahira29@gmail.com

## Abstrak
Media digital memiliki dampak yang cukup besar terhadap berbagai bidang kehidupan manusia, termasuk  kesenian.  Artikel  ini  bermaksud  memaparkan  mengenai  pengaruh  media  digital, khususnya  Youtube,  terhadap  popularitas  seorang  sinden,  dengan  tujuan  untuk  dapat mengetahui  seberapa  besar  pengaruh  media  digital  tersebut  terhadap  popularitas  Ceu  Eha sebagai  sinden  laki-laki.  Etnografi  visual  digunakan  sebagai  metode  penelitian,  dengan  teknik pengumpulan  data  dengan  cara  menonton,  mengamati,  melihat  respon viewers ,  studi  pustaka, serta  melakukan  wawancara  mendalam  dengan  narasumber.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan bahwa  (1)  awal  perjalanan  karir  Ceu  Eha  sebagai  sinden  laki-laki  dipengaruhi  oleh  beberapa factor,  baik  keluarga  maupun  Pendidikan,  namun  tekad  dan  semangat  pantang  menyerah melalui berbagai upaya menjadikannya seniman yang dapat diperhitungkan  dan (2) popularitas Ceu  Eha  meningkat  tajam  berkat  adanya  media  digital,  khususnya  YouTube,  yang  menarik perhatian penonton sehingga menjadi viral.
Kata Kunci: Pengaruh YouTube, popularitas, Sinden laki-laki, Ceu Eha

## Abstract
The influence of digital media on various fields is very influential, including in performing art. This  article  explains  the  influence  of  digital  media  the  popularity  of  sinden,  with  the  aim  of knowing how much influence the digital media has on Ceu Eha’s popularity as a male sinden. Visual  ethnography  employed  as  a  research  method  with  a  data  collection  technique  by watching,  observing,  and  viewing  viewers’  responses,  literature  studies,  and  conducting  in- depth interviews with related sources. The results shown that (1) beginning Ceu Eha’s career journey as a male sinden influenced by various factors, both is family and his education, but his determination  and  his  unyielding  spirit  through  various  efforts  make  him  become  a  renowed artist,  and (2) Digital media has big influence on Ceu Eha’s popularity when he gone viral on social media.
Key word: YouTube influence, popularity, male sinden, Ceu Eha

## A. PENDAHULUAN
Saat  ini,  berbagai  platform  media  online,  khususnya  YouTube,  telah  berperan  besar dalam  muncul  dan  populernya  seorang  penyanyi.  Seperti  terlihat  pada  fenomena  terbaru seorang  penyanyi  cilik  yang  popularitasnnya  tiba-tiba  meningkat  tajam  hingga  diundang  oleh Presiden  tampil  di  Istana  Negara,  berkat  penampilannya  di  panggung  yang  ditayangkan  di YouTube.  Saat  ini,  YouTube  menjadi  daya  tarik  dan  ruang  alternatif  yang  penting  untuk mengangkat popularitas seseorang. Demikian pula  yang dialami oleh seorang penyanyi Sunda tradisional,  yang  biasa  disebut  Sinden.  Namun,  sinden  yang  menjadi  pembahasan  kali  ini berbeda.  Jika  peran  sinden  identik  dengan  perempuan,  maka  dalam  tulisan  ini  peran  sinden dimainkan oleh laki-laki, dengan nama panggung Ceu Eha.
Secara  umum  sinden  dapat  diartikan  sebagai  seseorang  yang  mempunyai  keahlian menyanyi  gending  Jawa  atau  tembang  lainnya  yang  bertugas  sebagai  pengiring  dalam  sebuah pertunjukan.  Pada  umumnya,  kebanyakan  sinden  berjenis  kelamin  perempuan.  Kehadiran seorang  sinden  merupakan  salah  satu  faktor  penentu  keberhasilan  dalam  sebuah  pertunjukan. Hal  ini  dapat  dilihat  pada  setiap  pertunjukan  bagaimana  kehadiran  sinden  cenderung  menjadi fokus  perhatian  penonton  yang  merupakan  salah  satu  dari  keberhasilan  dalam  sebuah pertunjukan. Hal ini dapat dilihat melalui karakter dan karisma serta daya tarik seorang sinden yang  mampu  menghidupkan  sebuah  pertunjukan  (Iffah  dan  Huda,  2019:37).  Kedudukan  dan pengunaan istilah sinden di Jawa Barat kemungkinan besar terkait dengan peristiwa kolonisasi mataram  di  tatar  Sunda  pada  awal  abad  ke-18.  Orang  Sunda  sangat  terpengaruh  oleh kebudayaan  Jawa  setelah  abad  ke-17.    Mereka  ditaklukkan  oleh  tetangganya,  raja  Jawa  dari Mataram. Bukan hanya ranah kesenian, tetapi juga administrasi pemerintahan, gaya hidup, dan bahasa,  termasuk  kesastraan  Sunda  yang  selama  hampir  dua  ratus tahun  berkembang  menurut estetika Jawa (Moriyama, 2005:2).
Pada  perkembangannya  di  Jawa  Barat,  sinden  memiliki  peranan  yang  lebih  spesifik  yang secara  profesional  umumnya  mereka  terlibat  dalam  beragam  repertoar  penyajian  karawitan, seperti kiliningan, wayang golek , celempungan , ketuk tilu , jaipongan , dan lain-lain. Kedudukan ( positioning ) sinden pada pertunjukan-pertunjukan tersebut selalu berada di garda depan ( front liner ),  yaitu  sebagai  penyaji  sekar  utama  ( lead  vocal ).  Meskipun  kedudukan  sinden  sebagai representasi  perempuan  pada  penyajian  ini  sangat  dominan,  pada  dasarnya  terdapat  unsur sekunder sebagai pelengkap vokal yang umumnya dipresentasikan oleh pria yang disebut Juru
Alok .  Alok  merupakan  penyanyi  laki-laki  dalam  sajian  pertunjukan  gamelan pelog  salendro. Pada  pertunjukannya  peran  alok  biasa  menyajikan  sebuah  lagu  dalam  bentuk  kenongan  dan goongan, setelah sinden bernyanyi (Sasaki, 2007:10).
Secara umum keberadaan karawitan Sunda tidak terlepas dari peran dan kedudukan laki-laki dan  perempuan  dalam  sebuah  pertunjukan.  Orientasi  instrumentasi  terhadap  waditra  hingga peran dan kedudukan sinden kebanyakan masih terasa ditentukan berdasarkan peran dan fungsi gender. Kaum laki-laki umumnya lebih memilih peran sebagai penabuh atau pamirig gamelan, rebab,  kendang.    Sedangkan  perempuan  lebih  memilih  posisinya  sebagai  pesinden  atau juru kawih .  Kebiasaan  ini  pada  dasarnya  lebih  didasarkan  oleh  ketentuan-ketentuan  atau  konvensi karawitan  yang  telah  berjalan  lama  Peran  sinden  di  dalam  karawitan  Sunda  sudah  mulai memasuki ruang orientasi baru sebagai dampak dari perkembangan sosiokultur di Jawa Barat. Hal  tersebut  dapat  dibuktikan  seiring  dengan  perkembangan  zaman  terkait  dengan  kedudukan setiap pemain yang mulai beralih peran seperti halnya perempuan mulai memasuki ranah laki- laki, yaitu dengan memainkan kendang, rebab, atau alat musik yang lain begitupun sebaliknya seperti laki-laki yang mencoba masuk ke dalam peran perempuan yaitu menjadi seorang sinden.
Pandangan  kultural  masih  memahami  bahwa  kedudukan  dan  peran  sinden  masih  berada pada ruang ordinasi tertentu, akan tetapi pada perkembangannya terdapat orientasi baru sebagai dampak dari perubahan sosial tersebut, yaitu dengan memahami bahwa selama kemampuan itu masih dapat dipertukarkan maka secara kultural itu tidak dianggap sebagai sebuah kodrat atau aturan yang baku dalam konteks karawitan. Hal tersebut berkaitan dengan konsep gender yakni suatu sifat yang melekat pada kaum laki-laki maupun perempuan yang dikontruksi secara sosial maupun kultural. Seperti hal nya perempuan itu dikenal lemah lembut, cantik, emosional, atau keibuaan, sementara laki-laki dianggap, kuat, rasional, jantan, perkasa. Ciri dari sifat itu sendiri merupakan sifat-sifat  yang dapat dipertukarkan. Artinya, ada laki-laki  yang emosional, lemah, lembut, keibuan, sementara ada juga perempuan yang kuat, rasional, perkasa. Semua  hal yang dapat  dipertukarkan  antara  sifat  perempuan  dan  laki-laki,  yang  bisa  berubah  dari  waktu  ke waktu serta berbeda dari tempat ke ketempat lainnya, maupun berbeda dari satu kelas ke kelas yang  lain,  itulah  yang  dikenal  dengan  konsep  gender.  Setiap  sifat  yang  melekat  pada  jenis kelamin tertentu dan sepanjang sifat-sifat tersebut bisa dipertukarkan, maka sifat tersebut adalah hasil kontruksi masyarakat, dan sama sekali bukanlah kodrat (Fakih, 2013: 8-10).
Berkaitan dengan hal tersebut muncullah beberapa fenomena yang terjadi, yaitu sinden tidak  hanya  seorang  wanita  melainkan  muncul  fenomena  sinden  laki-laki.  Fenomena  tersebut
merupakan  suatu  fakta  atau  kejadian  yang  dapat  diobservasi  oleh  indera  dan  hal  tersebut dianggap tidak biasa atau abnormal. Fenomena ini dapat terjadi karena ada sesuatu di luar dari kebiasaan  yang  dilakukan  dengan  tidak  mengacu  pada  kebiasaan  yang  umum.  Hal  tersebut sejalan  dengan  kemunculan  fenomena  sinden  laki-laki  dalam  karawitan  Sunda  di  Jawa  Barat yang menjadi perbincangan di beberapa kalangan masyarakat, khususnya masyarakat seni. Hal ini  dikarenakan  masih  banyak  orang  yang  belum  mengetahui  mengenai  sinden  laki-laki, padahal fenomena sinden laki-laki ini sudah berlangsung sejak lama, bahkan selalu ada di setiap generasi.    Di  Jawa  Barat,  fenomena  tersebut  dianggap  gejala  baru  yang  masih  sangat  jarang, sedangkan  jika  mengacu  pada  wilayah  lain  seperti  Jawa  Tengah,  Jawa  Timur  dan  daerah lainnya hal tersebut sudah menjadi hal yang biasa. Salah satu adalah contohnya Jajang Kamsur atau yang lebih dikenal dengan Ceu Eha merupakan salah satu sinden laki-laki yang ada di Jawa Barat.  Ia  sudah  menjalankan  profesi  sebagai  sinden  laki-laki  kurang  lebih  selama  32  tahun. Nama  Ceu  Eha  mulai  tersebar  luas  dan  dikenal  banyak  orang  di  akhir  tahun  2020  ketika namanya  viral  di  berbagai  media  online  terutama  dalam platform Youtube.  Berkat  beberapa vidieo  nya  yang  viral  tersebut  eksistensi  Ceu  Eha  sebagai  sinden  laki-laki  mulai  populer kembali.
Kata populer berasal dari kata dalam bahasa Latin yaitu kata  populus yang mempunyai arti  rakyat  banyak.  Sedangkan  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  kata  popular  memiliki arti:  (1)  dikenal  dan  disukai  orang  banyak;  (2)  sesuai  dengan  kebutuhan  masyarakat  pada umumnya, mudah dipahami banyak orang, (3) disukai dan dikagumi orang banyak. Kesuksesan dalam dunia remaja seringkali digambarkan oleh popularitas (Pohan, 2005:10). Kata popularitas itu  sendiri  dapat  terjadi  pada  berbagai  hal  contohnya  seperti  makanan,  suatu  tempat,  dan  lain- lain,  tetapi,  yang  sangat  dikenal  adalah  istilah  popularitas  banyak  digunakan  untuk  memberi status  khusus  seseorang.  Seseorang  dikatakan  berhasil  jika  hubungannya  dengan  lingkungan sosial  seperti  berinteraksi  dengan  teman-temannya,  dapat  terlihat  dari  bagaimana  penerimaan atau  penolakan  dari  masing-masing  individu  atau  kelompok  sosialnya.  Sedangkan,  saat  ini popularitas  digunakan  sebagai  alat  ukur  untuk  membuktikan  bagaimana  kemampuan  individu tersebut  dalam  membangun  hubungan  sosialnya.  Popularitas  ini  sendiri  tidak  mutlak  sifatnya. Seseorang  bisa  menjadi  sangat  disukai  dan  populer  pada  suatu  waktu,  namun  di  saat  lain kepopulerannya  memudar  seiring  berubahnya  aspek-aspek  popularitas  yang  menjadi  indikator di  kelompok  tersebut.  Tak  heran  banyak  remaja  melakukan  berbagai  cara  untuk  tetap mempertahankan  popularitasnya  mengingat  keuntungan  yang  didapat  dengan  menjadi  popular
(Dewi, 2018:24).
Dengan  demikian  berdasarkan  pemaparan  di  atas,  fenomena  sinden  laki-laki  ini  dapat dikatakan unik karena berbeda dari kebiasaan pada umumnya. Kemunculan sinden laki-laki ini tentunya tidak terlepas dari pro dan kontra banyak faktor yang mempengaruhi hal tersebut. Hal ini lah yang menjadi latar belakang dari ketertarikan penulis untuk mengkaji fenomena sinden laki-laki  dalam  karawitan  Sunda.  Perlakuan  diskriminasi  terhadap  beberapa  sinden  laki-laki oleh masyarakat seni menjadi sebuah urgensi. Selain itu, tulisan mengenai sinden laki-laki juga masih sangat jarang dan belum banyak ditulis. Berdasarkan sejumlah hasil penelitian mengenai karawitan  Sunda  khususnya  penelitian  dalam  sekar kepesindenan masih  berfokus  pada  unsur- unsur  musikalitas  saja,  seperti  penelitian  Sulastri  (2013)  mengenai  sinden ngahaleuang dina wayang,  Irawan  (2014)  Karakter  Musikal  Lagu  Gede  Kepesindenan  dalam  Karawitan  Sunda, Asriningsih  (2020)  Strategi  Pembelajaran  Untuk  Peningkatan  Kompetensi  Sinden  Sunda: Perbandingan  antara  Metode Ngabeo dan  Pralagam,  dan  sebagainya.  Dari  berbagai  penelitian terdahulu tersebut, penelitian ini menawarkan sesuatu yang baru yakni pada aspek sinden laki- laki khususnya terhadap pengaruh media digital terhadap popularitas seseorang. Adapun tujuan penelitian  ini  yaitu,  untuk  mengetahui  seberapa  besar  pengaruh  media  digital  terhadap popularitas Ceu Eha sebagai sinden laki-laki.

## B. METODE
Metode yang digunakan dalam tulisan ini yaitu etnografi visual dengan cara menonton, mengamati, melihat respon viewers, serta melakukan wawancara mendalam dengan narasumber sebagai  teknik  pengumpulan  data.  Etnografi  virtual  bertujuan  untuk  memberikan  pemahaman yang khas atas  pemaknaan dan implikasi dari penggunaan Internet terhadap berbagai aktivitas penggunanya.  Hine  (dalam  Achmad  dan  Ida,  2018)  mengemukakan  bagaimana  metode antropologi sosial budaya yang diterapkan dengan tepat, dapat memberikan pemahaman teoritis dan  membantu  menentukan  kelancaran  dinamika  hubungan  di  dunia online (daring)  (Lahpan, 2021: 9).

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Perjalanan karir Ceu Eha sebagai sinden laki-laki
Setiap  orang  tentunya  memiliki  proses  yang  berbeda-beda  dalam  setiap  perjalanan
karirnya. Begitupun juga dengan Ceu Eha yang memiliki perjalanan yang berlika liku. Ceu Eha memulai karirnya dan mulai berkecimpung dalam dunia kesenian sejak duduk di bangku kelas 5 SD. Pada saat itu, Ceu Eha mulai pentas di atas panggung dan belajar nyinden ketuk tilu dengan lagu “Sinden Beken”. Setelah beranjak dewasa Ceu Eha sempat mengamen di dalam bus. Ceu Eha  mengamen  di  salah  satu  bus  Mitra  Setia  dengan  tujuan  Bandung-Ciwidey.  Setiap  kali mengamen  Ceu  Eha  selalu  membawa  kacapi  sebagai  alat musik  yang  mengiringinya  dan  Ceu Eha juga selalu membawa kartu nama di saku bajunya untuk diberikan kepada penumpang bus. Hal ini dilakukan Ceu Eha dengan tujuan untuk mempermudah orang lain yang membutuhkan jasa nya untuk bisa langsung menguhubungi nomor  yang terterta di dalam kartu tersebut. Ceu Eha menjalani kegiatan mengamen ini kurang lebih selama satu tahun, karena tujuan awal Ceu Eha  mengamen,  yaitu  keinginan  untuk  mempunyai  grup  kesenian  sendiri.  Setelah  Ceu  Eha berhasil  mengumpulkan  uang  dari  hasil  mengamen,  Ceu  Eha  berhasil  membeli  gamelan  dan mendirikan  Grup  Puspa  Katineung  bersama  Mang  Oleh  kakak  iparnya  sekitar  tahun  1980. Setelah berhasil mendirikan grup sendiri, Ceu Eha bertemu dengan Ceu Ooh dan mengisi acara bersama  di  radio  Rama  pada  tahun  1985.  Ceu  Eha  sering  mengisi  acara  Pop  Sunda  di  radio tersebut.  Dari  sini  lah  awal  mula  Ceu  Eha  bertemu  dengan  Alm.  Darso  (penyanyi  Sunda terkenal) yang melihat keunikan Ceu Eha. Melihat keunikan tersebut, Ceu Eha langsung diajak rekaman  dan  membuat  album  oleh  Alm.  Darso.  Setelah  membuat  album  nama  Ceu  Eha semakin dikenal banyak orang, khususnya pecinta Pop Sunda.
Pada  tahun  2017,  Ceu  Eha  bertemu  dengan  Kacapi  Iblis  yaitu  salah  satu  grup  dari Tanjungsari  dan  mulai  berkolaborasi  dengan  grup  tersebut.  Kolaborasinya  tersebut  mulai  di ekspos ke media sosial dan banyak orang yang penasaran dengan kolaborasi tersebut. Semakin hari respon masyarakat terhadap Ceu Eha semakin baik, banyak yang penasaran dengan sosok Ceu  Eha.  Kini,  Ceu  Eha  pun  memiliki  kanal  YouTube  sendiri,  yaitu  “Sunda  Musik”  yang  di dalamnya terdapat dokumentasi Ceu Eha ketika ia sedang manggung. Berkat media sosial itulah popularitas  Ceu  Eha  pun  semakin  naik  dan  semakin  banyak  orang  yang  mengenal  Ceu  Eha. Banyak  orang  yang  penasaran  dengan  sosok  Ceu  Eha  sebagai  sinden  laki-laki tetapi  memiliki suara yang unik seperti perempuan.

## 2. Pengaruh Media “Youtube” terhadap popularitas Ceu Eha
Berdasarkan  laporan We  Are  Social ,  jumlah  pengguna  aktif  media  sosial  di  Indonesia
mencapai 191, 4 Juta orang atau sekitar 68,9 % pada Januari 2022 dari total populasi Indonesia sebanyak  277,7  juta  orang.  Jumlah  tersebut  telah  meningkat  sebanyak  12,35%  dibandingkan pada  tahun  sebelumnya,  sebanyak  170  juta  orang.  Melihat  jumlah  saat  ini  pengguna  media sosial di Indonesia terus meningkat setiap tahun. 1 Media digital atau yang lebih sering disebut dengan media sosial adalah sebuah media online, dengan para penggunanya bisa dengan mudah berpartisipasi, berbagi, dan menciptakan isi meliputi blog, jejaring sosial, wiki, forum dan dunia virtual.  Blog,  jejaring  sosial  dan  wiki  merupakan  bentuk  media  sosial  yang  paling  umum digunakan  oleh  masyarakat  di  seluruh  dunia.  Pendapat  lain  mengatakan  bahwa  media  sosial adalah media online yang mendukung interaksi sosial dan media sosial menggunakan teknologi berbasis web yang mengubah komunikasi menjadi dialog interaktif (Cahyono, 2016:142).
Seperti  yang  kita  ketahui,  YouTube  merupakan  salah  satu  platform  favorit  masyarakat pada  saat  ini.  Banyak  orang  yang  mulai  menggunakan  Youtube  untuk  mencari  berbagai informasi dan berbagai  pengetahuan sosial media secara keseluruhan. Saat ini,  YouTube telah berkembang  pesat  mulai  dari  hal  kecil  hingga  hal  besar,  sebagai  salah  satu  situs web yang paling banyak dilihat setiap hari. Pertumbuhan yang sangat cepat ini, dimulai dari orang-orang yang  memposting  video,  baik  itu  mengenai  edukasi,  informasi  terkini,  bahkan  hingga  vlog pribadi.  Orang-orang  tersebut  sering  disebut  dengan  istilah  “YouTuber”  atau  “Content Creator”. 2 Sekitar 100.000 video ditonton setiap harinya di YouTube, setiap 24 jam ada 65.000 video  baru  diunggah  ke  youtube.  Setiap  bulannya  youtube  dikunjungi  oleh  20  juta  penonton dengan  mayoritas  kisaran  usia  anatara  12  tahun  sampai  17  tahun  (Burke,  dkk.  2009  dalam Tohari  &  Huda,  2019:3). Kemampuan  membuat  dan  menjual  konten  yang  kreatif  menjadi strategi  utama  dalam  membangun brandinng di  media  sosial. Sharing konten  visual  yang menarik terutama video, sangat efektif untuk meningkatkan jumlah like, share komentar, views dan followers .  Sebuah  penelitian  ini  membuktikan  bahwa  popularitas  mereka  di  sosial  media tidak  hanya  karena  daya  tarik  produknya  tetapi  juga  karena  umumnya  mereka  berhasil menyajikan  konten  visual  yang  menarik  sesuai  target  pasarnya  (Hanifawati  &  Ritonga, 2019:19).  Maka  tak  heran  jika  banyak  orang,  khususnya  generasi  muda  yang  ingin  menjadi content  creator karena mereka  berpikir  bahwa  YouTube  dapat menjadi  ruang  tempat    mereka bisa bebas berekpresi dan berkarya tanpa tuntutan dari siapapun, dan tentu dapat menghasilkan uang.
1 Pengguna Media Sosial di Indonesia Capai 191 Juta pada 2022 (dataindonesia.id) diakses 19 September 2022
2 Sejarah dan Perkembangan Youtube Hingga Banyak Orang Ingin Menjadi Youtuber | kumparan.com diakses 19 September 2022
Media sosial saat ini memang menjadi target pasar yang sangat menjanjikan dalam suatu pemasaran. Salah satu jenis strategi digital marketing adalah dengan mengunakan media sosial. Melihat  jumlah  pengguna  yang  sangat  luar  biasa  besar  tersebut,  bukanlah  hal  yang  aneh  jika banyak pelaku bisnis yang menawarkan produk maupun layanannya di media sosial. Termasuk dengan  Ceu  Eha  yang  ikut  memanfaatkan  media  sosial  untuk  menyalurkan  kreativitas  dalam berkesenian khususnya dalam bidang tarik suara. Seperti yang sudah dijelaskan di atas, bahwa YouTube  merupakan  salah  satu  media  yang  digunakan  Ceu  Eha  sebagai  wadah  untuk berekspresi  dalam  bidang  vokal.  Tak  hanya  Youtube,  Ceu  Eha  juga  menggunakan  Instagram dan Facebook untuk lebih memperluas jaringan.
Selain  itu,  Ceu  Eha  juga  mengikuti  tren  ketika  banyak  orang  menggunakan  YouTube sebagai  wadah  untuk  berkreativitas,  khususnya  di  masa  pandemi.  Hal  ini  juga  tentunya berdampak  terhadap  dunia  seni  yang  identik  dengan  aktivitas  secara  berkerumun  yang melibatkan  banyak  penonton  membuat  para  seniman  tidak  dapat  melakukan  kegiatan manggung . 3 Ketika aktivitas manggung diberhentikan, maka sumber pencaharian para seniman pun  ikut  terhenti.  Bahkan,  ada  yang  sampai  beralih  profesi  dengan  berjualan  demi  memenuhi kebutuhan sehari-hari. Meskipun demikian, hal tersebut tidak memadamkan semangat Ceu Eha untuk tetap berkarya. Walaupun tidak bisa tampil secara langsung di depan umum, tetapi Ceu Eha masih bisa membuat karya dengan  menggunggah  video-videonya ke kanal YouTube. Hal itulah yang mendorong popularitas Ceu Eha sebagai sinden laki-laki.
Untuk  melihat  bagaimana  respon  masyarakat  terhadap  karya  Ceu  Eha  sebagai  sinden laki-laki,  maka  penulis  mencoba  membuat  tabel  untuk  mempermudah  dalam  menganalisis. Berikut  ini  merupakan tabel  yang  menggambarkan  respon  penonton terhadap  konten  Ceu  Eha yang terdapat pada kanal YouTube “Sunda Musik”.
Data per tanggal 23 September 2022, pukul 19.00 WIB
Produksi: Jajang Kamsur No . Judul Tahun tayang Jumla h Penon ton Juml ah like Link YouTube 1. Nada Dan Dakwah Bodoran  Sunda 3  tahun  yang lalu (27 Juli 2019) 448 rb  2,4 rb https://www.youtube.com/watch ?v=rZAD1Gu5nbY
3 Manggung merupakan suatu kegiatan berkesenian yang biasanya dilakukan di acara-acara seperti acara pernikahan, khitanan, hajat desa, dan lain-lain. Kegiatan ini juga seringkali menghasilkan uang dan dijadikan suatu profesi oleh para seniman.

## Ceu Eha
2. Kacapi Biola Ceu Eha Tonggeret 2  tahun  yang lalu (3 Juli 2020) 596 rb   3,7 rb https://www.youtube.com/watch ?v=r_I2GyRyIOsA 3. The Legend Ceu  Eha  Feat Biola maut Nimat Duriat 2  tahun  yang lalu (9 Juli 2020) 552 rb   4,5 rb https://www.youtube.com/watch ?v=2SLjqD8kc4A
4. Best  duet  Ceu Eha  –  Babeh Berlin  –  ayah Widi alok 1  tahun  yang lalu  (21  April 2021) 301 rb   1,3 rb https://www.youtube.com/watch ?v=2cb3nES64og 5. Awet Rajet
Medley
Riweuh Ceu Eha  feat  The Kokom Komalasari 1  tahun  yang lalu  (16  Juni 2021) 385 rb   1,9 rb https://www.youtube.com/watch ?v=0jGUDRbGM9M
6. Ataraksi  biola bah  Aef  feat Ceu  Eha  (one bazidor) 10  Bulan  yang lalu (7 November 2021) 285 rb   1,1 rb
https://www.youtube.com/watch ?v=oUWSzoRjV5I
Tabel tersebut menunjukkan bagaimana setiap video yang diunggahnya selalu mendapat respon yang sangat antusias dari penonton dengan ditonton oleh ratusan ribu orang dan ribuan jumlah like, dengan jumlah penonton dan like tertinggi terdapat pada video yang berjudul “The Legend Ceu Eha Feat Biola maut Nimat Duriat” Dalam dunia media online, jumlah penonton, pengikut,  hingga like menjadi  indikator  tingginya  popularitas  seseorang.  Dalam  platfrom YouTube, Ceu Eha memiliki jumlah pengikut sebanyak 35 ribu subscriber dengan jumlah video yang  diunggah  sebanyak  265  video.  Video  yang  ditampilkan  pun  cukup  bervariasi,  dari  yang informal  maupun  nonformal,  yaitu  dari  yang  terkonsep  maupun  yang  tidak  terkonsep  seperti halnya  video  dokumentasi  Ceu  Eha  ketika  sedang  manggung  secara  langsung  saat  berada  di panggung hajatan. Tak hanya video pribadi saja, Ceu Eha juga kerap kali berkolaborasi dengan
beberapa seniman yang lain seperti dengan Kacapi Iblis, Berlin Grup, dll.
Lalu,  apa  yang  menjadi  daya  tarik  Ceu  Eha  di  mata  publik  di  dunia  maya,  sehingga menjadi  viral?  Ceu Eha  dianggap  unik  karena  berbeda  dari  kebiasaan  pada  umumnya.  Seperti yang sudah dijelaskan di bagian awal, bahwa fenomena sinden laki-laki menjadi hal di luar dari kencenderungan  umum  yang  mana  sinden  itu  merupakan  seorang  perempuan.  Namun  di  sisi lain  terdapat  fenomena  sinden  laki-laki.  Ceu  Eha  merupakan  salah  satu  dari  beberapa  sinden laki-laki yang ada di Jawa Barat. Hal ini cukup menyita perhatian masyarakat karena dianggap unik.  Di  samping  keunikannya,  Ceu Eha juga  memiliki  kemahiran  di  bidang  karawitan  Sunda terutama pada alat musik kacapi dan vokal dengan kualitas suara yang baik.
Kemudian  bagaimana  pengaruh  media  online  terhadap  popuaritas  Ceu  Eha?  Seperti yang  sudah  dibahas  di  atas,  media  online,  khususnya  YouTube,  memiliki  pengaruh  besar popularitas Ceu Eha. Menurut Cahyono, pengaruh adalah suatu keadaan hubungan timbal balik, atau hubungan sebab akibat antara apa yang mempengaruhi dengan apa yang di pengaruhi. Dua hal ini adalah yang akan dihubungkan dan dicari apa ada hal yang menghubungkannya. Di sisi lain, pengaruh berupa daya yang bisa memicu sesuatu yang menjadikan sesuatu berubah. Maka, jika  salah  satu  yang  disebut  pengaruh  tersebut  berubah,  maka  akan  ada  akibat  yang ditimbulkannya.  Seperti  yang  dijelaskan  oleh  Cahyono,  pengaruh  media  digital  memberikan dampak  yang  begitu  besar  kepada  Ceu  Eha,  terutama  bagi  keberlangsungan  karir  Ceu  Eha. Eksistensi  Ceu  Eha  sebagai  sinden  laki-laki  pun  ikut  terangkat  kembali.  Setelah  viral  di berbagai  media  online  banyak  orang  yang  penasaran  dan  ingin  menyaksikan  penampilan  Ceu Eha  bernyanyi  secara  langsung.  Dalam  setiap  pertunjukan  nya  Ceu  Eha  lebih  sering  tampil  di acara  hajatan  pernikahan,  sunatan,  acara  desa,  dan  lain-lain.  Wilayah  penyebaran  pertunjukan Ceu Eha lebih sering manggung di daerah Kabupaten Bandung. Tak hanya di daerah Bandung saja,  Ceu  Eha  juga  beberapa  kali manggung di  luar  kota  seperti  daerah  Pangandaran,  Ciamis, Bogor,  dan  daerah  lainnya.  Jangkauan  Ceu  Eha  ketika manggung untuk  saat  ini  masih  di seputar wilayah Jawa Barat.

## D. KESIMPULAN
Peran  media  sosial,  khususnya  YouTube,  telah  menjadi  ruang  alternatif  utama  bagi popularitas  seorang  seniman.  Hal  ini  pula  yang  dirasakan  oleh  Ceu  Eha  yang  turut memanfaatkan pengaruh YouTube terhadap popularitas nya sebagai salah satu sinden laki-laki di  Jawa  Barat.  Adanya  berbagai  media  seperti  YouTube  memberikan  berbagai  kemudahan
dalam berbagi informasi kepada publik yang pada masa pandemi penggunaann nya meningkat tajam. Pada situasi Covid-19 tersebut para seniman telah kehilangan panggung, yang membuat mereka  tidak  dapat  melakukan  kegiatan manggung secara  langsung.  Hal  serupa  juga  dialami oleh  Ceu  Eha  untuk  tetap  berkarya.  Walaupun  tidak  bisa  tampil  secara  langsung  di  atas panggung, tetapi Ceu Eha masih bisa berkarya dengan memanfaatkan YouTube sebagai wadah untuk  tetap  menyalurkan  karya-karya  nya.  Di  sini,  YouTube  dapat  dilihat  sebagai  ruang alternatif bagi para seniman untuk tetap terus berkarya. Hal tersebut sejalan dengan pernyataan Appradurai dalam Lahpan (2021) yang menyebut bahwa konsep media scape dan tehno-space sebagai  elemen  penting  yang  mempercepat  tersebarnya  budaya  ke  seluruh  dunia.  Di  dunia global,  peran  media  dalam  menciptakan  ruang-ruang  yang  berbeda  menjadi  penting,  sehingga dapat menjadi ruang alternatif bagi pelestarian tradisi, atau yang disebut sebagai lokalitas baru. Dengan  begitu,  eksistensi  Ceu  Eha  sebagai  sinden  laki-laki  bisa  tetap  bertahan  dan  terangkat kembali,  bahkan  berkat  kekuatan  media  sosial  tersebut  Ceu  Eha  lebih  populer  di  kalangan masyarakat, khususnya masyarakat Jawa Barat.

## DAFTAR PUSTAKA
Cahyono, Anang Sugeng. (2016). ”Pengaruh Media Sosial Terhadap Perubahan Sosial Masyarakat Di Indonesia”. Universitas Tulungagung.
Dewi, Retasari., & Janitra, P. A. (2018). “Pemanfaatan Internet Sebagai Sumber Informasi Kesehatan Bagi Masyarakat”. Media karya kesehatan. Volume 1 No 2.
Fakih,  Mansour.  (2013).  “Analisis  Gender  dan  Transformasi  Sosial ” .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Iffah, R. N., & Huda, T. F. (2019). ”Peranan Sinden Dalam Grup Kesenian Janger Bongkoran Di Desa Bongkoran Kecamatan Srono ” . https://doi.org/10.31227/osf.io/t2a6z
Lahpan, Neneng YK. 2020. “Ekspresi Seniman di masa Pandemi, Ruang Virtual Sebagai Ruang Negosiasi dalam Dimensi Virtual Seni Pertunjukan”. Bandung: Sunan Ambu Press.
Lahpan, Neneng YK. 2021. “Festival Seni Berbasis Virtual Sebagai Media Baru Pengembangan Seni Tradisi di Masa Pandemi”. Bandung: Sunan Ambu Press.
Moriyama,  Mikihiro.  (2005).  “Semangat  Baru:  Kolonialisme,  Budaya  Cetak,  dan  Kesastraan Sunda Abad ke-19”. Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia.
Sasaki, Mariko. 2007. “Laras Pada Karawitan Sunda”. Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia
Tohari, H., & Bachri, B. S. (2019). “Pengaruh Penggunaan Youtube Terhadap Motivasi Belajar Dan Hasil Belajar Mahasiswa ” . Kwangsan Jurnal Teknologi Pendidikan, Volume 7 Nomor 1, 13.
•
• Utami, T. F., & Zanah, M. (2021).  “Youtube sebagai Sumber Informasi Bagi Peserta Didik di Masa Pandemi Covid-19.” Jurnal Sinestesia, Volume 11 No.1.
•