Volume 10, Nomor 2, Juni 2023; p-ISSN: 2442-3661; e-ISSN: 2477-667X, 249-258

## KONSEP PENDIDIKAN MULTIKULTURAL DALAM PANDANGAN JAMES A BANKS
Dharma Ratna Purwasari, Universitas Muhammadiyah Surakarta. Indonesia. e-mail: dharmaratnapurwasari@gmail.com
Waston, Universitas Muhammadiyah Surakarta. Indonesia. e-mail: waston@ums.ac.id
Muh. Nur Rochim Maksum, Universitas Muhammadiyah Surakarta.Indonesia. e-mail: mnr127@ums.ac.id

## Abstrak
James A. Banks, profesor kulit hitam pertama yang dipekerjakan oleh College of Education  dikenal  di  seluruh  dunia  karena  beasiswa  perintisnya  di  bidang pendidikan  multikultural.  Menurut  Banks  ada  5  dimensi  Pendidikan multikultural  yang  harus  ada  dalam  Pendidikan  multikultural.  Pertama integrasi  Pendidikan  multikultural  dalam  kurikulum,  kedua  kontruksi  ilmu pengetahuan.  Ketiga  pengurangan  prasangka,  keempat.  An  equity  pedagogy (Pedagogi  kesetaraan),  kelima  pemberdayaan  budaya  sekolah  dan  struktur social.  Banks  dengan  lima  dimensi  tersebut  membuka  jalan  terang  dalam menjawab perdebatan barat soal disparitas dan pengelompokan sebuah etnis dan  budaya.  Pendidikan  multikultural  Banks  sangat  cocok  diterapkan  pada spirit pendidikan nasional di seluruh dunia.

## Kata Kunci: Konsep, Pendidikan, Multikultural

## PENDAHULUAN
Indonesia  memiliki  berbagai macam  adat-istiadat,  ras,  suku bangsa,
agama dan bahasa. Keragaman ini melahirkan kebudayaan (culture) berbeda, sehingga bangsa ini termasuk negara multikultural  terbesar  di  dunia. 1 Kekayaan dan keanekaragaman tersebut sudah sepatutnya dipelihara oleh  seluruh  rakyat  Indoesia.  Maka
1 Muhammad  Kosim,  Sistem  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  Berwawasan
dari  keberagaman  itulah  muncul semboyan  Bhinneka  Tunggal  Ika yang  memiliki  arti  berbeda-beda namun tetap satu jua. Kemudian  terdapat  tiga  istilah yang mampu menggambarkan masyarakat yang mempunyai keberagaman  tersebut  (agama,  ras, bahasa,  dan  budaya  yang  berbeda) yaitu  pluralitas  (plurality),  keragaman (diversity), dan multikultural
Multikultural,  (Jakarta:  Balai  Litbang Agama, 2009), 219.
250 | MODELING, Volume 10, Nomor 2, Juni 2023
(multicultural).  Ketiga  istilah  itu sesungguhnya  tidak  mendeskripsikan hal  yang  sama,  meskipun  semuanya bertumpu kepada adanya ’ketidaktunggalan’. Sedangkan inti dari multikulturalisme  ialah  kesediaan menerima  kelompok  lain  sebagai kesatuan,
tanpa memperdulikan perbedaan  budaya,  etnik,  jender, bahasa,  ataupun  agama.  Apabila pluralitas  sekedar  merepresentasikan adanya kemajemukan, maka multikulturalisme memberikan
penegasan  bahwa  dengan  segala perbedaan  yang  ada  mereka  tetaplah berkedudukan sama di ruang publik. 2 Multikultural dari dua kata yaitu multi  dan  kultural.  Kata  multi  artinya banyak,  ragam,  dan  kata  kultural artinya  kebudayaan.  Jadi  multikultural adalah keragaman budaya. Keragaman budaya  ini  dikarenakan  latar belakang seseorang yang berbeda-beda.
3 Multikultural  pada  dasarnya  adalah pandangan  dunia  yang  kemudian dapat diterjemahkan dalam berbagai kebijakan kebudayaan yang menekankan  penerimaan  terhadap realitas  keagamaan,  pluralitas,  dan multikultural  yang  terdapat  dalam kehidupan masyarakat. 4
2 Tri Astutik, Islam dan Pendidikan Multikultural. TADRIS:Jurnal  Pendidikan  Islam,  Vol.4,  No.2. 2009, 154.
3 Taat  Wulandari,  Konsep  dan  Praktis Pendidikan  Multikultural,  (Yogyakarta: UNY Press, 2019), 21.
4 Azyumardi  Azra,  “Identitas,  dan  Krisis Budaya,  Membangun  Multikulturalisme
Akibat  minimnya  pengetahuan multikultural bisa mengakibatkan krisis  akhlak  bagi  generasi  muda karena sikap dan perbuatan yang sering merasa tidak senang, bahkan bertentangan  dengan  kualitas  nilai- nilai  tradisi  leluhur  yaitu  sikap  saling menghargai  antar  sesama,  bergotong royong menjadi luntur karena sedikitnya pemahaman dalam multikultural. 5 James  A.  Banks  dikenal  sebagai tokoh  Pendidikan  Multikultural.  Banks meyakini bahwa sebagian dari pendidikan  lebih  mengarah  pada mengajari bagaimana berpikir daripada apa yang dipikirkan. Banks menjelaskan bahwa siswa harus diajar memahami  semua  jenis  pengetahuan, aktif mendiskusikan konstruksi pengetahuan (knowledge construction) dan  interpretasi  yang  berbeda-beda. Banks  juga  berpendapat  bahwa  siswa yang  baik  adalah  siswa  yang  selalu mempelajari  semua  pengetahuan  dan ikut berperan aktif dalam membicarakan konstruksi pengetahuan.  Siswa  perlu  disadarkan bahwa di dalam pengetahuan yang dia terima  itu  terdapat  beraneka  ragam interpretasi  yang  sangat  ditentukan
Indonesia”  diakses  5  April  2017, http://www.kongresbud.budpar.go.id/58%2 0ayyumardi%20azra.html.
5 Rosita  Endang  Kusmaryani.  “Pendidikan Multikultural sebagai Altematif Penanaman Nilai Moral dalam Keberagaman”.  Jurnal  Paradigma,  Vol.  2, no.1, (Juli 2006) 7.
MODELING, Volume 10, Nomor 2, Juni 2023 | 251
oleh kepentingan masing-masing. Meskipun  interpretasi  itu  nampak bertentangan  sesuai  dengan  sudut pandangnya.  Mereka  perlu  diajari bahwa  mereka  sebenarnya  memiliki interpretasi  sendiri  tentang  peristiwa masa lalu yang mungkin penafsiran itu berbeda  dan  bertentangan  dengan penafsiran orang lain.
Menurut  Baidhawi  standar nilai-nilai multikultural dalam konteks  pendidikan  agama,  terdapat beberapa katakteristik. Katakteristik- katakteristik  tersebut  yaitu:  belajar hidup dalam perbedaan, membangun saling  percaya  (mutual trust).
Memelihara saling
pengertian
(mutual  understanding),  menjunjung sikap  saling  menghargai  (mutual respect),  terbuka  dalam  berpikir,
apresiasi  dan  interpedensi,  resolusi konflik
dan rekonsiliasi nirkekerasan. 6 Pendidikan multikultural merupakan  pendidikan  yang  sama kepada semua siswa tanpa mengecualikan  jenis  kelamin,  kelas sosial,  etnis,  ras,  atau  karakteristik budaya  yang  lain  dalam  belajar disekolah. 7 Pendidikan  multikultural dinilai  menjadi  strategi  yang  paling efektif  dalam  mengatasi  berbagai gejolak masyarakat yang terjadi akhir- akhir  ini.  Maka  sudah  seharusnya pendidikan multikultural di
6 Baidhawy,  Zakiyudin,  Pendidikan  Agama Berwawasan Multikultural, (Jakarta: PT. Gelora Aksara Pratama, 2005) 78.
7 Assegaf, Abd. Rahman, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Rajawali Pres, 2011) 220.
internalisasikan  dalam  kurikulum, strategi  pengajaran,  dan  setiap interaksi  yang  dilakukan  seluruh elemen dalam pendidikan. 8 Sehingga dari beberapa pandangan  tentang  Multikulturalisme oleh  para  tokoh  tersebut  dapat  di simpulkan  bahwa  Multikulturalisme adalah satu pandagan dan paradigm/prinsip  untuk  memberikan apresisasi terhadap berbagai keanegaraman,  agama,  suku,  etnis, bahasa, sosial meski kita dapat menjaga identitas  dan  kepribadian  kita.  Kita dapat  hidup  berdampingan  secara damai  dengan  mengedepankan  nilai toleransi  dan  saling  menghormati dalam keanekaragaman yang ada.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  termasuk  jenis penelitian  kualitatif.  Penelitian  yang bersifat  deskriptif  dan  cenderung menggunakan analisis yang mendalam. Pendekatan  yang  digunakan  adalah pendekatan pustaka dengan memanfaatkan  buku  babon  yaitu Cherry  A.  Mc  Gee  Banks  &  James  A.
Banks,  Equity  pedagogy:  An  essential component  of  multicultural  education (Theory into practice) vol 34 number 3 summer  1995  The  Ohio  state university.  Setelah data-data diperoleh, maka dianalisis dengan metode analisis data
deskriptif-analitis. Dengan mengobservasi data lain melalui karya
8 Sonia  Nieto  Language,  Culture  an Teaching,  (Mahwah:  Lawrence  Erlbaum, 2002) 29.
252 | MODELING, Volume 10, Nomor 2, Juni 2023
peneitian lain dengan tema yang sama. Sedangkan  metode  analisis  data  yang akan  kami  gunakan  adalah  deskriptif- analitis  yang  dimana  melalui  tiga tahapan  diantaranya  reduksi  data, deskriptif, dan penarikan kesimpulan.

## Pembahasan
James berpendapat bahwa salah satu problem yang  sering muncul dan berkembang  dalam  dunia  pendidikan multikultural  adalah multicultural education  movement.  Masalah  ini muncul  baik  secara  internal  dan eksternal,  yang  justru  bersumber  dari guru,    tenaga  adimistrasi,  pemangku kebijakan dan kesalah pahaman public terhadap  sebuah  konsep.  Menurut Banks  pendidikan  multicultural  kaya akan    model  dan  konsep.  Namun disayangkan  banyak  yang  hanya  focus pada satu dimensi saja. Ada yang hanya berfokus  pada  etnis,  agama,  suku maupun  yang  lainnya.  Banks  lalu menjabarkan  banyak  hal  terkait dimensi pendidikan multicultural yang mendapat apresiasi oleh barat. 9
1. Biografi James A. Banks James  A.  Banks,  profesor kulit hitam pertama yang mengabdikan  hidupnya  di  College of  Education.  Dikenal  di  seluruh penjuru  dunia  karena  beasiswa perintisnya  di  bidang  pendidikan multikultural,  ia  membuka  jalan bagi generasi fakultas dan
membentuk  pikiran  guru  yang  tak
9 Ibid, 29.
10 James  A.  Bank,  Multicultural  Education: Development, Dimensions, and Challenges
terhitung  jumlahnya.  Kemdudian Banks menyelesaikan sekolah pascasarjana  di  Michigan  State University.  Banks  menulis  banyak karya tentang multicultural education,  Educating  Citizens  in  a Multicultural  Society  (Teachers College Press), baru-baru ini berita yang  hangat  yaitu  mengenai obrolan  dengan  Michelle  Tucker dari  NEA  Today  tentang  konsep yang dia kembangkan yang disebut “lima dimensi pendidikan multikultural.”  Bank  juga  menjadi konseptor  tentang  pendidikan multicultural di barat. Ia seringkali mengisi ruang publik barat dengan gagasannya tentang multikulturalisme pendidikan. Bank  menjelaskan  secara  detail tentang dimensi pendidikan multicultural pada jurnal internasional seperti Kappa dengan tema  pengembangan  pendidikan multikulturalisme di Barat. 10
Pada  Jurnal  tersebut  Banks memperdebatkan  tentang  literasi yang  sudah  Banks  review  dalam dua dekade. Perdebatan itu muncul karena  adanya  kesalah  pahaman tentang  teori  dan  praktek  tentang multikulturalisme  pendidikan  di dunia  barat.  Menurut  Banks kesalahan menilai tentang gagasanya  berkonsekwensi  pada tingginya  kasus  rasis  dan  kasus
(The Phi Delta Kappan, Vol. 75, No. 1 (Sep, 1993), 22-28 .
MODELING, Volume 10, Nomor 2, Juni 2023 | 253
etnisitas  dengan  adanya  The  claim that multicultural education is only for  people  of  color  and  for  the disenfranchised  is  one  of  the  most pernicious and damaging misconceptions  with  which  the movement has had to cope. 11 Bahwa  klaim  dan  kesalah pahaman pubik tentang multikulturalisme pendidikan hanya  untuk  kelompok  dengan warna kulit yang sama dan bangsa yang  sama  pula.  Banks  menjadi sumber  informan  utama  yang membela bahwa multikulturalisme bukan hanya untuk satu kelompok saja  dengan  etnis  yang  sama  tapi juga untuk bangsa dengan penduduk yang multikultural. Banks  juga  menentang  tudingan kelompok tertentu yang menyebutkan  bahwa  pendidikan multkultral menjadi masalah terhadap  tradisi  barat  yang dikhawatirkan juga akan memecah belah bangsa. 12 Banks menjelaskan bahwa dengan pendekatan multikulturalisme pendidikan dibarat akan berhasil menghilagkan masalah rasisme dan masalah social lainya. 2. Dimensi pendidikan multikultural
Pendidikan  multikultural
adalah  sebuah  konsep  untuk
11 Ibid.
12 Ibid.
13 Taat  Wulandari,  Konsep  dan  Praktis Pendidikan  Multikultural,  (Yogyakarta: UNY Press, 2019, 23
menegakkan  semua  peserta  didik harus  memiliki  kesempatan  yang sama untuk belajar tanpa memperhatikan  ras,  etnis,  kelas sosial,  atau  gender  yang  melekat dalam diri mereka. 13 Pendidikan multikultural adalah  usaha  edukatif  yang diarahkan  guna  bisa  menerapkan nilai  kebersamaan  pada  siswa  di lingkungan  yang  beragam  ras, etnik,  agama,  budaya,  nilai-nilai dan  ideologi  sehingga  dapat mempunyai kemampuan guna bisa hidup  bersama  dalam  perbedaan dan  mempunyai  kesadaran  untuk hidup berdampingan secara damai. 14 Pendidikan multikultural adalah rangkaian kepercayaan dan penjelasan  tentang  pentingnya keragaman budaya dan etnis dalam bentuk  gaya  hidup,  pengalaman sosial, identitas individu, kesempatan pendidikan dari individu,  kelompok.  Pendidikan multikultural  juga  sebagai  ide gerakan, pembaharuan pendidikan dan  proses  pendidikan  yang bertujuan guna mengubah struktur lembaga pendidikan supaya semua peserta  didik,  peserta  didik berkebutuhan khusus, dan peserta didik  yang  berasal  dari  kelompok ras,  etnis,  dan  kultura  yang
14 Kasinyo  Harto,  Model  Pengembangan Pendidikan Agama Islam Berbasis Multikultural, (Palembang: Rajawali Press, 2015), 29.
254 | MODELING, Volume 10, Nomor 2, Juni 2023
beragam supaya mempunyai kesempatan  yang  sama  dalam mencapai  prestasi  akademis  di sekolah. 15 Dimensi-dimensi yang penting  untuk  di  implementasikan di  barat  dalam  dunia  pendidikan selama menurut Banks diantaranya: 1) content integration, 2)  the  knowledge  construction process,  3)  prejudice  reduc  tion,  4) an  equity  pedagogy,  and  5)  an empowering  school  culture  and social  structure. 16 Banks  menjadi penggagas utama dalam penddikan multikultural di barat yang berhasil membawa  pemikir  lainnya  untuk ambil  bagian  dalam  proyek  atau gagasan besar ini.
Content integration (integrasi Pendidikan multikultural dalam kurikulum), yaitu bagaimana seorang  pendidik  atau  guru  dalam pembelajaran  sdapat  membawa dan  mengisi  konten  paedagogik dengan  materi  varety  of  culture keberagaman  budaya.  . 17 Dimensi ini  berkaitan  dengan  upaya  untuk menghadirkan  aspek  kultur  yang ada  ke  ruang-ruang  kelas.  Seperti pakaian,  tarian,  kebiasaan,  sastra,
15 Yaya Suryana dan Rusdiana,  Pendidikan
Multikultural:  Suatu  Upaya  Penguatan  Jati
Diri Bangsa: Konsep Prinsip dan Implementasi, (Bandung: CV. Pustaka Setia, 2015), 196.
16 Ibid, 9.
17 H.A.R. Tilaar, Multikulturalisme: Tantangan-tantangan  besar  masa  depan
bahasa,  dan  sebagainya.  Dengan demikian, diharapkan akan mampu mengembangkan  kesadaran  pada diri  siswa  akan  kultur  milik kelompok  lain.  Konsep  atau nilainilai tersebut dapat diintegrasikam  ke  dalam  materi- materi, metode pembelajaran, tugas/latihan,  maupun  evaluasi yang ada dalam buku pelajaran. 18 The  knowledge  contruction process (kontruksi ilmu pengetahuan),  bagaimana  seorang pendidik atau guru dapat membantu siswa dalam memahami dan  melakukan  investigasi  dan menentukan asumsi kultural, sumber  atau  sejarah  kebudayaan, dan  sudut  pandang  kultural,  yang mempengaruhi  kepada  kontruksi pengetahuan
siswa. 19 Untuk mewujudkan pendidikan multikultural dengan sukses, harus dipikirkan  kembali  bahwa  sekolah adalah sebagai sebuah sistem sosial dimana variabel-variabelnya sangat berkaitan. Mengingat sekolah sebagai sistem sosial maka harus  dirumuskan  suatu  strategi yang  mampu  mengubah  seluruh lingkungan  sekolah  agar  dapat
dalam  tranformasi  Pendidikan  Nasional (Jakarta: gramedia, 2004), 140
18 Pahrudin,  Agus,  Strategi  Belajar Mengajar  Pendidikan  Agama  Islam  di Madrasah  Pendekatan  Teoritis  dan  Praktis (Bandar  Lampung:  Pusaka  Media,  2017), 38.
19 Ibid.
MODELING, Volume 10, Nomor 2, Juni 2023 | 255
mewujudkan pendidikan multikultural. Pembelajaran memberikan  kesempatan  pada siswa  untuk  memahami  dan merekonstruksi  berbagai  kultur yang ada. Pendidikan multikultural merupakan pendidikan yang membantu siswa untuk mengembangkan kemampuan mengenal,  menerima,  menghargai, dan merayakan keragaman kultural. 20 Prejudice reduction (pengurangan  prasangka),  dimensi ini  berfokus  kepada  karakteristik siswa  khususnya  dalam  perilaku rasis dan bagaimana focus ini dapat dimodifikasi  dalam  metode  dan materi pembelajaran.
21 Guru dapat melakukan  banyak  upaya  untuk membantu siswa dalam mengembangkan  perilaku  positif tentang perbedaan kelompok. Sebagai  contoh,  ketika  anak-anak masuk  sekolah  dengan  perilaku negatif dan memiliki kesalahpahaman terhadap ras atau etnik yang berbeda dengan kelompok etnik lainnnya, pendidikan dapat membantu mengembangkan perilaku intergroup  yang  lebih  positif,
penyediaan  kondisi  yang  mapan dan  pasti.  Dua  kondisi  yang
20 Sutarjo  Adisusilo,  Pembelajaran  Nilai Karakter,  (Jakarta:  Rajawali  Press,  2012),
56. 21 James  A.  Bank,  Multicultural  Education: Development, Dimensions, and Challenges (The Phi Delta Kappan, Vol. 75, No. 1 (Sep, 1993), 22.
dimaksud
adalah bahan pembelajaran  yang  memiliki  citra positif tentang perbedaan kelompok dan menggunakan bahan pembelajaran tersebut secara konsisiten dan terus menerus. Guru perlu  menggunakan  berbagai  jenis strategi  dan  bahan  yang  dapat membantu pada pelajar untuk lebih bersahabat  dengan  ras,  etnik  dan kelompok budaya lain. Dimensi ini sebagai  upaya  agar  para  siswa menghargai adanya berbagai kultur dengan  seglaa  perbedaan  yang menyertainya. 22 An equity pedagogy (Pedagogi  kesetaraan),  adalah bentuk  kesetaraan  antar  manusia bagaimana  guru  dalam  tujuan pencapaian  pembelajaran  dari siswa berlatar belakang perbedaan etnis  dan  ras,  budaya,  dan  gender, dan  kelompok  sosial.  Tujuan pembelajaran  di  pusatkan  pada satu topik yaitu bagaimana supaya tidak  terjadi  perbedaan  ekonomi dan kelas sosial dalam pembelajaran. 23 Pendidikan  tidak cukup  hanya  membekali  siswa dengan  kemampuan  membaca, menulis  dan  menghitung  tanpa mempertanyakan  asumsi-asumsi, paradigma-paradigma, dan
karakteristik-karakteristik
22 Agus,  Strategi  Belajar  Mengajar Pendidikan  Agama  Islam  di  Madrasah Pendekatan Teoritis dan Praktis, 38 23 James  A.  Bank,  Multicultural  Education: Development, Dimensions, and Challenges (The Phi Delta Kappan, Vol. 75, No. 1 (Sep, 1993), 22.
256 | MODELING, Volume 10, Nomor 2, Juni 2023
kekuasaan.  Dengan  pendidikan yang  sama/adil  akan  membantu siswa  menjadi  warga  negara  yang aktif dan reflektif menuju masyarakat yang demokratis.
Dimensi  ini  menyesuaikan  metode pengajaran  dengan  cara  belajar siswa  dalam  rangka  memfasilitasi prestasi  akademik  siswa  yang beragam baik dari segi ras, budaya (cultureI) ataupun sosial. 24 An empowering School culture and social structure (pemberdayaan  budaya  sekolah dan struktur sosial) adalah bentuk pengelompokan  dan  pelabelan dimana  siswa  di  sekolah  dapat berpartisipasi dalam kegiatan sekolah,  seperti  olahraga,  dan adanya komunikasi yang bai kantar rasa  tau  etnis  dari  guru  ke  siswa yang  harus  teruji  dengan  baik. Sehingga  dapat  memperdayakan dan  menguatkan  hubungan  antar ras, etnis, dan kelompok gender.
25 James  A.  Banks  dikenal sebagai tokoh Pendidikan Multikultural.  Banks  meyakini bahwa  sebagian  dari  pendidikan lebih  mengarah  pada  mengajari bagaimana  berpikir  daripada  apa yang dipikirkan. Banks menjelaskan  bahwa  siswa  harus diajar  memahami  semua  jenis
24 Agus,  Strategi  Belajar  Mengajar Pendidikan  Agama  Islam  di  Madrasah Pendekatan Teoritis dan Praktis, 38.
pengetahuan,  aktif  mendiskusikan konstruksi pengetahuan (knowledge  construction)  dan interpretasi  yang  berbeda-beda. Banks  juga  berpendapat  bahwa siswa yang baik adalah siswa yang selalu mempelajari semua pengetahuan  dan  ikut  berperan aktif dalam membicarakan konstruksi pengetahuan. pengetahuan,  aktif  mendiskusikan konstruksi pengetahuan (knowledge  construction).  Dia  juga perlu  disadarkan  bahwa  di  dalam pengetahuan  yang  dia  terima  itu terdapat beraneka ragam interpretasi yang sangat ditentukan oleh  kepentingan  masing-masing. Bahkan  interpretasi  itu  nampak bertentangan  sesuai  dengan  sudut pandangnya.  Siswa  seharusnya diajari juga dalam menginterpretasikan  sejarah  masa lalu  dan  dalam  pembentukan sejarah  (interpretations  of  the history of the past and history in the making)  sesuai  dengan  sudut pandang  mereka  sendiri.  Mereka perlu  diajari  bahwa  mereka sebenarnya  memiliki  interpretasi sendiri tentang peristiwa masa lalu yang  mungkin  penafsiran  itu berbeda  dan  bertentangan  dengan penafsiran orang lain 26
25 James  A.  Bank,  Multicultural  Education: Development, Dimensions, and Challenges (The Phi Delta Kappan, Vol. 75, No. 1 (Sep, 1993), 22. 26 James A. Bank & Cherry A. McGee Banks, Multikulturaleducation: Issues and
MODELING, Volume 10, Nomor 2, Juni 2023 | 257
Pendidikan multilultural mampu membawa semangat pancasila  dan  mendukung  tujuan pendidikan  nasional  sesuaidengan undang-undang No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional disebutkan bahwa pendidikan adalah usaha sadar dan terencana  untuk  mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran  agar  peserta  didik secara aktif mengembangkan potensi  dirinya  untuk  memiliki kekuatan  spiritual  keagamaan, pengendalian  diri,  kepribadian,
kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta ketrampilan yang diperlukan dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan negara.
3. Tujuan  utama    pendidikan multikultural Tujuan utama dari pendidikan  multikultural  adalah pengembangan sikap menghormati adanya perbedaan. Hal ini dilakukan  dengan  menanamkan nilai-nilai agar siswa mampu hidup berdampingan  secara  harmonis dalam  realitas  keberagaman  dan berperilaku  positif  sehingga  bisa mengelola keberagaman dan berperilaku positif tanpa menghapuskan  identitas  diri  dan budayanya. Adapun nilai-nilai yang dimaksud yakni; toleransi, solidaritas,  empati,  musyawarah, egaliter,  keterbukaan,  keadilan,
Perspective  (United  state  of  America: Willey, 2010), 22
kerja sama, kasih sayang, nasionalisme,  prasangka  baik, saling  percaya,  percaya  diri, tanggung jawab, kejujuran, ketulusan  dan  amanah.  Nilai-nilai tersebut  merupakan  persyaratan dalam  pendidikan  multikultural agar berjalan secara efektif.

## PENUTUP
James  A.  Banks,  profesor  kulit hitam pertama yang dipekerjakan oleh College of Education, Dikenal di seluruh dunia  karena  beasiswa  perintisnya  di bidang pendidikan multikultural, Menurut  Banks  the  dimension  of multikultural  education.  ada  5  dimensi Pendidikan  multikultural  yang  harus ada  dalam  Pendidikan  multikultural. Pertama integrasi Pendidikan multikultural  dalam  kurikulum,  kedua kontruksi  ilmu  pengetahuan.  Ketiga pengurangan  prasangka,  keempat.  An equity pedagogy (Pedagogi kesetaraan), kelima  pemberdayaan  budaya  sekolah dan  struktur  social.  Banks  membuka jalan terang dalam menjawab perdebatan  barat  soal  disparitas  dan pengelompokan  sebuah  etnis  dan budaya. Pendidikan Multicultural Banks sangat  cocok  diterapkan  pada  spirit pendidikan nasional di seluruh dunia.

## DAFTAR PUSTAKA
Azyumardi Azra, Pendidikan Multikultural; Membangun Kembali Indonesia Bhineka
258 | MODELING, Volume 10, Nomor 2, Juni 2023
Tunggal Ika, dalam Tsaqafah, Vol. I, No. 2, 2003. Dede Rosyada, Pendidikan Multicultural di Indonesia sebuah Pandangan  Konsepsional,  Sosio
Didaktika: Vol. 1, No. 1 Mei 2014).
Ema,  penerapan  pendidikan  Islam multikultural  berbasis  kearifan lokal  di  Pondok  Pesantren Babussalam Kalibening Mojoagung  Jombang  dan  Pondok Pesantren Mambaul Qur’an, Disertasi (Malang: 2020). Firmasyah,  D,  Pengaruh  Strategi Pembelajaran  dan  Minat  Belajar Tehadap Hasil Belajar Matematika.  Jurnal  Pendidikan Unsika Vo.3 No.2, 2015. Freire, Paulo, Implementasi Pendidikan Multikultural di Madrasah Inklusi Madrasah Aliyah Negeri Manguwoharjo,  Yogyakarta:  IAIN Surakarta: Februari 2016), Jurnal Penelitian, Vol.10 No.1. H.A.R. Tilaar, Multikulturalisme: Tantangan-tantangan besar masa depan dalam tranformasi Pendidikan  Nasional,  Jakarta: Gramedia, 2004, 140.
James A. Bank & Cherry A. McGee Banks, Multikultural  Education:  Issues and  Perspective,  United  State  of
America: Willey, 2010, 22. Mufiqur  Rahman,  Internalisasi  Nilai Kesetaraan  dalam  Pendidikan Pesantren  Muadalah,  (Malang: disertasi, UNISMA 2021), 40.
James A. Bank, Multicultural Education: Development,  Dimensions,  and Challenges, (The Phi Delta Kappan, Vol. 75, No. 1 (Sep., 1993), 22-28. Kathleen  Lynch  dan  John  Baker, Equality in Education: An Equality of  Condition Perspective  (Equality Studies  Centre,  University  College Dublin. 2005), 131. Luciana  Castellia,  Serena  Ragazzia  & Alberto Crescentinia, International Conference on Education and Educational Psychology (ICEEPSY 2012) Equity in  education:  a  general  overview (Procedia  -  Social  and  Behavioral Sciences 69 ( 2012 ) 2243 – 2250. Mufiqur Rahman, et al. Eksplorasi Nilai- nilai Kesetaraan dalam Pendidikan  Pesantren  Mu’adalah (Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam, Vol. 8. N0. 1. 2020), 40.