## Analisis Implementasi Akad Salam Pada Perusahaan Hope Apparel Clothing Di Kabupaten Jombang

## Yassindya Salwa
Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya ysalwa123@gmail.com
Abstract. Salam contracts at the moment have been implemented in different ways, namely using an online system or based on a network. Many companies implement this contract, but it is still unknown whether the salam contract has been carried out according to Islamic law or not. One of them is a local company engaged in clothing and  fashion  called  Hope  Apparel  &  Clothing  in  Jombang  Regency,  East  Java. The purpose of this study is to find out whether the Hope Apparel & Clothing company has implemented the salam contract according to Islamic law correctly even though it is only based online. This research belongs to the classification of qualitative research that uses information retrieval methods with literature studies and interviews of the relevant sources. From this research, the result is Hope Apparel Clothing company has  implemented  the  salam  contract  according  to  the  Shari'a  and  its  pillars, notwithstanding the implementation is based on technology.
Keywords: Salam contracts, electronic business, local company.
Abstrak. Akad salam pada zaman modern telah diimplementasikan dengan cara yang berbeda,  yakni  menggunakan  sistem  online  atau  berbasis  dalam  jaringan.  Banyak perusahaan  yang  menerapkan  akad  ini,  namun  masih  belum  diketahui  apakah  akad salam  tersebut  telah  dijalankan  sesuai  syariat  Islam  atau  tidak.  Salah  satunya  adalah perusahaan  lokal  yang  bergerak  di  bidang  pakaian  dan  mode  yang  bernama  Hope Apparel&Clothing  di  Kabupaten  Jombang,  Jawa  Timur.  Tujuan  dari  penelitian  ini yaitu  untuk  mengetahui  apakah  perusahaan  Hope  Apparel&Clothing  telah mengimplementasikan akad salam sesuai syariat Islam dengan benar meskipun hanya berbasis online. Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif yang menggunakan metode pengambilan informasi dengan studi pustaka dan wawancara narasumber yang bersangkutan.  Dari  penelitian  ini  diperoleh  hasil  yakni  perusahaan  Hope  Apparel Clothing  telah  mengimplementasikan  akad  salam  sesuai  syariat  dan  rukunnya meskipun pelaksanaannya berbasis teknologi.
Kata kunci: Akad salam, e-bisnis, perusahaan lokal.

## Received:
December 5, 2021 1st Revision: January 4, 2022 Published: January 4, 2022
Diterima: 5 Desember 2021 Direvisi: 4 Januari 2022 Dipublikasi:
4 Januari 2022

## PENDAHULUAN
Teknologi dan informasi pada era sekarang ini telah mengadaptasi berbagai macam bidang. Salah satunya terkait penerapan akad jual beli atau akad salam pada transaksi penjualan secara online yang  tidak  terlepas  dari  teknologi  informasi  dan electronic  business .  Maraknya  perusahaan  yang menerapkan akad salam dalam penjualannya namun pada beberapa aspek tertentu tak jarang terjadi hal  menyimpang  yang  menyebabkan  perusahaan  tersebut  tidak  menjalankan  akad  salam  secara sempurna. Padahal sebenarnya penerapan akad salam sesuai syariat Islam di era sekarang ini sangat berperan penting guna menjaga perkembangan serta keberkahan suatu bisnis dalam jangka panjang. Strategi penerapan akad salam yang tepat dan efisien tentunya akan memberikan dampak yang positif  sekaligus  menambah  nilai  keberkahan  dari segi  spiritual  bagi  suatu  perusahaan,  konsumen yang membeli produk tersebut, dan juga mitra bisnis atau stakeholder yang bekerja sama. Dapat pula dijumpai  beberapa  perusahaan  lokal  yang  mengalami  disorientasi  yakni  diindikasikan  dengan cenderung terfokus dalam menarget keuntungan pribadi dan golongan tanpa mengindahkan kaidah aturan-aturan pelaksanaan akad jual beli dalam syariat Islam. Hal itulah yang menyebabkan kegiatan penjualan  yang  sejatinya  bernilai  ibadah  dan  bersifat  halal  itu  berubah  menjadi  ajang  meraup keuntungan sebanyak-banyaknya bagi diri sendiri ataupun golongan dengan menggunakan berbagai modus tindak kriminal serta penipuan. Kasus tersebut seringkali dijumpai pada masyarakat Indonesia khususnya pada penjualan online . Para pengusaha bisnis lokal seringkali menyimpang secara etika dan moral. Sehingga, peran dari penerapan akad salam dalam jual beli online dengan baik dan sesuai syariat Islam  adalah  untuk  menjaga  nilai  keberkahan dan mengurangi  kemungkinan  terjadinya  perbuatan kriminal dalam lingkup perusahaan lokal yang ada di Indonesia.
Hasil  yang  diperoleh  dari  penelitian  ini  yakni  perusahaan  lokal Hope  Apparel  Clothing telah mengimplementasikan akad salam menggunakan perantara teknologi dengan baik dan sesuai syariat Islam.  Penelitian  ini  difokuskan  untuk  menganalisis  implementasi  akad salam dalam  jaringan  (via online ) dengan menggunakan variabel e-bisnis atau electronic business sebagai salah satu indikator yang dianalisis  dalam  penelitian  ini.  Peneliti  memilih electronic  business sebagai  variabel  penelitian  karena peneliti menilai bahwa dalam proses menganalisis suatu hal maka diperlukan pandangan yang luas dari segala aspek objek penelitian sebagaimana electronic business merupakan segala proses bisnis yang melibatkan  berbagai  aspek  mulai  dari  segmentasi  konsumen,  proses  produksi,  pemasaran,  dan lainnya.  Meskipun  belum  pernah  ditemukan  pada  penelitian  terdahulu  terkait  implementasi  akad salam dalam electronic business , melainkan kebanyakan penelitian terdahulu yang cenderung berfokus pada variabel electronic commerce atau e-commerce sebagai variabel dalam analisis implementasi akad salam yang  hanya  membahas  dalam  segi  pemasaran  online  melalui  teknologi  saja. Sehingga  hal  tersebut dijadikan sebagai unsur novelty atau pembaruan bagi penelitian ini dibandingkan dengan penelitian lainnya.
Di samping itu, penelitian ini  sedikit berbeda dengan penelitian sebelumnya yang ditulis oleh Ashabul Fadhli yakni berjudul “Tinjauan Hukum Islam terhadap Penerapan Akad As-Salam dalam Transaksi E-Commerce” dan diterbitkan oleh Mazahib: Jurnal Pemikiran Hukum Islam Vol. 15 No. 1.  Perbedaan  yang  mendasari  penelitian  ini  dengan  penelitian  tersebut  adalah  terkait  penggunaan variabel  penelitian.  Pada  penelitian  sebelumnya  menggunakan  variabel e-commerce sedangkan  pada penelitian ini menggunakan variabel e-bisnis yang dianggap penulis lebih relevan karena pada e-bisnis mencakup proses bisnis mulai dari produksi, pemasaran, penjualan, hingga segmentasi konsumen dengan berbasis teknologi. Sedangkan, untuk persamaan dari kedua penelitian ini yakni terdapat pada topik bahasan atau topik penelitian, yakni terkait penerapan atau implementasi akad salam. Penelitian ini juga mengambil rujukan dari penelitian terdahulu oleh Widiana dan Annisa yang bejudul “ Menilik Urgensi Penerapan Pembiayaan Akad Salam pada Bidang Pertanian di Lembaga Keuangan Syariah di Indonesia .” yang dipublikasikan oleh Jurnal Muqtasid: Jurnal Ekonomi Dan Perbankan Syariah Vol. 8 No. 2 , yang di dalamnya berupa penerapan akad salam pada bidang pertanian, sedangkan pada penelitian kali ini, penulis menganalisis akad salam dalam bidang penjualan online . Selain itu, terdapat penelitian  lain  yang  dijadikan  rujukan  penulis  dalam  melakukan  penelitian  ini,  yakni  berjudul “Analisis Transaksi Akad Salam dalam Jual Beli Online” karya Aly Akbar dan Mochammad Cahyo Sucipto  oleh  jurnal  Eksisbank  Vol.  2  No.  2  yang  dipublikasikan  pada  tahun  2018,  di  dalamnya membahas terkait implementasi akad salam pada penjualan online khususnya menggunakan aplikasi Shopee secara umum tanpa ada penelitian spesifik terhadap suatu perusahaan. Hal tersebut berbeda dengan penelitian ini yang berfokus pada satu perusahaan, yakni  Hope Apparel Clothing.
Analisis Implementasi Akad Salam Pada Perusahaan Hope Apparel Clothing Di Kabupaten Jombang
Penelitian  ini  juga  mengutip  teori-teori  dari  tokoh  ternama  yang  digunakan  sebagai  kajian pustaka  yang  dijadikan  suatu  landasan  teoretik  bagi  pembahasan  dalam  setiap  sub  bab  yang mendasari penelitian ini didapatkan dari berbagai sumber pustaka salah satunya yaitu karya Ramunė & Giedrė berjudul “ Theoretical Framework of E-Business Competitiveness ” yang di dalamnya terdapat teori- teori  yang  digagas  oleh  Pilinkiene  dan  Elektroninio  Verslo  Vadovas.  Kajian  pustaka  yang  telah disebutkan di atas dipilih penulis karena dinilai relevan dengan topik pembahasan sekaligus dapat dijadikan sebagai landasan teoretik pada penelitian ini.
Hasil  yang  diperoleh  dari  penelitiian  ini  ditujukan  agar  dapat  memberi  manfaat  bagi perkembangan penelitian selanjutnya terkait akad salam maupun bidang keilmuan lain yang dapat mengambil manfaat dari penulisan ini. Selain itu, manfaat dari penelitian ini yakni agar pembaca dapat menambah wawasan dan ilmu khususnya terkait penerapan akad salam berbasis teknologi.

## KAJIAN LITERATUR

## Akad Salam
1. Pengertian Akad Salam
Pada hakikatnya, akad salam dapat diartikan sebagai sebuah proses pemberian dana di awal, lalu  penjual  berkewajiban  untuk  mengirimkan  barang  atau  objek  pembelian  tersebut  kepada pembeli yang berhak menerima barang tersebut.Akad salam merupakan salah satu jenis jual beli yang dikecualikan dari larangan menjual sesuatu yang tidak ada atau barang yang bukan termasuk hak milik penjual.Akad salam dapat diklasifikasikan sebagai suatu penjualan barang yang terutang dan ditentukandengan pemberian  imbalan  harga  (Widiana  &  Annisa,  2017,  p.  97).  Di  samping  itu,  akad  salam  juga termasuk kontrak pertukaran atau substitusi yang menetapkan kewajiban mengikatpada penjual yang harus dipenuhi olehnya dengan penyerahan barang jualan saat pembayaran telah dilunasi oleh  konsumen,  sehingga  terjadilah  transaksi  yang  melibatkanbaik  jual  beli  maupun  pinjam meminjam.  Pada  era  modernisme,  akad  salam  semakin  berkembang  dan  beradaptasi  dengan perkembangan teknologi dan internet sehingga akad salam dapat diaplikasikan ke dalam bentuk digital.
2. Dasar Hukum Akad Salam
Menurut aturan dan syariat agama Islam, akad jual beli khususnya akad salam telah diatur salah satunya yang termuat pada Al-Quran surat al-Baqarah (2): yang artinya : “ Wahai (engkau) orang-orang beriman, jikalau engkau melakukan (transaksi) muamalah bukan melalui tunai dalam kurun periode yang telah disepakati, maka sebaiknya engkau mencatatkannya. Dan hendaknya orang yang bertugas mencatatkannya di antara kamu mencatatkannya dengan benar. Dan janganlah orang yang bertugas mencatat tersebut  tidak  bersedia  mencatatnya  sebagaimana  Allah  telah  mengajarkan  pada  dirinya,  maka  hendaklah dirinya  mencatat,  dan  sebaiknya  pihak  yang  berhutang  itu  mengimlakkan  yang  akan  dicatat  tersebut,  dan hendaklah dirinya bertaqwa pada Allah sebagai Tuhannya, dan janganlah dirinya mengurangi (pembayaran) hutangnya  sedikitpun.  Apabila  pihak  yang  berhutang  tersebut  (digolongkan  sebagai)  orang  yang  memiliki kelemahan akal atau lemah (kondisinya) atau dirinya sendiri tak memungkinkan untuk mengimlakkan, maka hendaknya wali darinya yang mengimlakkan dengan penuh kejujuran.”
Ayat  tersebut  berperan  sebagai  landasan  teori  atau  dasar  hukum  yang  kuat  terkait  akad salam. Hal tersebut karena pada ayat di atas mengindikasikan tentang anjuran untuk mencatat tiap-tiap transaksi atau muamalah yang dilakukannya bukan secara tunai (salah satunya yakni akad salam). Allah SWT pun memerintahkan para umat manusia agar mencatatkan transkasi tersebut dengan  sejujur-jujurnya  tanpa  ada  rekayasa  apapun  demi  meraup  keuntungan  sebanyak- banyaknya untuk dirinya pribadi. Pada akad salam, ayat al-Qur’an tersebut berperan besar dalam mengatur berjalannya akad salam. Meskipun untuk era modern ini, akad salam telah diadaptasi dengan metode baru sesuai kecanggihan teknologi, namun tetap harus mematuhi ayat al-Qur’an tersebut sebagai pedoman dasar bermuamalah atau bertransaksi yang dihalalkan dan diridhoi oleh
Allah SWT.
3. Teori atau Gagasan Ulama
Di  samping  ayat  al-Qur’an  tersebut,  akad  salam  juga  didasarkan  pada  teori  atau  gagasan ulama-ulama  terkemuka  yakni  dalam  pandangan  Imam  Hanafi  akad  salam  yakni  ditakrifkan sebagai jual beli untuk jangka waktu, seperti jual beli suatu barang yang dibeli dan dibayar untuk di muka. Mereka juga melihatnya sebagai membeli sesuatu yang ditunda sebagai gantinya untuk sesuatu yang diberikan pada saat ini, atau sebagai menjual waktu yang akan datang untuk waktu itu  sekarang.  Jadi,  itu  adalah  kontrak  yang  melibatkan  sesuatu  yang  layak  untuk  dijual,  yaitu ditentukan, yang terutang; pengirimannya ditunda, dengan imbalan harga yang dikumpulkan pada sesi  kontrak.  Imam  Syafii  menakrifkan  akad  salam  sebagai  penjualan  sesuatu  yang  telah ditentukan dengan berhutang. Mereka melihatnya sebagai hutang dan karena itu melakukannya tidak membuat suatu kondisi bahwa periode di mana objek penjualan akan dikirimkan (Al Zaabi, 2010, p. 93).
Gagasan lain yakni datang dari Imam Maliki yang menakrifkan bahwa akad salam sebagai penjualan sesuatu yang terutang dan ditentukan dengan imbalan harga, sedangkan pengiriman barang ditunda untuk sementara waktu dengan mengizinkan penundaan transfer harga kepada pembeli  untuk  jangka  waktu  tidak  lebih  dari  tiga  hari.  Bagi  mereka,  akad  salam  adalah  hanya kontrak pertukaran atau substitusi yang menetapkan kewajiban yang mengikat pada penjual yang harus  dipenuhi  olehnya  dengan  penyerahan  barang  jualan,  bukan  untuk  uang  siap  pakai diserahkan  dalam  pertukaran  untuk  sesuatu  yang  didefinisikan  sebagai  hutang  dengan  jangka waktu  yang  diketahui  (Al  Zaabi,  2010,  p.  94).  Mereka  juga menilai akad salam  sebagai  proses transaksi membeli sesuatu yang ditunda sebagai gantinya untuk sesuatu yang diberikan pada saat ini, atau sebagai proses transaksi yakni menjual di waktu yang akan datang untuk waktu sekarang. Jadi, itu adalah kontrak yang melibatkan sesuatu yang layak untuk dijual, yaitu ditentukan, yang  terutang;  pengirimannya  ditunda,  dengan  imbalan  harga  yang  dikumpulkan  pada  sesi kontrak. Syarat terlampir di sini, yaitu bahwa harga (modal di muka) diserahkan pada saat kontrak, menghindari  transaksi  terlarang  satu  utang  untuk  utang  lain,  atau  dijanjikan  ditukar  dengan sesuatu yang terutang/dijanjikan.
Di samping itu terdapat teori dari Ibn Qudamah (1997) yang menyatakan bahwa:
“As for consensus, Ibn al-Mundhir asserts that all known authorities on the subject have upheld salam. He also claims that salam is “facilitation and an extension that closes up the door against usury. That is because the owner of business [the seller] needs financing for his farm, goods or trade while for the salam owner [the buyer] there is the benefit of investing his money and making good (halal) profits.” (Al Zaabi, 2010, p. 96) .
Pada  gagasan  tersebut  secara  tidak  langsung  telah  mendeskripsikan  akad  salam  dalam transaksi jual beli sebagai sebuah proses pemberian dana di awal, lalu penjual berkewajiban untuk mengirimkan  barang  atau  objek  pembelian  tersebut  kepada  pembeli  yang  berhak  menerima barang tersebut. Terkait skema pelaksanaan akad salam menggunakan sistem electronic business dapat dilihat pada gambar 1 berikut.Berikut teori yang digunakan dalam penelitian ini:
2.) Melunasi Pembayaran

## 3.) Mengirimkan Pesanan Pembeli
Gambar 1. Skema Akad Salam Menggunakan Sistem E-Bisnis
Pembeli (Muslam)
Penjual (Muslam ‘alaih)
1.) Kesepakatan dan
Pelaksanaan Sighat melalui Aplikasi Online
Analisis Implementasi Akad Salam Pada Perusahaan Hope Apparel Clothing Di Kabupaten Jombang

## METODE PENELITIAN
Pada  penelitian  ini  penulis  menganalisis  secara  kualitatif  serta  menggunakan  pendekatan normatif, yakni sebuah pendekatan yang mengkaji persoalan didasarkan pada ketetapan norma agama atau  teori  dari  tokoh-tokoh  terkait  syariat  Islam  dalam  tujuan  untuk  menilai  kebenaran  pada persoalan yang dikaji.
Teknik pengumpulan informasi dan teori-teori ilmiah yang disampaikan beberapa tokoh yang relevan dengan bidang ilmu yang dikaji dalam penelitian inidengan menggunakan cara studi pustaka melalui berbagai sumber literasi dan wawancara narasumber yang bersangkutan, yakni Devana Gema Falesta selaku pemilik perusahaan Hope Apparel&Clothing melalui kunjungan langsung ke tempat usaha yang berlokasi di Jalan Laksda Adi Sucipto Nomor 57, Denanyar, Kabupaten Jombang, Jawa Timur.
Pada penulisan artikel ini, analisis hasil penelitian yang dipilih penulisadalah bersifat induktif atau  kualitatif,  yakni  dengan  cara  memilih  rumusan  masalah  yang  akan  dikaji,  mengumpulkan informasi dan data sekunder, mengembangkan gagasan teori dari berbagai teori tokoh bersangkutan dan  disertai  pula  dengan  pengumpulan  informasi  yang  diperoleh  dari  penelitian  lapangan,  serta menganalisis implementasi dari rumusan masalah yang dikaji.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
1. Aplikasi E-Bisnis dalam Penerapan Akad Salam
E-Business ( electronic business ) adalah setiap proses yang dilakukan oleh perusahaan melalui jaringan yang diperantarai oleh komputer. Proses yang dijalankan mencakup proses bisnis yang berfokus pada produksi, pelanggan, dan internal atau manajemen. Menurut Pilinkiene (2013), e- bisnis dapat digambarkan sebagai seperangkat proses dan alat yang memungkinkan perusahaan menggunakan teknologi informasi berbasis internet untuk menjalankan bisnis secara internal dan eksternal. Akhir-akhir ini investasi perusahaan ke dalam infrastruktur e-bisnis dan solusi e-bisnis telah  dipertimbangkan  menjadi  sangat  penting  bagi  perusahaan  yang  ingin  bersaing  dengan sukses di berbagai industri dan pasar (Ramunė & Giedrė, 2015, p. 734).
Aplikasi  e-bisnis  dianggap  sebagai  mekanisme  yang  memungkinkan  untuk meningkatkan kompetensi  penjualan,  memberikan  perusahaan  peluang  baru  untuk  mengirimkan  barang  dan jasa sekaligus menambah nilai jual melalui peningkatan efisiensi dan efektivitas rantai pasokan. E-bisnis  memperkenalkan  peluang  yang  baru  bagi  perusahaan  untuk  bersaing  di  pasar  global dengan cara meningkatkan daya saing perusahaan berupa peningkatan teknologi informasi dan komunikasi  yang  inovatif  di  berbagai  perusahaan,  yang  dapat  menghubungkan  mitra  dan pelanggan.  E-bisnis,  khususnya  perdagangan  berbasis  elektronik,  memiliki  potensi  untuk mengubah  kegiatan  ekonomi  dan  lingkungan  sosial.  Topik  e-bisnis  dan  daya  saing  menarik banyak minat di komunitas ilmiah dan telah dianalisis secara luas selama dekade terakhir. Salah satunya  adalah  teori  konsep  e-bisnis  gagasan  Elektroninio  Verslo  Vadovas  yang  dapat digambarkan sebagai:
1) Automatisasi proses bisnis internal dan eksternal dalam jaringan komputer;
2) Aplikasi  teknologi  dan  informasi  yang  inovatif  baik  dalam  perusahaan  maupun  di  luar perusahaan untuk meningkatkan daya saing;
3) Nilai pelanggan tambahan melalui jaringan yang dimediasi komputer;
4) Strategi kompetitif yang kritis (Ramunė & Giedrė, 2015, p. 735). Konsep keunggulan kompetitif dan daya saing memiliki tradisi panjang dalam manajemen strategis  literatur  ilmiah  dan  masih  menjadi  fokus  karya  penelitian  akademis.  Berbagai  aspek daya saing dan faktor-faktor yang mempengaruhi daya saing dalam manajemen strategis literatur ilmiah yang masih menjadi fokus karya penelitian akademis. Terlepas dari studi signifikan yang dilakukan  di  bidang  e-bisnis  dan  daya  saing  perusahaan,  pada  dasarnya  hal  tersebut membutuhkan lebih banyak penelitian komprehensif dalam mengeksplorasi daya saing e-bisnis dan indikator yang memungkinkan untuk mengukur kinerja e-bisnis dan kapasitas kompetitif pada tingkat abstraksi yang berbeda.
Dalam  aplikasi  e-bisnis,  penerapan  akad  salam  dapat  berupa  proses  internal  maupun eksternal dalam jaringan komputer, proses produksi barang pesanan akad salam hingga proses pendistribusian  barang  melalui  sistem online, proses  segmentasi  pasar  dan  konsumen,  serta peningkatan layanan aplikasi yang menyediakan fitur-fitur pendukung berjalannya akad salam secara efisien. Selain itu, penerapan akad salam dalam aplikasi e-bisnis juga mencakup lingkup manajemen pemasaran dan peningkatan daya saing antar perusahaan yang berbasis online dengan tetap menegakkan syariat Islam serta tidak meninggalkan rukun atau syarat sah dari akad salam itu sendiri.

## 2. Implementasi Akad Salam pada Perusahaan Hope Apparel Clothing
Dalam  penjualan  khususnya  yang  berbasis online ,  perusahaan  yang  berniat  untuk menerapkan  praktek  akad  salam  secara  sempurna  pada  usahanya  sebaiknya  memperhatikan kesesuaian rukun akad salam dengan realita yang diimplementasikan pada perusahaannya. Sejalan dengan hal itu, terdapat sejumlah ulama’ fiqh yang beranggapan bahwa sebuah kesepakatan dalam hal jual beli yang serupa dengan akad salam, bilamana kesepakatan itu telah melengkapi rukun akad salam maka dapat dikatakan sah dan termasuk ke dalam jual beli salam. Terkait rukun yang dimaksud  yakni  yang  pertama  adalah  pihak  yang  terlibat  dalam  kesepakatan  jual  beli  yakni pembeli atau muslam , serta penjual atau muslam ‘alaih , yang kedua adalah harta atau modal ( ra’sul ma’al  as-salam ),  yang  ketiga  adalah  barang  atau  objek  transaksi  ( muslam  fiih )  dan  yang  keempat adalah ucapan ijab qabul ( sighat ) (Djamil, 2012, p. 133).
a) Pihak-pihak yang Terikat dalam Kesepakatan Jual Beli (Subyek).
Penjual ( muslam ‘alaih ) dan pembeli ( muslam ) dapat diklasifikasikan ke dalam kategori pihak-pihak yang terikat dalam kesepakatan jual beli, yakni khususnya pada pembahasan kali ini ialah terkait jual beli dengan akad salam. Menurut pendapat Devana Gema Falesta, selaku pendiri  perusahaan  Hope  Apparel  Clothing,  penjual  ialah  penyelenggara  suatu  akad  atau kesepakatan jual beli dengan cara mentransaksikan obyek dagangannya kepada pihak pembeli atau buyer dengan perantaranya yakni berbasis dalam jaringan internet (sistem online ). Selaku pihak  penjual,  maka  tentunya  berkewajiban  untuk  mempunyai  asset  modal  yang  berupa obyek  dagangan  dengan  dapat  dipertanggungjawab  kan  terkait  kebenaran  sekaligus keberadaan  produk  itu.  Di  samping  itu  pula,  juga  harus  dapat  diverifikasi  keabsahan kepemilikan sah  produk  atau  obyek  dagangan  tersebut.  Hal  tersebut  dilakukan  agar  pihak penjual dapat diakui secara legal (Falesta, 2021).
Sedangkan,  pembeli  ialah  pihak,  yang  biasanya  perseorangan  dalam  sebuah kesepakatan jual beli dengan tujuan untuk memenuhi kebutuhan atau keinginannya melalui perantara berbasis dalam jaringan internet (sistem online ). Di samping itu, pihak-pihak yang terlibat  dalam  kesepakatan  jual  beli  bukanlah  hanya  sebatas  pembeli  dan  penjual  saja. Melainkan, tanpa disadari sebenarnya peran dari pihak lain juga dapat diklasifikasikan sebagai subyek  dalam  kesepakatan  jual  beli.  Pihak  lain  tersebut  yakni  orang  yang mewakili  proses kesepakatan  jual  beli  atau  transaksi  yang  dapat  berasal  dari  pihak  pembeli  maupum  pihak penjual. Namun, status perwakilan tersebut bukanlah hal yang wajib dipenuhi dalam rukun akad salam. Hal tersebut karena sifat dari penggunaan wakil adalah tidak mutlak. Bilamana suatu kesepakatan jual beli sangat membutuhkan adanya pihak wakil, maka tidak masalah jika subyek  transaksi  tersebut  diwakilkan.  Namun,  dengan  adanya  sistem  perwakilan  tersebut seharusnya tidak menggugurkan jalannya transaksi agar tujuan utama dari proses transaksi atau  kesepakatan  jual  beli  tersebut  dapat tetap  berlangsung sesuai  harapan masing-masing pihak yang bersangkutan.
Pada saat berjalannya akad salam, kedua belah pihak yakni muslam dan muslam ‘alaih diharuskan untuk saling ridho dan rela terhadap kewajiban serta hak yang didapatkan. Hal tersebut  karena  pada  sejatinya,  kerelaan  merupakan  salah  satu  asas  utama  yang  perlu diperhatikan dalam melaksanakan akad salam. Apabila kedua belah pihak ataupun salah satu pihak  merasa  keberatan  dan  tertekan  atas  akad  tersebut,  maka  dapat  menggugurkan keabsahan akad salam tersebut. Pada kesepakatan jual beli online , biasanya terdapat beberapa contoh kasus terkait kerelaan subyek akad. Misalkan konsumen menginginkan barang yang
Analisis Implementasi Akad Salam Pada Perusahaan Hope Apparel Clothing Di Kabupaten Jombang
berwarna putih sedangkan penjual memberi tahu bahwa stok persediaan hanya tersisa warna hijau,  namun  karena  konsumen  tersebut  sudah  terlanjur  membayar  maka  terpaksa  barang yang  dikirimkan  berbeda  dengan  keinginan  konsumen.  Sehingga,  tentunya  akan  muncul perasaan  terpaksa,  tidak  ikhlas,  dan  tidak  puas  atas  jasa  layanan  tersebut.  Oleh  sebab  itu, kegiatan jual beli online juga datang memberikan solusi yakni dengan fitur refund yang dapat dirupakan uang atau barang yang akan diberikan kepada konsumen sebagai bentuk ganti rugi atas berjalannya akad salam yang tidak melibatkan unsur kerelaan atau keikhlasan kedua belah pihak maupun hanya sepihak saja. Hal tersebut juga termuat dalam QS. an-Nisa (4):29 sebagai berikut:
ِّ   ٍضاَ َ   َ  ًةَر َ ِ  َن ُ َ  ن َ أ  ِإ ِ ِ َ ْ ِ   ُ َ ْ!َ   ُ َ"اَ ْ#َأ ا ُ$ُ%ْ&َ   َ  ا ُ َ آ َ (ِ)ا  َ*+,َ- َ( نِإ ْۚ ُ َ/ُ01 َ أ ا ُ$ُ2ْ3َ4 َ َو ْۚ ُ
ً67ِ8َر ْ ُ ِ  َن َ9 َ:ا
Terjemahnya: “ Wahai orang-orang beriman, jangan engkaumakan harta sesamamu dengan carabathil, kecuali melalui perdagangan yang berdasar atas perasaan saling suka di antara kalian. Dan jangan engkau membunuh dirimu,  Sesungguhnya  Allah  Maha  Penyayang kepada  engkau.Pada  hakikatnya  perjanjian tersebutialah  kesepakatan  antar  kedua  pihak  dan  akibat  hukumnya  ialah  apa  yang  telah  mereka janjikan. ”(QS. an-Nisa: 29)
b) Harta atau Modal ( Ra’sul ma’al As-Salam )
Pada perusahaan Hope Apparel Clothing yang menggunakan transaksi akad salam berbasis  dalam  jaringan,  penyerahan  harta  atau  metode  pembayaran  dilakukan  secara perwakilan yang berupa payment gateway , yakni fitur dalam aplikasi jual beli online yang menjadi perwakilan dari alat pembayaran atau ra’sul ma’al as-salam dengan fungsi melisensikan payment process yang  dapat  dibayarkan  melalui  kerja  sama  dengan  berbagai  perbankan  maupun berbagai  perusahaan  dompet  digital  selaku  selaku issuer dan acquirer. Para  perantara  yang menjadi  perwakilan  tersebut  bertugas  untuk  memperantarai  akad  salam  yang  berlangsung antara perusahaan Hope Apparel Clothing selaku penyedia barang atau penjual dengan pihak konsumen atau customer sebagai pembeli. Perantara tersebut memiliki peran sebagai fasilitator pendukung yang menjamin sebuah validitas, kepercayaan, serta data administratif pada saat pengguna  melakukan  akad  salam  via online .  Di  samping  itu  pula,  para  fasilitator  perantara yang  dipilih  oleh  perusahaan  Hope  Apparel  Clothing  tersebut  diupayakan  selalu  menjaga keamanan  dan  kerahasiaan data  privasi  pengguna  saat  akad salam  berlangsung.  Maka  dari itulah,  para  fasilitator  perantara  itu  dapat  diqiyaskan  sebagai  pihak  saksi  dari  sebuah  akad salam via online tersebut.
Menurut  gagasan  yang  ditegaskan  oleh  ulama fiqh ,  sebuah  akad  (khususnya kesepakatan jual beli) bisa menjadi lebih sempurna dengan diberikannya bukti tulisan yang dapat berupa korenpondensi bilamana kedua pihak (yakni penjual dan pembeli) kondisinya tidak  bertempat  di  satu  majelis  akad  yang  sama. Akan  tetapi,  bilamana  kedua  pihak  yakni pembeli dan penjual menghadiri akad dalam satu majelis yang sama, namun dengan kondisi mengalami  kesukaran  apabila  akad  dilakukan  secara  tertulis,  sehingga  diwakilkan  seorang pihak  yang  bertanggungjawab  mengutarakan  tujuan  akad  atau  memberi  tahu  secara  lisan, maka hukumnya boleh.
c) Ucapan Ijab Qabul (Sighat)
Pada  sebuah  akad  dalam  hukum  Islam,  tentunya  harus  menggenapi  dan menyempurnakan rukun di dalamnya, yakni salah satu rukun terpenting dalam segala macam akad  ialah ijab  qabul atau sighat .  Pada  perusahaan  Hope  Apparel  Clothing  yang mengimplementasikan akad salam dalam bentuk digital atau berbasis teknologi, pelaksanaan sighat diqiyaskan berupa fasilitas yang terdapat pada aplikasi penjualaan online . Perlu diketahui bahwa  sejatinya sighat harus  berdasarkan  keikhlasan  hati  kedua  belah  pihak  tanpa  adanya pemaksaan,  maka  bentuk  implementasinya  dalam  sebuah  aplikasi  tersebut,  para  calon konsumen  dapat  memilih  produk,  jenis  produk,  metode  pembayaran, sistem  pembayaran,
metode  dan  sistem  pengiriman,  serta  masih  banyak  lainnya.  Transakasi  yang  dilakukan melalui e-commerce atau e-business ini, secara syar’i jelas sah dilihat dari  aspek  terjadinya  ijab dan  qabul (Akbar & Sucipto, 2018, p. 16).
Apabila  terdapat  hal-hal  yang  perlu  dikonsultasikan  dan  disepakati,  maka  calon konsumen tersebut dapat menghubungi admin Hope Apparel Clothing melalui fitur pesan yang tersedia sebelum pembayaran. Sehingga, pelaksanaan rukun akad salam terkait sighat (ucapan ijab dan qabul ) dapat terimplementasi dengan baik karena kedua pihak telah saling sepakat  meskipun  diwakilkan  dengan  bentuk  fitur-fitur  dalam  aplikasi.  Selain  itu,  apabila terdapat keterlambatan pengiriman, kecacatan pada produk yang disebabkan karena kelalaian pihak ekspedisi, atau persoalan lainnya juga dapat dikonsultasikan secara online dan apabila dibutuhkan,  konsumen  bisa  mengajukan refund baik  dalam  bentuk  dana  ataupun  dalam bentuk  barang.  Sehingga,  kepuasan  konsumen  tetap  terjaga  dan  pihak  Hope  Apparel Clothing terhindar dari gharar atau penipuan.
Gambar 1. Tampilan Aplikasi E-Bisnis Perusahaan Hope Apparel Clothing Sumber: Dokumentasi pribadi penulis
Gambar 2. Pelaksanaan sighat dengan cara pembeli memilih objek transaksi (muslam fiih) sesuai keinginan berdasarkan warna, kuantitas, dan ukuran pakaian dilengkapi dengan fitur refund pada bagian kanan bawah bertuliskan Garansi Shopee apabila pesanan tidak sesuai dengan keinginan pembeli.
Sumber: Dokumentasi pribadi penulis
Menurut  gagasan  beberapa  fuqaha,  terdapat  perbedaan  pendapat  terkait  tempat pelaksanaan atau majlis akad salam. Sejumlah ulama fiqih menganggap bahwa ijab dan qabul diwajibkan  berada  di  majelis  yang  sama  agar  tidak  menggugurkan  keabsahan  akad  salam.
Analisis Implementasi Akad Salam Pada Perusahaan Hope Apparel Clothing Di Kabupaten Jombang
Pendapat itu salah satunya disepakati oleh ulama’ mazhab Malikiyyah dan Syafi’iyyah. Di sisi lain,  ada  sejumlah  ulama  fuqaha  yang  beranggapan  bahwa  majelis  akad  hanyalah  rukun formalitas  saja.  Oleh  sebab  itu, sighat tetap  sah  meskipun  dilakukan  di  luar  majelis  akad (Haroen, 2007, pp. 130–131).
Hal serupa juga didukung oleh pendapat ulama kontemporer yang bernama Wahbah Zuhayli. Beliau beranggapan bahwa majelis akad tidaklah lagi mewajibkan pertemuan para pihak yang bersangkutan secara fisik bilamana sarana yang menghubungkannya tersedia. Hal tersebut  diibaratkan  seperti  sistem  perpanjangan  tangan  dalam  pelaksanaan  akad.  Dalam riwayatnya,  diketahui  bahwa  Nabi  SAW  pernah  melakukan  hal  tersebut  manakala  beliau bertanggungjawab  menangani  dagangan  milik  isterinya,  Khadijah  (Perwataatmadja  & Tanjung,  2007,  p.  127).  Sepanjang hidupnya,  Nabi SAW  menegaskan  bahwa  perdagangan jenis ini termasuk halal dan sah. Di samping termasuk sebagai kebutuhan bagi pihak penjual, adanya  keterbatasan  yang  menyebabkan  terhalangnya  penyerahan  objek  akad  secara langsung, sehingga akad salam diperbolehkan (Zuhaily, 2011, p. 3602).
d) Barang atau Obyek Transaksi (Muslam Fiih)
Pada  hakikatnya,  yang  disebut  sebagai  objek  transaksi  yakni  berwujud  barang dagangan yang dapat diproduksi dan dipasarkan hingga ke tangan pembeli atau konsumen. Sebelum melakukan proses pembayaran pada jual beli online yang diterapkan oleh perusahaan Hope  Apparel  Clothing,  tentunya  obyek  yang  diperdagangkan  sudah  tersedia  dan  sesuai keinginan konsumen seperti yang telah disepakati bersama dalam akad yang berwujud aplikasi online .  Konsumen  dari  perusahaan  Hope  Apparel  Clothing  pun  dapat  memilih  barang keinginannya  sesuai  dengan  stok  yang  masih  tersedia  tanpa  adanya  unsur  penipuan  atau sebagainya. Setelah itu, apabila konsumen telah memilih produk atau barang yang diinginkan, maka  konsumen  berkewajiban  untuk  segera  melunasi  pembayaran  dengan  menyerahkan ra’sul ma’al as-salam yang dirupakan payment gateway. Lalu, perusahaan Hope Apparel Cloting berkewajiban  untuk  segera  mempersiapkan  obyek  transaksi  atau  barang-barang  pesanan tersebut  untuk  segera  dikirimkan  sesuai  alamat  yang  telah  tertulis  pada  data  administratif aplikasi online .
Apabila sesuatu yang tidak dapat dipastikan perihalnya (obyek) dan tidak diketahui kelanjutannya  maka  dapat  diklasifikasikan  ke  dalamtransaksi gharar .  Misalnya  ditemui beberapa  kondisi  yang  menyebabkan  cacat  hukum  dalam  pelaksanaan  obyek  akad.  Agar terhindari dari kerusakan obyek akad, maka dalam setiap transaksi e-commerce harus memiliki ketentuan  yakni  obyek  telah  ada  pada  waktu  akad  diadakan,  serta  obyek  dapat  menerima hukum  akad.  Dalam  transaksi e-commerce misalnya,  barang  yang  diperjual  belikan  harus merupakan benda bernilai bagi pihak-pihak yang mengadakan akad jual-beli. Minuman keras bukan benda bernilai bagi kaum muslimin, maka tidak memenuhi syarat menjadi obyek akad jual  beli.  Di  samping  itu,  obyek  harus  dapat  ditentukan  dan  diketahui  dengan  jelas,  serta obyek dapat diserahkan. Pada konteks ini obyek akad tidak harus dapat diserahkan seketika, akan tetapi menunjukkan bahwa obyek tersebut benar-benar ada dalam kekuasaan yang sah pihak bersangkutan. Ini juga berlaku dalam akad as-salam yang diharuskan adanya pencatatan dan persyaratan khusus (Fadhli, 2016, p. 13).
Menurut pendapat Devana Gema Falesta, selaku pemilik perusahaan Hope Apparel Clothing,  hingga  masa  ini  pun  masih  belum  dituliskan  secara  resmi  terkait  penjualan menggunakan  sistem  e-bisnis sekaligus akad salam  yang  seharusnya  ditetapkan  oleh fatwa Dewan Syariah Nasional dan Majelis Ulama Indonesia (Falesta, 2021). Akan tetapi, syariat hukum pelaksanaan akad salam secara online menggunakan sistem e-bisnis ini masih dapat dirujukkan  pada  transaksi  elektronik  lainnya,  seperti  penggunaan Letter  of  Credit yang sistemnya  hampir  serupa,  Majelis  Ulama  Indonesia  memutuskan  hukum  kebolehan  pada transaksi jasa yang dilakukan oleh Perbankan Syariah untuk memfasilitasi transaksi ekspor kepada nasabah. Penetapan hukum tersebut tercantum dalam Fatwa DSN Nomor: 34/DSN- MUI/IX/2002  tentang Letter  of  Credit Ekspor  Syariah.  Dengan  syarat yakni  segala macam mekanisme  pelaksanaannya  harus  dilaksanakan  menurut  syariat  Islam  dengan  benar.  Tak hanya  itu,  melainkan  terdapat  beberapa  macam  transaksi  lainnya  seperti  penjualan  dan pembelian  saham  di  pasar  regular  bursa  efek.  Transaksi  tersebut  menggunakan  sistem kontrak jual beli efek yang dibuat oleh anggota bursa efek menurut persyaratan yang telah
disepakati.  Perdagangan  tersebut  termasuk  ke  dalam  sistem  jual  beli online yang  dilakukan dalam satu majelis dengan mekanisme yang menjamin terpenuhinya hak sekaligus kewajiban seluruh pihak yang bersangkutan (Fadhli, 2016, p. 16).

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Menurut hasil pembahasan dan analisis yang telah dipaparkan pada penelitian ini, dapat diambil kesimpulan  yakni  akad  salam  merupakan  suatu  akad  kesepakatan  jual  beli  yang  ditandai  dengan sistem  pembayaran  dahulu  dan  pengiriman  barang  kemudian.  Namun,  perlu  diketahui  bahwa sejatinya  yang  menjadi  objek  tersebut  haruslah  barang  yang  sudah  pasti  tersedia  agar  tidak menimbulkan adanya gharar . Di samping itu, perkembangan electronic business pada era ini yang mulai berkembang  pesat  sudah  semestinya  dibarengi  dengan  penerapan  akad  salam  yang  sesuai  syariat Islam. Salah satu perusahaan yang mengimplementasikan akad salam pada electronic business tersebut ialah perusahaan Hope Apparel Clothing. Perusahaan tersebut telah menjalankan akad salam sesuai dengan rukun-rukunnya yakni segmen pembeli  ( muslam ) dan penjual ( muslam ‘alaih ) yang memenuhi syarat, lalu yang kedua adalah harta atau modal ( ra’sul ma’al as-salam ) dengan sistem pembayaran yang telah sesuai syariat Islam, lalu yang ketiga adalah barang atau objek transaksi ( muslam fiih ) yang sudah disediakan sehingga tidak terdapat unsur gharar , dan yang terakhir adalah sighat yang dirupakan dengan fitur aplikasi online .

## Saran
Di dalam penelitian ini, masih terdapat beberapa kekurangan yakni cakupan penelitiannya yang kurang luas, karena penulis masih berfokus untuk menganalisis satu lingkup rumusan masalah saja, yakni analisis penerapan akad salam hanya dalam sudut pandang electronic business . Sehingga, penulis berharap agar penelitian selanjutnya dapat menjadi lebih baik dengan cara melakukan penelitian yang lebih luas cakupannya agar diperoleh hasil yang lebih maksimal. Di samping itu, terkait akad salam pada  zaman  modern  ini  diharapkan  agar  tetap  berjalan  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  dan  rukun- rukun syariah sekaligus membarengi dengan perkembangan teknologi yang semakin memudahkan urusan manusia.

## Daftar Pustaka
Akbar,  A.,  &  Sucipto,  M.  C.  (2018).  Analisis  Transaksi  Akad  Salam  dalam  Jual  Beli  Online. EKSISBANK , 2 (2), 11–17. https://doi.org/https://doi.org/10.37726/ee.v2i2.47
Al Zaabi, O. S. (2010). Salam Contract in Islamic Law: A Survey. Review of Islamic Economics , 14 (2), 91–122. http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.1040.5771&rep=rep1&type=pdf
Djamil,  F.  (2012). Penerapan  Hukum  Perjanjian  dalam  Transaksi  di  Lembaga  Keuangan  Syariah .  Sinar Grafika. https://onesearch.id/Record/IOS3504.libra-063402116000128
Fadhli, A. (2016). Tinjauan Hukum Islam terhadap Penerapan Akad As-Salam dalam Transaksi E- Commerce. Mazahib , 15 (1), 1–19. https://doi.org/: http://dx.doi.org/10.21093/mj.v15i1.589
Falesta, D. G. (2021, October 2). Pemilik Usaha Hope Apparel&Clothing. Interview . Haroen, N. (2007). Fiqih Muamalah . Gaya Media Pertama.
https://onesearch.id/Record/IOS3354.slims-15345
Perwataatmadja, K., & Tanjung, H. (2007). Bank Syariah : Teori, Praktek dan Perannya . Transmedia. https://opac.perpusnas.go.id/DetailOpac.aspx?id=434411
Ramunė, Č., & Giedrė, S. (2015). Theoretical Framework of E-Business Competitiveness. Procedia:
Analisis Implementasi Akad Salam Pada Perusahaan Hope Apparel Clothing Di Kabupaten Jombang
Social and Behavioral Science , 213 (1), 734–739.
https://doi.org/https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2015.11.528
Widiana, & Annisa, A. A. (2017). Menilik Urgensi Penerapan Pembiayaan Akad Salam pada Bidang Pertanian di Lembaga Keuangan Syariah di Indonesia. Muqtasid: Jurnal Ekonomi Dan Perbankan Syariah , 8 (2), 88–101. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.18326/muqtasid.v8i2.88-101
Zuhaily, W. (2011). Al-fiqh al-Islami wa Adillatuhu (5th ed.). Gema Insani. https://opac.perpusnas.go.id/DetailOpac.aspx?id=118843