p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR

## Model Pelestarian Kesenian Rakyat Bantengan di Kecamatan Pacet Mojokerto ditengah diterminasi Teknologi Informasi
Muhammad Fadeli 1 ,  M, Hilmi Aziz 2 , Musyahadah 3
1,2,3 Prodi Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Bhayangkara Surabaya
1 cakdeli@ubhara.ac.id, 2 hilmy@ubhara.ac.id ,
DOI: https://doi.org/10.47647/jsr.v14i1.2334

## ABSTRACT
Bantengan is a type of local wisdom that still thrives in the villages of Pacet District, Mojokerto Regency. Study of the Bantengan folk art preservation model in terms of how it exists and how to respond to the termination of technology. The existence of bull art can be seen from the innovation in appearance and regeneration so that there are still many fans of bull art. The development of information technology has had a major influence on the sustainability of Bantengan art. The use of social media can expand access  to  information  about  bull  art  to  the  public.  art  The  existence  of  bullan  art,  if  managed  and preserved well, will become one of the attractions of the cultural tourism sector in supporting natural tourism.  As  a  result  of  the  demands  of  the  global  world,  people  who  support  traditional  arts  have changed their perspective on the existence of traditional arts. This research was conducted using a qualitative descriptive method of collecting data by means of observation, in-depth interviews and focus group discussions (FGD). So this research produces a complete picture of the bullan art preservation model amidst the termination of information technology which has given birth to industrialization which always leads to market orientation
Keywords : Model , bantengan, technology termination

## ABSTRAK
Bantengan merupakan salah satu kearifan lokal yang sampai sekarang masih hidup subur di Desa- Desa  Kecamatan  Pacet  Kabupaten  Mojokerto.  Kajian  model  pelestarian  kesenian  rakyat  Bantengan ditinjau dari bagaimana eksistensinya serta bagaimana mensikapi diterminasi teknologi. Eksistensi seni bantengan dapat dilihat dari inovasi penampilan dan regenerasi sehingga peminat Seni Bantengan masih banyak. Perkembangan teknologi informasi berpengaruh besar terhadap keberlanjutan seni Bantengan. Penggunaan media sosial mampu memperluas akses informasi seni bantengan kepada masyarakat. seni Keberadaan seni bantengan jika dikelola dilestarikan dengan baik akan menjadi salah satu daya tarik sektor wisata budaya dalam mendukung wisata alam. Akibat tuntutan dunia global itulah, mengubah cara  pandang  masyarakat  pendukung  kesenian  tradisional  terhadap  keberadaan  kesenian  tradisional. Penelitian ini dilakukan dengan metode diskriptif kualitatif pengambilan data dengan cara observasi, wawancara  mendalam,  dan  focus  group  discussion  (FGD).  Sehingga  penelitian  ini  menghasilkan gambaran secara utuh model pelastarian seni bantengan ditengah diterminasi teknologi informasi yang melahirkan industrialisasi yang selalu mengarah pada orientasi pasar
Kata kunci: Model, bantengan, detterminasi teknologi
1. Pendahuluan
Kearifan  lokal  atau  dengan  kata  lain local  wisdom dapat  dipahami  sebagai gagasan-gagasan,  nilai-nilai,  pandangan- pandangan  setempat  ( local )  yang  bersifat bijaksana,  penuh  kearifan,  bernilai  baik,
yang  tertanam  dan  diikuti  oleh  anggota masyarakatnya.  Kearifan  lokal  mengacu pada  berbagai  kekayaan  budaya  yang tumbuh  dan  berkembang  dalam  sebuah masyarakat  yang  dikenal,  dipercayai,  dan diakui sebagai elemen-elemen penting yang
p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR
mampu  mempertebal  kohesi  sosial  di tengah  masyarakat  (Haba,  2007:11; Abdullah, 2008:7).
Kearifan  lokal  merupakan  produk budaya  masa  lalu yang  patut  secara  terus- menerus dijadikan pegangan hidup. Meski pun  bernilai  lokal  tetapi  nilai  yang terkandung  di  dalamnya  dianggap  sangat universal  Secara  filosofis,  kearifan  lokal dapat diartikan sebagai sistem pengetahuan masyarakat  lokal/pribumi  (indigenous knowledge systems) yang bersifat empirik dan pragmatis.
Budaya lokal digali dari produk kultural yang  menyangkut  hidup  dan  kehidupan komunitas  pemiliknya,  misalnya  sistem nilai,  kepercayaan  dan  agama,  etos  kerja, bahkan bagaimana dinamika itu berlangsung  (Pudentia,  2003:1;  Sibarani, 2013:21-22). Kearifan adalah sesuatu yang berkaitan  secara  spesifik  dengan  budaya tertentu (budaya lokal) dan mencerminkan cara  hidup  suatu  masyarakat  tertentu (masyarakat  lokal).  Dengan  kata  lain, kearifan  lokal  bersemayam  pada  budaya lokal (local culture). Dalam hal ini kearifan lokal mencakup lima dimensi sosial, yaitu pengetahuan lokal, budaya lokal, keterampilan  lokal,  sumber-sumber  lokal, dan  proses  sosial  lokal  (Aprianto  dkk, 2008). Bantengan  adalah  salah  satu  warisan budaya lokal yang perlu dilestarikan karena menjadi identitas masyarakat di Kabupaten Mojokerto.  Disebut  Bantengan,  karena unsur  utama  kesenian  ini  adalah  berupa Kepala  Banteng,  yang  dibuat  dari  tanduk Sapi  yang  dibuatkan  kepala  dari  kayu. Secara  historis  seni  tradisional  Bantengan masih  bisa  dijumpai  di  kawasan  lereng Gunung   Welirang  -  Arjuno  dan  Gunung Penanggungan.  Di  Desa  Pecalukan  dan Lumbangrejo Kecamatan Prigen, beberapa desa di Trawas serta hampir seluruh Desa di Pacet Mojokerto.  Hingga era tahun 2000 an seni    Bantengan  masih  tetap  eksis  dan masyarakat  masih  konsisten  menampilkan seni  Bantengan  untuk  acara  arakan
pengantin,  sunatan, pawai  kemerdekaan, Festival  Bantengan,  ritual  Sedekah  Bumi dan sebagainya.
Jika  Surabaya  mempunyai  Ludruk  dan
Remo, Bandung punya Sisingaan,
Palembang  punya  Ririmau,  Jakarta  punya Lenong  dan  Ondel-ondel,  Yogyakarta punya  Ketoprak  (bukan  ketoprak  Jakarta) Ponorogo punya  Reyog  (bukan Reog) dan Banyuwangi punya Gandrung dan Jangger, Probolinggo  punya  Glipang,  Kediri, Tulungagung  dan  Trenggalek  punya jaranan,  Mojokerto  punya  Bantengan. Kondisi  seni  bantengan  lambat  laun mengalami kendala eksistensi  dikarenakan tidak adanya alih generasi atau regenerasi. Ditengah perkembangan teknologi internet berpengaruh  besar  terhadap  keberlanjutan kesenian lokal.
Perkembangan  teknologi  membawa nuansa budaya dan nilai yang memengaruhi selera,  gaya  hidup  masyarakat.  melalui media  sosial  sangat  terbuka  lebar masyarakat  menerima  berbagai  macam informasi, peradaban baru dari luar negeri. Hal  ini  mengancam  kesenian  daerah termasuk  seni  bantengan.    Pelestarian budaya lokal akan menjadi salah satu daya tarik sektor industri pariwisata yang ada di Pacet Mojokerto. Hal ini untuk mendukung daerah  tujuan  wisata  alam  hutan  wisata padusan dengan pemandian air hangat dari belerang,  pemandangan  alam,  tempat perkemahan,  suangi  mengalir  jernih  baik untuk olah raga arung jeram, kolam renang.
Menurut  KBBI,  pengertian  teknologi informasi  adalah  penggunaan  teknologi seperti komputer, elektronik, dan telekomunikasi,  untuk  mengolah  dan mendistribusikan  informasi  dalam  bentuk digital.  Dengan  adanya  perkembangan teknologi  informasi  melalui  internet  maka masyarakat  dengan  mudah  mengakses semua  informasi  dunia  global  hal  ini merupakan diterminasi teknologi informasi terhadap  kesenian  lokal.  Melihat  kondisi seperti itu perlu ada  inovasi, gagasan-gasan baru, deferensiasi pengelolaan wisata pacet
p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR
melalui  penguatan  kearifan  lokal.  Salah satunya adalah dengan mengangkat budaya lokal  “Bantengan”  lebih  sejajar  dengan kesenian  yang  lain  seperti  reog  ponorogo, ludruk  Surabaya,  gandrung  Banyuwangi. Tantangannya  adalah sejauhmana kesenian lokal mampu adaptif terhadap perkembangan teknologi komunikasi dengan memanfaatkan media sosial sebagai wadah sosialisasi dan eksistensinya.
Dampak  dari  globalisasi  ekonomi  juga terdistribusi  ke  sejumlah  relasi  kehidupan masyarakat,  tak  terkecuali  terhadap eksistensi kesenian tradisional yang selama ini dianggap sebagai identitas kultural bagi masyarakat pendukungnya (Irianto,
Suharyo, dan Hermintoyo, 2015: 19-25 dan Pereira,  2017)).  Akibat  tuntutan  dunia global  itulah,  mengubah  cara  pandang masyarakat pendukung kesenian tradisional terhadap  keberadaan  kesenian  tradisional. Ia  tidak  hanya  disikapi  sebagai  identitas kultural  yang  mengakomodasi  tuntutan ritual  masyarakat  pendukungnya  semata, kesenian  tradisional  saat  ini  juga  dituntut menjadi  komoditi  hiburan  yang  memuat unsur  komersial  (Irianto,  Suharyo,  dan Wiranto, 2010).
Eksistensi  kesenian  tradisional  di  era globalisasi  ekonomi  saat  ini,  berada  pada benturan  antara  nilai  tradisional  yang mengabdi  pada  harmoni,  keselarasan,  dan mistis dengan nilai-nilai kontemporer yang cenderung diorganisasi oleh perkembangan teknologi informasi, konsumsi budaya, dan permainan  media  massa  (Irianto,  2016a: 2355-3820).  Saat  ini  eksistensi  kesenian tradisional termajinalisasi karena dianggap
kurang memenuhi tuntutan standar industri pariwisata  yang  merupakan  anak  kandung dunia  global  (Irianto,  2016b:  213-236). Berdasarkan  fenomena  tersebut  mengkaji dan  menganalisa  bagaimana  eksistensi budaya  lokal  Bantengan  di  Kecamatan Pacet  Mojokerto  ditengah  diterminasi Teknologi Komunikasi
Metode
Penelitian yang dilakukan oleh penulis menggunakan pendekatan Diskriptif. Model  deskriptif  direalisasikan  dengan mengumpulkan informasi secara
konstruktif dan rinci dari indikasi yang ada. Metode  penelitian  kualitatif  merupakan pendekatan yang mengutamakan eksplorasi dan memahami suatu fenomena (Gumilang, 2016).
Peneliti  lebih  fokus  kepada  proses mengemukakan  kenyataan  pada  esensi yang  disajikan  dalam  peristiwa  tersebut. Untuk mendapatkan data tersebut, langkah penelitian  yang  dilakukan  adalah  dengan cara observasi, wawancara mendalam, dan focus  group  discussion  (FGD)  terhadap sumber  informasi  pelaku  seni  tradisional bantengan  di Pacet Mojokerto.
Untuk  mendapatkan  gambaran  secara komprehensif tentang persepsi dan respons, padangan, sikap, harapan mereka terhadap keberadaan kesenian tradisional Bantengan ditengah diterminasi teknologi. Interpretasi data  dilakukan  secara  sistemik  yaitu memahami  suatu  fakta/data  dengan mempertimbangkan faktor-faktor lain yang terkait di dalamnya.
.

## Hasil dan Pembahasan
Model Pelesta rian Eksistensi Seni Bantengan Identifikasi Analisi data Kearifan lokal
Diterminasi Teknologi Pemanfatan Media Sosial
Indikaor pencapaian Bagian  II Indikator pencapaian (Bagian I)
p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR
Model pelestarian  seni bantengan ditengah diterminasi  teknologi  dapat  ditinjau  dari dua  aspek  yaitu  aspek  eksistensi  seni bantengan  dan  aspek  kedua  yaitu pemanfaatan  media  sosial.    Sehingga diharapkan  mendapatkan  gambaran  secara utuh bagaimana model Pelestarian
Kesenian Rakyat Bantengan di Kecamatan Pacet  Mojokerto  ditengah  diterminasi Teknologi Informasi.
a) Eksistensi Seni Bantengan
Dari  fanomena  pelestarian  seni Bantengan  di  Kecamatan Pacet Mojokerto ditengah diterminasi teknologi komunikasi peneliti  menemukan  data  bahwa  terdapat perpaduan  antara  kearifan  lokal  dan dampak teknologi informasi dalam konteks seni  Bantengan  di  Kabupaten  Mojokerto. Temuan  fenomena  tersebut  dianalisis berdasarkan  beberapa  aspek  utama  antara lain  gagasan,  nilai-nilai  dan  cara  hidup masyarakat.  Kearifan  lokal  mencerminkan gagasan,  nilai-nilai,  dan  pandangan  yang berakar  dalam  budaya  dan  cara  hidup masyarakat di Kecamatan Pacet Mojokerto. Adalah aspek penting dari warisan budaya yang  perlu  dilestarikan  dan  diteruskan. Dalam  konteks  seni  Bantengan,  ini mengacu  pada  tradisi  seni  yang  telah berlangsung  lama  di  Kecamatan  Pacet Mojokerto  dan  masih  menjadi  bagian integral dari budaya masyarakat lokal. Seni Bantengan  adalah  salah  satu  ekspresi  seni tradisional  yang  unik  di  Pacet  Mojokerto karena selain  merupakan  seni pencak  silat juga menggunakan kepala banteng sebagai simbol  kesenian.  Ini  menggambarkan bagaimana  kearifan  lokal  tercermin  dalam bentuk  seni  dan bagaimana  seni  ini  masih hidup dan relevan dalam beberapa acara dan festival di Kecamatan Pacet dan sekitarnya.
Awal berdirinya kelompok seni Bantengan di  beberapa  Desa  di  Kecamatan  Pacet Mojokerto  rata-rata  hanya  memiliki  satu kostum  bantengan,  dan  alat  musik  jidor, gamelan, ketipung untuk peralatan pentasnya.  Dan  dalam  tiap  pementasan hanya  ada  pertunjukan  pencak  silat  dan
bantengan  saja.  Salah  satu  seni  bantengan Raja  Gumarang  di  Dusun  Paras  Desa Kembangbelor  Pacet  melakukan  beberapa terobosan  atau  inovasi  dalam  pementasan. Perubahan pementasan kesenian Bantengan dari Raja Gumarang menjadi lebih menarik, atraktif.  dan  semakin  banyak  menyedot perhatian dari penonton penikmat Kesenian Bantengan. Kelompok Kesenian Bantengan Raja  Gumarang  menambahkan  seni  tari- tarian  tradisional  yang  baru  dalam pementasan bantengan. Ide dari tarian yang ditambahkan  diperoleh  dengan  cara mengambil  contoh  tarian  dari  pertunjukan kesenian lain seperti Ludruk dan wayangan. Adapun tari-tarian yang di tambahkan dan dikembangkan yaitu Tari Selamat
Datang,Tari  Remo,  Tari  Tetanen,  Jaranan, Tari  Banyuwangi.  Wujud  ekspresi  baru tersebut diikuti kelompok lainnya sehingga pementasan Seni Bantengan lebih menarik dan  atraktif.  Selanjutnya  hampir  setiap Desa memiliki kelompok kesenian Bantengan.  Eksistensi  kesenian  rakyat Bantengan  mengalami  dinamika  pasang surut  karena  faktor  ekonomi  dan  minat masyarakat.  Berdasarkan  hasil  wewancara kelompk  bantengan  yang  masih  eksis diwilayah Kecamatan Pacet adalah sebagai berikut : No Nama Kelompok Dusun/Desa 1 Raja Gumarang Paras 2 Tri Tunggal Claket 3 Setya taruna Kambengan 4 Suro nogo Sono 4 Banteng kembar Pacet Made 6 Singah putih Padusan 7 Macan kembar  Padusan 8 Garuda sakti Pacet Ledok 9 Ki Ageng nolojoyo Sumberan 10  Sliwangi Treceh 11  Taruna sejati Kemiri 12  Ki Ageng macan putih Njamur kemiri
p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR
13  Ki Ronggo gunung Lawu Mrasih 14  Turangga jaya  Wiyu 15  Taruna bakti Slawe 16  Putra Raga tunggal Candiwatu 17  Suryo nogo sekti Nogosari 18  Kuda budaya Mojokembang 19  Cakra buana sakti Kesiman tengah Data : hasil wewancara 2023 Eksistensi kesembilan belas kelompok seni bantengan tersebut ditunjukkan dengan penampilan- penampilan  di  acara-acara  Desa  maupun hajatan  masyarakat  serta  adanya  festival bantengan secara rutin yang diselanggarakan oleh pemerintah kecamatan maupun Kabupaten.
b) Diterminasi Teknologi
Teknologi  informasi,  khususnya internet,  telah  mengubah  cara  masyarakat mengakses  informasi  dan  budaya  global. Keberadaan  seni  Bantengan  ditengah perkembangan  teknologi  informasi  telah memberikan  peluang  dan  tantangan.  Satu sisi  berpeluang  menjadi  akses  komunikasi publik,  dapat  menghubungkan  dengan audiens  yang  lebih  luas.  Disisi  lain tantangannya  adalah  karena  kurangnya regenerasi.  Generasi  muda  menggangap kesenian daerah sudah ketinggalan zaman. Dan tidak mampu bersaing dengan hiburan lainnya  yang  lebih  moderen.  Sedangkan generasi  tua  tidak  bisa  menyesuaikan dengan perkembangan teknologi.
Globalisasi Ekonomi dan
Komodifikasi  Seni  Tradisional  telah membawa  perubahan  dalam  cara  seni tradisional  dipersepsikan  oleh  masyarakat. Komersialisasi seni bantengan tidak hanya dipandang  sebagai  bagian  dari  identitas kultural,  tetapi  juga  sebagai  komoditas ekonomi yang dapat menambah penghasilan.  Jika  dulu  pelaku  seni
bantengan tidak bisa menjadi bagian hidup kini seni bantengan dapat menjadi alternatif manghasilkan  keuangan.  Hal  ini  harus dibarengi  inovasil-inovasi  pementasan bantengan serta adaptif terhadap perkembangan teknologi.
Peluang  menggabungkan  kearifan lokal  dengan  teknologi  informasi  untuk memperluas  audiens,  mempromosikan budaya  lokal,  dan  menjadikan  seni Bantengan  lebih  relevan  di  era  saat  ini. Menjaga keseimbangan antara melestarikan kearifan  lokal  dan  mengintegrasikannya dengan perkembangan teknologi informasi. Upaya  untuk  melibatkan  generasi  muda sebagai agent  of  change seni  Bantengan untuk  memanfaatkan  media  sosial  sebagai sarana  promosi  bisa  menjadi  langkah penting  untuk  menjaga  eksistensi  seni tradisional  ini  dalam  konteks  budaya global.
Media  sosial  baik  facebook, instagram,  tiktok,  youtube  memungkinkan seniman  dan  kelompok  seni  tradisional untuk  mempromosikan  karya  mereka secara luas tanpa perlu mengeluarkan biaya besar  untuk  pemasaran.  Mereka  dapat berbagi  video,  foto,  cerita,  dan  informasi tentang  pertunjukan  atau  workshop  yang akan  datang.  Hal  inilah  yang  belum dimanfaatkan  secara  maksimal  oleh seniman  bantengan  di  Pacet  Mojokerto. Minimnya  pengetahuan  generasi  muda terhadap informasi tentang sejarah, makna, dan proses pembuatan karya seni tradisional bantengan
disebabkan belum memanfaatkan media sosial sebagai media promosi maupun membentuk citra positif.
Diterminasi teknologi berupa pengaruh media sosial harus dimanfaatkan sebagai  alat  untuk  pelestarian  seni tradisional. Video dokumenter, wawancara dengan  seniman  tua,  dan  rekaman pertunjukan  dapat  diunggah  dan  diakses oleh  generasi  muda.  Ini  membantu  dalam mewariskan pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk menjaga
kelangsungan seni tradisional dengan tetap
p- ISSN: 2088-0952, e-ISSN 2714-531X https://journal.unigha.ac.id/index.php/JSR
memperhatikan  aspek-aspek  integritas keberadaan seni bantengan.

## Kesimpulan
Kesenian rakyat Bantengan dengan segala kekayaan  dan  keragamannya,  memegang peranan  penting  dalam  membentuk identitas  suatu  bangsa.  Melalui  kesenian ini,  nilai-nilai,  cerita,  serta  pengetahuan turun-temurun  diwariskan  dari  satu generasi  ke  generasi  berikutnya.  Namun, kesenian  tradisional  seringkali  berada dalam  bahaya  punah  akibat  diterminasi teknologi,  termasuk  perubahan  sosial, serta  kurangnya  apresiasi  dan  dukungan masyarakat.  Dalam  situasi  seperti  ini, media  sosial  muncul  sebagai  alat  yang memiliki  peran  vital  dalam  upaya melestarikan, mempromosikan, dan mengembangkan Kesenian rakyat
Bantengan.

## Ucapan Terimakasih
Terimakasih  disampaikan  kepada  para pihak yang mendukung penelitian tersebut diantaranya :
1. Bapak  Ali  Ketua  Kelompok Bantengan  Raja  Gumarang  Paras Pacet Mojokerto
2. Saudara  Payakun  Pemuda  pegiat Bantengan  Kembangbelor  Pacet Mojokerto
3. Bapak  Salamin  Tokoh  masyarakat Kembangbelor Pacet Mojokerto
4. Pegiat  Bantengan  dan  masyarakat Pacet Kabupaten Mojokerto

## Daftar Pustaka
Abdullah,  Irwan.  2010.  Konstruksi  dan Reproduksi Kebudayaan. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Aprianto, Y., Pardede, I.A., dan Fernando, E.R.  2008.  “Kearifan  Lokal  dalam Mewujudkan Sumber Daya Air Yang Berkelanjutan. Bogor: Institute
Pertanian Bogor Irianto,  Agus  Maladi.  (2009).  ”Media  dan Multikulturalisme” dalam Multikulturalisme  Yogyakarta  dan Identitas  Keindonesiaan,  (Editor: Sri  Rahayu  Budiarti  dan  Muslimin A.R. Effendy). Jakarta: Departemen Kebudayaan dan Pariwisata Republik Indonesia.Hal. 31-64. Sibarani,  Robert.  2012.  “Foklore  sebagai Media  dan  Sumber  Pendidikan: Sebua  Ancangan  Kurikulum  dalam Pembentukan Karakter Siswa Berbasis Nilai Budaya Batak” dalam Kearifan Lokal. Hakekat, Peran, dan
Metode  Tradisi  Lisan  (Endraswara Suwardi  ed.)  Jogyakarta:  Penerbit Lontar
Widodo,  A.,  Tahir,  M.,  Maulyda,  M.  A.,
Sutisna,    D.,    Sobri,    M.,    Syazali, M.,    &  Radiusman,  R.  (2020). Upaya Pelestarian Permainan Tradisional melalui Kegiatan Kemah    Bakti    Masyarakat.
ETHOS:    Jurnal    Penelitian    Dan Pengabdian  Kepada  Masyarakat, 8(2), 257–264. https://doi.org/10.29313/ethos.v8i2.58 10
Suneki,  S.  (2012).  Dampak  Globalisasi Terhadap    Eksistensi    Budaya Daerah. Jurnal Ilmiah CIVIS, II(1), 307–321.
KKN PPM Ubhara Surabaya Tahun 2012