## STRUKTUR GERAK TARI ZAPIN RODAT DI SANGGAR SENI TARI TRADISIONAL DINDA BESTARI PALEMBANG
M. Alwi Dwi Prasetyo 1) , Naomi Diah Budi Setyaningrum 2) ,
Nofroza Yelli 3) , Nurdin 4)
1) Program Studi Seni Pertunjukkan, Universitas PGRI Palembang [Jl. Jenderal Ahmad Yani, Lorong Gotong Royong 9/10 Ulu, Seberang Ulu 1, Palembang] Email :momomakeup2@gmail.com 1) , naomidiyah829@gmail.com 2) , yelliumboro@gmail.com 3) , nurdin@univpgri-palembang.ac.id 4)

## ABSTRACT
Zapin Rodat dance is one of the new dance creations in the Dinda Bestari Traditional Dance Studio Palembang. Zapin Rodat dance is a dance that comes from a combination of a combination of Zapin Melayu and Rodat Palembang, where Malay  art  is  combined  with  Palembang  art  or  is  based  on  Palembang  culture.  The  purpose  of  this  study  was  to determine  the  structure  of  the  initial  motion,  core  motion,  and  final  movement  of  Zapin  Rodat  Dance.  The  research method  used  is  descriptive  qualitative.  Data  collection  is  done  by  starting  from  observation,  interviews,  and documentation. This dance was created in 2019 and is displayed in dance performances or workshops and can also be performed at every wedding celebration in Palembang. This Zapin Rodat dance is danced by 10 male dancers and has 16  kinds of  movement, using a  dress  that  is  tanjak,  telok  belango  shirt,  trousers,  rumpak,  using  the  property,  namely tangerines and the musical instrument used is flying.

## Keywords : Dance Movement Structure, Zapin Rodat

## ABSTRAK
Tari  Zapin  Rodat  adalah  salah  satu  tari  kreasi  baru  yang  ada  di  Sanggar  Seni  Tari  Tradisional  Dinda  Bestari Palembang.  Tari  Zapin  Rodat  adalah  tarian  yang  berasal  dari  gabungan  antara  kombinasi  Zapin  Melayu  dan  rodat Palembang, yang dimana kesenian Melayu digabungkan dengan kesenian Palembang atau berpijak pada kebudayaan Palembang. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui struktur gerak awal, gerak inti, dan gerak akhir Tari Zapin Rodat.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  deskriptif  kualitatif.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara dimulai  dari    observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Tarian  Zapin  Rodat  ini  diciptakan  pada  tahun  2019  dan ditampilkan  dalam  acara  pertunjukan  pagelaran  seni  tari  atau  workshop  dan  juga  bisa  ditampilkan  di  setiap  acara hajatan  pernikahan  di  Palembang.  Tari  Zapin  Rodat  ini  ditarikan  oleh  10  penari  laki-laki  dan  memiliki  16  macam ragam  gerak,  menggunakan  tata  busana  yaitu  tanjak,  baju  telok  belango,  celana  panjang,  rumpak,  dengan menggunakan properti yaitu keprok dan alat musik yang digunakan yaitu terbangan.
Kata Kunci : Struktur Gerak Tari, Zapin Rodat

## 1. Pendahuluan
Perkembangan budaya di Nusantara sejalan dengan tumbuh  dan  berkembangnya  masyarakat  etnis  Melayu. Masyarakat  Melayu  mempunyai  karakter  masyarakat laut.  Demikian  juga  seni  tari  yang  berkembang  di masyarakat Melayu (Robby Hidajat, 2021).
Kebudayaan  akan  diwariskan  dari  generasi  ke generasi.  Sementara  kebudayaan  mempunyai  beberapa unsur  pembentuknya,  seperti  tutur,  sistem  pengetahuan, komunitas  sosial,  sistem  teknologi,  sistem  ekonomi, sistem religi serta kesenian.
Seni  artinya  karya  yang  diciptakan  oleh  seseorang dengan  nilai  keindahan.  Di  sumatera  Selatan  terdapat berbagai macam kesenian yang dipengaruhi oleh budaya Melayu, Cina dan Arab. Seni ditentukan tidak pada satu bentuk  tetapi  menyentuh  sebagian  besar  bentuk  seni, yaitu musik, seni rupa, teater dan tari (Sari, 2019).
Palembang  banyak  dipengaruhi  oleh  kebudayaan serta kesenian dari berbagai Negara Asia, seperti budaya India,  Cina,  hingga  Arab,  dibawa  oleh  para  pedagang. Kebudayaan  tersebut  tumbuh  dan  berkembang  bahkan menyatu  dengan  budaya  masyarakat  lokal  sehingga menjadi  suatu  budaya  baru,  seperti  seni  tari  Zapin  yang merupakan  perpaduan  budaya  Cina  dan  Arab  (Nurdin, 2017).
Tari  zapin  merupakan  kesenian  yang  bernuansa Islami,  sebab  pengaruh  Arab  lebih  kuat  dan  dominan pada  Tari  Zapin,  asal-usul  tari  Zapin  sering  dikaitkan dengan  penyebaran  agama  Islam  di  pesisir-pesisir Nusantara.
Proses  meluasnya  Zapin  di  kawasan  Melayu dimulai  dari  kesenian  Arab  yang  dibawa  oleh  kalangan bangsawan  serta  pedagang  Muslim.  Masa  awal  tari Zapin  hanya  dalam  bentuk  pertunjukan  menjadi aktualisasi  diri  kesenangan  menggunakan  pergerakan yang  diatur  oleh  keahlian  langkah  serta  pijakan  kaki yang  dipadukan  musik  Arab  (Marawas/Marwas  dan Gambus) (Indah Yuni Pangestu, 2017).
Zapin ialah tarian komunitas Muslim di Nusantara. Zapin  bisa  dijumpai  di  masyarakat  di  wilayah pesisir/bahari  Nusantara,  baik  pada    Zapin  Arab  juga Zapin Melayu.
Tari  Zapin  hidup  serta  meluas  terutama  di  pulau Sumatera.  Zapin  Arab  ialah  Zapin  yang  hidup  pada komunitas  keturunan  Arab,  sedangkan  Zapin  Melayu merupakan  Zapin  yang  ada  di  komunitas  non-Arab (Melayu) di Nusantara. Tetapi, tari Zapin yang meluas di kota Palembang ialah tari Zapin dari arab, sedangkan tari Zapin  asal  Melayu  sering  dijumpai  di  Provinsi  Riau (Nurdin, 2014).
Dengan  demikian,  rumusan  masalah  penelitian  ini mendeskripsikan  tentang  bagaimana  struktur  gerak  tari Zapin  Rodat  di  Sanggar  Seni  tari  Tradisional  Dinda Bestari,  sebagai  salah  satu  sanggar  yang  menggarap kesenian  tari  yang  ada  di  Palembang.  sementara  tujuan penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  struktur  gerak pada tari zapin tersebut, khususnya tari Zapin Rodat.
Berangkat  dari  rumusan  masalah  dan  tujuan penelitian  tentang  Struktur  Gerak  Tari  Zapin  Rodat  di Sanggar Seni Tari Tradisional Dinda Bestari Palembang, maka untuk memahami hal tersebut, dilakukan penelitian secara  mendalam  dengan  menggunakan  pendekatan deskriptif  kualitatif.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini adalah  :  Informan,  Dokumen.  Tempat  penelitian  di Sanggar Seni Tari Tradisional Dinda Bestari Palembang. Teknik  Pengumpulan  Data:  Wawancara,  Dokumentasi, dan Observasi langsung di Sanggar Seni Tari Tradisional Dinda Bestari Palembang.

## Tinjauan Pustaka

## 1. Struktur Gerak Tari
Gerak ialah unsur utama seni tari, irama gerak pada tari  merupakan  gerak  yang  menampilkan  keindahan dalam  setiap  gerak  anggota  tubuh.  Pada  tari  Zapin  arab jenis  gerakannya  terdiri  dari  beberapa  ragam  gerak, antara lain gerakan pertama, tengah serta akhir. Gerakan pertama  tipe  satu  memiliki  salam  pembuka  dan  salam, tipe 2 gerakan dasar memiliki gerakan dasar dan gerakan dasar,  variasi  3  gerakan  akhir  dengan  salam  penutup (Syarifah Sri Rizki Khairunnisa, 2020)
Royce  (2007)  dalam  (Kartika  Masria  Sari,  2013) struktur bisa dianalisis menjadi inti tata hubungan antara elemen-elemen  sehingga  membentuk  suatu  kesimpulan. Elemen  tersebut  saling  melengkapi,  dengan  demikian struktur  gerak  suatu  tari  tak  bisa  di  pisahkan,  karena struktur  menggunakan  tata  hubungan  dan  merupakan wujud membentuk kompleksitas suatu karya seni.
Gerak  tari  dalam  tari  Zapin  Arab  ada  tiga  macam yaitu,  gerakan  salam  pembuka,  salam  hormat,  gerak dasar,  gerak variasi  serta  gerak  penutup  yang mengikuti iringan  musik  serta  syair  yang  dilantunkan  dengan bahasa  arab  yang  begitu  indah.  Dari  awal  munculnya tarian  hingga  saat  ini  hanya  penari  pria  saja  yang menarikan  tarian  Zapin  Arab ini.  Tema  yang  digunakan dalam  Tari  Zapin  Arab  ini  merupakan  kesenian  untuk penyebaran  agama  Islam.  Di  sisi  lain,  tari  ini  juga sebagai  interaksi  sosial  dalam  masyarakat  dengan kegiatan yang positif, kebiasaan bersama dan keakraban masyarakat mampu terjalin lewat adanya kegiatan Zapin Arab (Syarifah Sri Rizki Khairunnisa, 2020).

## 2. Tari Zapin Rodat
Zapin  berasal  dari  bahasa  arab  yaitu  “Zafn”  yang mempunyai  arti  pergerakan kaki  cepat  mengikuti  rentak pukulan.  Zapin  merupakan  khazanah  tarian  rumpun Melayu  yang  mendapat  pengaruh  Arab.  Musik pengiringnya  terdiri  atas  dua  alat  yang  utama  yaitu  alat musik  petik  gambus  dan  tiga  buah    alat  musik  tabuh gendang  kecil  yang  disebut  marwas.  Zapin  hanya  di tarikan  oleh  penari  laki-  laki  namun  kini  sudah  biasa ditarikan  oleh  penari  perempuan  bahkan  penari campuran laki-laki dengan perempuan (Flourylia, 2018).
Dari  penjelasan  di  atas,  di  Nusantara  Zapin dikenal  dalam  dua  jenis.  Pertama  adalah  yaitu  Zapin
Arab,  yang  mengalami  perubahan  secara  lamban  dan masih  di  pertahankan  oleh  masyarakat  keturunan  Arab. Kedua  adalah  Zapin  Melayu  yang  dikembangkan  oleh para  ahli  tari  lokal  dan  disesuaikan  dengan  lingkungan masyarakatnya.    Zapin  adalah  seni  tari  yang  dipadu dengan  seni  musik.  Kesenian  ini  sudah  hidup  dan berakar di kerajaan siak sejak berabad yang lalu sampai sekarang.

## 3. Sanggar Seni Tari Tradisional Dinda Bestari Palembang
Palembang  menjadi  kota  hikayat  serta  budaya mempunyai  banyak  perkumpulan  yang  fokus  di  bidang seni  dan  budaya  antara  lain  ialah  sanggar.  Sanggar didirikan  menjadi  prasarana  mempertahankan  dan penyebaran seni dan budaya, melalui keberadaan sanggar maka  kesenian  dan  kebudayaan  yang  terdapat  di  Kota Palembang  dapat  lestari,  berkembang  dan  terjaga ketradisiannya.
Sekian  banyak  sanggar  yang  terdapat  di  Kota Palembang  dipilihlah  Sanggar  Dinda  Bestari  menjadi objek  kajian  penelitian  ini.  Sanggar  ini  berdiri  sejak tahun  2008,  diketuai  oleh  Bapak  Nurdin.  Sanggar  ini memiliki keragaman serta sistem manajemen yang baik. Sanggar  ini  berada  di  Kelurahan  Lawang  Kidul Kecamatan  Ilir  Timur  II  Kota  Palembang  Sumatera Selatan.  Sanggar  ini  adalah  sanggar  tari  yang mengajarkan tari tradisi, tari kreasi dan tari kontemporer. Sanggar  ini  pula  mengajarkan  tari  kaum  muda  serta diawali  kelas  khusus  kaum  muda.  Pada  sanggar  ini murid  yang  bergabung  tak  hanya  anak  dan  remaja  akan tetapi ada pula yang dewasa.
Dalam  tahun  2007  diajak  siswa-siswi  menengah pertama  dan  menengah  atas  yang  mengikuti  kegiatan belajar tari di sekitar lokasi pendiri mengajar. Kebiasaan berkumpul dan latihan bersama, kemudian  timbulah ide untuk membentuk suatu sanggar, sehingga kumpulan ini menjelma menjadi suatu komunitas tari menjadi Sanggar Seni  Tari  Tradisional  Dinda  Bestari  mengingat  nama sanggar ini cangkupannya lebih luas (Nurdin, 2020).

## 2.    Pembahasan

## Sejarah Tari Zapin Rodat
Tarian  Zapin  rodat  ini  diciptakan  pada  tahun  2019 oleh bapak Nurdin S.Pd.,M.Sn yaitu salah satu dosen di Universitas  PGRI  Palembang  Fakultas  Keguruan  Ilmu dan  Pendidikan  Program  Studi  Seni  Pertunjukkan. Sebenarnya  menurut  acuannya  tari  Zapin  dan  tari  rodat itu  berbeda  karena  tari  Zapin  adalah  ciri  khas  Melayu, sedangkan  tari  rodat  adalah  ciri  khas  Palembang. Sehingga  pimpinan  sanggar  Dinda  Bestari  menciptakan tarian  baru  yang  diberi  nama  Tari  Zapin  Rodat.  Tari Zapin itu bukan hanya dari Palembang Zapin juga ada di berbagai  penjuru  daerah  pesisir  sungai  atau  pantai  yang ada  masyarakat  Melayu  di  dalamnya  termasuk Palembang, Riau, Kepulauan Riau, dan Padang.
Palembang  juga  memiliki  kesenian  adat  Melayu yaitu ada kesenian Zapin tapi disatu sisi Palembang juga
memiliki  kesenian  rodat.  Rodat  ini  juga  bukan  hanya  di Palembang  tetapi  ada  Rodat  dari  Pontianak,  Rodat  dari Kalimantan  dan  lain-lain.  Rodat  ini  ialah  kesenian  yang dipersembahkan  untuk  puji-pujian  kepada  baginda Rasullullah  SAW  yang  dimana  syair-syairnya  itu dilantunkan  diambil  dari  kitab  Al-Barzanzi.  Karena tarian  ini  sama-sama  kesenian  Islam  maka  dibentuklah suatu  tarian  baru  yang  diberi  nama  oleh  ketua  sanggar yaitu Tari Zapin Rodat.
Pada  tahun  2007  Sanggar  Dinda  Bestari  ini dipimpin  oleh  bapak  Nurdin,  tari  Zapin  Rodat  pertama kali dipertunjukan saat pertunjukan atau workshop yang digelar  bertempat  di  Graha  Budaya  Jakabaring  di Palembang,  adapun  alat  musik  yang  digunakan  oleh penari  Zapin  Rodat  ini  ialah  keprok  atau  yang  lebih sering didengar yaitu rebana kecil serta alat musik yang digunakan adalah rebana. Tari Zapin Rodat adalah tarian yang  diciptakan  pimpinan  sanggar  sebagai  tari  kreasi baru di Kota Palembang Sumatera Selatan.
Jadi  tarian  ini  merupakan  sebuah  cipta  karya  yang diciptakan oleh salah satu seniman tari yang ada di Kota Palembang  dimana  beliau  menggabungkan  antara  tari Zapin  Melayu  yang  ada  di  setiap  pesisir  daerah  dengan kesenian  rodat  di  Palembang,  maka  dari  itu  terciptalah tari  Zapin  Rodat  hasil  dari  gabungan  dua  kesenian tersebut  yang  sampai  sekarang  sering  di  tampilkan  oleh remaja  yang  ada  di  Kota  Palembang.  Bahkan  ketua sanggar  yang  dalam  hal  ini  juga  adalah  seniman  tari Palembang,  beliau  menggelar  kegiatan  workshop  dan lokakarya  Tari  Zapin  Rodat, yang  bertujuan untuk  lebih mengenalkan  kesenian  lokal  Palembang  untuk  dikenal semakin  jauh  supaya  kaum  generasi  muda  bisa meneruskan,  mengembangkan,  dan  melestarikan  agar kesenian ini tidak dilupakan seperti budaya-budaya yang nyaris punah/hilang.
Dengan  demikian,  peneliti  bermaksud  untuk  lebih mengenalkan  kebudayaan  dan  kearifan  lokal  Tari  Zapin Rodat ini kepada generasi muda di jaman sekarang.

## Struktur Gerak Tari Zapin Rodat
Berdasarkan  struktur  gerak  tari  ada  3  yaitu  gerak pembuka,  inti,  dan  penutup.  Untuk  struktur  gerak  Tari Zapin  Rodat  ini  mengikuti  sesuai  dengan  lirik  yang memiliki tiga pola lirik yaitu sebagai berikut :
a. Bagian awal dalam tarian ini ialah pembuka ataupun permulaan  pada  bentuk  pertunjukkan  tari,  bagian awal  pada  tari  Zapin  Rodat  di  mulai  menggunakan sebagian gerakan tari sebagai berikut:
1) Gerakan  bersalam pembuka
2) Gerakan mombak
3) Gerakan tepuk bahu
4) Gerakan salam hormat
5) Gerakan bersalam hormat pecah tiga
b. Bagian tengah dalam tarian ini merupakan bagian inti atau  isi  dari  sebuah  tarian.  Bagian  tarian  dari  tari Zapin Rodat ini memiliki beberapa gerak tari yaitu :
1) Gerakan keprok berombak
2) Gerakan keprok bersusun
3) Gerakan langkah kincat
4) Gerakan berdo’a
5) Gerakan langkah nyilang
c. Bagian akhir dalam tarian ini adalah penutup ataupun macam  gerak  yang  memastikan  bahwa  penampilan tarian  akan  selesai.  Bagian  penutupan  tari  Zapin Rodat ini terdiri berbagai gerak tari sebagai berikut :
• Gerakan rentak Zapin
• Gerakan langkah Zapin S
• Gerakan langkah Zapin koma
• Gerakan Zapin rentang
• Gerakan keprok meliuk
• Gerakan Keprok beriak dan penutup

## Ragam Gerak Tari Zapin Rodat
Ragam gerak adalah sebuah jenis gerak suatu tarian dimana setiap gerakan mengandung makna yang tersirat dalam  tarian  yang  ditampilkan.  Makna  gerak  juga  bisa diartikan  sebagai  macam-macam  gerak  yang  adat  di setiap  tarian.  Contohnya  pada  tari  Zapin  Rodat Palembang.
Ragam  gerak  tari  yang  terdapat  dalam  tari  Zapin Rodat ini ada 16 ragam gerak tari yaitu :
1. Bersalam pembuka
2. Mombak
3. Tepuk bahu
4. Bersalam hormat
5. Bersalam hormat pecah tiga
6. Keprok berombak
7. Keprok bersusun
8. Langkah kincat
9. Berdo’a
10. Langkah nyilang
11. Rentak Zapin
12. Langkah Zapin S
13. Langkah Zapin koma
14. Zapin rentang
15. Keprok meliuk
16. Keprok beriak dan penutup

## Busana dan Properti Tari Zapin Rodat
Kostum yang digunakan pada tarian ini ialah baju telok  belango,  dikarenakan  tarian  ini  berpijak  pada budaya atau kesenian Palembang.
Gambar 1. Baju Telok Belango

## Gambar 2. Celana Panjang
Pakaian  di  bagian  bawah  penari  menggunakan “rumpak” dimana rumpak itu adalah kain tenun songket asli  Palembang  yang  dibentuk  seperti  setengah  kain sarung.

## Gambar 3. Rumpak
Untuk  tata  rias  penari  tidak menggunakan  hiasan make-up  dikarenakan  penari  dari  tari  Zapin  Rodat  ini adalah laki-laki. untuk properti tari Zapin Rodat ini ialah menggunakan  ‘keprok’  atau  yang  lebih  sering  didengar dengan  sebutan  ‘rebana’.  Karena  tarian  ini  bukan menggunakan  rebana  yang  besar  tapi  yang  digunakan ialah  rebana  kecil  atau  keprok.  Tetapi,  keprok  hanya dimainkan oleh penari sebagai properti.
Gambar 4. Tanjak
Gambar 5. Keprok

## Musik Iringan
Untuk  musik  iringan  Tari  Zapin  Rodat  ini menggunakan  satu  jenis  alat  musik  yang  dinamakan Rebana atau Terbangan, tetapi tidak menutup kemungkinan  menggunakan  alat  musik  yang  lain.  Jika Zapin  tentu  saja  sangat  bervariasi,  unsur  music  Zapin tidak dimasukkan pada  musik tarian ini, dikarenakan ini adalah tari Zapin Rodat yang sangat lebih mendominasi.
Dalam  hal  ini  penyanyi  bisa  disebut  juga  dengan ‘Imam’,  yang  diucapkan  penyanyi  atau  Imam  adalah ‘Hadi’.  Ketika  ‘Imam’  mendahului  melantunkan  hadi atau  puji-pujian  barulah  para  penari  menjawabnya seolah-olah ada interaksi antara penyanyi atau Imam dan penari yang menimbulkan keharmonisasian, karena syair yang  digunakan  pada  musik  ini  adalah  dari  sekian banyak kitab berzanji yang isinya syair bi’syahri.

## Penari
Penari ialah orang yang melakukan sebuah ekspresi jiwa manusia yang dituangkan dalam gerak. Penari juga adalah tokoh yang sangat berperan penting dalam sebuah pertunjukan tari sebagai penyampaian pesan yang tersirat dari  isi  tarian  yang  berguna  untuk  menjelaskan  kepada penonton  atau  audien.  Sehubungan  dengan  tari  Zapin Rodat  yang  mendominasi  memang  penarinya  semuanya laki-laki  yang  dimana  mereka  menyampaikan  pesan lewat gerakan-gerakan yang mereka tampilkan sehingga penonton bisa mengetahui.
Tari  Zapin  Rodat  adalah  tarian  yang    berasal  dari gabungan  antara  kombinasi  Zapin  Melayu  dengan  rodat Palembang. Yang dimana kesenian Melayu digabungkan dengan  kesenian  Palembang  atau  berpijak  pada kebudayaan Palembang.

## Fungsi Tari Zapin Rodat
Tari Zapin Rodat ialah termasuk dalam tarian yang menghidupkan  kembali  kebudayaan  Melayu  dengan kesenian  Palembang  yang  berpijakan  kepada  budaya Palembang yang dimana properti yang digunakan adalah keprok  atau  rebana  kecil.  Tari  Zapin  rodat  ini  juga berfungsi  untuk  lebih  mengajak  remaja  atau  masyarakat kota Palembang untuk menghidupkan kembali kebudayaan  yang  sudah  sejak  dari  dulu  ada.  Tarian  ini juga bisa ditampilkan dalam acara pertunjukan pagelaran seni  tari  atau  workshop  dan  juga  bisa  ditampilkan  di setiap acara hajatan pernikahan di daerah Palembang.
Sanggar Dinda Bestari ialah salah satu sanggar seni tradisional yang mempunyai banyak mempelajari tentang berbagai  macam  budaya-budaya  yang  ada  terkhususnya di  Sumsel.  Sanggar  Dinda  Bestari  adalah  salah  satu pelopor  penggabungan  atau  mengkolaborasi  antara  tari Zapin Melayu dan Rodat yang sampai sekarang masih di kembangkan.
Sebagaimana
menurut Royce dalam (Kartika  Masria  Sari,  2013)  menyatakan  bahwa  struktur dapat  diartikan  sebagai  satuan  tata  hubungan  antara bagian-bagian  dari  suatu  keseluruhan.  Berhubungan dengan  hal  itu  struktur  tidak  lepas  dari  bentuk,  karena struktur  berkaitan  dengan  tata  hubungan  dari  bentuk.
Bentuk dalam pengertian yang populer adalah wujud dari sesuatu.
Terkait teori ini, struktur penyajian tari Zapin rodat ini  memiliki  16  macam  ragam  gerak  tari  yaitu  gerak salam pembuka, gerak mombak, gerak tepuk bahu, gerak salam  hormat,  gerak  salam  hormat  pecah  tiga,  gerak keprok berombak, gerak keprok bersusun, gerak langkah kincat,  gerak  do’a,  gerak  langkah  nyilang,  gerak  rentak Zapin,  gerak  langkah  Zapin  S,  gerak  langkah  Zapin koma,  gerak  Zapin  rentang, gerak  keprok  meliuk,  gerak keprok beriak, dan penutup atau pause.

## 3.    Kesimpulan
Kesimpulan  di  tarik  berdasarkan  pokok  masalah tentang  Struktur  Gerak  tarian  ini,  Bapak  Nurdin  selaku pimpinan  Sanggar  Seni  Tari  Tradisional  Dinda  Bestari Palembang  yang  menciptakan  tari  kreasi  baru  yang disebut  dengan  Tari  Zapin  Rodat  yang  menggabungkan antara Zapin Melayu dengan Rodat Palembang sehingga terbentuklah sebuah Tari Zapin Rodat. Tari Zapin Rodat ini  ditampilkan  oleh  10  penari  laki-laki  yang  remaja, adapun  properti  yang  digunakan  dalam  tarian  ini  yaitu keprok  atau  rebana  kecil  dan  melodi  yang  digunakan adalah  keprok.  Tarian  ini  ditampilkan  pada  tahun  2019. Tarian  tersebut  diawali  menggunakan  syair-syair    yang menggunakan  enam  belas  ragam  gerakan  diantaranya seperti  gerakan  salam  pembuka,  gerakan  mombak, gerakan  tepuk  bahu,  gerakan  salam  hormat,  gerakan salam  hormat  pecah  tiga,  gerakan  keprok  berombak, gerakan  keprok  bersusun,  gerakan  langkah  kincat, gerakan  do’a,  gerakan  langkah  nyilang,  gerakan  rentak Zapin, gerakan langkah Zapin S, gerakan langkah Zapin koma,  gerakan  Zapin  rentang,  gerakan  keprok  meliuk, gerakan  keprok beriak dan penutup  sholawat  dan  musik iringan.

## Daftar Pustaka
Flourylia,  I.  (2018). Tarian  Zapin  Sebagai  Peninggalan Budaya  Arab  Di  Tanah  Melayu .  Foreign  Case Study 2018.
Indah Yuni Pangestu, E. M. (2017). Estetika Tari Zapin Sebagai  Sumber  Penciptaan  Karya  Kaki-Kaki . Jurnal Pengkajian dan Penciptaan Seni 1, 1-2.
Kartika  Masria  Sari,  A.  A.  (2013).  Struktur  Gerak  Tari Tupai Jonjang Di Kanagarian Lumpo Kecamatan Iv Juran Kabupaten Pesisir Selatan. E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang, 67.
Nurdin.  (2014).  Perkembangan  Fungsi  Dan  Bentuk  Tari Zapin  Arab  Di  Kota  Palembang  (1991-2014). Jurnal Seni Budaya 12, 173.
Nurdin.  (2017).  Tari  Zapin  Dalam  Hajatan  Pernikahan Masyarakat  Keturunan  Arab  Di  Kota  Palembang. Jurnal Sitakara.
Nurdin.  (2020). Manajemen  Sanggar  Seni  Tari Tradisional  Dinda  Bestari  Di  Kota  Palembang . Jurnal  Seni  Desain  Dan  Budaya  Volume  5  No  1 Maret 2020, 66-67.
Purwanti,  R.  (2015). Mata  Pencaharian  Masyarakat
Palembang  Pada  Abad  Xix-Xx  Di  Daerah  Hilir. Palembang: Balai Arkeologi Palembang. Reza  Septiana,  Afifah  Asriati,  Herlinda  Mansyur. (2017). Struktur Gerak Tari Piriang Di Kampuang Lubuak  Kumpai  Kecamatan  Bayang  Kabupaten Pesisir  Selatan .  Jurnal  Sendratasik  Jurnal  Ilmiah
Pendidikan  Seni  Pertunjukkan  Vol.  6  No.  1  Seri  C September 2017, 81.
Robby Hidajat, S. J. (2021). Tafsir Tari Zapin Arab dan Melayu  dalam  Masyarakat  Melayu. Jurnal  of Education,  Humaniora  and  Social  Sciences (JEHSS) Vol 4, No. 2, November 2021: 1266-1273 , 1267. Sari,  Q.  (2019). Bentuk  Penyajian  Tari  Rodat  Di Jama'atul  Ihsan  35  Ilir  Kota  Palembang .  Jurnal Sitakara, 50-51. Sugiyono,  P.  D.  (2016). Metode  Penelitian  Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: alfabeta, cv. Sugiyono,  P.  D.  (2016). Metode  penelitian  kuantitatif, kualitatif, dan r&d. Bandung: Alfabeta, Cv.
Sutopo,  H.  B.  (2006). Metodologi  penelitian  kualitatif dasar  teori  dan  terapannya  dalam  penelitian.
Surakarta: Universitas Sebelas Maret.
Syarifah  Sri  Rizki  Khairunnisha,  I.  F.  (2020). Struktur Penyajian  Tari  Zapin  Arab  (Grup  Al-Badar)  Di Pontianak Timur Kalimantan Barat . Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Khatulistiwa, 3.