Hukum Islam, Vol XVII No. 1 juni 2017       Skema Pemberian............Azman Ab Rahman, dkk

## SKEMA PEMBERIAN ZAKAT KEPADA ASNAF FI SABILILLAH

## BERDASARKAN MAQASID SYARIAH: KAJIAN DI MALAYSIA DAN
SINGAPURA 1
Azman Ab Rahman 2
Profesor Madya, Fakulty Syariah dan Undang-Undang, Universiti Sains Islam Malaysia, 71800, Nilai, Negeri Sembilan, Malaysia.
E-mel: azman@usim.edu.my
Siti Zulaikha Mokhtar 3
Pembantu Penyelidik, Fakulty Syariah dan Undang-Undang, Universiti Sains Islam Malaysia, 71800 Nilai, Negeri Sembilan, Malaysia.
E-mel: zulaikha211@gmail.com

## Abstract
Zakat is one of the main financial resources for the economic development of  Muslim.  All  zakat  collected  are  then  distributed  into  eight  groups  of  people who are eligible to receive zakat including fi sabilillah recipients. The distribution of zakat in accordance with the objective of syariah is important to ensure that the zakat distribution scheme fulfills the purpose and wisdom of zakat. The schemes provided should be evaluated whether they are fulfill the needs of recipients and comply  with  the  objectives  of  syariah  namely  to  preserve  the  religion,  life, intellect,  lineage  and  property.  The  objective  of  this  article  is  to  discuss  the concept  of  maqasid  syariah  in  the  context  of  zakat  and  examine  all  the  schemes provided  to fi  sabilillah recipients  based  on  maqasid  syariah  in  Malaysia  and Singapore.  This  study  used  a  qualitative  approach  with  a  method  of documentation.  The  results  showed  that  Lembaga  Zakat  Selangor  (LZS)  has provided a total  of 19 zakat  distribution schemes to fi sabilillah recipients  while Majlis  Ugama  Islam  Singapura  (MUIS)  has  provided  eight  schemes.  In  general, this article concluded that the zakat schemes to fi sabilillah recipients in Malaysia and  Singapore  have  comply  the  concept  of  maqasid  syariah.  However,  a comprehensive  review  should  be  carried  out  in  order  to  ascertain  that  all  the schemes  provided  are  in  line  with  five  priorities of  maqasid  syariah,  namely  the preservation of religion, life, intellect, lineage and property. Further studies could
1 Kertas  kerja  ini  merupakan  sebahagian  daripada  dapatan  dari  kajian  yang  sedang dijalankan  di  bawah  kod  penyelidikan:  PPP/USG-0116/INFAD/30/12716.  Setinggi-tinggi penghargaan  diucapkan  juga  kepada  Universiti  Sains  Islam  Malaysia  (USIM)  yang  sentiasa memberikan sokongan dan galakan dalam usaha menyempurnakan penyelidikan ini.
2 Profesor Madya, Fakulti Syariah dan Undang-Undang, Universiti Sains Islam Malaysia, 71800, Nilai, Negeri Sembilan, Malaysia. E-mel: azman@usim.edu.my
3 Pembantu  Penyelidik,  Fakulti  Syariah  dan  Undang-Undang,  Universiti  Sains  Islam Malaysia, 71800 Nilai, Negeri Sembilan, Malaysia. E-mel: zulaikha211@gmail.com
Hukum Islam, Vol XVII No. 1 juni 2017       Skema Pemberian............Azman Ab Rahman, dkk
be  conducted  to  evaluate  all  the  schemes  provided  to  the  other  seven  group  of recipients  based  on  maqasid  syariah.  This  study  is  expected  to  be  a  guideline  to the  Majlis  Agama  Islam  Negeri  in  Malaysia  and  Singapore  in  implementing  the system of zakat distribution for fi sabilillah recipients efficiently.
Keywords: Fi sabilillah Recipient, Zakat Distribution Scheme, Maqasid Syariah,

## Abstrak
Zakat merupakan salah satu sumber keuangan utama untuk pembangunan ekonomi  orang  Islam.  Sumber-sumber  zakat  yang  sudah  terkumpul  diberikan kepada  delapan  golongan  orang  yang  berhak  menerima  zakat  termasuk  asnaf fiisabilillah.  Pemberian  kepada asnaf  fi  sabilillah menggunakan  pendekatan maqasyid syariah yang dinilai sangat penting untuk menilai skema yang diberikan sesuai dengan syariat dan hikmah tuntunan zakat. Setiap skema pemberian zakat dalam memenuhi kebutuhan asnaf yang berazazkan maqasyid syariah yaitu harus memelihara agama, nyawa, akal keturunan dan harta. Kajian ini akan membahas tentang  konsep  maqasyid  syariah  dalam  konteks  zakat  serta  menganalisis  dan menilai  skema  pemberian  zakat  kepada fi  sabilillah sesuai  dengan  maqasyid syariah di Malaysia dan Singapura. Kajian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan  kaedah  dokumentasi.  Berdasarkan  hasil  penelitian  Lembaga  Zakat Selangor  (LZS)  telah  menyediakan  19  skema  pemberian  zakat fi  sabilillah sedangkan  Majlis  Ugama  Islam  Singapura  (MUIS)  telah  menyediakan  delapan skema. Secara umum, pemberian zakat kepada asnaf fi sabilillah di Malaysia dan Singapura  sesuai  dengan  maqasid  syariah.  Namun,  skema  yang  berdasarkan keutamaan  lima  prinsip  maqasid  syariah,  yaitu  memelihara  agama,  nyawa,  akal, keturunan dan harta perlu diperhatikan lagi supaya dasar pemberian zakat kepada fi  sabilillah yang  dilakukan  sesuai  dengan  maqasid.  Penelitian  lanjutan  boleh dilakukan  untuk  menilai  setiap  skema  yang  disediakan  kepada  tujuh  golongan asnaf  dari  masa  ke  masa  agar  sesuai  dengan  maqasid  syariah  yang  diutamakan dalam Islam. Penelitian ini diharapkan menjadi panduan bagi Majlis Agama Islam di  Malaysia  dan  Singapura  dalam  melaksanakan  sistem  pemberian  zakat  kepada asnaf fi sabilillah supaya berkesan dan penuh ketulusan.
Kata kunci: Asnaf , Fi sabilillah, Skim Agihan Zakat, Maqasid Syariah

## Pendahuluan
Zakat  merupakan  ibadah  wajib  yang  disyariatkan  dalam  Islam.  Peranan zakat  sangat  besar  dalam  membangun  masyarakat  Islam  dan  membela  nasib golongan  asnaf.  Terdapat  delapan  golongan  orang  yang  layak  menerima  zakat, seperti yang telah diten
Hukum Islam, Vol XVII No. 1 juni 2017       Skema Pemberian............Azman Ab Rahman, dkk
tukan dalam agama Islam  yaitu golongan fakir, miskin, amil, muallaf, al- riqab, al-qarimun, ibnu sabil dan fi sabilillah. Firman Allah SWT yang artinya:
“Sesungguhnya zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir, orang miskin, amil  zakat,  yang  dilunakkan  hatinya  (muallaf),  untuk  memerdekakan  hamba sahaya,  untuk  membebaskan  orang  yang  berhutang,  untuk  yang  berjalan  dijalan Allah  dan  untuk  orang  yang  sedang  di  dalam  perjalanan  sebagai  kewajiban  dari Allah. Allah maha mengetahui lagi maha bijaksana.” 4
Pemberian zakat kepada delapan golongan orang di atas memerlukan satu sistem  pemberian  yang  berkesan  setiap  pihak  merasa  dilayani  dengan  adil  dan seksama.  Oleh  sebab  itu,  peranan  yang  dimainkan  oleh  pihak  yang bertanggungjawab  dala    m  pemberian  zakat  ini  penting  diberikan  perhatian. Artikel ini hanya akan meneliti skema pemberian zakat kepada asnaf fi sabilillah di  negeri  Selangor  Malaysia  dan  Singapura.  Lembaga  Zakat  Selangor  (LZS) merupakan  badan  yang  bertanggungjawab  mengurus  dan  memanfaatkan  potensi pengambilan  zakat  serta memastikan  pemberian zakat  yang  dilaksanakan secara efesien, efektif dan berkesan serasi dengan tuntutan syarak. Agar pemberian zakat menyeluruh kepada delapan asnaf  maka ditetapkan dalam Al-Quran melalui lima program  pembangunan  utama  asnaf  yaitu  Program  Pembangunan  Sosial, Pendidikan,  Ekonomi,  Insan,  dan  Pembangunan  Institusi  Agama. 5 Melalui program  tersebut,  LZS  merencanakan  agenda  dalam  membentuk  asnaf  yang bukan  saja  mengeluarkan  diri  dari  kepompong  kemiskinan  tetapi  juga  dapat memenuhi kehendak rohani dan menjadi insan yang Rabbani. 6
Di Singapura, Majlis Ugama Islam Singapura (MUIS) adalah badan yang bertanggungjawab  untuk  menjaga  maslahat  umum  masyarakat  Islam  termasuk sistem zakat. Komite Zakat dan Fitrah,  yang diketui oleh pressiden MUIS, mufti
4 Al-Quran, terjemahan Surat al-Taubah Ayat 60
5 Lembaga  Zakat  Selangor,  diakses  pada  1  Oktober  2016. Jenis  Agihan  Zakat . http://www.zakatselangor.com.my/jenis-bantuan-umum..
6 Ahmad  Shahir  bin  Makhtar  &  Adibah  bt.  Abdul  Wahab.  2010.  Pengurusan  Zakat  Di Negeri  Selangor:  Isu  dan  Cabaran. Prosiding  Konvensyen  Kebangsaan  Perancangan  & Pengurusan Harta dalam Islam 2010. (Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia)
Hukum Islam, Vol XVII No. 1 juni 2017       Skema Pemberian............Azman Ab Rahman, dkk
dan  pemimpin-pemimpin  masyarakat  yang  lain  membicarakn  tentang pengumpulan  dan  pemberian  zakat.  Komite  fatwa,  yang  dipimpin  oleh  Mufti, memberi  bimbingan  atas  semua  syarak  termasuk  zakat.  Dalam  Akta  Administrsi Hukum  Islam,  (atau  AMLA),  di  bawah  Seksyen  69,  MUIS  dengan  kebenaran menteri Administrasi dan pemberian zakat dan fitrah, MUIS dengan izin menteri boleh  membuat  Undang-undang  untuk  menangani  semua  hal  yang  berkaitan dengan  pengumpulan  zakat.  Semua  yang  berkaitan  dengan  administrasi  dan pemberian  zakat  dan  fitrah,  MUIS  memberikan  zakat  kepada  semua  golongan asnaf termasuk fi sabilillah. 7
Agama  Islam  merupakan  agama  sempurna  yang  mengutamakan pendekatan  maqasid  syariah  atau  menjaga  kemaslahatan  dalam  setiap  masalah. Dalam  konteks  pemberian  zakat  kepada asnaf  fi  sabilillah di  Selangor  dan Singapura,  pendekatan  maqasid  syariah  dalam  setiap  skema  bantuan  yang disediakan  perlu  diberikan  perhatian  yang  wajar  agar  setiap  skema  yang diperkanalkan  serasi  dengan  prinsip  syariat.  Untuk  itu,  artikel  ini  akan menggambarkan  dan  menganalisis  skema  pemberian  zakat  kepada fi  sabilillah berdasarkan  maqasid  syariah  di  Selangor  dan  Singapura.  Artikel  ini  juga  akan menilai  skema  bantuan  yang  disediakan  yang  sesuai  dengan  keutamaan  lima prinsip  maqasid  syariah  yaitu  memelihara  agama,  nyawa,  akal,  keturunan  dan harta.

## Metodologi
Penyelidikan  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  kaedah pengumpualan  data  secara  dokumentasi.  Penelitian  ini  juga  melibatkan  kajian kepustakaan untuk mendapatkan informasi tentang tafsiran asnaf fi sabilillah dan konsep  maqasid  syariah.  Menurut  pandangan  para  fuqaha  dahulu  dan kontemporari, kaedah ini akan mengenal  skema  yang disediakan kepada asnaf fi sabilillah di  Malaysia  dan  Singapura.  Buku,  jurnal,  kertas  kerja,  majalah  akbar
7 Majlis Ugama Islam Singapura, 2016
Hukum Islam, Vol XVII No. 1 juni 2017       Skema Pemberian............Azman Ab Rahman, dkk
dan  internet  merupakan  rujukan  yang  digunakan  untuk  mendapatkan  informasi yang berkaitan.
Untuk menganalisis data yang telah diperoleh metodologi yang digunakan dalam bentuk  analisis induktif, deduktif (istiqrai’i) dan komparatif (muqaranah). Cara yang digunakan ialah dengan menilai dan menganalisis skema bantuan zakat sesuai  dengan  maqasid  syariah  untuk  mencari  titik  persamaan  dan  perbedaan aspek-aspek yang ditekankan dalam kajian ini. Selanjutnya, aspek-aspek ini akan dinilai  satu  persatu.  Penulis  akan  menbandingkannya  dan  menganalisis  sebelum mengambil kesimpulan yang bagus.

## Pembahasan
Definisi fi sabilillah
Konsep fi sabilillah dalam Islam merujuk kepada segala usaha, aktiviti dan program yang bersifat kebajikan dan memberi manfaat kepada masyarakat umum selagi  tidak  menyalahi  panduan  syarak.  Dalam  konteks  zakat, fi  sabilillah merupakan  asnaf  ketujuah  yang  berhak  menerima  pemberian  zakat. Fi  sabilillah sebagai  asnaf  zakat  telah  diberi  defenisi  oleh  para  fuqaga  dan  mufassirin. Sebagian  golongan  ada  yang  menyempitkan fi  sabillillah dan  ada  yang memperluas  makna  nya.  Hal  ini  disebabkan  karena  setiap  ulama  mempunyai pemahaman yang tersendiri dalam menafsirkan konsep fi sabilillah .
Menurut  Sayyid  Sabiq,  definisi fi  sabilillah ialah  jalan  yang  menuju keredhaan  Allah,    ada  yang  melalui  ilmu  maupun  amal  perbuatan. 8 Menurut beliau, pemberian zakat kepada asnaf fi sabilillah Menurut Sayyid Sabiq, definisi fi  sabilillah pada  zaman  ini  lebih  berbentuk  kemaslahatan  ummah  seperti menambah bilangan pendakwah dan menghantar mereka ke negara-negara bukan Islam  untuk  berdakwah.  Al-Kasani  juga  menyatakan  bahwa fi  sabilillah ialah segala  bentuk  kabajikan  dan  ketaaatan  yang  meliputi  usaha-usaha  menuju
8 Sabiq, Sayyid. 1999. Fiqh al-Sunnah . (Kaherah: Dar al-Fath).
keridhaan  Allah. 9 Pengertian fi  sabilillah menurut  al-Qardhawi  ialah  jihad  seperl pendapat jumhur.  Beliau tidak membtasi jihad dengan makna peperangan semata- mata,  bahkan  memperluas  jihad  dalam  bentuk  pemikiran,  pendidikan,  penulisan, ekonomi,  politik,  kemasyarakatan  dan  sebagainya  yang  terpenting  adalah meninggikan kalimat Allah dan mempertahankan Islam. 10
Berdasarkan  dengan  berbagai  pendapat  ulama  dalam  menjelaskan pengertian asnaf fi sabilillah, setiap negeri di Malaysia menentukan ruang lingkup dan  defenisi asnaf  fi  sabilillah untuk  digunakan  dalam  menentukan  pemberian zakat.  LZS menafsirkan asnaf fi sabilillah sebagai perjuangan, usaha dan aktiviti yang  bertujuan  untuk  menegakkan  dan  mempertahankan  agama  Allah. 11 MUIS juga  mendefenisikan  fi  sabilillah  sebagai  seorang  yang  berjuang  karena  Allah demi  kebaikan  masyarakat. 12 Meskipun  pengertian  yang  diberikan  berbeda, namun terdapat persamaan semangat dalam melaksanakan persyariatan pemberian zakat kepada asnaf fi sabilillah yaitu untuk membangunkan umat Islam.

## Konsep Maqasid Syariah
Para  pengkaji  ilmu  maqasid  pada  zaman  muta’akhirin  seperti  Ibn  ‘Asyur mentakrifkan maqasid syariah sebagai pengertian dan rahasia yang dapat difahami dari syariah Islam dalam keseluruhan atau sebahagian besar proses  pensyariatan. 13 Alal al-Fasi turut mendefinisikan maqasid syariah dengan maksud objektif yang datang  dari  syariah  dan  rahasia-rahasia  yang  diletakkan  oleh  Allah  bagi  setiap hukum-hukumnya. 14 Al-Raysuni merumuskan kedua-dua definisi tersebut sebagai
9 Al-Kasani,  Abu  Bakr  ibn  Mas`ud.  1986 .  al-  Bada’i’  al-  Sana’i. Dar  al-Kutub  al- Ilmiyyah.
10 Yusuf Al-Qardawi. 2006. Fiqh al- Zakat . (Kaherah: Maktabah Wahbah).
11 Azman Ab Rahman et. Al., 2015. Azman Ab Rahman & Hasanah Abd Khafidz, 2015. Ensiklopedia Asnaf dan Skim Agihan Zakat di Malaysia . (Bandar Baru Nilai: USIM Press).
12 Majlis Ugama Islam Singapura. 2011.
13 Ibn  ‘Asyur,  Muhammad  al-Tahir.  1999. Maqasid  Al-Syariah  Al-Islamiyyah .  (Beirut: Dar Salam).
14 `Alal  Al-Fasi,  1966. Maqasid  al-Syar`iyyah  al-Islamiyyah  Wa  Makarimaha .  (Rabat: Matabi‘ al-Risalah).
Hukum Islam, Vol XVII No. 1 juni 2017       Skema Pemberian............Azman Ab Rahman, dkk
objektif yang ditentukan oleh syariat untuk mencapai kepentingan manusia.
Menurut  Al-Juwayni,  maqasid  adalah  ungkapan  alternatif  kepada kepentingan  manusia  (masalih).  Beliau  menggunakan  istilah  al-maqasid  dan kepentingan  umum  (al-masalih)  secara  bertukar-tukar. 15 Al-Ghazali  meletakkan al-Maqasid  di  bawah  al-masalih  al-mursalah.  Menurut  Jasser  Auda,  maqasid syariah  menjelaskan  hikmah-hikmah  di  balik  setiap  hukum.  Misalnya, memberdayakan perpaduan masyarakat adalah salah satu hikmah membayar zakat 16 Ulama  telah  berpendapat  bahwa  setiap  hukum  syarak  mempunyai  hikmah  dan tujuan  yang  tersendiri.  Tujuan  utama  syariat  Islam  diciptakan  adalah  untuk menghasilkan  kebaikan  kepada  manusia  dan  menolak  keburukan  dalam  aspek duniawi dan ukhrawi. 17
Oleh  sebab  itu,  Maqasid  Syariah  dibicarakan  oleh  para  fuqaha  untuk menggambarkan  Islam  diturunkan  oleh  Allah  untuk  memberi  kebaikan  dan kemaslahatan  kepada  manusia.  Dalam  konteks  pemberian  zakat  kepada  asnaf fi sabilillah ,  setiap  skema  yang  disediakan  perlu  dinilai  supaya  seiring  dengan kehendak  syarak  dan  dapat  memenuhi  setiap  keperluan  asnaf  serta  mencapai kemaslahatan dunia dan akhirat.

## Peringkat Keperluan Manusia
Al-Ghazali  telah  membagi  maqasid  syariah  kepada  tiga  peringkat kebutuhan  (maslahah)  manusia  yaitu  dharuriyyah,  hajiyyah  dan  tahsiniyyah. Keperluan  dharuriyyah  adalah  unsur-unsur  yang  tanpanya  kehidupan  manusia  di dunia  ini  akan  menjadi  rusak  dan  tidak  teratur.    Sedangkan  keperluan  hajiyyah adalah  unsur-unsur  yang  memudahkan  kehidupan  manusia.  Sementara  itu, keperluan  tahsiniyyah  adalah  perkara-perkara  yang  berkaitan  dengan  marwah,
15 Al-Juwayni, Abd Al-Malik, 1979 . Ghiyath Al-Umam fi Al-Iltiyath Az-Zulam , suntingan Abdul Azimal Deeb. Qatar: Wazarahal Shu’oon Ad-Diniyyah.
16 Auda, Jasser, 2014. Memahami Maqasid Syariah . (Selangor: PTS Islamika Sdn Bhd).
17 Al-Syatibi,  Abu  Ishaq  Ibrahim  bin  Musa  Ibn  Muhammad  al-lakhmi,  1996. Al- Muwafaqat fi Usul al-Syariah . (Beirut: Dar al-Ma’rifah) .
Hukum Islam, Vol XVII No. 1 juni 2017       Skema Pemberian............Azman Ab Rahman, dkk
adab, tingkah laku, moral dan etika yang membawa kepada kesempurnaan hidup. Kesejahteraan dan kebahagiaan seseorang individu dan masyarakat akan terjamin apabila  ketiga-tiga maslahah ini dapat  dipenuhi dengan  cara  yang seimbang. Al- Ghazali  seterusnya  menyaring  keperluan  tersebut  ke  dalam  pemeliharaan  lima unsur  penting  (Al-Dharuriyyat  Al-Khams)  yaitu  agama  (Ad-Din),  nyawa  (An- Nafs),  akal  (Al-‘Aql),  keturunan  (An-Nasl)  dan  harta  (Al-Mal)  (Al-Ghazali, 1901).
Al-dharuriyyat dibagi kepada lima perkara utama yang diistilahkan ulama sebagai  al-Dharuriyyat  al-Khams  yang  berarti  penjagaan  lima  aspek  utama  yaitu agama,  nyawa,  akal,  keturunan  dan  harta  dalam  kehidupan  manusia.  Al-Ghazali menyusun  al-Dharuriyyat  berdasarkan  pesanan  kebutuhan.  Pesanan  yang  lebih tinggi  harus menjadi  prioritas dibanding pesanan  yang  rendah jika menghasilkan implikasi  bertentangan  dalam  kasus-kasus  praktik.  Keutamaan  tersebut  bermula dengan menjaga agama, nyawa, akal, keturunan dan terakhir ialah harta. 18
Agama  lebih  utama  dipertahankan  dari  pada  menjaga  nyawa,  akal, keturunan  dan  harta.  Orang  yang  murtad  perlu  dihukum  bunuh  setelah  istitabah (diminta  agar  bertaubat).  Nyawa  pun  lebih  utama  dipertahankan  dari  akal, keturunan dan juga harta. Jika ada seseorang yang dirampok perlu memilih antara dibunuh,  diperkosa  atau  dirampok,  sehingga  ia  perlu  memilih  yang  lebih  ringan agar  nyawanya  tidak  hilang.  Menyerahkan  diri  dan  harta  adalah  lebih  ringan daripada  terus  dibunuh.  Akal  lebih  diutamakan  berbanding  keturunan  dan  harta. Oleh  itu,  Islam  melarang  keras  pengambilan  alkohol  ataupun  obat-obatan terlarang walaupun sedikit. Ini karena ia mampu menghilangkan akal, apabila akal tidak berfokuskan kepada kewarasan, ia akan membawa kemudaratan kepada diri orang  lain.  Keturunan  adalah  lebih  utama  berbanding  harta.  Jika  seseorang  itu dipaksa  untuk  diperkosa  atau  menyerahkan  harta,  maka  ia  perlu  menyerahkan hartanya  demi  memelihara  keturunan  dan  harga  diri.  Harta  adalah  pemeliharaan
18 Mohammed  Osman  Salih,  1995. Al-Islam  Huwa  Nizam  Shamil  li  Himayah  wa  Ta’ziz Huquq Al-Insan . (Kaherah: Maktabah As-Shuruq).
Hukum Islam, Vol XVII No. 1 juni 2017       Skema Pemberian............Azman Ab Rahman, dkk
yang terakhir dari aspek keutamaannya dari kelima-lima prinsip al-Dharuriyat al- Khams. Harta juga merupakan perkara penting  yang amat diperlukan oleh setiap manusia dalam kehidupan mereka. 19
Kesimpulannya,  al-dharuriyyat  al-khams  ini  merupakan  salah  satu pemeliharaan  yang  sangat  sempurna  untuk  dilaksanakan  berdasarkan  aspek terpenting  yang  diawali  dari  menjaga  agama,  nyawa,  akal,  keturunan  dan  harta. Dalam al-dharuriyyat al-khams ini menunjukkan bahwa Islam sangat menekankan kepada pemeliharaan dan perlindungan terhadap diri dan setiap warga muslim dan bukan muslim, selagi mereka berada di bawah naungan Islam.

## Skema Bantuan Zakat Asnaf

## Fi Sabilillah di Selangor, Malaysia
LZS  telah  melakukan  diversifikasi  program  pemberian  zakat  sesuai dengan kebutuhan asnaf. Program Pembangunan LZS memberi penekanan kepada lima  program  utama:  Program  Pembangunan  Sosial,  Program  Pembangunan Ekonomi,  Program  Pembangunan  Pendidikan,  Program  Pembangunan  Institusi Agama  dan  Program  Pembangunan  Insan.  Melalui  program  tersebut,  LZS membuat rencana itu untuk  membentuk  golongan asnaf dan dapat  mengeluarkan diri  dari  kancah  kemiskinan,  di  samping  dapat  mentarbiah  mereka  menjadi golongan kaya budi, rohani dan mensyukuri nikmat Allah. 20
Asnaf fi sabilillah termasuk di dalam golongan yang diberi perhatian oleh LZS. Sebanyak 19 skema bantuan telah diberikan khusus untuk asnaf fi sabilillah di Selangor. Pemberian ini adalah untuk menampung keperluan aktivitas dakwah, pendidikan dan pengembangan syiar Islam. berikut skema bantuan yang disalurkan kepada asnaf fi sabilillah :
19 Mohd  Fikri  Che  Hussain.  2012. Pengenalan  Ilmu  Maqasid  Syariah .  (Johor  Bharu: Perniagaan Jahabersa).
20 Hailani  Muji  Tahir.  2009.  Pentafsiran  dan  Perlaksanaan  Agihan  Zakat  Fisabilillah Mengikut  Keperluan  Semasa  Di  Malaysia. Kertas  Kerja    Seminar  Pengagihan  Zakat  Di  Bawah Asnaf Fisabilillah. (Kuala Lumpur: Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan)
Hukum Islam, Vol XVII No. 1 juni 2017       Skema Pemberian............Azman Ab Rahman, dkk

## TABEL II

## SKEMA PEMBERIAN  ZAKAT ASNAF FI SABILILLAH DI SELANGOR

## (Sumber: LZS)
Bil.   Skim Bantuan Zakat
1. Bantuan Umum Pelajaran
2. Bantuan Kepada Persatuan/Badan Islam
3. Bina/Baik Pulih Sekolah Agama
4. Dermasiswa Belajar Di Luar Negara
5. Program Penerapan Nilai-Nilai Islam
6. Dermasiswa Huffaz Al-Quran
7. Pembinaan/Baik Pulih Institusi Agama
8. Pembinaan Baik Pulih Masjid
9. Pembinaan Baik Pulih Surau
10. Bantuan Karpet Masjid/Surau
11. Pembinaan Baik Pulih Surau Sekolah
12. Dermasiswa Kecil Pelajar SAMR/T
13. Bantuan Keperluan Sekolah 14. Bantuan Peralatan Masjid/Surau 15. Bantuan Pendidikan/Penerbitan
http://www.zakatselangor.com.my/jenis-bantuan-umum/, 1.10.2016)
Analisis  Skema  pemberian  Zakat  Fisabilillah  LZS  Berdasarkan  Maqasid Syariah
Dari  19  skema  pemberian  zakat  kepada asnaf  fi  sabilillah di  Selangor dianalisis  berdasarkan  lima  prinsip  asas  dalam  maqasid  syariah  yaitu  menjaga agama, nyawa, akal, keturunan dan harta. Analisis ini dijalankan agar mengetahui setiap  skema  pemberian    zakat  yang  disediakan  sesuai  dengan  konsep  maqasid syariah.  Penetapan  skema  peberian  zakat  berdasarkan  kepada  maqasid  syariah boleh dilihat dalam tabel II di bawah ini: 21
21 Azman  Ab  Rahman  &  Hasanah  Abd  Khafidz,  2015. Ensiklopedia  Asnaf  dan  Skim Agihan Zakat di Malaysia . (Bandar Baru Nilai: USIM Press).
16. Bantuan Banjir
17. Bantuan Kebakaran
18. Dermasiswa Pelajar Cemerlang 19. Bantuan Ribut

## TABEL II

## KLASIFIKASI UTAMA MAQASID SYARIAH
Pembagian skema pemberian zakat kepada fi sabilillah perlu dilaksanakan sesuai  asas  yang  utama  bermula  dari  agama,  nyawa,  akal,  keturunan  dan  harta. Aspek pemeliharaan agama merupakan aspek pertama  yang perlu dititikberatkan di bawah Program Pembangunan Institusi Agama dan aspek pemeliharaan nyawa merupakan  aspek  kedua  di  bawah  Program  Pembangunan  Insan.  Program Pembangunan  Pendidikan  merupakan  perkara  ketiga  di  bawah  aspek pemeliharaan  akal  dan  pemeliharaan  keturunan  merupakan  aspek  keempat  di bawah  Program  Pembangunan  Sosial.  Aspek  pemeliharaan  harta  merupakan aspek  kelima  di  bawah  Program  Pembangunan  Ekonomi.  Tabel  III  di  bawah menunjukkan pembagian skema pemberian zakat kepada fi sabilillah di Selangor mengikut maqasid syariah:
Hukum Islam, Vol XVII No. 1 juni 2017       Skema Pemberian............Azman Ab Rahman, dkk

## TABEL III

## SKEMA PEMBERIAN  ZAKAT KEPADA FI SABILILLAH DI SELANGOR BERDASARKAN  MAQASID SYARIAH

## Pemeliharaan
Agama
Program
Pembangunan Institusi Agama
Pemeliharaan
Nyawa Program Pembangunan Insan Pemeliharaan Akal Program Pembangunan Pendidikan
Pemeliharaan
Keturunan Program Pembangunan Sosial Pemeliharaan Harta Program Pembangunan Ekonomi
Bantuan  Kepada
Persatuan/ Badan Islam Bantuan
Umum Pelajaran
Bantuan Banjir Bina/Baik  Pulih
Sekolah Agama
Dermasiswa
Belajar
Di Luar Negara Bantuan Kebakaran
Dermasiswa
Huffaz Al- Quran Dermasiswa Kecil Pelajar
SAMR/T Bantuan Ribut Pembinaan/Baik Pulih Institusi Agama
Bantuan Keperluan
Sekolah Pembinaan  Baik
Pulih Masjid Bantuan Pendidikan/ Penerbitan Pembinaan  Baik Pulih Surau Dermasiswa
Pelajar
Cemerlang
Bantuan  Karpet
Hukum Islam, Vol XVII No. 1 juni 2017       Skema Pemberian............Azman Ab Rahman, dkk
Berdasarkan  Tabel  III  di  atas,  sebanyak  10  skema  adalah  bantuan  untuk Program  Pembangunan  Institusi  Agama  bagi  aspek  pemeliharaan  agama.  Aspek pemeliharaan  akal  mempunyai  bilangan  skema  pemberian  zakat  kedua  tertinggi yaitu    sebanyak  enam  skema.  Sebanyak  tiga  skema  dikategorikan  sebagai  aspek pemeliharaan keturunan. Walau bagaimanapun, untuk aspek pemeliharaan nyawa dan  harta,  tiidak  ada  skema  yang  diperuntukkan  di  bawahnya.  Pembahagian skema  LZS di dalam tabel III adalah bersifat subjektif dan mengikut pandangan penelitian.
Skema Bantuan Zakat Asnaf Fi Sabilillah di Singapura
Pada  tahun  2015,  MUIS  telah  memberikan  bantuan  zakat  sebanyak $14,965,238  untuk asnaf  fi  sabilillah . 22 Terdapat  delapan  jenis  skema  pemberian zakat  kepada asnaf  fi  sabilillah di  Singapura.  Jenis  skema  pemberian  zakat tersebut adalah seperti dalam tabel :
22 MUIS. Diakses 3.1.2017. http://www.muis.gov.sg/zakat/Disbursement/asnaf.html.

## Masjid/Surau
Pembinaan  Baik
Pulih Surau
Sekolah
Bantuan
Peralatan
Masjid/Surau
Program
Penerapan
Nilai-Nilai
Islam 10 0 6 3 0
Hukum Islam, Vol XVII No. 1 juni 2017       Skema Pemberian............Azman Ab Rahman, dkk

## TABEL IV SKEMA PEMBERIAN ZAKAT KEPADA
ASNAF FI SABILILLAH DI SINGAPURA
(Sumber: MUIS, http://www.muis.gov.sg/zakat/About-Zakat/asnaf.html,

## 29.12.2016)
MUIS  telah  memberikan  bantuan  untuk  program-program  berbentuk keagamaan  selain  dari  bantuan  berbentuk  keuangan.  Antara  program  yang diadakan  termasuk  kelas  agama  mingguan  yang  sesuai  di  masjid-masjid,  klinik solat,  kelas  asas  fardhu  ‘ain,  dan  sebagainya.  Bantuan  untuk  kepimpinan  dan pengurusan masjid turut diberikan karena masjid merupakan pusat perkembangan kebudayaan  dan  peradaban  Islam  terhadap  masyarakat  Muslim  Singapura. Meskipun Islam merupakan agama bagi masyarakat minoriti di Singapura, namun peranan  MUIS  untuk  membantu  madrasah  adalah  langkah  yang  baik  untuk memastikan pendidikan Islam  yang terus berkembang dengan baik di Singapura. Melalui  dana  madrasah  yang  diperoleh  dari  hasil  zakat,  pihak  madrasah  boleh

## Bil.   Skim Bantuan Zakat
1. Program Agama
2. Kepimpinan dan Pengurusan Masjid
3. Pembangunan dan Bantuan Madrasah
4. Pembangunan dan Pendampingan Belia
5. Dakwah dan Pendidikan Awam
6. Pendidikan Islam
7. Pembangunan Asatizah
8. Pembangunan Masyarakat
Hukum Islam, Vol XVII No. 1 juni 2017       Skema Pemberian............Azman Ab Rahman, dkk
menggunakannya untuk tujuan membayar gaji guru, melaksanakan pembangunan atau  latihan  guru,  melaksanakan  program  madrasah,  maupun  untuk  membangun prasarana  madrasah. 23 Pada  tahun  2015,  MUIS  telah  membelanjakan  sebanyak $7,214,109  untuk  tujuan  Pembangunan  dan  Bantuan  bagi  Madrasah  dan Asatizah. 24
Di samping itu, MUIS turut memainkan peranan dalam memperkukuhkan daya  tahan  keagamaan  golongan  pemimpin  terutama  golongan  muda  agar  dapat melewati  berbagai  tantangan  yang  akan  datang  melalui  program  pembangunan dan pendampingan belia. 25 Agenda belia ini dipandang serius oleh MUIS, apalagi arus modernisasi  yang kian pesat dan  lingkungan social  yang menantang. Selain itu,  MUIS  juga  menyediakan  bantuan  dakwah  dan  pendidikan  awam,  bantuan pendidikan  Islam,  serta  bantuan  untuk  pembangunan  asatizah  dan  pembangunan masyarakat.

## Analisis Skim Agihan Zakat Fisabilillah MUIS Mengikut Maqasid Syariah
Peneliti  mengklasifikasikan  jenis  dan  bentuk  skema  bantuan  zakat  yang disediakan kepada asnaf fi sabilillah oleh MUIS berdasarkan lima prinsip dalam maqasid syariah. Prinsip-prinsip tersebut adalah memelihara agama, nyawa, akal, keturunan  dan  harta.  Tabel  V  di  bawah  menunjukkan  pembahagian  skema pemberian zakat kepada fi sabilillah di Singapura sesuai dengan maqasid syariah.
23 Nor Raudah Hj Siren et. al., 2014. Nor Raudah Siren, Azrin Ab Majid & Syed Muhd Khairuddin  Aljunied,  2014.  Sistem  Pendidikan  Islam  Sekolah  Agama  (Madrasah)  di  Singapura. Jurnal al-Tamaddun . 9(2), 17-28.
24 Laporan Tahunan MUIS 2015.
25 Utusan  Online.  diakses  4  januari  2017..  Raja  Muda  Perlis  puji  konsep  MUIS. http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2008&dt=1112&pub=Utusan_Malaysia&sec=Utara &pg=wu_04.htm
Hukum Islam, Vol XVII No. 1 juni 2017       Skema Pemberian............Azman Ab Rahman, dkk

## TABEL V

## SKIM AGIHAN ZAKAT KEPADA FI SABILILLAH DI SINGAPURA BERDASARKAN MAQASID SYARIAH.
Tabel  V  di  atas  menunjukkan  pembagian  skema  pemberian  zakat  oleh MUIS  berdasarkan  maqasid  syariah.  Sebanyak  empat  skema  adalah  bantuan kepada asnaf fi sabilillah untuk tujuan pemeliharaan agama. Aspek pemeliharaan agama  mempunyai  bilangan  skema  pemberian  zakat  yang  paling  tinggi.  Aspek pemeliharaan  akal  memiliki  bilangan  kedua  tertinggi  yaitu  sebanyak  dua  skema. Antaranya  ialah  Pembangunan  dan  Bantuan  Madrasah  dan  Pembangunan Asatizah.  Sebanyak  satu  skema  yang  dikategorikan  sebagai  aspek  pemeliharaan nyawa dan keturunan. Dan tidak ada skema  yang diperuntukkan di  bawah aspek pemeliharaan  harta.  Pembahagian  skema  pemberian  zakat fi  sabilillah MUIS  di dalam tabel V adalah bersifat subjektif dan berdasarkan pandangan peneliti.
Pemeliharaan Agama Pemeliharaan Nyawa Pemeliharaan Akal Pemeliharaan Keturunan Pemelihar aan Harta Program Agama Pembangunan Masyarakat Pembangunan dan Bantuan Madrasah Pembangunan dan Pendampingan Belia Kepimpinan dan Pengurusan Masjid Pembangunan Asatizah Pendidikan Islam Dakwah dan Pendidikan Awam 4 1 2 1 0
Hukum Islam, Vol XVII No. 1 juni 2017       Skema Pemberian............Azman Ab Rahman, dkk
Analisis  Perbandingan  Skema  pemberian  Zakat  Kepada Fi  Sabilillah berdasrkan Maqasid Syariah di Selangor dan Singapura
Berdasarkan  Tabel  III  dan  V,  peneliti  mendapatkan  LZS  menyediakan lebih banyak skema bantuan zakat untuk asnaf fi sabilillah daripada skema  yang disediakan oleh MUIS. Sebanyak 19 skema diberikan oleh LZS sedangkan  MUIS memberikan delapan skema saja.
Skema pemberian zakat fi sabilillah yang disediakan LZS dan MUIS bagi aspek pemeliharaan agama adalah lebih banyak daripada aspek yang lain. Agama lebih  utama  dipertahankan  daripada  menjaga  nyawa,  akal,  keturunan  dan  harta. Terdapat  10  skema  diberikan  oleh  LZS  untuk  tujuan  memelihara  agama  yaitu bantuan  kepada  persatuan/badan  Islam,  bantuan  bina/baik  pulih  sekolah  agama, dermasiswa  huffaz  al-Quran,  pembinaan/baik  pulih  institusi  agama,  pembinaan baik  pulih  masjid,  pembinaan  baik  pulih  surau,  bantuan  karpet  masjid/surau, pembinaan baik pulih surau sekolah, bantuan peralatan masjid/surau dan program penerapan  nilai-nilai  Islam.  Kemudian  sebanyak  4  skema  diperuntukkan  bagi tujuan memelihara agama oleh MUIS yaitu bantuan Program Agama, Kepimpinan dan Pengurusan Masjid, Pendidikan Islam serta Dakwah dan Pendidikan Awam.
Aspek  pemeliharaan  nyawa  perlu  dilihat  semula  secara  terperinci  karena tidak  ada    skema  yang  diperuntukkan  oleh  LZS  dan  hanya  satu  skema  yang disediakan  oleh  MUIS  yaitu  bantuan  untuk  Pembangunan  Masyarakat.  Skema yang  disediakan  MUIS  untuk  aspek  pemeliharaan  nyawa  merupakan  ketiga tertinggi.  Pemeliharaan  nyawa  seharusnya  menjadi  keutamaan  dibandingkan pemeliharaan akal, keturunan dan harta.
Aspek  pemeliharaan akal  merupakan  kedua  tertinggi  di  Selangor  dan Singapura.  LZS  menyediakan  enam  skema  untuk  kategori  ini  sementara  MUIS menyediakan  dua  skema  saja.  Skema-skema  yang  diberikan  berbeda  namun tujuannya adalah sama untuk pemeliharaan akal. Walaupun akal lebih diutamakan
Hukum Islam, Vol XVII No. 1 juni 2017       Skema Pemberian............Azman Ab Rahman, dkk
daripada nasab keturunan dan harta, namun agama dan nyawa lebih utama untuk dipertahankan.
Untuk  tujuan  pemeliharaan  keturunan,  LZS  menyediakan  sebanyak  tiga skema  bantuan.  Antaranya  bantuan  banjir,  bantuan  kebakaran  dan  bantuan  ribut. Aspek  pemeliharaan  keturunan  seharusnya  berada  di  tempat  keempat  tetapi berada di tempat ketiga dalam elemen keutamaan di negeri Selangor. Hanya satu skema  dialokasikan  oleh  MUIS  di  bawah  aspek  ini  yaitu  bantuan  pembangunan dan  pendampingan  belia.  Dari  sudut  pemeliharaan  harta,  LZS  dan  MUIS  tidak memperuntukkan sembarangan skema
Berdasarkan  Tabel  di  atas,  skema  pemberian  zakat fi  sabilillah LZS  dan MUIS  telah  sesuai  dengan  konsep  maqasid  syariah,  namun  skema  pemberian zakat  perlu  dinilai  dan  dikaji  semula.  Perbaikan  dan  direview  kembali  jumlah skema  pemberian  zakat  berdasarkan  keutamaan  dalam  lima  aspek  pemeliharaan berdasarkan al-Dharuriyyat  al-Khams yang  bemula  dari  pemeliharaan  agama, nyawa,  keturunan,  akal  dan  harta  boleh  dilaksanakan  untuk  memastikan  sistem pemberian zakat sesuai dengan konsep maqasid syariah. Sebagai contoh, LZS dan MUIS  telah  meletakkan  keutamaan  kepada  aspek  pemeliharaan  agama  kerana bantuan-bantuan  yang  diberikan  di  bawah  aspek  ini  mempunyai  bilangan tertinggi.

## Kesimpulan
Fi sabilillah merupakan segala perbuatan yang bertujuan mendekatkan diri kepada  Allah,  tidak  terbatas  kepada  jihad  dan  perang  bersenjata.  Ia  merupakan salah  satu  asnaf  zakat  yang  perlu  diberi  keutamaan.  Bagi  memastikan  skema pemberian zakat kepada fi sabilillah diurus dengan baik, adil dan amanah, semua agensi  pemberi  bantuan  perlu  menjadikan  maqasid  syariah  sebagai  dasar pemberian  bantuan  dengan  mengambil  lima  aspek  keutamaan  dalam al- Dharuriyyat  al-Khams yang  berawal  dari  pemeliharaan  agama,  pemeliharaan nyawa,  pemeliharaan  akal,  pemeliharaan  keturunan  dan  pemeliharaan  harta.
Hukum Islam, Vol XVII No. 1 juni 2017       Skema Pemberian............Azman Ab Rahman, dkk
Komponen  penting  dalam  maqasid  syariah  membuktikan  bahwa  Islam  adalah sistem  hidup  yang  lengkap,  komprehensif  dan  relevan  pada  setiap  masa.  Garis panduan yang ideal ini adalah untuk memastikan segala keperluan, kehendak dan aspirasi kehidupan dapat dipenuhi serta terpelihara. Perbaikan dan review kembali jumlah  skema  dan  tingkat  bantuan  berdasarkan  keutamaan  dalam  lima  aspek pemeliharaan  ini  sangat  penting  dengan  menghitung  faktor  permintaan  saat  ini dan kebutuhan penerima bantuan serta ekonomi negara.

## DAFTAR PUSTAKA
Buku
Al-Juwayni,  Abd  Al-Malik,  1979 .  Ghiyath  Al-Umam  fi  Al-Iltiyath  Az-Zulam , suntingan  Abdul  Azimal  Deeb.  Qatar:  Wazarahal  Shu’oon  Ad- Diniyyah.
Al-Kasani,  Abu  Bakr ibn Mas`ud.  1986 . al-  Bada’i’ al- Sana’i. Dar  al-Kutub al-Ilmiyyah.
Al-Qaradawi, Yusuf. 2006. Fiqh al- Zakat . Kaherah: Maktabah Wahbah.
Al-Fasi,  `Alal,  1966. Maqasid  al-Syar`iyyah  al-Islamiyyah  Wa  Makarimaha . Rabat: Matabi‘ al-Risalah.
Al-Ghazali, Abu Hamid. 1901. Al-Mustasfa min ‘Ilm al-Usul. (Edisi 1). Egypt:
Al-Matba’ah al-Amiriyyah
Al-Sarakhsi, Muhammad Ahmad, 1986. al-Mabsut . Beirut. Dar al-Ma’rifah.
Al-Syatibi, Abu Ishaq Ibrahim bin Musa Ibn Muhammad al-lakhmi, 1996. Al- Muwafaqat fi Usul al-Syariah . Beirut: Dar al-Ma’rifah .
Auda, Jasser, 2014. Memahami Maqasid Syariah . Selangor: PTS Islamika Sdn Bhd.
Azman  Ab  Rahman  &  Hasanah  Abd  Khafidz,  2015. Ensiklopedia  Asnaf  dan Skim Agihan Zakat di Malaysia . Bandar Baru Nilai: USIM Press.
Azman  Ab  Rahman  &  Muhammad  Ridhwan  Ab  Aziz,  2016. Pembasmian Kemiskinan  Berdasarkan  Maqasid  Syariah .  Nilai:  Universiti  Sains Islam Malaysia.
Ibn  ‘Asyur,  Muhammad  al-Tahir.  1999. Maqasid  Al-Syariah  Al-Islamiyyah .
Beirut: Dar Salam.
Jabatan  Kemajuan  Islam  Malaysia  (JAKIM),  2015. Indeks  Syariah  Malaysia Model  Tadbir  Urus  Berteraskan  Maqasid  Syariah  Jabatan  Kemajuan Islam Malaysia . Putrajaya.
Mohammed Osman Salih, 1995. Al-Islam Huwa Nizam Shamil li Himayah wa Ta’ziz Huquq Al-Insan . Kaherah: Maktabah As-Shuruq.
Mohd  Fikri  Che  Hussain.  2012. Pengenalan  Ilmu  Maqasid  Syariah .  Johor Bharu: Perniagaan Jahabersa.
Sabiq, Sayyid. 1999. Fiqh al-Sunnah . Kaherah: Dar al-Fath.

## Kertas Kerja
Ahmad  Shahir  bin  Makhtar  &  Adibah  bt.  Abdul  Wahab,  2010.  Pengurusan Zakat  Di  Negeri  Selangor:  Isu  dan  Cabaran. Prosiding  Konvensyen Kebangsaan  Perancangan  &  Pengurusan  Harta  dalam  Islam  2010. Bangi: Universiti Kebangsaan Malaysia.
Ahmad  Wifaq  Mokhtar.  2016.  Parameter  (al-Dhawabit)  Maqasid  al-Shariah Dalam  Pentadbiran  Negara. Kertas  Kerja  Seminar  Nasional  Maqasid Al-Shari’ah 2016: Maqasid al-Shariah & Fiqh Demokrasi . Shah Alam.
Hailani  Muji  Tahir.  2009.  Pentafsiran  dan  Perlaksanaan  Agihan  Zakat Fisabilillah  Mengikut  Keperluan  Semasa  Di  Malaysia. Kertas  Kerja Seminar  Pengagihan  Zakat  Di  Bawah  Asnaf  Fisabilillah. Kuala Lumpur: Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan.
Nor Raudah Siren, Azrin Ab Majid & Syed Muhd Khairuddin Aljunied, 2014. Sistem  Pendidikan  Islam  Sekolah  Agama  (Madrasah)  di  Singapura. Jurnal al-Tamaddun . 9(2), 17-28.
Nurul  Aqilah  Jalaludin,  Noor  Afiqah  Che  Soh  &  Hairunnizam  Wahid,  2016. Lokalisasi  Agihan  Zakat  Pelajar  Di  Institusi  Pengajian  Tinggi:  Satu Kajian  Atas  Status  Anak  Negeri. Prosiding  Persidangan  Kebangsaan Ekonomi  dan  Kewangan  Islam  2016. Bangi:  Universiti  Kebangsaan Malaysia.

## Internet
Lembaga Zakat Selangor, 2016(a). Jenis Agihan Zakat. http://www.zakatselangor.com.my/jenis-bantuan-umum/  (diakses  pada 1 Oktober 2016).
Lembaga Zakat Selangor, 2016(b). Penerima Agihan Zakat. http://www.zakatselangor.com.my/info-agihan/info-agihan-2/  (diakses pada 1 Oktober 2016).
Majlis  Agama  Islam  Singapura,  2016.  Singapore  Zakat  Authority. http://www.muis.gov.sg/zakat/About-Us/singapore-zakat-
authority.html (diakses pada 4 Januari 2017)
Majlis Agama Islam Singapura, 2011. ZAKAT Disbursement. http://www.muis.gov.sg/zakat/documents/Zakat%20Disbursement%20 Brochure%20Final%20(For%20Website).pdf  (diakses  pada  2  januari 2017) Utusan Online, 2008. Raja Muda Perlis puji konsep MUIS. http://ww1.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2008&dt=1112&pub=Ut usan_Malaysia&sec=Utara&pg=wu_04.htm (diakses 4 januari 2017)
Laporan
Laporan Tahunan MUIS 2015