Volume 6, Nomor 1, Juli-Desember 2022 e-ISSN  : 2597-5218 p-ISSN  : 2597-520X DOI : https://doi.org/10.31539/kibasp.v6i1.4522

## PESAN MORAL DALAM DRAMA KOREA IT’S OKAY NOT TO BE OKAY
Dzannura Syahda 1 , Dimas Satrio Wijaksono 2
Universitas Telkom dzannura@telkomuniversity.ac.id
Submit , 09-09-2022 Accepted , 31-12-2022 Publish , 31-12-2022

## ABSTRAK
Drama  Korea I’ts  Okay  Not  To  Be  Okay merupakan  drama  yang  sempat  ramai  di  masyarakat Korea  dan  Indonesia  sesuai  survei  Nielsen  Korea.  Drama  Korea  ini  mendapati  rating  puncak tertinggi dengan jumlah 7,6%. Dama Korea It’s Okay Not To Be Okay juga membawa persoalan mengenai  kesehatan  mental  serta  mencoba  untuk  mencari  sisi  lain  dari  pengidap  autisme  yang diperankan oleh tokoh Moon Sang-tae. Drama Korea ini juga mengemas ceritanya dengan baik menggunakan cerita bergenre romance untuk menarik perhatian lebih banyak seperti kebanyakan film  atau  drama  bergenre romance yang  populer  di  kalangan  masyarakat.  Seperti drama  Korea yang  sekarang  banyak  diminati  oleh  khalayak.  Dalam  drama  Korea  tidak  hanya  menceritakan mengenai  percintaan,  persahabatan  atau  permusuhan  saja.  Drama  Korea  tersebut  juga mempunyai  nilai  dan  pesan  moral  untuk  khalayak  yang  menyaksikannya.  Penelitian  ini menggunakan  metode  kualitatif  dan  analisis  semiotika  Charles  Sanders  Peirce  yaitu  segitiga makna  yang  di  dalamnya  terdapat representament,  object dan interpretant dengan  paradigma konstruktivisme.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  drama  Korea It’s  Okay  Not  To  Be Okay terdapat pesan moral di dalamnya yaitu berupa menghadapi trauma masa lalu, mempunyai simpati  dan  empati,  kasih  sayang  orang  tua,  tidak  berbohong,  menerima  dan  menghargai perbedaan,  jangan  terjebak  di  zona  nyaman,  jangan  egois,  rendah  hati,  mengungkapkan  emosi dan perasaan, hidup harus tetap berjalan, keterbukaan diri dan stigma negatif mengenai autisme.
Kata Kunci: Drama Korea, Pesan moral, Semiotika Charles Sanders Peirce

## ABSTRACT
A Nielsen Korea study revealed that the Korean drama It’s Okay Not To Be Okay was popular in both  Korea  and  Indonesia.  The  drama  got  the  highest  peak  rating  with  a  total  of  7.6%.  The drama discusses the topic of mental health and looks for a different side to the autistic character played by Moon Sang-tae. Similar to the majority of romantic comedy or dramas that are well- liked by the public, this Korean drama packs the story effectively employing romance genre tales to draw in more viewers. Korean drama is currently very popular and has many viewers. It does not  simply  delivering  love,  friendship,  or  hostility.  The  viewers  of  the  Korean  drama  will  also learn  moral  lessons  from  it.  The  constructivism  paradigm  is  used  in  this  study  together  with qualitative methodologies and Charles Sanders Peirce's semiotic analysis, namely the triangle of
meaning that consists of the representament, object, and interpretant. The findings of this study showed  that  the  Korean  drama  It's  Okay  Not  To  Be  Okay  has  a  moral  message,  specifically dealing with past trauma, having sympathy and empathy, parental love, not lying, accepting and respecting  differences,  don't  get  stuck  in  a  comfort  zone,  don't  be  selfish,  humble,  expressing emotions and feelings, life must go on, self-disclosure, and negative stigma about autism.
Keywords: Charles Sanders Peirce’s Semiotic, Korean Drama, Moral Message

## PENDAHULUAN
Di Indonesia, pertumbuhan budaya  Korea Selatan terjadi secara cepat dan  diterima oleh masyarakatnya, terutama pada golongan anak muda atau remaja yang dimulai dari drama Korea , lagu, film, fashion, dan juga gaya hidup. Drama Korea adalah salah satu budaya Korea Selatan memiliki  banyak  peminat  di  seluruh  dunia.  Drama  Korea  merupakan  kesenian  budaya  yang mengacu  pada  drama  televisi  dalam  Korea  yang  disajikan  dalam  bentuk  mini  seri  serta menggunakan  Bahasa  Korea,  dimana  kisah-kisah  kehidupan  manusia  disajikan  dengan menggunakan Bahasa Korea sebagai bahasa utamanya.
Film merupakan bagian dari media massa yang sifatnya kompleks. Film terdiri dari audio dan  visual  mempunyai  kekuatan  untuk  memengaruhi  emosi  penonton  melalui  gambar  visual yang  disajikan.  Selain  itu,  film  juga  termasuk  cerminan  realitas  dalam  kehidupan  masyarakat. Film  merekam  keadaan  sesungguhnya  dari  pertumbuhan  serta  perkembangan  suatu  masyarakat yang  selanjutnya  akan  ditampilkan  ke  layar  kaca.  Selain  terdapat  unsur  hiburan  yang  cukup merekat, film mengandung nilai-nilai yang mempunyai makna pesan sosial, agama, moral, serta persuasi politik.
Fudyartanta  dalam  (Samad,  2016)  mengatakan  bahwa  pesan  moral  juga  dapat  diartikan sebagai suatu tatanan yang mengandung nilai dan norma yang dijadikan pedoman bagi kelompok masyarakat untuk mengatur perilaku dalam kehidupannya.Degradasi moral ataupun kemerosotan moral  adalah  fenomena  penurunan  moral  dan  etika  seseorang.  Di  era  milenial  saat  ini,  moral masyarakat  mengalami  penurunan  yang  cukup  signifikan.  Fenomena  ini  merupakan  masalah yang meluas dan harus segera ditanggulangi, karena mengancam masa depan generasi muda dan masa  depan  bangsa  Indonesia.Kehidupan  sosial  membutuhkan  moralitas  agar  manusia  tidak melakukan  tindakan  menyimpang  yang  dapat  merugikan  orang  lain  (Nidhom,  2021).Faktanya krisis  moral  tidak  hanya  terjadi  secara  langsung  di  tengah  masyarakat  tetapi  juga  di  dalam tayangan-tayangan  seperti  film,  series  maupun  drama  Korea  yang  ditayangkan  di  indonesia.
Salah  satu  drama  Korea  yang  mengandung  adegan-adegan  yang  berkaitan  dengan  moral  yang mana  dibalik  setiap  moral  tersebut  terdapat  banyak  makna  dan  pesan  yang  ingin  disampaikan adalah drama Korea It’s Okay Not To Be Okay .
Salah satu drama Korea yang ramai dibicarakan oleh publik tahun 2020 adalah It’s Okay Not  To  Be  Okay .  Menurut  survei  Nielsen  Korea,  drama  ini  berhasil  memiliki rating rata-rata nasional  sejumlah  7,3%  dan rating puncak  sejumlah  7,6%  di  episode  terakhirnya  (Putsanra, 2020). Hal ini merupakan pencapaian tertinggi selama drama Korea tersebut ditayangkan.  Oleh karena  itu,  peneliti  memilih  drama  Korea It’s  Okay  Not  To  Be  Okay sebagai  objek  pada penelitianini.Seperti  drama  Korea  yang  sekarang  banyak  diminati  oleh  khalayak,  dalam  drama Korea  tidak  hanya  menceritakan  mengenai  percintaan,  persahabatan  atau  permusuhan  saja. Drama  Korea  tersebut  juga  mempunyai  nilai  dan  pesan  moral  untuk  khalayak  yang menyaksikannya (Fauzia, 2021).
Penulis tertarik untuk meneliti tentang pesan moral yang terdapat pada drama Korea It’s Okay  Not  To  Be  Okay. Dengan  pemakaian  teknik  analisis  semiotika  Charles  Sanders  Peirce mempergunakan segitiga makna, yaitu representament , object , serta interpretant. Sesuai dengan penjelasan  dan  ketertarikan  peneliti  yang  telah  dipaparkan  diatas,  maka  penulis  hendak mengangkat penelitian yang berjudul  maka peneliti tertarik melakukan penelitian yang berjudul “Pesan Moral Dalam Drama It’s okay Not To Be Okay”.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  metode  analisis  semiotika  Charles Sanders Peirce. Metode ini berfokus pada hubungan trikotomi antara tanda atau simbol di dalam karya sastra. Hubungan trikotomi disebut sebagai segitiga makna, yang terbagi dalam hubungan antara object , representament, dan  i nterpretant .  Penulis  memilih  analisis  semiotika  sebagai Teknik penelitian dikarenakan peneliti hendak memahami makna dari tanda-tanda sebagai hasil dari pesan moral pada drama Korea It’s Okay Not To Be Okay.

## HASIL PENELITIAN
Adapun  hasil  penelitian  yang  datemukan  antara  lain:  1) Representament yang  terdapat pada drama Korea It’s Okay Not To Be Okay berupa qualisign terdapat pada unit 3, 5, 6, 7, 8, 9, 11, sinsign terdapat pada unit 1, 2, 10 dan legisign terdapat pada unit 4 dan 12; 2) Object yang
terdapat pada drama Korea It’s Okay Not To Be Okay berupa indeks terdapat pada unit 1, 2, 5, 6, 7, 9, 11, simbol terdapat pada unit 3, 4, 10, 12 dan ikon terdapat pada unit 8; 3) Interpretant yang terdapat  pada  drama  Korea It’s  Okay  Not  To  Be  Okay berupa rheme terdapat  pada  unit  2,  11, argument terdapat pada unit 1, 3, 4, 5, 6, 7, 9 dan dicisign terdapat pada unit 8, 10 dan 12, dan; 4) Pesan moral yang terdapat pada drama Korea It’s Okay Not To Be Okay berupa menghadapi trauma  masa  lalu,  mempunyai  simpati  dan  empati,  kasih  sayang  orang  tua,  tidak  berbohong, toleransi, jangan terjebak di zona nyaman, jangan egois, rendah hati, mengungkapkan emosi dan perasaan, hidup harus tetap berjalan, keterbukaan diri dan stigma negatif autisme.

## PEMBAHASAN
Penulis  telah  menguraikan  dari  beberapa  adegan  yang  sebelumnya  telah  dipilih  dari drama  Korea It’s  Okay  Not  To  Be  Okay dan  ditemukan  bahwa  terdapat  beberapa  pesan  moral dalam drama Korea tersebut. Penelitian ini membahas pesan moral dalam beberapa adegan pada drama Korea It’s Okay Not To Be Okay dengan menggunakan teknik analisis semiotika Charles Sanders Peirce menggunakan segitiga makna yaitu representament, object dan interpretant.

## Menghadapi Trauma Masa Lalu
Unit  analisis  1  memperlihatkan medium  close  up dan close  up sebagai shot nya. Representament dalam  adegan  ini  berjenis sinsign karena  Sang-tae  bangun,  berteriak  dan langsung  masuk  ke  dalam  lemari  sambil  berkata  kupu-kupu  tersebut  akan  membunuhnya berulang  kali.  Hal  tersebut  menandakan  bahwa  Sang-tae  merasa  cemas  dan  mempunyai ketakutan terhadap kupu-kupu. Analisis berdasarkan object pada adegan ini termasuk dalam jenis indeks  karena  terdapat  hubungan  sebab  akibat.  Dimana  Sang-tae  tidak  akan  bangun  dari tidurnya,  berteriak  dan  langsung  masuk  ke  dalam  lemari  jika  tidak  ada  penyebabnya. Penyebabnya  dikarenakan  Sang-tae  bermimpi  tentang  kupu-kupu  dan  Ia  mempunyai  rasa  takut terhadap kupu-kupu. Lalu analisis berdasarkan interpretant pada adegan ini termasuk dalam jenis argument .  Adegan  ini  memperlihatkan  bahwa  Sang-tae  bangun  dari  tidurnya  dan  berteriak karena  ia  bermimpi  dikejar  oleh  kupu-kupu  di  hutan.  Sang-tae  mempunyai  ketakutan  terhadap kupu-kupu  karena  trauma  masa  lalunya.   Terlihat  pada  adeganini  bahwa  Sang-tae  mempunyai ketakutan  terhadap  kupu-kupu  karena  trauma  masa  lalunya.  Ia  mempunyai  trauma  terhadap kupu-kupu  karena  saat  kecil,  Sang-tae  menyaksikan  ibunya  dibunuh  oleh  seseorang  yang
menggunakan  pin  kupu-kupu  di  bajunya.  Sejak  saat  itu,  Sang-tae  mempunyai  rasa  takut  dan cemas  yang  berlebih  dengan  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  kupu-kupu.  Pesan  moral  yang terdapat  dalamunit  analisis  1adalah  untuk  dapat  menghadapi  trauma  masa  lalu  dan  ketakutan yang terdapat dalam diri suatu individu. Merasa ketakutan dan cemas dikarenakan kejadian yang membuat  trauma  merupakan  hal  wajar.  Tetapi,  apabila  suatu  individu  merasa  ketakutan  secara terus menerus akan mengakibatkan seseorang tidak produktif. Secara perlahan, individu tersebut harus  menguatkan  dirinya  sendiri  serta  memberanikan  diri  ketika  menghadapi  ketakutan  atau trauma tersebut

## Mempunyai Simpati dan Empati
Unit  analisis  2  memperlihatkan medium  close  up dan close  up sebagai shot nya. Representament dalam adegan ini berjenis sinsign yaitu ketika Sang-tae mendapatkan perlakuan yang tidak sopan dari pengunjung di acara jumpa fans Mun-yeong dengan dijambak rambutnya oleh  salah  satu  pengunjung  di  acara  tersebut.  Analisis  berdasarkan  object  dalam  adegan  ini termasuk  dalam  jenis  indeks  karena  Sang-tae  tidak  akan  berteriak  dengan  kencang  jika rambutnya  tidak  dijambak  secara  kencang  oleh  salah  satu  pengunjung  di  tempat  tersebut.  Lalu analisis  berdasarkan  interpretant  dalam  adegan  ini  termasuk  dalam  jenis  rheme  karena  peneliti memilih  menafsirkan  adegan  tersebut  berdasarkan  pilihan  peneliti.  Adegan  ini  memperlihatkan bahwa Sang-tae mendapatkan perlakuan tersebut karena ia merupakan individu pengidap autisme dan diangap tidak normal oleh salah satu pengunjung di tempat tersebut. Orang-orang di tempat tersebut  juga  tidak  mempunyai  niatan  untuk  menolong  Sang-tae,  mereka  hanya  merekam  dan mengambil  foto  ketika  kejadian  tersebut  terjadi.  Hingga  akhirnya  Mun-yeong  dan  Gang-tae datang  untuk  menolong  Sang-tae.  Pesan  moral  yang  ingin  disampaikan  dalam  unit  analisis  2 adalah  untuk  menolong  orang  lain  ketika  orang  tersebut  sedang  berada  dalam  kesulitan  serta mempunyai rasa simpati dan empati dalam diri kita. Terlihat sifat simpati pada Mun-yeong yaitu awalnya  ia  hanya  mengamati  kekacauan  tersebut  dari  jauh  dan  ia  berkata  dalam  hati  “ Bantu? Jangan? ” hal ini menunjukkan bahwa ia memiliki rasa simpati ketika melihat Sang-tae dijambak rambutnya  oleh  pengunjung  di  tempat  tersebut.  Sedangkan  sifat  empati  dalam  scene  ini ditunjukkan dengan Mun-yeong dan Gang-tae yang datang untuk menolong Sang-tae.

## Kasih Sayang Orang Tua
Unit  analisis  3  memperlihatkan medium  close  up dan big  close  up sebagai shot nya. Representament dalam adegan ini berjenis qualisign karena dalam adegan tersebut tampak Ki-do yang  mengacau  dengan  menunjukkan  ekspresi  yang  sedih  pada  saat  ayahnya  (Kwon  Man-su) sedang  berkampanye.  Ekspresi  yang  sedih  dan  mata  Ki-do  yang  berkaca-kaca  menunjukkan bahwa  Ia  sedang  sedih.  Analisis  berdasarkan object dalam  adegan  ini  termasuk  dalam  jenis simbol.  Terlihat  dalam  adegan  ini  Ki-do  mengangkat  dan  mengarahkan  telunjuknya  ke  arah Man-su. Lalu analisis berdasarkan interpretant dalam adegan ini termasuk dalam jenis argument , di  mana  Ki-do  membuat  keributan  ketika  ayahnya  berkampanye  karena  Ia  ingin  orang  tuanya memberikan  perhatian  serta  kasih  sayang  kepadanya.  Tetapi,  Ki-do  tidak  mendapatkan  semua itu,  ayah  Ki-do  malah  menunjukan  sikap  malu  dan  tidak  menganggap  Ki-do  sebagai  putranya. Dalam adegan ini, terlihat bahwa Ki-do tidak mendapatkan kasih sayang seperti kakak-kakaknya yang lain. Ketika Ki-do ditangkap oleh polisi karena sudah merusak kampanye sang ayah, sang ibu juga tidak menunjukkan kasih sayang atau perhatian sama sekali kepada Ki-do. Pesan moral yang terkandung dalam unit analisis 3 adalah bahwa setiap anak berhak mendapat kasih sayang penuh dari orang tua dan orang tua tidak boleh membedakan perlakuan terhadap anak-anak yang mereka  miliki.  Dengan  kata  lain,  setiap  anak  harus  harus  diperlakukan  secara  adil  oleh  orang tuanya. Ketika orang tua bersikap tidak adil atau pilih kasih terhadap anak-anaknya, hal tersebut dapat  memengaruhi  kesejahteraan  emosialnya  yang  berdampak  buruk  bagi  psikologis  anak tersebut.

## Tidak Berbohong
Unit  analisis  4  memperlihatkan medium  shot dan close  up sebagai shot nya. Representament dalam  adegan  ini  berjenis legisign karena  dalam  adegan  tampak  gestur  mata Gang-tae  yang  memalingkan  pandangan  ketika  sedang  berbicara  kepada  Sang-tae  dan  kedipan yang  dilakukan  oleh  matanya  banyak.  Hal  itu  menandakan  bahwa  Gang-tae  sedang  berbohong kepada  kakaknya.  Analisis  berdasarkan object dalam  adegan  ini  termasuk  dalam  jenis  simbol karena terdapat hubungan alami antara penanda dan petanda. Gang-tae yang tidak menatap Sang- tae ketika sedang berbicara dan terdapat banyak kedipan di matanya menandakan bahwa Gang- tae sedang berbohong kepada kakaknya. Lalu analisis berdasarkan interpretant dalam adegan ini termasuk  dalam  jenis argument ,  di  mana  Sang-tae  sangat  marah  dan  kecewa  karena  Gang-tae telah berbohong kepadanya. Dalam adegan ini, terlihat bahwa Gang-tae telah berbohong kepada
kakaknya, ia mengatakan bahwa pipa di rumahnya bocor dan harus dibersihkan sehingga Sang- tae harus tidur di rumah Jae-su. Padahal, pipa di rumahnya tidak bocor dan Gang-tae berbohong karena  Mun-yeong  ingin  menginap  di  rumahnya.  Pesan  moral  yang  terkandung  dalam  unit analisis 4 adalah bahwa kita tidak boleh berbohong karena dapat merugikan diri sendiri maupun orang lain. Hal tersebut merupakan hal yang sangat tidak terpuji dan didukung oleh dialog dalam adegan  ini  di mana  Sang-tae  berkata “ Berbohong  itu  tercela.  Berbohong  bisa  ditangkap  polisi. Kau sudah berjanji tidak akan berbohong ” yang menandakan bahwa tindakan berbohong adalah tindakan negatif dan sangat tidak terpuji.

## Toleransi
Unit  analisis  5  memperlihatkan medium  shot dan close  up sebagai shot nya. Representament dalam  adegan  ini  berjenis qualisgn karena  dalam  adegan  tersebut  Gang-tae mengatakan  bahwa  para  warga  dalam  dongeng  “ Bluebeard’s  Secret ”  takut  dengan  pria berjanggut biru. Terlihat tanda berupa kualitas pada rasa takut yang terdapat pada warga tersebut, maka  rasa  takut  termasuk  dalam  tanda  berjenis qualisign. Analisis  berdasarkan object dalam adegan ini termasuk dalam jenis indeks karena terdapat hubungan sebab akibat. Dimana warga di dalam  dongeng  tersebut  tidak  akan  takut  kepada  pria  itu  jika  tidak  ada  penyebabnya. Penyebabnya adalah pria tersebut mempunyai janggut berwarna biru, yang artinya pria tersebut berbeda  dengan  penduduk  di  desa  itu.  Lalu  analisis  berdasarkan interpretant dalam  adegan  ini termasuk  dalam  jenis argument karena  dalam  adegan  tersebut  menunjukkan  bahwa  para  warga dalam  dongeng  “ Bluebeard’s  Secret ”  ketakutan terhadap  pria janggut  biru  karena  pria  tersebut berbeda  dengan  para  warga  yang  lain,  yaitu  pria  tersebut  mempunyai  janggut  yang  berwarna biru.Pesan  moral  yang  terdapat  dalam  unit  analisis  5ini  adalah  kita  harus  menerima  dan menghargai  perbedaan  yang  terdapat  dalam  diri  orang  lain.  Tidak  apa  memiliki  sesuatu  yang berbeda  dikarenakan  tiap  individu  mempunyai  sudut  pandang  berbeda.  Menjadi  sosok  yang berbeda  itu  bukan  merupakan  suatu  kesalahan.  Bahkan,  hal  tersebut  dapat  menjadi  suatu kelebihan yang terdapat dalam diri sendiri yaitu menjadi individu yang unik.

## Jangan Terjebak di Zona Nyaman
Unit  analisis  6  memperlihatkan medium  close  up dan close  up sebagai shot nya. Representament dalam  adegan  ini  berjenis qualisgn karena  dalam  adegan  tersebut qualisign karena  dalam  adegan  tersebut  terlihat  anjing  yang  sedih.  Hal  tersebut  didukung  oleh voiceover
Sang-tae  yang  mengatakan  “ Ia  merengek  dan  menangis  saat  sendirian ”.  Terlihat tanda  berupa kualitas  pada  rasa  sedih  yang  terdapat  pada  anjing  tersebut,  maka  rasa  sedih  tersebut  termasuk dalam  tanda  berjenis qualisign. Analisis  berdasarkan object dalam  adegan  ini  termasuk  dalam jenis  indeks  karena  terdapat  hubungan  sebab  akibat.  Penyebabnya  dikarenakan  anjing  tersebut ingin  melepaskan  diri  dari  tali  yang  mengikat  lehernya.  Lalu  analisis  berdasarkan interpretant dalam adegan ini termasuk dalam argument karena dalam adegan tersebut menunjukkan bahwa anjing  tersebut  merasa  sedih  dan  menangis  karena  dia  ingin  membebaskan  diri  dari  tali  yang mengikatnya  di  pohon  dan  lari  secara  bebas  di  ladang  musim  semi.  Pesan moral yang  terdapat dalam  unit  analisis  6  adalah  jika  berada  di  zona  nyaman  dalam  waktu  yang  terlalu  lama,  itu merupakan  hal  yang  buruk  karena  dapat  menghambat  kemajuan  diri  sendiri. Scene tersebut menunjukkan  bahwa  terkadang  suatu  individu  tidak  berani  dalam  mencoba  hal  baru  karena mereka  merasa  merasa  sudah  terlalu  nyaman  berada  dalam  suatu  situasi,  situasi  ini  disebut dengan zona nyaman.

## Jangan Egois
Unit analisis 7 memperlihatkan medium close up sebagai shot nya. Representament dalam adegan ini berjenis qualisgn karena karena pada adegan tersebut memperlihatkan sikap Sang-tae egois Sang-tae kepada Mun-yeong. Egois merupakan sifat pada diri suatu individu  yang terlalu mementingkan  kepentingan  diri  sendiri  dibanding  dengan  kepentingan  individu  lain.  Dengan tidak  mau  memberikan  bonekanya  kepada  Mun-yeong,  terlihat  tanda  berupa  kualitas  pada keegoisan  yang  ditunjukkan  oleh  Sang-tae.  Analisis  berdasarkan object dalam  adegan  ini termasuk  dalam  jenis  indeks  karena  terdapat  hubungan  sebab  akibat.  Sang-tae  tidak  mau memberikan  boneka  itu  kepada  Mun-yeong  karena  boneka  tersebut  merupakan  pemberian  dari Sang-tae  dan  merupakan  salah  satu  boneka  kesayangannya. Lalu  analisis  berdasarkan interpretant dalam adegan ini termasuk dalam jenis argument , di mana adegan ini menunjukkan bahwa  Sang-tae  akhirnya  menurunkan  egonya  dan  mau  memberikan  bonekanya  kepada  Mun- yeong  karena  telah  dibujuk  oleh  Gang-tae.  Pada  awalnya,  Sang-tae  tidak  mau  memberikan bonekanya kepada Mun-yeong karena boneka itu merupakan boneka kesayangannya. Kemudian Gang-tae  berusaha  untuk  membujuk  Gang-tae  agar  tidak  menjadi  pribadi  yang  egois,  tetapi Sang-tae masih bingung antara mau memberikan boneka tersebut kepada Mun-yeong atau tidak. Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  Sang-tae  mempunyai  sifat  egois.  Pesan  moral  yang  terdapat
dalam unit analisis 7 adalah bahwa kita tidak boleh egois dan harus memberikan sesuatu kepada orang  yang  lebih  membutuhkan  daripada  kita.  Kita  harus  dapat  belajar  secara  perlahan  untuk dapat memerhatikan kebutuhan orang lain.

## Rendah Hati
Unit  analisis  8  memperlihatkan medium  close  up dan close  up sebagai shot nya. Representament dalam adegan ini berjenis qualisign karena dalam adegan tersebut tampak Gang- tae yang menangis karena Ia merasa bersalah kepada Sang-tae. Tanda yang nampak dari adegan tersebut  adalah  Gang-tae  yang  menangis,  yang  menandakan  bahwa  Gang-tae  sedang  bersedih. Analisis berdasarkan object dalam adegan ini termasuk dalam jenis ikon, karena terdapat sesuatu yang  mirip  antara  tanda  dengan  suatu object. Dalam adegan  tersebut terdapat  kemiripan  antara Gang-tae dan Sang-tae yaitu mereka berdua menunjukkan ekspresi yang sendu dan mata mereka berkaca-kaca, yang menunjukkan mereka sedang sedih. Analisis berdasarkan interpretant dalam adegan ini termasuk dalam jenis dicisign ,  yaitu tanda yang didasarkan pada kenyataan. Adegan tersebut  termasuk  dalam dicisign karena  terlihat  Gang-tae  yang  merasa  bersalah  dan  meminta maaf  kepada  Sang-tae  berulang  kali,  hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  Gang-tae  berani  untuk mengakui kesalahannya dan memilih untuk menghadapi dan menyelesaikan masalah antara dia dan  kakaknya,  yaitu  Sang-tae.  Dalam  adegan  ini,  terlihat  bahwa  Gang-tae  berusaha  untuk meminta  maaf  kepada  Sang-tae  karena  Gang-tae  sadar  akan  kesalahannya.  Pesan  moral  yang terdapat  dalam  unit  analisis  8  adalah  kerendahan  hati  seseorang,  yang  membuat  Gang-tae menyadari  ketidaksempurnaannya,  keberanian  untuk  mengakui  kesalahannya,  dan  bertanggung jawab  atas  apa  yang  dilakukannya.  Rendah  hati  dibutuhkan  agar  individu  menyadari ketidaksempurnaan,  memiliki  keberanian  untuk  mengakui  mengakui  kesalahan  serta bertanggung  jawab  terhadap  apa  yang  dia  lakukan  serta  membuat  individu  untuk  berusaha mendjadi pribadi yang lebih baik.

## Mengekspresikan Emosi dan Perasaan
Unit  analisis  9  memperlihatkan medium  shot dan close  up sebagai shot nya. Representament dalam  adegan  ini  berjenis qualisign karena  dalam  adegan  tersebut  terdengar suara  keras  dari  Gang-tae  yang  menunjukkan  Ia  marah  ketika  sedang  bertengkar dengan  Sang- tae.  Analisis  berdasarkan object dalam adegan  ini  termasuk  dalam  jenis  indeks  karena  terdapat hubungan  sebab  akibat.  Dimana  Gang-tae  tidak  akan  marah,  berteriak  dan  memukul  Sang-tae
jika  Sang-tae  mau  untuk  diajak  berkomunikasi  ketika  menyelesaikan  konflik  di  antara  mereka dan  Sang-tae  tidak  menghindar  serta  menggigit  tangan  Gang-tae.  Analisis  berdasarkan interpretant dalam  adegan  ini  termasuk  dalam  jenis argument karena  adegan  ini  menunjukkan bahwa Gang-tae meluapkan amarahnya di depan Sang-tae karena hal dan perilaku yang Sang-tae lakukan  merupakan  perilaku  yang  tidak  baik.  Pesan  moral  yang  terdapat  dalam  unit  analisis 9adalah  ketika  berada  di  dalam  situasi  tertentu,  tidak  apa-apa  untuk  mementingkan  atau memikirkan  diri  sendiri  dibanding  orang  lain  dan  mengekspresikan  emosi  serta  perasaan  yang ada  pada  diri  kita.  Emosi  mempunyai  fungsi  sebagai  alat  untuk  berkomunikasi.  Dengan  reaksi emosi, suatu individu dapat menunjukkan apa  yang individu tersebut rasakan dan dapat belajar dalam mengekspresikan emosinya secara tepat.

## Hidup Harus Tetap Berjalan
Unit  analisis  10  memperlihatkan medium  close  up dan close  up sebagai shot nya. Representament dalam  adegan  ini  berjenis sinsign karena  dalam  adegan  tersebut  Mun-yeong memperlihatkan  ekspresi  yang  sedih  dan  mengeluarkan  suara  tangis.  Hal  tersebut  menandakan bahwa Mun-yeong merasa sedih dan bersalah atas kejadian yang pernah menimpa Gang-tae dan Sang-tae.  Analisis  berdasarkan object dalam  adegan  ini  termasuk  dalam  simbol  karena  terlihat dalam  adegan  ini  bahwa  Mun-yeong  sedih  karena  suatu  hal.  Dalam  adegan  tersebut  tampak ekspresi  muka  Mun-yeong  yang  memperlihatkan  bahwa  Ia  sedang  mengeluarkan  air  mata dengan  tersedu-sedu.  Lalu  analisis  berdasarkan interpretant dalam  adegan  ini  termasuk  jalam jenis dicisign karena terlihat Mun-yeong menangis, yang menandakan bahwa Ia merasa bersalah atas kejadian yang pernah menimpa Gang-tae dan Sang-tae. Ia jadi mengingat dan menyalahkan dirinya  sendiri  karena  kejadian  yang  pernah  menimpa  mereka  tersebut.  Pesan  moral  yang terdapat  dalam  unit  analisis  10  adalah  sudah  seharusnya  kita  menerima,  menghadapi,  dan menjalani  kenyataan.  Tidak  ada  gunanya  ketika  kita  menyesali  semua  yang  sudah  terjadi  dan tidak bisa terus menerus untuk lari dari keadaan. Dalam kehidupan, terkadang manusia berbuat suatu  kesalahan  yang  mengakibatkan  penyesalan  mendalam.  Tetapi,  larut  pada  penyesalan merupakan hal yang buruk karena mengakibatkan diri jauh dari mimpi serta kesuksesan.

## Keterbukaan Diri
Unit  analisis  11  memperlihatkan close  up sebagai shot nya. Representament dalam adegan  ini  berjenis qualisign karena  dalam  adegan  tersebut  tampak  Mun-yeong  yang menunjukkan  ekspresi  sendu  saat  sedang  berbicara  dengan  Gang-tae.  Dengan  menunjukkan ekspresi yang sendu menunjukkan bahwa Mun-yeong sedang sedih. Analisis berdasarkan object dalam adegan ini termasuk dalam indeks karena terdapat hubungan sebab akibat. Dimana Mun- yeong  tidak  akan  menunjukkan ekspresi yang  sedih  jika  Gang-tae  memperlihatkan  perilakunya yang jujur di depan Mun-yeong. Lalu analisis berdasarkan interpretant dalam adegan ini berjenis rheme karena peneliti memilih menafsirkan adegan tersebut berdasarkan pilihan peneliti. Adegan tersebut memperlihatkan  bahwa  mata  Mun-yeong  merah  yang  menandakan  Mun-yeong  merasa sedih dan tidak suka karena Gang-tae tidak bersikap terbuka di hadapannya.  Gang-tae bersikap seakan  semuanya  baik-baik  saja.  Pesan  moral  yang  terdapat  dalam  unit  analisis  11  adalah seharusnya  kita  tidak  boleh  memendam  dan  bersikap  seakan  semuanya  baik-baik  saja.  Karena dengan  begitu,  artinya  kita  sedang  menyangkal  apa  yang  sebenarnya  terjadi.  Dengan  terus berpura-pura seolah semua baik-baik saja, kita akan sulit mengenali emosi apa yang sebenarnya sedang dirasakan dalam diri kita.

## Stigma Negatif Autisme
Unit  analisis  12  memperlihatkan medium  close  up sebagai shot nya. Representament dalam  adegan  ini  berjenis legisign karena  dalam  adegan  tersebut  tampak  ekspresi  Mun-yeong yang  mengerutkan  dahinya.  Hal  itu  menandakan  bahwa  Mun-yeong  yang  ragu  ketika  melihat gambar  Sang-tae  karena  tidak  sesuai  dengan  keinginannya.  Analisis  berdasarkan object dalam adegan ini termasuk dalam simbol karena terdapat hubungan alami antara penanda dan pertanda. Mun-yeong  yang  mengerutkan  dahinya  menandakan  bahwa  Mun-yeong  merasa  kurang  puas dengan  gambar  yang  dihasilkan  oleh  Sang-tae.  Lalu  analisis  berdasarkan interpretant dalam adegan  ini  berjenis dicisign karena  tanda  didasarkan  pada  kenyataan.  Sang-tae  yang  sedang bekerja  dengan  Mun-yeong  dan  terlihat  bahwa  Sang-tae  merupakan  seorang illustrator ,  yang menandakan  bahwa  meskipun  Sang-tae  merupakan  individu  pengidap  autisme,  ia  tetap mempunyai  suatu  prestasi.  Prestasi  Sang-tae  adalah  menjadi  seorang illustrator untuk  penulis buku anak-anak yang terkenal. Unit analisis 12 mempunyai pesan moral yaitu individu pengidap autisme  juga  bisa  mempunyai  prestasi  dan  tidak  selamanya  individu  ini  tidak  bisa  melakukan
apa-apa  dan  harus  membutuhkan  bantuan  orang  lain.  Di  balik  kelemahan  individu  pengidap autisme, indiviu tersebut mempunyai bakat terpendam yang harus dikembangkan

## SIMPULAN
Berdasarkan  analisis  data  hasil  penelitian  dan  pembahasan  yang  telah  diuraikan  dalam rangkaian scene dengan  menggunakan  teknik  analisis  semiotika  Charles  Sanders  Peirce  untuk menganalisis pesan moral dalam drama Korea It’s Okay Not To Be Okay. Adapun pesan moral yang  terdapat  dalam  drama  ini  anatar  lain  berupa  menghadapi  trauma  masa  lalu,  mempunyai simpati  dan  empati,  kasih  sayang  orang  tua,  tidak  berbohong,  menerima  dan  menghargai perbedaan,  jangan  terjebak  di  zona  nyaman,  jangan  egois,  rendah  hati,  mengungkapkan  emosi dan perasaan, hidup harus tetap berjalan, keterbukaan diri dan stigma negatif mengenai autisme.

## DAFTAR PUSTAKA
Akbar,  M.  A.,  Radhiah,  &  Safriandi.  (2021).  Analisis  Pesan  Moral  Dalam  Legenda  Mon Seuribèe Di Gampông Parang Ix, Kecamatan Matangkuli, Kabupaten Aceh Utara. KANDE Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 2 (1), 137–149.
Alfathoni,  M.  A.,  &  Manesah,  D.  (2020). Pengantar  Teori  Film .  Yogyakarta:  Deepublish Publisher.
Bagus,  O.,  &  Weisarkurnai,  F.  (2017).  Representasi  Pesan  Moral  Dalam  Film  Rudy  Habibie Karya Hanung Bramantyo (Analisis Semiotika Roland Barthes). JOM FISIP, 4. Cangara, H. (2015). Pengantar Ilmu Komunikasi (2nd ed.). Jakarta: Rajawali Pers.
Fauzia, O. H. N. (2021). Analisis Semiotika Kenakalan Remaja Murid Sma Pada Drama Korea “Extracurricular” (Doctoral dissertation). FISIP UNPAS.
Harintasasi,  C.  (2015). Kwah  Ustad  Abdul  Hafidz:  Analisis  Wacana  Pesan  Dakwah  Perspektif Teun A. Van Dick (Doctoral dissertation). UIN Sunan Ampel Surabaya.
Nidhom,  H.  (2021,  April  19).  Generasi  Muda  dan  Degradasi  Moral  .  Retrieved  September  6, 2022,
retrieved from:
https://www.kompasiana.com/helmi1358/607d36138ede4824324d3dd5/generasi-muda-dan- degradasi-moral
Nisa, I. (2014). Analisis Semiotika Pesan Moral Dalam Film Jokowi . Prasetya, A. B. (2019). Analisis Semiotika Film Dan Komunikasi . Malang : Intrans Publishing. Purwasito, A. (2017). Analisis Pesan Message Analysis. THE MESSENGER, 9.
Putsanra,  D.  V.  (2020,  August  10).  It’s  Okay  To  Not  Be  Okay  Episode  16  Berakhir  dengan Rating  Terbaik.  Retrieved  July  31,  2022,  from  tirto.id  website:  https://tirto.id/its-okay-to- not-be-okay-episode-16-berakhir-dengan-rating-terbaik-fWVD
Samad,  M.  (2016). Gerakan  Moral:  Dalam  Upaya  Revolusi  Mental (1st  ed.).  Yogyakarta: Penerbit dan Percetakan Sunrise.
Sobur, A. (2018). Semiotika Komunikasi . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.