## VISUALISASI DAN MAKNA FILOSOFIS TANJAK SEBAGAI IKON BUDAYA LOKAL PADA STRUKTUR BANGUNAN DI KOTA PALEMBANG

## VISUALIZATION AND PHILOSOPHICAL MEANING OF TANJAK AS A LOCAL CULTURAL ICON IN BUILDING STRUCTURES IN PALEMBANG CITY
Husni Mubarat 1* , Heri Iswandi 2 , Herdy Kurniawan 3 , Ahmad Ghaly 4
Desain Komunikasi Visual, Ilmu Pemerintahan dan Budaya Universitas Indo Global Mandiri
Jl. Jend. Sudirman Km.4 No. 62, 20 Ilir D. IV, Kec. Ilir Tim. I, Kota Palembang, Sumatera Selatan 30129, Sumatera Selatan. Indonesia Email: husni_dkv@uigm.ac.id

## Abstrak
Visualisasi dan makna filosofis motif Tanjak pada struktur bangunan di Kota Palembang memberikan identitas yang khas sebagai ikon budaya lokal. Namun penerapan ikon Tanjak sering kali mengabaikan detail-detail penting dari bentuk, pola geometri, dan keindahan Tanjak songket, yang seharusnya dijaga untuk  mempertahankan  makna  filosofis  dan  simbolis  Tanjak  sebagai  bagian  dari  identitas  budaya Palembang. Penelitian ini bertujuan untuk  mengungkapkan elemen-elemen visual Tanjak dan makna filosofisnya sebagai ikon budaya lokal pada struktur bangunan di Kota Palembang. Adapun metodologi penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif  deskriptif,  dengan  pengumpulan  data  melalui observasi  dan  wawancara.  Analisis  data  yang  digunakan  yaitu  analisis  intraestetik  dan  ekstraestetik. Penelitian ini menunjukkan bahwa elemen visual sebagai ikon Tanjak pada struktur bangunan instansi di Kota Palembang didominasi dengan garis geometris dengan bidang segitiga, kombinasi warna merah dan  kuning  keemasan,  tekstur  halus  dan  kasar.  Adapun  makna  filosofis  di  antaranya  adalah  makna budaya,  spiritual,  dan  estetik.  Implementasi  ikon  Tanjak  pada  struktur  bangunan  gerbang  instansi  di Kota  Palembang  adalah  warisan  budaya  yang  diintegrasikan  dalam  arsitektur  modern,  menciptakan identitas visual yang kuat dan bermakna dalam keberlanjutannya warisan budaya lokal.
Kata Kunci: Visualisasi, Tanjak, Ikon Budaya, Palembang

## Abstract
The visualization and philosophical meaning of the Tanjak motif in building structures in Palembang City provide a distinctive identity as a local cultural icon. However, the application of the Tanjak icon often  neglects  important  details  of  the shape,  geometric  patterns,  and  beauty  of  the  Tanjak  songket, which should be preserved to maintain the philosophical and symbolic meaning of the Tanjak as part of  Palembang's cultural  identity.  This study  aims  to reveal  the  visual  elements  of  the  Tanjak  and  its philosophical meaning as a local cultural icon in building structures in Palembang City. The research methodology used is descriptive qualitative, with data collection through observation and interviews. The data analysis used includes intra-aesthetic and extra-aesthetic analysis. This study shows that the visual  elements  as  the  Tanjak  icon  in  the  building  structures  of  institutions  in  Palembang  City  are dominated by geometric lines with triangular fields, a combination of red and golden yellow colors, and smooth and rough textures. The philosophical meanings include cultural, spiritual, and aesthetic meanings.  The  implementation  of  the  Tanjak  icon  in  the  building  structures  of  institutional  gates  in Palembang  City  is  a  cultural  heritage  integrated  into  modern  architecture,  creating  a  strong  and meaningful visual identity in the continuity of local cultural heritage.

## Keywords: Visualization, Tanjak, Cultural Icon, Palembang

## PENDAHULUAN
Salah  satu  produk  budaya  masa  lampau  Palembang yang  masih  eksis  hingga sekarang  ini  adalah  Tanjak. Secara  umum,  tradisi  Tanjak  ini  dimiliki  oleh
masyarakat  Melayu,  termasuk  Melayu  Palembang. Tanjak sudah di kenal pada zaman Kesultanan Melayu Melaka, bahkan sebelum itu sudah menjadi kewajiban masyarakat memakai sekedar  untuk  menutup  kepala
Volume 13 Nomor 01 Januari-Juni 2024 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
atau  juga  di  sebut  sebagai  pengikat  rambut  yang panjang  supaya  kelihatan  rapi  menghadap  raja (Juswandi et al., 2022). Tanjak merupakan kelengkapan  dari  pakaian  adat  tradisional  Palembang yang telah digunakan dari masa Kesultanan Palembang Darussalam  dari  abad  ke-15  (Sultan  Mahmud Badaruddin II). (Nawiyanto, 2016) menerangkan salah satu  ciri  khas  pakaian  kebesaran  Sultan  Mahmud Badaruddin adalah mengenakan Tanjak dengan warna yang  kehitaman.  Tanjak  yang  dikenakan  tidak  dapat dipisahkan dari pakaian kebesaran raja.  Ungkapan ini memberi  pemahaman  bahwa  Tanjak  memiliki  arti yang  penting  sebagai  simbol  kekuasaan  yang mencerminkan citra seorang raja Kesultanan Palembang.
Arti  kata  Tanjak  menurut  bahasa  Palembang  adalah “menanjak” atau “nanjak”, yaitu menjulang ke tempat yang  tinggi  (ke  atas).  Secara  filosofi  dapat  berarti menuju  pada  Yang  Esa.  Tanjak  tempatnya  di kepala sebagai mahkota yang terhubung dengan  Tuhan Yang Maha Esa. Filosofi ini sesuai dengan bentuknya yang menyerupai segitiga.
Wawancara yang  dilakukan  oleh  penulis  dengan Rasyd  berumur  53  tahun  seorang  ahli  budaya  dan sekretaris  harian  Sultan  Mahmud  Badaruddin  IV, pada  hari  Sabtu,  tanggal  11  Mei  2024,  di  Bukit Siguntang  Palembang  membahas  tentang  Tanjak Palembang.  Menurut  beliau  sebelum  adanya  Tanjak songket, dahulunya dikenal dengan Tanjak Kesultanan Palembang  Darussalam. Bahannya terbuat dari kain batik yang didatangkan dari daerah Jawa  karena  pada waktu  itu  di  Palembang  tidak ada pengrajin  batik,  yang  ada  hanya  pengrajin  songket. Selain  menyimbolkan  kekuasaan,  Tanjak  yang digunakan oleh Sultan juga mencerminkan kesederhanaan pada raja yang sekaligus sebagai alim ulama bagi masyarakat Palembang.
Pada  awalnya,  Tanjak  dibuat  dari  kain  batik  yang didatangkan  dari  Jawa,  karena  pada  masa  itu Palembang  belum  memiliki  pengrajin  batik  lokal. Kain batik ini digunakan karena ketersediaannya dan kualitas  yang  sesuai  untuk  membuat  Tanjak,  yang pada  waktu  itu  merupakan  bagian  penting  dari pakaian  adat  tradisional.  Hasil  wawancara  penulis dengan  Rasyd  pada  tanggal  11  Mei  2024  selaku budayawan  Palembang  menjelaskan,  seiring  dengan kemajuan dan penyebaran teknik pembuatan songket di  Palembang,  terjadi  perubahan  signifikan  dalam bahan pembuatan Tanjak. Kain songket dengan motif dan tekstur yang kaya serta estetika yang tinggi, mulai menggantikan kain batik sebagai bahan utama untuk
pembuatan  Tanjak.  Transformasi  ini  mencerminkan bagaimana budaya dan tradisi dapat berkembang dan beradaptasi dengan perubahan zaman tanpa kehilangan  esensi  dan  nilai-nilai  yang  terkandung  di dalamnya.  Dengan  menggunakan  kain  songket, Tanjak  tidak  hanya  mempertahankan  relevansinya dalam  masyarakat  modern  tetapi  juga  memperkuat identitas  budaya  dan  warisan  lokal  Palembang  yang berharga.
Tanjak tidak hanya sebagai pelengkap assesoris pakaian tradisional  melainkan  sebagai  ikon  budaya  yang mencerminkan  kekhasan  dan  kearifan  lokal  bagi masyarakat Palembang. Fungsi Tanjak sebagai simbol budaya  lokal  terwujud  dalam  berbagai  aspek kehidupan,  salah  satunya  adalah  melalui  ornamen pada bangunan di Kota Palembang. Ornamen Tanjak tidak hanya berfungsi sebagai elemen dekoratif yang estetik,  tetapi  juga  sebagai  pengingat  sejarah,  nilai- nilai budaya dan nilai spritual yang telah diwariskan dari  generasi  ke  generasi,  mengingatkan  masyarakat akan kejayaan masa lalu Kesultanan Palembang.
Visualisasi  motif  Tanjak  pada  fasad  bangunan pemerintah  atau  tempat-tempat  publik  lainnya memberikan  identitas  yang  khas,  dan  menguatkan rasa  kebanggaan serta  keberlanjutan  budaya  lokal  di tengah arus modernisasi sehingga dapat mengedukasi generasi  muda  tentang  pentingnya  menjaga  warisan budaya. Obseravasi terhadap visualisasi Tanjak yang penulis amati secara langsung menunjukkan penerapan  ikon  Tanjak  sering  kali  mengabaikan detail-detail  penting  dari  bentuk,  pola  geometri,  dan keindahan  Tanjak  songket,  yang  seharusnya  dijaga untuk mempertahankan makna filosofis dan simbolis Tanjak  sebagai  bagian  dari  identitas  budaya Palembang.
Penelitian  terkait  dengan  Tanjak  Palembang  secara khusus belum pernah dilakukan oleh beberapa peneliti sebelumnya.  (Mubarat  et  al.,  2022),  penelitian  ini hanya  menjelaskan  tentang  bagaimana  upaya pemerintah  untuk membranding kain  songket Palembang  sebagai  identitas  kulturan  visual. Beberapa  motif  songket  Palembang  diaktualisasikan ke ruang publik khususnya pada instansi pemerintahan yang diwujudkan dalam bentuk Tanjak. (Amin,  2023)  dalam  jurnal  ini  membahas  tentang fasad (style) yang merupakan kekhasan pada sebuah bangunan,  salah  satu  pembahasannya  adalah  Tanjak sebagai ciri khas bangunan lokal Palembang. (Lamria et  al.,  2023)  menjelaskan,  modifikasi  tenun  Songket Palembang  dengan  penggunaan  warna  alami memberikan kebaharuan dalam keberlanjutannya,
Volume 13 Nomor 01 Januari-Juni 2024 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
yaitu  pilihan  warna  yang  lebih  banyak,  tekstur  yang lebih  halus,  dan  terkesan  lebih  alami,  termasuk implementasinya pada songket Tanjak Palembang.
Penelitian  mengenai  Tanjak  Palembang  masih tergolong  terbatas  dan  belum  banyak  menjelaskan secara  komprehensif  tentang  visualisasi  dan  makna filosofisnya  sebagai  ikon  budaya  lokal  pada struktur bangunan  khusunya  pada  gerbangnya.  Penelitian- penelitian sebelumnya menunjukkan terdapat kesenjangan yang signifikan terkait dengan kurangnya  eksplorasi  mendalam  mengenai  makna filosofis  Tanjak  Palembang  dan  visualisasinya sebagai ikon budaya lokal di ruang publik.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkapkan elemen-elemen  visualisasi  Tanjak  dan  makna filosofisnya  sebagai  ikon  budaya  lokal  pada struktur bangunan  di  Kota  Palembang.  Adapun  manfaat penelitian  dapat  membantu  mengidentifikasi  elemen visual motif Tanjak pada bangunan ruang publik serta dapat memberikan pengetahuan terhadap masyarakat akan  nilai-nilai  filosofi  motif  Tanjak  Palembang sebagai  ikon  budaya  lokal  pada  bangunan  ruang publik di Kota Palembang.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif kualitatif.  Pengumpulan  data  dilakukan  melalui;  (1) Obsevasi, yaitu mengumpulkan data dengan melakukan  pengamatan  secara  langsung  terhadap visualisasi  motif  Tanjak  sebagai  ikon  budaya  pada bangunan  di  Kota  Palembang,  (2)  melakukan wawancara  mendalam  terhadap  terhadap  sumber informan  tentang  bentuk,  fungsi  dan  makna  yang terkandung pada visualisasi motif  Tanjak tersebut, (3) mengumpulkan  data  melalui  kajian  sumber  literatur dari buku, jurnal dan internet yang memiliki relevansi dengan objek kajian, baik secara langsung maupun tak langsung.
Adapun teknik analisa data dilakukan dengan analisis intraestetik dan ekstraestetik. Menurut (Rohidi, 2011) analisis data seni mencakup dua tahapan yang saling berkaitan,  dan  sekaligus  juga  menyeluruh,  yaitu analisa data intraestetik dan analisis data ekstraestetik. Analisis  intraestetik  mencakup  pada  elemen-elemen karya seni, seperti bentuk, garis, warna, corak, tekstur sedangkan  analisis  ekstraestetik  mengungkapkan aspek-aspek sosial, budaya, dan filosofis.

## HASIL DAN PEMBAHASAN 1. Hasil
Hasil  penelitian  ini  disusun  melalui  pengolahan  data yang  observasi  dan  wawancara.  Hasilnya  dijabarkan dalam  beberapa  variabel.  Penelitian  ini  diharapkan dapat  memberikan  informasi  tentang  visualisasi  dan makna Tanjak sebagai ikon budaya lokal Palembang. 1) Deskripsi Bentuk Tanjak Songket Palembang
Tanjak  songket  Palembang  memiliki  motif  yang beragam.  Penerapannya  tidak  terpaku  pada  pakem tertentu.  Motif  yang  digunakan  pada  Tanjak  tersebut biasanya  menyesuaikan  dengan  bahan  kain  songket yang ditenun, tidak ada motif khusus yang digunakan, sebab  pada  dasarnya  Tanjak  tersebut  diperuntukkan bagi  masyarakat  umum.  Adapun  motif  yang  biasa digunakan  yaitu  maotif bungo  tanjung,  bintang Palembang,  bungopacik,  pucuk  rebong, dan  motif kreasi. Berikut adalah salah bentuk Tanjak songket.

## Gambar 8. Tanjak Songket Palembang
(Sumber: Husni, 2024)
Gambar  di  atas  merupakan  referensi  bentuk  Tanjak yang  diimplementasikan  pada  struktur  bangunan gerbang instansi di Kota Palembang, namun dari aspek bentuk,  penerapannya  ke  struktur  bangunan  masih kurang  memperhatikan  detail  bentuknya  sehingga terkesan  struktur  bangunan  tersebut  hanya  seperti bidang geometris segitiga.

## 2) Visualisasi  Ikon  Tanjak  Palembang  pada Bangunan di Kota Palembang
Visualisasi  ikon  Tanjak  pada  bangunan  di  Kota Palembang  menunjukkan  bahwa  Tanjak  tidak  hanya berfungsi sebagai elemen dekoratif, tetapi juga sebagai simbol  identitas  budaya  yang  kaya  akan  nilai-nilai sejarah  dan  filosofi.  Penempatan  motif  Tanjak  pada fasad  bangunan  publik  seperti  kantor  pemerintah, museum, dan tempat-tempat umum lainnya, memberikan  identitas  visual  yang  unik  dan  khas. Ornamen Tanjak ini tidak hanya memperindah
Motif Bintang Palembang Motif Bunga Tanjung Motif Bungo Pacik Motif Kreasi Tonjolan Tanjak
Volume 13 Nomor 01 Januari-Juni 2024 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
tampilan  bangunan  tetapi  juga  berfungsi  sebagai pengingat  akan  kejayaan  masa  lalu  Kesultanan Palembang  dan  menunjukkan  bahwa  budaya  lokal dapat tetap relevan dan adaptif di era modern.
Hasil observasi yang penulis lakukan, sebahagian besar dari  bangunan-bangunan  pemerintahan  yang  ada  di Kota  Palembang  telah  melakukan  renovasi  dengan menggunakan ikon Tanjak sebagai ornament bangunan.  Berikut  adalah  beberapa  visualisasi  ikon Tanjak Palembang pada bangunan di Kota Palembang:
Tabel 1. Visualisasi ikon Tanjak Palembang pada gerbang
bangunan instansi di Kota Palembang No Jenis Bangunan Lokasi Bangunan 1 Griya  Agung  (  Istana Gubernur Sumatera Selatan). di Jl. Demang  Lebar  Daun, Kecamatan Ilir Barat I,
Kota Palembang, Sumatera Selatan
2 MTs  Negeri  1  Kota Palembang.  Jl.  Jend. Sudirman 20 Ilir D IV,
Kecamatan  Ilir  Timur I Kota Palembang. Pengadilan Tinggi Agama Palembang. Jl. Jend. Sudirman 20 Ilir D  IV,  Kecamatan  Ilir Timur I Kota
Palembang. 3 4 Pengadilan Tinggi Palembang.  Jl.  Jend.
Sudirman 20 Ilir D IV, Kecamatan  Kemuning Kota Palembang. 5 Kantor Taspen Palembang.  Jl.  Jend. Sudirman 20 Ilir D IV,
Kecamatan  Ilir  Timur
I Kota Palembang.
6
Kantor KOREM
Palembang.  Jl.  Jend. Sudirman  KM  4,    20 Ilir  D  IV,  Kecamatan
Ilir  Timur  I  Kota Palembang.
Tabel  di  atas merupakan  identifikasi  dari  visualisasi bentuk Tanjak yang diimplementasikan pada beberapa struktur  bangunan  gerbang  instansi  di  Palembang. analsisis bentuk yang telah penulis lakukan menunjukkan bahwa beberapa struktur bangunan tidak mereplikasi  bentuk  Tanjak  secara  akurat,  yang menyebabkan  distorsi  pada  representasi  budaya. Ketidakakuratan ini dapat mengurangi nilai estetik dan budaya dari motif Tanjak itu sendiri, sehingga penting bagi  desainer  dan arsitek  untuk  memperhatikan  detail dan keaslian dalam penerapannya.

## 3) Analisis Elemen Visual Ikon Tanjak Palembang pada Struktur Bangunan
Visualisasi Tanjak Palembang pada struktur bangunan di  Kota  Palembang  memberi  kekhasan  budaya  lokal yang kuat. Namun beberapa struktur tidak mereplikasi bentuk  Tanjak  secara  akurat.  Hal  ini  menyebabkan distorsi pada representasi budaya. Tanjak asli memiliki bentuk dan lipatan spesifik yang sering diabaikan atau disederhanakan  dalam  desain  arsitektur  sehingga berkurangnya nilai-nilai estetik pada Tanjak Palembang itu sendiri.  Berikut analisis elemen visual motif  Tanjak  pada  struktur  bangunan  di  Kota Palembang:
(1) Garis
Garis  pada  struktur  bangunan  didominasi  oleh  pola geometris  segitiga  yang  merupakan  interpretasi terhadap bentuk geometris pada Tanjak. Pola geometris segitiga  dibentuk  dengan  bidang  datar  yang  dihiasi dengan ragam hias songket. Hiasan tersebut diorganisir menjadi  tiga  tingkatan,  yaitu  motif  utama (center  of interest), anak  motif,  pagar  motif.  Selain  pola geometris,  pada  motif  tersebut  terdapat  juga  garis horizontal  yang  menginterpretasikan  tonjolan  ikatan (lipatan)  pada  Tanjak.  Namun,  jika  diamati,  pola geometris segitiga tersebut masih kurang mencerminkan  bentuk  Tanjak  yang  sesungguhnya, sehingga  visualisasi  Tanjak  tersebut  hanya  terkesan sebagai  representasi  dari  motif  songket  saja.  Bentuk garis  horizontal  pada  struktur  bangunan  ini  terlihat datar dan tidak menunjukkan dimensi cembung seperti tonjolan lipatan yang biasanya ditemukan pada Tanjak songket. Hal ini bisa diamati dari dokumentasi gambar yang disajikan berikut ini.
Volume 13 Nomor 01 Januari-Juni 2024 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
Gambar 1. Struktur Garis Geometris Pada Struktur Bangunan Di Kota Palembang; (A) Bidang Geometris Segitiga, (B) Geometris Motif Utama, (C) Geometris Anak Motif 1, (D) Geometris Pagar Motif, (E) Geometris Garis Horizontal.
(Sumber: Wandy, 2024)
Gambar  di  atas  menampilkan  visualisasi  ikon  Tanjak pada  gerbang  Griya  Agung  Kota  Palembang.  Bagian atas  segitiga  terdapat  pola  motif  songket bungo  pacik yang  disusun  secara simetris  dan  rapat.  Warna  merah mendominasi  dengan  aksen  warna  emas  yang memberikan kesan yang sangat khas.
(2) Ruang
Ruang  pada  visualisasi  motif  Tanjak  pada  struktur bangunan  lebih  cenderung  terlihat  datar  (plat).  Ruang tersebut  terbentuk  melalui  komposisi  antara  bagian motif,  yang  terdiri  dari  pola-pola  geometris  simetris. Elemen-elemen  ini  teratur  dalam  tata  letak  yang menyatu,  sehingga  menciptakan  ilusi  kedalaman melalui  permainan  garis  dan  warna.  Kesan  datar  ini diperkuat  oleh  penggunaan  warna-warna  solid  yang kontras,  namun  tetap  harmonis  dalam  satu  kesatuan desain. Selain itu, pola-pola repetitif dan simetris pada motif  Tanjak  juga  memberikan  kesan  ritmis  yang menambah  dimensi  visual  meskipun  secara  fisik permukaannya datar.
(3) Warna
Bila  diamati  secara  keseluruhan,  struktur  bangunan dengan  motif  Tanjak  menunjukkan  perpaduan  warna merah  dan  kuning.  Perpaduan  warna  tersebut  adalah kekhasan  warna  lokal  Palembang  yang  biasanya diterapkan pada songket. Pada warna kuning, terdapat beberapa varian seperti warna emas dan kuning terang. Ini menunjukkan adanya variasi tafsiran warna di setiap bagian struktur bangunan tersebut. Secara komposisional,  perpaduan  warna  merah  dan  kuning memberikan kesan yang sangat kontras. Namun, secara keseluruhan,  penggunaan  warna  pada  motif  tersebut dapat memberikan gambaran ikon Tanjak yang khas.
(4) Tekstur
Tekstur  motif Tanjak  pada  struktur  bangunan  di  Kota Palembang dipengaruhi oleh material yang digunakan. Terlihat  pada  struktur  bangunan  gerbang  yang
menggunakan  bahan  semen  teksturnya  lebih  kasar dibandingkan  dengan  bahan  yang  menggunakan  plat aluminium dengan kombinasi sticker yang lebih halus. Namun  bahan  ini  perlu  dipertimbangkan  lagi, mengingat  penempatannya  di  luar  ruang  tentunya faktor  cuaca  sangat  mempengaruhi  dari  kualitas ketahanan pada struktur gerbang bangunan tersebut.

## 4)  Jenis-Jenis  Motif  Songket  Dalam  Ikon  Tanjak Pada Struktur Bangunan Di Kota Palembang.
Bila  melihat Tanjak  Palembang  tidak  berbeda  dengan motif  songket  pada  umumnya  karena  memang bahannya  terbuat  dari  tenun  songket.  Adapun  ragam hias  yang  digunakan  motif  Tanjak  pada  struktur gerbang  bangunan  di  Kota  Palembang  hampir semuanya memiliki kesamaan, baik dari segi komposisi maupun dari segi pewarnaan. Adapun jenis-jenis motif songket  yang  digunakan  pada  ikon  Tanjak  pada struktur bangunan gerbang di Kota Palembang adalah: (1) Motif pucuk rebong
Gambar  berikut  ini  menunjukkan  relevansi  bentuk motif  songket pucuk  rebong yang  diimplementasikan pada  struktur  bangunan  gerbang  instansi  di  Kota Palembang.
….
Gambar 2. Implementasi Motif Pucuk Rebong Pada Sebagai Ornament Tanjak Pada Struktur Bangunan Gerbang Instansi Di Kota Palembang. (Sumber Wandi, 2024)
Secara  bentuknya,  motif pucuk  rebong pada  songket Palembang  berbentuk  segitiga  yang  menyerupai tumbuhan rebung (tunas bambu). Motif ini dikomposisikan secara simetris dengan pola susun yang berulang.  Pada  kain  songket,  motif pucuk  rebon g biasanya  ditempatkan  pada  bagian  pinggir  sebagai bingkai dari motif utama. Motif pucuk rebong biasanya mengandung makna kekuatan.
(2) Motif songket berekam
Gambar  berikut  ini  menunjukkan  relevansi  bentuk motif berekam sebagai  salah  satu  motif  songket  yang diimplementasikan  pada  struktur  bangunan  gerbang instansi di Kota Palembang.
A B C D E
Volume 13 Nomor 01 Januari-Juni 2024 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
Gambar 3. Implementasi Motif Songket Berekam Pada Sebagai Ornament Tanjak Pada Struktur Bangunan Gerbang Instansi Di Kota Palembang. (Sumber Wandi, 2024)
Motif  ini  tergolong  dalam  jenis  songket lepus karena hampir semua motif memenuhi dari bidangnya. Motif ini disusun secara simetris dengan pola yang berulang. Motif  ini  biasanya  ditempatkan  sebagai  motif  utama yang dikelilingi dengan motif pinggir.
(3) Motif bungo pacik
Berikut  ini  adalah  relevansi  penerapan  motif  songket bungo  pacik yang  diimplementasikan  pada  struktur bangunan  grbang  instansi  Kota  Palembang.  Dasar bentuk motif ini diambil dari bunga.
Gambar 4. Implementasi Motif Songket Bungo Pacik Pada Sebagai Ornament Tanjak Pada Struktur Bangunan Gerbang Instansi Di Kota Palembang. (Sumber: Wandi, 2024)
Secara  bentuknya,  motif bungo  pacik diambil  dari bentuk bunga melati. Mitif ini biasanya sebagai motif pengsisi  bidang  pada  bagaian  tengah.  Warna  yang digunakan  biasanya  menggunakan  warna  putih.  Ini juga yang membedakan dengan motif songket lainnya yang  lebih  cenderung  menggunakan  warna  emas. Secara filosofinya motif ini tidak menggunakan warna emas  karna  berhubungan  dengan  ajaran  Islam  yaitu kesederhanaan dan melarang riya’.

## 5) Makna Filosofis Tanjak Palembang
Tanjak  Palembang  sebagai  motif  pada  struktur bangunan  gerbang  instansi  di  Kota  Palembang  tidak hanya  memberikan  nilai-nilai  keindahan  pada  gedung tersebut,  namun  visualisasi  ikon  Tanjak  tersebut mengandung makna budaya, religi dan estetik.
(1) Makna Budaya
Tanjak  Palembang  adalah  lebih  dari  sekadar  aksesori tradisional.  Ia  adalah  simbol  kekayaan  budaya,  status sosial, dan kebesaran kerajaan Melayu yang berfungsi
untuk menjaga dan mewariskan nilai-nilai budaya dari generasi  ke  generasi.  Melalui  penggunaan  Tanjak, masyarakat  Palembang  menghormati  warisan  budaya mereka  dan  terus  memelihara  tradisi  yang  telah  ada sejak zaman dahulu.
Tanjak  sering  kali  digunakan  dalam  upacara-upacara kehormatan  dan  kegiatan  resmi  seperti  pernikahan, penobatan, dan acara pemerintahan. Melalui penggunaan Tanjak ini, nilai-nilai seperti kehormatan, kebesaran,  dan  kebangsawanan  terus  dipertahankan dan dilestarikan dalam masyarakat Palembang. Dengan mengenakan  Tanjak,  masyarakat  Palembang  secara tidak langsung meneruskan tradisi dan nilai-nilai luhur yang  diwariskan  dari  generasi  ke  generasi  sehingga Tanjak selalu lestari seiring dengan jiwa zaman.
(2) Makna Spritual
Sebagaimana  arti  dari  kata  Tanjak  yang  telah dipaparkan,  bahwa  Tanjak  bermakna  menuju  kepada yang  Esa  atau  menunjukkan  kuasanya  Ilahi.  Tanjak mencerminkan integrasi antara tradisi lokal dan ajaran Islam.  Nilai-nilai  seperti  kejujuran,  keadilan,  dan tanggung  jawab  yang  diajarkan  dalam  Islam.  Tanjak juga melambangkan tanggung jawab spiritual seorang pemimpin  atau  raja.  Sebagai  simbol  otoritas,  Tanjak tidak  hanya  menunjukkan  kekuasaan  duniawi  tetapi juga  kewajiban  untuk  memimpin  dan  melindungi rakyat dengan bijaksana dan adil, sesuai dengan nilai- nilai agama dan etika.
(3) Makna Estetika
Motif  Tanjak  pada  struktur  bangunan  gerbang memberikan kesan elegan dan agung. Visualisasi motif ini  menonjolkan  keindahan  dan  keunikan  seni tradisional  Palembang,  serta  mengingatkan  pada kemegahan  kebesaran  Kesultanan  Palembang  yang dihormati dan disegani.
Motif  Tanjak  juga  menggambarkan  ekspresi  seni  dan keterampilan  masyarakat  Palembang  dalam  membuat tenun songket. Pembuatan motif ini melibatkan proses kerajinan yang rumit dan memerlukan keahlian tinggi, menunjukkan dedikasi dan keterampilan para pengrajin lokal.  Penggunaan  motif  Tanjak  pada  bangunan instansi  merupakan  bentuk  penghargaan  terhadap kerajinan  lokal  dan  keberlanjutan  warisan  budaya Palembang dalam konteks modern.

## 2. Pembahasan
Visualisasi  motif  Tanjak  pada  struktur  bangunan gerbang  instansi  di  Kota  Palembang  mengungkapkan nilai-nilai  budaya,  spritual  dan  estetika  yang mendalam, mencerminkan kekayaan sejarah dan
Volume 13 Nomor 01 Januari-Juni 2024 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
filosofi  masyarakat  Palembang.  Pendekatan  teori budaya  dan  estetika  dalam  analisis  ini  menunjukkan bahwa  motif  Tanjak  tidak  hanya  berfungsi  sebagai elemen  dekoratif,  tetapi  juga  sebagai  simbol  identitas budaya yang kaya dan bermakna.
Visualisasi motif Tanjak pada bangunan mencerminkan  warisan  budaya  yang  terus  hidup  dan berkembang  dalam  masyarakat.  Gustami  dalam  (Zam et  al.,  2022)  produk  sebuah  kebudayaan  lahir  dalam bentuk  nilai-  nilai  yang  menjadi  pedoman  kehidupan yang  diiringi  dengan  terbentuknya  artefak.  Hasil budaya berupa benda merupakan bentuk pengejawantahan  pemikiran  manusia  menyangkut aspek  kejiwaan  dan  rohani  dalam  merespon  dan menyikapi berbagai hal.
Tanjak, yang awalnya adalah atribut pakaian kebesaran sultan, kini diterapkan pada arsitektur modern sebagai penanda  identitas  budaya.  Penggunaan  motif  Tanjak pada  bangunan  publik  seperti  kantor  pemerintah  dan museum  memperkuat  rasa  identitas  lokal  dan kebanggaan  masyarakat  terhadap  warisan  budaya mereka,  sebagaimana  diungkapkan  Gretz  dalam (Chairul,  2019)  kearifan  lokal  sebagai  gagasan setempat  yang  bersifat  bijaksana,  penuh  kearifan, bernilai  baik  yang  tertanam  dan  diikuti  oleh  anggota masyarakatnya. Bahkan dalam masyarakat ia dianggap sebagai entitas penentu harkat dan martabat manusia.
Ikon  Tanjak  pada  struktur  bangunan  tidak  hanya memperindah tampilan fisik, tetapi juga menambahkan nilai  artistik  yang  tinggi.  Menurut  Djelantik  dalam (Mubarat,  2022),  estetika  adalah  suatu  ilmu  yang mempelajari  segala  sesuatu  yang  berkaitan  dengan keindahan,  mempelajari  aspek  dari  apa  yang  disebut keindahan. Pola geometris segitiga dan garis horizontal pada  motif  Tanjak  memberikan  kesan  elegan  dan harmonis,  menciptakan  keseimbangan  visual  yang menarik.  Teori  estetika.  Dalam  hal  ini,  motif  Tanjak yang  diimplementasikan  dengan  proporsi  yang  tepat dan  kombinasi  warna  yang  kontras  namun  harmonis, menciptakan  pengalaman  estetis  yang  kuat  bagi pengamat.
Penggunaan material yang berbeda juga mempengaruhi tekstur  dan  tampilan  motif  Tanjak.  Struktur  gerbang yang menggunakan bahan semen memiliki tekstur lebih kasar  dibandingkan  dengan  yang  menggunakan  plat aluminium,  yang  lebih  halus.  Faktor  ini  harus dipertimbangkan dalam konteks estetika dan ketahanan,  mengingat  bahwa  faktor  cuaca  dapat mempengaruhi kualitas dan daya tahan material.
Tanjak  bagi  masyarakat  Palembang  menjadi  simbol yang  penting  sebagai  bagian  dari  pakaian  adat tradisonal. Tanjak mengandung makna filossofis yang merepresentasikan  budaya  Palembang  masa  lampau yang  hingga  saat  ini  masih  eksist  di  tengah-tengah kehidupan  masyarakat  Palembang sesuai  dengan  jiwa zamannya. Nilai filosofi Tanjak Palembang mencerminkan  nilai-nilai  lokal,  spiritualitas,  dan kebijaksanaan alam. Filosofi kearifan lokal pada
Tanjak  adalah  simbol  tradisi  yang  menjadi  identitas bagi  masyarakatnya,  sedang  nilai  spiritual  Tanjak mengandung  makna  ajaran  Islam,  yaitu  menunjukkan keesaan  Allah  SWT  sebagaimana  arti  dari  Tanjak  itu sendiri “najak” menjulang ke atas yang menunjukkan kekuasaan  Sang  Ilahi.  Filosofi  kebijaksanaan  alam pada  tanjak  tercermin  melalui  motif  hias,  yang  mana sebahagian dari motifnya terinspirasi dari alam seperti motif  pucuk rebong, bunga  melati, bungo  tanjung, bunga matahari. Umumnya motif tersbut menyimbolkan  keharmonisan,  kemakmuran,  dan keindahan.
Secara  keseluruhan,  visualisasi  motif  Tanjak  pada struktur bangunan gerbang instansi di Kota Palembang adalah  contoh  bagaimana  warisan  budaya  dapat diintegrasikan  dalam  arsitektur  modern,  menciptakan identitas visual yang kuat dan bermakna. Penghargaan terhadap  kerajinan  lokal  dan  keberlanjutan  warisan budaya  terlihat  dalam  penggunaan  motif  ini,  yang menggabungkan  keindahan  visual  dengan  makna filosofis dan historis yang mendalam.

## KESIMPULAN DAN SARAN 1. Kesimpulan
Elemen  visual  pada  Tanjak  yang  digunakan  dalam struktur bangunan di Kota Palembang terdiri dari garis- garis  lurus,  diagonal,  dan  lengkung  yang  membentuk pola  geometris  bidang  segitiga.  Pola-pola  ini menciptakan  ritme  visual  yang  dinamis  dan memberikan  kesan  megah  pada  bangunan.  Namun, terdapat beberapa pola geometris segitiga yang kurang mencerminkan  bentuk  Tanjak  yang  sesungguhnya, sehingga  hanya  terkesan  sebagai  representasi  motif songket.  Adapun  elemen  visual  lainnya  adalah  motif- motif songket seperti motif pucuk rebong, bungo pacik dan motif songket berekam dengan warna keemasan.
Makna filosofis visualisasi Tanjak dapat dilihat sebagai makna budaya, yang menyimbolkan kekhasan budaya lokal Palembang, makna spiritual menyimbolkan nilai- nilai  religi  Islam  seperti  keagungan  dan  keadilan, makna estetik, menggambarkan keterampilan Palembang. Dengan demikian, penggunaan Tanjak
Volume 13 Nomor 01 Januari-Juni 2024 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
pada struktur bangunan di Kota Palembang tidak hanya memperkaya  aspek  visual,  tetapi  juga  memperkuat ikatan budaya dan sejarah masyarakat setempat.

## 2. Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian,  terdapat  beberapa  saran yang  dapat  dipertimbangkan  untuk  meningkatkan penggunaan  elemen  visual  Tanjak  pada  struktur bangunan di Kota Palembang. Pertama , pola geometris segitiga  yang  digunakan  sebaiknya  disesuaikan  lebih dekat  dengan  bentuk  asli  Tanjak  untuk  memastikan representasi yang lebih akurat dan autentik. Penggunaan  garis-garis  lurus,  diagonal,  dan  lengkung yang  membentuk  pola  geometris  bidang segitiga  agar lebih mencerminkan bentuk Tanjak yang sesungguhnya. Kedua ,  motif-motif  songket  seperti pucuk  rebong , bungo  pacik ,  dan  songket berekam dengan warna keemasan sudah cukup baik digunakan, tetapi bisa ditambah variasinya agar semakin kaya dan beragam. Ketiga ,  makna  filosofis  visualisasi  Tanjak yang  mencakup  makna  budaya,  spiritual,  dan  estetik sebaiknya  dijaga  dan  diperkuat  dalam  setiap  desain bangunan.  Penggunaan  elemen  Tanjak  tidak  hanya untuk  memperkaya  aspek  visual,  tetapi  juga  untuk memperkuat  ikatan  budaya  dan  sejarah  masyarakat Palembang.  Dengan  demikian,  setiap  desain  harus mempertimbangkan  nilai-nilai  budaya  dan  filosofi yang mendalam agar dapat memberikan dampak yang signifikan dalam memperkuat identitas budaya lokal.

## DAFTAR RUJUKAN
Amin,  A.  R.  Z.  (2023).  Identification  of  Local Architectural Elements on Building Facades in Palembang. Arsir , 7 (2), 158. https://doi.org/10.32502/arsir.v7i2.5632 Chairul,  A.  (2019).  Kearifan  Lokal  Dalam  Tradisi Mancoliak  Anak  Pada  Masyarakat  Adat Silungkang. Jurnal  Penelitian  Sejarah  Dan Budaya , 5 (2), 172–188. https://doi.org/10.36424/jpsb.v5i2.86 Juswandi, J., Hermansyah, H., & Amanan, A. (2022). Kajian  “Adab  Memakai  Tanjak”  Di  Fakultas Ilmu  Budaya  Universitas  Lancang  Kuning Pekanbaru. Akrab  Juara :  Jurnal  Ilmu-Ilmu Sosial , 7 (4), 135. https://doi.org/10.58487/akrabjuara.v7i4.1944 Lamria,  A.,  Viatra,  A.  W.,  &  Mubarat,  H.  (2023). Tinjauan  Pewarna  Alam  Terhadap  Visualisasi Kain  Tenun  Songket  Palembang. Jurnal Imajinasi , 7 (1), 1–11.
Mubarat, H. (2022). Aesthetic Exploration of Bamboo Craft  Decorative  Lights  Based  on  the  Creative Industry. Jurnal Ilmu Pengetahuan Dan Karya Seni , 24 (2). http://dx.doi.org/10.26887/ekspresi.v24i2.2100 http://creativecommons.org/licenses/by/4.0 Mubarat,  H.,  Saaduddin,  S.,  &  Ihaq,  M.  (2022).
Implementasi Ragam Hias Songket Palembang Pada  Ruang  Publik  Sebagai  Representasi Estetik  Budaya  Lokal  Palembang. Gorga : Jurnal Seni Rupa , 11 (2), 529.
https://doi.org/10.24114/gr.v11i2.39818 Nawiyanto,  E.  C.  E.  (2016). Kesultanan  Palembang Darussalam:  Sejarah  dan  Warisan  Budayanya (V. Alapján- (ed.); 1st ed.). Jember Unyversity Press  da  Penerbit  Trautama  Nusantara. https://repository.unej.ac.id/bitstream/handle/1 23456789/75333/Nawiyanto%2C Eko CE_Buku_Kesultanan  Palembang_%28F.  Ilmu
Budaya%29.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Rasyd,  R.  (2024).  "Teknik  Pembuatan  Di  Songket Palembang". Hasil Wawancara Pribadi : 11 mei 2024, Palembang.
Rohidi,  T.  R.  (2011). Metodologi  Penelitian  Seni . Penerbit Cipta Prima Nusantara Semarang, CV. Zam,  R.,  Dharsono,  D.,  &  Raharjo,  T.  (2022). Transformasi Estetik Seni Kriya; Kelahiran Dan Kriya  Masa  Kini. Gorga :  Jurnal  Seni  Rupa ,
11 (2),302.
https://doi.org/10.24114/gr.v11i2.36026