Vol. 10 No. 2 April 2024 p-ISSN  : 2252-4150 e-ISSN  : 2716-3474 Tersedia online di http://ejurnal.stisipolcandradimuka.ac.id/index.php/JurnalPublisitas/
Komodifikasi Konten dan Khalayak Youtube dalam Penayangan Situational Comedy “Lapor Pak!  Edisi Kiky Saputri Roasting Ganjar Pranowo”
Mayang Riyantie 1 , Udi Rusadi 2
1 Pendidikan Administrasi Perkantoran, Fakultas Ekonomi, Universitas Negeri Jakarta
2 Ilmu Komunikasi, Program Pascasarjana Doktor Ilmu Komunikasi, Universitas Sahid Jakarta E-mail correspondence : mayang.riyantie@unj.ac.id

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  untuk  mengungkap  fenomena  komodifikasi  konten  dan  khalayak  dalam situational  comedy (sitcom)  "Lapor  Pak!  Edisi  Kiky Roasting Ganjar  Pranowo,"  yang  disiarkan  di platform YouTube Trans7 Official . Dalam situasi ini, konten politik telah diubah menjadi hiburan yang memanfaatkan  teknik roasting ,  sindiran  politik,  dan  humor  satir  untuk  memancing  emosi  dan partisipasi  penonton.  Penelitian  ini  menggunakan  Paradigma  kritis  dan  pendekatan  kualitatif  dengan metode  analisis  konten  dan  kolom  komentar  pada  platform YouTube  Trans7  Official .  Penelitian mengungkap  bagaimana  konten  kreator  sadar  akan  pengaruh  emosional  dan  opini  penonton  sebagai aset berharga dalam  meningkatkan popularitas acara mereka. Hasil Penelitian mencatat bahwa kreator konten  menggunakan taktik  komodifikasi konten  dengan  mengonversi isu-isu politik  menjadi  hiburan yang  menghibur,  menghasilkan  perasaan  kontroversi  dan  interaksi  penonton  yang  tinggi.  Khalayak bukan  hanya  konsumen  pasif,  tetapi  juga  produsen  data  yang  memberikan  kontribusi  dalam  bentuk komentar,  reaksi,  dan  opini  yang  menjadi  nilai  ekonomi  bagi  media.  Data  ini  tidak  hanya mencerminkan  popularitas  acara,  tetapi  juga  digunakan  untuk  mengukur  keberhasilan  konten  pasar media  sosial.  Hasil  penelitian  ini  menyoroti  pentingnya  interaksi  antara  komodifikasi  konten  dan khalayak dalam konteks ekonomi politik media. Fenomena ini mencerminkan transformasi media dari sumber  informasi  menjadi  komoditas  yang  mengandalkan  partisipasi  dan  emosi  penonton. Kesimpulannya bahwa kreator konten berhasil mengubah isu-isu politik menjadi hiburan yang memancing emosi penonton. Hasil penelitian ini tidak hanya mencerminkan popularitas acara, tetapi  juga  menjadi  ukuran  keberhasilan  konten.  Ini  menegaskan  pentingnya  interaksi  antara komodifikasi konten dan khalayak dalam transformasi media.
Kata Kunci: Ekonomi Politik Media, Komodifikasi Konten, Khalayak, Media YouTube

## ABSTRACT
The aim of the research is to reveal the phenomenon of content and audience commodification in the  situational  comedy  (sitcom)  "Report  Sir!  Kiky  Roasting  Ganjar  Pranowo  Edition,"  which  is broadcast  on  the  Trans7  Official  YouTube  platform.  In  this  situation,  political  content  has  been transformed  into  entertainment  that  utilizes  roasting  techniques,  political  innuendo,  and  satirical humor  to  elicit  emotions  and  audience  participation.  This  research  uses  a  critical  paradigm  and qualitative  approach  with  content  analysis  methods  and  comments  columns  on  the  Trans7  Official YouTube  platform.  Research  reveals  how  content  creators  are  aware  of  the  emotional  influence  and opinions  of  viewers  as  a  valuable  asset  in  increasing  the  popularity  of  their  shows.  The  research results  note  that  content  creators  use  content  commodification  tactics  by  converting  political  issues into  entertaining  entertainment,  resulting  in  feelings  of  controversy  and  high  audience  interaction. Audiences  are  not  only  passive  consumers,  but  also  data  producers  who  contribute  in  the  form  of comments,  reactions  and  opinions  which  become  economic  value  for  the  media.  This  data  not  only reflects  the  popularity  of  shows,  but  is  also  used  to  measure  the  success  of  social  media  market content.  The  results  of  this  research  highlight  the  importance  of  the  interaction  between  content commodification  and  audiences  in  the  context  of  the  political  economy  of  media.  This  phenomenon reflects  the  transformation  of  media  from  a  source  of  information  to  a  commodity  that  relies  on audience  participation  and  emotions.  The  conclusion  is  that  content  creators  have  succeeded  in turning  political  issues  into  entertainment  that  provokes  the  audience's  emotions.  The  results  of  this research not only reflect the popularity of the show, but also serve as a measure of the success of the content.  This  emphasizes  the  importance  of  the  interaction  between  content  commodification  and audiences in media transformation.
Keywords: Political Economy of Media, Content Commodification, Audience, YouTube Media

## 1. PENDAHULUAN
Era  digital  yang  semakin  berkembang pesat, YouTube telah mencapai status ikonik sebagai platform utama bagi hiburan daring, menjadi  pusat  hiburan  global  yang  tak tertandingi.  Perubahan  drastis  ini  adalah hasil  dari  kemajuan  teknologi  internet  yang memungkinkan  jutaan  orang  dari  berbagai latar belakang, budaya, dan lokasi geografis mengakses  konten  dengan  mudah  (Parianti et al.,
2021).
Ekosistem YouTube, situational comedy (sitcom) muncul sebagai genre  yang  sangat  populer,  mengundang jutaan penonton dengan cerita lucu, karakter-karakter yang  memikat, dan humor yang  relevan.  Para  konten  kreator YouTube memanfaatkan  teknik  pemasaran,  analisis
data,  dan  media  sosial  untuk  menciptakan hiburan menarik dan menghasilkan keuntungan.
Dengan menggabungkan
keahlian  editing,  seni  visual,  dan  desain suara, mereka menciptakan konten berkualitas  yang  memikat  penonton  dan membangun  interaksi  yang  kuat  dengan audiens  mereka.  Ini  mencakup  pemahaman mendalam  terhadap  preferensi  pemirsa, memprediksi  tren,  dan  merespons  dengan cepat terhadap perubahan pasar, membentuk ekosistem  konten  yang  sukses  dan  menarik di  platform YouTube .  Dengan  demikian, praktik  komodifikasi  konten  di YouTube bukan  hanya  menciptakan  hiburan  yang menghibur, tetapi juga menciptakan
ekonomi  digital  yang  dinamis.  (hidayat fahrul,  2023).  Para  kreator  konten  yang sukses  dapat  meraih  keuntungan  melalui monetisasi  video,  sponsor,  dan  kemitraan dengan  merek  terkenal,  menciptakan  model bisnis baru di era digital ini. Dalam konteks sitcom, strategi komodifikasi konten menciptakan  pengalaman  menonton  yang lebih  beragam  dan  memuaskan,  sekaligus memungkinkan  pertumbuhan  ekonomi  bagi para  kreator  konten  di  platform YouTube . (Kusuma & Prabayanti, 2022)
Salah satu Situasional Komedi (Sitkom) yang tengah memanfaatkan komodifikasi  konten  dan  khalayak  adalah Lapor  Pak.  "Lapor  Pak!"  adalah  sitkom kriminal  terobosan  di  televisi  Indonesia yang memadukan cerita kriminal menegangkan dengan humor cerdas. Tayang perdana  pada  22  Februari  2021  di  Trans7, acara  ini  menghipnotis  penonton  dengan kombinasi  inovatif  cerita  dan  para  pelawak terkenal.  Dalam  konteks  tahun  2021,  acara ini  menciptakan  gelombang  baru  dalam industri hiburan tanah air dengan mengubah tren  dan  menciptakan  ekspektasi  baru  bagi penonton.  Dengan  memanfaatkan  teknologi dan  media  sosial,  "Lapor  Pak!" tidak  hanya menjangkau  penonton  televisi,  tetapi  juga audiens  yang  lebih  luas  melalui  platform
YouTube Trans7. Keberhasilannya membuktikan bahwa penonton siap
menerima konten segar dan kreatif, menciptakan  warna  baru  dalam  dunia hiburan televisi Indonesia.
Pada tanggal 24 Oktober 2023 “Lapor Pak!”  mengangkat  edisi  “KIKY  SAPUTRI ROASTING GANJAR  PRANOWO”  ini terlihat  bahwa  fenomena  komodifikasi
konten  tengah dirumuskan oleh tim kreator. Para  kreator  secara  cerdik  memanfaatkan isu-isu politik yang tengah hangat diperbincangkan di masyarakat dan menggabungkannya  dengan  humor  satir, menciptakan  campuran  yang  eksplosif  dan mengundang perhatian publik. Tokoh utama,  Kiky  Saputri,  diarahkan  untuk menjadi  agen  perubahan  dalam  paradigma politik dengan pendekatan yang sangat unik. Dia  menggunakan  teknik  " Roasting "  untuk menghadapi  Ganjar  Pranowo,  seorang  figur politik  yang  tengah  mencuri  perhatian sebagai calon presiden.  Dengan  lantang dan tajam,  Kiky  Saputri  menyampaikan  kritik- kritiknya  secara  terbuka,  mengungkapkan ketidakstabilan  politik  dengan  keberanian dan humor yang memukau. Dalam menghadirkan  Ganjar  Pranowo  sebagai objek roasting -nya,  Kiky  Saputri  tidak hanya  menghibur  pemirsa,  tetapi  juga menciptakan  narasi  politik  baru  yang bersifat transformatif.
Serial ini juga mencerminkan bagaimana komodifikasi konten di YouTube tidak  hanya  sekadar  hiburan  dangkal,  tetapi juga  dapat  menjadi  alat  untuk  menggugah kesadaran  politik  dan  menciptakan  diskusi publik. Penonton tidak hanya menertawakan tingkah  laku  Ganjar  Pranowo  yang  digoda dengan  cerdas,  tetapi  juga  diundang  untuk merenungkan  isu-isu  yang  mendasarinya. Serial  ini  bukan  hanya  sekadar  hiburan ringan,  tetapi  juga  merupakan  bentuk pencerahan  politik  yang  memicu  pemikiran kritis di antara pemirsa.
Selain  itu,  melalui  serial  ini,  pembuat konten juga berhasil membangun komunitas online yang aktif. Para penonton tidak hanya
menjadi pengamat pasif, tetapi juga berpartisipasi  aktif  dalam  dialog  yang dihasilkan oleh konten ini. (Prabowo, 2020) Forum-forum  diskusi  online  berkembang pesat,  di  mana  pemirsa  membahas  episode- episode  terbaru,  menganalisis  pesan-pesan politik  yang  tersembunyi  di  balik  humor, dan  bahkan  memperdebatkan  isu-isu  politik yang lebih luas yang disentuh oleh serial ini melalui kolom komentar. Dengan demikian, serial ini bukan hanya menciptakan tontonan yang  menghibur,  tetapi  juga  menjadi katalisator bagi perdebatan sosial dan politik yang lebih mendalam di ruang digital.
Mempertimbangkan konteks ini, fenomena komodifikasi konten dalam
"LAPOR  PAK!  EDISI  KIKY  SAPUTRI

## ROASTING
GANJAR PRANOWO"
menjadi  sebuah  studi  kasus  yang  menarik.
Ini  tidak  hanya  menggarisbawahi  kekuatan YouTube sebagai medium untuk
menghadirkan  hiburan  yang  berkualitas tinggi,  tetapi  juga  menyoroti  potensi platform  ini  sebagai  alat  untuk  membentuk opini  publik  dan  mempengaruhi  pandangan politik masyarakat. Dengan demikian, komodifikasi  konten  tidak  hanya  membuka pintu  bagi  kreasi  hiburan  yang  inovatif, tetapi juga memperluas horison pengetahuan dan  kesadaran  politik  dalam  masyarakat digital saat ini. (Wono & Rusadi, 2021)
Fenomena ini menimbulkan pertanyaan-pertanyaan menarik
seputar transformasi  konten  hiburan  dalam  era digital  dan  bagaimana  khalayak YouTube merespons  konten-konten  semacam  ini. Bagaimana  interaksi  antara  pembuat  konten dan  pemirsa  dalam  konteks  komodifikasi konten?  Apakah  pemirsa  menerima  konten
satir  dan roasting dengan  tertawa,  ataukah ada  ketegangan  dan  kontroversi  yang muncul?  Penelitian  ini  merupakan  upaya sistematis untuk merumuskan dan memahami dinamika kompleks yang terlibat dalam fenomena komodifikasi konten di era digital, khususnya dalam konteks situational comedy di platform YouTube . Tujuan utama penelitian  ini  adalah  untuk  menggali  lebih dalam dan mengurai lapisan-lapisan kompleksitas  dalam  praktik  komodifikasi konten,  dengan  fokus  pada  elemen-elemen kreatif,  strategi  pemasaran,  dan  respon khalayak,  sehingga  peneliti  tertarik  untuk mengangkat penelitian dengan judul “ Komodifikasi  Konten  Dan  Khalayak YouTube Dalam  Penayangan Situational Comedy “Lapor Pak ! Edisi Kiky Saputri Roasting Ganjar Pranowo”

## 2. TINJAUAN PUSTAKA
Menurut Vincent Mosco (1996) dalam
(Ii,  2009)  ekonomi  politik  merujuk  pada studi tentang interaksi sosial yang melibatkan  proses  produksi,  distribusi,  dan konsumsi  suatu  produk.  Fokus  teori  ini  ada pada  dampak  besar  media  massa  terhadap perubahan  dalam  masyarakat.  Media  massa memiliki kekuatan  yang sangat besar dalam membentuk  dinamika  sosial,  politik,  dan budaya baik di tingkat lokal maupun global. Selain  itu,  media  massa  juga  memainkan peran penting dalam pertumbuhan ekonomi, terutama  melalui  iklan  yang  menjadi penghubung  antara  produksi  dan  konsumsi produk. Melalui pesan-pesan yang disampaikan  melalui  iklan,  media  massa memiliki  kemampuan  untuk  memengaruhi pemirsa dan meningkatkan penjualan
produk  dan  jasa.  Media  massa  juga  dapat memperkuat dan menyebarkan sistem ekonomi politik  tertentu, sering kali bersaing dengan sistem ekonomi dan politik lainnya.  Namun,  tidak  dapat  diabaikan bahwa  pemilik  media  memiliki  pengaruh yang  signifikan  terhadap  fungsi  ideologis yang  dijalankan  oleh  media  massa.  Oleh karena  itu,  ekonomi  politik  dalam  konteks media  massa  melibatkan  analisis  tentang kekuasaan  pemilik  modal  dan  politik  yang membentuk  ekonomi  dan  ideologi  media dalam memenuhi kebutuhan masyarakat. Ini tercermin  melalui  kompromi  yang  dibuat terhadap  pasar  melalui  produk-produk "budaya" komersial.
Mosco
menjelaskan bahwa
komodikasi  terbagi  menjadi  3,  yakni komodifikasi  konten,  khalayak  dan  pekerja. Namun pada penelitian ini peneliti memfokusikan  hanya  pada  komodifikasi Konten dan Khalayak. Komodifikasi Konten mengacu  pada  proses  di  mana  konten,  baik dalam bentuk media, hiburan, atau informasi, diubah  menjadi  barang dagangan yang  dapat  diperdagangkan  dan  memiliki nilai  ekonomi  (Zaman,  2020).  Dalam konteks digital dan media sosial, komodifikasi  konten  terjadi  ketika  kreator konten mengoptimalkan karya-karya mereka agar menarik banyak penonton atau pengguna,  dengan  tujuan  meningkatkan popularitas,  daya  tarik  iklan,  atau  peluang bisnis lainnya. Melibatkan strategi pemasaran,  analisis  data,  dan  interaksi  aktif dengan  audiens,  di  mana  konten  dihasilkan dengan  mempertimbangkan  preferensi  dan minat  target  pasar  untuk  memperoleh keuntungan finansial. Dalam esensi,
komodifikasi  konten  menciptakan  nilai ekonomi  dari  ide,  informasi,  atau  hiburan yang disajikan oleh menciptakan permintaan dan memonitisasi konten tersebut.
Komodifikasi  khalayak  adalah  proses di  mana  audiens  atau  pengguna  media dianggap  sebagai  komoditas  atau  barang yang  dapat  diperdagangkan.  Dalam  konteks media dan pemasaran, komodifikasi khalayak  terjadi  ketika  informasi  tentang preferensi,  perilaku,  dan  reaksi  audiens dikumpulkan,  dianalisis,  dan  digunakan untuk  tujuan  komersial,  seperti  penargetan iklan  atau  penjualan  produk  (Ayomi  & Widirahayu,  2022).  Dalam  era  digital,  data pengguna,  termasuk  riwayat  pencarian, interaksi  media  sosial,  dan  pola  pembelian, dianggap  sebagai  aset  berharga  yang  dapat dimonetisasi  oleh  perusahaan  dan  pemasar untuk  mengoptimalkan  strategi  iklan  dan meningkatkan  penjualan.  Dengan  kata  lain, komodifikasi khalayak mencakup pengumpulan  dan  eksploitasi  data  audiens untuk kepentingan bisnis dan pemasaran.

## 3. METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  mengadopsi  paradigma kritis untuk memahami pengaruh dan respon khalayak  terhadap  konten roasting dalam situasional komedi "Lapor Pak!" di platform YouTube .  Paradigma  kritis  adalah  kerangka kerja  teoretis  dalam  penelitian  sosial  yang menekankan analisis kritis terhadap struktur sosial, politik, dan ekonomi yang memengaruhi  kehidupan  manusia  (Yasir, 2012).  Pendekatan  penelitian  menggunakan pendekatan  kualitatif.  Pendekatan  Kualitatif bersifat  deskriptif  dan  lebih  berfokus  pada pemahaman  mendalam  mengenai  fenomena
alamiah dalam konteksnya yang
sebenarnya(Riyantie et al., 2021).
Pendekatan  ini  memungkinkan  peneliti untuk  menjelajahi  konteks  sosial,  politik, dan budaya yang mempengaruhi pembuatan dan konsumsi konten tersebut. Pengumpulan data  dilakukan  melalui  analisis  dokumen, terutama video roasting yang dipublikasikan di  kanal YouTube "Lapor  Pak!"  yang berdurasi  03:26  menit,    serta  teks  pada kolom  komentar  yang  ditulis  oleh  penonton di  video  tersebut.  Pengambilan  sampel video  dilakukan  secara  purposif,  memilih bagian  yang  menggambarkan roasting terhadap  tokoh-tokoh  politik  dan  situasi kontroversial  terkait.  Komentar-komentar penonton yang dianalisis dipilih berdasarkan keragaman  opini  dan  respon  terhadap konten  tersebut.  Data  dari  video roasting dan  teks  komentar  dianalisis  dengan menggunakan  pendekatan  analisis  naratif. Peneliti  membangun  narasi  berdasarkan temuan-temuan  utama  yang  muncul  dari video roasting ,  fokusnya  bukan  hanya  pada konten roasting itu sendiri, tetapi  juga pada bagaimana penonton meresponsnya.
(Kustanto,  2015).  Analisis  naratif  ini membantu mengungkapkan pola-pola kompleks  dalam  interaksi  antara  pembuat konten  dan  penonton,  serta  bagaimana konten roasting mempengaruhi  pemahaman dan  opini  penonton  tentang  politik  dan tokoh-tokoh yang
di roasting . Untuk memastikan validitas data, peneliti
melakukan triangulasi, membandingkan temuan  dari  analisis  video roasting dengan teks  komentar  yang  terkumpul.  Selain  itu, proses  analisis  dilakukan  secara  berulang
dan melibatkan peneliti lain untuk meminimalkan bias(Kustanto, 2015).

## 4. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Konten media merupakan materi yang disebarkan  melalui  media  massa,  namun selalu  memiliki  nilai  yang  tergantung  pada kepentingan media. Konten media dimodifikasi  agar  mencerminkan  realitas sosial  yang  dibangun.  Menurut  Marx, interaksi  konten  media  dengan  lingkungan dan pihak  lain disebut nilai komoditas. Saat ekonom  mempertimbangkan  komunikasi sebagai  komoditas,  fokusnya  ada  pada hubungan  antara  konten  komoditas  dan  arti yang terkandung di dalamnya(Parianti et al., 2021).
Hasil analisis dari penelitian menunjukkan  bahwa  episode  "Lapor  Pak! Edisi  Kiky Roasting Ganjar  Pranowo"  di YouTube mengalami  kesuksesan.  Pada  hari ke-3  (tiga)  penayangan,  video  ini  berhasil meraih  13.000 Likes dan  telah  ditonton sebanyak  1.000.000  kali,  sementara  jumlah pelanggan  kanal  ini  mencapai  25,5  juta  dan video berdurasi 03:25 Menit.
Episode ini, adegan pertama menampilkan  sindiran  dari  Kiky,  yang menyatakan  bahwa  kehadiran  Ganjar  dalam acara tersebut bertujuan untuk mendapatkan dukungan suara.
Gambar  1.  Kedatangan  Ganjar  Pranowo berperan  sebagai  ojek online dalam acara Lapor Pak!
Sumber: Data Peneliti, 2024
Kiky  kemudian  membuat  guyonan dengan  memparodikan  singkatan  "Ojol" menjadi "Ojolali
Pilih Aku,"
mengindikasikan  pesan  agar  Ia  (Ganjar) dipilih  sebagai  presiden.  Dengan  jumlah penonton dan interaksi yang tinggi, video ini memberi  tahu  bahwa  platform  ini  bukan hanya  tempat  hiburan,  tetapi  juga  arena  di mana  pesan  politik  dapat  disampaikan  dan dipahami  oleh  jutaan  orang.  Dalam  konteks pemilihan  presiden,  ini  menyoroti  kekuatan media  sosial  dalam  mempengaruhi  opini publik  dan  membentuk  persepsi  terhadap kandidat.
Pentingnya  episode  ini  juga  dapat dilihat  dari  narasi  yang  dibangun  oleh  para pelawak,  terutama  Kiky.  Sindiran  tentang motif Ganjar datang ke acara untuk mencari dukungan  suara  menggarisbawahi  dinamika politik  di  mana  para  kandidat  harus  tampil di berbagai acara hiburan untuk memperoleh popularitas  dan  mendapatkan  dukungan publik.  Sementara  itu,  parodi  singkatan "Ojolali Pilih Aku" menggambarkan kreativitas  dalam  menggabungkan  humor dengan  pesan  politik.  Konteks  pemilihan
presiden, humor seringkali digunakan untuk membantu kandidat bersikap lebih
manusiawi  dan  mudah  didekati  oleh pemilih.
Adegan  selanjutnya  masuk  pada  sesi seorang  Kiky  yang  mengakui  keheranannya atas  kehadiran  Ganjar  dalam  acara  "Lapor Pak!" karena dimungkinkan jadwal kegiatan Ganjar Pranowo yang tidaklah mudah untuk dicari  waktu  luang,  namun  Kiky  merasa tidak  terkejut  karena  tingginya  rating  acara tersebut sehingga sama-sama menguntungkan bagi Ganjar yang menurutnya  tengah  mencari  suara  pemilih dan  Konten  Lapor  Pak!  yang  mencari Rating.
Gambar  2.  Ganjar  sedang  di Roasting oleh Kiky Saputri
Sumber: Data Peneliti, 2024
Adegan  dan  skript  cerita  tersebut menunjukkan  kekuatan  platform  media sosial,  terutama YouTube ,  sebagai  alat penting  dalam  membentuk  opini  publik. Dengan  jutaan  penonton  dan  interaksi  yang tinggi,  konten  ini  bukan  hanya  sekadar hiburan, tetapi juga memainkan peran dalam membentuk  pandangan  publik  terhadap kandidat  presiden.  Dalam  era  di  mana informasi  tersebar  begitu  cepat,  konten  di
platform  ini  dapat  memengaruhi  pola  pikir dan  sikap  pemilih,  yang  pada  gilirannya mempengaruhi hasil pemilihan presiden.
Selain  itu,  respons  positif  terhadap sindiran  dan  humor  dalam  episode  ini mengindikasikan bahwa pemilih tidak hanya mencari  informasi  politik,  tetapi  juga  ingin terhibur. Dalam konteks pemilihan presiden, ini  menunjukkan  bahwa  citra  seorang kandidat  tidak  hanya  dibentuk  oleh  pidato formal  atau  debat  politik,  tetapi  juga  oleh bagaimana kandidat tersebut dapat mempengaruhi  perasaan  dan  emosi  pemilih melalui  konten  yang  menghibur  dan menggelitik.  Oleh  karena  itu,  kecerdasan dalam  menggunakan  humor  dan  sindiran  di media  sosial  bisa  menjadi  alat  yang  sangat efektif dalam memenangkan hati dan pikiran pemilih.
Namun,  di  balik  keberhasilan  hiburan ini, terlihat juga tren komodifikasi konten di kanal  "Lapor  Pak!".  Dalam  upaya  untuk meningkatkan rating dan  jumlah pelanggan, kanal  ini  memanfaatkan  kontroversi  dan humor  satir  sebagai  strategi  untuk  menarik perhatian  penonton.  Dalam  konteks  ini, politik  dan  hiburan  disatukan  sebagai produk yang dijual kepada pemirsa. Pemilihan  topik  yang  kontroversial  dan menggelitik serta penggunaan humor roasting adalah  contoh  bagaimana  konten politik dijalankan melalui lensa komodifikasi,  di  mana  konten  diarahkan untuk mendapatkan perhatian
dan keuntungan finansial.
Gambar  3. Roasting Kiky  terhadap  Ganjar membuat panik pelawak lain Sumber: Data Peneliti, 2024
Adegan  terakhir  ditutup  saat  Kiky menunjukan  bahwa Ganjar tengah branding identitatasnya  dengan  memakai  baju  garis hitam  putih  yang  menandakan  bahwa  jika terpilih akan menjadi seorang presiden yang tegak  lurus  dan  independent.  Tetapi  justru kiky  melihat  warna  dan  motif  baju  tersebut lebih  cocok  dipakai  oleh  Gibran  yang  saat ini  menjadi  rival  Ganjar  pada  pemilihan presiden  mendatang.  Sebelumnya  Gibran diisukan  pecah  kongsi  dengan  partai  politik Ganjar  saat  ini.  Sehingga  dari  kejadian  itu, kiky  melihat  bahwa  baju  putih  garis  hitam lebih  mirip  seperti  Zebra  Cross  sebagai tempat  garis  “ Penyebrangan Orang ”. Diakhir  sesi,  ganjar  menanggapi  itu  dengan berpura-pura  menawarkan  kue  yang  ada didepannya  kepada  pelawak  yang  lain sebagai  bentuk  mengalihkan  perhatian  dari isu tersebut.
Konteks ekonomi politik media, gambaran  pada  episode  ini  mencerminkan dinamika kekuasaan dan strategi pengalihan. Ganjar,  sebagai  subjek  dalam  sindiran, mencoba memitigasi dampak negatif dengan
berpura-pura tidak terpengaruh dan mengalihkan perhatian melalui tawaran kue. Tindakan  ini  adalah  strategi  untuk  menjaga citra  positifnya  di  mata  pemirsa  dan mengalihkan  fokus  dari  kontroversi  yang dipicu oleh sindiran tersebut.
Pelawak lain yang mengalihkan pembicaraan  tentang  Gibran  memperkuat ide  komodifikasi  politik.  Mengubah  isu serius  tentang  politik  dan  pecah  kongsi partai  menjadi  bahan  candaan  menurunkan seriusnya  politik  ke  dalam  level  hiburan. Hal ini menunjukkan bahwa dalam ekonomi politik  media,  pesan  politik  diubah  menjadi produk  konsumsi  yang  dijual  kepada penonton,  bahkan  jika  itu  adalah  sindiran politik  atau  kontroversi.  Dengan  demikian, melalui  pendekatan  komodifikasi  konten dalam  ekonomi  politik  media,  episode  ini membuka  jendela  ke  dunia  di  mana  politik dan  hiburan  tidak  lagi  terpisah.  Keduanya saling  terjalin  erat,  diubah  menjadi  konten yang  dijual,  dan  akhirnya  memengaruhi persepsi dan pemahaman masyarakat tentang  politik.  Hal  ini  menggarisbawahi peran  penting  media  dalam  membentuk opini  dan  sikap  publik,  dan  sejauh  mana politik  telah  menjadi  produk  yang  dijual dalam pasar media modern.
Selain  menganalisa  pada  isi  konten, penelitian  ini  juga  menganalisa  pada  kolom komentar yang ditulis oleh penonton. kolom komentar  acara  penanyangan  dihari  ketiga ini  berjumlah  5.557  Komentar.  Beragam komentar  menawarnai  edisi  Kiky Roasting Ganjar  Pranowo!  Komentar  yang  muncul antara  lain  dari  para  pendukung  dari  ketiga Calon  Presiden  yang  berbeda.  Ada  yang berkomentar  bahwa  mimik  muka  Ganjar
terlalu serius padahal ini nuansa Sitkom dan kebebasan berbicara.
Gambar  4.   Komentar  Kontroversial  Netizen dalam  kolom  komentar YouTube Lapor Pak!
Sumber: Data Peneliti, 2024
Ada pula yang membandingkan dengan calon presiden yang lain, tak sedikit juga  yang  menyangjung  Ganjar  tetap  baik dan  santun  juga  rela  di roasting tidak  takut dengan  situasi  politik  dan  opini  publik nantinya.
Gambar  5.  Komentar  Kontoversial  Netizen dalam  kolom  komentar YouTube Lapor Pak!
Sumber: Data Peneliti, 2024
Hasil  penelitian  ini  yang  melibatkan analisis  konten  dan  kolom  komentar mencerminkan  betapa  pentingnya  peran khalayak  atau  penonton  dalam  proses komodifikasi  konten  dalam  ekonomi  politik
media,  terutama  dalam  konteks  hiburan politik.  Ekonomi  politik  media,  khalayak bukan  hanya  pengamat  pasif,  melainkan juga  bagian  dari  produk  yang  dihasilkan oleh  media.  Khalayak  menjadi  konsumen yang  memberikan  reaksi,  umpan  balik,  dan opini,  yang  kemudian  menjadi  bagian  dari konten yang diperdagangkan oleh media(Ayomi & Widirahayu, 2022).
Kolom komentar dengan jumlah 5.557 komentar  pada  hari  ketiga  penayangan mencerminkan  interaksi  yang  tinggi  antara khalayak  dan  konten  yang  disajikan. Komentar-komentar  ini  merepresentasikan berbagai  pandangan  dan  sikap  terhadap  isi acara.  Sebagian  khalayak  menyuarakan kebebasan berbicara dan memandang bahwa acara roasting seharusnya merupakan situasi santai  dan  menghibur.  Namun,  ada  juga yang  melihat  mimik  muka  Ganjar  yang terlalu  serius,  menyoroti  pentingnya  nuansa komedi  dan  kebebasan  berekspresi  dalam acara hiburan politik seperti  ini. Pentingnya pembandingan  dengan  calon  presiden  lain dalam  komentar  mencerminkan  perspektif pemirsa  terhadap  politik  komodifikasi. Khalayak  membandingkan  Ganjar  dengan figur  politik  lain,  menciptakan  dimensi persaingan  di  antara  mereka.  Ini  juga mencerminkan  bahwa  politik  telah  menjadi bagian  dari  hiburan,  di  mana  khalayak menilai  dan  membandingkan  penampilan dan  perilaku  politisi  seperti  mereka  menilai bintang-bintang dalam industri hiburan.
Konteks ekonomi politik media,
fenomena komodifikasi konten dan khalayak mencerminkan perubahan fundamental dalam bagaimana media berinteraksi dengan pemirsa(Sucahya,
2013).  Kasus  penelitian  ini,  konten  kreator secara  sadar  atau  tidak  sadar  telah menggunakan  strategi  komodifikasi  untuk meningkatkan rating acara. Mereka memanfaatkan perasaan dan opini penonton sebagai  komoditas  yang  bernilai  untuk menghasilkan  interaksi  yang  tinggi  di platform media sosial.
Vincent  Mosco,  seorang  teoretik media, mengemukakan konsep komodifikasi dalam  media.  Dalam  pemikiran  Mosco, media  telah  berubah  dari  alat  pemenuhan kebutuhan  sosial  menjadi  barang  komersial yang  diperdagangkan  di  pasar(Wenerda, 2015).  Kasus  ini,  acara  "Lapor  Pak!  Edisi Kiky Roasting Ganjar"  di YouTube adalah produk  media  yang  diarahkan  untuk mencapai popularitas dan keuntungan finansial.  Konten  tersebut  telah  diubah menjadi  komoditas  yang  dijual  kepada pemirsa,  dan  khalayak  menjadi  konsumen yang memengaruhi nilai komoditas tersebut.

## Komodifikasi Konten
Konten Kreator memanfaatkan berbagai  strategi  kreatif  seperti  teknik roasting ,  sindiran  politik,  dan  humor  satir untuk  menciptakan  konten  yang  menarik dan  menghibur.  Mereka  memahami  bahwa dalam  era  media  sosial,  kontroversi,  emosi, dan reaksi penonton bukan hanya menyediakan  bahan  diskusi,  tetapi  juga merupakan  katalisator  untuk  meningkatkan popularitas  acara  mereka.  Dalam  konteks ini, konten politik yang sebelumnya bersifat serius  dan  informatif  diubah  menjadi hiburan yang menggugah emosi dan pikiran penonton.  Setiap like ,  komentar,  atau tindakan  interaksi  penonton  di  media  sosial
bukan  hanya  sebagai  respon,  tetapi  juga sebagai mata uang sosial dan ekonomi yang mengukur kesuksesan
konten tersebut(Sosial & Audiens, 2023).
Pandangan  Mosco,  pendekatan  ini mencerminkan  transformasi  media  menjadi komoditas  yang  diperdagangkan  di  pasar. Media  tidak  lagi  hanya  menyediakan informasi,  tetapi  juga  menghasilkan  emosi, perdebatan, dan keterlibatan penonton(Subandi & Sadono, 2018). Konten politik  yang  diubah  menjadi  hiburan menyediakan  kesempatan  bagi  media  untuk memasuki pasar hiburan, di mana daya tarik konten  diukur  oleh  sejauh  mana  konten  itu bisa  memancing  emosi,  perbincangan,  dan keterlibatan  penonton.  Dalam  hal  ini, popularitas  dan  interaksi  di  media  sosial bukan  hanya  mencerminkan  popularitas konten,  tetapi  juga  memperlihatkan  sejauh mana konten tersebut berhasil merasuki hati dan pikiran penonton, menjadikannya bagian  integral  dari  kehidupan  sehari-hari mereka.

## Komodifikasi Khalayak
Era  digital  yang  dipenuhi  media sosial,  peran  khalayak  atau  penonton  tidak hanya  terbatas  pada  fungsi  tradisional sebagai penerima konten. Sebaliknya, mereka telah mengalami transformasi menjadi produsen data yang berharga dalam ekonomi  media.  Setiap  komentar,  reaksi, dan  opini  yang  diungkapkan  oleh  penonton di  kolom  komentar  media  sosial  adalah lebih  dari  sekadar  ungkapan  pendapat; mereka  adalah  mata  uang  sosial  yang memiliki
nilai ekonomi
yang signifikan(Kurniawan & Gabriella, 2020).
Komentar-komentar  ini  tidak  hanya mencerminkan tanggapan emosional terhadap  konten  politik,  tetapi  juga  menjadi data  berharga  bagi  kreator  konten.  Dalam konteks  ini,  setiap  interaksi  dan  partisipasi penonton  diubah  menjadi  informasi  yang dapat  diukur  dan  dianalisis.  Analisis terhadap komentar-komentar ini memberikan  wawasan  mendalam  tentang preferensi,  sikap,  dan  reaksi  khalayak terhadap  konten  yang  disajikan.  (Ariska  et al., 2021). Pengaruh emosional yang muncul dari diskusi-diskusi tersebut diubah menjadi nilai  komoditas  yang  digunakan  untuk mengukur  keberhasilan  acara.  Semakin tinggi  tingkat  partisipasi  dan  interaksi khalayak, semakin tinggi juga nilai ekonomi dari data tersebut dalam ekosistem media.
Konteks  ekonomi  media,  khalayak tidak  hanya  berperan  sebagai  konsumen, tetapi  juga  sebagai  produsen  data  yang memberikan  kontribusi  signifikan  dalam membentuk  arah  dan  kesuksesan  sebuah program. Mereka menciptakan sebuah siklus di  mana  interaksi  mereka  tidak  hanya mengukur  popularitas  sebuah  acara,  tetapi juga  memberikan  masukan  berharga  yang digunakan  oleh  kreator  konten  untuk memperbaiki  dan  memperkaya  konten  yang mereka  hasilkan(AR  et  al.,  2022).  Oleh karena  itu,  khalayak  bukan  hanya  penerima konten;  mereka  adalah  produsen  data  yang memegang  peran  sentral  dalam  ekonomi media modern.
Perspektif Mosco, fenomena ini menunjukkan bagaimana media telah bertransformasi  menjadi  entitas  ekonomi yang kompleks(Sari, 2023). Perasaan, emosi,  dan  interaksi  penonton  menjadi
bahan  bakar  yang  menggerakkan  ekonomi media  modern.  Kreator  konten  memahami bahwa  untuk  bertahan  dan  berkembang dalam pasar  media  yang kompetitif,  mereka harus  terus  memahami  dan  memanfaatkan dinamika komodifikasi konten dan khalayak (Anggraeni  &  Wuryanta,  2020).  Dalam proses  ini,  perasaan  dan  opini  penonton diubah  menjadi  kapital  sosial  dan  ekonomi, menciptakan  lingkungan  di  mana  media, hiburan, dan politik bergabung menjadi satu kesatuan yang tak terpisahkan.
Kesimpulannya, fenomena ini menggambarkan  transformasi  media  yang telah  menggabungkan  politik  dan  hiburan menjadi  sebuah  produk  yang  dijual  dan diperdagangkan  di  pasar  media.  Sementara itu,  penonton  juga  mengalami  transformasi dari  pemirsa  pasif  menjadi  konsumen  yang aktif  dan  produsen  data  yang  bernilai. Dalam  konteks  ekonomi  politik  media, kesadaran dan pemahaman terhadap komodifikasi  konten  dan  khalayak  menjadi kunci  dalam  membaca  dinamika  media modern yang terus berubah dan berkembang.

## 5. KESIMPULAN DAN SARAN KESIMPULAN
Perlu  disorot  bahwa  transformasi media  yang  menggabungkan  politik  dan hiburan menjadi produk
yang diperdagangkan  telah  merubah  lanskap media secara menyeluruh. Kini, tidak hanya konten  yang  diperdagangkan,  tetapi  juga perhatian  dan  partisipasi  penonton  menjadi komoditas  berharga  bagi  industri  media. Dengan  demikian,  pergeseran  dari  pemirsa pasif  menjadi  konsumen  aktif  dan  produsen
data  menciptakan  dinamika  baru  dalam hubungan  antara media,  politik,  dan masyarakat.

## SARAN
Saran yang relevan adalah meningkatkan  literasi  media  dan  kesadaran akan implikasi ekonomi politik media dalam kehidupan sehari-hari. Individu perlu dilengkapi dengan pengetahuan yang memadai  untuk  memahami  bagaimana konten  media  diproduksi,  didistribusikan, dan  dikonsumsi,  serta  dampaknya  terhadap persepsi  dan  tindakan  mereka.  Selain  itu, perlunya  kebijakan  yang  dapat  mengatur praktik-praktik  komersialisasi  media  untuk memastikan  bahwa  kepentingan  masyarakat dilindungi dan nilai-nilai etika dipertahankan dalam penyajian informasi.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Anggraeni,  A.,  &  Wuryanta,  E.  W.  (2020). Industri  Religi  Pada  Media  Online. Communications , 2 (2), 61–73. https://doi.org/10.21009/communicatio ns.2.2.4 AR,  A.  R.,  Islahuddin,  &  Khakim,  A.
(2022).  Komodifikasi  Konten  Berbagi Uang  dalam  Akun YouTube Baim Paula. Jurnal  Al-Hikmah , 20 (1),  1–20. https://doi.org/10.35719/alhikmah.v20i 1.80
Ariska,  Y.,  Syaefudin,  &  Rosmaniah. (2021).  Komodifikasi  ODGJ  pada Kanal YouTube dalam Perspektif
Ekonomi Politik di Media Baru. Jurnal Ilmu Komuikasi , 8 (1), 65–76. Ayomi, H. V., & Widirahayu, M. D. (2022). Harian  Cenderawasih  Pos  (Harian Cepos) , . 3 (11), 199–205. Ii,  B.  A.  B.  (2009). BAB  II  KAJIAN
PUSTAKA 2.1. Media Sosial . 13 (1), 1–
156.
Kurniawan,  N.,  &  Gabriella,  S.  (2020). Personal branding sebagai komodifikasi konten pada akun
YouTube rahmawati kekeyi putri
cantika. Intelektiva:  Jurnal  Ekonomi, Sosial & Humaniora , 02 (01), 27–45. Kustanto,  L.  (2015).  Analisis  Naratif :
Kemiskinan  Dalam  Program  Reality Tv. Jurusan  Televisi,  Fakultas  Seni
Media Rekam , 11 (2), 109–124. Kusuma,  Y.,  &  Prabayanti,  H.  R.  (2022). Content  Creator  Yang  Berkarakter Berdasarkan  Analisis  Video YouTube
Ningsih  Tinampi. WACANA:  Jurnal Ilmiah  Ilmu  Komunikasi , 21 (2),  210– 225.
https://doi.org/10.32509/wacana.v21i2. 2111 Parianti,  S.,  Tunggali,  A.  P.  P.  W.,  & Rasyid, E. (2021). Komodifikasi konten  dan  khalayak  akun  foodgram @Jogjafoodhunter sebagai media informasi kuliner populer di Yogyakarta. Borobudur Communication Review , 1 (1), 1–11.
Prabowo,  G.  A.  (2020).  Komodifikasi Sedekah  Di  Media YouTube . Record and Library Journal , 6 (2), 199. Riyantie,  M.,  Alamsyah,  A.,  &  Pranawukir, I. (2021). Strategi Komunikasi Pemasaran  Kopi  Janji  Jiwa  Di  Era Digital  Dan  Era  Pandemi  Covid-19. WACANA: Jurnal Ilmiah Ilmu Komunikasi , 20 (2), 255–267. https://doi.org/10.32509/wacana.v20i2. 1721 Sari,  P.  W.  (2023).  Praktik  Komodifikasi, Spasialiasi  dan  Strukturasi  Perusahaan Media Grup Emtek. Jurnal Komunikasi , 14 (1), 41–48. https://doi.org/10.31294/jkom.v14i1.14
556
Sosial,  M.,  &  Audiens,  K.  (2023). http://jurnal.uts.ac.id/index.php/KAGA NGA . 05 , 21–34.
Subandi,  Z.  E.,  &  Sadono,  T.  P.  (2018). KOMODIFIKASI, SPASIALISASI, DAN STRUKTURASI DALAM
MEDIA  BARU  DI  INDONESIA (Ekonomi  Politik  Komunikasi  Vincent Mosco  Pada  Line  Webtoon). National Conference of Creative Industry , September , 5–6. https://doi.org/10.30813/ncci.v0i0.1297 Sucahya,  M.  (2013).  Ruang  Publik  dan Ekonomi Politik Media. Jurnal
Komunikasi , 2 (3), 15–23.
Wenerda,  I.  (2015).  Ekonomi  Politik
Vincent  Moscow  oleh  Media  Online Entertainment kapanlagi.com TM . CHANNEL  Jurnal  Komunikasi , 3 (1),
1–14. https://doi.org/10.12928/channel.v3i1.2 417 Wono,  H.  Y.,  &  Rusadi,  U.  (2021).
Komodifikasi  Politik  dan  Ekonomi Media  Studi  Kasus  Kehadiran  Jokowi di Pernikahan Atta dan Aurel. Communicology: Jurnal Ilmu Komunikasi , 9 (2), 231–246. http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/c ommunicology/article/view/21014%0A http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/c ommunicology/article/download/21014 /11666 Yasir. (2012).  Paradigma Komunikasi Kritis:  Suatu  Alternatif  Bagi  Ilmu Komunikasi. Jurnal  Ilmu  Komunikasi , 1 (1), 1–55. https://jkms.ejournal.unri.ac.id/index.p hp/JKMS/article/view/604
Zaman,  A.  R.  B.  (2020).  Komodifikasi Konten  Dakwah  Habib  Husein  Jafar Al-Hadar. OASIS :  Jurnal  Ilmiah Kajian Islam , 350–357.