Al-Madrasah: Jurnal  Ilmiah Pendidikan Madrasah  Ibtidaiyah Vol. 6, No. 3, 2022 DOI 10.35931/am.v6i3.1225 P-ISSN: 2620-5807; E-ISSN: 2620-7184

## PENERAPAN POLA ASUH ANAK PADA PANTI ASUHAN SITI AISYAH PEMERINTAH KABUPATEN MANDAILING NATAL
Muhammad Irsan Barus*, Aisyah Rahma 2
1 Dosen, STAIN Mandailing Natal, Sumatera Utara, Indonesia
2 Mahasiswa, STAIN Mandailing Natal, Sumatera Utara, Indonesia 1 mirsanbarus@gmail.com , 2 aisyhrahmh@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  penerapan  pola  asuh  pada  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah.  Metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian kualitatif deskriptif. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa:  1)  Pola  asuh  yang  diterapkan  oleh  pengasuh  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Kabupaten  Mandailing Natal adalah pola asuh demokratis, pola asuh otoriter dan pola asuh situasional; 2) Pendukung penerapan pola  asuh  pada  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Kabupaten  Mandailing  Natal  adalah  adanya  kepribadian pengasuh yang baik, sabar, penuh perhatian, selalu memberikan arahan dan bimbingan, adanya dukungan materi dari Pemerintah daerah dan donatur serta dukungan dari sekolah yang dikemas dalam pembiasaan dan  peraturan  sekolah; 3)  Upaya  yang  dilakukan dalam  proses  penerapan  pola asuh  pada  Panti  Asuhan Siti  Aisyah,  yaitu  metode  nasihat,  keteladanan,  pembiasaaan,  pemberian  pujian,  hadiah,  dan  penerapan musyawarah bersama anak panti. Penelitian ini berkontribusi terhadap isu-isu pengasuhan di panti asuhan dan  bagaimana  pola  penerapan  pengasuhan  yang  baik,  sehingga  nantinya  panti  asuhan  tidak  hanya menjadi  tempat  anak-anak  yatim/piatu/terlantar  akan  tetapi  juga  mereka  mendapatkan  pengasuhan  yang hangat dan secara rohani akan terbimbing maksimal.
Kata Kunci: penerapan pola asuh, anak panti asuhan.

## Abstract
This  study  aims  to  determine  the  application  of  parenting  at  the  Siti  Aisyah  Orphanage.  The  research method  used  is  descriptive  qualitative  research  method.  The  results  of  this  study  indicate  that:  1)  The parenting  style  applied  by  the  caregivers  of  the  Siti  Aisyah  Orphanage,  Mandailing  Natal  Regency,  is democratic parenting, authoritarian parenting and situational parenting; 2) Supporting the application of parenting  at  the  Siti  Aisyah  Orphanage,  Mandailing  Natal  Regency,  is  the  presence  of  a  good,  patient, attentive  caregiver  personality,  always  providing direction  and  guidance,  material  support  from  the  local government  and  donors  and  support  from  schools  packaged  in  habits  and  regulations  school;  3)  Efforts were made in the process of implementing parenting at the Siti Aisyah Orphanage, namely the method of advice,  example,  habituation,  giving  praise,  gifts,  and  implementing  deliberation  with  orphans.  This research contributes to the issues of caregiving in orphanages and how to apply good parenting patterns, so that later the orphanage will not only become a place for orphans/orphans/abandoned children but also they will receive warm care and will be fully guided spiritually.
Keywords: application of parenting, orphanage children.

## PENDAHULUAN
Anak  merupakan  makhluk ciptaan  Tuhan yang  wajib dilindungi  dan  dijaga  kehormatan, martabat,  dan  harga  dirinya  secara  wajar,  baik  secara  hukum,  ekonomi,  politik,  sosial,  maupun
budaya  tanpa  membedakan  suku,  ras  dan  golongan.  Anak  merupakan  generasi  penerus  bangsa. Dibutuhkan  anak  yang  memiliki  kualitas  yang  baik  untuk  mencapai  masa  depan.  Generasi berkualitas  adalah  generasi  yang  memiliki  mutu  yang  baik.  Setiap  anak  kelak  akan  memikul tanggung  jawab.  Oleh  karena  itu,  anak  perlu  mendapatkan  kesempatan  seluas-luasnya  untuk tumbuh dan berkembang dengan baik, secara fisik, mental, dan sosial.
Anak  harus  terjamin  hak  hidupnya  untuk  tumbuh  dan  berkembang  sesuai  dengan  fitrah dan  kodratnya.  Segala  bentuk  perlakuan  yang  mengganggu  dan  merusak  hak-hak  anak  dalam berbagai  bentuk  kekerasan,  diskriminasi  dan  eksploitasi  yang  tidak  berprikemanusiaan  harus dihapuskan tanpa terkecuali. Prinsipnya anak harus diasuh oleh kedua orang tuanya karena orang tualah yang paling bertanggung jawab terhadap pertumbuhan dan perkembangan anak. Pola asuh yang tepat dibutuhkan dalam mendukung perkembangan tingkah laku anak. Hal ini sebagaimana dijelaskan oleh Darwan bahwa:
Tumbuh kembang seorang anak pada dasarnya didukung sebuah keluarga yang terdiri dari ayah  dan  ibu  yang  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  memberikan  bimbingan  dan pengasuhan terhadap anak, terkait pemenuhan kebutuhan yang bersifat jasmani dan rohani seperti makanan, pakaian, pendidikan dan perlindungan. 1
Pola  asuh  anak  merupakan  suatu  cara  terbaik  yang  dapat  ditempuh  orang  tua  dalam membimbing  anak-anaknya  sebagaimana  perwujudan  dari  rasa  tanggung  jawab  kepada  anak- anaknya. Penanaman nila-nilai yang baik bersifat universal kapan pun dan dimana pun dibutuhkan oleh  manusia.  Menanamkan  nilai-nilai  yang  baik  tidak  hanya  berdasarkan  pertimbangan  waktu dan  tempat.  Ibarat  sebiji  sawi  dengan  seluas  langit  dan  bumi,  yang  baik  akan  tampak  baik  dan yang jahat akan tampak sebagai kejahatan. Penanaman nilai-nilai dalam pendidikan harus disertai dengan contoh yang kongkrit, sehingga penghayatan mereka didasari dengan kesadaran. 2
Menurut Magdalena, pengasuhan merupakan cara terbaik yang hendaknya dilakukan oleh orang tua dalam membina anak-anaknya. Karena jika anak tidak mendapatkan pengasuhan yang baik  sejak  dalam  keluarga,  maka  perkembangannya  akan  mendapatkan  hambatan  dan  akan cenderung  menuju  arah  yang  kurang  baik.  Hal  ini  dikarenakan  tidak  ada  yang  memimpin  dan mengarahkan  perkembangannya.  Mengasuh  dan  membesarkan  anak  berarti  memelihara kehidupan dan kesehatannya serta mendidiknya dengan penuh ketulusan dan kasih sayang. 3
Mengasuh anak hakikatnya adalah hak kedua orang tuanya manakala pernikahan di antara keduanya  masih  tegak.  Namun  bila  keduanya  berpisah,  maka  pengasuhan  anak  tidak  lagi  utuh. Seseorang yang akan melakukan pengasuhan harus mempunyai kemampuan dan kemauan untuk
1 Darwan Prints, Hukum Anak Indonesia , (Bandung: Citra Aditya Bakti, 2003), h. 147.
2 Bagong Suyanto, Masalah Sosial Anak , (Jakarta: Kencana, 2010), h. 213.
3 Magdalena, Hasan Al-Mutahar dan Antonia Sasap Aboa , Pola Pengasuhan Anak Yatim Terlantar dan  Kurang  Mampu di  Panti  Asuhan  Bunda  Pengharapan  (Pabp) di  Kecamatan  Sungai  Raya  Kabupaten Kubu Raya Jurnal PMIS-UNTAN-PSS-2014, h. 1.
memelihara dan mendidik anak yang diasuh. Orang yang melakukan pengasuhan hendaklah dapat dipercaya  memegang  amanah,  sehingga  dengan  itu  dapat  menjamin  pemeliharaan  anak  yang diasuh. Namun apabila orang tua tidak dapat atau tidak layak untuk melaksanakan kewajiban itu, maka pengasuhan dialihkan kepada orang yang layak untuk melakukannya.
Panti  Asuhan  adalah  lembaga  sosial  yang  menampung,  mendidik,  dan  memelihara  anak yatim,  yatim  piatu,  dhuafa,  maupun  anak-anak  terlantar.  Panti  asuhan  merupakan  wadah  bagi anak-anak  yang  memang  secara  hidupnya  masih  membutuhkan  bantuan  sebab  ia  sudah  tidak memiliki  kerabat. 4 Akan  tetapi  dengan  keadaan  anak  yang  sebagian  besar  tidak  memiliki  orang tua, maka peran orang tua digantikan oleh para pengasuh panti asuhan. Anak yang tidak memiliki orang tua memerlukan dukungan lingkungan tumbuh-kembang yang optimal. Maka dari itu panti asuhan merupakan lingkungan yang aman, damai, dan nyaman untuk mereka bersosialisasi.
Menghadapi  situasi  di  mana  keterlantaran  anak  tidak  dapat  dihindari,  maka  peran  dan kewajiban  negara  sangat  dibutuhkan.  Peran  negara  dalam  penanganan  anak terlantar  merupakan bagian  dari  kewajiban  untuk  memberikan  jaminan  dan  perlindungan  kepada  semua  warganya termasuk  anak  terlantar  yang  secara  khusus  perlu  mendapat  perlindungan  dan  jaminan  bagi keberadaan dan masa depannya. Seorang anak dikatakan terlantar, bukan sekedar karena ia sudah tidak  lagi  memiliki  salah  satu  orang  tua  atau  kedua  orang  tuanya.  Akan  tetapi,  terlantar  di  sini juga  dalam  pengertian  ketika  hak-hak  anak  untuk  tumbuh  kembang  secara  wajar  untuk memperoleh  pendidikan  yang  layak  dan  untuk  memperoleh  pelayanan  kesehatan  yang  memadai tidak terpenuhinya karena kelalaian, ketidakmengertian, ketidakmampuan atau kesengajaan orang tua. 5
Hal  ini  dapat  dilihat  bahwa  di  beberapa  wilayah  memperlihatkan  anak-anak  selalu menjadi  kelompok  yang  paling  rentan  terhadap  berbagai  proses  perubahan  sosial,  politik,  dan ekonomi yang tengah berlangsung. Di berbagai komunitas, anak-anak sering kali menjadi korban pertama  dan  menderita,  serta  terpaksa  terhambat  proses  tumbuh  kembang  mereka  secara  wajar karena  ketidakmampuan  orang  tua,  masyarakat  dan  pemerintah  untuk  memberikan  pelayanan sosial.  Sesuai  dengan  Undang-Undang  RI  No.  23  tahun  2002  Tentang  Perlindungan  Anak dikatakan bahwa perlindungan anak adalah segala kegiatan untuk menjamin dan melindungi anak dan  hak-haknya agar  dapat  hidup, tumbuh, berkembang  dan  berpartisipasi secara  optimal sesuai dengan  harkat  dan  martabat  kemanusiaan,  serta  mendapat  perlindungan  dari  kekerasan  dan diskriminasi. 6
Banyak penelitian terdahulu yang membahas pola asuh di panti asuhan.  Penelitian Ainul Hayati  Putri  dengan  judul  “ Pola Asuh Panti Asuhan dalam Membina Moral Anak Asuh” (Studi
4 Khoirul Anwar, Lembaga Sosial Panti Asuhan , (Malang: UIN Malamg Press, 2007), h. 34.
5 Bagong Suyanto, Masalah Sosial Anak… h. 215.
6 Undang-Undang RI No. 23 tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak.
Deskriptif  di  Panti  Asuhan  Nirmala  Aceh)  pada  Tahun  2019 ”. 7 Adimas  Oktarian  Murestyanto dengan  judul:  “ Pola  Pengasuhan  di  Panti  Asuahan  Al-Barokah.”  pada  Tahun  2017 . 8 Syarifah Lubna Assegaf dengan judul Pola Pengasuhan Anak Terlantar di Panti Sosial Asuhan Anak Putra Utama  4  Ceger  Cipayung  Jakarta  Timur  pada  Tahun  2009 ”. 9 Sugianto  (2012)  dengan  judul skripsi: “ Pola Pengasuhan di Panti Asuhan Darul Hadlanah Nahdlatul Ulama Kota Salatiga ”. 10 Arif Hakim (2005) dengan judul: “ Pola Asuh Pendidikan Agama Anak (Studi Kasus di Keluarga Pedagang  Kaki  Lima  Jl.  Tanjungsari  I  Kelurahan  Tambak  Aji  Kecamatan  Ngaliyan  Kota Semarang) ”. 11 Nur  Alimah  (2006)  dengan  judul  “ Hubungan  Pola  Asuh  Orang  Tua  terhadap Perilaku Keagamaan Anak di Kecamatan Semarang Barat (Analisis Fungsi Bimbingan Konseling Islam) ”. 12 Solihatul  Masyhariyah  (2005)  dengan  judul:    “ Pola  Asuh  Anak  Yatim  Piatu  di  Pusat Yayasan Multazam Panti asuhan Yatim Piatu Arohadia Kaliwungu Kendal ” 13
Berdasarkan  data  statistik  tahun  2003  dikemukakan  bahwa  jumlah  penduduk  Kabupaten Mandailing  Natal  pada  saat  itu  adalah  380.546  jiwa.  Jumlah  penduduk  miskin  sebanyak  81.094 jiwa atau 21,31% dari jumlah penduduk dalam keadaan miskin. Dari banyaknya jumlah penduduk miskin tersebut terdapat banyak anak-anak yatim piatu, anak yatim, anak piatu, dan anak terlantar atau anak putus sekolah. 14 Sebagai salah satu upaya menanggulangi keterlantaran anak-anak yang kurang  beruntung  tersebut,  maka  berdirilah  lembaga  pengasuhan  anak  yaitu  Panti  Asuhan  Siti Aisyah  yang  berada  di  Panyabungan  Kabupaten  Mandailing  Natal.  Panti  Asuhan  ini  memiliki anak asuh yang  berjumlah 39  anak,  di  antaranya  terdiri  dari  anak  yatim,  anak  piatu, anak  yatim piatu, dan anak yang masih memiliki orang tua lengkap namun terlantar karena faktor ekonomi. 15
Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Panyabungan  adalah  salah  satu  OPD  (Operasi  Perangkat Daerah)  Pemerintah  Kabupaten  Mandailing  Natal  dan  dikelola  oleh  Pemerintah  Kabupaten Mandailing  Natal  itu  sendiri  dan  merupakan  satu-satunya  panti  asuhan  yang  ada  di  Mandailing
7 Ainul  Hayati  Putri, Pola  Asuh  Panti  Asuhan  dalam  Membina  Moral  Anak  Asuh”  (Studi Deskriptif di Panti Asuhan Nirmala Aceh), Aceh: Universitas Islam Negeri Ar-Raniry, 2019.
8 Adimas  Oktarian  Murestyanto, Pola  Pengasuhan  di  Panti  Asuahan  Al-Barokah, Semarang: Universitas Negeri Semarang, 2017.
9 Syarifah  Lubna  Assegaf, Pola  Pengasuhan  Anak  Terlantar  di  Panti  Sosial  Asuhan  Anak  Putra Utama 4 Ceger Cipayung Jakarta Timur, Jakarta: Universitas Jayabaya, 2009.
10 Sugianto, Pola Pengasuhan di Panti Asuhan Darul Hadlanah Nahdlatul Ulama Kota Salatiga , Salatiga: Universitas Islam Negeri, 2012.
11 Arif Hakim, Pola Asuh Pendidikan Agama Anak (Studi Kasus di Keluarga Pedagang Kaki Lima Jl.  Tanjungsari  I  Kelurahan  Tambak  Aji  Kecamatan  Ngaliyan  Kota  Semarang), Semarang:  Universitas Negeri Semarang, 2005.
12 Nur  Alimah, Hubungan  Pola  Asuh  Orang  Tua  terhadap  Perilaku  Keagamaan  Anak  di Kecamatan Semarang Barat (Analisis Fungsi Bimbingan Konseling Islam), Semarang: Universitas Negeri Semarang 2006.
13 Solihatul Masyhariyah, Pola Asuh Anak Yatim Piatu di Pusat Yayasan Multazam Panti asuhan Yatim Piatu AROHADIA Kaliwungu Kendal, Sekolah Tinggi Islam Kendal, 2005.
14 Dokumen Panti Auhan Siti Aisyah, Kabupaten Mandailing Natal, Senin 21 Desember 2020.
15 Dokumen  Data  Anak  Asuh  Panti  Auhan  Siti  Aisyah,  Kabupaten  Mandailing  Natal,  Senin  21 Desember 2020.
Natal.  Anak  yang  masuk  ke  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  ini  adalah  anak  yang  kurang  mampu  dari segi perekonomian sehingga keluarganya mendaftarkan mereka ke Panti Asuhan Siti Aisyah. 16
Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  memberikan  segala  pemenuhan  kebutuhan  anak.  Kebutuhan tersebut ada lima tingkatan, yaitu kebutuhan fisiologis seperti makanan, minuman, tidur, pakaian dan  lain  sebagainya.  Apabila  kebutuhan  fisiologis  sudah  terpenuhi,  maka  akan  muncul seperangkat  kebutuhan  lainnya  seperti  kebutuhan  rasa  aman,  ketergantungan,  kemantapan, perlindungan dan kebebasan dari rasa takut, rasa cinta, rasa kasih, dan rasa memiliki.
Menurut  Alex  Sobur,  kebutuhan  merupakan  suatu  istilah  yang  digunakan  secara sederhana  untuk  menunjukkan  suatu  pikiran  atau  infrastruktur  biologis  dan  psikologis  yang menjadi  landasan  bagi  semua  perilaku  sosial  manusia.  Sejumlah  kebutuhan  biologis  dan psikologis  tersebut  menyebabkan  manusia  beraksi  dan  bereaksi.  Mengutip  dari  Maslow menggolongkan  kebutuhan  manusia  pada  lima  tingkat  kebutuhan  yaitu:  kebutuhan  fisiologis, kebutuhan akan rasa aman ( safety needs ), kebutuhan akan rasa memiliki dan cinta ( belongingness adn love needs ), kebutuhan harga diri ( esteem needs ), dan aktualisasi diri. 17
Berdasarkan  observasi  peneliti  di  lapangan  bahwa  kebutuhan  anak  di  Panti  asuhan  Siti Aisyah dipenuhi oleh pihak pengasuh. Hal ini dilakukan agar anak bisa mendapatkan kebutuhan yang sewajarnya dirasakan di dalam panti asuhan. Panti Asuhan Siti Aisyah sangat mementingkan kebutuhan dasar anak agar mereka merasa bahwa di dalam panti asuhan mereka mendapatkan rasa aman,  nyaman,  dihargai,  dan  disayangi  seperti  dalam  keluarganya  sendiri. 18 Panti  Asuhan  Siti Aisyah bukan hanya memberikan kebutuhan dasar saja akan tetapi Panti Asuhan Siti Aisyah juga memberikan kebutuhan pendidikan anak baik dalam pendidikan formal, nonformal dan informal.
Hal ini sebagaimana wawancara peneliti dengan Ibu Nuriah Harahap selaku Ketua Panti Asuhan Siti Aisyah mengatakan bahwa:
“Pendidikan  formal  yang  diberikan,  yakni  pendidikan  seperti  SD,  SMP,  SMK.  Dalam memilih  pendidikan  yang  akan  mereka  tempuh,  panti  asuhan  memberikan  kebebasan  dalam memilih  sekolah.  Pendidikan  informal  yang  diberikan  di  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  seperti mengajarkan bacaan Al-Quran, mengajarkan hafalan doa-doa dan membimbing anak-anak untuk melakukan shalat lima waktu berjamaah. Panti Asuhan Siti Aisyah juga memberikan pendidikan nonformal  seperti  memberikan  keterampilan  memasak.  Dalam  hal  ini  panti  asuhan  membuka usaha catering yang  mana  kegiatan  tersebut  dapat  melatih  anak  asuh  untuk  pandai  memasak. Keuntungan dari usaha catering ini akan diberikan kepada anak asuh.” 19
16 Dokumen  Profil  Panti  Auhan  Siti  Aisyah,  Kabupaten  Mandailing  Natal,  Senin  21  Desember 2020.
17 Alex Sobur, Psikologi Umum , (Bandung: Pustaka Setia, 2010), h. 236-237. 18 Observasi Peneliti di Panti Asuhan Siti Aisyah Kabupaten Mandailing Natal, Senin 21 Desember 2020.
19 Wawancara  dengan  Nuriah  Harahap,  Ketua  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Kabupaten  Mandailing Natal, Senin 21 Desember 2020.
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas,  maka  peneliti  tertarik  untuk  melakukan  penelitian sejauh mana pola asuh yang diterapkan oleh Panti Asuhan Siti Aisyah dalam membina anak-anak asuhnya  dengan  judul  “Penerapan  Pola  Asuh  Anak  pada  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Pemerintah Kabupaten Mandailing Natal”.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  Metode Penelitian Kualitatif. 20 Metode Penelitian kualitatif merupakan metode  penelitian  yang lebih menekankan  pada  aspek  pemahaman  secara mendalam terhadap  suatu  masalah  daripada  melihat  permasalahan  untuk  penelitian  generalisasi. 21 Pendekatan yang digunakan menggunakan pola pendekatan penelitian deskriptif, yaitu penelitian yang  diarahkan  untuk  membahas  gejala-gejala,  fakta-fakta,  atau  kejadian-kejadian  secara sistematis  dan  akurat,  menggunakan  sifat-sifat  populasi    atau    daerah    tertentu. 22 Sumber  data dalam  penelitian  ini  terdiri  dari  dua  macam  data,  yaitu  data  primer  (pengasuh  dan  kepala  panti asuhan)  dan  dan  data  sekunder  (  guru-guru  yang  menjadi  pendidik  dari  anak  Panti  Asuhan  Siti Aisyah,  dan  anak-anak  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah).  Teknik  pengumpulan  data  adalah  observasi, wawancara  dan  dokumentasi. Pertama ,  Observasi.  Metode  observasi  diartikan  sebagai  suatu pengamatan  dan  pencatatan  dengan  sistematik  fenomena-fenomena  yang  diselidiki. 23 Pengumpulan data dengan metode observasi adalah cara pengambilan data dengan menggunakan mata tanpa adanya bantuan alat standar lain untuk keperluan tersebut. 24 Dalam hal ini, observasi peneliti lakukan  pada  penerapan  pola asuh  anak  pada  panti  asuhan. Kedua, Wawancara.  Penulis menggunakan wawancara terpimpin dan tidak terpimpin. Wawancara yang dilakukan adakalanya menggunakan  pedoman  wawancara  dan  kadang  kala  tidak  menggunakan  pedoman  yang  telah dipersiapkan  sebelumnya. Ketiga ,  Dokumentasi.  Metode  dokumentasi  merupakan  sumber  non manusia.  Sumber  ini  merupakan  sumber  yang  stabil  dan  akurat  sebagai  cermin  situasi/kondisi yang sebenarnya serta dapat dianalisis secara berulang-ulang dengan tidak mengalami perubahan. Adapun  dokumen  yang  digunakan  peneliti  dalam  penelitian  ini  berupa  buku-buku,  foto  dan dokumen  yang  mendukung  operasionalisasi  penulisan  hasil  penelitian.  Pengecekan  keabsahan data dalam penelitian ini dilakukan dengan tekhnik triangulasi.
Langkah-langkah  analisis data  yang  akan  dilakukan peneliti  sebagai  berikut:  (1)  reduksi data ; merangkum, memilih hal-hal pokok, dan memfokuskan pada hal-hal penting. Mencari tema
20 Sugiyono, Metode  Penelitian  Kualitatif  dan  Kuantitatif  R  &  D, (Bandung:  Elfabeta,  2007),  h. 370.
21 Sandu  Siyoto  dan  Ali  Sodik, Dasar  Metodologi  Penelitian ,  (Yogyakarta:  Literasi  Media Publishing, 2015), h. 4.
22 Sandu Siyoto dan Ali sodik, Dasar Metodologi penelitian ...h. 28
23 Sigit  Soehardi, Pengantar  Metodologi  Penelitian ,  (Yogyakarta:  Pena  Persada  Press,  2001),  h. 13.
24 Sutrisno Hadi , Metodologi Research Jilid 2, (Yogyakarta: Pena Persada Press, 2000), h. 136.
dan  polanya.  Membuang  yang  tidak  perlu.  (2)  penyajian  data;  dilakukan  dalam  bentuk  uraian singkat,  bagan,  hubungan  antar  kategori,  dan  sejenisnya.  (3)  verifikasi  data;  dilakukan  dengan mengecek  ulang  data  dan  menguji  keabsahannya  dengan  teori  yang  berhubungan  dengan  data yang  ditemukan.  Verifikasi  dilakukan  dan  dikonfirmasi  dengan  orang-orang  yang  ada  kaitannya dengan  yang  diteliti.  Hal  ini  akan  dilakukan  dengan  cara  mendiskusikan  dengan  informan  yang terlibat  dalam  penelitian.  Dengan  demikian  kesimpulan  dalam  penelitian  ini  mungkin  dapat menjawab rumusan masalah yang dirumuskan sejak awal. 25

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## a. Pola Asuh pada Panti Asuhan Siti Aisyah
Pengasuhan  anak  adalah  mengasuh  anak  dari  kecil  dengan  merawat  dan  memenuhi berbagai kebutuhan anak. Pengasuhan anak meliputi berbagai aspek yaitu pendidikan, kebutuhan, biaya  hidup,  kesehatan,  keamanan  dan  segala  aspek  yang  berkaitan  dengan  kebutuhan  anak. Pengasuhan  dilakukan  untuk  memelihara  anak  yang  belum  mampu  hidup  mandiri,  meliputi pendidikan  dan  segala  sesuatu  yang  diperlukan  anak.    Pengasuhan  merupakan  hak  bagi  anak, karena anak membutuhkan pengawasan, penjagaan dan perlindingan.
Berdasarkan  hasil  wawancara  peneliti  dengan  Ibu  Seri  Eva  Isandi  selaku  Kepala  UPT Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Kabupaten  Mandailing  Natal  mengenai  pola  asuh  anak  panti, mengatakan bahwa:
Setiap  kebutuhan  anak  di  panti  asuhan  ini  terpenuhi,  mulai  dari  makan,  kesehatan, pendidikan,  pakaian,  kasih  sayang,  perhatian  dan  lain-lain.  Cara  mengasuh  anak  di  sini  dengan cara menggantikan peran orang tua. Jadi, kami berusaha untuk memberikan apa yang seharusnya diberikan  orang  tua  kepada  anaknya,  seperti  menyempatkan  waktu  untuk  bermain  dengan  anak asuh,  ngumpul  dan  bercanda  dengan  anak  asuh,  mengajarkan  anak  asuh  tentang  nilai-nilai  dan norma  serta  hal-hal  yang  bermanfaat  bagi  kehidupan  anak  asuh.  Pendekatannya,  yaitu  dengan pendekatan  kekeluargaan.  Saya  menggunakan  jenis  pola  asuh  demokratis,  artinya  saya  juga melibatkan  peran  atau  pendapat  anak  sehingga  mencapai  kepuasan  bersama.  Di  dalam  panti asuhan  tidak  ada  kegiatan  yang  dilakukan/keterampilan.  Semua  dilakukan  di  sekolah  masing- masing.  Apabila  anak  ingin  mengambil  ekstrakurikuler  di  sekolah,  ya  diperbolehkan.  Adapun kegiatan lain yang dibuat di panti asuhan ini hanya memasak/ catering ”. 26
Pendapat di atas diperkuat oleh Mahya Hamlina selaku anak asuh Panti Auhan Siti Aisyah mengatakan bahwa:
“Iya kak, di panti asuhan ini kegiatan untuk bimbingannya hanya memasak saja. Saya ikut bimbingan  memasak  karena  saya  sangat  suka  memasak,  dan  itu  didukung  oleh  Ibu  Seri  dan pengasuh-pengasuh lainnya. Bagi saya mereka sudah seperti ibu saya sendiri yang mengasuh saya di sini mulai dari saya pertama tinggal di sini, yaitu ketika saya kelas satu SMP” 27
25 Sugiyono, Metode Penelitian , h. 345.
26 Wawancara  dengan  Seri  Eva  Isandi,  Kepala  UPT  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Kabupaten Mandailing Natal, Rabu 23 Desember 2020.
27 Wawancara  dengan  Mahya  Hamlina,  Anak  Asuh  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Kabupaten Mandailing Natal, Rabu 23 Desember 2020.
Berdasarkan  pola  asuh  yang  diterapkan  oleh  para  pengasuh  di  panti  asuhan  Siti  Aisyah Kabupaten Mandailing Natal, maka dalam hal ini peneliti mewawancarai Ibu Salwa selaku Kepala Sekolah MMI Panyabungan dimana anak panti asuhan bersekolah mengatakan bahwa:
“Anak panti asuhan Siti Aisyah yang bersekolah di sini baik ko dek, pandai bergaul, tidak berkecil hati, pintar-pintar, berperilaku baik dan ada juga yang mendapat juara”. 28
Kemudian,  Ibu  Herlina  selaku  guru  anak  panti  asuhan  di  SMPN  6  Panyabungan mengatakan bahwa:
“Iya  ada  anak  panti  asuhan  juga  yang  bersekolah  di sini  memang,  mereka Alhamdulillah baik-baik anaknya, mudah dibimbing, diatur dan dibina. Kekurangannya cuma terlambat saja. Jadi kadang mereka terlambat datang ke sekolah”. 29
Hasil  wawancara  di  atas  dapat  dilihat  bahwa,  anak-anak  panti  asuhan  memiliki  pribadi yang  baik  di  lingkungan  panti  asuhan  dan  di  lingkungan  sekolah.  Hal  ini  tidak  luput  dari  pola pengasuhan  yang  diterapkan  di  panti  asuhan,  dimana  mereka  diasuh  dan  dibimbing  menjadi pribadi  yang luhur.  Hal ini  sebagaimana  observasi  peneliti  di lapangan  bahwa  benar  adanya  Ibu Seri Eva Isandi menggunakan pola asuh demokratis. Beliau adalah seorang yang baik, ramah dan penyabar.  Selain  sebagai  Ketua  Kepala  UPT,  beliau  juga  mengikutkan  dirinya  dalam  mengasuh anak-anak.  Pola  asuh  yang  beliau  terapkan  adalah  pola  asuh  demokratis,  yaitu  memberikan kesempatan bagi anak asuh dalam kegiatan bimbingan.
Pola  demokratis  adalah  pola  asuh  yang  mendahulukan  kepentingan  bersama  di  atas kepentingan individu anak. Di hadapan keinginan orang tua yang dianggap luhur dan mulia, anak pun  harus  tetap  diberi  ruang  untuk  mempertimbangkan  dan  memilih,  bahkan  termasuk  sikap untuk tidak setuju dan menyangkal. Orang tua hanya berhak memberi tawaran dan pertimbangan dengan segala alasan dan argumentasinya, selebihnya biarlah anak sendiri yang memilih alternatif dan menentukan sikapnya. 30
Berdasarkan penuturan di atas maka dapat dismpulkan bahwa pola asuh yang diterapkan oleh  Ibu  Seri  Eva  Isandi  selaku  Kepala  UPT  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Kabupaten  Mandailing Natal  adalah  pola  asuh  demokratis.  Artinya  beliau  memberikan  kebebasan  kepada  anak  dalam menentukan  pilihannya.  Sehingga  anak  dapat  terlatih  memiliki  peran  dan  tanggung  jawa  atas dirinya sendiri.
Senada dengan pendapat di atas, Ibu Nuriah Harahap juga mengatakan bahwa:
28 Wawancara  dengan  Salwa  Hasyim  Nasution,  Kepala  Sekolah  MMI  Panyabungan,  Senin  08 Maret 2021.
29 Wawancara dengan Herlina, Guru SMP Negeri 6 Panyabungan, Senin 08 Maret 2021.
30 Syaiful  Bahri  Djamarah, Pola  Asuh  Orang  Tua  dan  Komunikasi  dalam  Keluarga ,  (Jakarta: Rineka Cipta, 2014), h. 54.
“Pola asuh itu adalah cara-cara bagaimana mengasuh anak, membimbing, membangun anak untuk mencapai kehidupan yang lebih baik. Ya sangat penting, anak itu harus diasuh dengan baik, kalau tidak maka anak akan tumbuh dewasa dengan kepribadian yang tidak baik, mengingat latar belakang  anak  panti  asuhan  yang  tidak  seberuntung  anak-anak  di  luar  sana  yang  diasuh  secara langsung  oleh  orang  tua  kandung  mereka.  Kami  selalu  berusaha  menyediakan  kebutuhan  anak- anak  di  panti  asuhan  ini  seperti  pemberian  fasilitas  panti,  antar  jemput  sekolah,  pemberian  alat- alat ibadah shalat, dan sekolahny. Kami serahkan kepada anak panti mereka mau sekolah dimana. Di  sini  kami  sebagai  pengurus  juga  berusaha  memenuhi  kebutuhan  psikis  mereka  dengan  cara menjalin  komunikasi  yang  baik,  bercanda,  memberikan  rasa  aman  dan  perlindungan,  dan memberikan  perhatian  serta  kasih  sayang  yang  mungkin  tidak  mereka  dapatkan  di  lingkungan keluarga  mereka.  Hal  ini  dikarenakan  latar  belakang  mereka  berasal  dari  keluarga  yang  kurang beruntung.  Pendekatan  yang  saya  lakukan  yaitu  seperti  pendekatan seorang ibu kepada anaknya agar anak dapat merasa kami sebagai orang tuanya juga. 31
Berdasarkan dampak atau perkembangan pola asuh demokratis yang diterapkan oleh Ibu Nuriah  Harahap  terhadap  pembentukan  watak  anak  yang  salah  satunya  kreatif  dan  inovatif.  Hal ini sebagaimana juga dijelaskan oleh Mahmud dalam bukunya “Pendidikan Agama Islam dalam Keluarga” menjelaskan bahwa dampak pola asuh demokratis terhadap anak sebagai berikut:
1) Anak akan berkembang sesuai dengan tingkat perkembangannya.
2) Daya kreatif anak besar dan daya ciptanya kuat.
3) Anak akan patuh dan hormat menurut sewajarnya.
4) Anak mudah menyesuaikan diri.
5) Anak merasa aman karena diliputi oleh rasa cinta kasih dan merasa diterima oleh orang tuanya.
6) Anak percaya kepada diri sendiri yang wajar dan disiplin serta sportif.
7) Anak bertanggung jawab atas apa yang dilakukannya. 32
Berdasarkan penuturan di atas, maka dapat disimpulkan bahwa pola asuh yang diterapkan oleh Ibu Nuriah Harahap selaku Pengasuh Panti Asuhan Siti Aisyah juga menggunakan pola asuh demokratis dalam mengasuh anak-anak di Panti Asuhan Siti Aisyah. Beliau berharap agar anak- anak  panti  asuhan  nantinya  dapat  menjadi  pribadi  yang  kreatif,  percaya  diri  dan  berkembang sesuai dengan tingkat perkembangannya.
Adapun  mengenai  pola  asuh,  Muhammad  Darwis  selaku  pengasuh  di  Panti  Asuhan  Siti Aisyah Kabupaten Mandailing Natal juga mengungkapkan bahwa:
“Menurut saya di panti asuhan ini kebutuhan anak-anak Insyaallah terpenuhi, Berdasarkan pendapatan  panti  asuhan  yang  berasal  dari  APBD  dan  sumbangan  beberapa  masyarakat.  Cara yang  saya  lakukan  dalam  membina  anak-anak  di  panti  asuhan  ini  adalah  dengan  mengarahkan mereka kepada kewajiban dan tata tertib/peraturan yang berlaku di Panti Asuhan Siti Aisyah ini. Pendekatan  yang  saya  gunakan  dalam  mengasuh  anak-anak  adalah  dengan  memahami karakteristik setiap anak, latar belakang mereka, dan kepribadian mereka. Setiap anak tidak sama.
31 Wawancara  dengan  Nuriah  Harahap,  Ketua  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Kabupaten  Mandailing Natal, Rabu 23 Desember 2020.
32 Mahmud, dkk. Pendidikan Agama Islam dalam Keluarga , (Jakarta: Akademia Permata, 2013), h. 41.
Masing-masing anak memiliki cara khusus untuk diasuh dan dibimbing. Anak yang pemalu tidak dapat diasuh dengan cara keras, harus dengan lemah lembut. Begitu pula anak yang “berani” tidak cocok diasuh dengan cara yang lemah lembut. Sebenarnya pola asuh saya dalam mengasuh anak- anak  terbilang  otoriter,  namun  kadang  saya  juga  demokratis.  Otoriter  saya  seperti  mewajibkan anak-anak  untuk  membersihkan  kamar  setiap  hari,  mewajibkan  setiap  anak  panti  untuk  belajar malam,  dan  mengerjakan  shalat  lima  waktu.  Apabila  ada  anak  asuh  yang  sengaja  tidak mengerjakan shalat lima waktu, maka akan diberikan sanksi”. 33
Pola asuh otoriter adalah tipe pola asuh orang  tua yang memaksakan kehendak. Dengan tipe  ini  orang  tua  cenderung  sebagai  pengendali  atau  pengawas  ( controler )  selalu  memaksakan kehendak kepada anak. Sangat sulit menerima saran dan cenderung memaksakan kehendak dalam perbuatan,  terlalu  percaya  pada  diri  sendiri  sehingga  menutup  katup  musyawarah.  Upaya mempengaruhi  anak  sering  menggunakan  pendekatan (approach) yang  mengandung  unsur paksaan dan ancaman. Kata-kata yang diucapkan orang tua adalah hukum atau peraturan dan tidak dapat  diubah,  memonopoli  tindak  komunikasi  dan  sering  kali  meniadakan,  umpan  balik  anak. Hubungan  antar  pribadi  antara  orang  tua  dan  anak  cenderung  renggang  dan  berpotensi antagonistis. 34
Memang kewajiban orang tua adalah untuk menolong anak dalam memenuhi kebutuhan hidup  mereka,  akan  tetapi  tidak  boleh  berlebih-lebihan  dalam  menolong  sehingga  anak  tidak kehilangan kemampuan untuk berdiri sendiri nanti. 35
Pola  asuh  situasional,  yaitu  pola  asuh  yang  disesuaikan  dengan  situasi.  Pola  asuh situasional  termasuk  campuran  dari  tiga  jenis  pola  asuh,  yaitu:  pola  asuh  otoriter,  pola  asuh demokratis,  dan  pola  asuh  permisif.  Situasi  ini  yang  memberi  pilihan  kapan  pengasuh  harus berbuat  otoriter,  kapan  pengasuh  harus  berbuat  demokratis  dan  kapan  pengasuh  harus  berbuat permisif. 36 Berdasarkan  penuturan  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  pola  asuh  yang diterapkan oleh Bapak Muhammad Darwis selaku Pengasuh Panti Asuhan Siti Aisyah Kabupaten Mandailing  Natal  menggunakan  pola  asuh  otoriter  dalam  mengasuh  anak-anak  di  Panti  Asuhan Siti Aisyah Kabupaten Mandailing Natal.
Akan  tetapi  terkadang  beliau  juga  menggunakan  pola  asuh  situasional  pada  hal-hal tertentu saja. Penerapan pola asuh otoriter oleh Bapak Muhammad Darwis memiliki harapan agar anak-anak  panti  asuhan  dapat  menjadi  orang-orang  yang  disiplin,  tegas  terhadap  prinsip  dan disegani oleh lingkungannya nanti.
33 Wawancara  dengan  Muhammad  Darwis,  Pengasuh  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Kabupaten Mandailing Natal, Rabu 23 Desember 2020.
34 Syaiful Bahri Djamarah, Pola Asuh Orang Tua dan Komunikasi dalam Keluarga... h. 60.
35 Marzuki, Pendidikan Karakter dalam Keluarga Persfektif Islam, (Bandung: Rizki Press, 2011), h. 68.
36 Notoatmodjo Soekidjo, Pendidikan dan Perilaku Anak , (Jakarta : Rineka Cipta, 2003), h. 76.

## b. Pendukung dalam Penerapan Pola Asuh pada Panti Asuhan Siti Aisyah
Pendukung  adalah  hal-hal  atau  segala  sesuatu  yang  dapat  mendorong,  memotivasi,  dan menunjang berhasilnya suatu proses atau kegiatan yang sedang dilakukan. Adapun dalam hal ini pendukung  yang  dimaksud  peneliti  adalah  hal-hal  yang  menunjang  penerapan  pola  asuh  pada Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Kabupaten  Mandailing  Natal.  Termasuk  dalam  penerapan  pola  asuh yang  dilakukan  di  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Kabupaten  Mandailing  Natal, di  dalamnya terdapat beberapa  pendukung  dalam  menerapkan  pola  asuh  mereka  terhadap  anak-anak  di  panti  asuhan. Adapun  pendukung  penerapan  pola  asuh  pada  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Kabupaten  Mandailing Natal sebagai berikut.
1) Pengasuh
Pengasuh  adalah  salah  satu  faktor  penunjang  keberhasilan  suatu  penerapan  pola  asuh kepada  anak.  Pengasuh  bertugas  dalam  membina,  merawat,  dan  mendidik  anak  agar  mereka menjadi anak-anak yang berakhlak baik, bertanggung jawab, beriman dan bertakwa kepada Allah SWT.  Oleh  karena  itu,  pengasuh-pengasuh  harus  memiliki  kepribadian  yang  baik,  di  antaranya, sabar, penyayang, bertanggung jawab, berakhlak baik, sopan, disenangi anak-anak dan yang pasti adalah  keibuan.  Sebab  posisi  sebagai  pengasuh  merupakan  posisi  Ibu  ganti  yang  juga  harus memiliki peran dan tanggung jawab layaknya Ibu kandung.
Hal ini sebagaimana observasi peneliti di lapangan bahwa para pengasuh di panti asuhan, mengasuh  anak  asuhnya  dengan  sabar  dan  penuh  perhatian.  Ketika  anak  melakukan  kesalahan, anak  akan  diberi  nasihat  atau  hukuman  yang  mendidik,  bukan  berteriak-teriak  atau  membentak anak dengan bahasa yang kasar.
Mengenai  pendukung dalam menerapkan  pola asuh  terhadap  anak-anak  di panti  asuhan, Ibu Nuriah Harahap selaku Ketua Panti Asuhan mengatakan bahwa:
“Setiap  pengasuh  di  sini  harus memiliki  dan menerapkan  pribadi  yang  baik.  Sebab  tugas kami  di  sini  adalah  sebagai  pengganti  Ibu  kandung  bagi  anak-anak  panti  asuhan  yang berkewajiban  mengasuh,  merawat,  memelihara,  mendidik  dan  membina  para  anak.  Kami  tidak membeda-bedakan  anak.  Bagi  kami  semuanya  sama.  Anak  harus  mendapatkan  pola  asuh  yang baik.  Kalau  ada  anak  yang  melanggar  peraturan,  ya  kami  nasihati  dulu.  Kalau  berulang-ulang dilakukan  atau  anak  melanggar  pelanggaran  yang  berat,  maka  kami  memberikan  sanksi  yang mendidik anak. Jangan dengan kekerasan, karena anak kalau dikeraskan malah makin melunjak, mengingat  latar  belakang  anak  panti  yang  kurang  mendapat  perhatian  dari  keluarganya.  Saya selaku  ketua  juga  selalu  memberikan  arahan  kepada  para  pengasuh  untuk  lebih  meningkatkan pola  asuh  mereka.  Selain  itu,  jika  ada  masalah  kami  selalu  bicarakan  dan  mencari  jalan  keluar. Para pengasuh di sini juga memiliki riwayat pendidikan akhir dari SMP, SMA sederajat, D-III dan S1.” 37
Senada dengan pendapat di atas, Ibu Nur Ainun selaku pengasuh juga mengatakan bahwa: “Iya  dek,  kami  sebagai  pengasuh  harus  menunjukkan  pribadi yang  baik.  Sebab  pengasuh
37 Wawancara  dengan  Nuriah  Harahap,  Ketua  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Kabupaten  Mandailing Natal, Sabtu 26 Desember 2020.
juga  adalah  teladan  yang  dapat  anak  tiru.  Kalau  kami  melanggar,  gimana  dengan  anak?  Kami sebagai pengasuh selalu mengusahakan untuk memberikan pembinaan yang terbaik bagi mereka. Mereka sudah kami anggap seperti anak sendiri”. 38
Pengasuh haruslah seseorang yang memiliki sifat keibuan, dewasa, mampu menampilkan sosok pribadi yang baik dan ber akhlakul karimah , sabar, penyayang dan penuh perhatian kepada anak. Sebab selain mengasuh anak, pengasuh juga merupakan sosok model bagi anak. Anak akan merekam  segala  apa  yang  dilihatnya  dan  meniru  apa  yang  di  sekitarnya,  tidak  terkecuali  para pengasuhnya. Para pengasuh Panti Asuhan Siti Aisyah Kabupaten Mandailing Natal juga adalah mereka yang memiliki riwayat pendidikan, yaitu SMP sampai dengan S-1.
2) Dukungan Pemeritah daerah dan Donatur
Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Panyabungan  didukung  dana  APBD  pada  pos  Dinas  Sosial Kabupaten  Mandailing  Natal.  Pemerintah  memberikan  dukungan  melalui  pemberian  dana  yang dapat  dimanfaatkan  bagi  kelangsungan  dan  pemenuhan  kebutuhan  anak  di  Panti  Asuhan  Siti Aisyah. Hal ini sebagaimana wawancara peneliti dengan Ibu Seri Eva Isandi selaku Kepala UPT Panti Asuhan Siti Aisyah Kabupaten Mandailing Natal mengatakan bahwa:
“Panti Asuhan Siti Aisyah Kabupaten Mandailing Natal ini didanai oleh Pemda dek. Setiap bulan  dana  dari  Pemkab  datang.  Kami  selalu  memanfaatkan  uang  tersebut  untuk  perkembangan panti  asuhan  ini,  di  antaranya  untuk  memenuhi  kebutuhan  anak-anak  panti,  melengkapi  sarana dan prasana panti dan sebagainya. Alhamdulillah kami tidak mengalami kekurangan dana, karena selain bantuan dari Pemda terdapat juga beberapa donator yang memberikan sebagian rezekinya ke panti asuhan ini, dan bantuan-bantuan dari pihak lainnya.” 39
Dukungan  ini  diberikan  agar  anak-anak  panti  asuhan  mendapatkan  haknya  mulai  dari sandang-pangan,  kasih-sayang,  perhatian,  kesehatan  dan  pendidikan  sebagaimana  yang  tertera dalam UU No. 23 Tahun 2020 mengenai Hak dan Kewajiban Anak yang tercantum dalam pasal 4 s/d Pasal 19 adalah sebagai berikut.
a) Hak  untuk  dapat  hidup,  tumbuh,  berkembang,dan  berpiristasi  secara  wajar  sesuai  dengan  harkat dan martabat kemanusiaan, serta mendapat perlindungan dari kekersan dan deskirimasi.
b) Hak atas suatu nama sebagai identititas diri dan status kewarganegaraan.
c) Hak  untuk  beribadah  menurut  agamanya,  berfikir,  dan  berekspresi  sesuai  dengan  tingkat kecerdasan dan usianya dalam bimbingan orang tua.
d) Hak untuk mengetahui orang tuanya, dibesarkan, dan diasuh oleh orang tuanya sendiri.
e) Hak  untuk  memperoleh  pelayanan  kesehatan  dan  jaminan  sosial  sesuai  dengan  kebutuhan  fisik, mental, spritual, dan sosial.
38 Wawancara  dengan  Nur  Ainun,  Pengasuh  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Kabupaten  Mandailing Natal, Sabtu 26 Desember 2020.
39 Wawancara  dengan  Seri  Eva  Isandi,  Kepala  UPT  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Kabupaten Mandailing Natal, Sabtu 26 Desember 2020.
f) Hak  untuk  memperoleh  pendidikan  dan  pengajaran  dalam  rangka  mengembangkan  pribadinya dan tingkat kecerdasannya sesuai dengan minat dan bakatnya. 40
Berdasarkan pendapat di atas, Ibu Samariah selaku pengasuh juga menuturkan bahwa:
“Betul  dek  yang  dikatakan  oleh  Ibu  Kepala.  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  ini  didanai  oleh Pemda. Bukan hanya itu saja, donator-donatur juga banyak yang ke sini bersedekah di antaranya dengan  uang  atau  juga  memberikan  pakaian,  makanan  dan  alat-alat  sekolah.  Jadi syukur Alhamdulillah. Allah selalu memberikan rezeki untuk anak-anak di panti asuhan ini”. 41
Berdasarkan hasil wawancara di atas, maka dapat dilihat bahwa, Panti Asuhan Siti Aisyah merupakan  salah  satu  lembaga  sosial  yang  didanai  oleh  Pemerintah  daerah.  Dana  tersebut dikelurkan oleh Pemda secara rutin. Tidak hanya itu, bantuan dari pihak lainnya pun mendukung pemberian  materi  seperti  makanan,  pakaian  dan  perlengkapan  belajar  untuk  anak-anak  di  Panti Asuhan Siti Aisyah.
3) Dukungan Sekolah
Sekolah  sangat  berperan  dalam  membimbing  dan  mengarahkan  anak  untuk  mengenal, memahami, dan mengaktualisasikan pola hidup yang berlaku di masyarakat. Hal ini karena pada hakikatnya  sekolah  adalah  institusi  yang  mewariskan  dan  melestarikan  nilai-nilai  moral  yang dipegang  oleh  masyarakat.  Sekolah  juga  menjadi  lokomotif  pembaharuan  masyarakat  atau  agen pembaharuan,  yang  mana  proses  pembelajarannya  tidak  hanya  pada  penyampaian  materi kurikulum, akan tetapi juga pengembangan dan penerapan pola asuh yang seyogyanya dilakukan.
Oleh karena itu, peran sekolah sangat besar dalam membina dan membentuk pribadi anak menjadi insan yang cerdas, bertaqwa dan berakhlak mulia. Pembinaan oleh sekolah menjadi salah satu  pendukung  penerapan  pola  asuh  pada  anak  panti  asuhan  misalnya  melalui  pembiasaan mengucapkan salam, menjaga  kebersihan,  selalu  bersikap  sopan  yang  dikemas  dalam  bentuk peraturan  sekolah.  Hal  ini  akan  membentuk  pribadi  anak  yang  kuat  dan  berkarakter.  Adanya dukungan  dari  pihak  sekolah  dapat  menumbuhkan  iklim  yang  positif  dan  pada  akhirnya  akan membentuk pribadi yang positif pula terhadap anak.
Mengenai dukungan sekolah, hal ini sebagaimana diungkapkan oleh  Ibu Seri Eva Isandi selaku Kepala UPT Panti Asuhan Siti Aisyah Kabupaten Mandailing Natal mengatakan bahwa:
“Di  panti  asuhan  ini,  kami  mewajibkan  anak  untuk  masuk  sekolah,  menempuh pendidikannya  masing-masing  sesuai  tingkatannya.  Anak-anak  di  panti  asuhan  ini  di  antaranya sedang  bersekolah  mulai  dari  SD,  SMP  sampai  SMA  sederajat.  Kami  mewajibkan  anak bersekolah  agar  selain  mendapatkan  pembinaan  dari  panti  asuhan  ini,  anak  juga  mendapat bimbingan dan pendidikan yang layak di sekolah. Di sekolah anak akan mendapatkan pendidikan
40 UU No. 23 Tahun 2020 Pasal 4 s/d 19 Tentang Hak dan Kewajiban Anak.
41 Wawancara dengan Samariah, Pengasuh Panti Asuhan Siti Aisyah Kabupaten Mandailing Natal, Sabtu 26 Desember 2020.
dan pola asuh yang baik. Seperti kedisiplinan, tanggung jawab, sopan santun dan sebagainya yang diberikan guru di lingkungan sekolah kepada anak”. 42
Selain itu, Ibu Herlina selaku Guru SMP Negeri 6 Panyabungan mengatakan bahwa:
“Betul  dek,  di  sekolah  ini  ada  anak-anak  yang  berasal  dari  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah. Mereka  belajar  sebagaimana  anak-anak  lainnya.  Kami  sebagai  pihak  guru  selalu  menanamkan pembiasaan  dan  pembinaan  yang  baik  bagi  anak-anak  panti.  Kami  tahu  anak-anak  panti merupakan  anak-anak  yang  kurang  beruntung  di  lingkungan  keluarganya.  Kadang  kasihan  juga sama mereka. Jadi saya kadang memberikan sedikit perhatian kepada mereka, seperti melakukan pendekatan  layaknya  Ibu,  seperti  memberikan  nasihat  kepada  mereka. Alhamdulillah anak-anak panti mudah diatur juga, selalu mengucapkan salam, melakukan kebersihan sekolah. Mereka juga selalu mengerjakan PR yang diberikan”. 43
Berdasarkan  hasil  wawancara  di  atas  maka  dapat  dilihat  bahwa  sekolah  sebagai lingkungan ketiga anak juga menjadi salah satu pendukung dalam penerapan pola asuh pada anak Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Kabupaten  Mandailing  Natal.  Anak-anak  panti  asuhan  dibina, dibimbing dan dididik layaknya anak-anak pada umumnya. Penerapan pola asuh yang dilakukan oleh pihak sekolah pada anak panti asuhan dilaksankan di antaranya melalui pembiasaan , menjaga kebersihan, selalu bersikap sopan yang dikemas dalam bentuk peraturan sekolah.
c. Upaya yang Dilakukan dalam Proses Penerapan Pola Asuh pada Panti Asuhan Siti Aisyah
Upaya  adalah  usaha  untuk  menyampaikan  maksud,  akal  dan  ikhtisar. 44 Adapun  upaya yang  dilakukan  dalam  proses  penerapan  pola  asuh  pada  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah,  yaitu sebagaimana diungkapkan oleh Ibu Seri Eva Isandi:
“Anak lahir dalam keadaan fitrah. Keluarga  dan lingkungan anaklah yang mempengaruhi dan membentuk kepribadian anak. Jadi perilaku anak-anak di panti asuhan ini berbeda-beda. Ada yang  baik  dan  ada  yang  nakal.  Ada  yang  rajin  dan  ada  yang  malas.  Ada  yang  penurut  dan  ada yang  membangkang.  Jika  ada  anak  yang  melakukan  kesalahan  maka  cara  kami  menyikapinya berbeda. Jika ia anak yang tempramen, maka kami menggunakan bahasa yang lembut dengan cara menasehatinya. Latar belakang anak seperti ini karena anak kurang mendapat perhatian atau kasih sayang  dari  wali  asuh  sebelumnya.  Cara  yang  ‘keras’  kurang  efektif  untuk  menyikapi  anak tersebut.  Kami juga memberikan keteladanan  kepada anak,  baik secara  langsung  maupun  secara tidak  langsung.  Ya  kadang-kadang,  saya  sebagai  pengasuh  sendiri  membatasi  pergaulan  anak ketika  saya  tahu  anak  bergaul  dengan  anak  yang  tidak  baik.  Baik  itu  di  luar  panti  maupun  di dalam  panti.  Tujuannya  agar  anak  yang  baik  tidak  ikut-ikutan  menjadi  anak  yang  berperilaku buruk. Oh iya, di sini kami memberikan feedback kepada anak yang baik atau berprestasi mulai dari pujian sampai pemberian hadiah. Tambahan satu lagi, kami para pengasuh sangat bertindak tegas jika ada anak asuh kami yang melanggar melewati batas seperti ‘mengelem’. Nah untuk hal ini  kami  langsung  mengeluarkan  anak.  Tujuannya  agar  anak-anak  asuh  yang  lain  tidak  ikut-
42 Wawancara  dengan  Seri  Eva  Isandi,  Kepala  UPT  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Kabupaten Mandailing Natal, Sabtu 26 Desember 2020.
43 Wawancara dengan Herlina, Guru SMP Negeri 6 Panyabungan, Senin 08 Maret 2021.
44 Bintoro Tjokromidjojo, Teori dan Strategi Pembangunan Nasional , Gunung Agung, (Jakarta: Gu nung Agung, 2016), h. 23.
Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 6, No. 3, Juli - September 2022
ikutan, dan hal ini sudah pernah terjadi anak itu sudah keluar”. 45
Sebagaimana yang dipaparkan di atas salah satu upaya yang dilakukan dalam proses pola asuh  atau  dapat  juga  menjadi  pendorong  dalam  suksesnya  penerapan  pola  asuh  yang  dilakukan oleh  pengasuh  di  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  yaitu  dengan  pemberian  pujian  atau  hadiah.  Hal  ini selain sebagai upaya juga merupakan motivasi bagi anak untuk berbuat baik. Pemberian motivasi merupakan suatu kekuatan psikologis yang memberikan dorongan untuk menghasilkan perbuatan sehingga  tercapai  tujuan  yang  diharapkan.  Pemberian  pujian  atau  hadiah  yang  dilakukan  oleh pengasuh dalam memberikan motivasi belajar kepada anak efektif menjadikan anak semangat dan berpacu menjadi yang terbaik juga.
Mengenai  motivasi  ada  dua  jenis  motivasi  yang  dimiliki  oleh  anak,  yaitu  salah  satunya Motivasi  Ekstrinsik.  Motivasi  ekstrinsik  adalah  hal  dan  keadaan  yang  datang  dari  luar  individu anak itu sendiri. Yang mendorongnya untuk melakukan tindakan. Motif-motif itu antara lain:
1) Keinginan untuk mencapai prestasi, seperti: juara kelas dan nilai yang besar.
2) Mendapatkan pujian dan hadiah, seperti: sanjungan dari orang tua, guru dan teman.
3) Untuk berbuat sesuatu demi kegiatan itu sendiri, seperti: belajar dalam menghadapi ulangan.
4) Untuk  menghindari  hukuman,  seperti:  jika  mereka  tidak  menghapal  materi  yang  harus  dihapal, maka akan diberi hukuman oleh guru. 46
Berdasarkan  penuturan  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  upaya  yang  dilakukan pengasuh  dalam  penerapan  pola  asuh  adalah  dengan  memberikan  motivasi  ekstrinsik,  yaitu dengan  memberikan  pujian  atau  hadiah.  Selain  itu,  tindakan  tegas  juga  dilakukan  dalam penerapan pola asuh kepada anak. Seperti Ibu  Seri Eva Isandi selaku Kepala UPT Panti Asuhan Siti  Aisyah  Kabupaten  Mandailing  Natal  mengenai  anak  asuh  panti  yang  sudah  melebihi  batas. Salah  satu  hal  yang  sudah  terjadi  yaitu  anak  asuh  panti  diketahui  ‘mengelem’  bahkan  sudah terdapat  mengajak  kawannya  ikut  ‘mengelem’  juga,  maka  Kepala  UPT  Panti  Asuhan  Siti langsung mengeluarkan anak tersebut, walaupun dari pihak keluarga anak tersebut tidak setuju.
Hal  ini  dilakukan  agar anak-anak  asuh  yang  lain  juga  merasa  pentingnya  mematuhi tata tertib  di  panti  asuhan.  Terdorong  untuk  mematuhi  segala  aturan-aturan,  bimbingan,  dan  arahan yang  diberikan  oleh  pengasuh.  Tujuan  dari  asuhan  dapat  tertanam  dalam  diri  anak  asuh, menjadikan mereka anak-anak yang berakhlakul karimah, berpotensi di bidangnya masing-masing dan bertakwa kepada Allah SWT.
Selain itu Samariah juga mengatakan bahwa:
“Upaya yang dilakukan dalam penerapan pola asuh kepada anak adalah menanamkan nilai-
45 Wawancara  dengan  Seri  Eva  Isandi,  Petugas  Keamanan  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Kabupaten Mandailing Natal, Selasa 29 Desember 2020.
46 Oemar Hamalik, Proses Belajar Mengajar , (Jakarta: Bumi Aksara, 2010), h. 160.
nilai  positif  dalam  diri  anak  asuh  adalah  dengan  membiasakan  kebiasaan-kebiasaan  baik  seperti mengaji,  shalat  lima  waktu  berjamaah,  menanamkan  kedisiplinan,  dan  kemandirian  agar  anak tersebut  menjadi  sadar  dan  berperilaku  baik.  Setiap  hari  kami  memberikan  nasihat  dan  contoh yang baik kepada para anak asuh. Jadi upaya yang dilakukan dalam penerapan pola asuh adalah dengan  menggunakan  metode  nasihat,  pembiasaan  dan  teladan.  Iya,  kami  batasi  pergaulan  anak jika anak mulai berubah perilakunya menjadi tidak baik. Jika saya tau dia bergaul dengan orang yang  kurang  baik,  maka  akan  saya  larang.  Iya  dek  kami  kasih  apresiasi  jika  ada  anak  yang berperilaku  baik.  Tujuannya  agar  menjadi  motivasi  kepada  anak-anak  asuh  lainnya  agar  juga memiliki pribadi yang mulia dan berkarakter.” 47
Penggunaan metode nasihat,  pembiasaan  dan teladan yang  dilakukan  oleh  Ibu  Samariah dalam  proses  penerapan  pola  asuh  sebagaimana  menurut  M.  Ngalim  Purwanto  dalam  bukunya Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis , menjelaskan bahwa metode nasehat atau maui’zhah sangat efektif  dalam  pembentukan  sikap  yang  luhur,  akhlak  mulia  dan  membekalinya  dengan  prinsip- prinsip  Islam.  Metode  ini  juga  termasuk  metode  pendidikan  yang  cukup  berhasil  dalam pembentukan  akidah  anak  dan  mempersiapkannya  baik  secara  moral,  emosional  maupun  sosial, dengan memberikan petuah dan memberikan kepadanya nasehat-nasehat.
Keteladanan  merupakan  metode  yang  berpengaruh  dan  terbukti  paling  berhasil  dalam mempersiapkan  dan  membentuk  aspek  moral,  spiritual,  dan  etos  sosial  anak.  Mendidik  dengan memberi contoh adalah salah satu cara yang paling banyak meninggalkan kesan. Teladan seperti magnet yang  menyedot anak  murid  untuk  mengikuti apa  yang mereka  lihat  dengan  kepala mata sendiri.  Tidak  ada  yang  meragukan  betapa  efektifnya  teladan  itu  karena  di  setiap  jiwa  manusia tersimpan semangat seperti itu.
Adapun  pembiasaan  merupakan  teknik  mendidik  anak  untuk  menyadari  dengan  analisis apa yang dilakukannya. Oleh karena itu, pembiasaan ini harus mengarah pada pembiasaan yang baik. Metode pembiasaan bertujuan agar anak memperoleh sikap-sikap dan kebiasaan-kebiasaan perbuatan baru yang lebih tepat dan positif dalam arti selaras dengan kebutuhan ruang dan waktu. Termasuk  masalah yang sudah merupakan  ketetapan dalam syariat  bahwa  anak sejak  lahir telah diciptakan dengan fitrah tauhid yang murni. 48
Senada dengan hal di atas, Ibu Nur Ainun juga mengungkapkan bahwa:
“Upaya  yang  dilakukan  dalam  penerapan  pola  asuh  di  panti  asuhan  ini  salah  satunya dengan melakukan  musyawarah  atau  melibatkan  anak  asuh  dalam menetapkan aturan.  Pelibatan anak asuh di sini agar anak asuh mengetahui sejak awal peraturan yang ditetapkan di panti asuhan ini sehinggi mereka bisa memahami, mentaati dan mengetahui konsekuensi dari aturan yang telah disepakati  bersama.  Caranya  kami,  yaitu  pengasuh  dan  anak  asuh  berbicara  bersama-sama,
47 Wawancara dengan Samariah, Pengasuh Panti Asuhan Siti Aisyah Kabupaten Mandailing Natal, Selasa 29 Desember 2020.
48 M.  Ngalim  Purwanto, Ilmu  Pendidikan  Teoritis  dan  Praktis ,  Cet.  VIII,  (Bandung:    Remaja Rosdakarya, 2005), h. 177.
mengeluarkan  pendapat  masing-masing  dan  mendiskusikan  mana  yang  terbaik,  sehingga  dalam hal ini terdapat kesepakatan yang mutlak dari anak asuh”. 49
Hal  ini  didukung  oleh  pernayataan  Ahmad  selaku  anak  asuh  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah mengungkapkan bahwa:
“Betul  kak,  ada  itu  musyawarah  dalam  menetapkan  aturan  atau  tata  tertib  di  panti khususnya untuk kami anak asuh. Biasanya pengasuh mengajak kami untuk berdiskusi mengenai penambahan  aturan  atau  perubahan  sanksi.  Setelah  ada  penambahan  atau  perubahan  hasil musyawarah kami, pengasuh akan menanyakan kembali apakah kami sepakat. Biar tidak ada yang melanggar atau protes kalau aturan tersebut sudah dijalankan” 50
Musyawarah  sebagai  upaya  yang  dilakukan  oleh  pengasuh  dalam  penerapan  pola  asuh merupakan  suatu  upaya  bersama  dengan  sikap  rendah  hati  untuk  memecahkan  masalah  guna mengambil  keputusan  bersama,  sehingga  tercapai  keputusan  bulat  yang  akan  dilaksanakan bersama.  Berdasarkan  musyawarah  keputusan  diambil  berdasarkan  kepentingan  bersama,  bukan kepentingan  pribadi/personal,  sehingga  dalam  musyawarah,  keputusan  yang  telah  ditetapkan harus dipatuhi dan dilaksanakan secara bersama dengan penuh kesadaran dan tanggung jawab. 51
Melihat penuturan di atas maka dapat dismpulkan bahwa upaya yang dilakukan pengasuh dalam  penerapan  pola  asuh  adalah  menggunakan  musyawarah.  Penggunaan  musyawarah  pada penerapan  pola  asuh dapat  mengurangi  penggunaan  kekerasan  dalam menjalankan  aturan-aturan yang bearada di panti asuhan dan menghindari terjadinya konflik antara pengasuh dan anak asuh.

## KESIMPULAN
Dari  penelitian  di  atas  dapat  disimpulkan  sebagai  berikut  bahwa  Pola  asuh  yang diterapkan oleh pengasuh Panti Asuhan Siti Aisyah Kabupaten Mandailing Natal adalah pola asuh demokratis,  pola  asuh  otoriter  dan  pola  asuh  situasional.  Pendukung  penerapan  pola  asuh  pada Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Kabupaten  Mandailing  Natal  adalah  kepribadian  pengasuh  yang  baik, sabar,  penuh  perhatian,  selalu memberikan arahan dan  bimbingan,  adanya dukungan materi  dari Pemda  dan  donator  serta  dukungan  dari  sekolah  dalam  penerapan  pola  asuh  kepada  anak  yang dikemas dalam pembiasaan dan peraturan sekolah.
Upaya  yang  dilakukan  dalam  penerapan  pola  asuh  pada  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  yaitu menggunakan  metode  nasihat,  keteladanan  dan  pembiasaaan.  Di  antaranya  membiasakan  anak panti untuk shalat fardhu berjamaah, mengantri saat mengambil makan, atau menyuruh anak-anak
49 Wawancara  dengan  Nur  Ainun,  Pengasuh  Panti  Asuhan  Siti  Aisyah  Kabupaten  Mandailing Natal, Selasa 29 Desember 2020.
50 Wawancara dengan Ahmad, Anak Asuh Panti Asuhan Siti Aisyah Kabupaten Mandailing Natal, Selasa 29 Desember 2020.
51 Munib Achmad, Pengantar Ilmu Pendidikan , (Semarang: Pustaka Jaya, 2012), h. 62.
membersihkan  kamar  mereka  setiap  hari.  Selain  itu,  upaya  lainnya  juga  dilakukan  yaitu  dengan pemberian pujian atau hadiah.

## DAFTAR PUSTAKA
Achmad, Munib. 2012. Pengantar Ilmu Pendidikan . Semarang: Pustaka Jaya Alimah,  Nur.  2006. Hubungan  Pola  Asuh  Orang  Tua  terhadap  Perilaku  Keagamaan  Anak  di Kecamatan  Semarang  Barat  (Analisis  Fungsi  Bimbingan  Konseling  Islam). Semarang: Universitas Negeri Semarang.
Anwar, Khoirul. 2007. Lembaga Sosial Panti Asuhan . Malang: UIN Malamg Press.
Assegaf,  Syarifah  Lubna.  2009. Pola  Pengasuhan  Anak  Terlantar  di  Panti  Sosial  Asuhan  Anak Putra Utama 4 Ceger Cipayung Jakarta Timur. Jakarta: Universitas Jayabaya.
Departemen Agama Republik Indonesia. 2012. Al-Quran dan Terjemahan, (Jakarta: Insan Media Pustaka.
Djamarah, Syaiful Bahri. 2014. Pola Asuh Orang Tua dan Komunikasi dalam Keluarga . Jakarta: Rineka Cipta.
Hadi, Sutrisno. 2000. Metodologi Research Jilid 2 . Yogyakarta: Pena Persada Press.
Hakim, Arif. 2005. Pola Asuh Pendidikan Agama Anak (Studi Kasus di Keluarga Pedagang Kaki Lima  Jl.  Tanjungsari  I  Kelurahan  Tambak  Aji  Kecamatan  Ngaliyan  Kota  Semarang). Semarang: Universitas Negeri Semarang.
Hamalik, Oemar. 2010. Proses Belajar Mengajar . Jakarta: Bumi Aksara.
Prints, Darwan. 2003. Hukum Anak Indonesia . Bandung: Citra Aditya Bakti.
Purwanto, M. Ngalim. 2005. Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis . Cet. VIII. Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Putri,  Ainul  Hayati.  2019. Pola  Asuh  Panti  Asuhan  dalam  Membina  Moral  Anak  Asuh”  (Studi Deskriptif di Panti Asuhan Nirmala Aceh). Aceh: Universitas Islam Negeri Ar-Raniry. Magdalena,  Hasan  Al-Mutahar  dan  Antonia  Sasap  Aboa.  2014. Pola  Pengasuhan  Anak  Yatim Terlantar  dan  Kurang  Mampu  di  Panti  Asuhan  Bunda  Pengharapan  (Pabp)  di Kecamatan Sungai Raya Kabupaten Kubu Raya . Jurnal PMIS-UNTAN-PSS.
Mahmud, dkk. 2013. Pendidikan Agama Islam dalam Keluarga . Jakarta: Akademia Permata.
Masyhariyah,  Solihatul.  2005. Pola  Asuh  Anak  Yatim  Piatu  di  Pusat  Yayasan  Multazam  Panti asuhan Yatim Piatu AROHADIA Kaliwungu Kendal . Sekolah Tinggi Islam Kendal. Marzuki. 2011. Pendidikan Karakter dalam Keluarga Persfektif Islam . Bandung: Rizki Press.
Murestyanto, Adimas Oktarian. 2017. Pola Pengasuhan di Panti Asuahan Al-Barokah . Semarang: Universitas Negeri Semarang.
Siyoto,  Sandu  &  Ali  Sodik.  2015. Dasar  Metodologi  Penelitian .  Yogyakarta:  Literasi  Media Publishing.
Suyanto, Bagong. 2010. Masalah Sosial Anak . Jakarta: Kencana.
Sobur, Alex. 2010. Psikologi Umum . Bandung : Pustaka Setia.
Sugiyono. 2007. Metode Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif R & D . Bandung: Elfabeta.
Sugianto.  2012. Pola  Pengasuhan  di  Panti  Asuhan  Darul  Hadlanah  Nahdlatul  Ulama  Kota Salatiga . Salatiga: Universitas Islam Negeri.
Soehardi, Sigit. 2001. Pengantar Metodologi Penelitian . Yogyakarta: Pena Persada Press.
Undang-Undang RI No. 23 tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak.
Soekidjo, Notoatmodjo. 2003. Pendidikan dan Perilaku Anak . Jakarta : Rineka Cipta.
Tjokromidjojo,  Bintoro.  2016. Teori  dan  Strategi  Pembangunan  Nasional .  Gunung  Agung. Jakarta: Gunung Agung.
UU No. 23 Tahun 2020 Pasal 4 s/d 19 Tentang Hak dan Kewajiban Anak.