## POLA KOMUNIKASI KELOMPOK SADAR WISATA (POKDARWIS) DALAM MENGEMBANGKAN PANTAI KELAPA PANYURAN TUBAN SEBAGAI DESTINASI WISATA BERBASIS KEARIFAN LOKAL
Kristin Tri Lestari 1 * kristinsafarido@gmail.com
Program Studi Ilmu Komunikasi

## Universitas PGRI Ronggolawe Tuban

## ABSTRAK
Kelompok  Sadar  Wisata  atau  Pokdarwis  Pantai  Kelapa  Panyuran  Tuban  dibentuk  untuk mengembangkan  kelompok  masyarakat  dalam  upaya  meningkatkan  kesejahteraan  di  bidang ekonomi serta memiliki kesiapan dan kepedulian di sekitar destinasi pariwisata agar berperan sebagai  tuan  rumah  yang  baik,  penggerak  sadar  wisata  dan  sapta  pesona  dalam    upaya pembentukan local branding wisata  yang berbasiskan kearifan local  (pengembangan potensi alam, social dan budaya masyarakat setempat). Sehingga pada akhirnya, keberadaan destinasi wisata  Pantai  Kelapa  Panyuran  Tuban  mempunyai  posisi  tawar  yang  sangat  tinggi dibandingkan  dengan  wisata  yang  lain  di  Tuban.  Adapun  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah untuk  mengetahui  Pola  Komunikasi  Kelompok  Sadar  Wisata  (Pokdarwis)  Dalam Mengembangkan Pantai Kelapa Panyuran Tuban Sebagai Destinasi Wisata Berbasis Kearifan Lokal. Sedangkan dalam pelaksanaannya menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif dengan teknik analisa data Model Miles dan Huberman yaitu aktivitas análisis data reduction, data  display  dan  conclusión  drawing/verivication.  Selain  itu  penelitian  ini  menggunakan teknik keabsahan data melalui triangulasi sumber yaitu membandingkan atau mengecek ulang derajat kepercayaan suatu informasi yang diperoleh dari sumber yang berbeda. Hasilnya dapat diketahui  bahwa  Pola  komunikasi  Pokdarwis  dengan  formasi  semua  arah  dimana    individu pada    semua    posisi dimungkinkan untuk mengirim dan menerima informasi ke segala arah. Hal  ini  terlihat  dari  hasil  temuan  bahwasanya  ketua  Pokdarwis  Pantai  kelapa  selalu berkoordinasi  dengan  semua  pengurus,  pedagang  dan  pengunjung  di  Pantai  Kelapa  tanpa terkecuali dan begitu pula sebaliknya. Jadi dalam penyampaian pesan dan penerimaan  pesan terjadi kesegala arah tidak ada yang ditutupi semua terbuka untuk kepentingan bersama dalam memajukan Pariwisata Pantai Kelapa Panyuran dengan mengedepankan unggah ungguh dan adat  istiadat  setempat.  Kesimpulannya  dalam  Pokdarwis  Pantai  Kelapa  menggunakan  pola komunikasi semua arah sehingga komunikasi dapat berjalan efektif.
Kata Kunci: Pola komunikasi, Pokdarwis, Kearifan lokal.

## A. PENDAHULUAN

## Latarbelakang
Kelompok Sadar Wisata atau Pokdarwis
dibentuk untuk mengembangkan  kelompok  masyarakat dalam  upaya  meningkatkan  kesejahteraan di bidang ekonomi serta memiliki kesiapan dan kepedulian di sekitar destinasi pariwisata  agar  berperan  sebagai  tuan rumah  yang  baik,  penggerak  sadar  wisata dan sapta pesona. Pokdarwis yang menjadi mitra pemerintah dalam upaya menjembatani  masyarakat  untuk  sadar wisata.  Pokdarwis  di  Pantai  Kelapa Panyuran  Tuban  menyelenggarakan  event yang  menjadi  wahana  apresiasi  dan promosi  potensi  wisata  yang  ada  di lingkungan sekitar, seperti festival permainan rakyat,  festival  kegiatan bahari, perlombaan seni dan olahraga, pameran/bazar, perkemahan dan pertunjukan.  Dalam  kegiatan  Pokdarwis berupa  SADAR  WISATA  dalam  hal  ini digambarkan  sebagai  bentuk  kesadaran masyarakat  untuk  berperan  aktif  dalam  2 (dua) hal berikut, yaitu:
a. Masyarakat  menyadari  peran  dan tanggung  jawabnya  sebagai  tuan rumah  (host)  yang  baik  bagi  tamu atau  wisatawan  yang  berkunjung untuk  mewujudkan  lingkungan  dan
suasana  yang  kondusif  sebagaimana tertuang dalam slogan Sapta Pesona.
b. Masyarakat  menyadari  hak  dan kebutuhannya  untuk  menjadi  pelaku wisata atau wisatawan untuk melakukan  perjalanan  ke  suatu daerah  tujuan  wisata,  sebagai  wujud kebutuhan  dasar  untuk  berekreasi maupun  khususnya  dalam  mengenal dan mencintai tanah air.
Terkait  dengan  wisata  berbasis kearifan local saat ini, untuk memahami isi kandungan  nilai  kearifan  lokal  sosial budaya  di  wilayah potensi  kawasan  wisata perlu suatu kajian penelitian dari perspektif analisis  komunikasi.  Salah  satu  wujud kearifan  lokal  masyarakat  adat  adalah ritual  yang  berkaitan  dengan  pelestarian alam (Pantai), karena memiliki  keterikatan tersendiri, sehingga masyarakat adat menganggap  pantai  sebagai  suatu  wilayah yang  suci  dan  keramat  yang  perlu  dijaga dan  dipelihara,  karena    masyarakat    adat mempunyai  konsep  penguasaan  lahan secara  kolektif  yang  di  dalamnya  menjaga keseimbangan  yang  dinamis  antara  hak individu  terbatas  dan  hak  kolektif  sebagai suatu  komunitas  adat  yang  otonom (A.S.Padmanugraha,2010) .  Pada  akhirnya dalam  upaya pembentukan local branding wisata  yang  berbasiskan  kearifan  lokal keberadaan  destinasi  wisata  Pantai  Kelapa
Panyuran  Tuban  mempunyai  posisi  tawar yang  sangat  tinggi  dibandingkan  dengan wisata  yang  lain  di  Tuban.  Dalam  hal  ini kearifan local akan ditinjau dari pengembangan  potensi  alam,  social  dan budaya masyarakat  setempat wisata Pantai Kelapa Panyuran.
Berdasarkan  latar  belakang  diatas maka  kami  akan  melakukan  penelitian dengan judul “Pola Komunikasi Kelompok Sadar Wisata (Pokdarwis) Dalam Mengembangkan  Pantai  Kelapa  Panyuran Tuban  Sebagai  Destinasi  Wisata  Berbasis Kearifan  Lokal”.  Diharapkan  nantinya dalam  penelitian  ini  diketahui  pola komunikasi Kelompok  Sadar  Wisata (Pokdarwis)  Pantai  Kelapa  Panyuran  yang efektif sehingga bisa dijadikan contoh bagi Pokdarwis lainnya diTuban dalam mengembangkan Wisata bahari.

## Rumusan Masalah
Berdasarkan  latar  belakang  tersebut dapat dirumuskan permasalahan sebagai berikut:
“Bagaimanakah  Pola  Komunikasi Kelompok  Sadar  Wisata  (Pokdarwis) Dalam  Mengembangkan  Pantai  Kelapa Panyuran  Tuban  Sebagai  Destinasi  Wisata Berbasis Kearifan Lokal?”

## Tujuan
Adapun  tujuan  dari  penelitian  ini adalah sebagai berikut :
Mengetahui Pola
Komunikasi Kelompok  Sadar  Wisata  (Pokdarwis)
Dalam  Mengembangkan  Pantai  Kelapa Panyuran  Tuban  Sebagai  Destinasi  Wisata Berbasis Kearifan Lokal.

## B. TINJAUAN TEORITIS

## Pola Komunikasi
Istilah pola komunikasi biasa disebut juga  sebagai  model  tetapi  maksudnya sama,  yaitu  system  yang  terdiri  atas berbagai  komponen  yang  berhubungan satu  sama  lain  untuk  mencapai  tujuan pendidikan  keadaan  masyarakat.  Pola adalah  bentuk  atau  model  (atau,  lebih abstrak,  suatu  set  peraturan)  yang  biasa  di pakai untuk membuat atau untuk menghasilkan  suatu  atau  bagian  dari sesuatu, khususnya jika  yang di  timbulkan cukup  mencapai  suatu  sejenis  untuk  pola dasar yang dapat di tunjukan atau terlihat.
Pola Komunikasi adalah proses yang dirancang  untuk  mewakili  kenyataan keterpautannya  unsur-unsur  yang  di  cakup beserta keberlangsunganya, guna memudahkan  pemikiran  secara  sistematik dan logis.
Komunikasi adalah salah satu bagian dari hubungan antar manusia baik individu maupun kelompok dalam kehidupan sehari-hari (Effendy, 1986) dari pengertian ini  jelas  bahwa  Komunikasi  melibatkan sejumlah orang dimana seorang menyatakan sesuatu kepada orang lain, jadi yag  terlibat  dalam  Komunikasi  itu  adalah manusia  itu.Komunikasi  berawal  dari gagasan yang ada pada seseorang, gagasan
itu  di  olahnya  menjadi  pesan  dan  di kirimkan  melalui  media  tertentu  kepada orang  lain  sebagai  penerima.  Penerima pesan,  dan  sudah  mengerti  pesannya kepada  pangirim  pesan.Dengan  menerima tanggapan  dari  si  penerima  pesan  itu, pengirim  pesan  dapat  menilai  efektifitas pesan  yang  di  kirimkannya.Berdasarkan tanggapan  itu,  pengirim  dapat  mengetahui apakah  pesannya  di  mengerti  dan  sejauh mana pesanya di mengerti oleh orang yang di kirimi pesan itu.
Menurut  Effendy,  1989:32  Pola Komunikasi terdiri atas 3 macam yaitu :
1. Pola  Komunikasi  satu  arah  adalah proses  penyampaian  pesan  dari Komunikator  kepada  Komunikan baik  menggunakan  media  maupun tanpa media, tampa ada umpan balik dari Komunikan dalamhal ini Komunikan bertindak sebagai pendengar saja.
2. Pola  Komunikasi  dua  arah  atau timbale  balik  (Two  way  traffic aommunication)  yaitu  Komunikator dan Komunikan menjadi saling tukar fungsi dalam menjalani fungsi mereka,  Komunikator  pada  tahap pertama  menjadi  komunikan  dan pada tahap berikutnya saling bergantian  fungsi.  Namun  pada hakekatnya
yang memulai percakapan adalah komunikator utama, komunikator utama
mempunyai  tujuan  tertentu  melalui proses Komunikasi tersebut,
Prosesnya  dialogis,  serta  umpan balik terjadi secara langsung.
(Siahaan, 1991).
3. Pola  Komunikasi  semua  arah  yaitu Proses komunikasi terjadi dalam satu kelompok yang lebih banyak di mana Komunikator  dan  Komunikan  akan saling bertukar pikiran secara dialogis.
(http://cyberions.blogspot.com/2009/ 01/pola-komunikasi-antar-pribadi)

## Kelompok Sadar Wisata/POKDARWIS
Kelompok Sadar Wisata (Pokdarwis) adalah lembaga  yang didirikan warga desa yang  anggotanya  terdiri  dari  para  pelaku kepariwisataan  yang  memiliki  kepedulian dan tanggung jawab serta berperan sebagai penggerak  untuk  menciptakan  iklim  yang kondusif bagi berkembangnya kepariwisataan  di  wilayah  desa  mereka serta mewujudkan Sapta Pesona. Kepariwisataan ini diharapkan bakal meningkatkan  pemabngunan  daerah  dan memberikan manfaat sebesar-besarnya bagi  warga  desa.  Pokdarwis  adalah kelompok  yang  bergerak  secara  swadaya artinya pengembangan kepariwisataan yang  dilakukan  di  desa  itu  bersumber  dari kekuatan  desa  sendiri  dengan  segala potensinya. Pokdarwis juga harus membangun  dirinya  secara  swakarsa  alias menciptakan pengembangan berdasar
potensi  kreativitas  yang  mereka  miliki karena  merekalah  yang  memiliki  kuasa atas  pengembangan  desa  dengan  segala sumber  daya  yang  mereka  miliki. Tujuan dari pembentukan Kelompok Sadar Wisata (Pokdarwis) ini adalah sebagai berikut:
1. Meningkatkan  posisi  dan  peran masyarakat  sebagai  subjek  atau pelaku  penting  dalam  pembangunan kepariwisataan, serta dapat bersinergi  dan  bermitra  dengan pemangku kepentingan terkait dalam meningkatkan
kualitas perkembangan kepariwisataan di daerah.
2. Membangun dan menumbuhkan sikap dan dukungan positif masyarakat  sebagai  tuan  rumah melalui  perwujudan  nilai-nilai  Sapta
Pesona bagi tumbuh
dan
berkembangnya  kepariwisataan  di
daerah dan manfaatnya bagi pembangunan daerah maupun kesejahteraan masyarakat.
3. Memperkenalkan,  melestarikan  dan memanfaatkan  potensi  daya  tarik wisata  yang  ada  di  masing-masing daerah.
Secara  umum,  fungsi  Pokdarwis dalam kegiatan kepariwisataan adalah:
1. Sebagai penggerak Sadar Wisata dan Sapta  Pesona  di  lingkungan  wilayah di destinasi wisata.
2. Sebagai Mitra Pemerintah dan pemerintah  daerah  (kabupaten/kota) dalam upaya perwujudan dan pengembangan  Sadar  Wisata  di daerah.

## C. METODE PENELITIAN

## Jenis Penelitian
Pada penelitian ini penulis menggunakan  metode  penelitian  deskriptif dengan  pendekatan  kualitatif,  dimana metode ini menggambarkan Pola Komunikasi
Pokdarwis Dalam Mengembangkan  Pantai  Kelapa  Panyuran Tuban  Sebagai  Destinasi  Wisata  Berbasis Kearifan  Lokal,    tidak  mencari  dan menjelaskan  suatu  hubungan  ataupun menguji hipotesa dan membuat prediksi.
Teknik Pengumpulan Data Data Primer :
1. Observasi
Adalah  suatu  teknik  pengumpullan data  yang  melalui  pengamatan  secara langsung terhadap obyek penelitian. Pengamatan ini dilakukan untuk memaksimalkan  kemampuan  peneliti  dari segi  motif,  kepercayaan,  perhatian  dan kebiasaan
2. Interview/Wawancara
Adalah  suatu  teknik  pengumpulan data  melalui  wawancara  yang  ditujukan untuk mendapatkan data berupa keterangan atau pendapat yang kompeten. Pengumpulan data primer dalam penelitian
ini dilakukan dengan melakukan percakapan antara dua orang, yaitu peneliti dan key informan/informan, dengan tujuan mendapatkan  keterangan  yang  sesuai dengan  penelitian.  Dengan  wawancara peneliti  memberikan  kebebasan  diri  dan mendorong  key  informan/informan  untuk bicara  luas  dan  mendalam.  Pedoman  yang digunakan  hanya  berupa  garis-garis  besar permasalahan yang akan ditanyakan.

## Data Sekunder :
Data  sekunder  adalah  data  yang bersumber dari instansi pemerintah, maupun  hasil  penelitian  orang  lain  yang dibuat  untuk  maksud  yang  berbeda.  Data tersebut  dapat  berupa  fakta,  gambar  dan lain-lain.Keunggulan  data  sekunder  adalah dapat  diperoleh  dengan  biaya  dan  waktu yang  ekonomis.  Kelemahan  dari  data  ini adalah  data  tersebut  mungkin  tidak  dapat langsung cocok dengan data yang diperlukan.

## Penentuan key informan dan informan
Moleong berpendapat bahwa informan  adalah  orang  yang  dimanfaatkan untuk  memberikan  informasi  tentang situasi  dan  kondisi  di  luar  penelitian (Moleong, 2005).
Pada proses penentuan key informan, peneliti menggunakan purposive sampling, yaitu pemilihan sample berdasarkan karakteristik tertentu yang dianggap mempunyai  hubungan  atau  sangkut  paut dalam  penelitian  ini.  Peneliti  memilih  key
informan berdasarkan karakter yang sesuai dengan  tujuan  peneliti  atau  yang  dianggap memiliki  informasi  yang  relevan  dengan masalah pokok penelitian.
Pada  penelitian  ini  key  informan yang peneliti pilih adalah Kelompok Sadar Wisata (Pokdarwis) Pantai Kelapa Panyuran  Tuban,  karena  dianggap  sebagai orang yang  paling  mengetahui  dan menguasai tentang Pola Komunikasi
Kelompok  Sadar  Wisata  (Pokdarwis) Dalam  Mengembangkan  Pantai  Kelapa Panyuran  Tuban  Sebagai  Destinasi  Wisata Berbasis  Kearifan  Lokal  sehingga  data- data yang diperoleh sangat relevan.
Informan  dalam  penelitian  ini  ialah masyarakat sekitar, pedagang dan pengunjung wisata Pantai Kelapa Panyuran Tuban.

## Teknik Analisa Data
Penulis pada penelitian ini mempergunakan teknik análisis data Model  Miles  dan  Huberman.  Analisis dilakukan  pada  saat  pengumpulan  data berlangsung, dan setelah selesai pengumpulan  data  periode  tertentu.  Pada saat wawancara, peneliti melakukan análisis terhadap jawaban yang diwawancarai. Bila jawaban belum memuaskan, maka peneliti akan melanjutkan  pertanyaan  lagi  sampai  tahap tertentu,  diperoleh  data  yang  dianggap kredibel. Analisis berlangsung secara terus menerus  hingga  tuntas,  sehingga  datanya
penuh.  Aktivitas  dalam  análisis  data  yaitu data reduction, data display dan conclusión drawing/verivication.

## Teknik Keabsahan Data
Teknik keabsahan yang dipergunakan  dalam  penelitian  ini  adalah triangulasi  data.  Triangulasi  data  adalah teknik  pemeriksaan  keabsahan  data  yang memanfaatkan  sesuatu  yang  lain  diluar data  untuk  keperluan  pengecekan  atau sebagai  pembanding  terhadap  data  itu. Teknik  triangulasi  yang  paling  banyak digunakan  adalah  pemeriksaan  melalui sumber  lainnya.  Menurut  Denzin  dalam Moleong  (2005)  membedakan  empat macam triangulasi sebagai teknik pemeriksaan yang memanfaatkan penggunaan sumber, metode dan teori.
Penelitian ini menggunakan triangulasi  sumber  yaitu  membandingkan atau  mengecek  ulang  derajat  kepercayaan suatu  informasi  yang  diperoleh  dari sumber yang berbeda misalnya,
membandingkan  hasil  pengamatan  dengan wawancara,  membandingkan  hal-hal  yang dikatakan  orang-orang  tentang  situasi penelitian dengan hal-hal yang dikatakannya sepanjang waktu,
membandingkan  hal-hal  yang  dikatakan umum  dengan  hal-hal  yang  dikatakan pribadi,  membandingkan  keadaan  dan perspektif  seseorang  dengan  berbagai pendapat  dan  pandangan  orang  seperti rakyat  biasa,  orang  yang  berpendidikan
menengah atau tinggi, orang berada, orang pemerintahan, membandingkan hasil wawancara dengan isi suatu dokumen yang berkaitan.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN Gambaran Umum Wisata Pantai Kelapa
Wisata  Pantai  Kelapa  merupakan salah  satu  wilayah  yang  berada  di Kelurahan Panyuran Palang Tuban, tepatnya di Dusun Kepoh. Secara astronomis  wisata  pantai  kelapa  terletak pada -6.896130 Lintang
Selatan, 112.089161  Bujur  Timur.  Pantai  Kelapa Panyuran  memliki  luas  wilayah  ±  18.760 m 2 di  tepi  Laut.  Wisata  ini  terletak  kurang lebih  5  km  dari  Pusat  Pemerintahan Kecamatan  dan  2  km  dari  Ibukota Kabupaten Tuban.
Secara  administratif,  Wisata  Pantai kelapa  Panyuran  terletak  di  wilayah Kelurahan Panyuran dengan posisi dibatasi oleh :
a. Sebelah  Utara  berbatasan  langsung dengan Laut Jawa.
b. Sebelah  Barat  berbatasan  dengan makam  religi  Sunan  Andong  Wilis Dusun Kepoh.
c. Sebelah  Selatan  berbatasan  dengan dusun Keduran.
d. Sebelah  Timur  berbatasan  dengan dusun Panyuran Timur.

## Daya Tarik Pantai Kelapa
- WisataUnik  dan  Menarik  karena perpaduan  antara  daratan  dengan
Nuansa  Pohon  Kelapa  dan  juga lautan  dengan  deburan  ombak  yang indah.
- MenikmatiSunset  dan  Sunset  diatas
Dermaga.
- HargaTiketMasukMurahdengan harga 5 ribu rupiah.
- FasilitasTerlengkap, diantaranya
Tempat  parkir,  musholla,  toilet  area bermain,  area  makanan  ,  tempat berteduh yang nyaman serta spot foto yang indah.
- Terdapat  PusatKulinerdanOleh-Oleh (kuliner  andalan  di  Pantai  kelapa adalah  sea  food  /  makanan  laut,  dan juga  minuman  khas  legen  dan  buah siwalanyang  bisa  dibeli  untuk  oleh- oleh).
- Bisa digunakan sebagai bumi
perkemahan dan kegiatan sekolah.

## Wahana di Pantai Kelapa
Motor  ATV,  Berkuda,  Perahu  Wisata, Kolam  Renang,  Flying  Fox, dan Spot  foto
terlengkap.
Sumber:  Pantai Kelapa Kelurahan Panyuran Kecamatan Palang Kabupaten Tuban, Tahun 2020

## Pokdarwis Pantai Kelapa Panyuran
Berdasarkan Keputusan Kepala
Dinas Pariwisata Kebudayaan dan Pemuda Olahraga  Kabupaten  Tuban  Nomor  : 188.45/53/KPTS/414.102/2018 Tanggal 05 Juli 2018 Saudara  Muhasan sebagai  Ketua POKDARWIS  di  bantu  oleh,  M.  Khanafi sebagai  Wakil  Ketua,  Heri  Purnomo,  SE sebagai  Sekretaris  I,  Ahmad  Lutfi,  Amd. Sebagai  Sekretaris  II,  Ahmad  Rofig,  ST. Sebagai  Bendahara  I, M. Haryono sebagai Bendahara II serta dalam pelaksana  harian  di  support  oleh  pokja perkemahan,  pokja  kios  dan  souvenir, pokja  wahana  permainan,  pokja  sarana prasarana,  pokja  keamanan,  pokja  humas dan  pokja  wisata  religi.    Semua  pokja  di atas  juga  berfungsi  sebagai  koordinator sehari-hari di wisata pantai kelapa.

## Pembahasan
Dari  hasil  wawancara  dengan  ketua Pokdarwis  Pantai  kelapa  dapat  diketahui bahwasannya  pola  komunikasi  Pokdarwis adalah  gaya  di  mana  cara  berkomunikasi yang berupa penyampaian atau pengiriman informasi  dari  pengirim  kepada  penerima dan dapat dipahami.
Seperti yang diungkapkan oleh ketua Pokdarwis  Pantai  Kelapa,  Bpk  Muhasan (wawancara, 5 Juli 2020):
“Dalam melakukan komunikasi antar anggota  Pokdarwis,  pedagang  maupun pengunjung di Pantai kelapa ini kami tidak pernah menganggap bahwa kami
(Pokdarwis)  yang  lebih  pintar,  sok  tinggi dengan jabatan yang ada, ataupun melebih- lebihkan pembicaraan tetapi selalu terbuka dan yang terpenting saling memahami satu dengan yang lain terutama dari pesan yang disampaikan  supaya  terjadi  kesamaan persepsi/makna  dan  tidak  menimbulkan kesalahpahaman semua bebas menyampaikan pendapat.”
Selain itu Bpk Muhasan mengatakan bahwa :
“Komunikasi  yang  kita  lakukan secara  langsung,  hal  ini  karena  dengan terjun langsung dilapangan dan bertatapmuka  serta  berdiskusi  secara langsung  dengan  pelaku  usaha/pedagang maupun  pengunjung  Pantai  Kelapa  dapat menggali  lebih  dalam  tentang  informasi yang  dibutuhkan/dikeluhkan  sehingga  jika ada  permasalahan  bisa  segera  diatasi.  Dan kalaupun  tidak  ada  masalah  maka  secara intens kami berusaha pertahankan komunikasi  yang  baik  tersebut  untuk menemukan  inovasi-inovasi  baru  dalam pengembangan wisata Pantai Kelapa”
Maka  dari  itu  pola  komunikasi Pokdarwis  Pantai  Kelapa  dituntut  untuk dapat mengekspresikan ide-ide yang berkualitas guna untuk memajukan pariwisata  yang  ada.  Sedangkan  fakta yang terjadi dalam penerapan  pola komunikasi  di  Pokdarwis  Pantai  Kelapa terdapat    berbagai    macam    perbedaan pendapat  yang  ada  dengan  teori  yang  ada.
Mengenai  pendapat  yang  terjadi  terdapat dua perbedaan sisi positif dan negatif.
Pendapat    mengenai    sisi    positif yaitu,    sikap  saling      keterbukaan      dalam semua      kegiatan      yang      terjadi      di dalam  Pokdarwis  Pantai  Kelapa  antara lain, pengekspresian ide-ide dengan melalui  keputusan  bersama.  Pendapat mengenai  sisi  negatif,  yaitu  media  yang digunakan  dalam  penyampaian  informasi kurang  efektif,  baik  itu  media  elektronik yang sudah termakan usia atau sudah tidak layak pakai. Antara lain, komputer, printer dll.
Dari  wawancara  dengan  pedagang dan  pengunjung  Pantai  Kelapa  terkait dengan  kearifan  local  yang  terjadi  di Pokdarwis  ketika  melakukan  komunikasi baik  itu  internal  maupun  eksternal  selalu mengedepankan unggah ungguh dan dalam pengembangan  pariwisata  mengedepankan kebiasaan  dan  adat  istiadat  masyarakat setempat.  Selain  itu  kegiatan-kegiatan budaya yang menjadi tradisi terus dilestarikan  agar  tidak  punah  dan  juga sebagai  salah  satu  wujud  kepedulian  dan penghormatan terhadap leluhur setempat.
Kegiatan dalam mewujudkan kearifan  local  di  Pantai  Kelapa  antara  lain dengan  menyajikan  upacara  larung  sesaji pada  saat-saat  tertentu  (musim  menyang), balap perahu, lomba layang-layang dll.
Untuk  arus  komunikasi  Pokdarwis Pantai  Kelapa  yang  terjadi  dapat  dilihat pada bagan dibawah ini :
Komunikasi Horisontal
Komunikasi Kebawah Komunikasi keatas

## Komunikasi Diagonal
Dari  gambar  tersebut  dapat  dilihat bahwasannya  komunikasi  yang  terjadi  di Pokdarwis Pantai Kelapa yaitu komunikasi kebawah (dari ketua Pokdarwis ke pengurus), komunikasi keatas (dari pengurus kepada ketua Pokdarwis), komunikasi  horizontal  (dari  pengurus  ke pengurus, dari pedagang ke pedagang) dan komunikasi  diagonal  (dari  pengunjung  ke pedagang).  Hal  ini  membuat  komunikasi berjalan secara efektif.
Ketika melakukan komunikasi Pokdarwis  tetap  menjunjung  tinggi  adat istiadat  yang  ada  dan  selalu  melakukan rapat  terbuka  untuk  penyelesaian  suatu masalah  (contohnya  ketika  ada  pedagang yang  menyerobot  tempat  yang  sudah dipakai  pedagang  lain  untuk  berjualan semuanya diselesaikan secara musyawarah dan  dengan  jalan  kekeluargaan  sehingga permasalahan  tersebut  bisa  terselesaikan secara  damai  dan  terwujud  ketentraman bersama).
Sedangkan Pola Komunikasi Pokdarwis Pantai Kelapa
dapat digambarkan sebagai berikut:

## Formasi Semua Arah
Pada jaringan      semua      arah, semua    individu    pada    semua    posisi dimungkinkan untuk mengirim dan menerima informasi ke segala arah. Hal ini terlihat  dari  hasil  temuan  bahwasanya ketua  Pokdarwis  Pantai  kelapa  selalu berkoordinasi  dengan  semua  pengurus, pedagang dan pengunjung di Pantai Kelapa tanpa terkecuali dan begitu pula sebaliknya. Jadi dalam penyampaian pesan
dan penerimaan pesan terjadi kesegala arah tidak  ada  yang  ditutupi  semua  terbuka untuk kepentingan bersama dalam memajukan  Pariwisata  Pantai  Kelapa Panyuran.

## E. KESIMPULAN
Pola  komunikasi  Pokdarwis  berada pada  jaringan semua arah,   dimana  semua individu    pada semua posisi baik itu ketua Pokdarwis,  anggota  Pokdarwis,  pedagang maupun pengunjung Pantai Kelapa dimungkinkan untuk mengirim dan menerima  informasi  ke  segala  arah. Sedangkan  rencana  penelitian  selanjutnya yaitu  mengembangkan  pola  komunikasi Pokdarwis yang ada dari persektif komunikasi  massa  yaitu  komunikasi  yang dilakukan  melalui  media  massa  (TV, Radio, Koran, Internet) hal ini dikarenakan dengan  teknologi  yang  semakin  canggih khususnya  lewat  internet  di  Handphone saat  ini  semua  informasi  dapat  diperoleh, hal  ini tentunya sangat  berpengaruh dalam keefektifan  berkomunikasi,  selain  itu  juga bisa  diketahui  media  massa  apa  saja  yang menjadi  pendukung  dan  penghambat  pola komunikasi yang sudah ada.

## DAFTAR PUSTAKA
A.S.Padmanugraha, „ Common Sense Outlook  on  Local  Wisdom  and Identity:  A  Contemporary  Javanese Natives’ Experience’ Paper Presented in International Conference  on  “Local  Wisdom  for
Character  Building”,  (Yogyakarta:
2010), h. 12 http://cyberions.blogspot.com/2009/0 1/pola-komunikasi-antar-pribadi
Moleong    Lexy,    (2005), Metodologi Penelitian   Kualitatif,   Edisi   Revisi , Bandung:Remaja Rosdakarya Oka A. Yoeti.. Pemasaran
Pariwisata , Angkasa,Bandung, 2010 Salah  Wahab., Manajemen  Kepariwisataan (Terj. Frans Gomang),
Pradnya Paramita, Jakarta,2008 SK  Kepala  Kelurahan  Panyuran  Nomor 556/01/414.418.01/2018 tentang Pengangkatan Kelompok Sadar Wisata  (POKDARWI) Pantai Kelapa dan  Wisata  Religi  Sunan  Andong Wilis Kelurahan Panyuran Kecamatan Palang Kabupaten Tuban