P-ISSN 2088-0871 Vol. 18 No. 1. Januari-Juni 2021 0-ISSN 2722-2314 http://ojs.diniyah.ac.id/index.php/Al-Mutharahah Halaman 43 – 51

## MENJAGA TOLERANSI MELALUI PEDIDIKAN MULTIKULTURALISME

## Muhammad Ridwan Effendi
Universitas Negeri Jakarta, Jl. R.Mangun Muka Raya Rawamangun Jakarta Timur muhammadridwan@unj.ac.id
Yoga Dwi Alfauzan Universitas Negeri Jakarta, Jl. R.Mangun Muka Raya Rawamangun Jakarta Timur yoga.alfauzan4@gmail.com
Muhammad Hafizh Nurinda Universitas Negeri Jakarta, Jl. R.Mangun Muka Raya Rawamangun Jakarta Timur apizn99@gmail.com
DOI: 10.46781/al-mutharahah.v18i1.175

## Abstract
Multicultural education is the Indonesian education system that began even during the time of Ki  Hajar  Dewantara.  This  education  system  is  able  to  end  the  view  of  differences  between race, religion, ethnicity, culture, language and so on if it is implemented properly. In various cases  in  Indonesia,  attitudes  of  intolerance  often  spice  up  the  problem.  Through  this multicultural education, it is hoped that it will be able to provide a deep meaning about this attitude  of  tolerance.  This  research  was  conducted  using  the  literary  method  obtained  from library data, books, journals, websites and all other library sources. The type of research the writer  uses  is  qualitative  research,  where  the  research  is  carried  out  through  a  narrower  but deeper scope. The author will describe tolerance as an attitude or nature of respect and respect for others and multicultural  education that emphasizes the principles of equality. The author states  four  ways  that  can  be  taken  in  maintaining  tolerance through  multicultural  education, namely deepening the meaning of tolerance in learning, providing discussions about various cultures, increasing awareness of the social sphere, and trying to open the thinking patterns of students so that echo chambers do not occur.
Keywords: Tolerance; Intolerance; Multicultural Education; Difference; Education system.

## Abstrak
Pendidikan multikultural merupakan sistem pendidikan Indonesia yang di mulai bahkan pada saat  masa  Ki  Hajar  Dewantara.  Sistem  pendidikan  ini  mampu  mengakhiri  pandangan perbedaan  antara  ras,  agama,  etnis,  budaya,  bahasa  dan  lain  sebagainya  jika  diterapkan dengan  baik.  Dalam  berbagai  kasus  di  Indonesia,  sikap  intoleransi  kerap  kali  membumbui permasalahan tersebut. Melalui pendidikan multikultural ini diharapkan mampu memberikan makna  mendalam  mengenai  sikap  toleransi  tersebut.  Penelitian  ini  dilakukan  menggunakan metode  litelatur  yang  diperoleh  dari  data  pustaka,  buku-buku,  jurnal,  website  dan  segala sumber  pustaka  lainya.  Jenis  penelitian  yang  digunakan  penulis  adalah  penilitian  kualitatif, dimana  penelitian  yang  dilakukan  melalui  lingkup  yang  lebih  sempit  akan  tetapi  lebih mendalam. Penulis akan memaparkan toleransi sebagai suatu sikap atau sifat menghargai dan menghormati orang lain dan pendidikan multikultural yang menekankan akan prinsip-prinsip

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
Vol. 18 No. 1. Januari-Juni 2021
kesamaan.  Penulis  menyatakan  empat  cara  yang  dapat  ditempuh  dalam  menjaga  toleransi melalui  pendidikan  multikultural,  yaitu  mendalami  arti  toleransi  dalam  pembelajaran, memberikan  diskusi  mengenai  ragam  kebudayaan,  meningkatkan  kepedulian  pada  ranah sosial,  serta  berusaha  membuka  pola  pemikiran  siswa/mahasiswa  agar  tidak  terjadi echo chamber .
Kata  Kunci: Toleransi;  Intoleransi;  Pendidikan  Multikultural;  Perbedaan;  Sistem Pendidikan.

## A. PENDAHULUAN
Toleransi  merupakan  bentuk  tertinggi  akan  sebuah  keyakinan  dan  dapat  menjadi sebuah kenyataan jika seseorang mengasumsikan perbedaan. Sikap toleransi biasa ditunjukan seseorang  dalam  suatu  perbedaan  pendapat,  budaya,  ras,  agama,  suku,  bahasa,  bahkan  suatu bangsa 1 .  Toleransi  yang  penulis  maksud  adalah  toleransi  yang  akan  terwujud  dalam  sistem pendidikan multikulturalisme.
Sistem  pendidikan  multikultural  sudah  diterapkan  di  Indonesia  oleh  Ki  Hajar Dewantara.  Bukan  tak  asing  lagi  bagi  bangsa  Indonesia  yang  majemuk  dalam  memahami pentingnya  pendidikan  multikultural  bagi  terselenggaranya  pendidikan.  Pendidikan multikultural  juga  sangat  penting  bagi  terselenggaranya  demokrasi  dan  mengatasi permasalahan yang ada. Sistem ini seakan menjadi bagian yang tak terpisahkan dan menjadi sebuah jembatan terwujudnya pendidikan  yang maju dan berkebudayaan. Sistem pendidikan multikultural adalah sistem pembangun dan penopang kebudayaan Indonesia.
Penulis  sangat  mempertimbangkan  pentingnya  pendidikan  multikultural  dalam menjaga toleransi bangsa yang kian terasa mulai terkikis. Banyaknya perbedaan pendapat dan pemikiran  dari  luar  yang  mempengaruhi  pemikiran  generasi  bangsa  akibat  globalisasi  pun patut  kita  waspadai.  Penulis  mencoba  mengulas  toleransi  dan  pendidikan  multikulturalisme ini  melalui  sebuah  studi litelatur  penelitian  kualitatif. Pertama, apa  itu  toleransi? Pengertian ini  sangat  diperlukan  untuk  mengkaji  apakah  toleransi  hanya  sebatas  sebuah  keyakinan  atau idealisme. Kedua ,  apa  itu  pendidikan  multikultural?  Dengan  memahami  apa  itu  pendidikan multikultural  dan  bermacam  pandangan  dari  berbagai  tokoh,  penulis  berharap  kita  dapat memahami  tujuan  dan  manfaat  dari  diadakannya  pendidikan  multikultural  di  Indonesia. Ketiga, apa  pentingnya  toleransi  dalam  pendidikan  multikulturalisme?  Ini  merupakan pertanyaan utama yang menjadi topik dari kajian penelitian penulis.
Dengan  dilatarbelakangi  oleh  penugasan dalam mata  kuliah  pendidikan agama  Islam serta dorongan pribadi penulis untuk memahami sistem pendidikan multikultural. Didasarkan oleh  data  pustaka,  web,  jurnal,  dan  buku-buku  terkait,  penulis  menyusun  hasil  penelitian tersebut dengan judul “Menjaga Toleransi Melalui Pendidikan Multikulturalisme”.

## B. METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian studi litelatur. Penelitian studi  litelatur  adalah  metode  penelitian  yang  bersumber  dan  menggunakan  metode pengumpulan  data  dari  data  pustaka,  jurnal-jurnal,  buku,  dan  liteltur  lainnya  yang  dapat dijadikan  sebagai  bahan  penelitian 2 .  Sedangkan  jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif adalah penelitian yang memiliki cakupan lebih kecil juga lebih mendalam dan biasa disajikan dalam bentuk deskripsi maupun narasi 3 .
1 Welianto, Ari. 2020. Tujuan dan Manfaat Toleransi . https://www.kompas.com /skola/read/2020/03/06/170000769/tujuan-dan-manfaat-toleransi?page=all
2 Melfianora.
2010.
Penulisan Karya Tulis Ilmiah Dengan Studi Literatur . file:///C:/Users/ACER/Downloads/KTI%20dengan%20Studi%20Literatur.pdf
3 Kelas Pintar. 2019. Mengenal Jenis-Jenis Metode Penelitian .
https://www.kelaspintar.id/blog/edutech/jenis-metode-penelitian-2566/

## C. PEMBAHASAN
Pendidikan  multikulturalisme  memasukan  proses  potensi  manusia  untuk  menghargai plularisme  dan  semua  keberagamannya 4 .  Pendidikan  multikutural  tidak  mengenal  adanya perbedaan  ras,  suku,  agama,  budaya,  dan  terus  menekankan  toleransi  dalam  setiap pembelajarannya.  Dalam  konsep  plularisme,  pendidikan  multikultural  di  dasar  kan  pada prinsip-prinsip kesamaan manusia 5 .

## 1. Pengertian Toleransi
Toleransi  bukan  merupakan  suatu  kata  asing  yang  jarang  terdengar  oleh  sebagian  besar masyarakat  Indonesia.  Pengertian  toleransi  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI) adalah
“ bersifat atau bersikap menenggang (menghargai, membiarkan, membolehkan) pendirian (pendapat, pandangan, kepercayaan, kebiasaan, kelakuan, dan sebagainya) yang berbeda atau bertentangan dengan pendirian sendiri 6 .”
Pengertian tersebut dapat diartikan sebagai sebuah sifat atau sikap yang berasal dari idealisme diri  seseorang.  Watson  (1997)  juga  mengartikan  toleransi  sebagai  suatu  batas  ukur  yang mengukur  penambahan  atau  pengurangan  terhadap  suatu  hal  yang  masih  diperbolehkan. Dalam  pengertiannya  tersebut,  Watson  mengarahkan  toleransi  bukan  sebagai  suatu  sikap maupun  sifat,  tetapi  lebih  terhadap  suatu  keputusan  yang  diambil  oleh  seseorang.  Menurut Hasyim  (1979),  toleransi  sendiri  merupakan  suatu  pemberian  kebebasan  yang  dibeikan kepada  semua  manusia  (tanpa  terkecuali)  atau  kepada  sesama  warga  masyarakat  yang bertujuan  untuk  menjalankan  keyakinannya  atau  hanya  sekedar  mengatur  hidupn  dalam menentukan  nasibnya  masing-masing.  Dengan  catatan,  selama  seseorang  menjalankan  dan menentukan sikapnya itu tetap tidak melanggar dan tidak berrtentangan dengan syarat-syarat yang ada atas terciptanya ketertiban dan pendamaian di dalam masyarakat itu sendiri.
Secara  ontologis,  ide  toleransi  berakar  pada  sebuah  konsep  Latin  yang  sebenarnya merujuk pada semacam kemampuan fisik  yang digunakan  untuk ‘menanggung’ hal-hal yang kurang  disenangi.  Dalam  perkembangannya,  ide  ini  mulai  berkembang  dalam  penggunaan yang  sebenarnya  berkaitan  dengan  hubungan  antaragama,  utamanya  dalam  kaitan  dengan perlindungan dari sebuah prinsip cuius regio, eius religio (barang siapa yang dapat menguasai suatu negeri, berhak pula menetapkan agamanya atas penduduk pada negeri itu). Dalam buku berjudul The Difficulty of Tolerance , Thomas Scanlon (2003) merefleksikan bahwa toleransi sebagai  sebuah  kesadaran  moral  yang  dimengerti  dengan  pertanyaan what  we  owe  to  each other atau “kita berhutang apa dari sesama kita?”. 7
4 Ibrahim, Rustam. 2013. Pendidikan Multikultural: Pengertian, Prinsip, dan Relevansinya dengan Tujuan Pendidikan Islam . https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/Addin/article/view/573/586.
5 Ibrahim, Rustam. 2013. Pendidikan Multikultural: Pengertian, Prinsip, dan Relevansinya dengan Tujuan Pendidikan Islam . https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/Addin/article/view/573/586
6 Nn. 2020. Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI).
7 Aditya, Ivan. 2017. Politik Toleransi. https://www.krjogja.com/angkringan/opini/politik-toleransi/

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan

## a. Jenis Toleransi
Toleransi  sendiri  dapat  dibagi  menjadi  tiga  jenis,  yaitu  toleransi  berpolitik,  toleransi beragama, dan toleransi budaya 8 .

## 1) Toleransi Berpolitik
Toleransi  berpolitik  ini  lebih  mengarah  bagaiamana  tiap-tiap  orang  dalam menghargai dan menghargai pendapat politik yang dimiliki oleh orang lainn. Toleransi ini  lebih  menekankan  bagaimana  setiap  orang  bersama-sama  menghargai, menghormati, dan saling menjaga hak-hak politiknya masing-masing.
Belakangan ini kita dihadapkan oleh berbagai situasi politik. Tak jarang situasi politik  yang  muncul  cenderung  destruktif  bagi  pembanguna  bangsa  kita.  Berbagai pendapat  dan  pandangan  juga  muncul  dalam  menghadapi  situasi  politik  tersebut Dalam  negara  demokrasi  ini,  toleransi  sangat  diperlukan  untuk  meghargai  hak-hak setiap  warga  negara  dalam  menyuarakan  pendapatnya  terhadap  sistem  politik  di Indonesia.

## 2) Toleransi Beragama
Toleransi  beragama  merupakan  suatu  sikap  menghormati  dan  menghargai setiap  perbedaan  agama  yang  ada.  Toleransi  dalam  beragama  meliputi  saling menghormati  hak  setiap  orang  dalam  memilih  agama  sesuai  kepercayaan  dan keyakinannya masing-masing. Semua itu tercermin dalam pancasila sila pertama yang berbunyi,  “Ketuhanan  yang  Maha  Esa”.  Bung  Karno  juga  menegaskan  toleransi beragama dalam pidatonya pada tanggal 1 Juni 1945:
”… Marilah kita semuanya berTuhan. Hendaklah negara Indonesia ialah negara yang tiap-tiap orangnya dapat menyembah Tuhannya dengan cara yang leluasa. Segenap rakyat hendaknya ber-Tuhan secara berkebudayaan, yakni dengan
tiada egoisme-agama 9 …”
Bung Karno merefleksikan toleransi beragama dalam ketiadaan egoisme-agama sesuai dalam  pidatonya  tersebut.  Bung  Hatta  juga  berpendapat  yang  sama  dalam  pidatonya pada  peringatan  lahirnya  Pancasila  di  Gedung  Kebangkitan  Nasional  tanggal  1  Juni 1977.  Bung  Hatta  berpesan  pada  bangsa  di  balik  penjelasannya  mengenai  makna penting dan fungsi dari Sila Pertama Pancasila.
”Dasar Ketuhanan Yang Maha Esa jadi dasar yang memimpin cita-cita negara kita, yang memberikan jiwa kepada usaha menyelenggarakan segala yang benar, adil dan baik… Ketuhanan Yang Maha Esa tidak lagi hanya dasar hormat menghormati agama masing-masing-masing, melainkan jadi dasar yang memimpin ke jalan kebenaran, kebaikan, kejujuran persaudaraan…”
Bung Hatta meyakini jika dasar “Ketuhanan yang maha Esa” dapat menjadikan bangsa Indonesia menjadi bagsa yang besar jikalau diyakini dengan baik.

## 3) Toleransi Budaya
Negara Indonesia yang beraneka ragam budaya ini seolah menjadikan toleransi sebagai suatu kunci untuk dapat hidup rukun satu sama lain. Dengan toleransi sebagai sikap  budaya  bangsa,  tidak  ada  sikap  yang  dapat  merendahkan  atau  superioritas
8 Nugroho, Fauzan Tri. 2020. Pengertian Toleransi Secara Umum dan Menurut Ahli, Ketahui Jenis-jenisnya . https://www.bola.com/ragam/read/4409596/pengertian-toleransi-secara-umum-dan-menurut-ahli-ketahui- jenis-jenisnya.
9 Aditya, Ivan. 2017. Politik Toleransi. https://www.krjogja.com/angkringan/opini/politik-toleransi/

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
antarbudaya, suku, maupun ras. Karena itu, setiap orang harus memandang sama rata terhadap budaya yang lain.
b. Bentuk Toleransi
Prinsip-prinsip  toleransi  menurut United  Nations  of  Educational,  Scientific,  and Cultural Organization (UNESCO) adalah rasa hormat, penerimaan dan penghargaan atau keragaman budaya dunia yang kaya, berbagai bentuk ekspresi diri, dan cara-cara menjadi manusia.  Toleransi  menurut  UNESCO  diartikan  sebagai  kerukunan  dalam  perbedaan serta  suatu  sikap  atau  perilaku  manusia  yang  tidak  menyimpang  dari  aturan,  dimana seseorang menghargai atau menghormati setiap tindakan yang dilakukan orang lain. Sedangkan  bentuk  toleransi  menurut  Allport  (1954)  dalam  Suryabrata  (1989)  bentuk dari toleransi terdiri atas 6 macam 10 , yaitu Conformity tolerance, Character conditioning tolerance,  Millitant  tolerance,  Passive  tolerance,  Liberalism  tolerance ,  dan Radicalism tolerance .
1) Conformity tolerance
Toleransi  yang  terjadi  karena  suatu  masyarakat  memang  sudah  memberikan standar,  aturan,  atau  kode  etik  tertentu  yang  mengatur  toleransi.  Mereka  menjadi toleran karena berusaha untuk menerima dengan peraturan yang ada.
2) Character conditioning tolerance
Toleransi  ini  terjadi  karena  seseorang  telah  mengembangkan  suatu  bentuk positif  organisasi  kepribadian  yang  berfungsi  penuh  arti  dalam  totalitas kepribadiannya.  Orang-orang  ini  memiliki  penghargaan  positif  terhadap  orag  lain, siapapun ia, mereka mempunyai pandangan terhadap dunia yang positif.
3) Militant tolerance
Toleransi  ini  berjuang  menentang  tindakan  yang  menunjukkan  intoleransi. Mereka adalah orang yang benar-benar intoleran dengan intoleransi.
4) Passive tolerance
Toleransi  ini  merupakan  orang-orang  yang  sedang  berusaha  mencari perdamaian  dan  mengusahakan  jalan  damai  terhadap  segenap  tindakan  intoleransi. Langkah  yang  mereka  ambil  dalam  menghadapi  permasalahan  intoleransi  biasanya dengan menghasilkan suatu perdamaian bagi seluruh pihak.
5) Liberalism tolerance
Toleransi  ini  merupakan  orang-orang  yang  kritis  terhadap  status  quo.  Mereka adalah  orang  menginginkan  perubahan  sosial  cepat  yang  berkaitan  dengan  toleansi. Orang  yang  toleran  menginginkan  adanya  perubahan  yang  revolusioner  terhadap keadaan masyarakat yang dilihatnya sebagai intoleransi.
6) Radicalism tolerance
.  Dalam  pengertian  politis,  radikalisme  hampir  bermakna  sama  dengan lieralisme,  perbedaanya  hanyalah  dalam  segi  intensitasnya  yang  lebih  tinggi  dari liberalisme. Orang-orang yang toleran melakukan kritik yang radikalisme  (mengakar) terhadap keadaan-keadaan yang dianggapnya intoleran.
2. Pengertian Pendidikan Multikultural
Pendidikan  multikultural  merupakan  suatu  gerakan  pembaharuan  sekaligus  proses untuk menciptakan lingkungan pendidikan setara untuk seluruh pelajar tanpa memandang ras, suku, agama, status sosial, dan lain sebagainya. Menurut Andersen dan Cusher (1994) dalam Mahfud (2008), pendidikan multikultural diartikan sebagai pendidikan beragam kebudayaan. Sedangkan  menurut  Hernandez  (1989)  pendidikan  multikultural  diartikan  sebagai  perspektif yang  mengakui  realitas  sosial,  politik,  dan  ekonomi  yang  dialami  oleh  tiap-tiap  individu dalam  pertemuan  manusia  yang  kompleks  dan  beragam  dan  merefleksikan  pentingnya
10 Triyani, Ely Mei. 2016. Perbedaan Toleransi Antar Umat Beragama Pada Penganut Islam Dan Hindu Di Desa Kongkong Kecamatan Mijen Kota Semarang. https://lib.unnes.ac.id/28734/1/1511412114.pdf

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
Vol. 18 No. 1. Januari-Juni 2021
budaya,  ras,  seksualitas  dan  gender,  etnisitas,  agama,  status  sosial,  ekonomi,  dan pengecualian-pengecualian  dalam  proses  pendidikan.  Dengan  pendapat  yang  berbeda, menurut Zamroni pendidikan multikultural merupakan suatu bentuk reformasi dari pendidikan yang  bertujuan  untuk  memberikan  kesempatan  yang  setara  bagi  seluruh  siswa/mahasiswa tanpa  memandang  latar  belakangnya,  sehingga  semua  siswa/mahasiswa  dapat  meningkatkan ke mampuan yang seoptimal sesuai dengan ke tertarikan, minat dan bakat yang dimilikinya.

## a. Tujuan Pendidikan Multikulturalisme
Tujuan utama dari pendidikan multikultural adalah untuk menanamkan sikap simpati, saling menghormati, saling menghargai dan empati terhadap penganut agama dan budaya yang berbeda.

## b. Pentingnya Pendidikan Multikulturalisme
Indonesia adalah negara yang terdiri dari berbagai-ragam masyarakat yang berbeda; seperti  agama,  suku,  ras,  kebudayaan,  adat  istiadat,  bahasa,  dan  lain  sebagainya.  Hal tersebut  menjadikan  masyarakat  Indonesia  sebagai  masyarakat  yang  majemuk.  Dalam kehidupan yang beragam ini, menjadi tantangan tersendiri untuk mempersatukan bangsa Indonesia yang majemuk menjadi satu kekuatan yang dapat menjunjung tinggi perbedaan dan keragaman dari masyarakatnya. Hal ini tentunya dapat dilakukan dengan pendidikan multikultural  yang  ditanamkan  kepada  mahasiswa  lewat  pembelajaran  di  perguruan tinggi. Menurut  Hilda (2002), ada tiga tantangan besar dalam melaksanakan pendidikan multikultural di Indonesia, yaitu:
1) Agama, suku bangsa dan tradisi
Agama  secara  aktual  merupakan  ikatan  yang  sangat  terpenting  dalam  kehidupan masyarakat  Indonesia  sebagai  suatu  bangsa.  Masing-masing  individu  menggunakan prinsip  agama  untuk  menuntun  dirinya  dalam  kehidupan  di  masyarakat,  tetapi  tidak masih belum bisa berbagi pengertian dari keyakinan agamanya pada pihak lain.

## 2) Kepercayaan
Unsur  yang  tak  kalah  penting  dalam  kehidupan  bersama  adalah  kepercayaan. Dalam  masyarakat  yang  majemuk/plural selalu  memikirkan  resiko terhadap  berbagai perbedaan.  Munculnya  resiko  dari  rasa  kecurigaan/ketakutan  atau  ketidakpercayaan terhadap  yang  lain  dapat  timbul  ketika  tidak  ada  komunikasi  yang  baik  di  dalam masyarakat majemuk/plural.

## 3) Toleransi
Toleransi  merupakan  bentuk  tertinggi  yang  menyatakan  bahwa  individu  dapat mencapai  keyakinan.  Toleransi  dapat  menjadi  kenyataan  ketika  seseorang  menerima dan  mengasumsikan adanya perbedaan.
3. Pentingnya Toleransi dalam Pendidikan Multikulturalrisme
Pendidikan  multikultural  dapat  membantu  siswa/mahasiswa  untuk  mengakui ketepatan dari berbagai pandangan budaya yang beragam, membantu siswa/mahasiswa dalam mengembangkan  kebanggaannya  terhadap  warisan  budaya  mereka,  menyadarkan siswa/mahasiswa  bahwa  konflik  nilai  sering  kali  menjadi  penyebab  konflik  antar  kelompok masyarakat  (Savage  &  Armstrong,  1996).  Pendidikan  multikultural  ini  diselenggarakan  atas upaya  mengembangkan  kemampuan  siswa/mahasiswa  dalam  memandang  kehidupan  dari berbagai  perspektif  budaya  yang  berbeda  dengan  budaya  yang  mereka  miliki,  serta  bersikap positif terhadap perbedaan budaya, ras, dan etnis. (Farris & Cooper, 1994). 11
Dalam  menerapkan  pendidikan  multikultural  tentu  kita  harus  memahami  dan mempelajari  konsepnya,  terutama  dalam  menjaga  toleransi  melalui  sistem  pendidikan tersebut.  Penulis  menyarakan  beberapa  cara  melalui  analisis  studi  litelatur  kami,  yaitu mendalami  arti  toleransi  dalam  pembelajaran,  memberikan  diskusi  mengenai  ragam
11 Mukodi. 1994. Konsep Pendidikan Berbasis Multikultural Ala Ki Hadjar Dewantara .

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
kebudayaan,  meningkatkan  kepedulian  pada  ranah  sosial,  serta  berusaha  membuka  pola pemikiran siswa/mahasiswa agar tidak terjadi echo chamber .

## a. Mendalami arti toleransi dalam pembelajaran
Memberikan  pendalaman  terhadap  arti  toleransi  kepada  siswa/mahasiswa merupakan  langkah  awal  yang  tepat  untuk  memberikan  pelajaran,  terutamanya  pada masyarakat  majemuk.  Untuk  hidup  dalam  perbedaan,  hati  yang  sempit  dan  tingginya egoisme  diri  sama  sekali  tak  dibutuhkan 12 .  Kemajemukan  adalah  suatu  kekayaan  dan toleransi sendiri merupakan suatu jembatan yang akan membawa kita menuju kejayaan. Oleh  karena  itu,  mendalami  arti  toleransi  pada  sistem  Pendidikan  Multikultural  sangat penting bagi masyarakat majemuk seperti bangsa Indonesia ini.
Menurut  Arif  (2020),  toleransi  bukan  hanya  mengenai  sebuah  sikap,  melainkan juga merupakan kerendahan hati dan keterbukaan pikiran 13 . Toleransi dapat memberikan arti  penting  dalam  mendalami  pemahaman  agama  serta  penghayatan  sosial,  utamanya pada  keberagaman.  Hal  tersebut  akan  terwujud  jika  kita  memahami  konsep  toleransi dengan baik dan benar, serta mau menerapkannya.

## b. Memberikan diskusi mengenai ragam kebudayaan
Sejak  awal  Indonesia  memang  sudah  memiliki  banyak  ragam  budaya.  Memahami ragam kebudayaan hanya berdasarkan materi dan teori saja tidaklah cukup. Perlu praktek yang tepat dalam mempeljarinya. Diskusi merupakan sebuah langkah yang sederhana dan tepat  bagi  sistem  pendidikan  multikultural  ketika  siswa/mahasiswa  tidak  dapat berinteraksi  langsung  dengan  ragam  kebudayaan  tersebut.  Bahkan,  “Bhineka  Tunggal Ika”  seakan  menjadi  sebuah  motto  hidup  dan  semboyan  bangsa  Indonesia,  walaupun dalam era globalisasi seperti ini. 14
Dialog  merupakan  cara  terbaik  dan  ampuh  dalam  mengatasi  ragam  kebudayaan serta  perbedaan  yang  muncul.  Perbedaan  ini  tentu  seringkali  muncul  dalam  masyarakat majemuk  seperti  bangsa  Indonesia.  Menurut  Al-Qurturby  (2017),  menerima  perbedaan dan  mengakomodasi  perbedaan  sangatlah  penting  untuk  mnciptakan  suasana  toleransi. Oleh karena itu, diskusi merupakan saran yang tepat untu menyalurkan semua itu.
Keberhasilan  siswa/mahasiswa  dalam  mengahadapi  berbagai  isu  dan  pemikiran- pemikiran mengenai perbedaan tentulah sangat penting. Hal tersebut dapat menyebabkan kesatuan  dan  solidaritas  bangsa  lebih  erat.  Akan  tetapi,  hasil  dari  diskusi  tidak  akan berfungsi secara optimal apabila tidak dilakukan secara berkesinambungan.

## c. Meningkatkan kepedulian pada ranah sosial
Membangun  suasan  yang  humanis  antar  individu  merupakan  suatu  hal  yang  dasar dalam  menciptakan  kepedulian 15 .  Darmiyati  Zuchdi  (2011:  170)  menjelaskan  bahwa, kepedulian  sosial  merupakan  suatu  sikap  dan  tindakan  yang  selalu  ingin  memberi bantuan  kepada  masyarakat  membutuhkan.  Hal  tersebut  sangat  berpengaruh  terhadap perasaan seorang anak. Pendidikan multikultural tentu akan memperhatikan sifat ini demi terwujudnya  pendidikan  tanpa  memandang  latar  belakang  pelajar.  Dapat  disimpulkan,
12 Mahfud,
Al. 2016. Mendalami Makna Toleransi .
https://analisadaily.com/berita/arsip/2016/12/9/284503/mendalami-makna-toleransi/
13 Admin. 2020. Toleransi Itu Soal Kerendahan Hati dan Keterbukaan Pikiran . http://psikologi.uinjkt.ac.id/toleransi-itu-soal-kerendahan-hati-dan-keterbukaan-pikiran/
14 UKP. 2017. Menghargai Keberagaman dalam Diskusi “Satu Indonesia” . http://unpar.ac.id/menghargai- keberagaman-dalam-diskusi-satu-indonesia/
15 Santoso, Budi. 2016. Kepedulian Sosial Untuk Mempertahankan Nilai-Nilai Moral . http://eprints.ums.ac.id/47745/15/NASKAH%20PUBLIKASI.pdf

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
bahwa kepedulian sosial adalah suatu sikap yang selalu ingin membantu orang lain yang membutuhkan serta dilandasi oleh rasa kesadaran (Malik, 2008: 423). 16
d.  berusaha  membuka  pola  pemikiran  siswa/mahasiswa  agar  tidak  terjadi echo chamber
Echo  chamber dapat  diartikan  sebagai  sebuah  ruangan  yang  hanya  kita  denngar tanpa  mau  tahu  atau  tanpa  peduli  dengan  keadaan  yang  sebenarnya 17 .  Dalam  media berita, echo  chamber merupakan  sebuah deskripsi  kiasan  sebuah  keadaan  dimana suatu keyakinan  yang diyakini atau disebarkan oleh uatu komunitas tertntu dan diulang-ulang dalam  sebuah  sistem  tertutup.  Akan  tetapi,  hal  tersebut  memiliki  potensi  untuk menjadi bias  konfirmasi.  Hal  ini  justru  dapat  meningkatkan  polarisasi  dan  memancing ekstrimisme sosial dan politik.
Pendidikan  multikultural  dapat  mencegah  pandangan  ini  melalui  pembelajaran sedini mungkin.  Dengan sistem pendidika multikultural, siswa akan belajar bagaiamana suatu  keyakinan  dapat  hidup  berdampingan  dengan  keyakinan  lain tanpa  perlu  merusak suatu  keyakinan  tertentu.  Dengan  begitu,  masyarakat  akan  terus  memandang  setiap perbedaa dengan baik tanpa menyalahkan satu pandangan tertentu saja.

## D. SIMPULAN
Toleransi merupakan kunci utama bangsa Indonesia dalam mewujudkan kesatuan dan persatuan akan kebergaman. Toleransi berarti memberikan suatu kompensasi atau kesempatan terhadap  suatu  perbedaan.  Toleransi  adalah  sebuah  sikap  atau  sifat  yang  menghargai  dan menghormati perbedaan tersebut.
Pedidikan  Multikutual  adalah  suatu  sistem  pendidikan  yang  memakai  konsep plularisme  dan  menekankan  kepada  prinsip-prinsip  kesamaan.  SARA  bukanlah  suatu permasalahan jika dipandang dari kaca mata pedidikan multikultural. Pedidikan multikultural merupakan  jalan  emas  yang  membangun  sikap  toleransi.  Pendidikan  mulyikultural  dan toleransi merupakan dua hal yang berkesinambungan dan tak dapat terpisahkan.
Pentingnya pendidikan multikultural adalah untuk menjaga sikap toleransi dalam diri seseorang.  Pedidikan  multikultural  juga  dapat  mengakhiri  perbedaan  pendapat  mengenai keragaman budaya, suku, ras, etnis, agama, bahasa, dan lain sebagainya. Penulis menyarakan beberapa  cara  melalui  analisis  studi  litelatur  kami,  yaitu  mendalami  arti  toleransi  dalam pembelajaran,  memberikan  diskusi  mengenai  ragam  kebudayaan,  meningkatkan  kepedulian pada ranah sosial, serta berusaha membuka pola pemikiran siswa/mahasiswa agar tidak terjadi echo chamber .

## DAFTAR PUSTAKA
Melfianora.
2010. Penulisan Karya Tulis Ilmiah Dengan Studi Literatur. file:///C:/Users/ACER/Downloads/KTI%20dengan%20Studi%20Literatur.pdf Kelas Pintar. 2019. Mengenal Jenis-Jenis Metode Penelitian. https://www.kelaspintar.id/blog/edutech/jenis-metode-penelitian-2566/ Ibrahim,  Rustam.  2013.  Pendidikan  Multikultural:  Pengertian,  Prinsip,  dan  Relevansinya dengan Tujuan Pendidikan Islam. https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/Addin/article/view/573/586.
16 Tabi’in,  Ahmad.  2015. Menumbuhkan  Sikap  Peduli  Pada  Anak  Melalui  Interaksi  Kegiatan  Sosial . file:///C:/Users/ACER/Downloads/3100-10177-1-SM.pdf
17 Ardiansyah  Okky.  2019. Echo  Chamber,  Arti  dan  Bahayanya  di  Dunia  Maya .  https://www.pikiran- rakyat.com/teknologi/pr-01310389/echo-chamber-pengertian-dan-bahayanya

## Al-Mutharahah: Jurnal Penelitian dan Kajian Sosial Keagamaan
Vol. 18 No. 1. Januari-Juni 2021
Ibrahim,  Rustam.  2013.  Pendidikan  Multikultural:  Pengertian,  Prinsip,  dan  Relevansinya dengan Tujuan Pendidikan Islam. https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/Addin/article/view/573/586
nn. 2020. Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI).
Aditya,  Ivan.  2017.  Politik  Toleransi.  https://www.krjogja.com/angkringan/opini/politik- toleransi/
Nugroho,  Fauzan  Tri.  2020.  Pengertian  Toleransi  Secara  Umum  dan  Menurut  Ahli,  Ketahui Jenis-jenisnya.  https://www.bola.com/ragam/read/4409596/pengertian-toleransi-secara- umum-dan-menurut-ahli-ketahui-jenis-jenisnya.
Aditya,  Ivan.  2017.  Politik  Toleransi.  https://www.krjogja.com/angkringan/opini/politik- toleransi/
Triyani, Ely Mei. 2016. Perbedaan Toleransi Antar Umat Beragama Pada Penganut Islam Dan
Hindu Di Desa Kongkong Kecamatan Mijen Kota Semarang. https://lib.unnes.ac.id/28734/1/1511412114.pdf Mukodi. 1994. Konsep Pendidikan Berbasis Multikultural Ala Ki Hadjar Dewantara. Mahfud, Al. 2016. Mendalami Makna Toleransi.
https://analisadaily.com/berita/arsip/2016/12/9/284503/mendalami-makna-toleransi/ Admin.  2020.  Toleransi  Itu  Soal  Kerendahan  Hati  dan  Keterbukaan  Pikiran. http://psikologi.uinjkt.ac.id/toleransi-itu-soal-kerendahan-hati-dan-keterbukaan-pikiran/ UKP. 2017. Menghargai Keberagaman dalam Diskusi “Satu Indonesia”. http://unpar.ac.id/menghargai-keberagaman-dalam-diskusi-satu-indonesia/
Santoso,  Budi.  2016.  Kepedulian  Sosial  Untuk  Mempertahankan  Nilai-Nilai  Moral. http://eprints.ums.ac.id/47745/15/NASKAH%20PUBLIKASI.pdf
Tabi’in,  Ahmad.  2015.  Menumbuhkan  Sikap  Peduli  Pada  Anak  Melalui  Interaksi  Kegiatan Sosial. file:///C:/Users/ACER/Downloads/3100-10177-1-SM.pdf
Ardiansyah  Okky.  2019.  Echo  Chamber,  Arti  dan  Bahayanya  di  Dunia  Maya. https://www.pikiran-rakyat.com/teknologi/pr-01310389/echo-chamber-pengertian-dan- bahayanya
---------.2010. Pendidikan Berbasis Multikultural. (http://www.educationindonesia.n et/), diakses 20 April 2010. ---------.2009. Bagaimana Mengembangan Pembelajaran Berbasis Multikultural. http://waraskamdi.com/, diakses 15 maret 2010.
---------.2009.  Pembelajaran  Berbasis  Multikultural.  http://lubisgrafura.wordpress.com, diakses tanggal 15 Maret 2010.
Azwar, Zaifuddin, 2010. Metodologi Penelitian, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
______________, 2010. Penyusunan Skala Psikologi, Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Choirul Mahfud , 2009, Pendidikan Multikultural, Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Freire, Paulo. 2000. Pendidikan  Pembebasan. Jakarta: LP3S.
Hernandez,  Hilda.  2002.  Multikultural  Education:  A  Teacher  Guide  to  Linking  Context,
Process, and Content. New Jersey & Ohio: Prentice Hal
Sutarno.  2008.  Pendidikan  Multikultural.  Jakarta:  Direktorat  Jendral  Pendidikan  Tinggi Departemen Pendidikan Nasional.
Welianto, Ari. 2020. Tujuan dan Manfaat Toleransi. https://www.kompas.com /skola/read/2020/03/06/170000769/tujuan-dan-manfaat-toleransi?page=all