## REPRESENTASI ORIENTALISME DALAM FILM THE GREAT WALL
Jill Arista Wibisono 1* , Judy Djoko Wahjono Tjahjo 1 , Megawati Wahjudianata 1
1 Prodi Ilmu Komunikasi, Universitas Kristen Petra Surabaya * Penulis korespondensi; Email: jillaristawibisono@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  dilakukan  untuk  mengetahui  bagaimana  Orientalisme  direpresentasikan  melalui  film  The  Great  Wall. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan jenis penelitian deskriptif. Metode penelitian yang digunakan adalah semiotika televisi John Fiske melalui 3 level yaitu, level realitas, level representasi, dan level ideologi. Berdasarkan  kode-kode  tersebut,  peneliti  melihat  adanya  konsep  orientalisme  yang  dikemas  dengan  gaya  Barat  dalam penggambaran karakter dan budaya Timur melalui film The Great Wall. Hasil penelitian ini memperlihatkan bagaimana Timur  sudah  dapat  berkembang  dan  tidak  tunduk  terhadap  Barat  dalam  penggambaran  di  dalam  film.  Terlihat  dengan pandangan  orientalisme  yang  menjadi  ideologi  dalam  film  ini  dengan  menggambarkan  karakter  Timur  oleh  Hollywood sebagai sosok yang berenergi, berinisiatif, tulus, dan mulia. Serta budaya yang disajikan erat dengan oriental budaya Timur dari awal hingga akhir film.
Kata kunci: Representasi, orientalisme, semiotika, film, timur, the great wall .

## ABSTRACT
This  research  was  done  to  find  out  how  the  orientalism  represented  in  The  Great  Wall  movie.  This  research  is  using qualitative approach with descriptive explanation. Method used in this research is semiotics television of John Fiske through 3  levels,  which  are  reality  level,  representation  level,  and  ideology  level.  Through  this  code,  researcher  found  that  the concept of orientalism is more attractived in the character and the orient culture in The Great Wall movie. This study shows how the orient has been able to evolve and are not dependent on the west. It can be shown by the friction of the orient’s characters roled by a Hollywood as an energic, initiative, sincere, and noble person. And also every strong the orient culture is displayed from the beginning until the end of the movie.
Keywords: Representation, orientalism, semiotic, film, the great wall.

## 1.   PENDAHULUAN
Selama  ini  telah  terbentuk image dalam  benak  kita bahwa  Bangsa  Barat  dianggap  sebagai  negara  yang membawa kemajuan peradaban manusia yang sangat dominan,  ditandai  dengan  adanya  industri  yang  per- tama  kali  terjadi  di  Inggris.  Persepsi  inilah  yang memunculkan  istilah  dunia  ketiga  atau sub-altern . Sub-altern merupakan  kelompok-kelompok  dalam masyarakat  yang  menjadi  subjek  hegemoni  kelas- kelas  yang  berkuasa  atau  bisa  disebut  juga  “mereka yang  tidak  elit”.  Munculnya  modernisasi  dan westernisasi membuat sub-altern semakin bergantung terhadap  dunia  pertama,  yaitu  negara-negara  maju dalam  hal  teknologi,  budaya,  ekonomi,  dan  segala atribut  kehidupan  lainnya  yang  membuat  budaya Barat semakin terasa.
Dengan  melihat  realitas  yang  terjadi  di  masyarakat, maka  para  sineas  pun  berani  mengangkat  realitas- realitas tersebut ke dalam sebuah film, karena sebuah film  dibuat  berdasarkan  potret  realitas  yang  terjadi
dalam  masyarakat.  Salah  satu  industri  film  yaitu Amerika  ( Hollywood ),  telah  menghasilkan  banyak produk  film  sejak  tahun  1920-an.  Tidak  heran  jika pilar  utama  dunia  perfilman  tersebut  dapat  meng- hasilkan film-film yang berkualitas dan beragam.
Dalam  memproduksi  film, Hollywood pun  banyak mengangkat  film  berlatar  Timur  ( the  orient ),  tidak hanya  Timur  Tengah  melainkan  Asia  Timur  juga dijadikan Hollywood sebagai salah satu latar belakang yang diproduksi. Sayangnya, tidak semua film  yang berlatar Timur Tengah dan Asia Timur yang dihasil- kan  oleh Hollywood terlepas  dari stereotype Barat yang memandang Timur sebagai sesuatu yang rendah.
Film Karate Kid 2010 dan Big Hero 6 menunjukkan bagaimana  Barat  dan  Timur  digambarkan  secara berbeda.  Dalam  kedua  film  ini,  alur  cerita  dan penokohan  dirubah  dari  filmnya  yang  asli.  Karakter Barat  digambarkan  lebih superior dibandingkan karakter  Timur.  Karakter  Barat  selalu  dihubungkan dengan  karakter  yang  cerdas  seperti  professor  yang
Jurnal SCRIPTURA, Vol. 7, No. 1, Juli 2017, 36-45
ISSN 1978-385X
ada dalam film Big Hero 6. Sedandkan, dalam Karate Kid  2010, Timur  (Tiongkok)  digambarkan  sebagai negara yang kotor dan kumuh.
Salah  satu  film  aksi  fiksi  tahun  2016  yang  meng- angkat  salah  satu  keajaiban  dunia,  tembok  besar Tiongkok  adalah  film The  Great  Wall.  The  Great Wall adalah film yang menceritakan tentang seorang tentara  bayaran  Eropa  yang  awalnya  hanya  ingin mencuri black  powder ,  justru  ikut  terlibat  dalam peperangan antara pasukan The Great Wall melawan monster Tao Tei.
Keunikan The  Great  Wall adalah  film  kolaborasi Amerika-Tiongkok pertama kali yang mengeluarkan biaya  besar  (US$  150  juta)  dan  film  ini  masuk  ke dalam  film  popular  tahun  2016  ( IMDB, 2016)  selain itu film ini juga sangat erat dengan negara Tiongkok yaitu menggunakan latar tempat tembok besar negara Tiongkok  yang  selama  ini  selalu  diagungkan  oleh masyarakat Tionghoa dan dibangun selama lebih dari 1700 tahun itu dengan tujuan melindungi masyarakat- nya dari serangan bahaya, baik yang diketahui mau- pun dari legenda.
Subjek penelitian ini adalah film The Great Wall yang diproduksi  oleh Universal  Pictures dengan  bantuan sutradara  Zhang  Yimou.  Dalam  artikel The  New Paper menyebutkan  bahwa  film The  Great  Wall adalah  film Hollywood dengan  sentuhan  dari  Zhang Yimou.  Film  ini  telah  diproduksi  sebelum  Zhang Yimou turut serta dalam pembuatan film ini.
Film bertemakan Timur ini diproduksi oleh tim pro- duksi  Barat,  hal  ini  berkaitan  dengan  orientalisme yang  menurut  pernyataan  Edward  Said  mengenai kritiknya  terhadap  ketidakadilan  Barat  melalui  hasil karya  nya  yang  berjudul  “Orientalism”  yang  me- ngatakan bahwa orientalisme dapat didiskusikan dan dianalisis  sebagai  institusi  yang  berbadan  hukum untuk  menghadapi  Timur,  berkepentingan  membuat pernyataan tentang Timur, membenarkan pandangan- pandangan  tentang  Timur,  mendeskripsikan,  mem- posisikan,  dan  kemudian  menguasainya.  Dengan kalimat  lain,  orientalisme  adalah  cara  Barat  untuk mendominasi,  merestrukturisasi,  dan  menguasai Timur (Said, 2010, p.4).
Film  yang  mengandung  orientalisme  juga  pernah diteliti  oleh  Fauzi  Hazmi  (2006)  dari  Universitas Airlangga Surabaya dengan judul penelitian “Repre- sentasi  Orientalisme  dalam  film  (Analisis  Semiotik Mengenai  Representasi  Orientalisme  dalam  film Black  Hawk  Down )  yang  dalam  penelitiannya
menyebutkan  bahwa  film Black  Hawk  Down juga masih didominasi oleh perspektif atau sudut pandang yang  selama  ini  digunakan  oleh  film-film  barat lainnya  dalam  memandang  negara-negara  di  Timur, yaitu  sebagai  negara  yang  indah  dan  eksotik  tetapi terbelakang  dengan  rakyat  yang  miskin,  bodoh,  dan kejam.
Penggambaran dalam film merupakan hal yang pen- ting untuk diteliti, karena film memiliki dampak ter- hadap masyarakat, hubungan antara film dan masya- rakat  selalu  dipahami  secara  linier.  Artinya,  film  se- lalu mempengaruhi dan membentuk masyarakat ber- dasarkan muatan pesan ( message ) di baliknya, tanpa pernah  berlaku  sebaliknya  (Sobur,  2004,  p.127). Untuk itu, penelitian tentang representasi perlu dilaku- kan guna melihat bagaimana orientalisme digambar- kan dalam film.
Berdasarkan  fakta-fakta  diatas,  maka  peneliti  ingin mengetahui  penggambaran  orientalisme  dalam  film The Great Wall. Penelitian dalam film ini mengguna- kan metode semiotika.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA

## 2.1 Orientalisme
Orientalisme  dapat  kita  lihat  dalam  kapasitasnya  se- bagai “institusi resmi” yang “mengurusi” dunia Timur dengan membuat berbagai pernyataan tentang Timur, melegitimasi  beragam  asumsi  tentang  Timur,  dan mendeskripsikan Timur, dengan cara mengajarkan- nya,  mencarikannya  solusi,  dan  menguasainya. Singkatnya,  kita  bisa  melihat  orientalisme  sebagai gaya  Barat  untuk  mendominasi,  menata  ulang,  dan menetapkan kekuasaan mereka terhadap dunia Timur (Said, 2010, p.4).
Menurut pemahaman sederhana, orientalisme adalah sebuah paham yang dihasilkan dari studi orang Barat terhadap apa saja (kekuasaan, ideologi, pengetahuan, dan  kebudayaan)  tentang  oriental  (Timur)  dalam momen-momen peristiwa pembentukan relasi antara yang Barat dan yang Timur. (Sutrisno Putranto, 2004, p.46).
Orientalisme, pada intinya, adalah pembenaran impe- rialisme, melukis budaya Timur yang belum berkem- bang  dan  entah  bagaimana  "kurang  dari"  budaya Barat. Dengan demikian, menjadi tugas "Barat yang maju  secara  budaya"  untuk  mempertahankan  koloni mereka di negara lain; Mereka menjadi pembenaran dalam pendudukan dan dominasi mereka atas negara- negara lain.

## 2.2 Orientalisme di Media Massa
Budaya  populer  Amerika  penuh  dengan stereotype negatif terhadap orang Arab dan Muslim. Dalam film dan televisi, Arab dikaitkan dengan haus darah akan ketidakjujuran.  Dia  tampak  sebagai  individu  yang terlalu  tinggi,  memliki  kemampuan,  dan  akal  yang cerdik.  Namun  pada  dasarnya,  mereka  sadis,  berba- haya,  dan  rendah.  Selain  itu,  digambarkan  sebagai pedagang  budak,  supir  unta,  pedagang  kaki  lima, bajingan: ini adalah beberapa peran tradisional Arab di bioskop (Said, 2010, p. 286-287).
Amerika  berusaha  menggambarkan  wilayah  Timur sesuai dengan imajinasi mereka. Timur digambarkan unik,  kuno,  dan  penuh  misteri.  Oleh  karena  itu, stereotype Barat yang membentuk persepsi audience terhadap Timur hanya berdasarkan sebuah film, tanpa melihat Timur secara langsung (Scurry, 2010, p. 94). Stereotype ini  digambarkan  sebagai  salah  satu desakan Hollywood untuk menghapus orang Asia dari narasi mereka sendiri.

## 2.3 Representasi
Representasi  adalah  konsep  yang  digunakan  dalam proses  sosial  pemaknaan  melalui  sistem  penandaan yang  tersedia:  dialog,  tulisan,  video,  film,  fotografi, dan  sebagainya.  Secara  ringkas,  representasi  adalah produksi  makna  melalui  bahasa  (Hall,  1997,  p.15). Menurut  Stuart  Hall,  representasi  juga  bisa  berarti proses  perubahan  konsep-konsep  ideologi  yang abstrak  dalam  bentuk-bentuk  yang  konkret.  Jadi pandangan-pandangan hidup kita tentang perempuan, anak-anak,  atau  laki-laki  misalnya  akan  dengan mudah terlihat dari cara kita memberi hadiah ulang tahun  kepada  teman-teman  kita  yang  laki-laki, perempuan, dan anak-anak, dan lain-lain.
Menurut  Stuart  Hall,  ada  dua  proses  representasi. Pertama ,  representasi  mental  yaitu  konsep  tentang ”sesuai” yang ada di kepala kita masing- masing (peta konseptual). Representasi mental ini masih berbentuk sesuatu yang abstrak. Kedua , ”bahasa” yang berperan penting  dalam  proses  konstruksi  makna.  Konsep abstrak  yang  ada  dalam  kepala  kita  harus  diter- jemahkan  dalam  ”bahasa”  yang  lazim,  supaya  kita dapat  menghubungkan  konsep  ide-ide  kita  tentang sesuatu dengan tanda simbol-simbol tertentu.
Dalam representasi, maka ada dua kemungkinan yang terjadi, pertama, representasi  akan  mengukuhkan ideologi  tersebut  atau  melalui  representasi  akan membongkar  ideologi  tersebut.  Melalui  representasi,
penulis ingin melihat apakah melalui film The Great Wall steoreotype Barat  tetap  kelihatan  atau  justru memudar.

## 2.4 Semiotika
Semiotik sebagai suatu model dari ilmu pengetahuan sosial  memahami  dunia  sebagai  sistem  hubungan yang memiliki unit dasar yang disebut dengan ‘tanda’. Dengan  kata  lain,  semiotik  mempelajari  hakikat tentang keberadaan suatu tanda (Sobur, 2009, p. 87). Menurut  Fiske,  studi  ini  dengan  jelas  menggambar- kan  bahwa  isyarat,  dalam  hal  ini  sebuah  kata  ganti, dihubungkan pada acuannya melalui pikiran seorang pengguna.
Bagi  Saussure,  tanda  merupakan  objek  fisik  dengan sebuah  makna,  atau  untuk  menggunakan  istilahnya, sebuah  tanda  seperti  atas  penanda  ( signifier ) dan petanda ( signified ). Penanda adalah citra tanda seperti yang  kita  persepsi  (Fiske,  2004,  p.65).  Dalam  hal kategori  tanda,  Saussure  hanya  menaruh  perhatian pada  simbol,  karena  simbol  adalah  kata-kata  (Fiske, 2004,  p.69).  Bagi  Saussure,  ini  membantu  dalam memahami tanda-tanda dalam film., terutama tanda- tanda ikonis, yaitu tanda-tanda yang menggambarkan sesuatu.
Jika  Saussure  terkenal  dengan  dikotominya  (skema diadik), Pierce menggambarkannya melalui segi tiga makna  ( triangle  meaning )  yang  terdiri  atas sign (tanda), object (objek), dan interpretan ( interpretant ). Menurut Pierce, salah satu bentuk tanda adalah kata. Sedangkan objek adalah sesuatu yang dirujuk tanda. Sementara interpretan adalah tanda yang ada di dalam benak  seseorang  tentang  objek  yang  dirujuk  sebuah tanda.  Apabila  ketiga  elemen  makna  itu  berinteraksi dalam  benak  seseorang,  maka  muncullah  makna tentang sesuatu yang diwakili oleh tanda tersebut.
Rollan  Barthes  juga  mengembangkan  dua  tingkatan pertandaan,  yang  memungkinkan  untuk  dihasilkan- nya makna yang juga bertingkat-tingkat, yaitu tingkat denotasi  dan  konotasi.  Denotasi  adalah  tingkat  per- tandaan yang menjelaskan hubungan antara penanda dan pertanda. Rujukannya pada realitas, makna yang eksplisit, langsung, pasti, dan yang tampak. Singkat- nya, denotasi adalah tanda yang penandanya mempu- nyai tingkat konvensi atau kesepakatan yang tinggi.
Selain  denotasi  dan  konotasi,  Barthes  juga  melihat makna  yang  lebih  dalam  tingkatnya,  tetapi  lebih bersifat  konvensional,  yaitu  makna-makna  yang berkaitan  dengan  mitos.  Mitos  dalam  pemahaman
semiotika  Barthes  adalah  pengkodean  makna  dan nilai-nilai  sosial  sebagai  sesuatu  yang  dianggap alamiah. (Yuwono, 2004, p. 94-95).
Melalu  pengertian  semiotika  dari  para  ahli,  dapat disimpulkan  bahwa  semiotika  sebagai  ilmu  untuk memahami  makna  tanda  dan  lambang.  Dimana makna itu sendiri akan muncul melalui interpretasi masing-masing individu. Tipe-tipe tanda itu sendiri terdiri dari ikon yang berfungsi sebagai penanda yang serupa dengan bentuk aslinya. Indeks merupakan tipe tanda  yang  memiliki  keterkaitan  eksistensi  terhadap petandanya  atau  objeknya  yang  mengisyaratkan penandanya. Tipe tanda yang terakhir adalah simbol sebagai  suatu  tanda  yang  sudah  ada  aturan  atau kesepakatan  bersama  sesuai  dengan  kebudayaan masing-masing.

## 2.5 Kode–Kode Televisi John Fiske
Dalam  semiotika  (ilmu  tentang  tanda)  terdapat  dua perhatian  utama  yakni:  hubungan  antara  tanda  dan maknanya  dan  bagaimana  suatu  tanda  dikombinasi- kan menjadi suatu kode (Fiske dan Hartley, 2003, p. 22).  Tanda–tanda  yang  telah  dienkode  oleh  kode- kode sosial yang terkonstruksi dalam tiga level yaitu level  realitas  ( reality )  yang  terdiri  dari  kode  televisi penampilan  ( appearance), kostum  ( dress ),  riasan ( make  up ),  lingkungan  ( environment ),  kelakuan ( behaviour ),  dialog  ( speech ),  gerakan  ( gesture ), ekspresi ( expression ), suara ( sound ).
Kemudian  level  representasi  ( representation )  terdiri dari  kamera  ( camera ),  penyuntingan  ( editing ),  dan musik ( music ). Level ketiga yaitu level ideologi, yang didalamnya mengandung kode-kode sosial, diantara- nya  individualis  ( individualism ),  patriarki  ( patriar- chy ),  kelas  ( class ),  ras  ( race ),  kapitalisme  ( capita- lism ), dan materialism ( materialism ).

## 3.  METODE

## 3.1   Konseptualisasi Penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, dan metode  yang  dipakai  adalah  Semiotika  televisi  John Fiske.  Semiotika  sebagai  suatu  model  dari  ilmu pengetahuan  sosial  memahami  dunia  sebagai  sistem hubungan  yang  memiliki  unit  dasar  yang  disebut dengan  ‘tanda’.  Dengan  kata  lain,  semiotik  mempe- lajari hakikat tetntang keberadaan suatu tanda (Sobur, 2009, p. 87).
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  teknik pengumpulan  data  dokumentasi.  Pengumpulan  data
dokumentasi  adalah  pengumpulan  data  yang  diper- oleh  berupa  dokumen,  teks,  karya  seni  atau  gambar (Pawito,  2007).  Data  yang  diperoleh  peneliti  adalah scene dalam film DVD film The Great Wall . Peneliti akan  mengambil shot-shot gambar  ( capture )  dari DVD. Peneliti akan mengumpulkan shot-shot tersebut dan  mengelompokkan  mereka  berdasarkan  masing- masing scene dalam  film  untuk  peneliti  analisa  ber- dasarkan “ The Codes of Television” John Fiske untuk melihat makna dibalik tanda-tanda tersebut.

## 3.2   Subjek Penelitian
Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  film The  Great Wall (2016) yang dikemas dalam format DVD blue ray.

## 3.3   Analisis Data
Dalam  melakukan  analisis  data,  peneliti  melakukan beberapa tahapan analisis dalam sebuah film (Stokes, 2003, p. 73-75). Pertama, mengumpulkan tanda dan makna dari film “ The Great Wall” yang berhubungan dengan  orientalisme  berdasarkan  kode-kode  televisi John  Fiske.  Tahap  selanjutnya  adalah  menjelaskan shot-shot yang telah dikumpulkan dan dilihat melalui tiga level, yaitu: level realitas, level representasi, dan level ideologi.
Peneliti  akan  melihat  bagaimana  kode-kode  tersebut digambarkan  dalam  film  tersebut.  Setelah  itu  meng- artikan  makna  masing-masing  kode  secara  terpisah. Peneliti  akan  melihat  dari  tigal  level.  Level  realitas, level  representasi,  dan  level  ideologi  yang  setiap levelnya memiliki aspek-aspek yang berbeda. Peneliti akan melihat setiap kode yang terdapat dalam setiap level  dalam  kode  televisi  John  Fiske.  Menganalisis kode-kode  yang  ada  dalam  film  “ The  Great  Wall” berdasarkan  pengetahuan  dari  literatur  mengenai orientalisme, pengertian film dan tekniknya.
Membagi  makna-makna  ke  dalam  kode-kode  yang telah  ditentukan,  lalu  membandingkan  dengan  cara kode-kode  itu  digunakan  dan  yang  terakhir  adalah menyimpulkan hasil analisa dan temuan peneliti pada bab pembahasan.

## 3.4   Temuan Data
Di  dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  tiga level  pengkodean  menurut  John  Fiske.  Ketiga  level pengkodean tersebut adalah level reality, level repre- sentation, dan  level ideology .  Dalam  menggunakan ketiga  level  tersebut,  temuan  data  yang  ditemukan
oleh peneliti akan dikategorikan dalam beberapa kate- gori,  antara  lain  penggambaran  karakter  dan  peng- gambaran budaya.

## 4.   PENGGAMBARAN  KARAKTER  TOKOH DALAM FILM THE GREAT WALL
4.1   Karakter  Timur  Selalu  Membuat  Strategi sebelum Berperang
Gambar 1. Persiapan Pasukan The Great Wall Sumber: DVD Film The Great Wall (2016)
Dalam adegan ini terlihat pasukan dalam benteng The Great  Wall sedang  mempersiapkan  posisi  untuk melawan  bahaya  yang  akan  datang.  Melalui  level realitas penampilan ( appearance ) dan pakaian ( dress ) dalam  adegan  ini  terlihat  pasukan  dengan  pakaian berwarna merah dalam posisi memanah dan pasukan dengan pakaian berwarna biru dalam posisi melompat ke bawah menggunakan pedang dan tali. Penampilan dan  pakaian  prajurit The  Great  Wall ini  seperti prajurit  perang  Tionghoa  lainnya  dalam  berperang, yaitu  lengkap  dengan  pakaian  baja  dan  membawa senjata perang.
Melalui  adegan  ini,  terlihat  bahwa  Timur  sudah mempersiapkan  diri  mereka  secara  matang  dengan membagi para pasukan ke dalam beberapa kelompok. Mereka  sudah  berlatih  dan  mempersiapkan  strategi untuk melawan musuh yang akan datang. Selain itu, dalam  gambar  tersebut  terlihat  tokoh  Barat mengagumi pasukan perang The Great Wall tersebut.

## 4.2   Karakter Timur yang Tidak Mudah Dikecoh
Gambar  2. Komandan  Lin  Menyodorkan  Pedang kepada William Sumber: DVD Film The Great Wall (2016)
Dalam adegan  ini,  terlihat  tokoh  barat  (William  dan Tovar) sedang berada di dalam tembok besar bersama dengan  beberapa  prajurit  beruang  dan  salah  satu panglima The Nameless Order yaitu, Komandan Lin. Dalam gambar pertama, dua Pasukan Beruang sedang menarik jubah penutup yang digunakan oleh William dan  Tovar  dan  menemui  bahwa  mereka  mengguna- kan pakaian tentara.
Mengetahui  hal  tersebut,  Komandan  Lin  langsung menyodorkan pedang ke arah wajah William. Melalui adegan tersebut, terlihat bahwa dalam film ini karak- ter  Timur  tidak  mudah  dikecoh.  Tokoh  Timur  tidak mudah mempercayai orang yang baru mereka kenal. William mengaku sebagai pedagang, namun Koman- dan  Lin  tidak  percaya  begitu  saja  sehingga  ia memeriksa  asal-usul  William  dan  Tovar  terlebih dahulu.
4.3   Karakter  Timur  yang  Menghargai  Orang Lain
Gambar  3. Komandan  Lin  dan  William  sedang Berbincang Sumber: DVD Film The Great Wall (2016)
Dalam adegan ini terlihat Komandan Lin dan Wiliam sedang berbincang mengenai Sir Ballard. Sir Ballard merupakan  salah  satu westerner yang  sudah  lama tinggal  di Great  Wall bersama  pasukan  Tiongkok lainnya.  Pada  adegan  tersebut  William  menanyakan mengenai  Sir  Ballard  yang  tidak  dilepaskan  oleh Komandan Lin.
Melalui  dialog  yang  dilakukan  oleh  William  dan Komandan  Lin,  seakan-akan  Komandan  Lin  sudah percaya  dengan Sir Ballard  yang  telah  lama  tinggal bersama  mereka,  dan  tidak  mau  membiarkannya pergi  karena Sir Ballard  telah  mengajarinya  bahasa Inggris  dan  Latin.  Terlihat  bahwa  Komandan  Lin (Timur)  juga  ingin  mempelajari  salah  satu  budaya Barat,  yaitu  bahasa  Inggris  dan  Latin.  Selain  itu melalui  adegan  ini  juga  memperlihatkan  bahwa Timur  tidak  selalu  kuno,  mereka  mau  mempelajari sesuatu  hal  yang  baru  dan  tidak  terpaku  pada kebudayaan mereka saja.
4.4 Pengambaran Budaya dalam film The Great Wall
Budaya adalah kompleks yang mencakup pengetahu- an,  kepercayaan,  kesenian,  moral,  hukum,  adat  isti- adat  dan  kemampuan-kemampuan  yang  didapatkan manusia  sebagai  anggota  masyarakat.  Unsur-unsur budaya  secara  umum  adalah  perilaku,  gaya  berpa- kaian, kebiasaan, adat istiadat, kepercayaan, dan tra- disi.  (Taylor  dalam  Soekanto,  1996,  p.  55).  Dari pengertian  budaya  di  atas,  terdapat  unsur-unsur budaya yang digambarkan melalui kode-kode dalam level  realitas  dan  level  representasi  sesuai  dengan bagaimana pandangan Barat terhadap Timur.
4.5 The  Great  Wall yang  Digambarkan  Luas,
Megah, dan Panjang
Gambar 4. Tembok Besar Tiongkok dalam film The Great Wall Sumber: DVD Film The Great Wall (2016)
Dalam  adegan  ini  diperlihatkan  bagaimana  Tembok Besar  Tiongkok  ( The  Great  Wall )  ditampilkan sebagai benteng pertahanan Tiongkok pada jaman itu. Dalam  film  ini,  dinasti  yang  sedang  mempimpin adalah dinasti Song. Dengan disajikannya salah satu bangunan bersejarah Tembok Besar Tiongkok, secara
tidak langsung film The Great Wall ingin mengenal- kan  salah  satu  bangunan  bersejarah  yang  ada  di Tiongkok  dengan  memberikan  informasi  singkat mengenai  tembok  tersebut  pada  awal  film  yang menginformasikan mengenai panjang bangunan, dan waktu  yang  dibutuhkan  dalam  membangun  tempat bersejarah ini.
Teknik  pengambilan  gambar  yang  digunakan  dalam menunjukkan The Great Wall itu sendiri adalah long shot,  wide  shot, dan extreme long  shot ,  sehingga terkesan  melalui  film  ini  ingin  menunjukkan  betapa megah,  luas,  dan  panjangnya The  Great  Wall itu sendiri. Selain itu, dalam adegan yang menampilkan tembok  besar  dalam  film  ini  selalu  diiringi  dengan musik  gendang  Tiongkok  atau  tiupan  ser  uling Tiongkok  yang  sangat  khas  sehingga  mendukung kesan oriental dalam adegan tersebut.
4.6   Pakaian  Emas  sebagai  Ciri  Khas  Kaisar Tiongkok
Gambar  5. Pakaian  Kaisar  dalam  Film The  Great Wall Sumber: DVD Film The Great Wall (2016)
Terlihat  penampilan  kaisar  dalam  adegan  ini  adalah seorang  kaisar  muda  yang  mengingatkan  bahwa dalam  kekaisaran  Tiongkok,  seorang  kaisar  dapat dipimpin  oleh  seorang  pangeran  atau  anak  yang masih  berusia  muda.  Pengangkatan  kaisar  terjadi ketika  kaisar  yang  menjabat  saat  itu  meninggal, biasanya  putra  tertua  akan  menjadi  penggantinya, namun terkadang tidak seperti itu, tergantung dengan keputusan kekeluargaan kaisar dan rakyat saat itu.
Melalui kode pakaian (dress), dalam adegan pakaian yang  digunakan  oleh  kaisar  adalah  warna  emas, dimana  kuning/emas  adalah  warna  dari  imperial Tiongkok  dan  ditandai  sebagai  warna  simbolis  dari lima  kaisar  legendaris  Tiongkok  kuno,  yaitu    Shui Ren FuXi ShenNong, FuXi NvWa ShenNong, FuXi ZhuRong  ShenNong,  FuXi  ShenNong  Gonggong, dan FuXi ShenNong Huang Di.
Melalui  adegan  ini,  ingin  memperlihatkan  bahwa warna  emas  sangat  dihormati  oleh  orang-orang Timur,  karena  warna  emas  sangat  erat  kaitannya dengan  kekaisaran.  Istana,  interior  istana,  bahkan keluarga  kekaisaran  seringkali  didominasi  dengan warna emas.
4.7   Mitos  Tao  Tei  yang  Dikembangkan  dengan Konsep Western
Gambar  6 .  Monster  Tao  Tei  yang  Menyerang The Great Wall Sumber: DVD Film The Great Wall (2016)
Monster  Tao  Tei  dalam  film  ini  merupakan  musuh besar  dari  pasukan The  Great  Wall yang  sudah dinanti-nanti.  Melalui  penampilan,  monster  Tao  Tei ditampilkan dalam tiga jenis. Jenis pertama digambar- kan  seperti  seekor  kadal  dengan  mulut  yang  besar. Tao Tei tersebut adalah pasukan yang memiliki tugas untuk  mencari  makan  yang  nantinya  akan  diberikan kepada sang ratu.
Tao  Tei  jenis  kedua  memiliki  tubuh  sangat  besar, berotot, dan memiliki pelindung di dekat telinganya, Tao Tei jenis kedua ini adalah bodyguard ratu Tao Tei.  Dimana  dalam  film  ini,  mereka  bertugas  untuk melindungi ratu mereka. Tao Tei jenis terakhir terlihat pada gambar kiri bawah, dimana Tao Tei itu adalah sang ratu. Wujud dan tubuhnya hampir sama dengan anak  buah  Tao  Tei,  hanya  saja  ia  memiliki  dua tanduk.
Melalui gesture, terlihat beribu-ribu monster Tao Tei mulai  memanjat  tembok  besar  Tingkok,  dimana dalam hal ini monster Tao Tei merupakan ancaman yang sangat besar untuk masyarakat Tionghoa.
Melalui  film  ini,  legenda  monster  Tao  Tei  kembali diceritakan. Namun konsep Tao Tei memiliki beber- apa  perubahan  dimana  monster  Tao  Tei  yang  asli adalah seekor naga tanpa badan.
Gambar 7. Wujud Tao Tei yang Asli Sumber:  Google  -  http://akusenang.com/tag/hewan- mitos-Tiongkok/
Sedangkan  melalui  film  ini,  monster  Tao  Tei  lebih mirip  dengan Vastatosaurus  Rex, dan Chlamydo- saurus yang  berasal  Australia.  Melalui  film  ini, monster  Tao  Tei  mengalami  perubahan  bentuk  fisik secara drastis. Dari seekor naga menjadi seekor yang lebih  mirip  dengan  spesies  Dinosaurus.  Dengan demikian, The Great Wall ingin memasukkan unsur westernisasi melalui monster Tao Tei.
. Gambar 8. Vastatosaurus Rex
Sumber:  Google  -  http://kingkong.wikia.com/wiki/ Vastatosaurus_rex
Gambar 9. Chlamydosaurus
Sumber: Google-http://www.australiananimallearning zone.com/frilled-lizard-chlamydosaurus-kingii.htm

## 5.   ANALISIS DAN INTERPRETASI
Melalui  kategori  yang  dikelompokkan  oleh  peneliti dalam  melihat  penggambaran  Timur  yaitu  peng- gambaran  karakter  dan  penggambaran  budaya  yang ada di dalam film The Great Wall. Penggambaran karakter  dan  budaya  Timur  terlihat  sangat  jelas melalui film The Great Wall.
Karakter  Timur  dalam  film The  Great  Wall di- gambarkan  sebagai  krakter  yang  berinisiatif,  tidak mudah dikecoh, dan berenergi, tidak mudah menye- rah,  dan  tidak  terpaku  pada  budaya  mereka  terus- menerus. Hal ini terlihat dalam beberapa adegan yang memperlihatkan bagaimana pasukan The Great Wall menyiapkan diri mereka untuk melawan monster Tao Tei. Selain itu, mereka tidak mudah percaya dengan pendatang  baru  seperti  William  dan  Tovar.  Setelah pasukan The  Great  Wall diberikan  masukan  oleh William, selanjutnya mereka pun melakukan inisiatif dengan strategi yang dibuat oleh pasukan The Great Wall itu sendiri.
Dengan  melihat  beberapa  penggambaran  tersebut, karakter  Timur  dalam  film The  Great  Wall berbeda dengan  konsep  Orientalisme  Said  yang  menyatakan bahwa  karakteristik  Timur  digambarkan  sebagai makhluk  yang  mudah  dikecoh,  “tak  mempunyai energi dan inisiatif,” suka “menjilat”. berpura-pura, licik, dan tidak menyenangi binatang. Orang-orang Timur  adalah  pembohong-pembohong  karatan, mereka “malas dan mencurigakan” dan dalam segala hal  bertentangan  dengan  kejernihan,  kelurusan,  dan kemuliaan (Said, 2010, p.56).
Penggambaran  budaya  pada  film The  Great  Wall sangat terlihat dengan jelas. Melalui film ini, seolah- olah  tim  produksi  Barat  ingin  mengenalkan  budaya Timur kepada audience. Mereka menyajikan berbagai budaya  Timur  yang  sangat  kental.  Mulai  dari
bangunan The  Great  Wall, interior  istana,  bangunan pagoda, dan pakaian yang digunakan dalam film ini.
Nilai moral pun ikut disajikan dalam film ini, dimana dalam  film  ini  digambarkan  bahwa  karakter  Barat digambarkan  sebagai  orang  yang  materialistik, sedangkan  karakter  Timur  tidak  mengukur  segala sesuatunya dengan uang. Sehingga terlihat dalam film ini  bahwa  karakter  Timur  digambarkan  lebih  mulia dibandingkan dengan karakter Barat.
Melalui analisis data yang dilakukan dalam film The Great Wall, peneliti menginterpretasikan melalui film The Great Wall , representasi orientalisme sudah lebih diwarnai  oleh  Budaya  Barat.  Melalui  film  ini memperlihatkan  bahwa  Bangsa  Timur  sudah  dapat berkembang  dan  tidak  sepenuhnya submissive (tunduk) terhadap Bangsa Barat.
Penggambaran  Barat  terhadap  Timur  (orientalisme) dengan stereotype Barat  menurut  Said  (2010)  sudah lebih  berwarna  karena  pada  film  ini  karakteristik Bangsa Timur digambarkan sebagai karakter yang berinisisiatif,  tidak  bodoh,  dan  rasional.  Pada awalnya,  film  ini  terkesan  bahwa  Bangsa  Barat dijadikan hero yang menolong Bangsa Timur , namun jika  diteliti  lebih  dalam,  justru  karakteristik  Barat dalam film inilah yang digambarkan sebagai pencuri, pembohong, dan licik.
Walaupun  film  ini  produksi  Barat,  namun  netizen mengakui  bahwa  film  ini  sangat  terasa  dan  dekat dengan nuansa Asia yang memperlihatkan landscape- landscape yang  sangat  erat  kaitannya  dengan  Asia, seperti The  Great  Wall, istana  kerajaan,  dan pemandangan  yang  lainnya.  Selain  itu,  netizen  juga banyak yang merasa bahwa aktor Barat dalam film ini dipaksakan. Harusnya film ini hanya melibatkan aktor dari Asia.
Oleh  karena  itu,  tidak  semuanya  pemaksaan Hollywood dengan melibatkan aktornya dinilai bagus oleh  para  penonton,  justru  terlihat  tidak  pas  dan memaksakan kehendaknya yang tidak sesuai dengan cerita film ini. Selain itu, netizen lebih terlihat tertarik jika  film  ini  hanya  dimainkan  oleh  aktor-aktris  dari Asia saja, tanpa melibatkan aktor dari Barat.
Melalui film The Great Wall, terlihat bahwa Amerika dan Tiongkok kembali menjalin hubungan kerja sama dalam  industri  film,  karena  Tiongkok  merupakan salah  satu  negara  yang  sedang  maju  dalam  bidang industri  perfilman.  Semakin  terlihat  bahwa  tidak
semua  Bangsa  Timur  selalu  dipandang  rendah, namun Bangsa Timur sudah lebih berkembang. Oleh sebab itu, The Great Wall dijadikan sebagai film yang bergenre Chi-Wood ( China-Hollywood )  dimana adanya pencampuran budaya antara Bangsa Barat dan Bangsa Timur.
Dengan  demikian,  film  menjadi  salah  satu  alat komunikasi  yang  dapat  menyampaikan  pesan  dari pihak-pihak tertentu. Representasi orientalisme dalam film The Great Wall digambarkan menjadi lebih baru dalam menyampaikan pengenalan budaya. Jadi, tidak ada  penampilan  yang  berlebihan  ( superior/inferior ) diantara dua suku bangsa tersebut.

## 6.   KESIMPULAN
Melalui  penelitian  ini  peneliti  menarik  kesimpulan bahwa  pandangan  orientalisme  dalam  film  lebih diwarnai  oleh  Budaya  Barat  melalui  penggambaran karakter  dan  penggambaran  budaya.  Karakteristik Timur  dalam  film  ini  sudah  digambarkan  menjadi karakteristik  yang  berinisiatif,  rasional,  enerjik,  dan penuh dengan kemuliaan, berbeda dengan pandangan orientalisme  Said  yang  mengatakan  Timur  sebagai karakter  yang  irasional,  bermalas-malasan,  pem- bohong  karatan,  dsb.  Melalui  film The  Great  Wall karakteristik Barat justru digambarkan sebagai karak- teristik yang licik, pembohong, irasional dan seorang pencuri.
Dalam film ini terlihat bagaimana Barat mengagumi budaya Timur yang tidak dimiliki oleh Bangsa Barat yaitu ketika pasukan-pasukan The Great Wall mem- persiapkan  diri  mereka  untuk  berperang,  dan  pada saat  upacara  kematian  Komandan  Shao  yang  mem- perlihatkan  ekspresi  dari  William  dan  Tovar  yang menunjukkan  rasa  kagum.  Jadi  tidak  selamanya, Bangsa  Timur  selalu submissive (tunduk)  kepada Bangsa Barat.
Melalui film The Great Wall , terlihat bahwa Amerika dan Tiongkok kembali menjalin hubungan kerja sama dalam  industri  film,  karena  Tiongkok  merupakan salah  satu  negara  yang  sedang  maju  dalam  bidang insutri  perfilman.  Semakin  terlihat  bahwa  sekarang tidak semua Bangsa Timur selalu dipandang rendah, namun  Bangsa  Timur  lebih  berkembang.  Terlepas dari  kepentingan  material  masing-masing,  melalui film ini, Cina berkesempatan untuk memperkenalkan lebih kepada seluruh dunia mengenai kebudayaannya yang sangat kuat.

## 7.  DAFTAR PUSTAKA
Fiske,  J.  and  Harley  J.  (2003). Reading  Television. London: Routledge. Fiske,  J.  (2004). Cultural  and  Communication  Stu- dies. Yogyakarta: Jalasutra. Hall, Stuart. (1997). Representation: Cultural Repre- sentations  and  Signifying  Practices. Beverly Hills: SAGE Publications Ltd. Hazmi,  F.  (2007). Representasi  Orientalisme  dalam film (Analisis Semiotik Mengenai
Representasi  Orientalisme  dalam  film  Black  Hawk Down).
Pawito.  (2007). Penelitian  Komunikasi  Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Putranto,  S.  (2004). Hermeneutika  pascakolonial: Soal Identitas. Jogjakarta: Kanisius. Said. E. W. (2010). Orientalisme. Bandung: Pustaka Salman. Scurry,  Samuel.  (2010). Orientalism  in  America Cinema: Providing an Historical and Geographical Context for Post-Colonial Theory. ( Paper 789). Sobur,  Alex.  (2004). Semiotika  Komunikasi. Ban- dung: PT. Remaja Rosdakarya.
--------------  (2009). Analisis  Teks  Media. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Stokes,  J.  (2003) How  To  Do  Media  and  Cultural Studies. London: SAGE Publications Ltd. Yuwono, Untung. (2004). Semiotika Budaya. Jakarta: Pusat Kemasyarakatan dan Budaya UI.