## PENGELOLAAN LINGKUNGAN BERBASIS PESANTREN
(Studi Kasus di Pondok Pesantren SPMAA Lamongan,

## Jawa Timur)
Rihlah Nur Aulia 1 , Sari Narulita 2 , Moh Firdaus 3 , Izzatul Mardhiah 4
1 Pendidikan Agama Islam, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Jakarta Email: rihlah-nuraulia@unj.ac.id,
Email: izzatul-mardhiah@unj.ac.id, Email: dian.bagus@gmail.com, Email: adegunawan_iai15@mahasiswa.unj.ac.id, Email: dianelvirani_iai15@mahasiswa.unj.ac.id

## Abstract
This research is backgrounded by some environmental problems which increasingly worries day plus the problem of management of natural resources that are not friendly and tend to be greedy. The rapid pace of development and population  growth  in  the  past  decade  has  led  to  the  conversion  of  forest  and  agricultural  land  into  industrial, plantation and residential areas, resulting in degradation of uncontrolled environmental damage and pollution. The main purpose of this research is to know how environmental management conducted by Pondok Pesantren SPMAA Lamongan,  East  Java.  In addition,  the  purpose  of  this  study  to  find  out  how  the  implementation  of  environmental management  conducted  by  the  boarding  school  as  a  mirror  of  concern  for  the  surrounding  environment.  This research  uses  qualitative  approach.  This  means  that  the  data  collected  is  not  a  number,  but  the  data  comes  from interviews, personal documents, memo notes, field notes, and other official documents. So that the purpose of this study  is  to  describe  the  empiric  reality  behind  the  phenomenon  in  depth,  detailed,  and  thorough.  This  research concludes that every pesantren has its own characteristic in running the concept of ekopesantren that exist, and in this pesantrenen pesantren SPMAA ekopesantren understood as pesantren that can coexist with nature and full of lesson  will  utilize  resources  wisely  and  wisely.  Although  this  boarding  school  has  not  fully  implemented ekopesantren. This is seen from ecopesantren indicator that has been fulfilled and that has not been fulfilled.
Keywords: ecopesantren,  environment

## Abstrak
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh beberapa masalah lingkungan yang semakin mengkhawatirkan, ditambah masalah pengelolaan sumber daya alam yang penuh eksploitasi. Laju pertumbuhan penduduk yang cepat dalam dekade terakhir telah menyebabkan konversi hutan dan lahan  pertanian  menjadi  kawasan  industri,  perkebunan  dan  pemukiman,  yang  mengakibatkan  degradasi  kerusakan  dan  pencemaran lingkungan yang tidak terkendali. Tujuan utama dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana pengelolaan lingkungan dilakukan oleh  Pondok  Pesantren  SPMAA  Lamongan,  Jawa  Timur.  Selain  itu,  tujuan  penelitian  ini  untuk  mengetahui  bagaimana  penerapan manajemen  lingkungan  yang  dilakukan  oleh  pesantren  sebagai  cermin  kepedulian  terhadap  lingkungan  sekitarnya.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Ini  berarti  bahwa  data  yang  dikumpulkan  bukan  angka,  tetapi  datanya  berasal  dari  wawancara, dokumen pribadi, nota memo, catatan lapangan, dan dokumen resmi lainnya. Sehingga tujuan penelitian ini adalah untuk menggambarkan realitas  empiris  dibalik  fenomena  secara  mendalam,  mendetail,  dan  menyeluruh.  Penelitian  ini  menyimpulkan  bahwa  setiap  pesantren memiliki  karakteristik  tersendiri  dalam  menjalankan  konsep  ekopesantren  yang  ada,  dan  di  pesantren  pesantrenen  SPMAA  ini ekopesantren dipahami sebagai pesantren yang dapat hidup berdampingan dengan alam dan penuh pelajaran akan memanfaatkan sumber daya  secara  bijak  dan  bijaksana.  Meskipun  pesantren  ini  belum  sepenuhnya  menerapkan  ekopesantren.  Hal  ini  terlihat  dari  indikator ecopesantren yang telah terpenuhi dan yang belum terpenuhi.
Keywords: ekopesantren,  lingkungan.
Maret 2018
e- ISSN : 2580-9199

## PENDAHULUAN
Optimalisasi  pelestarian  lingkungan perlu  dilihat  dari  berbagai  perspektif  baik ilmu  agama  maupun  ilmu-ilmu  lainnya, melalui  ekopesantren.  Pondok  pesantren merupakan lembaga tertua di Indonesia yang beberapa  di  antaranya  berperan  sebagai institusi  penting  dan  fleksibel  sebagai lembaga yang dibutuhkan dan dekat  dengan masyarakat.
Di seluruh Indonesia terdapat 21.521 ponpes  dan  78%  di  antaranya  terdapat  di daerah  pedesaan.  Hal  ini  menjadi  indikasi bahwa  pesantren  mungkin  dapat  berpotensi sebagai  lokomotif  bagi  penularan  kesadaran terhadap konservasi, pembangunan lingkungan  dan  dapat  berpengaruh  pada komunitas pedesaan (Kemenag, 2009).
Pendidikan  pesantren  merupakan sebagai  wadah  dalam  melakukan  proses pendidikan  masyarakat  sekaligus  sebagai modal sosial yang terus diberikan penguatan dan penghargaan untuk melakukan transformasi  dalam  membentuk  manusia seutuhnya.  Pondok  pesantren  merupakan lembaga  pendidikan  tradisional  Islam  yang bertujuan  untuk  mempelajari,  memahami, mendalami,  menghayati  dan  mengamalkan ajaran  agama  Islam  dengan  menekankan
penting  moral  keagamaan  dan  moral  sosial sebagai perilaku sehari-hari.
Pesantren diharapkan berperan dalam  pembangunan  berkelanjutan  yang telah dicangakan oleh UNESCO, 2010 yaitu Education  for  Suistainable  Development (ESD)  yang  bertujuan  untuk  memberikan solusi  jangka  panjang  pada  perubahan perilaku manusia agar dapat hidup berkelanjutan  dalam  mencari  jalan  keluar atas  masalah  lingkungan  seperti  yang dihadapi sekarang (http://www. UNESCObkk.org/index). Deputi  Menteri Lingkungan  Hidup  Bidang  Komunikasi Lingkungan dan Pemberdayaan Masyarakat, Henry Bastaman (2006)  mengatakan bahwa sesuai  dengan  MoU  antara  Kementrian Negara Lingkungan Hidup dengan Departemen Agama
Nomor : B- 17/DEP.VI/LH/XII/2006  dan  Nomor  : DJ.II/511E/E/2006,  tentang  Pengembangan Peran  Lembaga  Pendidikan  Islam  dalam Pengelolaan Lingkungan Hidup yang kemudian  ditinjaklanjuti  dengan  Program Eco-Pesantren) Pondok Pesantren di Indonesia  akan  menjadi  sebuah  proyek percontohan  bagi  negara-negara  lain  untuk memberikan pemahaman kepada masyarakat mengenai masalah lingkungan.
Maret 2018
e- ISSN : 2580-9199
Pada konferensi yang digelar pada 9- 10  April  2010  tersebut  dihadiri  oleh  23 delegasi  asing  dari  14  negara  termasuk  dari Mesir,  Libya,  Filipina,  Amerika  Serikat, Malay-sia,Yordania, Inggris, serta 75 peserta dari berbagai pesantren di Indonesia. Konferensi  tersebut  membahas  masalah pengelolaan lingkungan yang akan diterapkan pada pondok pesantren/“ecopesantren”  (Pradini,  2017). Terkait  beberapa  indikator  “ecopesantren”, Fahruddin  Majeri  Mangunjaya    (2006), mengatakan  bahwa  dalam  mewujudkan “ecopesantren”.    ada  beberapa  indikator yang ditetapkan sebagai berikut:
Pertama, pengelolaan sarana pendukung  pesantren  ramah  lingkungan. Tentunya  untuk  mewujudkan  ekopesantren harus  memiliki  sarana  dan  prasarana pendukung yang mumpuni dan mencerminkan  upaya-upaya  pengelolaan lingkungan  hidup.  Pengembangan  sarana pendukung pondok pesantren untuk pendidikan  lingkungan  hidup,  peningkatan kualitas  pengelolaan  lingkungan  hidup  di dalam  dan  di  luar  pondok  pesantren, penghematan sumber daya alam (listrik, air, kertas),  peningkatan  kualitas  pelayanan makan  halal  dan  sehat,  pengembangan sistem  pengelolaan  sampah,  pemanfaatan
lahan  dengan  kegiatan  ramah  lingkungan, pengelolaan  sanitasi  dan  MCK  yang  bersih dan  sehat,  rancangan  pembangunan  fisik yang ramah lingkungan.
Kedua, pengembangan kegiatan lingkungan  berbasis  partisipatif.  Dalam  hal ini  pesantren  harus  berpartisipasi  langsung dalam  meberikan  pendidikan  lingkungan hidup  kepada  santri  dan  juga  masyarakat sekitar  pondok  pesantren  tersebut,  misalnya dengan  turut  ikut  dalam  kegiatan  menanam pohon  di  daerah  dimana  pondok  pesantren tersebut  berada,  dan  mengikuti  program padam  satu  jam  dalam  kampanye  “earth hour” yang diadakan oleh WWF.
Ketiga, Pengembangan  kurikulum berbasis  lingkungan.Penyampaian  materi lingkungan  hidup  kepada  para  santri  dapat dilakukan melalui kurikulum secara terintegrasi  dan  terpadu,  ataupun  mata pelajaran tersendiri.
Model  pembelajaran  dan  metode belajar  yang  bervariasi  dilakukan  untuk memberikan  pemahaman  kepada  santri tentang  lingkungan  hidup  yang  dikaitkan dengan  rutinitas  sehari-hari.  Pengembangan kurikulum  berbasis  lingkungan  hidup  dapat dicapai dengan hal-hal berikut;
Pengembangan  model  pembelajaran yang  terintegrasi,dan  pengembangan  materi
Maret 2018
e- ISSN : 2580-9199
tentang  lingkungan  hidup  yang  ada  di masyarakat,  pengembangan  metode  belajar berbasis  lingkungan  Islami,  pengembangn kegiatan  kurikuler  untuk  meningkatkan pengetahuan  dan  kesadaran  santri  tentang lingkungan  hidup,  pengamalan  ajaran  Islam tentang  lingkungan  hidup  dalam  kegiatan ekopesantren .
Keempat , kebijakan pesantren peduli  dan  berbudaya  lingkungan.di  sini pesantren  dianjurkan  untuk  mengeluarkan kebijakan  dan  memfasilitasi  santri  nya dalam meneyelenggarakan ketertiban lingkungan  hidup  secara  administratif. Misalnya  dengan  membuat  Ikatan  Santri
Madrasatul
Islamiyah (ISMI) yang
membawahi berbagai seksi kegiatan lingkungan,  antara  lain:  pertanian,  disiplin, bahasa, dan kesehatan lingkungan (kebersihan).
Studi  Kasus  Penelitian  ini  adalah Pondok  Pesantren  Sumber  Pendidikan Mental  Agama  Allah.  Pondok  Pesantren Sumber  Pendidikan  Mental  Agama  Allah, atau  yang  lebih  dikenal  sebagai  Pondok Pesantren  SPMAA  dikenal  sebagai  sebuah lembaga pengembangan swadaya masyarakat  nirlaba  yang  bergerak  dalam bidang sosial, pendidikan, lingkungan hidup dan peningkatan ekonomi masyarakat
melalui  media  pembinaan  mental  spiritual. Pondok  Pesantren  SPMAA  lahir  dari keprihatinan Bapak Guru MA. Muchtar atas kondisi  kehidupan  masyarakat  di  daerah tertinggal  yang  secara  kuantitatif  masih mendominasi   sistem  sosial  masyarakat. Ironisnya  kala  itu  masih  sedikit  lembaga yang  mau  menjamah  dan  memfasilitasi berbagai permasalahan  dan  kebutuhan masyarakat  tersebut.  Mengacu  pada  realitas yang demikian itu, maka di awal kiprahnya, prakarsa untuk mewujudkan gagasan tersebut  dikembangkan  melalui  pesantren sebagai  sumber  inspirasi,  motivasi  dan inovasi dalam pembangunan masyarakat.
Pondok Pesantren SPMAA mempunyai  potensi  yang  besar  untuk menjadi Pondok Pesantren yang menerapkan konsep ekopesantren, serta dapat mengedukasi masyarakat tentang pentingnya melestarikan lingkungan dan menanggulangi kerusakan  lingkungan  yang  sesuai  dengan nilai-nilai Agama Islam.
Pesantren  ini  memiliki  visi  sebagai beriku: “Bersama Para
Pihak Mengembalikan  Nilai-nilai,  Hak  Manusia, Bumi, Alam dan Isinya Pada Aslinya”. Dari visi dijabarkan menjadi misi antara lain: (1) menjadikan  3  proyek  besar  umat  manusia sebagai  arah  hidup  manusia  dan  kebijakan
Maret 2018
e- ISSN : 2580-9199
global  para  pengambil  keputusan  di  dunia; dan  (2)  Menciptakan  situasi  kerja  yang belajar, bekerja dan berdo’a secara simultan dengan mindset ingat Allah, ingat Mati, dan kasih  sesama.
Jika jangka panjang hidup tanpa nilai ketuhanan  dan  lamanya  dari  kepemimpinan umat  serta  orientasi  hidup  sesaat  menjadi rusaknya tatanan nilai, budaya, hukum, akal budi,  sosial  dan  lingkungan.  Dengan demikian maka diperlukan strategi baru dan besar  untuk  mengembalikan  pada  aslinya secara  cepat,  tepat,  terencana,  teroganisir, dan  benar  untuk  mengimplementasikan    5 (lima)    strategi  dasar,  yakni  memanusiakan manusia, mengagamakan agama, mengislamkan  Islam,  mengimankan  iman dan mengalamkan alam.

## METODOLOGI
Penelitian  ini  merupakan  penelitian lapangan  (Kualitatif).  Lokasi  penelitiannya di Pondok  Pesantren  Sumber  Pendidikan Mental Agama Allah Jalan Raya Turi No.61, RT.01 / RW.01, Turi, Kabupaten Lamongan, Jawa  Timur  62252 .  Sumber  penelitian  ini dikelompokkan  menjadi  dua,  yaitu  data primer  dan  data  sekunder.  Selain  itu ditambah  dengan  metode  wawancara  dan
metode  observasi  atau  wawancara  untuk memperkuat data yang diperoleh.
Teknik pengumpulan data yang dipergunakan dalam penelitian ini menggunakan dokumen dan wawancara.Wawancara  ditujukan  kepada masing-masing  unit  dan  masyarakat  sekitar terkait  dengan  Islam  yang  dipahami  dan ditransformasikan yang diterjemahkan dalam berbagai aktivitas (dakwah). Analisis penelitian  ini  terdapat  tiga  hal  utama  yang menurut  Miles    dalam  J  Moeleong  Lexy (2001),    untuk menganalisis  data  yaitu: reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan kesimpulan/  verifikasi  sebagai  suatu  yang jalin-menjalin  pada  saat  sebelum,  selama, dan  sesudah  pengumpulan  data  dalam bentuk  yang  sejajar,  untuk  membangun wawasan umum yang disebut analisis.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  analisis  konten  Eco- pesantren dan  studi    kasus  di  pesantren SPMAA  Lamongan,  Jawa  Timur,  maka ditemukan beberapa hal sebagai berikut:
A.  Konsep Ecopesantren
Menurut    berbagai  refensi  terkait, bahwa    konsep  Eco-Pesantren  berasal  dari dua  kata,  yaitu  Eco  dan  Pesantren.  Eco
Maret 2018
e- ISSN : 2580-9199
diambil  dari  kata  ecologi  yang  merupakan terminology  yang  erat  kaitannya  dengan lingkungan  hidup.  Sedangkan  pesantren adalah definisi yang dipahami dan digunakan  untuk  institusi  pendidikan  khas Indonesia  yang  mengajarkan  ilmu-ilmu keislaman.  Maka  eco-pesantren  diartikan sebagai  sebuah  institusi  pendidikan  Islam yang mempunyai kepedulian terhadap lingkungan hidup dan  melakukan aktivitas- aktivitas untuk pelestarian dan perlindungan sumberdaya alam dan lingkungan hidup.
Pesantren tentu tidak bisa dilepaskan dari  nilai  dan  tradisi  keislaman.  Begitu mulianya  tradisi  ini  sehingga  menjadi panduan  hidup  yang  dijalani  oleh  seluruh komponen  didalam  pesantren.  Sebut  saja, beberapa  Pesantren  di  Jakarta  meskipun  di dalamnya tumbuh bangunan yang menjulang,  tetapi  keasrian  dan  kearifan lingkungan  tetap  terjaga.  Pola  kehidupan yang  terbangun  didalamnya  juga  dirasa sangat menghargai alam (Irawan, 2014).
Di saat sekolah konvensional banyak mengajarkan bagaimana muridnya menghargai  lingkungan,  pesantren  melalui kata  sakti  sang  Kyai  sudah  mengajarkan bahwa kebersihan dan penghargaan lingkungan  menjadi  salah  satu  bagian  dari keimanan.  Ini  berarti  bahwa  bagi  siapapun
yang  tidak  menghargai  lingkungan  bahkan sampai  merusaknya  menandakan  lemahnya keimanan  mereka.  Sebaliknya,  semakin terjaganya ekosistem menggambarkan kuatnya  iman  mereka,  minimal  dengan upaya  ini  kesadaran  bahwa  lingkungan  dan manusia menjadi satu kesatuan.
Proses belajar yang banyak dilakukan pesantrenpun tidak pernah terlepas dari alam. sejak dahulu, santri sudah dibiasakan menerima proses belajar mengajar  dengan  kondisi  yang  tidak  pernah lepas  dari  alam  bebas.  Sebagian  kecil  saja proses  belajar  terjadi  di  dalam  kelas sedangkan  sisanya  banyak  mendorong interaksi dengan alam. Banyak juga pesantren yang menggunakan sepeda sebagai  alat  transportasi  keseharian  mereka, padahal  disisi  lain  banyak  masyarakat berlomba  mengkoleksi  kendaraan  yang menggunakan bahan bakar.
Pada tahun 2008 Kementrian Lingkungan  Hidup  RI  telah  meluncurkan program  Eco-Pesantren  sebagai  salah  satu program  yang  melibatkan  setiap  warga pondok  pesantren  untuk  berperan  aktif dalam  kegiatan  mewujudkan  lingkungan hidup  yang  bersih  dan  sehat.  Peluncuran program  Eco-Pesantren,  tanggal  5-6  maret 2008  di  Asrama  Haji  Pondok  Gede  yang
Maret 2018
e- ISSN : 2580-9199
dihadiri oleh 500 kyai dan santri perwakilan dari  125  pondok  pesantren  di  jawa  dan  luar jawa.
Maka, pantaslah eco-pesantren menjadi  padanan  kata  dari  apa  yang  selama ini mereka lakukan. Tetapi, penulis beranggapan  bahwa  sejatinya  sebelum istilah itu muncul, pesantren sudah melakukan  gerakan-gerakan  ekologi  yang jauh  sebelum  aktivis  mendengungkan  isu ini.Ekologi  sudah  sebegitu  melekat  dalam keseharian  kehidupan  pesantren  sehingga gerakan  yang terjadi mampu mempengaruhi masyarakat sekitarnya.
B. Tujuan Eco-Pesantren
Tujuan    Eco-Pesantren  di  antaranya untuk:
a. Meningkatkan  kesadaran  bahwa ajaran  Islam  menjadi  pedoman yang sangat penting dalam berperilaku ramah lingkungan
b. Penerapan  ajaran  Islam  dalam kegiatan sehari-hari
c. Sosialisasi  materi  lingkungan hidup  dalam  aktifitas  pondok pesantren
d. Mewujudkan  kawasan  pondok pesantren  yang  baik,bersih,  dan sehat
e. Memberdayakan komunitas pondok pesantren untuk meningkatkan kualitas lingkungan yang Islami,
berdasarkan  Al-Quran    dan  As- sunnah
f. Meningkatkan aktifitas yang mempunyai  nilai  tambah,  baik secara  ekonomi,  sosial,  dan ekologi.
g. Menjadikan  pondok  pesantren sebagai pusat pembelajaran (central  of  excellence)  yang berwawasan lingkungan bagi komunitas pesantren dan masyarakat sekitarnya.
C. Prinsip dan Norma Dasar Eco-Pesantren
a. Prinsip-prinsip dasar eco- pesantren  adalah;  hal  ihwal ibadah  (Rub’u  al-ibadat),  hal ihwal sosial kemasyarakatan (Rub’u  al-Muamalat),  hal  ihwal kekeluargaan (Rub’u al- Munakahat), hal ihwal
penerapan  sanksi  (Rub’u  al- jinayat)
b. Norma Dasar Eco-Pesantren
Maret 2018
e- ISSN : 2580-9199
Program-program    dan  kegiatan yang dikembangkan berdasarkan
Al-Quran, As-Sunnah dan Kitab- Kitab Salaf, antara lain: kemaslahatan, kebersamaan, keterbukaan, kesetaraan, kejujuran, keadilan dan
kelestarian lingkungan.
D. Perkembangan Eco-Pesantren Program  eco-pesantren  merupakan salah  satu  bentuk  pendidikan  lingkungan hidup  khas  Indonesia  yang  berbasis  pondok pesantren. Sejak diperkenalkan pertama kali pada  pertemuan  “Muslim  Seven  Year Action Plan for Climate Change” di Istanbul Turki,  juni  2009,  banyak  organisasi  muslim di dunia tertarik dengan program  ini, karena dianggap  sebagai  bentuk  paling  tepat  untuk mendidik  masyarakat  di  lapisan  akar rumput, dalam hal ini upaya pelestarian dan perlindungan  sumber  daya  alam.  Pada pertemuan tersebut telah disepakati program eco-pesantren  sebagai  salah  satu  pilot project pendidikan lingkungan bagi kalangan umat muslim, yang telah diwujudkan  konferensi  Muslim.  Associate for Climate Change Action (MACCA) bulan maret 2010 di Bogor yang diikuti 14 Negara muslim di Indonesia.
Eco-pesantren  juga  dijadikan  salah satu  model  pendidikan  lingkungan  berbasis agama yang direkomendasikan oleh konferensi  international  aksi  Muslim  1 untuk  perubahan  Iklim  untuk  diterapkan pada  skala International.  Cendikiawan muslim dunia mengakui bahwa pesantren di Indonesia memiliki pemahaman maju dalam mengelola  lingkungan  seperti  mengolah sampah menjadi kompos dan barang bernilai ekonomi,  yang  sehingga  bisa  menambah pendapatan dari kompos itu
(Fatimahtuzuhro, 2015).
Bagi Indonesia, pengembangan program  eco-pesantren  memiliki  nilai  yang sangat  strategis.  Sebagai  Negara  yang berpenduduk  muslim  terbesar  dunia  yakni mencapai  200  juta,  Indonesia  memiliki peran strategis untuk mensinergikan komunitas  Islam  dunia  dalam  upaya mengatasi  permasalahan  kerusakan  dan pencemaran  lingkungan  hidup  (Muhtaram, 2014).

## Implementasi  Program  Ecopesantren  di Pondok Pesantren SPMAA
Program  ecopesantren  ini  memang pada  awalnya  ada  untuk  mengajarkan  dan menamkan  rasa  cinta  terhadap  lingkungan sekitar  kepada  para  santri.Para  santri
Maret 2018
e- ISSN : 2580-9199
diajarkan  bagaimana  menanggulangi  dan juga  menjaga  lingkungan  sekitar,  di  mulai dari hal-hal kecil seperti membuang sampah dan  juga  mengelola  air  bersih.Dari  sini diharapkan para santri kelak dapat membawa  pengaruh  positif  bagi  pelestarian lingkungan  hidup.  Dalam  hal  ini  Pondok Pesantren  SPMAA  mempunyai  beberapa faktor  penunjang  kebijakan  berwawasan lingkungan.  Adapun  dalam  kebijakan  ini Pondok Pesantran SPMAA memiliki kebijakan  di  antaranya:    (1)  Pengalokasian dana terkait lingkungan hidup.
Pengalokasian  dana  dari  anggaran  pondok pesantren  untuk  kegiatan  yang  berkaitan dengan  lingkungan  hidup  yang  dilakukan secara insidental. Kegiatan bernuansa lingkungan  hidup  yang  dilaksanakan    oleh pondok pesantren selalu melibatkan penghuni  pondok,  jadi  penggunaan  biaya dapat  diminimalisir  dengan  itu.  Namun untuk  kegiatan  lingkungan  hidup  yang melibatkan  warga,  untuk  semua  biaya ditanggung oleh pondok, guna membangkitkan semangat kepedulian warga tentang  lingkungan  tanpa  mengeluarkan biaya.  (2)  Kebijakan  penggalangan  dana mandiri  untuk  pengelolaan  lingkungan. Sejak  awal  berdirinya  Pondok  Pesantren SPMAA semua pembiayaan yang dilakukan
pesantren  dilakukan  secara  mandiri  hingga saat ini. Hal ini bertujuan untuk meneruskan pesan dari Bapak Guru Muhammad Abdullah Muchtar yang mewasiatkan haram bagi  pondok  untuk  meminta-minta.  Wasiat ini  yang  dipegang  teguh  oleh  pimpinan pondok pesantren saat ini.. Pondok pesantren SPMAA mendapatkan pemasukan dana  mandiri  dari  hasil  padi  organik  dan tambak  organik  yang  berada  di  kawasan pondok  pesantren  dan  dikelola  langsung oleh  para  santri.  Selain  untuk  memenuhi kebutuhan pondok, hasil panen juga dijual di pasar.  Selain  itu  dari  lahan  yang  diperoleh dari pesantren-pesantren cabang yang tersebar  di  seluruh  wilayah  Jawa  Timur. Salah  satu  cabang  pondok  pesantren SPMAA  sebagai  pemasok  beras  organik terbesar berada di Pasuruan. Banyak donatur yang  menginginkan  kerja  sama  dengan pesantren  SPMAA  guna  melaksanakan kegiatan  yang  berkaitan  dengan  lingkungan hidup. Baik lembaga-lembaga negara maupun lembaga swasta.Tidak dapat dipungkiri jika melihat prestasi dan pencapaian-pencapaian  pesantren  SMAA memperjuangkan kelestarian lingkungan.Tanpa mengajukan proposal namun  banyak  proposal-proposal  yang
Maret 2018
e- ISSN : 2580-9199
datang  ke  pesantren  dan  menunggu  tanda tangan dari pihak pesantren.
Kebijakan selanjutnya yaitu Kebijakan  ponpes  SPMAA  dalam  upaya penghematan  sumber  daya  alam,    di antaranya: efisiensi penggunaan lahan sebagai  ruang  terbuka  hijau  dan  estetika (landscape)  40%  luas  keseluruhan  pondok pesantren  digunakan  sebagai  ruang  terbuka hijau  dan  estetika.  Pondok  pesantren SPMAA  memiliki  dua  kolam  ikan  besar yang  memiliki  banyak  fungsi  selain  sebagai tempat  penangkaran  ikan  juga  sebagai sarana rekreatif para santri dan santriwati.
Bangunan sekolah untuk santri putra dibangun  di  atas  kolam  ikan  dilengkapi dengan dua saung besar untuk sarana belajar para  santri,  begitu  juga  bangunan  sekolah untuk  santriwati  dibangun  di  atas  kolam ikan  dilengkapi  dengan  dua  saung  besar sebagai  tempat  belajar.  Di  atas  kolam    ikan di  lokasi  santri  putri  juga  didirikan  dua gazebo,  satu  untuk  kediaman  Gus  Khosi’in selaku  pimpinan  pondok  dan  satu  gazebo disediakan  untuk  para  tamu  yang  hadir  ke pondok.  Gazebo  yang  dibuat  bernuansa hijau  dan  ramah  lingkungan,  namun memiliki  konsep  modern.  Pesantren  ini memiliki  konsep  bernuansa  hijau  dengan
membudayakan  tanaman-tanaman  untuk ditanam  di  setiap  sudut  pondok,  selain tanaman  hias  juga  dilengkapi  dengan tanaman  toga.  Ada  pula  upaya  kontribusi pengurangan  pemanasan  global.pimpinan ponpes    SPMAA  yaitu  Gus  Khosyi’in pernah  mendapatkan  penghargaan  kalpataru atas  kontribusinya  sebagai  pelopor  dalam penghijauan  daerah  Lamongan  Jawa  Timur. Beliau  memiliki  beberapa  program  Ramah lingkungan dimulai dengan program pembuatan got (saluran  air)  di  desa  turi. Lalu  program Biopori pondok  pesantren yang  saat  ini  menjadi  model  percontohan untuk kabupaten Lamongan. Program reboisasi pinggiran  sungai  dan  sepanjang jalan  di  kampung  Pari,  selain  itu  semua beliau  juga  mengorganisir  pemberian  bibit tanaman toga (tanaman obat keluarga) untuk di  tanam  di  depan  atau  di  belakang  rumah yang di berikan kepada 150 keluarga sebagai percontohan awal.
Kebijakan selanjutnya adalah
kebijakan Pondok Pesantren dalam mewujudkan  lingkungan  yang  sehat  dan bersih  Pondok  pesantren  SPMAA  memiliki peraturan  tertulis  maupun  peraturan  yang tidak  tertulis  mengenai  kebersihan  dan kesehatan lingkungan.
Maret 2018 e- ISSN : 2580-9199
Selain kewajiban untuk membersihkan kamar terdaftar 8 simpul yang beranggotakan  9-15  orang/simpulnya  yang bertugas  untuk  membersihkan  area-area tertentu  dan  akan  di  Rolling  dalam  setiap minggunya jadwal pembersihan dilakukan di pagi  dan  sore  hari.  Ponpes  SPMAA  juga menanamkan  pada  jiwa  santri  untuk  cinta akan lingkungan, dengan menanmkan untuk membiasakan  membuang  sampah  pada tempatnya,  membedakan  antara  sampah organik  dan  non  organik.  Pesantren  juga mengharamkan adanya sampah plastik  yang berserakan di pondok.Selain itu di tanamkan kebiasaan  untuk  merapikan  segala  sesuatu yang  terlihat  tidak  sesuai.Ustadz  bukan hanya  sebagai  pengingat  dan  penasehat mengenai  kebersihan  lingkungan  namun juga  sebagi  suri  tauladan  kepada  santri- santri.
Dalam  hal  pengembangan  sumber daya  manusia  (SDM)  ponpes  di  bidang lingkungan hidup, pondok pesantren SPMAA  menjadi  pelopor  gerakan  peduli lingkungan hidup dan  menjadi percontohan ecopesantren  di  wilayah  Jawa  Timur. Pesantren  juga  memberikan  pelatihan- pelatihan  terkait  pelestarian  lingkungan hidup  yang  berkaitan  dengan  reboisasi, biopori, pembuatan pupuk organik,
mengolah  pakan  ternak  dan  pemanfaatan- pemanfaatan alam  lainya. Pondok pesantren memberikan  pelatihan  khusus  (live  skill) baik  di  bidang  pertanian  ataupun  di  bidang peternakan  kepada  para  santrinya  untuk menjadi  bekal  diri  sebelum  terjun  kepada masyarakat.  Hal  tersebut  merupakan  wujud dari sarana ponpes SPMAA untuk meningkatkan kualitas sumber daya manusia di bidang lingkungan hidup. Dalam mengembangkan  pembelajaran  lingkungan, kebijakan pondok pesantren SPMAA mempunyai strategi yang sudah dipersiapkan,  yaitu  Kurikulum  2013  dalam pendidikan  membuat santri/santriwati untuk aktif dalam    proses belajar di  kelas maupun luar kelas.
Pondok  pesantren  memiliki  kebijakan untuk para ustadz/ustadzah agar menyisipkan materi fiqhul bi’ah di sela-sela pemaparan  materi  di  kelas.  Beberapa praktikum  dalam  pembelajaran  juga  sering disisipkan  tugas  mengenai  cinta  terhadap lingkungan, sehingga para santri dapat lebih berkontribusi  aktif  terhadap  pelestarian lingkungan (Pradini, 2017).
Pondok pesantren SPMAA juga memiliki semboyan yang ditanamkan kepada  para  santrimya  “ sampah  adalah berkah” yang  memiliki  makna  jika  sampah
Maret 2018
e- ISSN : 2580-9199
hanya  dibuang  begitu  saja  maka  sampah tersebut  tidak  memiliki  nilai  dan  hanya menjadi sampah. Namun,  jika sampah yang berserakan  dapat  diolah,  maka  sampah tersebut  menjadi  berkah  dan  menjadi  nilai ibadah.
Dalam Pengembangan kurikulum Ponpes SPMAA berbasis Islam di antaranya:
1. Pengembangan  model  pembelajaran yang  terintegrasi,  ketika  menginjak tahun-tahun  terakhir  santri  akan diarahkan  ke  bidang  minat  bakat yang  meliputi  pertanian,  peternakan, komputer,  dan  elektro.  Santri  akan diajarkan  kemampuan  khusus  pada minat dan bakat asing-masing.
2. Penggalian dan pengembangan materi  dan  persoalan  yang  ada  di masyarakat.  Setelah  menyelesaikan tahap-tahap  pendidikan,  santri  akan diwajibkan  melakukan  pengabdian dan santri akan mendapatkan panggilan Taruna untuk  santri  putra dan Taruni untuk  santri  putri  masa pengabdian  dilakukan  selama  dua tahun.
Dalam  masa  pengabdian  santri  putra (taruna)  akan  dikirim  keluar  pondok  di daerah-daerah  terpencil  di  seluruh  pelosok Indonesia  dengan  hanya  dibekali  dengan surat  pengantar  dan  tiket  keberangkatan, tanpa  membawa  alat  komunikasi  dan  uang. Taruna  baru  boleh  menghubungi  pondok pesantren  pusat setelah dua bulan di tempat yang dituju. Program ini dimaksudkan untuk mengasah kemampuan santri untuk mengamalkan  ilmunya  dalam  bertahan hidup  di  tempat  yang  belum  pernah didatangi.
Selanjutnya, dalam Kegiatan lingkungan  berbasis  partisipatif  Ponpes SPMAA mengadakan kegiatan
ekstrakulikuler berbasis lingkungan.
Ekstrakulikuler  pondok  pesantren  selalu diarahkan kepada basis lingkungan, walaupun  ekstrakulikuler  tersebut  adalah pramuka.  Akan  tetapi,  pesantren  memiliki kegiatan tidak tertulis yang dilakukan secara berkala  di  setiap  musimnya.  Ketika  musim tanam atau musim panen pesantren mewajibkan  seluruh  santrinya  untuk  turut serta membantu  prosesi  petani. Kegiatan ini disambut  baik  oleh  petani  dan  menjadi bahan  belajar  para  santri.  Para  santri  juga diberikan  pelatihan  untuk  menanam  padi organik,  tambak  organik,  pembuatan  pupuk
Maret 2018
e- ISSN : 2580-9199
organik,  mengolahan  sampah  organik  dan sampah  non  organik.  Kawasan  pesantren yang  luas  memudahkan  para  santri  untuk praktik  langsung  cara  penerapanya.Pondok pesantren  mengajarkan  kepada  para  santri untuk  mengenal  alam  disekitarnya  seperti jenis  pohon  yang  ada  di  ponpes,  manfaat menanam  pohon  dan  lain  sebagainya. Program  toga  yang  dilaksanakan  pondok memberikan  hampir  setiap  pohon  di  ponpes diberikan  papan  nama  baik  nama  latin ataupun  nama  umumnya  agar  para  santri mengenal jenis pohon yanga da disekitarnya.
Pesantren menanamkan prinsip kepada para  santri  bahwa  setiap  pohon  yang ditanam  dan  dirawat  merupakan  salah  satu amal  jariyah  sehingga  mereka  dapat  lebh mencintai  lingkungan  disekitarnya.  Pondok pesantren  juga  menjalin  kerja  sama  jangka panjang dengan KLH seluruh Jawa, pesantren  juga  pernah  turut  serta  di  Social Forest  Tree  dalam  menjaga  kelestarian Lingkungan  hidup.  Ford  Foundation  juga meminta  SPMAA  sebagai  konsultan  di dalam  kegiatan  PLPS.  Pesantren  juga menyukseskan sengketa PMD dengan warga penebang  pohon  liar  seluruh  Jawa  Timur. Dengan  menggunakan  metode  pendekatan persuasif jangka panjang yang bisa menyadarkan  satu  kampung  untuk  tidak
melakukan penebangan liar, dengan mengidentifikasi  masalah  dan  mencari solusi.
Dalam  pengembangan  sarana  dan prasarana,  pendukung  pondok  pesantren memiliki  keterfokusan  pada  sarana  dan prasarana  lingkungan  hidup.  Peningkatan kualitas  pengelolaan  lingkungan  di  dalam dan di luar kawasan ponpes. Melihat kondisi tanah  yang  ada  di  sekitar  pondok  pesantren khususnya  dan  di  kabupaten  Lamongan, umumnya tanah yang ada mulai terkikis dan kesuburanya  mulai  berkurang.  Pesantren menjadi pelopor untuk memberikan penyuluhan dan pelatihan mengenai penanganan tanah yang mengalami kerusakan.  Penghematan  sumber  daya  alam pesantren  juga  melakukan  pemadaman secara serempak di kawasan pondok dua kali dalam  seminggu  guna  melakukan  hemat energi.  Kebiasaan  tersebut  coba  ditularkan kepada  penduduk  kampung.  Peningkatan kualitas pelayanan makanan halal, sehat dan bersih  Pondok  Pesantren  SPMAA  sangat memperhatikan kualitas makanan yang akan dikonsumsi  oleh  para  santrinya,  hal  ini terbukti  dengan  beberapa  kebijakan  pondok yang  tidak  memperbolehkan  dapur  untuk menggunakan  penyedap  buatan  yang  dijual bebas  di  pasar.Ini  diberlakukan  kepada
Maret 2018
e- ISSN : 2580-9199
semua  keluarga  pondok  pesantren  dan semua  pesantren-pesantren  cabang.Beras organik,  pupuk  organik,  ubi  organik,  serta tambak  organik  menjadi  pilihan  utama pondok  pesantren  untuk  bahan  konsumsi santri.
Pondok  Pesantren  SPMAA  memiliki pengelolaan  sampah  yang  memenuhi  syarat dengan prinsip 3R (mengurangi, menggunakan kembali dan mendaur ulang).Ponpes  juga  menyediakan  tempat sampah  terpisah  yang  memisahkan  antara sampah  organic,  anorganik  dan  D3.Selain itu, ponpes juga memiliki tempat pengelolaan  sampah  yaitu  untuk  mengelola sampah organic (dedaunan) untuk dimasukan  ke  dalam  biopori  dan  nantinya dapat di gunakan sebagai pupuk. Untuk sisa cucian  beras  dan  limbah  air  seni  kelinci dapat  diolah  menjadi  pupuk  organik    dan sebagian hasil pengolahan tersebut digunakan untuk pertanian ponpes kemudian sisanya dijual untuk pemasukan dana ponpes sehingga  bernilai  ekonomi.  Berbeda  halnya dengan  sampah  plastik  yang  sudah  di kumpulkan lalu di proses menjadi bensin.
Penggunaan energy alternative dalam  pondok  pesantren  SPMAA  berupa pengolahan biogas yang  memanfaatkan limbah  kotoran  santri  menjadi  menjadi  gas
yang dapat di manfaatkan untuk menghidupkan  api  dan  memasak  air  untuk mandi  Lansia.  Pondok  pesantren  SPMAA juga  dapat  mengolah  air  sisa  beras  dan limbah  kotoran  kelinci  untuk  dijadikan pupuk  organik  yang  hasilnya  dibagikan secara Cuma-cuma ke pada warga kampung.Pesantren  juga  dapat  mengolah sisa  dari  pohon  pisang  (debok)  untuk  di jadikan makanan ternak.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  dan    pembahasan, maka dapat disimpulkan bahwa, pengelolaan  lingkungan  pondok  pesantren SPMAA  Lamongan    belum  sepenuhnya menerapkan  konsep  pesantren  yang  ramah dan  peduli  lingkungan.  Hal  ini  dilihat  dari pengembangan kebijakan berwawasan lingkungan yang  terdapat  di  pondok pesantren.  Pada  visi  misi  tidak  terdapat norma-norma  dan  prinsip-prinsip  dasar pesantren yang ramah lingkungan. Selain itu jumlah  SDM  yang  berkompeten  di  bidang lingkungan  hidup  yang  masih  kurang  di pondok  pesantren  menyebabkan  proses pendidikan lingkungan hidup menjadi kurang  efektif.  Akan  tetapi,  pihak  pondok pesantren  sudah  menerapkan  kebijakan
Maret 2018 e- ISSN : 2580-9199
pondok pesantren yang mendukung terwujudnya  pondok  pesantren  yang  bersih dan  sehat  dengan  membuat  peraturan  dan tata tertib yang mengatur hal itu juga dengan papan  pemberitahuan  tentang  pentingnya menjaga  lingkungan  yang  tersebar  di  setiap sudut pesantren.
Kurikulum  berbasis  lingkungan  di pondok  pesantren  SPMAA  Lamongan belum  terdapat  kurikulum  yang  spesifik menjadikan pengelolaan lingkungan sebagai salah satu aspek yang harus dipelajari santri. Hal ini disebabkan karena pondok pesantren ini  masih  menjadikan  kurikulum  Pondok Pesantren Gontor sebagai acuan dan Pondok Pesantren  Darunnajah  2,  yang  juga    belum memiliki  kurikulum  murni  yang  disusun oleh  pihak  yayasan  sendiri.    Meskipun demikian    terdapat hidden  curiiculum yang menggabungkan  mata  pelajaran  tentang lingkungan  dengan    mata  pelajaran  lainnya yang  memang  sudah  termasuk  dalam kurikulum pondok pesantren.
Bila dibandingkan dengan lokasi lain yaitu pengelolaan lingkungan yang dilakukan  pondok  pesantren  Darunnajah  2, maka  di  lokasi  ini  lebih  baik,  dilihat  dari aspek  kegiatan  bersifat  partisipatif  sudah terdapat  berbagai  kegiatan  yang  melibatkan santri  dalam  mengelola  lingkungan.  Selain
itu pihak pondok pun telah ikut serta dalam memperbaiki  lingkungan  sekitar  dengan selalu  melaksanakan  kegiatan  pembagian bibit  pohon  kepada  warga  setiap  tahunnya. Selanjutnya  pengembangan  sarana  dan prasarana  ramah  lingkungan  yang  terdapat di  pondok  pesantren  sudah  cukup  baik, dilihat  dari  aspek  peningkatan  kualitas pengelolaan  lingkungan  didalam  dan  diluar kawasan  ponpes  seperti  tersedianya  ruang terbuka hijau yang luas di pondok pesantren, dan juga penghematan sumber daya air.

## DAFTAR PUSTAKA
Anonim.  2010.  dalam  ,  Pusat  Penelitian Kebijakan  Balitbang  ,  Kementerian Pendidikan Nasional,
Jakarta. http://www.UNESCObkk.org/index. Php.id = 3808
Abdullah  Mudhofir.  2010. Al-Quran  dan
Konservasi Lingkungan, Jakarta:
Dian Rakyat.
Bastaman, Henry,  dalam MoU Kementerian Negara  Lingkungan  Hidup  dan Depatemen  Agama  Nomor  :  B- 17/DEP.VI/LH/XII/2006
Mangunjaya,Fachruddin  M,  2006. Hidup
Harmonis  Dengan  Alam  (esai-esai pembangunan
lingkungan, konservasi dan keanekaragaman hayati  Indonesia), Jakarta:  Yayasan Obor Indonesia.
Maret 2018
e- ISSN : 2580-9199
Fatimatuzzahroh,  Feti  dkk.  2015. The potential of pesantren in sustainable rural development (case  study  at  Pesantren  Buntet  in rural  martapada  kulon,  subdistrict Astana japura, Regency Cirebon,Province West Java), jurnal  Ilmiah  Peuradeun  Vol  3  No 2. Irawan Bambang, Ecopesantren in Indonesia  as  an  Approach  to
Enviromental Ethics, (Proceeding AICIS XIV: 2014)
Muhtaram Ali. 2014. Pembinaan kesadaran lingkungan hidup di pondok pesantren  (studi  kasus  di  pondok
pesantren  Darunnajah  3  Serang) , Jurnal  Kebudayaan  Islam  IAIN Sunan Maulana Hasanuddin Banten: vol 12 No 2 Juli-Desember. Pradini  Saptalina,  dkk,  2017. Development of institution structure of agricultural resources management
at pesantren. Wacana: vol 20 No 7.