Manzilatun Ni’mah, Transformasi Selebriti menjadi Politisi: Urgensi Personal Front dalam Ranah Sosial

## TRANSFORMASI SELEBRITI MENJADI POLITISI: URGENSI PERSONAL FRONT DALAM RANAH SOSIAL

## Manzilatun Ni’mah
Departemen Sosiologi, Universitas Indonesia manzila.gmashmore@yahoo.com

## Abstract
This  article  aims  to  analyze  the  recent  phenomenon  of  celebrities’  transformation entering  political  arena  using  Bourdieu’s  habitus,  field,  and  social  capital  theoritical framework and the role of mass media to shine celebrities as stars in the entertainment field which they use impression management to preserve their position. The subjects are Desy Ratnasari and Angel Lelga, the two phenomenal artists who recently transform to political field. This article is using qualitative approach with descriptive case study. Using Bourdieu’s habitus theoritical framework, this article will begin with the explanation of habitus  change  from  Desy  Ratnasari and Angel  Lelga before  entering  entertainment field until enter it and their transformation to political field. Within that process, there is mass media which let the society (fans) get to know them. The result is agent with more abundant capital accumulation tend to win the battle and vice versa. It explains how Desy could manage to win the votes to be a member of legislature, while votes for Angel Lelga were insufficient.

## Abstrak
Artikel ini bertujuan untuk menganalisis fenomena transformasi selebriti menjadi politisi dengan menggunakan kerangka berpikir perubahan habitus, ranah, dan modal sosial dari Bourdieu serta peran media massa dalam membuat selebriti menjadi bintang di dunia entertainment, yang mana dalam ranah entertainment itu selebriti menggunakan impression  management  untuk  melanggengkan  posisinya.  Yang  menjadi  subyek penelitian  adalah  Desy  Ratnasari  dan  Angel  Lelga.  Dengan  menggunakan  kerangka berpikir perubahan habitus, artikel ini diawali dengan penjelasan perubahan habitus Desy Ratnasari dan Angel Lelga sebelum memasuki dunia hiburan hingga memasuki dunia  hiburan  dan  transformasinya  ke  dunia  politik.  Di  tengah  proses  tersebut  ada peran media massa yang membuat mereka menjadi “bintang” sehingga dikenal semua kalangan masyarakat. Hasil analisis artikel ini adalah agen yang memiliki alokasi modal lebih besar dan mampu mengkonversi modalnya dapat memenangkan pertarungan dan sebaliknya. Hal tersebut menjelaskan bagaimana Desy dapat berhasil memenangkan suara masyarakat untuk menjadi anggota legislatif, sedangkan perolehan suara Angel tidak dapat mencukupi.
Keywords : Celebrity, Habitus, Impression Management

## INFORMASI Kajian Ilmu Komunikasi Volume 45. Nomor 2. Desember 2015

## PENDAHULUAN
Saat ini adalah abad selebritas di dunia perpolitikan  Indonesia.  Dari  presenter hingga pemain film tingkat atas seperti Dede Yusuf, Rano Karno, dan Deddy Mizwar maju sebagai  kandidat  dalam  pemilihan  kepala daerah  dan  menang.  Pada  masa  setelah reformasi,  selebriti  menduduki  jabatan publik  merupakan  hal  baru  yang  menjadi simbol keterbukaan sebuah proses pemilihan umum.
Di  negara  lain,  fenomena  selebriti menjadi  politisi  bukanlah  hal  yang  baru. Dalam sejarah perpolitikan Amerika, sudah tercatat beberapa nama artis yang menduduki jabatan publik. Di antaranya, Ronald Reagan yang menjadi presiden ke-40 Amerika tahun 1981-1989 adalah seorang aktor terkenal yang juga sebelumnya menjabat sebagai gubernur California  tahun  1967  –  1975,  dan  Arnold Schwarzenegger  yang  menjabat  sebagai gubernur  California  tahun  2003  –  2011 (http://news.yahoo.com/actors-stepped- onto-political-stage-185007614.html  diakses pada  11  Oktober  2015).  Di  India,  Amitabh Bachchan  menduduki  jabatan  anggota parlemen  India  tahun  1984  –  1987  (http:// indianexpress.com/article/entertainment/ bollywood/amitabh-bachchan-will-never- go-back-to-politics/  diakses pada 11 Oktober 2015).
Di  Indonesia,  artis  menduduki  jabatan politik  formal  baru  ada  setelah  reformasi. Sebelumnya,  di  masa  Orde  Lama  dan Orde  Baru, artis dalam dunia  politik  hanya berfungsi  sebagai  pemanis  (Azis,  2004). Diawali  dengan  terpilihnya  Dede  Yusuf menjadi  wakil  gubernur  Jawa  Barat  untuk periode 2008–2013 dan Deddy Mizwar untuk posisi  yang  sama  pada  periode  2013–2018 (http://www.bbc.com/indonesia/berita_ indonesia/2013/02/130224_westjavavoting. diakses  pada  11  Oktober  2015).  Selain  itu, juga  ada  Rano  Karno  aktor  senior  di  tahun 1990an yang menjadi wakil bupati Tangerang pada  tahun  2008–2011,  kemudian  menjadi wakil  Gubernur  Banten  tahun  2012–2014 dan  kemudian  di  tengah  jabatan  tersebut, ia terpilih  menjadi  Gubernur  Banten tahun 2014–2017  untuk  menggantikan  Atut
yang  terjegal  kasus  korupsi  (http://www. cnnindonesia.com/nasional/20150812143501- 20-71651/rano-karno-si-doel-sah-jadi- gubernur-banten-gantikan-atut/. diakses pada 11 Oktober 2015).
Dari sejumlah data di atas, penulis melihat bahwa kecenderungan politik saat ini adalah politik  elektoral  membutuhkan  popularitas para  wakilnya  untuk  mendapatkan  suara masyarakat  karena  masyarakat  sudah  tidak percaya  dengan  politisi  kawakan  yang sering  terjerat  kasus  korupsi.  Oleh  karena itu,  ditariklah  artis-artis  papan  atas  untuk menjadi wakil partai (Utomo, 2013). Namun, permasalahannya adalah bagaimana seorang artis  dengan  latar  belakang  dunia  hiburan dapat  memasuki  dunia  politik,  sebuah arena  yang  amat  berbeda  dengan  arena asalnya.  Menduduki  jabatan  publik  artinya berhubungan langsung dengan tim pembuat kebijakan, yang mana jabatan ini berimplikasi langsung  pada  masyarakat.  Oleh  karena itu,  modal-modal  lain  juga  harus  dipunyai seorang politisi untuk menjadi wakil rakyat yang baik.
Penulis  mempunyai  beberapa  argumen mengenai  transformasi  selebriti  menjadi politisi.  Artis  apalagi  perempuan  identik dengan kecantikan. Secara alami, semakian tua orang  menjadi  tidak cantik.  Sedangkan pasar  dunia  hiburan  masih  diskriminatif dengan  standar  kecantikan—hanya  yang cantik  yang  diminati—secara  sosiologis, artis  yang  cukup  kalkulatif  dengan  masa depannya  mengalami  perubahan habitus , yaitu  ketika  arena  hiburan  tidak  dapat menjamin masa depan si artis sehingga artis tersebut  harus  mencari  ranah  lain  untuk mencari  penghasilan.  Gayung  bersambut ketika  kaderisasi  dalam  partai  kurang  baik sehingga  tidak  dapat  memilih  kader  yang cukup kuat untuk menarik suara masyarakat. Artis meskipun tidak memiliki latar belakang politik,  namun  mereka  telah  ditampilkan oleh media sebagai sosok tertentu sehingga mempunyai  popularitas  tinggi  yang  tanpa banyak usaha mereka pun sudah terkenal di kalangan  masyarakat  dari  kelas  manapun, melebihi seorang intelektual maupun politisi handal (Utomo, 2013).
Manzilatun Ni’mah, Transformasi Selebriti menjadi Politisi: Urgensi Personal Front dalam Ranah Sosial
Oleh karena itu, artikel ini hadir untuk mengisi  kekosongan  studi  sosiologi  politik mengenai  selebriti  menjadi  politisi  dengan menjelaskan  perubahan habitus selebriti, peran  media  massa  dalam  menampilkan selebriti  menjadi  seorang  bintang,  serta konversi  modal  oleh  selebriti  untuk mendapatkan posisi di arena politik.
( Habitus x  modal)  +  ranah  =  praktik adalah  kerangka  teoritik  Pierre  Bourdieu. Bordieu  adalah  seorang  sosiolog  Prancis yang  pemikirannya  banyak  dipengaruhi oleh Strauss dan Sartre (Harker, dkk, 2010). Habitus adalah struktur mental atau kognitif yang  dengannya  seseorang  menjalani kehidupan di dunia sosial. Habitus terbentuk dari  pengalaman  individu  berhubungan dengan  individu  lain  dalam  suatu  jaringan struktur obyektif yang ada pada ruang sosial (Bourdieu dalam Ritzer, 2010).
Ranah  merupakan  arena  kekuatan yang  di  dalamnya  terdapat  upaya  untuk memperebutkan  sumber  daya  (modal)  dan juga demi  memperoleh akses tertentu yang dekat  dengan  hierarki  kekuasaan.  Tidak saja  sebagai  arena  kekuatan-kekuatan, ranah  juga  merupakan domain perjuangan seorang aktor memperebutkan posisi-posisi di dalamnya. Posisi tersebut ditentukan oleh alokasi modal yang dimiliki oleh aktor yang ada  di  ranah  tersebut.  Dari  sini,  kita  dapat melihat  bahwa  hierarki  dalam  ruang  sosial tergantung pada seberapa besar modal yang dimiliki  oleh  aktor  dan  struktur  modal  itu sendiri (Fashri, 2014; Ritzer, 2010 ).
Bordieu menjelaskan bahwa ada beberapa jenis modal yang tersebar dalam ranah sosial, yaitu modal ekonomi, modal budaya, modal sosial,  dan  modal  simbolik  (Fashri,  2014; Ritzer, 2010). Modal ekonomi mencakup alat- alat produksi (mesin, tanah, buruh), materi (pendapatan  dan  benda-benda)  dan  uang yang dengan mudah digunakan untuk segala tujuan serta diwariskan dari satu generasi ke generasi  berikutnya.  Modal  budaya  adalah keseluruhan  kualifikasi  intelektual  yang dapat diproduksi melalui pendidikan formal maupun warisan keluarga. Termasuk modal budaya antara lain kemampuan menampilkan diri di depan publik, pemilikan benda-benda
budaya  bernilai  tinggi,  pengetahuan  dan keahlian tertentu dari hasil pendidikan, juga sertifikat  (gelar  kesarjanaan).  Modal  sosial menunjuk pada jaringan sosial yang dimiliki pelaku  dalam  hubungannya  dengan  pihak lain yang memiliki kuasa. Sedangkan modal simbolik  adalah  segala  bentuk  prestise, status,  otoritas,  dan  legitimasi.  Semakin besar  seseorang  mengakumulasi  modal tertentu  maka  semakin  besar  pula  peluang untuk  mengkonversi  antar  modal  (Fashri, 2014; Ritzer, 2010; Utomo, 2003).

## Selebritri dan Media Massa
Dalam setiap masyarakat pasti terdapat seseorang yang luar biasa menarik perhatian masyarakat  (Alberoni,  1972).  Salah  satunya adalah orang yang perilaku dan gaya hidupnya sangat distinct sehingga  menarik  perhatian masyarakat  dan  membuat  masyarakat mengikutinya.  Mereka  adalah  selebriti  dan penggemarnya  (masyarakat).  Selebriti  telah menjadi pusat perhatian masyarakat karena favorabilitas,  kepribadian,  reputasi,  serta kisah  masa  lalunya  (Hunter  et  al.  Dalam Driessens, 2013). Hal itu dapat terjadi karena ada media yang selalu menyorotnya sehingga ia  menjadi  terkenal  dan distinct daripada orang lain.
Termasuk  masuknya  selebriti  dalam dunia  politik,  media  massa  mempunyai pengaruh  yang  cukup  besar.  Haryati (2013)  menyatakan  bahwa  media  massa menjadi  sarana  penghubung  tokoh  politik dengan  calon  konstituennya.  Secara  sistem sosial  mengenai  hubungan  selebriti  di arena  publik,  setiap  anggota  masyarakat mengetahui  perihal  selebriti  tersebut, namun  selebriti  tidak  mengetahui  individu yang  mengidolakannya.  Hal  ini  karena kepopuleran  seseorang  itu  tergantung pada  sorotan  media.  Lebih  jauh  lagi  dapat dikatakan bahwa selebriti telah menjadi elit di ranah public sphere , yaitu tempat dimana opini  publik  dan  perilaku  masyarakat dibuat  (Habermas  dalam  Giddens,  2005) sehingga  apa  yang  dilakukan  selebriti  juga mempengaruhi perilaku masyarakat.

## INFORMASI Kajian Ilmu Komunikasi Volume 45. Nomor 2. Desember 2015

## Impression Management
Impression management adalah konsep yang  dicetuskan  oleh  Erving  Goffman menanggapi pertentangan antara “I” (diri kita sebenarnya) dan  “me”  (tuntutan  sosial atas diri  kita).  Pertentangan  ini  muncul  karena ada  perbedaan  antara  apa  yang  diharapkan masyarakat atas kita dan apa yang sebenarnya ingin kita lakukan. Untuk menjaga kestabilan self-image ,  orang  akan  menampilkan  kesan tertentu  untuk  audiensnya.  Inilah  yang disebut dramaturgi, yakni bahwa sebenarnya apa yang ditampilkan aktor di depan audiens adalah  seperti  penampilan  drama  (Ritzer, 2010).
Dari  sini  kita  juga  mengenal  konsep frontstage dan backstage .  Panggung  depan ( frontstage ) adalah  bagian dari penampilan yang berfungsi umum untuk mendefinisikan situasi. Di frontstage ada setting dan personal front. Setting adalah tempat fisik yang harus ada  untuk  tampil.  Seseorang  yang  akan tampil  di setting tertentu  sebagai  bagian dari  penampilan  mereka.  Seorang  aktor tidak dapat tampil sampai mereka membawa dirinya  sesuai setting tersebut.  Misalnya, jika  mau  operasi,  maka  harus  ada  ruang operasi,  rumah  sakit,  taksi,  dan  lain-lain. Sedangkan personal front itu meliputi benda- benda untuk mengekspresikan penampilan, sehingga  audiens  tahu  apa  yang  akan dilakukan  aktor.  Misalnya,  seorang  dokter bedah harus memakai baju bedah ( clothing) , ekspresi  wajah  serius  memegang  gunting bedah  ( bodily  gesture) dan  sebagainya. Personal  front dibagi  menjadi  dua,  yaitu penampilan  dan  sikap/gaya . Penampilan ini    digunakan  untuk  menampilkan  status sosial  aktor,  kebiasaan  aktor,  pekerjaan, dan  sebagainya.  Sedangkan  sikap/gaya digunakan  untuk  menginformasikan  lawan mainnya mengenai apa yang akan dilakukan si aktor. Sedangkan backstage adalah tempat dimana fakta disembunyikan dari frontstage atau  tempat  dimana  mungkin informal action akan muncul. Jika backstage tersebut muncul  selama  penampilan,  maka  sisi buruk  aktor  akan  muncul  dan  kepercayaan atas  aktor  akan  menghilang  serta  keadaan memalukan  adalah  hasilnya.  Aktor  tidak
pernah  mau audiens  melihat  sisi backstage si  aktor,  oleh  karena  itu  sedapat  mungkin impression  management dilakukan  (Ritzer, 2010; Goffman, 1959).

## METODE
Metode penelitian yang akan digunakan dalam  artikel  ini  adalah  metode  kualitatif dengan  studi  kasus . Metode  penelitian kualitatif berusaha mengkonstruksi  realitas dan  memahami  maknanya.  Sehingga, penelitian    kualitatif  biasanya  sangat memperhatikan  proses,  peristiwa  dan otentisitas data. (Somantri, 2005; Cresswell, 1994).
Kasus  yang  dibahas  dalam  artikel  ini adalah  Desy  Ratnasari  dan  Angel  Lelga dimana mereka adalah dua orang artis yang sama-sama terjun di bidang politik. Dari sini, penulis akan menganalisis perubahan habitus kedua  artis  tersebut  dari  sebelum  menjadi artis,  saat  menjadi  artis,  dan  saat  masuk ke  dunia  politik.  Disini  juga  akan  dibahas peran  media  yang  menyorot  artis  tersebut sehingga  menjadikan  kedua  artis  tersebut elit  dalam  dunia entertainment. Serta  akan dibahas  mengenai impression  management yang dilakukan artis untuk  melanggengkan posisinya di  ranah tersebut.
Data  diambil  melalui  studi  dokumen berupa koran online serta dokumen pribadi berupa daftar riwayat hidup artis yang terkait, dan juga melalui studi audio-visual rekaman wawancara  mendalam  artis  tersebut  di stasiun televisi nasional. Ada tujuh rekaman video yang digunakan peneliti, yaitu program Satu  Jam  Lebih  Dekat  dengan  Angel  Lelga yang  tayang  di  TVONE  tanggal  15  Februari 2014,  Satu  Jam  Lebih  Dekat  dengan  Desy Ratnasari yang tayang di TVONE tanggal 15 November 2014, program Jejak Bintang: Desy Ratnasari  dan  Jejak  Bintang:  Angel  Lelga, Kata Hati: Desy Ratnasari, Kata Hati: Angel Lelga,  serta  program  Mata  Najwa  bertajuk Gengsi  Merebut  Kursi  dengan  narasumber Angel Lelga.
Manzilatun Ni’mah, Transformasi Selebriti menjadi Politisi: Urgensi Personal Front dalam Ranah Sosial

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Transformasi Desy Ratnasari ke Ranah Entertainment
Desy  Ratnasari  adalah  seorang perempuan kelahiran Sukabumi, 12 Desember 1973.  Dalam  wawancara  Kata  Hati  Desy Ratnasari, Desy bercerita bahwa saat berusia empat  belas  tahun,  ia  iseng-iseng  mengisi formulir  pemilihan  gadis  sampul.  Di  ranah pra- entertainment sebagai awal dari analisis ini,  Desy  sebagai  gadis  kampung  biasa mempunyai keinginan untuk meningkatkan status  sosial  dengan  menggunakan  modal fisik, yaitu kecantikan. Lalu muncul insititusi entertainment membuka kesempatan untuk menjadi  gadis  sampul.  Desy  mengambil kesempatan  tersebut.  Lalu  keinginan  Desy didukung oleh institusi pendidikan (sekolah) dan  institusi  keluarga  dalam  bentuk  izin untuk  mengikuti  pemilihan  gadis  sampul tersebut.  Kepada  dua  institusi  itu  Desy memberikan balasan modal simbolik dalam bentuk  prestise.  Maksudnya  jika  Desy berhasil  mendapatkan  posisi  dalam  ranah entertainment itu, sekolah dan keluarganya pun akan mendapatkan nama baik.
Proses pemilihan berlanjut dan berakhir dengan  kemenangan  Desy  sebagai  juara  II gadis sampul.  Kemenangan  ini adalah awal masuknya  Desy  di  dunia  entertainment. Desy  yang  awalnya  gadis  kampung,  sedikit demi  sedikit  bertransfromasi  menjadi  artis ibukota.  Kelas  sosialnya  di  masyarakat  pun naik.
Modal kultural Desy semakin terakumulasi ketika setelah menjadi model, Desy  mendapat  tawaran  menjadi  pemain film  sebagai  figuran.  Selain  bermain  film dan sinetron Desy juga mencoba dunia tarik suara. Beberapa sinetron yang dibintanginya sempat  pindah  lokasi syuting  ke  Sukabumi demi  mengikuti  jadwal  Desy  Ratnasari. Secara pribadi, guru dan keluarganya sepakat bahwa Desy adalah orang yang multi-talented dan pintar secara akademik. Dia bahkan tidak pernah mau absen dan selalu mendapat juara di kelasnya.
Mengenai  kesuksesannya  di  berbagai bidang,  dalam  wawancara  “Satu  Jam
Lebih  Dekat  Bersama  Desy  Ratnasari”,  ia menyatakan bahwa hal itu hanya kebetulan semata  karena  sudah  menjadi  prinsip  Desy untuk menjalankan sesuatu dengan terbaik. Namun,  secara  sosiologis  di  dalam  ranah entertainment , modal fisik adalah yang paling utama. Desy dikenal sebagai ikon kecantikan asli  Indonesia.  Sedangkan  modal  kultural seperti  kecerdasan  dan  keterampilannya berakting  hanya  pendukung.  Modal  fisik sebagai  modal  yang  paling  penting  dalam ranah entertainment adalah  temuan  dalam penelitian ini. Bourdieu melewati pentingnya modal  fisik  dalam  ranah  sosial.  Kecantikan bisa  membuat  artis  banyak  mendapat tawaran berakting sehingga mengakumulasi modal ekonomi dalam bentuk honor acting dan disorot media sehingga mengakumulasi modal  simbolik  dalam  bentuk  popularitas. Semakin banyak disorot artis akan semakin bersinar  dan  dikenal.  Desy  sendiri  pernah menjadi artis dengan bayaran paling mahal di tahun 1990an.
Perpindahan habitus Desy  Ratnasari dari  gadis  kampung  biasa  menjadi seorang  selebritis  terkenal  tentu  saja membawa  perubahan  pada  seluruh  bidang kehidupannya.  Salah  satunya  adalah masuknya media ke dalam kehidupan Desy Ratnasari.  Karena  konsekuensi  menjadi artis,  media  pun  ikut  campur  ke  dalam kehidupan  pribadinya.  Termasuk  saat  dia menikah  dengan  teman  masa  SMP  yang hanya  bertahan  sampai  satu  tahun.  Media sebagai  agen  penguasa public  sphere dan membentuk opini publik mengekspos berita tersebut  dan  memunculkan  wacana  sosial (gosip) di masyarakat.
Hal  tersebut  dapat  diterima  karena selebriti adalah  bagian dari elit  masyarakat yang  mana  gaya  hidup  serta  perilakunya menarik  perhatian  masyarakat.  Masyarakat juga  membahas  gosip  tersebut.  Di  dunia maya  muncul thread diskusi  mengenai kehidupan pribadi Desy di forum.detik.com. Forum.detik.com  sendiri  sebuah  fitur  dari detik.com—sebuah  media  massa online — yang  memfasilitasi  diskusi online antar fans.  Sesuai  dengan  konsep  media  massa yang dinyatakan oleh Alberoni (1972) bahwa
INFORMASI Kajian Ilmu Komunikasi Volume 45. Nomor 2. Desember 2015
setiap  individu  mengenal  elit/artis,  selalu membicarakan  tindakannya  namun  si  elit/ artis mungkin tidak mengenal individu yang membahasnya.  Begitupun  Desy  mungkin saja tidak mengetahui diskusi di mayarakat dalam forum online tersebut.
Media  kembali  masuk  ke  kehidupan Desy  Ratnasari  ketika  ia  menikah  kedua kalinya  dengan  seorang  manajer.  Lalu, Desy  juga  harus  bersinggungan  dengan media karena ia kembali bercerai dari suami keduanya. Meskipun media dan masyarakat terus  menerus  mendesak  untuk  mencari tahu keadaan sebenarnya, Desy tidak pernah mau  memberikan  penjelasan  di  media. Berita-berita  negatif  dari  media  tersebut dapat  ditutupi  dengan  sejumlah  prestasi yang ditorehkan. Diantaranya dinominasikan sebagai pelakon pembantu wanita di Festival Film  Bandung  tahun  2007,  aktris  wanita berpengalaman  versi  Majalah  Marketing Award tahun 2003, dan sebagai aktris wanita dengan image baik  tahun  2003.  Selain  itu, Desy  juga  pernah  menjadi  artis  dengan bayaran paling tinggi di tahun 1990an, masa- masa kejayaan Desy di dunia entertainment.

## Perubahan Habitus dan Impression Management Dessy Ratnasari
Ketika sudah masuk di  ranah entertain- men maka  teori  Goffman  lah  yang  bekerja. Goffman (1959) menyatakan bahwa seorang aktor  tidak  dapat  memulai  penampilannya sampai  mereka  menyesuaikan  diri  dengan setting yang ada. Dalam bahasa Bourdieu, ini adalah perubahan habitus karena perubahan arena, seseorang  akan  menyesuaikan  diri dengan habitus di arena yang  ditempati. Perubahan habitus pertama  kali  dialami Desy  saat  ia  terpilih  menjadi  finalis  gadis sampul  dan  diinapkan  di  hotel  berbintang lima.  Ternyata  seperti  konsep habitus yang dikemukakan oleh Bourdieu bahwa habitus adalah  struktur  mental  atau  kognitif  yang terbawa  dari  proses  yang  berulang  di  masa lalu, Desy di hotel tersebut masih membawa habitus asalnya. Dia tidak mengetahui bahwa selimut  dan  fasilitas  lain  adalah  untuknya, namun setelah beberapa hari tinggal di hotel tersebut ia mulai menyesuaikan diri dengan
habitus baru tersebut dan mulai mengetahui apa yang  harus  dilakukan  ketika  menginap di hotel.
Dari pengalaman pertama hingga ia me- lejit menjadi artis terkenal tentu saja banyak perubahan  dalam  gaya  hidupnya.  Sebelum menjadi artis, gaya hidup Desy mungkin bi- asa saja seperti masyarakat biasa namun se- telah menjadi artis, gaya hidup ini berubah . Di dalam dunia entertainment memang ada subculture sendiri. Budaya masyarakat biasa tidak dapat berlaku disini. Misalnya cara ber- pakaian.  Selebriti di depan panggung tidak mungkin menggunakan pakaian biasa. Me- reka  harus  mengggunakan  barang-barang bermerk karena itu memang yang membeda- kan mereka dari masyarakat biasa. Bourdieu juga membahas ini dan menyebut fenomena ini distinction, yakni perbedaan selera yang dipilih  untuk  menunjukkan  dimana  kelas sosial seseorang. Dalam bahasa Goffman, ini adalah bentuk dari impression management untuk  mendapatkan  kesan  seperti  itulah gaya hidup selebriti.
Contoh  lainnya  adalah  sejak  menjadi artis,  menurut  data  dari  forum.detik. com(2012),  Desy  tidak  memperbolehkan suaminya  makan  di  sembarang  tempat. Tempat  makan  yang  dipilih  harus  restoran mahal. Restoran mahal ini secara sosiologis bukan tempat biasa, namun ia adalah simbol bagi golongan kelas atas karena tidak semua kelas dapat membelinya. Sikap—atau manner menurut  bahasa  Goffman — Desy  yang memilih  restoran  mahal,  secara  sosiologis menunjukkan  bahwa  dirinya  bukan  lagi  di ruang  sosial  kalangan  bawah,  ia  memiliki gaya  makan  tersendiri  yang  membedakan dia dari  kelas di  bawahnya.  Contoh  lainnya adalah  preferensi  terhadap  tempat  untuk melahirkan. Di pernikahan  keduanya,  Desy memilih  untuk  melahirkan  di  Singapura. Melahirkan  di  luar  negeri  tentu  saja  tidak semua kalangan kelas dapat melakukannya. Pulang  pergi  harus  naik  pesawat,  biaya perawatan  rumah  sakit  luar  negeri  yang mahal,  dan  biaya  hidup  di  luar  negeri  juga mahal. Selera yang dipilih ini secara sosiologis juga  digunakan  untuk  mendapatkan  kesan sebagai artis/ elit kelas atas.
Manzilatun Ni’mah, Transformasi Selebriti menjadi Politisi: Urgensi Personal Front dalam Ranah Sosial
Pilihan gaya hidup yang sangat hedonis dan  materialis  itu  sangat  dramaturgi.  Itu adalah front  stage yang  ditunjukkan  oleh selebriti untuk mendapatkan kesan gaya hidup selebriti yang super jetzet. Dalam dramaturgi ini ada keinginan untuk meningkatkan status mereka. Itu menunjukkan bahwa panggung depan  ( frontstage) bukan  hanya  untuk tampil,  tetapi  juga  untuk  menunjukkan status sosial mereka.
Gaya  hidup  yang distinct itu  semakin menjadi  spesial  karena  sorot  media.  Oleh media massa, selebriti disebut sebagai bintang / star yang merupakan simbol untuk sesuatu yang  bersinar.  Selebriti  didukung  menjadi bersinar ketika gaya hidup selebriti diekspos oleh  media  massa  seperti  Silet,  Insert,  dan program  berita entertainment lainnya. Seorang  artis  dengan  modal  simboliknya mampu  menunjukkan  sistem  simbol  yang dominan  sehingga  membuat  masyarakat kelas  di  bawahnya  ( fans )  menetapkan  gaya hidup artis itu sebagai gaya hidup panutan. Para  penggemar  tidak  segan  memakai  baju yang sama dengan artis  idolanya,  memakai make-up yang sama, dan sebagainya. Di sisi lain ini menunjukkan bahwa si artis ini telah menjadi ikon karena hal tersebut.
Jika  kita  lihat  lebih  mendalam  dalam hubungan antara selebriti dan media massa terdapat  hubungan  mutual,  yaitu  selebriti membutuhkan  panggung  (ekspos  media) dan  media  massa  membutuhkan  berita untuk dijual. Jika media hanya memberitakan masyarakat  biasa,  tentu  saja  tidak  laku karena mereka bukan ikon apapun. Berbeda ketika artis yang menjadi berita, karena gaya hidupnya sudah menjadi panutan dan berita mengenai  selebriti  sudah  dinanti-nantikan oleh masyarakat, maka beritanya akan laku. Selebriti  juga  mendapat  keuntungan  ketika dirinya  makin  bersinar  sehingga  modal simboliknya  semakin  terakumulasi.  Dia menjadi semakin terkenal dan semakin laku di dunia entertainment.
Desy  Ratnasari  oleh  media  massa digambarkan  sebagai  ikon  selebriti  yang baik-baik juga ikon kecantikan asli Indonesia. Ia  di  masa  ketenarannya  sering  muncul  di televisi  baik  sebagai  pemain  film,  pemain
sinetron,  bintang  iklan,  maupun  penyanyi. Ini  dapat  terjadi  karena  budaya  di  dunia entertainment, seseorang yang sudah terkenal baik  pasti  akan  membawa  keuntungan pada  obyek  yang  dipakainya.  Oleh  karena itu,  ia  sering  dipakai  keahliannya  untuk membintangi produk-produk entertainment hingga  ia  mendapat  predikat  sebagai  artis dengan  bayaran  paling  tinggi.  Untuk  kasus Desy,  ia  dapat  mengakumulasikan  modal simbolik  dan  modal  ekonomi dengan  baik. Dengan dukungan fans dan finansial, secara sosiologis dapat dimanfaatkan artis sebagai alat untuk melanggengkan kekuasaannya di dunia keartisan atau dapat juga dimanfaatkan sebagai pendukung di arena lainnya, di dunia politik misalnya.
Konteks  politik  yang  penuh  dengan persaingan  mengharuskan  selebriti  untuk mempertarungkan  simbol-simbol  yang dimiliki  sebagai  modal  utamanya  untuk mencapai  posisi  yang  diinginkan  di  ranah politik. Strategi yang dapat dilakukan salah satunya  dengan  sering  tampak  di  televisi. Menjelang  pemilihan,  Desy  sering  tampil di  acara  wawancara  mendalam  di  televisi- televisi swasta. Salah satunya video rekaman wawancara tersebut, penulis gunakan sebagai data primer penulisan ini. Secara sosiologis, itu dapat dimengerti sebagai upaya sosialisasi kepada  masyarakat  luas  agar  masyarakat mengenal dirinya sehingga dapat digunakan juga  sebagai  alat  untuk  meningkatkan popularitas  dan  elektabilitasnya  di  ranah politik.

## Transformasi Desy Ratnasari Ke Dunia
Politik

## INFORMASI Kajian Ilmu Komunikasi Volume 45. Nomor 2. Desember 2015
Salah satu partai yang sering menjadikan selebriti sebagai kandidat calon legislatifnya adalah  Partai  Amanat  Nasional.  Desy Ratnasari  berhasil  didekati  oleh  Adhyaksa Dault,  Menteri  Pemuda  dan  Olahraga  di Kabinet Indonesia Bersatu. Adhyaksa melihat Desy berbakat untuk masuk ke dunia politik. Dilihat  dari  cara  berbicara,  kecerdasan, dan  popularitasnya,  Adhyaksa  akhirnya mendorong  Desy  untuk  ikut  berpolitik. Awalnya,  Desy  ragu  karena  merasa  belum familiar dengan dunia politik. Namun, di sisi lain dia memiliki keinginan yang besar untuk membantu masyarakat.
Selama enam bulan, Adhyaksa membujuk dan meyakinkan Desy Ratnasari untuk  masuk  ke  dunia  politik.  Untuk meyakinkan Desy, Adhyaksa dan tim bahkan sampai  membuat  survei  di  Sukabumi. Dalam  survei  tersebut,  Adhyaksa  berperan sebagai surveyor dan Desy berperan sebagai klien—meskipun  sebenarnya  Desy  belum mengetahui  mengenai  survei  tersebut. Survei  ini  dilakukan  untuk  mengetahui tingkat popularitas dan tingkat elektabilitas klien. Riset pasar terhadap tokoh politik ini dilakukan seperti layaknya riset pasar sebuah produk  atau  jasa.  Dari  survei  tersebut, masyarakat menjawab nama Desy Ratnasari. Adhyaksa  dan  tim  lalu  menunjukkan  data tersebut,  mempresentasikannya  di  depan Desy dan akhirnya Desy menerima tawaran tersebut  karena  memang  masyarakat ingin  mendukungnya.  Setelah  itu,  melalui Adhyaksa,  Desy  dikenalkan  kepada  Hatta Radjasa, ketua umum Partai Amanat Nasional. Desy  akhirnya  mendaftarkan  diri  menjadi calon anggota legislatif dari Daerah Pilihan IV  Jawa  Barat  yang  mencakup  kabupaten Sukabumi. Disitu dapat dilihat bahwa Desy memasuki  dunia  politik  karena  jaringan sosial yang dimilikinya (modal sosial).
Saat kampanye, tentu saja butuh modal ekonomi yang cukup banyak. Di acara “Satu Jam  Lebih  Dekat”  Desy  mengungkapkan bahwa ia mengeluarkan uang mencapai satu milyar untuk kampanye, itu termasuk biaya operasional  dan  biaya  printilan  lainnya. Namun, yang dilaporkan ke KPU hanya enam
ratus  lima  puluh  juta  hingga  tujuh  ratus lima  puluh  juta  rupiah.  Data  yang  berbeda penulis temukan di situs tempo.com bahwa Desy  hanya  menyumbang  sekitar  empat ratus sebelas juta rupiah. Namun, berapapun besarnya  uang  kampanye  tersebut,  Desy mengaku bahwa itu dikeluarkan semua dari tabungan  pribadinya.  Disitu  dapat  dilihat bahwa  kepemilikan  modal  Desy  Ratnasari memang cukup tinggi.
Jika  dilihat  dari  modal  budaya,  Desy Ratnasari  juga  mempunyai track-record latar  belakang  pendidikan  yang  baik.  Dari keluarganya  memang  mendorong  Desy untuk mengutamakan pendidikan daripada karir. Salah satu janji Desy saat masuk dunia entertainment adalah di dapat menyelesaikan S1. Bahkan capaiannya sekarang Desy lulus S1 Psikologi dari Universitas Katolik Atma Jaya Jakarta.  Lalu  melanjutkan  S2  di  Psikologi Terapan  Universitas  Indonesia  dan  S2 Psikologi  Profesi  Universitas  Katolik  Atma Jaya,  Jakarta    (http://dct.kpu.go.id/index. php?go=dct-dpr&partai=08.  Diakses  pada  6 November  2015).  Atas  capaiannya  tersebut, Desy  Ratnasari  mendapatkan  gelar  S.Psi., M.Si., M.Psi. di belakang namanya. Selain itu, ia juga menjadi dosen Psikologi di Universitas Atmajaya. Dari sini kita dapat melihat bahwa tingkat  modal  budaya  yang  dimilikinya cukup tinggi. Selain itu, kemampuan untuk tampil di depan khalayak ramai juga sudah tidak diragukan lagi karena ia sudah sering menghadapi media di masa lalu.
Jika dilihat dari modal simbolik, dapat terlihat dari ketenaran yang dimilikinya. Tak diragukan  lagi,  hampir  seluruh  penduduk Indonesia  mengenal  Desy  Ratnasari.  Dia sudah  malang  melintang  dalam  dunia hiburan Indonesia sejak tahun 1988 (http:// suaramasa.com/desy-ratnasari-ikon- kecantikan-wajah-indonesia-asli-terjun-ke- politik/.  Diakses  pada  6  November  2015). Selama masa keartisannya, ia sudah mendapat beberapa penghargaan, di antaranya:
Nomine  Pelakon  Pembantu  Wanita 1. Festival  Film  Bandung  (Sinetron Putri), 2007
Aktris  Wanita  Berpengetahuan  – 2. Majalah Marketing Award, 2003
Manzilatun Ni’mah, Transformasi Selebriti menjadi Politisi: Urgensi Personal Front dalam Ranah Sosial
Aktris  Wanita  dengan  Image  Baik 3. (ProtGONI)  –  Majalah  Marketing Award, 2003.
Menurut  Bourdieu,  posisi  aktor  dalam ranah  ditentukan  oleh  akumulasi  modal yang  dimiliki  oleh  aktor  tersebut.  Semakin banyak modal yang dimiliki, maka semakin tinggi pula posisi aktor dalam ranah. Melihat alokasi  modal  Desy  Ratnasari  yang  cukup tinggi  di  semua  kategori  modal,  maka tidak  heran  jika  ia  berhasil  mendapatkan banyak suara sehingga dapat memenangkan pemilihan  legislatif.  Karena  selain  dia cantik, pintar, dapat berorasi, dan terkenal, dia  juga  mempunyai  kemampuan  untuk menggerakkan  warga  Sukabumi  untuk memilihnya. Sekarang, Desy sudah menjabat sebagai anggota DPR RI di komisi VIII.

## Tranformasi Angel Lelga ke Ranah Entertainment
Angel Lelga yang mempunyai nama asli Angel  Lelga  Anggreyani  lahir di  Pontianak, 20  Juni  1977  (http://dct.kpu.go.id/index. php?go=dct-dpr&partai=09.  Diakses pada  6 November  2015)  Berdasarkan  wawancara  di “Kata Hati Angel Lelga”. Masa lalu Angel Lelga adalah  anak  ketiga  dari  lima  bersaudara, semuanya perempuan. Dapat dibilang bahwa dulu  keluarganya  adalah  keluarga  berada. Angel  mengatakan  bahwa  melihat  uang itu  seperti  melihat  tempat  tidur.  Namun, keadaan berubah saat usaha ayahnya jatuh. Terbiasa  dengan  keadaan  serba  ada,  Angel harus memulai perjuangan berat di usia yang masih muda. Pertama, perceraian orang tua. Kedua, Angel dan adik-adiknya sempat putus sekolah  karena  tidak  mempunyai  biaya. Akhirnya  tiba  suatu  kesempatan  dimana  ia memboyong kakak adik dan ibunya ke luar kota. Saat itu Jakarta adalah tempat mengadu nasib yang paling menjanjikan.
Angel  memboyong  keluarganya  ke Jakarta.  Jangankan  membayangkan  naik pesawat,  karena  naik  kapalpun  ia  tidak dapat  membayar  tiketnya.  Angel  sendiri bilang  kepada  petugas  di  kapal  kalau  ia dan  keluarganya  ingin  numpang  di  kapal ke  Jakarta  namun  tidak  dapat  membayar.
Petugas  kapal  yang  baik  itu  mengizinkan keluarga  Angel  menumpang  di  kapal  dan duduk  di  bawah  tangga  dek  yang  hanya beralaskan  kardus.  Di  tengah  perjalanan, Angel  yang  sedang  terpuruk  merenungi nasibnya.  Ia  memikirkan  apa  yang  akan  ia lakukan  di  Jakarta.  Akhirnya  dia  bernazar bahwa di Jakarta harus menjadi orang kaya dan terkenal.
Latar belakang masuknya Angel ke dunia entertainment kurang  lebih  sama  dengan Desy,  yaitu  dorongan  untuk  meningkatkan status di masyarakat.  Modal yang digunakan juga  sama,  yaitu  modal  fisik  dalam  bentuk kecantikan.  Modal  kecantikan  itu  diasah lagi oleh Angel dengan mendaftar di sekolah kepribadian  John  Robert  Powers,  sekolah kepribadian yang cukup terkenal di masa itu. Disana ia belajar melenggak lenggok. Merasa salah  kelas,  Angel  bertanya  pada  gurunya, Pierre  Gruno,  apakah  sekolah  kepribadian seperti ini pelajarannya.
Lalu, Pierre Gruno menjelaskan bahwa ia salah kelas, kelas yang baru ia masuki adalah sekolah modelling .  Namun,  setelah  selesai kelas Pierre tidak membiarkan Angel pergi ke sekolah  kepribadian.  Katanya,  Angel  masih muda dan mempunyai bakat menjadi model. Setelah menjalani proses belajar, Pierre Gruno melihat  bakat modelling yang  terpendam pada  Angel  Lelga  dan  mengenalkan  Angel pada Adjie Notonegoro, pakar modelling saat itu.  Bersama  Adjie,  Angel  terpilih  menjadi ikon  model  kaos  di  Singapura.  Jadi,  Angel memulai  karir modelling nya  langsung  di tingkat internasional.
Setelah  terpilih  menjadi  ikon  model internasional,  Angel  mengalami  perubahan habitus  yaitu  gaya  hidup  glamor  serta mendapatkan  akumulasi  berbagai  jenis modal,  di  antaranya  modal  ekonomi  dan modal  simbolik  sekaligus.  Dunia modelling sarat dengan kehidupan yang glamour yang secara  biaya  itu  tidak  murah.  Tetapi  di  sisi lain wajah Angel sering menghiasi majalah- majalah fashion karena menjadi cover model sehingga ia menjadi terkenal. Ketika menjadi terkenal, ia harus mulai memperhatikan apa yang ia kenakan dan ia juga harus mulai tahu bagaimana berbicara di depan publik.

## INFORMASI Kajian Ilmu Komunikasi Volume 45. Nomor 2. Desember 2015
Masuknya Angel ke dunia entertainment Indonesia adalah ketika Rhoma Irama sedang mencari lawan main di sinetron terbarunya, yaitu  Ibnu  Sabil.  Angel  dikenalkan  kepada Rhoma via foto majalah dimana Angel menjadi modelnya. Rhoma merasa cocok dan segera menghubungi Angel untuk bermain sinetron. Di hari ke tujuh syuting, Angel dibawa Rhoma ke  suatu  tempat  untuk  bertemu  seseorang. Ternyata  di  saat  itu  Angel  diislamkan  dan menjadi istri siri Rhoma Irama. Dulu Angel tidak  mengetahui  bagaimana  citra  Rhoma di  masyarakat  Indonesia.  Ternyata  setelah menikah ia tahu bahwa Rhoma adalah sosok besar  di  masyarakat  Indonesia,  yaitu  raja dangdut dan ustadz.
Angel  pertama  kali  diekspos  media karena  pernikahan  sirinya  dengan  Rhoma Irama.  Tak  lama  setelah  itu,  media  massa Indonesia kembali heboh karena perceraian Angel  dari  Rhoma.  Sehingga,  citra  yang pertama kali terbentuk oleh media tersebut adalah  Angel  merupakan  artis  yang  suka mencari  sensasi,  sebuah  citra  yang  buruk yang terbentuk oleh media.
Berbeda  dengan  Desy  Ratnasari  yang mungkin  juga  mempunyai  cerita  buruk dalam  kehidupannya  tapi  ia  mampu menyembunyikan  kasus  tersebut.  Saat  ada survey  ke  masyarakat  mengenai  apa  yang masyarakat  tau  tentang  Angel,  kebanyakan masyarakat  menjawab  bahwa  Angel  yang mereka  kenal  adalah  janda  dari  Rhoma Irama. Image itu  bahkan  masih  melekat sampai sekarang.
Setelah  itu,  Angel  mencoba  dunia tarik  suara  dan  menjadi  penyanyi  dangdut meskipun akhirnya ia kurang populer dengan statusnya  sebagai  penyanyi.  Setelah  itu, media  massa  kembali  memberitakan  Angel ketika ia berseteru dengan sesama penyanyi dangdut,  Machicha  Muchtar.  Berita  ini memperkuat  citra  Angel  sebagai  artis  yang banyak  sensasi.  Setelah  itu,  Angel  menjadi pemain film horor, yang mana citra film horor saat itu adalah banyak adegan tak senonoh. Selain itu, Angel juga menghebohkan media lagi saat ada pemberitaan ia menjadi istri siri seorang  pejabat.  Pemberitaan-pemberitaan itu semakin mencemarkan namanya dan citra
Angel semakin buruk di dunia entertainment. Dari data tersebut, kita dapat melihat bahwa media  massa  sangat  berpengaruh  pada pembentukan  opini  publik  dan  citra  artis terkait. Yang mana, baik dan buruknya juga berimbas pada artis terkait.
Perubahan Habitus dan Impression Management Angel Lelga
Sama  halnya  dengan  Desy  Ratnasari, perubahan  Angel  dari  bukan  siapa-siapa menjadi  seorang  model  hingga  menjadi bintang  di  dunia entertainment tentu menyebabkan habitus nya  juga  berubah. Perubahan habitus karena  berubahnya arena panggung memang diperlukan karena seorang  aktor  harus  menyesuaikan  diri dengan lingkungan sekitarnya. Dalam bahasa Bourdieu  itu  adalah  perubahan habitus, dan  dalam  bahasa  Goffman  itu  adalah pendefinisian  situasi  untuk impression management. Jika  dilihat  dari  kelas  sosial Angel di masa lalu, sebagai orang yang terlahir di  kelas  sosial  atas  dan  tiba-tiba  jatuh  ke kelas bawah artinya Angel harus deal dengan lebih  banyak  arena  sosial  dibandingkan Desy.  Di  kelas  atas,  Angel  melihat  uang sebagai  sesuatu  yang  biasa.  Namun,  ketika ia tinggal di kelas bawah ia harus menerima kenyataan  untuk  tidak  bersekolah  karena tak mampu membayar biayanya dan bahkan ia tak mampu membayar tiket kapal yang ia naiki untuk pindah ke Jakarta.
Seseorang  yang  mengalami  perubahan ekstrim  dalam hidupnya  cenderung mempunyai motivasi besar untuk memperbaiki kehidupannya, misalnya Angel Lelga.  Setelah  sampai di  Jakarta,  ia  bekerja keras  dan  akhirnya  berbuah  hasil  saat  ia dikirim ke Singapura untuk menjadi model kaos.  Sejak  menjadi  model,  Angel  sering tampil dengan baju-baju bermerk yang mahal serta dandanan yang sesuai statusnya. Selain karena tuntutan pekerjaan, hal itu memang dilakukan untuk menunjukkan status model sebagai  kelas  atas  di  ranah  sosial.  Pakaian bermerk yang digunakan Angel tidak hanya sekedar pakaian,  namun,  itu adalah simbol pancaran dunia permodelan. Selain itu, oleh
Manzilatun Ni’mah, Transformasi Selebriti menjadi Politisi: Urgensi Personal Front dalam Ranah Sosial media  massa  Angel  sering  diwawancarai untuk menunjukkan barang-barang bermerk koleksinya.  Artinya,  media  yang  menyorot hal  ini  mendukung  untuk  menunjukkan status “bintang” seorang Angel. Dari sinilah modal  simbolik  Angel  sebagai  “bintang” mulai terpancar sehingga saat ia memasuki dunia entertainment Indonesia, Angel sudah deal dengan subculture selebriti sehingga ia tidak  kesulitan  mengatur  penampilannya. Ia  sudah deal dengan  gaya  hidup  hedonis dan  materialistis  dunia entertainment yang sangat dramaturgi.
Di frontstage, Angel  yang  latar belakangnya  seorang  model,  ia  tau  apa yang  harus dikenakan.  Ini  menunjukkan  ia berhasil melakukan impression management untuk menunjukkan statusnya sebagai artis. Namun,  menurut  analisis  penulis,  Angel kurang dapat mengatur dirinya di backstage. Hal  ini  dapat  dilihat  pada  kasus  dimana  ia cenderung  terbuka  dan  tidak  menutup- nutupi  kehidupan  pribadinya.  Menurut Goffman  (1959), backstage adalah  tempat dimana rahasia-rahasia dan sisi buruk aktor disembunyikan. Jika ini muncul di frontstage, maka akan memalukan si aktor. Untuk kasus Angel Lelga, ia terlihat cenderung membuka sendiri backstage kehidupannya.  Ia  selalu menanggapi  berita  buruk  yang  dibuat oleh  media  seperti  pada  perseteruannya dengan  Machicha  Muchtar  maupun  berita pernikahan  siri  dengan  pejabat.  Hal  ini menimbulkan  citra  buruk  melekat  pada dirinya. Sebelumnya ia juga mendapat image buruk  sebagai  janda  Rhoma  Irama—raja dangdut  yang  sering  poligami  dan  Angel pun mau menjadi istri siri poligami. Berbeda dengan Desy, ia memang menikah, cerai, dan menjadi  janda,  namun  ia  tidak  dipoligami dan  tidak  membiarkan  isu  ini  menyebar di media dengan cara “No Comment”.
Sebagaimana  Desy  Ratnasari,  sebelum memasuki  masa  pemilihan,  Angel  juga sering  muncul  di  televisi  untuk  wawancara mendalam.  Dalam  wawancara  tersebut, Angel mengklarifikasi semua berita di masa lalunya. Hal ini secara sosiologis dapat dilihat sebagai  upaya impression  management juga  untuk  mengubah  persepsi  masyarakat
mengenai dirinya. Selain itu, itu juga dapat dimengerti  sebagai  upaya  peningkatan popularitas  dan  elektabilitas.  Harapannya itu  dapat  dikonversi  menjadi  modal  sosial berupa  dukungan  masyarakat  di  dalam pemilihan legislatif.

## Transformasi Angel Lelga Ke Dunia Politik
Angel  Lelga  dalam  sebuah  wawancara dengan  Najwa  Shihab  mengakui  bahwa keikutsertaannya dalam pemilihan legislatif  berasal  dari  tawaran  langsung ketua  Partai  Persatuan  Pembangunan yang  mengusungnya.  Bermula  ketika membicarakan  hal-hal  politis  dan  Angel dapat mengerti hal tersebut lalu diberikanlah tawaran  menjadi calon  legislatif dari  Partai Persatuan Pembangunan. Dari sini kita dapat melihat bahwa sebagaimana Desy Ratnasari, Angel  juga  memasuki  arena  politik  dari jaringannya (modal sosial).
Perpindahan  arena  dari  arena  hiburan ke  arena  politik,  dibutuhkan  modal  yang mendukungnya.  Jika  dilihat  dari  modal ekonominya,  tidak  ada  laporan  resmi mengenai  jumlah  kekayaan  Angel,  tetapi jika  dilihat  dari  gaya  hidupnya,  Angel  suka mengoleksi  tas  dan  sepatu  mewah  yang harganya sekitar Rp 900.000.000 rupiah per item  itu  menunjukkan  kepemilikan  modal ekonomi  yang  cukup  besar.  Selain  untuk membeli barang-barang branded ia juga dapat memberi modal kepada saudara-saudaranya untuk berwirausaha.
Secara  modal  budaya,  berdasarkan daftar  riwayat  hidup  yang  dikumpulkan  ke KPU,  terlihat  bahwa  Angel  menamatkan pendidikan  terakhirnya  di  SMA  Santo Fransiskus Asisi. Latar belakang pendidikan ini  sangat  mempengaruhi  pengetahuan dan  cara  berkomunikasi  di  publik.  Cara menjawab  Angel  dalam  wawancara  dengan Najwa  Shihab  terlihat  bahwa  Angel  hanya menjawab  ala  kadarnya  dan  belum  tahu banyak  mengenai  partainya.  Kemampuan retorika  Angel  masih  kurang  dan  terkesan masih  seadanya.  Kemampuan  beretorika merupakan  modal  budaya  yang  penting  di

## INFORMASI Kajian Ilmu Komunikasi Volume 45. Nomor 2. Desember 2015
ranah  politik  karena  seorang  aktor  politik harus mampu memobilisasi massanya. Jadi, jika  akumulasi  modal  ini  kurang,  bisa  jadi akan  menghambat  upayanya  mendapatkan posisi di ranah politik.
Begitupun  dengan  modal  simbolik, Angel  Lelga  seperti  yang  penulis  jelaskan sebelumnya, ia dicitrakan sebagai artis yang menimbulkan  banyak  sensasi.  Gaya  hidup glamor, suka nikah siri, dan main di film horor yang esek-esek. Suka membuat sensasi bukan sesuatu  yang  baik  di  ranah entertainment karena  sewajarnya  artis  menjadi  terkenal karena  prestasi  dan  keahliannya,  bukan dengan  membuat  berita sensasi.  Begitupun gaya    hidup  glamor  kurang  dapat  diterima di Indonesia apalagi jika mengumbarnya di televisi,  karena  di  Indonesia  ketimpangan sosial  masih  tinggi.  Angel  datang  dengan citra  yang  gelap  sehingga  mempengaruhi pendapat masyarakat terhadapnya.

## Konversi Modal Sosial Kedua Selebriti
Ranah  politik  mempunyai  kekuatan sendiri  untuk  menarik  masyarakat  untuk turut  serta  memasuki  ranah  tersebut. Kontestasi  para  artis  untuk  memenangkan suara  masyarakat  merupakan  upaya  untuk memperebutkan  modal  dan  akses  tertentu yang  dekat  dengan  hierarki  kekuasaan. Dengan  menduduki  posisi  legislator,  para artis  dapat  ikut  serta  membuat  keputusan bersama pemerintah, yang mana di sini segala kepentingan harus tercapai. Ketika Bourdieu menyatakan bahwa habitus tidak ditentukan secara  penuh  oleh  struktur-struktur  dan agen, situasi ini membuka peluang yang besar bagi  pelaku  untuk  menggunakan  berbagai strategi.  Strategi  itu  digunakan  untuk mempertahankan  posisinya  maupun  untuk mengubah distribusi modal dalam kaitannya dengan  hierarki  kekuasaan.  Strategi  yang digunakan aktor bersandarkan pada jumlah modal yang dimilikinya di ranah sosial.
Dari  berbagai  modal  yang  ada,  modal simboliklah  yang  menjadi  kepentingan sentral dari setiap ranah demi mendapatkan pengakuan,  otoritas,  dan  kehormatan— termasuk  dalam  pemilihan  legislatif  yang
melibatkan  para  selebriti.  Hal  itu  karena modal simbolik tidak hanya berperan sebagai media  pemahaman,  tetapi  juga  memiliki kekuatan  untuk  memberikan  pemaknaan. Bintang—sistem  simbol  yang  dibentuk oleh  media  massa—adalah  seseorang yang  dielu-elukan  oleh  masyarakat  karena kemampuan superior dibandingkan manusia lainnya.  Kemampuan  akting, modelling , menyanyi,  dan public  speaking ditambah dengan  penampilan  yang  selalu  memukau. Akumulasi  kemampuan  individu  tersebut menurut  bahasa  Weber  disebut  kharisma, yaitu  kualitas extraordinary yang  dimiliki seseorang.
Menurut Weber dalam Alberoni (1972), kharisma dapat mengarahkan pada hubungan kekuasaan.  Orang  yang  mempunyai kharisma  dianggap  sebagai  pemimpin. Kharisma dalam  istilah  Bourdieu  masuk  ke dalam  modal  simbolik.  Modal  simbolik  ini dapat  dikonversikan  ke  ranah  kekuasaan, bukan karena mereka selebriti tetapi karena sudah well-known .  Dalam  kaitan  selebriti menjadi  politisi  dengan  konversi  modal simbolik  ke  ranah  kekuasaan,  Alberoni (1972)  menyatakan  bahwa  fenomena  ini terjadi  terutama  di  negara-negara  yang strukturnya  masih  lemah  dan  internalisasi lembaga politik masih kurang. Hal ini sesuai dengn fenomena di Indonesia bahwa selebriti digunakan partai politik untuk mendapatkan suara  masyarakat  karena  kaderisasi  yang kurang.
Melalui proses pencitraan, sistem simbol yang dimiliki selebriti dapat menggiring cara pandang  hingga  mempengaruhi  praktek masyarakat.  Dalam  kasus  Desy,  citra  yang terbentuk  dari  ekspos  media  adalah  citra yang baik. Meskipun Desy memiliki memori publik yang minus, seperti berita perceraian dan pria idaman lain, namun Desy mampu menutupi  itu  dengan  tidak  mengomentari berita  yang  ada.  Selain  itu,  ia  juga  mampu menutupinya dengan sejumlah prestasi baik akademik  maupun  non  akademik  sehingga citranya  tetap  baik  dan  tidak  dianggap sebagai  pembuat  sensasi.  Berbeda  halnya dengan Angel Lelga, kesan pertama kali yang ia munculkan adalah buruk karena menjadi
Manzilatun Ni’mah, Transformasi Selebriti menjadi Politisi: Urgensi Personal Front dalam Ranah Sosial
istri siri dari seseorang yang sudah beristri. Menikah siri itu mempunyai image negatif di masyarakat Indonesia ditambah lagi dengan menjadi janda dari pernikahan siri tersebut. Selain  itu,  dia  juga  mendapat  kesan  buruk dari bermain film horor, yang mana film horor Indonesia image nya  mengandung  adegan tak senonoh yang tidak dapat diterima oleh budaya  masyarakat  Indonesia.  Sikap  Angel yang  menanggapi  semua  berita  buruk tentang dirinya membuat kesan seakan-akan dia adalah artis pembuat sensasi. Pencitraan ini  menjadi  signifikan  di  masa  pemilihan untuk  menarik  atau  menghalangi  suara masyarakat.
Dalam proses selebriti menjadi politisi, ketenaran  selebriti  dimobilisasi  sedemikian rupa  untuk  menunjukkan  citra  selebriti tersebut  yang  pada  akhirnya  citra  tersebut dapat  memobilisasi  masyarakat yang sudah mengenal  dan  mengidolakan  selebriti untuk  memilih  selebriti  idolanya.  Semakin bagus  sistem  simbol  tersebut  direkayasa, semakin  besar  kekuatannya  untuk  merayu, membujuk,  dan  menggiring  masyarakat. Jadi, berdasarkan uraian di atas, ranah dapat dimengerti  sebagai  arena  pertarungan  dan perjuangan yang sangat dinamis. Di dalamnya terdapat  para  pemain,  kekuatan-kekuatan, dan  hubungan  kekuasaan  yang  diperoleh dari penggunaan berbagai strategi di dalam posisi  tertentu.  Posisi  tersebut  merupakan hasil  dari  pengumpulan  atau  penukaran berbagai jenis modal. Fenomena kemenangan Desy  Ratnasari  dan  kekalahan  Angel  Lelga secara  teoritis  membuktikan  hal  tersebut. Dalam subbab di atas terlihat  ketimpangan alokasi modal yang dimiliki Desy dan Angel, yaitu  dalam  sisi  modal  budaya  dan  modal simbolik. Namun, pergerakan alokasi modal itu tidak dapat terlepas dari opini publik yang dibentuk oleh media.

## SIMPULAN
Di  abad  selebritas  ini,  fenomena transformasi  selebriti  menjadi  politisi terlihat  bahwa  kecenderungan  politik  saat ini membutuhkan popularitas para wakilnya untuk  mendapatkan  suara  dari  masyarakat
karena ada kemungkinan masyarakat sudah tidak percaya dengan politisi kawakan yang sering  terjerat  kasus  korupsi.  Oleh  karena itu,  ditariklah  artis-artis  papan  atas  untuk menjadi  wakil  partai.  Artis  yang  masuk  ke dunia polit tidak perlu bersusah payah untuk mendapatkan simpati masyarakat karena ia sudah  mempunyai  modal  popularitas  yang bisa  dikonversi  menjadi  elektabilitas  dan menarik suara masyarakat.
Menggunakan  contoh  kasus  Desy Ratnasari  dan  Angel  Lelga,  penulis menganalisis  bahwa  fenomena  ini  juga mencakup  perubahan  habitus  selebriti dari ranah  asalnya.  Dari  orang  biasa  memasuki dunia gemerlap ranah hiburan. Konsekuensi menjadi  aktor  di  ranah  hiburan  adalah harus  bersinggungan  dengan  media  massa. Media massa berperan dalam pembentukan citra  selebriti,  selalu  meyorot  selebriti hingga menjadikan mereka bersinar seperti bintang.  Di  dunia entertainment,  personal front sangat penting. Sifat personal front ini semakin  lama  semakin  kuat.  Untuk  Desy sendiri, personal front ini semakin luas dan menambah  popularitasnya. Personal  front juga bisa bertambah, menjadi sesuatu yang sangat penting di arena selebritas dan arena politisi.
Di  ranah  politik  sebagai  ranah pertarungan  kekuasaan,  selebriti  harus mengkonversi  modalnya  untuk  mencapai posisi yang diinginkan. Posisi yang ia raih ini tergantung akumulasi  modal yang dimiliki. Semakin besar modal yang dimiliki semakin tinggi  kesempatan  untuk  mendapatkan posisi  tersebut,  dan  sebaliknya.  Untuk kasus  Desy  dan  Angel,  keduanya  memiliki modal  sosial  yang  berbeda  serta  citra  dari media  yang  berbeda  sehingga  keberhasilan menduduki  jabatan  legislatif  juga  berbeda. Desy  berhasil  menduduki  jabatan  legislatif sedangkan Angel tidak.

## INFORMASI Kajian Ilmu Komunikasi Volume 45. Nomor 2. Desember 2015

## DAFTAR PUSTAKA
Alberoni, Francesco. 1972. Sociology of Mass Communication . Suffolk: Richard Clay (The Chaucer Press) Ltd.
Cresswell,  John  W.  2009. Research Design,  Third  Edition .  London:  Sage Publication.
Driessens,  Olivier.  2013.  “Celebrity  Capital:
Redefining  Celebrity  Using  Field Theory”. Jurnal  Theory  and  Society Volume 42, Issue 5, pp 543-560.
Fashri, Fauzi. 2014. Pierre Bordieu Menyingkap Kuasa Simbol . Yogyakarta: Jalasutra.
Giddens,  Anthony.  2005. Introduction  to Sociology .  New  York:  W.W.  Norton  & Company, Inc.
Goffman, Erving. 1959. The Presentation Self in Every Day Life . New York: Doubleday & Company, Inc.
Harker,  Richard,  dkk.  2009. (Habitus  x Modal) + Ranah = Praktik . Yogyakarta: Jalasutra.
Haryati.  2013.  “Pencitraan  Tokoh  Politik Menjelang  Pemilu  2014”. Jurnal Dinamika Komunikasi Politik Menjelang Politik 2014 Vol. 11 Nomor 2.
Neuman, W. Lawrence. 1991. Social Reserach Methods. Massachusetts:  Allyn  and Bacon.
Ritzer,  George.  2010. Sociological  Theory . Eighth  Edition.  New  York:  McGraw Hill.
Satries,  Wahyu  Ishardino.  2008. Jurnal Paradigma .Vol. 9 Nomor. 01. Somantri, Gumilar Rusliwa. 2005.
“Memahami Metode Kualitatif”. Jurnal Makara  Sosial  Humaniora ,  Vol.  9. Nomor. 2. Desember. 57 – 65.
Utomo,  Bagus  Wahyu.  2013.  “Mobilisasi Politik  dan  Pencitraan  Partai  Politik (Fenomena Rekrutmen Selebriti Partai Amanat  Nasional)”. Skripsi tidak diterbitkan,  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan Ilmu Politik, Universitas Gajah Mada.
Internet http://news.yahoo.com/actors-stepped- onto-political-stage-185007614.html diakses pada 11 Oktober 2015
h t t p : / / i n d i a n e x p r e s s . co m / a r t i c l e / entertainment/bollywood/amitabh- bachchan-will-never-go-back-to- politics/    diakses  pada  11  Oktober 2015).
h t t p : / / w w w. b b c . c o m / i n d o n e s i a / berita_indonesia/2013/02/130224_ westjavavoting. diakses pada 11 Oktober 2015
h t t p : / / w w w. c n n i n d o n e s i a . c o m / nasional/20150812143501-20-71651/ rano-karno-si-doel-sah-jadi-gubernur- banten-gantikan-atut/. diakses pada 11 Oktober 2015
http://suaramasa.com/desy-ratnasari- ikon-kecantikan-wajah-indonesia- asli-terjun-ke-politik/  diakses  pada  6 November 2015 http://dct.kpu.go.id/index.php?go=dct- dpr&partai=08 diakses pada 6 November 2015 http://dct.kpu.go.id/index.php?go=dct- dpr&partai=09 diakses pada 6 November 2015
forum.detik.com (2012)
tempo.com