## Motivasi Berpikir Menurut al-Qur’an

## Dwi Andriyani
Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang, Indonesia Email: dwiandrianiranau@gmail.com

## Abstrak
Kitab  Suci  Al-Qur’an  merupakan  kitab  Allah  yang  diturunkan  kepada  umat manusia  sebagai  petunjuk  bagi  kita  semua,  yang  mana  diturunkan  kepada  umat Nabi  Muhammad  Saw  mulai  dari  berabad-abad  yang  lalu,  hingga  sampai sekarang  ini.  Al-Qur’an  di  dalamnya  banyak  sekali  mengandung  isyarat  ilmiah yang  berguna  bagi  umat  manusia.  Oleh  karena  itu,  sebagai  makhluk  Allah  yang dikarunia  akal  pikiran,  sudah  seharusnya  menjadi  tugas  kita  untuk  mengungkap apa yang ada di dalam al-Qur’an yang menjadi isyarat ilmiah bagi kemajuan ilmu pengetahuan.  Al-Qur’an  banyak  memberikan  motivasi  bagi  umat  manusia, terutama  motivasi  berpikir.  Berpikir  adalah  olah  kerja  otak  yang  yang  berfungsi mencari  hakekat  dari  sesuatu.  Namun,  dalam  al-Qur’an  berpikir  juga  tidak semuanya  dilakukan  oleh  akal  pikiran,  melainkan  juga  dapat  dilakukan  dengan hati.  Ketika  mengkaji  lebih  dalam  mengenai  berpikir,  maka  akan  didapatkan beberapa  lafadz  yang  mempunyai  pengertian  yang  sama,  yaitu  berpikir.  Seperti lafadz nazara, tadabbara atau tadabbur, tafakkara atau tafakkur, faqiha atau fiqh atau  tafaqquh,  tazakkara,  dan  faham.  Semua  yang  disebutkan  di  atas  adalah mempunyai  pengertian  yang  hampir  sama.  Membangkitkan  motivasi  berpikir dalam  mengkaji  ayat-ayat  al-Qur’an  sangatlah  bermanfaat  dalam  menambah wawasan, dan juga dapat menambah keimanan kita kepada Allah Swt. Beberapa penemuan  yang  ada  pada  saat  sekarang  ini  merupakan  bukti  dari  kebenaran  al- Qur’an, isyarat ilmiahnya dapat dibuktikan dengan beberapa penemuan di bidang ilmu pengetahuan.

## Abstract
The  Holy  Qur'an  is  a  book  of  God  revealed  to  mankind  as  a  guide  for  all  of  us, which was revealed to the Prophet Muhammad's people from many centuries ago until  now.  The  Qur'an  contains  a  lot  of  useful  scientific  cue  for  mankind. Therefore,  as  a  creature  of  Allah  endowed  with  a  mind,  it  should  be  our  duty  to reveal  what  is  in  the  Qur’an  becomes  the  scientific  cue  to  the  advancement  of
knowledge.  The  Holy  Qur'an  has  provided  motivation  for  mankind,  especially motivational  thinking.  Thinking  is  the  workings  of  the  brain  that  function  to  find the essence of something. However, in the Qur'an do not think everything that was done by the mind but also to do with the heart. When examine more deeply about thinking it will get some lafadz that have the same sense that is thinking. As lafadz Nazara,  Tadabbara  or  Tadabbur,  Tafakkara  or  Tafakkur,  Faqiha  or  Fiqh  or tafaqquh,  tazakkara,  and  Faham.  All  mentioned  above  has  almost  the  same meaning. Motivational thinking in assessing the verses of the Qur'an is very useful in  increasing  insight  and  can  also  increasing  our  faith  in  Allah.  Some  of  the inventions that exist at the present time are a proof of the truth of of the Qur'an, scientific cues can be proved by several discoveries in science.
Keywords: Motivation, al-Qur'an, Tafseer of Thematic
Al-Qur’an  banyak  memberikan  motivasi  dalam  mengembangkan  akal pikiran  dan  juga  memotivasi  agar  meyakini  adanya  kemahakuasaan  dan keagungan  Allah  Swt.  karena  kalau  setiap  ayat-ayat  al-Qur’an  tidak  memberikan arti yang dapat dimengerti, tentu perintah untuk merenungkan dan memikirkan al- Qur’an itu merupakan suatu yang sia-sia belaka. 1
Al-Qur’an  sering  menyebutkan  hal-hal  yang  ada  pada  alam  seperti, gunung-gunung,  sungai-sungai,  tumbuhan-tumbuhan,  serangga-serangga,  yang terdapat  di  bumi.  Al-Qur’an  juga  menyebutkan  makhluk  yang  bermacam-macam jenis yang telah diciptakan Allah serta gejala-gejala fenomena alam lainya, supaya mengajak manusia mencari tahu rahasia-rahasia alam semesta yang erat kaitannya dengan  ilmu  pengetahuan.  Sehingga  dapat  memotivasi  kita  untuk  lebih memikirkan  hal  itu  secara  lebih  mendalam  lagi.  Sebagaimana  firman  Allah  Swt yang artinya:
Artinya: ”Tidakkah  kamu  melihat  bahwasanya  Allah  menurunkan  hujan dari  langit  lalu  Kami  hasilkan  dengan  hujan  itu  buah-buahan  yang  beraneka macam  jenisnya.  Dan  di  antara  gunung-gunung  itu  ada  garis-garis  putih  dan merah  yang  beraneka  macam  warnanya  dan  ada  (pula)  yang  hitam  pekat.  Dan demikian  (pula)  di  antara  manusia,  binatang-binatang  melata  dan  binatang- binatang  ternak  ada  yang  bermacam-macam  warnanya  (dan  jenisnya). Sesungguhnya  yang  takut  kepada  Allah  di  antara  hamba-hamba-Nya,  hanyalah ulama sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun”.
Seseorang harus termotivasi untuk mengembangkan daya pikirnya. Seperti halnya al-Qur’an juga mengajak untuk memikirkan kejadian bumi, lautan, gunung- gunung dan lembah-lembah, pergantian malam dan siang, serta perubahan musim- musim  dalam  setahun.  Adapun  kalau  seseorang  yang  tidak  mau  berpikir  dan jarang  mengolah  sumberdaya  akal  yang  ada  pada  dirinya.  Maka,  mereka  akan berada  sangat  jauh  dari  kebenaran  dan  menjalani  sebuah  kehidupan  yang  penuh kepalsuan  dan  kesesatan.  Akibatnya,  ia  tidak  akan  mengetahui  tujuan  penciptaan alam, dan arti keberadaan dirinya di dunia. 2
Seharusnya  banyak  ayat  al-Qur’an  yang  dapat  dijadikan  motivasi  untuk memikirkan apa-apa yang ada pada diri manusia, mulai tujuan manusia diciptakan, atau tujuan Allah menciptakan alam raya ini. 3 Sudah jelas sekali karena al-Qur’an tidak  dapat  ditiru,  dan  lagi  ketika  kitab  suci  itu  menguraikan  dengan  kecermatan ilmiah  hal-hal  yang  berhubungan  dengan  alam  semesta,  yang  mana  secara  jelas menunjukkan otentisitas dan kebenaran wahyu.
Samping  itu,  juga  agar  dapat  memotivasi  kita  supaya  mau  memikirkan apa-apa yang ada dan yang terkandung di dalam al-Qur’an. Hingga rahasia-rahasia yang  ada  di  balik  itu  semua  dapat  terungkap  dan  menjadikan  apa-apa  yang  ada dalam  al-Qur’an  benar-benar  dapat  didukung  dengan  fakta  ilmiah. 4 Seperti  al- Qur’an  membedakan  pengertian  angkasa” (sky) ,  dengan  kata  lainnya  langit” (heaven) . Kata ini terdapat dalam al-Qur’an kurang lebih 300 ayat. Jadi dikatakan bahwasanya  angkasa  digunakan  pengertian  secara  umum  sebagai  sesuatu  yang berada  di  atas  kepala,  termasuk  atmosfer  bumi  dimana  berbagai  jenis  awan bergerak,  seperti  juga  awan  hujan  seperti kumulo-nimbus dan kumulus, 5 yang mengembangkan secara vertikal karena kondisi alam tertentu. Tegasnya, al-Qur’an tidak mengartikan “angkasa” atau “langit”sebagai kubah besar berwarna biru.
Dalam  al-Qur’an  banyak  sekali  ayat-ayat  mengenai  akal  pikiran.  Hingga beberapa  kata  atau  lafaz  terdapat  dalam  bahasa  Arab,  seperti  kata  akal  yang berasal  dari  bahasa  Arab aqala. Artinya,  mengingat  atau  menahan,  tetapi  secara umum  akal  itu  dipahami  sebagai  potensi  yang  disiapkan  untuk  menerima  ilmu pengetahuan. Dalam pemahaman Izutsu, kata ‘ aql di zaman jahiliah dipakai dalam arti  kecerdasan  praktis  ( practical  intelligene )  yang  dalam  psikologi  modern,  akal dipahami sebagai kecakapan memecahkan masalah (problem solving capacity).
Jadi sudah barang tentu akal menjadi sumber kekuatan dalam memikirkan segala sesuatu yang berkanaan dengan apa-apa yang ada dan dilihat oleh mata, dan juga yang dapat di dengar oleh telinga, serta yang dapat dirasakan oleh panca indra yang paling peka sekalipun. Secara rincinya akan dijelaskan mengenai akal pikiran
seperti yang akan dijelaskan setelah ini yaitu: dalam al-Qur’an, kata aqal (berbeda dengan qalb) tidak  pernah  disebut  dalam  bentuk  kata  benda  atau isim .  Tetapi, selalu  dalam  bentuk fi’il atau  kata  kerja,  yaitu  1  ayat berbunyi ‘aqaluhu ,  24 ayat ta’qiluna , 1 ayat na’qilu , 1 ayat ya’qiluna dan 22 ayat berbunyi ya’qiluna. Dari 49 ayat  tersebut,  kata  aqal  mengandung  pengertian:  mengerti,  memahami  dan berpikir.
Meski banyak  istilah  dalam al-Qur’an, tetapi kata aqala mengandung arti yang pasti yaitu  mengerti,  memahami,  dan berpikir. Namun,  kenyataanya apakah dilakukan  pada  akal  yang  bepusat  di  kepala?.  Dalam  al-Qur’an  dijelaskan bahwasanya pengertian, pemahaman dan pemikiran dilakukan melalui kalbu yang berpusat di dada, seperti yang ada pada surah Al-Hajj ayat 46 yang artinya.
Artinya:“ maka  apakah  mereka  tidak  berjalan  di  muka  bumi,  lalu  mereka mempunyai  hati  yang  dengan  itu  mereka  dapat  memahami  atau  mempunyai telinga  yang  dengan  itu  mereka  dapat  mendengar?  Karena  sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada”.
Hanya  saja  al-Qur’an  tidak  menerangkan  bagaimana  proses  berpikir seperti  yang  dibahas  dalam  psikologi.  Al-Qur’an  juga  tidak  menerangkan  mana yang  merupakan  daya  pikir  dan  mana  yang  alat  pikir,  tidak  juga  menerangkan apakah pusat kegiatan berpikir itu di kepala atau di dada. Tetapi menyebut bahwa qalb yang  di  dada  juga  berpikir (yafqahu) seperti  akal.  Beberapa  ayat   al-Qur’an yang  dapat  memotivasi  kita  untuk  memikirkan  dan  menggali  rahasia  ilmu  yang ada didalamnya, seperti Firman Allah Swt yang artinya:
Artinya: “dan  Tuhanmu  mewahyukan  kepada  lebah:  "Buatlah  sarang- sarang  di  bukit-bukit,  di  pohon-pohon  kayu,  dan  di  tempat-tempat  yang dibikin  manusia.  Kemudian  makanlah  dari  tiap-tiap  (macam)  buah- buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan (bagimu). Dari  perut  lebah  itu  ke  luar  minuman  (madu)  yang  bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu  benar-benar  terdapat  tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan”.
Lebah  merupakan  makhluk  Allah  yang  bila  diteliti  dapat  memproduksi madu  yang  ternyata  berguna  buat  kesehatan  dan  penyembuhan  dari  beberapa penyakit.  Dari  keistimewaan  lebah  yang  disebutkan  al-Qur’an  merupakan  sebuah kenyataan  yang  harusnya  benar-benar  dapat  dipahami  bahwa  pentingnya mengolah dan memanfaatkan akal pikiran secara maksimal demi menggali rahasia yang  ada.  Selain  itu,  juga  dengan  harapan  hikmah  dan  hidayah  akan  menghujam
dalam  hati  agar  menjadi  petunjuk  bagi  orang-orang  yang  bertaqwa. 6 Ayat  lain, yang  mengadung  pengertian  berpikir  yaitu: ”Maka  apakah  (Allah)  yang menciptakan  itu  sama  dengan  yang  tidak  dapat  menciptakan  (apa-apa)?.  Maka mengapa kamu tidak mengambil pelajaran”.
Ayat  di  atas  mengajak  manusia  untuk  memikirkan  apakah  Allah  yang menciptakan semua makhluk-Nya sama dengan yang tidak menciptakan, ditambah lagi  keberagaman  ciptaan-Nya  itu.  Dan  juga  apakah  dapat  manusia membandingkan antara Allah yang Maha menciptakan segalanya dengan makhluk yang sesungguhnya tidak  dapat menciptakan yang sama  dan sesempurna ciptaan- Nya.  Bahkan,  manusia  sebagai  mahkluk  ciptaanNya,  apakah  bisa  dan  pantas mensejajarkan diri dengan yang menciptakan-Nya.
Dengan  memikirkan  berbagai  ciptaan-Nya,  manusia  bisa  termotivasi menggunakan  akal  pikiran  demi  menggali  setiap  yang  Allah  ciptakan  dan  setiap rahasia-rahasia  yang  terkandung  di  dalam  bentuk  ciptaan-Nya,  dan  dapat mengetahui  bahwa  semua  ini  diciptakan  tidak  dengan  sia-sia,  dan  ia  mampu memahami  kekuasaan  dan  kesempurnaan  ciptaan  Allah  Swt  di  segala  penjuru manapun. Sehingga ilmu-ilmu yang ada dalam proses penciptaan, dapat digali dan dimanfaatkan demi kemaslahatan umat manusia.
Seperti  kecendrungan  sosiologis  manusia  yang  selalu  berusaha menyesuaikan diri dengan lingkungan. Ketika dahulu manusia merasa takjub akan peristiwa-peristiwa  alam  yang  mana,  karena  mereka  belum  sanggup  memahami dan menganalisis peristiwa-peristiwa kosmos yang kaya data ilmiah. 7 Lambat laun mendorong  adanya  usaha  untuk  mengetahui  lebih  dalam  mengenai  kejadian- kejadian yang ada pada alam sekitarnya, dan memaksa mereka menggunakan akal pikirannya.  Dan  semua  itu  tidak  luput  dari  pengolahan  akal  pikiran  agar  timbul motivasi untuk menggali lebih dalam peristiwa yang ada.

## Pemahaman Ayat Tentang Motivasi Berpikir
Al-Qur’an  merupakan  memotivasi  dalam  hidup  manusia  untuk  lebih memikirkan  apa  yang  terkandung  pada  makna  ayat-ayatnya.  Demi  menggali rahasia-rahasia  yang  ada  pada alam  semesta  untuk  kepentingan  manusia    sebagai khalifah di muka bumi ini seperti yang dijanjikan Allah Swt, terkhusus pada umat muslim  sebagai  hamba  yang  beriman  yang  harusnya  lebih  memperhatikan  setiap apa  yang  ada  pada  al-Qur’an  sebagai  pegangan  demi  memimpin  peradaban manusia  ke  tingkat  berpikir  yang  lebih  maju,  dari  keterbelakangan  dalam memahami apa yang diisyaratkan Allah pada ayat-ayatnya.
Alam yang  disebutkan al-Qur’an  menyajikan banyak sekali isyarat ilmiah mengenai  ilmu  pengetahuan  yang  belum  sepenuhnya  tergalihkan.  Semuanya terhampar luas dengan lautan ilmu  dan  hikmah  yang ada di  dalamnya. Maka dari itu  sebagai  manifestasi  rasa  sukur  kita  kepada  Tuhan  semesta  alam,  hendaknya kita  terus  menggali  semua  rahasia  yang  ada  di  dalamnya  dengan  memanfaatkan potensi spiritual dan nalar pikiran secara lebih optimal. 8 Banyak contoh yang telah digali  ilmu  pengetahuannya  dari  apa  yang  disebutkan  al-Qur’an.  Sehingga  dapat disimpulkan pula  bahwa banyak ayat   al-Qur’an kelak  yang akan bisa diungkap rahasianya  pada  waktu  yang  akan  datang.  Pada  waktu  yang  telah  lewat  untuk merelevansikan kemukjizatan    al-Qur’an,  kapanpun  dan  pada  zaman  semodern apapun.
Kalau  mau  mempelajari  apa  yang  ada  pada  al-Qur’an  dan  kita  mau menyelam di lautan ilmu yang ada pada al-Qur’an. Maka, kita akan mendapatkan banyak  motivasi  yang  bisa  kita  ambil  manfaatnya  untuk  mengembangkan  akal pikiran kita. Al-Qur’an adalah kalamullah yang diturunkan kepada Rasulullah agar beliau  menjelaskan  kepada  manusia  tentang  syariat  atau  perundangan  dengan harapan  manusia  mau  berpikir.  Tak  sedikit  bukti  kekuasaan  Allah  yang  telah diberitakan dalam al-Qur’an dan memotivasi manusia untuk berpikir.
Dorongan  untuk  lebih  dalam  lagi  merenungkan  apa  yang  ada  pada  al- Qur’an.  Agar  gambaran-gambaran  ilmiah  yang  diisyaratkan  Allah  dapat  kita ketahui. Selain  itu juga, agar dapat mengetahui celah-celah  keutamaan al-Qur’an, yang  mana  keutamaannya  tidak  pernah  sunyi  dari  kesadaran  berpikir.  Dan  juga dapat memberikan rasa aman dari suatu yang dipercaya kebenarannya. Al-Qur’an tidak hanya sekedar pemberi dorongan atau motivasi dan himbauan belaka. Karena sesungguhnya  perundangan,  syariat,  dan  aturan  telah  berperan  secara  praktis terhadap  kehidupan  di  muka  bumi  ini,  dan  selama  menyusuri  perjalan  sejarah ternyata ia telah mampu membangun perbaikan bagi semua aspek kehidupan yang ada di bumi ini.
Al-Qur’an  yang  terdiri  dari  lembaran-lembaran  wahyu,  yang  mana  alam dan  fenomenanya  disebutkan    langsung  dengan  beragam  bentuk  contoh  dan perumpamaan. Oleh karenanya, sudah menjadi tugas bagi kaum yang berakal yang dapat menguak  isi  dari  kebenaran  yang  diisyaratkan. Sehingga  dakwah al-Qur’an menjadi  suatu  yang  ilmiah  yang  dapat  dibuktikan  dengan  ilmu  pengetahuan modern.  Untuk  mencapai  hal  itu  maka,  terlebih  dahulu  harus  membebaskan  akal dari  berbagai  macam  asumsi,  dan  juga  melepas  kendali  pemikiran  guna menganalisa lembaran-lembaran alam yang telah disebutkan al-Qur’an.
Dorongan  untuk  selalu  menggunakan  akal  pikiran,  haruslah  menjadi pemicu  kaum  muslimin  untuk  segera  bangkit  dan  membahas  makna-makna  al- Qur’an  yang  menyebutkan  tentang  alam.  Ayat-ayat  yang  mengajak  atau mendorong  manusia  dalam  hal  berpikir  mengenai  masalah  ilmu  pengetahuan sebagai  landasan  atau  sumber  kekuatan  dan  kedaulatan,  demi  menanamkan keimanan dan ketakwaan yaitu:
Motivasi  pengkajian  ilmu  pengetahuan  yang  menyangkut  prinsip astronomi,  fisika,  atmosfer,  biologi.  Semua  ilmu  itu  lambat  laun  akan  terungkap beserta rahasia-rahasia ilmiah lainya, kalau saja mau mengoptimalkan untuk lebih keras  dan  lebih  fokus  lagi  dalam  memikirkan  apa  yang  telah  diisyaratkan  al- Qur’an.  Seperti  rahasia  Allah  menciptakan  adanya  perubahan  malam  dan  siang dengan  silih  berganti,  dan  juga  perkisaran  angin,  kesemuanya  itu  mengandung isyarat  ilmiah  yang  harusnya  dapat  kita  ungkapkan  kebenarannya,  seperti terkandung  dalam  al-Qur’an  yang  artinya: ”Maka  apakah  mereka  tidak  melihat akan  langit  yang  ada  di  atas  mereka,  bagaimana  kami  meninggikannya  dan menghiasinya dan langit itu tidak mempunyai retak-retak sedikitpun”.
Pada  ayat  ini  juga  sama  seperti  halnya  ayat  sebelumnya  mengandung pelajaran ilmu pengetahuan  dalam  masalah prinsip-prinsip astronomi. Bagaimana langit yang ada di atas seolah-olah ada yang menahan, dengan tidak menampakan wujud  yang  menahan  tersebut,  dan  kalau  dikaji  lebih  lanjut.  Maka  sudah  barang tentu  prinsip  gravitasi  tidak  lepas  dari  apa  yang  menjadi  penyebab  tertahannya langit yang seperti disebutkan dalam ayat di atas. 9 Layaknya langit memiliki tiang yang  tidak  terlihat  yang  seolah-olah  senantiasa  selalu  menahannya  agar  tetap terjaga,  seperti  itulah  langit  dan  benda-benda  angkasa  yang  selalu  terjaga  pada masing-masing  tempat  orbitnya,  dan  juga  bagaimana  langit  yang  dihiasi  bintang- bintang, serta keagungan langit  yang tidak  memiliki celah sedikit pun. Semuanya tidak  luput  dari  ilmu  pengetahuan  yang  semuanya  Allah  isyaratkan  agar  manusia mau memikirkn apa yang ada.
Berpikir  di  dalam  al-Qur’an  memiliki  berbagai  macam  bentuk  lafadz selain  dari  kata ’alama-ya’lamu ,  yang  mana  memiliki  pengertian  yang  sama. Seperti  yang  akan  diuraikan  di  bawah  ini,  yang  ayatnya  sesuai  dengan  bentuk lafadz yang tengah dibahas nantinya.
1. Tafakkara atau Tafakkur, Artinya Berpikir
Artinya: ”Kemudian  makanlah  dari  tiap-tiap  (macam)  buah-buahan  dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang Telah dimudahkan (bagimu). dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat
obat  yang  menyembuhkan  bagi  manusia.  Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu benar-benar  terdapat  tanda  (kebesaran  Tuhan)  bagi  orang-orang  yang memikirkan”
Berdasarkan  dari  ayat  di  atas,  bahwasanya  berpikir  dalam  lafadz tafakkara atau tafakkur ,  adalah  orang  yang  benar-benar  mau  memikirkan  dengan  mencari tahu rahasia yang ada pada objek yang sedang  dipikirkan tersebut. Seperti halnya memikirkan bagaimana dari perut lebah dapat mengeluarkan minuman madu yang berguna  bagi  penyembuhan  penyakit,  seperti  Rosulallah  pernah  memerintahkan untuk meminum madu sebagai obat penyakit perut kembung. Namun bukan untuk semua  jenis  penyakit,  tetapi  hanya  untuk  sebagian  penyakit  saja  apabila  tidak dicampur dengan jenis obat lainya. 10
Berpikir  disini  juga  merupakan  berpikir  yang  membutuhkan  perenungan yang  sangat  mendalam.  Oleh  karena  fokus  yang  direnungkan  merupakan  sistem kerja  lebah  serta  keajaiban-keajaibannya.  Yang  mana  lebah  adalah  serangga bersayap empat dan hidup dari madu kembang, dengan wahyu yang Allah berikan, lebah  mampu  membuat  sebuah  bangunan  yang  sangat  mengagumkan,  dengan desain  yang  bisa  menjadi  pelajaran  bagi  manusia.  Kenapa  sarang  lebah  tersebut terdiri  dari  segi  enam,  apa  maksud  dari  Allah  mewahyukan  yang  demikian, semuanya  itu  haruslah  kita  pikirkan  agar  menjadi  pelajaran  yang  berharga  bagi semua umat manusia.
Sarang  yang  menjadi  tujuan  lebah  adalah  tempat-tempat  tinggi  atau bangunan-bangunan  yang  didirikan  oleh  manusia.  Akan  tetapi  dengan  tempat tersebut,  lebah  memiliki  tempat  tersendiri,  Thahir  ibn  ’Asyur  berkata  bahwa betapapun  jarak  yang  mengagumkan  antara  apa  yang  dimakan  oleh  lebah  serta hasil  yang  dikeluarkan,  dengan  pembuatan  sarang-sarang  itu.  Maksudnya,  ketika pembuatan  sarang-sarang  itu  sangatlah  mengagumkan,  tetapi  yang  lebih mengagumkan lagi adalah makanan apa yang dihasilkannya itu.
Oleh karenanya, berpikir yang dimaksud adalah berpikir sampai kita mampu mencari tahu rahasia yang tersirat atau yang terpendam  dalam sebuah  objek  yang tengah  kita  cari  rahasianya  dengan  memikirkan  sampai  ke  dalam-dalamnya. Berpikir  dalam  rangka  mencari  tahu  kegunaan  dan  manfaatnya  bagi  kehidupan manusia.
2. Tazakkara,  Artinya  Mengingat,  Memperoleh  Pengertian,  Mendapatkan Pelajaran, Memperhatikan dan Mempelajari
Artinya: ”Dan  segala  sesuatu  kami  ciptakan  berpasang-pasangan  supaya kamu mengingat kebesaran Allah.
Pada ayat di atas menafsirkan bahwasanya,  mengingat kebesaran Allah Swt, dengan  memikirkan  setiap  ciptaan  yang  berpasang-pasangan,  dari  dua  jenis  pria dan  wanita,  ada  langit  dan  ada  bumi,  ada  matahari  dan  ada  bulan,  ada  dataran rendah  dan  ada  dataran  tinggi,  ada  musim  panas  dan  ada  musim  dingin,  ada rasa manis  dan  ada  rasa  masam,  ada  gelap  dan  ada  terang,  semua  yang  berpasang- pasangan  adalah  hal-hal  yang  harusnya  dipikirkan  oleh  setiap  manusia  agar  kita dapat  menyimpulkan  bahwasanya  penciptanya  adalah  Tuhan  Yang  Maha  Esa, yaitu Allah Swt. 11
Ayat di atas sebelumnya terdapat ayat-ayat yang menyebutkan bahwa ”langit kami  bangun  dengan  tangan-tangan  ”kami”  dan  bumi  kami  hamparkan.  Maka sebaik-baik  yang  menghamparkan  (adalah  kami)”. Sayyid  Quthub  mengatakan bahwa ayat-ayat tersebut menguraikan apa yang telah diuraikan tentang alam raya, yang telah diselingi oleh sekian banyak isyarat tentang ayat-ayat Allah di sana sini. Dengan  bukti-bukti  hamparan  alam  semesta  yang  ada  di  sekeliling  kita,  sudah seharusnya menjadi pengingat kita terhadap Allah Swt, mengingat sambil mencari tahu  rahasia-rahasia  alam  semesta.  Ketika  disebutkan  langit  yaitu  mencakup seluruh  lintasan  bintang-bintang  dan  planet-planet,  maupun  yang  dimaksud kumpulan  planet-planet  tertentu  yakni  satu  galaksi  yang  menghimpun  jutaan bintang-bintang,  atau  yang  dimaksud  adalah  satu  tingkat  dari  sekian  banyak tingkat-tingkat  angkasa  dimana  bertebaran  bintang-bintang,  atau  apapun maknanya kesemuanya merupakan kekuatan yang luar biasa. 12
Sehingga dari ayat di atas dapat memberikan motivasi untuk mengingat akan kebesaran  Allah,  mengingat  akan  ciptaan-Nya,  dengan  mengingat-ingat  akan semua itu dapat membangkitkan keimanan dan ketaqwaan kita kepada Allah Swt, dan berdasarkan bunyi ayat di atas bahwa semua makhluk yang ada di muka bumi ini  sudah  sewajarnya  memiliki  pasangannya  sendiri,  tidak  pantas  dan  tidak  wajar kalau  masih  ada  manusia  yang  tidak  ada  keinginan  buat  menikah  dengan  alasan apapun  juga.  Bagaimana  mungkin  Allah  yang  telah  mengisyaratkan  hal  yang demikian, namun manusia malah menentang-Nya.
Pemahaman  yang  diperoleh  dari  hasil  berpikir  juga  tidak  luput  dari  anugrah Allah  Swt.  Oleh  karena  itu,  sebagai  orang  yang  beriman  dan  berusaha  untuk
mencari  ilmu  kita  diharuskan  tidak  tergesah-gesah  dalam  menentukan  keputusan dalam  sebuah  kejadian.  Melainkan,  terlebih  dahulu  harus  diawali  dengan  proses berpikir  dengan  diikuti  niat  yang  benar  dan  ikhlas  karena  Allah  Swt.  Oleh karenanya,  Allah  jelas  akan  menganugerahkan  kepada  orang  yang  ikhlas  dalam berpikir dalam mencari pemahaman. Namun sebagai pelajaran bahwasanya setiap pemahaman  yang  diperoleh,  tidak  mesti  benar  semua  walaupun  telah  dibarengi dengan  niat  yang  ikhlas,  dan  agar  tidak  timbul  rasa  pesimis  maka  Allah  Swt, menganugerahkan  ganjaran  kepada  yang  benar  dalam  berijtihad  ataupun  yang salah.  Begitulah  pemahaman  yang  memberikan  pengertian  berpikir  dalam  lafadz ayat ini.

## Motivasi yang Digambarkan Alam
Semua yang nampak di jagad raya ini berupa alam semesta dan fenomena alam,  adalah  bentuk  dari  rahasia  Allah  Swt  yang  harus  direnungkan  agar  kita mampu  melahirkan  keyakinan  yang  begitu  amat  mendalam  dari  kekuasaan  Allah sebagai  Dzat  yang  Maha  Perkasa  lagi  Maha  Bijaksana.  Kekuasaan  Allah  Swt, dapat disaksikan  ketika kita  melihat berbagai  macam  warna yang ada pada setiap mahluk  hidup  keanekaragaman  baik  warna  ataupun  bentuk  yang  ada  pada  setiap makhluk ciptaan Allah, hendaknya mampu mengajak kita berpikir atau merenungi akan Kemahakuasaan Allah tersebut.
Seperti  dalam  dunia  warna melalui sains  yang ada sekarang  ini,  harusnya mampu mengajak manusia untuk lebih merenungkan keanekaragaman warna yang ada.  Karena  erat  kaitanya  dengan  hal-hal  yang  ada  pada  alam  raya,  mulai  dari manusia,  hewan,  tumbuh-tumbuhan,  sampai  pada  benda  mati.  Ajakan  al-Qur’an yang  menyeru  kepada  para  ilmuan  umumnya  kepada  umat  manusia,  merupakan ajakan  untuk  mengejar  prestasi  di  bidang  sains  dengan  memperhatikan  makhluk- makhluk  tersebut  dan  gejala-gejala  yang  berkaitan  dengannya,  yang  nantinya digunakan  untuk  kemajuan  kehidupan  manusia  dan  untuk  memahami  rahasia alam. 13
Banyak  motivasi  yang  bisa  diambil  dari  berbagai  macam  gambaran  dari alam semesta yang  nampak  di sekeliling  kita agar dapat dijadikan pelajaran yang berharga bagi manusia, supaya dapat melahirkan ilmu pengetahuan. Makanya ilmu yang  telah  hadir  dan  berkembang  di  sekeliling  kita  adalah  berasal  dari  gambaran alam  semesta,  yang  dijadikan  pelajaran  untuk  menguak  rahasia  yang  bisa  digalih manfaatnya.  Terbukti  yang  telah  dilakukan  oleh  beberapa  ilmuan  baik  yang terdahulu  atau  yang  sekarang.  Ketika  penelitian  dilakukan  dengan  menggunakan
balon  udara,  pesawat  terbang,  atau  pesawat  yang  sejenisnya,  dan  mempelajari sifat-sifat  angin  dengan  pertolongan  alat-alat  dan  instrumen,  sampai  berhasil menyusun teori dan menetapkan dalil-dalilnya.
Para  ilmuan  dapat  melahirkan  beberapa  ilmu,  bermula  dari  melihat keadaan alam  yang ada  disekitarnya. Ketika  melihat fenomena angin,  merekapun mencoba  memfokuskan  terhadap  apa  yang  ada  pada  unsur  yang  ada  pada  angin tersebut  dan  juga  yang  ada  pada  sifat-sifat  angin.  Sehingga  dari  usaha  tersebut, banyak  hal-hal  yang  dapat  diperoleh,  seperti  kincir  angin  yang  berguna  sebagai pembangkit listrik bertenaga angin yang ada di Belanda, rem angin yang kini telah ditemukan, dan masih banyak lagi lainnya.
Dalam  beberapa  ayat  al-Qur’an  menyebutkan  akhir  dari  alam  semesta, yang  mana  akan  di  akhiri  langit  akan  lenyap.  Kemungkinan  yang  telah difirmankan  Allah  Swt,  telah  dibenarkan  oleh  penelitian  dengan  menggunakan ilmu  pengetahuan  modern  akan  kemungkinan  lenyapnya  alam  semesta.  Ketika galaksi-galaksi  yang  saling  berbenturan  akan  mengakibatkan  kehancuran  yang amat  dahsyat,  telah  diketahui  di  alam  semesta  proton  negatif  dan  proton  positif sengaja  dipisahkan  agar  membentuk  satuan-satuan  tunggal.  Sehingga  terbaginya proton  dan  elektron  mengakibatkan  keteraturan  yang  ada  pada  alam  semesta  dan kemungkinan  untuk  terjaminnya  keseimbangan  listrik  antara  muatan  positif  dan muatan  negatif.  Bayangkan,  kalau  saja  keteraturan  itu  menjadi  kacau  dengan saling  berbenturannya  muatan-muatan  listrik  negatif  dan  positif  tersebut  dengan diikuti  berbarengannya  tabrakan  antar  galaksi  yang  menyimpan  muatan  listrik dalam sekala besar. Hingga dapat mengakibatkan  kehancuran yang amat dahsyat. Sehingga  dapat  membuktikan  akan  firman  Allah  Swt,  kalau  saja  Allah  Swt  tidak menahan langit dan bumi niscaya lenyaplah semua yang ada pada alam semesta.

## 1. Tentang Bintang-bintang di Langit
Alam yang dapat dilihat dengan mata telanjang salah satunya adalah bintang- bintang  yang ada di  langit yang  menjadi penghias di  waktu  malam hari. Bintang- bintang  yang  ada,  sengaja  Allah  Swt,  hadirkan  bukan  saja  sebagai  bukti  akan kekuasaan  Allah  Swt.  Melainkan  juga  sebagai  pelajaran  bagi  manusia  agar  dapat menguak  rahasia  dari  bintang-bintang  tersebut.  Dapat  diketahui  bahwa  ahli-ahli astronomi terdahulu membagi bintang-bintang angkasa menjadi 90 kelompok atau konstelasi,  yang  terdiri  dari  zodiak-zodiak  yang  melintasi  bumi  secara  berturut- turut dalam satu tahun penuh. Zodiak-zodiak tersebut adalah, Aries (Burjulhamal) ,
Taurus (Burjuljadi) ,  Gemini (Burjuljauza’i) ,  Cancer (Burjul’agrab) ,  Leo (Burjul-
asad) ,  Virgo (Burjussumbulat) ,  Libra (Burjulmuzah) ,  Scorpio (Burjussaratan) , Sagitarius (Burjulgaus) , Capricornus (Burjutstsauri) , Aquarius (Burjuddalwi) , dan Pisces (Burjulhut) .
Dengan  melihat  pembagian-pembagian  bintang  tersebut,  kita  dapat memberikan gambaran akan rasa kagum. Sehingga dapat membangkitkan berbagai cerita  dan  kepercarayaan,  dan  diberi  bentuk  yang  bervariasi  sesuai  dengan namanya. Oleh karenanya, gugusan bintang tersebut sengaja dijadikan Allah Swt, agar  kelihatan  indah  bagi  orang-orang  yang  memandangnya.  Bentuk  yang digambarkan  tersebut  akan  tetap  melekat  pada  tiap-tiap  bintang  pada  setiap pengamat  yang  ada  di  bumi.  Karena  jarak  yang  jauh  yang  tidak  bisa  dijangkau oleh  manusia  hingga  tidak  bisa  dijelaskan,  dan  pada  akhirnya  al-Qur’an  sendiri yang  menjelaskannya  dengan  gaya  yang  tidak  dapat  ditiru  dan  dilahirkan  secara murni ilmiah. 14
Bintang-bintang  yang  ada  di  langit  juga  bisa  dikaji  secara  mendalam.  Oleh karenanya,  banyak  manusia  dari  dahulu  hingga  sekarang  mempelajarinya  dalam masalah  mencari  arah  jalan.  Hal  ini  di  maksud  agar  orang-orang  yang  tengah perjalan  yang  tidak  bisa  menentukan  mana  arah  utara,  barat,  timur  atau  selatan, yang mana kondisinya jika berada pada malam hari. Sedang ia berada pada gurun pasir atau  di  tengah  lautan.  Dari  mempelajari  nama  bintang  sesuai  dengan  kapan kemunculannya,  juga  dapat  membantu  manusia  dalam  menentukan  arah  yang harus  dituju.  Hal  ini  telah  diisyaratkan  sebelumnya  dalam  al-Qur’an,  bahwa bintang-bintang dapat menjadi petunjuk jalan ketika berada dalam perjalan baik di darat ataupun di lautan.

## 2. Tentang  Angin  Sebagai  Faktor  Pembuahan  pada  Tumbuhan  dan  Faktor Pengendali Awan
Angin yang ada di sekeliling kita tidak hanya sekedar berhembus tanpa tidak memiliki  arti  sama  sekali.  Melainkan  angin  yang  ada  sangatlah  berperan  penting dalam  berbagai  macam  hal.  Seperti  dalam  masalah  pembuahan  yang  ada  pada tumbuhan dan menurunkan hujan dari awan yang sebelunya proses terjadinya atas bantuan  angin  yang  berhembus  ke  atas.  Angin  sangatlah  berperan  penting  dalam masalah  penyerbukan  yang  terjadi  pada  tumbuhan  sebagai  salah  satu  faktor terjadinya  pembuahan  pada  tumbuhan.  Tanpa  peran  serta  hembusan  angin  tentu akan sulit  dilakukan penyerbukan secara alami  yang dapat menghantarkan serbuk sari hingga sampai ke mahkota bunga. Walau angin tidaklah menjadi faktor utama penyerbukan yang ada pada tumbuhan.
Di  samping  berperan  dalam  penyerbukan  angin  juga  berperan  dalam  faktor pengendali awan yang dapat mengumpulkannya di angkasa, hingga menjadi hujan. Turunnya hujan akan diikuti naiknya udara ke atas kemudian udara akan berubah menjadi dingin yang mana dalam istilah ilmiah ini disebut pendinginan adiabatik . Karena  udara  menjadi  dingin  maka  suhupun  akan  menurun,  menyebabkan partikel-partikel  kehilangan  energi,  yang  menyebabkan  kemampuan  membawa uap air akan berkurang.
Karena inilah uap air akan berkumpul  dan berbentuk tetesan-tetesan air atau kristal-kristal  salju  di  awan.  Karena  partikel-partikel  yang  ada  di  langit  akan bertambah  banyak,  maka  udara  yang  semakin  naik  akan  kehilangan  kemampuan dalam  menahan  beban  partikel-partikel  tersebut.  Sehingga  pada  tahap  inilah partikel-partikel  tersebut  akan  terjatuh  dan  mengakibatkan  hujan.  Proses  yang seperti  ini  tentu  belum  diketahui  pada  zaman  Rosul.  Tetapi  atas  motivasi  yang memaksa  manusia  terus  berpikir  akan  rangkaian  prosesnya,  maka  sekarang  dapat diketahui secara ilmiah. 15

## 3. Ayat-ayat  al-Qur’an  yang  Menjadi  Basis  Meteorologi,  Astronomi,  dan Biologi
Ada  beberapa  ayat  yang  menjelaskan  mengenai  isyarat  akan  gejala  ini,  dan mendorong  agar  manusia  untuk  berpikir  dan  menyadari  akan  kekuasaan  Yang Maha Pencipta. Dalam al-Qur’an Allah mengatakan bahwasanya dalam penciptaan bumi  yang  silih  berganti  akan  perubahan  malam  dan  siang,  perahu  yang  berlayar yang  membawa  segala  kebutuhan  bagi  manusia,  hujan  yang  Allah  turunkan  dari langit atas proses pengendalian awan, demi memenuhi dan menghidupi setiap apa yang ada di muka bumi ini. Yang mana semua proses yang disebutkan merupakan perhatian  yang  besar  yang  Allah  berikan  terhadap  ilmu  astronomi,  meteorologi, dan biologi.
Allah  juga  menyebutkan  dan  seakan-akan  mencoba  melukiskan  gambaran akan  keadaan  awan  yang  saling  tindih  bertindih  dalam  kondisi  atmosfer  tertentu, yang  merupakan  penggambaran  yang  sangat  luar  biasa  dan  sangat  menakjubkan dan  tidak  mungkin  dapat  ditiru.  Walau  dengan  gambaran  penjelasan  ilmiah  yang sangat  cermat  sekalipun.  Dan  ada  juga  penjelesan  yang  seolah-olah  Nabi Muhammad  adalah  seorang  yang  ahli  dalam  bidang  meteorologi  yaitu, terbentuknya  butiran-butiran  hujan  yang  turun  dari  langit,  yang  sebab  prosesnya angin yang membantu pengumpulan awan tersebut dan menjadikannya saling tindi
menindi yang mana gumpalan awan tersebut seperti gunung-gunung, dan akhirnya menurunkannya hujan.
Dalam proses terbentuknya air hujan, akan didahului terbentuknya gumpalan- gumpalan salju yang ada ukurannya sebesar jeruk, pada waktu timbulnya partikel- partikel salju yang lebih halus, maka akan memperoleh muatan-muatan listrik, dan telah  diketahui  secara  ilmiah  proses  terjadinya  muatan-muatan  listrik  tersebut, tidak  akan  terbentuk  kalau  saja  tidak  ada  partikel-partikel  salju  yang menyertainya. 16 Oleh  karenanya,  motivasi  yang  dapat  diambil  dari  terjadinya rangkaian  proses  yang  disebutkan  di  atas,  bisa  mengajak  manusia  untuk  berpikir hingga  dapat  melahirkan  berbagai  ilmu  pengetahuan,  baik  dalam  bidang meteorologi, astronomi, dan biologi.

## 4. Gunung sebagai Pasak Bumi yang Menjaga Keseimbangan
Banyak  sekali  ayat-ayat  al-Qur’an  yang  menyebutkan  bahwasanya  gunung- gunung  sebagai  pasak  bumi  atau  sebagai  tiang  penyangga  bumi  agar  tidak bergerak.  Keadaan  gunung  yang  kokoh  dapat  menahan  bumi  dari  ketidak seimbangan akibat pergeseran kerak bumi yang mengalami evolusi karena tekanan dari dalam perut bumi yang makin meningkat. Ayat al-Qur’an yang menerangkan demikian  dari  berabad-abad  silam  jauh  sebelum  manusia  menemukan  bukti  yang nyata akan kepastian tersebut, kini berkat motivasi yang mengajak manusia untuk memikirkan  hal  yang  difirmankan  Allah  Swt.  Maka  bukti  yang  dapat  dijelaskan secara ilmiah  dapat terungkap. Kalau memang gunung sebagai pasak yang  kokoh bagi  bumi  agar  tidak  tergoncang  atau  sebagai  penyeimbang  dari  keadaan  kerak bumi yang mengalami pergeseran karena tekanan yang ada pada perut bumi makin meningkat.  Kalau  saja  tidak  ada  gunung  yang  menahan  atau  menjaga keseimbangan  sebagai balance. Maka sudah barang tentu bumi tidak akan terjaga dengan baik, pergerakan kerak bumi yang terjadi tidak akan tertahan kalau gunung tidak  menjadi  pengokoh  bumi  yang  menancap  sampai  ke  perut  bumi  dengan kokohnya.
Uraian  mengenai  proses  terbentuknya  gunung,  yang  mana  pada  proses berlangsungnya revolusi geologis yang pertama, yang disebabkan oleh gangguan- gangguan  yang  menggelorakan  isi  perut  bumi  sejak  awalnya  daratan  dan menjulangnya  gunung.  Dengan  faktor-faktor  pengikisan  yang  memecah  gunung dan  mengangkat dari sisa-sisanya kelautan dan  ke  dasar samudera yang terdalam, hingga  mengakibatkan  ketidakseimbangan,  kerak  bumi  akan  memperbaiki  dari ketidakseimbangan  yang  terjadi,  dan  dasar  samudera  berangsur-angsur  terangkat
sehingga  dapat  menimbulkan  laut-laut  baru  di  sisi-sisi  daratan.  Jelasnya  gunung- gunung  akan  selalu  ada  sebagai  anak  timbangan  yang  menjaga  keseimbangan neraca  kerak  bumi. 17 Penjelasan  al-Qur’an  sudah  menjadi  hal  yang  sangat mengagumkan ketika manusia tengah sibuk mencari tahu dari proses terbentuknya gunung.  Hingga  peran  gunung  sebagai  pasak  yang  kokoh  demi  menjaga keseimbangan agar tidak terguncang. Al-Qur’an dengan secara tegas dengan gaya bahasa  yang  mengagumkan  menjelaskan  hal  tersebut  dengan  beberapa ayat-ayat- Nya.

## 5. Langit Beserta Bangunannya
Dalam  penciptaan  langit  Allah  Swt,  mengingatkan  kepada  manusia  akan banyak  tempat  mengenai  KemahakuasaanNya  dalam  menciptakan  dan meninggikan  langit  dengan  kukuh,  serta  disertai  pula  dengan  berbagai  macam planet  dan  bintang  yang  tidak  terhitung  jumlahnya.  Dalam  setiap  struktur bangunan  langit  tersebut,  mengandung  ajaran  untuk  memfungsikan  akal  dalam merenungkan  hukum-hukumnya  untuk  diketahui  hukum-hukumnya  dengan  cara studi dan penelitian. Kerapihan struktur bangunan langit dan keseimbangan hukum yang  ada  padanya,  yang  merupakan  bukti  Kekuasaan  Tuhan  yang  menanamkan keimanan, juga untuk kepentingan manusia itu sendiri.
Oleh  karenanya,  setelah  dikaji  dengan  amat  mendalam,  maka  para  ahli mampu  menguak  rahasianya  dari  segi  sains  pada  kata bina’ (bangunan,  struktur) yang  digunakan  al-Qur’an.  Khususnya,  setelah  sains  modern  makin  maju  dan mencapai langkah-langkah sukses menuju jalan pemahaman yang benar mengenai gerak  benda-benda  langit,  dan  keseimbangan  pada  poros  tertentu.  Hingga  tidak menyimpang  atau  jatuh  saling  menimpa  satu  dengan  yang  lain.  Pemahaman dengan  menggunakan  kata bina’ (bangunan)  merupakan  salah  bentuk  keindahan gaya  bahasa  tersendiri  yang  sering  digunakan  al-Qur’an. 18 Di  samping  itu  juga ketika  diteliti  ditemukan  dua  macam  kekuatan  gravitasi  yang  berfungsi  menjaga keseimbangan benda-benda alam semesta, yaitu gravitasi pusat dan gravitasi  yang disebabkan  adanya  gaya  gravitasi  umum.  Namun  kendati  tidak  dapat  dilihat, namun dapat mendorong kita untuk meyakini akan adanya gaya gravitasi tersebut. Itulah  kenyataan  akan  rahasia  yang  telah  diketahui  setelah  Allah  Swt, mengisyaratkannya dalam al-Qur’an.
Ketika meneliti kembali akan adanya langit yang ada di atas kita, maka akan didapatkan  bahwasanya  langit  juga  memiliki  jalan,  yang  mana  hal  tersebut  dapat dibuktikan  akan  kebenaran  firman  Allah  swt,  yang  menyebutkan  hal  itu.  Yang
mana  maksud  dari jalan tersebut adalah bintang-bintang  yang ada yang berfungsi sebagai  penunjuk  jalan  bagi  manusia  yang  ada  di  bumi  ketika  tidak  dapat menemukan  petunjuk  jalan  lain,  selain  dari  melihat  bintang-bintang  yang  ada  di langit.  Kata hubuk (bentuk  jamak  dari habikah )  adalah  jalan  bintang.  Ada  juga yang  mengatakan  sifat-sifat  langit,  dan  menurut  Ibnu  Abbas  langit  yang mempunyai keindahan, kebaikan, dan kematangan.

## 6. Warna dan Rahasianya
Bila melihat akan keberagaman makhluk hidup yang ada pada sekeliling kita, maka  akan  ditemukan  mengenai  warna  sebagai  salah  satu  dari  ciri  khasnya. Mengenai warna, al-Qur’an menyebutkannya sebagai salah satu isyarat ilmiah, dan hendaknya  harus  dicari  makna  dan  rahasia  yang  terpendam  di  dalamnya.  Maka dari  itu  mengharuskan  manusia  untuk  merenungkan  akan  keberagaman  warna yang  ada,  demi  mencari  rahasia  yang  bisa  dipetik  pelajarannya.  Contohnya  saja, ketika kita melihat kejadian gunung dengan warna yang menyertainya. Maka akan didapati  bahwasanya  terbentunya  gunung  tersebut  juga  dipengaruhi  oleh daerahnya  masing-masing. Gunung  yang berwarna putih  karena dipengaruhi oleh adanya bebatuan kapur, gunung yang berwana hitam dipengaruhi tempatnya yang banyak  mengandung  mangan  dan  arang,  dan  gunung  yang  berwarna  merah tempatnya  banyak  mengandung  zat  besi. 19 Oleh  karenanya,  fenomena  warna tersebut  akan  bisa  menjadi  pelajaran  disamping  meyakini  akan  Kemahakuasaan Allah  Swt,  juga  dapat  berguna  untuk  kemaslahatan  manusia  ketika  rahasia  yang ada sudah berhasil ditemukan.
Sains  telah  membuktikan  akan  kebenaran  al-Qur’an  mengenai  warna, sehingga  tokoh-tokoh  cendikawan,  seperti  Ibnu  al-Haitsam,  al-Biruni,  dan  Ibnu Sina.  Yang  mana  karena  usaha  mereka,  ilmu  tentang  sinar  mengalami  loncatan yang  amat  dahsyat,  sehingga  dapat  melicinkan  jalan  penemuan-penemuan  baru diera  zaman  kebangkitan  eropa  modern.  Sehingga  dengan  teori  tentang  warna yang  telah  mengalami  kemajuan  pesat,  dapat  membantu  kita  mengenali  akan berbagai  macam  warna  dan  petunjuk  panjang  gelombang  masing-masing.  Seperti sinar  merah  karena  spektrum  yang  gelombangnya  paling  panjang,  dan  disusul dengan  warna-warna  berikutnya  sampai  kepada  warna  violet  yang  merupakan gelombang paling pendek.
Dari berbagai macam penelitian tentang warna, setelah mengalami kemajuan akan teorinya. Maka sampailah kepada kemampuan mata yang karena penyerapan sinar yang beraneka ragam  warna, yang  mana ditemukan bahwasanya permukaan
retina  mata  dilapisi  oleh  jaringan  saraf  cukup  padat  yang  sebagianya  berbentuk silinder  dan  terpengaruh  sinar  putih,  dan  sebagian  yang  lain  berbentuk  kerucut yang  dapat  membedakan  berbagai  macam  warna.  Oleh  karennya,  penyakit  mata yang  ada  pada  kebanyakan  manusia,  sudah  perlahan-lahan  ditemukan  obatnya. Lantaran  pengetahuan  yang  timbul  karena  pengaruh  gelombang-gelombang  sinar yang  diterima  mata  dan  di  trasnfer  ke  otak  melalui  jaring-jaringan  saraf.  Dalam menghadapi  keajaiban-keajaiban  Tuhan  mengenai  penciptaan  mata,  yang  tidak lepas  dari  warna-warna  yang  ada  pada  sekeling  kita.  Oleh  karenanya,  hanya manusia  yang  berakal  yang  dapat  mensyukuri  akan  nikmat  yang  Allah  Swt berikan.

## 7. Dunia Hewan
Allah  Swt  menciptakan  makhluk  hidupnya  beraneka  ragam,  terutama  yang ada  pada  ciptaannya  pada  hewan,  tidak  ada  satupun  yang  dilupakan  dan  disia- siakan  penciptaannya.  Ayat  suci  menunjukan  bukti-bukti  kekuasaan-Nya, kemudian  untuk  membuktikan  hal  tersebut  guna  menambah  keimanan  kepada Allah Swt. Maka banyak para ilmuan meneliti mengenai hewan yang ada di muka bumi  ini,  upaya  penelitian  tersebut  akhirnya  telah  membuktikan  bahwa  dunia hewan  menyimpan  keajaiban  yang  tidak  terhidung  jumlahnya.  Bahkan,  hewan yang  hidup  yang  menyertai  manusia  di  muka  bumi  ini  sangatlah  banyak  dan beragam. Sehingga memerlukan pengelompokan tersendiri untuk menentukannya. Dan  akhirnya,  dapat  melahirkan  sebuah  cabang  ilmu  baru  mengenai  hewan berdasarkan pengelompokan yang disebut dengan ilmu taksonomi hewan.
Melihat  hewan  yang  ada  dimuka  bumi  ini,  al-Qur’an  telah  lebih  dulu menyebutkan beragam ciri hewan yang ada dengan melihat beragam gerak bentuk hewan tersebut. Ada yang berjalan dengan  menggunakan perutnya, dengan kedua kakinya dan  keempat kakinya, sesuai dengan  kehendak  Allah Swt. Meneliti lebih lanjut  mengenai  dunia  hewan  akan  mendapatkan  banyak  penemuan  dan  rahasia yang  ada  pada  hewan  tersebut.  Contohnya  saja  pada  lebah,  setelah  dikaji  lebih lanjut. Maka, dapat ditemukan keistimewaan  dari hewan lebah, yaitu cairan  yang keluar  dari  perutnya  berupa  madu  yang  rasanya  sangat  manis  dan  dapat bermanfaat bagi kesembuhan berbagai penyakit yang ada pada manusia.
Selain  itu,  mempelajari  lebah  juga  dapat  memberikan  pemahaman  bahwa lebah  adalah  makhluk  Allah  Swt,  yang  terkenal  rajin  dan  ahli  dalam  struktur bangunan  yang  yang  maha  canggih.  Karena  melihat  dari  struktur  sarang  yang dibuat,  memungkinkan  banyak  sekali  yang  dapat  diambil  pelajarannya  bagi
kehidupan  manusia. Lebah  merupakan  makhluk  yang  kalau diganggu,  maka akan memberikan  perlawan  yang  menyakitkan  bagi  yang  mengganggunya.  Dari  sana seharusnya sudah dapat memberikan banyak pelajaran yang berharga, bahwa lebah juga mengajarkan kekuatan sebagai makhluk yang tidak mau diganggu.
Meneliti  kehidupan  yang  ada  pada  dunia  hewan  juga  akan  mengajarkan kepada  kita,  bagaimana  hewan  menunjukan  nalurinya  sebagai  ibu  yang menyayangi  anaknya.  Alquran  juga  mengajarkan  kita  bahwa  ketika  dalam  masa pengeraman untuk hewan yang bertelur. Allah Swt, telah mengilhami pengetahuan kepada  hewan  tersebut,  agar  mengetahui  langkah-langkah  apa  yang  harus dilakukan  ketika  dalam  masa  mengeraman  telur,  dengan  berbagai  penelitian hingga  manusia  dapat  melahirkan  mesin  tetas  telur.  Penelitia  pun  tidak  berhenti sapai  disitu,  ketika  meneliti  berbagai  macam  hewan  yang  lain  pun,  dapat memberikan pengajaran kepada manusia.

## 8. Dunia Tumbuhan
Tumbuhan yang hidup di bumi juga bisa memberikan pelajaran yang banyak bagi manusia. Kalau kita mau memikirkan dan mempelajarinya dengan mendalam, sebagaimana  Allah  Swt,  menyampaikan  bahwa  tidak  ada  yang  sia-sia  yang diciptakanNya.  Oleh  karenanya,  kita  harusnya  mampu  mencari  tahu  rahasia  di balik  ciptaan  Allah  Swt,  terutama  yang  ada  pada  tumbuhan.  Dari  tumbuhan  kita dapat  menemukan  ramuan  obat-obatan  yang  berfungsi  untuk  penyembuhan penyakit, dari tumbuhan juga dapat memberikan manfaatnya kepada manusia agar bisa  dikonsumsi  dan  diambil  manfaatnya  yang  lain.  Selain  itu,  rahasia  yang  lain banyak  sekali  yang  belum  tergalihkan.  Oleh  karenanya,  dapat  mendorong  para ilmuan agar senantiasa mengkaji terus apa yang ada pada dunia tumbuhan.
Seperti  ketika  meneliti  bagaimana  tumbuhan  mengalamai  proses  yang namanya penyerbukan, dari sana kita dapat memahami bahwa tumbuhan memiliki sifat khusus dalam proses penyerbukannya. Dan bagaimana proses tumbuhnya biji menjadi  tanaman  yang  dapat  memberikan  manfaatnya  kepada  manusia.  Dengan begitu  kita  dapat  mengetahui  bahwa  yang  memberikan  ilham  kepada  tanaman untuk  tumbuh  dengan  proses  yang  demikian  tidak  lain  adalah  Allah  Swt.  Ketika melihat  beragam  tumbuhan  yang  ada  dengan  beraneka  ragam  warnanya,  pastilah ada  rahasia  lain  yang  tersembunyi  di  balik  itu  semua.  Tidak  mungkin  Allah menciptakan  tumbuhan  yang  beraneka  ragam  dan  jenis  tanpa  memiliki  maksud dan tujuan. Itulah yang tengah dicari tahu oleh para ilmuan agar dapat mengetahui faedah keberadaannya. Mengetahui modifikasi tumbuhan dengan kecermatan yang
sangat  teliti  hendaknya  membuat  manusia  bersyukur  akan  keagungan  Allah  Swt Sang Maha Pencipta yang paling sempurna.
Yang  paling  mengagumkan  di  antara  keajaiban  dalam  dunia  tumbuh- tumbuhan adalah ketika para ilmuan mendapati ada semacam tumbuhan pemakan daging yang tumbuh di lahan miskin akan benda-benda organik. Di sana kita dapat memahami  bagaimana  Allah  memberikan  ilham  kepada  tumbuhan  untuk  bisa mendapatkan nutrisi baginya, di tempat yang tidak mengandung akan benda-benda organik  yang berfungsi untuk pertumbuhan bagi tanaman seperti pada umumnya. Ketika  mendapatkan  tanaman  yang  hidup  ditempat  yang  kurang  akan  air.  Maka Allah Swt pun  memberikan ilham bagaimana tanaman tersebut bisa mendapatkan nutrisinya.
Maha  Suci  Allah  sebagai  Pencipta  Yang  Sempurna,  melalui  tanaman  juga Allah  memberikan  Rezekinya,  bagaimana  pohon  kurma  dapat  menghasilkan semacam buah yang dapat dikonsumsi bagi manusia sebagai rezeki dari Tuhannya. Dari pohon dan buah kurma sendiri bisa diteliti apakah ada manfaatnya yang lain, apakah  Allah  menyebutkan  kata  kurma  dalam  al-Qur’an  hanya  sekedar  contoh tanaman yang bisa menghasilkan buah atau ada rahasia lain yang Allah persiapkan darinya.  Itulah  yang  harus  perlu  dipikirkan,  dan  hendaknya  bisa  menjadikan motivasi  bagi  kita  semua  untuk  lebih  dalam  mencari  rahasianya.  Banyak  sekali manfaatnya dari sebatang pohon kurma yang bisa dicari faedahnya bagi kehidupan manusia, dan semua itu bisa terwujud bagi orang yang mau memikirkan.

## Kesimpulan
Berpikir adalah olah kerja otak yang yang berfungsi mencari hakekat dari sesuatu. Namun dalam al-Qur’an berpikir juga tidak semuanya dilakukan oleh akal pikiran melainkan juga dapat dilakukan dengan hati. Ketika mengkaji lebih dalam mengenai  berpikir  maka  akan  didapatkan  beberapa  lafadz  yang  mempunyai pengertian  yang  sama  yaitu  berpikir.  Seperti  lafadz nazara,  tadabbara  atau tadabbur, tafakkara atau tafakkur, faqiha atau fiqh atau tafaqquh, tazakkara, dan Faham. Semua yang disebutkan di atas adalah mempunyai pengertian yang hampir sama.
Banyak  orang  yang  jarang  memanfaatkan  akal  pikirannya  guna  mencari rahasia yang di  isyaratkan di  dalam al-Qur’an, yang  mana tidak adanya  motiviasi untuk  memikirkan  semua  itu.  Sehingga  ilmu  pengetahuan  yang  ada  pada  umat islam  sulit  sekali  untuk  berkembang.  Bahkan  semakin  jauh  ketinggalan  dengan orang-orang Barat yang kebanyakan dari mereka tidak beriman kepada Allah Swt.
Ketika  melihat  alam  dan  beberapa  fenomena  yang  menyertainya.  Maka,  secara tidak  langsung  dapat    merangsang  otak  untuk  berpikir,  dengan  melihat  dan merenungi  semua  yang  ada.  Maka,  akan  membangkitkan  cakrawala-cakrawala baru  dalam  pikiran.  Pikiran  akan  menerawang  membayangi  semua  yang  ada, selain  dapat  menambah  keimanan  juga  dapat  membuktikan  keimanan  tersebut dengan  bukti  ilmiah  yang  berguna  bagi  ilmu  pengetahuan.  Membangkitkan motivasi berpikir dalam mengkaji ayat-ayat al-Qur’an sangatlah bermanfaat dalam menambah  wawasan  dan juga dapat menambah  keimanan  kita kepada Allah Swt. Beberapa  penemuan  yang  ada  pada  saat  sekarang  ini  merupakan  bukti  dari kebenaran  al-Qur’an,  isyarat  ilmiahnya  dapat  dibuktikan  dengan  beberapa penemuan di bidang ilmu pengetahuan.

## Endnote
1 Abdul Majid Abdussalam al Muhtasib, Ittijaahaat at-Tafsiir Fi al-Ashri ar-Rahim, (Beirut:  Daral-Bayariq,  1982),  Diterjemahkan  oleh  Moh  Maghfur  Wachid, Visi  dan Paradigma Tafsir al-Qur’an Kontemporer , (Jatim: al Izzah, 1997), hlm 32
2 Mohammad Rifai, Mengapa Tafsir al-Qur’an Dibutuhkan, (Semarang: Wicaksana, 2000), hlm. 10 3 Sayyid  Muhammad  Husain  Thabathaba’i, al-Qur’an  Fi  al-Islam, (Kuwait,  Beirut: Jami’iyyah  ats-Tsaqofah  al-Ijtima’iyyah,  1973).  Diterjemahkan  oleh  Idrus  Alkaf, Memahami Esensi al-Qur’an, (Jakarta: Lentera Basritama, 2000), hlm. 29
4 Sirajuddin  ZAR, Konsep  Penciptaan Alam  Dalam  Pemikiran  Islam,  Sains  dan  al- Qur’an , (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1994),  hlm. 74 5 Kumulo  nimbus  adalah  sejenis  awan  yang  hitam  pekat  dengan  basis  yang  picak, biasanya  terbentuk  pada  ketinggian  4  mil  dan  menghasilkan  hujan  lebat,  dan  Kumulus adalah  awan  yang  putih  seperti  kapas  dengan  basis  yang  picak  yang  terbentuk  pada ketinggian  rata-rata  2  mil.  Diambil  dari  Mahmud  Jamaluddin, al-Qur’an  Tentang  Alam Semesta, hlm . 23 6 Qurash Shihab, Tafsir al-Misbah , (Jakarta: Lentera Hati, 2009), hlm. 134
7 Rohadi  Abdul  Fatah  dan  Sudarsono, Ilmu  dan  Teknologi  dalam  Islam, (Jakarta: Rineka Cipta, 1997), hlm. 107. Lihat juga Muhammad Ismail, Sisi Mulia al-Qur’an , hlm. 77 8 Nashruddin  Baidan, Metode  Penafsiran  al-Qur’an, (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar Offset, 1998), hlm. 19 9 Ahmad  Syurbasyi, Qishshatul  Tafsir. Diterjemahkan  oleh  Zufran  Rahman, Study Tentang Sejarah Perkembangan Tafsir al-Qur’an al Karim, (Jakarta: Kalam Mulia, 1999), hlm. 21 10 Feris  Firdaus, Alam  Semesta  Sumber  Hukum,  dan  Informasi  Ketiga  Setelah  al- Qur’an dan as-Asunnah, (Yogyakarta: Insania Citra Press, 2004), hlm. 1094 11 Ibid., hlm. 2280
12 Qurais shihab. Tafsir ..., Op.Cit., hlm. 350-351 13 Ahmad Fuad Pasya, Dimensi Sains Al-Qur’an, (Solo: Tiga Serangkai, 2004),  hlm. 94 14 Al-Ghozali, al-Hikmatu Fii Makhluuqaatil- laahi, diterjemahkan oleh Umar Faruq, Keajaiban-keajaiban Makhluk Allah , (Surabaya: Pustaka Media, 2002), hlm. 31 15 Suharsmi  Arikunto, Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik, (Jakarta: Rineka Cipta, 2006), hlm. 33
16 Abu  Anwar, Ulumul  Qur’an  Sebuah  Pengantar, (Pekan  Baru:  AMZAH,  2002), hlm. 36 17 Ibid., hlm. 88 18 Ibid., hlm. 68 19 Ibid., hlm. 95

## Daftar Pustaka
Abdul  Fatah,  Rohadi  dan  Sudarsono.  (1997). Ilmu  dan  Teknologi  Dalam  Islam. Jakarta: Rineka Cipta.
Al-Ghozali.  (2002). al-Hikmatu  Fii  Makhluuqaatil-  laahi, diterjemahkan  oleh Umar  Faruq, Keajaiban-keajaiban  Makhluk  Allah .  Surabaya:  Pustaka Media.
Anwar, Abu. (2002). Ulumul Qur’an Sebuah Pengantar. Pekan Baru: AMZAH. Arikunto,  Suharsmi.  (2006). Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik.
Jakarta: Rineka Cipta. Baidan,  Nashruddin.  (1998). Metode  Penafsiran  al-Qur’an. Yogyakarta:  Pustaka Pelajar Offset.
Firdaus,  Feris.  (2004). Alam  Semesta  Sumber  Hukum,  dan  Informasi  Ketiga Setelah al-Qur’an dan as-Asunnah. Yogyakarta: Insania Citra Press. Fuad Pasya, Ahmad. (2004). Dimensi Sains Al-Qur’an. Solo: Tiga Serangkai. Majid  Abdussalam  al  Muhtasib,  Abdul.  (1982). Ittijaahaat  at-Tafsiir  Fi  al-Ashri ar-Rahim. Beirut:  Daral-Bayariq.  Diterjemahkan  oleh  Moh  Maghfur Wachid  (1997). Visi  dan  Paradigma  Tafsir  al-Qur’an  Kontemporer . Jatim: al Izzah.
Muhammad  Husain  Thabathaba’i.  Sayyid.  (1973). al-Qur’an  Fi  al-Islam,
Jami’iyyah  ats-Tsaqofah  al-Ijtima’iyyah.  Kuwait.  Beirut.  Diterjemahkan oleh  Idrus  Alkaf.  (2000) Memahami  Esensi  al-Qur’an. Jakarta:  Lentera Basritama.
Rifai.  Mohammad.  (2000). Mengapa  Tafsir  al-Qur’an  Dibutuhkan. Semarang:
Wicaksana.
Sapuri,    Rafi.  (2009). Psikologi  Islam  Tuntunan  Jiwa  Manusia  Modern. Jakarta: RajaGrafindo Persada.
Shihab. Qurash. (2009). Tafsir al-Misbah . Jakarta: Lentera Hati. Syurbasyi,  Ahmad.  (1999). Qishshatul  Tafsir. Diterjemahkan  oleh  Zufran Rahman, Study  Tentang  Sejarah  Perkembangan  Tafsir  al-Qur’an  al
Karim. Jakarta: Kalam Mulia.