## EKASAKTI JURNAL PENELITIAN & PENGABDIAN
(EJPP)
DOI: https://doi.org/10.31933/ejpp.v4i2 Lisensi: https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ Diterima: 20 April 2024, Diperbaiki: 05 Mei 2024, Diterbitkan: 20 Mei 2024

## PENYULUHAN PENINGKATAN WAWASAN KEBANGSAAN BAGI PEMUDA PELOPOR NAGARI SE-KABUPATEN PADANG PARIAMAN
Musfi Yendra 1* , Doddie Arya Kusuma 2 1,2 Fakultas Ilmu Sosial & Politik, Universitas Ekasakti, Padang, Indonesia,
*Corresponding Author: musfiyendra@gmail.com
Abstrak: Indonesia dengan posisi geostrategi yang unik dan memiliki kekayaan  sumber daya alam  yang  melimpah,  akan  selalu  menghadapi  tantangan,  gangguan  dan  bahkan  ancaman. Kekayaan sumber daya alam Indonesia juga merupakan daya tarik tersendiri bagi bangsa lain untuk  dieksploitasi  secara  damai  maupun  dikuasai  secara  paksa.  Logika  demokrasi  yang sempit  di  era  reformasi  juga  mengakibatkan  menajamnya  rivalitas  politik,  menguatnya  isu kedaerahan  dan  faham  federal  dalam  sistem  otonomi.  Nasionalisme  bangsa  Indonesia  yang dibangun  diatas  landasan  konsensus  pada  peristiwa  Sumpah  Pemuda  1928,  terfragmentasi oleh berbagai kepentingan sempit dan sesaat yang tidak searah dengan kepentingan nasional. Saat  ini  di  era  kemajuan  zaman  dan  teknologi  kita  juga  menghadapi  tantangan  globalisasi. Globilasi masuk ke Indonesia melalui berbagai cara, dan dipermudah oleh media digital. Satu sisi ini adalah peluang untuk generasi bangsa  bisa berkarya, namun di sisi lain bisa menjadi ancaman.  Untuk  itu  kita  harus  menguatkan  jati  diri  generasi  muda.  Penyuluhan  wawasan kebangsaan  adalah  satu  satu  cara  membentengi  diri  generasi  muda  kita  dari  pengaruh  dan ancaman  negatif.  Wawasan  kebangsaan  yang  kuat  akan  mampu  menjadi  landasan  identitas yang  kokoh  sebagai  anak  bangsa.  Wawasan  kebangsaan  penting  bagi  generasi  bangsa Indonesia  karena  dapat  menjadi  pedoman,  dorongan,  motivasi  dan  rambu-rambu  dalam menentukan  segala  keputusan,  kebijaksanaan,  tindakan  dan  perbuatan  bagi  penyelenggara negara  di  tingkat  pusat  maupun  daerah  untuk  seluruh  rakyat  Indonesia  dalam  kehidupan berbangsa, bermasyarakat dan bernegara. Penyuluhan peningkatan wawasan kebangsaan bagi pemuda pelopor se- Kabupaten Pariaman ini merupakan langkah kecil yang dlakukan untuk menguatkan  generasi  muda  yang  berada  di  nagari-nagari  untuk  siap  menghadapi  berbagai tantangan masa kini dan yang akan datang.
Kata Kunci: Wawasan Kebangsaan, Pemuda Pelopor, Globalisasi.

## PENDAHULUAN
Peringatan  Hari  Bela  Negara  semestinya  mengingatkan  kita  akan  perjuangan  bangsa ini.  Perjuangan  yang  mengorbankan  semua  potensi  untuk  mencapai  kemerdekaan.  Kini  kita hidup  dizaman  yang  tidak  lagi  dijajah  asing  dengan  senjata.  Kita  adalah  generasi  yang menikmati perjuangan tersebut. Tugas kita adalah mengisi kemerdekaan ini untuk mencapai kemajuan dalam segala hal.
Membaca  kembali  sejarah  para  pejuang  bangsa  harus  bisa  membangkitkan  semangat generasi hari  ini. Betapa tidak, dengan segala keterbatasan fasilitas dulunya tak  mengurangi
semangat  merdeka.  Luas  wilayah  juga  bukan  pengahalang  untuk  satu  tujuan.  Usia  tua  para pahlawan juga tidak mau kalah dengan semangat pemuda.  Semua berjuang dengan sungguh- sungguh.  Sadar  bahwa  dijajah  itu  sangat  menyakitkan.  Kini  saatnya  kita  mengisi  itu  semua dengan yang lebih bermakna.
Sekilas  tentang  Indonesia  itu  sendiri  kalau  bukan  atas  perjuangan  mungkin  ia  bukan apa-apa. Betapa tidak  kata 'indonesia' pertama kali muncul dengan huruf kecil pada catatan kaki  tulisan  James  Richardson  Logan  (1850): 'The  Ethnology  of  the  Indian  Archipelago' dalam 'Journal of the Indian Archipelago and Eastern Asian' (1850). Kata ini digunakan oleh Logan untuk mengidentifikasi keseluruhan gugusan pulau, ragam penduduk dan kebudayaan yang majemuk yang terletak di antara (nesos yang mungkin berkembang dari kata mesos di antara, di tengah, lih. Analytical Greek Lexicon, 1967) 2 benua dan 2 samudera.
Adolf  Bastian  (1884)  menulis  buku 'Indonesien,  oder  die  Insel  des  Malayschen Archipels' yang  diterbitkan  di  Leipzig  antara  tahun  1884-1889,  yang  kemudian  beredar  di kalangan  ahli-ahli  ilmu  pengetahuan  terutama  para  antropolog  dan  para  ethnolog  yang mempelajari penduduk dan kebudayaan di kawasan tanah air kita di sekitar pertengahan abad ke-19  perempat  pertama  abad  ke-20.  Mungkin  istilah  Indonesia  inilah  yang  kemudian dipandang,  diterima  sebagai nama  yang  mengidentifikasi  kepulauan  dengan  berbagai  ragam penduduk dan aneka kebudayaan (terutama) oleh generasi muda Indonesia yang pada waktu itu  belajar  di  Eropa.  Pendapat  Logan  dan  Bastian  mengenai  arti  kata  Indonesia  ini  mirip dengan istilah 'nusantara' (nusa di antara (2 benua, yaitu Asia dan Australia dan 2 samudera, yaitu  samudera  Hindia  dan  samudera  Pasifik),  yang  juga  digunakan  untuk  mengidentifikasi gugus  pulau-pulau  yang  dihuni  oleh  kelompok-kelompok  etnik  yang  masing-masing mempunyai kebudayaan sendiri.
Kemudian  dengan  perjuangan  yang  sangat  panjang  bangsa  kita  berjuang  untuk  punya martabat.  Tidak  lagi  dijajah.  Hinggga  kita  merdeka  setelah  3,5  abad  lebih  dijajah.  Para founding  father’s memproklamasikan  kemerdekaan  Indonesia  dengan  tujuan  umum  adalah mengubah  sistem  feodalistik  dan  sistem  kolonialis  menjadi  sistem  modern  dan  sistem demokrasi.  Kemerdekaan  menurut  Soekarno  adalah  “jembatan  emas”  menuju  cita-cita demokrasi,  sedangkan  pembentukan nation  and  character  building dilakukan  di  dalam prosesnya.  Kalau  pada  suatu  saat  Soekarno  menyatakan  bahwa,  “revolusi  belum  selesai,” maka  dalam  konteks nation  and  character  building pernyataan  demikian  dapat  dimengerti. Artinya,  baik nation maupun character yang  dikehendaki  sebagai  bangsa  merdeka belum  mencapai  standar  yang  dibutuhkan.  Maka  dalam  hubungan nation  and  character building ada beberapa hal yang terkandung dalam gagasan awalnya:
Pertama ,  Kemandirian (self-reliance) ,  atau  menurut  istilah  Presiden  Soekarno  adalah “Berdikari”  (berdiri  di  atas  kaki  sendiri).  Dalam  konteks  aktual  saat  ini,  kemandirian diharapkan  terwujud  dalam  percaya  akan  kemampuan  manusia  dan  penyelenggaraan Republik  Indonesia  dalam  mengatasi  krisis-krisis  yang  dihadapinya. K e dua ,  Demokrasi (democracy), atau kedaulatan rakyat sebagai ganti sistem kolonialis. Masyarakat  demokratis yang  ingin  dicapai  adalah  sebagai  pengganti  dari  masyarakat  warisan  yang  feodalistik. Masyarakat  di  mana  setiap  anggota  ikut  serta  dalam  proses  politik  dan  pengambilan keputusan  yang  berkaitan  langsung  dengan  kepentingannya  untuk  mencapai  kesejahteraan dan kemakmuran.
Ketiga ,  Persatuan  Nasional  ( national  unity ).  Dalam  konteks  aktual  dewasa  ini
diwujudkan  dengan  kebutuhan  untuk  melakukan  rekonsiliasi  nasional  antar  berbagai kelompok  yang  pernah  bertikai  ataupun  terhadap  kelompok  yang  telah  mengalami diskriminasi  selama  ini. K e empat ,  Martabat  Internasional  ( bargaining  positions ).  Indonesia tidak  perlu  mengorbankan  martabat  dan  kedaulatannya  sebagai  bangsa  yang  merdeka  untuk mendapatkan  prestise,  pengakuan  dan  wibawa  di  dunia  internasional.  Sikap  menentang hegemoni suatu bangsa atas bangsa lainnya adalah sikap yang mendasari ide dasar nation and character  building .  Bung  Karno  menentang  segala  bentuk  “penghisapan  suatu  bangsa terhadap bangsa lain,” serta menentang segala bentuk neokolonialisme dan neoimperialisme . Indonesia  harus  berani  mengatakan  “tidak”  terhadap  tekanan-tekanan  politik  yang  tidak sesuai dengan kepentingan nasional dan rasa keadilan sebagai bangsa merdeka.

## METODE PELAKSANAAN
Penyuluhan  peningkatan  wawasan  kebangsaan  bagi  Pemuda  Pelopor  Nagari  se- Kabupaten  Padang  Pariaman  ini  dilakukan  dalam  agenda  Bimtek  Peningkatan  Kapasitas Daya  Saing  Pemuda  dan  Organisasi  Kepemudaan  yang  diselenggarakan  Oleh  Dinas Pariwisata,  Pemuda  dan  Olahraga  Kabupaten  Padang  Pariaman  pada  tanggal  24  Oktober 2023  bertempat  di  INS  Kayu  Tanam.  Kegiatan  dilaksanakan  mulai  jam  8.00-12.00  wib dengan  jumlah  peserta  sebanyak  100  orang.  Peserta  100  orang  ini  merupakan  pemuda- pemudi yang aktif di berbagai organisasi di tingkat nagari dan jorong yang ada di Kabupaten Padang Pariaman, yaitu ketua pemuda, perangkat nagari, wali korong dan ketua dan anggota karang taruna.
Metode kegiatan berupa ceramah yang berisikan materi dalam bentuk power point dan pemutaran  video  studi  kasus  tentang  wawasan  kebangsaan.  Kemudian  dilanjutkan  dengan tanya  jawab  individu,  dan  diskusi  kelompok.  Masing-masing  kelompok  membahas  studi kasus yang diberikan, kemudian membuat rekomendasi tentang peran generasi muda mengisi kemerdekaan sesuai dengan jati diri bangsa, mengantisipasi kuatnya pengaruh globalisasi dan menyiapkan karya terbaik untuk menuju Indonesia Emas 2045.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Kondisi Bangsa Saat Ini
Semakin  menua  umur  bangsa  ini  ternyata  menemukan  kelangkaan  wawasan berkebangsaan  generasinya.  Banyak  anak  muda  tidak  hafal  lagu  Indonesia  Raya,  tidak  tahu nama-nama pahlawan, tidak mengerti sejarah bangsa, gaya hidup yang lebih mengakomodir bukan budaya bangsa sendiri. Keanekaragaman suku, agama, ras dan adat istiadat yang dulu terjalin  kokoh  kuat  dalam  bingkai  kebangsaan  Indonesia,  kini  terasa  semakin  longgar  dan rentan terhadap masuknya pengaruh nilai-nilai universal yang tidak sesuai dengan nilai-nilai dan norma-norma yang berlaku di Indonesia merupakan dampak dari perubahan lingkungan yang tidak dapat terhindari.
Indonesia  dengan  posisi  geostrategi  yang  unik  dan  memiliki  kekayaan  sumber  daya alam  yang  melimpah,  akan  selalu  menghadapi  tantangan,  gangguan  dan  bahkan  ancaman. Kekayaan sumber daya alam Indonesia juga merupakan daya tarik tersendiri bagi bangsa lain untuk  dieksploitasi  secara  damai  maupun  dikuasai  secara  paksa.  Logika  demokrasi  yang sempit  di  era  reformasi  juga  mengakibatkan  menajamnya  rivalitas  politik,  menguatnya  isu kedaerahan  dan  faham  federal  dalam  sistem  otonomi.  Nasionalisme  bangsa  Indonesia  yang
dibangun  diatas  landasan  konsensus  pada  peristiwa  Sumpah  Pemuda  1928,  terfragmentasi oleh berbagai kepentingan sempit dan sesaat yang tidak searah dengan kepentingan nasional.
Liberalisme  yang  menyertai  isu  global  yang  diakomodasikan  dalam  penyelenggaraan reformasi  nasional  semakin  meluas  pengaruhnya.  Apresiasi  terhadap  Pancasila  sebagai ideologi  negara  semakin  menipis  dan  formalitas  belaka.  Pancasila  sebagai  ideologi  negara yang  lahir  dari  ide-ide  bangsa  yang  mengandung  nilai-nilai  hakiki  semakin  terkikis  oleh ideologi  asing.  Inilah  berbagai  permasalahan  yang  kita  hadapi  dan  menjadi  tantangan  kita bersama.
Kerawanan akibat tekanan global merupakan wujud dari keinginan negara- negara yang tergabung dalam koalisi untuk memperluas hegemoni dan upaya menyatukan negara-negara di  dunia  ke  dalam  suatu  kutub  atau  "unipolar  world"  ditangan  suatu  bangsa  yang  berperan sebagai  pemegang  supremasi.  Dengan  isu  demokrasi,  Hak  Azasi  Manusia  (HAM)  dan lingkungan  hidup.  Universalitas  yang  mewarnai  reformasi  nasional  itu  telah  menimbulkan berbagai konflik di seluruh penjuru tanah air. Ide separatisme muncul kembali dan dianggap sebagai  bagian  dari  praktek  demokrasi  yang  diartikan  dengan  logika  sempit  sebagai kebebasan  menentukan  nasib  sendiri.  Upaya-upaya  untuk  mengatasi  separatisme  dan anarkisme dianggap sebagai tindakan anti demokrasi. Pemahaman kebebasan/demokrasi oleh sebagian  masyarakat  yang  mengarah  kepada  keinginan  melepaskan  diri  dari  NKRI  serta mengembangkan  pandangan  yang  sempit  di  kalangan  masyarakat,  telah  menggejala  dan dimunculkan sebagai wacana.
Globalisasi  memberikan  peluang  bagi  masyarakat  bangsa  untuk  seluas-  luasnya memperoleh kesempatan meningkatkan kesejahteraannya secara lahir dan batin. Tetapi disisi lainnya,  globalisasi  dengan  segala  aspeknya  patut  diwaspadi  dan  di  antisipasi,  karena pengaruhnya  berakibat  pada  fenomena euphoria kebebasan  tanpa  batas  yang mengindikasikan  pada  gejala  disintergrasi  serta  maraknya  gerakan  separatis.  Globalisasi bukan  semestinya  menyerahkan  setiap  permasalahan  internal  bangsa  atau  dalam  negeri kepada  pihak-pihak  asing,  dengan  asumsi  bahwa  hanya  pihak  asinglah  yang  dapat  berlaku adil dan dapat menyelesaikan masalah.

## Solusi untuk Bangsa
Ingat  pesan  penting  dari  Mohammad  Hatta  ini  :  "Bangsa  ditentukan  oleh  sebuah keinsyafan  sebagai  suatu  persekutuan  yang  tersusun  jadi  satu,  yaitu  keinsyafan  yang  terbit karena  percaya  atas  persamaan  nasib  dan  tujuan.  Keinsyafan  yang  bertambah  besar  oleh karena  sama  seperuntungan,  malang  yang  sama  diderita,  mujur  yang  sama  didapat,  oleh karena  jasa  bersama,  kesengsaraan  bersama,  pendeknya  karena  peringatan  kepada  riwayat bersama yang tertanam dalam hati dan otak".
Di  Indonesia,  paling  tidak  sejak  demokratisasi  bergulir  kencang,  seraya  bergulirnya reformasi,  perbedaan  cara  pandang  paham  dan  benturan  politik  pada  tataran  elit  sebagai akibat  perbedaan  visi  dalam  pengelolaan  sistem  kenegaraan,  dengan  mudah  merambah  ke dalam  kehidupan  masyarakat  tingkat  bawah  (grass-root),  sehingga    berpengaruh    negatif terhadap    kadar    hubungan    sosial    masyarakat.
Masyarakat menjadi terfragmentasi (tersegmentasi) oleh berbagai kepentingan maupun sentimen-sentimen  kelompok,  kedaerahan,  keagamaan  serta  ideologis.  Akibatnya,  kondisi persatuan  menjadi  menurun  dan  kesatuan  bangsa  menjadi  semakin  renggang.  Di  sisi  lain,
benturan kepentingan politik yang terjadi menjadi faktor yang sangat menghambat kemajuan bangsa, karena terabaikannya proses pembangunan nasional sebagai upaya untuk peningkatan kesejahteraan rakyat dalam rangka mencapai masyarakat adil dan makmur.
Belajar  dari  sejarah  perjalanan  bangsa  Indonesia  mulai  daritonggak  tumbuhnya kesadaran  kebangsaan  yang  diawali  dari  Kebangkitan  Nasional  tanggal  20  Mei  1908, dilanjutkan  dengan  Ikrar  Sumpah  Pemuda  tanggal  28  Oktober  1928,  hingga  memasuki Proklamasi  Kemerdekaan  17  Agustus  1945,  seharusnya  segenap  bangsa  Indonesia menyadari, bahwa hanya dengan bersatu, cita-citanya dapat diwujudkan.
Sebagaimana  dikatakan  oleh  Presiden  Soekarno  dalam  amanatnya  pada  peresmian Lembaga  Ketahanan  Nasional  di  Istana  Negara,  Jakarta,  tanggal  20  Mei  1965  (Naskah Dokumen  Departemen  Penerangan  RI),  yang  menyitir  teori  Ernest  Renan  maupun  Otto Bauer, bahwa “Bangsa (Nation) adalah jiwa yang mengandung kehendak untuk bersatu dan hidup  bersama  (the  desire  to  live  together).  Bangsa  adalah  juga  merupakan  masyarakat dengan  kesatuan  spirit/karakter  (Karakter  Gemeinschaft)”.  Disamping  itu,  Bung  Karno menegaskan  betapapentingnya  Geopolitik,  sehingga  tidak  hanya  keutuhan  bangsa  yang penting, tetapi juga keutuhan tanah air.
Sikap  dan  cara  pandang  Bung  Karno,  seperti  halnya  dengan  para  pencetus  ide kebangsaan  Indonesia  lainnya,  menunjukkan  suatu  kesadaran  kebangsaan  yang  sungguh- sungguh,  bahwa  bangsa  Indonesia  yang  akan  dibangun  dan  dicita-citakan  adalah  sebuah himpunan  dari  berbagai  ragam  masyarakat  budaya,  adat,  bahasa  lokal/daerah,  bahkan  juga agama  dan  keyakinan  yang  berbeda-beda  dan  majemuk.  Oleh  karena  itu  dengan  kesadaran kebangsaan  tersebut  bangsa  Indonesia  dalam  memperjuangkan  cita-cita  nasionalnya  harus senantiasa  menjunjung  tinggi  rasa  persatuan  dan  kesatuan  serta  rela  berkorban  demi  bangsa dan negaranya.
Sejarah  telah  membuktikan  bahwa  ketika  bangsa  ini  melupakan  tujuan  bersamanya serta  dengan  sadar  telah  mengingkari  konsensus  nasionalnya  yang  dilandasi  oleh  kehendak bersama maka yang terjadi adalah timbulnya berbagai bentuk konflik sosial, perlawanan dan pemberontakan  bersenjata  serta  munculnya  ide-ide  dan  gerakan  separatis.  Akibatnya  adalah bahwa pembangunan dalam berbagai aspek kehidupan masyarakat, berbangsa dan bernegara menjadi terhambat.
Dari  pandangan  para  pendiri  bangsa  dan  negara  (the  founding-  fathers)  tampak  jelas, bahwa  ide  kebangsaan  Indonesia  sejak  semula  tidak  diniatkan  untuk  menyatukan  segala bentuk  keragaman  dan  kemajemukan  yang  ada  dalam  kehidupan  masyarakat  menjadi  satu kesatuan masyarakat yang seragam atau unifikasi. Keanekaragaman warna lokal justru ingin tetap dijaga dan dipelihara, karena sangat disadari bahwa keragaman itu merupakan kekuatan lokal,  sekaligus  sebagai  kekuatan  seluruh  bangsa.  Disadari  pula,  bahwa  bangsa  yang  akan lahir itu akan hidup  dan tinggal bersama dalam satu kesatuan wilayah (negara), yang dalam kenyataannya  (realita  geografik)  merupakan  kumpulan  pulau-pulau  yang  amat  banyak jumlahnya.
Sadar  akan  kenyataan  tersebut,  maka  kehendak  untuk  bersatu  dan  hidup  bersama dengan  saling  menghormati  dan  menghargai  perbedaan  harus  senantiasa  terjaga  dan terpelihara  oleh  bangsa  Indonesia.  Kehendak  itulah  yang  merupakan  faktor  perekat  utama dan  seharusnya  tetap  menjiwai  serta  menyemangati  setiap  warga  bangsa  dalam  rangka menata dan membangun bangsa (nation building) dalam wujud membangun karakter atau jati
diri bangsa (nations character building) dan  membangun sistem kenegaraan (national system building).  Ke-bhinneka-  an  ini  harus  tetap  berada  dalam  sanubari  dan  menjadi  spirit  dari setiap warga bangsa Indonesia, yang akan diwariskan dari generasi ke generasi.
Melalui  pemikiran  yang  cerdas  dan  bijak  serta  dilandasi  kepekaan  nurani  yang  sangat dalam,  para  pendiri  bangsa  (the  founding  fathers)  berhasil  mengangkat  nilai-nilai  yang terkandung di dalam khasanah kehidupan masyarakat Indonesia maupun ajaran para leluhur, sebagai nilai-nilai kebangsaan Indonesia. Nilai-nilai kebangsaan dimaksud dirumuskan secara konkrit  serta  disepakati  untuk  dijadikan  landasan  dan  pedoman  di  dalam  pembentukan  dan penyelenggaraan negara (national system building) serta di dalam membentuk jati-diri bangsa (nations  character  building)  sebagai  modal  dalam  menata  kehidupan  bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.
Proses  reformasi  yang  sedang  berlangsung  saat  ini,  pada  dasarnya  merupakan  suatu proses  reinventing  and  rebuilding  serta  konsolidasi  bangsa  Indonesia  menuju  masyarakat demokratis yang modern dan sekaligus merupakan kesadaran korektif untuk menata kembali kehidupannya,  agar  menjadi  lebih  baik  demi  pencapaian  tujuan  dan  cita-  cita  nasionalnya. Namun,  pada  tataran  empirik  dapat  diindikasikan,  bahwa  reformasi  ternyata  tidak berjalan seperti yang diharapkan semula, yaitu sebagai  sebuah proses perubahan yang sistematis dan terukur.
Reformasi  yang  semestinya  berjalan  di  atas  norma  dan  etika  demokrasi,  pada kenyataannya lebih mirip arena adu pembenaran diri dengan memanfaatkan berbagai macam media  massa.  Suasana  kehidupan  nasional  cenderung  semakin  provokatif  dan  agitatif (hasutan-  hasutan),  sehingga  tidak  kondusif.  Perjuangan  kelompok/golongan  dengan  label “demi kebebasan” telah melahirkan aneka konflik kepentingan, baik yang bersifat horizontal maupun  vertikal,  serta  secara  individu  gaya  hidup  hedonistis  dan  perilaku  korup  semakin meningkat dikalangan para pejabat pemerintahan di pusat maupun daerah.
Di  sisi  lain,  tuntutan  pemekaran  wilayah  yang  dianggap  sebagai  wujud  ekspresi kebebasan lokal, dalam prakteknya telah berkembang semakin rumit dan  sulit dikendalikan. Muncullah berbagai  bentuk  egoisme, baik  yang bersifat kedaerahan, kesukuan,  bahkan  juga keagamaan,  seringkali  mengabaikan  prinsip-  prinsip  keharmonisan  dan  kerukunan  dalam hidup  berbangsa  dan  bernegara.  Dan  yang  paling  meresahkan  adalah  semakin  menguatnya sentimen-sentimen  kedaerahan  yang  dipicu  oleh  anggapan  kurangnya  mendapat  perlakuan secara  adil  dari  pemerintah  mengakibatkan  akibat  dari  diundangkannya  undang-undang otonomi  daerah  dan  undang  tentang  perimbangan  keuangan  antara  pemerintah  pusat  dan pemerintah daerah.
Hal  tersebut  merupakan  suatu  bukti,  bahwa  reformasi  yang  mengusung  ide pembaharuan  ternyata  telah  membawa  bangsa  ini  ke  dalam  cara  berpikir  yang  semakin mengecil  dan  sempit,  jauh  berbeda  dengan  semangat  para  pendahulu  yang  mau  berpikir membesar dan luas. Yang lebih memprihatinkan lagi karena adalah dalih “Menuju Indonesia Baru”  justru  telah  mengubah  perilaku  (behavior)  masyarakat  menjadi  sangat  kurang menghormati kaidah-kaidah kehidupan yang pluralis. Akibatnya Konsensus Nasional sebagai manifestasi  kehendak  untuk  bersatu  maupun  sebagai  satu  kesatuan  karakter  atau  jati  diri bangsa  Indonesia  tidak  lagi  menjadi  pertimbangan  utama  pada  saat  mengambil  keputusan atau pun dalam menentukan sikap bersama.
Dinamika  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan  bernegara  dalam  suasana
pembaharuan  ini  menjadi  semakin  penting  untuk  dicermati,  oleh  karena  besarnya  pengaruh budaya,pandangan hidup, sistem politik,  tata nilai dan sistem ekonomi yang berkembang  di dalam  tata  kehidupan  masyarakat  dunia  (globalisasi).  Perlu  disadari  bahwa  pengaruh kehidupan  global  tidak  sepenuhnya  sesuai  dengan  tata  nilai  bangsa  Indonesia.  Munculnya budaya hybrid (macam-macam budaya tanpa identitas) dengan beberapa sisi negatifnya dapat mengakibatkan erosi budaya, lenyapnya identitas kultural dan beberapa sisi negatifnya dapat mengakibatkan erosi budaya, lenyapnya identitas kultural nasional dan lokal, hilangnya arah sebagai  bangsa  yang  memiliki  jati  diri  serta  hilangnya  semangat  nasionalisme  dan patriotisme.  Pengaruh  ini  sulit  dicegah  sebagai  akibat  kemajuan  teknologi  komunikasi  dan informasi serta transportasi yang memungkinkan untuk mengunggah berbagai informasi dari segala penjuru dunia  tanpa penyaring.
Dunia saat ini diwarnai oleh persaingan keras serta berciri saling ketergantungan sangat tinggi  menyangkut  kepentingan-kepentingaan  politik,  ekonomi,  hankam  dan  sebagainya. Semua  itu  merupakan  tantangan  yang  harus  dihadapi  bersama  oleh  segenap  komponan bangsa. Oleh karena itu dalam membangun bangsa dan negara serta mempersiapkan generasi muda penerus bangsa Indonesia untuk mampu bersaing dengan bangsa lain yang lebih maju guna menjaga dan mempertahankan sumber daya alam serta di dalam perebutan dan merebut potensi  pasar  ekonomi  di  tingkat  global,  kiranya  perlu  dibangun  kekuatan  nasional  yang dijiwai dan disemangati oleh suatu kesadaran kebangsaan sebagai landasan moral pengabdian bagi generasi bangsa Indonesia.
Bila keadaan bangsa ini dibiarkan terus larut ke dalam situasi sebagaimana gambaran di atas,  serta  tanpa  upaya  nyata  untuk  segera  mengatasinya,  dapat  dipastikan  bahwa  persatuan dan  kesatuan  bangsa  serta  kesatuan  wilayah  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  akan menjadi semakin rapuh.
Bila  kesadaran  kebangsaan  tidak  pernah  terpatrikan  di  dalam  sanubari  setiap  warga negara, maka cita-cita luhur untuk mewujudkan Indonesia yang merdeka, bersatu, berdaulat, adil  dan  makmur  serta  berkehidupan  kebangsaan  yang  bebas  itu  hanya  akan  menjadi kenangan  sejarah.  Artinya,  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  yang  berlandaskan Pancasila,  sejak  awal  tumbuhnya  kesadaran  berbangsa  telah  diperjuangkan  dengan pengorbanan  jiwa  dan  materi  yang  tidak  ternilai  itu,  akan  sirna  dari  muka  bumi,  tercabik- cabik oleh semangat disintegrasi yang tak terkendali.
Dinamika  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan  bernegara  dalam  suasana pembaharuan  ini  menjadi  semakin  penting  untuk  dicermati,  oleh  karena  besarnya  pengaruh budaya,  pandangan  hidup,  sistem  politik,  tata  nilai  dan  sistem  ekonomi  yang  berkembang dalam  tata  kehidupan  masyarakat  dunia.  Perlu  disadari,  bahwa  pengaruh  kehidupan  global tidak sepenuhnya  sesuai dengan  tata  nilai bangsa Indonesia.  Bahkan  secara perlahan namun pasti  masuknya  nilai-nilai  baru  justru  dapat  memudarkan  rasa  kebangsaan,  terutama  dalam kehidupan  generasi  muda  bangsa  Indonesia.  Pengaruh  ini  sulit  dicegah  sebagai  akibat  dari kemajuan teknologi  informasi dan komunikasi (TIK) serta transportasi yang memungkinkan untuk  mengunggah  secara  mudah  berbagai  informasi  dari  segala  penjuru  dunia  tanpa penyaring dari media maya.
Dunia saat ini diwarnai oleh persaingan keras serta berciri saling ketergantungan sangat tinggi  menyangkut  kepentingan-kepentingan  politik,  ekonomi,  hankam  dan  sebagainya. Semuanya  itu  merupakan  tantangan  yang  harus  dihadapi  bersama  oleh  segenap  komponen
bangsa.  Oleh  karena  itu,  dalam  membangun  bangsa  dan  mempersiapkan  generasi  bangsa Indonesia  untuk  mampu  bersaing  dengan  bangsa  lain  yang  lebih  maju  guna  menjaga  dan mempertahankan  sumber  daya  alam  serta  dalam  memperebutkan  potensi  pasar  ekonomi  di tingkat global, kiranya perlu dibangun kekuatan nasional yang dijiwai dan disemangati oleh suatu  kesadaran  kebangsaan  sebagai  landasan  moral  pengabdian  bagi  generasi  bangsa Indonesia.
Sebagai  wujud  kepedulian  dan  tanggungjawab  terhadap  nasib  bangsa  saat  ini  dan  di masa mendatang, sudah saatnya pemerintah segera melakukan upaya nyata yang terorganisir, terencana secara sistematis dan terukur, untuk melakukan langkah pemantapan kembali nilai- nilai  kebangsaan  kepada  seluruh  komponen  bangsa.  Demi  menanggulangi  terkikis-habisnya rasa  dan  semangat  kebangsaan  dalam  generasi  bangsa  Indonesia  yang  disebabkan  oleh dampak  negatif  yang  timbul  dalam  proses  reformasi  serta  pengaruh  negatif  dari  nilai-nilai global  yang  tidak  sejalan  dengan  nilai-nilai  yang  ada  pada  bangsa  Indonesia.  Pemerintah juga  perlu  membangun  semangat  optimisme  dan  memberikan  penyadaran  penuh,  bahwa penyimpangan  dalam  proses  reformasi  dan  pengaruh  negatif  nilai-nilai  global  tersebut semata-mata  merupakan  bagian  yang  tidak  bisa  dihindari  dan  harus  dilalui  dalam  rangka proses  konsolidasi  demokrasi  dan  penataan  sistem  sosial  dan  sistem  kenegaraan  dalam perjalanan bangsa menuju sebuah sistem yang bersifat kultural, substantif dan permanen.
Oleh karena itu dalam membangun bangsa dan mempersiapkan generasi muda penerus bangsa Indonesia untuk mempu bersaing dengan bangsa lain yang lebih maju guna menjaga dan mempertahankan sumber daya alam serta di dalam perebutan potensi  pasar  ekonomi  di tingkat  global,  kiranya  perlu  dibangun  kekuatan  nasional yang dijiwai dan disemangati oleh suatu kesadaran kebangsaan sebagai landasan moral pengabdian bagi generasi muda penerus bangsa Indonesia.
Pada  kondisi  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  yang  demikian  itulah,  pentingnya nilai-nilai  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  yang  bersumber  dari  Pancasila,  UUD  NRI 1945, Bhineka  Tunggal Ika sangat diperlukan. Pernah Presiden SBY dalam Peringatan Hari Pramuka  ke-46,  14  Agustus  2006  silam  menyampaikan:  “generasi  muda  bangsa  harus memiliki wawasan kebangsaan yang kuat. Didiklah kaum  muda sedini  mungkin,untuk tidak membeda-  bedakan  identitas,  seperti,  agama, etnis, suku,  kedaerahan dengan tujuan negatif. Watak  nasinonalisme  akan  tercermin  dalam  perilaku  yang  senantiasa  mementingkan kepentingan  bangsa  dan  negara,  dibandingkan  dengan  kepentingan  diri  dan  golongan. Kesadaran  bela  negara  dan  wawasan  kebangsaan  merupakan  prasyarat  untuk  dapat membangun sistem pertahanan negara melalui pendekatan multi aspek”.
Menurut penulis sendiri, juga harus dilakukan pengenalan lebih dalam mengenai aneka ragam adat  istiadat,  flora fauna, kekayaan alam, kelebihan dan kekurangan masyarakat kita, lagu-lagu  rakyat,  nyanyian  dan  tarian  daerah,  sastra  daerah,  pemahaman  humaniora  dan historiografi  peristiwa-peristiwa  daerah  dan  nasional  Indonesia,  tantangan  yang  dihadapi bangsa  di  dalam  abad  21  di  bidang-  bidang  ekonomi,  kebudayaan,  ilmu  pengetahuan  dan teknologi,  kehidupan  keluarga,  riwayat  hidup  pahlawan-pahlawan  bangsa  Indonesia,  peran serta  rakyat  Indonesia  di  dalam  upaya  kemanusiaan  dan  perdamaian  di  dunia  internasional, sumbangsih  Indonesia  di  dunia  olah  raga  dan  kesenian  merupakan  upaya  yang  dapat dilaksanakan dengan pelbagai metode yang relevan untuk melaksanakan bimbingan di atas di sekolah maupun di keluarga.
Meningkatkan  kadar  kecintaan  rakyat  dengan  bersama-sama  membangun  dan memajukan  bangsa  berdasarkan  kesamaan  kehendak  untuk  saling  menyatu,  membentuk  jati diri  berbagai  ragam  dan  latar  belakang  perbedaan  suku,  agama,  ras  antar  golongan  dan budaya,  demi  tegaknya  NKRI.  Metode  yang  dilakukan  dengan  cara  yang  lebih  menggugah dan partisipatif, antara lain dengan Focus Group Discussion (FGD), Out Bound Orientation (OBO), Public Debate Simulation/Exercise , atau melalui cara-cara yang lazim dikenal seperti lokakarya atau seminar yang sifatnya lebih dua arah.
Di samping itu, upaya sosialisasi juga dapat dilakukan dengan memanfaatkan kekuatan media  massa  termasuk  ide  kreatif    dari  professional  di  bidangnya,  dan melalui saluran- saluran  pendidikan  baik  formal  maupun  informal,  serta  diseminasi  melalui  pamflet,  liflet, brosur  dan  sebagainya.  Dari  segi  substansi,  sosialisasi  dilaksanakan  tidak  secara  langsung membahas dan mendiskusikan paham wawasan kebangsaan, tetapi lebih kepada isu-isu yang muncul  terkait  dengan  proses  demokratisasi,  pemberdayaan  ekonomi  rakyat,  keselarasan sosial  dan  sebagainya  yang  pada  akhirnya  bermuara  pada  kesepahaman  mengenai  wawasan kebangsaan itu sendiri.

## KESIMPULAN
Idealisme  untuk  membentuk  bangsa  yang  besar  dan  kuat,  dalam  perjalanan  sejarah selanjutnya  terbukti  menjadi  motivasi  perjuangan  pembebasan  diri  dari  cengkeraman  kaum penjajah  yang  telah  berlangsung  selama  berabad-abad.  Berbagai  bentuk  pergerakan kebangsaan  yang  berbasis  etnis,  kedaerahan,  kelompok  pelajar  dan  bahkan  juga  agama, menyatu  dalam  perhelatan  akbar  yaitu  Kongres  Pemuda  tahun  1928  yang  menghasilkan “Sumpah Pemuda”,  telah mengantarkan  segenap rakyat Indonesia mewujudkan diri sebagai satu  bangsa,  yang  nantinya  mengilhami  perjuangan  untuk  membentuk  bangsa  dan  negara yang merdeka dan berdaulat dalam satu wadah Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI).
Salah satu pilar untuk menyangga dan menjaga persatuan bagi bangsa Indonesia adalah melalui  semboyan  atau  Sesanti  Bhinneka  Tunggal  Ika  yang  berarti  berbeda-beda  tetapi bersatu dalam satu kesatuan. Kebhinnekaan terimplementasikan dalam bentuk pluralisme dan multikulturalisme.
Pluralisme  adalah  kondisi  bangsa  Indonesia  yang  ditandai  oleh  adanya  banyak  suku, ras,  agama,  bahasa,  adat  istiadat  dan  lain  sebagainya.  Pluralisme  mengasumsikan  adanya keaneka-ragaman, perbedaan atau kemajemukan. Akan tetapi kemajemukan dalam pluralisme baru  dilihat  secara  kuantitatif  saja.  Pluralisme  belum  membedakan  secara  kualitatif  unsur- unsur yang ada di dalamnya.
Bangsa Indonesia  juga dibangun di  atas  multikulturalisme, mengingat  bangsa  ini  lahir dari  berbagai  golongan  warga  negara.  Bangsa  Indonesia  dibentuk  dari  eks-  golongan  warga negara Belanda dan golongan Eropa (Indo Belanda), eks-golongan warga pribumi (inlander), eks-golongan  warga  Asia  Timur  yang  tunduk  pada  hukum  belanda,  dimana  golongan  ini mempunyai  tata  hukum,  adat  istiadat,  bahasa,  agama  dan  kebudayaan  yang  berbeda-beda. Dalam golongan pribumi sendiri mempunyai kebudayaan  yang  sangat  kaya  dan  beragam. Oleh  karena  itu  bangsa  ini  dibentuk  dengan  pilar  penyangga  yang  menghargai  adanya keanekaragaman  dan  kekayaan budaya masyarakatnya atau sering disebut multikultural.

## DAFTAR PUSTAKA
Anderson,  Ben.  2001. Western  Nationalism  and  Eastern  Nationalism. New  Left  Review Azra,  Azyumardi.  2002. Paradigma  Baru  Pendidikan  Nasional  Rekonstruksi  dan Demokratisasi. Jakarta, Penerbit Buku Kompas Ginandjar,  Kartasasmita,  A.  Prabowo,  Bambang  Kusworo.  1995. Sejarah Indonesia 1945 – 1975 . Jakarta, Sekretaris Negara Republik Indonesia
Hikam, Muhammad A.S. 1999. Politik Kewarganegaraan,
Landasan
Redemokratisasi di Indonesia. Jakarta, Penerbit Erlangga
Kartodirdjo,  Sartono.  1994. Kebudayaan  Pembangunan  dalam  Perspektif  Sejarah. Yogyakarta, Gadjah Mada University Press
Lembaga  Ketahanan  Nasional,  Republik  Indonesia.  2012.  Buku  Induk  nilai-nilai kebangsaan Indonesia yang bersumber dari empat konsensus dasar bangsa
Yendra, Musfi. 2022. Ring Piston Kekuasaan, Analisis Kritis Resonansi dan Realitas Politik . Padang, Pustaka Rumah Kayu