EL-BANAT: Jurnal Pemikiran dan Pendidikan Islam Volume 9, Nomor 2 (2019)

## Integrasi Kurikulum dan Internalisasi Nilai-nilai Pendidikan Islam dalam Membentuk
Sikap Religius Siswa

## Naily Rohmah
Sekolah Tinggi Agama Islam YPBWI Surabaya Email: nelly.raf@gmail.com

## Abstrak
Kehidupan  di  era  globalisasi  memungkinkan  sikap  religius  siswa tergerus.  Oleh  sebab  itu,  penting  untuk  dilakukan  internalisasi  nilai- nilai  pendidikan  Islam  sejak  pendidikan  sekolah  dasar.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  menganalisis  integrasi  kurikulum  berikut  proses internalisasi  nilai  pendidikan  Islam  dalam  membentuk  sikap  religius siswa.  Penelitian  ini  dilakukan  di  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu (SDIT)  Ghilmani  Surabaya  dengan  menggunakan  pendekatan deskriptif  kualitatif.  Temuan  penelitian  menunjukkan  bahwa kurikulum  SDIT  Ghilmani  Surabaya  menggunakan  kombinasi  dari kurikulum Kementerian Pendidikan Nasional, kurikulum Kementerian Agama,  dan  kurikulum  lokal.  Proses  internalisasi  nilai  pendidikan Islam terhadap sikap religius siswa dilakukan dengan cara membujuk, membiasakan, menumbuhkan kesadaran siswa, meningkatkan disiplin serta  menjunjung  tinggi  peraturan  sekolah.  Sedangkan  metode pembelajaran  melalui  ceramah,  bercerita,  tanya  jawab,  demontrasi, menumbuhkan  kebiasaan  baik,  dan  keteladanan.  Dengan  demikian, integrasi  kurikulum  dan  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  Islam  di SDIT Ghilmani dapat membentuk siswa yang memiliki sikap religius terpuji,  taat  pada  Allah,  peduli  kepada  sesama,  berkepribadian  baik, jujur, disiplin dan bertanggungjawab.
Kata  Kunci: Kurikulum,  Nilai  Pendidikan  Islam,  Sikap Religius

## Pendahuluan
Globalisasi yang saat ini sedang terjadi menimbulkan dampak bagi dunia pendidikan, di mana pendidikan adalah wahana untuk menyiapkan sumber  daya  manusia  yang  mampu  memanfaatkan  dan  mengendalikan perubahan-perubahan  yang  diakibatkan  adanya  proses  globalisasi tersebut. 1 Globalisasi  dapat  berdampak  positif  dan  negatif  pada  dunia
1 Mohammad  Ali, Pendidikan  untuk  Pembangunan  Nasional:  Menuju  Bangsa Indonesia  yang  Mandiri  dan  Berdaya  Saing  Tinggi (Jakarta:  Grasindo,  2009). 229.
pendidikan.  Dampak  positif  globalisasi  pada  dunia  pendidikan  meliputi: kemudahan akses informasi, terbentuknya sumber daya yang handal dan profesional  dan  berstandar  internasional,  pendidikan  di  Indonesia  dapat bersaing dengan negara-negara lain, meningkatkan kualitas tenaga kerja, adanya  perubahan  struktur  dan  sistem  pendidikan  secara  cepat. 2
Sedangkan  dampak  negatifnya  antara  lain:  menurunnya  kualitas  moral siswa,  meningkatnya  kesenjangan  sosial,  tergerusnya  kebudayaan  lokal, munculnya tradisi serba cepat dan instan, dan komersialisasi pendidikan. 3
Masyarakat  muslim  harus  mempersiapkan  diri  untuk  menghadapi globalisasi  ini  agar  dapat  memperoleh  efek  positif  globalisasi  dan membentengi dari segala efek negatifnya. Cara untuk mempersiapkan diri dalam  menghadapi  globalisasi  ialah  dengan  memperluas  wawasan  dan meningkatkan kesadaran, yang paling efektif yaitu melalui pendidikan. 4
Dalam  era  globalisasi  ini,  sistem  pendidikan  di  Indonesia  harus mampu  melahirkan  generasi  yang  sholeh  dan  berkrepribadian  sekaligus mampu mempu menjawab tantangan perkembangan sains dan teknologi. 5 Esensi  pendidikan  adalah  proses  transfer  ilmu,  pengetahuan  dan  nilai- nilai yang baik, serta keterampilan dari generasi tua pada generasi muda supaya  generasi  muda  mampu  bertahan  hidup.  Beberapa  hal  yang  dapat dilakukan  untuk  meningkatkan  pendidikan  Islam  dalam  era  globalisasi yaitu,  umat  Islam  harus  mampu  memanfaatkan  teknologi  sebagai  sarana jihad nya,  umat  Islam  harus  meningkatkan  SDM  secara  terus  menerus yang berkualitas Iptek (Ilmu pengetahuan dan teknologi) dan Imtaq (Iman dan  Taqwa)  secara  bersamaan,  menjadi  individu  yang  kokoh  spiritual, moral  dan  intelektual,  serta  merombak  sistem  pendidikan  Islam,  mulai dari paradigma, konsep, kerangka kerja dan evaluasi. 6
Untuk  mempersiapkan  diri  lebih  dini  dari  arus  globalisasi, seyogyanya  dimulai  dari  sistem  pendidikan  sekolah  dasar.  Proses penghayatan  atas  nilai-nilai  pendidikan  Islam  perlu  untuk  ditanamkan agar  nilai  pendidikan  Islam  tidak  hanya  dipahami  secarar  kognitif  saja
2 Mohammad  Mustari  dan  M.  Taufiq  Rahman, Manajemen  Pendidikan (Jakarta:
RajaGrafika Persada, 2014), 228.
3 Ilmugeografi.com. 10, “Dampak  Globalisasi  di  Bidang  Pendidikan  beserta contohnya” , dalam https://www.google.com/amp/s/ilmugeografi.com/ilmu- sosial/dampak-globalisasi-di-bidang-pendidikan/amp. Diakses tanggal 2 September 2019
4 Mustari dan Rahman, Manajemen Pendidikan , 228-229.
5 Dewi Safitri, “Dampak Globalisasi terhadap Pendidikan”, Jurnal Al Idarah; Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, Vol 1. No 1, (2014): 49-54.
6 Ali Mahsun, “Pendidikan Islam dalam Arus Globalisasi: Sebuah Kajian Deskriptif Analitis”, Episteme, Vol. 8, No. 2, (2013): 259-278.
namun juga bermakna dan bernilai sehingga diamalkan oleh peserta didik dalam  kehidupan  sehari-hari.  Dengan  demikian,  harapan  untuk membentuk  sikap  religius  siswa  dengan  pribadi  Islami  akan  dapat tercapai.  Generasi  yang  dihasilkan  juga  akan  memiliki  iman  dan  taqwa berbarengan  dengan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi. 7 Oleh  karena  itu, sangat  diperlukan  proses  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  Islam  pada pendidikan dasar.
Menyikapi  permasalahan  moral  siswa,  pemerintah  melalui Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  (Kemendikbud)  meluncurkan kurikulum  berbasis  karakter  sebagai  solusinya.  Kurikulum  yang  disebut juga  Kurikulum  2013  dan  mulai  diterapkan  secara  terbatas  pada  tahun 2013  ini  dimaksudkan  untuk  menyiapkan  siswa-siswi  yang  berkarakter positif,  seperti  memiliki  nilai  religius,  jujur,  toleran,  cinta  tanah  air  dan seterusnya.  Nilai  religius  merupakan  salah  nilai  karakter  penting  yang dikembangkan  dalam  kurikulum  2013.  Aspek  penting  nilai  karakter religius  tercermin  dari  deskripsi  nilai  ini  dalam  kurikulum  2013,  yaitu sikap  dan  perilaku  yang  patuh  dalam  melaksanakan  ajaran  agama  yang dianutnya,  toleran  terhadap  pelaksanaan  ibadah  agama  lain,  dan  hidup rukun  dengan  pemeluk  agama  lain. 8 Dari  deskripsi  ini  Achmad  Sultoni, memberi penjelasan bahwa apabila seseorang memiliki karakter religius, ia akan menjadi orang yang baik. Sebab orang yang religius bersikap taat dan patuh pada agamanya yang pasti mengajarkan kebaikan. 9
Dalam  penelitian  ini,  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  (SDIT) Ghilmani  Surabaya  sengaja  dipilih  sebagai  sasaran  penelitian  karena beberapa  pertimbangan,  salah  satunya  adalah  bahwa  lembaga  ini merupakan  sekolah  berbasis  agama  Islam,  yang  diasumsikan  memberi perhatian lebih pada pengembangan sikap religius siswa. Selain itu, SDIT Ghilmani  Surabaya  termasuk  salah  satu  sekolah  dasar  berkualitas  di Surabaya  dengan  mengintegrasikan  tiga  kurikulum  sekaligus,  yakni kurikulum  pendidikan  Kemtenerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan, Kementerian Agama dan kurikulum lokal sekolah.
Dilihat  dari  sketsa  historis,  sebenarnya  pada  tahun  2003  sudah mulai  berdiri  Jaringan  Sekolah  Islam  Terpadu  dengan  426  unit  sekolah.
7 Lihat A. Suradi, “Penanaman Religiusitas Keislaman Berorientasi pada Pendidikan Multikultural  di  Sekolah”, Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  (Journal  of  Islamic Education Studies) , Vol. 8, No. 1 (2018).
8 Pusat  Kurikulum, Pengembangan  dan  Pendidikan  Budaya  &  Karakter  Bangsa:
Pedoman Sekolah (Jakarta: TP, 2009), 9-10.
9 Achmad  Sultoni,  “Implementasi  Kurikulum  2013  Bidang  Studi  Biologi    Dalam Mengembangkan Sikap Religius Siswa  Di Madrasah Aliyah”, Jurnal Pendidikan Agama Islam (Journal of Islamic Education Studies) , Vol. 4, No. 1 (2016).
Munculnya  Sekolah  Islam  Terpadu  ini  untuk  mengajarkan  sedini mungkin  nilai-nilai  pendidikan  Islam  dan  mencetak  generasi  muslim yang Qur’ani. Pada tahun 2017, jumlah sekolah Islam terpadu di bawah Jaringan  Sekolah  Islam  Terpadu  (JSIT)  sudah  2.418  unit  sekolah,  dan tahun  2019  sudah  lebih  dari  3000  sekolah  se-Indonesia,  dan  400  lebih diantaranya  terletak  di  Provinsi  Jawa  Timur.    Berkembangnya  Sekolah Islam Terpadu antara lain berusaha menjawab tantangan arus globalisasi, untuk menyiapkan generasi muslim yang Qur’ani, yang berkualitas iptek dan imtaq secara bersamaan. Pada Sekolah Islam Terpadu terdapat proses internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  Islam  yang  menyeluruh  pada kurikulumnya untuk membentuk sikap religius siswa yang Islami. 10 Sekolah  Islam  Terpadu  pada  merupakan  sekolah  atau  madrasah yang  mengimplementasikan  konsep  pendidikan  Islam  berlandaskan  Al Qur’an dan Al Hadits. Sekolah Islam Terpadu ialah Sekolah Islam yang diselenggarakan  dengan  memadukan  secara  Integratif  nilai  dan  ajaran Islam  dalam  sebuah  kurikulum  dengan  pendekatan  pembelajaran  yang efektif dan pelibatan yang optimal serta koperatif antara guru, orang tua, serta masyarakat untuk membina karakter dan kompetensi peserta didik. 11
Salah  satu  Sekolah  Islam  Terpadu  yang  menjadi  anggota  JSIT  di surabaya adalah SDIT Ghilmani yang berlokasi di Jalan Ketintang Barat I, Surabaya Selatan.
SDIT Ghilmani menerapkan pendekatan penyelenggaraan pendidikan  yang  terpadu,  yakni  dengan  memadukan  pendidikan  umum dan  pendidikan  agama  menjadi  sebuah  kurikulum  yang  utuh.  Jumlah siswa  di  SDIT  Ghilmani  meningkat  dari  tahun  ke  tahun.  Hal  ini  diduga terjadi  karena  meningkatnya  kebutuhan  akan  sekolah  Islam  yang  dapat membentengi  siswa  dalam  era  globalisasi  ini  dan  SDIT  Ghilmani  telah berhasil  mencetak  generasi  muslim  yang  memiliki  sikap  religius  terpuji. Untuk membuktikan hal tersebut maka pelu dilakukan kajian pada SDIT Ghilmani.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  penelitian  ini  dilakukan  untuk mendeskripsikan kurikulum SDIT Ghilmani dan proses internalisasi nilai- nilai  pendidikan  Islam  dalam  membentuk  sikap  religius  siswa,  serta mengetahui  hubungan  antara  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  Islam dengan pembentukan sikap religius siswa. Hasil penelitian ini diharapkan dapat dijadikan acuan khususnya pada SDIT Ghilmani untuk melakukan
10 Ahmad  Islami  Jamil,  “Pesat,  Perkembangan  Sekolah  Islam  Terpadu”.  Artikel internet di republika.co.id. Diakses 3 September 2019.
11 JSIT,  “Pengertian  Sekolah  Islam  Terpadu”. Artikel  internet  pada https://jsit- indonesia.com/sample-page/pengertian-sekolah-islam-terpadu/. Diakses tanggal 3 September 2019.
peningkatan  kualitas  secara  terus  menerus  agar  dapat  mencetak  generasi yang rabbani, berprestasi dan mandiri.

## Kurikulum SDIT Ghilmani Surabaya
SDIT  Ghilmani  mempunyai  visi  “Terbentuknya  generasi  robbani yang  berprestasi  dan  mandiri”  dan  misi  yaitu  “menyelenggarakan pendidikan dasar yang menjamin semua siswa mampu berprestasi terbaik dalam  bidang  akademik  dan  non  akademik  serta  mandiri  melalui pendidikan dan pengelolaan sekolah berkualitas”. Selain menetapkan visi misi, SDIT Ghilmani juga menetapkan indikator tercapainya visi dan misi tersebut.  Indikator  tersebut  digunakan  SDIT  Ghilmani  sebagai  acuan dalam evaluasi visi misi, apakah visi dan misi telah tercapai atau belum. Jika  belum  maka  SDIT  Ghilmani  harus  melakukan  tindak  lanjut  atau perbaikan.  Berikut  ini  adalah  11  indikator  tercapainya  visi  SDIT Ghilmani  Surabaya  antara  lain:  1)  Mampu  membaca  Al  Qur’an  dengan baik  dan  benar;  2)  Mampu  melakukan  wudhu  dan  sholat  berjamaah sesuai  dengan  hadits  dan  kesadaran  sendiri;  3)  Bersikap  sopan  santun terhadap  orang  tua,  guru,  teman  dan  orang  lain;  4)  Memiliki  kesadaran untuk bersedekah; 5) Memiliki budaya disiplin dan bertanggungjawab; 6) Memiliki  budaya  membaca;  7)  Mempunyai  prestasi  di  bidang  akademik dan  non  akademik;  8)  Memiliki  budaya  bersih,  rapi  dan  peduli lingkungan;  9)  Mampu  menuntaskan  semua  mata  pelajaran;  10) Mampu berkompetisi  masuk  ke  sekolah  yang  diinginkan;  11)  Memiliki  jiwa kewirausahaan. 12
Selain  indikator  visi,  SDIT  Ghilmani  juga  telah  menetapkan indikator  tercapainya  misi,  antara  lain:  1)  Melaksanakan  dan mengembangkan  kurikulumm  dengan  maksimal;  2)  Meningkatkan  mutu proses  belajar  mengajar;  3)  Menjadikan  siswa  siswi  memiliki  ahlakul karimah  (akhlak  yang  mulia)  dan  kecakapan  hidup/ life  skill dengan berpedoman  pada  Al  Qur’an  dan  Hadits:  4)  Menjalankan  sistem pendidikan  dan  pengajaran  yang  bermutu;  5)  Meningkatkan  kualitas sumber daya manusia yang beretika dan berprestasi; 6) Mengembangkan sarana dan prasarana untuk meningkatkan  pelayanan yang prima  kepada warga  sekolah;  7)  Merencanakan  dan  melaporkan  pembiayaan  secara akuntabel.
12 Berdasarkan 11 indikator  dari visi tersebut, SDIT Ghilmani Surabaya melakukan internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  Islam  untuk  membentuk  sikap  religius siswanya  menjadi  generasi  yang  robbani  yang  berprestasi  dan  mandiri.  Dengan visi  tersebut,  lembaga  ini  menginternalisasikan  nilai-nilai  pendidikan  Islam  baik dalam proses pembelajaran ataupun dalam hal manajemen pendidikan.
Struktur  kurikulum  satuan  pendidikan  SDIT  Ghilmani  terdiri  atas kompetensi  inti  dan  kompetensi  tambahan.    Dalam  usaha  mencapai standar  kompetensi  lulusan  sebagaimana  telah  ditetapkan  pada  tingkat kompetensi  pendidikan  dasar,  maka  SDIT  Ghilmani  juga  menetapkan kompetensi  inti  yang  harus  dicapai  lulusan.  Tingkat  kompetensi merupakan  kriteria  capaian  kompetensi  bersifat  umum  yang  harus dipenuhi oleh peserta didik dalam rangka mencapai Standar Kompetensi Lulusan. Dimensi kompetensi lulusan jenjang Sekolah Dasar dapat dilihat pada Tabel 1.
Tabel 1. Dimensi Kompetensi Lulusan Jenjang Sekolah Dasar Dimensi Sikap Dimensi Pengetahuan (Kognitif) Dimensi Keterampilan (Psikomotorik) Memiliki perilaku yang mencerminkan sikap: 1. Beriman dan bertaqwa kepada Tuhan YME 2. Berkarakter, jujur, dan peduli
3. Bertanggungjawab
4. Pembelajar sejati sepanjang hayat, sehat jasmani dan rohani sesuai dengan
perkembangan anak di lingkungan keluarga, sekolah,
masyarakat dan lingkungan alam sekitar, bangsa, dan negara.
Memiliki pengetahuan faktual, konseptual, prosedural, dan metakognitif pada tingkat dasar berkenaan dengan: 1. ilmu pengetahuan 2. teknologi 3. seni, dan 4. budaya Mampu mengaitkan pengetahuan di atas dalam konteks diri sendiri, keluarga, sekolah, masyarakat dan lingkungan alam
sekitar, bangsa, dan negara.
Memiliki keterampilan berpikir dan bertindak: 1. Kreatif,
2. Produktif,
3. Kritis,
4. Mandiri,
5. Kolaboratif, dan
6. Komunikatif melalui pendekatan ilmiah sesuai dengan tahap perkembangan anak yang relevan dengan tugas yang
diberikan
Kompetensi  inti  dikembangkan  untuk  mencapai  kompetensi lulusan.  Kompetensi  inti  merupakan  gambaran  secara  kategorial mengenai kompetensi dalam aspek sikap, pengetahuan dan keterampilan
yang harus dipelajari peserta didik untuk suatu jenjang sekolah, kelas dan mata pelajaran. 13
Dari  penjelasan  waka  kurikulum  di  atas,  dapat  dipahami  bahwa kompetensi  inti  dirancang  seiring  dengan  meningkatnya  usia  peserta didik  pada  kelas  tertentu.  Melalui  kompetensi  inti  integrasi  vertikal berbagai  kompetensi  dasar  pada  kelas  yang  berbeda  dapat  dijaga. Rumusan  komptensi  inti  menggunakan  notasi  sebagai  berikut:  1) Kompetensi  inti-1  (KI-1)  untuk  kompetensi  inti  sikap  spiritual,  2) Kompetensi  inti-2  (KI-2)  untuk  kompetensi  inti  sikap  sosial,  3) Kompetensi  inti-3  (KI-3)  untuk  kompetensi  inti  pengetahuan,  dan  4) Kompetensi  inti-4  (KI-4)  untuk  kompetensi  inti  keterampilan. Kompetensi  inti-1  (KI-1)  dan  Kompetensi  inti-2  (KI-2)  secara  tertulis dikembangkan pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dan PPKn. Rumusan KI-1 dan KI-2 pada SDIT Ghilmani secara detil tercantum pada Tabel 2.
Tabel 2. Kompetensi inti jenjang Sekolah Dasar Kompetensi Inti Deskripsi Kompetensi Sikap Spiritual 1. Menerima, menjalankan dan menghargai ajaran agama yang dianutnya Sikap sosial 2. Menunjukkan perilaku:
a. jujur,
b. disiplin,
c. santun,
d. percaya diri,
e. peduli, dan
f. bertanggungjawab dalam dimensi keluarga, teman, guru, tetangga dan negara Pengetahuan 3. Memahami pengetahuan faktual, konseptual, prosedural, dan metakognitif pada tingkat dasar dengan cara:
a. mengamati,
b. menanya, dan
c. mencoba
berdasarkan rasa ingin tahu tentang dirinya, makhluk ciptaan Tuhan dan kegiatannya, dan
13 Dalam  kurikulum  yang  diterapkan  di  SDIT  Ghilmani,  kompetensi  inti  menjadi unsur  organisatoris  ( organizing  element )  Kompetensi  Dasar  (KD).  Sehingga seluruh  Kompetensi  Dasar  yang  dikembangkan  dalam  proses  pembelajaran dirancang untuk mencapai kompetensi inti.
benda-benda yang dijumpainya di rumah, sekolah dan tempat bermain.
Keterampilan 4. Menunjukkan keterampilan berfikir dan bertindak:
a. kreatif,
b. produktif,
c. kritis,
d. mandiri,
e. kolaboratif, dan
f. komunikatif
dalam bahasa yang jelas, sistematis, logis dan kritis, dalam karya yang estetis, dalam gerakan yang mencerminkan anak sehat, dan tindakan yang mencerminkan perilaku anak sesuai dengan tahap perkembangannya.
Pengembangan  sikap  sipritual  dan  sikap  sosial  di  SDIT  Ghilmani Surabaya  dikembangkan  melalui  muatan  lokal  sekolah  dan  pembiasaan sehari-hari.  Muatan  lokal  SDIT  Ghilmani  meliputi  Bahasa  Arab,  Al Qur’an,  Tahfidz,  Aqidatul  Awwam,  dan  Sulam  Taufiq.  Pembiasaan sehari-hari  yang  dikembangkan  untuk  sikap  sosial  di  SDIT  Ghilmaani yaitu Jumat berkah, sholat dhuha, dan kaleng taubat. Untuk mencapai visi misi  yang  telah  ditetapkan,  SDIT  Ghilmani  merancang  kurikulum  yang memadukan antara pendidikan umum dan pendidikan agama. 14
Tujuan  kurikulum  di  SDIT  Ghilmani  Surabaya  terdiri  atas  empat kompetensi,  yaitu:    1)  kompetensi  sikap  spiritual,  2)  sikap  sosial,  3) pengetahuan,  dan  4)  keterampilan.  Kompetensi  tersebut  dicapai  melalui proses pembelajaran intrakurikuler, kokurikuler, dan/atau ekstrakurikuler. Kompetensi  sikap  spiritual  dan  kompetensi  sikap  sosial  dapat  dicapai dengan  cara  pembelajaran  tidak  langsung  ( indirect  teaching ),  meliputi keteladanan, dan pembiasaan serta budaya sekolah dengan memperhatikan karakteristik  mata pelajaran serta kebutuhan dan kondisi siswa-siswi.  Penumbuhan  dan  pengembangan  kompetensi  sikap  dapat dilakukan  sepanjang  proses  pembelajaran  berlangsung,  kemudian digunakan  sebagai  pertimbangan  oleh  guru  untuk  mengembangkan karakter peserta didik lebih lanjut.
14 Sistem  pendidikan  SDIT  Ghilmani  merupakan  kombinasi  sistem  pembelajaran model  umum,  pesantren  dan  madrasah.  Kurikulumnya  didesain  dengan  memuat konsep  3  kurikulum,  yaitu  kurikulum  Kementerian  Pendidikan  Nasional,
Kurikulum Kementerian Agama dan kurikulum lokal SDIT Ghilmani Surabaya.
Tabel 3. Struktur Program Pembelajaran dan Alokasi Waktu
SDIT Ghilmani Surabaya
Mata pelajaran Kelompok A adalah mata pelajaran yang kontennya dikembangkan oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kementerian  Pendidikan  Nasional).  Sementara,  mata  pelajaran Kelompok B, terdiri dari mata pelajaran Seni Budaya dan Prakarya serta Pendidikan Jasmani, Olahraga dan Kesehatan merupakan kelompok mata pelajaran  yang  kontennya  dikembangkan  oleh  Kemendikbud,  dilengkapi oleh  konten  lokal  yang  dikembangkan  oleh  pemerintah  daerah  yaitu Bahasa  Jawa  dan  Bahasa  Inggris.  Sedangkan  mata  pelajaran  khas  dari SDIT Ghilmani adalah Bahasa Arab yang kontennya dikembangkan dari Kementerian Agama.
Selain  program  pembelajaran  di  atas,  SDIT  Ghilmani  Surabaya juga  melaksanakan  pembelajaran ekstrakurikuler.  Ekstrakurikuler  adalah
No Mata Pelajaran Alokasi waktu per Minggu (jam) Kelas / Tingkat I II III IV V VI

## KELOMPOK A
1. Pendidikan Agama dan Budi Pekerti 4 4 4 4 3 3 2. Pendidikan  Panacasila  & Kewarganegaraan 5 5 6 5 5 5 3. Bahasa Indonesia 8 9 10 7 7 7 4. Matematika 5 6 6 6 6 6 5. Ilmu Pengetahuan Alam 3 3 3 6. Ilmu Pengetahuan Sosial 3 3 3

## KELOMPOK B
7. Seni Budaya dan Prakarya 4 4 4 5 5 5 8. Pendidikan Jasamani Olahraga & Kesehatan 4 4 4 4 4 4 9. Bahasa Jawa 2 2 2 2 2 2 10. Bahasa Inggris 2 2 2 2 2 2 11. Bahasa Arab 2 2 2 2 2 2 Jumlah alokasi waktu per minggu 36 3 8 40 42 4 2
42
kegiatan  pendidikan  yang  merupakan  perluasan  dari  kurikulum  SDIT Ghilmani dan dibawah bimbingan Sekolah. Kegiatan ini dilakukan di luar jam  sekolah,  yang  ditujukan  supaya  siswa-siswi  SDIT  Ghilmani  dapat mengembangkan  bakat,  kepribadian,  dan  kemampuannya  di  berbagai bidang di luar bidang akademik. Kegiatan ekstrakurikuler SDIT Ghilmani dikelompokkan  menjadi  3  jenis,    antara  lain:  1)  Ekstrakurikuler  wajib nasional,  yaitu  Pramuka  mulai  kelas  I  sampai  VI.;  2)  Ekstrakurikuler wajib SDIT Ghilmani yaitu, ekstrakurikuler Komputer; 3)
Ekstrakurikuler  pilihan,  antara  lain:  olahraga  prestasi,  yaitu: Pertama , sepak bola, taekwondo, panahan, silat, dan futsal. Kedua , kesenian, ada 3, yaitu:  a)  seni  musik:  samroh,  pianika,  dan  banjari,  2)  Seni  rupa: menggambar, 3) Seni sastra: Qiro’ah, jurnalistik, dokter kecil, club sains, english club, dan math club.
Dalam  era  globalisasi  saat  ini,  pendidikan  wajib  bergeser  ke  arah pendidikan  yang  berwawasan  global.  Pendidikan  tidak  boleh mengabaikan  proses  globalisasi  yang  akan  mewujudkan  masyarakat global  ini.  Dalam  menuju  era  globalisasi,  SDIT  Ghilmani  telah melakukan  reformasi  dalam  proses  pendidikan  dengan  menciptakan sistem  pendidikan  yang  lebih  fleksibel  dan  komprehensif,  supaya  para lulusan  dapat  terlibat  secara  aktif  dan  efektif  dalam  kehidupan masyarakat global demokratis. Berikut penjelasan kepala SDIT Ghilmani Surabaya, Ibu Candra Murni berikut ini:
“..Pendidikan  berwawasan  global  dirancang  sedemikian  rupa  sehingga memungkinkan para peserta didik mengembangkan potensi yang dimiliki secara  alamai  dan  dan  kreatif  dalam  suasana  penuh  kebebasan, kebersamaan dan tanggungjawab…” 15
Dari  hasil  wawancara  di  atas,  penulis  dapat  menganalisis  bahwa tujuan pendidikan berwawasan global di SDIT Ghilmani Surabaya adalah agar  dapat  menghasilkan  lulusan  yang  dapat  memahami  masyarakatnya dengan  segala  faktor  yang  dapat  mendukung  mencapai  sukses  ataupun penghalang yang menyebabkan kegagalan dalam kehidupan bermasyarakat,  dengan  terus  memotivasi  peserta  didik  agar  dengan sukarela: 1) Mempelajari sosial, budaya, politik, dan ekonomi bangsa lain dengan  titik  berat  memahami  adanya  saling  ketergantungan;  2) Mempelajari  berbagai  bidang  ilmu  pengetahuan  untuk  digunakan  sesuai dengan  kebutuhan  lingkungan  setempat;  3)  Mengembangkan  berbagai kemampuan  dan  keterampilan  untuk  bekerjasama  guna  mewujudkan kehidupan  masyarakat  dunia  yang  lebih  sejahtera.  Keunggulan  global yang  dikembangkan  di  SDIT  Ghilmani  dalam  upaya menuju pendidikan
15 Candra Murni, Wawancara , Surabaya, 11 September 2019.
berwawasan global adalah: muatan lokal Bahasa Inggris, ekstrakurikuler komputer dan hafidz Qur’an minimal 2 juz

## Nilai-nilai Pendidikan Islam sebagai Fondasi Sikap Religius Siswa
Pendidikan  agama  Islam  secara  umum  lebih  berkonsentrasi  pada persoalan  teoritis  keagamaan  yang  bersifat  kognitif  dan  kurang terkonsentrasi  pada persoalan bagaimana mengubah pengetahuan agama yang kognitif menjadi bermakna dan bernilai yang perlu diinternalisasikan  dalam  diri  peserta  didik  lewat  berbagai  cara,  media, maupun forum. 16
Internalisasi adalah upaya untuk menghayati dan mendalami nilai, supaya tertanam dalam diri tiap manusia, 17 dengan teknik pendidikannya dilakukan  melalui  peneladanan,  pembiasaan,  penegakan  aturan,  dan pemotivasian. 18 Untuk  melakukan  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan Islam, dapat dilakukan melalui lima macam strategi meliputi: keteladanan ( modeling  strategy ),  strategi  pembiasaan, ibrah dan amtsal ,  pemberian nasehat,  targhib  wa  tarhib  (pemberian  janji  dan  ancaman),  dan  strategi kedisiplinan. 19
Secara teori, proses internalisasi nilai dapat dilakukan melalui tiga tahapan  yaitu: Pertama ,  tahap  transformasi,  internalisasi  nilai  dilakukan dengan menyampaikan materi fisik melalui pengajaran di kelas, ceramah pada peserta didik agar mereka tahu dan paham nilai-nilai yang baik dan buruk dalam ajaran agama Islam. Tahap transformasi disebut juga dengan proses  pemahaman  atau  menumbuhkan  tingkat  afektif  peserta  didik tentang nilai-nilai pendidikan Islam. Kedua disebut tahap transaksi, yaitu internalisasi  nilai  dilakukan  melalui  komunikasi  dua  arah  (timbal  balik) yakni informasi nilai yang diperoleh dan dipahami peserta didik melalui contoh perbuatan yang dicontohkan guru, hingga para peserta didik juga dapat merespon nilai yang sama. Tahap ini merupakan tahap penghayatan yang  bermuara  pada  peningkatan  kognitif  siswa  mengenai  nilai-nilai pendidikan Islam. Ketiga , tahap transinternalisasi yaitu internalisasi tidak hanya  dilakukan  dengan  komunikasi  verbal  tapi  juga  sikap  mental  dan kepribadian.  Jadi  pada  tahap  ini  komunikasi  kepribadian  yang  berperan
16 Abdul  Majid, Belajar  dan  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014), 10.
17 E.  Mulyasa, Manajemen  Pendidikan  Karakter (Bandung:  Rosda  Karya.  2011),
197.
18 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Islami (Bandung: Rosda Karya, 2010), 51.
19 Muhammad  Munif,    “Strategi  Internalisasi  Nilai-nilai  PAI  dalam  Membentuk Karakter Siswa”, Edureligia, Vol. 1 No. 1 (2017): 1 – 12.
secara  aktif. 20 Pendapat  Muhammad  Alim  tersebut  sesuai  dengan  data yang  penulis  peroleh  dari  wawancara  dengan  salah  seorang  guru Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  di  SDIT  Ghilmani  Surabaya,  Ibu  Nurul Furoidatur Rohmah, berikut ini:
“…SDIT Ghilmani Surabaya menyadari bahwa proses internalisasi nilai- nilai pendidikan Islam untuk membentuk sikap religius peserta didik tidak dapat  dilakukan  secara  instan.  Sehingga  lembaga  ini  menerapkan beberapa  strategi  yang  kami  rancang,  agar  pembentukan  sikap  religius siswa yang robbani benar-benar tercapai..” 21
Penjelasan  Ibu  Nurul  Furoidatur  Rohmah  di  atas  diperkuat  oleh penjelasan Bapak Zainal Arifin berikut ini:
“..Empat dari lima strategi yang dikembangkan secara teoritis dipilih oleh SDIT  Ghilmani  untuk  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  Islam  pada peserta  didiknya.  Empat  strategi  tersebut  yaitu:  strategi  pembiasaan, strategi  keteladanan  ( modelling), strategi  kedisiplinan  dan  strategi pemberian  nasehat  atau  ajakan . Diharapkan  melalui  strategi  ini,  sikap religius siswa dapat terbentuk sesuai visi SDIT Ghilmani yaitu mencetak generasi robbani yang mandiri dan berprestasi..” 22
Berdasarkan  hasil  wawancara  di  atas,  maka  penulis  dapat mengambil  benang  merah,  bahwa  proses  internalisasi  nilai-nilai pendidikan  Islam  di  SDIT  Ghilmani  dilakukan  melalui  3  jenis  kegiatan, yaitu: 1) kegiatan rutin, 2) kegiatan spontan, dan 3) kegiatan keteladanan. Masing-masing  kegiatan  tersebut  dijabarkan  sebagai  berikut: Pertama , Kegiatan-kegiatan  rutin  yang  dilaksanakan  di  SDIT  Ghilmani  Surabaya yang  berhubungan  dengan  nilai-nilai  pendidikan  Islam,  antara  lain kegiatan  ibadah  atau  do’a.  Kegiatan  ini  bertujuan  untuk  membina  dan mengembangkan  penghayatan  dan  pengamalan  iman  dan  taqwa  kepada Allah  Yang  Maha  Esa  sesuai  perkembangan  masing-masing  peserta didik.  Pelaksanaan  pembelajaran:  1)  Sebelum  Proses  Belajar  Mengajar (PBM)  berlangsung  semua  siswa  melaksanakan  sholat  dhuha  di  kelas masing-masing.  Untuk  hari  Jum’at  sholat  dhuha  dilaksanakan  secara berjamaah  di  masjid  untuk  siswa  laki-laki,  dan  di  aula  untuk  siswa perempuan;  2)  Peserta  didik  kelas  tiga  melaksanakan  sholat  Jum’at  di Taklim,  sedangkan  untuk  peserta  didik  kelas  4  –  6  di  Masjid Baitussyakur; 3) Doa bersama diikuti oleh semua peserta didik pada saat
20 Muhammad Alim, Pendidikan Agama Islam Upaya Pembentukan Pemikiran dan Kepribadian Muslim (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2006), 14.
21 Nurul Furoidatur Rohmah, Wawancara , Surabaya, 19 September 2019.
22 Zainal Arifin, Wawancara , Surabaya, 21 September 2019.
awal dan akhir kegiatan pembelajaran; 4) Sholat dhuhur berjamaah untuk peserta  didik  kelas  1  –  3,  pelaksanaan  sholat  dhuhur  di  kelas  masing- masing dengan pembagian piket petugas imam dan adzan. Untuk peserta didik  kelas  4  –  6,  pelaksanaan  sholat  dhuhur  di  aula  dengan  imam seorang  ustadz.  Selain  itu,  sholat  ashar  juga  dilakukan  berjamaah  di sekolah untuk peserta didik kelas 3 – 6; 5) Setelah doa pagi, peserta didik dianjurkan  untuk  infaq  dengan  tujuan  menambah  keberkahan  ilmu  yang dicarinya; 6) Makan siang bersama yang dilaksanakan ketika jam istirahat kedua,  masing-masing  petugas  piket  makan  yang  telah  dibentuk mengambil  perlengkapan  makan  siang.  Kemudian  mereka  antri  untuk mengambil  jatah  makan  siang.  Petugas  piket  makan  siang  akan mengembalikan  lagi  perlengkapan  makan  siang  ke  dapur;  7)  Setelah makan  siang,  petugas  piket  kebersihan  bertugas  membersihkan  kelas, mulai  dari  menyapu,  menyulak,  mengepel,  sampai  membuang  sampah yang ada di kelas ke tempat sampah yang berada di luar kelas. 23
Kedua ,  nilai-nilai  pendidikan  Islam  juga  dimasukkan  dalam kegiatan  spontan  di  SDIT  Ghilmani  Surabaya.  Kegiatan  pengembangan diri  secara  spontan  berupa  kebiasaan  sopan  santun  dan  sikap  terpuji. Kegiatan  ini  dilaksanakan  bersama-sama  dengan  semua  kegiatan  di sekolah  setiap  saat  berupa  pembiasaan  saling  tegur  sapa  dan  saling hormat  kepada  semua  warga  dan  tamu  sekolah  dengan  mengucap  salam sesuai  norma  yang  berlaku.  Di  samping  itu,  peserta  didik  perlu  dipandu untuk  memiliki  kebiasaan  hidup  tertib,  bersih,  sehat  dan  aman  dengan cara  antara  lain:  1)  Selalu  tertib  dan  disiplin  dalam  belajar  dan memanfaatkan  waktu;  2)  Membuang  sampah  pada  tempatnya,  karena kebersihan adalah sebagian dari iman; 3) Membiasakan diri berpola hidup sehat;  4)  Tidak  merokok  dan  tidak  mengkonsumsi  bahan/obat  terlarang; 5)  Ikut  aktif  berpartisipasi  dalam  pencegahan  terhadap  gangguan keamanan;  6)  Membiasakan  ijin  ketika  keluar  dan  masuk  ruangan;  7) Selalu  antre  dalam  segala  hall  (mengambil  makan,  membeli  kue,  ke kamar mandi, wudhu, dan lain-lain); 7) Menolong atau peduli pada teman yang  membutuhkan;  8)  Tawadhu’  terhadap  guru  (membantu membawakan  barang  bawaan  guru  sampai  ke  tempatnya);  9)  Khotmil Qur’an untuk meningkatkan ketaqwaan kepada Allah kepada Allah SWT dan  melancarkan  bacaan  Al  Qur’an  santri;  10)  Sholat  Ghoib  jika  ada Habib atau ulama yang meninggal dunia
Ketiga ,  keteladanan.  Selain  melalui  kegiatan  rutin  dan  kegiatan spontan,  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  Islam  juga  dilakukan  dalam kegiatan keteladanan. Kegiatan keteladanan yang dikembangkan di SDIT
23 Beberapa  kegiatan  rutin  tersebut  dinilai  oleh  guru  Pendidikan  Agama  Islam,  di mana nilai kegiatan ini termasuk dalam nilai sikap spiritual.
Ghilmani  adalah  perilaku  sehari-hari  yang  dapat  dicontoh.  Kegiatan  ini terintegrasi  dalam  semua  kegiatan  sekolah  setiap  saat  yang  merupakan implementasi  dari  tata  krama  dan  budi  pekerti  yang  diwujudkan  antara lain  dengan:  1)  Selalu  berpikiran  positif  terhadap  sesame;  2)  Selalu berusaha  bersikap,  bertindak,  dan  bertutur  secara  santun;  3)  Selalu bersikap  jujur  dan  terbuka;  4)  Selalu  bersikap  ramah  penuh  keakraban menurut  batas  norma  pergaulan;  5)  Selalu  menggunakan  bahasa  yang baik  dan  cermat:  6)  Selalu  berusaha  untuk  tidak  bersikap over acting dalam  pergaulan;  7)  Selalu  berusaha  menambah  wawasan  dan pengetahuan melalui kegemaran membaca.
Berdasarkan  kegiatan-kegiatan  yang  telah  dilakukan,  guru  SDIT Ghilmani  melakukan  penilaian  terhadap  sikap  religius  peserta  didiknya, sesuai  dengan  aspek-aspek  penilaian  dalam  Tabel  4.  Nilai  minimum untuk pembiasaan, budaya dan keteladanan adalah B. 24
Tabel 4. Aspek Penilaian Non Akademis (Pembiasaan, Budaya, Dan Keteladanan) No.  Aspek Penilaian Nilai Ket 5 4 3 2 1 1. PEMBIASAAN 1. Hormat  dan patuh  kepada orang tua, guru dan semua warga sekolah
2. Berperilaku  ramah,  sopan santun,  tanggung  jawab,
mandiri, peduli pada sesama  dan  peduli  pada pelestarian  dan  kerusakan lingkungan, dan
3. Senantiasa
berlapang dada
4. Menghargai
guru, karyawan, dan teman
5. Menjauhkan diri dari segala sengketa dan perbuatan tercela
24 Para guru akan menjelaskan penilaian non akademis siswa terlebih dahulu kepada wali  siswa.  Dengan  penjelasan  tersebut  diharapkan  wali  siswa  juga  mendidik putra-putri  mereka  selama  di  rumah  sesuai  dengan  nilai-nilai  pendidikan  Islam yang  telah  diajarkan  di  sekolah.  Hal  ini  bertujuan  agar  peserta  didik  menjadi terbiasa, memiliki budaya agamis dan memiliki sikap keteladanan.
6. Bertanggungjawab atas
baik dan buruknya sekolah
7. Menjaga  ama  baik  teman dan guru
8. Mengajak pada kebaikan
9. Berinisiatif
untuk kegiatan yang dapat
memajukan sekolah 10. Mengikuti  upacara  hari senin
11. Mengikuti  upacara  hari besar nasional
1. Melaksanakan sholat dhuha
2. Melaksanakan sholat
dhuhur
3. Mengikuti sholat jum’at
4. Mengikuti  doa  bersama saat mengawali
dan
mengakhiri
kegiatan pembelajaran
5. Peduli  pada  teman  atau orang lain
yang
mengalami  musibah  atau
bencana
6. Ikut  berpartisipasi  aktif aksi  sosial  spontan  atau terprogram
JUMLAH

## 2. BUDAYA
1. Tertib  dan  disiplin  dalam belajar dan memanfaatkan waktu
2. Membuang  sampah  pada tempatnya
3. Menjaga  kebersihan  diri dan berpola hidup sehat
4. Tidak  merokok  dan  tidak mengkonsumsi bahan
atau obat terlarang
5. Ikut  aktif  berpartisipasi
dalam pencegahan terhadap kerusakan lingkungan  dan  gangguan
keamanan
6. Berjamaah  dalam  ibadah sholat lima waktu
7. Kebiasaan membaca
selama 2 jam di rumah JUMLAH

## 3. KETELADANAN
1. Selalu  berpikiran  positif terhadap sesama
2. Selalu  berusaha  untuk bersikap,  bertindak,  dan bertutur secara santun
3. Selalu  bersikap  jujur  dan terbuka
4. Selalu  bersikap  ramah penuh  keakraban  menurut batas norma pergaulan
5. Selalu menggunakan
bahasa  yang  baik  dan
cermat
6. Selalu  berusaha  untuk tidak bersikap over acting
dalam pergaulan JUMLAH RATA-RATA Konversi nilai rata-rata: A : Sangat baik    =  4,5 – 5,0
B : Baik =  3,5 – 4,4 C : Cukup =  2,5 – 3,4 D : Kurang =  1,5 – 2,4
E : Kurang sekali =  0,5 – 1,4 Dari  tabel  di  atas,  penulis  melakukan  wawancara  dengan  waka kurikulum  SDIT  Ghilmani  Surabaya  untuk  memperolah  gambaran  yang lebih jelas. Dalam keteranga Ibu Irawati, memaparkan:
“..Dalam  proses  penilaian  sikap  religius  siswa,  harus  melibatkan  semua guru  kelas,  guru  mata  pelajaran,  para  pembina  serta  siswa  yang  lain. Pelaksanaan  perkembangan  sikap  religius  siswa  dicatat  oleh  guru  dan digunakan untuk memberi rekomendasi kepada guru kelas…” 25
Aspek Nilai-nilai pendidikan Islam yang ditanamkan, ditinjau dari: Pertama ,  pola  sikap  religius  kepada  Allah  SWT.  Nilai-nilai  pendidikan Islam  yang  ditanam  SDIT  Ghilmani  ditinjau  dari  pola  sikap  religius kepada  Allah  SWT  antara  lain  aspek  nilai  aqidah,  ibadah  dan  akhlak. Proses  penanaman  nilai-nilai  yang  berhubungan  dengan  sikap  religius pada  Allah  SWT  diberikan  melalui  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama Islam  yang  didalamnya  terdapat  aspek  Aqidah,  akhlak,  fiqh  serta Alqur’an dan Hadist. Setiap hari nilai-ini ditanamkan secara formal pada mata  pelajaran  pendidikan  agama  islam  saja,  namun  juga  diintegrasikan pada  seluruh  mata  pelajaran  yang  ada.  Setiap  memulai  pelajaran, bapak/ibu  guru  memimpin  untuk  berdoa  bersama  terlebih  dahulu  dan menanyakan bagaimana ibadah sholat mereka, apakah tetap dilaksanakan rutin  atau  tidak.  Di  akhir  pembelajaran,  diakhir  dengan  doa.  Selain  itu Bapak/Ibu  guru  juga  mengingatkan  kembali  untuk  selalu  sholat  lima waktu  dan  belajar  dengan  rajin.  Kegiatan  tersebut  merupakan  upaya sekolah untuk membentuk sikap religius siswa kepada Allah SWT.
“..Penanaman  nilai-nilai  pendidikan  Islam  untuk  membentuk  sikap religius  kepada  Allah  juga  dilakukan  melalui  metode  pembiasaan. Kegiatan  belajar  siswa  dimulai  pukul  6.45  dengan  masuk  kelas  dan berdoa,  kecuali  Senin  diawali  dengan  Upacara  terlebih  dahulu  dan berdoa,dilanjutkan sholat dhuha. Selanjutnya di sela-sela jadwal pelajaran selalu  ada  sesi  muroja’ah  dan  di  hari  senin  ditambah  dengan  Tahfidz. Pada saat dhuhur dan ashar, para siswa dibiasakan wudhu, muroja’ah dan sholat  dhuhur  dan  ashar  berjamaah  di  masjid  SDIT  Ghilmani.  Setelah sholat  berjamaah,  para  siswa  dibimbing  untuk  berdzikir  pada  Allah SWT..” 26
Kegiatan  ibadah  rutin  yang  dijelaskan  oleh  Ibu  Nurul  Furoidatur Rohmah  di  atas  porsinya  akan  lebih  banyak  di  bulan  Romadhon. Kegiatan  sekolah  berakhir  setelah  siswa  sholat  ashar  berjama’ah.  Para siswa  bisa  langsung  pulang  atau  pada  hari  tertentu  dilanjutkan  untuk ekstrakurikuler.  Kegiatan-kegiatan  tersebut  telah  dilakukan  secara  rutin untuk membentuk pola sikap religius kepada Allah SWT, dan diharapkan kegiatan sholat berjamaah secara rutin tetap dilakukan siswa di rumahnya di  bawah  bimbingan  orang  tua  siswa.  Keesokan  harinya  guru
25 Irawati, Wawancara , Surabaya, 2 Oktober 2019.
26 Nurul Furoidatur Rohmah, Wawancara , Surabaya, 3 Oktober 2019.
menanyakan  kepada  siswa  bagaimana  sholatnya  di  rumah.  Dengan begitu, siswa akan terbiasa untuk terus beribadah kepada Allah SWT.
Kedua ,  pola  perilaku  kepada  sesama  manusia.  Penanaman  nilai- nilai  pendidikan  Islam  berkaitan  dengan  sikap  religius  kepada  sesama manusia di SDIT Ghilmani terlihat pada materi Pendidikan Agama Islam khususnya  Aqidah  dan  akhlak.  Pada  beberapa  bab  di  mata  pelajaran tersebut, terdapat bab tentang adab dan sopan santun terhadap orang tua, guru, tetangga dan anjuran untuk saling menyayangi dan tolong menolog pada  sesama  manusia.  Kajian  tentang  kepedulian  sosial  seperti  beramal dan  shodaqoh sebagai  rasa  syukur  atas segala rizki  yang  telah  diberikan Allah. 27
Ketiga ,  pola  perilaku  kepada  alam.  Penanaman  nilai-nilai pendidikan  Islam  berkaitan  dengan  sikap  religius  kepada  alam  di  SDIT Ghilmani  terlihat  pada  materi  Ilmu  Pengetahuan  Alam  (IPA).  Pada beberapa bab di mata pelajaran tersebut, terdapat bab tentang kebersihan dan  kesehatan  lingkungan,  pengelolaan  sampah,  bagaimana  memelihara lingkungan dan menjaga kelestarian alam. Selain itu, materi tersebut juga dihubungkan  dengan  ayat-ayat  Alqur’an  tentang  keharusan  menjaga kelestarian  alam  dan  larangan  untuk  merusak  alam.  Para  siswa  dididik untuk selalu sayang pada alam dan tidak merusaknya.
Selain pada mata pelajaran IPA, penanaman nilai-nilai pendidikan Islam  untuk  membentuk  sikap  religius  kepada  sesama  manusia  juga dilakukan  melalui  pembiasaan,  seperti  piket  bergantian  untuk membersihkan  kelas  dan  lingkungan  sekitar  kelas  setiap  hari,    dan  kerja bakti  di  sekolah  bersama-sama  dari  kelas  I  sampai  VI.  Para  siswa diwajibkan  menjaga  kebersihan  kelas  dan  lingkungan  sekolah,  tidak membuang  sampah  sembarangan,  membuang  sampah  organik  dan  non organik pada tempat sampah dan sebagainya. Proses pembiasaan tersebut diharapkan  dapat  membentuk  pola  sikap  religius  siswa  yang  baik terhadap alam.

## Kurikulum, Pendidikan Islam dan Sikap Religius Siswa
SDIT Ghilmani telah melakukan berbagai upaya untuk internalisasi nilai-nilai  pendidikan  Islam  dalam  sikap  religius  siswa  antara  lain:  1) Sosialisasi visi misi dan indikator pencapaian visi misi pada siswa, guru,
27 Aspek  penanaman  nilai-nilai  pendidikan  Islam  untuk  membentuk  sikap  religius kepada sesama  manusia juga dilakukan  melalui pembiasaan, seperti sedekah tiap hari Jum’at, menjenguk teman yang sakit, membantu teman yang lagi kesusahan, dan  lain  sebagainya.  Semua  kegiatan  tersebut  dilakukan  sekolah  untuk membentuk siswa yang memiliki sikap religius yang baik kepada sesama manusia.
wali kelas, dan orang tua siswa; 2) Mengkaji ulang dan mengembangkan kurikulum  SDIT  secara  berkala;  3)  Memasukkan  nilai-nilai  pendidikan Islam  dalam  semua  mata  pelajaran;  4)  Mengembangkan  metode pembelajaran  bernuansa  islami;  5)  Pembinaan  sholat  berjamaah  dan muraja’ah ;  6)  Pembiasaan  sholat  dhuha,  berdoa  sebelum  dan  setelah belajar;  7)  Program  tahfidz  untuk  membina  siswa  agar  selalu  cinta Alqur’an;  8) Parenting untuk  mensinergikan  program  sekolah  dan bimbingan dan didikan orang tua di rumah
“..Interaksi  pembelajaran  di  SDIT  Ghilmani  antara  guru,  wali  kelas  dan siswa  berinteraksi  secara  baik  dan  harmonis.  Metode  pembelajaran  dan suasana  belajar  didesain  bernuansa  islami,  diawali  dengan  berdoa, muroja’ah,  sholat  berjamaah,  dzikir  dan  diakhiri  dengan  doa  bersama sebelum pulang sekolah.  Azas kasih sayang dan dan kebersamaan antara guru  dengan  murid,  dan  antar  sesama  murid  juga  dikembangkan  disini sehingga timbul suasana belajar yang kondusif dan nyaman…” 28
Metode  penanaman  nilai-nilai  pendidikan  Islam  dilakukan  secara bertahap  sesuai  dengan  jenjang  kelasnya  dan  disesuaikan  dengan perkembangan  psikologis  siswa.  Di  kelas  I  dan  II,  siswa  diajak  dan dibiasakan untuk berdoa, muroja’ah, sholat berjama’ah, dzikir, menghafal al  Qur’an,  dsb.  Pada  kelas-kelas  selanjutnya,  siswa  diberi  pengertian, kesadaran  emosi  bahwa  kegiatan-kegiatan  tersebut  memang  harus diterapkan  demi  membentuk  generasi  muslim  yang  robbani  yang berkualitas  dan  mandiri.  Setelah  itu,  mulai  ada  penegakan  kedisiplinan dalam  setiap  kegiatan  dan  pemberian  sanksi  apabila  ada  siswa  yang melanggar.  Semua  metode  tersebut  dilakukan  demi  mewujudkan  visi SDIT  Ghilmani  yakni  mencetak  generasi  robbani  yang  tercermin  pada sikap religius para siswanya.
“..SDIT  Ghilmani  Surabaya  sangat  konsisten  untuk  menanamkan  nilai pendidikan  Islam  dalam  segala  kegiatan  siswa  di  sekolah,  baik  kegiatan pengajaran,  kegiatan  intrakurikuler  maupun  ekstrakurikuler.  Hal  ini menunjukkan  komitmen  kami  dalam  membangun  generasi  islami  di Surabaya ini..” 29
Metode  penanaman  dilakukan  secara  bertahap  mulai  dari  peserta didik  kelas  rendah  yaitu  dengan  ajakan  dan  bujukan  serta  pembiasaan. Setelah  itu  di  kelas  menengah  (kelas  3  dan  4),  peserta  didik  diberi pemahaman,  penumbuhan  kesadaran  dan  emosi  bahwa  nilai-nilai pendidikan Islam tersebut memang harus diterapkan agar mereka menjadi
28 Irawati, Wawancara , Surabaya, 6 Oktober 2019.
29 Irawati, Wawancara , Surabaya, 9 Oktober 2019.
generasi  yang  Qur’ani.  Untuk  kelas  akhir  (kelas  5  dan  6),  peserta  didik secara  umum  sudah  memahami  pentingnya  nilai  pendidikan  Islam tersebut, dan jika melanggar sudah dikenai sanksi.
Proses internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam di SDIT Ghilmani Surabaya  dapat  dikatakan  sangat  baik.  Hal  ini  terlihat  dari  pola  sikap religius para  siswa  di  kelas  VI  yang  telah  5 tahun  lebih  belajar  di  SDIT Ghilmani.  Jadi  bisa  dikatakan  bahwa  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan Islam dapat membentuk sikap religius siswa menjadi dekat dengan Allah SWT,  baik  pada  sesama  manusia  dan  memperhatikan  alam  sekitar. Penulis menganalisis, bahwa ada perkembangan pada sikap religius siswa SDIT. Hal ini terlihat terutama pada sikap siswa kelas VI. Perkembangan sikap  religius  siswa  kelas  VI  setelah  menempuh  pembelajaran  di  SDIT Ghilmani  Surabaya,  antara  lain: Pertama ,  taat  kepada  Allah  SWT, ditunjukkan dengan perubahan sikap religius yang rajin beribadah (sholat, muroja’ah,  tahfidz  dan  dzikir)  dibandingkan  siswa  SD  pada  umumnya, selalu berdoa dan bersyukur atas segala yang Allah berikan, berpuasa dan rutin  bersedekah. Kedua ,  sikap  religius  siswa  terhadap  sesama  manusia cukup baik, sopan dan santun terhadap ustadzah, orang tua dan orang lain yang  lebih  tua.  Selain  itu,  saling  menyayangi  antar  teman,  dan  disiplin dan  berakhlak  baik. Ketiga ,  siswa  menyadari  akan  pentingnya  menjaga kelestarian  lingkungan  dan  tidak  merusak  lingkungan. Keempat ,  siswa memiliki kepribadian yang baik, karena di sekolah ditanamkan kejujuran, sopan santun, disiplin dan bertanggungjawab.
Meskipun metode integrasi kurikulum di SDIT Ghilmani Surabaya sangat  bermanfaat  dalam  meningkatkan  sikap  religius  siswa,  apabila diterapkan  tanpa  persiapan  yang  baik  maka  dapat  berakibat  sebaliknya, misalnya:  menurunkan  iman  siswa.  Oleh  sebab  itu,  guru  harus  hati-hati dalam model integrasi dan implementasinya dalam proses pembelajaran. Tegasnya,  guru  harus  memperhatikan  hal  tersebut  agar  proses internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  Islam  dapat  berjalan  dengan  baik. Terlebih,  muara  dari  kegiatan tersebut  adalah  peningkatan  sikap religius siswa di SDIT Ghilmani Surabaya.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa model  kurikulum  di  SDIT  Ghilmani  memadukan  antara  kurikulum Kementerian  pendidikan  nasional,  Kementerian  Agama  dan  kurikulum lokal  SDIT.  Sekolah  ini  memiliki  visi  untuk  mencetak  generasi  yang Robbani yang berprestasi dan mandiri. Internalisasi nilai-nilai pendidikan Islam  dilakukan  SDIT  Ghilmani  Surabaya  telah  dilakukan  dengan  baik secara formal pada setiap mata pelajaran dan secara informal pada semua
kegiatan  di  sekolah.  Metode  penanaman  nilai-nilai  pendidikan  Islam dilakukan secara bertahap mulai dari ajakan dan pembiasaan, penyadaran emosi  dan  pendisiplinan  serta  pemberian  sanksi  bagi  yang  melanggar. Proses  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  Islam  dapat  membentuk  sikap religius siswa SDIT Ghilmani. Hal ini ditunjukkan dengan meningkatnya sikap religius siswa ditinjau dari kedekatan terhadap Allah SWT melalui meningkatnya ibadah siswa, siswa berperilaku baik terhadap sesama dan terhadap  alam  sekitar.  Selain  itu,  siswa  menjadi  mandiri,  jujur,  disiplin, sopan santun dan bertanggungjawab.

## Daftar Rujukan
Abbas,  Saleh. Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  yang  Efektif  di  Sekolah Dasar . Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional, 2006.
Ali,  M. Pendidikan  untuk  Pembangunan  Nasional:  Menuju  Bangsa Indonesia  yang  Mandiri  dan  Berdaya  Saing  Tinggi. Jakarta: Grasindo, 2009.
Alim,  Muhammad, Pendidikan  Agama  Islam  Upaya  Pembentukan Pemikiran  dan  Kepribadian  Muslim ,  Bandung:  Remaja
Rosdakarya, 2006.
Ilmugeografi.com. 10 Dampak Globalisasi di Bidang Pendidikan beserta contohnya. Artikel internet. https://www.google.com/amp/s/ilmugeografi.com/ilmu- sosial/dampak-globalisasi-di-bidang-pendidikan/amp. Diakses
tanggal 23 September 2019
Jamil,  Ahmad  Islami. Pesat,  Perkembangan  Sekolah  Islam  Terpadu.
Artikel  internet  di  republika.co.id,  15  Juli  2017.  Diakses  23 September 2019.
JSIT. Pengertian  Sekolah  Islam  Terpadu. Artikel  internet  pada https://jsit-indonesia.com/sample-page/pengertian-sekolah-islam- terpadu/  Diakses tanggal 23 September 2019.
Mahsun, Ali. “Pendidikan Islam dalam Arus Globalisasi: Sebuah Kajian Deskriptif Analitis”. Episteme, Vol. 8, No. 2, (2013).
Majid,  Abdul, Belajar  dan  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam ,
Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014.
Mulyasa,  E., Manajemen  Pendidikan  Karakter .  Bandung  Rosdakarya.
2011.
Mustari, Mohamad dan Rahman, M. T. Manajemen Pendidikan . Jakarta: RajaGrafika Persada, 2014.
Pusat  Kurikulum. Pengembangan  dan  Pendidikan  Budaya  &  Karakter Bangsa: Pedoman Sekolah . Jakarta: TP, 2009.
Tafsir, Ahmad. Ilmu Pendidikan Islami. Bandung: Rosda Karya, 2010.
Sultoni,  Achmad.  “Implementasi  Kurikulum  2013  Bidang  Studi  Biologi Dalam  Mengembangkan  Sikap  Religius  Siswa    di  Madrasah Aliyah”. Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  (Journal  of  Islamic
Education Studies) , Vol. 4, No. 1 (2016).
Suradi,  A.  “Penanaman  Religiusitas  Keislaman  Berorientasi  pada Pendidikan Multikultural di Sekolah”. Jurnal Pendidikan Agama Islam  (Journal  of  Islamic  Education  Studies) ,  Vol.  8,  No.  1 (2018).
Safitri,  Dewi.  “Dampak  Globalisasi  terhadap  Pendidikan”. Jurnal  Al Idarah;  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam ,  Vol.  1,  No.  1 (2014).