Volume 7, Number 2, August 2024 p-ISSN: 2615-0212 | e-ISSN: 2621-2838 https://ejournal.iaifa.ac.id/index.php/dirasah

## Accepted:
April 2024 Revised: June 2024 Published : August 2024
Pembelajaran Kitab Adabul ‘Alim Muta’allim dalam Menanamkan Akhlak Santri Era Milenial

## Haviza Wulandari
Universitas Islam Nahdlatul Ulama Jepara, Indonesia e-mail: 201310004427@unisnu.ac.id

## Azzah Nor Laila
Universitas Islam Nahdlatul Ulama Jepara, Indonesia e-mail: azzah@unisnu.ac.id

## Abstract
The attitudes of today's students have experienced a decline in free association morals such as not respecting teachers and treating them as if they were their friends. Procedures and ethics in seeking knowledge must be applied so as not to damage the world of education. The  book Adabul  Alim  Muta'allim  is a  guide for  overcoming  this problem.  This  research focuses on learning the Book of Adabul Alim Muta'allim using qualitative research methods using data processing techniques, namely interviews, observation, and documentation. The moral  values  implemented  at  the  Miftahun  Najah  Islamic  Boarding  School  are  sincerity, exemplary, and discipline of students implementing the rules at the Islamic boarding school plays a very important role in instilling morals in students that have been ingrained from an early  age. In  every  process  of  implementing  learning  there are  inhibiting  and  supporting factors,  the  supporting  factors  are  the  example  of  the  students,  the  background  of  the students  in  terms  of  religion  and  economics,  the  leadership  of  the  Kyai  in  the  Islamic boarding school which is not under the auspices of the institution, and advice. The inhibiting factors  are  that  educators  use  monotonous  learning  methods  such  as  reading  books  and explaining the contents of the book, students who cannot control their egos or desires, and schools whose environment is dominated by students outside Islamic boarding schools.
Keywords: Implementation; Instilling Morals; Adabul ‘Alim Muta’allim

## Abstrak
Sikap peserta didik zaman sekarang mengalami penurunan akhlak pergaulan bebas seperti tidak menghormati guru dan menganggap layaknya temannya sendiri. Tata cara dan etika dalam mencari ilmu harus diterapkan supaya tidak merusak dunia pendidikan. Kitab Adabul Alim  Muta’allim menjadi  pedoman  untuk  mengatasi  problematika  ini.  Penelitian  ini berfokus pada Pembelajaran Kitab Adabul Alim Muta’allim menggunakan metode penelitian kualitatif  menggunakan  teknik  pengolahan  data  yaitu  wawancara,  observasi,  dan dokumentasi.  Nilai-nilai  akhlak  yang  diterapkan  di  Pondok  Pesantren  Miftahun  Najah Tahunan keikhlasan, keteladanan, dan kedisiplinan seorang santri dengan cara menerapkan peraturan  di  pondok  pesantren  berperan  sangat  penting  dalam  menanamkan  akhlak  santri yang  sudah  tertanam  sejak  dini.  Setiap  proses  pelaksanaan  pembelajaran  terdapat  faktor penghambat  dan  pendukung,  faktor  pendukung  yaitu  keteladanan  santri  dalam  mematuhi peraturan di pesantren, latar belakang santri dari segi agama dan ekonomi, kepemimpinan kyai  di  pesantren  tidak  dibawah  naungan  lembaga,  dan  nasihat.  Sedangkan  faktor penghambatnya adalah terdapat pada pendidik  menggunakan  metode pembelajaran yang monoton  seperti  membaca  kitab  dan  menjelaskan  isi  kitab,  santri  yang  tidak  dapat mengontrol ego atau keinginan, dan lingkup sekolah yang lingkungannya dominan dengan siswa yang di luar Pondok Pesantren.
Kata Kunci: Implementasi; Menanamkan Akhlak; Adabul ‘Alim Muta’allim

## Pendahuluan
Pendidikan  adalah  kegiatan  proses  pembelajaran  guna  memperoleh  pengetahuan  melalui seorang guru yang diberikan kepada peserta didik. Makna dari sebuah proses ini tidak hanya memberikan  ilmu  pengetahuan  tetapi  menanamkan  nila-nilai  akhlak  pada  setiap  diri seseorang melalui sebuah lembaga pendidikan diantaranya sekolah formal dan non formal. Pendidikan  dilakukan  tidak  hanya  semata-mata  dengan  perkataan  tetapi  dengan  perilaku, sikap,  dan  perbuatan  (Syaiful  Bahri  Djamarah,  2006).  Menurut  Barnawy  Umary,  tujuan pendidikan  akhlak  bertujuan  untuk  manusia  dengan  manusia  yang  lain  dapat  terjaga  dan rukun (Umary, 1995). Lembaga tersebut menjadi wadah atau tempat yang sangat berperan dalam memberikan ilmu pengetahuan yang dimiliki dan menanamkan nilai-nilai akhlak yang telah  dipelajari.  Setiap  lembaga  memiliki  dominasi  yang  berbeda,  terutama  di  Pondok Pesantren yaitu dalam pembinaan akhlak (Winingsih et al. , 2022).
Apalagi di lingkup pendidikan sekarang terutama pada diri seorang santri atau murid yang sedang menuntut ilmu (tholabul ‘ilm) ada beberapa fenomena yang terjadi  sekarang yaitu  merosotnya  akhlak  seseorang  dalam  menempuh  pendidikan.  Akhlak  seseorang  bisa dibentuk dengan melalui proses pendidikan (Muchibin and Ma`arif, 2022). Oleh karena itu, pendidikan akhlak sangat penting diajarkan kepada seseorang yang sedang menuntut ilmu.
Akhlak  menurut  Imam  Ghazali  yaitu  sesuatu  yang  mengakar  pada  jiwa  seseorang dan ketika bertindak tanpa harus berfikir terlebih dahulu misalnya jika yang dilakukan itu baik disebut dengan akhlak mahmudah . Sedangkan jika ia melakukan perbuatan yang tidak baik  maka  disebut  dengan  akhlak madzmumah .  Pada  diri  manusia  akhlak  sangat  penting dalam  kehidupannya  karena  akhlak  menjadi  tolak  ukur  bagi  perilaku  dan  kepribadian seseorang yang dapat membedakan manusia dengan manusia yang lain (Astuti, Ismail and Hasanah, 2022).
Lembaga  pendidikan  yang  sangat  terkenal  pada  pendidikan  akhlak  yang  sangat terjamin  dengan  hasilnya  karena  pedoman  yang  digunakan  yaitu  Al-Qur’an  dan  Hadist sebagai pedoman manusia dalam berperilaku dalam kehidupan sehari-hari. Karena sebelum Indonesia Merdeka sampai saat ini tidak terlepas dari perhatian dan perkembangan di dunia pesantren. Dari segi pengelolaan sistem  pendidikan di  pesantren yaitu  dengan  pendidikan sistem pendidikan yang tertutup, tujuannya melindungi santri dari pengaruh yang tidak baik di  luar  pondok  pesantren  seperti  pada  lingkungan  pendidikan  formal  (SD/SMP/SMA sederajat). Oleh karena itu, pendidikan non formal (Pondok Pesantren) memiliki kemudahan dalam mengontrol perilaku santri selama 24 jam (Hasanah  Khomsiyati, 2022)
K.H Hasyim Asy’ari mengarang sebuah kitab klasik yaitu Adabul ‘Alim Muta’allim yang sangat terkenal di lembaga pendidikan islam terutama di lingkup pondok pesantren di Indonesia. Kitab tersebut memberikan banyak ibrah yang baik seperti berakhlak menuntut ilmu  disertai  dengan  etika  yang  baik  contohnya  menghormati  guru  dan  hormati  ilmu sehingga memberikan kemanfaatan buat diri kita sendiri khususnya kalangan para santri.
Kitab Adabul ‘Alim Muta’allim berfokus terhadap penjelasan yang diberikan untuk dapat menambah wawasan pengetahuan yang sangat luas menjadi sebuah nilai baik untuk para asatidz dan  para  santri  seperti  di  pondok  pesantren  ( salaf )  (Astawi,  2019).  Yang menggunakan  kitab  di  pondok  pesantren  salah  satunya  yaitu  Pondok  Pesantren  Miftahun Najah  Tahunan.  Kitab  yang  diajarkan  para  santri  ini  memiliki  tujuan  khusus  yaitu  dapat menjelaskan materi kitab yang dibacakan asatidz kepada para santri mengenai akhlak yang baik. Dengan cara memberikan dasar kepada santri supaya dapat mengimplementasikan di kehidupan sehari-hari.
Yang  menjadi  keunikan  di  pondok  pesantren  yaitu  pada  pembelajaran  yang  tidak hanya sekedar untuk dipahami saja tetapi bertujuan untuk dapat mengimplementasikan di kehidupan sehari-hari. Untuk proses pengimplementasian memang tidak terlepas dari peran seorang  pengasuh.  Karena,  pengasuh  yang  membantu  dalam  memberikan  sebuah pemahaman, membimbing, dan mencontohkan di hadapan santri ketika proses pembelajaran kitab berlangsung  sehingga santri dapat menerapkan dalam kehidupan sehari-hari dengan mudah.
Untuk menguatkan hasil penelitian dengan adanya penelitian relevan atau terdahulu yang memiliki keterkaitan judul dibawah ini adalah penelitian relevan yang berkaitan dengan Pembelajaran Kitab Adabul ‘Alim Muta’allim di Pondok Pesantren Miftahun Najah Tahunan
:
1. Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Achmad  Muchibin  dan  Muhammad  Anas  Ma’arif, dengan  judul  Penerapan  Nilai-nilai  Kitab Adabul  ‘Alim  Wal  Muta’allim dalam Pembentukan Akhlak Siswa. Penelitian ini menggunakan kualitatif dan hasil penelitian dari  penerapan  nilai-nilai  kitab Adabul  ‘Alim  Muta’allim terlihat  karena  adanya perubahan akhlak yang lebih baik sesuai dengan konsep.
2. Penelitian yang dilakukan oleh Septian Ramdani dkk, dengan judul  Etika Pembelajaran Perspektif  KH.  Hasyim  Asy’ari  dalam  Kitab Adabul  ‘Alim  Muta’allim Serta Relevansinya  terhadap  Generasi  Z.  Penelitian  ini  juga  menggunakan  pendekatan Kualitatif dan hasil penelitian ini yaitu era informasi dan pengetahuan yang ditandai oleh
teknologi  informasi  sebagai  modal  utama  di  berbagai  bidang  kehidupan.  Tetapi, realitanya  memberikan  dampak  buruk  atau  negatif  terhadap  pertumbuhan  etika  dan karakter bangsa.
Penelitian ini berfokus pada bagaimana cara menanamkan akhlak pada diri seorang santri  dengan  nilai-nilai  yang  diterapkan  di  Pondok  Pesantren  Miftahun  Najah  Tahunan melalui pembelajaran  kitab Adabul ‘Alim Muta’allim guna menanamkan akhlak  pada  diri seorang santri.
Alasan penulis memilih kitab Adabul ‘Alim Muta’allim ini kitab yang turun temurun yang dikarang oleh KH. Hasyim Asy’ari yaitu pendiri dari Nahdlatul Ulama secara umum kandungan kitab yang berisi tentang akhlak sesuai dengan visi dan misi pondok pesantren yang dikarang langsung oleh  ulama asli Indonesia yang memahami kebiasaan dan budaya dengan konteks Indonesia.
Gambaran  awal  kitab Adabul  ‘Alim  Muta’allim terdiri  dari  8  bab  yaitu:  (1) keutamaan ilmu, (2) akhlak pelajar terhadap dirinya sendiri, (3) adab belajar kepada guru, (4)  adab terhadap ilmu yang dipelajari, (5) adab orang berilmu terhadap diri sendiri, (6) adab pendidik  dan  orang  yang  berilmu  dalam  proses  belajar  mengajar,  (7)  adab  guru  kepada murid, (8) adab menyalin dan mengarang kitab.
Kitab ini sangat cocok jika diterapkan di dunia pendidikan formal dan non formal. Sebab  para  pelajar  sangat  perlu  untuk  diajarkan  tentang  akhlak  baik  untuk  diri  sendiri, lingkungan, orangtua, guru, teman, dan lain-lain. Di dunia pendidikan sangat penting dalam menghormati  guru  dan  orangtua  yang  sangat  banyak  memberikan  pengajaran  yang  baik terhadap kita. Karena, selain kita mendapat ilmu juga harus mendapatkan ridha dari seorang guru. Secara rinci kitab tersebut berperan penting dalam kehidupan santri yang  diarahkan untuk menanamkan akhlak santri bersifat ikhlas, istiqomah , dan sabar.
Pertama,  sebagai  wadah  yang  eksklusif  pondok  pesantren  melaksanakan pembelajaran kepada para santri yaitu menggunakan sistem berjalan secara turun-temurun salah satunya kitab yang diajarkan. Kedua, kitab tidak menjadi sebuah perbandingan akan tetapi  menjadi  sebuah  khazanah  yang  harus  dijaga  warisan  tersebut.  Untuk  menjaga khazanah  tersebut  bisa  dilakukan  dengan  santri  mempelajari  kitab  supaya  dapat  menjaga warisan kitab upaya bisa mencetak generasi mendatang dengan akhlakul karimah.
Pendidikan  formal  yang  berada  di  lingkungan  Pondok  pesantren  Miftahun  Najah Tahunan yaitu Yayasan Masalikil Huda Tahunan dan Perguruan Tinggi Universitas Islam Nahdlatul Ulama Jepara mayoritas dalam proses pembelajaran menggunakan Handphone. Perkembangan  zaman  sekarang,  akhlak  seorang  pelajar  sangat  merosot  karena  pergaulan yang ada di lingkungannya. Penelitian ini dilakukan di Pondok Pesantren Miftahun Najah Tahunan.
Sebagai wadah yang sangat eksklusif, lazimnya pembelajaran di pondok pesantren ini  menggunakan  sarana  kitab  kuning  sebagai  salah  satu  kitab  yang  sangat  penting  untuk dipelajari  yang  menjadi  warisan  turun  temurun  para  ulama.  Karena,  kitab  ini  mengkaji tentang  Akhlak.  Pembelajaran  tersebut  mempunyai  tujuan  yaitu  pengasuh  mampu mengembangkan  akhlak  pada  diri  setiap  orang  santri.  Karena,  di  pondok  pesantren  ini  di perbolehkan untuk menggunakan Handhphone. Jadi, menarik tema terkait akhlak menjadi
objek  penelitian  di  era  sekarang  merosotnya  akhlak  seorang  santri/pelajar  dapat ditanggulangi  oleh  pihak  pondok  pesantren. Handphone sangat  berpengaruh  besar  bagi pelajar jika tidak digunakan dengan baik.
Pengajaran pendidikan islam klasik berperan dalam pembentukan akhlak yang baik, diantaranya  mengajarkan  kitab-kitab  yang  menekankan  pada  pendidikan  akhlak  dan pengembangan sikap hormat atau lebih dikenal dengan pembentukan sikap ta’dzim . Ajaran kitab Adabul ‘Alim Muta’allim bertujuan untuk membentuk santri yang baik dalam maksud hubungannya dengan Allah SWT dan hubungan dengan sesama muslim adalah bentuk dari sikap manusia yang terpelajar.
Penelitian menarik karena lembaga pendidikan non formal ini (Pondok Pesantren) memiliki  banyak  kegiatan  keagamaan  yang  berdasarkan  sesuai amaliyah  nahdliyah dan ternyata masih kurang menerapkan dalam kesehariannya. Contohnya, kurang disiplin dalam melaksanakan peraturan yang telah diterapkan oleh pengurus maupun pengasuh. Penelitian ini  akan  berfokus  pada,  1)  Bagaimana  implementasi  pembelajaran  kitab Adabul  ‘Alim Muta’allim di  Pondok  Pesantren  Miftahun  Najah  Tahunan,  2)  Nilai-nilai  akhlak  yang diterapkan di Pondok Pesantren Miftahun Najah Tahunan, 3) Faktor penghambat dan Faktor pendukung dari implementasi pembelajaran kitab Adabul ‘Alim Muta’allim.

## Metode Penelitian
Secara  umum  metode  penelitian  adalah  digunakan  dalam  pengumpulan  sebuah  data digunakan  untuk  menjawab  masalah  yang  sedang  dihadapi  (Rizki  Maulana  Aziz,  2022). Sehingga  peneliti  dalam  membuat  laporan  harus  memberikan  data  yang  rinci,  dapat dipercaya,  jelas,  dan  sistematis.  Untuk  dapat  menemukan  data  yang  lengkap  terkait permasalahan berupa informasi yang valid dan dipercaya. Oleh karena itu, pembaca akan mengetahui secara dengan jelas hasil penelitiannya (Sugiyono, 2016).
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  termasuk  dalam  penelitian lapangan (field  research) yaitu  meneliti  suatu  kejadian  di  lokasi  yang  bermaksud mengeksplorasi  dan  mencari  kebenaran  mengenai  kejadian  atau  kenyataan  yang  sedang terjadi  yang  berkenaan  dengan  masalah  yang  diteliti  (Faisal  Sanapiah,  2003).  Dalam penelitian kualitatif ini menggunakan pendekatan case study atau jenis penelitian dalam studi kasus  diartikan  sebagai  metode  atau  strategi  dalam  penelitian  untuk  mengungkap  kasus tertentu. Apalagi penelitian ini berfokus pada bidang pendidikan.
Berdasarkan sumbernya, data dibedakan menjadi 2 yaitu data primer dan sekunder. Adapun sumber data yang peneliti gunakan adalah Data Primer  yaitu data yang langsung dikumpulkan oleh orang yang berkepentingan atau yang memakai data tersebut. data yang diperoleh melalui wawancara atau kuesioner. Data  primer adalah  data yang langsung  dan diperoleh dari sumber data oleh peneliti untuk tujuan yang khusus Dalam memperoleh data ini,  peneliti  berhadapan  langsung  dengan  informan  untuk  mendapatkan  data  yang  akurat, agar peneliti dalam melakukan pengolahan data tidak mengalami kesulitan.
Peneliti  memilih  sumber  data  primer  yaitu  pengasuh  pesantren  selaku  guru pengampuh  kitab Adabul  ‘Alim  Muta’  llim .  Selanjutnya  yaitu  data  sekunder  yaitu  data penelitian  yang  di  dapat  melalui  media  perantara  atau  secara  tidak  langsung  yang  berupa
buku,  jurnal  dan  catatan  lapangan  peneliti.  Peneliti  mendapatkan  data  sekunder  yang merujuk pada penelitian terdahulu, jurnal dan buku-buku yang berkaitan dengan penelitian diatas data lisan, berupa keterangan dari informan, responden terpercaya yang diperoleh dari teknik wawancara diantaranya kepustakaan yang berupa buku-buku yang bisa melengkapi dan memperjelas data dalam penelitian ini.
Selain  itu  untuk  memperkuat  data  primer  maupun  data  sekunder  diperlukan  data tersier  yang  berupa  kamus,  ensiklopedia  dan  internet.  Untuk  memperoleh  data  yang diperlukan  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik  diantaranya  yaitu  Wawancara, Observasi, dan Dokumentasi. Analisis uji kredibilitas dalam penelitian ini penulis mengacu pada memperluas pengamatan.
Informasi  yang berhasil  dikumpulkan memerlukan pengolahan lebih  lanjut berupa analisis  data.  Sedangkan  studi  kasus  penelitian  ibi  yaitu  pada  sebuah  kegiatan  yaitu implementasi  pembelajaran  kitab Adabul  ‘Alim  Muta’allim yang  berlokasi  di  Pondok Pesantren  Miftahun  Najah  Tahunan  Jepara.  Waktu  yang  dibutuhkan  dalam  melakukan penelitian mulai dari tahap pengumpulan data sampai menganalisis data kurang lebih selama 2 bulan.
Hasil  dari  penelitian  semakin  jelas  jika  adanya  sebuah  dokumentasi,  karya  tulis seperti  buku  dan  jurnal.  Data  telah  ditemukan  saat  penelitian  dikumpulkan  dan  dianalisis seluruhnya baik berasal dari penelitian terdahulu maupun data yang lain. Secara sederhana disimpulkan bahwa tujuan utama sebuah penelitian kualitatif adalah menemukan jawaban dari  suatu  kejadian  atau  pertanyaan  (Sugiono,  2019).  Teknik  pengumpulan  data  yaitu berkaitan dengan judul penelitian yang diambil.
Teknik  pengumpulan  data  merupakan  salah  satu  hal  yang  sangat  penting  dalam penelitian  sehingga  data  yang  diperoleh  benar-benar  sesuai  dengan  judul  yang  telah ditentukan. Seperti yang telah diungka oleh Sugiono bahwa teknik pengumpulan data adalah cara  yang  digunakan  oleh  peneliti  untuk  memperoleh  data  yang  dibutuhkan.  Cara penggunaan teknik pengumpulan data, peneliti memilih salah satu jenis instrumen yaitu alat bantu  agar  dalam  melaksanakan  pengerjaan  pengumpulan  data  menjadi  lebih  mudah. Berdasarkan hal tersebut di atas, agar hasil yang diperoleh dalam penelitian ini benar-benar data yang akurat dan dapat dipertanggung jawabkan. Maka, peneliti melakukan pengamatan seacara  langsung  pada  lokasi  penelitian  di  Pondok  Pesantren  Miftahun  Najah  Tahunan mengenai  pembelajaran  kitab Adabul  ‘Alim  Muta’allim gunu  untuk  menanamkan  akhlak santri melalui nilai-nilai yang diterapkan di Pondok Pesantren.

## Hasil  dan Pembahasan

## Implementasi Pembelajaran Kitab Adabul ‘Alim Muta’allim
Menurut Al-Zarnuji bahwa ilmu ada dalam semua aspek kehidupan. Karena kemuliaan ilmu sangat  luar  biasa  karena  ilmu  adalah  pemberian  khusus  dari  Allah  SWT.  bagi  manusia. Dengan mempunyai ilmu, menjadikan manusia yang berbeda dengan makhluk lainnya. Ilmu akan membuka jalan bagi manusia untuk bertakwa dan mendekatkan diri pada Allah serta mendapatkan kemuliaan dan  kebahagiaan di dunia dan akhirat
Kitab Adabul  ‘Alim  Muta’allim adalah  kitab  etika  atau  adab  bukan  kitab  hukum. Karena,  di  dalamnya  terdapat  adab  dalam  menuntut  ilmu,  yaitu  adab  yang  baik  akan membawa  kesuksesan  bagi  orang  yang  menuntut  ilmu  (Affandi  Mochtar,  2001).  Dalam ajaran  islam  menurut  KH.  Hasyim  Asy’ari  kedudukan  akhlak  sangat  luhur  karena  tanpa akhlak atau adab yang baik maka amal ibadah yang dilakukan seseorang tidak akan diterima di sisi Allah baik berkaitan dengan amal kebaikan, ucapan, maupun perbuatan. Hal tersebut menunjukkan  bahwa  semua  manusia  tidak  ada  yang  sempurna  karena  pada  hakikatnya manusia diberi Allah kelebihan dan kekurangan masing-masing. Kekurangan dan kelebihan tersebut adalah bukti kekuasaan Allah kepada makhluknya supaya manusia dapat berfikir dengan  hati  dan  akal  yang  telah  diberikan.  Oleh  karena  itu  dengan  adanya  akhlak  untuk menjadi manusia yang bertakwa dan taat.
Implementasi  adalah  pelaksanaan  pada  suatu  rencana  yang  telah  disusun  secara matang.  Implementasi  dilakukan  ketika  perencanaan  sudah  benar-benar  siap  untuk dilaksanakan. Proses pembelajaran tidak pernah lepas dari peran seorang asatidz atau guru terutama  guru  agama.  Seorang  pendidik  memegang  sebuah  tanggung  jawab  yaitu membimbing dan mengarahkan dengan menyajikan materi kepada seluruh santri. Kitab yang diajarkan di Pondok Pesantren Miftahun Najah tahunan ini kitab salah satunya yaitu kitab Adabul ‘Alim Muta’allim menggunakan Bahasa arab pegon (tanpa makna). Oleh karena itu, peran seorang guru agama sangat penting dalam pengajaran kitab kuning yaitu membaca, menerjemahkan, dan menjelaskan isi yang dibaca apa yang terkandung di kitab tersebut.
Pondok pesantren Miftahun Najah dalam menuntut ilmu yang di pegang  langsung oleh  pengasuh  pondok  pesantren  diantaranya  akhlak  dengan  ilmu  dan  guru.  Apalagi  di berkembangnya  zaman  ini  perkembangan  akhlak  murid  atau  santri  yang  merosot  akibat pergaulan  lingkungan.  Pembinaan  akhlak  yang  mulia  adalah  proses  yang  berfokus  pada peningkatan perilaku atau mengembangkan akhlak yang baik. Pembinaan akhlak biasanya ditanamkan  sejak  dini  karena  sangat  penting  untuk  menciptakan  generasi  yang  berakhlak mulia.  Pembinaan  akhlak  baik  di  pondok  pesantren  sangat  penting  untuk  meningkatkan kesadaran akan nilai-nilai moral seperti kedisiplinan dan jujur.
Konsep  adab  bagi  santri  atau  pelajar  dalam  kitab Adabul  ‘Alim  Muta’allim ada  4 yaitu  Adab  seorang  murid  terhadap  dirinya,  Adab  peserta  didik  kepada  Murabbi  (guru), Adab peserta didik terhadap Pelajaran, dan Adab seorang peserta didik terhadap kitab atau buku.  Menurut  Muchlas  Samani  dan  Haryanto  dalam  bukunya  yaitu  Konsep  dan  Model Pendidikan,  Adab  diartikan  cara  berperilaku  dan  cara  berfikir  setiap  individu  baik  dalam keluarga dan masyarakat sekitar yang terwujud dalam pikiran.
Karena  setiap  orang  yang  ber- akhlakul  karimah adalah  seseorang  yang  dapat membuat  Keputusan  dan  dapat  mempertanggungjawabkan  dari  sebuah  Keputusan  yang dibuat. Pendapat tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa selain memiliki ilmu yang luas harus dibarengi dengan akhlak yang baik (Mahrus, 2019).
Dalam hadis berbunyi “Sesungguhnya (Muhammad) diutus untuk menyempurnakan Akhlak”. Dengan adanya hadis tersebut dijelaskan bahwa tujuan Allah mengutus Rasulullah ke bumi adalah untuk menyempurnakan akhlak manusia. Karena, sepintar apapun jika tidak mempunyai akhlak yang tidak ada harganya dan tidak dihargai orang lain.
Metode  adalah  cara  yang  harus  ditempuh  untuk  mencapai  sebuah  tujuan (Moerlichalaen, 1998). Pembelajaran yang diterapkan di Pondok Pesantren Miftahun Najah Tahunan setelah melakukan penelitian sistem pembelajaran yang diterapkan yaitu metode klasik  seperti  kitab  kuning  yang  dibacakan  oleh asatidz kemudian  para  santri  memaknai kitab tersebut. Setelah itu, asatidz memberikan penjelasan yang berkaitan dengan kitab yang dibaca  dan  diberikan  sebuah  motivasi  dan  contoh  gambaran  yang  bertujuan  untuk mengembangkan akhlak melalui sebuah pembelajaran.
Pertama, Metode pembelajaran adalah upaya pengasuh atau asatidz dalam mendidik dengan menanamkan nilai akhlak dan mengembangkan akhlak yang sudah tertanam di diri para  santri.  Adapun  metode  yang  digunakan  adalah  Metode  Klasik  seperti  memberikan penjelasan dan bercerita. Pembelajaran yang diberikan pengasuh/ asatidz diberikan sebuah penjelasan  pada  seluruh  santri  secara  lisan  maupun  diberikan  sebuah  gambaran  nyata. Tetapi,  dalam  setiap  metode  yang  digunakan  tidak  semua  santri  dapat  memahami  atau menangkap materi dengan cepat. Karena, setiap orang memiliki pemahaman yang berbeda.
Pengasuh  memberikan  sebuah  penjelasan  dari  kitab  yang  selesai  dibacakan  baik secara  lisan  dalam  bentuk  bercerita  dari  pengasuh  kepada  para  santri  dalam  pelaksanaan metode ini dilaksanakan dalam upaya memberikan penjelasan (keterangan) tentang hal-hal baru bertujuan menyampaikan pembelajaran supaya dapat menanamkan akhlak santri yang sudah tertanam sejak lama.
Kedua, Metode  bercerita  mempunyai  daya  tarik  sendiri  yang  bisa  menyentuh perasaan  santri  karena  cerita  yang  nyata  dapat  mempengaruhi  perasaan.  Para  santri  jika mengetahui sebuah kisah nyata yang mengandung hikmah sangat efektif. Dengan demikian metode  bercerita  pembelajaran  kitab Adabul  Alim  Muta’allim yang  dapat  membuat  para santri tercermin tentang kejadian yang lalu sambil melihat pada masa sekarang santri dapat mengambil ibrah dari kisah yang diceritakan guru guna untuk sebuah perbaikan dirinya di masa mendatang.
Tabel 1. Pelaksanaan Proses Pembelajaran

## Penerapan Nilai-Nilai Akhlak di Pondok Pesantren Miftahun Najah Tahunan
Setiap  pondok  pesantren  di  seluruh  Indonesia  pasti  menerapkan  nilai-nilai  dalam menanamkan akhlak di era millennial saat ini yang sangat minimnya akhlak para penuntut ilmu. Penerapan adalah salah satu cara yang bisa dilakukan untuk dapat mencapai sebuah tujuan (Apriliani, 2021). Seperti halnya di lembaga pendidikan islam di Pondok Pesantren Miftahun Najah Tahunan nilai-nilai akhlak yang ada di kitab Adabul Alim Muta’allim dalam menanamkan akhlak para santri. Pendidik harus mempunyai strategi dan bentuk pembinaan yang terstruktur untuk mengembangkan akhlak para santri. Perencanaan yang baik sangat perlu  untuk  menerapkan  sebuah  pembinaan  dalam  mengembangkan  akhlak  santri  dengan baik.
Kemuliaan ilmu sangat luar biasa karena ilmu adalah sebuah pemberian Allah untuk manusia. Dengan adanya ilmu bisa membedakan manusia satu dengan yang lainnya. Ilmu yang kita miliki akan membuka jalan bagi manusia untuk bertakwa atau mendekatkan diri kepada Allah dan mendapatkan kebahagiaan baik di dunia dan akhirat.
Nilai-nilai  akhlak  sangat  penting  untuk  diterapkan  apalagi  pada  diri  kita  sendiri maksudnya  nantinya  akan  bermanfaat  bagi  diri  sendiri  dan  orang  lain  (Adisusilo,  2012). Karena  nilai  dapat  dirasakan  pada  setiap  diri  seseorang  yang  dapat  mendorong  untuk melakukan  sesuatu  dalam  menjalani  hidup  sampai  batas  seseorang  siap  mengorbankan kehidupan daripada tatanan nilai.
Dapat ditarik kesimpulan bahwa nilai adalah penentu perilaku yang dijalankan oleh setiap  orang.  Apalagi  nilai  yang  sudah  tertanam  dalam  diri  sendiri  sejak  lama  dapat mendorong seseorang untuk bertindak. Dengan adanya penerapan nilai-nilai akhlak untuk para santri perantara kitab Adabul Alim Muta’allim dapat menanamkan akhlak santri di era millennial.  Nilai  yang  terkandung  dalam  kitab Adabul  Alim  Muta’allim yakni  berkaitan dengan  akhlak  (adab)  bagi  seseorang  yang  sedang  mencari  ilmu  bisa  diterapkan  di masyarakat kelak.
Nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  kitab Adabul  ‘Alim  Muta’allim memang mengenai akhlak seseorang yang sedang tholabul ilm dan pendidik dari bab 1 sampai bab 8. Dari bab tersebut kita dapat menerapkan dalam kehidupan sehari-hari dan menjadi sebuah kebiasaan yang akan dibawa oleh penuntut ilmu kelak kehidupan bermasyarakat. Nilai-nilai yang  diterapkan  di  Pondok  Pesantren  Miftahun  Najah  Tahunan  yaitu  Keikhlasan, Keteladanan, dan Kedisiplinan.
Keikhlasan, para santri dan asatidz yang bisa dilihat dari semangat para santri dalam mengikuti  proses  pembelajaran kitab  yang  sudah  dijadwalkan  menjadi  potensi  keikhlasan santri  dalam  niat  menuntut  ilmu  di  lembaga  pendidikan bukan  karena paksaan  dari  orang lain  yang  nantinya  akan  sangat  mempengaruhi  apa  yang  para  santri  lakukan.  Hasil pengamatan di lapangan sore hari tanggal 8 Januari 2024 pukul 16:00 sampai pukul 17:00 WIB.  Sebelum  pembelajaran  dimulai  para  santri  sedang  bercengkerama  dengan  sesama teman sambil menunggu asatidz datang dan memulai proses pembelajaran kitab dimulai.
Keteladanan, guru yaitu salah sumber inspirasi bagi peserta didik dengan cara teladan yang  ditunjukkan  oleh  guru  para  santri  dapat  belajar  dan  mengembangkan  akhlak  santri. Keteladanan  guru  akan  menginspirasi  para  santri  untuk  menjadi  santri  yang  disiplin,
tanggung jawab, dan memiliki rasa hormat kepada orang lain. Oleh karena itu keteladanan seorang  guru  sangat  penting  dalam  membimbing  para  santri  untuk  menjadi  pribadi  santri yang baik dan bermanfaat bagi sesama (Deni Sutisna, 2019)
Pengasuh  mengatakan  bahwa  di  pondok  putra  tidak  akan  mentakzir  selain Handphone.  Untuk  memberikan  efek  jerah  di  pondok  putra    yaitu  ketika  tidak  sholat berjamaah 1 kali Handphone tidak akan diberikan. Batas penggunaan Handphone hanya 2 jam. Jika, Handphone tidak mempan maka takziran akan ditambahi dengan membaca Al- Qur’an 1 juz. Pengasuh mengatakan bahwa jika ada yang tidak bisa membaca Al-Qur’an dianjurkan  untuk  membaca istighfar .  Teori  yang  digunakan  pengasuh    bukan  dianjurkan untuk membersihkan pondok pesantren atau yang lainnya kecuali kalau pondok pesantren terlihat kotor pengasuh baru mengarahkan untuk membersihkan pondok.
Sedangkan pada pondok putri penerapan nilai akhlak para santri yang sangat maju yaitu takziran yang ditetapkan oleh pengurus pondok putri sendiri seperti sekali melanggar aturan takziran -nya  adalah  menyita Handphone 1  hari.  Untuk  peraturan  tetap  tidak mengikuti pembelajaran di pondok yaitu hafalan Al-Qur’an atau Kitab.

## Faktor Pendukung dan Penghambat Implementasi Kitab Adabul ‘Alim Muta’allim
Dalam  kegiatan  apapun  tidak  terlepas  dari  faktor  pendukung  dan  penghambat  dari pelaksanaan  program.  Begitu  proses  dalam  pelaksanaan  kegiatan  pembelajaran  dapat menanamkan nilai akhlak pada santri di era millennial dalam kitab Adabul ‘Alim Muta’allim ini. Hambatan dan pendukung dalam pelaksanaan dalam menanamkan akhlak santri bisa dari santri dan pendidik.
Setiap pelaksanaan kegiatan apapun pasti adanya faktor pendukung dan penghambat. Begitu juga dalam proses pelaksanaan sangat penting untuk menanamkan akhlak santri era millennial  dalam  kitab Adabul  ‘Alim  Muta’allim ini.  Hambatan  dan  pendukung  dalam pelaksanaan dalam menanamkan akhlak santri bisa dari santri dan pendidik.
Pendukung  sebagai  penentu  dalam  kemajuan  dan  perkembangan  lembaga pendidikan agama terletak pada bagaimana pengelolaan sebuah lembaga itu sendiri. Tokoh utama  dalam  keberhasilan  dalam  suatu  pendidikan  yaitu  pengasuh  dan asatidz faktor pendukung  diantaranya  dalam  menanamkan  akhlak  santri  melalui  implementasi  kitab Adabul ‘Alim Muta’allim di Pondok Pesantren Miftahun Najah Tahunan.
Pertama, mengkaji  materi  pembelajaran  yang  sistem  pembelajarannya  yang digunakan di Pondok Pesantren Miftahun Najah Tahunan sesuai tingkatan seperti tingkatan Shifir (BTA), Ibtida’ Awwal (Pengenalan Nahwu Shorof ), Ibtitida’ Awwal Tsani (dikuatkan dalam  pemahaman nahwu  shorof dan  kajian  fikih).  Tetapi  untuk  pendidikan  akhlak digunakan  untuk  semua  tingkatan  karena  pendidikan  akhlak  sangat  utama  di  dalam lingkungan pendidikan.
Kedua, Santri  dan asatidz adalah  komponen  yang  sangat  penting  dalam melaksanakan proses  pembelajaran  kitab Adabul ‘Alim  Muta’allim yaitu  selain  santri    itu berperan  penting  dalam  menanamkan  akhlak  santri  era  millennial  melalui  proses pembelajaran  kitab Adabul  ‘ Alim Muta’allim yang  diajarkan  melalui  nilai-nilai  yang terkandung  dalam  kitab  yang  diterapkan  di  Pondok  Pesantren  Miftahun  Najah  Tahunan. Selain itu juga faktor pendukung yang lain dari pengasuh  atau asatidz pembelajaran yang
sangat berkualitas cara mengajarnya. Proses pendidikan pada dasarnya guru memiliki sebuah tanggung  jawab  dalam  mengajar,  menanamkan,  dan  mendidik  para  santri  dalam  upaya menjadikan manusia yang berakhlak mulia baik kepada diri sendiri dan orang lain.
Ketiga, Keteladanan  Santri  maksudnya  yaitu  santri  menaati  peraturan  yang  telah ditetapkan di Pondok Pesantren. Asatidz dan Pengasuh Pondok Pesantren Miftahun Najah Tahunan  jauh  akan  lebih  mudah  dalam  menanamkan  akhlak  santri  yang  baik  dan menumbuhkan jiwa kekeluargaan di kalangan santri. Selain itu, santri lebih cenderung untuk mentaati peraturan dan tata tertib yang berlaku di pondok pesantren. Maka dari itu, beliau akan  sangat  mudah  untuk  menanamkan  akhlak dan karakter yang positif dan layak untuk dicontoh nantinya di lingkungan masyarakat. Santri akan terbentuk untuk sadar dan Ikhlas dalam menjalani kehidupannya bukan hanya berharap pada hasil mereka kecuali berharap untuk Ridha Allah. Keikhlasan adalah jiwa dari semua tindakan jika tindakan tersebut tidak didasarkan pada keikhlasan maka semuanya hanya sia-sia (Yasin, 2020).
Keempat, latar belakang santri yang baik dari segi agama dan ekonomi yang didorong oleh kesadaran  akan  nilai-nilai  moral,  etika, dan kemauan  untuk  mematuhi peraturan dan tata  tertib yang berlaku di pondok pesantren.  Karena, jika ekonomi baik santri bisa fokus dan tidak terganggu dalam belajar. Sedangkan dari segi agama apabila santri sebelum masuk pesantren  sudah  memiliki  bekal  ilmu  agama  maka  akan  semakin  lebih  mudah  bagi  santri dalam belajar. Menanamkan akhlak santri yang baik bisa melalui pembelajaran dan contoh yang diberikan oleh pengasuh, asatidz , dan orangtua. Hal tersebut dapat berupa pengajaran tentang  nilai-nilai  dalam  mengembangkan  akhlak  para  santri  dengan  mentaati  semua peraturan atau kebiasaan baik yang ditetapkan oleh pihak pondok pesantren. Selain itu orang tua dan asatidz dapat memberikan contoh yang baik dengan menjadi panutan yang baik dan menanamkan  nilai-nilai  akhlak  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Peran  penting  selain  dari pengasuh maupun asatidz peran keluarga juga sangat penting dalam membantu santri untuk dapat  menanamkan  nilai  akhlak  secara  optimal  atau  dengan  baik.  Karena,  keluarga  dapat memberikan sebuah dukungan dan mengajarkan nilai-nilai akhlak seperti kebiasaan disiplin, tanggung jawab, dan jujur (Rizki Maulana Aziz, 2022)
Kelima, Selain santri peran yang mendukung dalam mengembangkan akhlak santri yaitu  dari  kepemimpinan  seorang  kiai  dan asatidz tidak  dibawah  naungan  lembaga  akan tetapi  menjadi  yayasan  pesantren  sendiri.  Mengenai    memberikan  pengajaran  nilai-nilai akhlak  seperti  memberikan  contoh  nyata  kepada  para  santri  saat  pembelajaran.  Selain  itu beliau  juga  dapat  membangun  keterampilan  sosial  dengan  mengajarkan  yang  berkaitan dengan  sosial  seperti  berkomunikasi  dengan  sesama  dengan  rasa  hormat  dan  menghargai orang  lain.  Tugas  beliau  sangat  penting  dalam  menanamkan  akhlak  santri  yaitu  metode bimbingan, kedua peran kiai sebagai pendidik dan menjadi  komponen yang paling utama dalam  sistem  lembaga  pendidikan  non  formal  (Pondok  Pesantren),  ketiga  kiai  sebagai pendakwah yang sangat diperlukan oleh masyarakat.
Keenam, Dalam Pendidikan akhlak nasihat adalah sebuah tindakan yang dilakukan oleh generasi sebelumnya yang dilakukan secara sadar dengan terstruktur guna menanamkan nilai-nilai akhlak generasi muda santri atau setelahnya. Hal ini memiliki tujuan yaitu dapat bertindak  dan  berperilaku  sesuai  dengan  nilai-nilai  yang  diajarkan  di  pondok  pesantren.
Pengasuh  atau asatidz di  Pondok  Pesantren  Miftahun  Najah  Tahunan  selalu  memberikan nasihat  ketika  pembelajaran  kitab  sedang  berlangsung  menggunakan  kitab  kuning  yang dibahas mengenai dengan akhlak diantaranya kitab ‘Alim Muta’allim , Ta’limul Muta’allim , Alala , dan Washoya.
Dengan dasar Al-Qur’an dan Hadits para santri disarankan untuk menjaga sopan dan hormat kepada guru, orangtua, dan orang sekitar. Selain itu, disarankan untuk menghindari perilaku yang tidak baik seperti berbohong, tidak mentaati peraturan, berjudi, dan berkelahi. Supaya nilai-nilai akhlak yang diterapkan di pondok pesantren dapat menjadi teladan yang baik bagi orang lain dengan menunjukkan contoh perilaku yang sesuai dengan ajaran agama.
Sedangkan faktor penghambat dari pelaksanaan proses pembelajaran kitab Adabul ‘Alim Muta’allim dalam menanamkan akhlak santri melalui kitab tersebut yang mencakup santri,  pengasuh/ asatidz ,  dan  metode  pembelajaran. Pertama, Pendidik/ Asatidz selama pembelajaran  berlangsung  keaktifan asatidz dan  santri  pada  saat  itu  sangat  diperlukan. Karena, tujuan pembelajaran dikatakan berhasil apabila ada timbal balik dari guru maupun santri.  Dari  hasil  penelitian  penghambat  dari  proses  pembelajaran  tersebut  yaitu  ketika pembelajaran  berlangsung  banyak  santri  yang  mengantuk  dan  kurang  memiliki  semangat yang  tinggi  dalam  belajar  akan  menghambat  jalannya  pembelajaran  kitab Adabul  ‘Alim Muta’allim .
Kedua, Metode pembelajaran yang digunakan di Pondok Pesantren Miftahun Najah Tahunan  yaitu  menggunakan  metode  bandongan.  Maksudnya asatidz membacakan, menerjemahkan, dan menjelaskan kandungan kitab yang dibacakan dalam kitab. Sedangkan para santri menyimak dan memaknai kitab kosong tersebut. Metode tidak hanya berpengaruh pada  peningkatan  penguasaan  materi  tetapi  pada  penanaman  akhlak  dalam  ajaran  agama islam karena yang menentukan yaitu proses pengajaran daripada materi.
Ketiga, Ego  Santri  adalah  menjadi  salah  satu  faktor  penghambat  dari  proses berjalannya  pembelajaran  karena  ego  yang  tinggi  akan  menjadikan  seseorang  santri terjerumus dalam kesombongan dan sikap yang kaku. Hal tersebut akan menghalangi santri Pondok Pesantren Miftahun Najah Tahunan untuk mendengarkan saran yang diberikan oleh orang  lain  dan  membuat  mereka  menjadi  kurang  mampu  dalam  menanamkan  dan mengembangkan akhlak yang baik  pada  diri mereka .  Karena, ego adalah  suatu  halangan menanamkan  akhlak.  Apalagi  para  remaja  memiliki  usaha  untuk  menemukan  jati  diri masing-masing.
Oleh  karena  itu  sangat  penting  orangtua  dan  pendidik  untuk  membantu  mereka dalam  proses  penanaman  akhlak  santri  yang  bisa  dilakukan  dengan  mendukung  dan memberikan sebuah dorongan supaya peserta didik memiliki sebuah semangat dalam talabul ilmi . Hal tersebut dapat membantu dalam menanamkan sikap yang positif seperti mandiri, percaya diri, tanggung jawab, dan lain-lain.
Keempat, Lingkungan sekitar apalagi lingkungan yang tidak sejalan dengan tujuan utama pondok pesantren akan memberikan dampak negative bagi para santri. Hal tersebut dapat mengganggu proses dalam menanamkan akhlak baik santri karena lingkungan sekitar yang bisa mempengaruhi sikap santri. Karena lingkungan sekitar mampu menggeser tujuan
pribadi santri. Maka dari itu dapat menyebabkan santri kehilangan nilai-nilai akhlak yang diajarkan di pondok pesantren.
Sangat penting bagi pondok pesantren untuk terus memonitor lingkungan sekitar dan memastikan bahwa lingkungan sekitar tidak menggeser tujuan dan nilai-nilai akhlak yang diajarkan di Pondok Pesantren Miftahun Najah Tahunan. Dengan adanya lingkungan yang mendukung  santri  dapat  menanamkan  nilai  akhlak  dengan  baik.  Karena  lingkungan  ini membantu  mereka  untuk  berkembang  dengan  baik  dan  membantu  mereka  untuk menanamkan  keterampilan  ber-sosial.  Lingkungan  yang  sangat  tepat  sangat  membantu santri menjadi pribadi yang berakhlak mulia. Kunci untuk membantu santri dalam mencapai akhlak yang baik yaitu dengan lingkungan yang kondusif (Ardi, 2019)
Dari keterangan hasil yang dilakukan oleh peneliti kepada narasumber sangat nyata adanya  bahwa  santri  yang  tidak  mentaati  aturan  pondok  pesantren  akan  diberi  sebuah takziran . Maka dari itu peneliti menarik kesimpulan bahwa dengan adanya penerapan kitab Adabul ‘Alim Muta’allim ini menjadi penunjang untuk membantu kegiatan belajar mengajar. Pelaksanaan pembelajaran kitab ini dilaksanakan setelah melakukan sholat ashar berjamaah. Tujuan  dari  beretika  dan  berakhlak  adalah  sebagai  standarisasi  untuk  mengembangkan akhlak santri dalam mengamalkan dalam kehidupan sehari-hari baik tutur kata dan tingkah laku yang sopan sesuai dengan yang diajarkan oleh agama islam.

## Penutup
Berdasarkan  penelitian  di  Pondok  Pesantren  Miftahun  Najah  Tahunan  ditarik  kesimpulan bahwa implementasi pembelajaran kitab Adabul Alim Muta’allim yang diterapkan memang sangat penting bagi  seseorang yang menuntut ilmu karena menuntut ilmu harus dibarengi dengan akhlak yang baik seperti menghormati guru, orangtua, ilmu, dan sesama.  Pendidikan merupakan kegiatan  proses  pembelajaran  guna memperoleh pengetahuan  melalui  seorang guru  yang  diberikan  kepada  peserta  didik.  Makna  dari  sebuah  proses  yang  tidak  hanya memberikan ilmu saja tetapi melakukan sebuah pembinaan dan menanamkan nilai akhlak pada diri seseorang melalui lembaga pendidikan diantaranya sekolah formal dan non formal. Objek penelitian ini berfokus di lokasi Tahunan Jepara dekat pondok.
Dengan adanya proses pembelajaran kitab yang dilaksanakan setiap hari senin sore setelah sholat berjamaah ashar sampai jam 5 sore sangat penting dalam menanamkan akhlak para  santri  seperti  teladan,  ikhlas,  dan  disiplin  guna  dapat  menjadi  sebuah  teladan  di lingkungan masyarakat. Proses pembelajaran tidak pernah lepas dari peran seorang asatidz atau guru terutama guru agama. Seorang pendidik memegang sebuah tanggung jawab yaitu membimbing  dan mengarahkan  dengan  menyajikan materi  kepada  seluruh santri.  Metode yang diterapkan di Pondok Pesantren Miftahun Najah Tahunan  adalah metode klasik yang memberikan sebuah penjelasan dan bercerita sebuah gambaran nyata.
Penerapan  nilai-nilai  akhlak  di  Pondok  Pesantren  Miftahun  Najah  Tahunan diantaranya  keikhlasan,  keteladanan,  dan  kedisiplinan  seorang  santri  dengan  cara menerapkan  peraturan  di  pondok  pesantren  berperan  sangat  penting  dalam  menanamkan akhlak santri yang sudah tertanam sejak dini seperti ikhlas dalam menjalani apapun, disiplin dalam menjalankan peraturan, dan teladan dengan segala akhlaknya para santri yang mulia.
Oleh  karena  itu,  sangat  penting  dalam  menerapkan  nilai  akhlak  seperti  kedisiplinan, keteladanan,  keikhlasan,  dan  lain-lain.  Seorang  pelajar  dengan  orang  yang  tidak berpendidikan  harus  ada  perbedaan  tersendiri  seperti  dapat  menghormati  guru,  ilmu, orangtua, dan lain-lain.
Adanya  sebuah  proses  pelaksanaan  pembelajaran  pasti  terdapat  faktor  pendukung dan  penghambat.  Faktor  pendukung  dari  proses  pelaksanaan  pembelajaran  kitab  yaitu mengkaji materi pembelajaran, santri, dan asatidz (keteladanan santri, latar belakang santri, kepemimpinan  kiai/ asatidz ,  dan  nasihat  yang  diberikan  kiai  maupun asatidz kepada  para santri. Sedangkan faktor penghambatnya yaitu pendidik, metode pembelajaran, ego santri, dan lingkungan sekitar. Adanya hukuman di lingkungan pendidikan sangat penting adanya sebuah peraturan ketertiban upaya menanamkan nilai akhlak.

## Daftar Pustaka
Adisusilo (2012) ‘ Pembelajaran Nilai Karakter: Kontruktivisme dan VCT Sebagai Inovasi Pendekatan Pembelajaran Afektif ’, in Rajawali Pers.
Affandi Mochtar (2001) ‘ Membedah Diskussus Pendidikan Islam’, in .
Apriliani  (2021)  ‘ The  Implementation  of  Islamic  Education  in  Muslim  Minority  Area ’, Nazbruna : Jurnal Pendidikan Islam, pp. 150–161.
Ardi,  N.S.P.  (2019)  ‘ Manajemen  Pembinaan  Akhlak  Dalam  Penguatan  Pendidikan Karakter Peserta Didik’ , Jurnal Adminitrasi Dan Manajemen Pendidikan [Preprint]. Astawi  (2019)  ‘ Relevansi  Pemikiran  KH.  Hasyim  Asy’ari  Dalam  Kitab  Adabul  Alim Muta’allim Dengan Pendidikan Karakter Berdasarkan Kurikulum 2013 ’, UIN SMH Banten, pp. 24–36.
Astuti, A.F., Ismail, Z. and Hasanah, T. (2022) ‘ Konsep Akhlak Menurut KH Hasyim
Asy’ari  Dalam Kitab  Adab   Al-Alim  Wa  Al-Muta’alim ’,  At-Tadris:  Journal  of  Islamic Education, 1(1), pp. 45–57. Available at: https://doi.org/10.56672/attadris.v1i1.19.
Deni Sutisna (2019) ‘ Keteladanan Guru Sebagai Sarana Penerapan Pendidikan Karakter Siswa’ , JPDI (Jurnal Pendidikan Dasar Indonesia) [Preprint].
Faisal Sanapiah (2003) ‘ Format-format Penelitian Sosial’ , in Raja Grafindo Persada, p. 20.
Hasanah    Khomsiyati  (2022)  ‘ Etika  Pembelajaran  Perspektif  KH.  Hasyim  Asy’ari  dan Implementasinya di Pondok Pesantren ’, Jurnal Pengkajian Islam, pp. 178–201. Mahrus, H. (2019) ‘ Konsep Adab Peserta Didik Dalam Kitab Adabul Alim Wal Muta ’ Allim Karya Ulama Nusantara Kh . Hasyim Asy ’ Ari The Concept Of Adab Learners In The Book Adabul Alim Wal Muta ’ Allim The Work Of The Ulama Nusantara Kh . Hasyim Asy ’ Ari’, pp. 1419–1428.
Moerlichalaen (1998) ‘ Metode Pengajaran di TK’, in Rineka Cipta, p. 9.
Muchibin,  A.  and  Ma`arif,  M.A.  (2022)  ‘ Penerapan  Nilai-Nilai  Kitab  Adabul  ‘Alim  Wal Muta’allim Dalam Pembentukan Akhlak Siswa ’, Attadrib: Jurnal Pendidikan Guru
Madrasah Ibtidaiyah, 5(1),
pp. 39–48. Available at:
https://doi.org/10.54069/attadrib.v5i1.228.
Rizki  Maulana  Aziz  (2022)  ‘ Implementasi  Kegiatan  Keagamaan  dan  Peduli  Lingkungan Pada Siswa SMP Negeri 2 Salatiga ’.
Sugiono  (2019)  ‘ Metode  Penelitian  Pendidikan  (Kuantitatif,  Kualitatif,  Kombinasi,  RD dan Penelitian Pendidikan )’, Jurnal Inspiratif Pendidikan [Preprint].
Sugiyono (2016) ‘ Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan RD ’, Jurnal Alfaberta, 2. Syaiful  Bahri  Djamarah  (2006)  ‘ Guru  dan  Anak  Didik  dalam  Interaksi  Edukatif’ ,  in  PT. Rineka Cipta.
Umary, B. (1995) ‘Materi Akhlak’ , in, p. 2.
Winingsih, H. et al. (2022) ‘ Konsep Akhlak dalam Kitab Adabul ‘Alim wal Muta’allim dan Implementasinya  pada  Pembinaan  Akhlak  Santri ’,  Fitrah:  Journal  of  Islamic Education, 3(2), pp. 114–129.
Yasin, N. (2020) ‘ Penerapan  Nilai-nilai  Tasawuf  Dalam  Pembinaan  Akhlak  Santri  Pada Pondok Pesantren Miftahul Huda Gading Malang ’, Al-Musannif [Preprint].