P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 DOI: https://doi.org/10.54437/juw
https://jurnal.stituwjombang.ac.id/index.php/UrwatulWutsqo
Copyright  ©  2022,  LP3M  STIT  Al  Urwatul Wutsqo Jombang

## KOMPARASI KURIKULUM MERDEKA BELAJAR DAN AL-QURAN SURAT
AL BAQARAH AYAT 31

## Baktiar Leu
baktiar.leu@gmail.com
Dosen Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Kupang NTT

## Abstract
This  research  is  aimed  to  discuss  comparison  of  independent  learning curriculum and Al-Quran of Al-Baqarah verse 31, which discusses about the concept of independent learning curriculum, the meaning of the independent learning curriculum according to the Ministry of Education and Culture, and based  on  Al  -Quran  of  Al-Baqarah  verse  31.  This  paper  is  library  research, with  a  multidisciplinary  approach,  (pedagogical,  psychological,  sociological and normative theological. The independent learning curriculum means that learning  must  build  the  will  and  spirit,  freedom  to  express  one's  thoughts and  all  forms  of  fear.  Students  are  expected  to  grow  up  and  develop  their potential  and  abilities.  Through  the  independent  learning  curriculum, students  are  expected  to  have  literacy  skills  (reading,  and  analyzing), Numeration (discussion material, application the numeration concepts to life, individual  or  social).  And  a  character  survey  to  know  students  as individuals,  as  well  as  the  application  of  religious  values,  Pancasila  and moral  values.  Compere  with  Al-Baqarah  verse  31  that  Allah  has  taught concepts and understanding and introduced to Adam the names of natural objects,  expressed  through  language.  This  means  that  Adam  was  taught  to capture concepts and explain them to humans. so that Adam as has mastered symbols  to  think  and  analyze,  communicate  and  accept  the  knowledge, internalization  of  values  and  at  carry  out  scientific  studies  (literacy, numeration  and  character  surveys)  through  the  senses  (zahir,  inner  and heart).
Keywords: Comparison, Curriculum, Independent Learning

## Pendahuluan
Menurut  Reginald Monyai, dalam Teacher Education in the 21 st Century (2019), kurikulum  yang  berpusat  pada  peserta  didik  memberikan  ruang  bagi  peserta didik  untuk  terlibat  secara  aktif  dalam  memproduksi  pengetahuan  dan pembelajaran.  Hal  tersebut  hanya  dapat  terjadi  jika  kepercayaan  diri  pembelajar didorong oleh perasaan kontrol dan kemampuan untuk mengelola kemajuannya
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Baktiar Leu
Komparasi Kurikulum Merdeka …
dalam  memperoleh  kualifikasi.  Dengan  demikian  maka  ketika  adanya  pandemi Covid-19,  kemendikbud  mencetuskan  kurikulum  baru  untuk  menyikapi  dan beradaptasi dengan pandemi Covid-19 ini. Kurikulum ini dinamakan  kurikulum merdeka belajar 1 .
Dasar  hukum  yang  menyertai  upaya  peningkatan  kualitas  Sumber  Daya Manusia  (SDM)  Indonesia  melalui  perubahan  kurikulum  ini  adalah  dilandasi tanggungjawab  untuk  menjalankan  amanat;  a)  pembukaan  UUD  1945  alinea  IV untuk  melindungi  segenap  bangsa  Indonesia,  seluruh  tumpah  darah  Indonesia, memajukan  kesejahteraan  umum,  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan  ikut melaksanakan ketertiban dunia berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan  sosial,  b)  pasal  31  ayat  3  yang  menyatakan  bahwa  pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan sistem pendidikan nasional, dalam rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa 2 ,  c)  dalam  Undang-undang  Nomor  20  Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional, Pasal 5 ayat 1, disebutkan bahwa setiap warga  Negara  memiliki  hak  yang  sama  untuk  memperoleh  pendidikan  yang bermutu.  Demi  menjamin  kualitas  pendidikan  yang  bermutu,  sebagaimana  yang telah disebutkan, maka dalam hal ini didapati turunan kebijakan yang digunakan sebagai landasan dasar dalam pendidikan yang mencakup cara belajar, apa yang dipelajari,  serta  arah  dan  tujuan  pendidikan  itu  sendiri.  Kurikulumlah  yang menjadi salah satu indikator dalam penentuan kualitas pendidikan 3 .
Pendidikan memiliki peran yang sangat penting karena tanpa pendidikan, proses transformasi dan aktualisasi pengetahuan sulit diwujudkan. Demikian juga dengan  sains  sebagai  bentuk  pengetahuan  ilmiah  dalam  pencapaiannya  harus melalui  proses  pendidikan  yang  ilmiah  pula.  Oleh  karena itu  Islam  menekankan akan  pentingnya  belajar  baik  melalui  aktivitas  membaca,  menelaah  dan  meneliti segala sesuatu yang terjadi di alam raya ini. Hal ini dipahami karena obyek kata iqra ’ (membaca) dalam Al-Quran tidak disebutkan, maka makna iqra’ bukan hanya sekedar  membaca  teks  atau  naskah,  tapi  bisa  bermakna  menelaah,  meriset, merenungkan, bereksperimen, berkontemplasi, dan sebagainya 4 .
Pendidikan  merupakan  sarana  untuk  meningkatkan  intelektualitas. Demikianlah  menjadi  salah  satu  alasan  mengapa  dunia  pendidikan  senantiasa
1 Guru  Belajar,  Kurikulum  Merdeka  dan  Model  Pembelajaran  yang  Tepat,  2022, https://gurubelajar.id/kurikulum-merdeka-dan-model-pembelajaran-yang-tepat/ ,  diakses  13 Agustus 2022
2 R.  Suyato  Kusumaryono, Merdeka  Belajar ,  2020, https://gtk.kemdikbud.go.id/read- news/merdeka-belajar , diakses 15 Agustus 2022
3 M.  Iqbal  dkk, Kurikulum  dan  Pendidikan  (Merdeka  Belajar  Menurut  Perspektif  Humanism  Arthur  W Combs), 2022, diakses 14 Agustus 2022
4 Aam Amiruddin, Tafsir Al-Quran Kontemporer, Juz Amma Jilid I , Jakarta Selatan: Khazanah Inteletual Qultum Media, Cet. IV, Oktober 2004, h. 238
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Baktiar Leu
Komparasi Kurikulum Merdeka …
mengembangkan  inovasi  dan  kreasinya.  Mulai  dari  metode,  strategi  bahkan sampai  adanya  kurikulum  baru.  Pemerintah  melalui  Kemendikbud  telah merevolusi  pendidikan  sejak  2019  lalu  baik  di  tingkat  dasar,  menengah,  hingga pendidikan  tinggi.  Konsep  yang  diusung  dalam  revolusi  ini  adalah  merdeka belajar di semua aspek pendidikan formal 5 .
Harus diketahui bahwa merdeka belajar erat kaitannya dengan kurikulum merdeka.  Bahkan  dapat  dikatakan  konsep  dan  tujuan  merdeka  belajar  adalah landasan utama bagi implementasi dari kurikulum ini. Pemahaman yang baik atas istilah  tersebut  pada  hakikatnya  akan  mempermudah  pula  memahami  apa  dan bagaimana kurikulum merdeka diimplementasikan  pada proses belajar mengajar dalam dunia pendidikan 6 . Allah SWT melukiskan konsep pengajaran ini dalam Al- Quran Surat Al-Baqarah ayat 31, bahwa merdeka belajar memberikan makna belajar dengan  membangun  kebebasan  menyatakan  pikiran  dan  bebas  dari  segala  bentuk ketakutan  dalam  mengakses  ilmu  pengetahuan  seluas-luasnya  sesuai  dengan kemampuannya.  Siswa  diharapkan  tumbuh  dan  berkembang  sesuai  dengan  potensi dan  kemampuan  yang  dimilikinya.  Itulah  sebabnya  Ki  Hajar  Dewantara menggambarkan  sekolah  sebagai  Taman  Siswa,  yaitu  tempat  yang  indah, menyenangkan, membuat orang betah dan jauh dari ketakutan 7 .
Dalam Al-Quran juga kita menemukan dialog kosmologis-teologis Ibrahim as  dalam  pencarian  Tuhan.  Pertama-tama  Ibrahim  as  menemukan  bintang, kemudian  bulan,  kemudian  matahari,  yang  berakhir  dengan  kesimpulan  bahwa Tuhan tidak semestinya “muncul lalu menghilang”. Atas dasar obervasi fenomena alam, pembuktian ciptaan tuhan yang muncul dan tenggelam dan penalaran logis (dengan  logika  induktif),  Ibrahim  menegaskan  bahwa  “Sesungguhnya  aku menghadapkan diriku kepada Tuhan yang menciptakan langit dan bumi dengan cenderung  kepada  agama  yang  benar,  dan  aku  bukanlah  termasuk  orang-orang yang  mempersekutukan  Tuhan .”  [QS  al - An’am/6:79].  Inilah  pandangan,  sikap, dan keyakinan teologis yang rasional bahwa bertauhid itu sejatinya merdeka dari segala sesembahan, berhala, atau tuhan palsu yang membuat manusia tersandera dan terkungkung oleh sifat-sifat makhluk.
Jadi,  dalam  perspektif  Islam,  merdeka  belajar  itu  harus  berangkat  dari keyakinan  teologis  (tauhid)  yang  memerdekakan  diri  pembelajar.  Keyakinan
5 Dunia  PGMI, Apa  Itu  Merdeka  Belajar  Pada  Era  Saat  Ini  dan  Pendidikan  4.0 ?,  2020, https://www.duniapgmi.com , diakses 21 Agustus 2022
6 Adi, Merdeka  Belajar  :  Pengertian,  Tujuan,  Latar  Belakang  dan  Penerapannya, 2022, https://www.esaiedukasi.com/2022/06/merdeka-belajar.html , diakses 24 Agustus 2022
7 Kusnohadi,  Widyaiswara  LPMP  Jawa  Timur, Esensi  Merdeka  Belajar  yang  Sebenarnya ,  2020, https://lpmpjatim.kemdikbud.go.id/site/detailpost/esensi-merdeka-belajar-yang- sebenarnya , diakses 21 Agustus 2022
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Baktiar Leu
Komparasi Kurikulum Merdeka …
teologis ini berimplikasi kepada sikap kritis bahwa sumber kebenaran ilmu, baik melalui  proses  pembelajaran  maupun  pengalaman  empirik,  berasal  dari  Allah SWT.  Berdasarkan  penegasan  Ibrahim  tersebut,  merdeka  belajar  itu  sejatinya merupakan  fitrah,  kecenderungan  alami  dan  kecintaan  terhadap  kebijaksanaan (filsafat)  yang  ditanamkan  oleh  Allah  pada  diri  manusia.  Dengan  demikian, merdeka belajar bukan sekadar bebas tanpa batas dalam belajar, mempelajari dan mencari ilmu pengetahuan, tapi ada konsekwensi teologis dalam proses pencarian ilmu pengetahuan 8 .
Islam memandang manusia sebagai mahluk yang dilahirkan dalam keadaan fitrah atau suci. Allah memberi potensi yang bersifat jasmaniah dan rohaniah yang didalamnya  terdapat  bakat  untuk  belajar  kemudian  mengembangkan  ilmu pengetahuan dan teknologi demi kemaslahatan manusia itu sendiri.
Al- Qur’an  merupakan  Firman  Allah  S WT,  yang  diturunkan  kepada  Nabi Muhammad SAW., sebagai pedoman bagi manusia dalam menata kehidupannya, agar memperoleh kebahagiaan lahir dan bathin,  dunia dan akhirat. Konsep yang dibawa Al- Qur’an selalu relevan dengan proble ma yang dihadapi manusia, karena ia  turun  untuk  berdialog  dengan  setiap  umat  yang  ditemuinya,  sekaligus menawarkan  pemecahan  terhadap  problem  yang  dihadapinya,  kapan  dan dimanapun mereka berada 9 .
Merdeka belajar dalam Islam merupakan spirit dalam memenuhi rasa ingin tahu  (kuriositas)  dan  rasa  ingin  mengenal  Allah  ( ma’rifatullah ),  disamping  rasa ingin menguasai dan mendalami ilmu pengetahuan dan keterampilan  yang tidak “dibatasi”  oleh  sekat -sekat  kejurusan  dan  sebagainya.  Spirit  merdeka  belajar  itu sejatinya  belajar  menguasai  kompetensi  dan  keterampilan  secara  lebih  luas  dan multidisiplin ilmu.
Oleh  karena  itu,  tulisan  sederhana  ini  mengulas  tentang “K omparasi Kurikulum  Merdeka  Belajar  dan  Al-Quran  Surat  Al-Baqarah  ayat 31” .  Tujuan  yang ingin dicapai adalah untuk mengetahui perbandingan kurikulum merdeka belajar dan  Al-Quran  surat  Al-Baqarah  ayat  3,  agar  melahirkan  pemahaman  yang  linier tentang apa yang diwahyukan oleh Allah SWT dengan apa yang dilakukan oleh manusia sebagai makhluk yang menjalankan amanah memakmurkan bumi ini.
Dia  telah  menciptakan  kamu  dari  bumi  (tanah)  dan  menjadikan  kamu pemakmurnya, karena itu mohonlah ampunan-Nya, kemudian bertobatlah kepada 10 .
8 Muhbib Abdul Wahab, Artikel Merdeka Belajar Dalam Perspektif Islam, www.uinjkt.ac.id . 2022. Diakses 11 September 2022.
9 Aneka  Ragam  Makalah  (Sumber informasi dan  Ilmu  Pengetahuan), Belajar  dalam  Pespektif  Al- Qur’an  dan  Hadits,  2013, https://media.neliti.com/media/publications/167158-ID-sumber- sumber-ilmu-pengetahuan-dalam-al.pdf ., diakses 14 Agustus 2021
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.
Komparasi Kurikulum Merdeka …

## Hasil Penelitian dan Pembahasan

## 1. Konsep Kurikulum Merdeka Belajar
Secara harfiah, kurikulum berasal dari bahasa Latin, ” Curriculum” , yang berarti  bahan  pengajaran.  Ada  pula  yang  mengatakan  berasal  dari  bahasa Perancis, ” Courier ” , yang artinya berlari 11 . Secara etimologi, kurikulum berasal dari  bahasa  Yunani,  yaitu ”C urier ” yang  artinya  pelari  dan ” Curere ” yang artinya  jarak  yang  harus  ditempuh  oleh  pelari.  Istilah  ini  pada  mulanya digunakan  di  dunia  olah  raga  yang  berarti a  lille  recesourse (suatu  jarak  yang harus  ditempuh  dalam  pertandingan  olah  raga).  Berdasarkan  pengertian  ini, dalam konteks dunia pendidikan, kurikulum berarti ” circle of intruction ” yaitu suatu  lingkaran  pembelajaran  dimana  guru  dan  peserta  didik  terlibat didalamnya. Adapula yang mengatakan kurikulum ialah arena pertandingan, tempat  pelajar  bertanding  untuk  menguasai  pelajaran  dalam  mencapai  garis penamat  berupa  diploma,  ijazah  atau  gelar  kesarjanaan 12 .  Sementara  dalam Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  kata “Kurikulum”  adalah  perangkat  mata pelajaran yang diajarkan pada lembaga pendidikan 13 .
Menurut Brown, kurikulum merupakan situasi dan kondisi yang tersedia bagi guru  dan  pengurus  sekolah  (administrator)  untuk  membuat  tingkah  laku  yang berubah dari anak-anak dan pemuda melalui pintu sekolah . Payne juga mengatakan bahwa kurikulum itu terdiri dari semua situasi dimana sekolah dapat menyelidiki dan  mengorganisir  secara  sadar  untuk  tujuan  pengembangan  kepribadian  murid dalam membuat perubahan tingkah laku 14 .
Sedangkan  kata “merdeka”  mempunyai  tig a arti,  yakni:  a)  Berdiri  sendiri, bebas (bebas dari perhambaan, penjajahan dan sebagainya); b) Tidak terkena atau lepas  dari  tuntutan;  c)  Tidak  terikat,  tidak  bergantung  kepada  orang  atau  pihak tertentu, bersifat leluasa 15 .
Dalam  pandangan  H.  Abdul  Hamid  Karim  Amrullah  (HAMKA),  kata “merdeka”  mempunyai  tiga  dimensi:  a )  Merdeka kemauan  bermakna  berani menyuruh, menyarankan menganjurkan dan menciptakan perkara yang baik dan diterima baik oleh masyarakat; b) Merdeka pikiran atau bebas menyatakan pikiran,
11 Nasution, S. Pengembangan Kurikulum.Cet ke-4. Bandung: Citra.Aditya Bakti,1991, 9
12 Nizar, Syamsul. Filsafat Pendidikan Islam.cet.ke-1 , Jakarta: Ciputat Pers, 2002, 55-56
13 Departemen Pendidikan Nasional , Kamus Besar Bahasa Indonesia , Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, 2008, 762
14 Abu Ahmadi, Sosiologi Pendidikan , Jakarta: Rineka Cipta, 1991, 129-130
15 Departemen  Pendidikan  Nasional ,  Kamus Besar  Bahasa  Indonesia , Jakarta:  PT.  Gramedia  Pustaka Utama, 2008 , 904
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Baktiar Leu
Komparasi Kurikulum Merdeka …
yaitu melarang, menahan, mengkritik, mengaposisi yang mungkar; c) Kemerdekaan jiwa, bebas dari ketakutan 16 .
Adapun “belajar” menurut Muhaimin dkk , adalah suatu perubahan tingkah laku yang relatif menetap yang terjadi sebagai hasil dari pengalaman atau tingkah laku pengalaman dialami setiap orang, baik secara sengaja maupun tidak sengaja . Belajar bukan hanya berupa kegiatan mempelajari suatu mata pelajaran di rumah atau  di  sekolah  secara  formal,  tetapi  belajar  juga  merupakan  masalahnya  setiap orang.  Hampir  semua  kecakapan,  keterampilan,  pengetahuan,  kebiasaan, kegemaran  dan  sikap  manusia  terbentuk,  dimodifikasi  dan  berkembang  karena belajar 17 .
M enurut  Sudjana,  belajar  bukan  semata  kegiatan  menghafal  dan mengingat saja. Belajar adalah; 1) suatu proses yang ditandai dengan adanya perubahan  pada  diri  seseorang,  dapat  ditunjukkan  seperti  berubah pengetahuannya, pemahamannya, sikap dan tingkah lakunya, keterampilannya,  kecakapan  dan  kemampuannya,  daya  reaksinya,  daya penerimaannya  dan  lain-lain;  2)  belajar  adalah  proses  aktif,  proses  berbuat melalui  berbagai  pengalaman;  3)  belajar  adalah  proses  mereaksi  terhadap semua  situasi  yang  ada  di  sekitar  individu;  4)  belajar  adalah  proses  yang diarahkan  kepada  tujuan;  dan  5)  belajar  adalah  proses  melihat,  mengamati, memahami  sesuatu 18 . Selanjutnya  Trianto,  secara  umum  mengemukakan  bahwa belajar   sebagai  perubahan  pada  individu  yang  terjadi  melalui  pengalaman  dan bukan  karena  pertumbuhan  atau  perkembangan  tubuhnya  atau  karakteristik seseorang  sejak  lahir 19 .  Belajar  juga  merupakan  akibat  adanya  interaksi  antara stimulus dan respon 20 .
Menurut penulis, belajar adalah aktifitas melalui sebuah proses dari tidak tahu menjadi tahu, tidak mengerti menjadi mengerti, tidak bisa menjadi bisa, dalam  mencapai hasil yang optimal. Jadi belajar merupakan perubahan yang relatif  permanen  dalam  perilaku  atau  potensi  perilaku  sebagai  hasil  dari pengalaman atau latihan yang diperkuat.
Dengan  demikian  maka  kurikulum  merdeka  belajar  adalah  kurikulum dengan  pembelajaran  intrakurikuler  yang  beragam  dan  materi  yang  lebih optimal.  Peserta  didik diharapkan  memiliki  cukup  waktu  untuk  mendalami konsep  dan  menguatkan  kompetensi. Guru  memiliki  keleluasaan  untuk
16 Kusnohadi, Widyaiswara LPMP Jawa Timur, Esensi Merdeka Belajar yang Sebenarnya , 2020,
17 Muhaimin dkk, Strategi Belajar Mengajar , Surabaya: Citra Media, 1996, 43
18 Kusnohadi, Widyaiswara LPMP Jawa Timur, Esensi Merdeka Belajar yang Sebenarnya , 2020,
19 Trianto, Model Pembelajaran Terpadu . Jakarta: Bumi Aksara, 2010, 16
20 Aneka Ragam Makalah (Sumber informasi dan Ilmu Pengetahuan), Belajar dalam  Pespektif Al- Qur’an dan Hadits, 2013 .
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Baktiar Leu
Komparasi Kurikulum Merdeka …
memilih  berbagai  perangkat  ajar  sehingga  pembelajaran  dapat  disesuaikan dengan kebutuhan belajar dan minat peserta didik 21 .

## 2. Konsep Kurikulum Merdeka Belajar Menurut Kementerian Pendidikan Dan Kebudayaan
Kemendikbud  adalah  merupakan  sebuah  lembaga  utama  yang memainkan peranan sangat penting dalam membangun dan menumbuhkembangkan  peradaban  manusia  Indonesia.  Maju  mundurnya sebuah  peradaban  ditentukan  oleh  lembaga  pendidikan.  Bahkan  peradaban dan kebudayaan umat manusia tidak akan pernah muncul tanpa ada lembaga yang  mengarahkan  manusia  ke  arah  yang  baik.  Karena  manusia  terlahir  ke dunia  tidak  memiliki  daya  dan  ilmu  yang  dapat  membuatnya  berkembang lebih  maju.  Maka  lembaga  pendidikanlah  yang  membangun  daya  dan pengetahuan tersebut dalam jiwa manusia 22 .
Maka,  di  era  Nadim  Makarim  menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan sekarang, disusunlah kurikulum merdeka belajar yang memuat empat pokok kebijakan dalam menentukan arah pendidikan Indonesia, yakni:
a. Ujian Sekolah Berstandar Nasional (USBN). Pada tahun 2020 USBN diganti dengan  asesmen  yang  diselenggarakan  oleh  sekolah  berbasis  pada portofolio. Berdasarkan  Permendikbud  Nomor  43  Tahun  2019,  tentang Penyelenggaraan ujian yang diselenggarakan Satuan Pendidikan dan Ujian Nasional,   khususnya  pada  pasal  2  ayat  1  menyatakan  bahwa  ujian  yang diselenggarakan oleh satuan pendidikan merupakan penilaian hasil belajar oleh  satuan  pendidikan  yang  bertujuan  untuk  menilai  pencapaian  standar kompetensi  lulusan  untuk  semua  mata  pelajaran.  Selanjutnya  dijelaskan pada Pasal 5 ayat 1 bahwa; bentuk ujian yang diselenggarakan oleh Satuan Pendidikan berupa portofolio, penugasan, tes tertulis atau bentuk kegiatan lain  yang  ditetapkan  Satuan  Pendidikan  sesuai  dengan  kompetensi  yang diukur berdasarkan Standar Nasional Pendidikan. Ditambahkan pula pada penjelasan Pasal 6 ayat 2 bahwa; untuk kelulusan peserta didik ditetapkan oleh  program  pendidikan  yang  bersangkutan.   Dengan  demikian  jika melihat isi Permendikbud tersebut menunjukkan bahwa  guru dan sekolah lebih merdeka untuk menilai hasil belajar siswa.
b. Ujian Nasional (UN). Bahwa ujian nasional akan dihapus mulai tahun 2020 dan  diganti  dengan  Asesmen  Kompetensi  Minimum  dan  Survei  Karakter.
21 Yodi Kurniadi, Merdeka Belajar , 2022, https://www.kompasiana.com/yodi07/62f4fd1e08a8b57aa00c42f4/merdeka- belajar?page=1&page_images=2 ., diakses 14 Agustus 2022
22 Kadar M. Yusuf, Tafsir Tarbawi, Pekan Baru Riau: Zanafa, 2011, 1
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Baktiar Leu
Komparasi Kurikulum Merdeka …
Asesmen dimaksudkan untuk mengukur kemampuan peserta didik untuk bernalar  menggunakan  bahasa  dan  literasi,  kemampuan  bernalar menggunakan  matematika  atau  numerasi  dan  penguatan  pendidikan karakter. Teknis pelaksanaan ujian akan dilakukan ditengah jenjang sekolah misalnya di kelas 4, 8 dan 11, dengan maksud dapat mendorong guru dan sekolah  untuk  memetakan  kondisi  pembelajaran  serta  mengevaluasi, sehingga  dapat memperbaiki  mutu  pembelajaran.  Sebagai  catatan  hasil ujian  ini  tidak  digunakan sebagai  tolok  ukur  seleksi  siswa  kejenjang berikutnya.
Sedangkan untuk standarisasi ujian, arah kebijakan ini telah mengacu pada  level  internasional,  mengikuti   tolok  ukur  penilaian  yang  termuat dalam Programme  for  International  Student  Assessment (PISA)  dan Trends  in International  Mathematics  and  Science  Study (TIMSS),  tetapi  penuh  dengan kearifan  lokal.  Kompetensi  PISA  lebih  difokuskan  pada  penilaian kemampuan  membaca,  matematika  dan  sains,  yang  diberlakukan  pada negara-negara  yang  tergabung  dalam Organization  for  Economic  Cooperation and  Development (OECD),  sedangkan  untuk  kompetensi  TIMSS  lebih menekankan  pada  penilaian  kemampuan   matematika  dan  sains,  sebagai indikator  kualitas  pendidikan,  yang  tergabung  dalam  wadah International Association for the Evaluation of Educational Achievement , berpusat di Boston, Amerika Serikat 23 .
c. Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP).  Terkait  dengan  rencana pelaksanaan  pembelajaran  (RPP),  Guru  secara  bebas  dapat  memilih, membuat,  menggunakan  dan  mengembangkan  format  RPP  yang  berisi tujuan  pembelajaran,  kegiatan  pembelajaran  dan  asesmen (berdasarkan Surat  Edaran  Mendikbud  Nomor  14  Tahun  2019) 24 . Berdasarkan  surat edaran  mendikbud  tersebut,  dapat  dimaknai  bahwa  penyusunannya  lebih disederhanakan  dengan  memangkas  beberapa  komponen.  Guru  diberikan keleluasaan  dalam  proses  pembelajaran  untuk  memilih,  membuat, menggunakan  dan  mengembangkan  format  RPP,  sebab  gurulah  yang mengetahui  kebutuhan  siswa  didiknya  dan  kebutuhan  khusus  yang diperlukan oleh siswa di daerahnya, karena karakter dan kebutuhan siswa di  masing-masing  daerah  bisa  berbeda.  Dalam  penulisan  RPP-nya  agar lebih  efisiensi  dan  efektif,  cukup  dibuat  ringkas  dalam  satu  halaman,
23 Kusnohadi, Widyaiswara LPMP Jawa Timur, Esensi Merdeka Belajar yang Sebenarnya , 2020,
24 Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, Merdeka Belajar dan Masa Depan Pendidikan Kita di Era Industri 4.0, 2019, https://lpmpsulteng.kemdikbud.go.id/merdeka-belajar-program-sekolah- penggerak-percepatan-transformasi-pendidikan-di-era-revolusi-industri-4-0-dan-tantangan-era- society-5-0 , diakses 13 Agustus 2020
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Baktiar Leu
Komparasi Kurikulum Merdeka …
sehingga  guru  tidak  terbebani  oleh  masalah  administrasi  yang  rumit. Diharapkan  melalui  kebebasan  menyusun  RPP  kepada  guru,  siswa  akan lebih banyak berinteraksi secara aktif, dinamis, dengan model pembelajaran yang tidak kaku 25 .
d. Terakhir  adalah  terkait  Peraturan  Penerimaan  Peserta  Didik  Baru (PPDB). Penerimaan peserta didik baru (PPDB) yang lebih fleksibel. Daerah diberi  wewenang  dalam  menentukan  prosentase  PPDB 26 . Berdasarkan Permendikbud  baru  Nomor  44  Tahun  2019  tentang  PPDB  2020, sebagaimana  dinyatakan  pada  Pasal  11  bahwa  dalam  persentase pembagiannya  meliputi;  1)  Jalur  zonasi  paling  sedikit  50  persen;  2)  Jalur afirmasi paling sedikit 15 persen; 3) Jalur perpindahan tugas orang tua/wali lima  persen  4)  Jalur  prestasi  (sisa  kuota  dari  pelaksanaan  jalur  zonasi, afirmasi  dan  perpindahan  orang  tua /wali  (0-30  persen).  Jelas  ini  berbeda dengan  kebijakan  PPDB   pada  tahun-tahun  sebelumnya,  setidaknya terdapat dua hal penting yakni;  1) kuota penerimaan siswa baru lewat jalur berprestasi,  semula  15  persen,  sekarang  menjadi  30  persen; dan  2)  adanya satu  penambahan  baru  jalur  PPDB,  yaitu  melalui  jalur  afirmasi,  yang ditujukan  terutama   bagi  mereka  yang  memegang  Kartu  Indonesia  Pintar (KIP). Dengan demikian untuk PPDB 2020 masih tetap menggunakan sistem zonasi,  akan  tetapi  dalam  pelaksanaannya  lebih  bersifat  fleksibel,  dengan maksud  agar  dapat  mengakomodir  ketimpangan  akses  dan  kualitas  di berbagai  daerah.  Secara  umum  sistem  zonasi  dalam  PPDB  itu  sudah  baik, karena dapat mendorong hilangnya diskriminasi bagi anggota masyarakat untuk bersekolah di sekolah-sekolah terbaik 27 .
Berdasarkan penjelasan di atas,  ada tiga  keunggulan  Kurikulum  Merdeka belajar  yang  disampaikan  oleh  Menteri  Pendidikan  Kebudayaan,  Riset  dan Teknologi  Republik  Indonesia,  Nadiem  Anwar  Makarim  yakni, Pertama : Kurikulum  Merdeka  akan  fokus  pada  materi  esensial,  sehingga  guru  tidak terburu-buru dalam mengajar, guru dapat lebih memperhatikan proses belajar para murid dan menerapkan pembelajaran yang mendalam.
Kedua : Kurikulum  Merdeka  memberi  jam  pelajaran  khusus  bagi pengembangan  karakter  melalui  penguatan  Project  Profil  Pelajar  Pancasila.
Ketiga : Kurikulum  Merdeka  belajar  memberi  fleksibilitas  kepada  sekolah untuk  merancang  kurikulum  operasionalnya  sendiri  dan  bagi  guru  untuk menyesuaikan pembelajaran dengan tingkat kemampuan muridnya. Kerangka
25 Kusnohadi, Widyaiswara LPMP Jawa Timur, Esensi Merdeka Belajar yang Sebenarnya , 2020, 2
26 Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, Merdeka Belajar dan Masa Depan Pendidikan Kita di Era Industri 4.0, 2019,
27 Kusnohadi, Widyaiswara LPMP Jawa Timur, Esensi Merdeka Belajar yang Sebenarnya , 2020,
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Baktiar Leu
Komparasi Kurikulum Merdeka …
Kurikulum Merdeka yang fleksibel akan memudahkan sekolah termasuk yang minim fasilitas dan berada di daerah terpencil untuk merancang pembelajaran yang sesuai dengan kebutuhan 28 .
Dengan demikian dapat dikatakan bahwa merdeka belajar adalah suatu program inovatif untuk dunia pendidikan Indonesia dari Kemendikbud yang berlandaskan dua hal, yaitu; Pertama pemberian kebebasan kepada siswa, guru dan  sekolah  untuk  berinovasi  dan  melakukan  kegiatan  pembelajaran  yang mandiri  dan  kreatif. Kedua adalah  reformasi  menyeluruh  yang  bukan  hanya melulu mengenai kurikulum, namun menginisiasi sebuah gerakan di masing- masing sekolah melalui guru penggerak 29 .
Pengamat  Pendidikan  dari  Center  for  Education  Regulations  and Development  (Cerdas)  Indra  Charismiadji  mengatakan  bahwa  langkah Kemendikbud tersebut sudah sepatutnya dilakukan agar proses pendidikan di Tanah  Air  bisa  memberikan  hasil  maksimal  bagi  masyarakat  yang  kondisi serta  kebutuhannya  berbeda  di  setiap  daerah.  Fleksibilitas  yang  diinginkan oleh  menteri  termuda  di  Kabinet  Indonesia  maju  itu  bukan  hal  yang  aneh apabila melihat kondisi masyarakat Indonesia yang heterogen dengan kondisi geografis  yang  beragam.  Sekarang  bukan  era  manufaktur  lagi,  jadi  memang harus  disesuaikan  dengan  kondisi  dan  kebutuhannya.  Tentunya  anak  di Jakarta kebutuhannya akan berbeda dengan anak di Natuna. Begitupun anak Natuna,  kebutuhannya  akan  berbeda  dengan  anak  yang  tinggal  di  lereng Gunung Merapi. Bahan ajar atau apa yang mereka pelajari akan berbeda 30 .
Dengan adanya konsep merdeka belajar ini siswa diharapkan selalu aktif dan dapat  menemukan  cara  belajar  yang  sesuai  bagi  dirinya.  Guru  hanya  berfungsi sebagai mediator, fasilitor, dan teman yang membuat situasi yang kondusif untuk terjadinya  konstruksi  pengetahuan  pada  diri  siswa . Dalam  pandangan  Ki  Hajar Dewantara,  merdeka  belajar  pada  gilirannya  menghasilkan  kreativitas  yang merupakan elemen penting bagi sebuah kemajuan 31 .
Adapun  alasan  pembentukan  program  merdeka  belajar  ini  adalah didasari oleh hasil penilaian pada programme for international student assessment
28 Hendrikus  Dasrimin, Menyimak  Pesan  Terbaru  Mas  Menteri  tentang  Kurikulum  Merdeka, 2022, https://www.kompasiana.com/dasrimino/62f31ff43555e42806603b32/menyimak- pesan-terbaru-mas-manteri-tentang-kurikulum-merdeka , diakses 21 Agustus 2022 29 Adi, Merdeka  Belajar  :  Pengertian,  Tujuan,  Latar  Belakang  dan  Penerapannya, 2022, https://gtk.kemdikbud.go.id/read-news/merdeka-belajar , diakses 24 Agustus 2022
30 Rezha Hadyan, Kurikulum Pendidikan Harus Fleksibel , 2019, www. google.com., diakses 14 Agustus 2022
31 Hamzah, Teori Belajar Konstruktivisme, 2008,
https://akhmadsudrajat.wordpress.com/2008/08/20/teori-belajar-konstruktivisme/
, diakses 21 Agustus 2022
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Baktiar Leu
Komparasi Kurikulum Merdeka …
(PISA)  pada  tahun  2019,  dimana  Indonesia  berada  pada  urutan  keenam dari bawah.  Berdasakan  pada  hasil  tersebut  maka  terbentuklah  konsep  merdeka belajar  yang  lebih  menekankan  pada  kemampuan  Literasi,  Numerisasi  dan Survey  karakter.  Kemampuan  literasi  tidak  hanya  soal  membaca,  tetapi  juga memiliki kemampuan menganalisis bacaan yang ada. Kemampuan numerisasi tidak  hanya  berputar  disekitar  materi  matematika,  namun  juga  penerapan konsep  dari  numerisasi  pada  kehidupan  baik  individu  maupun bermasyarakat.  Sedangkan  survey  karakter  bertujuan  untuk  melihat  siswa sebagai  individu  sudah  sejauh  mana  penerapan  nilai  agama,  pancasila  dan nilai-nilai berbudi luhur lainnya 32 .
3. Konsep Merdeka Belajar Menurut Al-Quran Surat Al-Baqarah ayat 31.
Tidak ada yang sia-sia dalam penciptaan alam beserta isinya (langit dan bumi).  Demikian  pula  tidak  ada  yang  sia-sia  dalam  proses  pewahyuan  ayat- ayat  Allah  SWT.  Dalam  Al-Quran  surat  Al-Baqarah  ayat  31  Allah  SWT berfirman:
ِبنۢ َ أ  َلاَقَف ِةَكِئ ََٰٓلَمألٱ  َ َعَل أمله َضَرَع َّملث اَهَّ لكُ َءٓاَمأسَ ألۡٱ َمَداَء َمَّلَعَو َينِقِدَٰ َص أملتنلك نِإ ِء ٓ َلَلؤََٰٓه ِءٓاَمأسَأِب  ِنِولٔ ٔ
“ Dan  Dia  mengajarkan  kepada  Adam  Nama-nama  (benda-benda)  seluruhnya, kemudian  mengemukakannya  kepada Para  Malaikat  lalu  berfirman:  "Sebutkanlah kepada-Ku  nama  benda-benda  itu  jika  kamu  mamang  benar  orang-orang  yang benar!" 33 .
Dengan  demikian  maka,  dalam  komparasi  kurikulum  merdeka  belajar dan  Al-Quran  ini,  rupa-rupanya  tidak  ada  sekat  yang  diklasifikasikan  oleh Allah  dalam  mengajarkan  Adam  as.    Allah  SWT  mengajarkan  ilmu  kepada Adam as dengan konsep mengajarkan ilmu secara kullaha (seluruhnya).
Dalam  hal  ini,  Quraish  Shihab,  mengatakan  bahwa  manusia sesungguhnya  dianugerahi Allah  potensi  untuk  mengetahui  nama-nama dan karakteristik  benda-benda  dan  fungsinya  masing-masing.  Manusia  juga dianugerahi untuk berbahasa. Itulah sebabnya  kenapa  pengajaran bagi anak- anak bukanlah dimulai melalui pengajaran “kata kerja”, tetapi te rlebih dahulu mengenal  nama-nama,  (misalnya  ini  ayah,  ibu,  pena,  buku  dan  lain sebagainya),  karena  dengan  pengajaran  nama-nama  itu  akan  memudahkan anak-anak dalam mengingat sesuatu 34 .
Ramayulis,  dalam  menguraikan  konsep  pengajaran  ini  menyatakan bahwa  Allah  telah  mengajarkan  berbagai  konsep  dan  pengertian  serta
32 M. Iqbal dkk, Kurikulum dan Pendidikan (Merdeka Belajar Menurut Perspektif Humanism Arthur W Combs), 2022, diakses 14 Agustus 2022 33 Departemen Agama RI, Al- Qur’an Tajwid dan Terjemahnya , Jakarta: Maghfirah Pustaka, 2006, 6
34 Quraish Shihab, Tafsi al-Mishbah, (Pesan, Kesan dan Keserasian Al- Qur’an) Vol I,, Ciputat: Lentera Hati, 2010, 176
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Baktiar Leu
Komparasi Kurikulum Merdeka …
memperkenalkan  kepada  nabi  Adam  sejumlah  nama-nama  benda  alam sebagai  salah  satu  sumber  pengetahuan,  yang  dapat  diungkapkan  melalui bahasa.  Nabi  Adam  as  telah  diajarkan  menangkap  konsep  dan mentransferkannya  kepada  orang  lain.  Sehingga  Nabi  Adam  pada  saat  itu telah  menguasai  simbol  sebagai  sarana  berfikir  dan  menganalisis.  Dengan simbol  itu  ia  dapat  berkomunikasi  dan  menerima  tranformasi  pengetahuan, ilmu,  internalisasi  nilai  dan  sekaligus  melakukan  telaah  ilmiah  (literasi, numerisasi dan survey katakter) 35 .
Dalam  Al-Quran  terdapat  banyak  perintah  membaca  dan  menalar. Perintah membaca dalam tiga kosa kata terulang 14 kali, yaitu iqra’, utlu, rattil. Sedangkan  perintah  menalar  diungkapkan  dalam  berbagai  kosa  kata  dan uslub, seperti unzur, afala, yanzuruna, awalam yaraw dan lain sebagainya. Paling tidak terdapat dua pesan yang terkandung dalam perintah membaca, menalar atau  meneliti  alam  dan  isinya. Pertama memperoleh  pengetahuan  mengenai hukum  alam  demi  kesejahteraan  dan  kenyamanan  manusia  tinggal  di  bumi ini,  karena  pengetahuan  mengenainya  berdampak  terhadap  kemajuan peradaban  umat  manusia. Kedua, penguatan  atau  pemberdayaan  aqidah. Bertambahnya pengetahuan berdampak pula terhadap pencerahan iman atau aqidah seseorang, jika memang pengetahuan yang dicarinya itu dibangun atas pondasi aqidah tauhid 36 .
Jadi proses pembelajaran Nabi Adam pada saat awal kehadirannya telah sampai  pada  tahap  pra  ekplorasi  fenomena  alam  dengan  pengetahuan mengenali sifat, karakteristik dan perilaku alam. Hal ini dijelaskan dalam Al- Quran surat Al-Maidah ayat 31 yang berbunyi:
يِرََٰولي  َفأي َك ۥلهَيِ ليُِل  ِضرَۡ ألۡٱ  ِفِ لثَحأبَي اٗباَرلغ ل َّللَّٱ َثَعَبَف
َنولك َ أ أن َ أ  لتأزَجَع َ أ َٰٓ َتََلأيَوَٰ َي  َلاَق ِِۚهيِخ َ أ َةَءأوَس
َينِمِدََّٰلٱ  َنِم  َحَب أص َ أَف ۖ ِخِ َ أ َةَءأوَس  َيِرَٰ َو ل أَف  ِباَرلغ ألٱ اَذََٰه  َلأثِم ” Kemudian  Allah  menyuruh  seekor  burung  gagak  menggali-gali  di  bumi  untuk memperlihatkan  kepadanya  (Qabil)  bagaimana  seharusnya  menguburkan  mayat saudaranya. berkata Qabil: "Aduhai celaka Aku, mengapa aku tidak mampu berbuat seperti  burung  gagak  ini,  lalu  aku  dapat  menguburkan  mayat  saudaraku  ini?" karena itu jadilah Dia seorang diantara orang-orang yang menyesal ” 37 .
Sebagian  mufassir  menj elaskan  bahwa  setelah  “Qobil” mengamati  apa yang  dilakukan  oleh  burung  gagak  dan  mendapatkan  pelajaran  darinya,  dia berkata:”  Aduhai  celaka  besar,  mengapa  aku  tidak  mampu  berbuat  seperti burung gagak itu, lalu menguburkan mayat saudaraku (untuk menutupi bau
35 Ramayulis,. Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: Kalam Mulia, 2002, 21
36 Kadar M. Yusuf, Tafsir Tarbawi, Pekan Baru Riau: Zanafa, 2011, 16 37 Departemen Agama RI, Al- Qur’an Tajwid dan Terjemahnya , Jakarta: Maghfirah Pustaka, 2006, 112
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Baktiar Leu
Komparasi Kurikulum Merdeka …
busuk  yang  ditimbulkannya)?.  Karena  itu  dia  menjadi  orang  yang  menyesal akibat kebodohannya, kecuali sesudah belajar dari peristiwa gagak 38 . Peristiwa ini  menjadi  indikasi  bahwa  telah  terjadi  proses  pembelajaran  melalui fenomena  alam,  dengan  pengetahuan  mengenali  sifat,  karakteristik  dan perilaku alam melalui indera manusia.
Indera  manusia  yang  meliputi  indera  zahir,  batin  dan  indera  qalbu merupakan  sarana  transformasi  ilmu  pengetahuan.  Pendidikan  menjadi wadah  bagi  manusia  berinteraksi  menggunakan  indera,  melalui  indera  itu ilmu  masuk  ke dalam  jiwa  atau  kalbu  yang  pada  akhirnya melahirkan  sikap dan  perilaku  serta  peradaban.  Bahkan  lebih  jauh  pendidikan  tidak  hanya membangun  tetapi  juga  memberikan  pola,  warna  atau  model  terhadap peradaban itu sendiri 39 . Allah SWT berfirman:
أ َش َنولمَلأعَت َ لَ أملكِتَٰ َهَّم ل أ ِنو لطلب ۢنِ م ملكَجَرأخ َ أ ل َّللَّٱَو َ أ لۡٱَو َعأم َّسلٱ لملكَل  َلَعَجَو اٗٔ ٔ أف َ أ لۡٱَو َرَٰ َصأب

## َةَدِٔ ٔ
َنولرلك أشَت أملكَّلَعَل
“Dan  Allah  mengeluarkan  kamu  dari  perut  ibumu  dalam Keadaan  tidak mengetahui  sesuatupun,  dan  Dia  memberi  kamu  pendengaran,  penglihatan  dan hati, agar kamu bersyukur” 40 .
Ilmu  pengetahuan  dalam  perspektif  Al-Quran  harus  memiliki  nilai ilahiyah (transenden), dikembangkan sebagai bagian dari ibadah kepada Allah dan  diorientasikan  untuk  kemaslahatan  dan  kemanfaatan  bagi  kemanusiaan. Itulah  sebabnya  maka  kaum  muslimin  dilarang  oleh  Rasulullah  Saw  untuk berfikir  dan  berbuat  hal-hal  yang  tidak  berguna  dan  sebaliknya  didorong untuk  mendapatkan  ilmu  yang  bermanfaat.  Hal  ini  dapat  dikaitkan  dengan kemampuan  Nabi  Adam  AS.  menyebutkan  nama-nama  kepada  Malaikat. Begitu juga kemampuan Qabil untuk menguburkan jenazah saudaranya yang telah dibunuh. Jadi belajar harus membuahkan perubahan ke arah yang lebih baik 41 .
Dalam  kaca  mata  Islam,  target  literasi  dan  numerasi  sebagimana  yang digaungkan  oleh  Kemendikbud  bukanlah  tolok  ukur  utama.  Aspek kepribadian  Islamlah  yang  berada  di  urutan  pertama  (visi  misi  hidup manusia).  Sebab  dengan  kepribadian  Islam  inilah  akan  terbentuk  generasi unggul  yang  mampu  mengisi  posisi  penting  di  dalam  kehidupan  berbangsa
38 Quraish Shihab, Tafsi al-Mishbah, (Pesan, Kesan dan Keserasian Al- Qur’an) Vol I,, Ciputat: Lentera Hati, 2010, 97
39 Kadar M. Yusuf, Tafsir Tarbawi, Pekan Baru Riau: Zanafa, 2011, 2 40 Departemen Agama RI, Al- Qur’an Tajwid dan Terjemahnya , Jakarta: Maghfirah Pustaka, 2006, 275
41 Aneka Ragam Makalah (Sumber informasi dan Ilmu Pengetahuan), Belajar dalam Pespektif Al- Qur’an dan Hadits, 2013, www.google.com ., diakses 14 Agustus 2021
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Baktiar Leu
Komparasi Kurikulum Merdeka …
dan bernegara diatas landasan tauhid 42 . Seperti yang terlihat pada pribadi para nabi,  dari  Adam  AS.  sampai  Muhammad  SAW.  Tauhid  adalah  akar  utama yang  harus  memberikan  energi  kepada  pokok,  dahan  dan  daun  kehidupan. Atau  ia  merupakan  hulu  yang  harus  menentukan  gerak  dan  kualitas  air sebuah sungai kehidupan. Semua aktivitas kehidupan mestilah berangkat dari tauhid termasuk kegiatan dan penyelenggaraan pendidikan 43 .

## Kesimpulan
Merdeka  belajar  bermakna  bahwa  dalam  belajar  harus  dilakukan  dengan membangun  kemauan  dan  semangat,  mewujudkan  kebebasan  untuk  menyatakan pikiran,  dan  bebas  dari  segala  bentuk  rasa  ketakutan.  Masing-masing  mereka diharapkan  tumbuh  dan  berkembang  sesuai  dengan  potensi  dan  kemampuannya. Melalui  kurikulum  merdeka  belajar  ini  siswa  diharapkan  memiliki  kemampuan Literasi,  Numerisasi,  dan  Survey  karakter.  Kemampuan  literasi  tidak  hanya  soal membaca,  tetapi  juga  memiliki  kemampuan  menganalisi  bacaan  yang  ada. Kemampuan  numerisasi  tidak  hanya  berputar  disekitar  materi  matematika, namun  juga  penerapan  konsep  dari  numerisasi  pada  kehidupan  baik  individu maupun  bermasyarakat.  Sedangkan  survey  karakter  bertujuan  untuk  melihat siswa sebagai individu sudah sejauh mana penerepan nilai agama, pancasila, dan nilai-nilai berbudi luhur lainnya.
Dalam  hubungannya  dengan  Q.S.  Al-Baqarah  ayat  31  bahwa  Allah  telah mengajarkan berbagai konsep dan pengertian serta memperkenalkan kepada nabi Adam sejumlah nama-nama benda alam (termasuk lingkungan) sebagai salah satu sumber pengetahuan, yang dapat diungkapkan melalui bahasa. Dengan demikian maka Nabi Adam berarti telah diajarkan menangkap konsep dan memaparkannya kepada  pihak  lain.  Sehingga  Nabi  Adam  pada  saat  itu  telah  menguasai  simbol sebagai  sarana  berfikir  (termasuk  menganalisis).  Dengan  simbol  itu  ia  bisa berkomunikasi  dan  menerima  tranformasi  pengetahuan,  ilmu,  internalisasi  nilai dan  sekaligus  melakukan  telaah  ilmiah  (literasi,  numerisasi  dan  survey  katakter) melalui indera (zahir, batin dan qalbu).
Menurut  kaca  mata  Islam,  target  literasi  dan  numerasi  sebagaimana  yang digadangkan  oleh  pemerintah  dalam  hal  ini  Kemendikbud  bukanlah  tolok  ukur utama.  Aspek  kepribadian  Islamlah  yang  berada  di  urutan  pertama  (visi  misi hidup  manusia). Sebab  dengan  kepribadian  Islam inilah  akan terbentuk  generasi unggul  yang  mampu  mengisi  posisi penting di  dalam  kehidupan  berbangsa  dan
42 Ummu Hanif, Merdeka Belajar , 2022, https://tintamuslimah.com/2022/02/21/menimbang- ketepatan-kurikulum-islam-vs-kurikulum-merdeka/ ,. diakses 26 Agustus 2022
43 Kadar M. Yusuf, Tafsir Tarbawi, Pekan Baru Riau: Zanafa, 2011, 4
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Baktiar Leu
Komparasi Kurikulum Merdeka …
bernegara  diatas  landasan  tauhid,  seperti  yang  terlihat  pada  pribadi  para  nabi mulai dari Adam As sampai Muhammad Saw

## Daftar Pustaka
Abu Ahmadi, Sosiologi Pendidikan , Jakarta: Rineka Cipta, 199.
Amiruddin,  Aam, Tafsir  Al-Quran  Kontemporer,  Juz  Amma  Jilid  I ,  Jakarta  Selatan: Khazanah Inteletual Qultum Media, Cet. IV, Oktober 2004.
Departemen  Agama  RI, Al- Qur’an  Tajwid  dan  Terjemahnya ,  Jakarta:  Maghfirah Pustaka, 2006.
Departemen  Pendidikan  Nasional ,  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ,  Jakarta:  PT. Gramedia Pustaka Utama, 2008.
Kadar M. Yusuf, Tafsir Tarbawi, Pekan Baru Riau: Zanafa, 2011. Muhaimin dkk, Strategi Belajar Mengajar , Surabaya: Citra Media, 1996.
Nasution, S. Pengembangan Kurikulum.Cet ke-4. Bandung: Citra.Aditya Bakti, 1991. Nizar, Syamsul. Filsafat Pendidikan Islam.cet.ke-1 , Jakarta: Ciputat Pers, 2002. Quraish  Shihab, Tafsi  al-Mishbah,  (Pesan,  Kesan  dan  Keserasian  Al- Qur’an) Vol  I, Ciputat: Lentera Hati, 2010.
Ramayulis,. Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: Kalam Mulia, 2002. Trianto, Model Pembelajaran Terpadu . Jakarta: Bumi Aksara, 2010.
Adi, Merdeka  Belajar  :  Pengertian,  Tujuan,  Latar  Belakang  dan  Penerapannya, 2022,
https://www.esaiedukasi.com/2022/06/merdeka-belajar.html ,  diakses  24 Agustus 2022. Belajar dalam Pespektif Al- Qur’an dan Hadits, 2013,
https://media.neliti.com/media/publications/167158-ID-sumber-sumber- ilmu-pengetahuan-dalam-al.pd ., diakses 14 Agustus 2021.
Dunia  PGMI, Apa  Itu  Merdeka  Belajar  Pada  Era  Saat  Ini  dan  Pendidikan  4.0 ?,  2020, https://www.duniapgmi.com , diakses 21 Agustus 2022.
Guru  Belajar,  Kurikulum  Merdeka  dan  Model  Pembelajaran  yang  Tepat,  2022, https://gurubelajar.id/kurikulum-merdeka-dan-model-pembelajaran- yang-tepat/ ., diakses 13 Agustus 2022.
Hamzah, Teori Belajar Konstruktivisme, 2008, https://akhmadsudrajat.wordpress.com/2008/08/20/teori-belajar- konstruktivisme/ diakses 21 Agustus 2022
Hendrikus  Dasrimin, Menyimak  Pesan  Terbaru  Mas  Menteri  tentang  Kurikulum Merdeka, 2022, www.google.com ., diakses 21 Agustus 2022.
Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan,  Merdeka  Belajar  dan  Masa  Depan
Pendidikan Kita di Era Industri 4.0, 2019, https://lpmpsulteng.kemdikbud.go.id/merdeka-belajar-program-sekolah-
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Baktiar Leu
Komparasi Kurikulum Merdeka …
penggerak-percepatan-transformasi-pendidikan-di-era-revolusi-industri-4- 0-dan-tantangan-era-society-5-0 ., diakses 13 Agustus 2020.
Kusnohadi,  Widyaiswara  LPMP  Jawa  Timur, Esensi  Merdeka  Belajar  yang  Sebenarnya ,
2020, https://lpmpjatim.kemdikbud.go.id/site/detailpost/esensi-merdeka- belajar-yang-sebenarnya , diakses 21 Agustus 2022.
M.  Iqbal  dkk, Kurikulum  dan  Pendidikan  (Merdeka  Belajar  Menurut  Perspektif Humanism Arthur W Combs), 2022, diakses 14 Agustus 2022. Rezha  Hadyan, Kurikulum  Pendidikan  Harus  Fleksibel ,  2019,  www.google.com., diakses 14 Agustus 2022.
R. Suyato Kusumaryono, Merdeka Belajar , 2020 https://gtk.kemdikbud.go.id/read- news/merdeka-belajar ., diakses 15 Agustus 2022. Ummu Hanif, Merdeka Belajar , 2022, https://tintamuslimah.com/2022/02/21/menimbang-ketepatan- kurikulum-islam-vs-kurikulum-merdeka/ ,. diakses 26 Agustus 2022. Yodi Kurniadi, Merdeka Belajar , 2022, https://www.kompasiana.com/yodi07/62f4fd1e08a8b57aa00c42f4/merdek a-belajar?page=1&page_images=2 ., diakses 14 Agustus 2022.