Intizar Vol. 27 No. 1 (2021) DOI: https://doi.org/10.19109/intizar.v27i1.8741 Copyright © 2021 Achmad Syarifudin, Dede Sutisna, Ani Cahyadi, Padjrin, Cholidi

## Implementasi Hidden Curriculum Melalui Ekstrakurikuler Keagamaan: Studi Kasus
Achmad Syarifudin 1  , Dede Sutisna 2 , Ani Cahyadi 3 , Padjrin 1 , Cholidi 1
1 UIN Raden Fatah Palembang, Indonesia
2 UIN Sunan Gunung Djati Bandung, Indonesia
3 Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin, Indonesia
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  program  pembinaan  keberagamaan  siswa melalui  kegiatan ekstrakurikuler dan  implementasi hidden  curriculum di  Madrasah  Aliyah Patra Mandiri  Palembang.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  deskritif analitis,  maka  dalam  pengumpulan  data  menggunakan  teknik  observasi,  wawancara  mendalam, dokumentasi dan analisis datanya menggunakan analisis data model Milles dan Huberman, yaitu melalui proses reduksi, display dan verifikasi. Penelitian ini menyimpulkan bahwa implementasi hidden curriculum dalam ekstrakurikuler keagamaan melalui tiga cara yaitu 1) kegiatan rutin yaitu doa bersama, salat zuhur berjamaah, salat Duha, salaman pagi, dan silaturahmi siswa dengan guru; 2) kegiatan mingguan yaitu Tahsinul Qur’an, Marhaba, Barzanji, Muhadhoroh, dan salat Jumat; dan 3) keteladanan guru yaitu kedisplinan, silaturahmi dewan guru, berpakaian rapi dan sopan, dan hidup Bersih.
Kata Kunci: hidden curriculum, keberagamaan, ekstrakurikuler keagamaan
Abstract: This  study  aims  to  determine  the  student's  religious  development  program  through extracurricular  activities  and  implementation  of  hidden  curriculum  at  Madrasah  Aliyah  Patra Mandiri Palembang. This research is a qualitative research with analytical descriptive approach, then in  collecting  data  using  observation  techniques,  in-depth  interviews,  documentation  and  data analysis using data analysis model Milles and Huberman, namely through the process of reduction, display and verification. This study concludes that the implementation of the hidden curriculum in religious extracurricular activities is carried out in three ways, namely 1) routine activities, namely group  prayer, congregational zuhur  prayer, Duha prayer,  morning  greetings,  and  student-teacher friendship;  2)  weekly  activities,  namely  Tahsinul  Qur'an,  Marhaba,  Barzanji,  Muhadhoroh,  and Friday prayers; and 3) exemplary teachers, namely discipline, teacher council relations, neatly and politely dressed, and clean living.
Keywords: hidden curriculum, religiosity, religious extracurricular

## Pendahuluan
Pendidikan  menjadi  sorotan  utama  dalam penyelesaian  masalah  remaja  yang  terjadi,  hal  ini sesuai dengan arti pendidikan dalam Pasal 1 Ayat 1
 Corresponding  Author:  Achmad  Syarifudin  (achmadsyarifudin73@radenfatah.ac.id).  UIN  Raden  Fatah  Palembang, Indonesia
Undang-  undang  Republik  Indonesia  Nomor  20 Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional, yang berbunyi: “Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana  belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif
Achmad Syarifudin, Dede Sutisna, Ani Cahyadi, Padjrin, Cholidi
mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki kekuatan    spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.” (Penyusun, 2003).
Dari  pengertian  pendidikan  tersebut  sudah sangat jelas bahwa pendidikan seharusnya mampu membawa perubahan bagi pesera didik baik dalam keagamaan,  kecerdasan  hidup  bersosial  bahkan kecerdasan  intelektual.  Namun  kenyataannya, pendidikan di  sekolah  saja tidak membuat  remaja sebagai  peserta  didik  menyadari  esensi  dari pendidikan yang ditempuh selama ini.
Namun  demikian,  ketidaksesuaian  antara teori dan kenyataan ini membuat resah masyarakat. Pendidikan yang seharusnya dapat dijadikan dasar berperilaku  sesuai  dengan  norma  yang  ada  di masyarakat hanya sebatas teori tanpa praktik yang nyata.  Selain  itu,  kebanyakan  dari  remaja melaksanakan  pendidikan  hanya  sebatas  pergi  ke sekolah  dan  kemudian  pulang  ke  rumah  saja, sedangkan  dalam  praktik  kehidupan  sehari-hari tidak  sejalan  dengan  ilmu  yang  diperoleh  di sekolah. Sehingga banyak remaja yang berprilaku tidak  sesuai  dengan  nilai  dan  norma  agama  serta norma hukum yang berlaku. Pendidikan dari orang tua  yang  tidak  mencerminkan  sikap-sikap keagamaan dapat menjadikan anak bersikap sesuai dengan  pendidikan  atau  sikap  yang  dicontohkan oleh orang tuanya tersebut.
Generasi muda di Indonesia khususnya para pelajar dari berbagai jenjang saat ini dalam kondisi yang  sangat  memprihatinkan  di  bidang  moralitas. Padahal,  mereka  dianggap  sebagai  aset  penting bangsa yang akan menentukan masa depan bangsa. Banyak kasus  yang merusak moral  pelajar  terjadi saat ini yaitu narkoba, seks bebas, minuman keras, hamil di luar nikah, tawuran, dan lain sebagainya. Sebagaimana  survey  terbaru  pada  Bulan  Februari
2017 oleh BNN mengungkapkan pada tahun 2014, 22  %  pelajar  dan  mahasiswa  sebagai  pengguna narkoba.  Pada  tahun  2016,  2  dari  100 pelajar/mahasiswa  sebagai  pengguna  narkoba.  1 dari  orang  pelajar/mahasiswa  pernah  minum alkohol di tahun 2016. Kemudian seks pra-nikah, di tahun  2016  diperkirakan  ada  1  dari  20  orang pelajar/mahasiswa yang pernah melakukan hubungan seks pra-nikah (BNN, 2016). Apa yang dilakukan para pelajar sungguh jauh mencerminkan nilai-nilai  agama  dan  masyarakat.  Perbuatan tersebut dilakukan kurangnya pembinaan keberagamaan  dari  keluarga,  sekolah,  dan masyarakat.
Berbagai  problema  para  pelajar  di  bidang moralitas  tersebut  tidak  dapat  terpecahkan melainkan  dengan  cara  kembali  kepada  ajaran agama  yang salah satu  caranya  dengan mengefektikan  pendidikan  agama  di  sekolah. Sebagaimana  Malik  Fajar  (2005)  menjelaskan sekolah  sebagai  lembaga  pendidikan  yang terencana  masih  menjadi  tumpuan  utama  untuk membentuk  watak  dan moralitas anak bangsa.  Di samping  itu,  dituntut  peran  dari  keluarga  dan masyarakat.
Muhaimin (2009)
menjelaskan mengefektikan  pendidikan  agama  di  sekolah haruslah mencakup tiga aspek secara terpadu, yaitu: (1) knowing ,  yakni  agar  peserta  didik  dapat mengetahui  dan  memahami  ajaran  dan  nilai-nilai agama;  (2) doing ,  yakni  agar  peserta  didik  dapat mempraktikkan  ajaran  dan  nilai-nilai  agama,  dan (3) being , yakni agar peserta didik dapat menjalani hidupnya  sesuai  dengan  nilai-nilai  dan  ajaran agama.  Ketiga  aspek  tersebut  haruslah  dilakukan secara  terpadu  dalam  membina  keberagamaan siswa di madrasah. Tidak hanya tiga aspek tersebut, melainkan  diperlukan  dukungan  dari  berbagai pihak di madrasah seperti kepala madrasah, dewan guru, tata usaha, dan masyarakat sekitar.
Pembentukan  moralitas  siswa  di  madrasah tidak hanya dengan cara mengefektikan pendidikan agama  melainkan  dengan  cara  mengembangkan budaya  agama/ekstrakurikuler.  Hal  ini  sebagai upaya untuk menanamkan nilai-nilai agama kepada siswa dengan tujuan memperkokoh keimanan serta menjadi  pribadi  yang  memiliki  kesadaran beragama dan berakhlak mulia. Kegiatan ini sangat penting karena merupakan rangkaian kegiatan yang mendukung tujuan pendidikan nasional.
Sebagaimana  Muhaimin  menjelaskan  bahwa pengembangan  budaya  agama  di  lingkungan sekolah  mempunyai  landasan  yang  kokoh  baik secara normatif religius maupun secara konstitusional, sehingga tidak ada alasan lagi bagi sekolah  untuk  mengelak  dari  upaya  tersebut (Muhaimin, 2009).
Salah  satu  faktor  yang  berperan  penting dalam  pengembangan  budaya  agama  di  sekolah adalah peran aktif komunitas madrasah yaitu kepala madrasah, guru, karyawan, dan siswa. Akan tetapi sebagai  pimpinan,  kepala  madrasah  mempunyai andil  dan  peran  terbesar  karena  di  tangan  kepala madrasah, kebijakan kebijakan tersebut dibuat dan dilaksanakan oleh segenap warga sekolah.
Urgensi  pengembangan  budaya  agama  di madrasah  adalah  agar  seluruh  warga  sekolah memperoleh  kesempatan  untuk  dapat  memiliki bahkan mewujudkan seluruh aspek keberagamaannya  baik  pada  aspek  keyakinan (keimanan), praktik agama, pengalaman, pengetahuan  agama,  dan  dimensi  pengamalan keagamaan.  Semua  itu  dapat  diwujudkan  melalui berbagai  kegiatan  keagamaan  sebagai  wahana dalam  upaya  menciptakan  dan  mengembangkan budaya religius di madrasah.
Di  Palembang  ada  beberapa  sekolah  yang memiliki  model  pembinaan  keberagamaan  siswa seperti  SMA  Negeri  16  Palembang  dengan
komunitas  sekolah  dan  Rohis  (Suryana  & Maryamah,  2013);  MA  Negeri  3  Palembang dengan boarding school (M. 3 Palembang, 2015) ; SMA  Plus  Negeri  17  Palembang  dengan  sistem asrama (S. P. N. 17 Palembang, 2015); dan SMA Negeri  6  Palembang  dengan  unggulan  lokal berbasis  IMTAQ  (Martalinda,  2011).  Masing- masing sekolah tersebut memiliki keunggulan/kekhasan  tersendiri  dalam  rangka membina soft skill/ karakter para peserta didik yang sesuai dengan tujuan pendidikan.
Fenemona  ini  berkembang  saat  ini  didasari oleh  adanya  kesadaran  pihak  sekolah  tentang pentingnya  pembelajaran  agama  di  sekolah  dan dukungan dari para orang tua siswa yang khawatir anaknya  terjerumus  pada  perilaku-perilaku  yang menyimpang  dari nilai-nilai  agama,  keluarga, dan masyarakat  seperti  narkoba,  seks  bebas,  aborsi, minuman  keras,  dan  sebagainya.  Hal  inilah  yang mendasari berkembangnya model/strategi pembinaan  keberagamaan  di  berbagai  sekolah. Model  tersebut  efektif  dalam  menghalangi  para siswa untuk melakukan perbuatan menyimpang.
Pembinaan  keberagamaan  siswa  melalui berbagai  model  di  atas  memiliki  efek/dampak secara tidak langsung/sampingan. Walaupun tidak secara  langsung,  dampak  tersebut  penting  dalam rangka  membentuk  karakter/akhlak  siswa  seperti tanggung jawab, disiplin, jujur, dan sebagainya.
Dampak/efek  yang  dirasakan  secara  tidak langsung  tersebut  dinamakan hidden  curriculum. Menurut  Jane  Martin, hidden  curriculum sebagai sesuatu yang melekat dalam struktur sosial, otoritas pengalaman  guru,  dan  berbagai  kebijakan  dan aturan  yang  mengatur  hubungan  kepala  sekolah, para pendidik, tenaga kependidikan, para staf, dan murid  di  dalam  sekolah  (Hidayat,  2011). Sedangkan  Dakir, hidden  curriculum adalah kurikulum  yang  tidak  direncanakan,  tidak
Achmad Syarifudin, Dede Sutisna, Ani Cahyadi, Padjrin, Cholidi
diprogram  dan  tidak  dirancang  tetapi  mempunyai pengaruh,  baik  secara  langsung  maupun  tidak langsung  terhadap output dari  proses  belajar mengajar  (Noor,  2012). Hidden  curriculum terdapat  pada  saat  mengelola  kelas,  menguasai materi,  dan  sikap  guru  dalam  menangani  peserta didik  yang  melakukan  kenakalan  baik  di  kelas maupun di luar kelas. Dari sinilah maka terbentuk pengalaman-pengalaman yang akan mempengaruhi cara berpikir dan berperilaku siswa.
Penelitian  tentang  implementasi hidden curriculum melalui  kegiatan  keagamaan  belum banyak diteliti. Ada beberapa penelitian yang telah dilakukan  yang  fokus  pada  pembinaan  akhlak melalui tahfiz Qur’an (A. Fajar, 2012), Pembinaan Keberagamaan  Siswa  melalui  Pengembangan Budaya  Agama  (Suryana  &  Maryamah,  2013), Pengembangan  Model  Pembelajaran  PAI  Melalui Pembinaan  Keagamaan  Berbasis  (Kosasih  & Fahrudin,  2009),  Strategi  Pembinaan  Keagamaan Siswa  (Shodiq,  2012),  evaluasi  pelaksanaan Program  Iman  dan  Taqwa  (IMTAQ)  (Rindawan, 2014), pembinaan keagamaan (Latifah et al., 2015), dan  lainnya.  Oleh  karenanya  penelitian  ini bertujuan untuk meneliti bagaimana implementasi hidden curriculum melalui ekstrakurikuler keagamaan  di  Madrasah  Aliyah  Patra  Mandiri Palembang.

## Metode
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan  pendekatan  deskritif  analitis,  maka  dalam pengumpulan data menggunakan teknik observasi, wawancara  mendalam,  dokumentasi  dan  analisis datanya  menggunakan  analisis  data  model  Milles dan  Huberman,  yaitu  melalui  proses  reduksi, display dan verifikasi.

## Hasil dan Pembahasan

## Program Ekstrakurikuler Keagamaan

## 1. Salaman Pagi
Salaman  pagi  adalah  kegiatan  menyalami dengan  mencium  tangan  guru.  Kegiatan  ini dilaksanakan  di  halaman  depan  madrasah.  Saat siswa  memasuki  gerbang  atau  lokasi  madrasah, para guru (guru piket) berdiri dan berbaris panjang. Selanjutnya siswa satu persatu berbaris menyalami para guru. Bagi siswa yang telah menyalami guru diperbolehkan masuk ke madrasah melalui gerbang samping  untuk  bersiap-siap  mengikuti  kegiatan Ekstrakurikuler Keagamaan.
Kegiatan Salaman Pagi di MA Patra Mandiri identik  dengan  pendidikan  yang  ada  di  pesantren pada  umumnya.  Tapi  tidak  seintens  yang  ada  di pesantren,  setiap  kali  bertemu  dengan  guru/kiai mereka  bersalaman/mencium  tangan  guru.  Dari kegiatan  ini,  siswa  dibiasakan  hidup  disiplin, menghormati  guru,  dan memperat tali  silaturahim antara guru dan siswa.

## 2. Salat Zuhur Berjemaah
Salat Zuhur Berjemaah merupakan kegiatan yang rutin dari hari Senin hingga Sabtu. Kegiatan ini dilaksanakan pada jam istirahat kedua yaitu pada pukul  11.30  –  12.30  WIB.  Seluruh  siswa diwajibkan menjalan salat Zuhur Berjemaah namun tidak wajib bagi siswa yang haid.
Sebelum  salat  Zuhur  Berjemaah,  guru bekerjasama dengan OSIS untuk menggiring siswa untuk  mengambil  air  wudu.  Setelah  dinyatakan siap,  salat  Zuhur  dilaksanakan.  Untuk  azan  dan iqomah ditugaskan kepada siswa. Sedangkan imam dari guru.
Pelaksanaan Salat Zuhur sebagai bagian dari program  Ekstrakurikuler  Keagamaan  merupakan bentuk  tanggung  jawab  daripada  pihak  madrasah
dalam membiasakan peserta didik untuk salat lima waktu yang telah diwajibkan kepada seluruh umat Muslim.
3. Salat Duha
Kegiatan salat Duha merupakan bagian dari program Ekstrakurikuler Keagamaan yang bersifat dianjurkan bagi seluruh siswa di MA Patra Mandiri. Kegiatan ini diperuntungkan bagi siswa dan dewan guru yang ingin medapatkan keutamaan dari salat Duha. Salat Dhuda dilaksanakan pada jam istirahat pertama yaitu pukul 9.30 – 10.00 WIB.
Sebelum  melakukan  salat  Duha,  pihak Madrasah  mengumumkan  melalui  alat  pengeras suara  “waktunya  salat  Duha”.  Siswa  dan  dewan guru dipersilakan mengambil air wudu. Kemudian pelaksanaan  salat  Duha  dimulai.  Salat  Duha dilaksanakan  Berjemaah  atau munfarid (sendiri- sendiri).  Peserta  didik  diberikan  kebebasan  untuk melaksanakan  salat  Duha  dengan  2,  4,  hingga  8 raka’at .
Salat Duha yang dilaksanakan di MA Patra Mandiri Palembang sebagai salah satu upaya pihak madrasah  dalam  membiasakan  salat  sunah  bagi peserta didik. Salat Duha yang dilaksanakan secara berjemaah dan sendiri-sendiri.
4. Salat Jumat Berjemaah bagi Laki-laki
Salat  Jumat  Berjemaah  dilaksanakan  pada setiap  hari  Jumat.  Kegiatan  ini  dikhususkan  bagi siswa  laki-laki.  Jama’ah  salat  Jumat  terdiri  atas siswa  laki-laki,  dewan  guru,  dan  masyarakat sekitar.  Pelaksanaan  Salat  Jumat  bagi  siswa  laki- laki  di  MA  Patra  Mandiri  Palembang  merupakan bentuk menjalankan perintah Allah Swt.

## 5. Tahsinul Qur’an
Program Tahsinul  Qur’an adalah  program membaca  al-Qur’an  dengan  baik  dan  benar  yang dibimbing  langsung  oleh  pembina  program.
Kegiatan Tahsinul Qur’an dilaksanakan pada hari Selasa  pada  pukul  6.45  –  07.15  WIB.  Pembina kegiatan ini adalah Bapak Saidina Usman.
Ayat-ayat  yang  dibacakan  pada  Tahsinul Qur’an  mencapai  5-7  ayat  pada  setiap pertemuannya. Ayat yang dibaca pada hari tersebut merupakan  kelanjutan  dari  ayat  pada  pertemuan sebelumnya.  Pada  akhir  pertemuan,  pembina menyampaikan  beberapa  penjelasan  mengenai makna dari ayat yang dibacakan jika waktu masih tersedia.  Seluruh  siswa  dipersilakan  masuk  kelas masing-masing.
Program Tahsinul  Qur’an merupakan kegiatan  membaca  al-Qur’an  dengan  baik  dan benar yang dibimbing oleh pendidik/pembina yang memiliki kompetensi di bidangnya. Dalam kegiatan ini, peserta didik diajarkan cara membaca al-Qur’an sesuai dengan kaidah ilmu tajwid. Selain daripada itu,  peserta  didik  juga  dibekali  dengan  penjelasan kandungan dari ayat tersebut.
Untuk  memahami  dan  mengimplementasi ajaran-ajaran  yang  bersumber  dari  al-Qur’an tentunya  dimulai  dengan  membaca.  Dengan membaca, diharapkan timbul rasa kecintaan peserta didik  terhadap  al-Qur’an  dan  timbul  kesadaran untuk  menerapkan  ajarannya  dalam  kehidupan sehari-hari.
Melalui Tahsinul  Qur’an, keberagamaan siswa  dibina  dengan  membaca  al-Qur’an  yang menjadi  sumber  seluruh  aspek  kehidupan  umat manusia.  Dengan  al-Qur’an,  dapat  menata kehidupan peserta didik yang lebih baik dan terarah. Karena al-Qur’an sumber ajaran kebaikan.
6. Marhaba
Program Marhaba merupakan  kegiatan pembacaan  syair-syair  untuk  mengetahui  sejarah Rasulullah Saw. Kegiatan ini dilaksakan pada pagi hari  para  hari  Rabu  pukul  06.45  –  07.15  WIB.

## Achmad Syarifudin, Dede Sutisna, Ani Cahyadi, Padjrin, Cholidi
Adapun pendidik dalam kegiatan ini adalah Bapak Abdul Kadir.
Kegiatan  ini  sebelum  dilaksanakan  ada beberapa hal yang dipersiapkan yaitu 1) pembagian tugas  kepada  kelas  oleh  OSIS;  2)  kelas  yang mendapatkan  tugas  menunjuk  teman-temannya untuk  menjadi  petugas  melalui  mekanisme musyawarah;  3)  persiapan  tempat;  dan  4)  para petugas  melakukan  pra-kegiatan  dengan  pembina kegiatan  agar  pelaksanaan  acara  berjalan  sesuai dengan harapan.
Pada  hari  pelaksanaan,  seluruh  siswa dipersilakan  masuk  ke  Masjid  yang  dipandu  oleh dewan guru, pembina, dan OSIS. Bagi kelas yang menjadi petugas dipersilakan untuk maju ke depan. Kemudian pembina membuka acara dan mempersilakan petugas untuk membaca Marhaba. Para petugas dalam membaca Marhaba menggunakan pengeras suara dan irama lagu.
7. Barzanji
Program Barzanji merupakan  pembacaan Kitab Barzanji yang dikarang oleh Syekh Ja’far bin Hasan.  Yang  membedakan  dengan  program Marhaba adalah irama lagu, Barzanji tanpa irama lagu.  Pembina  program  ini  adalah  Bapak  Drs. Kasmuyadi.
Kegiatan  ini  sebelum  dilaksanakan  ada beberapa hal yang dipersiapkan yaitu 1) pembagian tugas  kepada  kelas  oleh  OSIS;  2)  kelas  yang mendapatkan  tugas  menunjuk  teman-temannya untuk  menjadi  petugas  melalui  mekanisme musyawarah;  3)  persiapan  tempat;  dan  4)  para petugas  melakukan  pra-kegiatan  dengan  pembina kegiatan  agar  pelaksanaan  acara  berjalan  sesuai dengan harapan.
8. Muhadhoroh
Muhadhoroh merupakan  sebuah  kegiatan berbicara  di  depan  umum  atau  berorasi  untuk
menyatakan  pendapatnya,  atau  memberikan gambaran  tentang  suatu  hal.  Kegiatan  ini dilaksanakan pada hari Jumat pukul 06.45 – 07.30 WIB.
Kegiatan  ini  sebelum  dilaksanakan  ada beberapa hal yang dipersiapkan yaitu 1) pembagian tugas  kepada  kelas  oleh  OSIS;  2)  kelas  yang mendapatkan  tugas  menunjuk  teman-temannya untuk  menjadi  petugas  melalui  mekanisme musyawarah  meliputi  a)  MC,  b)  Pembaca  Ayat Suci  al-Qur’an,  c)  Penceramah,  dan  d)  Pembaca doa;  3)  persiapan  tempat;  dan  4)  para  petugas melakukan pra-kegiatan dengan pembina kegiatan agar  pelaksanaan  acara  berjalan  sesuai  dengan harapan.

## Impelementasi  Hidden  Curriculum  dalam Ekstrakurikuler Keagamaan
Mengutip  artikel  dari  Dyah  Kumalasari, Benson  Snyder,  para  pendidik,  sosiolog,  dan psikolog dalam melukiskan sistem informal dalam dunia  pendidikan. Hidden  curriculum disebutkan terdiri  atas  tiga  R  yang  sangat  penting  untuk dikembangkan  yaitu rules (aturan), regulation (peraturan), dan routines (kontinu). Di mana setiap sekolah  yang  menerapkan  sistem  ini  harus beradaptasi. Sosialisasi nilai-nilai moral merupakan suplemen  dari  tiga  R,  pelajaran  atau  mata  kuliah tersebut  juga  akan  menjadi  jelas  dan  mudah dipahami  bila  disampaikan  dengan  jalan  klasikal dalam ruang kelas yang teratur (Balantine, 1983).
Setiap  bentuk hidden  curriculum tersebut memiliki  pengaruh  tersendiri  dalam  memberikan pengalaman belajar siswa. Tentunya pengaruh yang diciptakan  disini  diharapkan  memberikan  efek positif  bagi  siswa.  Infrastruktur  yang  disediakan diharapkan mampu memfasilitasi siswa. Sikap dan cara  berpakaian  guru  yang  sopan  dan  baik diharapkan dapat menjadi contoh dan tauladan bagi siswa.  Dan  pembiasaan-pembiasaan  di  madrasah
diharapkan  dapat  melahirkan  budaya  baru  yang baik,  sehingga  pembiasaan  tersebut  tertanam kedalam kepribadian setiap siswa.
Kegiatan ekstrakurikuler keagamaan di MA Patra Mandiri dalam mengimplementasikan hidden curriculum melalui tiga cara yaitu 1) kegiatan rutin;
2)  kegiatan  mingguan;  dan  3)  keteladanan  guru. Untuk  lebih  rincinya  dapat  diuraikan  sebagai berikut:

## Kegiatan Rutin
1. Doa  bersama.  Kegiatan  doa  bersama-sama dilakukan  setiap  memulai  semua  aktivitas ekstrakurikuler  keagamaan.  Doa  bersama biasanya  dipandu  oleh  MC  dalam  sebuah kegiatan dan pembina. Doa bersama dilakukan sebelum  dan  sesudah  melakukan  kegiatan dengan mengucapkan Bismillah dan atau Surat al-Fatihah  di  awal  dan  diakhiri  dengan Hamdalah dan atau Surat al-Fatihah.
Pendidikan karakter yang ditanamkan melalui kegiatan ini adalah setiap perbuatan yang baik dengan niat yang baik haruslah diawali dengan yang baik pula. Selanjutnya nilai kebersamaan tersebut menjadi sumber kekuatan.
2. Salat Zuhur Berjamaah. Kegiatan ini dilakukan oleh  guru  dan  siswa.  Pelaksanaannya merupakan  kewajiban  yang  harus  dilakukan pada  waktunya  tiba.  Yang  menjadi  imam biasanya perwakilan dari dewan guru. Setelah melakukan  salat  Zuhur,  dilanjutkan  kembali dengan aktivitas pembelajaran.
Pendidikan karakter yang ditanamkan melalui kegiatan  ini  adalah  kedisiplinan  waktu  dan tanggung  jawab  sebagai  Muslim  yaitu menjalankan  salat  lima  waktu  di  antaranya Salat Zuhur.
3. Salat Duha. Sholah Duha dilakukan oleh para
guru dan siswa. Namun pelaksanaannya bukan merupakan  kewajiban  yang  harus  dilakukan oleh para siswa. Pada saat bel istirahat pertama berbunyi, sebagian siswa menuju ke Musholla untuk  melakukan  salat  Duha  tanpa  ada paksaan.
Pendidikan karakter yang ditanamkan melalui kegiatan  ini  adalah  rezeki  tidaklah  datang secara  tiba-tiba  melainkan  perlu  disertai dengan  usaha  dan  doa.  Melalui  keutamaan salat  Duha,  insyaAllah  rezeki  datang  dengan mudah.
4. Salaman Pagi. Kegiatan ini dilaksanakan pada pagi  hari  di  halaman  madrasah  yang spesifiknya  berada  di  depan  gerbang.  Satu hingga lima guru berdiri di halaman madrasah untuk  menyambut  kedatangan  siswa  dengan bersalaman.  Salaman  pagi  juga  digunakan untuk  mendisiplinkan  siswa  mengenai  waktu masuk  madrasah.  Bagi  siswa  yang  terlambat akan  mendapatkan  hukuman  yang  mendidik seperti  mengambil  sampah  di  halaman; membersihkan  halaman  madrasah  dan  ruang dewan guru; dan menyiram tanaman. Aktivitas ini efektif dalam mendisiplinkan siswa. Pendidikan karakter yang ditanamkan melalui kegiatan ini adalah menghormati guru; disiplin waktu; menjaga lingkungan; dan hidup bersih dan rapi.
5. Silaturahmi  siswa  dengan  guru.  Kegiatan  ini dilakukan  pada  saat  pagi  hari  dimana  para siswa menemui semua guru dengan bersalaman.  Aktivitas  ini  masih  dilakukan secara mandiri tetapi sudah menjadi kebiasaan para siswa di pagi hari.
Pendidikan  karakter yang  ditanamkan  dalam kegiatan  ini  adalah  menghormati  guru  dan menjaga tali persaudaraan dengan guru.
Achmad Syarifudin, Dede Sutisna, Ani Cahyadi, Padjrin, Cholidi

## Kegiatan Mingguan
1. Tahsinul  Qur’an. Kegiatan ini rutin dilaksanakan  pada  hari Selasa dengan Bapak Saidina  Usman  sebagai  pembina  kegiatan. Siswa diajarkan membaca al-Qur’an ayat per ayat  dengan  dibaca  terlebih  dahulu  oleh pembina  kemudian  diikuti  oleh  para  siswa. Materi  yang  diajarkan  seputar  tajwid  dan kandungan ayat.
Pendidikan karakter yang ditanamkan melalui kegiatan ini adalah cinta al-Qur’an;
menjadikan al-Qur’an sebagai
tuntunan/pedoman;  dan  membaca  al-Qur’an ada ilmunya.
2. Marhaba. Kegiatan ini rutin dilaksanakan pada hari Rabu dengan Bapak Abdul Kadir sebagai pembina kegiatan. Siswa membaca Marhabah yang  telah  dibagi  perkelas  oleh  koordinator acara yaitu pengurus OSIS. Setiap kelompok/kelas  membaca Marhaba secara bersama-sama.
Pendidikan  karakter  yang  ditanamkan  dalam kegiatan ini adalah mencintai Rasulullah Saw melalui  sejarah  perjalanan  hidupnya  dan sholawat.
3. Barzanji. Kegiatan ini rutin dilaksanakan pada hari Kamis dengan Bapak Kasmuyadi sebagai pembinanya. Siswa membaca Barzanji dengan irama  lagu  yang  diajarkan  oleh  pembinanya. Dari kegiatan ini, siswa dapat diharapkan dapat mencintai Rasulullah Saw. hingga menjadikan Beliau sebagai suri teladan.
4. Muhadhoroh. Kegiatan ini dilaksanakan pada hari  Jumat  pagi  dengan  Bapak  Kasmuyadi sebagai pembinanya. Ada banyak siswa yang terlibat  dalam  kegiatan  ini  seperti  MC, pembaca  ayat  al-Qur’an,  ceramah  agama, penampilan lainnya, dan pembaca doa.
Pendidikan  karakter  yang  ditanamkan  dalam kegiatan ini adalah cara
berbicara//komunikatif,  berani,  percaya  diri, dan hidup bermasyarakat.
5. Salat Jumat. Kegiatan ini dilaksanakan khusus bagi  siswa  pada  hari  Jumat  di  masjid-masjid sekitar  madrasah.  Dewan  guru  dan  siswa secara  bersama-sama  melaksanakan  salat Jumat.
Pendidikan karakter yang ditanamkan melalui kegiatan  ini  adalah  tanggung  jawab  sebagai Muslim  dengan  kewajibannya  melaksanakan salat  Jumat.  Selain daripada itu, mereka  juga ditanamkan karakter religius.

## Keteladanan Guru
1. Kedisplinan.  Disiplin  adalah  tindakan  yang menunjukkan  perilaku patuh  dan taat kepada tata tertib dan peraturan yang ada. Guru selalu datang  lebih  awal  ke  sekolah,  sebelum  bel masuk  berbunyi.  Datang  tepat  waktu merupakan  contoh  perilaku  disiplin  terhadap waktu. Perilaku seperti ini merupakan bentuk dari hidden curriculum . Secara tidak langsung pembelajaran  tentang  disiplin  telah  diajarkan kepada siswa dimana guru memberikan contoh nyata atau langsung yakni dengan datang lebih awal agar tidak terlambat.
2. Silaturahmi Dewan Guru. Silaturahmi merupakan  kegiatan  menjalin  persaudaran sesama guru.  Sesama guru  berjabatan tangan ketika  bertemu  di  lingkungan  madrasah. Berjabatan  tangan  tersebut  dilakukan  baik  di ruang  guru  maupun  ketika  bertemu.  Praktek yang dilakukan guru ini sebagai bentuk hidden curriculum kepada siswa tentang menjaga tali persaudaraan.
3. Berpakaian  rapi  dan  sopan.  Pakaian  rapi  dan
sopan  yang  dikenakan  oleh  guru  pada  setiap kegiatan  ekstrakurikuler  keagamaan  secara tidak  langsung  memberikan  contoh  kepada siswa yakni siswa ketika di madrasah atau di luar sebaiknya memakai pakaian yang rapi dan sopan.
4. Hidup  Bersih.  Praktek  hidup  bersih  ini dipraktekkan  oleh  guru  saat  memberikan hukuman kepada siswa yang terlambat dalam bentuk  mengambil  sampah  di  halaman; membersihkan  halaman  madrasah  dan  ruang dewan  guru.  Salah  satu  bentuk  hidup  bersih adalah  menjaga  lingkungan  sekitar  dari kotoran/sampah.

## Kesimpulan
Implementasi hidden  curriculum dalam ekstrakurikuler keagamaan melalui tiga cara yaitu a)  kegiatan  rutin  yaitu  doa  bersama,  sholat  zuhur berjamaah,  sholat  Dhuha,  salaman  pagi,  dan silaturahmi  siswa  dengan  guru;  b)  kegiatan mingguan  yaitu Tahsinul  Qur’an,  Marhaba, Barzanji.  Muhadhoroh, dan  sholat  Jumat;  dan  c) keteladanan  guru  yaitu  kedisplinan,  silaturahmi dewan guru, berpakaian rapi dan sopan, dan hidup bersih.

## Daftar Pustaka
Balantine, J. H. (1983). The Sociology of Education a Systematic Analysis . Intence Hall Inc. BNN.  (2016). Hasil  Survei  Penyalahgunaan  dan Peredaran  Gelap  Narkoba  pada  Kelompok Pelajar dan Mahasiswa di 18 Provinsi Tahun 2016 . Badan Narkotika Nasional. http://www.bnn.go.id/_multimedia/document /20170227/ringkasan_eksekutif_rev_cetak_1 8_feb.pdf
Fajar,  A.  (2012). Pembinaan  Akhlak  melalui Tahfidh  Al-Qur’an:  Studi  Deskriptif  Analitis di PesantrenPersatuan Islam Karangpawitan Tingkat  Tsanawiyah  Garut .  Universitas Pendidikan Indonesia.
Fajar,  A.  M.  (2005). Holistika  Pemikiran Pendidikan . Raja Grafindo Persada. Hidayat, R. (2011). Pengantar Sosiologi Kurikulum . Rajawali Pers. Kosasih,  A.,  &  Fahrudin,  S.  A.  (2009). Pengembangan  Model  Pembelajaran  PAI Melalui  Pembinaan  Keaagamaan  Berbasis Tutorial  Menuju  Terciptanya  Kampus  UPI Religius. Jurnal Penelitian Vol , 9 (1).
Latifah,  Y.,  Fakhruddin,  A.,  &  Suresman,  E.
(2015).  Pembinaan  Keagamaan  Siswa  Smp Di  Pondok  Pesantren  Daarut  Tauhiid Bandung. TARBAWY: Indonesian Journal of Islamic Education , 2 (2), 137–150.
Martalinda, E. (2011). Meningkatkan Prestasi dan Prestise SMA Negeri 6 Palembang Unggulan Berbasis  Imtak  Melalui  Pemberdayaan Kegiatan Ekstrakurikuler Rohis . Muhaimin. (2009). Rekonstruksi Pendidikan Islam: dari Paradigma Pengembangan, Manajemen Kelembagaan,  Kurikulum  hingga  Strategi Pembelajaran . Raja Grafindo Persada. Noor,  R.  M.  (2012). The  Hidden  Curriculum (Membangun  Karakter  Melalui  Kegiatan Ekstrakurikuler) . Insan Madani.
Palembang, M. 3. (2015). Program Asrama MAN 3 Palembang . MAN 3 Palembang.
Palembang, S. P. N. 17. (2015). SMA Plus Negeri 17 Palembang .
Penyusun,  T.  (2003). Undang-undang  Republik Indonesia  nomor  20  tahun  2003  tentang sistem  pendidikan  nasional .  Pemerintah Republik Indonesia.
Rindawan,  S.  (2014).  Evaluasi  pelaksanaan program iman dan taqwa SMPN di kecamatan
Gerung. Jurnal Evaluasi Pendidikan– Volume , 2 (1).
Shodiq,  S.  (2012). Strategi  Pembinaan  Aktivitas Keagamaan  Siswa  di  Sekolah  Dasar  Negeri Tlogoarum  01  dan  Sekolah  Dasar  Negeri Trangkilan Kecamatan Wedari Jaksa Kabupaten Pati . IAIN Walisongo. Suryana, E., & Maryamah, M. (2013). Pembinaan keberagamaan Siswa Melalui Pengembangan Budaya  Agama  di  SMA  Negeri  16 Palembang. Ta’dib: Jurnal Pendidikan Islam , 18 (02), 169–214.