## FUNGSI DAN PERAN KEPEMIMPINAN KIAI DALAM PENGEMBANGAN PONDOK PESANTREN DARUSSALAM KUNIR
Aminudin Aminudin 1 , Suklani Suklani 2
1 IAIN Syekh Nurjati Cirebon, Cirebon – Jawa Barat, amin@staidarussalam.ac.id 2 IAIN Syekh Nurjati Cirebon, Cirebon – Jawa Barat, suklani@syekhnurjati.ac.id
Citation : Aminudin, A dan Suklani, S (2024) Fungsi Dan Peran Kepemimpinan Kiai Dalam Pengembangan Pondok Pesantren Darussalam Kunir, Edum Journal, 7 (1), 16 - 27

## DOI: https://doi.org/10.31943/edumjournal.v7i1.163

## ABSTRAK
Pesantren sudah ada sejak zaman Hindu-Buddha.Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa pesantren  memberikan  kontribusi  yang  signifikan  untuk  meningkatkan  kehidupan masyarakat Indonesia. Metode kepemimpinan kyai yang sentralistik dalam manajemen dan pengasuh  pesantren.  Kepemimpinan  individual  kyai,  otoriter-paternalistik,  dan  feudal karismatik,  yang  menerapkan  manajemen  alami  yang  serba  "tidak  formal",  diidentifikasi sebagai  kekuatan  yang  sangat  kuat  dan  menentukan  ini.  Fokus  penelitian  ini  adalah kepemimpinan  kiai,  peran  dan  fungsi  kiai,  dan  dampak  kepemimpinan  ini  terhadap pertumbuhan  Pondok  Pesantren.  Pola  kepemimpinan  kiai  dalam  membangun  lembaga pendidikan saat ini sering menjadi perhatian. Jika diperhatikan, banyak kiai bergantung pada charisma  daripada  praktik  kepemimpinan  demokratis  dan  seringkali  otoriter.  Tujuan penelitian  ini  adalah  untuk:  1.  Menentukan  fungsi-fungsi  kepemimpinan  kiai  dalam pengembangan  Pondok  Pesantren  Darussalam  Kunir;  2.  Menentukan  peran-peran kepemimpinan  kiai  dalam  pengembangan  Pondok  Pesantren  Darussalam  Kunir;  dan  3. Menganalisis bagaimana fungsi dan peran kepemimpinan kiai berhubungan satu sama lain. 1.  Memberikan  gambaran  yang  lebih  jelas  tentang  peran  dan  fungsi  kepemimpinan  kyai dalam  pengembangan  pondok  pesantren  Darussalam  Kunir.  2.  Membantu  kyai  dalam meningkatkan kualitas kepemimpinannya. 3. Membantu pemerintah dan masyarakat dalam mendukung pengembangan Pondok Pesantren Darussalam Kunir. Penelitian ini dilakukan melalui  pendekatan  kualitatif  deskriptif  dan  induktif  yang  dikombinasikan  dengan pendekatan  fenomenologi  sosial.  Data  berasal  dari  sumber  non-manusia  dan  manusia; keduanya dikumpulkan melalui observasi, wawancara, dan studi dokumen.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  kiai,  dalam  hal  sarana  dan  prasarana,  manajemen, sumber daya manusia, kurikulum, dan pengabdian terhadap masyarakat, memainkan peran dan fungsi penting dalam perkembangan pondok pesantren Darussalam Kunir.

## Kata Kunci : Peran Kiai, Kepemimpinan Kiai, Pondok Pesantren Darussalam Kunir

## ABSTRACT
Islamic boarding schools have existed since the Hindu-Buddhist era. Therefore, it can be concluded that Islamic boarding schools make a significant contribution to improving the lives  of  Indonesian  people.  Kyai's  centralized  leadership  method  in  Islamic  boarding school  management  and  caretakers.  The  individual  leadership  of  charismatic, authoritarian-paternalistic and feudal clerics, who implement natural management that is
completely "informal", is identified as this very strong and determining force. The focus of  this  research  is  kiai  leadership,  the  role  and  function  of  kiai,  and  the  impact  of  this leadership  on  the  growth  of  Islamic  Boarding  Schools.  The  kiai's  leadership  pattern  in building educational institutions is currently often a concern. If you pay attention, many kiai  rely  on  charisma  rather  than  democratic  leadership  practices  and  are  often authoritarian. The aim of this research is to: 1. Determine the leadership functions of kiai in the development of the Darussalam Kunir Islamic Boarding School; 2. Determine the leadership  roles  of  kiai  in  the  development  of  the  Darussalam  Kunir  Islamic  Boarding School; and 3. Analyze how the kiai's leadership functions and roles relate to each other. 1. Provide a clearer picture of the role and leadership function of kyai in the development of  the  Darussalam  Kunir  Islamic  boarding  school.  2.  Helping  clerics  improve  their leadership  qualities.  3.  Assist  the  government  and  community  in  supporting  the development  of  the  Darussalam  Kunir  Islamic  Boarding  School.  This  research  was conducted using a descriptive and inductive qualitative approach combined with a social phenomenology approach. Data comes from both non-human and human sources; both were collected through observation, interviews and document study.
The research results show that kiai, in terms of facilities and infrastructure, management, human resources, curriculum, and community service, play an important role and function in the development of the Darussalam Kunir Islamic boarding school.

## Keywords:  The  Role  Of  Kiai,  Kiai  Leadership,  Darussalam  Kunir  Islamic  Boarding School

## PENDAHULUAN
Sejarah  pondok  pesantren  pada  dasarnya  merupakan  modifikasi  dari  model pendidikan  agama  Hindu  yang  dianut  oleh  mayoritas  masyarakat  Nusantara  pada  awal masuknya  ajaran  Islam,  yaitu  Mandala.  Model  Mandala  juga  mengenal  Kyai  dan  Santri sebagai guru dan murid, dan cantrik sebagai pembantu dan murid (Nurhidayati, 2010).
Pesantren  telah  ada  sejak  zaman  kekuasaan  Hindu-Buddha,  menurut  Nurcholis Madjid  (1997:21).Oleh  karena  itu,  dapat  disimpulkan  bahwa  pesantren  memberikan kontribusi yang signifikan untuk meningkatkan kehidupan masyarakat Indonesia.Nurcholis mengusulkan  bahwa  tujuan  pesantren  harus  direkonstruksi,  pesantren  harus  diubah,  dan manajemennya harus diubah. Menurut Nurcholis Madjid, pelajaran agama masih menjadi fokus  kurikulum  di  pesantren.  Nahwu-sharaf,  fiqh,  Aqaid,  Tasawuf,  Tafsir,  Hadist,  dan bahasa Arab biasanya merupakan bagian dari keahlian siswa atau hasil pendidikan pesantren (Madjid, 1997:18).
Konsep sistem pendidikan pesantren mirip dengan sistem Mandala, dengan Majlis Masyayeikh  berfungsi  sebagai  pembina,  penasihat,  dan  pembimbing  kegiatan.  Majlis  ini
juga berfungsi sebagai pimpinan tertinggi pondok pesantren, seperti yang terlihat di Pondok Pesantren Langitan Tuban dan Pondok Pesantren Gilang Babat (Zuhriy, 2011).
Sudah menjadi keyakinan umum bahwa peran kyai sebagai pimpinan atau pengasuh pesantren  sangat  mirip  dengan  pesantren.  Kyai  adalah  bagian  penting  dan  figur  utama  di pesantren, dan seluruh operasinya bergantung padanya (Mastuhu; 1999).Kyai biasanya juga mendirikan pesantren, sehingga ekspansi dan penentuan gaya pesantren sangat bergantung pada kemampuan dan keahlian kyai.Kyai juga merupakan sumber utama informasi tentang kepemimpinan, ilmu pengetahuan, dan misi pesantren, dan biasanya tidak mengikuti pola tertentu (Manfred Ziemek; 1986). Pola kepemimpinan sentralistik kyai dalam pengasuh dan pengelolaan pesantren dibangun oleh keadaan ini. Kepemimpinan individual kyai, otoriter- paternalistik, dan feudal karismatik, yang menerapkan manajemen alami yang serba "tidak formal", dikenal sebagai kekuatan yang sangat kuat.
Kharisma kepimpinan kyai di pesantren sudah menjadi hal yang tidak dapat dibantah oleh para santrinya. Karena seorang kyai memiliki keterampilan dan keahlian khusus untuk memimpin. Hal ini sesuai dengan Kartini Kartono (1994: 33). Pemimpin adalah orang yang memiliki kemampuan, khususnya di bidang tertentu, yang memungkinkannya  mendorong orang  lain  untuk  bekerja  sama  untuk  mencapai  tujuan  tertentu.  C.N.  Cooley  pada  tahun (1902).  Pemimpin  selalu  menjadi  pusat  kecenderungan,  dan  pada  kesempatan  lain,  setiap gerakan sosial yang diamati dengan teliti akan menunjukkan kecenderungan.
Penelitian  Muhammad  Abdul  Rojak  dkk.  "Fungsi  dan  Peran  Kepimimpinan  Kiai dalam  Pengembangan  Pondok  Pesantren  di  Pondok  Pesantren  Sukamiskin  dan  Miftahul Falah  Bandung"  menemukan  bahwa  dengan  menerapkan  tradisi  kepemimpinan  kyai pesantren, Pondok Pesantren Sukamiskin dan Miftahul Falah telah mengalami transformasi kepemimpinan  dengan  tujuan  untuk  mengembangkan  pesantren.  Dari  pengalaman sebelumnya, kepemimpinan kyai telah berhasil mempertahankan ciri khas pesantren.
Penelitian  Wafiqul  Umam  "Kepemimpinan  Kiai  dalam  Mengembangkan  Pondok Pesantren" adalah penelitian deskriptif yang menggunakan pendekatan penelitian kualitatif. Penemuan  utama  peneliti  adalah  sosok  kiai  yang  kharismatik,  yang  dapat  mempengaruhi pertumbuhan pesantren dan membuatnya menjadi pilihan utama bagi masyarakat dan orang tua.
Selain  itu,  penelitian  Muslichan  Noor,  "Gaya  Kepemimpinan  Kiai",  menjelaskan bahwa ketika kehadiran kiai dianggap membawa berkah, peran mereka semakin mengakar di  masyarakat.  Struktur  dan  gaya  kepemimpinan  kiai  tetap  ada  dalam  hasanah  dunia pesantren  karena  mereka  terhubung  melalui  jaringan  sosial,  seperti  jaringan  genealogis, ideologis, intelektual, teologis, dan sejarah.
Fokus penelitian ini adalah kepemimpinan kiai, peran dan fungsi kiai, dan dampak kepemimpinan ini terhadap pertumbuhan Pondok Pesantren. Pola kepemimpinan kiai dalam membangun  lembaga  pendidikan  saat  ini  sering  menjadi  perhatian.  Jika  diperhatikan, banyak  kiai  bergantung  pada  charisma  daripada  praktik  kepemimpinan  demokratis  dan seringkali  otoriter.  Dianggap  bahwa  jenis  kepemimpinan  ini  akan  menghambat perkembangan lembaga pendidikan pesantren itu sendiri. Namun, menurut dekimian, jenis kepemimpinan  kiai  ini  sering  dianggap  memiliki  kelebihan  tersendiri  yang  banyak  orang tidak tahu.  Sejarah  pesantren  telah menunjukkan  pertumbuhan  yang  luar  biasa  dari  tahun 1900-an hingga sekarang. Perkembangan ini mendorong banyak orang tua untuk memilih pesantren  sebagai  tempat  pendidikan  alternatif  bagi  anak-anaknya.  Ini  karena  pesantren dianggap  sebagai  tempat  pendidikan  yang  mempertahankan  agama  islam  dan  stabilitas hidup.
Tujuan penelitian ini adalah untuk: 1. Menentukan fungsi-fungsi kepemimpinan kiai dalam  pengembangan  Pondok  Pesantren  Darussalam  Kunir;  2.  Menentukan  peran-peran kepemimpinan  kiai  dalam  pengembangan  Pondok  Pesantren  Darussalam  Kunir;  dan  3. Menganalisis bagaimana fungsi dan peran kepemimpinan kiai berhubungan satu sama lain.
Manfaat teoretis dari penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Menambah wawasan dan pemahaman tentang fungsi dan peran kepemimpinan kiai dalam pengembangan pondok pesantren; 2. Menambah referensi penelitian sebelumnya tentang kepemimpinan kiai dalam pengembangan  pondok  pesantren;  dan  3.  Membantu  perkembangan  ilmu  pengetahuan, khususnya tentang kepemimpinan dan pengembangan pondok pesantren.
Manfaat praktis 1. Memberikan gambaran yang lebih jelas tentang peran dan fungsi kepemimpinan  kyai  dalam  pengembangan  pondok  pesantren  Darussalam  Kunir.  2. Membantu kyai dalam meningkatkan kualitas kepemimpinannya. 3. Membantu pemerintah dan masyarakat dalam mendukung pengembangan Pondok Pesantren Darussalam Kunir.
Berikut adalah beberapa manfaat praktis yang dapat diperoleh dari penelitian ini: 1. Hasil  penelitian  ini  dapat  digunakan  oleh  pemerintah  untuk  membuat  kebijakan  yang mendukung pengembangan pondok pesantren; 2. Hasil penelitian ini dapat digunakan oleh masyarakat untuk meningkatkan pemahaman mereka tentang pentingnya peran kiai dalam pengembangan pondok pesantren; dan 3. Hasil penelitian ini dapat digunakan oleh pondok pesantren untuk meningkatkan program-program mereka yang lebih sederhana.
Secara keseluruhan, diharapkan bahwa penelitian ini akan membantu pertumbuhan pondok pesantren di Indonesia.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini dilakukan melalui pendekatan kualitatif deskriptif  dan induktif yang dikombinasikan dengan pendekatan fenomenologi sosial. Penelitian naturalistik adalah jenis penelitian  yang  bertujuan  untuk  mengetahui  kondisi  aktual  objek  penelitian  (alami  atau natural). Peneliti berfungsi sebagai alat utama dalam jenis  penelitian ini Pondok Pesantren Darussalam Kunir adalah tempat penyelidikan ini dilakukan.
Dua jenis sumber data digunakan. Yang pertama adalah sumber data non-manusia, yaitu  buku-buku  primer  atau  sekunder,  majalah,  diktat,  dan  sumber  data  non-manusia lainnya yang berkaitan dengan manajemen pendidikan pesantren. Yang kedua adalah sumber data yang berasal dari manusia, yaitu para kyai, pengurus, dan santri di Pondok Pesantren Darussalam Kunir.
Ada  tiga  metode  pengumpulan  data:  observasi,  wawancara,  dan  penelitian dokumentasi. Proses analisis data meliputi pengurangan, penampilan, dan penapsiran.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. PONDOK PESANTREN DARUSSALAM KUNIR
1. Sejarah
Pondok  Pesantren  Darussalam  Kunir  terletak  di  Jln.  Kunir  Desa.  Simpar  Kec.  Cipunagara Kab. Subang Prov. Jawa Barat Kode Pos. 41257. Pengasuh KH. Saefullah Hidayat dan Hj. Zulfa Ba’iah, mempunyai jenjang pendidikan MTS, MA, STAI, Dan Kulliyatul Mua’llim Al- Islamiyah (KMI),
2. Visi dan Misi
Visi :
Terbentunya  sumber  daya  manusia  yang  beriman,  berilmu,  berakhlakul  karimah,  dan berteknologi.
Misi:
E-ISSN: 2620-4363 dan P-ISSN: 2620-4363
a. Melaksanakan  pembelajaran  Al  Qur’an  Binnadzor  dan  Bilghoib  dengan  Thoriqoh Kempek
b. Mampu membaca dan mengamalkan Al Qur’an, hadits, Kitab Kuning dengan baik dan benar
c. Cakap dan terampil dalam ilmu pengetahuan
d. Berjiwa kebangsaan hingga mampu hidup di tengah masyarakat madani.
3. Program – Program
a. Tarbiyah Islamiyah (Belajar Kitab Kuning/Kitab Klasik)
b. Tahsin (Program Tahsin Al Qur’an dengan sanad Imam ‘Ashim dan Imam Hafsh)
c. Rihlah Iqtishadiyah (Studi Banding)
d. Amaliyah Tadris (Program Amaliyah Tadris dan Program Abdi Mayarakat)
e. Bahasa (Program Khusus Bahasa Arab dan Bahasa Inggris)

## B. FUNGSI DAN PERAN KEPEMIMPINAN KIAI PONDOK PESANTREN DARUSSALAM KUNIR
Sebagian besar terjemahan Arab untuk kepemimpinan adalah al-riayah, al-imarah, al-qiyadah, atau az-zaamah. Mereka disebut sinonim atau murodif karena masing-masing memiliki makna yang sama. Oleh karena itu, kita dapat menerjemahkan kata pemimpin dengan salah satu dari keempat kata ini. Sementara itu, para ahli lebih suka menggunakan istilah  Qiyadah  Tarbawiyah  untuk  menggambarkan  kepemimpinan  pendidikan, sedangkan pemimpin di dalam Al-Qur'an disebut sebagai Khalifah Ulu al-amri, Imam, dan Malik. Huruf bahasa "kha", "lam", dan "fa" mewakili makna kedudukan, belakangan, dan perubahan (Mujamil, 2007). Ulu al-amri adalah istilah yang terdiri dari dua kata: Ulu berarti pemilik, dan al-amr berarti urusan atau perkara. Jika kedua kata digabungkan, itu berarti pemilik urusan atau kekuasaan. Penjaga.
Keberadaan dan kedudukannya sebagai kiai sangat penting dalam suatu pondok pesantren,  jadi  sudah  sewajarnya  bahwa  pertumbuhan  pondok  pesantren  hanya bergantung pada kemampuan kiainya sendiri. Membangun ikatan dan kerja sama yang kuat  antara  pemimpin  dan  bawahannya  (santri)  adalah  tugas  kiai  yang  paling  penting dalam mempertahankan tradisi ini. Kiai, sebagai orang yang memiliki pengetahuan dan keilmuan  tentang  agama  (islam),  ia  bertanggung  jawab  untuk  memimpin  umat. Karismatik  akan  mendominasi  kepemimpinan  yang  berasal  dari  kualitas  pribadi. Konvensi, 2018
Kiai,  menurut  Dauly  (2001),  adalah  seorang  yang  ahli  agama,  fasih  dalam membaca Al Qur'an, dan dapat membaca dengan cermat pikiran pengikutnya. Seorang kiai harus terus terang, berani, dan bahkan ahli dalam menerapkan prinsip ijtihad.
Tipe Kepemimpinan Kiai di Pondok Pesantren:
a. Yang  Demokratis  (Yazidul,  2023)  Kiai  yang  bertipe  demokratis  dapat  menghargai  dan menerima  umpan  balik  dari  bawahannya,  senang  menerima  saran  dari  komunitas  di sekitarnya,  dan  mampu  mensinkronisasikan  kepentingan  pondok  pesantren  dengan kepentingan  pribadi.  Akibatnya,  seorang  kiai  yang  menggunakan  pendekatan  ini  dapat disenangi dan dihormati oleh banyak orang, terutama orang-orang terdekatnya, seperti teman dekat, anggota kelompok, tetangga, keluarga, dan semua muridnya.
b. Kepemimpinan  militeristik  Kiai  di  Pondok  Pesantren  memerintah  bawahannya  dengan ketat  sesuai  dengan  pangkat  dan  jabatan.  Selain  itu,  pemimpin  yang  memiliki  sifat  ini menolak kritik dan menyukai formalitas dalam berbagai cara. Koi yang memanfaatkan
c. Tipe Paternalistik: Salah satu ciri utama kepemimpinan Kiai dengan menggunakan tipe paternalistik adalah bahwa santri-santrinya menunjukkan rasa hormat yang luar biasa kepada Kiainya; ini dapat menanamkan rasa rendah hati atau tidak sombong pada semua santrinya, yang  menghasilkan  hidup  yang  saling  menghormati  dan  menghargai.  Jadi  santri  dapat mempertahankan sifat baik ini sampai dia tua dan hidup berumahtangga di masyarakat.
d. Otokrasi  Kiai  sebagai  struktur  kepemimpinan  yang  kuat  dalam  sebuah  organisasi Oleh karena  itu,  pemimpin,  bersama  dengan  rakyatnya,  harus  bekerja  keras  untuk  mencapai tujuan.  Salah  satu  karakteristik  utama  kepemimpinan  Kiai  adalah  menggunakan  gaya otokrasi, yang berarti bahwa Kiai menjadi tokoh atau pemimpin.
e. Kepemimpinan  "Masa  bodoh"  Kiai  di  Pondok  Pesantren  adalah  kebalikan  dari kepemimpinan  otokrasi  yang  dominan;  pemimpin  jenis  ini  menyerahkan  semua  masalah kepada  anggotanya  dan  hanya  bersikap  bodoh.  Jenis  kepemimpinan  ini  menganggap demokrasi sebagai salah dan berlebihan. Jenis kai ini cenderung lebih kecil dari jenis lain dan kurang inisiatif, sehingga jarang digunakan. Salah satu karakteristik kepemimpinan Kyai adalah menggunakan gaya masa bodoh, di mana bawahan atau pengurus pondok pesantren mampu  mengembangkan  pendapat  atau  rekomendasi  mereka  sendiri,  bahkan  tanpa bimbingan Kyai.
Di  Pondok  Pesantren  Darussalam  Kunir,  gaya  kepemimpinan  kiai  bersifat paternalistik,  di  mana  santri-santrinya  menunjukkan  rasa  hormat  yang  luar  biasa  kepada Kiainya. Ini membantu Kiai menanamkan rasa rendah hati atau tidak sombong kepada semua santrinya, yang menghasilkan hidup yang saling menghormati dan menghargai. Jadi santri dapat mempertahankan sifat baik ini sampai dia tua dan hidup berumahtangga di masyarakat.
Kepemimpinan  kiai  sangat  penting  dalam  pengembangan  pondok  pesantren Darussalam  Kunir.  Sebagai  pemimpin  pesantren,  kiai  memiliki  peran  strategis  dalam menentukan arah dan tujuan pesantren, serta dalam pengembangan dan peningkatan kualitas pesantren.  Dalam  perkembangan  Pondok  Pesantren  Darussalam  Kunir,  seorang  kiai memiliki tanggung jawab untuk menjalankan roda kepemimpinannya untuk mencapai tujuan dari Pondok Pesantren. Berikut ini adalah beberapa fungsi kepemimpinan kiai:

## 1) Fungsi Penentu arah
Salah  satu  fungsi  kepemimpinan  kiai  dalam  pengembangan  pondok  pesantren adalah  fungsi  penentu  arah.  Fungsi  ini  berkaitan  dengan  kemampuan  kiai  untuk menentukan visi dan misi pesantren serta strategi dan kebijakan yang diperlukan untuk mencapainya.
Dalam segala hal keputusan dan kebijakan semuanya harus dengan persetujuan kiai. Hal ini juga ada dalam kepamimpinan kiai Pondok Pesantren Darussalam Kunir

## 2) Fungsi Kuminokator
Fungsi wakil dan juru bicara kiai sangat penting untuk menjaga citra dan reputasi pesantren. Kiai harus mampu menyampaikan informasi tentang pesantren secara akurat dan  berwibawa.Selain  itu,  kaia  harus  memiliki  kemampuan  untuk  berhubungan  baik dengan berbagai organisasi, termasuk pemerintah, komunitas, dan lembaga pendidikan lainnya. Sebagai contohnya  Kiai memberikan ceramah dan seminar tentang pendidikan pesantren, sehingga masyarakat dapat memahami peran pesantren dalam pembangunan bangsa.
Kiai Pondok Pesantren Darussalam Kunir juga diseiap acara-acara yang diadakan oleh Pondok maupun masyarakat selalu memberikan ceramah ataupun wejangannya.
3) Fungsi Motivator
Seorang kiai selalu  memberikan wejangan kepada para santri, masyarakat untuk selalu mengamalkan sesuatu yang baik dan meninggalkan sesuatu  yang dilarang oleh agama. Hal  ini  juga  selalu  dilakukan  oleh  kiai  Pondok  Pesantren  Darussalam  Kunir  dalam berbagai  momen  kegiatan  seperti  dalam hal  Pekan  Pertemuan  santri  Baru,  Pengarahan Ujian, dan pertemuan Para Alumninya.
Dalam perkembangan Pondok Pesantren Darussalam Kunir tidak bisa dihilangkan dengan  adanya  sosok  peran  seorang  kiai  yang  sangat  vital,  seperti  1.  Peran  sebagai pembimbing.  Kiai  sebagai  pemimpin  pesantren  juga  memiliki  peran  sebagai pembimbing.  Kiai  harus  mampu  membimbing  santri  agar  dapat  memaksimalkan potensinya  dalam  hal  spiritual  dan  nonspiritual.  2.  Peran  sebagai teladan.  Kiai  sebagai pemimpin  pesantren  harus  menjadi  teladan  bagi  santri  dan  masyarakat.  Kiai  harus memiliki akhlak yang mulia dan perilaku  yang terpuji sebagai contohnya  Kiai Pondok Pesantren DarussalamKunir Selalu Istiqomah dalam hal shalat berjamaah dan selalu tepat waktu  dalam  mengisi  pengajian.  3.  Peran  sebagai  pemimpin  spiritual.  Kiai  sebagai pemimpin pesantren juga memiliki peran sebagai pemimpin spiritual. Kiai harus mampu memberikan bimbingan dan arahan spiritual kepada santri agar dapat mendekatkan diri kepada  Allah  SWT.  Di  Pondok  Pesantren  Darussalam  Kunir  peran  ini  jelas  dilakukan oleh beliau dalam hal memimpin shalat berjamaah, memipin bacaan-bacaan aurod,

## C. PERAN  KIAI  DALAM  PEMBANGUNAN  PONDOK  PESANTREN  DARUSSALAM KUNIR
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  peran  seorang  kiai  sangat  penting  dalam perkembangan  Pondok  Pesantren  Darussalam  Kunir.  Perkembangan  ini  dapat  dilihat  dari berbagai aspek kualitas dan kuantitas, karena Pondok Pesantren Darussalam Kunir sudah cukup dewasa sejak berdirinya pada tahun 1989.
1. Aspek sarana dan prasarana
Kai  memiliki  peran  dalam  menentukan  kebutuhan  sarana  dan  prasarana  pesantren. Kiai harus mampu mengidentifikasi kebutuhansarana dan prasarana yang diperlukan  untuk mendukung pembelajaran dan aktivitas guru. Hal ini adanya perkembangan yang signifikan tentang  pengdaan  sarana  dan  prasaran,  bangunan  masjid,  asrama  santri  lantai  2,  gedung sekolah lantai 2, balai pertemuan yang cukup besar, lapangan upcara, gedung Sekolah Tinggi lnati  3.  Contoh  tersebut  menjadi  bukti  bahwa  peran  kepemimpinan  seorang  kiai  dalam mengembangkan Aspek Sarana dan prasarana.

## 2. Aspek Kurikulum
Kurikulum  Pondok  Pesantren  Darussalam  Kunir  mengalami  perbaikan  dari  awal berdirinya hingga saat ini. kurikulum yang selalu memenuhi kebutuhan masyarakat ataupun zaman, dengan tidak meninggalkan kurikulum pesantren yang identik dengan pengajian kitab kuning.
Bahkan  kiai  pondok  pesantren  Darussalam  Kunir  tetap  konsisten  dengan  program Unggulan yang beliau canangkan dari sejak berdirinya Pondok Ini yaitu program Pengajain Al  Qur’an  Khas  Kempek,  Pengajian  Kitab  (Sorogan,  bandungan),  dan  juga  percakapan sehari-hari menggunakan Bahasa arab dan inggris.

## 3. Aspek sumber daya manusia
Sumber  daya  manusia  sangat  penting  untuk  proses  pendidikan  dan  pengajaran  di Pondok  Pesantren  Darussalam  Kunir.  Oleh  karena  itu,  Kiai  Pondok  Pesantren  Darussalam Kunir  selalu  berkomitmen  untuk  mendorong  Staf  pengajar untuk  melanjutkan  pendidikan mereka, baik di dalam negeri maupun di luar negeri, yaitu sampai S2 dan bahkan S3. Diluar negeri seperti ke Al Azhar Kairo.
Staf pengajar di Pondok Pesantren Darussalam Kunir lulusan dari pondok terkemuka, seperti Pondok Lirboyo Kediri, Langitan Tuban, Al Amin, Pondok Cipasung, Pondok Khas kempek, Pondok Modern Gontor.

## 4. Aspek Manajemen
Aspek  ini  cukup  berperan  penting  dalam  perkembangan  Pondok  Pesantren Darussalam  Kunir,  perkembangnnya  bisa  dilihat  adanya  struktur  organisasi  yang  jelas  dari majelis  pengasuh  sampai  ke  hal  struktur  organisasi  santri  (OSPPD)  ,  bahkan  Alumni (IKPPD).  Itu  menandakan  bahwa  aspek  manajemen  ini  dipandang  serius  untuk  Sebagai proses pembelajaran para santri buat kelak hidup dimasyarakat.

## 5. Aspek Pengabdian terhadap Masyarakat
Pengabdian terhadap masyarakat menjadi hal prioritas Pondok Pesantren Darussalam Kunir,  dengan  Contohnya  banyak  lulusannya  menjadi  tokoh  masysarakat,  menjadi  lebe, pimpinan majelis, kepala sekolah, pimpinan pondok. Perkembangan ini merupakan hasil dari peran seorang kiai dalam proses pendidikan dan pengajaran di Pondok Pesantren Darussalam Kunir.

## KESIMPULAN
Fungsi  kiai  sebagai  pemimpin  di  Pondok  Pesantren  Darussalam  Kunir  memiliki fungsi  penentu  arah  dalam  menentukan  visi  dan  misi,  ataupun  kebijakan,  fungsi komunikator,  kiai  pondok  pesantren  Darussalam  cukup  cakap  dalam  menyampaikan ceramahnya  dalam  segala  hal,  acara  dipondok  ataupun  diluar  pondok,  fungsi  motivator, memotivasi para santrinya untuk selalu bersungguh-sungguh dalam belajar, dengan alumni ataupun kepada segenap masyarakat.
Peran  seorang  kiai  yang  sangat  vital,  seperti  1.  Peran  sebagai  pembimbing.  Kiai sebagai pemimpin pesantren juga memiliki peran sebagai pembimbing. Kiai harus memiliki kemampuan  untuk  membimbing  murid-muridnya  untuk  memaksimalkan  potensi  spiritual dan non-spiritual mereka.. 1. Peran sebagai teladan. Kiai sebagai pemimpin pesantren harus menjadi  teladan  bagi  santri  dan  masyarakat.  Kiai  harus  memiliki  akhlak  yang  mulia  dan perilaku  yang  terpuji  sebagai  contohnya  Kiai  Pondok  Pesantren  DarussalamKunir  Selalu Istiqomah dalam hal shalat berjamaah dan selalu tepat waktu dalam mengisi pengajian. 3. Peran  sebagai  pemimpin  spiritual.  Kiai  sebagai  pemimpin  pesantren  juga  memiliki  peran sebagai pemimpin spiritual. Kiai harus mampu memberikan bimbingan dan arahan spiritual kepada  santri  agar  dapat  mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT.  Di  Pondok  Pesantren Darussalam  Kunir  peran  ini  jelas  dilakukan  oleh  beliau  dalam  hal  memimpin  shalat berjamaah, memipin bacaan-bacaan aurod,
Dalam  kemajuan  pondok  pesantren  Darussalam  Kunir,  peran  kepemimpinan  kiai sangat  penting  dalam  hal  sarana  dan  prasarana,  kurikulum,  sumber  daya  manusia, manajemen, dan pengabdian kepada masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Y Bushthomi (2023). Jurnal Studi Pesantren, 3(2), 1–19. Persekolahan, Jurnal Pendidikan Agama Islam, 9(2), 199–212.
W  Umam  (2020).  Kepemimpinan  Kiai  dalam  Pembentukan  Pondok  PesantrenAttractive: Journal of Innovative Education, 2(3), 61-69.
Kurniati, Surur, dan Rasyidi (2019). Peran Kepemimpinan Kyai Dalam Membentuk Santri yang  Berkomitmen  untuk  Berkhidmat  kepada  MasyarakatAl-Bayan:  Journal  of  the Science of the Qur'an and Hadith, 2(2), 194-203.
E-ISSN: 2620-4363 dan P-ISSN: 2620-4363
Rojak,  M.A.,  Solihin,  dan  Naufal  (2021).  Fungsi  dan  Peran  Kepemimpinan  Kiai  dalam Pengembangan Pondok Pesantren: Studi Di Pondok Pesantren Sukamiskin dan Miftahul Falah BandungMANAZHIM, Vol. 3, No. 1, 83–109.
Aini dan Rijal (2020). Pondok Pesantren Siti Nur Sa'adah Di Desa Wonomelati Krembung Sidoarjo Memanfaatkan Kepemimpinan Kyai Untuk Meningkatkan Kedisiplinan Sholat Fardlu  Berjama'ah  Santri  Putra.Jurnal  Ashana  Media:  Pemikiran,  Pendidikan,  dan Penelitian Islam, 8(1), 1-12.
Noor, M. (2019). Model Kepemimpinan Kyai. Journal of Education, 7(1), 141-156.
Ahmad fikry amrullah (2021), manajemen kurikulum Bahasa arab: Jakarta ,Kencana
Darul abror (2020), Kurikulum Pesantren: Sleman, CV. Budi Utama
Badrud tamam (2019), Diktat Pekan Perkenalan Santri Pondok Pesantren Darussalam Kunir;