Jurnal Pendidikan Indonesia (Japendi) Vol. 2 No. 7 Juli 2021 p-ISSN : 2745-7141 e-ISSN :2746-1920 Pendidikan
NILAI  SIMBOLIK  SITUS  LAMBANG  KUNING  DESA  NGLAMBANGAN KECAMATAN  WUNGU  KABUPATEN  MADIUN  SEBAGAI  MATERI PEMBELAJARAN IPS SMP/MTs
Retno Diah Kusuma Ningrum 1 , Muhammad Hanif 2 , Parji 3
Universitas PGRI Madiun, Jawa Tengah, Indonesia 1,2,3
Email: retnodiah874@gmail.com 1 , hanif@unipma.ac.id 2 , parji@unipma.ac.id 3
INFO ARTIKEL

## ABSTRAK
Diterima 26 Juni 2021 Diterima dalam bentuk review 05 Juli 2021 Diterima dalam bentuk revisi 19 Juli 2021 Latar Belakang: Situs Lambang Kuning merupakan salah satu situs sejarah atau cagar budaya yang dilindungi. Situs Lambang Kuning  tersebut  merupakan  peninggalan  kerajaan  Majapahit yang bercerita tentang perjuangan Nyi Lambang Kuning dalam memperjuangkan  Kerajaan  Kahuripan,  Nyi  Lambang  Kuning melarikan  diri  dengan  bersembunyi  di  Desa  Nglambangan Kecamatan Wungu Kabupaten Madiun.
Tujuan: Nilai  simbolik  Situs  Lambang  Kuning  Desa Nglambangan  Kecamatan  Wungu  Kabupaten  Madiun  sebagai materi pembelajaran IPS SMP/MTs.
Metode: Menggunakan Triangulasi  Sumber, adapun  Penulisan
Triangulasi  Sumber dalam  penelitian  ini  terdiri  dari  beberapa tahapan yaitu wawancara d engan 2 guru SMPN 2 Wungu kelas VII mendalam, observasi, dokumentasi. Hasil: Nilai  Simbolik  yang  terkandung  dalam  Situs  Lambang Kuning  Desa  Nglambangan  Kecamatan  Wungu  Kabupaten Madiun  bagi  masyarakat  dapat  dijadikan  sebagai  materi pembelajaran IPS SMPN 2 Wungu  khususnya kelas VII.
Kesimpulan: Situs Lambang Kuning  mengandung makna yang mendalam  pada  manusia,  agama,    dan  variasi  kehidupan.  Arti Lambang    dari  situs  Lambang  Kuning  berisi  pesan  bahwa manusia  dalam  kehidupan  hidup  dan  kehidupan  harus  saling berhubungan ( Habluminannas ) dan berhubungan dengan Tuhan pencipta alam semesta ( Habluminallah ). Situs Lambang Kuning ini  adalah  kerajaan  Majapahit  di  desa  Nglambangan,  , Kecamatan Wungu, Kabupaten Madiun.

## ABSTRACT
Background:  The  Yellow  Symbol  Site  is  a  protected  historical site or cultural heritage. The Yellow Emblem site is a relic of the Majapahit  kingdom  which  is  located  in  Nglambangan  Village, Wungu District, Madiun Regency.
Objective:  The  symbolic  value  of  the  Yellow  Symbol  Site  in
Nglambangan  Village,  Wungu  District,  Madiun  Regency  as  a social studies learning material for SMP/MTs. Methods: Using Source Triangulation, while theWriting Source
Triangulation  in  this  study  consisted  of  several  stages,  namely in-depth interviews, observation, documentation.
Kata kunci : sejarah  situs;  nilai  simbolik; materi pembelajaran IPS.
Keywords: site  history;  symbolic  value; social studies learning materials.
Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0) Result:  The  symbolic  value  contained  in  the  Yellow  Emblem Site,  Nglambangan  Village,  Wungu  District,  Madiun  Regency, for  the  community  can  be  used  as  social  studies  learning material for SMP/MTs, especially for class VII. Conclusion: The Yellow Symbol site contains a deep meaning in humans,  religion,  and  the  variety  of  life.  The  meaning  of  the symbol  of  the  Yellow  Symbol  site  contains  the  message  that humans in life and life must be interconnected (Hambluminannas)  and  related  to  the  God  who  created  the universe  (Habluminallah).  This  Yellow  Emblem  site  is  the Majapahit  kingdom  in  the  village  of  Nglambangan,  Wungu District, Madiun Regency.

## Pendahuluan
Kabupaten  Madiun  memiliki  berbagai  situs  sejarah,  satu  diantaranya  Situs Lambang  Kuning  Desa  Nglambangan  Kecamatan  Wungu  Kabupaten  Madiun.  Situs Lambang  Kuning  ini  merupakan  warisan  sejarah  dan  kebudayaan  bagi  masyarakat Madiun  khususnya  masyarakat  Desa  Nglambangan  Kecamatan  Wungu  Kabupaten Madiun  ( Amboro ,  2020).  Situs  Lambang  Kuning  ini  juga  berpotensi  sebagai  destinasi wisata  bersejarah  karena  sering  dikunjungi  masyarakat  untuk  berdoa  juga  dan  juga sekedar  berkunjung.  Disamping  situs  ini  yang  memiliki  sejarah  yang  menarik,  namun banyak masyarakat Madiun yang belum mengetahuinya ( Habsari , 2016).
Salah  satu  KI  di  kelas  VII  semester  2  memahami  perjalanan  bangsa  Indonesia pada  masa  Hindu  dan  Budha,  KD  mendeskripsikan  proses  perkembangan  agama kebudayaan,  politik  dan  pemerintahan  kerajaan-kerajaan  yang  bercorak  Hindu  dan Budha  di  Indonesia  serta  menghargai  peninggalan  sejarahnya.  Situs  Lambang  Kuning yang  berpotensi  bisa  dijadikan  sebagai  materi  pembelajaran  IPS  dengan  basis  sejarah lokal. Untuk itu penelitian mengenai Situs Lambang Kuning ini perlu dilakukan.
Menurut ( Rifriyanti , 2019) perkataan sejarah mula-mula berasal dari bahasa Arab “ syajara ”,  artinya  terjadi,  “ syajaratun ”  (baca:  syajarah)  artinya  pohon  kayu.  Pohon menggambarkan  pertumbuhan  terus-menerus  dari  bumi  ke  udara  dengan  mempunyai cabang,  dahan  dan  daun,  kembang  atau  bunga  serta  buahnya.  Begitulah  sejarah  yang berarti  pohon,  juga  berarti  keturunan,  asal-usul  atau  silsilah.  Orang  yang  sudah  lama berhubungan dengan ilmu sejarah, termasuk mereka yang mempelajarinya dengan agak mendalam,  arti  kata  syajarah  tidak  sama  dengan  kata  sejarah,  akan  tetapi  kedua perkataan itu berhubungan satu dengan yang lain ( Astuti , 2016).
Nilai simbolik merupakan suatu gambaran yang mewakili suatu gagasan. Menurut ( Hanif ,  2016)  simbol  simbol  atau  lambang  sebagai  sarana  atau  media  untuk  penitipan pesan-pesan  atau  nasihat-nasihat  bagi  bangsanya.  Sejarah  Jawa  menunjukkan penggunaan simbol-simbol itu dalam tindakan, bahasa dan religi orang Jawa yang telah digunakannya  sejak  zaman  prasejarah.  Nilai-nilai  simbol  yang  bertujuan  untuk disampaikan  kepada  masyarakat  untuk  dimengerti  dan  dipahami  oleh  masyarakat  itu sendiri.  Pemaknaan  simbol-simbol  sebagai  pemaknaan  pesan  adalah  suatu  keharusan bagi  sekelompok  masyarakat  terhadap  aktivitas  religi  dan  sistem  kepercayaan  yang dianutnya  ( Nurhayati ,  2019).  Dalam  prosesi  setiap  tradisi  selalu  terjadi  pemaknaan simbol-simbol tertentu terhadap tahapan serta prosesi pelaksanaan ritual tradisi tersebut ( Haris & Amalia , 2018).
Menurut  ( Yuniar  et  al .,  2015)  Ilmu  Pengetahuan  Sosial  adalah  mata  pelajaran  di sekolah  yang  di  desain  atas  dasar  fenomena,  masalah  dan  realitas  sosial  dengan pendekatan  interdisipliner  yang  melibatkan  berbagai  cabang  ilmu-ilmu  sosial  dan humaniora seperti kewarganegaraan, sejarah, geografi, ekonomi, sosiologi, antropologi, pendidikan.
Novelty  dari  penelitian  ini  yang  sebelumnya  bahwa  Situs  lambang  Kuning merupakan Situs yang tidak begitu banyak orang yang tau dan mengerti nilai simbolik yang  ada  di  dalam  Situs  Lambang  Kuning,  dan  setelah  adanya  penelitian  ini  Situs Lambang Kuning merupakan salah satu situs sejarah atau cagar budaya yang dilindungi. Situs Lambang Kuning ini  merupakan peninggalan kerajaan Majapahit yang berada di Desa  Nglambangan,  Kecamatan  Wungu,  Kabupaten  Madiun.  Tempat  ini  dinamakan Situs Lambang Kuning  karena dilokasi  tersebut  terdapat sebuah makam  Nyi  Lambang Kuning.  Nyi  Lambang  Kuning  sendiri  merupakan  keturunan  atau  keluarga  dari Kerajaan  Kahuripan.  Nyi  Lambang  Kuning  merupakan korban  dari  Calon  Arang, sehingga melarikan diri dan babat hutan lalu menjadi desa yang sekarang menjadi Desa Nglambangan.
Tujuan  penelitian  ini  yaitu  (1)  untuk  mendeskripsikan  dan  menjelaskan  nilai simbolik  yang  terkandung  dalam  Situs  Lambang  Kuning  Desa  Nglambangan Kecamatan  Wungu  Kabupaten  Madiun,  (2)  untuk  mendeskripsikan  sejarah  situs Lambang Kuning Desa Nglambangan Kecamatan Wungu Kabupaten Madiun, (3) untuk mendeskripsikan  Situs  Lambang  Kuning  sebagai  materi  pembelajaran  IPS  SMP/MTs Madiun.
Manfaat  penelitian  bagi  Pemerintahan  Kabupaten  Madiun  bisa  membantu pengelolaan  Situs  Lambang  Kuning  ini  untuk  dijadikan  sebagai  tempat  wisata bersejarah di Kabupaten Madiun, serta bagi masyarakat Desa Nglambangan Kecamatan Wungu kabupaten Madiun bisa melestarikan nilai simbolik dari Situs Lambang Kuning ini  sekaligus  bisa  membuka  peluang  perekonomian  bagi  masyarakat  setempat  apabila Situs  Lambang  Kuning  ini  dijadikan  tempat  wisata,  dan  untuk  masyarakat  luas  dapat mengetahui  tentang  Situs  Lambang  Kuning  ini  menjadikannya  sebagai  nilai  simbolik dan wadah untuk belajar sejarah juga.

## Metode Penelitian
Untuk menyajikan data agar mudah dipahami, maka langkah-langkah analisis data yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  Model  Analisis  Interaktif  ( Analysis Interactive  Model ).  Untuk  kepentingan  penelitian  ini  maka  disederhanakan  menjadi empat  tahap,  langkah-langkah  dalam  kegiatan  analisis  data  dengan  beberapa  bagian yaitu pengumpulan data ( data collection ), reduksi data ( data reduction ), penyajian data ( data display ), dan penarikan kesimpulan atau verifikasi ( conclusion ).
1. Pengumpulan Data
Pada  analisis  model  pertama  dilakukan  pengumpulan  data  hasil  wawancara dari 2 warga Desa Nglambangan, 2 Guru SMPN 2 Wungu Kabupaten Madiun, 1 Juru kunci  dan  yang  terakhir  perangkat  desa,  hasil  observasi,  dan  berbagai  dokumen berdasarkan  kategorisasi  yang  sesuai  dengan  masalah  penelitian  yang  kemudian dikembangkan penajaman data melalui pencarian data selanjutnya.
2. Reduksi Data
Reduksi  data  adalah  suatu  bentuk  analisis  yang  menajamkan,  penggolongan, mengarahkan, membuang data yang tidak perlu dan mengorganisasi data dengan cara
sedemikian rupa sehingga simpulan final  dapat  ditarik dan diverifikasi ( Hamizan & Sumiharto , 2017).
Menurut  ( Sidiq  et  al .,  2019),  reduksi  data  berlangsung  secara  terus  menerus sepanjang  penelitian  belum  diakhiri.  Produk  dari  reduksi  data  adalah  berupa ringkasan  dari  catatan  lapangan,  baik  dari  catatan  awal,  perluasan,  maupun penambahan.
3. Penyajian Data
Penelitian  dilakukan  di  SMP    Negeri  2  Wungu  dan  Situs  Lambang  Kuning Desa  Nglambangan  Kecamatan  Wungu  Kabupaten  Madiun  dengan  menggunakan guru  kelas  VII  sebagai  guru  narasumber  dan  warga  Desa  Nglambangan  sebagai narasumber  terhadap  Situs  Lambang  Kuning,  waktu  penelitian  dilakukan  pada semester genap tahun ajaran 2020/2021 pada mata pelajaran IPS .
4. Penarikan Kesimpulan
Penarikan kesimpulan merupakan bagian dari suatu kegiatan konfigurasi yang utuh.  Kesimpulan-kesimpulan  juga  diverifikasi  selama  penelitian  berlangsung. Kesimpulan  ditarik  semenjak  peneliti  menyusun  pencatatan,  pola-pola,  pernyataan- pernyataan, konfigurasi, arahan sebab akibat, dan berbagai proposisi.

## Hasil dan Pembahasan
Situs Lambang Kuning merupakan salah satu situs sejarah atau cagar budaya yang dilindungi ( Sasmito & Hanif , 2014). Situs Lambang Kuning ini merupakan peninggalan kerajaan Majapahit yang berada di Desa Nglambangan, Kecamatan Wungu, Kabupaten Madiun. Tempat ini dinamakan Situs Lambang Kuning karena dilokasi tersebut terdapat sebuah makam Nyi Lambang Kuning.
Situs Lambang Kuning merupakan salah satu situs sejarah atau cagar budaya yang dilindungi. Situs Lambang Kuning ini merupakan peninggalan kerajaan Majapahit yang berada  di  Desa  Nglambangan,  Kecamatan  Wungu,  Kabupaten  Madiun.  Tempat  ini dinamakan Situs Lambang Kuning karena dilokasi tersebut terdapat sebuah makam Nyi Lambang  Kuning.  Nyi  Lambang  Kuning  sendiri  merupakan  keturunan  atau  keluarga dari  Kerajaan  Kahuripan.  Nyi  Lambang  Kuning  merupakan korban  dari  Calon  Arang, sehingga melarikan diri dan babat hutan lalu menjadi desa yang sekarang menjadi Desa Nglambangan. Situs Lambang Kuning sebagai situs peninggalan sejarah atau purbakala, lokasi  ini  sering  dipergunakan  warga  sekitar  untuk  upacara  ritual  setiap  tahun  pada bulan Muharam atau suro. Upacara ritual tahunan tersebut oleh masyarakat sekitar biasa disebut  dengan  bersih  desa. Hal  itu  dilakukan  tak  lain  adalah  sebagai  wujud  syukur masyarakat  Desa  Nglambangan  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  atas  rahmat  dan karunianya  selama  ini.  Selain  ritual  tahunan  di  bulan  suro, makam  Nyi  Lambang Kuning ini biasanya juga   ramai  di  kunjungi oleh warga saat  malam  jum’at  legi untuk berziarah.
Situs Lambang Kuning terdapat pohon-pohon kesambi dan sono berumur tua yang kokoh  dan  rindang,  ada  bangunan  gapura  utama  bergaya  bali,  pura/tempat  meditasi bergaya  bali,  pendopo  utama,  gapura  makam  Nyai  Lambang  Kuning  dan  bangunan tempat  penyimpanan  benda  peninggalan  sejarah.  Situs  Lambang  Kuning  sebagai  Situs bersejarah  yang  memiliki  simbol  dengan  berbagai  makna.  Hal  tersebut  terlihat  pada
benda-benda  yang  ada  di  dalam  Situs  Lambang  Kuning  yaitu  batu  lumpang,  batu pipisan, lumbung selayur, sendang jambangan.
a. Lumpang  adalah  alat  yang  terbuat  dari  batu  digunakan  masyarakat  Jawa  untuk menumbuk  padi  menjadi  beras  ( Surbakti ,  2015),  alat  ini  merupakan  alat  tradisional Jawa,  Lumpang  sebagai  tumpuan.  Lumpang  mengandung  makna  yang  berarti Lumbung  Pangan  (Gudang  Makanan)  karena  dari  lumpang  apapun  dapat  dimakan dan dibuat makan.
b. Batu  Pipisan  merupakan  peralatan  untuk  menghaluskan  biji-bijian  dan  ramuan tumbuhan.  Pipisan  mengandung  makna  penanda  kemakmuran  dan  keberuntungan, jika  saat  menggunakan  pipisan  dan  patah,  orang  tersebut  akan  mengalami kemalangan  atau  kesialan  ( Lailam  et  al .,  2019).  Untuk  menanggulangi  hal  tersebut seseorang tersebut harus diruwat.
c. Lumbung Selayur merupakan sebagai tempat menyimpan hasil pertanian (umumnya padi),  berbentuk  rumah  panggung  dan  berdinding  anyaman  bambu.  Lumbung mengandung makna yang berarti penyimpanan padi atau bahan makanan lain untuk menghadapi masa paceklik ( Rachmat et al ., 2011).
d. Sendang  Jambangan  merupakan  tempat  untuk  mandi,  mencuci,  airnya  jernih  dan mengalir  terus  ( Londong  et  al .,  2013).  Sendang  Jambangan  mengandung  makna penanda  kehidupan.  Ketika  penduduk  berbondong  bondong  melakukan  pekerjaan seperti mencuci dan membersihkan diri.
Dalam  hal  ini  standar  kompetensi  dan  kompetensi  dasar  yang  berkaitan  dengan Situs  Lambang  Kuning  adalah  standar  kompetensi  dan  kompetensi  dasar  Ilmu Pengetahuan  Sosial  (IPS)  kelas  VII  yaitu  KD  3.4  yang  berbunyi:    “ Mendeskripsikan proses  perkembangan  agama  kebudayaan,  politik  dan  pemerintah  kerajaan-kerajaan yang  bercorak  Hindu  dan  Budha  di  Indonesia  serta  menghargai  peninggalan sejarahnya ”.

## Kesimpulan
Berdasarkan  deskripsi  hasil  penelitian  dan  analisis  data  penelitian  tentang  Nilai Simbolik  Situs  Lambang  Kuning  Desa  Nglambangan  Kecamatan  Wungu  Kabupaten Madiun  Sebagai  Materi  Pembelajaran  IPS  SMP/MTs  peneliti  dapat  mengambil kesimpulan bahwa Situs Lambang Kuning merupakan salah satu situs sejarah atau cagar budaya  yang  dilindungi.  Situs  Lambang  Kuning  ini  merupakan  peninggalan  kerajaan Majapahit yang berada di Desa Nglambangan, Kecamatan Wungu, Kabupaten Madiun. Tempat ini dinamakan Situs Lambang Kuning karena dilokasi tersebut terdapat sebuah makam  Nyi  Lambang  Kuning.  Situs  Lambang  Kuning  juga  mengandung  makna  yang dalam  tentang  nilai-nilai  kemanusiaan,  keagamaan  dan  berbagai  aspek  kehidupan. Makna  simbolik  Situs  Lambang  Kuning  mengandung  pesan  bahwa  manusia  dalam menjalani  hidup  dan  kehidupan  ini  harus  saling  berhubungan  dengan  sesama  dan berhubungan  dengan  Tuhan  sang  pencipta  alam  semesta.  Nilai  Simbolik  yang terkandung  Situs  Lambang  Kuning  Desa  Nglambangan  Kecamatan  Wungu  Kabupaten Madiun  bagi  masyarakat  dapat  dijadikan  sebagai  materi  pembelajaran  IPS  SMP/MTs khususnya kelas VII.

## Bibliografi
Amboro, K. (2020). Sejarah Publik dan Pendidikan Sejarah Bagi Masyarakat. Historis: Jurnal  Kajian,  Penelitian  Dan  Pengembangan  Pendidikan  Sejarah , 5 (1),  20–28. https://doi.org/10.31764/historis.v5i1.2420
Astuti, L. (2016). Pemaknaan pesan pada upacara ritual tabot (studi pada simbol-simbol kebudayaan  Tabot  di  provinsi  Bengkulu). Professional:  Jurnal  Komunikasi  Dan Administrasi Publik , 3 (1). https://doi.org/10.37676/professional.v3i1.289
Habsari,  N.  T.  (2016).  Situs  Ngurawan:  Sejarah  Dan  Potensinya  Sebagai  Sumber
Belajar Sejarah Lokal. AGASTYA: JURNAL SEJARAH DAN PEMBELAJARANNYA , 6 (01), 58–64. http://doi.org/10.25273/ajsp.v6i01.881
Hamizan,  Z.,  &  Sumiharto,  R.  (2017). Sistem  Pentautan  Citra  Udara  Menggunakan Algoritme  SURF  dan  Metode  Reduksi  Data . IJEIS  (Indonesian  Journal  of Electronics and Instrumentations Systems , 7 (2), 127–138.
Hanif,  M.  (2016).  Kesenian  Dongkrek  (Studi  Nilai  Budaya  Dan  Potensinya  Sebagai Sumber  Pendidikan  Karakter). Gulawentah:  Jurnal  Studi  Sosial , 1 (2),  132–141. http://doi.org/10.25273/gulawentah.v1i2.1036
Haris,  A.,  &  Amalia,  A.  (2018).  Makna  Dan  Simbol  Dalam  Proses  Interaksi  Sosial (Sebuah  Tinjauan  Komunikasi). Jurnal  Dakwah  Risalah , 29 (1),  16–19. http://dx.doi.org/10.24014/jdr.v29i1.5777
Lailam,  T.,  Murti,  A.  D.,  &  Yunita,  A.  (2019). Pemberdayaan  Masyarakat  Dalam Pengembangan Jelajah Sawah Pertanian Bowongan (JSPB) Desa Wisata  Songgo Langit, Mangunan . Proceeding of The URECOL , 2 (2), 493–501.
Londong,  A.  S.,  Santoso,  N.  E.,  &  Mokoginta,  J.  (2013).  Hubungan  Penggunaan  Air Sungai  Talawaan  Sebagai  Tempat  Untuk  Mandi  Cuci  Kakus  Dengan  Kejadian Penyakit  Kulit  Di  Desa  Talawaan  Kecamatan  Talawaan  Kabupaten  Minahasa Utara. Jurnal Kesehatan Lingkungan , 3 (1), 326.
https://doi.org/10.47718/jkl.v3i1.560
Nurhayati,  D.  U.  (2019).  Gagasan  Ki  Hajar  Dewantara  Tentang  Kesenian  dan Pendidikan Musik di Tamansiswa Yogyakarta. PROMUSIKA: Jurnal Pengkajian, Penyajian, Dan Penciptaan Musik , 7 (1), 11–19.
https://doi.org/10.24821/promusika.v7i1.3165
Rachmat,  M.,  Budhi,  G.  S.,  &  Sejati,  W.  K.  (2011).  Lumbung  Pangan  Masyarakat:
Keberadaan  dan  Perannya  dalam  Penanggulangan  Kerawanan  Pangan. Forum Penelitian Agro Ekonomi , 29 (1), 43–53.
http://dx.doi.org/10.21082/fae.v29n1.2011.43-53
Rifriyanti,  E.  (2019).  Variasi  Metode  Pembelaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  (SKI)  di MTS  Miftahul  Ulum  Weding  Bonang  Demak. Al-Fikri:  Jurnal  Studi  Dan
Penelitian Pendidikan Islam , 2 (2), 1–10.
http://dx.doi.org/10.30659/jspi.v2i2.5146
Sasmito,  H.  P.,  &  Hanif,  M.  (2014).  Kehidupan  Sosial  Ekonomi  Juru  Pelihara  Situs Cagar  Budaya  Di  Madiun  Tahun  2013. Agastya:  Jurnal  Sejarah  Dan Pembelajarannya , 4 (02), 33–53. http://doi.org/10.25273/ajsp.v4i02.827
Sidiq,  U.,  Choiri,  M.  M.,  &  Mujahidin,  A.  (2019). Metode  Penelitian  Kualitatif  di Bidang Pendidikan. Ponorogo, Jawa Timur, Indonesia: Penerbit CV Nata Karya . Wujud  Secara  Online  Pula  Di:  Http://Repository.  Iainponorogo.  Ac. Id/484/1/METODE [Dilayari Di Kuala Lumpur, Malaysia: 10hb Februari 2020] .
Surbakti,  K.  (2015). Tinggalan  Batu  Lumpang  di  Desa  Ruko,  Kecamatan  Tobelo: Tinjauan  Atas  Konteks  Sejarah  dan  Sosial  Budaya  Kerajaan-Kerajaan  Lokal  di Halmahera Utar a. Kapata Arkeologi , 11 (1), 1–10.
Yuniar, M., Rakhmat, C. R., & Saepulrohman, A. (2015). Analisis HOTS (High Order Thinking  Skills)  pada  soal  objektif  tes  dalam  mata  pelajaran  ilmu  pengetahuan sosial  (Ips)  Kelas  V  SD  Negeri  7  Ciamis . PEDADIDAKTIKA:  Jurnal  Ilmiah Pendidikan Guru Sekolah Dasar , 2 (2), 187–195.