## JURNAL ILMIAH BAHASA DAN SASTRA
Volume 8 Nomor 2 Tahun 2021 eISSN : 25494155 – pISSN : 23557083

## KRITIK SOSIAL DALAM PUISI AKU MASIH SANGAT HAFAL NYANYIAN ITU KARYA MUSTOFA BISRI (PENDEKATAN HERMENEUTIKA PAUL RICOEUR)

## Abdul Kholiq
Universitas Negeri Surabaya abdul.21014@mhs.unesa.ac.id
Tengsoe Tjahjono Universitas Negeri Surabaya tengsoetjahjono@unesa.ac.id

## ABSTRACT
This study aims to analyze the interpretation of the symbol “nyanyian itu” and social critic in the poem “Aku Masih Sangat Hafal Nyanyian Itu” by Mustofa Bisri. This research uses a qualitative approach. Collecting data in this study using documentation techniques. Documentation of the poem was done by downloading the poem on the internet. Analysis of the data in this study using a hermeneutic approach by Paul Ricoeur. The results of the study indicate that the interpretation of the symbol of the song in the poem “Aku Masih Sangat Hafal Nyanyian Itu” by Mustofa Bisri is described as 1) a song that the poet used to sing with his friends during childhood; 2) students' favorite songs at public schools; 3) compulsory songs that students must sing every day; 4) a song composed by the lyrics on the same subject. The social critiques in the poem  “Aku Masih Sangat Hafal Nyanyian Itu”  by Mustofa Bisri, namely 1) many people are currently too individualistic who prioritize their own needs and interests; 2) the number of people who have a high worldly nature (hedonic); 3) the number of people fighting each other for power.

## Keywords: Social Critiques, Hermeneutic, Interpretation

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis makna simbol “Nyanyian Itu” dan kritik sosial dalam puisi “Aku Masih Sangat Hafal Nyanyian Itu” karya Mustofa Bisri. Penelitian ini menggunakan pendekatan kaulitatif. Pengumpulan data pada penelitian ini menggunakan teknik dokumentasi. Pendokumentasian puisi  “Aku  Masih  Sangat  Hafal  Nyanyian  Itu”  dilakukan  dengan  mendownload  puisi  tersebut  di internet. Penganalisisan data pada penelitian ini menggunakan pendekatan hermeneutika Paul Ricoeur Hasil  penelitian  tersebut  menunjukkan  bahwa  makna  simbol  nyanyian  itu  dalam  puisi  “Aku  Masih Sangat Hafal Nyanyian Itu” katya Mustofa Bisri digambarkan sebagai 1) lagu yang biasa dilantunkan penyair  dengan  teman-temannya  pada  waktu  masa  kecil;  2)  nyanyian  kesukaan  siswa  pada  saat  di sekolah rakyat; 3) lagu wajib yang harus dilantunkan siswa setiap hari; 4) lagu yang digubah syairnya dengan subjek yang sama. Kritik sosial dalam puisi  “Aku Masih Sangat Hafal Nyanyian Itu” karya Mustofa Bisri, yaitu 1) banyak orang yang saat ini terlalu individualis yang mementingkan keperluan dan kepentingannya masing-masing; 2) banyaknya orang yang memiliki sifat keduniawian yang tinggi (hedonis); 3) banyaknya orang yang saling berebut kuasa.
Kata kunci (Times new romance 11, italic, align justify): Kritik Sosial, Hermeneutika, Interpretasi

## JURNAL ILMIAH BAHASA DAN SASTRA
Volume 8 Nomor 2 Tahun 2021 eISSN : 25494155 – pISSN : 23557083

## PENDAHULUAN
Pengungkapan perasanaan, ide, gagasan, dan emosi disampaikan setiap orang dalam berbagai berbagai  bentuk,  salah  satunya  adalah  puisi.  Puisi  memiliki  bentuk  yang  berbeda  dengan beberapa  genre  karya  sastra  lainnya.  Puisi  menggunakan  bahasa  yang  tinggi  untuk merepresentasikan beberapa makna yang terkandung di dalamnya. Puisi juga dapat digunakan dalam menyampaikan pesan, kritik, dan perasaan hati penulisnya.
Puisi  dibentuk  dari  berbagai  unsur  yang  berhubungan  dan  memanifestasikan  suatu makna untuk disampaikan pada pihak tertentu, baik perorangan, golongan, maupun masyarakat secara  umum  (Wahyuni,  2017).  Salah  satu  fungsi  puisi  adalah  sebagai  representasi  gagasan penyair  dalam  menyampaikan  kebenaran  dan  nilai  kebajikan  pada  masyarakat.  Nilai-nilai tersebut terkemas dalam bentuk karya sastra yang indah melalui puisi.
Lebih  lanjut,  Ganie  (2015)  menyampaikan  bahwa  salah  satu  fungsi  puisi  adalah menyampaikan nilai moral dan sosial yang mampu memengaruhi pembaca untuk memahami suatu konsep tertentu. Misalnya, dalam situasi sosial politik yang setiap orang meyakini bahwa untuk perebutan kekuasaan akan selalu terjadi, puisi Mustofa Bisri yang berjudul “Aku Masih Sangat  Hafal  Nyanyian  Itu”  mencoba  menyampaikan  kritik  sosial  pada  masyarakat  tentang perebutan kekuasaan yang terjadi di  Indonesia. Puisi  tersebut  sarat  makna akan kritik sosial dengan mengubah syair suatu nyanyian kebangsaan.
Puisi  “Aku  Masih  Sangat  Hafal  Nyanyian  Itu”  karya  Mustofa  Bisri  tersebut menunjukkan  bahwa  bentuk  puisi  tidak  harus  selalu  memadukan  kata  dan  kalimat  sampai terbentuk  bahasa  yang  tinggi  dan  indah.  Namun,  dari  puisi  tersebut,  nyanyian  pun  dapat dimasukkan dalam sebuah puisi. Hal tersebut selaras dengan pernyataan dari Fathoni (2012) yang menyatakan bahwa pemilihan diksi dalam puisi dapat memperhatikan penggunaan bahasa yang tepat, yang akan membuat puisi lebih indah, hingga memunculkan respons tertentu bagi pikiran pembaca.
Dari puisi Puisi “Aku Masih Sangat Hafal Nyanyian Itu” karya Mustofa Bisri dapat dilakukan analisis yang lebih mendalam pada aspek kritik social yang terkandung dalam puisi tersebut. Salah satu pendekatan yang dapat digunakan adalah pendekatan hermeneutika Paul Ricoeur. Analisis tersebut relevan dengan penelitian yang dilakukan oleh Dahlan (2018) yang menyatakan bahwa simbol “Alang-alang” dalam sajak “Alang-alang” menyiratkan rakyat yang menempati posisi paling penting di dalam sebuah Negara dan kritik sosial dalam sajak “Alang- alang”  adalah  kritik  pada  penguasa  yang  selalu  membohongi  masyarakat  dengan  janji-janji manis, juga kritik atas  tindakan  rakyat  yang senang melakukan kerusuhan dan permusuhan. Selain itu, penelitian yang relevan juga terdapat pada penelitian yang  dilakukan oleh Ariyanto, D., & Nuryatin, A. (2017) yang menyatakan bahwa 1) diksi pada kumpulan puisi yang berjudul Mata Badik memunculkan imajinasi estetik; 2) imaji yang terdapat dalam kumpulan puisi yang berjudul Mata Badik didominasi imaji penglihatan atau visual; 3) kata konkret yang terdapat dalam  kumpulan  puisi  yang  berjudul  Mata  Badik  bermuara  pada  kata  ‘badik’  sebagai  kata utama dalam penciptaan kumpulan puisi tersebut.

## JURNAL ILMIAH BAHASA DAN SASTRA
Volume 8 Nomor 2 Tahun 2021 eISSN : 25494155 – pISSN : 23557083
Ricoeur  (1981)  menyatakan  bahwa  hermeneutika  adalah  pendekatan  yang  berkaitan dengan  kaidah  penafsiran  pada  teks  atau  sekumpulan  tanda  maupun  simbol.  Pemahaman tentang teks yang sebenarnya akan diperoleh dengan penafsiran. Hermeneutika bertujuan untuk mencari makna yang terdapat pada teks dan simbol dengan cara menggali tanpa henti makna- makna  yang  tersembunyi  ataupun  yang  belum  diketahui  dalam  suatu  teks.  Ricoeur mengenalkan konsep interpretasi dalam pendekatan hermeneutika.
Teks terdiri atas berbagai berbagai bentuk simbol. Simbol ini yang menjadi focus dalam pendekatan  hermeneutika.  Sebuah  kata  yang  sarat  makna,  baik  dalam  karya  sastra  maupun tulisan  ilmiah  merupakan  simbol  yang  tidak  terpisahkan  dari  teks  tersebut.  Simbol  dan interpretasi merupakan konsep yang mempunyai pluralitas makna yang terkandung di dalam simbol  atau  kata-kata  di  dalam  bahasa.  Setiap  interpretasi  adalah  upaya  untuk  membongkar makna yang terselubung. Dalam konteks karya sastra, setiap interpretasi ialah usaha membuka lipatan makna yang terkandung di dalam karya sastra. Hermeneutika bertujuan menghilangkan misteri  yang  terdapat  dalam  sebuah  simbol  dengan  cara  membuka  selubung  dayadaya  yang belum  diketahui  dan  tersembunyi  di  dalam  simbol-simbol  tersebut.  Dengan  begitu, hermeneutik  membuka  makna  yang  sesungguhnya  sehingga  dapat  mengurangi  keanekaan makna dari simbol-simbol (Bleicher, 2003).
Terdapat tiga langkah dalam memahami teks, yaitu 1) Langkah objektif (penjelasan), yaitu menganalisis aspek semantik pada simbol berdasarkan tataran linguistiknya; 2) Langkah refleksif  (pemahaman),  yaitu  menghubungkan  dunia  objektif  teks  dengan  dunia  yang  diacu ( reference ) yang pada aspek simbolnya bersifat nonlinguistik, dan 3) Langkah filosofis, yaitu berpikir dengan menggunakan metafora dan simbol sebagai titik tolaknya (Faiz, 2003). Jika dikaitkan dengan puisi “Aku Masih Sangat Hafal Nyanyian Itu” karya Mustofa Bisri, simbol yang  dijadikan  focus  dalam  kajian  ini  adalah  “Nyanyian  Itu”  dan  makna  tersirat  dari  puisi tersebut. Dari uraian di atas, penelitian ini bertujuan untuk 1) mendeskripsikan makna simbol “Nyanyian Itu” dalam puisi “Aku Masih Sangat Hafal Nyanyian Itu” karya Mustofa Bisri; dan 2)  menguraikan  kritik  sosial  dalam  puisi  “Aku  Masih  Sangat  Hafal  Nyanyian  Itu”  karya Mustofa Bisri.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kaulitatif.  Penelitian  kualitatif  menganalisis  suatu fenomena  dengan  data  ilmiah  yang  berhubungan  konteks  dari  yang  terjadi  (Ratna,  2008). Moleong  (2000)  memaparkan  bahwa  penelitian  kualitatif  mempertimbangakan  beberapa aspek, di antaranya 1) penelitian kualitatif berkaitan dengan suatu fenomena, peristiwa, atau kenyataan;  2)  penelitian  kualitatif  memaparkan  data  yang  sebenarnya  berhubungan  antara penelitian  dengan  sumber  data;  dan  3)  penelitian  kualitatif  lebih  peka  terhadap  data  dan perubahan-perubahannya.
Pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  menggunakan  teknik  dokumentasi. Pendokumentasian  puisi  “Aku  Masih  Sangat  Hafal  Nyanyian  Itu”  dilakukan  dengan mendownload  puisi  tersebut  pada  postingan  di  internet  yang  dibagikan  oleh  Nada  (2015). Penganalisisan  data  pada  penelitian  ini  menggunakan  model  analisis  konten  (analisis  isi).

## JURNAL ILMIAH BAHASA DAN SASTRA
Volume 8 Nomor 2 Tahun 2021 eISSN : 25494155 – pISSN : 23557083
Analisis  isi  bekaitan  dengan  pengkajian  isi  teks  secara  mendalam.  Endraswara  (2008) memaparkan  bahwa  analisis  konten  adalah  penganalisisan  dan  pengkajian  sastra  yang mengungkapkan dan menguraikan pesan dan nilai dalam karya sastra. Tujuan analisis tersebut untuk menyusun inferensi yang didapatkan dan diperoleh melalui identifikasi dan penafsiran. Inferensi  juga  mengacu  pada  konteks  yang  berkaitan  dengan  karya  sastra  yang  dikaji (Endraswara, 2008).
Prosedur  analisis  dalam  penelitian  ini  meliputi  tiga  tahap,  yaitu  1)  Langkah  objektif (penjelasan),  dengan  menetukan  unsur  yang  dikaji  dalam  puisi  “Aku  Masih  Sangat  Hafal Nyanyian  Itu”  karya  Mustofa  Bisri;  2)  langkah  refleksi  (pemahaman),  dengan  mengaitkan unsur kebahasaan yang dianalisis dengan konteks pada puisi tersebut dengan mengacu pada referensi yang tidak pada unsur kebahasaan, dan 3) langkah filosofis, dengan memahami pesan dan nilai yang ingin disampaikan dalam puisi “Aku Masih Sangat Hafal Nyanyian Itu” karya Mustofa Bisri.

## HASIL

## Makna simbol nyanyian itu dalam puisi “Aku Masih Sangat Hafal Nyanyian Itu” karya Mustofa Bisri
Simbol nyanyian itu dalam puisi “Aku Masih Sangat Hafal Nyanyian Itu” menyiratkan pada sebuah lagu yang biasa dilantunkan penyair dengan teman-temannya pada waktu masa kecil dulu.  nyanyian  tersebut  juga  merupakan  nyanyian  kesukaan  mereka  saat  di  sekolah.  Hal tersebut dapat dilihat pada penggalan berikut.
Aku masih sangat hafal nyanyian itu Nyanyian kesayangan dan hafalan kita bersama Sejak kita di sekolah rakyat Kita berebut lebih dulu menyanyikannya Ketika anak-anak disuruh Menyanyi di depan klas satu-persatu
Dari  data  di  atas,  terlihat  bahwa  simbol  nyanyian  itu  merupakan  nyanyian  yang  biasa didendangkan  dan  menjadi  lagu  kesayangan  penyair  dan  teman-temannya  yang  ditunjukkan dengan kata kita . Simbol nyanyian itu itu juga disuratkan sebagai nyanyian yang secara tidak langsung wajib mereka hafal setiap orangnya. Selain itu, simbol tersebut dijadikan sebagai lagu kesukaan, kesayangan, dan lagu favorit mereka yang ditunjukkan pada kalimat Kita berebut lebih dulu menyanyikannya.
Simbol  nyanyian itu  juga disiratkan sebagai  lagu yang biasa dilantunkan satu  per satu siswa  pada  saat  di  sekolah  rakyat.  Simbol  tersebut  juga  seakan-akan  dijadikan  lagu  wajib karena  setiap  hari  nyanyian  tersebut  harus  dilantunkan  setiap  siswa.  Simbol  tersebut  juga

## JURNAL ILMIAH BAHASA DAN SASTRA
Volume 8 Nomor 2 Tahun 2021 eISSN : 25494155 – pISSN : 23557083
disampaikan sebagai lagu yang lama tidak mereka nyanyikan. hal tersebut dapat dilihat pada penggalan tersebut.
Sudah lama sekali Pergaulan sudah tidak seakrab dulu Masing-masing sudah terseret kepentingannya sendiri Atau tersihir pesona dunia Dan kau kini entah di mana Tapi aku masih sangat hafal nyanyian itu, sayang Hari ini ingin sekali aku menyanyikannya kembali Bersamamu
Dari data di atas, dapat dinyatakan bahwa simbol nyanyian itu digambarkan sebagai lagu yang sudah lama tidak mereka nyanyikan. Akan tetapi, pada puisi tersebut, simbol nyanyian itu  disandingkan  dengan  gubahan  lirik  nyanyian  itu.  Dalam  puisi  tersebut,  terdapat  dua nyanyian  yang  memiliki  kesamaan  nada,  tetapi  terdapat  penggubahan  liriknya.  Hal  tersebut dapat dilihat pada tabel berikut.
Tabel 1. Penggubahan lirik simbol nyanyian itu dalam puisi “Aku Masih Sangat Hafal

## Nyanyian Itu”
Nyanyian itu Nyanyian gubahan Indonesia tanah air beta
Pusaka abadi nan jaya Indonesia sejak dulu kala Selalu dipuja-puja bangsa Di sana tempat lahir beta Dibuai dibesarkan bunda Tempat berlindung di hari tua Sampai akhir menutup
mata Indonesia air mata kita
Bahagia menjadi nestapa Indonesia kini tiba-tiba
Selalu
dihina-hina bangsa Di sana banyak orang lupa Dibuai kepentingan dunia Tempat bertarung merebut kuasa Sampai entah kapan akhirnya
Dari  tabel  di  atas,  terdapat  penggubahan  simbol  nyanyian  itu  dari  sisi  liriknya. Penggubahan tersebut terletak pada penjelas dari subjek yang dibahas, yaitu Indonesia . Pada nyanyian aslinya, subjek lagu tersebut digambarkan sebagai Negara yang jaya, dipuja-puja, dan dijunjung  sebagai  tanah  untuk  berlindung  di  hari  tua.  Di  sisi  lain,  syair  tersebut  digubah menjadi Indonesia yang digambarkan sebagai negara yang menjadi beban rakyatnya, sumber air mat, dihina-hina negara lain, dan tempat pertarungan perebutan kuasa.
Dari uraian di atas, pada puisi “Aku Masih Sangat Hafal Nyanyian Itu” interpretasi dari kata nyanyian itu menyiratkan beberapa simbol. Simbol nyanyian itu digambarkan sebagai 1)

## JURNAL ILMIAH BAHASA DAN SASTRA
Volume 8 Nomor 2 Tahun 2021 eISSN : 25494155 – pISSN : 23557083
lagu  yang  biasa  dilantunkan  penyair  dengan  teman-temannya  pada  waktu  masa  kecil;  2) nyanyian kesukaan siswa pada saat di sekolah rakyat; 3)  lagu wajib yang harus dilantunkan siswa setiap hari; 4) lagu yang digubah syairnya dengan subjek yang sama.

## Kritik Sosial dalam Puisi “Aku Masih Sangat Hafal Nyanyian Itu”
Kritik  sosial  pada  puisi  “Aku  Masih  Sangat  Hafal  Nyanyian  Itu”  karya  Mustofa  Bisri ditunjukkan dengan penggambaran manusia mementingkan keperluannya masing-masing dan hedonis. Hal tersebut dapat dilihat pada penggalan data berikut.
Sudah lama sekali Pergaulan sudah tidak seakrab dulu Masing-masing sudah terseret kepentingannya sendiri Atau tersihir pesona dunia
Dari data di atas, terlihat bahwa penyair ingin menyampaikan bahwa manusia pada saat ini sudah tidak  terlena dengan kepentingan pribadi  masing-masing dan tidak mementingkan kerukunan  dan  kekraban  sengan  sesame.  Selain  itu,  kritik  social  dari  puisi  tersebut  juga dinyakan bahwa sisi hedonis manusia sangat tinggi pada zaman sekarang. Hal tersebut terlihat pada diksi tersihir pesona dunia dalam puisi tersebut.
Selain kritik social yang disampaikan dalam syair puisi tersebut, gubahan nyanyian juga merepresentasikan kritik sosial yang ingin disampaikan penyair. Hal tersebut dapat dilihat pada gubahan lirik lagu berikut.
Indonesia air mata kita Bahagia menjadi nestapa Indonesia kini tiba-tiba Selalu dihina-hina bangsa Di sana banyak orang lupa Dibuai kepentingan dunia Tempat bertarung merebut kuasa Sampai entah kapan akhirnya
Dari  data  di  atas,  kritik  sosial  digambarkan  penyair  dengan  menggunakan  simbol Indonesia  yang  dimaknai  sebagai  orang-orang  Indonesia,  bukan  Negara  Indonesia.  Orang- orang Indonesia digambarkan sebagai orang yang hedonis yang dibuai kepentingan dunia. hal tersebut juga sejalan dengan syair yang terdapat pada puisi pada data sebelumnya.

## JURNAL ILMIAH BAHASA DAN SASTRA
Volume 8 Nomor 2 Tahun 2021 eISSN : 25494155 – pISSN : 23557083
Selain itu, kritik social pada data di atas juga digambarkan bahwa orang-orang Indonesia selalu  bertarung  dan  berebut  kekuasaan  yang  terus  menerus.  Hal  tersebut  tergambar  pada kalimat bertarung  merebut  kuasa  sampai  entah  kapan  akhirnya. Pemilihan  diksi  tersebut digunakan  untuk  menyampaikan  bahwa  sebagai  manusia  seharusnya  tidak  senang  untuk berebut kuasa dan senang akan kepentingan dunia.
Dari  penjabaran  di  atas,  terdapat  kritik  sosial  dalam  puisi    “Aku  Masih  Sangat  Hafal Nyanyian Itu” karya Mustofa Bisri, yaitu  1) banyak orang yang saat ini terlalu individualis yang mementingkan keperluan dan kepentingannya masing-masing; 2) banyaknya orang yang memiliki  sifat  keduniawian  yang  tinggi  (hedonis);  3)  banyaknya  orang  yang  saling  berebut kuasa.

## KESIMPULAN
Dari uraian di  atas,  dapat  disimpulkan bahwa makna simbol  nyanyian itu dalam puisi “Aku Masih Sangat Hafal Nyanyian Itu” katya Mustofa Bisri digambarkan sebagai 1) lagu yang biasa dilantunkan  penyair  dengan  teman-temannya  pada  waktu  masa  kecil;  2)  nyanyian  kesukaan siswa pada saat di sekolah rakyat; 3) lagu wajib yang harus dilantunkan siswa setiap hari; 4) lagu yang digubah syairnya dengan subjek yang sama. Kritik sosial dalam puisi  “Aku Masih Sangat Hafal Nyanyian Itu” karya Mustofa Bisri, yaitu 1) banyak orang yang saat ini terlalu individualis yang mementingkan keperluan dan kepentingannya masing-masing; 2) banyaknya orang yang memiliki sifat keduniawian yang tinggi (hedonis); 3) banyaknya orang yang saling berebut kuasa.

## DAFTAR PUSTAKA
Ariyanto, D., & Nuryatin, A. (2017). Badik dalam “mata badik mata” puisi karya D. Zawawi Imron:  perspektif  paul  ricoeur. Seloka:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra Indonesia , 6 (2), 161-168.
Bleicher, Josef . (2005). Hermeneutika Kontemporer, Hermeneutika Sebagai Metode, Filsafat, dan Kritik . Penerbit Fajar Pustaka, Yogyakarta
Dahlan, A. (2018). Kritik Sosial Dalam Sajak Alang-Alang Karya Abdul Wachid Bs (Kajian Hermeneutika Paul Ricoeur) . Skripsi. IAIN Purwokerto.
Faiz, Fakhruddin. (2003). Hermeneutika Al-Qur'an . Yogyakarta: Qolam, Cet.III.
Fathoni, H. (2012). Gaya Bahasa dalam Syair “Al-i’tiraf” Karya Abu Nuwas: Sebuah Analisis Stilistik. At-Ta'dib, 7 (2), 205-224.
Ganie,  T.  N.  (2015). Buku  Induk  Bahasa  Indonesia:  Pantun,  Puisi,  Syair,  Peribahasa, Gurindam, dan Majas . Yogyakarta: Araska.

## JURNAL ILMIAH BAHASA DAN SASTRA
Volume 8 Nomor 2 Tahun 2021
eISSN : 25494155 – pISSN : 23557083 Nada, Qotrun. (18 Juni 2015).
https://www.kompasiana.com/qotrunnada_mu/54f6aa51a333113b528b45b7/aku- masih-sangat-hafal-nyanyian-itu-gus-mus .
Wahyuni, L. (2017). Pembentukan Citra Diri dalam Puisi Kau Ini Bagaimana atau Aku Harus Bagaimana  Karya  KH.  A.  Mustofa  Bisri. KEMBARA:  Jurnal  Keilmuan  Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya , 2(2), 187-194.
Ricoeur, Paul. 1981. Hermeneutics & The Human Sciences . New York. The Press Syndicate of The University of Cambridge.