DOI: https://doi.org/10.31933/jimt.v3i5 Received: 14 Maret 2022 ,   Revised: 11 April 2022, Publish: 31 Mei 2022
PENGARUH BERPIKIR KESISTEMAN DAN KONSEP AL QUR'AN DAN HADITS UNTUK MENINGKATKAN MUTU PENDIDIKAN (LITERATUR MANAJEMEN PENDIDIKAN ISLAM)
Slamet Munawar 1 , Kemas Imron Rosadi 2
1) Mahasiswa Program Doktor Manajemen Pendidikan Islam, Universitas Islam Negeri Sultan Thaha Saifuddin Jambi dan Dosen di STIDKI AL AZIZ Batam, email : munawar894@gmail.com
2) Dosen Pasca Sarjana, Universitas Islam Negeri Sultan Thaha Saifuddin Jambi, email: kemasimronrosadi@uinjambi.ac.id
Korespondensi Penulis: Slamet Munawar 1
Abstrak :  Era  Modern  seperti  sekarang  ini  pengelola  lembaga  pendidikan  harus  mampu bersaing dengan lembaga pendidikan bisnis. persaingan mutu organisasi yang terbangun dari perencanaan, proses, dan evaluasi yang sesuai dengan standar atau bermutu. Kualitas (mutu) pada  organisasi  profit  adalah  "Doing  the  right  thing,  right  time,  always  string  for improvement, and always  satisfying the customers", maksudnya adalah hasil kondisi produk harus memenuhi beberapa tolak ukur tertentu sesuai dengan kepuasan pelanggan.  Mutu yang standar  bisa  diketahui  melalui  pengukuran  tentang  standar  itu  sendiri.  Mutu  suatu  produk harus  menjadi  tujuan  dan menjadi  kerangka  kerja  bersama  untuk  mencapainya.  Mutu  dalam Islam  juga  sangat  penting  dan  banyak  ayat  dan  hadits  yang  mendorong  mencapaian  mutu maksimal  bagi  lembaga  pendidikan.  Peningkatan  mutu  pendidikan  dalam  Islam  sesuai  ayat dan hadits sudah ada konsep yang jelas. Berbicara tentang pengertian mutu dan indikatornya, Islam  sebagai  ajaran  yang  universal  semenjak  kedatangannya  yang  dibawa  oleh  Rasulullah SAW banyak memberikan landasan-landasan tentang kualitas dan totalitas.
Kata Kunci: Berfikir Kesisteman, Konsep Al-Qur'an dan Hadits, Mutu Pendidikan

## PENDAHULUAN

## Latar Belakang Masalah
Lembaga  pendidikan  tidak  boleh  kalah  bersaing  dengan  lembaga  pendidikan  bisnis. Persaingan  yang  dimaksudkan  adalah  persaingan  mutu  organisasi  yang  terbangun  dari perencanaan, proses, dan evaluasi yang sesuai dengan standar atau bermutu. Kualitas (mutu) pada  organisasi  profit  adalah  "Doing  the  right  thing,  right  time,  always  string  for improvement, and always satisfying the  customers", maksudnya adalah hasil kondisi  produk harus  memenuhi  beberapa  tolok  ukur  tertentu  sesuai  dengan  kepuasan  pelanggan  (Nawawi, 2000).  Produk  bermutu  mempunyai  aspek  penting  lain,  yakni  1)  Konsumen  yang  membeli produk  berdasarkan  mutu,  umumnya  mempunyai  loyalitas  produk  yang  besar  dibanding dengan  konsumen  yang  membeli  berdasarkan  orientasi  harga,  2)  Memproduksi  barang
bermutu tidak secara otomatis lebih mahal dengan memproduksi produk bermutu rendah dan 3)  Menjual  barang  tidak  bermutu,  kemungkinan  akan  banyak  menerima  keluhan  dan pengembalian barang dari konsumen (Prawirosentono, 2007).
Wille  melihat  mutu  sebagai  standar  kualitas  yang  merupakan  suatu  kumpulan pemikiran, tetapi tidak hanya pemikiran seseorang tetapi merupakan pemikiran yang kolektif. Kualitas  dicapai  oleh  orang-orang  yang  berhubungan  dengan  yang  lainnya.  Kualitas memerlukan  energi,  kesenangan  (enthusiasm)  dan  kecerdasan  (intelligence).  Teknik-teknik yang dapat digunakan untuk mengukur kualitas adalah proses kontrol statistik, diagram sebab akibat, upaya pengatasi masalah, bagan pareto, histogram dan sebagainya (Wille, 1992).
Mutu  yang  standar  bisa  diketahui  melalui  pengukuran  tentang  standar  itu  sendiri. Mutu  suatu  produk  harus  menjadi  tujuan  dan  menjadi  kerangka  kerja  bersama  untuk mencapainya.  Mutu  dalam  Islam  juga  sangat  penting  dan  banyak  ayat  dan  hadis  yang mendorong mencapaian mutu maksimal bagi lembaga pendidikan.

## Rumusan Masalah
Berdasarkan  latar  belakang  masalah,  maka  dapat  dirumuskan  masalah  untuk  membangun hipotesis yaitu:
1) Bagaimana pengaruh berfikir kesisteman terhadap mutu pendidikan?
2) Bagaimana pengaruh konsep Al Qur‟an dan Hadits terhadap mutu pendidikan?

## KAJIAN PUSTAKA

## Berfikir Kesisteman
Berpikir kesisteman ialah disiplin ilmu untuk melihat susunan struktur yang mendasari situasi  kompleks,  serta  untuk  membedakan  perubahan  tingkat  tinggi  terhadap  perubahan tingkat dibawahnya. Tentu saja, berpikir kesisteman mempermudah hidup dengan membantu kita  untuk m elihat  pola  yang  lebih  dalam  yang  mendasari  beberapa  peristiwa  dan  detailnya (Senge, 1990 ). Atau bisa dikatakan berpikir sistem atau berpikir Sistemik dapat didefinisikan berpikir  sesuai  dengan  ciri/karakteristik  dari  sebuah  sistem.  Karakteristik  sebuah  sistem mencakup  :  memiliki  komponen-komponen,  komponen  ini  merupakan  komponen  yang diidentifikasi didalam sebuah batasan tertentu, komponen ini bekerja sama dengan suatu pola tertentu,  pola  ini  akan  menghasilkan  sebuah  karakteristik  yang  berbeda  dari  gabungan sederhana komponennya, sistem memiliki tujuannya, pola interaksi komponen tadi dilakukan untuk mencapai tujuan .
Ruggiero (1998) mengartikan berpikir sebagai suatu aktivitas mental untuk membantu memformulasikan  atau  memecahkan  suatu  masalah,  membuat  suatu  keputusan,  atau memenuhi hasrat keingintahuan ( fulfill a desire to understand ). Pendapat ini menunjukkan bahwa  ketika  seseorang  merumuskan  suatu  masalah,  memecahkan  masalah,  ataupun  ingin memahami sesuatu, maka ia melakukan suatu aktivitas berpikir.
Berpikir  sistematik  menurut  paul  dan  elder  adalah  sebuah  metode  dalam  memahami sistem  dan  subsitem  yang  komplesitasnya  rumit  dengan  analisa  beberapa  bagian-bagian sistem  tersebut  untuk  kemudian  mengetahui  pola  hubungan  yang  terdapat  didalam  setiap unsur  atau  elemen  penyusun  sistem  tersebut.  Pada  prinsipnya  berpikir  sistemik mengkombinasikan  dua  kemampuan  berpikir,  yaitu  kemampuan  berpikir  secara  analisis  dan berfikir sintesis (Tiruneh et al., 2014).
Menurut  Ackoff  suatu  sistem  adalah  sekumpulan  elemen  yang  saling  terkait  dan membentuk fungsi tertentu. Sistem terbagi menjadi dua kategori, yaitu sistem statis yang tidak berubah  seiring  waktu  dan  sistem  dinamis  yang  berubah  seiring  waktu.  (Ackoff,  1994) selanjutnya  menurut  oliver,  Sistem  adalah  objek  analisis,  dengan  komponen  /  bagian  yang saling  berinteraksi  sesuai  aturan  tertentu  untuk  mencapai  tujuan.  Winardi  juga  mengutip
pandangan  J.H.R  Van  De  Poel  tentang  konsep  sistem,  yaitu  sekumpulan  elemen  yang dihubungkan antar sistem. Kata-kata lain sering ditemukan dalam literatur. (Oliver, 2019).

## Konsep Al-Qur'an dan Hadits
Mutu  yang  diterapkan  pendidikan  adalah  berusaha  memenuhi  kepuasan  pelanggan. Hal  ini  didasari  perkembangan  masyarakat  dewasa  ini  menghendaki  adanya  kualitas  yang sesuai  harapan  pelanggan.  Allah  SWT  menjelaskan  dalam  ayat  di  bawah  ini,  Artinya  : Baginya (manusia) ada malaikat-malaikat yang selalu menjaganya bergiliran, dari depan dan belakangnya.  Mereka  menjaganya  atas  perintah  Allah.  Sesungguhnya  Allah  tidak  akan mengubah keadaan suatu kaum sebelum mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri. Dan apabila  Allah  menghendaki  keburukan  terhadap  suatu  kaum,  maka  tak  ada  yang  dapat menolaknya dan tidak ada pelindung bagi mereka selain Dia. (Q.S. Ar-Ra‟d:11).
Segala  pekerjaan  bila  dikerjakan  secara  teratur  dan  terarah  maka  hasilnya  juga  akan berkualitas.  Berdasarkan  hadist  yang  berkaitan  dengan  hendaklah  mengerjakan  sesuatu  itu dengan “Itqon” yaitu : Artinya: Dari Aisyah, RA. Bersabda Rasulullah: Allah „Azza wajalla menyukai jika salah sorang diantara kalian melakukan suatu Amal secara Itqon. ”
Maksud Hadist masyhur tersebut yaitu hadist yang banyak dikenal orang, Syeikh Al- bani mensahihkannya dalam silsilah al-Ahadits al-Sahihah. “ Itqon” adalah mashdar kata yang bermakna  menyempurnakan  atau  mengerjakan  dengan  sempurna.  Kata  ini  disebutkan  Allah SWT  dalam  QS.27  (An-Naml)  :  88,  yang  mencontohkan  kesempurnaan  Alam  yang  sangat tertib  penciptaannya  (Imam  At-Tabrani  dalam al-Mu’jam  al-Aswat ,  No.  897  dan  Imam Baihaqi  dalam Sya’bu  Al-Imam ,  No.  5312.  Artinya:  Dan  engkau  akan  melihat  gunung- gunung,  yang  engkau  kira  tetap  di  tempatnya,  padahal  ia  berjalan  (seperti)  awan  berjalan. (Itulah)  ciptaan  Allah  yang  mencipta  dengan  sempurna  segala  sesuatu.  Sungguh,  Dia  Maha teliti apa yang kamu kerjakan (An-Naml: 88). Di bawah ini ada beberapa landasan mutu yang dijelaskan  Al-Qur‟an  yaitu  :  Artinya:  “Hai  orang-orang  yang  beriman,  masuklah  kamu  ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu.” (QS. Al-Baqarah Ayat 208). Jelas Islam menegaskan kata  mutu  pada  kata kaffah atau  keseluruhan.  Masuk  secara  keseluruhan  atau  total  adalah bentuk kesengguhan dari diri seseorang. Kemudian ajaran yang diberikan oleh Islam tentang mutu sebagai berikut (Fathurrahman dan Sulistiorini: 2012: 51-54):
Mutu  merupakan  realisasi  dari  ajaran  ihsan  yakni  berbuat  baik  kepada  semua  pihak disebabkan  karena  Allah  telah  berbuat  baik  kepada  manusia  dengan  segala  nikmat-Nya  dan dilarang  berbuat  kerusakan  dalam  bentuk  apapun  sebagaimana  tercantum  dalam  Al-Quran surat Al-Qashash/28: 77 berikut ini : Artinya: Dan carilah (pahala) negeri akhirat dengan apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu, tetapi janganlah kamu lupakan bagianmu di dunia dan berbuatbaiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah  kamu  berbuat  kerusakan  di  bumi.  Sungguh,  Allah  tidak  menyukai  orang  yang berbuat kerusakan (Q.S. Al-Qashash/ 28: 77).
Seseorang  tidak  boleh  bekerja  seenaknya  dan  acuh  tak  acuh  sebab  berarti merendahkan makna demi ridha SWT Allah atau merendahkan Allah seperti dalam surat Al- Kahfi  Ayat  110  berikut,  Artinya  :  Katakanlah  (Muhammad),  “Sesungguhnya  aku  ini  hanya seorang  manusia  seperti  kamu,  yang  telah  menerima  wahyu,  bahwa  sesungguhnya  Tuhan kamu  adalah  Tuhan  Yang  Maha  Esa.”  Maka  barangsiapa  mengharap  pertemuan  dengan Tuhannya  maka  hendaklah  dia  mengerjakan  kebajikan  dan  janganlah  dia  mempersekutukan dengan sesuatu pun dalam beribadah kepada Tuhannya” (Q.S. Al-Kahf/18: 110). Maksud dari kata “mengerjakan amal sholeh” dalam ayat diatas adalah bekerja dengan baik (bermutu dan berkualitas,  sedangkan  kata  “janganlah  ia  mempersekutukan  seorang  pun  beribadah  kepada Tuhannya”  berarti  tidak  mengalihkan  tujuan  pekerjaan  selain  kepada  Tuhan  (al-Haq)  yang menjadi sumber nilai intrinsic pekerjaan manusia

## Mutu Pendidikan
Mutu pendidikan dalam penelitian ini adalah suatu tampilan kinerja yang ditunjukkan oleh  lembaga  pendidikan  untuk  memenuhi  kepuasan  atau  harapan  pelanggan  internal  dan eksternal  dari  serangkaian  kegiatan  akademik  yang  ditandai  dengan  aspek  kepuasan  tenaga pendidik,  tenaga  kependidikan,  dan  siswa  terhadap  tampilan  penyelenggaraan  pendidikan, serta  aspek  kepuasan  masyarakat  terhadap  tampilan  pelayanan  kepada  masyarakat ( stakeholders ).
Banyak  pakar  yang  membicarakan  mengenai  mutu  dan  pengembangan  bagi  suatu organisasi. Teori-teori yang digagas ini bisa digunakan dalam organisasi pendidikan, sebagai upaya peningkatan mutu pendidikan. Berikut teori-teori tersebut:
No Aspek Deming Juran Crosby 1. Defenisi Satu tingkat yang dapat diprediksi dan keseragaman dan ketergantungan pada biaya yang rendah sesuai pasar Kemampaun untuk digunakan (finess  for use) Sesuai dengan persyaratan 2. Tanggung jawab manajemen senior 94% atas masalah mutu Kurang dari 20% karena  masalah  mutu menjadi tanggung jawab pekerja 100% 3. Standar prestasi/ motivasi Banyak skala sehingga digunakan statistik untuk mengukur mutu di semua bidang.  Kerusakan  nol  sangat penting Menghindari  kampaye untuk melakukan pekerjaan secara sempurna Kerusakan nol ( zero defect ) 4. Pendekatan umum Mengurangi keanekaragaman dengan perbaikan berkesinambungan dan menghentikan pengawasan massal manusiawi Pencegahan bukan pengawasan 5. Cara memperbaiki mutu 14 butir 10 butir 14 butir 6. Control  proses statistic (SPC) Harus digunakan Dsaran  karena  SPC dapat  mengakibatkan total dricen Approach Menolak 7 Basisi perbaikan Terus menerus engurangi penyimpangan Endekatan  kelompok, proyek-proyek menetapkan tujuan Proses bnukan program, tjuan perbaikan. 8 Kerja sama tim  Partisipasi karyawan dalam membuat keputusan Pendekatan  tim  dan gugus  kendali  mutu (GKM atau QCC). Tim perbaikan mutu dan dewan mutu. 9 Biaya mutu Tidak  ada  optimal  perbaikan terus menerus Mutu tidak gratis (Quality  is  not  free), terdapata batas optimal Mutu 10 Pembelian  dan barang yang diterima Pengawasan tlambat. Menggunakan styanr mutu yang dapat diterima Msalah pembelian merupakan  hal  yang rumit sehingga diperlukan survei Menyatakan persyaratan pemasok adalah
resmi perluasan 11 Penilaian pemasok Tidak,  kritik  atas  banyaknya sistem Ya,  tetapi  membantuk pemasuk memperbaiki 12 Hanya satu sumber penyedia Ya Tidak  dapat  diabaikan untuk meningkatan daya saing
(Oakland dalam Usman, 2006: 409-410)
Mutu  memiliki  tiga  belas  karakteristik  yang  bisa  dikenali,  terutama  dalam  dunia pendidikan seperti berikut:
1) Kinerja (performance); berkaitan dengan aspek fungsional sekolah. Misalnya kinerja guru dalam  mengajar.  Akibat  kinerja  yang  baik  maka  sekolah  tersebut  menjadi  sekolah  yang favorit.
2) Waktu  wajar (timeliness): selesai  dengan  waktu  yang  wajar.  Misalnya  memulai  dan mengakhiri pelajaran tepat waktu.
3) Handal (reliability); usia pelayanan prima bertahan lama. Misalnya pelayanan prima yang diberikan  sekolah  dari  tahun  ke  tahun,  mutu  sekolah  tetap  bertahan  dari  tahun  ketahun sebagai sekolah favorit.
4) Daya  Tahan (Durability): Tahan  Banting.  Misalnya  meskipun  krisis  moneter,  sekolah masih tetap bertahan, tidak tutup.
5) Indah (aestetics). Misalnya eksterior dan interior sekolah ditata menarik.
6) Hubungan  manusiawi (personal  interface): menjunjung  tinggi  nilai-nilai  misalnya  warga sekolah  saling  menhormati,  baik  warga  intern  maupun  ekstren  sekolah,  demokratis,  dan mengharga profesionalisme.
7) Mudah  penggunaannya (easy  of  use). Sarana  dan  prasarana  dipakai.  Misalnya  aturan- aturan sekolah mudah diterapan.
8) Bentuk khusus ( feature ): keunggulan tertentu. Misalnya: sekolah ada yang unggul dengan hampir semua lulusannya diterima di Universitas bermutu.
9) Standar  tertentu (penforence  to  specification): memenuhi  standar  tertentu.  Misalnya: sekolah sudah memenuhi stadanr minimal ujian nasional
10) Konsistensi (consistency): keajegan,  konstan,  atau  stabil.  Misalnya  mutu  sekolah  dari dahulu sampai sekarang tidak menurun seperti harus mengontrol nilai siswa-siswanya.
11) Seragam (uniformity): tanpa variasi, tidak bercampur. Misalnya sekolah menyeragamkan pakaian  sekolah  dan  pakaian  dinas.  Sekolah  melaksanakan  aturan,  tidak  pandang  bulu atau pilih kasih.
12) Mampu  melayani  ( serviceability ):  mampu  memberikan  pelayanan  prima.  Misalnya sekolah  menyedikan  kotak  saran  dan  saran-saran  yang  masuk  mampu  dipenuhi  dengan sebaik-baiknya.
13) Ketepatan (accuracy): ketepatan  dalam  pelayanan.  Misalnya  sekolah  mampu memberikan  pelayanan  sesuai  dengan  diinginkan  pelanggan  sekolah,  guru-guru  tidak salah dalam menilai siswa-siswanya (Usman, 2006).

## METODE PENELITIAN
Metode penulisan artikel ilmiah ini adalah dengan metode kualitatif dan kajian pustaka (libary  research).  Mengkaji  teori  atau    hubungan  antar  variabel  dari  buku-buku  dan  jurnal, baik secara offline diperpustakaan  dan secara online yang bersumber dari mendeley ,scholar google  dan  media  online  lainnya.  Dalam  penelitian  kualitatif  maka  kajian  pustaka  harus digunakan  secara  konsisten  dengan  asumsi-asumsi  metodologis.  Artinya  harus  digunakan secara  induktif,  sehingga  tidak  mengarahkan  pertanyaan-pertanyaan  yang  diajukan  oleh peneliti. Salah satu alasan utama untuk melakukan penelitian kualitatif yaitu, bahwa penelitian tersebut  bersifat  eksploratif  (Limakrisna  &  Ali,  2016).  Selanjutnya  dibahas  lebih  mendalam
pada  bagian  yang  berjudul”  Pustaka  Terkait”  (Related  Literature)  atau  Kajian  pustaka( “Review  of  Literature”),  sebagai  dasar  perumusan  hipotesis  dan  selanjutnya  akan  menjadi dasar untuk melakukan perbandingan dengan hasil atau temuan-temuan yang terungkap dalam penelitian (Subronto et al., 2021).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pengaruh Berfikir Kesisteman Terhadap Mutu Pendidikan
Banyaknya  masalah  yang  diakibatkan  oleh  lulusan  pendidikan  yang  tidak  bermutu, program  mutu  atau  upaya-upaya  untuk  peningkatkan  mutu  pendidikan  merupakan  hal  yang teramat  penting.  Untuk  melaksanakan  program  mutu  diperlukan  beberapa  dasar  yang  kuat, yaitu:    a)  Komitmen  Pada  Perubahan.  Pemimpian  atau  kelompok  yang  ingin  menerapkan program mutu harus memiliki komitmen atau tekad untuk berubah. Pada intinya, peningkatan mutu  adalah  melakukan  perubahan  ke  arah  yang  lebih  baik  dan  lebih  berbobot.  Lazimnya, perubahan tersebut menimbulkan rasa tekad, sedangkan komitmen dapat menghilangkan rasa takut.  b)  Pemahaman  yang  jelas  tentang  kondisi  yang  ada.  Banyak  kegagalan  dalam melaksanakan perubahan karena melakukan sesuatu sebelum sesuatu itu jelas. c) Mempunyai visi yang jelas terhadap masa depan. Hendaknya, perubahan yang akan dilakukan berdasarkan visi tentang perkembangan, tantangan, kebutuhan, masalah, dan peluang  yang akan dihadapi pada masa yang akan datang. Pada awalnya, kemudian dikenalkan kepada orang-orang  yang akan terlibat dalam perubahan tersebut. Visi dapat menjadi pedoman yang akan membimbing tim dalam perjalanan pelaksanaan program mutu. d) Mempunyai rencana yang jelas. Mengacu pada  visi,  sebuah  tim  menyusun  rencana  dengan  jelas.  Rencana  menjadi  pengangan  dalam proses  pelaksaan  program  mutu.  Pelaksanaan  program  mutu  dipengaruhi  oleh  faktor-faktor internal  atau  eksternal.  Faktor-faktor  internal  dan  eksternal  tersebut  akan  selalu  berubah. Rencana  harus  selalu  di up-dated sesuai  dengan  perubahan-perubahan.  Tidak  ada  program mutu yang terhenti (stagnan) dan tidak ada program yng identik karena program mutu selalu berdasarkan dan sesuai dengan kondisi lingkungan. Program mutu merefleksikan lingkungan pendidikan di mana pun ia berada (Sukmadinata, dkk. 2006).
Dalam  konteks  pendidikan,  pengertian  mutu  mengacu  pada  proses  pendidikan  dan hasil  pendidikan.  Dalam  “proses  pendidikan”  yang  bermutu  terlibat  berbagai  input,  seperti bahan ajar (kognitif, efektif atau psikomotorik), metode bervariasi sesuai dengan kemampuan guru,  sarana  sekolah  didukung  dengan  administrasi  dan  prasarana  dan  sumber  daya  lainnya serta penciptaan suasana yang kondusif. Manajemen sekolah dan manajemen kelas berfungsi mengsingkronkan  berbagai  input  tersebut  atau  mensinergikan  semua  komponen  dalam interaksi (proses) belajar baik antar guru, siswa dan sarana pendukung di kelas maupun di luar kelas,  baik  konteks  kurikuler  maupun  ektrakurikuler,  baik  dalam  lingkup  substansi  yang akademis maupun yang non-akademis dalam suasana yang mendukung proses pembelajaran.
Setiap  lembaga  pendidikan  telah  menjadi center  of  exellence bagi  pengembangan SDM  yang  memiliki  basis  moralitas  dalam  kehiduan  sosial.  Berdasarkan  pertimbangan tersebut,  lembaga  pendidikan  seharusnya  memposisikan  diri  sebagai  industri  jasa  yang memberikan pelayanan ( service ) sesuai keinginan pelanggan, untuk mewujudkan hal tersebut dalam  pengelolaannya  dapat  mengadopsi  manajemen  mutu  terpadu  ( Total  Quality Management/TQM )  menekankan  pada  personal,  etika  budaya,  dan  sisitem  kualitas  yang terarah untuk memastikan komitmen dari setiap warga pesantren dalam usaha perbaikan mutu yang berkesinambungan.
Lembaga  pendidikan  dituntut  untuk  meneguhkan  diri  sebagai  lembaga  pendidikan yang  terus  menerus  melahirkan  gagasan  konstruktif  dalam  membingkai  manajemen pendidikan  untuk  melakukan  perbaikan  mutu  pendidikannya.  Lembaga  pendidikan  perlu melakukan  upaya-upaya  strategis  mengembangkan  desain  mutu  pendidikannya  untuk  itu
diperlukan pembenahan berbagi hal yang berkaitan dengan proses kependidikan di pesantren yaitu, kepemimpinan, kurikulum, pembelajaran orientasi layanan dan evaluasi.
Pengetahuan,  kecerdasan,  dan  keterampilan,  kemampuan  berkomunikasi  dan berinteraksi  dengan  masyarakat  secara  luas,  serta  meningkatkan  kesadaran  terhadap lingkungannya.  Pencapaian  mutu  seperti  inilah  yang  ditawarkan  oleh  lembaga  pendidikan. Lembaga  pendidikan  memiliki  potensi  dan  peluang  positif  dalam  membantu  pengembangan potensi dasar manusia berupa pengembangan akalnya.  Menurut Mastuhu dalam Faturrahman (2012: 60) semua lembaga pendidikan berorientasi pada mutu, lembaga pendidikan dikatakan bermutu  jika  input,  proses  dan  hasilnya  dapat  memenuhi  persyaratan  yang  dituntut  oleh pengguna  jasa  pendidikan.  Bila  performance-nya  dapat  melebihi  persyaratan  yang  dituntut oleh  stakeholder  (user)  maka  dikatakan  unggul.  Lantaran  tuntutan  persyaratan  yang dikehendaki para pengguna jasa terus berubah dan berkembang kualitasnya maka pengertian mutu juga bersifat dinamis, terus berkembang dan terus berada dalam persaingan yang terus menerus.

## Pengaruh Konsep Al Qur’an Dan Hadits Terhadap Mutu Pendidikan
Berbicara  tentang  pengertian  mutu  dan  indikatornya,  Islam  sebagai  ajaran  yang universal  semenjak  kedatangannya  yang  dibawa  oleh  Rasulullah  SAW  banyak  memberikan landasan-landasan tentang kualitas dan totalitas. Di bawah ini salah satu landasan mutu yang dijelaskan Al-Qur‟an yaitu, Artinya:  “Hai  orang-orang  yang  beriman,  masuklah  kamu  ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan.  Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu.” (QS. Al-Baqarah Ayat 208).
Jelas  Islam  menegaskan  kata  mutu  pada  kata kaffah atau  keseluruhan.  Masuk  secara keseluruhan atau total adalah bentuk kesengguhan dari diri seseorang.  Kemudian ajaran yang diberikan oleh Islam tentang mutu sebagai berikut (Fathurrahman dan Sulistiorini: 2012: 51- 54):
Pertama , mutu merupakan realisasi dari ajaran ihsan yakni berbuat baik kepada semua pihak disebabkan karena Allah telah berbuat baik kepada manusia dengan segala nikmat-Nya dan dilarang berbuat kerusakan dalam bentuk apapun sebagaimana tercantum dalam Al-Quran surat Al-Qashash/28: 77 berikut ini, Artinya: Dan carilah (pahala) negeri akhirat dengan apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu, tetapi janganlah kamu lupakan bagianmu di dunia dan berbuatbaiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah  kamu  berbuat  kerusakan  di  bumi.  Sungguh,  Allah  tidak  menyukai  orang  yang berbuat kerusakan (Q.S. Al-Qashash/ 28: 77).
Kedua ,  seseorang  tidak  boleh  bekerja  seenaknya  dan  acuh  tak  acuh  sebab  berarti merendahkan makna demi ridha SWT Allah atau merendahkan Allah seperti dalam surat Al- Kahfi  Ayat  110  berikut,  Artinya:  Katakanlah  (Muhammad),  “Sesungguhnya  aku  ini  hanya seorang  manusia  seperti  kamu,  yang  telah  menerima  wahyu,  bahwa  sesungguhnya  Tuhan kamu  adalah  Tuhan  Yang  Maha  Esa.”  Maka  barangsiapa  mengharap  pertemuan  dengan Tuhannya  maka  hendaklah  dia  mengerjakan  kebajikan  dan  janganlah  dia  mempersekutukan dengan sesuatu pun dalam beribadah kepada Tuhannya” (Q.S. Al-Kahf/18: 110).
Maksud dari kata “mengerjakan amal sholeh” dalam ayat diatas adalah bekerja dengan baik (bermutu  dan  berkualitas,  sedangkan  kata  “janganlah  ia  mempersekutukan  seorang  pun beribadah kepada Tuhannya” berarti tidak mengalihkan tujuan pekerjaan selain kepada Tuhan (al-Haq) yang menjadi sumber  nilai intrinsic pekerjaan manusia.
Ketiga ,  setiap  orang  dinilai  hasil  kerjanya  seperti  dijelaskan  dalam  surah  An-Najm ayat 39 : artinya “dan bahwa manusia hanya memperoleh apa yang telah diusahakannya”.
Keempat ,  dari  segi  dampaknya  kerja  itu  bukan  lah  untuk  Tuhan  melainkan  untuk dirinya  sendiri  sesuai  dengan  surat  Fushilat  ayat  46  :  Artinya:  Barangsiapa  mengerjakan kebajikan  maka  (pahalanya)  untuk  dirinya  sendiri  dan  barangsiapa  berbuat  jahat  maka
(dosanya)  menjadi  tanggungan  dirinya  sendiri.  Dan  Tuhanmu  sama  sekali  tidak  menzalimi hamba-hamba (Nya), (QS : Fussilat/41: 46).
Kelima ,  seseorang  harus  bekerja  secara  optimal  dan  komitmen  terhadap  proses  dan hasil  kerja  yang  bermutu  atau  sebaik  mungkin  selaras  dengan  ajaran  ihsan  sebagaimana dijelaskan  dalam  surat  An-Nahl  ayat  90  :  Artinya  :  Sesungguhnya  Allah  menyuruh  (kamu) berlaku  adil  dan  berbuat  kebajikan,  memberi  bantuan  kepada  kerabat,  dan  Dia  melarang (melakukan)  perbuatan  keji,  kemungkaran,  dan  permusuhan.  Dia  memberi  pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran (Q.S. An-Nahl/16: 90).
Keenam , seseorang harus bekerja secara efisien dan efektif atau mempunyai daya guna yang  setingi-tingginya  sebagaimana  dijelaskan  dalam  al-Quran  surat  Al-Sajdah  ayat  7: Artinya: Yang memperindah segala sesuatu yang Dia ciptakan dan yang memulai penciptaan manusia dari tanah, (Q.Q. As-Sajdah/32: 7).
Ketujuh ,  seseorang  harus  mengerjakan  sesuatu  secara  sungguh-sungguh  dan  teliti (itqan), tidak separuh hati atau setengah-setengah, sehingga rapi,indah, tertib dan bersesuaian satu  sama  lain.  Hal  tersebut  dijelaskan  dalam  surat  al-Naml  ayat  88  :  Artinya:  Dan  engkau akan  melihat  gunung-gunung,  yang  engkau  kira  tetap  di  tempatnya,  padahal  ia  berjalan (seperti)  awan  berjalan.  (Itulah)  ciptaan  Allah  yang  mencipta  dengan  sempurna  segala sesuatu. Sungguh, Dia Maha teliti apa yang kamu kerjakan. (Q.S. An-Naml/27:88)
Kedelapan ,  seseorang  dituntut  untuk  memilki  dinamika  yang  tinggi  komitmen terhadap  masa  depan,  memilki  kepekaan  terhadap  perkembangan  masyarakat  serta  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  dan  bersikap  istiqomah  seperti  dijelaskan  dalam  Al-Quran  Surat Al-Insyiroh ayat 7-8 dan surat Al-Syuura ayat 15 berikut ini : Artinya : Maka apabila engkau telah selesai (dari sesuatu urusan), tetaplah bekerja keras (untuk urusan yang lain),dan hanya kepada  Tuhanmulah  engkau  berharap  (Q.S.  Asy-Syarh/94:7-8).  Dan  Al-Quran  surat  Asy- Syura/42: 15 : Artinya: Maka Karena itu, serulah (mereka beriman) dan tetaplah (beriman dan berdakwah) sebagaimana diperintahkan kepadamu (Muhammad)….” (Asy-Syura/42: 15).

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Berdasarkan  rumusan  artikel  dan  pembahasan  maka  dapat  di  sampaikan  untuk  riset selanjutnya  serta  diambil  kesimpulannya  sebagai  berikut:  Berfikir  kesisteman  berpengaruh terhadap  mutu  Pendidikan  dan  Konsep  Al  Qur‟an  dan  Hadits  berpengaruh  terhadap  mutu pendidikan

## Saran
Berdasarkan  kesimpulan  di  atas,  maka  saran  pada  artikel  ini  adalah  bahwa  masih banyak  sekali  faktor  lain  yang  mempengaruhi  Mutu  Pendidikan,  selain  dari  Berfikir kesisteman  dan  menggunakan  Konsep  Al  Qur‟an  dan  Hadits.  Oleh  karena  itu  masih  di perlukan  kajian  yang  lebih  lanjut  untuk  mencari  faktor-faktor  lain  apa  saja  yang  dapat mempengaruhi  Manajemen  Pendidikan  Islam  selain  yang  varibel  yang  sudah  di  teliti  pada arikel ini.

## DAFTAR  RUJUKAN
Al-Qur‟an dan Terjemahnya. Edgar Wille, Quality: Achieving Excelence, London: Century Bussiness, 1992. Hadari Nawawi, Manajemen Strategik , Yogyakarta: Gajah Mada University Press, 2000.
Husaini  Usman, Manajemen:  Teori,  Praktik  dan  Riset  Pendidikan, Jakarta:  Bumi  Aksara, 2006.
Imam At-Tabrani dalam al-Mu’jam al-Aswat , No. 897 Imam Baihaqi dalam Sya’bu Al-Imam , No. 5312
Nana Saodih Sukmadinata, Metodologi Penelitian Pendidikan. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2013.
Suyadi  Prawirosentono, Filosofi  Baru  Tentang  Manajemen  Mutu  Terpadu  Abad  21:  Kiat Membangun Bisnis Yang Kompetitif, Jakarta: Bumi Aksara, 2007.
Tom Peter, Liberation Management Necessary Disorganization for The Nanosecond Nineties, New York: First Published In The USA, 1992.
Muhammad  Fathurrahman  dan  Sulistyorini, Implementasi  Peningkatan  Mutu  Pendidikan Islam, Yogyakarta: Teras, 2012.