## HAKIKAT DAN TUJUAN PENDIDIKAN DALAM PERSPEKTIF FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM
Oleh: Hambali

## ABSTRAK
Manusia  adalah  makhluk  yang  sangat  penting,  karena  dilengkapi  dengan  pembawaan dan syarat-syarat yang diperlukan bagi pengemban tugas dan fungsinya sebagai khalifah di  muka  bumi.  Pendidikan  Islam  mengacu  pada  Al-Tarbiyah,  Al-Ta’dib,  Al-Ta’lim, ketiga istilah ini yang sering digunakan Al-Tarbiyah, meskipun kata ini memiliki banyak arti tetapi pengertian dasarnya menunjukkan makna tumbuh, berkembang, memelihara, merawat,  mengatur  dan  menjaga  kelestariannya.  Dalam  Al-Qur’an  ditegaskan  bahwa Allah adalah Rabbal ‘Alamin dan Rabbi tersebut nas artinya pendidik semesta alam serta pendidik  bagi  manusia  dengan  demikian  menurut  Al-Qur’an  alam  dan  manusia mempunyai sifat tumbuh dan berkembang. Jadi mendidik dan pendidik pada hakikatnya adalah  fungsi  Tuhan  dan  mengapa  dalam  kenyataan  pendidikan  dan  mendidik  menjadi urusan manusia, dalam pandangan Filsafat Islam manusia adalah khalifah Allah di alam semesta  ini,  Khalifah  berarti  kuasa  atau  wakil  Allah  dimuka  bumi.  Pada  hakikatnya pendidikan  filsafat  pendidikan  Islam  merupakan  suatu  proses  yang  berlangsung berkesinambungan  maka  tugas  dan  fungsi  yang  perlu  di  emban  oleh  pendidik  Islam adalah pendidikan Islam seutuhnya dan berlangsung sepanjang hayat. Tugas pendidikan Islam  adalah  membimbing  peserta  didik  dari  tahap  ketahap  kehidupanya  sampai mencapai  ketitik  optimal.  Tujuan  pendidikan  Islam  adalah  untuk  mencapai keseimbangan pertumbuhan kepribadian manusia (peserta didik) secara menyeluruh dan seimbang  yang  dilakukan  melalui  latihan  jiwa,  intelektual  diri  manusia  yang  rasional, perasaan dan indra. Dapat disimpulkan secara keseluruhan pendidikan dalam pendidikan filsafat  Islam  terletak  pada  perwujudan  ketundukan  yang  sempurna  kepada  Allah  baik secara pribadi, komunitas maupun seluruh umat manusia.
Kata Kunci : Pendidikan, Dalam Filsafat Pendidikan Islam

## I. PENDAHULUAN
Dalam  Al-Qur’an  banyak  di  temukan  gambaran  yang  membicarakan  tentang manusia  secara  filosofis  dari  penciptaannya.  Manusia  merupakan  makhluk  yang  paling sempurna dan sebaik-baik ciptaan  yang di lengkapi dengan  akal pikiran.  Dalam hal ini Ibn  Arrabi  misalnya  melukiskan  hakikat  manusia  dengan  mengatakan  bahwa,"Tak  ada makhluk  Allah  yang  lebih  bagus  dari  pada  manusia  yang  memiliki  daya  hidup, mengetahui,  berkehendak,  berbicara,  melihat,  mendengar,  berpikir,  dan  memutuskan. Manusia adalah makhluk yang sangat penting, karena dilengkapi dengan penbawaan dan syarat-syarat  yang  di  perlukan  bagi  mengemban  tugas  dan  fungsinya  sebagai  makhluk Allah di muka bumi.
Kemunculan dan perkembangan tradisi keilmuan, pemikiran dan filsafat di dunia Islam tidak dapat di pisahkan dan kondisi lingkungan (kebudayaan dan peradaban) yang mengitarinya.  Kemunculan  dan  perkembangan  bukan  sesuatu  yang  orisinal  dan  baru sama  sekali  tetapi  merupakan  formulasi  baru  yang  merupakan  perpaduan  antara kebudayaan  dan  peradaban  baru  yang  datang.  Karena  jauh  sebelum  wilayah-wilayah yang  disebut  dunia  Islam  di  huni  masyarakat  muslim,  telah  tumbuh  suatu  masyarakat yang berkebudayaan dan berperadaban.

## II. LANDASAN TEORI

## 1. Pengertian Pendidikan Secara Umum
Allah  telah  mendidik  dan  mengarahkan  pertumbuhan  dan  perkembangan  alam, tersirat  pengertian  yang  menyatakan  bahwa  manusia  agar  tetap  memelihara  kesucian asma`  (pelajaran  yang  di  ajarkan)  Tuhan  pendidik  yang  maha  tinggi.  Tuhan  telah menciptakan  (alam  dan  manusia),  kemudian  menyempurnakan  proses  penciptaanya. Tuhan  telah  memberikan  batasan  (menetapkan  aturan  -aturan,  takaran,  ukuran  dan sebagainya di alam) dan kemudian memberi pertunjuk terhadap proses penyempurnaan ciptaan  tersebut.  Jadi  dalam  pendidikan  filsafat  Islam,  berarti  mengembangkan  potensi manusiawi  dibawah  pengaruh  hukum-hukum  Allah,  baik  Al-Quran  maupun Sunnahtullah,  dan  hal  ini  akan  menghasilkan  kebudayaan,  yang  terus  menerus berkembang.  Setiap  generasi  tua  mewariskan  kebudayaan  pada  generasi  mudanya  dan mengarahkannya agar kebudayaan tersebut berkembang.
Dalam  tujuan  secara  umum  pendidikan  Islam  membentuk  pribadi  bahagia  di dunia dan akhirat.  Isi pendidikannya mencakup ilmu pengetahuan, kesenian dan segala hal yang mampu mengerakan perkembangan manusia.

## 2. Pengertian  Pendidikan Islam
Istilah  pendidikan  dalam  pendidikan  Islam  pada  umumnya  mengacu  pada  Al- Tarbiyah,  Al-Ta'dib,  Al-Ta'lim.  Dari  ketiga  istilah  tersebut  yang  populer  di  gunakan dalam praktek pendidikan Islam ialah Al-Tarbiyah, sedangkan Al-Ta'lim dan Al-Ta'dib
jarang  sekali  digunakan.  Padahal  kedua  istilah  tersebut  telah  digunakan  sejak  awal pertumbuhan pendidikan Islam. (Ahmad Syalabi, 1954;21-23)
Istilah Al-Tarbiyah berasal dari kata Rab. Walaupun kata ini memiliki banyak arti, akan tetapi pengertian dasarnya menunjukkan makna tumbuh, berkembang, memelihara, merawat, mengatur dan menjaga kelestarian atau ekstiensinnya.
Proses pendidikan Islam adalah bersumber pada pendidikan yang di berikan Allah sebagai "pendidik" seluruh ciptaan Nya, termasuk manusia. Pengertian pendidikan Islam yang dikandungkan dalam Al-Tarbiyah, terdiri dari empat unsur pendekatan, yaitu:
1. Memelihara dan menjaga fitrah anak didik menjelang dewasa (baligh)
2. Mengembangkan seluruh potensi menuju kesempurnaan.
3. Mengarahkan seluruh fitrah menuju kesempurnaan.
4. Melaksanakan pendidikan secara bertahap. (Abdurrahman An-Nahlawi, 1992:31)
Istilah  Al-Ta'lim  adalah  telah  digunakan  sejak  periode  awal  pelaksanaan pendidikan  Islam.  Menurut  para  ahli,  kata  ini  lebih  bersifat  universal  di  banding  Al- Tarbiyah  mupun  Al-Ta'dib.  Misalnya  mengartikan  Al-Ta`lim  sebagai  proses  transmisi berbagai  ilmu  pengetahuan  pada  jiwa  individu  tanpa  adanya  batasan  dan  ketentuan tertentu. melainkan membawa kaum muslimin kepada nilai pendidikan tazkiyah dan an- nafs    (pensucian  diri)  dari  segala  kotoran,  sehingga  memungkinkannya  menerima  al- hikmah serta mempelajari segala yang bermanfaat untuk diketahui. (Abdul Fattah, Jalal, 1998:29-30)
Istilah  Al-Ta'dib  adalah  pengenalan  dan  pengakuan  yang  secara  berangsur- angsur di tanamkan pada diri manusia (peserta didik) tentang tempat-tempat yang tepat dari  segala  sesuatu  di  dalam  tatanan  penciptaan.  Dengan  pendekatan  ini,  pendidikan akan  berfungsi  sebagai  pembimbing  kearah  pengenalan  dan  pengakuan  kepada  Tuhan yang  tepat  dalam  tatanan  wujud  dan  kepribadiannya.  (Muhammad  Naquib    Al-Attas 1994:63-64)
Dalam  kata  Al-Tarbiyah  yang  memiliki  arti  pengasuh,  pemeliharaan,  dan  kasih sayang tidak hanya digunakan untuk manusia, akan tetapi juga digunakan untuk melatih dan memelihara binatang atau makhluk Allah lainnya.
Di antara batasan yang sangat variatif tersebut adalah;
1. Mengemukakan  bahwa  pendidikan  Islam  adalah  proses  mengubah  tingkah  laku individu  peserta  didik  pada  kehidupan  pribadi,  masyarakat,  dan  alam  sekitarnya.
(Omar Muhammad Al-Thoumy Al-Syaibany, 1979:32-99)
2. Mendefinisikan pendidikan Islam sebagai upaya mengembangkan, mendorong serta mengajak  peserta  didik  hidup  lebih  dinamis  dengan  berdasarkan  nilai-nilai  yang tinggi dan kehidupan yang mulia.
3. Mengemukakan  bahwa  pendidikan  Islam  adalah  bimbingan  atau  pimpinan  secara sadar  oleh  pendidikan  terhadap  perkembangan  jasmani  dan  rohani  peserta  didik menuju  terbentuknya  kepribadiannya  yang  utama  (insan  kamil).  (Ahmad  D.
Mariamba, 1989:19)
4. Mendefinisikan pendidikan Islam sebagai bimbingan yang diberikan oleh seseorang agar ia berkembang secara maksimal sesuai dengan ajaran Islam.

## 3. Pendidikan Islam Dalam Perspektif Al-Qur’an
Dalam Al-Qur`an di tegaskan bahwa Allah adalah Rabbal'alamin, artinya adalah pendidik semesta alam dan juga pendidikan bagi manusia. Pengertian tersebut diambil. karena kata Rabbal dalam arti Tuhan dan Rabb dalam arti pendidik berasal dari asal kata yang  sama.  Dengan  demikian  menurut  Al-Qur’an  tersebut  alam  dan  manusia mempunyai  sifat  tumbuh  dan  berkembang  dan  yang  mengatur  pertumbuhan  dan perkembangan tersebut tidak lain kecuali  Allah juga. Jadi mendidik dan  pendidik pada hakikatmya  adalah  fungsi  Tuhan  dan  mendidik  adalah  mengatur  serta,  mengarahkan pertumbuhan dan perkembangan alam dan manusia sekaligus. Kenapa kenyataan bahwa pendidik  dan  mendidik  itu  menjadi  urusan  manusia.  Dalam  pandangan  filsafat  Islam, sebagai  mana  ditegaskan  dalam  Al-Qur’an,  bahwa  pada  hakikatnya  manusia  adalah "Khalifah  Allah  di  alam  semesta  ini  "Khalifah  berarti  kuasa  atau  wakil.  (Zuhairini, 2004:12)

## III. PEMBAHASAN

## A. Tugas dan Dasar Pendidikan Islam
Pada hakikatnya, pendidikan Islam adalah suatu proses yang berlangsung secara berkesinambungan Berdasarkan hal ini maka tugas dan fungsi yang perlu diemban oleh pendidikan Islam adalah pendidikan manusia seutuhny dan berlangsung sepajang hayat. Konsep ini bermakna bahwa tugas dan fungsi pendidikan memiliki sasaran pada peserta didik  yang  senantiasa  tumbuh  dan  berkembang  secara  dinamis  mulai  dari  kandungan sampai akhir hayatnya.
Tugas  pendidikan  Islam  adalah  membimbing  dan  perkembangan  peserta  didik dari tahap ke tahap kehidupannya sampai mencapai titik kemampuan optimal. Sementara fungsi  pendidikan  berjalan  dengan  lancar.  Adapun  sebagai  interaksi  antara  potensi (memberi  dan  mengadopsi)  antara  manusia  dan  lingkungannya.  Dengan  proses  ini, peserta  didik  manusia  akan  menciptakan  dan  mengembangkan  keterampilan  yang  di perlukan  untuk  mengubah  dan  memperbaiki  kondisi-kondisi  kemanusiaan  dan lingkungannya.

## B. Dasar dan Tujuan Pendidikan Islam
Sebagai  aktivitas  yang  bergerak  dalam  proses  pembinaan  kepribadian  muslim, maka  pendidikan  Islam  memerlukan  asas  atau  dasar  yang  dijadikan  landasan  kerja. Dengan  dasar  ini  akan  memberikan  arah  bagi  pelaksanaan  pendidikan  yang  telah diprogramkan.  Dalam  kontek  ini,  dasar  yang  menjadi  acuan  pendidikan  Islam hendaknya merupakan sumber nilai kebenaran dan kekuatan yang dapat menghantarkan
peserta didik ke arah pencapaian pendidikan. Oleh karena itu, dasar yang terpenting dari pendidikan Islam adalah Al-Qur'an dan sunnah Rasulullah (hadits).
Dalam pendidikan Islam, sunnah Rasul mempunyai dua fungsi, yaitu: Menjelaskan sistem  pendidikan  Islam  yang  terdapat  dalam  Al-Qur'an  dan  menjelaskan  hal-hal  yang tidak terdapat di dalamnya.
Menyimpulkan  metode  pendidikan  dari  kehidupan  Rasulullah  bersama  sahabat, perlakuannya terhadap anak-anak, dan pendidikan keimanan yang pernah dilakukannya (Abdurrahman  An-Nahlawi,  1992:47).    Dalam  merumuskan  tujuan  pendidikan  Islam, paling tidak ada beberapa hal yang perlu diperhatikan, yaitu:
1. Tujuan  dan  tugas  manusia  di  muka  bumi.  baik  secara  vertikal  maupun horizontal. Sifat-sifat manusia tututan masyarakat dan dinamika peradaban
2. Dimensi-dimensi kehidupan ideal Islam (M. Arifin, 1987:120)
Adapun  tujuan  pendidikan  Islam  adalah  mengembangkan  fitrah  peserta  didik, baik  ruh,  fisik,  kemauan,  dan  akalnya  secara  dinamis,  sehingga  akan  terbentuk  pribadi yang  utuh  dan  mendukung  bagi  pelaksanaan  fungsinya  sebagai  khalifah  fi  al-ardh. Pendekatan  tujuan  ini  merupakan  memiliki  makna,  bahwa  upaya  pendidikan  Islam adalah pembinaan pribadi muslim sejati yang mengabdi dan merealisasikan " kehendak " Tuhan  sesuai  dengan  syariat  Islam.  serta  mengisi  tugas  kehidupannya  di  dunia  dan menjadikan kehidupan akhirat sebagai tujuan utama pendidikannya.
Tujuan  pendidikan  Islam  adalah  untuk  mencapai  keseimbangan  pertumbuhan kepribadian  manusia  (peserta  didik)  secara  menyeluruh  dan  seimbang  yang  dilakukan
melalui latihan jiwa, akal pikiran (intelektual), diri manusia yang rasional ; perasaan dan indera. Karena itu, pendidikan hendaknya mencakup pengembangan seluruh aspek fitrah peserta  didik  ;  aspek  spiritual,  intelektual,  imajinasi,  fisik,  ilmiah,  dan  bahasa,  baik secara  individual  maupun  kolektif  ;  dan  mendorong  semua  aspek  tersebut  berkembang kearah  kebaikan  dan  kesempurnaan.  Tujuan  terakhir  pendidikan  muslim  terletak  pada perwujudan  ketundukan  yang  sempurna  kepada  Allah,  baik  secara  pribadi,  komunitas, maupun seluruh umat manusia.

## IV. KESIMPULAN
Pendidikan  Islam  adalah  suatu  sistem  yang  memungkinkan  seseorang  (peserta didik)  dapat  mengarahkan  kehidupannya  sesuai  dengan  ideologi  Islam.  Tugas pendidikan  Islam  adalah  membimbing  dan  perkembangan  peserta  didik  dari  tahap  ke tahap  kehidupannya  sampai  mencapai  titik  kemampuan  optimal.  Sementara  fungsi pendidikan berjalan dengan lancar. Pendidikan Islam memerlukan asas atau dasar  yang dijadikan  landasan  kerja.  Dengan  dasar  ini  akan  memberikan  arah  bagi  pelaksanaan, pendidikan yang telah di programkan. Tujuan pendidikan Islam adalah untuk mencapai keseimbangan pertumbuhan kepribadian manusia (peserta didik) secara menyeluruh dan seimbang  yang  dilakukan  melalui  latihan  jiwa,  akal  pikiran  (intelektual),  diri  manusia yang  rasional  ;  perasaan  dan  indera.  Karena  itu,  pendidikan  hendaknya  mencakup pengembangan seluruh aspek fitrah peserta didik ; aspek spiritual, intelektual, imajinasi, fisik,  ilmiah,  dan  bahasa,  baik  secara  individual  maupun  kolektif  ;  dan  mendorong semua aspek tersebut berkembang kearah kebaikan dan kesempurnaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Syaibany, Omar Muhammad Al-Thoumy, (1979). Filsafat Pendidikan Islam , Jakarta: Bulan Bintang.
An-Nahlawi,  Abdurrahman,  (1992). Prinsip-prinsip  dan  Metode  Pendidikan  Islam ,
Bandung: CV. Dipenogoro
Jalal, Abdul Fattah, (1988). Azas-azas Pendidikan Islam . Bandung: CV. Dipenogoro
M. Arifin, (1987). Filsafat Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara
Marimba, Ahmad D, (1989). Pengantar Filsafat Pendidikan Islam , Bandung: Al-Ma’arif Muhammad Naquid Al-Attas, (1994). Konsep Pendidikan. Terj. Haidar Bagit, Bandung: Mizan
Syalabi, Ahmad, (1954). Tarihk Al-Tarbiyah Al-Islamiyat, Kairo: Al-Kasyaf
Zuhairini, dkk. (2004). Filsafat pendidikan Islam , Jakarta: Bumi Aksara
Hambali.S.Fil.I
Dosen Tetap Yayasan Universitas Serambi Mekkah Prodi Biologi.