## Konsep Orang Tua dalam Mendidik Anak menurut Ajaran Agama Islam
Ahmad Sawkani 1 , Firdaus Suhaimi 2 , Kunaenih 3
Universitas Islam Jakarta 1, 2, 3
Email: ahmadsawkani1@gmail.com 1
firdayaya@gmail.com 2
kunaenihuid@gmail.com 3
P-ISSN : 2745-7796 E-ISSN : 2809-7459
Abstrak. Penelitian ini dilatarbelakangi oleh dampak penggunaan alat komunikasi gawai (gadget) atau smartphone secara bebas tidak terkendali pada anak. Alat ini mendekatkan anak-anak pada digitalisasi dunia  maya,  sehingga  memberikan  jarak  pada  mereka  dengan  dunia  nyata.  Sehingga  mereka cenderung  bersikap  skeptis,  sinis,  ketergantungan  yang  negative  terhadap  teknologi.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif,  dan  yang  digunakan  adalah  penelitian  kepustakaan  (library research)  dengan  cara  mencari,  mengumpulkan,  membaca,  dan  menganalisa  buku-buku  mengenai konsep orang tua dalam mendidik anak sesuai dengan ajaran Islam, skripsi, jurnal dan lain sebagainya yang  ada  reverensinya  dengan  masalah  penelitian.  Kemudian  di  olah  sesuai  dengan  kemampuan peneliti.  Hasil  penelitian  ini  menyimpulkan  bahwa  pendidikan  anak  yang  pertama  dan  paling  utama dalam  Islam  adalah  pendidikan  dalam  keluarga.  Pendidikan  dalam  keluarga  yang  perspektif  Islam adalah pendidikan yang didasarkan pada tuntunan agama Islam yang diterapkan dalam keluarga yang dimaksudkan untuk membentuk anak agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang  Maha  Esa,  serta  berakhlak  mulia  yang  mencakup  etika,  moral,  budi  pekerti,  spiritual  atau pemahaman dan pengalaman nilai-nilai keagamaan dalam kehidupan sehari-hari.
Kata Kunci: Konsep orang tua, mendidik anak
http://jurnal.staiddimakassar.ac.id/index.php/aujpsi DOI : https://doi.org/10.55623

## PENDAHULUAN
Pendidikan  Islam  merupakan  proses menyampaikan  pengetahuan  dan  nilai  Islam kepada peserta didik melalui Upaya pengajaran, pembiasaan, bimbingan, pengasuhan, pengawasan, dan pengembangan        potensinya        guna mencapai  keselarasan  dan  kesempurnaan hidup di dunia maupun di akhirat. Oleh sebab itu, Pendidikan Islam memberikan bimbingan dan  petunjuk  kepada  semua  petunjuk  dan kepada  semua  penanggung  jawab  serta penyelenggara  pendidikan  baik  di  dalam
keluarga, sekolah dan dimasyarakat. Lingkungan  atau  lembaga  dalam  arti  luas adalah  faktor  -  faktor  yang  secara  langsung mempengaruhi  kehidupan  manusia,  yang secara  langsung  pula  dapat  mempengaruhi perilaku.  Proses  perkembangan  manusia setiap  saat  membutuhkan  belajar  dari lingkungan  atau  alam      semesta      sampai anak   dapat   menemukan   cara   bertindak untuk mempertahankan kehidupannya. (Mansur, 2004; 113)
Orang tua harus melaksanakan fungsinya sebagai pengajar bagi anak tentang hal-hal  mendasar  yang  harus  diketahui  oleh

## Konsep Orang Tua dalam Mendidik Anak menurut Ajaran Agama Islam
anak khususnya pengetahuan tentang agama, yang  kelak  akan  ia  bawa  ketika  menginjak remaja bahkan hingga seumur hidup mereka. Ada  beberapa  hal  yang  harus  diperhatikan orang  tua  dalam  mendidik  anak  diantaranya mengajarkan ilmu
agama
Islam, menanamkan  keimanan  dalam  jiwa  anak, mendidik  anak  agar  taat  pada  agama,  dan mendidik  anak  agar  berbudi  pekerti  yang mulia (Syahid & Kamarudin, 2020:128).
Seiring  dengan  perkembangan  zaman, apa  yang  menjadi  ajaran  Islam  dalam kehidupan  keluarga  sudah  jauh  dari  harapan dan tujuan sebagaimana yang telah ditentukan  dalam  Al-Quran  dan  hadis-hadis Nabi  Muhammad  SAW.  Perubahan  sosial seperti  perkembangan  arus  teknologi  dan informasi  adalah  menjadi  pemicu  masalah yang  drastis  dalam  kehidupan  keluarga  dan masyarakat. Perubahan ini dapat kita rasakan dalam  hal  cara  berkomunikasi,  cara  berpikir dan  merespon  atas  suatu  masalah,  serta konsekuensi  logisnya  adalah  terkikisnya nilai-nilai  lokal  yang  ada  dalam  masyarakat. Selain  itu  lingkungan  yang  tidak  kondusif yang  tak  lagi  menjadikan  Al-Quran  sebagai pedoman  hidup,  bahkan  tantangan  paling besar  yang  di  hadapi  adalah  hilangnya karakter sebagai kekuatan dan kualitas umat. Dengan  memudarnya  penerapan  nilai-nilai islami  dalam  kehidupan  keluarga  muslim dalam  hal  ini  anak-anak  sebagai  generasi penerus,  akan  menjadi  titik  terjadinya kehancuran fondasi Islam.
Sehingga peran orang tua dalam sebuah keluarga  bukan  sekedar  memenuhi  nafkah lahiriah  anak  saja  tetapi  yang  tidak  kalah penting  adalah  memenuhi  nafkah  batinnya untuk  membentuk  moral  dan  kepribadian anak  dan  keluarganya.  Untuk  itu  orang  tua diharuskan  mempelajari  dan  memahami ajaran-ajaran  dalam  Al-Quran  dan  hadis- hadis  Nabi  Muhammad  SAW  agar  bisa menanamkan akidah yang lurus dan keimanan  yang  kuat  dalam  jiwa  anak  dan
keluarganya serta mengajarkan cara beribadah terutama shalat dan cara bersuci.
Sehubungan dengan hal tersebut, Allah SWT  mengingatkan  umatnya  di  dalam firman Allah surat An-Nisa ayat 9
“Dan  hendaklah  takut  (kepada  Allah) orang-orang yang sekiranya mereka meninggalkan  keturunan  yang  lemah  di belakang  mereka  yang  mereka  khawatir terhadap  (kesejahteraan)  nya.  Oleh  sebab itu,  hendaklah  mereka  bertakwa  kepada Allah,  dan  hendaklah  mereka  berbicara dengan  tutur  kata  yang  benar.”  (QS.  An- Nisa: 9)
Seseorang ketika memasuki usia remaja harus menyadari bahwa ketika terjadi pertumbuhan  dan  perubahan  biologis  di dalam  dirinya  bukan  berarti  mereka  boleh melakukan  apa  yang  orang  dewasa  lakukan seperti  melakukan  hubungan  seksual,  remaja harus  memahami  bahwa  hubungan  seksual hanya  untuk  pasangan  yang  sudah  menikah, bukan  untuk  mereka  yang  belum  menikah. Islam  sangat  memperhatikan  remaja  dengan mengatur  apa  saja  hal  yang  boleh  dan  tidak boleh  dilakukan,  seperti  Islam  melarang remaja  untuk  meninggalkan  solat  dengan sengaja,  tidur  terpisah  dengan  orang  tua, menjaga  aurat  meskipun  di  dalam  rumah, menjaga  pergaulan  antara  laki-laki  dan perempuan.  Remaja  dianjurkan  untuk  dekat dengan  Allah  SWT  dalam  melaksanakan rutinitas  keagamaan  seperti  shalat,  mengaji, berkumpul  dengan  teman  sebaya  dalam  hal- hal  positif  dan  mengembangkan  kreatifitas mereka.
Tantangan besar pendidikan Islam pada era  revolusi  Industri  4.0  dan  menuju demografi Indonesia, ialah bagaimana mempersiapkan  dan  mendidik  mereka  yang sekarang ini berada di kelompok anak - anak. Bahwa mendidik kelompok ini membutuhkan  potensi  tenaga  dan  pikiran

## Konsep Orang Tua dalam Mendidik Anak menurut Ajaran Agama Islam
sangat  besar,  karena  usianya  di  bawah  usia orang  dewasa.  di  masa  ini  ditandai  dengan beberapa  perubahan  drastis  dan  signifikan. Salah satunya  yaitu pola digitalisasi  disegala lini  kehidupan  yang  tentunya  memberikan dampak  yang  besar  pada  individu  dan masyarakat luas. Penggunaan alat komunikasi  gawai  ( gadget )  atau smartphone secara  bebas  tanpa  filter  yang  jelas.  Alat  ini mendekatkan  anak-anak  pada  digitalisasi dunia  maya,  sehingga  memberikan  jarak pada  mereka  dengan  dunia  nyata.  Sehingga mereka  cenderung  bersikap  skeptis,  sinis, ketergantungan yang negatif terhadap teknologi.  Ibarat  dua  mata  pisau  disatu  sisi anak  -  anak  menjadi  manusia  dengan kemampuan  mutlti-tasking,  melek  teknologi dan  mempunyai  cara  berpikir  yang  luas  jika di  bandingkan  dengan  generasi  yang  lahir sebelumya.
Menurut  data  terbaru,  setidaknya  30 juta  anak-anak  dan  remaja  di  Indonesia merupakan  pengguna  internet,  dan  media digital saat ini menjadi pilihan utama saluran komunikasi  yang  mereka  gunakan.  Hasil studi menemukan bahwa 80 persen responden yang disurvei merupakan pengguna internet, dengan bukti kesenjangan digital  yang kuat  antara mereka  yang tinggal di  wilayah  perkotaan  dan  lebih  sejahtera  di Indonesia,  dengan  mereka  yang  tinggal  di daerah  perdesaan  (dan  kurang  sejahtera).  Di Daerah  Istimewa  Yogyakarta,  Jakarta  dan Banten,  misalnya,  hampir  semua  responden merupakan  pengguna  internet.  Sementara  di Maluku  Utara  dan  Papua  Barat,  kurang  dari sepertiga jumlah responden telah menggunakan internet.
(https://www.kominfo.go.id/content/detail/38 34/siaran-pers-no-17pihkominfo22014- tentang-riset-kominfo-dan-unicef-mengenai- perilaku-anak-dan-remaja-dalam- menggunakan-internet/0/siaran_pers)
Badan  Koordinasi  Keluarga  Berencana Nasional  (BKKBN)  mencatat  usia  remaja  di
Indonesia sudah pernah melakukan hubungan seksual di luar nikah. Paling muda direntang umur  14  hingga  15  tahun  tercatat  sebanyak 20 persen sudah melakukan hubungan seksual .  Lalu,  diikuti  dengan  usia  16  hingga 17  tahun  sebesar  60  persen.  Sedangkan  di umur  19  sampai  20  tahun  sebanyak  20 persen.  Kasus  lain,  pada  awal  Oktober  lalu, masyarakat  dihebohkan  dengan  muncul kasus  video  asusila  siswa  SMP  4  Jakata Pusat. Video berdurasi empat menit menampilkan adegan mesum sepasang pelajar  yang  dilakukan  di  dalam  ruang  kelas dan disaksikan teman-teman pelaku. Masyarakat dibuat tercengang dengan ditangkapnya  tiga  pasang  remaja  tanpa busana sedang asyik menonton situs porno di tiga ruangan yang disekat-sekat. ( https://news.republika.co.id/berita/mvw6bw/ kasuskasus-seks-bebas-pelajar-dalam-tiga- bulan-terakhir )
Oleh  karena  itu  pendidikan  anak  yang pertama dan paling utama adalah pendidikan dalam  keluarga  yang  berperspektif  Islam. Pendidikan dalam keluarga yang berperspektif  Islam  adalah  pendidikan  yang didasarkan  pada  tuntunan  agama  Islam  yang diterapkan dalam keluarga yang dimaksudkan  untuk  membentuk  anak  agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa pada Tuhan Yang Maha Esa, serta berakhlak mulia  yang  mencakup  etika,  moral,  budi pekerti,  spiritual  atau  pemahaman  dan pengalaman  nilai-nilai  keagamaan  dalam kehidupan  sehari-hari.  Diharapkan  nantinya hal  itu  merupakan  sumbangan  penting  bagi pembangunan bangsa dan negara.
Berdasarkan  latar  belakang  penelitian yang  dikemukakan  di  atas,  maka  peneliti mengadakan penelitian dengan judul “Konsep  Orang  Tua  dalam  Mendidik  Anak Perspektif Ajaran Islam”.

## METODE
Penelitian
ini menggunakan pendekatan  kualitatif,  dan  yang  digunakan

## Konsep Orang Tua dalam Mendidik Anak menurut Ajaran Agama Islam
adalah penelitian kepustakaan ( library research ) dengan cara mencari, mengumpulkan,  membaca,  dan  menganalisa buku-buku  mengenai  peran  orang  tua  dalam mendidik  anak  sesuai  dengan  ajaran  Islam, skripsi,  jurnal  dan  lain  sebagainya  yang  ada reverensinya  dengan  masalah  penelitian. Kemudian  diolah  sesuai  dengan  kemampuan peneliti.  Teknik  pengumpulan  data  yang dilakukan adalah dengan mempelajari literatur  yang  ada  hubungannya  dengan masalah  yang diteliti dengan mengumpulkan data-data  melalui  bahan  bacaan  dengan bersumber  pada  buku-buku,  skripsi,  dan jurnal yang relevan dengan penelitian ini.
Metode  analisis  data  yang  peneliti gunakan  adalah  analisis  data  kualitatif. Dimulai  dengan  menelaah  seluruh  data  yang didapat  dari  berbagai  sumber,  yaitu  buku, skripsi  atau  jurnal.  Setelah  ditelaah,  langkah selanjutnya  adalah  merangkum  data-data tersebut,  memilih  hal-hal  yang  pokok,  dan memfokuskan  pada  hal-hal  penting  yang berkaitan dengan penelitian yang dilakukan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Analisis Peran Orang Tua
Menurut Daradjat (2012: 35), orang tua merupakan pendidik utama dan pertama anak -  anak  mereka,  karena  dari  merekalah  anak mula  -  mula  menerima  pendidikan.  Dengan demikian  bentuk  pertama  dari  pendidikan terdapat  dalam  keluarga.  Helmawati  (2014: 50), keluarga merupakan lingkungan pertama bagi  anak.  Di  dalam  lingkungan  kelurga, anak  -  anak  pertama  -  tama  mendapatkan berbagai  pengaruh  (nilai).  Oleh  karena  itu, keluarga  merupakan  lembaga  pendidikan tertua  yang  bersifat  informal  dan  kodrati. Ayah  dan  ibu  dalam  keluarga  sebagai pendidiknya,  dan  anak  sebagai  terdidiknya. Sedangkan Pada umumnya pendidikan dalam rumah tangga itu bukan berpangkal tolak dari kesadaran  dan  pengertian  yang  lahir  dari pengetahuan  mendidik,  melainkan  karena secara  kodrati  suasana  dan  strukturnya
memberikan kemungkinan alami membangun  situasi  pendidikan.  Situasi pendidikan  itu  terwujud  berkat  adanya pergaulan dan hubungan pengaruh mempengaruhi  secara  timbal  balik  antara orang tua dan anak.
Daradjat  juga  mengatakan  bahwa (2012:  40),  mendidik  anak  dengan  baik adalah  suatu  bentuk  ibadah  dan  ucapan syukur  kepada  Allah  SWT  atas    segala nikmat-Nya bagi kita. Sesungguhnya sebaik - baik pendidikan adalah mengajarkan bagaimana  bertakwa  kepada  Allah  SWT. Sebagaimana  firman  Allah  SWT,  didalam surat An - Nisa ayat 9
ًةَّي ِ رُذ  ْمِهِفْلَخ  ْنِم  ا ْوُك َرَت  ْوَل  َنْيِذَّلا  َشْخَيْل َو اًدْيِدَس  ًلً ْوَق ا ْوُل ْوُقَيْل َو َ هاللّٰ اوُقَّتَيْلَف  ْْۖمِهْيَلَع ا ْوُفاَخ اًفٰع ِض “Dan  hendaklah  takut  kepada  Allah orang - orang yang seandainya meninggalkan dibelakang  mereka  anak  -  anak  yang  lemah, yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan)  mereka.  Oleh  sebab  itu hendaklah  mereka  bertakwa  kepada  Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar.”
Dengan  demikian  penulis  menegaskan bahwa  orang  tua  sebagai  kepala  atau pemimpin  keluarga  mempunyai  tanggung jawab  yang  tidak  ringan  bagi  kelangsungan hidup  seluruh  anggotanya,  baik  dalam membimbing,  melindungi  atau  mendidik anak.  Sebab  anak  merupakan  amanat  Allah SWT yang diberikan kepada orang tua untuk dididik agar nantinya mendapatkan kebahagiaan  di  dunia  dan  di  akhirat.  Orang tua  merupakan  orang  yang  pertama  dalam keluarga  yang  selalu  erat  hubungannya dengan anak - anaknya,
Adapun  peran  ibu  dan  ayah  adalah sebagai berikut :
1) Peran Ibu
Mengingat pentingnya peran ibu dalam pendidikan,  penulis  memberi  saran  kepada para ibu agar dapat memaksimalkan perannya  sebagai  ibu  untuk  mengasuh  dan mendidik anak-anaknya yaitu :

## Konsep Orang Tua dalam Mendidik Anak menurut Ajaran Agama Islam
a. Kembali  lagi  kepada  kodrat  yang telah  ditetapkan  Allah  SWT  bahwa kaum ibu itu bisa beribadah kepada Allah dalam rumahnya sendiri. Dan seorang  suami  dibebani  menafkahi seorang (istri) agar dia bisa nyaman di  rumah  dan  fokus  terhadap  tugas yang sebenarnya. Sebagaimana firman  Allah  SWT  Al-Ahzab  ayat 33
نُكِت ْوُيُب ْيِف َن ْرَق َو
.... “ Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu…”
b. Mendidik  anak  bukanlah  pekerjaan yang  mudah.  Oleh  karena  itu, dalam  mendidik  anak  seorang  ibu dituntut  untuk  mengarahkannya menjadi pribadi yang baik,
mengingat  seorang  ibu  adalah sekolah  pertama  bagi  anaknya. Seorang ibu harus memiliki kualitas diri yang memadai, membekali diri dengan ilmu tentang  pola  pengasuhan  yang tepat, pengetahuan tentang pendidikan  yang  dijalani  anak,  dan pengetahuan tentang perkembangan anak.
c. Keteladanan  sangat  dibutuhkan dalam memberikan pendidikan keagamaan  dan  pendidikan  akhlak atau  moral  karena  membiasakan anak  kepada  sifat  –  sifat  yang  baik dan  mudah  dipahami  oleh  anak melalui bentuk pengalaman langsung  yang  dirasakan  oleh  anak dalam  kehidupannya.  Peran  ibu dalam mendidik anak-anaknya sangat menonjol karena ibu sejatinya telah mulai mendidik anak sejak anak masih didalam kandungan,
melahirkan,
memelihara, menyapih dan membimbing  dengan  penuh  kasih sayang.
2) Peran Ayah Penulis  menegaskan  peran  ayah  dapat dijelaskan sebagai suatu peran yang dijalankan  dalam  kaitannya  dalam  tugas untuk  mengarahkan  anak  menjadi  mandiri dimasa  dewasanya.  Ayah  yang  menjalankan perannya secara baik mereflesikan kedekatan dan keterlibatan positif ayah dalam pengasuhan anak  -  anaknya baik  secara  fisik maupun  emosional.  Kedekatan  orangtua dengan  anak  sangat  dibutuhkan  karena kedekatan  merupakan  salah  satu  penentu kualitas  hubungan  orang  tua  dan  anak  yang harmonis.  Apabila  seorang  ayah  lebih  dekat dengan  anaknya  baik  secara  fisik  maupun emosi  maka  anak  akan  lebih  terbuka  dan sebaliknya  jika  anak  tidak  merasakan keberadaan ayah, maka akan timbul masalah pada  anak  seperti  agresivitas  dan  kerusakan psikologi pada diri anak.
Menurut  Syariful  (2017:  104)  Peran Ayah  Dalam  Penananman  nilai  -  nilai Spiritual  Pada  Anak  bahwa  ada  3  dimensi keterlibatan ayah dalam mendidik anak yaitu:
a. Paternal  engagement ;  pengasuhan yang melibatkan interaksi langsung antara  ayah  dan  anaknya  misalnya lewat  bermain,  mengajari  sesuatu, dan aktivitas santai lainnya
b. Aksesibilitas atau ketersedian berinteraksi  dengan  anak  pada  saat dibutuhkan  saja.  Hal  ini  bersifat temporal.
c. Tanggung  jawab  dan  peran  dalam hal  menyusun  rencana  pengasuhan bagi anak. Pada komponen ini ayah tidak  terlibat  dalam  pengasuhan (interaksi).
Peran  ayah  dalam  penanaman  nilai- nilai  spiritual  pada  anak  adalah  bahwa  ayah memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam pengembangan  spiritual  anak.  Mereka  dapat berperan  sebagai  pengasuh  yang  aktif, memberikan  kesempatan  untuk  berinteraksi, dan memiliki tanggung jawab dalam menyusun  rencana  pengasuhan.  Dengan

## Konsep Orang Tua dalam Mendidik Anak menurut Ajaran Agama Islam
demikian,  ayah  dapat  membantu  anak tumbuh  menjadi  pribadi  yang  peduli,  penuh perhatian,  dan  memiliki  nilai-nilai  spiritual yang kuat.
Namun  pada  kenyataan  sebagian  ayah masih  beranggapan  bahwa  mendidik  anak- anak  adalah  tanggung  jawab  ibu  saja,  tidak ada  kewajiban  baginya  kecuali  menjamin kebutuhan  materi  bagi  istri  dan  anak- anaknya. Seorang ayah menghabiskan sebagian besar waktunya diluar rumah untuk bekerja.  Bahkan  saat  pulang  kerumah,  ia memperingatkan  istrinya  yang  membiarkan anak - anaknya dapat mengganggu ketenangan  ketika  merenung  ataupun  pada saat  tidur.  Tentu  saja  sosok  ayah  seperti  ini dapat  menimbulkan  ketimpangan  dalam  diri anak.  Anak  akan  memiliki  sifat  cemburu kepada anak - anak lain yang biasa bermanja - manja dengan orang tua mereka.
Penulis  menyarankan  agar  seorang ayah  dapat  memiliki  teladan  yang  baik, sebagaimana teladan baik pada diri Rasulullah SAW Dalam riwayat Bukhari dari Abu  Hurairah,  ia  berkata  “Rasulullah  Saw mencium Hasan bin Ali dan disisi beliau ada Al-Aqra  bin  Habis.  Al-Aqra  berkata:  saya memiliki  sepuluh  anak,  namun  saya  tidak pernah  mencium  seorangpun  dari  mereka”. Rasulullah  Saw  memperhatikan  dirinya  lalu bersabda,  “Siapa  yang  tidak  menyayangi, niscaya tidak akan disayangi”. (HR.  Bukhari Muslim  no.  328  dalam  kitab  Al  Tayamum) Oleh karena itu, menurut  penulis  peran ayah bukan  saja  dalam  hal  memberi  kebutuhan yang  dibutuhkan  oleh  si  anak,  namun  juga memberikan  waktu  luang.  Waktu  untuk keluarga  sangatlah  penting  karena  keluarga merupakan  unit  terkecil  yang  terdiri  dari ayah dan ibu (orang tua) dan anak - anaknya yang hidup bersama untuk menjalin hubungan rasa cinta kasih yang alami dengan cara  kebersamaan  atau  berkumpul  dengan keluarga  semua  kesedihan  atau  yang  lainnya menjadi  hilang.  Kehadiran  sosok  ayah ditengah-tengah  keluarga  sangat  dibutuhkan
untuk memberikan rasa aman dan perlindungan  bagi  anak-anaknya.  Terutama untuk  anak  perempuan,  peran  ayah  kepada anak perempuan tidak hanya memberi nafkah tetapi juga mengasuh, mendidik dan memberi teladan dengan anaknya.
B. Peran dan Tanggung Jawab Orang Tua dalam Perspektif Ajaran Islam Keluarga merupakan pendidikan pertama  dan  yang  utama  bagi  anak.  Karena dalam keluargalah anak mengawali perkembangannya.  Baik  itu  perkembangan jasmani maupun perkembangan rohani. Peran keluarga  dalam  pendidikan  bagi  anak  yang paling  utama  ialah  dalam  penanaman  sikap dan  nilai  hidup,  pengembangan  bakat  dan minat,  serta pembinaan  kepribadian.  Adapun yang  bertindak  sebagai  pendidik  dalam pendidikan  agama  dalam  keluarga  ialah orang  tua  yaitu  ayah  dan  ibu  serta  semua orang  yang  bertanggung  jawab  terhadap perkembangan anak itu seperti kakek, nenek, paman,  bibi  dan  kakak.  Namun  yang  paling utama ialah ayah dan ibu.
Orang tua harus memerhatikan perkembangan jasmani, akal, dan rohani anak -  anaknya,  dengan  tujuan  agar  anak  dapat berkembang  secara  maksimal.  Perlu  disadari pula  bahwa  anak  di  lahirkan  dengan membawa  bakat,  potensi,  kemampuan  serta sikap dan sifat yang berbeda. Untuk itu orang tua  sebagai  pendidik  dalam  keluarga  perlu memahami  perkembangan  jiwa  anak,  agar dapat  menentukan  metode  yang  sepatutnya diterapkan dalam mendidik dan membimbing anak  -  anaknya.  Orang  tua  harus  bersikap lemah  lembut  serta  tidak  boleh  memaksakan metode yang tidak sesuai dengan perkembangan jiwa anak. Setiap anak adalah individu yang tidak dapat diibaratkan sebagai tanah  liat  yang  bisa  dibentuk  sesuka  hati. Namun harus disesuaikan dengan perkembangan jiwa dan potensi anak sebagai tanda  kasih  sayang  dan  tanggung  jawab moral  orang  tua  yang  secara  konsisten dilandasi oleh sikap dipercaya dan

## Konsep Orang Tua dalam Mendidik Anak menurut Ajaran Agama Islam
mempunyai  suatu  pola  relasi  hubungan antara kesadaran kewajiban dengan kepatuhan terhadap orang tua  atas kesadaran tersebut.
Pendidikan  yang  paling  utama  dalam keluarga  ialah  yang  mencakup  pendidikan rohani anak atau pendidikan agama. Pendidikan agama dimaksudkan untuk meningkatkan  potensi  spiritual  anak  agar menjadi  manusia  yang  beriman,  bertaqwa pada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan  berakhlak mulia.  Menurut  Ahmad  (2001  :  51)  ada  dua arah  mengenai  kegunaan  pendidikan  agama dalam  keluarga.  Pertama,  penanaman  nilai dalam  arti  pandangan  hidup  yang  kelak mewarnai  perkembangan  jasmani  akalnya. Kedua, penanaman sikap yang kelak menjadi basis dalam menghargai guru dan pengetahuan di sekolah.
Memasuki era globalisasi yang ditandai dengan  berbagai  perubahan  tata  nilai,  maka anak harus disiapkan sedini mungkin dari hal -  hal  yang  dapat  merusak  mental  dan  moral anak,  yaitu  dengan  dasar  pendidikan  agama dalam  keluarga.  Sehingga  anak  diharapkan mampu  menyaring  dan  tangguh  dalam menghadapi tantangan, hambatan, dan perubahan  yang  muncul  dalam  pergaulan  di masyarakat.  Menurut  Al  Ghazali,  anak adalah  amanat  dari  Allah  SWT  dan  harus dijaga dan dididik untuk mencapai keutamaan  dalam  hidup  dan  mendekatkan diri  pada  Allah  SWT.  Semua  bayi  yang dilahirkan ke dunia bagaikan sebuah mutiara yang belum diukur dan belum berbentuk tapi amat  bernilai  tinggi.  Maka  kedua  orang tuanyalah yang akan mengukir dan membentuknya menjadi mutiara yang berkualitas  tinggi  dan  disenangi  semua orang. Dalam mendidik anak, tentunya harus ada  kesepakatan  antara  bapak  ibu  sebagai orang  tua,  akan  dibawa  kepada  pendidikan yang otoriter atau pendidikan yang demokratis  atau  bahkan  yang  liberal,  sebab mereka penentu pelaksana dalam keluarga.
Dalam  kehidupan  masyarakat  terkecil, yaitu  keluarga,  suami  secara  fungsional adalah  penanggung  jawab  utama  rumah tangga  (keluarga)  sedangkan  istri  adalah mitra  setia  yang  aktif  konstruktif  mengelola rumah  tangga.  Operasionalisasi  kehidupan berkeluarga sebaiknya dilakukan berdasarkan amar makruf nahi  munkar. Salah satu  wujud amar  makruf  nahi  munkar  dalam  kehidupan berkeluarga  adalah  memberikan  pendidikan kepada  putra  -  putrinya  berdasarkan  ajaran Islam.  Antara  keluarga  satu  dengan  keluarga lainnya  mempunyai  prinsip  dan  sistem berbeda  dalam  mendidik  anaknya.  Namun orang  tua  jangan  terbuai  atau  melupakan terhadap ajaran-ajaran Islam, terutama dalam hal  pendidikan anak sebagaimana  yang telah dicontohkan  Rasul  SAW  sebagai  pembawa panji - panji Islam, Rasul SAW tidak pernah mendidik putra - putrinya dengan pendidikan keras dan tidak dengan membebaskan anak - anaknya,  tetapi  beliau  dalam  mendidik keluarganya terutama kepada anak - anaknya adalah  dengan  limpahan  kasih  sayang  yang amat besar.
Setelah  anak  lahir,  barulah  pendidikan itu  dilakukan  secara  langsung  pada  anak tersebut. Ada beberapa upaya dalam pandangan  Islam  yang  semestinya  dilakukan orang tua dalam pendidikan anak, diantaranya  sebagai  berikut  1)  Melakukan azan  dan  iqamah,  azan  di  telinga  kanan  dan iqamah  di  telinga  kiri,  2)  Mencukur  rambut pada  saat  bayi  berusia  7  hari,  3)  Memberi nama  yang  baik,  4)  Melakukan  khitan,  5) Menyusui bayi (Mufatihatut, 2015 : 118).
Penjelasannya adalah:
1. Melakukan  azan  dan  iqamah,  azan  di telinga kanan dan iqamah di telinga kiri. Hal  ini  menurut  Ibn  Al  -  Doyyin  Al- Jaujiyah  dimaksudkan  agar  getaran  - getaran  pertama  yang  didengar  oleh  si anak  adalah  kalimat  panggilan  agung yang  mengandung  kebesaran  Allah SWT  dan  kesaksian  pertama  masuk Islam.

## Konsep Orang Tua dalam Mendidik Anak menurut Ajaran Agama Islam
2. Mencukur  rambut  pada  saat  bayi berusia  7  hari,  dan  melakukan  Aqiqah, sebagai sunnah Rasulullah SAW. Tujuan  melakukan  Aqiqah  adalah  satu bentuk  rasa  syukur  atas  kelahiran  bayi. Aqiqah  dilaksanakan  dengan  mencukur rambut kepala anak dengan menyumbangkan  emas  atau  perak sesuai berat rambut kemudian disedekahkan lalu menyembelih kambing;  2  ekor  untuk  bayi  laki-laki, sedangkan 1 ekor untuk bayi perempuan.
Lalu daging hasil sembelihan  pun  juga  disedekahkan sebagai ucapan syukur kemudian memberikan  nama  yang  baik  kepada anak.
3. Memberi nama yang baik Orang  tua  hendaknya  memberikan nama  yang  baik  bagi  anak  -  anaknya.  Nama dapat  memengaruhi  pergaulan  anak.  Nama yang  baik  akan  menumbuhkan  rasa  percaya diri  pada  anak,  dan  sebaliknya  nama  yang buruk  akan  menjadikan  anak  minder,  karena namanya  menjadi  bahan  olok  -  olokan  oleh temannya. Dalam tradisi masyarakat pemberian  nama  pada  sang  bayi  biasanya disebut dengan walimah  al-tasmiyah. Tradisi walimah al-tasmiyah ini ada yang dilaksanakan  dengan  mengundang  sanak kerabat  dan  tetangga  sekitar.  Dalam  tradisi ini biasanya dilaksanakan pembacaan shalawat  nabi.  Shalawat  nabi  yang  dibaca biasanya  adalah  kitab  al-barzanji.  Pada  saat pembacaan shalawat nabi, tepatnya pada saat berdiri (mahalul qiyam) sang bayi digendong oleh  sang  ayah.  Bayi  tersebut  dibawa berkeliling dengan minyak wangi dihadapkan pada  semua  orang  yang  hadir  di  acara tersebut.  Ini  dimaksudkan  meminta  doa kepada seluruh yang hadir agar menjadi anak yang shaleh atau shalehah.
4. Melakukan khitan
Khitan  sebagai  salah  satu  ajaran  Islam menjadi  hal  yang  sangat  diperhatikan  oleh orang tua. Khitan ini berlaku bagi anak laki -
laki  maupun  perempuan.  Pelaksanaan  khitan bagi  anak laki  - laki dilaksanakan pada anak berusia sekolah dasar. Sedangkan pelaksanaan  khitan  bagi  anak  perempuan biasanya  dilaksanakan  pada  hari  ke-40  dari kelahiran.  Adapun  kegunaan  khitan  dalam pendidikan  anak  antara  lain;  Anak  dilatih mengikuti  ajaran  Nabi;  Khitan  membedakan pemeluk  Islam  dari  pemeluk  agama  lain; Khitan  merupakan  pengakuan  penghambaan manusia terhadap Tuhan; Khitan membersihkan badan, berguna bagi kesehatan, memperkuat syahwat.
5. Menyusui bayi Menyusui  bayi  mempunyai  dampak positif  terhadap  perkembangan  anak,  baik fisik maupun mental. Dari segi perkembangan  fisik,  susu  ibu  lebih  baik daripada  susu  buatan  atau  hewan.  Pada  saat ibu menyusui anaknya, sebenarnya ia sedang mencurahkan  kasih  sayangnya  kepada  anak dan akan dirasakan sebagai suatu kehangatan kasih  ibu  yang  melindungi.  Ini  besar pengaruhnya  terhadap  perkembangan  jiwa anak. Apalagi ketika dalam posisi menyusui, ibu  sambil  mendengungkan,  melantunkan shalawat  ditelinga  sang  bayi.  Maka  akan tertanam rasa cinta anak terhadap rasulnya.

## C. Langkah  Mendidik  Anak  menurut Ajaran Islam
Abdullah  Nashih  Ulwan  (2012:  17)) menegaskan bahwa hanya ada satu cara agar anak  menjadi  permata  hati  dambaan  setiap orang  tua,  yaitu  melalui  pendidikan  yang bersumber  dari  nilai-nilai  Islam.  Islam  telah memberikan  dasar-dasar  konsep  pendidikan dan  pembinaan  anak,  bahkan  sejak  masih dalam  kandungan.  Jika  anak  sejak  dini  telah mendapatkan pendidikan Islam yang bersumber dari Al-Quran dan Hadist, maka ia hanya akan mengenal Islam sebagai agamanya,  Alquran  sebagai  imamnya,  dan Rasulullah  SAW  sebagai  pemimpin  dan teladannya. Apa yang dikemukakan Abdurrahman An-Nahlawi terdapat beberapa

## Konsep Orang Tua dalam Mendidik Anak menurut Ajaran Agama Islam
metode  pendidikan  yang  dapat  menjadi pertimbangan  pendidik  dalam  melakukan proses  pendidikan,  terutama  dalam  rangka menginternalisasikan  nilai-nilai  keislaman kepada  anak  dan  peserta  didik.  Metode- metode yang ditawarkan an-Nahlawi tersebut adalah  tidak  jauh  berbeda  dengan  metode- metode  yang  ditawarkan  oleh  Abdullah Nashih Ulwan. Keduanya sama-sama menawarkan  metode  pendidikan  Islam  yang bersumber pada Al-Quran dan Hadits.
Berikut  cara  mendidik  anak  menurut Abdullah Nashih Ulwan
1) Mendidik dengan Keteladanan
Abdullah  Nashih  Ulwan  (2012:516) sangat  menekankan  pentingnya  pendidik yang dapat menjadi teladan karena keteladanan  di  sini  menjadi  faktor  yang sangat  berpengaruh  pada  baik  buruknya anak.  Anak  memiliki  potensi  yang  besar untuk  menjadi  baik,  namun  potensi  tersebut tidak akan berkembang jika mereka menyaksikan  para  pendidiknya  tidak  dapat mempraktikkan apa yang diajarkan. Abi M.F. Yaqin  (2010:30-31)  menjelaskan  bahwa kateladanan mengandung sebuah konsekuensi  apa  yang  disampaikan  kepada anak pada dasarnya tidak cukup dengan kata- kata  saja.  Kata-kata  ini  perlu  ditopang  oleh perbuatan  atau  sikap  nyata.  Apalagi  pola berpikir  anak  yang  masih  sangat  sulit  untuk memahami  sesuatu  yang  bersifat  abstrak. Oleh karena itu, untuk merubah sesuatu yang abstrak  dalam  kognisi  anak  menjadi  sesuatu yang  nyata  diperlukan  contoh  atau  teladan yang dapat disaksikan anak secara langsung.
Ayu (2014:96) juga menjelaskan bahwa  telah  diketahui  bersama  sudah menjadi  karakteristik  anak  suka  meniru. Meniru  merupakan  aktivitas  fitrah  atau alamiah  yang  dilakukan  manusia  ketika berinteraksi dengan lingkungan di sekitarnya. Seperti  halnya  anak  balita  yang  sedang belajar  berbicara,  mereka  akan  meniru ucapan  orang  tuanya,  dengan  mengulang- ulang setiap kata yang didengarnya.
Keteladanan  merupakan  metode  yang  sangat efektif  dan  efisien  dalam  penanaman  nilai- nilai keislaman kepada anak. Anak (terutama pada  usia  pendidikan  dasar)  pada  umumnya cenderung  meneladani  (meniru)  orang  tua atau pendidiknya.
Secara psikologis, anak memang senang  meniru,  tidak  hanya  pada  hal-hal yang baik saja, bahkan terkadang yang buruk pun  mereka  tiru.  Metode  keteladanan  inilah yang digunakan oleh Nabi Muhammad SAW dalam  mendidik  para  sahabatnya.  Sejalan dengan  apa  yang  telah  dijelaskan  Abdullah Nashih  Ulwan  tentang  metode  mendidik melalui  keteladanan,  jika  yang  dijadikan teladan  adalah  manusia  terbaik  yakni Rasulullah  SAW  maka  pribadi  umat  Islam akan  menjadi  pribadi  yang  mulia  seperti halnya  para  sahabat  yang  mencintai  dan mengikuti beliau. Mereka memperoleh berbagai  kemuliaan  dan  mencetak  banyak sejarah  (2012:529).  Anak  yang  mendapati kedua  orang  tua  dan  gurunya  memberi contoh  yang  baik  dalam  segala  hal,  secara tidak  langsung  anak  pun  merekam  prinsip- prinsip kebaikan yang diajarkan dan tertanam pada dirinya akhlak  Islam  yang mulia. Akan tetapi, orang tua tidak hanya cukup memberi teladan  yang  baik  saja  kepada  anak,  namun mereka  pun  memiliki  kewajiban  membuat anak  terikat  dengan  pemilik  teladan  terbaik yaitu Rasulullah SAW yaitu dengan mengajarkan  anak  tentang  kisah-kisah  hidup beliau,  peperangan  yang  pernah  beliau  ikuti, akhlak  beliau  yang  mulia,  dan  kisah-kisah hidup beliau yang agung lainnya. Hal ini agar terpatri  dalam  diri  anak  sifat-sifat  mulia sehingga  ketika  anak  telah  dewasa,  ia  tidak mengenal  pemimpin,  teladan,  dan  panutan terbaik  melainkan  Nabi  Muhammad  Saw (2012: 538-539).
Berdasarkan penjelasan Abdullah Nashih Ulwan  tersebut penulis  dapat menyimpulkan  bahwa  selain  mengikat  anak dengan pemilik teladan terbaik, pendidik pun berkewajiban  untuk  mengikat  hati  anak-

## Konsep Orang Tua dalam Mendidik Anak menurut Ajaran Agama Islam
anaknya  dengan  keteladanan  para  sahabat Rasulullah  SAW  generasi  terdahulu  yang shaleh, dan generasi yang mengikuti kebaikan mereka. Sehingga anak-anak mengenali  kelebihan  dan  keutamaan  mereka serta  mengikuti  jejak-jejak  kebaikannya. Selain  hal  di  atas,  orang  tua  juga  harus menyiapkan pendidikan berupa sekolah yang baik  untuk  anak-anaknya, teman-teman  yang baik,  dan  kelompok  yang  baik  agar  anaknya mendapat  pendidikan  keimanan,  akhlak, fisik, mental, dan intelektual yang juga baik. Sebab, tidak masuk akal anak yang tinggal di lingkungan  yang  baik  tetapi  akidahnya menyimpang,  akhlaknya  buruk,  mentalnya sulit,  fisiknya  lemah,  dan  pengetahuannya tertinggal.  Adapun  yang  terjadi  pastilah sebaliknya,  dalam  lingkungan  yang  baik, anak  akan  mencapai  kesempurnaan  akidah dan  akhlak.  Sebaiknya  para  orang  tua  agar menaruh  perhatian  khusus  dalam  mendidik anak sulung, baik laki-laki maupun perempuan.  Sebab,  saudara-saudaranya  yang lain  akan  menirunya  dan  terpengaruh dengannya.
Selanjutnya  dapat  disimpulkan  bahwa keteladanan  yang baik  adalah faktor terbesar yang  memberi  pengaruh  terhadap  hati  dan jiwa.  Dari  beberapa  buku  yang  membahas tentang metode pendidikan, penulis menemukan  bahwa  semua  sepakat  bahwa metode  keteladanan  merupakan  cara  yang harus  dilakukan,  mau  tidak  mau  menjadi keharusan  bagi  setiap  pendidik  memberikan contoh  yang  baik  bagi  anak  dan  peserta didiknya.  Al-Ghazali,  sebagaimana  yang dikutip Khoiron Rosyadi (2004:180) menyebutkan bahwa guru harus mengamalkan  ilmunya,  lalu  perkataannya jangan  sampai  membohongi  perbuatannya. Karena  sesungguhnya  ilmu  itu  dapat  dilihat dengan  hati.  Sedangkan  perbuatan  dapat dilihat  dengan  mata  kepala,  dan  yang mempunyai mata lebih banyak. Jamal Abdur Rahman  (2005:286)  menyebutkan  bahwa memberi  keteladanan  adalah  kewajiban  dari
pendidik  atau  guru.  Seorang  pendidik seharusnya  mengamalkan  ilmunya,  jangan sampai ucapannya mendustakan perbuatannya.  Allah  SWT  sendiri  dalam  Al- Quran sangat membenci orang yang mengatakan  sesuatu  yang  tidak  ia  kerjakan. Ia  sibuk  mengingatkan  dan  memerintahkan kebaikan  kepada  orang  lain,  sedangkan dirinya  sendiri  tidak  melakukannya  dan berada dalam  kelupaan.  Sebagaimana firman Allah SWT dalam Al-Quran surah Ash-Shaff [61]: 2-3 berikut ini
َمٰا َنْيِذَّلا اَهُّيَآٰٰي َن ْوُلَعْفَت  َلً اَم َن ْوُل ْوُقَت َمِل ا ْوُن Wahai  orang-orang  yang  beriman! Mengapa  kamu  mengatakan  sesuatu  yang tidak kamu kerjakan?
َن ْوُلَعْفَت  َلً اَم ا ْوُل ْوُقَت  ْنَا ِ هاللّٰ َدْنِع اًتْقَم  َرُبَك
(Itu) sangatlah dibenci di sisi Allah jika kamu  mengatakan  apa-apa  yang  tidak  kamu kerjakan .
Metode  keteladanan  ini  pula  yang menjadi  sebab  tersebarnya  Islam  ke  segala pelosok  negeri  dan  banyaknya  orang  yang masuk  agama  Islam.  Melalui  para  pedagang muslim  dan  para  dai  yang  menunjukkan gambaran  Islam  yang  sebenarnya  dengan perilaku, kejujuran, dan sifat amanah mereka. Selain  itu  juga  diikuti  dengan  penjelasan yang  baik  dan  nasihat  yang  menyentuh  hati sehingga  orang-orang  pun  tertarik  untuk memeluk agama Islam.
2) Mendidik dengan Kebiasaan
Abdullah  Nashih  Ulwan  menjelaskan pada permulaan pembahasan mendidik dengan  kebiasaan  ini  dengan  fakta  bahwa syariat  Islam  telah  menetapkan  bahwa  anak semenjak  lahir  sudah  diciptakan  dalam keadaan  bertauhid  yang  murni,  agama  yang lurus,  dan  beriman  kepada  Allah  SWT. Mengacu kepada penjelasan Abdullah Nashih Ulwan, penulis melihat bahwa fungsi pendidikan,  khususnya  pada  tahap  awal adalah mengembangkan potensi ilahiyat yang telah  dimiliki  setiap  anak.  Tanggung  jawab ini  dibebankan  kepada  kedua  orang  tua.

## Konsep Orang Tua dalam Mendidik Anak menurut Ajaran Agama Islam
Kepada  keduanya  dibebankan  tanggung jawab  agar  dapat  mengembangkan  potensi tadi  melalui  teladan,  contoh,  bimbingan, nasihat dan bahkan jika perlu (dalam keadaan terpaksa)  dengan  menggunakan  hukuman keras.
Abdullah  Nashih  Ulwan  (2012:542) menyebutkan  bahwa  ada  dua  faktor  yang apabila  dimiliki  anak  akan  membawanya kepada  kemuliaan.  Kedua  faktor  tersebut yaitu  faktor  pendidikan  Islam  yang  baik  dan faktor  lingkungan  yang  kondusif  Orang  tua memiliki tanggung jawab untuk memberikan pendidikan  yang  baik  bagi  anak-  anaknya. Sedangkan melalui lingkungan yang kondusif  anak  akan  tumbuh  dengan  akidah keimanan dan keislaman yang kuat. Mengenai  faktor  lingkungan  ini,  penulis mengutip  pernyataan  Abdur  Rahman  Shalih Abdullah (2000:83) sebagai berikut.
Fitrah yang dibawa sejak lahir, ternyata dapat  dipengaruhi  lingkungan.  Fitrah,  tanpa memerdulikan  kondisi-kondisi  sekitar,  tidak dapat  berkembang;  ia  mungkin  mengalami modifikasi  atau  malah  berubah  drastis  jika saja lingkungan tidak favorable bagi perkembangan  dirinya.  Fitrah  berinteraksi dengan  faktor-faktor  eksternal;  sifatnya bergantung pada perjalanan panjang interaksi semacam  ini.  Tetapi  pernyataan  ini  bukan berarti manusia merupakan budak lingkungannya,  sebagimana  dikemukakan mazhab  behaviorisme.  Dua  orang  individu yang hidup dengan kondisi yang sama, masih sangat  mungkin  memberikan  respon  yang berbeda  terhadap  satu  hal  yang  sama. Sebagai  contoh,  istri  Firaun  dari  Mesir (Asiyah)  adalah  seorang  wanita  yang  sangat beriman  kepada  Allah  meski  lingkungan hidupnya dipenuhi suasana korup.”
Berdasarkan pernyataan Abdur Rahman  Shalih  Abdullah  di  atas  dapat dipahami  bahwa  lingkungan  merupakan faktor yang berpengaruh dalam pembentukan kepribadian, namun Al-Quran tidak menganggapnya  sebagai  satu  -  satunya
faktor. Masih ada faktor-faktor lain yang ikut mempengaruhi  dan  sebagai  manusia  yang lemah  hanya  kepada  Allah  SWT  berharap diberikan  hidayah  untuk  memperbaiki  diri sehingga  dapat  mencapai  kemuliaan  akhlak. Selain  orang  tua,  faktor  lingkungan  berupa teman  juga  sangat  berpengaruh.  Hal  ini karena  seorang  teman  akan  meniru  tabiat temannya.  Jika  temannya  seorang  yang shaleh, maka yang didapatkan darinya adalah keshalehan  dan  ketakwaannya.  Jadi,  faktor lingkungan  yang  kondusif  meliputi  sekolah dan  lingkungan  rumah.  Mengenai  kebiasaan ini,  Abdullah  Nashih  Ulwan  mengutip  pesan Ibnu  Sina,  “Hendaklah  di  tempat  belajar, anak ditemani anak yang baik akhlaknya dan disenangi kebiasaannya. Sebab anak itu lebih mudah  menerima  (pengaruh)  dari  anak  yang lain, ia mengambil (kebiasaan) dari temannya dan mudah menurut kepadanya.”
Berdasarkan  dua  faktor  di  atas  maka dapat dipahami bahwa ketika anak mendapatkan  pendidikan  yang  baik  dari orang tua dan guru-gurunya serta mendapatkan  lingkungan  yang  kondusif  dari teman-temannya,  maka  akan  sangat  mudah terbentuk  pribadi  yang  berakhlak  mulia. Orang tua mempersiapkan pendidikan dengan  memilih  guru-guru  bagi  anak-anak mereka dan mempersiapkan lingkungan yang baik  untuk  mereka  tumbuh  dalam  kebaikan. Rasulullah SAW memerintahkan para pendidik  untuk  menginstruksikan  shalat kepada  anak-anak  saat  mereka  berusia  7 tahun.
Pembiasaan  adalah  adalah  dimensi praktis  dan  dimensi  teoritis  yang  telah dipelajari, seperti yang dikemukakan Abdullah  Husin  (2014:78)  bahwa  metode pembiasaan ini diterapkan dengan memberikan penanaman nilai secara berulang-ulang  menyangkut  semua  materi pendidikan  yang  telah  diajarkan.  Penulis mengutip  sebuah  artikel  yang  menjelaskan tentang  tips-tips  mendidik  anak  yang  salah satunya yaitu pendidikan melalui

## Konsep Orang Tua dalam Mendidik Anak menurut Ajaran Agama Islam
pembiasaan.  Di  dalam  artikel  tersebut dituliskan:  Pengasuhan  dan  pendidikan  anak lebih  diarahkan  kepada  penanaman  nilai- nilai  moral  keagamaan,  pembentukan  sikap dan perilaku yang diperlukan agar anak-anak mampu  mengembangkan  dirinya  secara optimal.  Pada  saat  shalat  berjamaah,  anak- anak  belajar  mengenal  dan  mengamati bagaimana  shalat  yang  baik,  apa  yang  harus dibaca, kapan dibaca, bagaimana membacanya, dan sebagainya. Karena dilakukan  setiap  hari,  anak-anak  akan mengalami  internalisasi,  pembiasaan  dan akhirnya  menjadi  bagian  dari  hidupnya. Ketika  shalat  telah  terbiasa  dan  menjadi bagian  dari  hidupnya  ,  maka  di  mana  pun mereka  berada  ibadah  shalat  tidak  akan ditinggalkan.  Kalau  tidak  shalat,  mereka merasakan  ada  sesuatu  yang  hilang  dan merasa  bersalah.  Adapun  perkara  penting menurut Abdullah Nashih Ulwan yang harus diketahui  para  pendidik  dalam  mendidik berbagai  macam  kebaikan  kepada  anak  dan pembiasaan  akhlak  yang  mulia  terhadap anak,  yaitu  memotivasi  anak  dan  kadang memberikan hadiah.
3) Mendidik dengan Nasihat Abdullah  Nashih  Ulwan  memberikan penjelasan  tentang  mendidik  anak  melaui nasihat  dengan  mengatakan,  “Satu  lagi metode  pendidikan  yang  efektif  dalam membentuk  keimanan  anak,  akhlak,  mental, dan  sosialnya,  adalah  metode  mendidik dengan  nasihat.  Hal  ini  disebabkan,  nasihat memiliki pengaruh yang besar untuk membuat  anak  mengerti  tentang  hakikat sesuatu  dan  memberinya  kesadaran  tentang prinsip-prinsip  Islam  (2012:558).  Menurut Abdullah  Husin  (2014:84-85)  nasihat  juga merupakan sarana komunikasi antara pendidik dan peserta didiknya yang didorong oleh  rasa  kasih  sayang.  Karenanya  pendidik sebaiknya  memilih  kata-kata  yang  baik  dan pantas ketika memberi nasihat.112 Berdasarkan  perkataannya  di  atas,  Abdullah Nashih  Ulwan  menjelaskan  bahwa  tidak
heran  kalau  Alquran  menggunakan  metode mendidik  anak  melalui  nasihat  ini  untuk mengajak  bicara  kepada  setiap  jiwa.  Berikut ini  adalah  contoh  ayat  Alquran  dalam menuturkan nasihat  yaitu Q.S.  Luqman [31]: 13-17.
Mengenai  Q.S.  Luqman  ayat  13, Husain  Mazhahiri  (216-217)  memberikan pandangannya bahwa pada teks ini mengarahkan  secara  halus  kepada  kedua orang  tua  cara  berbicara  kepada  anak- anaknya.  Ia  mengatakan:  “Kita  dapat mengambil  manfaat  dari  ayat  ini  tiga  hal berikut:  Pertama,  ayat  ini  menggunakan ungkapan  kata  ‘wahai  anakku’.  Artinya seorang  ayah  atau  ibu  apabila  berbicara dengan putra-putrinya hendaknya menggunakan kata kekasihku, belahan jiwaku, kehidupanku, dan ungkapan- ungkapan  lain  yang  serupa.  Kedua,  ‘ketika dia  memberi  pelajaran  kepada  anaknya’. Ungkapan  ini  menunjukkan  pentingnya  kata yang lembut disertai cinta kasih ketika kedua orang  tua  berbicara  dengan  anak-anaknya. Ketiga, firman Allah mengatakan, ‘Sesungguhnya  mempersekutukan  Allah benar-benar  kezaliman  yang  besar.’  Ini menyarankan  kepada  kedua  orang  tua  agar ketika  menyuruh  dan  melarang  harus menggunakan argumentasi yang logis. Ketika seorang ibu melarang putrinya pergi sendirian ke tempat-tempat tertentu, larangan tersebut  harus  menggunakan  alasan  yang tepat.  Misalnya  mengatakan,  “Kepergianmu sendirian  itu,  dapat  membuatmu  dituduh yang  bukan-bukan  oleh  musuh  atau  orang yang  dengki  kepadamu,  dan  kala  itu  kamu sulit  membersihkan  tuduhan  tersebut  dari dirimu”
Menurut  penulis,  nasihat  diberikan kepada  orang  lain  terutama  anak  karena didorong  adanya  rasa  kasih  sayang.  Oleh karena  itu,  nasihat  haruslah  diberikan  secara lemah  lembut  dan  dari  hati  agar  pesan  yang dimaksud  dapat  tersampaikan  ke  hati  anak

## Konsep Orang Tua dalam Mendidik Anak menurut Ajaran Agama Islam
dan  dapat  mempengaruhi  sehingga  merubah anak menjadi lebih baik.
4) Mendidik dengan Perhatian/Pengawasan Metode mendidik anak yang berpengaruh  keempat  menurut  Abdullah
Nashih  Ulwan  yaitu  mendidik  dengan perhatian/pengawasan.
Pada
awal pembahasan  mendidik  dengan  perhatian  ini Abdullah  Nashih  Ulwan  terlebih  dahulu memberikan  pengertian  tentang  mendidik dengan  perhatian/pengawasan  itu  sendiri melalui perkataannya, “Maksud dari pendidikan dengan perhatian adalah mengikuti perkembangan anak dan mengawasinya  dalam  pembentukan  akidah, akhlak,  mental,  dan  sosialnya.  Begitu  juga dengan  terus  mengecek  keadaannya  dalam pendidikan fisik dan intelektualnya”(2012:603).  Islam mendorong para  orang  tua  dan  para  pendidik  lainnya untuk  selalu  memperhatikan  dan  mengawasi anak-anak mereka di semua aspek kehidupan dan pendidikannya. Berikut ini nash-nash Al- Quran  yang  mendorong  untuk  melakukan perhatian  dan  pengawasan  terhadap  anak. Allah SWT berfirman dalam Al-Quran surah at-Tahrim [66] : 6.
“Wahai  orang-orang  yang  beriman! Peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka  yang  bahan  bakarnya  adalah manusia  dan  batu;  penjaganya  malaikat- malaikat  yang  kasar,  dan  keras,  yang  tidak durhaka  kepada  Allah  terhadap  apa  yang Dia  perintahkan  kepada  mereka  dan  selalu mengerjakan apa yang diperintahkan”
Ayat  di  atas  menjelaskan  bahwa sebagai  orang  yang  beriman  haruslah  ia menjaga  dirinya  dan  keluarganya  dari  api neraka. Bagaimana pendidik menjaga keluarga  dan  anak-anaknya  dari  api  neraka, jika  ia  tidak  memerintahkan  dan  mengajak kepada  kebaikan  serta  melarang  kepada
kejelekan bagi mereka, juga tidak memperhatikan  dan  mengawasi  keadaan mereka (2012:604). Selain nash di atas, Allah SWT juga berfirman pada surah Al-Baqarah : 233.
Dan  kewajiban  ayah  memberi  makan dan  pakaian  kepada  para  ibu  dengan  cara ma'ruf. (surah Al-Baqarah : 233)
Bagaiamana  mungkin  seorang  ayah dapat  memberi  keluarga  dan  istrinya,  jika mereka  tidak  mengawasi  keadaan  mereka secara  jasmani  dan  kesehatannya.  Oleh karena itu, kewajiban ayah sebagai orang tua memberi  makan  dan  pakaian  kepada  ibu dengan  cara  yang  benar  sebagaimana  ayat yang telah disebutkan di atas. Selain ayat Al- Quran, juga terdapat Hadits yang menekankan kepada pengawasan dan perhatian  kepada  anak,  di  antaranya  sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan dari Ibnu Umar ra.
(   ه   بخ  ى)
Seorang laki laki merupakan seseorang  yang  bertanggung  jawab  dalam keluarganya  dan  dia  orang  yang  dinaungi dalam  masyarakat  dan  seorang  perempuan bertanggung  jawab  atas  anak  anaknya  dan istri juga tanggung jawab suaminya (HR.Bukhari) (Abdullah, 2012:604)
Hadits  ini  menjelaskan  bahwa  setiap orang  memiliki  tanggung  jawab.  Anak merupakan tanggung jawab orang tuanya dan kelak akan dimintai pertanggungjawabannya. Hadits  di  atas  juga  mengandung  arti  bahwa seorang  pendidik  harus  memperhatikan  dan mengawasi  anaknya  sehingga  ketika  anak melalaikan  kewajibannya,  orangtua  dapat langsung  menegurnya.  Jika  anak  terlihat melakukan dosa, orang tua langsung melarangnya.  Melalui  pengawasan  dan perhatian  pula  orang  tua  dapat  langsung memuliakan  dan  mendukung  anak  jika melihatnya  melakukan  kebaikan.  Jika  orang

## Konsep Orang Tua dalam Mendidik Anak menurut Ajaran Agama Islam
tua  dan  pendidik  lalai  memperhatikan  dan tidak  tahu  keadaan  anak,  maka  dapat dipastikan  anak  akan  mengarah  kepada penyimpangan  yang  akhirnya  membawa kepada kemaksiatan (2012:604).
Abdullah  Nashih  Ulwan  menjelaskan bahwa  Rasulullah  SAW  sebagai  teladan utama umat Islam telah memberikan perhatian  yang  sangat  besar  kepada  para sahabat  beliau.  Hal  ini  berarti  beliau  sangat memperhatikan  umatnya.  Rasulullah  SAW senantiasa  menanyakan  keadaan  mereka, mengawasi perilaku mereka, memberi peringatan ketika mereka lalai, mendukungnya ketika mereka berbuat kebaikan,  mengasihi  mereka  yang  miskin, mendidik  mereka  yang  masih  kecil,  dan mengajari  yang  jahil  di  antara  mereka. Adapun  perhatian  Rasulullah  SAW  yang dijelaskan  Abdullah  Nashih  Ulwan  dalam mendidik  anak  dapat  dilihat  melalui  Hadits yang  menceritakan  Umar  bin  Abu  Salamah. Umar  bin  Abu  Salamah  berkata,  “Ketika masih kecil, aku berada di bawah pengasuhan Rasulullah  Saw.  Tanganku  bergerak  ke  sana kemari  di  dalam  piring  besar,  maka  beliau berkata kepadaku:
Dari  Umar  bin  Abi  Salamah  berkata, "Sewaktu aku masih kecil, saat berada dalam asuhan  Rasulullah  SAW  pernah  suatu  ketika tanganku  ke  sana  ke  mari  (saat  mengambil makanan)  di  nampan,  lalu  Rasulullah  SAW bersabda  kepadaku,  “Wahai  anak  kecil! Ucapkanlah,  Bismillah,  makanlah  dengan tangan  kananmu,  dan  makanlah  makanan yang  terdekat  darimu!”  Maka  hal  ini senantiasa  menjadi  kebiasaan  makanku setelah  itu  (H.R.  Al-Bukhari  dan  Muslim dalam  Muhammad  ibn  Shalih  Al-Utsaimin, 2014: 764)
Hadits  di  atas  memberikan  pendidikan kepada  anak  berupa  adab  makan  yaitu membaca  basmalah  sebelum  makan,  makan menggunakan  tangan  kanan,  dan  memakan makanan  yang  paling  dekat.  Orang  tua  dan pendidik  lainnya  harus  memperhatikan  siapa
yang  menjadi  teman  anak,  apa  yang dipelajari  anak,  memperhatikan  anak-anak mereka  dengan  mengajarkan  doa-doa  agar anak  memiliki  sikap  istiqamah  baik  dalam perkataan maupun perbuatannya.

## 5) Mendidik dengan Hukuman
Abdullah Nashih  Ulwan  menyebutkan bahwa  tujuan  mendidik  dengan  hukuman bagi  anak  yaitu  agar  anak  tercegah  dan tertahan  dari  akhlak  yang  buruk  dan  bersifat tercela.  Anak  memiliki  perasaan  jera  untuk mengikuti  syahwatnya  dan  melakukan  hal- hal  yang  haram.  Tanpa  itu,  anak  akan  terus terdorong  untuk  berbuat  hal  yang  keji, terjebak  dalam  tindak  kriminal,  dan  terbiasa dengan  kemungkaran.  Mengenai  tujuan hukuman  bagi  anak  di  atas,  Yanuar  A (2012:59) dalam bukunya juga menyebutkan tujuan  pemberian  hukuman  yang  tidak  jauh berbeda.  Ia  menyebutkan  bahwa  tujuan utama pemberian  hukuman adalah agar anak merasa  jera  dan  tidak  mengulangi  lagi perbutannya  yang  salah.  Bukan  untuk menyakiti anak. Berkenaan dengan hukuman,

## D. Membentuk  Generasi  Muda  yang Tangguh
Anak  adalah  harapan  orang  tua  dan masa  depan.  Namun,  apa  jadinya  jika  anak justru berkepribadian lemah. Kita mendengar istilah  generasi  mager  (malas  gerak)  atau generasi  rebahan.  Istilah  yang  disematkan pada generasi muda saat ini untuk menggambarkan kondisi mereka yang fragile.  Ibarat  seperti  gelas  kaca,  disenggol sedikit  pecah  berantakan.  Rapuh  bukan  dari sisi  fisik  tetapi  pada  aspek  mental  atau jiwanya.  Miris  tetapi  fakta  menunjukkan bahwa generasi muda saat ini memang lemah bahkan  tidak  sedikit  yang  memutuskan mengakhiri hidupnya. Sebagaimana diungkapkan KPAI di kompas.id (24/01/2024)  sepanjang  2023  ditemukan  46 kasus anak bunuh diri. Terkadang penyebabnya persoalan sepele. Di Pekalongan, Kendari, Buton, anak bunuh diri

## Konsep Orang Tua dalam Mendidik Anak menurut Ajaran Agama Islam
karena  ditegur  main  HP.  Ada  juga  gara-gara putus  cinta  dengan  pacarnya.  Kasus  bunuh diri pada kalangan mahasiswa pun menggejala.  Tentunya  kondisi  ini  tidak  bisa diabaikan karena akan mengganggu produktivitas  dan  mengancam  masa  depan. Potensi  tidak  terasah  jika  mudah  menyerah saat menghadapi persoalan. Padahal, tantangan  ke  depan  semakin  tidak  mudah. Masa dimana perubahan sangat  cepat,  penuh gejolak, ketidakpastian, dan ambigu. Generasi  rapuh  hanya  akan  menjadi  obyek, dimanfaatkan  untuk  kepentingan  tertentu yang akhirnya menjadi generasi pembebek.
Salah  satu  kerapuhan  generasi  ditandai dengan  merebaknya  gangguan  kesehatan mental  atau  mental  illness.  Ciri  umum diantaranya  sering  marah-marah,  terlihat bingung, banyak kekhawatiran, sulit berkonsentrasi, merasa tidak berdaya, cenderung  menarik  diri  dari  lingkungan sosial,  sampai  pada  tingkat  menyakiti  diri sendiri  dan  muncul  keinginan  bunuh  diri. Secara  fisik,  penderita  gangguan  kesehatan mental  tidak  seperti  orang  gila.  Terkadang nampak baik-baik saja meski sedang bermasalah. Menurut WHO, kesehatan mental  adalah  kondisi  dari  kesejahteraan yang  disadari  individu,  yang  di  dalamnya terdapat kemampuan-kemampuan untuk mengelola  stres  kehidupan  yang  wajar. Sederhananya,  individu  tersebut  mampu mengendalikan  diri,  menyikapi  berbagai peristiwa  agar  tetap  menjalankan  fungsi dalam berbagai perannya.Hasil survei menunjukkan bahwa satu dari dua masyarakat Indonesia  merasa  memiliki masalah  kesehatan  mental.  Persentasenya sebanyak  52%  sebagaimana  dikutip  dari laman  katadata.co.id  (27/10/2022).  Tidak heran tren bunuh diri di Indonesia meningkat.
Gangguan  kesehatan  mental  selain mengurangi  produktivitas,  penanganannya membutuhkan  biaya  besar.  Guru  Besar Fakultas  Farmasi  Universitas  Padjadjaran Prof. Irma Melyani Puspitasari
memperkirakan  dibutuhkan  biaya  Rp87,5 triliun  dalam  setahun  untuk  pengobatannya. Itu  pun  hanya  untuk  prevalensi  gangguan yang mencakup skizofrenia, bipolar, depresi, dan gangguan kecemasan.
( https://databoks.katadata.co.id/datapub lish/2023/10/18/ada-971-kasus-bunuh-diri- sampai-oktober-2023-terbanyak-di-jawa- tengah )
Berikut  ini  adalah  analisanya  untuk menjadikan  sosok  anak  yang  tangguh. Karakter tangguh adalah kemampuan seseorang  untuk  menghadapi  dan  mengatasi rintangan, kegagalan, dan kekecewaan dalam hidup.  Individu  yang  memiliki  karakter tangguh mampu mengendalikan emosi mereka,  memiliki  keyakinan  yang  kuat,  dan tidak  mudah  menyerah  dalam  menghadapi masalah.  Hal  ini  penting  untuk  diperoleh sejak  usia  dini  agar  anak  dapat  tumbuh menjadi  individu  yang kuat  dan berkembang dengan  baik  dalam  kehidupan  mereka.  Hal yang  pertama  dilakukan  orang  tua  adalah menanamkan  keimanan  kepada  Allah  dan Rasul-Nya. Memberikan dukungan emosional  yang  kuat  dalam  menghadapi rintangan  dan  kekecewaan,  karena  anak membutuhkan  dukungan  emosional  yang kuat  dari  orang  tua.  Orang  tua  perlu mendengarkan  dengan  penuh  perhatian  saat anak  mengungkapkan  perasaannya.  Bersikap empati,  memberikan  pujian  yang  tulus,  dan memberikan rasa aman dapat membantu anak mengembangkan  rasa  percaya  diri  dan kemampuan  untuk  menghadapi  masalah dengan  lebih  baik  dan  dapat  mengendalikan emosinya  dengan  baik.  Disisi  lain  Penting bagi anak untuk belajar bagaimana mengatasi masalah dengan cara  yang efektif. Orang tua dapat  membantu  anak  memahami  langkah- langkah yang dapat diambil dalam menghadapi masalah dan mengajarkan mereka  bagaimana  mengambil  keputusan yang  baik.  Dengan  memberikan  anak  alat yang  tepat  untuk  mengatasi  rintangan, mereka  akan  menjadi  lebih  siap  dalam

## Konsep Orang Tua dalam Mendidik Anak menurut Ajaran Agama Islam
menghadapi kehidupan sehari-hari. Selain itu orang  tua  juga  harus  selalu  melibatkan  anak dalam  kegiatan  positif  terutama  dalam keterlibatan  kegiatan  dirumah;  membantu membersihkan  tempat  tidur,  menyapu.  Hal ini menjadikan anak mandiri dan bertanggung jawab. Orang tua juga sebaiknya  selalu  mengingatkan  anak  untuk memiliki
Akhirnya  dapat  disimpulkan  apabila orang  tua  dalam  mendidik  anak  dilakukan dengan  baik,  maka  anak  akan  tumbuh menjadi  generasi  baik  dan  berkualitas. Pendidikan  di  dalam  keluarga  yang  baik adalah yang mau memberikan dorongan kuat kepada anaknya untuk mendapatkan pendidikan agama. Pendidikan dalam keluarga  mempunyai  pengaruh  yang  positif di  mana  lingkungan  keluarga  memberikan dorongan  atau  memberikan  motivasi  dan rangsangan  kepada  anak  untuk  menerima, memahami,  meyakini  serta  mengamalkan ajaran  Islam.  Generasi  berkualitas  yang dimaksud  adalah  berkualitas  dalam  semua aspek  kehidupan,  yakni  memiliki  wawasan ilmu  pengetahuan  yang  luas,  sehat  jasmani dan rohani, memiliki akhlak yang luhur, serta memiliki  akidah  lurus  dan  jiwa  yang  bersih. sebagaimana  firman  Allah  SWT  “Dan hendaklah kalian takut jika di kemudian hari meninggalkan  generasi  lemah…”  (QS.  an- Nisa’/4:  9).  Generasi  penerus  perjuangan yang  mampu  membangun  peradaban  lebih maju  dan  tangguh,  bukan  generasi  yang lemah.  Generasi lemah  tidak  mampu bersaing dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan  teknologi  bahkan  bisa  jadi  akan menambah permasalahan di masyarakat.
Sedangkan  cara  mendidik  anak  dari kelima metode yang dikemukakan (Keteladanan,  Kebiasaan,  Nasihat,  Perhatian dan  Hukuman)  metode  yang  paling  efektif dan  sangat  berpengaruh  adalah  metode keteladanan.  Hal  ini  karena  sebaik  apapun pembiasaan, nasihat, perhatian, dan hukuman yang  dilakukan,  jika  orang  tua  sendiri  tidak
memberikan  teladan yang  baik maka pendidikan  anak  tidak  akan  berjalan  dengan efektif.  Pemberian  pendidikan  keteladanan dalam  sebuah  pendidikan  sangatlah  penting dan  bisa  berpengaruh  terhadap  proses pendidikan,  khususnya  dalam  membentuk aspek  moralitas,  spritual,  dan  etos  sosial anak. Pentingnya keteladanan dalam mendidik  anak  menjadi  pesan  kuat  dari  Al Quran.  Sebab  keteladan  adalah  sarana penting dalam pembentukkan karakter seseorang. Satu kali perbuatan yang dicontohkan lebih baik  dari seribu kata  yang diucapkan.  Ditambahlagi  anak  -  anak  akan mudah  meniru  apa  pun  yang  dilihatnya. Sebagaimana Allah juga memberikan contoh - contoh Nabi atau orang yang bisa dijadikan suri teladan dalam kehidupan atau peringatan agar menjadikan suri teladan dalam kehidupan  atau  peringatan  agar  tidak menirunya.  Orang  tua  harus  bisa  menjadi guru  teladan  putra  -  putrinya  dalam  semua aspek  kehidupan.  Oleh  karena  itu  orang  tua harus  benar  -  benar  menjadi  panutan  bagi anak  andalkan  untuk  mengarungi  kehidupan ini.  Apabila  menginginkan  anak  mencitai Allah dan Rasul-Nya maka sebagai orang tua harus  menunjukkan  sikap  mencintai  Allah dan  Rasulnya,  sehingga  kecintaan  itu  akan terlihat oleh anak - anak.
Di  sinilah  diperlukan  keteladanan orang  tua,  baik  soal  keimanan,  ketaatan beribadah,  sikap,  maupun  perilaku.  Peranan orang tua menurut perspektif Islam sangatlah penting.    Jangan  sampai  pendidikan  anak menjadi  sebuah  istilah  “Kenyang  di  telinga, haus di mata”, artinya anak banyak menerima pelajaran dan nasihat, namun minim menerima  praktik  langsung  atau  teladan  dari sosok pendidiknya. Metode pendidikan Islam yang  dicontohkan  Rasulullah  SAW  dapat diterapkan dalam pendidikan di dalam rumah tangga  maupun  di  sekolah.  Secara  umum, metode-metode yang beliau contohkan saling menunjang antara satu dengan lainnya.

## Konsep Orang Tua dalam Mendidik Anak menurut Ajaran Agama Islam

## KESIMPULAN
Konsep orang tua dalam mendidik anak menurut  ajaran  Islam  adalah  memulai memberikan pondasi pendidikan kepada anak -  anaknya  di  dalam  keluarga.  Pendidikan anak  dalam  keluarga  dilakukan  dengan  baik, maka  anak  akan  tumbuh  menjadi  generasi baik  dan  berkualitas.  Generasi  berkualitas yang  dimaksud  adalah  berkualitas  dalam semua  aspek  kehidupan,  yakni  memiliki wawasan  ilmu  pengetahuan  yang  luas,  sehat jasmani  dan  rohani,  memiliki  akhlak  yang luhur,  serta  memiliki  akidah  lurus  dan  jiwa yang bersih.
Tantangan besar pendidikan Islam pada era  revolusi  Industri  4.0  dan  menuju demografi Indonesia, ialah bagaimana mempersiapkan  dan  mendidik  mereka  yang sekarang  ini  berada  di  kelompok  anak-anak. Mendidik kelompok ini membutuhkan potensi  tenaga  dan  pikiran  sangat  besar, karena  usianya  di  bawah  usia  orang  dewasa. di  masa  ini  ditandai  dengan  beberapa perubahan  drastis  dan  signifikan.  Salah satunya  yaitu  pola  digitalisasi  disegala  lini kehidupan yang tentunya memberikan dampak  yang  besar  pada  individu  dan masyarakat luas. Penggunaan alat komunikasi  gawai  ( gadget )  atau smartphone secara  bebas  tanpa  filter  yang  jelas.  Alat  ini mendekatkan  anak-anak  pada  digitalisasi dunia  maya,  sehingga  memberikan  jarak pada  mereka  dengan  dunia  nyata.  Sehingga mereka  cenderung  bersikap  skeptis,  sinis, ketergantungan yang negatif terhadap teknologi.  Ibarat  dua  mata  pisau  disatu  sisi anak  -  anak  menjadi  manusia  dengan kemampuan  mutlti-tasking,  melek  teknologi dan  mempunyai  cara  berpikir  yang  luas  jika di  bandingkan  dengan  generasi  yang  lahir sebelumya.
Mendidik  anak  yang  efektif  menurut pandangan  ajaran  Islam  adalah  dengan Memberikan pendidikan tauhid, Mengajarkan adab dan akhlak, Sertakan anak dalam  beribadah,  memperkenalkan  anak
kepada  agama  sejak  dini,  bersikap  lemah lembut  dan  tegas,  dan  bersikap  adil. Disamping  itu  memberikan  keteladanan, karena  keteladanan  dalam  mendidik  anak menjadi pesan kuat dari Al Quran. Keteladan adalah  sarana  penting  dalam  pembentukkan karakter seseorang. Satu kali perbuatan  yang dicontohkan lebih baik  dari seribu kata  yang diucapkan.  Ditambah  lagi  anak  -  anak  akan mudah  meniru  apa  pun  yang  dilihatnya. Sebagaimana Allah juga memberikan contoh - contoh Nabi atau orang yang bisa dijadikan suri teladan dalam kehidupan atau peringatan agar menjadikan suri teladan dalam kehidupan  atau  peringatan  agar  tidak menirunya.  Orang  tua  harus  bisa  menjadi guru  teladan  putra  -  putrinya  dalam  semua aspek  kehidupan.  Oleh  karena  itu  orang  tua harus  benar  -  benar  menjadi  panutan  bagi anak  andalkan  untuk  mengarungi  kehidupan ini.  Apabila  menginginkan  anak  mencitai Allah dan Rasul-Nya maka sebagai orang tua harus  menunjukkan  sikap  mencintai  Allah dan  Rasulnya,  sehingga  kecintaan  itu  akan terlihat  oleh  anak  -  anak.  Di  sinilah diperlukan  keteladanan  orang  tua,  baik  soal keimanan, ketaatan beribadah, sikap, maupun perilaku. Peranan orang tua menurut perspektif Islam sangatlah penting.

## DAFTAR PUSTAKA
Alfiah. (2008). Hadist Tarbawiyah (Pendidikan Islam Tinjauan Hadist Nabi) . Pekanbaru : AlMujtahada Press
Aminudin  dan  Tita.  (2011). Sosiologi .  Jakarta:
Erlangga
Al-Rasyidin.  (2008). Filsafah  Pendidikan  Islami . Medan: Perdana Mulya Sarana Abdul, Ali. Akhlak Mulia . Jakarta: Gema Insani Brooks,  Jane.  (2011). The  Process  of  Parenting . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Darta,  Hanny  Muchtar.  (2017). Positive  Characters With  Poitive  Parenting .  Jakarta:  Kompas Gramedia
Darmadi,  Hamid.  (2019). Pengantar  Pendidikan  Era Globalisasi . Jakarta: Animage Team Gernawati, Siregar. (2020). Pendidikan Karakter Anak Usia Dini . Cirebon: Syntax.

## Konsep Orang Tua dalam Mendidik Anak menurut Ajaran Agama Islam
Hasbullah.  (2011). Dasar  Ilmu  Pendidikan .  Jakarta: Raja grafindo Persada Heri  Jauhari  Muchtar.  (2008).  Fikih  Pendidikan. Bandung: PT Remaja Rosdakarya Offset Husin,  Abdullah.  (2013 ).  Model  Pendidikan  Luqman al-Hakim,  Kajian  Tafsir  Sistem  Pendidikan Anak dalam Surah Luqman . Yogyakarta: Insyira Iriani,  Dewi.  (2014). 101  Kesalahan  dalam  Mendidik Anak . Jakarta: PT Elex Media Komputindo Irawati  Istadi.  (2014). Mendidik  Anak  dengan  Cinta Tumbuh  Kembang  Anak .  Jakarta:  Cakrawala Publishing. Jamaal  Abdur  Rahman,  Athfaalul  Muslimin  Kaifa Rabbaahumun  Nabiyyul  Amiin,  diterjemahkan oleh  Bahrun  Abubakar  Ahsan  Zubaidi  Tahapan dengan judul, Mendidik Anak Teladan Rasulullah SAW. Bandung: Irsyad Baitus Salam Khoiron,  Rosyadi. Pendidikan  Profetik .Yogyakarta: Pustaka Pelajar Lexy  J.  Moleong.  (2013). Metodologi  Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya Marzuki. (2015). Pendidikan Karakter Islam . Jakarta: Amzah Maimunah, Binti. (2016). Interaksi sosial anak dalam keluarga,  sekolah  dan  Masyarakat .  Surabaya: Jenggala Pustaka utama Mahmud  dkk.  (2013). Pendidikan  Islam  dalam Keluarga . Jakarta: Akademi Prmata Mujib  Abdul  &  Mudzakir.  (2008). Ilmu  Pendidikan Islam . Jakarta:  Kencana Prenada Media Group Nazir,  Moh.  (2005). Metode  Penelitian .  Bogor: Ghalia Indonesia Ratuliu,  Mona.  (2018). Digital  Parenthink .  Jakarta: Penerbit Noura Reza,Wattimena.  (2020). Mendidik  Manusia  Revolusi Pendidikan Abad ke 21. Jakarta: Pustaka Utama Rusmani.  (2011). Ilmu  Pendidikan .  Palembang: Grafika Talindo Press Syamsir,  Torang.  (2014).  Organisasi  &  Manajemen (Perilaku,  Struktur,  Budaya  &  Perubahan Organisasi). Bandung: Alfabeta Uhbiyati, Nur. (2013). Dasar - dasar Ilmu Pendidikan Islam . Semarang: Pustaka Rizki Putra Ulwan,  A.  N.  (2015). Tarbiyatul  Aulad  Pendidikan Anak dalam Islam . Jakarta: Khatulistiwa Press Wahid,  Marzuki.  (2011). Pesantren  Masa  Depan: Wacana  Pemberdayaan  dan  Transformasi . Bandung: Pustaka Hidayah. Wattimena,  R.  (2020) Mendidik  Manusia  Revolusi Pendidikan Abad ke 21 . Jakarta:Pustaka Utama Zaenab,  Siti.  (2015). Profesionalisme  Guru  PAUD Menuju NTB Bersaing. Yogyakarta: Budi Utama Zubaedi.  (2012 ).  Isu-Isu  Baru  dalam  Diskursus Filsafat  Pendidikan  Islam  dan  Kapita  Selekta Pendidikan  Islam. Cet.  I;  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.