## PENDIDIKAN MENSTRUASI REMAJA PUTRI DALAM AL
QUR’AN (Kajian Surat Al Baqarah :222)
Asep Sunarko 1 email: asepsunarko3@gmail.com

## Abstak
Penelitian ini berlatar belakang bahwasanya masalah menstuasi seringkali diangkap  masalah  yang  sepele  oleh  muslimah  milenial  sehingga  perlu dibahas dan diteliti ulang berdasarkan Al-Qur’an Surat Al Baqarah Ayat 222. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui isi dan kandungan Q.S Al Baqarah Ayat 222, problematika yang dihadapi muslimah milenial dalam masalah  kesehatan  menstruasi  dan  solusi  serta  pendidikan  yang  harus diberikan kepada mereka terkait kesehatan menstruasi.
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  metode  penelitian kepustakaan.  Sumber  data  yang  dipakai  dalam  penelitian  ini  adalah sumber  data  primer  yaitu  berupa Al-Qur’an  Surat Al  Baqarah Ayat  222, dan  data  sekunder  yang  berupa  buku-buku  dan  literatur  yang  relevan dengan  judul  penelitian  ini.  Untuk  pengumpulan  data  menggunakan metode  penelitian  kajian  ayat  yang  pengumpulan  datanya  dilakukan dengan menghimpun data-data dari berbagai sumber literatur yang sudah ada. Sedangkan  untuk  analisisnya,  penulis  menggunakan  analisis  isi  dan metode tahlily.
Hasil  yang  diperoleh  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  kesehatan menstruasi  bagi  muslimah  milenial  sangat  dipengaruhi  oleh  kesehatan psikologi  dan  kesehatan  sosial  sehingga peran pendidikan  kesehatan  dan pendidikan  agama  sangat  dibutuhkan  bagi  muslimah  milenial  untuk menghadapi menstruasi mereka.
Kata Kunci: Pendidikan,  Menstruasi, Remaja Putr, Al Qur’an

## A. Pendahuluan
Pendidikan  Agama  Islam  yang  dikembangkan  kurikulum  formal  di Indonesia  secara  umum  membahas  tentang  agama,  keyakinan,  kesopanan, hidup  bermasyarakat  dan  bernegara.  Remaja  putri  kekinian  pada  hakikatnya masih  banyak  mengalami  ketakutan-ketakutan  karena  ketidaktahuannya tentang  sistem  reproduksi  pada  wanita  terutama  tentang  menstruasi.  Wanita
1 Dosen  Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan  Keguruan  Universitas  Sains  Al-Qur’an  Jawa Tengah di Wonosobo
sejak  zaman  dahulu    sampai  zaman  modern  saat  ini  dan  zaman  yang  akan datang akan selalu dihadapi problematika kewanitaan khususnya menstruasi.
Tanggung  jawab  mengajarkan  hukum-hukum  syara’  berkenaan  dengan kecenderungan  birahi  dan  kematangan  seksual  anak  sejak  masa  purbetasnya dibebankan  Islam  terhadap  para  pendidik,  ayah,  ibu,  guru,  atau  pembimbing. Demikian  pula,  kepada  anak  gadis  harus  dijelaskan  oleh  pendidik,  bahwa  ia akan balighah dan mukallafah (dibebani) oleh syara’ jika ia telah mencapai usia sembilan  tahun  keatas,  telah  bermimpi  bersetubuh  atau  melihat  air  halus berwarna  kuning  pada  kainnya  saat  bangun  dari  tidur.  Dengan  demikian, menjalankan  berbagai  kewajiban  seperti  halnya  wanita  dewasa  menjadi  wajib baginya.  Ia  harus  dijelaskan  oleh  pendidik  bahwa  ia  telah  balighah  dan mukallafah  apabila  ia  telah  berusia  sembilan  tahun  ke  atas  dan  melihat  darah menstruasi  keluar. 1 Baligh  memiliki  tanda-tanda,  yang  dengan  tanda  itulah seorang  anak  mencapai  usia hulm  yakni  usia  taklif (dikenakan  kewajiban)  dan akan dihisab. 2
Tidak  jarang  kita  mendengar  berita  tentang  anak-anak  gadis  yang beberapa  tahun  lamanya  tidak  dalam  keadaan  suci,  karena  ketidak  tahuan mereka  atas  tanggung  jawab  hukum  akibat  mentruasi  dan  jinabat  yang mendatanginya. 3 Keadaan  suci  dari  hadas  (menstruasi)  menjadi  syarat  wajib dalam  menjalankan  ibadah    shalat.  Jika  remaja  putri  tidak  sadar  akan  diri mereka  yang  membawa  hadas  dalam  kurun  waktu  yang  lama  sedang  mereka tetap merasa bahwa mereka telah melaksanakan kewajiban kepada Allah maka hal ini tentu menjadi masalah.
Masalah  lain  tentunya  juga  pasti  dihadapai  yakni  masalah  Psikologis pada  masa  pubertas  yang  pertama  yaitu  persiapan  yang  kurang  saat menghadapi  perubahan  oleh  seorang  pubertas,  karena  sikap  yang  terlalu normatif  oleh  orang  tua  pada  setiap  anaknya  terjadi  perubahan,  pengetahuan tentang  pubertas  yang  minim,  tata  krama  dan  perasaan  malu,  sengaja menghindari pertanyaan, dan berpura-pura mengerti tentang perubahan dirinya karena perasaan malu. 4
Islam adalah agama rahmatan lil alamin, perubahan-perubahan yang terus terjadi  terhadap  remaja  perhatikan  oleh  Islam.  Remaja  merupakan  penerus
1 Abdullah  Nashis  Ulwan,  Pendidikan  Anak  dalam  Isla,  (Jakarta,  Pustaka  Amani, 1999) hal 63
2 Al-maghribi  bin  as-Said  al-maghribi,  Begini  seharusnya  mendidik  anak  :    (Jakarta, Darul Haq,  2004) hal 357
3 Ibid, hlm. 64
4 Herri  Zan  Pieter,  Namora  Lumongga  Lubis,  Pengantar  Psikologi  Untuk  Kebidanan Edisi Revisi, (Jakarta: Kencana, 2010) hlm. 154
orang  tua  dan  agama  serta  sebagai  insan  muslim  yang  berakhlaqul  karimah. Islam  sebagai  agama  yang  menyentuh  segala  sendi  kehidupan  umat  manusia hakikatnya memberi arahan dan pendidikan tentang menstruasi yang di alami kaum  hawa.  Masalah  menstruasi  menurut  ajaran  islam  sangat  penting  untuk diajarkan  agar  para  remaja  putri  mampu  melaksanakan  ibadah  rutin  untuk melaksanakan perintah Allah dengan benar dan sesuai dengan fitrahnya sebagai perempuan.
Dalam kehidupan seorang remaja putri, menstruasi merupakan peristiwa penting. Untuk itu, perlu mengenali tubuhnya bagi para remaja putri, apa yang akan terjadi, sehingga pada saat pertama terjadinya menstruasi ia tidak terkejut atau  ketakutan.  Perlu  dipertimbangkan  tahapan  dan  kedalam  informasi  yang diberikan,  sesuai  dengan  tingkat  kedewasaan  mereka  sehingga  menentramkan dan  membuat  mereka  nyaman.  Dalam  kesehatan  reproduksi  seorang perempuan,  aspek  kesehatan  menstruasi  merupakan  bagian  penting,  dimana kesehatan  reproduksi  tidak  hanya  meliputi  aspek  kesahatan  fisik  saja,  tetapi juga  aspek  kesehatan  mental,  spiritual  maupun  mental.  Pola  dan  jarak mentruasi  perlu  diketahui  oleh  masing-masing  perempuan,  sehingga  apabila terjadi hal-hal di luar kebiasaan dapat diketahui. 5
Berbicara  menstruasi  maka  para  pakar  sudah  mendefinisikannya  sesuai dengan  keahliannya.  Secara  kesehatan  menstruasi  dapat  diartikan  sebagai perubahan  fisiologi  dalam  tubuh  wanita  yang  dipengaruhi  oleh  hormon reproduksi baik FSH Estrogen  atau LH Progestron secara berkala dan proses deskuamasi atau meluruhnya dinding rahim bagian dalam yang keluar melalui kemaluan  merupakan  salah  satu  proses  alami  seorang  perempuan.  dalam bahasa  fiqih  menstruasi  disebut  juga  menstruasi.  Dari  latar  belakang  tersebut maka  penulis  tertarik  untuk  meneliti  tentang  “Pendidikan  menstruasi  dalam  Al Qur’an (kajian QS. Al-Baqarah ayat 222).
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif.  Menurut  sifat permasalahannya, bentuk penelitian ini termasuk kedalam penelitian deskriptif dan merupakan kajian kepustakaan. Sumber primer dalam penelitian ini adalah Al  Qur’an  Surat  Al  Baqarah  Ayat  222  dan  sumber  sekundernya  adalah
5 Ernawati  Sinaga,  dkk, Manajemen  Kesehatan Menstruasi  (  Universitas  Nasional IWWASH Global One 2017) hal 1
literatur-literatur  terkait  pendidikan  menstuasi.  Dalam  teknis  analisis  data  ini menggunakan teknik analisis isi (content analysis) 6 dan metode tahlili. 7

## B. Pembahasan

## 1. Menstruasi menurut Islam
Menstruasi  dalam  Islam  disebut  juga  Haidz.  Menstruasi  ialah keluarnya  darah  melalui  kemaluan  seorang  perempuan  yang  berusia  9 tahun keatas, yang sudah menjadi watak/kodrat wanita dengan sehat(tidak karena sakit) dan tidak setelah melahirkan anak. 8
Menstruasi  muncul  karena  pematangan  sel  telur  yang  berasal  dari ovarium yang terlepas dan tidak mengalami pembuahan dari spermatozoa. Peristiwa  lepasnya  sel  telur  dari  ovarium  ini  disebut  ovulasi,  sedangkan menstruasi  itu  sendiri  disebut  menstruasi  ovulatoir  (keluarnya  darah  tanpa peristiwa ovulasi). darah menstruasi adalah darah yang kotor, seperti yang sudah  diterangkan  dalam  Al-Qur’an  QS.  Al-Baqarah  (2):  222. 9 Tidak  ada batasan  waktu  minimal  ataupun  maksimal  masa  menstruasi,  standarnya hanya  didasari  oleh  kebiasaan  yang  berlaku  pada  masing  masing  wanita. Sebab,  tidak  ada  satu  hadits  sahih  pun  yang  diriwayatkan  dari  Rasulullah SAW menjelaskan minimal atau maksimalnya masa menstruasi.
Ketika dia telah melihat cairan bening kemerahan, atau seperti warna air  daging,  atau  berwarna  kuning,  atau  berwarna  pucat,  atau  benar-benar telah  kering  berarti  wanita  tersebut  telah  suci,  dan  dia  pun  diwajibkan mandi,  atau  jika  tidak  memungkinkan  untuk  menggunakan  air  maka  dia bertayamum 10 .
Cyclic  changes  in  the  secretion  of  gonadotropic  hormones  from  the  anterior pituitary cause the ovarian changes during a monthly cycle. The ovarian cycle
6 Analisis isi ini penulis gunakan dalam pembahasan yang sangat mendalam dalam informasi  tertulis  atau  yang  tercetak 6 guna  memperolah  kesimpulan    yang  objektif  dan sistematik. 6 serta  membandingkan  isi  beberapa  buku  yang  mempunya  pembahasan  yang sama Andi Prastowo, Memahami Metode-Metode Penelitian: suatu tinjauan teoritis dan praktis, (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media,2014) hlm. 84
7 Tafsir tahlili (analisis) adalah penafsiran Al Qur’an berdasarkan surah dan susunan ayat  pada  mushaf.  Dari  aspek  makna  meliputi  analisis  yang  tertuju  pada  ayat,  hukum, akidah, moral, perintah, larangan, relevansi ayat sebelum dan sesudahnya, hikmah, dan lain sebagainyaKadar M. Yusuf, Studi Alquran, (Jakarta: Amzah 2015) hlm. 137
8 Muhammad  Ardani  bin  Ahmad,  Risalah Menstruasil Nifas & Istikhadloh edisi revisi, (Surabaya: Al-Miftah, 2011) hlm. 11
9 Ahsin Wijaya, Kamus Fiqh, (Jakarta: Amzah, 2013) hlm. 56
10 Musthafa  al-’Adawy,  Ensiklopedi  Fikih  Wanita  jilid  1,  (Jakarta:  Qisthi  Press, 2008) hal 148
is accompanied by cyclic changes in the secretion of estradiol and progesterone, which  cause  changes  in  the  endometrium  of  the  uterus  during  a  menstrual cycle. 11
Perubahan  siklus  pengeluaran  hormon  gonadotropic  dari  hipofisis anterior  menyebabkan  perubahan  ovarium  selama  siklus  bulanan.  Siklus ovarium  diiringi  dengan  perubahan  siklus  pengeluaran  estradiol  dan progesterone,  yang  menyebabkan  perubahan  di  dalam  endometrim  dari uterus selama siklus menstruasi.
Menstruasi  yang  normal  adalah  mentruasi  yang  didapatkan  siklus lebih  dari  23  hari  dan  tidak  melebihi  35  hari,  lama  menstruasi  3-7  hari, dengan  jumlah  darah  tidak  lebih  80  ml  selama  menstruasi  berlangsung, ganti  pembalut  per  hari  2-6  kali. 12 Menstruasi  ialah  terlepasnya  lapisan endometrium  uterus  yang  mengakibatkan  periodik  dari  rahim  yang dimulai sekitar 14 hari setelah ovulasi secara berkala.  Hal ini terjadi karena  sperma  yang  tidak  berbuah  menjadi  sel  telur,  sehingga menjadi luruh oleh lapisan dinding rahim (endometrium) yang sudah menebal  untuk  persiapan  kehamilan.  Jika  kehamilan  tidak  dialami oleh  seseorang  wanita,  maka  setiap  bulannya  wanita  tersebut  akan mengalami  siklus  menstruasi.  Umumnya  wanita  normal  akan mengalami  siklus  menstruasi  pada  28-35  hari  dan  lama  menstruasi antara 3-7 hari. 13
11 Stuart Ira Fox, Human Physiology Twelfth Edition, hlm. 721
12 Mochamad  Anwar,  dkk,  Ilmu  Kandungan  cet.2,  (Jakarta:  PT  Bina  Pustaka Sarwono Prawirohardjo,2014)hlm. 73
13 Ernawati Sinaga, dkk, Manajemen Kesehatan Menstruasi ( Universitas Nasional IWWASH Global One 2017)hal 22
َءاَسِِّنلا  اوُل ِزَتْعاَف  ىاًذَا  َوُه  ْلُق  ْضي ِحَمْلا  ِنَع  َكَنوُلَئْسَي َو ىِف اَذِاَف  َن ْرُهْطَي ىَّتَح  َّنُه ْوُب َرْقَت َلا َو  ِضْي ِحَملْا ْن ِم  َّنُه ْوُتْأَف  َن ْرَّهَطَت َّنِا ُ ِّاللَّ ُمُك َرَمَا ُثْيَح نْي ِرِِّهَطَتُملْا  ُّب ِحُي َو  َنْيِبا َّوَّتلا  ُّب ِحُي َ ِّاللَّ
٢٢٢ Dan  mereka  menanyakan  kepadamu  (Muhammad)  tentang  haid.  Katakanlah,  "Itu adalah sesuatu yang kotor." Karena itu jauhilah istri pada waktu haid, dan jangan kamu dekati mereka sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, campurilah mereka sesuai dengan  (ketentuan)  yang  diperintahlan  Allah  kepadamu.  Sungguh,  Allah  menyukai orang yang tobat, dan menyukai orang yang menyucikan diri . (QS. Al Baqarah:222)

## 2. Pendidikan Menstruasi dalam Al Qur’an
a. Aspek kesehatan menstruasi bagi remaja Putri secara umum Remaja  putri  dalam  menghadapi  menstruasi  awalnya  banyak yang masih menghadapi beberapa hal berikut:
1) Kurangnya persiapan menghadapi perubahan persiapan  yang  kurang  saat  menghadapi  perubahan  oleh seorang pubertas, karena sikap yang terlalu normatif oleh orang tua pada  setiap  anaknya  terjadi  perubahan,  pengetahuan  tentang pubertas  yang  minim,  tata  krama  dan  perasaan  malu,  sengaja menghindari  pertanyaan,  dan  berpura-pura  mengerti  tentang perubahan  dirinya  karena  perasaan  malu.  Alasan  anak  pubertas tidak puas pada perubahan tubuh bersumber konsep tinggi idealnya tubuh,  konsep  bentuk  ideal  tubuh  dari  kelompok,  kepercayaan
terhadap  tradisional  yang  mengharuskan  memiliki  ideal  bentuk tubuh dan takut ditolak.
2) Ketidaksiapan Menerima Pelaku Seks
Ketidaksiapan  menerima  pelaku  seks  karena  konsep kepercayaan  tradisional  yang  menganggap  bahwa  salah  satu  gender memiliki  keunggulan,  memiliki  martabat  tinggi  keluarga,  dan  sosial budaya.  Sementara  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  konsep  diri yang  kurang  matang,  yakni  konsep  diri  yang  tidak  realistis  (salah), perilaku  canggung,  perasaan  kecewa,  sosial,  bersikap  negative, menarik diri, sedikit bicara, agresif, dan tindakan balas dendam.

## 3) Menurunnya Prestasi
Prestasi  rendah  merupakan  salah  satu  dampak  buruk  yang menyertai pada masa perkembangan dan pertumbuhan fisik pubertas dan  terkadang  kondisi  ini  bisa  menimbulkan  dampak  psikologis, seperti adanya perasaan cepat bosan terhadap setiap kegiatan, kurang semangat  belajar,  kebiasaan  berprestasi  dibawah  kemampuan, perasaan bersalah, dan  perasaan malu. Menurunnya  prestasi belajar sudah dimulainya sekitar kelas 4-5 SD, sehingga anak pubertas selalu bekerja dan berprestasi di bawah kemampuan rata-ratanya.

## 4) Rasa Tidak Bahagia
Rasa  tidak  bahagia  kerap  sekali  menyertai  pubertas.  Faktor penyebab  ketidakbahagiaan  pubertas  bersumber  dari  sikap penerimaan  atau  penolakan  terhadap  diri  sendiri  atau  sosial.  Agar mencapai  kepuasan  dan  kebahagiaan  dalam  kehidupan,  maka  para puberitas  akan  berusaha  keras  untuk  diterima  orang  lain  dan menerima diri seadanya. Misalnya memasuki geng motor. Rasa tidak bahagia  puberitas  juga  bersumber  dari  kurang  kasih  sayang  dan dukungan  orang  tua  atau  orang  lain,  di  mana  secara  bersamaan  ini membuat  pubertas  bersikap  merendahkan  orang  lain,  kritis, egosentris,  dan  perilaku  antisosial  dalam  situasi  sosial.  Perlu diketahui  bahwa  setiap  pubertas  selalu  mendambakan  kasih  sayang lebih dari periode sebelumnya. Rasa tidak bahagia bisa juga berasal dari penampilan fisik anak pubertas. Semakin baik penampilan fisik pubertas  tersebut,  maka  semakin  bahagia  anak  pubertas  tersebut. Oleh  karena  dorongan  untuk  berpenampilan  menarik  mendorong anak pubertas untuk selalu terinspirasi memiliki bentuk tubuh ideal.
Ada  beberapa  gangguan  pada  saat  mestruasi  disebabkan  hal- hal di atas, diantaranya sebagai berikut:
a) Hipermenora  or  menoragia  adalah  pendarahan  tidak  normal yang  pendarahannya  lebih  banyak  atau  lebih  lama  dari biasanya.
b) Hipomenorea  adalah  pendarahan  yang  tidak  normal,  dan terjadi lebih sedikit dan cepat dari biasanya.
c) Polimenorea  adalah  siklus  menstruasi  kurang  dari  21  hari dan  lebih  pendek  dari  biasanya.  Pendarahan  sama  atau lebih banyak dari menstruasi normalnya.
d) Oligomenorea  adalah  siklus  menstruasi  yang  terjadi  lebih lama dari 35 hari.
e) Amenore  adalah  3  bulan  berturut-turut  tidak  mengalami menstruasi.
f) Pemenstrual  tension  adalah  keluhan-keluhan  yang  muncul satu  minggu  atau  beberapa  hari  sebelum  datangnya menstruasi  dan  menghilang  sesudah  terjadi  menstruasi, namun  dalam  hal  ini  beberapa  kasus  terjadi  sampai menstruasi  berhenti.  Keluhan  yang  biasanya  terjadi  yaitu pada  emosional  yang  tidak  terkontrol,  perasaan  gelisah, insomnia,  nyeri  pada  kepala,  sakit  perut,  kembung,  mual, pembesaran dan nyeri pada payudara dan lain sebagainya.
g) Mittelschmerz    merupakan  nyeri  antara  menstruasi  yaitu ketika  ovulasi,  rasa  nyeri  akan  terasa  disertai  pengeluaran darah ataupun tidak disertai pengeluaran darah.
h) Disminore  adalah  nyeri  menstruasi.  Disminore  terbagi menjadi  dua  yaitu  desminore primer  dan  desminore sekunder. Desminore  primer  ialah  rasa  nyeri  menstruasi  yang    terasa tanpa  ada  kelainan,  meredanya  berupa  konseling,  dengan memberikan  pereda  rasa  nyeri,  atau  berupa  terapi  yang berupa konseling. Sedangkan desminore sekunder adalah rasa nyeri  karena  disebabkan  oleh  kelainan  ginekologik  seperti pada salpingitis, enrometriosis dan lain-lain, sehingga cara menanganinya tergantung penyebabnya. 14
14 Dwi  Maryanti,  Majestika  Septikasari,  Buku  Ajar  Kesehatan  Reproduksi  Teori  dan
Praktikum,(Yogyakarta: Nuha Medika, 2009) hlm. 65-70

## b. Kesehatan Psikologi dalam menstruasi remaja Putri
Psikologi  berasal  dari  bahasa  Yunani,  yaitu  psyche  yang  berarti jiwa  dan  logos  yang  berarti  ilmu,  secara  harfiah  psikologi  adalah  ilmu jiwa  atau  ilmu  yang  mempelajari  tentang  jiwa.  Psikologi  juga  disebut sebagai  ilmu  pengetahuan  yang  mempelajari  perilaku  seseorang  atau aktivitas-aktifititas  yang  merupakan  penjelmaan  kehidupan  jiwa seseorang.
Usia  remaja  merupakan  fase  kehidupan  manusia  yang  sangat strategis, penting dan berdampak luas untuk perkembangan selanjutnya. Ketika  memasuki  usia remaja,  awal  pertumbuhan  pada  fisiknya  sangat pesat  namun  tidak  proporsional,  misalnya  pada  hidung,  tangan,  dan kaki.  Usia  remaja  yang  sudah  mendekati  dewasa,  proporsi  tubuhnya akan  mencapai  ukuran  tubuh  orang  dewasa  setiap  bagiannya.  Aspek seksualitas  merupakan  perkembangan  terpenting  berkaitan  dengan perkembangan fisik, dimana salah satunya bagi wanita adalah terjadinya pertumbuhan  yang  cepat  pada  bagian  organ  rahim  dan  ovarium  yang memproduksi ovum (sel telur) dan hormon untuk kehamilan bagi wanita. sehingga  terjadilah  siklus  “ menarche ”  (menstruasi  pertama).  Siklus menstruasi  pertama  biasanya  akan  mudah  tersinggung,  mudah kelelahan, depresi, dan akan merasakan sakit pada kepala dan pinggang.
Pada  zaman  dulu  menganggap  bahwa  menstruasi  merupakan kutukan, sehingga pada anak wanita tidak mengherankan bila bersikap sosial kurang baik dan mamperkuat anggapan bahwa wanita umumnya bernasib buruk. fisik maupun psikologis akan terdapat banyak gangguan pada  saat  masa-masa  mentruasi.  Aktivitas  wanita  yang  mengalami mentruasipun akan terganggu akibat gangguan-gangguan mentruasi ini. Gangguan-gangguan pada psikologi ketika menstruasi yaitu :
a) Fobia  pada  menstruasi  karena  merasa  cemas  dan  takut terhadap  menstruasi.  Maksudnya  bila  keregangan  dan kecemasan  yang  terjadi  secara  terus  menerus  dan  berlebihan jika  tidak  segera  diatasi  maka  akan  menimbulkan  fobia  pada menstruasi.
b) Ketika mentruasi datang, akan merasa terhalang atau merasa terbatas  kebebasannya.  Wanita  akan  merasa  terbatas kebebasannya karena menstruasi, seperti terbatas
melaksanakan  aktivitas  sehari-hari  contohnya  melaksanakan ibadah, olahraga dan aktivitas-aktivitas lainnya.
c) Wanita akan mudah tersinggung atau cepat marah. rasa nyeri saat  menstruasi  memepengaruhi  perubahan  kinerja  hormon- hormon  yang  mengakibatkan  timbul  perasaan  mudah tersinggung dan cepat marah.
d) pola  makan  akan  cenderung  meningkat  terutama  terhadap makanan manis.
e) Timbul  rasa  gelisah  (depresi)  dan  susah  tidur.  Wanita  yang mengalami menstruasi akan susah tidur atau insomnia.
Gangguan-gangguan  diatas  merupakan  hal-hal  yang  pasti  akan dialami oleh wanita yang sedang menstruasi. Gangguan-gangguan tadi akan menimbulkan masalah besar bagi wanita menstruasi apabila tidak ditangani  dengan  bijak.  Beberapa  masalah  serius  yang  akan  timbul akibat  buruknya  penanganan  gangguan-gangguan  menstruasi  yang  ia alami  adalah  stress  berat,  fobia  berat  terhadap  menstruasi,  dikucilkan, gangguan  kesehatan  jasmani  wanita,  dan  sampai  dapat  memunculkan keinginan  bunuh  diri.  Oleh  karena  itu  pendidikan  dalam  rangka membimbing  wanita  menstruasi  adalah  sebuah  keharusan  bagi  semua kalangan wanita.
Gangguan  psikologi  pada  masa  menstruasi  dapat  diatasi  dengan cara dilakukan oleh orang tua atau guru kepada anaknya seperti:
1) Anak  diberi  penjelasan,  bahwa  proses  menstruasi  adalah suatu hal yang wajar atau normal yaitu proses fisiologi yang akan dialami oleh setiap wanita subur
2) agar  proses  menstruasi  tidak  terjadi  salah  paham,  diberilah informasi-informasi yang berguna mengenai menstruasi.
3) berikan saran supaya istirahat yang cukup, perbanyak minum air  putih  dan  melakukan  kompres  air  hangat  pada  bagian perut  untuk  mengurangi  ketegangan  dan  rasa  nyeri  saat terjadi menstruasi.
4) Memberikan  dukungan  mental  terhadap  anak  supaya  lebih percaya  diri  dan  tidak  takut  saat  menghadapai  masa menstruasi.
c. Kesehatan Sosiologi  dalam menstruasi awal bagi remaja Putri Salah  satu  sudut  pandang  Surat  Al  baqoroh  ayat  222  ini membahas  tentang  wanita  yang  sedang  menstruasi  dari  segi  aspek kesehatan  sosialnya  dimana  pada  waktu  itu  wanita  termasuk  manusia dengan  nilai  sosial  yang  rendah  karena  salah  satu  sebabnya  mereka
mengalami  menstruasi  sehingga  ketika  mereka  mestruasi  sering  kali dijauhkan  dari  lingkungan  sekitarnya.    Di  Bali  misalnya,  wanita  yang mengalami  menstruasi  tidak  boleh  memasuki  dapur  untuk  memenuhi kewajibannya,  seperti  memasak.  Mereka  akan  tidur  terpisah  dari keluarga dan menyimpan pakaian yang dipakai selama menstruasi tidak tercampur dengan pakaian beribadah .
Di  Nepal,  India,  masyarakat  sekitar  menjadikan  wanita  yang sedang  menstruasi  sebagai  sesuatu  yang  ditakuti  dan  harus  dijauhi. Wanita  yang  mengalami  menstruasi,  akan  menyendiri  di  tempat terpencil, dan hanya diijinkan menanak nasi untuk dirinya, jika wanita menstruasi  memakan  mentega  atau  susu  sapi,  sapi  tersebut  akan  sakit dan berhenti memproduksi susu. Wanita yang sedang menstruasi tidak boleh  menyentuh  wanita  lain,  karena  sentuhan  tersebut  dianggap mengotori wanita lain. Jika wanita menstruasi menyentuh laki-laki, laki- laki tersebut akan gemetaran dan sakit-sakitan.
Pandangan sosial masyarakat mengenai wanita menstruasi masih bersifat diskriminasi, wanita tidak mendapat kesetaraan hak yang sama seperti manusia pada umumnya. Namun, dalam surah Al Baqarah ayat 222  ditafsirkan,  bahwa  yang  dimaksud  dengan  menjauhi  wanita  yang sedang  menstruasi  maksudnya,  tidak  boleh  berjima'  di  kemaluannya, karena hal itu haram hukumnya menurut ijma'.
Tafsir  tersebut  menunjukkan  status  sosial  wanita  yang  sedang menstruasi  sama  seperti  manusia  lain,  tidak  diperlukannya  perlakuan mengucilkan atau membiarkan mereka bertahan sendiri saat mentruasi. Oleh karena itu pendampingan dan penyuluhan sosial terhadap masalah menstruasi  pada  masyarakat  sangat  penting.  Pendampingan  bisa  dari orang terdekat yaitu keluarga. Ibu atau saudara perempuan yang sudah mengalami  siklus  menstruasi,  memberikan  pelajaran  seks  (menstruasi), bisa dengan mengobrol bahkan saat anak mulai bertanya tentang tubuh mereka, orang tua harus menjawab dengan jujur. Tetapi, jawaban detail harus  disesuaikan  dengan  kemampuan  berpikir  dan  memahaminya. Melalui  pemberian  informasi  yang  sesuai,  orang  tua  akan  mengetahui bahwa anak terhindar dari informasi yang salah. Anak-anak bisa sering berpikir  aspek  yang  sesuai  tentang  pubertas,  khususnya  terhindar  dari informasi menstruasi yang buruk dan menakutkan.

## 3. Pendampingan Aspek Agama dalam kesehatan menstruasi
Agama  islam  adalah  agama  yang  rohmatan  lil  alamin,  ajarannya mencakup  seluruh  aspek  kehidupan.  Ajaran  islam  yang  syumul (komprehensif)  ini  juga  membahas  secara  detail  tentang  permasalahan
perempuan berhubungan dengan menstruasi. Bukti paling kongkrit adalah turunnya  ayat  al  Baqoroh  ayat  222  ini.    Ada  beberapa  aturan  agama mengenai menstruasi yang harus disampaikan dan diajarkan kepada remaja putri sehingga mereka mampu beribadah dengan tenang. aturan yang harus dipahami oleh remaja putri diantaranya:

## a. Pengertian dan ruang lingkup menstruasi
Menstruasi  adalah  darah  yang  keluar  dari  rahim  perempuan secara  alamiah  pada  siklus  tertentu.    Pola  menstruasi  ketika  normal dialami oleh setiap wanita dimulai umur sembilan tahun sampai pada usia 55 tahun.
b. Hal-hal dibolehkan ketika menstruasi
Ada beberapa hal yang boleh dilakukan wanita ketika menstruasi diantaranya:  Berdzikir,  Berdoa,  Mendengarkan  atau  menyimak  orang yang membaca Al quran, Belajar tenang keislaman
c. Hal-hal yang harus dihindari ketika menstruasi
Ada  beberapa  hal  yang  harus  dihindari  ketika  menstruasi  : Wanita  menstruasi  dilarang  solat;  Wanita  menstruasi  dilarang berpuasa;  Wanita  menstruasi  dilarang  melakukan  thawaf;Wanita menstruasi  dilarang  memegang  mushaf;  Wanita  menstruasi  dilarang melakukan hubungan badan atau bersenggama
Perlu  dijelaskan  kepada  remaja  putri  yang  sedang  menstruasi bahwanya  larangan  tersebut  bukan  bermaksud  merendahkan  martabat wanita tetapi dalam rangka menjaga aturan agama islam bahwa ibadah tersebut  di  atas  harus  dilakukan  dalam  keadan  suci.  Ada  beberapa pendampingan  keagamaan  mengenai  menstrusasi  pada  remaja  putri, diantaranya :
1) Kenalkan  tentang  menstruasi  kepada  remaja  putri  ketika  umur mereka hampir menginjak usia menstruasi
2) Berikan pemahaman yang jelas bahwa menstruasi merupakan fitrah dari setiap wanita
3) Ajari  remaja  putri  tentang  aturan  dan  siklus  menstruasi  sesuai dengan ajaran islam
4) Beri arahan tentang faidah menstruasi bagi kesehatan remaja putri
5) Berikan  sentuhan  akhlak  mulai  ketika  remaja  putri  mengalami menstruasi.
6) Kuatkan hati remaja putri bahwa menstruasi ditakdirkan oleh Alloh kepada para wanita bukanlah untuk menakut-nakuti.
7) Berikan  pemahaman  kepada  remaja  putri  bahwa  setiap  hal  yang dihadapi  pasti  memiliki  problematika  termasuk  ketika  perempuan mengalami menstruasi.

## 4. Metode Tahlily Surat Al Baqarah Ayat 222
Ayat  222  dari  Surat  Al  Baqarah  ini  tersaji  dengan  bagus  menurut kacamata  dunia  pendidikan  modern  karena  menggunakan  redaksi  tanya jawab.  Penyampaian  redaksi ayat dengan model tanya jawab bagi penulis sungguh  menyiratkan  bahwa  isi  atau  konten  ayat  tersebut  mengandung nilai yang  harus dipelajari secara  mendalam dan komprehensif. Penelitian kali ini akan mengurai dan menganalisis maksud dari ayat tersebut melalui beberapa  aspek  maupun  dimensi,  baik  itu  dari  uraian,  makna,  kosa  kata, makna kalimat, asbabun nuzul, munasabah ayat dan lainnya yang berkaitan dengan  teks  dan  kandungan  ayat  tersebut.  Namun  penulis  hanya menganalisis ayat tersebut melalui 3 dimensi, yaitu melalui dimensi asbabun nuzul, munasabah serta maksut dari para mufassirin (penafsiran dari suatu ayat).
a. Dimensi Asbabun Nuzul
Sebab  yang  melatar  belakangi  turunnya  ayat  222  dari  surat  Al Baqarah  ini  sebagai  jawaban  maupun  penjelasan  terhadap  suatu  dari beberapa  peristiwa.  Peristiwa  yang  menyebabkan  turunnya  ayat  222 terjadi ketika kaum jahiliyah melakukan keburukan-keburukan terhadap para  istrinya  ketika  mereka  mengalami  menstruasi.  Keburukan- keburukan  itu  seperti  tidak  mau  makan  dan  minum  bahkan  mereka tidak  mau  tidur  bersama  istrinya  yang  sedang  menstruasi  bahkan  ada yang mengusirnya dari rumah.
Keburukan-keburukan ini ternyata diadopsi dari kebiasaan kaum Yahudi,  dan  kaum  Majusi  yang  sangat  menghina  dan  merendahkan kaum  wanitanya  dengan  melakukan  keburukan-keburukan  di  atas. Mengetahui  hal  tersebut  maka  para  sahabat  menanyakan  kelakuan buruk  tersebut  kepada  Nabi  Muhammad  dan  dijawablah  langsung pertanyaan tersebut dengan turunnya surat Al Baqarah ayat 222 ini 15 .
b. Dimensi Munasabah
Untuk  mengetahui  dan  memahami  makna  ayat  dari  surat  Al- Qur’an maka diperlukan adanya munasabah ayat. Munasabah ayat dari surat  Al-A’raaf  ayat  222  adalah  Allah  memberikan  perintah  kepada umat-Nya Nabi Muhammad  SAW untuk  selalu menjaga dan  merawat
15 Shihab, M. Quraish, 2012, Tafsir Al Mishbah; Pesan,Kesan Dan  Keserasian Al- Qur’an (Volume 1; Surat Al-Fatihah, Surat Al Baqarah), Jakarta: Lentera Hati, hal 268
istri  dan  anak  perempuannya  sekalipun  sedang  menstruasi. 16 Perintah ini  membuktikan  bahwa  kewajiban  mendidik,  menjaga  dan  bergaul dengan  istri  dan  anak  perempuan  harus  tetap  dilakukan  meskipun  ada beberapa hal yang dilarang. Hal ini sesuai dengan perintah Alloh dalam surat Attahrim ayat 66 yang berbunyi :
Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka  yang  bahan  bakarnya  adalah  manusia  dan  batu;  penjaganya malaikat-malaikat  yang  kasar,  yang  keras,  yang  tidak  mendurhakai  Allah terhadap apa ang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan
c. Dimensi Penafsiran Para Mufassirin
Ayat  Al  Qur’an  merupakan  kalam  illahi  yang  tidak  boleh dipahami  secara  ngawur  atau  asal-asalan.  Memahami  Al  Qur’an memerlukan seperangkat Ilmu yang tidak sedikit.  Dari hal tersebutlah, penulis  dalam  mengkaji  Surat  Al  Baqarah  Ayat  222  ini  selalu mengambil  keterangan  para  mufasir  yang  sudah  ahli  dalam  bidang  Al Qur’an.
Kebanyakan  mufasir  yang  penulis  jadikan  refrensi  dalam penelitian  ini  memulai  penafsiran  ayat  222  ini  dengan  mendefinisikan pengertian  menstruasi  dari  segi  bahasa  maupun  dalam  segi  istilahnya. Kemudian  setelah  itu  kebanyakan  mereka  membahas  tentang  makna makna  yang  terkandung  didalamnya.    Hal  ini  dilakukan  untuk menghindari salah arti dari redaksi Al Qur’an itu sendiri.
Ayat  ini  menurut  para  mufasir  adalah  jawaban  atas  pertanyaan sahabat  kepada  nabi  tentang  perlakuan  kaum  jahiliyah  yang menganggap  rendah  dan  hina  kepada  para  wanita  yang  sedang menstruasi.    Ayat  ini  menurut  para  mufasir  merupakan  solusi  yang diberikan  kepada  umatnya  bahwa  urusan  menstruasi  ini  sebenarnya merupakan Sunatulloh bagi para wanita.  Urusan menstruasi ini dalam Islam  bukanlah  bermaksud  untuk  mengunggulkan  laki-laki  dari  pada perempuan  melainkan  menjelaskan  bahwa  sudah  menjadi  kodrat perempuan mengalami proses menstruasi 17 .
Ajaran Islam dalam ayat ini memerintahkan umatnya untuk tidak mengasingkan,  menghinakan  dan  merendahkan  wanita  yang  sedang menstruasi  seperti  halnya  kaum  terdahulu  (kaum  jahiliyah,  kaum
16 Departemen  Agama  RI,  Al-Qur’an  dan  Tafsirnya,  (Cet  III,  Jakarta:  Depag  RI, 2009)hlm. 330
17 Sayyid  quthb,  Tafsir  fi  zhilalil  Qur’an  di  bawah  naungan  Al-qur’an  (surah  Al- Fatihah – Al-Baqoroh) jilid 1, Jakarta: Gema insani, 2000, hlm. 287-2888
Yahudi  dan  kaum  Majusi).    Islam  dalam  ayat  222  ini  menurut  para mufasir  mengajarkan  bahwa  darah  yang  keluar  saat  menstruasi merupakan darah kotor maka ada beberapa aturan islam yang berfungsi pelarangan  melakukan  hubungan  antara  suami  dan  istri  ketika  wanita menstruasi seperti bersetubuh, solat, puasa dll.  Hal ini berfungsi untuk menjaga kesucian  dan menghindarkan diri dari kerusakan 18 .

## C. Kesimpulan
Berdasarkan  uraian  sebelumnya,  dapat  ditarik  kesimpulan  sebagai berikut:
1. Isi  kandungan  dari  surat  Al  Baqarah  Ayat  222  adalah  pendidikan berhubungan dengan menstruasi bagi muslimat yang pada waktu itu direndahkan dan mengalami perlakuan diasingkan ketika mengalami proses  menstruasi.    Disamping  itu,  ayat  tersebut  juga  menguraikan Aturan-aturan yang boleh dilakukan dan yang tidak boleh dikerjakan muslimat (termasuk remaja Putri) ketika mengalami menstruasi.
2. Ada  beberapa  Problematika  yang  dihadapi  remaja  Putri  ketika mengalami menstruasi awalnya:
a. Secara  umum  kendala  yang  sering  dihadapi  remaja  putri  ketika menstruasi  adalah  kurangnya  mereka  menghadapi  perubahan, Ketidaksiapan  Menerima  Peran  Seks,  rasa  tidak  bahagia  dan turunnya prestasi
b. Dari aspek kesehatan psikologi dan sosial remaja putri mengalami problematika  yang  dihadapi  ketika  menstruasi  diantaranya kecemasan  atau  ketakutan  terhadap  menstruasi,  Merasa terhalangi atau merasa dibatasi kebebasan dirinya oleh datangnya menstruasi,  Mudah  tersinggung  atau  mudah  marah,  Perubahan pola makan, Merasa gelisah (depresi) dan gangguan tidur, merasa terasing  ketika  bermasyarakat  karena  takut  ketahuan  sedang menstruasi.
3. Solusi  yang  diberikan  bagi  remaja  Putri  ketika  menghadapi Problematika  saat  menstruasi  awalnya  adalah  memberikan pendidikan  dan  pendampingan  berkenaan  dengan    kesehatan menstruasi.    Diantara  hal-hal  bisa  dilakukan  diantaranya  memberi penjelasan  tentang  menstruasi  secara  benar,  memberikan  informasi yang positif terkait menstruasi dan saran serta dukungan mental bagi remaja putri.
18 Tengku  M  Ash-Shiddieqy,  Tafsir  Al-Qur’anul  Majid  An-Nuur,  (Semarang:  PT Pustaka Rizki Putra, 2000) hlm. 377-380

## Daftar Pustaka
al-’Adawy,  Musthafa,  2008,  Ensiklopedi  Fikih  Wanita  jilid  1,  Jakarta:
Qisthi Press
Ahsin, Wijaya, 2013, Kamus Fiqh, Jakarta: Amzah,
Anwar,  Mochamad,  dkk,  2014,  Ilmu  Kandungan  cet.2,  Jakarta:  PT  Bina Pustaka Sarwono Prawirohardjo,
Ash-Shiddieqy,  Tengku  M,  2000,  Tafsir  Al-Qur’anul  Majid  An-Nuur,
Semarang: PT Pustaka Rizki Putra
Ardani,  Muhammad,  2011,  Risalah  Haidl  Nifas  &  Istikhadloh  edisi  revisi,
Surabaya: Al-Miftah,
Depag RI, 2009, Al-Qur’an dan Tafsirnya Cet III, Jakarta: Depag RI,
Maryanti,  Dwi,  2009,  Buku  Ajar  Kesehatan  Reproduksi  dan  Praktikum, Yogyakarta: Nuha Medika.
Moleong,  Lexy  J.,  2007,  Metodologi  Penelitian  Kualitatif,  Bandung:
Rosdakarya
Sinaga,  Ernawati,  dkk,  2017,  Manajemen  Kesehatan  Menstruasi,  Universitas
Nasional: IWWASH Global One
Shihab, M. Quraish, 2012, Tafsir Al Mishbah; Pesan,Kesan Dan  Keserasian Al-
Qur’an (Volume 1; Surat Al-Fatihah, Surat Al Baqarah), Jakarta: Lentera
Hati,
Stuart Ira Fox, Human Physiology Twelfth Edition
Ulwan,  Abdullah  Nashih,  1999,  Pendidikan  Anak  dalam  Islam,  Jakarta: Pustaka Amani,
Pieter,  Heri  Zan,  2013,  Pengantar  Psikologi  Untuk  Kebidanan,  Jakarta: Kencana Prenada Mediagrup.
Prastowo,  Andi,  2014,  Memahami  Metode-Metode  Penelitian:  suatu  tinjauan teoritis dan praktis, Jogjakarta: Ar-Ruzz Media
Quthb,  Sayyid,  2000,  Tafsir  fi  zhilalil  Qur’an  di  bawah  naungan  Al-qur’an (surah Al-Fatihah – Al-Baqoroh) jilid 1, Jakarta: Gema insani,
Widi,  Restu  Kartiko,  2010,  Asas  Metodologi  Penelitian,  Yogyakarta:  Graha Ilmu