Ál-fâhim: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam Volume 6 No. 1. March-September 2024 ISSN: 2656-226X; E-ISSN: 2656-6036 DOI: 10.54396/alfahim.v6i1.763
Submitted: Oct 19, 2023 | Accepted: Feb 20, 2024 | Published: March 30, 2024
Kepemimpinan Pembina Madrasah Diniyah Hidayatul Mubtadi’ien Ngawi Berbasis Kecerdasan Emosional dalam Menyongsong Era Globalisasi Arika Oernika Mahanani 1 , Ana Minniswatil Maghfiroh 2 , Nur Efendi 3 UIN Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung 123 oerniecha@gmail.com 1 , anamaghfiroh53@gmail.com 2 , nurefendi2016@gmail.com 3
Abstrak : Leadership is a crucial aspect that needs to be considered in education,  as  effective  leadership  can  provide  educational  outcomes that align with the demands of the times. This article is examined with the  aim  of  describing  the  leadership  model  based  on  emotional intelligence  in  facing  the  era  of  globalization  in  the  Hidayatul Mubtadi'ien  Ngawi  Islamic  school.  The  research  uses  a  qualitative approach  with  a  case  study  type,  and  primary  data  sources  include madrasah diniyah facilitators, the head of the madrasah diniyah, and representative  diniyah  teachers.  Data  collection  techniques  involve observation, interviews, and documentation. The data analysis process includes  data  condensation,  data  display,  and  drawing  conclusions. The  research  results  show  that  in  preparation  for  the  era  of globalization,  the  Hidayatul  Mubtadi'ien  Ngawi  Islamic  elementary school  management  has  introduced  a  new  innovation  by  merging institutions  while  emphasizing  the  key  elements  of  leadership  in personal competence and social competence dimensions.
Keywords :  Emotional  Intelligence,  Leadership,  Islamic  Elementary School.
Abstrak: Kepemimpinan  merupakan  hal  krusial  yang  perlu diperhatikan  dalam  pendidikan,  karena  bentuk  kepemimpinan  yang efektif  akan  dapat  memberikan  hasil  output  pendidikan  yang  sesuai dengan  tuntutan  perkembangan  zaman.  Artikel  ini  dikaji  dengan tujuan  untuk  mendeskripsikan  terkait  model  kepemimpinan  berbasis kecerdasan  emosional  dalam  menyongsong  era  globlalisasi  di madrasah  diniyah  Hidayatul  Mubtadi’ien  Ngawi. Metode  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif  jenis studi kasus dengan sumber data primer mencakup pembina madrasah diniyah,  kepala  madrasah  diniyah,  dan  perwakilan  guru  diniyah. Adapun  tehnik  pengumpulan  datanya  berupa  observasi,  wawancara dan dokumentasi. Sedangkan tahap analisis data yang digunakannya yaitu  meliputi  kondensasi  data,  display  data,  dan  penarikan kesimpulan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  dalam menyongsong  era  globalisasi,  pembina  madrasah  diniyah  Hidayatul Mubtadi’ien  Ngawi melakukan  inovasi  baru  berupa  penggabungan
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
(marger)  lembaga  dengan  menekan  kan  elemen  kunci kepemimpinannya  pada  dimensi  kompetensi  pribadi  dan  dimensei kompetensi soisal.
Kata  kunci: Kecerdasan  Emosional,  Kepemimpinan,  Madrasah Diniyah.

## Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  salah  satu  pondasi  kemajuan  suatu  bangsa, semakin  baik  kualitas  pendidikan  yang  diselenggarakan,  maka  akan semakin baik pula kualitas bangsa yang di didapatkan. 1 Oleh karenanya di Indonesia  pendidikan  memiliki  peranan  yang  sangat  penting  terhadap terwujudnya  peradaban  bangsa  yang  bermartabat.  Pendidikan  juga merupakan  salah  satu  kebutuhan  manusia  untuk  meningkatkan  dan menggali  potensi  yang  ada  dalam  diri  manusia.  Kaitannya  dengan  hal tersebut,  Kusnandar  menyatakan  bahwa  melalui  pendidikan,  seseorang akan  dibekali  dengan  berbagai  pengetahuan,  ketrampilan,  keahlian,  dan tidak  kalah  pentingnya  macam-macam  tatanan  hidup,  baik berupa  norma- norma, aturan-aturan positif, dan lain sebagainya. 2
Mengacu pada pernyataan tersebut, sejatinya dapat dipahami bahwa pengelolaan  lembaga  pendidikan  harus  dilaksanakan  dengan  maksimal, setidaknya  pendidikan  dapat  benar-benar  memberikan  pelayanan  serta kualitas  yang  baik  bagi  peserta  didiknya,  sehingga  mampu  menghasilkan SDM  yang  memiliki  kompetensi  dan  profesionalitas  yang  handal,  serta dapat  mempertahankan  kepercayaan  masyarakat  terhadap  lembaga pendidikan itu sendiri. 3 Hanya saja, kesemuanya itu dapat tercapai dengan mudah  ketika  lembaga  pendidikan  mengadakan  sebuah  inovasi  dan perubahan  yang  selalu  berorientasi  pada  kualitas  pendidikan.  Oleh karenanya inovasi pendidikan juga menempati posisi penting dalam proses tercapainya mutu pendidikan.
Muhaimin  menjelaskan  bahwa  hal  yang  paling  abadi  di  dunia  ini adalah  perubahan.  Tiada  sesuatu  yang  akan bertahan  statis,  dan  segalanya
1 Intan Ayu Saputri, “ Pengembangan Media Pembelajaran Akuntansi Dasar KD 3.4 Berbasis Wordpress untuk Meningkatkan Hasil Belajar Siswa Kelas  X  di  SMKN  1  Boyolali”  (Surakarta,  Universitas  Muhammadiyah Surakarta, 2019).
2 Kusnandar, Guru Profesional : Implementasi Kurikulum Tingkat Satuan. Pendidikan  (KTSP)  dan  Sukses  dalam  Sertifikasi  Guru (Jakarta:  Raja  Grafindo Persada, 2007).
3 Muhammad  Fadhli,  “Manajemen  Peningkatan  Mutu  Pendidikan,” TADBIR:  Jurnal  Studi  Manajemen  Pendidikan 1,  no.  2  (2017), http://dx.doi.org/10.29240/jsmp.v1i2.
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
pasti  akan  mengalami  perubahan. 4 Demikian  halnya  dalam  bidang pendidikan,  lembaga  pendidikan  setiap  tahunnya  pasti  akan  mengalami perubahan  sebagai  bentuk  akibat  dari  transformasi  kemajuan  pendidikan. Untuk  itu  kiranya  pengelola  pendidikan  harus  mampu  berinovasi  dan memberikan perubahan yang relevan sesuai dengan perkembangan zaman agar bisa memberikan hasil output pendidikan yang sesuai dengan tuntutan perubahan dan kemajuan pendidikan. 5
Kaitannya  dengan  hal  tersebut,  pada  dasarnya  membuat  sebuah inovasi  dan  perubahan di lembaga  pendidikan  bukanlah  hal  yang  mudah. Oleh  karenanya  lembaga  pendidikan  memerlukan  sosok  penggerak  atau pemimpin  sebagai  agen  perubahan  yang  mampu  mengarahkan  dan membimbing  kesemua  anggotanya  untuk  dapat  menuju  pada  perubahan yang  berorientasi  terhadap  kualitas  pendidikan  dalam  mewujudkan tercapainya  mutu  pendidikan.  Tidak  hanya  itu,  pemimpin  lembaga pendidikan sejatinya juga menduduki posisi sentral sekaligus penentu arah keberhasilan dalam sebuah pendidikan. 6
Dewasa ini, banyak anggapan bahwa pemimpin hanya sebagai suatu jabatan atau sebuah posisi semata, akibatnya banyak orang yang berlomba- lomba  untuk  mencari  kedudukan  tersebut  bahkan  dengan  menghalalkan berbagai  cara  untuk  mencapai  tujuannya.  Sehingga  dewasa  ini  sejatinya yang  dibutuhkan  adalah  pemimpin  yang  bisa  memancing  tumbuhnya perasaan positif dalam diri orang yang dipimpinnya. 7 Yaitu pemimpin yang selalu  berusaha  menciptakan  keselarasan  antara  tindakan  atau  perbuatan dengan  petunjuk  dan  tuntutan  Allah  SWT.  Dengan  kata  lain,  seorang pemimpin sudah selayaknya memiliki kecerdasan emosional yang baik agar mampu  mengatur,  mengendalikan,  dan  mengarahkan  emosinya  menuju hal-hal yang positif. 8
Mengacu  pada  pernyataan  tersebut  sekaligus  melihat dalam  konteks pemimpin  itu  sendiri,  penting  untuk  menyadari  bahwa  kepemimpinan
4 Muhaimin,  Suti’ah,  dan  Sugeng  Listyo  Prabowo, Manajemen Pendidikan: Aplikasinya dalam Penyusunan Rencana Pengembangan Sekolah atau Madrasah (Jakarta: Prenada Media Group, 2011).
5 Muhammad  Amin  Fathih,  “Kepemimpinan  Visioner  Kepala Madrasah Diniyah dalam Peningkatan Mutu Santri di Pondok Pesantren al- Khoirot Malang” (Malang, UIN Malang, 2021).
6 Noni Nimas Ariyanti dan Nur Ittihadatul Ummah, “Kepemimpinan Kepala  Madrasah  berbasis  Kecerdasan  Emosional  dalam  Membangun Kemitraan,” LEADERIA:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam 3,  no.  1  (2022), https://leaderia.uinkhas.ac.id/index.php/ldr/article/view/127.
7 Daniel Goleman, Kepemimpinan berdasarkan Kecerdasan Emosi (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2005).
8 Ariyanti  dan  Ummah,  “Kepemimpinan  Kepala  Madrasah  berbasis Kecerdasan Emosional dalam Membangun Kemitraan.”
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
bukan  hanya  sekadar  jabatan  atau  posisi  yang  dipegang  oleh  seorang pemimpin,  akan  tetapi  lebih  menekankan  pada  sebuah  tanggung  jawab yang  memerlukan  kualitas  dan  kompetensi  tertentu.  Dengan  demikian dapat  dipahami  bahwa  menempatkan  kepemimpinan  sebagai  tujuan  akhir dengan  cara  yang  tidak  etis  dapat  menimbulkan  dampak  yang  merugikan bagi  individu  yang  dipimpinnya  atau  bahkan  juga  bagi  organisasi  atau lembaga yang dikelola oleh pemimpin tersebut.
Kita tahu bahwa pemimpin yang efektif adalah mereka yang mampu membawa  perubahan  positif  dan  menginspirasi  orang  lain  untuk  tumbuh dan  berkembang.  Dalam  konteks  madrasah  diniyah  atau  lembaga pendidikan,  penting  bagi  pemimpin  untuk  menciptakan  lingkungan  yang mempromosikan perasaan positif dan mendukung perkembangan karakter peserta  didik.  Hal  ini  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  kecerdasan  emosional yang  telah  dibahas  sebelumnya,  di  mana  pemimpin  yang  memiliki kemampuan untuk mengatur dan mengarahkan emosi menuju hal-hal yang positif  dapat  menciptakan  atmosfer  yang  kondusif  bagi  pertumbuhan spiritual dan karakter peserta didik. Selain itu, pemimpin yang memadukan tindakan  dan  petunjuk  Allah  SWT  dalam  kepemimpinannya  dapat memberikan  teladan  yang  kuat  bagi  orang  lain  dan  menjadikan  nilai-nilai agama sebagai panduan dalam pengambilan keputusan.
Kaitannya  dengan  hal  tersebut,  Era  Revolusi  Industri  4.0  pada dasarnya  merupakan  era  yang  ditandai  dengan  adanya  revolusi  digital, yakni perpaduan antara berbagai teknologi yang mengaburkan garis ruang fisik,  digital,  dan  biologis.  Dimana  era  ini  juga  berdampak  pada  semakin dekatnya  jarang  ruang  dan  waktu  serta  berkurangnya  aktivitas  dan komunikasi  secara  fisik  pada  lokasi  geografis. 9 Hal  tersebut  tentunya disebabkan karena berubahnya apa-apa yang awalnya dari manual menuju serba digital yang ternyata berdampak  sangat signifikan terhadap berbagai bidang kehidupan masyarakat, termasuk pada dunia pendidikan.
Menghadapi persaingan global yang tentunya sangat berbeda dengan abad-abad  sebelumnya,  seyogyanya  juga  diperlukan capacity  building yang kuat,  baik  berupa  kompetensi,  karakteristik kepemimpinan,  maupun  sikap dan  kematangan  kerja.  Mengingat  saat  ini  perkembangan information  and communication technology (ICT) juga terjadi sangat luar biasa di segala bidang kehidupan. 10 Maka apabila seorang pemimpin dalam pendidikan Islam acuh dan  tidak  mampu  beradaptasi  dengan  era  ini,  yang  terjadi  pastinya  akan
9 H Muhammad Nuh, “Reformulasi Kepemimpinan Pendidikan Islam di  Era  Revolusi  Industri  4.0,” Jurnal  Manajemen  Pendidikan  al-Hadi 3,  no.  1
(2023), https://ojs.uniska-bjm.ac.id/index.php/JMPD/article/view/10150. 10 EE  Junaedi  Sastradiharja  dan  Gentiga  Muhammad  Zairin, “Kompetensi dan Karakteristik Kepemimpinan Kepala Sekolah Islam Abad
21,” Jurnal Pendidikan Islam 6, no. 1 (2023),
https://www.journal.ptiq.ac.id/index.php/iq/article/view/1138.
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
semakin  tertinggal  dengan  perkembangan  yang  ada. 11 Selain  itu, kemunculan  teknologi  yang  semakin  canggih  juga  menjadi  salah  satu tantangan  bagi  seorang  pemimpin  lembaga  pendidikan  dalam menyeimbangkan antara pengoptimalan intelektual dan juga moral. 12 Dengan  demikian  dapat  dimengerti  bahwa  menjadi  seorang pemimpin  di  era  zaman  yang  semakin  berkembang  ini  sejatinya  bukanlah menjadi  hal  yang  mudah.  Sehingga  disinilah  peran  kecerdasan  emosional penting  dan  perlu  untuk  dibangun  dalam  diri  seorang  pemimpin.  Karena pemimpin  yang  berfokus  pada  kecerdasan  emosional  yang  sehat  akan memiliki  dampak  yang  jauh  lebih  positif  dalam  mencapai  tujuan  bersama dan memajukan lembaga atau organisasi yang sedang dipimpinnya. Selain itu  seorang  pemimpin  yang  memiliki  tingkat  EQ  yang  tinggi  akan  dapat lebih  mudah  dalam  memahami  perasaan  dan  kebutuhan  anggota  timnya, sekaligus mampu mengatasi konflik yang ada dengan lebih efektif.
Pernyataan  diatas  juga  senada  dengan  ungkapan  dari  Daniel Goleman yang mengidentifikasikan akibat dari rendahnya emotional quotient dengan menunjukkan bukti empiris bahwa orang-orang yang ber IQ tinggi menjamin  akan  selalu  berhasil  dalam  mencapai  tujuannya,  sedangkan orang-orang  yang  memiliki  EQ,  banyak  yang  menempati  posisi  kunci  dan mempunyai  kemungkinan  besar  akan  sukses  dengan  menggunakan kecerdasan  tersebut.  Logikanya,  bagaimana  mungkin  seorang  pemimpin mampu  mengenal  dan  mengerti  orang  lain  jika  ia  sendiri  tidak  mengerti dirinya juga tidak memiliki keterampilan sosial. 13
Uraian  diatas  seyogyanya  juga  menggambarkan  bahwa  adanya keterampilan EQ memang memiliki peran yang sangat penting dalam dunia kepemimpinan  dan  interaksi  sosial.  Kemampuan  untuk  menjaga keselarasan  emosi  dan  mengungkapkannya  dengan  tepat  juga  membuat pemimpin  menjadi  figur  yang  lebih  inspiratif  dan  memotivasi  orang  lain. Selain  itu,  empati  yang  tinggi  memungkinkan  seorang  pemimpin  untuk merasa  terhubung  dengan  orang-orang  di  sekitarnya  dan  membuat keputusan  yang  lebih  bijaksana  dalam  situasi  yang  memerlukan
11 Nuh,  “Reformulasi  Kepemimpinan  Pendidikan  Islam  di  Era Revolusi Industri 4.0.”
12 Ummi  Kulsum  dan  Abdul  Muhid,  “Pendidikan  Karakter  melalui Pendidikan  Agama  Islam  di  Era  Revolusi  Digital,” Jurnal  Intelektual:  Jurnal
Pendidikan dan Studi Keislaman 12, no. 2 (2022): 157 – 70, https://doi.org/10.33367/ji.v12i2.2287. 13 Choirul  Hidayah,  Dessy  Farantika,  dan  Delatikavita  Ayu  Tunjung Sari, “Urgensi Kecerdasan Emosional Kepala Sekolah dalam Meningkatkan Motivasi  Kinerja  Guru  (Studi  Kasus  Play  group  Budi  Mulia  Dua  Terban Yogyakarta),” SINDA: Comprehensive Journal  of Islamic Social Studies 2, no. 1 (2022), https://doi.org/10.28926/sinda.v2i1.432.
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
pertimbangan emosional. 14 Dengan demikian, EQ bukan hanya merupakan pelengkap  dari  IQ,  tetapi  juga  sebuah  kunci  untuk  mencapai  keberhasilan dalam kepemimpinan dan hubungan sosial.
Berdasarkan  uraian  tersebut,  EQ  itu  sendiri  dalam  hal  ini  diartikan sebagai sebuah kemampuan untuk mengatur kehidupan emosinya, menjaga keselarasan  emosi dan  pengungkapannya  melalui  keterampilan,  kesadaran diri, motivasi, empati dan keterampilan sosial. Adapun dalam definisi lain, EQ  dapat  diartikan  sebagai  suatu  kemampuan  yang  terpusat  pada  kalbu, yang mana dengan kemampuan tersebut seseorang akan dapat mengetahui, memahami,  mengenali,  dan  merasakan  keinginan  atau  kehendak lingkungannya  serta  dapat  mengambil  hikmah  darinya,  sehingga  orang tersebut  nantinya  akan  memperoleh  kemudahan  untuk  berinteraksi, beradaptasi dan bersosialisai dengan sebaik mungkin. Disisi lain, EQ juga di sebut sebagai street mart yaitu kemampuan membaca lingkungan politik dan sosial,  kemampuan  memahami  dengan  spontan  apa  yang  di  inginkan  dan dibutuhkan orang lain, kemampuan untuk tidak terpengaruh oleh tekanan serta  kemampuan  untuk  menjadi  orang  yang  kehadirannya  didambakan oleh orang lain. 15
Dengan  demikian,  maka  penulis  tertarik  untuk  mengadakan penelitian  dengan  judul  kepemimpinan  pembina  madrasah  diniyah Hidayatul  Mubtadi’ien  Ngawi berbasis  kecerdasan  emosional  dalam menyongsong  era  globalisasi.  Adapun  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah untuk  mendeskripsikan  terkait  model  kepemimpinan  berbasis  kecerdasan emosional  yang  ada  dilembaga  tersebut  dengan  fokus  penelitian  pada;  (1) Bentuk  kepemimpinan  pembina  madrasah  diniyah  berbasis  kecerdasan emosional  dalam  menyongsong  era  globalisasi  di  madrasah  diniyah Hidayatul  M ubtadi’ien Ngawi,  (2)  Bentuk  kepemimpinan  pembina madrasah diniyah berbasis kecerdasan emosional pada dimensi kompetensi pribadi  di  madrasah  diniyah Hidayatul  Mubtadi’ien  Ngawi, (3)  Bentuk kepemimpinan  pembina  madrasah  diniyah  berbasis  kecerdasan  emosional pada  dimensi  kompetensi  sosial  di  madrasah  diniyah  Hidayatul Mubtadi’ien  Ngawi ,  dan  (4)  Faktor  pendukung  serta  penghambat kepemimpinan  pembina  madrasah  diniyah  berbasis  kecerdasan  emosional dalam  menyongsong  era  globalisasi  di  madrasah  diniyah  Hidayatul M ubtadi’ien Ngawi.
14 Neneng Nurikasari, “Pengembangan Kecerdasan Emosi (Emotional

## Intelligence) untuk Meningkatkan Sikap Sosial Siswa (Studi Kualitatif pada
Siswa  Kelas  1  SD  Al  Azhar  Syifa  Budi  Telaga  Bestari  Tangerang  Banten)” (Jakarta, Institut PTIQ JAKARTA, 2022).
15 Hidayah,  Farantika,  dan  Sari,  “Urgensi  Kecerdasan  Emosional Kepala  Sekolah  dalam  Meningkatkan  Motivasi  Kinerja  Guru  (Studi  Kasus Play group Budi Mulia Dua Terban Yogyakarta).”

## Metode penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  jenis  studi  kasus. Penelitian kualitatif merupakan sebuah penelitian yang datanya dinyatakan dalam  bentuk  verbal  dan  dianalisis  tanpa  menggunakan  teknik  statistik. Adapun  studi  kasus,  menurut  Creswell  sebagaimana  dikutip  Sugiyono, diartikan  sebagai  salah  satu  jenis  penelitian  kualitatif,  dimana  peneliti melakukan eksplorasi secara mendalam terhadap program, kejadian, proses, aktivitas  terhadap  satu  atau  lebih  orang. 16 Dasar  pemikiran  digunakannya metode  ini  adalah  karena  obyek  yang  ingin  diperoleh  peneliti  berupa analisis serta hasil terkait k epemimpinan pembina madrasah diniyah berbasis kecerdasan emosional , selain itu peneliti juga perlu untuk terjun langsung ke lapangan, sehingga metode penelitian dengan jenis seperti ini kiranya lebih tepat untuk digunakan.
Objek  penelitian  ini  berada  di  madrasah  diniyah  Hidayatul Mubtadi’ien  Ngawi yang  berlokasi  di  Jl.  Raya  Mantingan  Sine  Km.02, Dusun Kedungdowo, Desa Kedungharjo, Kecamatan Mantingan, Kabupaten Ngawi,  Jawa  Timur.  Sumber  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini mencakup  data  primer  dan  sekunder.  Data  primer  adalah  data  yang dikumpulkan langsung dari individu yang diteliti sedangkan data sekunder adalah  data  yang  melengkapinya.  Data  primer  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  diperoleh  dari  hasil  wawancara  mendalam  dengan  Pembina madrasah diniyah, Kepala madrasah diniyah, dan perwakilan guru diniyah. Sementara  data  sekundernya  diperoleh  dari  hasil  observasi  dan dokumentasi.
Sementara  itu,  kaitannya  dengan  analisis  data,  tahap  analisis  data yang  digunakan  pada  penelitian  ini  yaitu  mengacu  pada  teori  yang dicetuskan  oleh  Miles,  Huberman,  dan  Saldana  yang  meliputi;  kondensasi data,  display  data, dan  penarikan kesimpulan. 17 Sedangkan  untuk  menguji keabsahan data dalam penelitian ini, peneliti menggunakan uji kreadibilitas dengan  cara  meningkatkan  ketekunan  dan  triangulasi  tehnik.  Dimana peningkatan  ketekunan  tersebut  dalam  hal  ini  dimaksudkan  untuk menghindari perolehan data yang keliru dari responden sehingga hasil yang didapatkan  tidak  diragukan  kepastiannya  serta  data-data  yang  didapati benar-benar  diperoleh  secara  sistematis.  Sementara  triangulasi  tehnik dilakukan  melalui  pengecekan data  dari  berbagai  sumber  dengan berbagai cara dan waktu, misalnya saja dari wawancara kemudian dicek lagi dengan observasi  dan  dokumentasi  agar  diperoleh  data  yang  kredibel  sehingga dapat ditarik kesimpulan.
16 Mudjia  Rahardjo, Studi  Kasus  dalam Penelitian  Kualitatif:  Konsep  dan Prosedurnya (Malang: UIN Maliki Malang Repository, 2017).
17 Matthew  B.  Miles,  A.  Michael Huberman, dan  Saldana, Qualitative Data  Analysis,  a  Methods  Sourcebook,  Edition  3. (USA:  Sage  Publications., 2014).
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam

## Hasil dan Pembahasan
Kepemimpinan  Pembina  Madrasah  Diniyah  Berbasis  Kecerdasan Emosional dalam Menyongsong Era Globalisasi
Kepemimpinan  secara bahasa  berasal  dari kata  bahasa  Inggris,  yaitu leadership . Dimana pada dasarnya kata kepemimpinan tersebut berbeda arti dengan  kata  pimpinan.  Pimpinan  sejatinya  adalah  orang  yang  tugasnya memimpin,  sehingga  disebut  juga  dengan  istilah  manajer,  sedangkan kepemimpinan  adalah  sifat  atau  karakter  yang  seharusnya  dimiliki  oleh setiap pemimpin/ manajer. 18 Kemudian dalam definisi lain, kepemimpinan dimaknai  sebagai  suatu  kegiatan  untuk  mempengaruhi  orang  lain  atau kelompok  bawahan  guna  mencapai  tujuan  secara  efektif  dan  efisien. 19 Joseph  C.  Rost  mendefinisikan  kepemimpinan  sebagai  hubungan  yang saling  memengaruhi  antara  pemimpin  dan  bawahan  yang  menginginkan perubahan nyata sekaligus mencerminkan tujuan bersama. 20 Dengan  demikian,  dapat  dipahami  bahwa  seorang  pemimpin sejatinya  memang  menempati  posisi  penting  dalam  menentukan  kemajuan lembaga  yang  sedang  dipimpinnya.  Untuk  itu,  perlu  kiranya  memilih seorang  pemimpin  yang  sesuai  dengan  kriteria-kriteria  tertentu,  seperti halnya  dapat  memecahkan  masalah  yang  ada,  memiliki  kemampuan intelektual  yang  diakui  oleh  bawahan  atau  masyarakat,  serta  mempunyai kharisma untuk melakukan perubahan-perubahan di dalam organisasi. Hal tersebut  didasarkan  pada  dinamika  pekerjaan  pemimpin  yang  senantiasa dihadapkan dengan peluang dan resiko yang memengaruhi organisasi yang kesemuanya juga akan berpengaruh pada penentuan pembagian wewenang di dalam organisasi tersebut. 21
Berdasarkan  uraian  diatas,  pada  penelitian  ini  fokus  yang  diambil oleh  penulis  adalah  berkaitan  dengan  kepemimpinan  pembina  madrasah diniyah berbasis kecerdasan emosional dalam menyongsong era globalisasi. Hal  ini  didasarkan  pada  pernyataan  yang  mengatakan  bahwasanya  dalam menghadapi  perkembangan  zaman  yang  semakin  pesat,  maka  diperlukan pula  sikap  yang  tepat  dalam  menghadapinya,  salah  satu  contoh sederhananya  yaitu  berkaitan  dengan  proses  pengambilan  keputusan. 22
18 Alex  S  Nitisemito, Manajemen:  Suatu  Dasar  dan  Pengantar (Jakarta: Ghalia Indonesia, 1989).
19 Marno  dan  Triyo  Supriyatno, Manajemen  dan  Kepemimpinan Pendidikan Islam (Bandung: Refika Aditama, 2013).
20 Triantoro Safaria, Kepemimpinan (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2004).
21 Tri  Djoyo  Budiono,  “Kepemimpinan  berbasis  Kecerdasan  Emosi pada  Ketua  Majelis  Taklim  Khoirun  Nisa’  Surabaya,” INTELEKSIA  -  Jurnal Pengembangan Ilmu Dakwah 8, no. 2 (2018): 279 – 300, https://doi.org/10.55372/inteleksiajpid.v8i2.171.
22 Budiono.
Dimana  dengan  adanya  sikap  yang  tepat  tersebut,  nantinya  juga  akan berdampak pada pencapaian tujuan organisasi yang efektif dan efisien.
Pernyataan serupa juga diungkapkan oleh Jayet Moon, dimana dalam ungkapannya dikemukakan bahwa saat ini dunia mengalami ketidakpastian yang  melimpah,  oleh  karenanya  dibutuhkan  seorang  pemimpin  yang mampu  mengambil  keputusan  dengan  menggunakan  pertimbangan  yang tidak  memihak  dalam  menghadapi  resiko  organisasi. 23 Dan  disilah  letak pentingnya  peran  seorang  pemimpin yang memiliki  kecerdasan  emosional tersebut.  Selain  dapat  menjadi  faktor  penentu  keberhasilan  sebuah organisasi,  kecerdasan  emosional  yang  ada  pada  diri  seorang  pemimpin nantinya juga dapat menyaring bias internal yang merugikan organisasi.
Kaitannya dengan uraian tersebut, adapun yang menjadi obyek pada penelitian  ini  adalah  madrasah  dini yah  Hidayatul  Mubtadi’ien  Ngawi . Madrasah  Diniyah  Hidayatul  Mubtadi’ien  Ngawi itu  sendiri  dalam  hal ini merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan  non  formal  yang  berdiri  di bawah naungan Kementrian Agama sejak tahun 1988 M. Awalnya madrasah tersebut  merupakan  bagian dari  pondok  pesantren,  namun  seiring dengan pesatnya  perkembangan  zaman  serta  mengkhawatirkannya  keadaan lembaga,  maka  pembina  madrasah  diniyah  tersebut  berusaha  melakukan inovasi  baru  untuk  menanggulanginya.  Adapun  inovasi  yang  dilakukan oleh  pengasuh  tersebut,  dalam  hal  ini  berupa  penggabungan  ( marger )  dua lembaga pendidikan, yaitu antara madrasah diniyah Hidayatul Mubtadi’ien dengan MI Awaliyah Kedungharjo menjadi satu kesatuan terpadu. Dimana dengan  adanya  penggabungan  kedua lembaga  tersebut,  madrasah  diniyah Hidayatul  Mubtadi’ien yang  awalnya  dalam  keadaan  mengkhawatirkan, sekarang  menjadi  program  unggulan  di  MI  Awaliyah  Kedungharjo,  dan bahkan  menjadi  pokok  utama  meningkatnya  mutu  pendidikan  di  MI tersebut.
Uraian diatas, secara tidak langsung memberikan pemahaman bahwa pembina madrasah diniyah Hidayatul Mubtadi’ien , dalam
kepemimpinannya  memang  telah  menerapkan  model  kepemimpinan berdasarkan  kecerdasan  emosional,  yaitu  dibuktikan  dengan  adanya beberapa  indikator  perilaku  kepemimpinan,  salah  satunya  yaitu  meliputi; (1)  pengendalian  emosi  diri  ketika  lembaga  sedang  berada  di  fase mengkhawatirkan,  (2)  memberikan  hak  dan  kesempatan  yang  sama  pada setiap stakeholders yang  ada  di  kedua  lembaga  tersebut,  dan  (3)  selalu antusias dalam setiap langkahnya, percaya diri, dan optimisme. Pernyataan tersebut  juga  sesuai  dengan  pernyataan  dari  Daneil  Goleman,  Ricard Boyatzis  dan  Annie  Mckee  dalam  Pathurrahman  et.al  yang  menyatakan bahwa  para  pemimpin  yang  memiliki  kecerdasan  emosional  yang  tinggi
23 Jayet Moon, “Effect of Emotional Intelligence and Leadership Styles on  Risk  Intelligent  Decision  Making  and  Risk  Management,” Journal  of Engineering, Project, and Production Management 11, no. 1 (2021).
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
akan  memiliki  kegembiraan,  optimisme,  dan  antusiasme  yang  membawa resonansi ke kisaran. 24

## Kepemimpinan Pembina Madrasah Diniyah Dimensi Kompetensi Pribadi
Kepemimpinan  berbasis  kecerdasan  emosional  pada  dimensi kompetensi  pribadi  pada  dasarnya  merupakan  suatu  kemampuan  dari seorang  pemimpin  dalam  mengelola  dirinya  sendiri.  Pemimpin  dengan dimensi  kompetensi  pribadi  yang  baik  akan  mampu  menggunakan kecerdasan  emosionalnya  dalam  memimpin,  memberikan  semangat, mengendalikan emosi diri, serta menunjukkan kemampuan yang ada dalam dirinya.  Selain  itu,  pemimpin  dengan  kompetensi  pribadi  yang  baik  juga akan  senantiasa  mengambil  tindakan  dengan  berlandaskan  pada pengetahuan,  ketrampilan  yang  dimiliki  serta  sikap  kerja  yang  baik  untuk membangun kenyamanan dengan para relasinya.
Kaitannya  dengan  uraian  diatas  serta  berdasarkan  pada  hasil wawancara dan  observasi  lembaga, dapat  diketahui  bahwa  kepemimpinan pembina  madrasah  diniyah  yang  ada  di  madrasah  diniyah  Hidayatul Mubtadi’ien  Ngawi sejatinya  juga  telah  menempatkan  pemimpin  sebagai orang  yang  mampu  memahami  dan  menempatkan  emosi  dalam  dirinya. Dimana pembina madrasah juga tertuntut untuk menciptakan kenyamanan serta  keterbukaan  terhadap  bawahannya  untuk  saling  bekerja  sama  dalam mencapai  tujuan  lembaga,  menjadi  pembina  madrasah  yang  sabar,  tidak mudah marah dan menghakimi, memiliki inisiatif yang diwujudkan dengan berbagi  ide  dan  pemikirannya  untuk  menciptakan  suatu  hal  baru  yang sangat  berguna  bagi  lembaga  serta  mampu  memberikan  motivasi  untuk orang lain.
Pengamatan terhadap peran kepemimpinan dalam Madrasah Diniyah Hidayatul Mubtadi’ien Ngawi sejatinya juga sesuai dengan prinsip-prinsip kepemimpinan  berbasis  kecerdasan  emosional  yang  telah  dibahas sebelumnya.  Pembina  madrasah  tampaknya  telah  memahami  pentingnya mengelola  emosi  dalam  diri  mereka  dan  menciptakan  lingkungan  yang mendukung  keterbukaan  serta  kerja  sama  antar stakeholder yang  terkait didalamnya.  Dimana  sikap  pembina  madrasah  yang  sabar,  tidak  mudah marah,  dan  juga  tidak  menghakimi  orang  lain  adalah  contoh  nyata  dari adanya kontrol emosional yang baik yang ada pada diri pembina. Dan hal tersebut  tentunya  juga  merupakan  sifat-sifat  yang  sangat  berharga  dalam situasi kepemimpinan, terutama ketika harus menghadapi sebuah tantangan ataupun konflik.
24 Pathurrahman,  Abdurrahman,  dan  Ryuzen  Praja  Taula, “Kepemimpinan Kepala Madrasah berdasarkan Kecerdasan Emosional (EQ) di Lembaga Pendidikan,” UNISAN Journal 2, no. 4 (2023), http://journal.an- nur.ac.id/index.php/unisanjournal/article/view/1313.
Sementara  itu,  sikap  inisiatif  dan  berbagi  ide  sejatinya  juga mencerminkan  kemampuan  sosial  yang  kuat,  dimana  pemimpin  tidak hanya memimpin, tetapi juga menginspirasi orang lain untuk berkontribusi dan  berkembang.  Selain  itu,  kemampuan  pemimpin  untuk  memberikan motivasi,  baik  dari  segi  pengaturan  lingkungan  fisik,  suasana  kerja, penghargaan  ataupun  adanya  dorongan  untuk  berkembang, 25 merupakan aspek  kunci  dari  kepemimpinan  berbasis  kecerdasan  emosional.  Hal tersebut  dikarenakan  dengan  adanya  motivasi  yang  positif,  tentunya  akan dapat menggerakkan orang-orang yang terkait didalamnya untuk mencapai tujuan  bersama  sekaligus  menciptakan  iklim  yang  lebih  produktif  dalam sebuah lembaga. Dengan demikian, dapat dipahami bahwa kepemimpinan pembina madrasah yang telah disebutkan tampaknya sudah mencerminkan penggunaan  efektif  dari  prinsip-prinsip  kecerdasan  emosional  dalam mengelola dan memimpin lembaga tersebut menuju kesuksesan.
Pernyataan  tersebut  senada  dengan  pendapat  dari  Daniel  Goleman yang  menyatakan  bahwa  dalam  dimensi  kompetensi  pribadi  pada kepemimpinan  berbasis  kecerdasan  emosional  adalah  berkaitan  dengan perkara  tentang  pengelolaan  diri,  mengendalikan  diri,  menyesuaikan  diri, terbuka,  dan  memiliki  tansparansi  serta  inisiatif  dan  optimisme  dalam memimpin. 26 Lebih  lanjut,  Raquel  Gomez  Leal  et.al  menyebutkan  bahwa pada  kepemimpinan  berbasis  kecerdasan  emosional,  kompetensi  yang paling  sering  digunakan  adalah  berkaitan  dengan  kesadaran  diri, pengelolaan diri, dan juga adanya rasa empati. 27 Dapat disimpulkan bahwa kepemimpinan  pembina  madrasah  diniyah  berbasis  kecerdasan  emosional pada dimensi kompetensi pribadi yang ada di madrasah diniyah Hidayatul Mubtadi’ien Ngawi telah tergolong baik dan layak untuk diterapkan secara berkelanjutan.
Simpulan tersebut tentunya juga memberikan pandangan yang sangat positif  tentang  kepemimpinan  pembina  madrasah  diniyah  yang  ada  di Madrasah  Diniyah  Hid ayatul  Mubtadi’ien  Ngawi tersebut.  Ia  tampaknya telah  berhasil  mengintegrasikan  prinsip-prinsip  kecerdasan  emosional dalam  aspek  kompetensi  pribadinya.  Kemampuan  untuk  mengelola  diri,
25 Diningrum  Citraningsih  dan  Suprih  Hidayat,  “Strategi  Kepala Sekolah  dalam  Optimalisasi  Kinerja  Guru  di  SD  Negeri  2  Gombong,” SALIHA:  Jurnal  Pendidikan  &  Agama  Islam 1,  no.  1  (2018):  54 – 68, https://doi.org/10.54396/saliha.v1i1.3. 26 Daniel  Goleman,  Richad  Boyatzis,  dan  Annie  Mckee, Primal Leadership:Unleashing The Power Of Emotional Intelligence (Amerika: Hardvard Business School, 2013).
27 Raquel  Gomez  Leal  dkk.,  “The  Relationship  Between  Emotional Intelligence  and  Leadership  in  School  Leaders:  a  Systematic  Review,”
Cambridge Journal of Education 52,
no. 1 (2022),
https://doi.org/10.1080/0305764X.2021.1927987.
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
mengendalikan emosi, beradaptasi dengan perubahan, bersikap terbuka dan transparan,  serta  menunjukkan  inisiatif  dan  optimisme  adalah  atribut penting dalam kepemimpinan yang efektif.
Dengan  demikian,  hasil  wawancara  dan  observasi  ini  menunjukkan bahwa  model  kepemimpinan  berbasis  kecerdasan  emosional  yang diterapkan  di  Madrasah  Diniyah  Hidayatul  Mubtadi’ien  Ngawi  memiliki potensi  untuk  memberikan  dampak  positif  dalam  jangka  panjang. Kepemimpinan  tersebut  tampaknya  juga  telah  menciptakan  lingkungan yang  mendukung  kerja  sama,  motivasi,  dan  kualitas  dalam  pengelolaan lembaga pendidikan tersebut. Oleh karenanya, pendekatan ini sangat layak untuk diterapkan secara berkelanjutan dalam rangka meningkatkan kualitas pendidikan dan kepemimpinan di madrasah diniyah tersebut.

## Kepemimpinan Pembina Madrasah Diniyah Dimensi Kompetensi Sosial
Kompetensi  ini  merupkan  kompetensi  lanjutan  yang  harus  dimiliki oleh  seorang  pemimpin dalam  menerapkan model kepemimpinan  berbasis kecerdasan  emosional.  Oleh  karenanya  dapat  diketahui  bahwa  seorang pemimpin  sejatinya  tidak  cukup  dengan  hanya  memiliki  kesadaran  akan dirinya saja, tetapi juga harus mampu membangun hubungan baik dengan orang lain. Sedangkan definisi dari kompetensi sosial itu sendiri dalam hal ini merupakan suatu kemampuan seseorang dalam berkomunikasi, bekerja sama,  bergaul,  serta  dorongan  untuk  saling  memberi  kepada  orang  lain. Adapun  kompetensi  sosial  pemimpinnya  yaitu  merupakan  kemampuan seorang pemimpin dalam berkomunikasi dengan anggotanya dengan tujuan memberi  arahan  dalam  kerja  tim,  kesadaran  berorganisasi,  serta  menjalin hubungan kerja dalam rangka membangun suatu organisasi yang baik.
Dalam  konteks  kepemimpinan  berbasis  kecerdasan  emosional, keberadaan  kompetensi  sosial  ini  sangat  penting  untuk  menciptakan lingkungan  kerja  yang  harmonis  dan  produktif.  Kemampuan berkomunikasi  dengan  jelas  dan  memberikan  arahan  yang  tepat  kepada anggota  tim  merupakan  faktor  kunci  dalam  mencapai  tujuan  bersama. Selain  itu,  kesadaran  berorganisasi  juga  diperlukan  agar  pemimpin  dapat mengelola sumber daya dan tugas dengan efisien.Lebih dari itu, hubungan kerja  yang  baik  juga  merupakan  bagian  integral  dari  kepemimpinan  yang efektif.  Seorang  pemimpin  yang  mampu  menjalin  hubungan  baik  dengan anggotanya akan membangun kepercayaan dan loyalitas dalam timnya. Ini akan  membantu  menciptakan  atmosfer  kerja  yang  positif di  mana  anggota tim  merasa  dihargai  dan  didukung.  Dengan  demikian,  kompetensi  sosial pemimpin  tidak  hanya  berkaitan  dengan  kemampuan  berinteraksi,  tetapi juga  berkaitan  dengan  kemampuan  memimpin  dan  mengelola  tim dengan efektif  untuk  mencapai  tujuan  bersama  dan  membangun  organisasi  yang sukses.
Berdasarkan  pada  uraian  tersebut,  adapun  temuan  yang  diperoleh peneliti,  yaitu  selain  memiliki  kompetensi  pribadi,  pembina  madrasah
diniyah Hidayatul Mubtadi’ien Ngawi juga memiliki kompetensi sosial. Hal tersebut  dibuktikan  dengan  adanya  usaha dari  pembina  madrasah diniyah dari  lembaga  tersebut  untuk  saling  mengenali  dan  memahami  orang  lain, terutama  yaitu  bawahannya  dengan  menjaga  komunikasi  yang  baik  tanpa mengurangi  ketegasannya  sebagai  seorang  pemimpin.  Pernyataan  tersebut juga selaras dengan pendapat dari Adam dalam Kompri yang menjelaskan bahwa  kompetensi  sosial  merupakan  kemampuan  yang  mempunyai hubungan  erat  dengan  kualitas  interaksi  dan  penyesuaian  sosial  antar pribadi. 28
Mengacu  pada  uraian  diatas,  selain  adanya  rasa  empatik  yang  baik antara  pemimpin  dengan  bawahannya,  pembina  madrasah  diniyah Hidayatul  Mubtadi’ien  Ngawi  juga mempunyai  komitmen  tinggi  dalam memajukan  lembaga  pendidikannya  di  tengah-tengah  masa  yang  penuh tekanan  dan  menurunnya  nilai  karakter  generasi  muda  Desa.  Dengan demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  kepemimpinan  pembina  madrasah diniyah berbasis kecerdasan emosional pada dimensi kompetensi sosial juga sudah  tergolong  baik,  hal  tersebut  dibuktikan  berdasarkan  triangulasi sumber  terkait  sikap  pembina  madrasah  diniyah Hidayatul  Mubtadi’ien Ngawi dari kepala MI Awaliyah Kedungharjo dan perwakilan guru diniyah dilembaga  tersebut  yang  menyatakan  bahwa  pembina  madrasah  diniyah memiliki  kemampuan  yang  baik  dalam  memberikan  dorongan  orang  lain untuk mendidik anak didiknya dengan maksimal.
Pengamatan  yang  telah  dilakukan  terhadap  pembina  madrasah diniyah  Hidayatul  Mubtadi’ien  Ngawi  juga  menyoroti  komitmen  yang tinggi  yang ia  tunjukkan  dalam  mengembangkan  lembaga  pendidikannya. Ini  merupakan  aspek  yang  sangat  penting,  terutama  dalam  konteks pendidikan di tengah tantangan dan perubahan nilai-nilai karakter generasi muda.  Kepemimpinan  yang  berfokus  pada  kecerdasan  emosional,  seperti yang  dijelaskan  oleh  Daniel  Goleman,  dapat  membantu  pemimpin  untuk tetap  berkomitmen  dan  memotivasi  para  staf  dan  peserta  didiknya  dalam mencapai tujuan pendidikan yang lebih besar.
Sementara triangulasi sumber dari kepala MI Awaliyah Kedungharjo dan perwakilan guru diniyah di Madrasah Diniyah Hidayatul Mubtadi’ien Ngawi  menyatakan  bahwa  pembina  madrasah  diniyah  tersebut  memiliki kemampuan  yang  baik  dalam  memberikan  dorongan  kepada  orang  lain untuk  mendidik  anak  didiknya  dengan  maksimal,  sehingga  adanya  hal tersebut menjadi bukti tambahan bahwa kepemimpinan berbasis kecerdasan emosional  telah  memberikan  dampak  positif.  Kemampuan  mereka  untuk memotivasi  dan  menginspirasi  orang  lain  dalam  konteks  pendidikan merupakan  kualitas  yang  sangat  berharga  dalam  memajukan  lembaga pendidikan  dan  membentuk  karakter  generasi  muda.  Oleh  karena  itu,
28 Kompri, Standarisasi  Kompetensi  Kepala  Sekolah (Jakarta:  Kencana, 2017).
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
kepemimpinan pembina madrasah diniyah yang berfokus pada kecerdasan emosional tampaknya sudah tergolong baik dalam aspek kompetensi sosial, dan ini mungkin merupakan salah satu faktor kunci dalam kesuksesan dan perkembangan lembaga tersebut.

## Faktor Pendukung serta Penghambat
Berdasarkan pada hasil yang telah penulis paparkan sebelumnya, kita tahu  bahwa  dalam  mengemban  sebuah  kepemimpinan,  pastinya  seorang pemimpin  mengalami  berbagai  hambatan  dan  tantangan  yang  perlu dihadapinya.  Adapun  mengacu  pada  hasil  wawancara  dan  juga  observasi yang  telah  dilakukan  oleh  penulis,  maka  diantara  faktor  pendukung  dan penghambat  yang  dialami  oleh  pembina  madrasah  diniyah Hidayatul Mubtadi’ien Ngawi adalah sebagaimana berikut:
Tabel 1. Faktor Pendukung dan Penghambat No. Faktor pendukung Faktor penghambat 1. Lokasi yang strategis Estafet kepemimpinan lebih bersifat monarki (kekeluargaan) 2. Gedung merupakan milik yayasan
3. Pelaksanaan pembelajaran diniyah diwaktu yang efektif
4. Para pengurus dan ustadz/ ustadzah yang mengajar memiliki latar belakang pendidikan yang tepat (lulusan pesantren salaf)
5. Sanad keilmuan ustadz/ ustadzah yang mengajar jelas dan tersambung
Tabel  tersebut  pada  dasarnya  menjelaskan  bahwa  dalam mengembang  kepemimpinan  yang  ada,  pembina  madrasah  diniyah Hidayatul  Mubtadi’ien  Ngawi mampu  mencapai  posisi  dan  tujuan  yang
efisien seperti sekarang ini sejatinya selain karena adanya faktor lingkungan yang strategis, juga karena adanya dukungan dan kerjasama antar tim yang harmonis.  Seperti  halnya  saja  lingkungan  madrasah  yang  bersebelahan langsung  dengan  MTsN  10  Ngawi,  kemudian  adanya  pembagian  jam pembelajaran  yang  efektif,  serta  adanya  sanad  keilmuan  yang  jelas  dan tersambung,  yaitu  para  ustadz/  ustadzah  yang  mengajar  rata-rata merupakan  lulusan  pondok  pesantren  Lirboyo  Kota  Kediri,  pondok pesantren Sarang Rembang, dan juga pondok pesantren Roudlotut Tholibin Tuban.
Namun walaupun demikian, tentunya dalam mengembangkan mutu pendidikannya,  madrasah  tersebut  juga  mengalami  kendala  dalam pelaksanaannya,  yaitu  seperti  halnya  saja  adanya  estafet  kepemimpinan yang bersifat kekeluargaan, dimana hal tersebut pada dasarnya menjadikan pihak  lain  di  luar  kekerabatan  madrasah  yang  memiliki  kompetensi  baik bahkan lebih baik dalam politiknya tidak memiliki kesempatan sama untuk memimpin.  Sehingga  rata-rata  dari  mereka  yang  memimpin  terkadang dalam  pelaksanaan  kepemimpinannya  lebih  bersifat  tertutup.  Pernyataan tersebut  juga  selaras  dengan  pendapat  dari  Agus  Dedi  yang  menjelaskan bahwa  salah  satu  penyebab  dari  adanya  politik  dinasti  adalah  agar kelemahan-kelemahan yang mereka alami saat memimpin tidak diangkat ke permukaan, 29 dalam artian hanya yang menjadi bagian dari merekalah yang berkesempatan  untuk  mengetahui  dan  memahami  keadaan  organisasi terkait.  Oleh  karenanya  kepemimpinan  berbasis  kecerdasan  emosional  ini seyogyanya  menjadi  hal  penting  yang  perlu  diterapkan,  selain  untuk mengantisipasi  adanya  kegagalan  dalam  pelaksanaan  kepemimpinan,  juga dapat  menjadi  faktor  penentu  keberhasilan  pemimpin  dalam  memimpin instansinya.
29 Agus  Dedi,  “Politik  Dinasti  dalam  Perspektif  Demokrasi,”
Moderat : Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Pemerintahan 8,  no.  1  (2022):  92 – 101, https://doi.org/10.25157/moderat.v8i1.2596.
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam

## Kesimpulan
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pembina  madrasah  diniyah Hidayatul  Mubtadi’ien  Ngawi dalam  menyongsong  era  globalisasi  telah menerapkan  bentuk  kepemimpinan  berbasis  kecerdasan  emosional.  Hal tersebut  dibuktikan  berdasarkan  triangulasi  data  dan  sumber  yang menyatakan bahwa dalam menyongsong era globalisasi,  madrasah diniyah Hidayatul  Mubtadi’ien  Ngawi  pembinanya menerapkan  inovasi  berupa penggabungan  ( marger )  lembaga.  Sementara  itu  berkaitan  dengan  elemen kunci  kecerdasan  emosionalnya,  dalam  hal  ini  pembina  madrasah  diniyah Hidayatul Mubtadi’ien Ngawi menonjolkan terhadap penerapan kecerdasan emosional  pada  dimensi  kompetensi  pribadi  dan  dimensei  kompetensi sosial.
Kepemimpinan  berbasis  kecerdasan  emosional  pada  dimensi kompetensi  pribadi  yang  ada  dilembaga  tersebut  dalam  hal  ini  meliputi kesadaran  diri  dan  kemampuan  dalam  mengelola  diri,  seperti  halnya  saja menjadi  pembina  madrasah  yang  sabar,  tidak  mudah  marah  dan menghakimi,  memiliki  inisiatif  yang  diwujudkan  dengan  berbagi  ide  dan pemikirannya untuk menciptakan suatu hal baru yang sangat berguna bagi lembaga  serta  mampu  memberikan  motivasi  untuk  orang  lain.  Sedangkan pada dimensi kompetensi sosialnya dalam hal ini meliputi kesadaran sosial dan kemampuan dalam mengelola relasi.

## Bibliografi
Ariyanti, Noni Nimas, dan Nur Ittihadatul Ummah. “Kepemimpinan Kepala Madrasah  berbasis  Kecerdasan  Emosional  dalam  Membangun Kemitraan.” LEADERIA:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam 3,  no.  1 (2022). https://leaderia.uinkhas.ac.id/index.php/ldr/article/view/127. Budiono, Tri Djoyo. “Kepemimpinan berbasis Kecerdasan Emosi pada Ketua Majelis  Taklim  Khoirun  Nisa’  Surabaya.” INTELEKSIA  -  Jurnal Pengembangan Ilmu Dakwah 8, no. 2 (2018): 279 – 300. https://doi.org/10.55372/inteleksiajpid.v8i2.171.
Dedi,  Agus.  “Politik  Dinasti  dalam  Perspektif  Demokrasi.” Moderat : Jurnal Ilmiah Ilmu Pemerintahan 8, no. 1 (2022): 92 – 101.
https://doi.org/10.25157/moderat.v8i1.2596.
Diningrum  Citraningsih  dan  Suprih  Hidayat.  “Strategi  Kepala  Sekolah dalam Optimalisasi Kinerja Guru di SD Negeri 2 Gombong.” SALIHA: Jurnal  Pendidikan  &  Agama  Islam 1,  no.  1  (2018):  54 – 68. https://doi.org/10.54396/saliha.v1i1.3. Fadhli, Muhammad. “Manajemen Peningkatan Mutu Pendidikan.” TADBIR: Jurnal Studi Manajemen Pendidikan 1, no. 2 (2017). http://dx.doi.org/10.29240/jsmp.v1i2.

## Fathih,  Muhammad  Amin.  “Kepemimpinan  Visioner  Kepala  Madrasah
Diniyah  dalam  Peningkatan  Mutu  Santri  di  Pondok  Pesantren  al- Khoirot Malang.” UIN Malang, 2021.
Goleman,  Daniel. Kepemimpinan  berdasarkan  Kecerdasan  Emosi .  Jakarta:
Gramedia Pustaka Utama, 2005.
Goleman,  Daniel,  Richad  Boyatzis,  dan  Annie  Mckee. Primal Leadership:Unleashing  The  Power  Of  Emotional  Intelligence .  Amerika: Hardvard Business School, 2013.
Hidayah,  Choirul,  Dessy  Farantika,  dan  Delatikavita  Ayu  Tunjung  Sari. “Urgensi Kecerdasan Emosional Kepala Sekolah dalam Meningkatkan Motivasi  Kinerja  Guru  (Studi  Kasus  Play  group  Budi  Mulia  Dua Terban  Yogyakarta).” SINDA:  Comprehensive  Journal  of  Islamic  Social Studies 2, no. 1 (2022). https://doi.org/10.28926/sinda.v2i1.432. Kompri. Standarisasi Kompetensi Kepala Sekolah . Jakarta: Kencana, 2017. Kulsum,  Ummi,  dan  Abdul  Muhid.  “Pendidikan  Karakter  melalui
Pendidikan  Agama  Islam  di  Era  Revolusi  Digital.” Jurnal  Intelektual: Jurnal  Pendidikan  dan  Studi  Keislaman 12,  no.  2  (2022):  157 – 70. https://doi.org/10.33367/ji.v12i2.2287. Kusnandar. Guru  Profesional :  Implementasi  Kurikulum  Tingkat  Satuan. Pendidikan  (KTSP)  dan  Sukses  dalam  Sertifikasi  Guru .  Jakarta:  Raja Grafindo Persada, 2007.
Leal, Raquel Gomez, Allison A. Holzer, Christina Bradley, Pablo Fernandez Berrocal,  dan  Janet  Patti.  “The  Relationship  Between  Emotional Intelligence and Leadership in School Leaders: a Systematic Review.”
Cambridge Journal of Education 52, no. 1 (2022).
https://doi.org/10.1080/0305764X.2021.1927987. Marno, dan Triyo Supriyatno. Manajemen dan Kepemimpinan Pendidikan Islam . Bandung: Refika Aditama, 2013.
Miles,  Matthew  B.,  A.  Michael  Huberman,  dan  Saldana. Qualitative  Data Analysis, a Methods Sourcebook, Edition 3. USA: Sage Publications., 2014. Moon, Jayet. “Effect of Emotional Intelligence and Leadership Styles on Risk
Intelligent  Decision  Making  and  Risk  Management.” Journal  of Engineering, Project, and Production Management 11, no. 1 (2021).
Muhaimin,  Suti’ah,  dan  Sugeng  Listyo  Prabowo. Manajemen  Pendidikan: Aplikasinya  dalam  Penyusunan  Rencana  Pengembangan  Sekolah  atau
Madrasah . Jakarta: Prenada Media Group, 2011. Nitisemito,  Alex  S. Manajemen:  Suatu  Dasar  dan  Pengantar .  Jakarta:  Ghalia Indonesia, 1989.
Nuh, H Muhammad. “Reformulasi Kepemimpinan Pendidikan Islam di Era
Revolusi  Industri  4.0.” Jurnal  Manajemen  Pendidikan  al-Hadi 3,  no.  1 (2023).
Nurikasari,  Neneng.  “Pengembangan  Kecerdasan  Emosi  (Emotional Intelligence) untuk Meningkatkan Sikap Sosial Siswa (Studi Kualitatif
ÁL-FÂHIM|Jurnal Manajemen Pendidikan Islam
pada Siswa Kelas 1 SD Al Azhar Syifa Budi Telaga Bestari Tangerang Banten).” Institut PTIQ JAKARTA, 2022.
Pathurrahman,  Abdurrahman,  dan  Ryuzen  Praja  Taula.  “Kepemimpinan Kepala  Madrasah  berdasarkan  Kecerdasan  Emosional  (EQ)  di Lembaga Pendidikan.” UNISAN Journal 2, no. 4 (2023). Rahardjo,  Mudjia. Studi  Kasus  dalam  Penelitian  Kualitatif:  Konsep  dan
Prosedurnya . Malang: UIN Maliki Malang Repository, 2017.
Safaria, Triantoro. Kepemimpinan . Yogyakarta: Graha Ilmu, 2004.
Saputri,  Intan  Ayu.  “Pengembangan  Media Pembelajaran Akuntansi  Dasar KD 3.4 Berbasis Wordpress untuk Meningkatkan Hasil Belajar Siswa Kelas X di SMKN 1 Boyolali.” Universitas Muhammadiyah Surakarta,
2019.
Sastradiharja,  EE  Junaedi,  dan  Gentiga  Muhammad  Zairin.  “Kompetensi dan  Karakteristik  Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  Islam  Abad  21.” Jurnal Pendidikan Islam 6, no. 1 (2023).