DOI http://dx.doi.org/10.36418/syntax-imperatif.v4i5.282 e-ISSN 2721-2246 Published by
Rifa Institute
JSIM: Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan p–ISSN: 2721-2491 e-ISSN : 2721-2246 Vol. 4, No. 5, November 2023
Kritik Sosial dalam Podcast Deddy Corbuzier Terhadap Respon Pemerintah atas Covid-19

## Dewi Ayu Puspita, Sy. Nurul Syobah
Pascasarjana UIN Sultan Aji Muhammad Idris, Indonesia Email: dewiaypuspita98@gmail.com , nurulfaruq@ymail.com

## Article Information
Submitted: 16 October 2023 Accepted: 20 October 2023 Online  Publish: 20 October 2023

## Abstrak
Dilema Covid-19 tidak dapat dipisahkan dari kritik sosial. Kelambanan pemerintah terhadap  masalah  Covid-19  memicu  kemarahan  masyarakat  luas.  Podcast YouTube,  di  era  media  digital  ini,  telah  muncul  sebagai  platform  baru  untuk menyuarakan  kritik  sosial.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  menganalisis  kritik pemerintah dengan mendengarkan podcast Deddy. Penelitian ini mengambil teknik kualitatif  analisis  isi.  Peneliti  mengambil  taktik  ini  karena  dia  mengevaluasi  dan mendeskripsikan podcast karya Deddy Corbuzier. Untuk kajian ini, kami mengacu pada  teori  aktivitas  komunikatif  Jurgen  Habermas,  yang  ia  bagi  menjadi  empat klaim:  kebenaran,  keakuratan,  kejujuran,  dan  pemahaman.  Dengan  menganalisis empat  klaim  teori  tindakan  komunikatif—klaim  kebenaran,  klaim  akurasi,  klaim kejujuran,  dan  klaim  pemahaman—penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  podcast sebagai media baru berhasil digunakan sebagai media kritik sosial. Podcast sebagai media  penyampaian  kritik  sosial  berpotensi  menjangkau  khalayak  luas  dan memberikan  dampak  perubahan  sosial  yang  positif  dengan  membebaskan masyarakat  dari  “ketidaktahuan”  dan  memberdayakan  mereka  dengan  informasi baru
Kata Kunci : Podcast Kritik Sosial, Deddy Corbuzier, Tindakan Komunikatif.

## Abstract
The  Covid-19  dilemma  cannot  be  separated  from  social  criticism.  The government's  inaction  on  the  Covid-19  issue  sparked  widespread  public  anger. YouTube podcasts, in this era of digital media, have emerged as a new platform for voicing  social  criticism.  The  aim  of  this  research  is  to  analyze  government criticism  by  listening  to  Deddy's  podcast.  This  research  uses  qualitative  content analysis  techniques.  The  researcher  took  this  tactic  because  he  evaluated  and described  Deddy  Corbuzier's  podcast.  For  this  study,  we  draw  on  Jurgen Habermas'  theory  of  communicative  activity,  which  he  divides  into  four  claims: truth,  accuracy,  honesty,  and  understanding.  By  analyzing  the  four  claims  of communicative action theory—truth  claims, accuracy claims, honesty claims, and understanding claims—this research shows that podcasts as new media have been successfully  used  as  a  medium  for  social  criticism.  Podcasts  as  a  medium  for conveying social criticism have the potential to reach a wide audience and impact positive  social  change  by  freeing  people  from  "ignorance"  and  empowering  them with new information.
Keywords:  Social  Criticism  Podcast,  Deddy  Corbuzier,  Communicative Action

## Pendahuluan
Masalah  sosial  merupakan  kondisi  masyarakat  yang  dinilai  berdampak  dalam  sesuatu hal  yang  tidak  bisa  ditoleransi,  tidak  diinginkan,  yang  membutuhkan  tindakan  kelompok untuk  menyelesaikannya(M.  T.  Rahman  &  Setia,  2022).  Isu-isu  sosial  menjadi  problematis karena  melibatkan  hubungan  antarpribadi  berdasarkan  prinsip-prinsip  moral  bersama  dan menjadi  penghalang  bagi  pemenuhan  standar-standar  masyarakat  atau  pencapaian  tujuan- tujuan  yang  dianggap  wajib  secara moral.  Dari  sudut  pandang ilmu-ilmu  sosial,  masyarakat menghadapi  tantangan-tantangan  sosial  sebagai  akibat  dari  dampak  perubahan  sosial  dan pergeseran budaya (Kurnia et al., 2022).
Banyak  permasalahan  di  Indonesia  yang  berasal  dari  struktur  sosial  ekonomi  negara tersebut.  Isu-isu  di  media  sosial  termasuk  ucapan  yang  melibatkan  SARA  dan  termasuk penipuan(Mahyuddin, 2019). Membahas persoalan sosial dan kritik sosial berjalan beriringan. Untuk mengatasi masalah ini, beberapa orang menggunakan kritik sosial. Kesenjangan dalam masyarakat,  termasuk  kesenjangan  yang  terjadi  di  antara  masyarakat  dalam  persoalan fundamental  pemerintahan  nasional  dan  negara,  memberikan  lahan  subur  bagi  kritik  sosial. Kritik terhadap fenomena sosial merupakan bagian dari praktik sosial yang lebih luas dalam mengkomunikasikan pandangan tersebut (Ibrahim & Akhmad, 2014).
Hanya metode kritik sosial yang membedakan persoalan sosial masa lalu dan masa kini. Kritik  sosial  telah  diungkapkan  dalam  berbagai  bentuk  sepanjang  sejarah,  termasuk  namun tidak terbatas pada: pawai, pembuatan spanduk, editorial, penerbitan pandangan, dan bahkan pembuatan karikatur (Oktarina & Abdullah, 2017). Banyak kritik yang berkembang saat ini, dengan  tujuan  untuk  membangun,  meningkatkan  kesadaran,  dan  mengungkapkan kekhawatiran terhadap apa yang terjadi di lingkungan sekitar.
Ada beberapa ungkapan ketidaksetujuan yang disampaikan publik  melalui profil media sosial.  Banyak  outlet  berita  sering  fokus  pada  kritik  sosial.  Buku,  surat  kabar,  majalah, televisi, dan media sosial seperti blog, website, Facebook, Instagram, Twitter, dll merupakan contoh  media  tradisional,  elektronik,  dan  sosial  (Kuncoro  et  al.,  2023).  YouTube  adalah media lain yang digunakan orang untuk mengekspresikan kritik sosial selain yang baru saja disebutkan  (Nimah  Syahira,  2023).  Ada  semakin  banyak  kritik  sosial  yang  berupaya mengartikulasikan  banyak  kekhawatiran  yang  dimiliki  orang-orang  saat  berinteraksi  satu sama lain.
Banyak pengguna internet saat ini yang mulai menunjukkan keahliannya dalam bentuk video  komentar  di  YouTube.  Jangkauan  luas  dan  kemampuan  YouTube  untuk memungkinkan  lebih  banyak  orang  mengakses  materi  yang  dibagikan  menjadikannya platform yang lebih efektif untuk menyebarkan hasil kerja dibandingkan media sosial lainnya. Menurut  studi  We  are  Social,  sebanyak  150  juta  masyarakat  Indonesia  rutin  menggunakan media  sosial,  yang  paling  populer  adalah  YouTube  (Wahyunianto,  2019).  YouTuber  dan vlogger  kini  terlibat  dalam  kompetisi  sengit  untuk  menarik  dan  mempertahankan  lebih banyak  pemirsa.  Materi  yang  dihasilkan  mencakup  beragam  topik,  mulai  dari  panduan instruksional dan kisah faktual hingga kisah pesta besar (Mukbang). Namun belakangan ini, program  yang  diimpor  dari  Amerika  mulai  bermunculan;  yaitu  Podcast.  Kini,  semakin banyak  bintang  YouTube  yang  mulai  mendiversifikasi  materi  mereka  dengan  menyertakan podcast,  yang  menunjukkan  bahwa  platform  tersebut  benar-benar  mampu  menghosting podcast audio dan video berkualitas tinggi. tidak dikenakan biaya apa pun di luar paket data
atau akses internet pengguna. Podcast dipandang sebagai solusi atas rasa frustrasi pendengar terhadap terbatasnya ketersediaan media audio tradisional (Afriyadi et al., 2023).
Podcast  Close  The  Door  karya  Deddy  Corbuzier  adalah  salah  satu  acara  audio terpopuler  di  YouTube.  Kritik  masyarakat  yang  sering  dilontarkan  Deddy  dalam  materi podcastnya memang  ampuh  menyita  perhatian.  Podcast  tersebut  berisi  diskusi  kritis  tentang berbagai topik sosial, termasuk politik dan undang-undang, kejahatan, narkoba, sosial agama, pendidikan, dan Covid-19 (Satya, 2023). Kajian ini akan menganalisis kritik sosial terhadap Covid-19 yang terdapat dalam podcast yang dibawakan oleh Deddy Corbuzier. Podcast yang menghadirkan  narasumber  yang  paham  tentang  topik  Covid-19  dengan  gaya  percakapan santai dengan bahasa yang ringan.
Mencermati  penyebaran  pandemi  Covivirus  19  yang  mendunia.  Pandemi  ini berlangsung selama lebih dari enam bulan, dan itu hanya terjadi di Indonesia. Kasus pertama virus  ini  pada  tahun  2019  ditemukan  di  Wuhan,  Tiongkok.  Masih  ada  sebagian  masyarakat yang tidak peduli dengan kehadiran Covid-19, namun pemerintah telah melakukan langkah- langkah  untuk  mengedukasi  dan  menyosialisasikan  kepada  masyarakat  tentang  virus  ini. Pemerintah Indonesia telah mengambil banyak perhatian atas cara mereka menangani wabah ini (A. Rahman & Utama, 2020).
Adanya  Podcast  covid-19  ini  menjadi  suatu  wadah  masyarakat  untuk  dapat menyatakan/menyampaikan  pendapatnya  dan  menjadikan  masyarakat  yang  tidak  tahu menjadi tahu bagaimana respon pemerintah dalam penanganan masalah covid-19, menambah wawasan yang menonton podcast ini, yang dimana wawasan tersebut dapat mengedukasi dan bermanfaat  dalam  menyikapi  pandemi  ini  dengan  bijak.  Dalam  melawan  covid-19  di Indonesia,  bukan  hanya  pemerintah  saja  yang  harus  bergerak,  melainkan  dari  kalangan masyarakat juga ikut bersama-sama menghadapi virus ini. Yang dibutuhkan masyarakat saat ini  adalah  informasi  yang  valid  dan  detail  seperti  yang  terdapat  pada  podcast  kritik  sosial Deddy Corbuzier (Zellatifanny, 2020).

## Metode Penelitian
Wawancara dan catatan tertulis adalah alat utama metodologi kualitatif yang digunakan dalam  penelitian  ini  (Anggito  &  Setiawan,  2018).  Tujuan  peneliti  melakukan  penelitian  ini adalah  menggunakan  teori  tindakan  komunikatif  Jurgen  Habermas  untuk  lebih  memahami kritik  masyarakat  terhadap  reaksi  pemerintah  terhadap  Covid-19  (Sudrajat,  n.d.).  Penelitian ini  menggunakan  metodologi  analisis  konten,  yang  melibatkan  pemeriksaan  menyeluruh terhadap  materi  yang  disajikan  dalam  postingan  media  sosial,  baik  visual  maupun  tekstual. Kajian ini berfokus pada episode podcast dimana Deddy Corbuzier membahas tentang reaksi pemerintah  terhadap  Covid-19.  Observasi  dan  pencatatan  yang  cermat  digunakan  untuk mengumpulkan data yang digunakan dalam penelitian ini (Safitri et al., 2021).

## Hasil dan Pembahasan
Sebagaimana  yang  telah  dipaparkan  sebelumnya,  bagaimana  kritik  sosial  terhadap respon  pemerintah  atas  covid-19  berdasarkan  oleh  teori  tindakan  komunikatif  Jurgen Habermas  dengan  metode  analisis  isi.  Konten  yang  dikaji  yakni  konten  podcast  Deddy Corbuzier  dengan  mengangkat  pembahasan  mengenai  kritik  sosial  yakni  dengan menghadirkan  narasumber  yang  aktual,  baik  dari  kalangan  artis,  public  figure  maupun
pejabat.  Tema  kritik  sosial  yang  dibahas  dalam  podcastnya,  diantaranya  meliputi  isu-isu sosial kemasyarakatan, politik-hukum, kriminal, narkotika, sosial keagamaan, pendidikan dan membahas pula mengenai isu virus corona atau covid-19.
Aktivitas  komunikatif  didefinisikan  oleh  Jurgen  Habermas  sebagai  “tindakan  yang dihasilkan dan dipengaruhi oleh aturan yang disepakati bersama antara anggota komunikasi” (1990).  Menurut  Habermas,  setiap  interaksi  sosial  dalam  suatu  masyarakat  (dan  lebih  jauh lagi,  setiap  perilaku  manusia)  mempunyai  dasar  yang  logis  (F.  Budi  Hardiman,  2009). Langkah-langkah ini masuk akal karena mengarah pada kompromi atau kesepakatan umum. Mengarahkan  pemahaman  dan  kesepakatan  bersama  dapat  dianggap  sebagai  inti  dari komunikasi. Menurut teori aktivitas komunikatif Habermas, berkomunikasi dengan orang lain merupakan landasan keberadaan manusia. Berkomunikasi berarti mencari saling pengertian.
Klaim kebenaran merupakan salah satu dari empat klaim yang terbukti dalam Tindakan Komunikatif;  hal  ini  mengacu  pada  adanya  konsensus  di  antara  para  ahli  yang  kompeten bahwa  informasi  yang  diungkapkan  oleh  sumber  secara  akurat  mencerminkan  keadaan  di dunia  yang  alami  dan  objektif.  Penegasan  kredibilitas,  seperti  kredibilitas  yang  dinyatakan penulis dalam menerapkan aturan-aturan sosial. Profesi Keaslian, atau Perkataan Orang atau Organisasi  yang  Dapat  Dipercaya  yang  Berbicara  dengan  Benar  dan  Lugas.  Klaim pemahaman  narasumber  adalah  kemampuan  mereka  untuk  mengartikulasikan  ketiga pernyataan  tersebut  sedemikian  rupa  sehingga  menghasilkan  konsensus  melalui  media bahasa.
a. Klaim Kebenaran (Truth) Secara khusus, pesan suatu tindakan komunikatif, kalau bisa disebut demikian, harus sesuai dengan kenyataan sebenarnya yang mendasarinya.
1. Video tayangan “saya emosi!! Ternyata bener RS menolak pasien corona”, bahwa apa yang  narasumber  katakan  adalah  apa  yang  memang  apa  yang  ia  ungkapan  secara alamiah dan objektif, dapat dilihat bahwa terjadi kesepakatan antar narasumber dengan Deddy  tentang  keadaan  pasien  yang  tidak  diterima  di  Rumah  sakit,  sikap  pemerintah dalam  menangani  masalah  covid-19  yang  secara  alamiah  mereka  alami  dan  bersama terjadi kesepakatan.
2. Tayangan  “Antara  Indonesia  dan  Corona  (Mahfud  MD  Exclusive)”,  bahwa  apa  yang narasumber  katakan  adalah  apa  yang  memang  apa  yang  ia  ungkapkan  secara  alamiah dan objektif, dapat dilihat bahwa yang dikatakan narasumber sesuai dengan kebenaran yang berdasarkan data dan fakta.
3. Tayangan  “Kenapa  cuma  loe  yang  berani  ngomong?!  Jakarta  sudah  gawat  darurat!  - Anies Baswedan”, bahwa apa yang narasumber katakan adalah apa yang memang apa yang ia ungkapkan secara alamiah dan objektif, dapat dilihat bahwa terjadi kesepakatan antar  narasumber  dan  Deddy  tentang  setiap  penanganan  pasien,  tindakan  pemerintah, disini  terjadilah  kesepakatan  yang  secara  ilmiah  mereka  alami  dan  bersama-samam seolah-olah  terjadi  kesepakatan  untuk  keluar  stigma  bahwa  pemerintah  diam  saja  dan tidak melakukan tindakan dalam menghadapi covid-19.
b. Klaim Ketepatan (Rigtness) yang mengacu pada tatanan sosial normatif dapat dimaknai sebagai sumber atau konteks komunikasi,
1. Video tayangan “saya emosi!! Ternyata bener RS menolak  pasien corona”, bahwa apa yang dikatakan narasumber itu sudah menjadi wajar ia katakan, mengenai pelaksanaan norma-norma  dalam  dunia  sosial,  dapat  dilihat  saat  adanya  kesepakatan  tentang pelaksanaan  protokol  kesehatan  dengan  pola  hidup  bersih  sehat  yang  disampaikan
narasumber kepada Deddy berdasarkan ketepatan pemerintah.
2. Tayangan  “Antara  Indonesia  dan  Corona  (Mahfud  MD  Exclusive)”,  bahwa  apa  yang dikatakan  narasumber  itu  sudah  menjadi  wajar  ia  katakan,  mengenai  pelaksanaan norma-norma  dalam  dunia  sosial,  dapat  dilihat  saat  adanya  kesepakatan  tentang pelaksanaan  protokol  new  normal  dan  SPBB  didasarkan  oleh  keputusan  yang sebelumnya dilakukan rapat pimpinan serta rapat para kabinet.
3. Tayangan  “Kenapa  cuma  loe  yang  berani  ngomong?!  Jakarta  sudah  gawat  darurat!  - Anies  Baswedan”,  bahwa  apa  yang  dikatakan  narasumber  itu  sudah  menjadi  wajar  ia katakan,  mengenai  pelaksanaan  norma-norma  dalam  dunia  sosial,  dapat  dilihat  saat adanya kesepakatan tentang pem antauan orang dalam pemantauan, serta ketetapan dari pemerintah  mengenai  penyebaran  covid-19  ini  yang  disampaikan  oleh  narasumber kepada Deddy.
c. Klaim kejujuran ( sincerity ) yaitu kejujuran yang mengharuskan seseorang menyatakan secara sungguh-sungguh terhadap apa yang dia lakukan , dengan kesepakatan mengenai kesesuaian antara dunia batiniah dan ekspresi seseorang,
1. Video  tayangan  “saya  emosi!!  Ternyata  bener  RS  menolak  pasien  corona”,  bahwa dalam  kesepakatan  disertai  kejujuran,  dapat  dilihat  dalam  setiap  penyampain  di sampaikan jujur dengan ekspresi yang apa adanya tanpa ada yang di sembunyikan.
2. Tayangan  “Antara  Indonesia  dan  Corona  (Mahfud  MD  Exclusive)”,  bahwa  dalam kesepakatan  disertai  kejujuran,  dapat  dilihat  dalam  setiap  penyampain  di  sampaikan jujur dengan ekspresi yang apa adanya tanpa ada yang di sembunyikan.
3. Tayangan  “Kenapa  cuma  loe  yang  berani  ngomong?!  Jakarta  sudah  gawat  darurat!  - Anies  Baswedan”,  bahwa  dalam  kesepakatan  disertai  kejujuran,  dapat  dilihat  dalam setiap penyampain di sampaikan jujur dengan bersungguh-sungguh.
d. Klaim komprehensilitas ( comprehensibilty ) yaitu kemampuan menjelaskan klaim-klaim diatas  dan  mencapai  kesepakatan.  kesepakatan  karena  terpenuhinya  tiga  klaim  diatas sebagai yang mencukupi konsensus.
1. Video tayangan “saya emosi!! Ternyata bener RS menolak pasien corona”, kemampuan menjelaskan  klaim-klaim  diatas  dan  mencapai  kesepakatan,  dapat  dilihat  dalam menjelaskan semua klaim diatas dengan bahasa yang ringan dan mudah dipahami agar tercapaikan kesepakatan bersama.
2. Tayangan “Antara Indonesia dan Corona (Mahfud MD Exclusive)”, yaitu kemampuan menjelaskan  klaim-klaim  diatas  dan  mencapai  kesepakatan,  dapat  dilihat  dalam menjelaskan semua klaim diatas dengan bahasa yang ringan dan mudah dipahami agar tercapaikan kesepakatan bersama.
3. Tayangan  “Kenapa  cuma  loe  yang  berani  ngomong?!  Jakarta  sudah  gawat  darurat!  - Anies  Baswedan”,  Klaim  komprehensilitas  (Comprehensibilty)  :  yaitu  kemampuan menjelaskan  klaim-klaim  diatas  dan  mencapai  kesepakatan,  dapat  dilihat  dalam menjelaskan semua klaim diatas dengan bahasa yang ringan dan mudah dipahami agar tercapaikan kesepakatan bersama.

## Tindakan Komunikatif Jurgen Habermas
Secara  khusus,  ruang  publik  Habermas  memerlukan  penanaman  tiga  prinsip  panduan. Pertama,  konsep  kesetaraan,  yang  menyatakan  bahwa  setiap  orang  hendaknya  mempunyai kesempatan yang sama untuk belajar dan berbagi ilmu untuk kepentingan masyarakat. Kedua, konsep  kebebasan  bertanggung  jawab,  yang  menyatakan  bahwa,  dalam  batas-batas  hukum,
setiap  orang  berhak  untuk  secara  bebas menyampaikan  dan  mengungkapkan  pandangannya. Ketiga,  konsep  independensi  menyatakan  bahwa  tidak  ada  entitas  media  sosial  yang  boleh dipaksa  mengubah  pikiran  atau  menyensor  kontennya  dengan  cara  apa  pun.  Menurut  teori aktivitas  komunikatif  Habermas,  berkomunikasi  dengan  orang  lain  merupakan  landasan perilaku manusia (Edkins Jenny,2010).
Ketika  narasumber  dan  Deddy  mencapai  pemahaman  tentang  penanganan  pasien, protokol  kesehatan,  dan  upaya  pemerintah  dalam  mencegah  penyebaran  yang  wajar  mereka alami,  seolah-olah  mereka  telah  mencapai  pemahaman  tentang  klaim  yang  disampaikan dalam podcast Deddy Corbuzier.
Klaim  ketepatan  dapat  dilihat  saat  adanya  kesepakatan  tentang  pelaksaanan  protokol kesehatan,  berlaku  SPBB  dan  new  normal  dalam  masyarakat.  Kehidupan  sebelum  adanya covid-19  yang  ditandai  oleh  kebiasaan  masyarakat  yang  kurang  peduli akan  kebersihan  dan kesehatan seolah sudah menjadi nilai dan norma yang dianggap biasa. Namun setelah adanya virus  ini,  kebiasaan  yang  tadinya  dianggap  wajar,  lama  kelamaan  menghilang,  dan  diganti dengan  kebiasaan  hidup  masyarakat  yang  baru,  yakni  hidup  dengan  protokol  kesehatan  dan pola hidup sehat.
Klaim  kejujuran,  yakni  pernyataan  yang  disampaikan  jujur  tidak  berbohong, menyatakan  secara  sungguh-sungguh  apa  adanya.  Sedangkan,  Klaim  komprehensibilitas, yakni  kemampuan  narasumber  menyampai  ketiga  klaim-klaim  di  atas  dengan  bahasa  yang mudah  dipahami,  pesan  yang  dimaksudkan  tersampaikan  baik  ke  Deddy  hingga  terjadi kesepakatan.
Premis  keempat  harus  dipenuhi  agar  komunikasi  dianggap  efektif.  Habermas mendefinisikan  individu  yang  kompeten  secara  komunikatif  sebagai  individu  yang  mampu membuat pernyataan-pernyataan seperti ini. Untuk mencapai pemahaman, empat tuntutan di atas  harus  dipenuhi;  Khususnya,  kesepakatan  dengan  kemampuan  menjelaskan  ketiga pernyataan  tersebut  di  atas  dengan  menggunakan  ciri-ciri  kebahasaan  yang  dapat  dipahami hingga terjadi perubahan masyarakat. Artinya: 1) masyarakat semakin sadar akan pentingnya kebersihan  dan  kesehatan  diri,  yang  mempengaruhi  kebijakan  protokol  kesehatan  dan keberhasilan  penanganan  Covid-19.  2)  perpanjangan  PSBB  yang  memungkinkan  adanya kebijakan New Normal. Ketiga, kehadiran rumah sakit yang menolak pasien berdampak pada kualitas layanan yang tersedia bagi mereka yang membutuhkan.
Habermas berpendapat bahwa agar perubahan sosial dapat terjadi, karya teoretis harus mendukung  pembebasan  agar  dapat  mengarahkan  kehidupan  sehari-hari.  Transisi  dari “ketidaktahuan”  ke  “pengetahuan”  merupakan  langkah  penting  menuju  kebebasan.  Skala evaluasi  yang  diterapkan  pada  saat  suatu  peristiwa  terjadi  merupakan  indikator  terbaik mengenai seberapa banyak pengetahuan atau ketidaktahuan yang ada.
Emansipasi  adalah  pergeseran  cara  pandang  yang  dihasilkan  dari  saling  mengakui tanggung jawab.  Pesan  yang  membebaskan  dari  podcast ini adalah  bahwa  Deddy Corbuzier berubah  dari  tidak  tahu  apa-apa  tentang  masalah  penanganan  pasien,  penyebaran  Covid-19, dan praktik medis standar menjadi mengetahui segalanya tentang hal itu.

## Kesimpulan
Ketika  narasumber  dan  Deddy  mencapai  pemahaman  tentang  penanganan  pasien, protokol  kesehatan,  dan  upaya  pemerintah  dalam  mencegah  penyebaran  yang  wajar  mereka alami,  seolah-olah  mereka  telah  mencapai  pemahaman  tentang  klaim  yang  disampaikan
dalam  podcast  Deddy  Corbuzier.  Ketika  masyarakat  sepakat  mengenai  perlunya  protokol kesehatan,  nilai  SPBB,  dan  sifat  normal  baru  di  masyarakat,  maka  klaim  keakuratannya menjadi  jelas.  Pendekatan  masyarakat  yang  kurang  fokus  terhadap  kebersihan  pribadi  dan kesehatan masyarakat  tampaknya  telah  menjadi  norma  dan idealisme  yang  berlaku  sebelum adanya  Covid-19.  Namun,  setelah  penyakit  ini  muncul,  individu  mulai  mengadopsi  cara hidup baru, termasuk mematuhi aturan kesehatan dan menjalani hidup yang lebih sehat secara umum.  Menegaskan  kejujuran  berarti  membuat  pernyataan  yang,  menurut  definisi,  sesuai dengan  ketentuannya.  Hingga  tercapai  kesepakatan,  pesan  yang  dimaksud  tersampaikan dengan  jelas  kepada  Deddy  berkat comprehensibility  klaim  yang  dimiliki  narasumber  yakni kemampuannya  menjelaskan  ketiga  klaim  tersebut  di  atas  dengan  bahasa  yang  mudah dipahami.
Pernyataan keempat sangat penting untuk keberhasilan komunikasi apa pun. Habermas mendefinisikan  individu  yang  kompeten  secara  komunikatif  sebagai  individu  yang  mampu membuat pernyataan-pernyataan seperti ini. Dan podcast ini membebaskan masyarakat secara keseluruhan, dari yang bodoh menjadi yang berpengetahuan. Dalam podcast ini, emansipasi hanya  berarti  memperoleh  informasi  dari  kedua  belah  pihak,  dan  informasi  ini  kemudian dapat  mempengaruhi  perubahan  masyarakat  dalam  bentuk  sikap  dan  praktik  baru,  seperti peningkatan fokus pada perlunya mempertahankan gaya hidup sehat.

## BIBLIOGRAFI
Afriyadi, H., Hayati, N., Laila, S. N., Prakasa, Y. F., Hasibuan, R. P. A., & Asyhar, A. D. A.
(2023). MEDIA  PEMBELAJARAN  BERBASIS  DIGITAL  (Teori  &  Praktik) .  PT. Sonpedia Publishing Indonesia.
Anggito,  A.,  &  Setiawan,  J.  (2018). Metodologi  penelitian  kualitatif .  CV  Jejak  (Jejak Publisher).
Ibrahim, I. S., & Akhmad, B. A. (2014). Komunikasi dan komodifikasi: Mengkaji media dan budaya dalam dinamika globalisasi . Yayasan Pustaka Obor Indonesia. Kuncoro,  H.  R.,  Hasanah,  K.,  Sari,  D.  L.,  &  Kurniawati,  E.  (2023). Mengurai  Ancaman: Sekuritisasi  melalui  Lensa  Framing  dan  Diskursus  di  Media  Sosial .  LPPM  UPNVY PRESS.
Kurnia,  A.,  Koswara,  T.,  &  Ruswandi,  U.  (2022).  KAJIAN  RISET  DISIPLINER  DAN INTERDISIPLINER DALAM PENDIDIKAN ISLAM MENGHADAPI ISU NASIONAL DAN GLOBAL. PENDIDIKAN MULTIKULTURAL , 6 (2), 143–158. Mahyuddin,  M.  A.  (2019). Sosiologi  Komunikasi:(Dinamika  Relasi  Sosial  di  dalam  Era Virtualitas) . Penerbit Shofia. Nimah  Syahira,  U.  (2023). AKUN  INSTAGRAM@  poliklitik  SEBAGAI  MEDIA  KRITIK SOSIAL  (Analisis  Wacana  Kritis  Model  Teun  A.  Van  Dijk) .  Universitas  Islam  Sultan Agung Semarang.
Oktarina,  Y.,  &  Abdullah,  Y.  (2017). Komunikasi  dalam  perspektif  teori  dan  praktik . Deepublish.
Rahman, A., & Utama, L. S. (2020). Kebijakan pemerintah dalam pengendalian covid-19 di provinsi  nusa  tenggara  barat. Jurnal  Ilmu  Pemerintahan  Suara  Khatulistiwa , 5 (2),  48– 71.
Rahman, M. T., & Setia, P. (2022). Organisasi gerakan Islamis dan keamanan di Jawa Barat dan Banten . Prodi S2 Studi Agama-Agama UIN Sunan Gunung Djati Bandung. Safitri,  R.,  Alfira,  N.,  Tamitiadini,  D.,  Dewi,  W.  W.  A.,  &  Febriani,  N.  (2021). Analisis Sentimen: Metode Alternatif Penelitian Big Data . Universitas Brawijaya Press. Satya, A. S. A. (2023). Kritik Sosial Pada Pertunjukan Stand Up Comedy Perspektif Hukum Pidana dan Hukum Islam . Universitas Islam Indonesia. Sudrajat,  A.  W.  P.  (n.d.). Strategi  Komunikasi  Gerakan  Sosial  Digital  Kawalbansos.  id dalam  Mensosialisasikan  Platform  Pengaduan  Bantuan  Sosial  Covid-19 .  Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi Universitas Islam Negeri Syarif ….
Wahyunianto,  S.  (2019). Impelentasi  Pembiasaan  Diri  Dan  Pendidikan  Karakter:(Sebagai Pengantar) . Deepublish.
Zellatifanny,  C.  M.  (2020).  Trends  in  disseminating  audio  on  demand  content  through podcast: An opportunity and challenge in Indonesia. Pekommas , 5 (2), 117–132.

## Copyright holder:
Dewi Ayu Puspita, Sy. Nurul Syobah (2023)
First publication right: Jurnal Syntax Imperatif: Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan

## This article is licensed under:
Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)