Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
Volume 12, No. 2 Maret 2021

## Tinjauan Program Pembinaan Karakter Remaja Penggerak Pembina Generus (PPG) LDII Perspektif Konsep Pendidikan Karakter  Ibnu Khaldun

## Oleh:
Luluk Indarinul Mufidah 1 dan Achmad Subandi 2
Lulukindarimul.m@ymail.com

## Abstract
The research aims to examine the character building programs by PPG DPD LDII from the  perspective  of  Ibnu  Khaldun's  thoughts.  The  results  of  this  study  indicate  that;  First,  the methods or methods used by PPG DPD LDII, using the following four methods: (1) Planning and formulating character building programs by PPG DPD LDII every year. (2) Collaborating with the five elements of character building, which consist of the community, namely parents, clerics  /  ustadzah,  organizational  administrators,  expert  educators  and  psychologists,  as  well as  art  and  sports  experts.  (3)  Dividing  the  next  generation  into  several  classes,  namely  (a) Cabe Rawit Class consisting of ages 3-12 years, (b) Pre-Adolescent Class consisting of 13-15 years old, (c) Youth Class consisting of 16-20 years old and (d) pre-marital classes consisting of ages 21-30 years. (4) Evaluation, evaluation is held every week, every month and at the end of  every year,  together  with character coaches  and administrators  of  DPD LDII. Second, the target  of  the  character  development  program  for  the  next  generation  is  Tri  Sukses  Next Generation and Six Thobiat Luhur, Tri has been successfully educated from: pious and fakih, akhlaqul karimah and independence. While the Six Thobiats consist of: Rukun, compact, good cooperation, honest, trustworthy and Mujhid muzhid. Third, when the researcher analyzed the program of character building for the next generation (LDII) with Ibn Khaldun's thoughts, the researcher found a match between culture. Even though it doesn't have a naming
Keywords: Character Education, PPG LDII, youth development.

## Pendahuluan
Pemuda  atau  generasi  muda  adalah  sumber  penggerak  dan  pembawa  perubahan  yang sering  disebut  sebagai agent  of  change (agen  perubahan).  Banyak  literatur  mengemukakan bahwa  yang  dimaksud  dengan  pemuda  adalah  Pertama,  mereka  yang  berumur  10-24  tahun; Kedua,  mereka  yang  berumur  antara  15-30  tahun;  Ketiga,  mereka  yang  berumur  antara  15-35 tahun; Keempat, mereka yang secara psikologis mempunyai jiwa muda dan mempunyai identitas kepemudaan. Dari pendapat diatas dapatlah dikemukakan bahwa yang dimaksud dengan pemuda
1 Sekolah Tinggi Agama Islam Miftahul Ula (STAIM) Nganjuk
2 Sekolah Tinggi Agama Islam Miftahul Ula (STAIM) Nganjuk
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
adalah  mereka  yang  berumur  10-35  tahun  atau  lebih,  dengan  catatan,  yang  lebih  dari  35  tahun tersebut secara psikologis mempunyai jiwa kepemudaan dan mempunyai identitas kepemudaan. 3
Islam  juga  memiliki  pendapat  tentang  identitas  kepemudaan  atau asy-syabab yang  dapat dilihat  dalam  ungkapan  sifat  dan  sikap  yakni:  Pertama,  berani  merombak  dan  bertindak revolusioner  terhadap  tatanan  sistem  yang  rusak.  Kedua,  memiliki  standar  moralitas  (iman), berwawasan,  bersatu,  optimis  dan  teguh  dalam  pendirian  serta  konsisten  dalam  perkataan. Ketiga, seorang yang tidak berputus asa, pantang mundur sebelum cita-citanya tercapai.
Sejalan  dengan  pendapat  tersebut,  identitas  kepemudaan  dapat  dilihat  melalui  pola-pola tindakannya yakni penuh dengan kreativitas disertai penanaman asas-asas moral, etika, bersusila, serta berkeyakinan agama, dan mampu dijadikan barometer kehidupan berbangsa. Begitu banyak hal-hal  yang  menggambarkan  identitas  kepemudaan  itu  sendiri  dalam  ranah  praktis  maupun ilmiah. 4 Sedangkan  dalam  organisasi  LDII  generasi  muda  disebut  generasi  penerus.  Definisi generasi  penerus  adalah  seorang  yang  memiliki  kemauan  untuk  meneruskan  estafet  perjuangan para pendahulunya yang dengan sifat militan, visioner, dan memiliki daya tahan yang kuat dalam menghadapi tantangan.
Namun,  saat  ini  generasi  muda  menghadapi  tantangan  dari  perubahan  sosial  yakni  arus globalisasi  dan  modernisasi.  Globalisasi  dan  modernisasi  berdampak  pada  perubahan  karakter. Globalisasi  diartikan  sebagai  proses  yang  menghasilkan  dunia  tunggal.  Masyarakat  di  seluruh dunia  menjadi  saling  tergantung  di  semua  aspek  kehidupan:  politik,  ekonomi  dan  kultural. 5 Dampak  negatif  lain  dari  globalisasi  dan  modernisasi  dalam  hal  kemajuan  teknologi  informasi dan komunikasi adalah semakin hilangnya etika ( ethical zero ). Orang bebas memilih manapun, apapun yang mereka sukai. Generasi muda saat inipun digandrungi fenomena demikian. Memilih kemudahan  mengakses  komunikasi  dan  informasi,  bukan  lagi  untuk  menambah  ilmu pengetahuan, tetapi mengakses situs-situs yang merusak seperti situs berbau pornografi.
Kebudayaan  telah  berkembang  menjadi  peradaban  lintas  negara  atau  dunia  tanpa  batas ( borderless world ) sebagai buah meningkatnya komunikasi antarnegara seiring dengan teknologi komunikasi yang semakin canggih, kemajuan teknologi memiliki kecenderungan melindas nilai- nilai dan norma. Fenomena yang terjadi dalam masyarakat merupakan disfungsi sosial. Disfungsi
3 M.  Munandar  Soelaeman, Ilmu  Sosial  Dasar:  Teori  dan  Konsep  Ilmu  Sosial ,  (Bandung:  PT.  Refika Aditama, 2008), 164.
4 Ibid, 170.
5 Piӧtr Sztompka, Sosiologi Perubahan Sosial , (Jakarta: Prenada,  2008), 101.
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
Volume 12, No. 2 Maret 2021
terjadi dikarenakan nilai dan norma telah mengalami kemunduran dalam menjalankan fungsinya sebagai alat yang ideal untuk mengontrol perilaku sosial masyarakat 6 . Akibat menurunnya fungsi sosial  dalam  masyarakat,  menimbulkan  dampak  negatif  yakni  karakter  yang  tidak  lagi  sesuai dengan  nilai  dan  norma.  Hal  tersebut  kini  terlihat  dalam  kehidupan  sehari-hari  masyarakat, sejauh ini dapat dilihat dihampir semua media massa, setiap hari ada saja kasus tentang korupsi, sadisme, perampokan, pencurian, tindak anarkis, narkoba, pergaulan bebas, prostitusi, dan lain- lain 7 .  Perilaku  menyimpang  tersebut  semakin  menjamur  dari  kalangan  usia  anak-anak  hingga usia  dewasa.  Rusak  nya  moral  dan  karakter  seharusnya  membuat  berbagai  kalangan  semakin serius untuk mengembalikan keteraturan sosial. Salah satunya adalah membina karakter individu yang sesuai dengan nilai dan norma yang baik dalam masyarakat.
Konsep  pendidikan  Ibnu  Khaldun  mempunyai  arah  yang  jelas  yaitu  mencoba  membawa umat manusia untuk  bisa mensosialisasikan hakikat  pendidikan sosial  dengan realitas yang  ada di  sekitarnya yang meliputi realitas yang  adikuasa, material,  spiritual,  benda-benda, hewan dan manusia,  dengan  cara  yang  lebih  baik. 8 Oleh  sebab  itu,  pembinaan  karakter  seharusnya menjadikan  generasi  muda  tersebut  memiliki  kecerdasan.  Seperti  yang  diungkapkan  Ahmad Tarmiji dalam sebuah Jurnal :
“ Menurut  Ibnu  Khaldun  seperti  disinggung  dalam  Muqqaddimah-nya,  kendati  tidak secara  runut,  kecerdasan  manusia  meliputi  lima  aspek  yaitu  aspek  kognitif  (fikriyyah ma’arifiyyah),  afektif  (khuluqiyah),  psikomotorik  (jihadiyah),  spiritual  (ruuhaniyah), serta sosial kemasyarakatan (ijtima’iyah)”. 9
Kelima aspek kecerdasan tersebut diatas merupakan kecerdasaan yang harus dimiliki oleh generasi  penerus  untuk  memproteksi  diri  dari  dampak  negatif  perkembangan  zaman  di  era globalisasi dan modernisasi dewasa ini. Pembinaan dan pembentukan kecerdasan tersebut adalah tanggung  jawab  dan  kewajiban  bagi  seluruh  elemen  masayarakat.  Orang  tua  dalam  pranata keluarga, institusi pendidikan, institusi keagamaan, lingkungan masyarakat, sampai pada elemen dalam pemerintahan daerah dan pusat memiliki porsi masing-masing dalam melakukan tindakan
6 Lismijar, Konsep  Pendidikan  Islam  Dalam  Perspektif  Ibnu  Khaldun ,  Jurnal  Ilmiah  Pereduan  Vol.  I,  No.  01, September 2013, 15
7 Ibid , 17
8 Nashruddin, Tokoh-tokoh Pendidikan Islam di Jaman Jaya , (Jakarta: Mutiara, 1979), 15
9 Ahmad  Tarmiji, Meretas  Jalan  Sosiologi  Pendidikan  Ibnu  Khaldun  :  Antara  Pendidikan  Karakter  dan Pendidikan  Nasionalisme ,  dalam  Jurnal  Komunitas  Sosiologi  Volume  3  No.  2  Desember  2008,  (Jakarta:  Jurusan Sosilogi FIS UNJ, 2008), 50-51.
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
serius  terhadap  pembinaan  dan  pembentukan  karakter  generasi  penerus  bangsa  ini.  Semua  itu terjadi melalui proses pendidikan yang terus menerus dan berkesinambungan.
Pengerak Penmbina Gebenarasi Penerus (PPG) merupakan sub-oraganisasi LDII (Lembaga Dakwah  Islam  Indonesia) yang dilaksanakan oleh seluruh tingkat  kepengurusan keorganisasian LDII,  baik  tingkat  PAC  (Pimpinan  Anak  Cabang),  PC  (Pimpinan  Cabang),  DPD  (Dewan Pengurus Daerah), DPW (Dewan Pengurus Wilayah) hingga DPP (Dewan Pimpinan Pusat). PPG terdiri  dari  orang-orang  yang  memiliki  tanggung  jawab  sebagai  agen  sosialisasi  pembinaan karakter  generasi  penerus  LDII  di  seluruh  Indonesia.  LDII  menyebut  pemuda-pemudi  nya dengan  sebutan  generus  (generasi  penerus).  Pelaksanaan  PPG  merupakan  wujud  rasa  tanggung jawab  dalam  membangun  karakter  terhadap  generus  berdasarkan  nilai  dan  norma  masyarakat serta nilai-nilai luhur agama (Islam). Hal ini dilakukan, agar para generasi penerus memiliki cara hidup  yang  baik  dan  bertanggung  jawab  kepada  dirinya  sendiri,  keluarganya,  agamanya  dan masyarakat. Proses sosialisasi pembinaan tersebut dilakukan melalui pendidikan ilmu agama dan pengetahuan  pendukung  yang  bersifat  terus  menerus  dan  berkesinambungan,  dimulai  dari  usia dini hingga usia dewasa dengan konsep long life education (pendidikan seumur hidup).

## PPG DPD LDII dalam Sosialisasi Program Pembinaan Karakter Generasi Penerus
Dari  hasil  literatur  review  dan  wawancara  dapat  dideskripsikan  metode  atau  cara  yang diterapkan oleh PPG DPD LDII dalam sosialisasi program-program pembinaan karakter, adapun cara  PPG  DPD  LDII  dalam  mensosialisasikan  program  pembinaan  karakter  generasi  penerus antara lain:
1. Perencanaan dan perumusan program pembinaan karakter.
PPG  DPD  LDII  selaku  agen  sosialisasi  dari  program  pembinaan  karakter,  serta memiliki  tanggung    jawab  penuh  terhadap  pembinaan  karakter  generasi  penerus  (LDII), sehingga  perencanaan  hingga  dengan  sosialisasinya  menjadi  rutinitas  yang  tidak  boleh ditinggalkan oleh segenap pengurus PPG DPD LDII. Pada setiap awal tahun PPG DPD LDII, membuat  dan  merencanakan  program  pembinaan  karakter  generasi  penerus.    Program pembinaan karakter untuk generasi  penerus merupakan penjabaran dari program  PPG Pusat, yang teknis perencanaannya melalui musyawarah pengurus PPG DPD LDII Kota Kediri, dan apabila  diperlukan  penyesuaian  dengan  keadaan  generasi  penerus  di  wilayah,  maka  akan disesuaikan.
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam

## 2. Mengandeng lima unsur pembina karakter generasi penerus.
Cara  kedua  untuk  sosialisasi  program  pembinaan  karakter,  PPG  DPD  LDII  denan mengandeng  lima  unsur  dari  masyarakat  yakni  orang  tua, ustad/ustadzah ,  pengurus organisasi,  pakar  pendidik  dan  psikolog,  serta  pakar  seni  dan  olah  raga.  Lima  unsur masyarakat ini kemudian disebut sebagai pembina karakter generasi penerus, karena mereka semua  adalah  pihak-pihak  yang  besentuhan  langsung  dengan  generasi  penerus  pada  setiap harinya. Untuk teknis sosialisasinya adalah dengan cara mengadakan pertemuan secara rutin dengan  pembina  karakter,  kemudian  pengurus  PPG  DPD  LDII  mensosialisasikan  program- program  pembinaan  karakter  genarasi  penerus,  yang  meliputi  dari  materi  program,  jadwal pelaksanaan serta jadwal evaluasi dari pelaksanaannya.
Dalam  hal  ini  PPG  DPD  LDII  sebagai  pengawas  dari  pembina  pembinaan  karakter generasi  penerus,  dan  itu  diatur  dalam  juknis  LDII  pusat,  hal  ini  dimaksudkan  untuk memudahkan sosialisasi dari program serta pelaksanaan dari program pembinaan. Dalam hal ini  pembina  karakter  generasi  penerus  yang  terdiri  dari  lima  unsur  tadi  secara  struktural berada  dibawah  pengurus  PPG  DPD  LDII.      Untuk  sosialisai  program  pembinaan  karakter kepada pembina, biasanya pengurus PPG DPD LDII mengadakan pertemuan di majlis ta’lim , yang  tersebar  diwilayah.  PPG  DPD  LDII  akan  keliling  ke majlis  taklim-majlis  ta’lim yang berada dibawah naungan LDII.
Sosialisasi  juga dilakukakan dengan orang tua secara langsung, dimana pengurus  PPG DPD  LDII,  dengan  sengaja  mengontrol  prilaku  generasi  penerus  melalui  orang  tua,  dan apabila diperlukan, maka pengurus PPG DPD LDII bersedia untuk dijadikan konsultan terkait dengan pembiaan anak dirumah. Tujuannya tak lain adalah agar problematika yang dihadapi oleh  orang  tua  dalam  mendidika  anaknya  dapat  teratasi,  karena  terkadang  juga  diperlukan peran dari pihak ketiga untuk menyelesaikan permasalahan pendidikan anak.
3. Membagi generasi penerus menjadi beberapa kelas.
Untuk  memudahkan  serta  menyesuaikan  kebutuhan  generasi  penerus  akan  pembinaan karakter,  maka  PPG  DPD  LDII  membagi  generasi  penerus  menjadi  empat  kelas,  yakni  (1) Kelas Cabe Rawit terdiri usia 3-12 tahun, (2) Kelas Pra Remaja terdiri dari usia 13-15 tahun, (3) Kelas Remaja terdiri dari usia 16-20 tahun dan  (4) kelas pra Nikah terdiri dari usia 21-30 tahun.  Pembagian  kelas  berdasarkan  usia  dan  kebutuhan  akan  pembinaan  karakter,  pada dasarnya  merupakan  program  yang  sudah  terbentuk  sejak  lama,  dan  dijalankan  diberbagai
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
wilayah.  Hal  ini  berdasarkan  prinsip  pendidikan  yang  menyesuaikan  dengan  usia  peserta didik. Beda usia beda kebutuhan dan beda perlakuan.
4. Evaluasi
Tidak  hanya  merencanakan    atau  mensosialisasikan  semata,    PPG  DPD  LDII  juga mengadakan  evaluasi,  evaluasi  secara  umum  untuk  mengevaluasi  sejauh  mana  keberhasilan sosialisasi dari PPG DPD LDII kepada lima unsur pembina dan evaluasi terhadap pelaksanaan program-program  pembinaan  karakter.  Dapat  dikatakan  bahwa  tahap  evaluasi  merupakan salah  satu  fungsi  dan  peran  dari  pengurus  PPG  DPD  LDII,  bahkan  PPG  DPD  di  semua wilayah. Adapun teknis evaluasinya meliputi: Pertama , evaluasi rutin setiap bulan sekali yang dilaksanakan  oleh  lima  unsur  pembina  karakter  beserta  pengurus  PPG  DPD  LDII. Kedua , rapat  mingguan  terkait  dengan  evaluasi  KBM  (kegiatan  belajar  mengajar)  yang  dilakukakn oleh ustadz dan ustadzah di majlis ta’lim .  Hal ini  dilakukan  oleh pengurus PPG DPD LDII Kota  Kediri  untuk  memantau  sejauh  mana  perkembangan  dan  problematika  dari  KBM. Ketiga , adalah evaluasi tahunan, program ini dilakukan setiap setahun sekali, adapun acara ini dilakukan  diluar  pondok,  biasanya  ditempat  wisata  alam,  hal  ini  dilakukan  agar  pengurus beserta  pihak-pihak  terkait  dengan  pembinaan  karakter  generasi  penerus  mendapatkan suasana baru, serta untuk mempererat hubungan emosional diantara mereka. Adapun bahasan dalam  evaluasi  ini  adalah  program  tahun  (prota)  dari  program  pembinaan  karakter  generasi penerus.

## Target Program Pembinaan Karakter PPG DPD LDII untuk Generasi Penerus
Adapun  target  dari  pembinaan  karakter  remaja  atau  generasi  penerus  tapat  dianalisa  dari dua target utama yang ingin dicapai oleh PPG DPD, yakni Tri Sukses dan Enam Thobiat Luhur. 1. Tri Sukses
Lembaga  Dakwah  Islam  Indonesia  (LDII)  sebagai  ormas  dakwah  berupaya  membantu pemerintah dalam rangka menyukseskan program  generasi  emas  Indonesia. LDII telah lama menyusun  program  andalan.  LDII  telah  mencanangkan  “Tri  Sukses  Generasi  Penerus”. Begitu  juga  dengan  PPG  DPD  LDII  Kota  Kediri  sebagai  anak  pengurus  dari  pusat  dengan sengaja  melalui  program-program  pembinaan  karakter  generasi  penerus,  bertekad  untuk mencetak generasi muda yang memiliki:
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
a. Ilmu dan kepahaman agama ( Alim dan Fakih )
Tri  Sukses Pertama adalah  generasi  Alim  dan  Fakih,  yang  artinya  generasi  penerus mengerti dan memahami kedudukan dirinya sebagai hamba Allah SWT. Mereka dituntut untuk melaksanakan kewajiban yang tidak bisa di wakilkan kepada siapapun dan ditunda sesaat pun, yaitu beribadah kepada Allah. Mengerti dan memahami bahwa amalan ibadah yang berdasarkan Alquran dan Alhadist yang tidak di campuri dengan bid’ah, khurofat, syirik, tahayyul serta murni niatnya yaitu mengharapkan rahmat Allah dan terhindar dari siksa  Allah.  Mengerti  dan  memahami  peraturan  Allah  dan  Rosul  berupa  perintah, larangan,  halal  haram,  dosa  pahala,  surga  dan  neraka.  Mengerti  dan  memahami  bahwa mereka memiliki tanggung jawab untuk beramar ma’ruf nahyi mungkar.
b. Akhlaqul Karimah
Tri Sukses Kedua , adalah generasi penerus yang memiliki akhlaqul karimah, dalam hal ini PPG DPD Kota Kediri memiliki target agar generasi penerus memiliki karakter, sopan santu, tata krama, dan budi pekerti yang luhur yang menjadi ciri khas bangsa ini. Dengan demikian  generasi  Indonesia  dapat  mengamalkan  nilai-nilai  yang  terkadung  dalam Pancasila, sila ke-2, kemanusiaan yang adil dan beradab. Salah satu cara yang ditempuh oleh  PPG  DPD  LDII  Kota  ialah  dengan  pengkajian  dalil  quran  dan  hadis  hadis  tata krama, nasehat agama, simulasi budi pekerti dll.
c. Kemandirian
Kemandirian  merupakan  salah  satu  ajaran  Nabi,  tidak  tergantung  dengan  orang  lain, selalu  berusaha  untuk  tangan  selalu  di  atas,  hal  ini  pula  yang  menjadi  target  PPG  DPD LDII Kota Kediri.  Di mana PPG DPD  LDII berkomitmen menumbuhkan generasi  yang dapat hidup denga mandiri, tidak tergantung pada orang lain. Cara yang ditempuh, salah satunya ialah dengan mengadakan pelatihan kewirausahaan.
2. Enam Thobiat Luhur
Selain tri sukses yang menjadi target dari program pembinaan karakter generasi penerus oleh  PPG  DPD  LDII  Kota  Kediri  adalah,  Enam  Thobiat  Luhur,  yakni  Rukun,  Kompak, Kerjasama yang Baik, Jujur, Amanah, dan Mujhid muzhid .
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020

## a. Rukun
Rukun berarti saling mengasihi, saling memaafkan, bantu membantu dan tolong menolong dalam kebaikan, kuat memperkuat, saling mendoakan yang baik, berfikir positif dan tidak iri  hati  terhadap  sesamanya.  Rukun  merupakan  buah  dari  baiknya  akhlak,  sedangkan buruknnya akhlak berbuah permusuhan dan perpecahan.

## b. Kompak
Suatu  kegiatan  oleh  jamaah  LDII  dilakukan  secara  bersama-sama  dengan  giat,  senang gembira sebagaimana diistilahkan dalam bahasa Jawa “ holobis  kuntul  baris,  sak  iyek  sak eko proyo/seia sekata ”.
c. Kerjasama yang baik
Kerja sama yang baik, adalah sikap yang saling peduli, saling mendukung, saling menjaga perasaan,  tidak  saling  menjegal,  tidak  saling  menjatuhkan,  tidak  saling  merugikan  dan tidak saling memfitnah, baik antar jamaah  atau dengan masyarakat luas.
d. Jujur
Jujur dapat diartikan berkata yang benar, apa adanya, tidak berdusta, tidak menipu, hal ini dilakukan tidak hanya dalam lingkup jamaah LDII saja namun juga pada masyarkat luas.

## e. Amanah
Amanah  berarti  bisa  dipercaya  dan  menjaga  kepercayaan  itu,  menyapaikan  hak  kepada yang berhak menerima, tidak berkhianat (tidak merusak kepercayaan)

## f. Mujhid muzhid
Mujhid  artinya  kerja  giat,  semangat,  dan  berhasil.  Muzhid  artinya  hidup  hemat,  tidak boros, bias mengukur kemauan dengan kemampuan.

## Kesesuaian Program Pembinaan Karakter PPG LDII Perspektif Pendidikan Ibnu Khaldun.
Pada  dasarnya  tidak  hanya  lingkungan  sekolah  yang  menjadi  pusat  penanaman  dan pembinaan pendidikan karakter namun keluarga, lingkungan sekitar, masyarakat dan pemerintah pula ikut berperan aktif dalam mendukung hal tersebut, dengan tujuan terbentuknya peserta didik yang  berkarakter  baik  dan  unggul  berdasarkan  nilai-nilai  luhur  bangsa  dan  agama.  Dalam bahasan  ini  akan  dijelaskan  program-program  pembinaan  karakter  dari  prepektif  pendidikan karakter, yang kemudian akan dianalisis kesesuaiannya dengan pendidikan Islam prespektif Ibnu Khaldun pada bab selanjutnya.
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
ISSN: 2252-4924, e-ISSN: 2579-7182
Volume 12, No. 2 Maret 2021
Adapun program-program pembinaan karakter oleh pengurus PPG DPD LDII Kota Kediri meliputi:

## 1. Pembinaan karakter kognitif ( fikriyyah ma’arifiyyah )
Untuk  meningkatkan  pengetahuan  generasi  penerus  baik  tentang  pengetahuan  agama serta ilmu sosial lainnya, maka PPG DPD LDII  menerapkan pengajian rutin kepada pemuda LDII  disetiap  wilayah  LDII.  Upaya  dalam  membina  karakter  kognitif  generasi  muda  LDII, salah satunya adalah dengan pengajian rutin dan berkesinambungan. Sehingga dapat dipahami bahwa pengajian yang ditujukan kepada jamaah yang masih dalam kategori pemuda (generasi penerus)  diadakan  baik  secara  rutin  dan  insdentil.  Pengajian  rutin  ini  bertujuan  untuk membina  karakter  kognitif  generasi  penerus,  sehingga  generasi  penerus  dapat  selalu meningkatkan pengetahuan baik tentang agama maupun tentang ilmu sosial lainnya, misalkan pengetahuan  tentang  bisnis  atau  kewirausahaan.    Adapun  tujuan  dari  pembinaan  karakter kognitif, selain untuk meningkatkan pengetahuan pemuda LDII/ generasi penerus LDII, juga untuk  membentengi  kepribadian  pemuda  LDII  dari  pengaruh  negatif  budaya  barat,  yang cenderung berseberangan dengan ajaran Islam.
Gagasan  Ibnu Khaldun  mengenai  kecerdasan kognitif ( fikriyyah ma’rifiyyah ) memiliki keterkaitan  pula  dengan  program  pembinaan  karakter  generasi  penerus.  Kecerdasan  kognitif bertumpu  pada  kekuatan  pikiran  manusia.  Menurut  Ibnu  Khaldun  kemampuan  berpikir manusia  merupakan  sumber  dari  segala  kesempurnaan  dan  segala  puncak  kemuliaan  dan ketinggian  manusia  dari  makhluk  Tuhan  lainnya.  Dalam Muqaddimah Ibnu  Khaldun menerangkan hirarki pemikiran manusia yang pada dasarnya bertitik tolak pada rasa batiniah dan lahiriah yang akhirnya membentuk kekuatan jiwa dan kekuatan pikiran. PPG DPD LDII memiliki  pandangan  bahwa  karakter  kognitif  dapat  menjadikan  generasi  penerus  mampu menghadapi  perubahan  zaman  dengan  tetap  memegang  teguh  ajaran  Islam,  hal  ini mengindikasikan  bahwa  pengetahuan  mampu  menjadikan  generasi  penerus  memiliki  prinsip hidup,  hal  ini  sesuai  dengan  konsep  Ibnu  Khaldun  bahwa  pemikiran  manusia  dapat membentuk kekuatan jiwa dan kekuatan pikiran.
2. Pembinaan karakter afektif ( khuluqiyah )
Apalah  arti  sebuah pengetahuan yang   luas tanpa diimbangi dengan akhlak yang baik, sehingga  dengan  sengaja  PPG  DPD  LDII  Kota  Kediri  juga  membuat  program  pembinaan karakter  afektif.  Program  pembinaan  ini  selain  melalui  pengajian  rutin,  sebagaimana  yang
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
Terakreditasi Nasional SK No : 148/M/KPT/2020
peneliti sampakan pada poin a, PPG DPD LDII Kota Kediri menerapkan simulasi penerapan khuluqiyah (sikap afektif) dilingkup keluarga dengan kontrol langsung dari orang tua.  Orang tua merupakan salah satu unsur pembina karakter generasi penerus, karena keluargalah yang sering  dan  mengetahui  betul  keseharian  anaknya,    maka  PPG  DPD  LDII  dengan  sengaja mensosialisasikan  program  pembinaan  karakter  generasi  penerus  dan  sekaligus  memberikan tugas kepada orang tua untuk selalu mengontrol perkembangan afektif anaknya. Dan bila ada permasalahan PPG DPD LDII bersedia untuk menjadi konsultan.
Ibnu  Khaldun  memiliki  pandangan  yang  berkaitan  dengan  karakter khuluqiyah , Kecerdasan  afektif  ( khuluqiyah )  Menempatkan  kepekaan  manusia  sebagai  guidance, memandu  dalam  meraih  kesuksesan  dalam  kehidupan.  Kecerdasan  ini  bertumpu  pada  nilai moralitas  atau  akhlak  ( khuluqiyah ).  Dimana  pendidikan  menjadi  acuan  pembentukan  nilai moral (moral values) melalui proses pembelajaran yang saling menghargai, peka, toleran, dan sebagainya. Begitu pula dengan pendidik hendaknya memiliki sifat yang baik, lemah lembut, dan  menjadi uswatun  hasanah .  Ibnu  Khaldun  menaruh  perhatian  penting  terhadap  aspek moralitas  dan  akhlak.  Secara  umum  hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  para  tokoh  pendidikan Islam  klasik  Al-Ghazali  yang  berpandangan  bahwa  pendidikan  haruslah  diarahkan  pada pembentukan kepribadian yang utama dan akhlakul karimah . Oleh karena itu dapat dikatakan terdapat  kesesuaian  antara  program  pembinaan  karakter khuluqiyah dengan  pemikiran  Ibnu Khaldun.

## 3. Pembinaan karakter psikomotorik ( jihadiyah )
Program  pembinaan  karakter  yang  dirumuskan  oleh  PPG  DPD  selain  mencakup karakter  kognitif  dan  afektif,  juga  merusmuskan  program  pembinaan  karakter  psikomotorik atau jihadiyah .  Pembinaan  karakter  psikomotorik  bertujuan  untuk  mengembangkan ketrampilan  generasi  penerus  LDII,  hal  ini  mengingat  bahwa  pengembangan  psikomotorik memiliki peranan penting teradap kemandirian generasi penerus.
Adapun  program  pembinaan  karakter  psikomotorik  melalui  pelatihan-pelatihan kepemudaan,yakni  (1)  KNPI  (Komite  Nasional  Pemuda  Indonesia),  yang  merupakan organisasi  pemuda  tingkat  nasional.  (2)  AMD  LDII  (Angkatan  Muda  LDII),  organisasi  ini merupakan  organisasi  kepemudaan  tingkat  kota  Kediri,  yang  kegiatannya  seputar  pelatihan- pelatihan  bidang  ketrampilan.  (3)  Kegiatan  Pramuka,  kagiatan  pramuka  diwajibkan  untuk
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
Volume 12, No. 2 Maret 2021
diikuti  setiap  pemuda-pemudi  LDII,  (4)  kegiatan  sosial  kemasyarakatan,  kegiatan  ini merupakan  kegiatan  yang  sifatnya  mendekatkan  pemuda-pemudi  LDII  dengan  masyarakat pada  umumnya,  biasanya  bentuknya  kerja  bakti,  santunan  anak  yatim  dan  lain  sebagainya, dan  (5)  pelatihan  kewirausahaan,  pelatihan  kewirausahaan  ini  ditujukan  tidak  hanya  pada pemuda saja tetapi juga pada guru. Hal ini  bertujuan agar mereka dapat hidup mandiri.
Kagiatan-kegiatan  kepemudaan  di  atas,  merupakan  program  pembinaan  psikomotorik yang  pada  setiap  bulannya  akan  mendapat  evaluasi  dari  pengurus  PPG  DPD  Kota  Kediri, berkaitan dengan target dan capaian.
4. Pembinaan karakter spiritual ( ruuhaniyah )
Program  pembinaan  karakter  yang  keempat  adalah  pembinaan  karakter  spiritual ( ruhaniyah ),  program  ini  dengan  cara  mewajibkan  pemuda-pemudi  LDII  untuk  mengikuti pengajian  rutin  dan  pengajian  insidentil.  Dengan  adanya  pengajian  maka  secara  langsung generasi  akan  mendapat  pengetahuan  tentang  Islam,  dengan  begitu  akan  meningkatkan spiritual pemuda-pemudi LDII.
Program  ini  dilaksanakan  dengan  cara:    1).  Pengajian  rutin.  Pengajian  rutin  selain mengaji Al-Qur’an dan Al-Hadits juga mengaji tentang tata krama. Yang sudah dibuat dalam bentuk  buku  saku.  Pada  dasarnya  dengan  pengajian  rutin,  generasi  penerus  akan  terbina karakternya,  mulai  karakter  kognitif,  karakter  khuluqiyahnya,  karakter  religiusnya  maupun karakter  sosialnya.  2).  Mewajibkakn  kegiatan  keagamaan  yang  dilaksanakan  oleh  Kemenag maupun  MUI.  PPG  DPD  LDII  dengan  sengaja  mengajak  pemuda-pemudi  untuk  mengikuti kegiatan  keagamaan  yang  diadakan  oleh  kemenag  maupun  MUI  (Majlis  Ulama  Indonesia), seperti seminar keagamaan, forum komunikasi antar umat beragama (FKUB).
Dua kegiatan di atas sifatnya adalah yang utama, ada pembiasaan yang dilakukan oleh pemuda-pemudi  LDII  yang  sifatnya  dapat  meningkatkan  spiritualitas  mereka,  yakni membiasakan  mencium  tangan  guru  meraka,  atau  yang  lebih  senior,  hal  ini    secara  tidak langsung  akan  membentuk  rasa  hormat  dan  ta’zim,  dari  yang  muda  (murid)  ke  yang  senior (guru), sehingga
5. Pembinaan karakter sosial kemasyarakatan ( ijtima’iyah )
Program  pembinaan  karakter  yang  terakhir  adalah  karakter  sosial  masyrakat ( ijtimaiyah ),  pembinaan  karakter  ini  dengan  cara  mewajibkan  semua  pemuda-pemudi  LDII untuk  ikut  dalam  rutinan  kerja  bakti  yang  diadakan  oleh  PPG  DPD  Kota  Kediri,  serta
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
beberapa even sosial masyarakat, misalnya adalah santunan anak Yatim dan lain sebagaianya. Program dari PPG DPD LDII, yang sifatnya berhubungan dengan masyarakt, dapat dibedakan menjadi dua kategori, yakni (1) rutinan dan (insidentil). Kegiatan yang rutin atau yang sudah terjadwal secara priodik adalah kerja bakti, dalam hal ini membersihkan lingkungan pondok, masjid-masjid  sekitar  pondok,  serta  tempat-tempat  umum  lainnya.  Sedangkan  yang  tidak terjadwal secara priodik  adalah kegiatan yang memang tidak perlu dilakukan secara priodik, misalnya  satu  bulan  sekali,  namun    kegiatan  yang  memang  cukup  dikerjakan  suatu  tempo saja.        Kegiatan-kegiatan  sosial  masyarakat  ini  bertujuan  antara  lain  agar  pemuda-pemudi LDII,  dapat  bergaul  dengan  masyarakat  pada  umumnya,  tidak  hanya  dengan  lingkungan pondok  saja,  selain  itu  melatih  mereka  agar  sejak  dini  mampu  memahami  permasalahan- permasalahan sosial masyarakatnya.

## Kesimpulan
Berdasarkan  pembahasan  peneliti  tentang  program  pembinaan  karakter  oleh  PPG  DPD LDII, maka peneliti dapat menyimpulkan sebagaimana berikut, Pertama , cara atau metode yang digunakan oleh PPG DPD LDII Kota Kediri, mengunakan empat cara sebagaimana berikut: a. Perencanaan  dan  perumusan  program  pembinaan  karakter  oleh  PPG  DPD  LDII  Kota  Kediri pada setiap tahunnya.
b. Mengandeng  lima  unsur  pembina  karakter,  yang  terdidiri  dari  masyarakat  yakni  orang  tua, ustad/ustadzah,  pengurus  organisasi,  pakar  pendidik  dan  psikolog,  serta  pakar  seni  dan  olah raga.
c. Membagi generasi penerus menjadi beberapa kelas. yakni (1) Kelas Cabe Rawit terdiri usia 3- 12  tahun,  (2)  Kelas  Pra  Remaja  terdiri  dari  usia  13-15  tahun,  (3)  Kelas  Remaja  terdiri  dari usia 16-20 tahun dan  (4) kelas pra Nikah terdiri dari usia 21-30 tahun.
d. Evaluasi, evaluasi diadakan pada setiap minggu, setiap bulan dan setiap akhir tahun, bersama pimbina karakter beserta pengurus DPD LDII.
Kedua ,  target  dari  program  pembinaan  karakter  generasi  penerus  adalah  Tri  Sukses Generasi Penerus dan Enam Thobiat Luhur. Ketiga , Ketika peneliti menganalisis antara progam pembinaan  karakter  generasi  penerus  (LDII)  dengan  pemikiran  Ibnu  Khaldun,  peneliti menemukan  kesesuaian  antara  keuduaya.  Meskipun  tidak  memiliki  kata  atau  penamaan  yang sama namun arti, maksud atau tujuannya memiliki kesamaan.
Tafhim Al- ‘Ilmi : Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam
Volume 12, No. 2 Maret 2021

## Daftar Pustaka
Anas, Malik Bin. 2009. Al-Muwaththa ‟. Beirut: Dar Al-Kotob Al-ilmiyah
Arikunto, Suharsimi. 1998. Preosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta: Rineka Cipta B, Simanjuntak,  I. L Pasaribu.  1990. Membina dan Mengembangkan Generasi   Muda .  Bandung: Tarsito
Burhan, Bungin. 2001. Metodologi Penelitian Sosial . Surabaya: Airlangga University Press Hillaliyah, Peranan  Kegiatan  Keputrian  Dalam  Menanggulangi  Kenakalan  Remaja:  Studi  Kasus Kegiatan Keputrian di Sekolah Menengah Atas (SMA)  55  Jakarta. (Skripsi  Mahasiswi Jurusan Ilmu Agama Islam, FIS, UNJ, (2010):  27
https://id.wikipedia.org/wiki/Lembaga_Dakwah_Islam_Indonesia ,  di  akses  Kamis  8  Nopember 2020.
Idi,  Abdullah.  2011. Sosiologi  Pendidikan  Individu,  Masyarakat,  dan  Pendidikan ,  Jakarta: Rajawali Pers.
J. Moleong, Lexy. 2008. Metodologi Penelitian kualitatif . Bandung : PT Remaja Rosdakarya.
Mangunhardjana. 1986. Pembinaan, Arti dan Metodenya . Yogyakarta: Kanimus .
Muamimin Azzet, Akhmad. 2011. Urgensi Pendidikan di Indonesia . Yogyakarta:  Ar-Ruzz Media Mujib,  Abdul  dan  Andayan,  Dian.  2012 Pendidikan  Karakter  Perspektif  Islam .  Bandung:  PT Remaja Rosdakarya.
Salahudin,    Anas  dkk.  2013. Pendidikan  Karakter:  Pendidikan  Berbasis  Agama  dan  Budaya , Pustaka Setia: Bandung.
Samawi, Muchlas dan Hadiyanto. 2012. Konsep dan Model Pendidikan Karakter .  Bandung: PT Remaja Rosda Karya.
Soelaeman, M. Munandar. 2008. Ilmu Sosial Dasar: Teori dan Konsep Ilmu Sosial . Bandung: PT. Refika Aditama.
Syaodih  Sukmadinata,  Nana.  2013. Metode  Penelitian  Pendidikan .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Sztompka, Piӧtr.  2008. Sosiologi Perubahan Sosial . Jakarta: Prenada
Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003, Sistem Pendidikan Nasional , pasal 3, ayat(1)
Wibowo, Agus. 2013. Pendidikan Karakter Berbasis Sastra . Yogyakarta: Pustaka