## PENGUATAN  NILAI-NILAI  PANCASILA  GUNA  MEMBANGUN KECERDASAN  BERIDEOLOGI  PADA  GURU  PPKn  SMA/SMK  KOTA DUMAI

## Ahmad Eddison, Hambal, Hariyanti
Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, Universitas Riau Email: hariyanti@lecturer.unri.ac.id

## ABSTRAK
Nilai-nilai Pancasila harus dihayati, diinternalisasi dan diterapkan dalam semua  bidang  kehidupan  warga  negara.  Diajarkan  melalui  cara-cara yang  edukatif  (menghindari  cara-cara  indoktrinatif)  dan  tidak  lagi dijadikan alat untuk mempertahankan pengaruh politik dan kekuasaan. Metode  yang  digunakan  dalam  pengabdian  ini  adalah  Diskusi  dan sosialisasi  kepada  pendidik/  guru  PPKn  SMA/SMK  di  Kota  Dumai. Diskusi  dimulai  dengan  kegiatan  brainstorming,  ceramah  dan  tanya jawab,  kemudian  internalisasi  melalui  sosialisasi  kartu  pintar pengamalan  pancasila  guna  membangun  kecerdasan  berideologi. Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  yang  dilakukan  akademisi merupakan satu upaya nyata untuk mengedukasi masyarakat terhadap ideologi, bukan karena lupa dan abai dengan ideologi tetapi memperkuat pemahaman  yang  telah  ada  agar  pancasila  terus  lestari  dan  terjaga. Berdasarkan  hasil  survey  yang  dilaksanakan  setelah  kegiatan pengabdian,  para  peserta  memperoleh  (1)  peningkatan  pemahaman mengenai  nilai-nilai  pancasila  sebab  disampaikan  dengan  cara  yang menarik  dan  mudah  dimengerti  serta  (2)  motivasi  untuk  terus menerapkan nilai-nilai pancasila dalam kehidupan sehari-hari.
Kata Kunci : nilai-nilai pancasila, kartu pintar pengamalan pancasila, kecerdasan berideologi

## ABSTRACT
The values of Pancasila must be lived, internalized and applied in all areas  of  citizens'  lives.  It  is  taught  in  educative  ways  (avoiding indoctrination  methods)  and  is  no  longer  used  as  a  tool  to  maintain political  influence  and  power.  The  method  used  in  this  service  is discussion and socialization to PPKn educators/teachers for SMA/SMK in  Dumai  City.  The  discussion  started  with  brainstorming  activities, lectures  and  questions  and  answers,  then  internalization  through socialization  of  smart  cards  on  the  practice  of  Pancasila  in  order  to build ideological intelligence. Community service activities carried out by academics are a real effort to educate the public about ideology, not because  they  forget  and  ignore  ideology  but  strengthen  existing understanding  so  that  Pancasila  continues  to  be  sustainable  and maintained.  Based  on  the  results  of  the  survey  conducted  after  the service activities, the participants gained (1) increased understanding

## Ahmad Eddison, Hambali, Hariyanti

## Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan Undiksha Vol. 9 No. 3 (September, 2021)
of Pancasila values because they were delivered in an interesting and easy-to-understand  way  and  (2)  motivation  to  continue  to  apply Pancasila values in everyday life.
Keywords : Pancasila  values,  Pancasila  practice  smart  cards, ideological intelligence

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  Negara  multikultural,  yang  kaya  akan  perbedaan  suku, budaya,  bahasa,  agama  yang  tentu  mempengaruhi  pola  pikir,  sikap  dan  perilaku masyarakatnya. Kemajemukan di Indonesia jika tidak disikapi dengan baik maka akan  berujung  pada  konflik  dan  disintegrasi  bangsa,  diperlukan  hal-hal  yang mempersatukan  dan  memperkuat  semangat  untuk  tetap  berada  di  dalam  satu lingkup  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  tanpa  menghilangkan  ciri khas/identitas masing-masing kebudayaan daerah.Keberagaman tersebut  tumbuh, hidup dan bertahan dalam bingkai  ideologi yang mampu  menyatukannya, yakni Pancasila.Pancasila berasal dari dan untuk bangsa Indonesia.Nilai-nilai pancasila yang meliputi  nilai  ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan dan keadilan merupakan  nilai-nilai  khas  yang    berasal  dari  kebudayaan  bangsa  Indonesia. Menurut bahasa Prof Notonagoro, bangsa Indonesia merupakan asal mula bahan sedangkan Soekarno-Hatta merupakan asal  mula bentuk  dan tujuan (Burhanudin Salam, 1985; MPR RI, 2017; Soerjono Poespowardojo, 1989; Notonagoro,1983). Guna  menjaga,  mempertahankan  dan  memperkuat  persatuan  dan  kesatuan  di Indonesia, nilai-nilai pancasila sebagai pemersatu Negara Indonesia yang majemuk harus  terus  diinternalisasikan  dengan  beragam  cara  seperti  melalui  jenjang pendidikan  dengan  mata  pelajaran  pendidikan  pancasila  dan  kewarganegaraan (PPKn),  melalui  sosialisasi  ke  masyarakat  ataupun  melalui  metode-metode  yang diciptakan  oleh  para  akademisi  sebagai  sumbagan  akademik  perguruan  tinggi seperti permainan kartu pintar pengamamalan Pancasila.
Kartu  pintar  pengamalan  Pancasila  merupakan  sebuah  inovasi  untuk mempelajari dan memahami Pancasila dengan cara yang konkret, sebab selama ini pelajaran Pancasila umumnya dipandang abstrak. Melalui permainan ini, nilai-nilai pancasila  diajarkan  dengan  cara  yang  mudah  dipahami  dan  dicerna  karena menghadirkan  contoh  kasus  nyata  melalui  pola  permainan  yang  menarik. Permainan ini ditujukan untuk membantu menambah pemahaman terhadap nilai- nilai  Pancasila  guna  membangun  kecerdasan  berideologi.  Pancasila  hendaknya diajarkan melalui cara-cara yang edukatif (menghindari cara-cara indoktrinatif) dan tidak  lagi  dijadikan  alat  untuk  mempertahankan  pengaruh  politik  dan kekuasaan.Kegiatan  pengabdian  masyarakat  berupa  kegiatan  seminar  dan internalisasi  nilai-nilai  Pancasila  melalui  Permainan  kartu  pintar  pengamalan Pancasila  ditujukan  kepada  guru-guru  PPKn  SMA/SMK  karena  beberapa pertimbangan yakni (1) Guru PPKn merupakan pendidik yang memiliki kewajiban sekaligus tanggung jawab dalam menjaga dan melestarikan  nilai-nilai  pancasila sehingga  mereka  juga  harus  mendapatkan  pembekalan  dan  penguatan.  Menjadi seorang  guru  tidak  membuat  mereka  berhenti  belajar  sebab  proses  pendidikan merupakan kegiatan seumur hidup (lifelong learning) ; (2) Guru merupakan pihak yang  terdekat  dengan  generasi  muda  (peserta  didik)  selain  keluarga.  Upaya
penanaman nilai-nilai pancasila dengan cara-cara yang edukatif dan menarik dapat dilakuakn  guru  karena  berlangsung  dalam  lingkungan  pendidikan  sekolah. Generasi  muda  rentan  menjadi  sasaran  perekrutan  kelompok-kelompok  radikal yang  berujung  pada  aksi  terorisme,  seperti  yang  diungkapkan  oleh  Direktur Pencegahan  Badan  Nasional  Penanggulangan  Terorisme  (BNPT)Brigjen  Pol. Hamli, bahwa generasi muda rentan direkrut oleh kelompok/ jaringan teroris karena beberapa  hal yakni (a) generasi muda memiliki pengetahuan dan pengalaman yang terbatas; (b) berada pada fase aktif dalam pencarian intelektual; (c) tidak dicurigai; (d) memanfaatkan sikap kritis generasi muda; (e) kemampuan generasi muda dalam penguasaan teknologi informasi. Menurut Brigjen Pol. Hamli, ciri-ciri orang yang terpapar ideologi radikal negatif yakni bersikap intoleran, anti terhadap Pancasila, dan anti terhadap Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Oleh karena itu, guru  PPKn  mempunyai  tanggung  jawab  dalam  mencegah  hal  tersebut.  Guna mendukung hal tersebut, guru PPKn perlu mendapatkan pembekalan salah satunya melalui  kegiatan  pengabdian  ini;  (3)  pancasila  merupakan  ideologi  Negara  yang harus  terus  dijaga  dan  diperkenalkan  kepada  generasi  muda,  ini  bukan  hanya merupakan  tanggung  jawab  guru  PPKn  tetapi  juga  kalangan  civitas  akademika perguruan  tinggi  sehingga  kegiatan  pengabdian  ini  merupakan  satu  bentuk penunaian kewajiban para akademisi kampus.

## PERUMUSAN MASALAH
Pengabdian  dilaksanakan  terhadap  guru  PPKn  SMA/SMK  Kota  dumai didasarkan  pada  analisis  situasi,  dimana  terdapat  beberapa  persoalan  mendasar, yaitu:
1. Belum  adanya  media  pembelajaran  yang  menarik  dan  edukatif  dalam pembelajaran  PPKn,  selama  ini  pembelajaran  rata-rata  hanya  menggunakan buku ajar/ buku teks tanpa diserta media untuk menarik perhatian peserta didik;
2. Guru  PPKn  SMA/SMK  di  Kota  Dumai  masih  mengalami  kerancuan  dalam pemikiran mendasar seputar hari kelahiran pancasila, seperti terungkap dalam sesi brainstorming kegiatan pengabdian, ini merupakan hal yang serius sebab guru merupakan sumber informasi sehingga pengetahuan dan pemahaman guru harus terus ditingkatkan dan diperkuat.

## METODE PELAKSANAAN
Metode pelaksanaan yang dilakukan dalam memberikan edukasi seputar nilai- nilai pancasila yaitu metode ceramah dan diskusi bersama guru-guru PPKn SMA dan  SMK  Kota  Dumai,  dimana  mereka  tergabung  dalam  sebuah forum/kelompok/organisasi  yang  dinamai  Musyawarah  Guru  Mata  Pelajaran Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan (MGMP PPKn). Ceramah dan diskusi dilakukan tidak hanya aliran informasi dan pengetahuan dari narasumber tetapi juga menggali  lebih  jauh  mengenai  pemikiran,  ide-ide,  informasi  dan  solusi permasalahan  mengenai  penerapan  nilai-nilai  pancasila  serta  pembuatan  media edukasi  pancasila  dari  peserta.  Beberapa  program  kegiatan  pengabdian  yang dilakukan  adalah  (a)  sosialisasi,  ceramah  dan  diskusi  terkait  dengan  materi mendasar  seputar  ideologi  pancasila,  permasalahan  dan  solusi  kedepannya;  (b)
permainan  melalui  kartu  pintar  pengamalan  pancasila  guna  memperkuat pengetahuan seputar penerapan nilai-nilai pancasila dalam kehidupan sehari-hari.

## PEMBAHASAN
a. Ketiadaan Media Pembelajaran Pancasila Dalam Proses Pembelajaran Media  pembelajaran  memiliki  peran  penting  dalam  proses  pencapaian tujuan  pembelajaran  sebab  ia  berfungsi  mempermudah  atau  memperjelas penyampaian materi dari guru kepada siswa maupun dosen kepada mahasiswa. Menurut  Rohani  (2019:1),  media  adalah  suatu  alat/  sejenisnya  yang  dapat dipergunakan  sebagai  pembawa  pesan  dalam  kegiatan  pembelajaran.  Pesan yang dimaksud adalah materi pelajaran, dimana keberadaan pesan dapat lebih mudah  tersampaikan.  Substansi  dari  media  pembelajaran  yakni  (1)  bentuk saluran  yang  digunakan  menyalurkan  pesan;  (2)  berbagai  jenis  komponen dalam lingkungan pembelajar yang dapat merangsang pembelajar untuk belajar; (3) bentuk alat fisik yang dapat menyajikan pesan serta merangsang siswa untuk belajar;  (4)  bentuk-bentuk  komunikasi  yang  dapat  merangsang  pembelajar untuk belajar baik cetak, audio, visual, dan audio visual (Bovee, 1997 dalam Rohani). Jadi media pembelajaran merupakan sarana penyampai pesan (materi pelajaran) dalam proses belajar mengajar agar terjadi interaksi antara pendidik dan peserta didik.
Media  menjadi  instrument  yang  strategis  dalam  ikut  menentukan keberhasilan  proses  belajar  mengajar  sebab  keberadaannya  memberikan dinamika  tersendiri  bagi  peserta  didik  (Cheppy  S,  2019:1).  Media  yang digunakan pendidik ditujukan untuk tidak saja menjelaskan materi tetapi juga menarik  perhatian  serta  menghindarkan  rasa  bosan  peserta  didik  terhadap materi pelajaran. Hal yang sama juga terungkap dalam hasil penelitian Talizaro (Tafonao, 2018) bahwa media membuat proses belajar mengajar menjadi efektif dan efisien serta mengatasi kebosanan peserta didik sehingga pendidik  dituntut untuk menggunakan media dalam proses pembelajaran. Lebih lanjut, menurut Samhudi  (MR,  2021),  manfaat  media  pembelajaran,  yaitu  (1)  memperlancar interaksi sehingga kegiatan pembelajaran lebih efektif dan efisien; (2) media dapat  menumbuhkan  sikap  positif  terhadap  materi  dan  proses  pembelajaran serta media yang tepat bahkan dapat memberikan kesan mendalam/ lebih lama tersimpan  pada  diri  peserta  didik;  (3)  proses  pembelajaran  menjadi  lebih interaktif dan menarik; (4) membuat materi pelajaran menjadi lebih kongkret. Pendapat terakhir juga didukung hasil  penelitian Tejo Nurseto (Nurseto, 2012) bahwa media dapat mengkonkretkan yang abstrak sehingga dapat mengurangi terjadinya  penyakit  verbalisme.  Media  memiliki  peran  penting  dalam  proses belajar  mengajar  sehingga  ketiadaan  media  pembelajaran  sedikit  banyak mempengaruhi pemahaman peserta didik terhadap materi apalagi terhadap mata pelajaran/mata  kuliah  yang  bersifat  abstrak  seperti  pancasila,  dimana  materi seputar  asal  usul,  filosofi,  nilai-nilai,  fungsi  pancasila  sebagai  dasar  Negara, ideologi  Negara,  pandangan  hidup  bangsa  serta  pengamalannya  dalam kehidupan  sehari-hari  tidak  dapat  diperlihatkan  secara  kasat  mata  tetapi kehadirannya  dapat  dirasakan.  Gagal  paham  terhadap  materi  pancasila  akan berdampak  serius  bagi  kecerdasan  berideologi  peserta  didik  sehingga diperlukan adanya media pembelajaran yang tepat dalam menjelaskan materi seputar  pancasila  baik  di  perguruan  tinggi  di  jenjang  persekolahan,  seperti
media  pembelajaran  kartu  pintar  pengamalan  pancasila  yang  disosialisasikan dalam kegiatan pengabdian masyarakat ini.
Substansi  dari  Kartu  Pintar  Pengamalan  Pancasila  menggambarkan pengaplikasian nilai-nilai Pancasila dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan  bernegara  sehingga  diharapkan  melalui  permainan  ini  penyampaian pengetahuan  mengenai  Pancasila  tidak  lagi  bersifat  abstrak  melalui  ceramah tatap  muka  saja  tetapi  menggunakan  media  yang  menarik  sehingga  mudah dipahami, dihayati dan diamalkan. Berikut merupakan tujuan dari permainan kartu pintar pengamalan pancasila yakni (1) Memberikan pengetahuan seputar ideologi  Pancasila  seperti  hakikat  dan  pengamalan  sila  Pancasila  yakni ketuhanan  yang  maha  esa,  kamanusiaan  yang  adil  dan  beradab,  persatuan Indonesia,  kerakyatan  yang  dipimpin  oleh  hikmat  kebjaksanaan  dalam permusyawaratan/perwakilan;  (2)  Memberikan  pemahaman  dan  membangun kesadaran untuk menjadi warga Negara yang cerdas berideologi; (3) Mengajak peserta  didik  untuk  senantiasa  mempraktikkan  nilai-nilai  pancasila  dalam kehidupannya  dan  menghindari  sikap  dan  perilaku  yang  melanggar  dan menciderai nilai-nilai Pancasila.
Dalam kegiatan pengabdian masyarakat kepada guru-guru PPKn SMA dan SMK  di  dumai,  didapati  dalam  hasil brainstorming dengan  guru-guru  PPKn bahwa selama ini mereka jarang menggunakan media pembelajaran, biasanya hanya  menggunakan  buku  teks  dalam  menjelaskan  materi,  selain  itu  mereka juga kesulitan  membuat media pembelajaran yang interaktif dan menarik sebab ketiadaan pelatihan atau workshop dalam pembuatan media pembelajaran. Dalam  sesi  ceramah,  pemateri  sekaligus  penulis  menjelaskan  mengenai pengertian, manfaat dan jenis-jenis media pembelajaran khususnya yang dapat digunakan dalam materi pancasila. Pemilihan jenis media pembelajaran harus disesuaikan dengan materi yang disampaikan, selain itu juga yang mudah dibuat dan  diaplikasikan  oleh  pendidik  dan  dapat  diterima  serta  dimengerti  oleh peserta didik. Salah satu media yang dikenalkan adalah kartu pintar pengamalan pancasila.  Disini  penulis  memutarkan  video  cara  permainan  kartu  pintar pengamalan  pancasila  serta  meminta  kesediaan  guru-guru  PPKn  untuk memainkannya secara bersama-sama. Mereka cukup antusias dalam permainan ini.  Dalam  sesi  Tanya  jawab,  antusiasme  guru-guru  terlihat  dari  banyaknya pertanyaan  yang  diberikan  kepada  pemateri,  diantaranya  bagaimana mengaplikasikan  permainan  ini  dalam  pembelajaran  daring  sebab  mereka merasa  permainan  cocok  dan  bagus  untuk  mengasah  dan  meningkatkan pemahaman peserta didik terhadap pengaplikasian nilai-nilai pancasila dalam kehidupan  sehari-hari.  Menjawab  pertanyaan-pertanyaan  tersebut,  pemateri menjelaskan  bahwa  sejauh  ini  permainan  kartu  pintar  pengamalan  pancasila hanya  bisa  dimainkan  secara  langsung  melalui  pertemuan  tatap  muka, sedangkan untuk kegiatan belajar daring saat ini, guru-guru PPKn hanya dapat memutarkan  video  cara  permainan  kartu  pintar  pengamalan  pancasila  yang telah penulis buat. Dalam video tersebut terdapat simulasi permainan sehingga peserta didik tetap mendapatkan pengetahuan seputar nilai-nilai pancasila dari permainan serta terdapat penjelasan dan elaborasi dari  nilai-nilai pancasila dan pengamalannya dalam kehidupan sehari-hari.
b. Kurangnya Pemahaman yang Mendasar Mengenai Pancasila
Pancasila — secara  etimilogis  berasal  dari  bahasa  sansekerta  dari  dua suku kata, panca yang berarti lima dan sila yang berarti dasar, secara harfiah artinya  lima  dasar.  pancasila  merupakan  system  nilai  filsafat  terbaik  yang dimiliki bangsa Indonesia sebagai dasar dan acuan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Segenap komponen bangsa Indonesia wajib menjunjung tinggi, menjaga,mengaktualisasikan  dan  membela  pancasila  (Asshiddiqie,  2011). pancasila  sebagai  ideology  Negara  merupakan  pedoman  dalam penyelenggaraan  Negara  dan  warga  Negara  dalam  kehidupan  public  yang mengatasi  partikularitas  paham  perseorangan  dan  golongan.  Sejarah ketatanegaraan  Indonesia  telah  membuktikan  bahwa  bangsa  Indonesia  yang plural  hanya  dapat  bersatu  dalam  consensus  politik  yang  bernama  Pancasila sehingga dibutuhkan kecerdasan berideologi supaya pancasila tetap eksis dalam artian  tidak  hanya  dihapal  tetapi  juga  diamalkan  dalam  kehidupan bermasyarakat,  berbangsa  dan  bernegara  (Yudi  Latif:2017).Pancasila merupakan pandangan hidup bangsa Indonesia sehingga harus terinternalisasi dalam  diri  setiap  orang  Indonesia.  Tidak  hanya  menjadi  pedoman  dan diterapkan,  namun  terlebih  dahulu  yang  harus  dipahami  mengenai  asal  usul pancasila sebagai ideology, dasar Negara dan pandangan hidup bangsa sebab pemahaman dasar mengenai  pancasila akan membawa kepada kecintaan dan kesetiann  kepada  pancasila.  Namun,  dalam  kenyataannya  masih  terdapat kerancuan/kebingungan  dalam  pemahaman  dasar  mengenai  pancasila  oleh sebagian  kalangan  tak  terkecuali  guru-guru  Pendidikan  Pancasila  dan Kewarganegaraan, seperti yang terungkap dalam kegiatan diskusi pengabdian kepada  masyarakat  terhadap  guru-guru  PPKn  SMA/SMK  di  Dumai.  Ini bukanlah  hal  yang  salah,  sebab  dalam  runtutan  peristiwa  sejarah  ditambah dengan realitas politik rezim dari masa ke masa yang cenderung berubah/tidak konsisten  terhadap  pancasila  memang  terkadang  menimbulkan  kerancuan pemahaman.
Dalam  sesi  diskusi  tepatnya  ketika  berlangsung  Tanya  jawab  dengan para guru, terlontar beberapa pertanyaan seputar kerancuan pemahaman dasar pancasila,  diantara  pertanyaan  tersebut  adalah  (1)  sebenarnya  hari  lahir pancasila  itu  tanggal  1  juni  1945  atau  tanggal  18  agustus  1945,  menurut pemahaman mereka tanggal 18 agustus 1945, pancasila disahkan sebagai dasar Negara oleh sidang PPKI I sedangkan pada tanggal 1 juni 1945 hanya hari lahir istilah pancasila sebab pancasila yang dikemukakan bung karno berbeda dengan pancasila  yang  ada  sekarang.  Pertanyaan  ini  juga  memancing  pertanyaan lainnya yakni siapa penemu/pencipta pancasila ; (2) kenapa hari lahir pancasila baru  diperingati  sekarang?  Apakah  ada  hubungannya  dengan  partai  politik rezim yang berkuasa?; (3) apakah benar  penerapan pancasila telah pudar pada saat sekarang ini? .Menilik dari pertanyaan-pertanyaan tersebut, tentu tidak ada yang  salah  namun  cukup  riskan  jika  dibiarkan  berlarut-larut  berputar  dalam kebingungan  guru-guru  PPKn  sebab  mereka  merupakan  sumber  informasi sekaligus  role  model  bagi  peserta  didik  yang  notabene  merupakan  generasi muda.  Mereka  inilah  modal  terpenting  dalam  pembangunan  bangsa,  untuk menciptakan  generasi  yang  berkualitas,  berdaya  saing  di  zaman  globalisasi, mereka perlu mendapatkan pondasi moral yang kuat dalam hal ini pemahaman dasar mengenai pancasila dan nilai-nilai pancasila (Handitya, 2019).

## Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan Undiksha Vol. 9 No. 3 (September, 2021)
Menjawab pertanyaan pertama, penulis merujuk kepada hasil kongres pancasila II tahun 2010 di Denpasar, salah satu isinya yakni pancasila lahir pada tanggal  1  juni  1945,  selanjutnya  terjadi  beberapa  kali  perubahan  urutan. Kerancuan  dalam  sejarah  pancasila,  mengharuskan  perlu  adanya  perbaikan yang untuk selanjutnya dilakukan sosialisasi yang benar. (Asshiddiqie, 2011). Menguatkan  pendapat  tersebut,  Aris  Heru  Utomo  (Direktur  Standardisasi Materi  dan  Metode  Aparatur  Negara  Deputi  Bidang  Pengkajian  dan  Materi Badan Pembinaan Ideologi Pancasila) dalam paparannya pada kegiatan FGD bersama Pusat Kajian Pancasila Universitas Negeri Padang tanggal 26 Juli 2021 menyatakan bahwa Pancasila lahir pada tanggal 1 Juni 1945 dan bersumber dari Pidato Soekarno, dan telah dinyatakan dalam Keputusan Presiden Nomor 24 Tahun 2016 tentang Hari Lahir Pancasila. Keputusan Presiden Nomor 24 Tahun 2016 tersebut pada pokoknya berisikan penetapan tanggal 1 Juni 1945 sebagai Hari Lahir Pancasila. Pancasila sebagai ideologi dan dasar negara dirumuskan dalam Pembukaan Undang- Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945  (UUD  NRI  1945)  dan  dijabarkan  dalam  pasal-pasalnya.  Sebagai  dasar negara, Pancasila tidak hanya mendasari konstitusi dan peraturan perundang- undangan, tetapi  juga seluruh bangunan kenegaraan dan kebangsaan, beserta praktik kehidupan masyarakat Indonesia.
Istilah  pancasila  digunakan  oleh  bung  karno  untuk  memperkenalkan gagasannya  mengenai  dasar  negara  pada  1  juni  1945  dalam  sidang  pertama BPUPKI  tanggal  29  Mei-1  juni  1945.  Bung  karno  merupakan  salah  seorang anggota BPUPKI yang berpidato untuk menyampaikan gagasan tentang dasar negara guna menjawab pertanyaan sang ketua sidang sekaligus ketua BPUPKI dr.KRT  Radjiman  Widiodiningrat  “apa  dasar  dari  negara  yang  akan  kita bangun”. Sebelumnya pada tanggal 29 Mei 1945, Mr.Muhammad Yamin telah mengemukakan gagasannya mengenai butir dasar Negara, begitu juga dengan Mr.Soepomo  pada  tanggal  31  Mei  1945.  Namun,  terjadi  polemik  dalam masyarakat  manakala  terbitnya  buku  M.  Yamin  yang  berjudul  “naskah persiapan  UUD  1945  Jilid  1  dan  Jilid  2”  pada  tahun  1959.  Di  dalam  buku tersebut  yamin  mengatakan  bahwa  pada  pidato  tanggal  29  mei  1945,  dia menyampaikan dasar negara seperti isi teks pancasila yang ada sekarang dan sorenya dia memberikan naskah UUD 1945 persis seperti yang ada sekarang. Banyak  pihak  yang  menyangsikan  pernyataan  yamin  dalam  bukunya  dan bahkan  ada  pula  pihak  yang  terang-terangan  mendukung  isi  buku  yamin tersebut  dengan  mengakomodir  sejumlah  sumber  untuk  menguatkan argumennya. Para pelaku sejarah yang masih hidup seperti bung hatta dan A.G Pringgodigdo jengkel dengan ulah yamin karena telah memutar balik sejarah untuk kepentin gannya sendiri. Hatta mengatakan bahwa yamin “licik” dan A.G Pringgodigdo mengatakan bahwa yamin “pinter nyulap” (Mahfud MD:2010). Diantara  banyak  yang  membantah,  ada  pula  pihak  yang  terang-terangan mendukung  isi  buku  M.  Yamin  tersebut  dengan  mengakomodir  sejumlah sumber  untuk  menguatkan  argumennya.  Prof  Nugroho  Susanto  di  dalam bukunya proses perumusan pancasila yang terbit tahun 1981 menyatakan bahwa gagasan pancasila yang disampaikan oleh sukarno pada 1 juni 1945 bukanlah pancasila sebagai dasar negara sebagaimana yang disahkan oleh sidang PPKI pada  18  agustus  1945.  Buku  Nugroho  Notosusanto  terbit  pada  1981  saat pemerintahan orde baru berkuasa. Dari awal masa pemerintahan orde baru telah

## Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan Undiksha Vol. 9 No. 3 (September, 2021)
terdapat  tanda-tanda  untuk  menghilangkan  pengaruh  politik  bung  karno  dan menyingkirkan satu persatu para loyalis bung karno, bahkan Ananda B.Kusuma mengatakan bahwa tulisan buku ini merupakan  salah satu  bentuk  dari upaya menghilangkan pengaruh bung karno.
Polemik seputar tanggal lahir pancasila juga lekat berhubungan dengan polemik lainnya yakni siapakah pencipta/penemu pancasila, sebab jika tanggal 1 juni 1945 ditetapkan sebagai hari lahir pancasila tentu soekarno sebagai orang yang pertama mengucapkan kata itu merupakan penemu/penciptanya. Terkait pertanyaan ini, sangat tepat jika mengutip pernyataan bung karno dalam buku otobiografinya  yang  ditulis  oleh  cindy  adams  (2014), “Di  flores  yang  sepi dimana aku tidak memiliki kawan,aku telah menghabiskan waktu berjam-jam lamanya di bawah sebatang pohon di halaman rumahku, merenungkan ilham yang diwahyukan oleh Tuhan, yang kemudian dikenal sebagai pancasila. Aku tidak  mengatakan,bahwa  aku  menciptakan  pancasila.  Apa  yang  kukerjakan hanyalah menggali jauh ke dalam bumi kami tradisi-tradisi kami sendiri dan aku menemukan lima butir mutiara yang indah”. Bung karno memikirkan sila- sila  pancasila  sebagaimana  yang  dinyatakannya  pada  1  juni  1945  ketika  ia dibuang ke Ende Flores. Bung karno diinternir ke flores pada akhir tahun 1933 karena dianggap tidak dapat merubah sikapnya dalam menyebarkan kebencian kepada pemerintah. Sebelumnya pada tahun 1929, bung karno ditangkap oleh polisi  hindia  belanda  bersama  3  orang  temannya  yakni  gatot  mangkupradja, supriadinata  dan  maskun  karena  diduga  menyebarkan  kebencian    kepada pemerintah  melalui  partainya,  PNI  yang  didirikan  pada  juni  1927.  Di pengadilan bung karno divonis selama 4 tahun penjara dan dikurung di penjara sukamiskin Bandung. Namun, selang waktu 8 bulan menghirup udara bebas, bung karno kembali ditangkap dan kali ini diinternir atau diasingkan ke Ende Flores  dan  pada  akhir  tahun  1938  dipindahkan  ke  Bengkulu  akibat  desakan volksraad  dan  warga  belanda  yang  simpati  terhadap  perjuangan  indonesia lantaran bung karno mengalami sakit keras akibat terserang malaria di Flores. Mereka meminta tempat dan lingkungan yang lebih layak bagi bung karno. Jadi, tegas  di  dalam  buku  tersebut,  bung  karno  menyatakan  bahwa  dia  hanya menggali  kebudayaan  bangsa  indonesia  dan  menemukan  lima  butir  mutiara yang kelak diberi nama pancasila atas saran seorang temannya yang ahli bahasa.
Pendapat  serupa  juga  dikemukakan  oleh  ahli-ahli  lain  seperti Prof.Notonagoro (1983) bahwa pancasila tidak diciptakan oleh soekarno tapi dia hanya menemukan dan membungkusnya dalam sebuah kata yang disebut pancasila  karena  asas-asas  yang  terdapat  dalam  sila-sila  pancasila sesungguhnya telah terdapat dalam adat-istiadat,kebudayaan dan keagamaan di Indonesia.  Pancasila  sebagai  dasar  filsafat  dan  kerohaniaan  negara  menurut notonegoro terdapat dalam pembukaan UUD 1945, keduanya memiliki sejarah masing-masing.  Gagasan-gagasan  mengenai  dasar  Negara  yang  diutarakan pada  sidang  BPUPKI  I  selanjutnya  disepakati  akan  dibicarakan  lebih  lanjut dalam sebuah panitia khusus, dalam perkembangan sejarahnya panitia khusus ini yang dikenal dengan panitia 9 menghasilkan Piagam Jakarta pada 22 juni 1945. Namun, dasar Negara dalam piagam Jakarta berbeda dengan pancasila yang  ada  sekarang.  Sementara  pembukaan  UUD  1945  dibentuk  oleh  panitia hukum  dasar  pada  siding  BPUPKI  II.  Selanjutnya,  dibentuklah  PPKI  yang
melakukan  I  tanggal  18  agustus  1945,  dimana  isi  sidangnya  antara  lain  (1) menetapkan dan mengesahkan UUD 1945; (2) memilih soekarno dan M.Hatta sebagai  presiden  dan  wakil  presiden;  (3)  serta  membentuk  sebuah  komite nasional. Pancasila sebagai dasar Negara ada di dalam pembukaan UUD 1945. Pendapat lannya sama dengan Prof Kaelan (2011) bahwa Nilai-nilai pancasila sebelum  terbentuknya  Negara  dan  bangsa  Indonesia  pada  dasarnya  terdapat secara  sporadic  dan  fragmentaris  dalam  kebudayaan  bangsa  yang  tersebar  di seluruh  kepulauan  nusantara.  Nilai-nilai  tersebut    merupakan  lokal  genius sekaligus local wisdom bangsa Indonesia. Pancasila sebagai ideologi tidaklah merupakan  hasil  pemikiran  seseorang,  pun  halnya  dengan  bung  krno,  beliau menyatakan  bahwa  pancasila  digali  dari  bumi  Indonesia  sendiri.  Pancasila berasal  dari  nilai  moral  dan  budaya  bangsa  Indonesia,  bukan  ideologi  yang dipaksakan dari luar (Muslimin, 2016). Pancasila sebagai ideology dan dasar Negara sekaligus pandangan hidup bangsa berasal dari nilai-nilai kebudayaan bangsa  Indonesia  sendiri,  sehingga  ia  tidaklah  diciptakan  oleh seseorang/individu  tetapi  kita  sebagai  bangsa  harus  menghargai seseorang/individu  yang  berjasa  dalam  memikirkan  dan  menggali  nilai-nilai tersebut, inilah jasa dari bung karno selaku pendiri dan proklamator bangsa.
Pertanyaan  berikutnya  dari  para  guru  PPKn  SMA/SMK  Dumai mengenai kenapa hari lahir pancasila baru diperingati sekarang? Apakah ada hubungannya  dengan  partai  politik  rezim  yang  berkuasa?.  Sekali  lagi,  untuk menjawab  pertanyaan  ini,  kita  melihat  kepada  peristiwa  sejarah  masa  lalu. Pertanyaan ini muncul juga karena kurang membaca buku-buku sejarah, inilah yang  menimbulkan  mispersepsi.  Tanggal  1  juni  diperingati  sebagai  lahir pancasila  ketika  masa  pemerintahan  orde  lama  dibawah  kepemimpinan soekarno berlangsung, namun seiring dengan redupnya pengaruh bung karno dan  akhir  masa  kekuasaannya,  tepatnya  pada  1970  peringatan  hari  lahir pancasila tidak lagi dilaksanakan. Hal ini terjadi ketika masa pemerintahan orde baru di bawah pemerintahan soeharto. Kita tidak dapat menutup mata bahwa hal ini tidak terlepas dari kepentingan politik untuk menghilangkan bung karno dan mendiskreditkan perannya dalam perjuangan dan persiapan kemerdekaan indonesia,  tidak  lain  hal  ini  untuk  mempertahankan  kekuasaan  soeharto  dan memberangus  semua  pengaruh  dan  loyalis  soekarno  yang  dinilai  masih membahayakan  kekuasaannya.  Awal  masa  pemerintahan  soeharto,  ramai dikenalkan jargon/istilah “mejalankan pancasila secara murni dan konsekuen”, dari  jargon  ini  terdapat  kesan  bahwa  pemerintahan  yang  sebelumnya  telah menyimpang dari pancasila dan UUD 1945 atau tidak menjalankan UUD 1945 dan  pancasila  secara  murni  dan  konsekuen.  Melalui  TAP  MPR No.II/MPR/1978  tentang  P4,  Pancasila  diberikan  dan  diajarkan  kepada masyarakat melalui sebuah badan yang disebut BP7, Pancasila diajarkan secara berjenjang  dan  wajib  untuk  semua  warga  negara,  diajarkan  secara  massive. Mereka  yang tidak taat  kepada pemerintah dikatakan “tidak pancasilais”  dan dianggap  melakukan  tindakan  subversif  atau  makar.  Dapat  dikatakan  bahwa pancasila  Pada  masa  pemerintahan  soeharto  diajarkan  secara  indoktrinasi. Penafsiran  tunggal  pancasila  dilakukan  oleh  penguasa  dan  masyarakat  harus menjalankan semua jabaran dari nilai-nilai pancasila seperti yang ditafsirkan. Singkat  kata,  pancasila  ditafsirkan  secara  sepihak,  kaku,  dan  kental  dengan muatan  politik.  Namun,  harus  diakui  bahwa  ketika  itu  pancasila  begitu

## Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan Undiksha Vol. 9 No. 3 (September, 2021)
“membumi”  dibandingkan  dengan  masa  setelah  reformasi.  Ketika  orde  baru tumbang dan reformasi bergulir, pancasila tidak lagi diperkenalkan melalui BP7 dan tidak  lagi ditafsirkan secara tunggal dan tidak diajarkan secara massive dan indoktrinasi.
Realitas  politik  saat  ini  dibawah  rezim  pemerintahan  joko  widodo, tanggal  1  juni  kembali  diperingati  sebagai  hari  lahir  pancasila  melalui Keputusan Presiden No.24 Tahun 2016. Banyak kalangan yang bertanya-tanya kenapa  baru  sekarang  dihidupkan  lagi?  Apakah  karena  presiden  berasal  dari partai politik yang merupakan penerus trah bung karno?. Sebab Sejak reformasi tahun  1998  hingga  tahun  2015,  tidak  ada  peringatan  mengenai  hari  lahir pancasila. Sebenarnya pada masa pemerintahan Susilo Bambang  Yudhoyono (SBY), Megawati Soekarnoputri yang merupakan putri bung karno sekaligus ketua  umum  PDI-P  pernah  mengusulkan  tanggal  1  juni  sebagai  hari  lahir pancasila namun hal tersebut belum terkabul hingga akhir masa pemerintahan SBY  tahun  2014  ( www.trubunnews.com )    Namun,  terlepas  dari  semua  itu, harus  diterima  sebagai  sebuah  kenyataan  politik  bahwa  pemerintah  yang berkuasa mengambil keputusan dengan menetapkan hari lahir pancasila pada tanggal  1  juni  1945  melalui  Keputusan  Presiden  No.24  tahun  2016,  dengan catatan bahwa peristiwa tanggal 1 juni 1945 merupakan satu kesatuan dengan peristiwa 22 juni 1945 dan 18 Agustus 1945.
Pertanyaan  terakhir  seputar  kerancuaan  pemahaman  dasar  mengenai pancasila  adalah  apakah  benar    penerapan  pancasila  telah  pudar  pada  saat sekarang ini. Beberapa hasil penelitian memang menyatakan bahwa penerapan nilai-nilai pancasila telah pudar utamanya di kalangan generasi muda. Seperti hasil  penelitian  devi  (Anggraini  et  al.,  2020)  bahwa  Sikap  individual  lebih banyak terlihat dibanding sosial. Penghayatan nilai-nilai pancasila yang mulai menghilang. Pada era globalisasi ini, nilai-nilai pancasila mulai luntur. keadaan ini bisa diamati dari munculnya beragam macam masalah timbul karena tidak diaplikasikannya  nilai-nilai  dari  pancasila.  Bangsa  Indonesia  tidak  bisa melepaskan  diri  dari  perkembangan  zaman,  yang  memiliki  efek  positif  dan negatif  terhadap  kehdupan  generasi  muda.  Terhadap  dampak  negative  yang ditimbulkan,  berpegang  pada  nilai-nilai  pancasila  sebagai  prinsip  dalam menjalani  hidup,  Indonesia  akan  dapat  mempertahankan  identitas  dan eksistensinya (Lestari et al., 2019; Regiani & Dewi, 2021).
Kelemahan yang terjadi pasca tumbangnya orde baru adalah pancasila seolah telah ditinggalkan, pasca orde baru masyarakat cenderung meninggalkan beberapa  kebijakannya  termasuk  dalam  membumikan  pancasila.  Pancasila dianggap sebagai momok yang kaku dan alat untuk mempertahan kekuasaan.
Generasi  muda  saat  ini  tidak  kenal  lagi  dengan  nilai-nilai  moral  yang terkandung dalam pancasila bahkan tidak hafal dengan sila-sila pancasila. Hal ini  tentu  mengkhawatirkan  karena  pancasila  sebagai  ideologi  negara  dan pandangan  hidup  bangsa  tentunya  harus  terus  melekat  dan  membatin  dalam setiap  manusia  indonesia.  Pancasila  memang  berasal  dari  budaya  dan keagamaan  indonesia  namun  harus  tetap  diajarkan  dan  diperkenalkan  sesuai dengan  keadaan  zaman.  Namun,  sesungguhnya  Pertanyaan  seputar  pudarnya nilai pancasila  sebenarnya dapat kita tanyakan pada diri kita sendiri, apakah dalam  kehidupan  sehari-hari  kita  telah  melaksanakan  nilai-nilai  ketuhanan,

## Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan Undiksha Vol. 9 No. 3 (September, 2021)
kemanusiaan,  persatuan,  kerakyatan dan  keadilan. Contohnya, apakah  kita percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa, beribadah kepadaNYA, menghormati penganut  agama  lain  dalam  melakukan  peribadatannya  dan  tidak  melakukan diskriminasi  atas  nama  agama  (Sutan  Syahrir  Zabda,  2016).  Jika  kita melakukannya berarti sila pertama pancasila masih eksis dan tidak akan pernah pudar/luntur karena dilaksanakan terus menerus dalam kehidupan sehari-hari. Kasus-kasus  hukum  atau  politik  yang  menciderai  nilai-nilai  pancasila merupakan  riak  kecil  atau  gelombang  dalam  kehidupan  dinamis kemasyarakatan  dan  ketatanegaraan  yang  harus  disikapi  dengan  bijak  dan mencari  solusi  dalam  setiap  permasalahan  yang  terjadi.  nilai-nilai  pancasila harus dijadikan landasan dalam pengembangan wawasan global warga Negara muda, sehingga pancasila tidak hanya menjadi slogan tetapi diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari (Murdiono et al., 2014).

## PENUTUP

## Kesimpulan
Kegiatan  pengabdian  berupa  diskusi    penguatan  nilai-nilai  pancasila  dan internalisasi  kartu  pintar  pengamalan  pancasila  dapat  dikatakan  telah  mampu menguatkan  pemahaman    peserta  terhadap  esensi  dan  sejarah  serta  nilai-nilai pancasila. Berdasarkan pada hasil kegiatan pengabdian yang telah dilakukan, maka terdapat  beberapa  rekomendasi  terkait  perbaikan  kegiatan  serupa  kedepannya, yakni:  (a)  Perlu  adanya  pelatihan  lebih  lanjut  terkait  dengan  pemantapan  dan penguatan  materi  mengenai  esensi  pancasila  beserta  nilai-nilai  filsafat  yang terkandung di dalamnya kepada guru-guru PPKn sebab mereka merupakan ujung tombak informasi dalam membentuk dan membimbing peserta didik menjadi warga Negara yang baik, yakni warga Negara yang tahu dan kewajibannya serta paham dengan sejarah kebangsaannya; (b) Perlu adanya workshop mengenai pembuatan media  pembelajaran  terkait  dengan  pembelajaran  nilai-nilai  pancasila  dan kewarganegaraan  kepada  guru-guru  PPKn  guna  membuat  proses  pembelajaran menjadi  menarik  dan  tidak  monoton,  serta  menjadikan  materi  pancasila  yang bersifat  abstrak  dan  hafalan  semata  menjadi  sesuatu  yang  kongkret  dan  mudah dicerna  oleh  peserta  didik;  (c)  Masukan  perbaikan  untuk  kedepannya  agar permainan  kartu  pintar  pengamalan  pancasila  dapat  ditransformasikan  dalam aplikasi permainan digital yang terhubung dengan android/ perangkat lunak lainnya guna mendukung pembelajaran pancasila secara daring.

## DAFTAR PUSTAKA
Anggraini,  D.,  Fathari,  F.,  Anggara,  J.  W.,  &  Ardi  Al  Amin,  M.  D.  (2020). Pengamalan Nilai-Nilai Pancasila Bagi Generasi Milenial. Jurnal Inovasi Ilmu Sosial Dan Politik , 2 (1), 11. https://doi.org/10.33474/jisop.v2i1.4945
Aris Heru Utomo. Materi FGD Badan Pusat Pembinaan Ideologi Pancasila (BPIP) bersama  Pusat  Kajian  Pancasila  Universitas  Negeri  Padang  (PKP  UNP)
tanggal 26 Juli 2021.
Asshiddiqie,  J.  (2011).  Membudayakan  nilai-nilai  Pancasila  dan  kaedah-kaedah Undang-Undang Dasar negara RI tahun 1945. Prosiding Kongres Pancasila
III , 7 (1), 1 – 14.
Burhanudin salam. (1988). Filsafat Pancasila. Jakarta: Bina Aksara.
Cindy Adams. (2014). Bung karno penyambung lidah rakyat Indonesia. Jakarta:
Media Pressindo (Edisi Revisi)
Cheppy S. (2019). Media Pembelajaran. Jakarta: PT.RajaGrafindo.
Fransz  Magnis-Susesno.  2009.  Etika  Kebangsaan  Etika  Kemanusiaan.  Jakarta: Kanisius.
Handitya,  B.  (2019).  Menyemai  Nilai  Pancasila  Pada  Generasi  Muda  Cendekia. Adil Indonesia Jurnal , 2 (3 (52)), 13 – 23.
Lestari,  E.  Y.,  Janah,  M.,  &  Wardanai,  P.  K.  (2019).  Menumbuhkan  Kesadaran Nasionalisme  Generasi  Muda  Di  Era  Globalisasi  Melalui  Penerapan  Nilai- Nilai Pancasila. Adil Indonesia Jurnal , 1 (1), 27.
MR,  S.  (2021).  PENGEMBANGAN  MEDIA  PEMBELAJARAN  BERBASIS TEKNOLOGI. Jurnal Ilmiah STAI KH. ABDUL KABIER , 1 (1), 146 – 163.
Muchtar, S. Al. (2017). DALAM PERSPEKTIF GLOBAL ( Kajian Epistemologik dan Paradigmatik Membangun Pendidikan Guru IPS di Indonesia ) .
Murdiono,  M.,  Sapriya,  S.,  Wahab,  A.,  &  Maftuh,  B.  (2014).  Membangun Wawasan  Global  Warga  Negara  Muda  Berkarakter  Pancasila. Jurnal Pendidikan Karakter , 2 , 120928. https://doi.org/10.21831/jpk.v0i2.2790
Muslimin, H. (2016). Tantangan Terhadap Pancasila Sebagai Ideologi Dan Dasar Negara  Pasca  Reformasi. Jurnal  Cakrawala  Hukum , 7 (1),  30 – 38. https://doi.org/10.26905/idjch.v7i1.1791
Moh.Mahfud MD. (2010). Konstitusi dan Hukum dalam Kontroversi Isu. Jakarta: RajawaliPress.
Nugroho Notosusanto.1981
Nurseto, T. (2012). Membuat Media Pembelajaran yang Menarik. Jurnal Ekonomi Dan Pendidikan , 8 (1), 19 – 35. https://doi.org/10.21831/jep.v8i1.706
Notonagoro. 1983. Pancasila Secara Ilmiah Popular. Jakarta: Bina Aksara
Regiani,  E.,  &  Dewi,  D.  A.  (2021).  Pudarnya  Nilai-Nilai  Pancasila  Dalam

## Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan Undiksha Vol. 9 No. 3 (September, 2021)
Kehidupan Masyarakat Di. Jurnal Kewarganegaraan , 5 (1), 30 – 38.
Rohani.  (2019).  Diktat  Media  Pembelajaran.  Fakultas  Ilmu  Tarbiyah.  UIN Sumatera Utara.
Sutan  Syahrir  Zabda.  (2016).  Aktualisasi  Nilai-nilai  Pancasila  sebagai  Dasar
Falsafah Negara dan Implementasinya Dalam Pembangunan Karater Bangsa. Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial , 26 (2), 106 – 114. http://dx.doi.org/10.1016/j.carbpol.2016.12.050%0Ahttp://dx.doi.org/10.101 6/j.indcrop.2016.04.064%0Ahttp://dx.doi.org/10.1016/j.carbpol.2016.05.028 %0Ahttp://xlink.rsc.org/?DOI=C6NR09494E%0Ahttp://dx.doi.org/10.1016/j
.carbpol.2014.12.064%0Ahttp://dx.doi.or
Suwarma almuchtar. (2016). Filsafat pancasila. Bandung: Gelar Pustaka Mandiri.
Soejanto  Poespowardojo.  1989.  Filsafat  Pancasila:  Sebuah  Pendekatan  Sosio Budaya. Jakarta: Gramedia Pustaka.
Tafonao,  T.  (2018).  Peranan  Media  Pembelajaran  Dalam  Meningkatkan  Minat
Belajar  Mahasiswa. Jurnal  Komunikasi  Pendidikan , 2 (2),  103. https://doi.org/10.32585/jkp.v2i2.113
Yudi latif. (2017). Revolusi pancasila. Bandung: Mizan.
Yudi  Latif.  (2017).  Mata  Air  Keteladanan:  Pancasila  dalam  perbuatan.
Bandung:Mizan.
Yudi  Latif.  (2016).  Negara  Paripurna:  Historisitas,  Rasional,  Dan  Aktualitas Pancasila. Jakarta: Gramedia
https://bali.tribunnews.com/2020/06/01/sejarah-penetapan-1-juni-hari-lahir- pancasila-megawati-usulkan-ke-sby-disahkan-oleh-jokowi (diakses  pada  21 Agustus 2021)