## DA’WAH ILALLAH MOHAMMAD NATSIR INTERPRETASI UNTUK LANGKAH DA’WAH MASA KINI
DOI: https://doi.org/10.38214/jurnaldawahstidnatsir.v4i02.116
Abdul Kadir, M. Pd. I kadir@stidnatsir.ac.id STID Mohammad Natsir

## ABSTRAK
Tujuan  Penelitian: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  makna dan penjelasan tentang da’wah illallah Mohammad Natsir. Juga, mengetahui bagaimana  penjelasan  para  murid  dan  orang-orang  dekatnya. Metode Penelitian :  Kualitatif. Hasil  Penelitian : Da’wah  Il allah  menurut Mohamad  Natsir,  sejatinya  adalah  semua  bidang.  Apakah  bidang  sosial, pendidikan  dan  ekonomi  dan  lainnya,  terlebih  bidang  da’wah.  Itu  semua, menurut Pak Natsir  melingkupi apa yang kita sebut dengan  “da’wah Ilallah”. Bahwa hakekat da’wah ill allah itu sendiri harus diniatkan hanya karena Allah ta’ala  semata.  Dan  ini  sesuatu  yang  sarat  makna  dan  dalam  jika  kita renungkan.  Karena  masalah  ikhlas  yang  tahu  hanya  diri  kita  dengan  Allah saja. Dan niat adalah hubungannya dengan hati manusia. Urusan hati, tidak ada  yang  tahu. Yang  tahu  hanya  dirinya  dengan  Allah  saja.  Karenanya  itu, menyampaikan  da’wah  (tabligh),  membina,  mengajar,  merubah, mengarahkan, menegur kesalahan, dan apa pun bentuknya harus dilandasi dengan niat lillah . Ilallah , hanya karena A llah semata.  Inilah hakekat da’wah ilallah itu sendiri.
Kata Kunci: Konsep ilmu, adab menuntut ilmu dan adab terhadap guru .

## PENDAHULUAN
Pada  awalnya  buku  kecil  Pak  Natsir  ini  yang  ber judul  ‘ Da’wah Ilallah’ merupakan  hasil  ceramahnya  beliau  saat  memberikan taushiyah  pada  acara  Silahturrahmi  dan  Tasyakur  di  kantor  Dewan Da’wah Islamiyah Indonesia Pusat, tepatnya di aula Masjid Al-Furqan
lantai dua, Jalan Kramat Raya 45 Jakarta, pada tanggal 26 Mei 1991. Pak Natsir kala itu, tidak bisa hadir karena sedang dirawat di rumah sakit Cipto Mangunkusumo Jakarta.
Karena  ketidakhadiran  itulah,  Pak  Natsir    kemudian menyampaikan Taushiyahnya ini dalam Silaturrahmi dan Tasyukur 24 tahun Dewan Da’wah Islamiyah Indonesia it u, melalui video-cassette dan tape recorder, yang sebelum direkam oleh tim. Tim itu antara lain, ustad  Syuhada  Bahri,  ustad  Muzayyin  Abdul  Wahhab  dan  Asep Jayanegara.  Ustad  Muzayyin  dan  ustad  Syuhada  mendampingi  saat perekaman  sambutan  Pak  Natsir  dan  Asep  Jayanegara  yang merekamnya.  Besok  harinya  kemudian  diperdengarkan  kepada  para tamu yang hadir pada acara itu.
Pidato taushiyah Pak Natsir ini kemudian hari ditulis kembali dan dicetak  menjadi  buku  kecil.  Buku  kecil  dibagikan  gratis  oleh  Dewan Da’wah  Islam iyah  Indonesia  ke  masyarakat  terutama  para  pengurus Dewan Da’wah di daerah dan masyarakat umum, atau para tamu yang datang  mengunjungi  kantor  Dewan  Da’wah,  sebagai  oleh -oleh  dan buah tangan dari Dewan Da’wah Islamiyah Indonesia.
Buku  kecil DA’WAH  ILALLAH Pak  Natsir  ini  tidaklah  tebal. Namun, hanya  delapan halaman  saja, yang  dicetak dalam buku tipis sekali, yang tidak lama jika dibaca. Namun, buku kecil ini memberikan pelajaran  dan  makna  tersendiri,  karena  dalam  dan  sarat  makna, tentunya penting untuk dibaca oleh para da’i dan masyarakat umum . Oleh karenanya, Dewan Da’wah Islamiyah Indonesia saat itu mencetak dan membagikan buku kecil ini ke khalayak ramai.
Sungguh, penulis melihat isi buku pak Natsir ini  amat berguna bagi para  da’i. Oleh  karenanya,  penulis  terdorong  dan  berusaha mensyarahkan buku kecil Pak Natsir ini dengan mengambil penjelasan dan  uraian  dari  murid-murid    dan  orang  dekat  Pak  Natsir.  Juga, mengambil penjelasan dari buku Pak Natsir yang lain, antara lain buku Fiqh Da’wah.
Bila  kita  menyelami  dan  mendalami  hakekatnya  tausiyah  Pak Natsir ini amat bermanfaat dan berguna sekali dalam menyampaikan
da’wah  sehari -hari.  Sehingga  akan  lebih  terang  dan  jelas  dalam memahami arti dan makna da’wah ilallah ini. Insya Allah.
Makalah kecil ini de ngan judul DA’WAH ILALLAH MOHAMMAD NATSIR INTERPRETASI UNTUK LANGKAH DA’WAH MASA KINI , penulis  berusaha mencari  syarahnya-  walaupun  dalam  bentuk syarah singkat – setidaknya minimal dapat memahami pesan terakhir ‘da’ wah  ilallah  Pak  Natsir  ini.  Dan  mudah-mudah  pula  menjadi pedoman dalam langkah da’wah kita pada masa kini, dan mendatang.
Da’wah pada dasarnya penuh dengan onak dan duri, banyak ujian dan rintangannya.  Sehingga  buku  bisa  menjadi  bekal  dalam  menghadapi setiap ujian dan cobaan yang menghadang kita saat di medan da’wah .

## MENCOBA MENELUSURI ISI BUKU  DA’WAH ILALLAH
Pak Natsir, dalam tausyiahnya memulai dengan menyampaikan pembukaan.  Pembukaan  yang  terdiri  atas,  rasa  syukur  kepada  Allah ta’ala  dan  permohonan  maaf  ketidakhadirannya  dalam  acara  yang diselenggarakan  itu,  dikarenakan  sakit  yang  tidak  lain  pembawaan umur yang sudah lanjut, Syaikhukha h. 1
Saat  itu  Pak  Natsir  sudah  berusia  82  tahun,  usia  yang  sudah lanjut.  Karenanya  ia  menyebut  dengan  istilah Syaikhukhah ,  sebuah istilah  yang  biasa  disebutkan  oleh  orang-orang  Arab  untuk menyebutkan seorang yang telah lanjut usia, atau orang yang memiliki ilmu  agama  yang  dalam.  Demikian  sunatullah,  sambung  Pak  Natsir, sesuatu  yang  patut  disyukuri.    Alhamdulillah ‘ala  kulli  haal ,  begitu ungkapan  yang  disampaikan  Pak  Natsir,  menutup  sambutan pembukaannya itu.
Pak Natsir mengungkapkan, pada saat seperti ini, kita dengan sendirinya  ingat  saudara-saudara  kita  seperjuangan  semenjak  kita berjuang  diberbagai  bidang.  Dalam  masa  60  tahun  lebih,  kita  umat Islam  Indonesia  bangkit  diberbagai  macam  bidang,  seperti  bidang sosial, pendidikan, politik, dan ekonomi, yang semua itu melingkupi apa yang disebut ‘Dawah Ilallah’. 2
1 Da’wah Ilallah, Mohammad Natsir, 1991, Dewan Da’wah Islamiyah Indonesia, hal 4.
2 Da’wah Ilallah, Mohammad Natsir, Ibid.
Selanjutnya,  Pak  Natsir  menyebutkan  bahwa  sejarah  Islam menjadi saksi perjuangan terutama sejak awal abad ini, para pejuang Islam  di  Indonesia  melalui  para  tokoh-tokohnya  telah  mengambil peranan  perintis  jalan.  Sambil  beliau  menyebutkan  tokoh-tokoh pejuang  bangsa  ini  antara  lain;  KH.  Taufiqqurahman,  KH.  Faqih Usman, Prawoto Mangkusasmito, Buya Hamka dan lain-lainnya. 3
Selanjutnya,  beliau  menyebutkan,  alhamdulillah  dapat mengikuti persiapan pertemuan yang diselenggarakan Dewan Da’wah Islamiyah Indonesia Pusat. Walaupun beliau sedang sakit. Namun, ia mendapatkan laporan dari beberapa staffnya tentang penyelenggarakan  acara  itu  mulai  dari  persiapan  sampai  akan berlang sungnya acara  silaturahmi keluarga besar Dewan Da’wah itu. Nampaknya, beliau mengikuti persiapan acara itu dengan seksama.
Namun demikian beliau tetap memanjatkan rasa syukur kepada Allah  ta’ala  dan  permohonan  maaf  ketidakhadiran  dalam  acara silaturrahim ini dikarenakan sakit, yang tidak lain pembawaan umur yang  sudah  lanjut, Syaikhukhah .    Sunnatullah  yang  patut  disyukuri, alhamdulillah  ‘ala  kulli  haal ,  begitu  Pak  Natsir  menyampaikannya. Bahkan,  Pak  Natsir  mendoakan  semoga  berhasil  acara  ini  berjalan lancar sebagaimana dicita-citakan. 4

## DA’WAH ILALLAH MENCOBA MEMAHAMI DAN MENYELAMI
Da’wah Ilallah yang didengungkan Pak Natsir itu, menurut Abdul Wahid Alwi, adalah mengajak manusia, apakah diri sendiri, keluarga dan  masyarakat  untuk  beribadah  kepada  Allah  saja.    Mengajak manusia kepada keselamatan dunia dan akhirat. 5 Abdul Wahid Alwi dalam  dalam  sebuah  ceramahnya  itu,  juga,  menyebutkan  ada  enam pilar  da’wah  ilallah.  Enam  pilar yang  ia  sebutkan  itu    antara  lain; Pertama;  Ikhlas  (niatnya  hanya  karena  Allah  ta’ala  semata  saja). Kedua;  An-Nusus sy- syar’iyyah (dalil - dalil syar’i yang diambil dari al -
3 Da’wah Ilallah, Mohammad Natsir, Ibid, hal 4 -5.
4 Da’wah Ilallah, Mohammad Natsir,  hal 5.
5 Abdul Wahid Alwi, Ceramah saat memberi sambutan dalam rapat Pimpinan Dewan Da’wah Islamiyah Indonesia di Tambun, Bekasi, pada 24/12/2018. Abdul Wahid alwi, salah seorang murid  Pak Natsir dan membersamai Pak Natsir cukup lama.
Qur’an dan as -Sunnah).  Ketiga ; asy-Syiasyah asy- Syar’iyyah (Politik Islam  atau  dapat  diterjemahkan  pula  dengan  pengalaman  dari  point kedua  di  atas.  Empat:    al-Istiqamah  (tegak,  lurus  dan  tidak  goyah). Kelima:  at-Tawakal dan  keenam:   Adalah dzikir dan doa. 6 Di akhir tausyiah  pagi  nya  itu, 7 ustad  Abdul  Wahid  Alwi,  mengutif  juga  satu hadits Nabi saw, yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi,  Rasulullah saw bersabda:
1 . ْتَناَك ْنَم َمهلَسَو ِهْيَلَع ُهللَّا ىهلَص ِهللَّا ُلوُسَر َلاَق َلاَق ٍكِلاَم ِنْب ِسَنَأ ْنَع َْش ُهَل َعََجََو ِهِبْلَ ق  ِفِ ُهاَنِغ ُهللَّا َلَعَج ُههَهَ ُةَرِخ ْلْا ٌةَمِغاَر َيِهَو اَيْ نُّدلا ُهْتَ تَأَو ُهَل ِهِتَْيَ َْلََو ُهَلَْش ِهْيَلَع َقهرَ فَو ِهْيَ نْ يَع َْيَْب ُهَرْقَ ف ُهللَّا َلَعَج ُههَهَ اَيْ نُّدلا  ْتَناَك ْنَمَو ُهَل َرِ دُق اَم  هلَِّإ اَيْ نُّدلا ْنِم
Artinya: “ Dari Anas bin Malik berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam  bersabda:  "Barangsiapa  yang  keinginannya  hanya kehidupan  akhirat  maka  Allah  akan  memberi  rasa  cukup  dalam hatinya, menyatukan urusannya yang berserakan dan dunia datang kepadanya tanpa dia cari, dan barangsiapa yang keinginannya hanya kehidupan  dunia  maka  Allah  akan  jadikan  kemiskinan  selalu membayang-bayangi  di  antara  kedua  matanya,  mencerai  beraikan urusannya dan dunia tidak akan datang kepadanya kecuali sekedar apa yang telah ditentukan baginya." (HR. at-Tirmidzi)
Di buku Da’wah Ilallah Pak Natsir ini, hakekat Da’wah Ilallah, menurut Natsir, sejatinya adalah semua bidang. Apakah bidang sosial, pendidikan  dan  ekonomi  dan  lainnya,  terlebih  bidang  da’wah.  Itu semua,  menurut Pak Natsir  melingkupi apa yang kita sebut dengan “Da’wah Ilallah”. 8
6 Abdul Wahid Alwi, “ Prinsip- prinsip Da’wah Ilallah Dalam Menyelesaikan Problematika Ummat ” Ceramah Subuh, 4/02/2019, dalam Rakornas Dewan Da’wah Islamiyah Indonesia, Wisma Argamulya, Cisarua Bogor, 3-5 Februari 2019.
7 Ibid, Abdul Wahid Alwi, dalam Rakornas Dewan Da’wah Islamiyah I ndonesia, di Cisarua Bogor tahun 2019.
8 Da’wah Ilallah, Mohammad Natsir, 1991, Dewan Da’wah, hal 4.
Bila  memahami  dan  menyelami  perkataan  Natsir  ini, hakekatnya pandangan penulis sesuatu yang sangat dalam, seolah ia ingin menyampaikan bahwa hakekat da’wah itu sendiri, adalah harus diniatkan hanya karena Allah ta’ala sema ta. Dan ini sesuatu yang sarat makna  dan  dalam  jika  kita  renungkan.  Karena  masalah  ikhlas  yang tahu hanya diri kita dengan Allah saja. Dan niat adalah hubungannya dengan  hati  manusia.  Urusan  hati,  tidak  ada  yang  tahu.  Yang  tahu hanya dirinya dengan Allah saja.
Karenanya  itu,  menyampaikan  da’wah  (tabligh),  membina, mengajar, merubah, mengarahkan, menegur kesalahan, dan apa pun bentuknya  harus  dilandasi  dengan  niat lillah , ilallah hanya  karena Allah semata.  Inilah hakekat da’wah ilallah itu sendiri.
Da’wah ilallah Inilah yang harus terus dipelihara dan tertanam dalam hati dan jiwa kita, terutama para da’i, mubaligh, pengajar dan siapa saja. Karena menjaga dan menanamkan niat ilallah , hanya untuk Allah  ini,  dalam  hati  kita  tidaklah  mudah.    Terus  terang  tidak  lah mudah. Seolah beliau menyebut dan menekankan untuk selalu ‘Jaga niat’. Sesungguhnya, menjaga niat hanya karena Allah ini sesuatu yang tidak  mudah  di  tengah-tengah  zaman  ini.    Karena  zaman  ini  begitu banyak  rintangan  dan  cobaan  yang  merintanginya.  Semoga  Allah senantiasa  memberikan  kita  dalam  berda’wah  dengan  niat  hanya karena Allah ta’ala saja. Aamien.
Pak  Natsir, menyembutkan dalam bukunya itu, Fiequd Da’wah , hendaknya  da’wah  yang  kita  lakukan  itu  ‘ada  dorongan  dari  dalam’, bukan  dari  luar. 9 Lengkapnya  perkataan  Natsir  itu  adalah, sebagaimana  pernah  disampaikan  oleh  ustad  Syuhada  Bahri.    Ia menyebutkan,  dalam suatu kesempatan dihadapan para aktivis da’wah Pak  Natsir,  berkata;  “Da’wah  adalah  suatu  amal  yang  lahir  karena dorongan  dari  dalam ,    bukan  karena  tarikan  dari  luar” . 10 Sebuah gambaran  tentang  makna  ikhlas,  yang  berda’wah  hanya  karena dorongan Allah. Lillah , hanya karena Allah ta’ala saja.
9 Fiqhud Da’wah, Mohammad Natsir, Dewan Da’wah, 2017, hal 301.
10 Lihat Majalah Man Tazakka, juni 2012.
Ustad Syuhada mengartikan kalimat Natsir itu bahwa, da’wah itu lahir karena dorongan dan desakan imannya. Bukan karena yang lain.  Imannya  mendorong  untuk  berdakwah,  karena  da’wah  adalah jalan  terpendek  menuju  perubahan,    jalan  terpendek  untuk menyelamatkan manusia dari jurang kehancuran dan jalan terpendek menuju kebahagian dunia dan akhirat. 11
Ustad Syuhada juga menegaskan bahwa dengan demikian, tugas pertama dan tugas utama seorang da’i adalah menanamkan keimanan dan keikhlasan dalam hati jama’ahnya. Dalam logika yang sederhana, tidak mungkin seorang da’i dapat menanamkan keikhlasan dalam hati par a jama’ahnya, jika ikhlas itu belum tertanam dalam hati si da’i itu sendiri.  Karena itu, iman yang harus dimiliki oleh seorang da’i adalah iman yang bisa melahirkan keikhlasan. Ikhlas atau tidaknya seseorang, yang tahu hanya dirinya dengan Allah ta’ala. 12

## KEIKHLASAN  BUTUH KESABARAN
Keikhlasan pada dasarnya sangat membutuhkan kesabaran, ini sesuatu  yang  pasti  adanya,  karena  keduanya  tidak  bisa  dipisahkan. Para  ulama  memasukkan  sabar  ini  menjadi  salah  satu  akhlak  juru da’wah.  Karena  sabar  merupakan  sifat  seorang  mu’min  yang  harus dimiliki dan ia merupakan bagian dari iman. 13 Dalam sebuah nasehat yang  ditulis  dalam    gruf  WhatsApp  Keluarga  Dewan  Da’wah, disebutkan  ada  beberapa  hal  mesti  kita  perhatikan.  Pertama;  Sabar untuk mengikhlaskan niat dan membersihkannya dari riya dan tujuan duniawi tatkala sebelum beramal dan tatkala sedang beramal dan juga setelahnya.
Jangan  pernah  membohongi  diri,  dengan  menyatakan  saya sedang  berjuang  di  jalan  Allah  akan  tetapi  ada  ‘udang  dibalik  batu’. Jika  kita  membohongi  diri  kita,  yang  sekaligus  berarti  kita membohongi  Allah  dan  publik.  Maka  suatu  saat  Allah  akan memunculkan  ‘ udang  kita ’    tersebut  dihadapan  publik.    Maka
11 Majalah Man Tazakka, juni 2012.
12 Ibid, majalah Man Tazakka,
13 Lihat Dr. Abdul Kariem Zaidan, Ushulud Da’wah - Dasar- dasar Ilmu Da’wah, 1980, Media Dakwah, hal 67.
berhati..hatilah..!. Semoga Allah menjaga kita dalam keikhlasan hanya kepada Allah SWT saja dalam setiap keadaan. Aamien.
Kedua;  Setelah beramal harus sabar agar amalan tersebut tidak dirusak  oleh ujub dan takabur yang  sewaktu-waktu  akan  timbul karena  kekaguman  terhadap  amalan  tersebut  atau  merasa  jasa  dan peran kita yang besar dalam sebuah amal usaha.  Pada hal keberhasilan kita itu datangnya dari Allah ta’ala semata.
Ketiga; Sabar untuk menyembunyikan amalan kita itu dan tidak menampakkannya  kepada  orang  lain,  karena  amalan  pahala  yang tersembunyi itu lebih besar pahalanya.  Inipun butuh kesabaran yang besar, karena jiwa selalu ingin menceritakan amalannya kepada orang lain agar dihargai dan dihormati.
Keempat;  adalah  jika  engkau  berbuat  baik  kepada  orang  lain maka bersabarlah dengan menjaga keikhlasan kita dengan tidak marah tatkala air susumu dibalas dengan air tuba, oleh orang yang kita bantu. Karena  sesungguhnya  kita  tidak  mengharapkan  ‘balas  jasanya’  dan tidak  pula  ucapan  terima  kasihnya.      Akan  tetapi  kita  hanya mengharapkan wajah Allah SWT semata.

## Inilah barangkali makna da’wah ilallah yang dimaksudkan Pak
Natsir  itu.  Dalam  sebuah  nasehat  Pak  Natsir  yang  diutarakan  oleh ustad Syuhada, ia menuturkan,  dalam me mbina  da’i   illallah antara lain, hendaknya selalu;   Menjaga Nawaetu – menjaga keikhlasan 14 dan juga terus membangun keikhlasan. Dan istiqamah dalam keikhlasan, karena sesungguhnya kemenangan itu datangnya dari Allah ta’ala.

## PEDOMAN DALAM LANGKAH DA’WA H
Bahwa  pedoman  dalam  langkah  da’wah,  sebagaimana  yang disebutkan  Pak  Natsir,  adalah  hadits  Nabi  SAW  yang  disampaikan
14 Penjelasan tentang ikhlas sudah dijelaskan para ulama dalam banyak karya. Salah satunya dapat melihat dalam buku Arbain an-Nawawi, Syarah Syaikh al-Ustaimin pada hadits pertama. Juga dapat dilihat dalam karya lain; Ikhlas Syarat diterimanya Ibadah, karya; Husain bin Audah al- ‘Awayisyah, Jakarta: 2010, Ibnu Katsier.
Rasulallah saw dalam haji Wada’ dikenal dengan Khutbahtul Wada’ , Nabi saw bersabda:
ِهِِّيِبَن َةَّن ُ سَو ِ َّللَّا  َباَتِك اَمِ ِبِ ْ ُتُْك َّسَمَت اَم اوُّل ِضَت  ْنَل  ِنْيَرْمَأ ْ ُكُيِف  ُتْكَرَت
Artinya:  nabi  bersabda:  “Aku  wariskan  kepada  kalian  dua perkara,  jika  kamu  berpegang  kepada  keduanya,  kamu  tidak  akan tersesat  selama-lamanya,  yaitu; Kitabullah  wa  Sunnatunnabiyyih ”. (HR. Imam  Malik  dalam  al-Muwaththa,  dari  sahabat  Jabir  bin Abdullah - di shahihkan al-Albani).
Pak Natsir menyebutkan, risalah Nabi SAW selama 23 tahun itu, dipedomani  oleh  dua  hal;    Kitabullah,  al- Qur’an  al -Kariem.  Sunnah Rasulullah  SAW,  sebagai  petunjuk  untuk  memahamkan  atau memahami kitabullah itu.
Dalam  sejarah  kita  menyaksikan  orang  yang  menyampaikan risalah  da’wah  ini  akan  menghadapi  berbagai  macam  cobaan  dan terkadang  bercerai  berai,  tetap  ada  seruan  kitabullah  dan  sunnah Rasulullah saw, yang memanggil mereka kembali ke jalan yang benar.
Demikian  (juga)  dahulu,  sekarang  dan  di  masa  yang  akan datang.  Sebagaimana  satu  kalimat  dalam khutbah  Wada’ ;  Nabi Muhammad saw  bersabda;
:لاق ةركب بيأ نع
راَدَتْسا ِدَق َناَمهزلا هنِإ
artinya: “Sesungguhnya masa berubah, zaman berganti”. (HR. Muslim).

## DA’WAH AKAN MENGHADAPI  UJIAN DAN COBAAN
Allah berfirman:
ًةَنْ تِف ِْيَْْلْاَو  ِرهشلِبِ ْمُكوُلْ بَ نَو
Artinya:  “Dan  sungguh  akan  kami  uji  kamu  sekali an  dengan kesusahan  dan  kesenangan,    yaitu;    Sebagai  ujian”.  (Al - Anbiya’:  35). Keduanya  tidak  dapat  dipisahkan.  Dua-duanya  berjalan,  bersamaan dan berganti-ganti. Itulah arti hidup.
Kadang  kita  diuji  dengan  rasa  kesenangan,  adakala  kita  diuji dengan kesusahan, kepahitan dan kepedihan (rasa putus asa). Kedua- duanya adalah ujian, apakah kita dapat mengatasi kedua perasaan itu atau tidak.
Kita harus melihat setiap persoalan dari masa ke masa sebagai ujian , ibtilaa’ yang silih berganti. Datang dan pergi, menghampiri kita. Tidak  usah  kita  menyembunyikan  diri  -menghindari  darinya,  tetapi kita harus menghadapinya dengan keimanan dan warisan Rasulullah SAW, kitabullah wa sunnatu Nabiyyihi.

## PENUTUP
Pak Natsir telah menyampaikan pesan terakhirnya itu ‘Da’wah Illallah’ sebuah pesan pendek namun syarat makna. Semoga syarah singkat  ini  minimal  dapat  dijadikan  pedoman  langkah  da’wah terutama  kita  yang  tidak  berjumpa  dengan  Pak  Natsir.  Dan  semoga makalah  kecil  dengan  judul DA’WAH  ILALLAH  MOHAMMAD NATSIR  INTERPRETASI  UNTUK  LANGKAH  DA’WAH  MASA  KINI enjadi timbangan kebaikan dan amal shalih penulis dihadapan Allah ta’ala. Aamien.
Tidak  ada  gading  yang  tak  retak,  sebuah  pribahasa  yang menggambarkan tidak ada karya yang sempurna. Tentunya kritik dan saran  yang  membangun  dalam  perbaikan  makalah  kecil  ini  adalah sesuatu yang kami nanti, insya Allah.

## LAMPIRAN NASKAH ASLI KHUTBAH PAK NATSIR

## DAFTAR PUSTAKA

## 1. Al- Qur’an
2. Da’wah Ilallah , Mohammad Natsir, 1991, Jakarta: Dewan Da’wah Islamiyah Indonesia.
3. Fiqhud Da’wah , Mohammad Natsir, Jakarta: Dewan Da’wah Islamiyah Indonesia, 2017.
4. Ushulud Da’wah - Dasar- dasar Ilmu Da’wah , Dr. Abdul Kariem Zaidan, , Jakarta: Media Dakwah, 1980.
5. Majalah Man Tazakka , Juni 2012.
6. Hasil wawancara
7. Hasil-hasil ceramah