Asshabul Kahfi 1 , Inka Risky Meylani 2 , Wynona Bulan Maharani 3
Jurnal Basataka ( J B T )
Rian Damariswara 4

## ANALISIS NILAI MORAL DALAM FILM “LOSMEN BU BROTO” KARYA SUTRADARA IFA ISFANSYAH DAN EDDIE CAHYONO
Asshabul Kahfi 1 , Inka Risky Meylani 2 , Wynona Bulan Maharani 3 , Rian Damariswara 4 Universitas Nusantara PGRI Kediri 1 , Universitas Nusantara PGRI Kediri 2 , Universitas Nusantara PGRI Kediri 3 , Universitas Nusantara PGRI Kediri 4
Pos-el : kahficup@gmail.com 1 , inkariski54@gmail.com 2 , wynonabulan@gmail.com 3 , riandamar08@unpkediri.ac.id 4

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pesan  dan  nilai  moral  yang  disajikan  dalam film  “Losmen  Bu  Broto”.  Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  metode  penelitian kualitatif.  Teknik  analisis  data  pada  penelitian  ini  merupakan  sebuah  upaya  yang  dikerjakan dengan  data,  mengorganisasikan  sebuah  data,  dan  memilih  memilahnya  menjadi  satuan  yang dapat dikelola dalam kalimat berdasarkan pesan nilai moral yang muncul di dalam film. Teknik pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  cara  yaitu:  dokumentasi  yaitu  menonton film  “Losmen  Bu  Broto”,  mengamati  lalu  dituangkan  ke  dalam  rangkaian  data.  Berdasarkan hasil  penelitian,  peneliti  menemukan  bahwa  terdapat  beberapa  nilai  moral  yaitu  adanya hubungan  Tuhan  dengan  manusia  (moral  ke-Tuhan-an),  adanya  hubungan  manusia  dengan manusia  lain  (moral  sosial),  dan  adanya  hubungan  manusia  dengan  dirinya  sendiri  (moral  diri sendiri).
Kata Kunci: Nilai Moral, Film.

## ABSTRACT
This  study  aims  to  determine  the  messages  and  moral  values  presented  in  the  film "Losmen  Bu  Broto".  In  this  study  the  authors  used  qualitative  research  methods.  The  data analysis  technique  in  this  study  is  an attempt  to  work  with  data, organize  data, and  choose  to sort it into units that can be managed in sentences based on the messages of moral values that appear  in  the  film.  The  data  collection  technique  in  this  study  used  a  method,  namely: documentation,  namely  watching  the  film  "Losmen  Bu  Broto",  observing  and  then  pouring  it into a series of data. Based on the results of  the research, the researcher  found that there are several  moral  values,  namely  the  relationship  between  God  and  humans  (divine  morality),  the relationship between humans and other humans (social morality), and the relationship between humans and themselves (self-morality).
Keywords: Moral Values, Films.

## 1. PENDAHULUAN
Penyampaian  berbagai  pesan  atau komunikasi  kepada  masyarakat  dapat dilakukan  dengan  berbagai  media,  salah satunya  dengan  media  visual.  Media visual  saat  ini  banyak  digunakan  dalam dunia  perfilman.  (Susanto,  1982)  Film merupakan  suatu  kombinasi  antar  usaha penyampaian  pesan  melalui  gambar
yang  bergerak,  pemanfaatan  teknologi kamera,  warna  dan  suara.  Unsur-unsur tersebut  di  latar  belakangi  oleh  suatu cerita  yang  mengandung  pesan  yang ingin disampaikan oleh sutradara kepada khalayak  film.  Selain  media  visual,  film juga mengombinasikan media audio agar semakin  mudah  diterima  di  kalangan masyarakat.
Asshabul Kahfi 1 , Inka Risky Meylani 2 , Wynona Bulan Maharani 3
Jurnal Basataka ( J B T )
Rian Damariswara 4
Film  mempunyai  ruang  tersendiri dibanding  dengan  media  massa  lainnya. Maksud  dari  ruang  tersendiri  adalah dunia  perfilman  memiliki  karakteristik yang berbeda dalam proses pembuatannnya.  (Manesah,  Minawati,
Nursyirwan,  2018)  Ditinjau  dari  segi implikasinya, film bisa mengikat penontonnya  secara  emosional  serta memiliki keunggulan dari segi estetika.
Sejak  pertama  kali  terciptanya dunia  perfilman  sudah  menjadi  objek yang  sangat  menarik  serta  banyak diminati oleh masyarakat. Film menuntut kekreatifitasan  dan  berekspresi  secara bebas. Dalam pengerjaan film membutuhkan  waktu  yang  lama  demi memperoleh  hasil  gambar  dan  proses pengambilan  gambar  yang  bagus.  Film mendokumentasikan  kehidupan  yang tumbuh  dan  berkembang  di  lingkungan masyarakat,
dan kemudian
diproyeksikan di layar lebar. Film bukan lagi  hal  yang  asing  dalam  kehidupan masyarakat  sebab  selain  dapat  dinikmati secara  visual,  film  memiliki  manfaat untuk memberi pengetahuan, dan memuat informasi yang ada di dalamnya.
Film  belakangan  ini  sudah  banyak menarik  para  khalayak,  karena  banyak bermunculan  film  dengan  muatan  pesan moral.  Hal  itu  dibuktikan  dengan  mulai banyaknya film-film yang beredar dengan  menanamkan  nilai  pesan-pesan positif  yang  dikemas  dengan  ringkas, lugas  dan  menarik.  Sehingga  banyak bermunculan  para  film  maker  untuk menghasilkan  karya  karyanya  agar  bisa ditonton  oleh  masyarakat  dan  dapat memberikan dampak positif.
Sadar  akan  kemampuan  potensi media  film  dalam  konstruksi  pesan, akhir-akhir ini di Indonesia muncul film pendek  yang  bernuansa  pesan  moral. Inilah  yang  menjadikan  film  bisa  lebih menarik  dan  berkesan  ketimbang  media komunikasi massa lainnya karena adanya  sistem  cerita  di  dalamnya  dan bagaimana  kisah,  pesan-pesan  realitas
yang tersusun rapi. (Wicaksono, Damariswara, 2022).
Aspek  moral  adalah  sesuatu  yang ada sangkut pautnya tentang budi pekerti manusia  yang  memiliki  adab.  Adab adalah  sebuah  perbuatan  yang  sesuai dengan sopan santun dan norma kehidupan manusia Orang yang bermoral tidak pernah membohongi serta mengelabuhi  kebenaran  dan  berani dalam memberantas penyelewengan.
Mereka  tidak  akan  lunak  dengan rayuan  atau  suapan.  Mereka  yang bermoral  senantiasa  menghormati  orang lain  betapapun  rendahnya  kedudukan orang  tersebut.  Mereka  juga  senantiasa memberi  contoh  yang  baik  dalam  setiap menjalankan aktifitas kehidupannya. Untuk  itu  moral  merupakan  suatu  hal yang  sangat  penting  bagi  kehidupan umat manusia. (Rokhayah, 2015).
Film  sebagai  media  komunikasi massa  visual  memiliki  peran  penting sebagai  alat  dalam  penyampaian  pesan dan  nilai  bagi  penikmatnya.  (Nurudin, 2016)  Pesan  dengan  kata  lain  message, content, informasi atau isi yang disampaikan komunikator kepada penerima  pesan.  Menurut  (Frondizi, 2001),  nilai  merupakan  kualitas  yang tidak  tergantung  pada  benda.  Benda adalah sesuatu yang bernilai. Ketidaktergantungan ini mencakup setiap  bentuk  empiris,  nilai  adalah kualitas apriori. Ketergantungan tidak hanya mengacu  pada  objek  yang  ada  di  dunia seperti lukisan, patung, tindakan, manusia,  dan  sebagainya,  namun  juga reaksi  kita  terhadap  benda  dan  nilai. Salah  satu  pesan  dan  nilai  yang  termuat dalam film yaitu moral. Namun, kebanyakan masyarakat cenderung
menikmati  sajian  alur  cerita,  visual bahkan  tentang  aksi  yang  ditayangkan sehingga melupakan pesan moral tersirat yang dapat dipetik dalam film tersebut.
Film  sebagai  salah  satu  produk karya  seni  dan  budaya  yang  memuat nilai fungsi karena bertujuan
Asshabul Kahfi 1 , Inka Risky Meylani 2 , Wynona Bulan Maharani 3
Jurnal Basataka ( J B T )
Rian Damariswara 4
memberikan hiburan dan kepuasan batin bagi penonton. Melalui sarana cerita itu, penikmat  film  secara  tidak  langsung dapat  belajar  untuk  masuk  dalam permasalahan  kehidupan  yang  disajikan pengarang  sehingga  produk  film  dapat menjadikan  penikmatnya  untuk  menjadi manusia  yang  lebih  bijaksana  dan  dapat memanusiakan manusia di sekitarnya.
Terdapat  alasan  mengapa  peneliti memilih film “Losmen Bu Broto” untuk dianalisis  dan  diteliti  terdapat  banyak inspirasi  dan  terdapat  nilai  moral  dan pesan  seperti  rasa  hormat  kepada  orang tua  dan  sesama,  rasa  tanggung  jawab, rasa simpati dan empati yang ditampilkan  kepada  para  penikmat  film yang  dapat  memahami  nilai-nilai  moral dengan  Tuhan,  social,  dan  dirinya sendiri. Adapun tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui pesan dan nilai moral  yang  disajikan  dalam  film “Losmen Bu Broto”.

## 2. METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode penelitian kualitatif  terdapat  data  pada  penelitian ini  berdasarkan  peristiwa  yang  terjadi secara  ilmiah.  Menurut  Bog  dan  Taylor berpendapat bahwa metodologi
penelitian  kualitatif  sebagai  prosedur penelitian yang menampilkan data deskriptif  dan  berupa  kata-kata  tertulis atau  lisan  dari  orang  dan  perilaku  yang dapat  diamati.  (Bog  &  Taylor,  1975). Dengan  demikian  sumber-sumber  data dapat diperoleh dari wawancara, sumber tertulis.  Foto,  audio  dan  visual,  serta data-data statistik.
Teknik  analisis  data  yang  terdapat pada  penelitian  ini  merupakan  sebuah upaya  yang  akan  dilakukan  bekerja dengan  data,  mengorganisasikan  sebuah data,  dan  memilih  memilahnya  menjadi satuan  yang  dapat  dikelola  dalam kalimat  berdasarkan  pesan  nilai  moral yang muncul di dalam film. Mencari dan menemukan  sebuah  pola,  apa  yang penting  dan  apa  yang  akan  dipelajari,
serta  memutuskan  apa  yang  akan diceritakan terhadap orang lain.
Data  kualitatif  dapat  berupa  kata, kalimat,  dan  narasi.  Tahapan  analisis data  sangat  penting  dalam  sebuah  riset kualitatif, sebagai faktor utama penilaian kualitas  terhadap  riset.  Kemampuan periset  memberi  makna  kepada  data merupakan  sebuah  kunci  apakah  data yang diperoleh memenuhi unsur reliabilitas data validitas atau tidak.
Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian  ini  menggunakan  beberapa cara  yaitu  dokumentasi  dengan  cara menonton  film  “Losmen  Bu  Broto”
Karya Sutradara Ifa Isfansyah dan Eddie Cahyono.
Adapun cara untuk mengidentifikasi  simbol-simbol  yang mewakili adanya bentuk moral disampaikan  berupa  audio  maupun berupa visual. Pengumpulan data dengan menggunakan  laptop,  menonton  dengan seksama dan mengamati lalu dituangkan ke  dalam  rangkaian  data.  Data  yang sudah diolah lalu divalidasi.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian
Berdasarkan  hasil  penelitian  pada film “Losmen Bu Broto” karya sutradara Ifa Isfansyah dan Eddie Cahyono, bahwa terdapat  beberapa  nilai  moral  yaitu adanya hubungan Tuhan dengan manusia  (nilai  moral  Tuhan),  adanya hubungan  manusia  dengan  manusia  lain (nilai moral sosial), dan adanya hubungan manusia dengan dirinya sendiri  (nilai  moral  diri  sendiri).  Pesan moral  yang  terkandung  pada  film “Losmen  Bu  Broto”  yaitu  mengetahui kebaikan,  melakukan  kebaikan  dan mencintai kebaikan.

## Pembahasan
Losmen  Bu  Broto  merupakan sebuah  film  yang  bercerita  tentang tempat  penginapan  yang  cukup  terkenal di kota Yogyakarta  yang disebut dengan losmen.  Dikenal  ramah,  hangat  dan mampu  memberikan  rasa  kenyamanan
Asshabul Kahfi 1 , Inka Risky Meylani 2 , Wynona Bulan Maharani 3
Jurnal Basataka ( J B T )
Rian Damariswara 4
yang  besar  kepada  tamu-tamunya.  Pak Broto  dan  Bu  Broto  dengan  ketiga anaknya  mengelola  sebuah  losmen  yang dikenal mampu memberikan rasa kekeluargaan  kepada  para  tamunya.
Keseharian mereka yang tampak berjalan biasa-biasa saja ternyata menyembunyikan  masalah  dari  masing- masing  anak  mereka  tanpa  sadar  dan tidak diketahui.
Pak  Broto,  figur  kebapakan  yang sabar dan bijak. Teman mengobrol  yang hangat,  penengah  dan  penasihat  yang mampu  meluluhkan  hati  kepada  Bu Broto  ataupun  dengan  ketiga  anaknya. Bu  Broto  memiliki  karakter  yang  kuat dan  mandiri  karena  berperan  memimpin losmen  dengan  idealisme  dan  standar nilai  keluarga  Jawa  yang  sangat  kental. Bu  Broto  adalah  perempuan  yang menjadi  pusat  kehidupan  keluarga  dan losmen  tersebut.  Dengan  memegang teguh  nilai-nilai  tradisional,  ia  tegas mengatur detail apa yang harus dilakukan  dan  apa  yang  harus  dihindari para pegawai serta ketiga anaknya. Harmoni keluarga yang dijaga oleh
Bu Broto dengan keras ternyata menyimpan  bara  dalam  sekam  berupa persaingan saudara antara Mbak Pur dan Sri.  Mereka  berdua  punya  kecemburuan terhadap satu sama lain.
Pur  yang  selalu  terbayang-bayang duka  kematian  calon  suaminya,  selalu terbayang-bayang  tentang  ingatan  dan semua  hal  tentang  calon  suaminya sebelum adanya tragedi kecelakaan yang menyebabkan calon suami Pur meninggal.  Hal  tersebut  menyimpan memori  kelam  pada  diri  Pur  sebagai anak  pertama  dari  keluarga  Broto. Perawakan  yang  murung,  judes,  cuek, pendiam, sensitif dan sulit ditebak sudah menjadi ciri khas Pur di losmen.
Kondisi  Pur  yang  seperti  itulah yang  menjadikan  Bu  Broto  sering membedakan Pur dengan anak keduanya yaitu  Sri.  Sri  dibesarkan  dengan  nilai- nilai  keluarga  Jawa  yang  kental  dengan adat  dan  budayanya  yang  khas.  Sri
mempunyai  sifat  yang  friendly,  mandiri, modern, dan dinamis. Namun di sisi lain, Sri  yang  kurang  disetujui  atas  hobinya dalam  bernyanyi  karena  diberi  tanggung jawab  oleh  sang  ibu,  yaitu  Bu  Broto untuk mengurus losmen.
Dari petuah Bu Broto, menyanyi di kafe  dianggap  tidak  sesuai  dengan  citra ideal losmen yang menjunjung adat Jawa yang kental dari sejak dahulu. Dan yang terakhir  adalah  Tarjo,  Tarjo  yang  susah menemukan  motivasi  kuliahnya  dan lebih  memilih  membantu  mengurus losmen secara bebas dan sesuai kemauannya, terlebih lagi sifat sosialnya yang  tinggi  lebih  membuatnya  mudah akrab  dengan  orang-orang  yang  ada  di losmen.
Seluruh  masalah  ini  kemudian meledak  ketika  terjadi  sebuah  skandal besar  yang  menguji  keluarga  tersebut. Sebuah  masalah  besar  menimbulkan perpecahan, sehingga memperbesar bibit konflik yang sudah lama tertanam antara Bu  Broto,  Pur,  dan  Sri.  Pak  Broto terhimpit  di  tengahnya  dan  Tarjo  yang harus  menghadapi  masalahnya  sendiri. Bibit konflik dimulai saat Sri menghadapi  konflik  dengan  Bu  Broto karena  hubungannya  dengan  seorang seniman  bernama  Jarot.  Ketenteraman dan  keajekan  keluarga  Broto  meledak hancur berantakan saat Sri mengumumkan kehamilan di luar nikahnya.
Kehamilan  Sri  di  luar  nikah,  tentu seperti menampar muka Bu Broto.  Jarot adalah  laki-laki  yang  menghamili  Sri. Masalahnya  di  mata  Bu  Broto,  Jarot dipersepsikan  sebagai  seniman  yang tidak dapat bertanggung jawab dan tidak punya  masa  depan  oleh  Bu  Broto,  Pak Broto  dan  Mbak  Pur.  Boleh  dibilang, Jarot  gambaran  sempurna  dari  bad  boy yang  tidak  layak  menjadi  suami  pada masa  depannya  nanti.  Hal  tersebut berlanjut  hingga  Sri  diusir  dari  losmen. Sikap  Sri  yang  berusaha  menegaskan otentisitas  diri  pada  ibunya  serta  siap bertanggung jawab sendiri atas
Asshabul Kahfi 1 , Inka Risky Meylani 2 , Wynona Bulan Maharani 3
Jurnal Basataka ( J B T )
Rian Damariswara 4
kehamilannya juga menegaskan kemandirian seorang perempuan. Sri  tidak  lantas  digambarkan menjadi budak cinta yang terus mengemis tanggung jawab Jarot. Namun pada  akhirnya,  keluarga  Broto  tidak membiarkan anaknya yaitu Sri tenggelam  dengan  kesendiriannya.  Jarot pun  turut  sadar  dan  akhirnya  bersedia bertanggung  jawab  atas  perbuatannya.
Pertanggungjawaban tersebut yaitu dengan  menikahi  Sri  dan  membangun rumah tangga yang sah. Kehangatan keluarga dalam menyelesaikan konflik tampaknya
menjadi  memori  mengesankan  di  alam bawah  sadar  penikmat  film  Indonesia yang  bertema  kekeluargaan  ini.  Di situlah  daya  pikat  film  “Losmen  Bu Broto”  secara  keseluruhan  dari  awal hingga  akhir  hingga  penikmat  film merasakan  sedih  dan  senang  bercampur menjadi  satu  secara  bersamaan  yang dikemas di film “Losmen Bu Broto”.
Peran  ketiga  perempuan  yang menjadi sorotan dalam film “Losmen Bu Broto”  sangat  kuat  dan  memikat.  Bu Broto  yang  matriarki  konservatif,  teguh pendirian,  namun  di  balik  sifatnya  yang seperti  itu  juga  memendam  kerapuhan yang  berhasil  ditampilkan  di  film “Losmen Bu Broto” secara bagus dalam bersamaan. Sosok Sri meyakinkan dalam menampilkan  sosok  perempuan  muda modern.  Sri  sebagai  perempuan  muda yang  berusaha  menegaskan  jati  diri, berorientasi pada detail, disiplin, mandiri dan  terpesona  pada  kebebasan  sangat kuat.
Figur  Pur  banyak  lebih  tenggelam dalam  konflik  interior,  Sri  lebih  banyak berkutat  pada  pertentangan  eksterior. Sedangkan  anak  bungsu  yaitu  Tarjo,  ia tidak  mendapatkan  porsi  peran  yang sesuai.  Ia  tampak  hanya  memiliki problem  minor  sendiri.  Problem  yang digambarkan  terpisah  dari  dan  tidak berhubungan  dengan  konflik  utama. Tarjo pun tidak dilibatkan dalam konflik
utama.  Walaupun  ia  cukup  sering mendapat porsi kamera.
Pengumpulan  data  yang  peneliti gunakan  untuk  penelitian  ini,  yaitu mengambil  beberapa  poin  dari  sebuah adegan film dengan menggunakan laptop,  menonton  dengan  seksama  dan mengamati  lalu  dituangkan  ke  dalam rangkaian  data  dengan  menentukan petanda  dan  penanda  serta  pesan  dan nilai  moral  yang  ada  dalam  film “Losmen  Bu  Broto”.  Berikut  hasil  data yang  diperoleh  dari  hasil  pengamatan penulis yang berisikan tentang nilai-nilai yang ada dalam film “Losmen Bu Broto” yang  ditinjau  dari  nilai  apa  yang terkandung,  durasi,  dialog  tokoh  dalam film,  serta  makna  yang  terkandung  dari dialog yang tertera.

## Moral Ke-Tuhan-an
Moral  ketuhanan  merujuk  pada pandangan atau keyakinan bahwa moralitas  dan  nilai-nilai  etika  berasal dari  atau  didasarkan  pada  keberadaan Tuhan atau entitas ilahi lainnya.
Pendekatan  ini  meyakini  bahwa  Tuhan menetapkan  standar  moral  yang  objektif dan  absolut  yang  harus  diikuti  oleh manusia. Dengan demikian, moral ketuhanan  dapat  dilihat  dalam  kutipan yang  terdapat  dalam  film  “Losmen  Bu Broto”  Karya  Sutradara  Ifa  Isfansyah dan Eddie Cahyono.
Durasi: 00:03:40
Sri:  “Innalillahi  Wainnailahi  Rojiun, Mas Anton kecelakaan, meninggal.”
Pada  awal  film  dijelaskan  bahwa terdapat  suatu  scene  yang  menunjukkan bahwa calon suami Mbak Pur yaitu Mas Anton  kecelakaan lalu meninggal  dunia. Pada  durasi  03:40  ini  menunjukkan bahwa  terjadi  nilai  moral  antara  Tuhan dengan  manusia.  Innalillahi  Wainnailahi Rojiun  termasuk  dalam  kalimat  tarji. Kalimat  tarji  adalah  kalimat  yang diartikan  sebagai  pengakuan  dengan
Asshabul Kahfi 1 , Inka Risky Meylani 2 , Wynona Bulan Maharani 3
Jurnal Basataka ( J B T )
Rian Damariswara 4
tulus bahwa kita akan kembali menghadap  Tuhan.  Kalimat  tersebut kerap  diungkapkan  sebagai  ucapan belasungkawa  yang  ada  dalam  ajaran Islam.

## Moral Sosial
Moral sosial merujuk pada seperangkat  nilai-nilai,  norma-norma, dan aturan-aturan yang mengatur perilaku individu dalam konteks masyarakat. Ini adalah pandangan tentang  apa  yang  dianggap  baik  atau buruk, benar atau salah dalam hubungannya dengan interaksi sosial dan tanggung  jawab  sosial  individu  terhadap masyarakat di sekitarnya.
Durasi: 00:14:15 Bu  Broto:  “Lelaki  seperti  Jarot  itu  tidak ada masa depan!”
Pada film diterangkan bahwa Jarot direperesentasikan  sebagai  lelaki  yang condong  atau  mendalami  bidang  seni dan  berpenampilan  seadanya.  Dari adegan  yang  ditayangkan,  Bu  Broto menilai Jarot sebagai seniman yang tidak dapat  bertanggung  jawab  dan  tidak punya  masa  depan.  Sehingga  Bu  Broto enggan  untuk  memberikan  restu  atas hubungan  Jarot  dengan  anaknya  yaitu Sri.  Jika  dihubungan  dengan  kehidupan sebenarnya,  pernyataan  yang  diucapkan oleh  Bu  Broto  tersebut  tidak  bisa dibenarkan,  dikarenakan  tidak  sesuai dengan  moral  sosial  yang  berlaku  di masyarakat.  Dalam  bersosial,  kita  tidak boleh menilai seseorang hanya berdasarkan penampilannya saja.
Durasi: 00:16:03 Sri:   “Kitakan  kalau  hidup  harusnya maju  satu  persatu  maju  satu langkah, gitu lo, Mas.”
Pada durasi 16:03 Sri mengucapkan  kalimat  tersebut  kepada Jarot yang sedang mengobrol di ruangan berdua  karena  sebelumnya  terdapat
kejadian  dimana  Bu  Broto  yang  sudah siap  dengan  segala  penyambutan  yang terkenal Jawanya namun seketika kecewa  karena  Tante  Willem  tidak  jadi datang.  Bu  Broto  dari  dulu  takut  dinilai jelek  oleh  Tante  Willem,  karena  Tante Willem kurang setuju dengan dibangunnya  losmen  Bu  Broto  dimana keluarga  Broto  nantinya  dipandang sebagai  pembantu  oleh  tamu  luar  yang menginap  di  losmen.  Makna  dari  dialog tersebut  adalah  jika  ingin  bahagia, jangan  terpaku  pada  masa  lalu,  jangan khawatir tentang masa depan, fokus pada hidup  sepenuhnya  di  masa  sekarang  dan lakukan yang terbaik untuk saat ini.
Durasi: 00:55:18 Tarjo:  “Kalau  kamu  mau  dimengerti sama  orang  lain,  kamu  harus mengerti orang lain dulu. Sekarang tugasmu ngertiin ibumu.”
Sebelum  dialog  ini,  Raffel  (Teuku Ryzki)  pergi  mengikuti  Tarjo  sebagai pemandu  tour  losmen  saat  sedang berlibur tanpa seizin ibunya. Padahal Ibu Raffel  mengajak  Raffel  menginap  di losmen  Bu  Broto  dengan  maksud  agar belajar  dengan  tenang.  Namun,  pada kenyataannya  Raffel  tidak  memahami maksud  ibunya,  ia  malah  semaunya mengikuti Tarjo dan tidak
memperhatikan belajarnya.
Sepulang  dari  tour,  Raffel  pun disuguhi  dengan  kemarahan  ibunya. Tarjo  juga  menjadi  sasaran  kemarahan ibu  Raffel  karena  asal  mengizinkan penghuni losmen (yang bukan karyawan)  untuk  ikut  memandu  turis yang berlibur di losmen tersebut. Makna dari dialog tersebut adalah jika kita ingin orang  lain  memahami  apa  yang  kita inginkan,  kita  harus  memahami  dan menghargai apa yang orang lain inginkan juga. Kita tidak boleh memaksakan  kehendak  kita  semau  kita sendiri  tanpa  mengindahkan  nasihat orang lain.
Asshabul Kahfi 1 , Inka Risky Meylani 2 , Wynona Bulan Maharani 3
Jurnal Basataka ( J B T )
Rian Damariswara 4
Durasi: 01:00:02 Pak  Broto:  “Kita  terlalu  berharap  agar
anak-anak kita itu sempurna, padahal  mereka  juga  sama seperti kita. Punya ketakutan, punya kelemahan, punya keinginan yang  tidak  mungkin  sama, dan bisa kita paksakan untuk menjadi sama, tidak mungkin.” Bu  Broto:  “Aku  kan ndak maksa to , Pak.”
Pak Broto: “Halah kamu, kadang-kadang kita tidak merasa bahwa kita sering memaksa.”
Pada  durasi  ini,  Bu  Broto  mulai merenungi  atas  kejadian  yang  menimpa dirinya  dan  anak-anaknya.  Dimulai  dari Sri  yang mengalami kejadian yang tidak diinginkan hingga berakhir ia diusir dari losmen  ibunya,  dan  Pur  yang  dituntut untuk  serba  bisa  mengantikan  Sri  yang telah  diusir  dari  losmen.  Dibalik keinginan  Bu  Broto  yang  menuntut kedua  anaknya  untuk  sesuai  dengan idealisme  dan  standar  keluarga  Jawa yang kental, ada perasaan kedua anaknya yang terpaksa menjalani peraturan tersebut.  Padahal  seorang  anak  juga memiliki  ketakutan,  kelemahan,  dan keinginan  yang berbeda. Tidak mungkin setiap  anak  bisa  memenuhi  ekspetasi orang  tua,  oleh  karena  itu  sebagai  orang tua  juga  harus  bisa  memahami  dan mendengarkan  keinginan  dan  harapan mereka.

## Moral Diri Sendiri
Moral  diri  sendiri  merujuk  pada seperangkat  nilai-nilai,  prinsip,  dan pandangan  tentang  apa  yang  dianggap benar  atau  salah,  baik  atau  buruk  oleh individu  terhadap  perilaku  dan  tindakan mereka sendiri. Ini melibatkan kesadaran pribadi  tentang  etika  dan  moralitas  yang mengarahkan  individu  untuk  mengambil keputusan  yang  dianggap  benar  dan bertanggung jawab terhadap diri sendiri.
Durasi: 00:17:26 Pak Broto:   “Hidup  itu  seperti  bola dunia, Pur. Muter terus tidak ada hentinya, ada terangnya, ada sisi gelapnya.”
Pada  durasi  00:17:26  disorot  Pak Broto dan Mbak Pur yang sedang duduk berdua  dan  berbicara.  Pak  Broto berbicara  kepada  Mbak  Pur  bahwa  Pak Broto  sangat  ingin  Mbak  Pur  memasak lagi  seperti  biasa  untuk  keluarga  Broto. Pak  Broto  menilai  bahwa  Mbak  Pur terlalu sibuk dengan sisi gelapnya karena masih terbayang-bayang oleh duka calon suaminya, yaitu Mas Anton.  Makna dari dialog  tersebut  adalah  berduka  dan merindukan  mereka  yang  sudah  tiada adalah  hal  yang  wajar.  Dan  itu  bisa bertahan  beberapa  saat.  Namun,  juga normal  untuk  mencapai  titik  di  mana kamu  menerima  seseorang  telah  pergi dan melepaskan kesedihan yang berkelanjutan.
Durasi: 00:37:55 Sri : “Setiap benda yang ada di losmen ini  memiliki  cerita,  kenangan  dan setiap orang memiliki versi ceritanya  masing-masing.  Sering kali  manusia  itu  membiarkan dirinya terperangkap dalam kemasan  buatan  mereka  sendiri hanya karena prasangka dan ekspetasi orang.”
Sebelum  dialog  durasi  37:55
ditayangkan  beberapa  adegan  di  mana Bu  Broto  tidak  menyetujui  karier  Sri untuk  menjadi  penyanyi.  Namun  hobi Sri yang kurang disetujui dalam bernyanyi  karena  diberi  tanggung  jawab oleh  sang  ibu,  yaitu  Bu  Broto  untuk mengurus  losmen.  Hobi  Sri  sebagai penyanyi dianggap kurang sesuai dengan citra  ideal  losmen  yang  menjunjung tinggi adat Jawa. Dari beberapa kejadian tersebut,  Sri  mulai  merasa  bahwa  ia terbebani  dengan  tuntutan  Bu  Broto. Sesuai dengan dialog yang diucapkan Sri
Asshabul Kahfi 1 , Inka Risky Meylani 2 , Wynona Bulan Maharani 3
Jurnal Basataka ( J B T )
Rian Damariswara 4
pada film durasi 37:55 yaitu “sering kali
manusia itu membiarkan dirinya terperangkap  dalam  kemasan  buatan mereka  sendiri  hanya  karena  prasangka dan  ekspetasi  orang”,  dialog  tersebut bermakna  bahwa  sering  kali  kita melakukan  hal-hal  yang  tidak  sesuai dengan  keinginan  kita  hanya  untuk memenuhi harapan dari orang lain.
Durasi: 00:49:30
Jarot:   “Sri, aku tuh nggak pernah ragu untuk mengambil tanggung jawab  dan  menikahimu,  yang aku takutkan hanya ketidakmampuanku untuk menjadi  ayah  yang  baik  bagi anak  kita  nanti.  Dan  aku  harus mencari jawaban itu, Sri. Karena  aku  nggak  kepengen terperangkap dalam kotak kenangan yang hanya berdasarkan  pada  prasangka. Percaya, Sri.  Aku akan kembali secepatnya.” Pada durasi 00:49:30 Jarot
menyampaikan  pesan  suara  tersebut melalui  WhatsApp  kepada  Sri.  Pesan- pesan  tersebut  dapat  dimaknai  bahwa Jarot  belum  sepenuhnya  siap  menjadi ayah  dari  anak  yang  dikandung  Sri dikarenakan  trauma  masa  lalu  tentang kurangnya  peran  sosok  ayah  pada hidupnya.  Di  sisi  lain,  Jarot  dibutakan oleh  hawa  nafsu  yang  membuatnya terlanjur  melakukan  hubungan  terlarang dengan  Sri.  Dari  kejadian  ini,  bisa  kita ambil  kesimpulan  bahwa  kita  tidak seharusnya  melakukan  hubungan  di  luar nikah, karena hal itu akan berimbas pada diri  kita  sendiri.  Selain  itu,  sanksi  sosial juga tidak bisa dihindari oleh si pelaku.
Durasi: 00:45:10 Pak  Broto:  “Sri,  pernikahan  itu  adalah pilihan  hidup  yang  sangat serius.  Dengan  siapa  kamu menikah  dan  menentukan
masa  depan  kamu  hingga tua nanti.”
Sebelum  durasi  00:45:10  terjadi perdebatan  antara  Pak  Broto,  Bu  Broto, Mbak  Pur  yang  menentang  Sri  untuk melanjutkan  hubungan  yang  serius dengan  Jarot.  Pak  Broto,  Bu  Broto, Mbak  Pur  memiliki  pandangan  dan pemikiran  yang  berbeda  dengan  Sri. Dalam  sudut  pandang  Pak  Broto,  Bu Broto,  Mbak  Pur,  mereka  berpikir realistis,  menilai  Jarot  layaknya  orang yang  belum  mereka  kenal  sama  sekali yang  tiba-tiba  datang,  mereka  berpikir bahwa  Sri  sudah  dibutakan  oleh  cinta dan tidak bisa melihat aslinya Jarot.
Makna pada dialog tersebut adalah dalam  sebuah  pernikahan,  perlu  adanya saling berkomitmen untuk saling mencintai, mendukung, dan membangun kehidupan  bersama.  Keputusan  ini  juga dapat melibatkan berbagai pertimbangan seperti nilai-nilai, tujuan hidup, kepercayaan, dan kecocokan. Menentukan  pasangan  hidup  dan  masa depan  bersama  adalah  keputusan  yang sangat pribadi dan penting. Hal ini berkaitan dengan kebahagiaan,  kestabilan,  dan  kepuasan dalam  hidup.  Perlu  diingat  bahwa pernikahan  adalah  pilihan  yang  sangat pribadi,  dan  setiap  orang  memiliki pandangan  dan  preferensi  yang  berbeda. Penting  untuk  mempertimbangkan  nilai- nilai  dan  tujuan  hidup  sendiri  saat membuat  keputusan  tentang  pernikahan dan masa depan.
Durasi: 00:51:15
Pak Herman:   “Memang sukar ya melupakan dan merelakan orang  yang  meninggalkan kita.” Mbak Pur: “Iya,  maksudnya  saya, Om?” Pak  Herman:  “Kita  Pur,  kita.  Anak  Om juga meninggal kecelakaan  mobil.  Waktu itu  sebetulnya  istri  Om
Asshabul Kahfi 1 , Inka Risky Meylani 2 , Wynona Bulan Maharani 3
Jurnal Basataka ( J B T )
Rian Damariswara 4
sudah melarang Om mengantarkan  anak  kami di  Cempaka  pergi  kursus karena  Tante  tau  Om  lagi ngantuk dan capek banget, tapi Om paksakan juga.  Ya  memang  sukar memberikan  maaf  kepada orang yang sudah membuat  diri  kita  jadi menderita, sekalipun orang itu juga sama menderitanya,  boleh  jadi ini  bukan  urusan  kita dengan  orang  lain,  tapi urusan  kita  dengan  diri kita  sendiri.    Mungkin yang dibutuhkan memaafkan diri kita sendiri.” Sebelum  mengucapkan  dialog  ini,
kakek  tua  penghuni  losmen  bercerita kepada  Mbak  Pur  tentang  anaknya  yang meninggal karena kecelakaan. Kecelakaan  tersebut  disebabkan  oleh dirinya  yang  terlalu  memaksakan  diri untuk mengantarkan anaknya saat kondisinya  sedang  tidak  baik.  Begitu pula  dengan  kejadian  yang  dialami  oleh mendiang  calon  suami  Mbak  Pur  yang pada  saat  itu  dipaksa  untuk  menjemput Sri  yang  sedang  ada  di  café  untuk bernyanyi.
Dari  kejadian  tersebut,  kakek  tua itu  merasa  bahwa  Mbak  Pur  mengalami hal  serupa  dengan  dirinya  yang  masih belum  bisa  merelakan  orang  yang  telah pergi. Dari dialog yang diucapkan kakek tua,  bermakna  bahwa  kita  butuh  ruang dengan  diri  kita  sendiri,  kejadian  yang sudah berlalu ada kalanya harus diikhlaskan  dan  direlakan  dari  waktu  ke waktu  sehingga  dalam  menjalankan kehidupan  kita  tidak  terpaku  pada  masa lalu  yang  telah  usai  dan  tidak  dapat diulang kembali.
Setelah  meneliti  nilai-nilai  moral yang  terkandung  dalam  film  “Losmen
Bu  Broto”,  penulis  menguraikan  pesan yang terkandung dalam film tersebut.

## Mengetahui Kebaikan
Memperbaiki  diri  menjadi  salah satu  upaya  untuk  mengubah  kesalahan yang  sebelumnya  pernah  dilakukan untuk  menjadi  lebih  baik.  Di  film “Losmen  Bu  Broto”,  terlihat  setelah konflik  atau  permasalahan  yang  terjadi bisa  dijadikan  objek  untuk  menemukan kesadaran masing-masing karakter. Perilaku  Mbak  Sri  dan  Bu  Broto  jadi alasan  untuk  tetap  kembali  ke  keluarga yang  telah  menciptakan  kehangatan  dan perhatian.
Kemudian sikap memaafkan keduanya  adalah  perilaku  terpuji  yang patut dilakukan. Bu Broto sebagai orang tua  yang  perlu  mengajarkan  tradisi  dan budaya  dengan  bijak  supaya  sang  anak tidak  keluar  dari  zona  negatif,  namun memberikan  kesempatan  bagi  Mbak  Sri untuk  pulang  dan  mempertimbangkan kehidupannya.  Dengan  kata  lain  Bu Broto  dan  Mbak  Sri  memberikan  pesan untuk pemirsa agar memberi kesempatan untuk memperbaiki diri dari kesalahan.

## Melakukan Kebaikan
Saat  terjadi  konflik  antara  Bu Broto  dan  Mbak  Sri,  Pak  Broto  dan Mbak  Pur  saling  menjaga  amarah keduanya  dengan  mencoba  memahami perspektif keduanya. Cara melihat sesuatu dengan cara mengambil keputusan yang berbeda dinilai
mencerminkan sikap bijaksana.
Meski  pada  akhirnya,  Mbak  Sri harus  meninggalkan  losmen,  tetapi bentuk  perhatian  keluarga  terus  support dari  kejauhan.  Sedangkan  Pak  Broto yang berperan sebagai ayah yang hangat dan  suami  yang  menghargai  sikap istrinya  dapat  mempresentasikan  sikap bijak  dan  berkepala  dingin.  Sikap  itu mencerminkan menjadi penengah
diantara konflik yang terjadi.
Asshabul Kahfi 1 , Inka Risky Meylani 2 , Wynona Bulan Maharani 3
Jurnal Basataka ( J B T )
Rian Damariswara 4

## Mencintai Kebaikan
Perjuangan  yang  dilakukan  Bu Broto  terhadap  keluarga  sebagai  bentuk kasih sayang yang tiada habisnya. Beliau rela  berkorban  dengan  memberikan kesempatan anak-anaknya untuk
berkembang  di  keluarga  yang  khas disertai nilai tradisi yang kental. Perilaku moral yang dilakukan Bu Broto terhadap Mbak Sri mencerminkan ketakutan yang mendasar terhadap lika-liku modernisasi.
Menurutnya memperjuangkan nilai tradisi  adalah  nilai  kebaikan  bagi keluarga  yang  bijaksana,  agar  tempat tinggalnya  tidak  dirusak  oleh  era  baru yang  cukup  kompleks.  Bu  Broto  sangat menjunjung  tinggi  nilai  moral  tradisi keluarga  kepada  anak-anaknya  untuk mencintai  kebaikan  tradisi  Jawa  yang kental. Sikap Bu Broto dinilai sikap yang memperjuangkan
apapun untuk
keluarga.
4. SIMPULAN
Berdasarkan hasil pada pembahasan  yang  merupakan  analisis nilai moral dan pesan, peneliti menemukan dan mendapatkan hasil yang telah peneliti analisis pada film “Losmen Bu  Broto”  karya  sutradara  Ifa  Isfansyah dan  Eddie  Cahyono,  bahwa  terdapat beberapa  nilai  moral  yaitu  adanya hubungan  Tuhan  dengan  manusia  (nilai moral Tuhan), adanya hubungan manusia  dengan  manusia  lain  (nilai moral  sosial),  dan  adanya  hubungan manusia  dengan  dirinya  sendiri  (nilai moral  diri  sendiri).  Pesan  moral  yang terkandung  pada  film  “Losmen  Bu Broto”  yaitu  mengetahui  kebaikan, melakukan  kebaikan  dan  mencintai kebaikan.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Alawiyah,  A.,  Maulida,  N.,  &  Prasetya, K.  H.  (2019).  Pesan  Moral  Dan Gaya  Bahasa  Dalam  Graffiti  Di Kalimantan Timur. Kompetensi , 12
(2), 129-136.
Bog., Taylor. (1975). Metodologi
Penelitian  Kualitatif. Bandung: Remadja Karya. Frondizi.  (2001).
Pengantar  Filsafat Nilai . Yogjakarta: Pustaka Pelajar Manesah, Minawati, Nursyirwan. (2018).  Analisis  Pesan  Moral dalam Film Jangan Baca Pancasila Karya Rafdi Akbar. Jurnal Proporsi. Vol 3 (2): 176-187.
Nurudin.  (2016). Ilmu  Komunikasi . Jakarta: Rajawali Pers.
Purba,  J.  B.,  Rajagukguk,  P.  E.,  Tamba, N.,  Simanungkalit,  A.,  &  Nisa,  K. (2022).  Analisis  Nilai-Nilai  Moral Dalam  Novel  Pemetik  Bintang Karya  Venerdi  Handoyo. Jurnal Basataka (JBT) , 5 (2), 269-278.
Ramban, H., Tampubolon, C., & Annisa, A.  (2020).  Analisis  Nilai  Moral Dalam  Novel  Surat  Kecil  Untuk Tuhan Karya Agnes Davonar. Jurnal Basataka (JBT) , 3 (1), 27-32. Rokhayah. (2015). Pesan Moral Membentuk Keluarga Sakinah Dalam Film “Habiebi dan Ainun” Karya Faozan Rizal . Skripsi Universitas  Walisongo  Fakultas Dakwah  Dan  Komunikasi  Jurusan Komunikasi  dan  Penyiaran  Islam. [Online] Tersedia: http://eprints.walisongo.ac.id/4941
/1/101211029.pdf  .  [diakses  12
Mei 2023].
Susanto.  (1982). Komunikasi  Massa  I . Bandung: Bina Cipta.
Wicaksono  &  Damariswara.  (2022).
Analisis  Aspek  Sosial  Dan  Aspek Moral Dalam Novel Pesta Terakhir Karya Zulkifli L. Muchdi. Matapena: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya.  Vol  5 (2):  374-
391.
Winda,  N.,  &  Wulandari,  N.  I.  (2021).
Nilai  Religius  dalam  Kisah  Datu Pemberani  Karya  Jahdiah. Jurnal
Basataka (JBT) , 4 (1), 54-66.