## Jurnal Pendidikan Agama Kristen
Volume 5, No 1, Pebruari 2024 (35-44)
e-ISSN 2721-1622
Available at: http://sttikat.ac.id/e-journal/index.php/sikip
Strategi Pendidikan Agama Kristen Menghadapi Fenomena Bonus Demografi
Ade Epatry Nenomataus Universitas Kristen Indonesia, Jakarta Correspondence email: adeepatry@gmail.com

## Abstract
The demographic bonus is an opportunity or chance lived by every country that occurs only once. This study aims to determine how the strategy of Christian religious education faces the demographic bonus  phenomenon.  The  problems  found  here  are  the  rapidly  increasing  unemployment  rate,  the absence of a balance of human resource qualifications, and the low quality of human resources. The research method used in this research is a descriptive qualitative approach with library study research methods such as books, national journals indexed by Sinta, international journals, and websites. This research results in how Christian religious education prepares quality Christian young generation resources through Christian religious education in the family as a foundation for character, emotional intelligence,  creativity,  and  basic  skills  for  children.  Christian  religious  education  can  strengthen children's early education both formally and informally to create superior human beings so they can compete in the labor market in the demographic era.
Keywords: Christian religious education; demographic bonus; excellent people

## Abstrak
Bonus demografi merupakan suatu peluang atau kesempatan yang dijalani oleh setiap negara yang terjadi hanya satu kali. Tujuan penelitian ini adalah bagaimana stretegi pendidikan agama Kristen dalam  menghadapi  fenomena  bonus  demografi.  Masalah  yang  ditemukan  disini  adalah meningkatnya  angka  pengangguran  yang  semakin  pesat,  tidak  adanya  keseimbangan  kualifikasi sumber  daya  manusia,  serta  rendahnya  kualitas  sumber  daya  manusia.  Metode  penelitian  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif  deskriptif  dengan  metode  penelitian studi  kepustakaaan  seperti,  buku-buku,  jurnal  nasional  terindeks  sinta,  jurnal  internasional  dan website. Hasil penelitian ini adalah bagaimana pendidikan agama Kristen mempersiapkan sumber daya  generasi  muda  Kristen  yang  berkualitas,  melalui  pendidikan  agama  Kristen  dalam  keluarga sebagai  suatu  landasan  karakter,  kecerdasan  emosional,  kreativitas  serta  keterampilan  dasar  bagi anak. Melalui pendidikan agama Kristen dapat memperkokoh pendidikan anak sejak dini baik secra formal dan informal agar dapat menciptakan manusia yang unggul, sehingga mampu bersaing dalam pasar kerja di era demografi.
Kata kunci: bonus demografi; manusia yang unggul; pendidikan agama Kristen
DOI: https://doi.org/10.52220/sikip.v5i1.225

## Pendahuluan
Fenomena bonus demografi adalah sebuah kesempatan yang dirasakkan oleh sebuah negara sebagai dampak dari besarnya perbandingan penduduk produktif (antara umur 15- 64 tahun) pertumbuhan populasi. Ross mengartikan bonus demografi sebagai suatu keadaan dimana proporsi penduduk usia kerja meningkat dibandingkan dengan penduduk bukan
usia kerja. 1 peristiwa tersebut telah mengakibatkan berkurangnya Tingkat ketergantungan dan meningkatkan standar hidup masyarakat. Dengan demikian dibutuhkan sumber daya manusia yang siap untuk menghadapi fenomena bonus demografi yang sedang berlangsung dan bahkan sampai kepada puncaknya yaitu pada tahun 2045.
Menurut saya, tentu dalam mempersiapkan kualitas sumber daya manusia yang memi- liki keseimbangan dalam menghadapi bonus demografi, pendidikan memiliki peranan yang sangat penting. Karena dengan adanya pengembangan kualitas pendidikan setiap individu dengan  usia  produktif  mampu  untuk  bersaing  dalam  dunia  kerja.  Peningkatan  mutu pendidikan dapat dicapai melalui peningkatan hard skill dan soft skill. 2 Hard skill merupakan keterampilan  yang  mencakup  berbagai  keterampilan  dan  keterampilan  teknis  yang berkaitan dengan ilmu pengetahuan, teknologi, dan bidang keilmuan yang dipelajari, Kete- rampilan tersebut didukung oleh kinerja otak kiri yang unggul. Sedangkan Soft skill merupa- kan kemampuan mendasar yang didukung oleh kinerja otak kanan yang baik dan berkaitan dengan kemampuan sosial. 3 Dengan demikian dapat mengurangi angka pengangguran dan dapat meningkatkan kualitas sumber daya manusia pada era bonus demografi. Akan tetapi dalam menyambut era bonus demografi, ada tantangan-tantangan yang akan dihadapi oleh setiap  warga  negara  jika  bonus  demografi  tidak  dapat  dikelolah  dengan  baik  dan  benar seperti, meningginya angka pengangguran, melambatnya pertumbuhan ekonomi, mening- katnya angka kemiskinan, melajunya angka kriminalitas, dan perkembangan revolusi 4.0. sirkulasi industri 4.0 dipicu oleh sirkulasi digital dan teknologi informasi yang mengalami peningkatan mulai dari tahun 2000 lalu, yang memberikan kemudahan kepada setiap indi- vidu dalam memperoleh informasi dan pengetahuan, mempropagandakan produknya, dan mengerjakan perluasan pasar. Akan tetapi, sirkulasi industri 4.0 dapat membuat tantangan pada era bonus demografi, yakni tingginya ancaman PHK. Setiap individu (pekerja) menda- patkan tuntutan untuk memperoleh kemampuan kerja yang tinggi. Tantangan ini memiliki kekuatan  ancaman  pada  bonus  demografi  kalau  tidak  segera  membentuk  sumber  daya manusia melalui kemampuan inovasi. 4 .
Kesiapan  untuk  menyongsong  fenomena  bonus  demografi  ini  dilakukan  di  seluruh kumpulan masyarakat, tidak hanya di pemerintahan tetapi juga di gereja. Sebagai kumpulan umat beriman, gereja dapat berpartisipasi dalam memperlengkapi setiap anggotanya meng- hadapi bonus demografi. Oleh sebab itu, gereja melalui Pendidikan agama Kristen (PAK) sebagai suatu disiplin ilmu mamiliki peran yang sangat penting dalam menyediakan kebu- tuhan pendidikan yang memadai dalam membentuk sumber daya yang baik. Karena PAK perlu berkembang seiring berjalannya waktu. Mewujudkan kesadaran masyarakat terhadap ilmu pengetahuan dan teknologi, kreatif dan inovatif, serta menunjukkan solidaritas yang tinggi, peka terhadap situasi pembentukan negara dan perjuangan pendidikan nasional, ser- ta tanggap terhadap kebutuhan setiap orang percaya. 5
Sesuai dengan penjelasan diatas bahwa pendidikan agama Kristen yang diterapkan da-
1 Fair Egsa, Gagasan Mahasiswa Untuk Menjawab Jendella Kesempatan Bonus Demografi (Yogyakarta: Deepublish, 2015), 39.
2 Halim Wiryadinata, “A Shifting Capital of Religious Education in the Digitalization Era,” Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity (JIREH) 5, no. 2 (2023): 140–154.
3 Kolonel Tek Hikmat Zakky Almubaroq, Reformasi Pendidikan Di Perguruan Tinggi Menyongsong Indonesia Emas 2045 (Bandung: Indonesia Emas Grup, 2022), 91.
4 Harmadi B. Harry Sonnny/Riant Nugroho, Population Policy (Jakarta: PT Elex Media KomputindoKelompok Gramedia, 2020).
5 Yohan Brek, Pendidikan Agama Kristen Sebagai Misi Gereja (Palu: Feniks Muda Sejahtera, 2022), 27.
lam gereja masa kini harus dilakukan secara aktual Artinya, harus peka dan mampu meng- ikuti  perkembangan  zaman  yang  semakin  mengalami  kemajuan.  Oleh  karena  itu,  Pendi- dikan agama Kristen harus konsisten dan progresif, memanfaatkan ilmu pengetahuan dan teknologi  secara  bijaksana,  dan  senantiasa  memperbaharui  tampilannya.  sehingga  PAK tidak bisa menolak pemanfaatan teknologi melainkan harus dapat menyesuaikan diri sesuai dengan  kemajuan  dan  perkembangan  teknologi  masa  kini.  Sebab  jika  pendidikan  agama Kristen  tidak  mampu  beradaptasi  dan  hanya  berfokus  pada  dogma  gereja  maka  dapat menimbulkan masalah bagi anggota gereja seperti kurangnya kualitas sumber daya manusia generasi muda Kristen, sehingga tidak dapat menyesuaikan dan mempergunakan teknologi yang  semakin  maju,  dan  bahkan  tidak  mampu  bersaing  dalam  kualifikasi  sumber  daya manusia pada era bonus demigrafi. Pendidikan agama Kristen harus menciptakan manusia unggul yang memiliki karakter, inovatif, dan memiliki bakat yang tinggi. Pendidikan agama Kristen tidak hanya mengajarkan setiap peserta didik untuk mengenal dan menerima Yesus sebagai Tuhan dan juruselamat pribadinya, mengenal Allah sebagai pencipta alam semesta, memahami  nilai-nilai  kekristenan  serta  dapat  mewujudkannya  dalam  kehidupan  sehari- hari. Pendidikan agama Kristen harus dapat membina para nara didik agar mampu menyele- saikan masalah, membuat keputusan, mampu berpikir kritis dan kreatif, memperoleh kecer- dasan emosi, serta mampu menjadi pribadi yang berkarakter.
Dengan demikian, di bidang pendidikan, PAK tidak boleh dianggap sebagai pekerjaan sampingan,  karena  gereja  juga  bisa  memberikan  PAK  kepada  generasi  muda  dan  umat lainnya. PAK harus menjadi bagian dari tanggung jawab sah sekolah dan gereja, dan oleh karena itu memerlukan upaya kolektif dari seluruh siswa dan anggota gereja. 6 Oleh karena itu, selain sekolah gereja melalui PAK harus mampu membina dan membimbing generasi muda umat Kristiani untuk memanfaatkan teknologi dan mengatasi tantangannya. Dengan demikian maka melalui pendidikan agama Kristen (PAK) dapat menolong dan memperleng- kapi  generasi  produktif  seturut  dengan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi, serta  kreatif  dan  inovatif  sehingga  mampu  bersaing  dalam  pasar  kerja  pada  era  bonus demografi.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  dilaksanakan  dengan  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif  studi literatur.  Dalam  penelitian  studi  literatur  yang  digunakan  adalah  buku-buku  dan  artikel jurnal  yang  memiliki  hubungan  dengan  tema  yang  diteliti  seperti  buku  mengenai  bonus demografi, buku dan artikel tentang strategi pendidikan agama Kristen. Denzin & Lincoln mengemukakan  bahwa  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  dilaksanakan  dengan asas alamiah yang bertujuan menafsirkan informasi yang diperoleh dan dilakukan dengan cara menghubungkan beragam metode yang tersedia. Metode ini didasarkan pada filsafat postpositivisme, yang mana pengambilan sampel sumber data dilaksanakan secara purposive dan snowbaal, teknik pengumpulan dengan triangulasi, analisis data bersifat induktif/ kuali- tatif, dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan makna dari pada generalisasi.

## Pembahasan

## Bonus Demografi
Bonus  demografi,  sebagaimana  yang  diartikan  oleh  United  Nations  Population  Fun (UNFPA), ialah potensi pertumbuhan ekonomi yang diakibatkan oleh perubahan struktur
6 Frans Paillin Rumbi, “Veritas Lux Mea,” Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 1, no. 2 (2019): 53–64.
umur suatu komunitas. Hal ini terjadi terutama ketika jumlah penduduk usia kerja (15-64 tahun) lebih besar dibandingkan penduduk usia tidak bekerja (14 tahun ke bawah dan/atau 65 tahun ke atas). 7 Dengan kata lain, bonus demografi dapat meningkatkan produktivitas perekonomian dari efek meningkatnya jumlah penduduk yang bekerja dari pada penduduk tanggungan atau penduduk yang tidak bekerja.
Istilah  bonus  demografi  diciptakan  oleh  pakar  ekonomi  Harvad,  David  Bloom  dan David  Canning.  Istilah  ini  mengacu  pada  pertumbuhan  ekonomi  yang  didorong  oleh peningkatan kesehatan reproduksi, penurunan angka kelahiran yang cepat, dan perubahan terkait dalam struktur usia penduduk. Ketika jumlah kelahiran tahunan menurun, populasi usia kerja suatu negara menjadi lebih besar dibandingkan populasi non-usia kerja. 8 Oleh sebab itu, bonus demografi akan mengakibatkan adanya ketergantungan hidup masyarkat yang mana individu dalam usia kerja akan membiayai kebutuhan hidup orang pada usia nonproduktif.
Bonus demografi merupakan fenomena yang hanya terjadi satu kali di suatu negara. Hal ini juga disebut "jendela peluang". Bonus demografi ini akan menjadi suatu anugerah bagi  Indonesia  jika  generasi  penerusnya  mempersiapkan  diri  dengan  baik,  namun  akan menjadi bencana bagi Indonesia jika tidak ditanggapi dengan serius. Untuk itu, penting bagi pemerintah untuk memikirkan strategi dalam mempersiapkan generasi muda menghadapi fenomena bonus demografi sebagai berkat yang harus dinikmati. Karena Perubahan struktur usia suatu negara dapat berdampak signifikan terhadap kinerja perekonomian, sebab peri- laku perekonomian masyarakat berubah pada berbagai tahap kehidupan. Ketika sebagian besar penduduk suatu negara berada dalam usia kerja, tambahan produktivitas kelompok ini dapat menghasilkan bonus demografi dari pertumbuhan ekonomi, asalkan ada kebijakan yang memanfaatkannya. Oleh karena itu, pemerintah Indonesia mengambil langkah untuk mempersiapkan  bonus  demografi.  Berdasarkan  data  Badan  Pusat  Statistik,  laju  pertum- buhan  ekonomi  Indonesia  mengalami  penurunan  sebesar  0,74%  quarter-on-quarter  pada kuartal I tahun 2021. 9
Hal ini sesuai dengan pendapat yang dikemukakan oleh David Bloom yang dikutip oleh Anne Marie Nuñez and Elizabeth Murakami-Ramalho dalam bukunya bahwa para pelak- sana kebijakan di negara-negara berkembang mempunyai kesempatan untuk meng-ambil keuntungan dari pendewasaan populasi muda sebelumnya. Para pengambil kebijakan harus mempertimbangkan cara terbaik untuk memanfaatkan manfaat ini dengan memper-cepat perubahan demografi dan memungkinkan penyerapan pekerja tambahan secara produktif ke  dalam  pasar.  Para  pembuat  kebijakan  perlu  mempertimbangkan  kebutuhan  layanan kesehatan dan pendapatan pensiun di masa depan seiring bertambahnya usia generasi baby boomer.  Perubahan  demografi  menghadirkan  peluang  untuk  para  pelaksana  kebijakan. Penggunaannya  sangat  penting  bagi  pembangunan  ekonomi  dan  sosial  suatu  negara. 10 Dalam model perekonomian yang paling sederhana, langkah-langkah tersebut cen-derung meningkatkan kemampuan suatu negara untuk memperoleh manfaat dari bonus demografi.
7 Savitri Astrid, BONUS DEMOGRAFI 2030 Menjawab Tantangan Serta Peluang Edukasi 4.0 Dan Refolusi Bisnis 5.0 (Semarang: Genesis, 2019),3.
8 Ibid.
9 Sugeng Santoso et al., “Peran Gereja Sebagai Penjaga Umat Dalam Menghadapi Bonus Demografi Di Indonesia: Refleksi Teologis Yehezkiel 3:16,” THRONOS: Jurnal Teologi Kristen 3, no. 1 (2021): 1–2.
10 Anne Marie Nuñez and Elizabeth Murakami-Ramalho, The Demographic Dividend , Academe , vol. 98, 2012.

## Hakikat Pendidikan Agama Kristen
Pendidikan  agama  Kristen  merupakan  upaya  untuk  membentuk  dan  membimbing peserta didik agar dapat tumbuh dan berkembang serta mencerminkan citra Allah dan men- capai karakter yang utuh yang mempunyai kasih dan taat kepada Tuhan, Kecerdasan, ke- mampuan, akhlak mulia, kesadaran akan perlindungan dan pelestarian lingkungan hidup, tanggung jawab dalam pembangunan masyarakat, negara, dan bangsa. Numahara menge- mukakan bahwa PAK adalah salah satu upaya pendidikan. Oleh sebab itu, PAK merupakan usaha sengaja, sistematis, dan terus-menerus bagaimanapun modelnya. Hal ini tidak berarti bahwa  pendidikan  hanya  sebatas  pendidikan  formal  di  sekolah  dan  gereja,  tetapi  juga mencakup pendidikan yang berlangsung dengan pendekatan sosialisasi secara sadar. 11 Oleh karena  itu,  dari  beberapa  pengertian  PAK  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  PAK  adalah Suatu  upaya  mendidik  dan  mengajar  siswa  berdasarkan  firman  Tuhan  dan  disesuaikan dengan kebutuhan hidup sehingga Memungkinkan peserta didik memahami, menghayati, dan  menerapkan  nilai-nilai  Kristiani  dalam  kehidupannya  melalui  perkataan,  sikap,  dan tindakan. 12
Richard J. Edlin lebih lanjut menggambarkan ciri-ciri khas pendidikan Kristen yakni: Pertama,  tujuannya  adalah  mendorong  siswa  untuk  memuji  Kristus  sebagai  Tuhan  atas segala ciptaan; Kedua, menuntun siswa untuk melihat dunia, posisi kita di dalamnya, dan tanggung jawab kita dalam dunia. 13 Oleh karena itu, pendidikan agama Kristen bukanlah suatu bidang kajian yang hanya berfokus pada persoalan spiritualitas dan penanaman ajaran agama Kristen saja, melainkan bagaimana spiritualitas yang berlandaskan Firman Tuhan menjadi  sumber  bimbingan  dan  memberikan  inspirasi  untuk  berkontribusi  positif  dalam kehidupan bermasyarakat. Pendidikan agama Kristen, sekaligus menularkan ajaran iman Kristen, harus membahas secara terbuka permasalahan-permasalahan sosial di masyarakat dan mendorong umat Kristiani untuk menjadi bagian dari solusi permasalahan tersebut. 14 Walaupun pendidikan agama Kristen mempunyai ciri khas tersendiri, namun sebenar- nya pendidikan tersebut turut bersinergi dalam bagian dari pendidikan politik dan pendi- dikan umum. 15 Kegiatan politis yang dimaksud adalah usaha sadar, terencana, dan sistema- tis untuk mempengaruhi peserta didik agar hidup sesuai dengan nilai-nilai dan tujuan iman Kristiani dalam masyarakat dengan nilai, kebutuhan, dan tuntutan yang beragam dan selalu berubah dari masa ke masa. Oleh karena itu, pendidikan Kristen tidak pernah lepas dari dinamika masyarakat dan peradaban manusia.
Pendidikan agama Kristen adalah suatu upaya sadar, sistematis, dan berkesinambung- an yang terfokus pada pencarian yang transenden, kehendaknya, dan pelaksanaan kehendak itu dalam kehidupan nyata, serta berlandaskan Alkitab dan visi Tuhan, yang mana Alkitab sebagai landasan membentuk masa depan menurut visi Tuhan, berdasarkan warisan masa lalu dan Perilaku kreatif masa kini, sehingga mempengaruhi kehidupan keagamaan pribadi
11 Esther Rela Intarti, “Peran Guru Pendidikan Agama Kristen Sebagai Motivator,” Jurnal Pendidikan Agama Kristen. REGULA FIDEI 4, no. 1 (2021): 36–46.
12 Wiryadinata, “A Shifting Capital of Religious Education in the Digitalization Era.”
13 Richard J. E, Hakikat Pendidikan Kristen (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2015).
14 Halim Wiryadinata, “Religious Human Resources Management: Perichoresis to Manage or to Be Managed?,” Khazanah Theologia 2, no. 2 (August 29, 2020): 103–110; Halim Wiryadinata, “Religious Education and Vaccination: The Concept of Halal, From the Slippery Road to Herd Immunity,” PASCA : Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 19, no. 2 (2024): 141–150.
15 Thomas H. G, Christian Religious Education Pendidikan Agama Kristen (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2011).
dan sikap peserta didik yang menjalani kehidupannya dalam konteks masyarakat. 16 Mem- bentuk masa depan sesuai visi Tuhan melalui tindakan kreatif di masa kini sesuai kondisi sosial berarti proses pendidikan agama Kristen selalu dinamis, mempengaruhi dan dipenga- ruhi perkembangan peradaban manusia. 17
Pendidikan agama Kristen, sebagai salah satu tugas Gereja yang paling penting, harus mempertimbangkan  kehadiran  Gereja  di  masa  depan  dalam  dunia  yang  terus  berubah ketika mengembangkan konten dan strategi pembelajaran. Pendidikan agama Kristen harus mampu  mempengaruhi  peserta  didik  untuk  berperilaku  dan  menyikapi  secara  tepat, sekaligus mempengaruhi masyarakat global dengan segala perubahan dan permasalahan- nya. 18 Sejarah menunjukkan bahwa dunia pendidikan Kristen ikut aktif dalam perkembang- an dunia pendidikan modern yang membawa peradaban ke Barat, Eropa, dan Amerika, serta mempengaruhi benua-benua lain yang menjadi tempat pemberitaan iman Kristen. 19 Terlihat bahwa pendidikan agama Kristen mempunyai kedudukan dan peranan yang unik dalam perkembangan peradaban manusia, bahkan telah memberikan kontribusi yang penting.
Strategi Pendidikan Agama Kristen Menghadapi Fenomena Bonus Demografi Pendidikan agama Kristen secara aktif berupaya meningkatkan kualitas sumber daya manusia.  Bahkan,  ia  bertanggung  jawab  meletakkan  landasan  moral  bagi  perkembangan kognitif,  emosional,  dan  psikomotorik  siswa. 20 Artikel  ini  menganut  pandangan  bahwa pendidikan agama Kristen harus menerapkan nilai dan prinsip yang sesuai dengan kete- ladanan Yesus, dan bahwa pendidikan Kristen didasarkan pada kehidupan Yesus. 21 Pendi- dikan agama Kristen sepatutnya pendidikan yang bertumpu kepada Allah. 22 konten pendi- dikan Kristen seharusnya memberi penekanan pada panggilan untuk memberitakan Injil dan mengupayakan agar terciptanya damai sejahtera atau shalom. 23
Agar pendidikan agama Kristen dapat memberikan kontribusi positif terhadap pening- katan sumber daya manusia, maka perlu dilakukan perubahan mendasar terhadap kebijakan dan praktik lapangan pendidikan agama Kristen. Pendidikan agama Kristen tidak bisa lagi hanya didasarkan pada kepentingan gereja saja, namun harus dilaksanakan dengan mem- perhatikan perkembangan global. Pendidikan agama Kristen harus memberikan kontribusi terhadap pengembangan sumber daya manusia yang berjiwa kepemimpinan, kemampuan berinovasi, berjejaring, dan menguasai teknologi. 24 Mengingat keempat faktor tersebut turut menentukan kemajuan suatu bangsa. Alkitab menyatakan bahwa orang percaya, atau murid
16 D. Nuhamara, “Pembimbing PAK Pendidikan Agama Kristen.,” Jurnal Info Media. (2007).
17 Wiryadinata, “A Shifting Capital of Religious Education in the Digitalization Era.”
18 Revolusi Industri et al., “Tantangan Pendidikan Agama Kristen Di Era,” BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 1, no. 1 (2020): 1–22.
19 Marde Christian Stenly Mawikere, “Book Review: Desain Pendidikan Karakter: Konsepsi Dan Aplikasinya Dalam Lembaga Pendidikan,” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 1, no. 2 (2020): 232–236.
20 Mardiharto Mardiharto, “Pembangunan Sumber Daya Manusia Melalui Bidang Pendidikan Agama Kristen,” PASCA : Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 15, no. 2 (2019): 28–32.
21 Imbran Batelemba Bonde, “Kembali Ke Akar: Pendidikan Kristen Dalam Menghadapi Isu Perubahan Iklim, Perang, Dan Keterbatasan Akses Pendidikan,” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 1, no. 2 (2020): 196–213.
22 Louis, B., & Cornelius V. T, Foundations of Christian Education (Jakarta: Momentum, 2018), 39.
23 Nicholas P. Wolterstorff, Mendidik Untuk Kehidupan Educating For Life . (Jakarta: Momentum, 2014), 49. 24 Halim Wiryadinata et al., “Religion and Management: Redefining God’s Kingdom Management for Human Resources Post COVID-19,” Religious: Jurnal Studi Agama-Agama dan Lintas Budaya 6, no. 3 (2022): 283– 292.
Kristus, mempunyai status khusus sebagai imam Allah dan hamba Kristus (1 Ptr.2:9-10). Oleh  sebab  itu,  menurut  saya  sangat  penting  bagi  imam-imam  Allah  dan  murid-murid Kristus untuk dididik dan dilatih seturut dengan kehendak Tuhan agar menjadi dapat men- jadi terang dan berkat serta dapat menyesuaikan diri dengan perkembangan zaman, bahkan agar dapat bersaing diitengah era bonus demografi yang sedang terjadi dan bahkan akan smpai pada puncaknya yaitu pada tahun 2045 yang juga dikenal sebagai tahun keemasan.
Ada berbagai langkah yang dapat diterapkan untuk meningkatkan kontribusi pening- katan mutu pendidikan agama Kristen. Pertama, memperkokoh pendidikan agama Kristen di rumah sebagai landasan karakter, kecerdasan emosional, kreativitas, dan keterampilan dasar anak. Pekerjaan pendidikan, khususnya pendidikan agama Kristen, harus dimulai dari rumah, meskipun rumah bukanlah satu-satunya tempat bertemunya hal-hal yang transen- den. 25 Pendidikan informal pada keluarga memberikan dampak yang signifikan terhadap perkembangan peserta didik, baik dari segi pertumbuhan spiritual, perkembangan psiko- logis, maupun perkembangan kemampuan kognitif dan kepribadian. Cara orang tua mem- perlakukan  anak  mempunyai  dampak  yang  mendalam  dan  bertahan  lama  pada  diri mereka. 26 Contoh pendidikan iman keluarga yang dicatat dalam Alkitab dapat ditemukan dalam contoh iman Samuel, Timotius, dan banyak lainnya. Benih-benih iman dan kepemim- pinan  dalam  diri  Samuel  lahir  ketika  Hana  dan  Elkana  mendidiknya  dalam  iman  dan ketaatan sebagai orang tua teladan sejak awal kehidupan Samuel. 27 begitu pula, benih iman yang Paulus kenali dan pemanggilannya untuk melayani Timotius tumbuh dari kehidupan religius neneknya Lois dan ibunya Eunike (2 Tim.1:5). Demikian juga pendidikan agama Kristen  yang  dipupuk  dalam  keluarga  akan  menolong  anak  untuk  menyerapnya  dan meninggalkan kesan yang dalam serta dapat mempengaruhi hidupnya. Oleh sebab itu, Pen- didikan agama Kristen hendaknya membantu sebanyak mungkin keluarga Kristen memper- oleh pengetahuan dan keterampilan yang cukup untuk melatih anak-anak mereka sebagai bagian dari kehidupan berkeluarga. 28 Gereja dan sekolah patut memberikan pengetahuan dan keterampilan yang dibutuhkan keluarga Kristen melalui seminar, pelatihan, dan peng- ajaran. Agar keluarga Kristen bisa menjadi tempat pendidikan iman kristiani bagi anak-anak mereka.
Oleh  sebab  itu,  maka  para  generasi  pemuda  Kristen  yang  berusia  produktif  dapat dibekali menjadi individu yang memiliki karakter, kecerdasan emosional, kreativitas, dan keterampilan dasar dalam diri mereka sehingga mereka mampu untuk dapat bersaing dan masuk dalam kualifikasi sumber daya manusia yang berkualitas tinggi serta dapat digu- nakan dalam berbagai bidang perusahaan, dapat menggunakan teknologi sehingga dapat membantu mengurangi angka pengangguran pada peluang bonus demografi, agar generasi pemuda  Kristen  dapat  menjadi  teladan  dan  menjadi  berkat  serta  menghadirkan  damai sejahtera bagi orang-orang disekitar mereka. Dengan demikian maka era bonus demografi benar-benar menjadi peluang emas yang dimanfaatkan dengan baik oleh seluruh lapisan masyarakat termasuk juga kepada gereasi pemuda Kristen.
Kedua , Memperkokoh pendidikan anak usia dini Kristen baik secara formal maupun
25 Thomas, Christian Religious Education Pendidikan Agama Kristen
26 Daniel Goleman, Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1997).
27 Wisnu Prabowo, “Peran Elkana Dan Hana Terhadap Masa Kecil Samuel : Tahap Awal,” EDULEAD: journal of Christian Education and Leadership 1, no. Ed 2 Desember (2020): 162–179.
28 Halim Wiryadinata, “Philosophy of Nemui Nyimah as an Indonesian Pedagogic Value of Theology for Disability,” KURIOS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) 9, no. 3 (2023): 597–611.
informal. Untuk mengahsilkan manusia yang unggul, pendidikan harus diterapkan sejak dini  mulai  dari  PAUD,  sekolah  dasar  hingga  pendidikan  menengah.  Gereja  dan  sekolah Kristen harus terlibat dalam penguatan pendidikan anak usia dini, menekankan konten dan proses  pembelajaran  yang  sesuai  dengan  perkembangan  anak,  dan  fokus  pada  pengem- bangan karakter dan kreativitas.
Pengembangan karakter pada anak sejak usia dini sangatlah penting sehingga dapat memberikan kesadaran kepada anak mengenai pentingnya nilai-nilai kebaikan serta memi- liki komitmen yang kuat untuk selalu melakukan kebaikan pada jenjang pendidikan selan- jutnya bahkan dalam kehidupan sehari-hari. Karena dengan dengan mengoptimalkan pen- didikan maka dapat membentuk pribadi setiap peserta didik sehingga mampu menen-tukan dan memilah pergaulan, tingkah laku, serta tindakan seturut dengan norma-norma yang berlaku.  Sehingga  memberikan  pengaruh  yang  poritif  kepada  generasi  masa  depan  agar tidak  gampang  dipengaruhi  oleh  budaya  luar  maupun  lingkungan  sekitar  mereka  yang tidak  baik.  Tidak  hanya  pendidikan  pada  umunya,  pendidikan  agama  Kristen  berperan penting  untuk  menenmkan  nilai-nilai  kekristenan  pada  setiap  peserta  didik  agar  dapat mengembangkan karakter para nara didik menjadi generasi yang memiliki komitmen yang tinggi sehingga tidak mudah terpengaruh oleh budaya luar dan bahkan lingkungan sekitar mereka  yang  yang  kurang  baik.  Dengan  demikian,  maka  dapat  menciptakan  generasi unggul untuk dapat menyambut indonesia emas pada tahun 2045 serta dapat mengurangi angka kriminalitas.
Ketiga,  Meningkatkan  kualitas  pendidik  agama  Kristen  baik  di  gereja  maupun  di sekolah. Kualitas tenaga pengajar dapat ditingkatkan dengan melatih para guru agama yang sudah mengajar dan meningkatkan kualitas pendidikan tinggi Kristen yang akan mengha- silkan calon guru agama Kristen. Itulah sebabnya semakin banyak sekolah dan gereja yang mempekerjakan  pendidik  agama  Kristen  yang  tidak  hanya  memenuhi  syarat  untuk mengajar tetapi juga menjalani kehidupan yang patut diteladani dan memberikan pendi- dikan yang kreatif dan inovatif. terpenuhinya sumber daya manusia yang berkualitas seba- gai hasil pendidikan dimulai dari kualitas guru. Sebab peningkatan mutu pembelajaran dan mutu layanan pendidikan agama Kristen di sekolah bersumber dari guru yang mengajar. Gurulah yang berperan dalam meningkatkan kualitas siswanya. Tugas seorang guru agama Kristen antara lain mengajar, mendidik, dan melatih. Oleh sebab itu, para pendidik pada pendidikan agama Kristen harus mampu menyesuaikan diri dengan perkembangan tekno- logi yang ada, sehingga mampu berinovasi dan memberikan dampak yang poositif terhadap peserta didik dalam menyambut kesempatan emas di era demografi.
Keempat , Meningkatkan elektabilitas pendidikan agama Kristen di tengah masyarakat majemuk dalam rangka membentuk sikap saling terbuka, menghargai perbedaan, menjun- jung tinggi rasa percaya satu dengan yang lain, membangun persamaan yang baik dalam perbedaan. Dapat disimpulkan bahwa melalui peningkatan elektabilitas pendidikan agama Kristen, dapat menolong setiap orang percaya (gereja) untuk memiliki sikap yang terbuka, dapat  menghargai  dan  menerima  perbedaan,  memiliki  rasa  saling  percaya,  serta  dapat membangun persamaan yang baik didalam kehidupan masyarakat yang majemuk sehingga dapat berkontribusi dalam menyongsong indonesia emas di era bonus demografi.

## KESIMPULAN
Bonus demografi adalah sebuah peluang emas bagi suatu negara dan terjadi hanya satu kali. Oleh sebab itu peluang ini perlu dipergunakan dengan sebaik-baiknya oleh seluruh kalangan  masyrakat  tarmasuk  keluarga,  sekolah  dan  habkan  gereja.  Ketiga  elemen  ini
memiliki peran yang sangat penting dsalam mendorong generasi muda untuk mempersiap- kan diri menyambut fenomena bonus demografi. Melalui pendidikan agama Kristen (PAK) dapat mendorong dan melatih sumber daya manusia yang ada untuk menyesuaikan diri dengan perkembangan zaman, serta dapat mempergunakan kemajuan teknologi yang ada secara kreatif dan inovatif agar dapat bersaing pada pasar kerja yang terjadi di era bonus demografi.
Dengan mengembangkan sumber daya manusia indonesia melalui pendidikan agama Kristen (PAK) dapat membekali generasi penerus Kristen untuk dapat masuk dalam kuali- fikasi  sumber  daya  manusia  yang  berkualitas  dan  dapat  dipakai  dalam  berbagai  bidang perusahaan,  dan  dapat  mempergunakan  teknologi  sehingga  dapat  mengurangi  angka pengangguran, agar generasi pemuda Kristen dapat menjadi teladan dan menjadi berkat serta menghadirkan damai sejahtera bagi orang-orang disekitar mereka. Dengan demikian maka peluang bonus demografi yang terjadi benar-benar dapat dipergunakan oleh seluruh kalangan masyarakat termasuk juga generasi pemuda Kristen.

## Referensi
Anggito Albi, johan Setiawan. Metodologi Penelitian Kualitatif . Sukabumi: CV Jejak, 2018. Bonde, Imbran Batelemba. “Kembali Ke Akar: Pendidikan Kristen Dalam Menghadapi Isu Perubahan Iklim, Perang, Dan Keterbatasan Akses Pendidikan.” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 1, no. 2 (2020): 196–213.
Brek Yohan. Pendidikan Agama Kristen Sebagai Misi Gereja . Palu: Feniks Muda Sejahtera, 2022.
Esther Rela Intarti. “Peran Guru Pendidikan Agama Kristen Sebagai Motivator.” Jurnal Pendidikan Agama Kristen. REGULA FIDEI 4, no. 1 (2021): 36–46. Fair Egsa 2014. Gagasan Mahasiswa Untuk Menjawab Jendella Kesempatan Bonus Demografi . Yogyakarta: Deepublish, 2015.
Frans Paillin Rumbi. “Veritas Lux Mea.” Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 1, no. 2 (2019): 53–64.
Goleman, Daniel. Emotional Intelligence Kecerdasan Emosional. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 1997.
Harmadi B. Harry Sonnny/Riant Nugroho. Population Policy . Jakarta: PT Elex Media KomputindoKelompok Gramedia, 2020.
Industri, Revolusi, D A N Pasca, Mark Phillips Eliasaputra, Martina Novalina, and Ruth Judica Siahaan. “Tantangan Pendidikan Agama Kristen Di Era.” BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 1, no. 1 (2020): 1–22.
Japar Muhammad, Zulela MS, Sofyan Mustoip. Implementasi Pendidikan Karakter . Surabaya: CV. Jakad Publishing, 2018.
Louis, B., & Cornelius, V. T. Foundations of Christian Education . Jakarta: Momentum, 2018.
Mardiharto, Mardiharto. “Pembangunan Sumber Daya Manusia Melalui Bidang Pendidikan Agama Kristen.” PASCA : Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 15, no. 2 (2019): 28–32.
Mawikere, Marde Christian Stenly. “Book Review: Desain Pendidikan Karakter: Konsepsi Dan Aplikasinya Dalam Lembaga Pendidikan.” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 1, no. 2 (2020): 232–236.
Nicholas, W. P. Mendidik Untuk Kehidupan Educating For Life. Jakarta: Momentum, 2014. Nuhamara, D. “Pembimbing PAK Pendidikan Agama Kristen.” Jurnal Info Media. (2007).
Nuñez, Anne Marie, and Elizabeth Murakami-Ramalho. The Demographic Dividend . Academe . Vol. 98, 2012.
Prabowo, Wisnu. “Peran Elkana Dan Hana Terhadap Masa Kecil Samuel : Tahap Awal.”
EDULEAD: journal of Christian Education and Leadership 1, no. Ed 2 Desember (2020): 162–179.
Richard, E. J. Hakikat Pendidikan Kristen. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2015. Santoso, Sugeng, Yohana Natassha, Yehuda Indra Gunawan, and Esther Natasaputera.
“Peran Gereja Sebagai Penjaga Umat Dalam Menghadapi Bonus Demografi Di Indonesia: Refleksi Teologis Yehezkiel 3:16.” THRONOS: Jurnal Teologi Kristen 3, no. 1 (2021): 1–2.
Savitri Astrid. BONUS DEMOGRAFI 2030 Menjawab Tantangan Serta Peluang Edukasi 4.0
Dan Refolusi Bisnis 5.0 . Semarang: Genesis, 2019. Tek Kolonel, Hikmat Zakky Almubaroq. Reformasi Pendidikan Di Perguruan Tinggi Menyongsong Indonesia Emas 2045 . Bandung: Indonesia Emas Grup, 2022.
Thomas, G. H. Christian Religious Education Pendidikan Agama Kristen. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2011.
Wiryadinata, Halim. “A Shifting Capital of Religious Education in the Digitalization Era.” Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity (JIREH) 5, no. 2 (2023): 140–154.
———. “Philosophy of Nemui Nyimah as an Indonesian Pedagogic Value of Theology for Disability.” KURIOS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) 9, no. 3 (2023): 597– 611.
———. “Religious Education and Vaccination: The Concept of Halal, From the Slippery Road to Herd Immunity.” PASCA : Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 19, no. 2 (2024): 141–150.
———. “Religious Human Resources Management: Perichoresis to Manage or to Be Managed?” Khazanah Theologia 2, no. 2 (August 29, 2020): 103–110. Wiryadinata, Halim, Suwarto Adi, Christar Arstilo Rumbay, and Joseph Winston Napoleon Pathmanathan. “Religion and Management: Redefining God’s Kingdom Management for Human Resources Post COVID-19.” Religious: Jurnal Studi Agama-Agama dan Lintas Budaya 6, no. 3 (2022): 283–292.