Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603

## PERSEPSI MAHASISWA ILMU KOMUNIKASI UINSU TERHADAP PENGARUH MEDIA SOSIAL SEBAGAI PENDORONG GAYA HIDUP HEDONISME EGOISTIS

## Abizar Al-Ghifary, Syahrul Abidin
Universitas Negeri Islam Sumatera Utara Email: algifaryabizar21@gmail.com syahrulabidinuinsu@gmail.com

## Abstrak:
Media sosial menjadi ancaman bersama dalam memengaruhi gaya hidup seseorang,di lain itu adanya pengaruh media sosial sebagai pendorong gaya hidup hedonisme egoistis yang saat ini sedang terjadi di masyarakat dan apa saja kategori persepsi mahasiswa yang dapat ditemukan terhadap  objek  penelitian  yang  diteliti  apakah  itu  persepsi  positif,  netral  atau  negatif. Penelitian ini  merupakan  penelitian kualitatif  dengan penguraian  data menggunakan metode deskriptif.  Data  dikumpulkan  dengan  wawancara  mendalam  terhadap  beberapa  mahasiswa yang  benar-benar  aktif  dalam  menggunakan  media  sosial  selama  bertahun-tahun  dan pengumpulan  data  ini  dapat  disebut  sebagai  pengambilan  data  dengan  metode purposive sampling .  Hasilnya  4  dari  5  informan  memiliki  persepsi  positif  sementara  sisanya  memiliki persepsi  netral.  Dari  seluruh  informan  yang  telah  diwawancarai,  tidak  ada  satupun  dari mereka yang memiliki persepsi negatif dengan kata lain tidak ada informan yang dengan ragu menentang pengaruh media sosial sebagai pendorong gaya hidup hedonisme saat ini.
Kata kunci: Hedonisme, Media Sosial, Persepsi, Instagram

## Abstrak
Social media is a joint threat in influencing a person's lifestyle, on the other hand, there is the influence  of  social  media  as  a  driving  force  for  the  egotistical  hedonism  lifestyle  that  is currently  happening  in  society  and  what  categories  of  student  perceptions  can  be  found towards  the  research  object  being  studied  whether  it  is  positive  perception,  neutral  or negative. This  research is  a  qualitative  research  with data analysis using descriptive method. Data was collected by in-depth interviews with several students who have been active in using social  media  for  years  and  this  data  collection  can  be  referred  to  as  data  collection  using  a purposive  sampling  method.  The  result  is  4  out  of  5  informants  have  a  positive  perception while the rest have a neutral perception. Of all the informants who were interviewed, none of them  had  a  negative  perception,  in  other  words,  there  were  no  informants  who  hesitated against the influence of social media as a driver of the current hedonistic lifestyle.
Keyword: Hedonism, Social Media, Perception, Instagram
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019

## Pendahuluan
Kesenangan  atau  kenikmatan  merupakan  hal  yang  sering  dikejar  manusia  pada  zaman modern, artinya keadaan atau perasaan yang tentram dan senang. 1 Banyak tipe kesenangan yang bisa  dirasakan  seperti senang ketika  memakan  makanan  yang enak,  senang dan puas ketika  berlibur  ke  tempat  yang  indah  seperti  pantai  atau  pegunungan,  senang  ketika berjalan-jalan  ke  mall  dan  berbelanja  banyak,  lalu  merasakan  kenikmatan  ketika berhubungan  intim  dengan  lawan  jenis  dan  banyak  jenis  kesenangan  atau  kenikmatan lainnya.  Padahal  terjalinnya  relasi  yang  positif  dengan  orang  lain  akan  memberikan kebahagiaan  yang  nantinya  akan  memiliki  dampak  satu  sama  lainnya  baik  keterlibatan penuh,penemuan  makna  dalam  keseharian,  optimisme  juga    termasuk  dari  pencapaian. 2 Pada dasarnya kebahagiaan dan kesenangan merupakan dua hal yang berbeda, kesenangan cenderung bersifat sementara namun kebahagiaan bersifat jauh lebih lama.
Kesenangan kontras dengan kesengsaraan atau penderitaan yang dimana pada akhirnya akan menimbulkan perasaan buruk. kata kontras dalam hal tersebut artinya sangat mudah bagi siapapun untuk membedakan kedua hal tersebut. 3 Namun berbeda dengan kesenangan, kebahagiaan  tidak  hanya  sekedar  tentang  pencapaian  manusia,  melainkan  juga  harus senantiasa  menerima  segala  hal  yang  baik  maupun  buruk  mulai  saat  itu  hingga  saat-saat yang akan datang, sebab sejatinya kebahagian adalah fitrah yang dimiliki manusia. 4 Seperti contoh  yang  pernah  kita  lihat  pada  umumnya  terdapat  seorang  pria  yang  pada  akhirnya berhasil menikahi wanita yang dia dambakan lalu mereka saling  mengasihi hingga tua  dan kebahagiaan  tersebut  masih  ada  meskipun  banyak  hal  yang  telah  berubah  dari  mereka termasuk rupa mereka masing-masing karena penuaan.
Di  sisi  lain  suatu  kesenangan  akan  redup  ketika  kesenangan  itu  berlalu  begitu  saja, misalnya  makanan  mahal  di  restoran  mewah  yang  sedang  kita  makan  rasa  enaknya  akan bertahan sampai di dalam mulut, disisi lain rasa enak suatu makanan mahal dianggap suatu nilai  dalam  kesenangan  atau  kenikmatan  bagi  kaum  hedonis,  lalu  bagaiamana  makanan tersebut  disajikan  dalam  hidangan  mewah  juga  dinilai  dari  segi  estetika  yang  dimana  hal tersebut  juga  merupakan  nilai  dari  suatu  kesenangan  namun  semua  kesenangan  dari makanan mewah tersebut akan berlalu setelah disantap habis dan akan bisa dinikmati lagi apabila  masih  memiliki  kesempatan  di  waktu  yang  akan  datang.Masalahnya  tak  semua manusia  bisa  menjamin  nasib  baik  mereka  seterusnya.  Maka  dari  itu  tidak  heran  jika  kita sering  mendengar  kabar  seseorang  yang  telah  menjalani  hidup  serba  mewah  akan  merasa sangat sengsara apabila secara tiba-tiba dia jatuh miskin, padahal ketentraman hati kepada sesuatu dan tidak terguncang merupakan tujuan setiap manusia. 5
Hedonisme  merupakan  ajaran  atau  pandangan  yang  mengedepankan  kesenangan  atau kenikmatan  dalam  hidup  sebagai  tujuan  hidup  dan  tindakan  manusia. 6 Paham  hedonisme berupaya agar dapat menjelaskan segala hal mengenai apa saja yang memuaskan keinginan manusia  dan  apa  saja  yang  meningkatkan  kuantitas  kesenangan  itu  sendiri  dengan
1 Tim Redaksi Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa Edisi Keempat , Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa Edisi Keempat, (Jakarta:Gramedia Pustaka Utama,2012). hlm, 114.
2 M.E.P  Selligman, Authentic  Happiness:  Menciptakan  Kebahagiaan  Dengan  Psikologi  Positif ,  Terj.  Eva  Yulia Nukman, 29.
3 Leonard David Katz, “ Tinjauan Filsafat Notre Dame, (Oxford:Clarendon Press, 2005). Hlm. 234
4 Jalaluddin Rakhmat, Meraih Kebahagiaan (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2008), hlm. 98.
5 Umi Kulsum, jurnal dengan judul ketenangan jiwa dalam keberhasilan proses pendidikan remaja. 2015
6 Lorens Bagus, Kamus Filsafat, 2000, hlm 282
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
mengurangi  rasa  sakit  atau  kesengsaraan  sebanyak  mungkin  sepanjang  hidup. 7 Istilah hedonisme  berasal  dari  bahasa  Yunani hēdonismos yang  berarti  sukacita  atau kesenangan.Ada  beberapa  jenis  hedonisme,  antara  lain psychological  hedonism atau motivational  hedonism yang  merupakan  paham  yang  mengklaim  bahwasannya  segala perilaku  manusia  ditentukan  berdasarkan  kemauan  untuk  meningkatkan  kesenangan  dan mengurangi  segala  penderitaan  dan  rasa  sakit,  inilah  yang  termasuk  hedonisme  egoistis. Kemudian normative  or  ethical  hedonism yang  menekankan  bagaimana  sebaiknya  manusia bertindak,  bukan  bagaimana  agar  manusia  bertindak  yaitu  dengan  cara  mengejar kesenangan  dengan  cukup  mencari  ketenangan  tanpa  perlu  adanya  kemewahan  dan menghindari  rasa  sakit  atau  penderitaan  sebisanya.  Selanjutnya Axiological  hedonism yang terkadang  dianggap  sebagai  bagian  dari ethical  hedonism yang  mengemukakan  bahwa kesenangan  memiliki nilai  intrinsik. 8 Terdapat  suatu  teori  yang  berkaitan  erat  serta  sering disangkutpautkan  bersama  dengan  hedonisme  aksiologis  yaitu  hedonisme  tentang kesejahteraan ( well-being ), yang berpendapat bahwa kesenangan dan rasa sakit merupakan konstituen  kesejahteraan  dan  dengan  demikian  menjadi  satu-satunya  hal  yang  baik  bagi seseorang.  Dan  yang  terakhir  ialah aesthetic  hedonism yang  merupakan  pandangan  yang berpengaruh  dalam  bidang  estetika  bahwasannya  keindahan  atau  nilai  estetika  dapat didefenisikan dalam hal kesenangan.
Hedonisme  sudah  menonjolkan  kata  kesenangan  (duniawi)  yang  merupakan  satu- satunya  hal  yang  dijadikan  sebagai  tujuan  hidup  seorang  manusia  kemudian  mengurangi rasa sakit atau kesengsaraan dalam hidup yang dimana dalam Islam hal tersebut tidak sesuai berdasarkan  Quran  Surah  Hud  ayat  15-16  terlepas  dari  banyaknya  jenis  ataupun  tipe  dari pandangan hedonisme tersebut.Terjemahan Firman Allah SWT dalam surah Hud ayat 15-16.
Di  zaman  modern  ini,  gaya  hidup  materialis  semakin  meluas  ditambah  dengan  adanya new  media . New  media merupakan  sebuah  media  yang  memfasilitasi  interaksi  antara pengirim  dan  penerima. 9 media  sosial  seperti  Whatssapp,  Instagram  atau  TikTok merupakan  beberapa  contoh  paling  tepat  dan  terpopuler  dari new  media saat  ini.  Cara mengaksesnya juga relatif mudah dan praktis, cukup dengan perangkat yang mampu untuk mengoperasikan  aplikasi  dari  media  sosial  tersebut  seperti smartphone, komputer  pribadi dan  perangkat  lainnya  yang  difasilitasi  oleh  jaringan  internet.  Dengan  adanya  kemudahan tersebut,  tak  heran  miliaran  manusia  saat  ini  sudah  memiliki  akun  media  sosial  masing- masing  terutama  mereka  yang  memiliki  pengikut  yang  angkanya  masif  seperti  selebriti hingga olahragawan dan  banyak  tokoh masyarakat lainnya  yang aktif menggunakan  media sosial saat ini yang tak terkecuali presiden dari berbagai negara sekalipun.
Para tokoh masyarakat terutama selebriti atau model, sebagian besar dari mereka sedari awal sudah menganggap kemewahan adalah bagian dari mereka. Di Instagram sendiri, jika mencari  nama  seorang  selebriti,  besar  kemungkinan  akan  menemukan  akun  resmi  media sosial mereka yang dimana nantinya kita memiliki opsi untuk mengikuti akun tersebut. Para selebriti pada umumnya tak jarang mengunggah konten-konten yang berupa aktivitas yang diiringi  dengan  kemewahan  seperti  makan  di  restoran  mewah  hingga  keluar  negeri,
7 Bertens, Kees. (2000). Etika . Jakarta: Gramedia, hlm. 245
8 Daniel  M  Haybron,.  (2008). The  Pursuit  of  Unhappiness:  The  Elusive  Psychology  of  Well-Being .  Oxford University Press. Hlm. 154
9 Danaher,  P.J.,  Wilson,  I  and  Davis,  R.  (2003). A  Comparison  of  Online  and  OfflineConsumer  Brand  Loyalty, Marketing Science . Horton, Paul B dan Chestern L Hunt. (1996). Sosiologi Jilid 2 (edisi 6) Diterjemahkan oleh: Amiruddin Ram dan Tita Sobari). Jakarta: Erlangga. Hlm. 246
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
mengendarai  kendaraan  mewah,  berbelanja  busana  dengan  merk  yangterkenal  sekaligus mahal,  melancong  ke  berbagai  tempat  dan  lain-lain  baik  itu  konten  dalam  bentuk  foto ataupun  video.  Kita  ketahui  juga  pastinya  bahwa  selebriti  memiliki  banyak  penggemar termasuk yang masih  berstatus  pelajarseperti anak  SMA  bahkan  hingga anak  SD  sekalipun yang sudah mulai diberikan orang tuanya smartphone .
Tentunya  gaya  hidup  seperti  ini  tidak  baik  bagi  kalangan  pelajar  seperti  anak-anak sekolah  yang  dimana  sebagian  besar  dari  mereka  belum  memiliki  penghasilan  pribadi ditambah  dengan  kalangan  pelajar  masih  terbilang  suka  meniru-niru  apa  yang  mereka gemari. Hedonisme egoistis bagi pelajar bisa memberikan dampak yang cukup buruk, tidak hanya bagi mereka namun juga orang tua mereka dapat menerima dampaknya bisa saja dari segi  keuangan.  Mereka  yang  masih  berada  di  bangku  sekolah  akan  cenderung  lebih  manja terhadap  orang  tua  mereka  apabila  mereka  sudah  terkontaminasi  ide-ide  hedonisme egoistis  yang  mereka  dapat  dari  media  sosial  yang  mereka  gunakan  sehari-hari.  Bahkan tanpa  adanya  tokoh  masyarakat  sebagai  gudang  inspirasi  gaya  hidup  hedonisme  modern sekalipun seseorang bisa saja terpengaruh jika melihat gaya hidup temannya di media sosial yang sedari awal menjalani hidup serba mewah atau hedonisme egoistis sehingga membuat seseorang tersebut merasakan hal seperti “ketinggalan zaman” dalam benaknya.

## Metode Penelitian
Pendekatan  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif  yang dimana  bertujuan  untuk  mengemukakan  suatu  pemahaman  mengenai  bagaimana  dan mengapa  suatu  gejala  atau  realitas  komunikasi  terjadi. 10 Pendekatan  kualitatif  menjadikan peneliti sebagai instrumen utama penelitian karena penelitian kualitatif juga disebut sebagai inkuiri  alamiah  yang  menuntut  peneliti  sebagai  pengumpul  data,  sebab  manusia  dapat menilai  berbagai  keadaan  serta  mampu  mengambil  keputusan. 11 Hasil  penelitian  akan diuraikan secara deskriptif, sementara itu informan atau responden ditentukan berdasarkan metode purposive sampling yang merupakan teknik pengambilan sampel atas pertimbangan- pertimbangan  tertentu. 12 dan  dalam  kasus  ini  informan  yang  akan  diwawancarai  adalah informan  yang  benar-benar  memiliki  pemahaman  serta  pengalaman  dari  tahun  ke  tahun menggunakan aplikasi media sosial seperti Instagram, TikTok, Twitter dan lainnya sehingga data yang diinginkan dari penelitian dapat diharapkan bisa seakurat mungkin.
Peneliti  telah  mewawancarai  secara  mendalam beberapa informan yang aktif bermedia sosial di Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Sumatera Utara. Secara garis umum mereka menjadi  pengguna  media  sosial  yang  mengikuti  banyak  akun-akun  tokoh  masyarakat penganut  gaya  hidup  hedonisme  egoistis  misalnya  seperti  selebritiatau  artis, group  idol , olahragawan  terkenal  dan  lain  sebagainya.  Dalam  penelitian  kualitatif,  peneliti  diharuskan untuk  menekankan  makna  daripada  generalisasi. 13 Data  primer  didapat  dari  mahasiswa yang  telah  diwawancarai  kemudian  untuk  data  sekunder  akan  diambil  dari  beberapa penelitian-penelitian  terdahulu  seperti  jurnal  dan  lain-lain.Untuk  mengidentifikasi  bahwa seseorang  memiliki  gaya  hidup  hedonisme,  peneliti  akan  memanfaatkan  teori  dari  Kotler dan Keller mengenai gaya hidup yang diidentifikasikan berdasarkan dari beberapa dimensi seperti aktivitas, minat dan opini.
10 Pawito. (2008). Penelitian Komunikasi Kualitatif. Yogyakarta : PT. Lkis Pelangi Akasara, hlm.35
11 Kholil, Syukur. (2006). Metodologi Penelitian Komunikasi . Bandung: Citapustaka Media
12 Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung : CV Alfabeta, Hlm 178
13 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, hlm 122
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019

## Pembahasan dan Hasil Penelitian
Mahasiswa seharusnya dituntut untuk memiliki pemikiran yang kritis terhadap sesuatu, diharapkan  mampu  membedakan  salah  dan  benar,  menilai  sesuatu  seakurat  mungkin  dan tentunya  berani  mengemukakan  pendapat  di  depan  umum  serta  berani  berkonfrontasi terhadap  sesuatu  atau  pernyataan  yang  dianggap  kontroversial,  hal  tersebutlah  yang membuat  masyarakat  luas  tidak  akan  heran  bahkan  terkadang  mendukung  gerakan mahasiswa  ketika  mereka  melakukan  demonstrasi  berskala  besar.  Maka  dari  hal  tersebut, mereka seharusnya bisa memberikan persepsi yang memiliki nilai tersendiri. Disini peneliti akan mengutip persepsi dari beberapa mahasiswa Universitas Islam Negeri Sumatera Utara dengan melalui wawancara secara mendalam.
Peneliti akan menanyakan secara terperinci siapa saja kira-kira akun yang mereka follow pada  akun  media  sosial  mereka,  apakah  mereka  terpengaruh  dari  gaya  hidup  para  kaum hedonisme egoistis yang dianut oleh tokoh favorit atau idola mereka. Mulai dari perubahan dalam  gaya  berpakaian,  baik  ketika  di  dalam  atau  di  luar  kampuslalu  berdasarkan  tren fashion apa yang mereka lihat sejak mulai aktif bermedia sosial, makanan seperti apa yang mereka  makan  ketika  mengikuti  tokoh  favorit  mereka  di  media  sosial, smartphone seperti apa  yang  mereka  impikanuntukdimilikisaat  melihat  artis  idolaatautemansepergaulan mereka yang sering memamerkannya, jenis pergaulan seperti apa yang mereka pilih setelah melihat  selebriti  yang  mereka  idolakan,  aktivitas  apa  yang  mereka  mulai  gemari  setelah melihat  tokoh  panutan  mereka  yang  berada  di  Instagram  sering  melakukannya  bahkan hingga  gaya  berbicara  seperti  apa  yang  mereka  senangi  setelah  melihatnya  di  video kompilasi  berupa  postingan  TikTok  atau  Instagram  dari  para  artis  yang  mereka  idolakan. Segala hal tersebut perlu dipertanyakan demi memenuhi kriteria metode purposive sampling yang akan digunakan nanti.
Di  kalangan  anak  SMA  sekalipun  sudah  banyak  terlihat  anak-anak  remaja  yang  sering memamerkan  harta  di  sekolah,  seperti  menggunakan smartphone dengan  harga  sangat mahal,  gaya  berbicara  mereka  yang  sering  mengikuti  tren  media  sosial  atau  menggunakan kata-kata  yang  sulit  dimengerti  oleh  orang  awam  teknologi,  bahkan  membawa  kendaraan seperti  mobil  yang  mereka  kendarai  ke  sekolahmeskipun  ini  semua  masih  berdasarkan pengamatan pribadi dari peneliti sendiri, fenomena tersebut sudah mulai dianggap hal yang lumrah  saat  ini.  Semua  hal  ini  diduga  merupakan  dampak  negatif  dari  prinsip  hedonisme egoistis karena membuat sesuatu yang awalnya tidak lazim menjadi lazim. Hal ini juga bisa berdampak buruk terhadap masyarakat luas yang menimbulkan kecemburuan sosial.
Namun apakah dari pembahasan diatas gaya hidup mereka yang sudah mulai berubah ke arah  yang  terkesan  mengajar  segala  kebutuhan  duniawi  dianggap  sebagai  orang  hedonis, tentunya harus terlebih dahulu tentang teori dasar mengenai gaya hidup seseorang.

## Teori Kotler dan Keller Mengenai Gaya Hidup Sesorang
Menurut Kotler dan Keller gaya hidup adalah pola hidup suatu individu yang terungkap pada  aktivitas,  minat,  dan  opini  mereka.  Gaya  hidup  menggambarkan  keseluruhan  diri seseorang  yang  berinteraksi  dengan  lingkungannya. 14 Berdasarkan  teori  tersebut,  terlihat bahwa  indikator  dari  suatu  gaya  hidup  seseorang  terdapat  mulai  dari  aktivitas  mereka, minat yang mereka miliki serta opini mereka masing-masing.
Dengan  mengaitkannya  pada  perilaku  hedonisme  egoistis,  didapati  bahwasaannya seseorang  yang  cenderung  konsumtif  dan  senantiasa  memamerkan  hal  yang  mereka
14 Kotler, P & Armstrong. (2008). Prinsip - Prinsip Pemasaran . Edisi ke-12. Jakarta: Penerbit Erlangga.
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
konsumsi  atau  harta  yang  mereka  miliki  sehari-hari  bisa  dianggap  sebagai  suatu  aktivitas, kemudian dari segi minat yaitu saat mereka sangat ingin sekali memenuhi keinginan mereka serta  objek  seperti  apa  yang  mereka  anggap  sangat  menarik  termasuk  hal  yang  meliputi unsur-unsur kesenangan hidup seperti makanan enak, mengikuti tren fashion saat ini, barang mewah dan lain sebagainya. Dan terakhir, apabila mereka mengeluarkan opini serta reaksi positif  terhadap  kesenangan  atau  kepuasan  dari  aktivitas  serta  minat  yang  mereka  jalani maka mereka seharusnya sudah bisa dianggap sebagai kaum hedonisme egoistis.

## Bagaimana Sifat Hedonisme Muncul
Terdapat  dua  faktor  yang  menyebabkan  munculnya  sifat  hedonisme  berdasarkan pernyataan  Kotler, 15 yaitu  faktor  eksternal  dan  faktor  internal.  Dari  faktor  eksternal  bisa dilihat  dari  segi  lingkungan,  orang  di  sekitar  seperti  teman  atau  keluarga,  pengaruh  dari media dan sebagainya. Artinya perilakunya tergantung keinginannya, termasuk barang yang tidak dibutuhkan. 16 Kemudian dari faktor internal, bisa dikarenakan karena rendahnya ilmu agama atau pengendalian diri. Dalam agama Islam diajarkan bahwa setiap manusia haruslah bertawakal atau pasrah dengan apa yang dikehendaki oleh Allah SWT  terhadap hamba-Nya bisa jadi itu hal baik berupa rezeki atau hal buruk berupa cobaan dan yang tak kalah penting bahwa manusia seharusnya memperbanyak pahala, bukan mengejar kesenangan duniawi.

## Temuan dan Analisis Data
Berdasarkan hasil dari wawancara penelitian secara mendalam, terdapat beberapa hasil yang  diperoleh.  Beberapa  mahasiswa  telah  berhasil  peneliti  wawancarai  secara  mendalam melalui komunikasi secara langsung, melalui telepon dan Whatsapp chat . Akan tetapi, disini peniliti  tidak  dapat  menyebutkan  semua  nama  informan  dikarenakan  hanya  beberapa  saja yang bersedia agar namanya tertulis pada penelitian kali ini. Informan harus memiliki latar belakang  yang  berbeda  secara  kontras,  lingkungan  tempat  tinggal  yang  berbeda  dan pergaulan  yang juga  harus tidak  sama  antara  sesama  informan.  Hal  ini  demi mendapatkan data semenarik dan seunik mungkin.
Informan pertama ialah Bani Hendrio, seorang mahasiswa aktif baik di kelas maupun di luar  kelas.  Bani  menjelaskan  bahwa  dirinya  terbilang  cukup  aktif  dalam  menggunakan aplikasi  Instagram  dan  TikTok.  Dia  mengatakan  bahwa  media  sosial  tersebut  telah  banyak mengubah  gaya  hidupnya  dari  segi  berpakaian  dan  gaya  berbicara.  Bani  memiliki  tokoh idola  favoritnya,  yaitu  seorang rapper yang  sangat  terkenal  bernama  Travis  Scott.  Bani mengatakan  jika  di  suatu  haridia  memiliki  banyak  uangmakadia  ingin  mencoba  gaya berpakaian dari sosok Travis Scott yang dia idolakan tersebut, terutama sepatu mahal yang sering dikenakan sosok idolanya yaitu sepatu Nike Air Jordan. Bani sempat bercerita sedikit di  suatu  hari  dia  melihat  akun  media  sosial  idolanya,  terdapat  foto  Travis  Scott menggunakan sepatu super mahal tersebut di suatu jalanan kota dimana Travis Scott tinggal dan  tak  lama  kemudian  setelah  Bani  menatap  seolah  kagum  dengan  betapa  bagusnya penampilan  seseorang  yang  sedang  mengenakan  sepatu  tersebut  terlihat  sangat trendy menurutnya,  Bani  langsung  membuka  aplikasi online  shopping untuk  sekedar  melihat-lihat harga sepatu yang dikenakan tokoh idolanya tersebut.
Namun setelah itu, peneliti mengungkapkan bahwasannya seseorang dianggap memiliki gaya  hidup  hedonisme  apabila  memenuhi  tiga  indikator  yang  telah  disebutkan  Kotler  dan
15 Ibid, hlm. 257
16 Maulana,. 2013. Remaja dan Perilaku Konsumtif. Diunduh dari www.Kompasiana.com. Diunduk tanggal 12-2- 2023
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Keller,  yaitu  berdasarkan  aktivitas,  minat  dan  opini. 17 Bani  mengemukakan  persepsinya terhadap  gaya  hidup  hedonisme,  menurut  pandangan  pribadinya  gaya  hidup  hedonisme egoistis  bukanlah  gaya  hidupyang  baik  terutama  bagi  seorang  mahasiswa  karena dianggapnya tidak cocok terkait kondisi keuangan mahasiswa yang berbeda-beda kemudian baginya  kehidupan  berfoya-foya  itu  memang  tidak  sesuai  dengan  ajaran  agama.  Meskipun begitu, Bani masih mengakui dari segi aktivitas dan minat dia memang memiliki keinginan untuk  mempunyai  barang  mewah,  tetapi  dari  segi  opini  dia  menegaskan  bahwasannya  dia tidak sepenuhnya terindikasi sebagai seorang hedonisme egoistis. Disisi lain Bani meyakini bahwa media sosial memang berpengaruh kuat terhadap naiknya trend hedonisme egoistis di masyarakat saat ini.
Informan berikutnya bernama Dimas Prayudi yang merupakan seorang mahasiswa ilmu komunikasi  yang  cukup  aktif  di  media  sosial.  Dalam  sehari  Dimas  biasanya  menghabiskan waktu sekitar 3-6 jam (berdasarkan dari penghitung waktu rata-rata yang telah digunakan pada  aplikasi  Instagram  dan  TikTok  apabila  dikombinasikan).  Dimas  selama  ini  memiliki minat  yang  cenderung sederhana,  akan  tetapi  Dimas  mengakui  sangat  mudah  terpengaruh oleh teman-temannya dan sulit baginya menolak ajakan teman-teman sepergaulannya untuk berkumpul di tempat makan atau kafe yang terkadang baginya tidak sesuai dengan kondisi keuangannya  sendiri.  Dengan  kata  lain  aktivitas  Dimas  yang  dapat  merujuk  ke  arah hedonisme egoistis bukanlah sepenuhnya dikarenakan dari keinginannya sendiri melainkan faktor eksternal yaitu lingkungan pergaulannya. Dimas mengatakan bahwa menjalani hidup sehari-hari  tanpa  pergaulan  itu  sangat  hambar  dan  membosankan  terutama  pada  masa- masa  kuliah.  Dimas  memiliki  teman  yang  sangat  aktif  bermedia  sosial  yang  suka memamerkan segala aktivitas sehari-hari mereka di media sosial bisa berupa foto atau video sementara Dimas sendiri terbilang cukup aktifbermedia sosial dan tentunya melihat teman- temannya  sendiri  di  media  sosial  sering  memamerkan  aktivitas  pergaulan  mereka berkumpul  di  suatu  tempat  yang  terkesan trendy bagi  anak  remaja  jaman  sekarangdapat mendorong  Dimas  untuk  melibatkan  dirinya  bergaul  bersama  teman-temannya  yang memiliki gaya hidup hedonisme.Akan tetapi Dimas menegaskan bahwa dirinya sama sekali tidak  memiliki  opini  positif  terhadap  gaya  hidup  hedonisme  egoistis  namun  justru sebaliknya,  dia  mengakui  jika  menjalani  kehidupan  serba  konsumtif  ditambah  harus mengikuti tren yang ada hal tersebut akan sangat membebani kondisi keuangan dia sendiri sebagai  seorang  anak  perantau.  Pada  akhirnya  peneliti  meminta  Dimas  mengemukakan persepsinya  mengenai  pengaruh  media  sosial  dalam  mendorong  gaya  hidup  hedonisme pada  masyarakat  dan  dia  mengatakan  hal  tersebut  benar  adanya  karena  dia  sendiri  juga pernah terlibat.
Informan terakhir yaitu seorang mahasiswa dari jurusan ilmu komunikasi yang bernama Azizul  Nazridan  pandangannyaterhadap  orang-orang  yang  menjalani  kehidupan  secara hedonis  terkesan  netral.  Azizul  sendiri  sebenarnya  tidak  terlalu  sering  bergaul,  sebagian besar waktu yang dia habiskan hanyalah bersantai serta belajar di rumah. Ketika diberikan pertanyaan  mengenai media  sosial  sebagai  pendorong  gaya  hidup  hedonisme  egoistis  bagi masyarakat  luas  dia  berpendapat  bahwa  hal  tersebut  mungkin  benar,  mungkin  juga  tidak bagi  sebagian  orang.  Dia  menjelaskan  bahwa  pendorong  sebenarnya  dari  naiknya  tingkat gaya  hidup  hedonisme  egoistis  pada  masyarakat  itu  sebenarnya  tergantung  pada
17 Jika dalam kegiatan tersebut, terdapat satu saja yang tidak terisi, maka kemungkinan besar hal berdampak terhadap kualitas hidupnya, artinya satu dengan yang lain mempunyai keterikatan.
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
rekomendasi  konten  yang  ada  pada  media  sosial  yang  digunakan.  Setiap  orang  pada dasarnya memang memiliki minat yang berbeda-beda. Perludiketahui juga, ketika seseorang baru  saja  berhasil  membuat  akun  media  sosial  seperti  Twitter,  Instagram,  TikTok  dan  lain sebagainya maka pengguna akan langsung diarahkan kepada beberapa pilihan yang terkait dengan  minat  penggunanya  misalnya  akun  seperti  apa  saja  yang  ingin  di- follow untuk pertama kali sebelum  mengoperasikan akun media sosial, apakah perlu mengikuti seorang olahragawan  terkenal  di  Instagram,  tokoh  agama,  motivator,  hingga  selebriti  atau  seorang influencer .    Hal  tersebut  akan  menghasilkan  rekomendasi  konten  secara  khusus  bagi seseorang  tersebut  pada  bagian feed media  sosial  sesorang,  dengan  kata  lain  semakin bervariasi  orang-orang  atau  tokoh  masyarakat  yang  di- follow maka  semakin  beraneka ragam  konten-konten  yang  akan  ditampilkan  pada  akun  media  sosial  seseorang.  Azizul mengatakan  bagaimana  jika  seseorang  yang  menggunakan  Instagram  hanya  mengikuti sosok pendakwah agama atau akun-akun religius? Bukankah orang tersebut akan terbanjiri dengan  berbagai  macam  konten-konten  dakwah  berdasarkan  algoritma  Instagram  dan otomatis akan menjauhkan mereka dari prinsip hedonisme?Azizul juga menegaskan bahwa tipe  orang  yang  dia  sebutkan  tersebut  jumlahnya  tidak  sedikit  setidaknya  di  negeri  ini. Dengan  ini,  Azizul  dinyatakan  memiliki  persepsi  netral  terhadap  pengaruh  media  sosial sebagai pendorong gaya hidup hedonisme egoistis.
Ketiga  infroman  yang  telah  diwawancarai  sejauh  ini  bisa  dikatakan  telah  mewakili persepsi informan lainnya yang sengaja tidak dideskripsikan, dikarenakan infroman lainnya merasa tidak ingin dipublikasikan suatuhal yang bersifat privasi bagi mereka dan juga demi mematuhi  etika  penelitian,  namun  yang  terpenting  mereka  memiliki  persepsi  yang  kurang lebih  sama  dengan  tiga  informan  yang  telah  diuraikandiatassedetail  mungkin  maka  dari itusetidaknya  perlu  mengambil  kategori  persepsi  apa  yang  mereka  miliki  antara  positif, netral  atau  negatif  dan  hasilnya  keduanya  memiliki  persepsi  positif  seperti  informan pertama dan kedua.

## Penutup
Dalam  rangka  memuat  kesimpulan  penelitian  kualitatif,  kesimpulan  yang  dirangkai haruslah  bersifat  induktif  yang  berdasarkan  dari  informasi  atau  data  yang  telah  diperoleh dari  berbagai  sumber  khusus  dan  individual  yang  kemudian  dapat  mengeluarkan kesimpulan yang dapat dipahami secara umum.
Pada akhirnya peneliti mendapati 4 dari 5 informan setuju atau memiliki persepsipositif terhadap  objek  yang  diteliti  sedangkan  sisanya  memiliki  persepsi  yang  netral.  Sedikit mengejutkan  namun  juga  terkesan  wajar  bahwasannya  dari  seluruh  informan  yang  telah diwawancarai secara mendalam, tidak ada satupun responden atau informan yang memiliki persepsi negatif atau menentang objek penelitian yang diteliti. Maka dari hasil ini juga, dapat dipahami  bahwa  media  sosial  faktanya  memang  mampu  memengaruhi  seseorang  untuk mengikuti gaya hidup hedonisme egoistis berdasarkan dari pengalaman informan sendiri.
Kabilah : Journal of Social Community
Print-ISSN: 2502-9649 Online-ISSN: 2503-3603
Terakreditasi Nasional SK No.14/E/KPT/2019

## Daftar Pustaka
Bertens, Kees. Etika . (Jakarta: Gramedia., 2000)
Danaher,  P.J.,  Wilson,  I  and  Davis,  R.  (2003). A  Comparison  of  Online  and  Offline Consumer  Brand  Loyalty,  Marketing  Science .  Horton,  Paul  B  dan  Chestern  L  Hunt. (1996).  Sosiologi  Jilid  2  (edisi  6)  Diterjemahkan  oleh:  Amiruddin  Ram  dan  Tita Sobari). Jakarta: Erlangga.
Haybron, Daniel M. The Pursuit of Unhappiness: The Elusive Psychology of Well- Being . (Oxford University Press. 2008)
Kholil, Syukur. ( Metodologi Penelitian Komunikasi . (Bandung: Citapustaka Media. 2006)
Kotler,  P  &  Armstrong. Prinsip  -  Prinsip  Pemasaran .  Edisi  ke-12.  (Jakarta:  Penerbit Erlangga. 2008)
Lorens, Bagus . Kamus Filsafat .( Jakarta: Gramedia. 2008)
Pawito. Penelitian Komunikasi Kualitatif. ( Yogyakarta : PT. Lkis Pelangi Akasara.2008)
Sugiyono. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. (Bandung : Alfabeta, CV. 2017)
Sugiyono. Memahami Penelitian Kualitatif . (Bandung: Alfabeta. 2012)
Katz, Leonard D. (2016). Pleasure. The Stanford Encyclopedia of Philosophy.   Laboratorium Riset Metafisika, Stanford University.
Diakses
pada 29 January 2023. https://plato.stanford.edu/entries/pleasure/