## PERAN INTELLEGENCE QUOTIENT (IQ), EMOSIONAL QUOTIENT (EQ) DAN SPIRITUAL QUOTIENT (SQ) DALAM PENINGKATAN MUTU PENDIDIKAN
Andik Rony Irawan

## Abstract
Human being is the best and excellent creature. Human does not only have potency of rational intelligence but also emotional and spiritual intelligence. In fact, the emotional and spiritual  intelligence  are  so  central  in  someone  achievement.  Cause,  the  level  of  those  two intelligences  is  on  top  of  rational  intelligence.  Nevertheless,  these  two  matters  is  not  yet studied and developed comprehensively.
In consequence, to increase quality of education forwards, institute of education has to able to develop potencies of those two intelligences, not merely rational intelligence. Keywords : IQ, EQ, SQ and Quality of Education
Era informasi dan teknologi yang semakin canggih seperti sekarang ini telah membawa  pengaruh  yang  sedemikian  besar  terhadap  tata  dan  nilai  ( value )  hidup masyarakat  baik  secara  individu  maupun  sosial.  Hal  tersebut  ditandai  adanya beberapa  hasil  penemuan  baru  diberbagai  sektor  kehidupan  termasuk  ilmu pengetahuan  khususnya  ilmu  psikologi  yang  dilanjutkan  pengolahan  data  penelitian secra  terukur  dan  terencana  untuk  dikembangkan  hasilnya  agar  kesejahteraan  hidup umat  manusia  dapat  tercapai.  Ilmu  pengetahuan  untuk  mencapai  kesempurnaannya tentu ada beberapa proses yang harus dilalui yang lazim dialami oleh semua makhluk termasuk  yang  menyangkut  evolosi  alam  termasuk  dalamnya  wilayah  pendidikan seperti  adanya  penemuan  baru  mengenai  peranan  intelligence  quotient  (IQ), emotional intelligence (EQ) dan spiritual quotient (SQ) pada individu untuk  meraih sukses.
Vernon  menjelaskan  merupakan  kapasitas  bawaan  yang  dimiliki  oleh  individu dari  orang  tuanya  melalui  gene  yang  akan  menentukan  perkembangan  mental  atau intelligence quotient (IQ).  Kedua, istilah intelegensi mengacu pada “ pandai”  cepat dalam  bertindak,  bagus  dalam  penalaran    dan  pemahaman,  serta  efisien  dalam aktivitas mental artinya adalah umur mental IQ atau skor dari suatu tes intelegensi. 1 Intelegensi  merupakan  salah  satu  potensi    individu  dalam  bentuk  ukuran kapasitas  tertentu  dalam  menerima  dan  merespoan  stimulus  dari  luar  dan  dalamnya yang  akan  dikelola  dengan  menggunakan  secara  akal  (ratio)  untuk  menentukan bentuk-bentuk reaksi dalam perilakunya. Pengertian intelegensi ini yaitu kemampuan mengingat,  penalaran  dan  pengetahuan  dari  hasil  proses  belajar  dalam  menghadapi situasi  dan  masalah  baru.  Intelegensi  ini  berpengaruh  pula  terhadap  intelligence
quotient (IQ) yaitu menyangkut kecerdasan seseorang dalam menyelesaikan masalah. Hal  ini  sangat  penting  bagi  kita  untuk  menyelesaikan  problem  yang  setiap  saat muncul  dan  perlu  dipecahkan  sehingga  tepat    cermat  penanganannya.  Pengertian intelegensi  ini  yaitu  kemampuan  mengingat,  penalaran  dan  pengetahuan  dari  hasil proses  belajar  dalam  menghadapi  situasi  dan  masalah  baru.  Intelegensi  ini berpengaruh pula terhadap IQ merupakan kecerdasan individu dalam  menyelesaikan problem  yang  setiap  saat  muncul  dan  perlu  dipecahkan  secara  tepat  dan    cermat dalam  penanganannya  karena  jika  tidak  tepat  akan  berpengaruh  terhadap  keputusan dan tindakan yang salah. 2
Allah  SWT  dalam  Al-Qur’an  secara  umum  telah  menjelaskan  pengertian, peranan kemampuan akal (IQ) pada individu “Al-Quran merupakan penjelasan bagi manusia, agar  mereka diberi peringatan dengannya, agar mereka mengetahui bahwa Dia adalah Tuhan Yang Maha Esa dan agar oarng berakal mengambil pelajaran (Qs: Ibrahim; 53). Maka apakah orang yang mengtahui bahwa apa yang diturunkan Tuhan kepadamu  adalah  kebenaran,  sama  dengan  orang  yang  buta?  Hanya  orang  yang berakal saja yang dapat mengambil pelajaran (Qs: Ar-Ra’ad; 19). 3
Penjelasan  di  atas  menggambarkan  kemampuan  berfikir  individu  yang didasari  pada  tingkatan  intelegensi  dalam  memeberikan  suatu  reaksi  dari  beberapa stimulus  yang  masuk  dalam  otak  sehingga  menjadi  kumpulan  informasi  untuk menentukan sikap,  perilaku  dan penilaian  tertentu  sebagai  jawaban (treatment)  yang dianggapnya  yang  palng  tepat.  Keadaan  psikologis  individu  yang  demikian  ternyata secara  tersirat  intelligence  quetient  (IQ)  tidak  hanya  menjadi  faktor  yang  berdiri sendiri  ada  kemungkinan  ada  beberapa  faktor  faktor  lainnya    yang  terkait  seperti emotional intelligence (EQ) dan spiritual quotient (SQ).
Istilah emosi sangat terkat dan muatan budaya,  dalam kata Indonesia mirip dengan  emosi  adalah  renjana  yang  berarti  gejolak  rasa  hati  kuat  atau  rindu,  cinta, kasih  dan  birahi.  Goleman 4 mendefinisikan  emosi  yang  dikendalikan  oleh  perasaan dan  pikiran-pikiran  yang    mempunyai  ciri  tertentu.  Emosi  juga  merupakan    reaksi komlek  yang  yang  saling  ada  keterikatan  secara  mendalam  dan  dibrengi  perasaan (feeling).  Emotional  Intelligence  (EQ)  representasi  dari  beberapa  kemampuan  untuk mengenali  potensi  diri  sendiri  termasuk  emosinya  dan  berusaha  mengekpresikan emosi  diri  sendiri  secara  tepat,  memotivasi  diri  sendiri,  mengenali  orang  lain  dan membina hubungan dengan orang lain. 5
Allah  Swt  menjelaskan  secara  umum  mengenai  pengertian  emosi  dalam AlQur’an  “Kemudian  datanglah  kepada  Musa  salah  seorang  dari  kedua  wanita  itu berjalan  kemalu-maluan,  ia  berkata  sesungguhnya  bapakku  memanggilmu  agar  ia memberikan  balasan  terhadap  kebaikanmu  memberi  minum  (ternak)  kami...(Al- Qashash: 25)”. Pendukung berikutnya adalah beberapa hadis Rasulullah Muhammad Saw  yang  mengisaratkan  eksistensi  dalam  bentuk  emosi  khususnya  emosi  cinta “Barang  siapa  dicintai  Allah  dan  RasulNya  hendaklah  dia  berbicara  benar, menempatai janji dan tidak mengganggu tetangganya” (HR. Al Baihaqi). Siapa yang ingin  mengetahui  kedudukannya  di  sisi    Allah  hendaklah  dia  mengamati  bagaimana
kedudukan  Allah    dalam  dirinya.  Sesungguhnya  Allah  menempatkan  hambaNYa dalam kedudukan sebagaimana dia menempatkan kedudukan Allah pada dirinya. 6
Emosi  pada  individu  mempunyai  peranan  yang  cukup  basar  dalam mengarahkan  dan  mengeloloa  beberapa  dorongan  yang  dimiliki  sehingga  akan berdampak pada  struktur kepribadian yang akan dapat menentukan kualitas perilaku tertentu dalam aktivitasnya.
Goleman  tokoh    Barat  telah  berhasil  menemukan  informasi  baru  bahwa individu  dalam  mencapai  keberhasilan  atau  kesuksesan  tidak  hanya  didasari  pada aspek  intelegensi  (IQ)  saja  namun  faktor  emosi  (Emotional  Intelligence)  yang  telah banyak  memberi  kontribusi. 7 Emotional  Intelligence  (EQ)  ternyata  mampu memberikan sumbangan efektif mencapai 80% yang didalamnya terdapat kecakapan sosial, empati dan motivasi sedangkan  dan selebihnya faktor lain.
Penelitian dalam aspek yang sama  bahwa dalam mememprediksi performen kerja individu dari beberapa faktor yang dapat mempengaruhi termasuk IQ diketahui sumbangan efektifnya sekitar 10% sampai 40%.
Penjelasan di atas menggambarkan bahwa individu yang berhasil mengelola emosi  secara  baik  akan  menghasilkan  beberapa  kesuksesan  seperti  tidak  kesulitan berdaptasi  atau  menyelesaikan  masalah  dan  mempunyai  kemampuan  untuk berinteraksi  dengan  orang  lain    cukup  baik.  Hal  tersebut  dapat  mendukung  individu dalam mencapai suatu keberhasilan dalam lingkungan sosialnya secara maksimal dan hal tersebut terus menerus dilakukan akan memunculkan potensi psikis yang lainnya salah satunya spirit (dorongan kearah positif) atau Spiritual Quotient (SQ).
Ilmu  piskologi  seiring  dengan  tuntutan  dan  masalah  yang  berkembang dalam  menjawab  masalah  yang  muncul  khususnya  bidang    psikologi  pendidikan tepatnya  sekitar  pertengahan  tahun  2000  samapai  sekarang    masih  dikejutkan  oleh salah  satu  hasil  temuan  yang  terbaru  dari  seorang  tokoh  Barat  mengenai  ukuran kecerdasan  manusia  dalam  mencapai  suatu  keberhasilan  dalam    menyelesaikan masalah  dan  beradaptasi  dengan  lingkungannya    terkait  erat  dengan    spiritual intelligence (SQ).
Penggunaan  istilah  Spiritual  Quotient  sebagi  suatu  ratio  atau  ukuran  yang brain-based tampak menjadi paradok, karena entitas yang bersifat immaterial dan tak terbatas    diukur  oleh  kecerdasan  yang  bersifat  material  (neurological-based  )dan terbatas. Pandangan di atas kalau di tarik dalam kontek nilai (value) agama Islam ada predikat  fitrah  insani  yang  haqiqi  sebagaimana  dilikiskan  dalam  surat  Ar- Ruum”...Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada  Agama  (Allah;  (tetaplah atas) fitrah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada  fitrah  Allah.  (Itulah)  agama  yang  lurus;  tetapi  kebanyakan  manusia  tidak mengetahui,  dengan  kembali  taubat  kepad-Nya  dan  bertakwalah  kepad-Nya  serta dirikanlah sholat dan janganlah kamu termasuk orang-orang  yang mempersekutukan Allah (QS: al-Rum, 30-31).
Zohar dan Marshall menjelaskan  dalam bukunya  SQ: Spiritual  Intelligence the  Ultimate  Intelligence  yaitu  kecerdasan  spiritual  merupakan  puncak  kecerdasan,
setelah  kecerdasan  intelektual,  kecerdasan  emosional  karena  mempunyai  cangkauan psikologis yang luas. 8
Marshall    mendefinisikan  “SQ,  our  deep,  intuitive  sense  of  meaning  and value, is our guide’ at the edge’. Sq’ is conscience. We can use SQ to become more spiritually  intelligent  about  religion.  SQ  takes  us  to  heart  of  things,  to  the  unity behind  difference,  to  the  potential  beyond  any  actual  expression.  SQ  can  might practice  any  religion,  but  without  narrowness,  exclusiveness,  bigotry  or  prejudice. Equally,  a  person  high  in  SQ  could  have  very  spiritual  qualities  without  being religion at all. 9
SQ  suatu  kekuatan    psikis  yang  dapat  dikolola  dan  dikembangkan    tidak sebatas  alam  fisik  (meteri)  untuk  mendapatkan  nilai  (value)  terhadap  obejk  yang dikenalinya  sehingga  lebih  mendalam  pengetahuan  yang  ditema  dan  dimilikinya. Potensi  atau  sumber  daya  insani  yang  melekat  pada  individu  tersebut  cukup  besar nilainya,    secara  umum  Allah  Swt  memberi    isyarat    “Tiap-tiap    sesuatu  bekerja menurut  caranya  (orbitnya)  masing-masing,  maka  Rabmu  mengetahui  siapa  yang terpimpin  jalannya  (huwa  ahda  sabiila),  Dan  mereka  bertanya  kepadamu  mengenai Ruh, katakanlah bahwa  ruh itu urusan Tuhanku, dan tidak kamu  diberi  pengetahuan tentang ini kecuali sedikit (Al-Isra’: 84-85).
Webster  SQ  merupakan  salah  satu  sumber  daya  insani  yang  mempunyai makna  penting  dalam  meningkatkan  kualitas  individu  salh  satu  dampaknya  adalah dapat  mencapai  keberhasilan  dalam  menyelesaikan  tugas.  Inti  SQ  adalah  pada  nilai “kebermaknaan”    artinya    individu  akan  berupanya  mencari  sesuatu  pada  wilayah spirit  atau  ruh.  The  animating  vital  principle;  that  which  gives  life  to  the  physical organism in contras to its materiel elements. 10
Tokoh-tokoh  SQ  berpandangan    bahwa  individu  yang  memiliki  SQ  tinggi akan  dapat  mengembangkan  dan  mengoptimalkan  potensi  dalam  dirinya.  Kemudian mereka  membuat  suatu  analogi  yang  diharapkan  mudak  untuk  dipahami  yaitu: menggambargan  IQ  sebagai  komputer  yang  senantiasa  tahu  mengenai  aturan  dan dapat  mengikuti    tanpa  kesalahan;  EQ  meraka  melihat  sebagai  insting,  sebuah dorongan dasae (basic drive) yang sudah ada secara alami sedangkan SQ merupakan suatu potensi  yang bisa  membuat  individu  keluar dari  batasan-batasan “ SQ allows human being to be creative, to change e the resoles an to alter situation.
Paparan  tersebut  menarik  untuk  dijadikan  pertimbangan  dan  kajian  yang lebih  intensif  serta  mendalam  terutama  lembanga  yang  menangani  peningkatan sumber  daya  manusia  (SDM)  seperti  dunia  pendidikan  karena  secara  sadar,  konsen dan terprogram mempunyai tanggung jawab untuk mengolah dan mencetak individu agar lebih berkualitas.
Pendidikan merupakan serangkaian proses dan beberapa prinsip yang harus dikakukan secara sistematis dan berkelanjutan.  Pendidkan memerlukan proses untuk mencapai  tujuan  pendidikan  yang  meliputi  perencanaan,  pengorganisasian, penghargaan, pemantauan dan penilaian. Perencanaan meliputi  kegiatan menetapkan apa  yang    akan  dicapai,  bagaimana  pencapaiannya  berapa  lama,  berapa  orang  yang
diperlukan  dan  biaya  yang  diperlukan.  Pengorganisasian  sebagai  kegiatan  membagi tugas kepada sesama orang yang terlibat dalam kerjasama organisasi pendidikan.
Pendidikan  adalah  serangkain  kegiatan  atau  keseluruhan  proses pengendalian  usaha  kerjasama  sejumlah  orang  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan secra berencana dan sistematis yang diselenggarkan dilingkungan tertentu Pendidikan mempunyai  fungsi    yang  sangat  penting  untuk    mengkondisikan  suatu  masyarakat atau  keluarga  untuk  menumbuhkan  nilai-nilai  dalam  proses  belajar  anggotanya sebagai peningkatan derajat dalam kehidupannya.
Definisi  pendidikan  di  atas  dapat  diambil  pengertian  bahwa  pendidikan merupakan  suatu  upaya  yang  direncanakan  dan  diusahakan  secra  sistematis  dengan tujuan  tertentu  diantaranya  mengkaji  dan  mengembangkan  ilmu  pengetahuan sehingga  berdampak  pada  peningkatan  kualitas  hidup  yang  bersangkutan.  Hal tersebut  dalam  perspektif  Al-Qu’an  yang  didalamnya  terdapat  beberapa  nilai  agama Islam  yang  dapat  dijadikan  dasar  dan  acuan  terutama  yang  berhubungan  individu yang      mempunyai  predikat  mulia  karena  mampu  menggunakan  hati,  pendengaran dan  akalnya  sebagaimna  Allah  berfirman  “  ....Allah  akan  meninggikan  orang-orang yang  beriman  di  antaramu  dan  orang-orang  yang  diberi  ilmu  pengetahuan  beberapa derajat”  (Qs:  58:11).  Menuntut  ilmu  wajib  atas  muslim  (baik  muslimin  maupun muslimah) (HR. Ibnu Majah). Barang siapa merintis jalan mencari ilmu  maka Allah akan memudahkan jaln ke surga (HR. Muslim).
Pendidikan  merupakan  salah  satu  instrumen  yang  cukup  penting  dalam upaya  meningkatkan  kualitas  sumber  daya  manusaia  (Human  Recourse Development) yang bertujuan untuk meningkatkan kualitas hidupnya yang lebih baik sehingga  eksistensinya  dapat    berfungsi  secara  maksimal.  Melalui  kualitas  manusia yang baik diharapkan dapat mendukung terhadap beberapa target pembangunan lokal, wilayah maupun  nasional.
Salah satu kategori pendidikan itu dapat berhasil dengan baik apabila dapat membentik  individu  yang  mempunyai  beberapa  keunggulan  seperti  kemampuan mengkritisi  sesuatu  kearah  yang  lebih  baik  (kritis)  dan  bertanggung  jawab memperbaikinya  (inovatif).  Pendidkan  dikatan  berhasil  apabila  dalm  proses  belajar yang  dilakukan  dapat  mencetak  generasi  yang  tumbuh  mental  yag  berkualitas sebagaimana digambarkan tokoh pendidikan salah satunya Ki Hajar Dewantara yang terkenal  falsafahnya” Ingarsa  Sungtulodo  Ingmadya  Mangunkarsa  Tutwuri Handayani . 11 Stuktur  kepribadian  yang  mempunyai  potensi  untuk  selalau  tanggap (kritis)  dan  melakukan  perbaikan  (inovatif)  kata  lain  Ulil  Albab  sangat  penting kedudukannya  dalam  mendorong  terwujudnya  lembaga  (organisasi)  yang  dapat diperhitungkan. 12
Ulil Albab merupakan salah satu predikat yang ditujukan kepada hambanya (orang)  beriman kepada Allah dan Rasulullha Muhammad Saw  kategorinya mampu menggunakan  akal,  rasa  dan  hatinya  untuk  membaca  ayat-ayat-Nya  sehingga mendapatkan  manfaat  banyak  dan  kesimpulan  yang  mantap  (Rabbana  Ma  Khalaqta Hadha Batilan Subkhanaka Waqina Adzabannar).

## 160
Manusia  pada  dasarnya  merupakan  salah  satu  makhluk  Allah  SWT  yang mempunyai beberapa keistimewaan baik secara fisik seperti bentuk tubuh dan fungsi organ maupun secara mental (psikis) seperti kemampuannya berfikir tentang sesuatu hal sehingga mampu menganalisa dan memprediksikan suatu peristiwa, dibandingkan dengan  makhluk  lainnya  seperti  binatang  dan  tumbuh-tumbuhan.  Kesempurna  yang demikian  ternyata  tidak  semua  manusia  mampu  menggunakan  atau  mengemban amanah tersebut secra baik  untuk sarana mendekatkan dirinya kepada Tuhan (Allah SWT)  sebagai  penciptanya,   hanya orang  yang berimanlah  yang dapat  yang mampu menrima  amanah  tersebut  karena  menggunakan  keiman  dan  akal  sehatnya  sebagai landasan  berfikir.  “  Dan  sungguh,  akan  kami  isi  neraka  jahannam  banyak  dari kalangan  jin  dan  manusia  .  Mereka  memiliki  hati  tetapi  tidak  digunakannya  untuk memahami  ayat-ayat  Allah  dan  mereka  mempunyai  mata  tidak  digunakan  melihat ayat-ayat  Allah  dan  mereka  mempunai  telingaan  tidak  digunakan  untuk  mendengar ayat-ayat  Allah.  Mereka  seperti  binatang  ternak,  bahkan  lebih  sesat  lagi.  Mereka itulah orang-orang yang lengah” (Qs: Al-A’Raaf:179 ).
Penjelasan  di  atas  dapat  diambil  pengertian  bahwa  ulil  Albab  merupakan diskripsi  individu  yang  mempunyai  tingkat  kesadaran  (consciousness)  cukup  tinggi dengan  berupaya  secara  maksimal  mefungsikan  pendengaran,  hati  (perasaan)  dan akal untuk memahami segala sesuatu disekitarnya sehingga mendapatkan kesimpulan yang  dapat  mendatangkan  banyak  manfaat  bagi  kehidupan  luas.  Allah  Swt    dalam surat    Ali  Imran  191  menggambarkan  individu  yang  menggunakan  akalnya  (ulil Albab)  “  ...yaitu  orang-orang  yang  mengingat  Allah  sambil  berdiri  atau  duduk  atau dalam  keadaan  berbaring  dan  mereka  memikirkan  tentang  penciptaan  langit  dan bumi”.  Individu  yang  mempunyai  derajat  ulil  albab  tersebut  dapat  diindikasikan sebagai berikut kekokohan aqidah, keluasan ilmu dan keagungan akhlak. 13

## Penutup
Intelligence  quotient  (IQ),  emotional  intelligence  (EQ)  dan  spiritual quontient  (SQ)  merupakan  potensi  individu  yang  tidak  dapat  dipisahkan  karana merupakan  sistem    psikis  (rohaniyah)  yang  tidak  dapat  berdiri  sendiri.  Peranan  dan pengembangan  IQ, EQ dan SQ  dalam dunia pendidikan khususnya mempunyai arti yang sangat penting untuk mewujudkan individu yang berharkat dan bermartabat baik secara  fisik  maupun  psikis  dengan  kata  lain  mewujudkan  peningkatan  kualitas manusia  seutuhnya.  Ada  beberapa  hal  yang  dapat  dijadikan  indikator  bahwa  proses pendidikan dapat berhasil dengan baik apabila dapat menumbuhkan nilai-nilai hidup yang  positif  seperti  kekokohan  aqidah,  keluasan  ilmu  dan  keagungan  akhlak  yang sering disebut (ulil albab), maka tujuan untuk membangun manusia seutuhnya dapat tercapai.
Catatan Akhir :
1 Bateson, G, Mind and Nature . (New York, Ballantine, 1979), 270
2 Yabsir, G, Psikologi Kognitif . (Yogyakarta. UGM. Pers, 2002), 114
3 Depag, RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya (Semarang, CV. Toha Putra, 1996), 252
4 Goleman, D. Kecerdasan  Emosional . (Jakarta. Gramedia Pustaka Utama,1998), 46
5 Mujib  ,  A  dan  Mudzakir,  J. Nuansa-Nuansa  Psikologi  Islami .  (Jakarta.  Raja  Grafindo Persada, 2001), 216
6 Almath, M. Hadis Terpilih Sinar Ajaran Muhammad , ( Jakarta, Gema Insani Pers, 1992) 7 Ibid , 59 8 Ibid , 320 9 LeDoux, J. Emotional, Memory and The Brain . (New York, Ballantine, 1994), 188
10 Fritjof, C. The Web of Life . (Londen, Herper Collins, 1996), 245
11 Ancok, D., & Nashori, F., Psikologi Islami, Solosi Islam atas Problem-Problem Psikologi (Yogyakarta, Pustaka Pelajar, 1994). 114
12 Suprayogo, I. Revormasi Pendidikan ( Malang, STAIN Pers, 2000) 48
13 Ibid , 49-50

## DAFTAR PUSTAKA
Almath, M. Hadis Terpilih Sinar Ajaran Muhammad , ( Jakarta, Gema Insani Pers,
1992)
Ancok, D., & Nashori, F., Psikologi Islami, Solosi Islam atas Problem-Problem Psikologi (Yogyakarta, Pustaka Pelajar, 1994). Bateson, G, Mind and Nature , (New York, Ballantine, 1979),
Depag, RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya (Semarang, CV. Toha Putra, 1996),
Fritjof, C. The Web of Life . (Londen, Herper Collins, 1996),
Goleman, D. Kecerdasan  Emosional . (Jakarta. Gramedia Pustaka Utama,1998),
Le Doux, J. Emotional, Memory and The Brain . (New York, Ballantine, 1994), Mujib , A dan Mudzakir, J. Nuansa-Nuansa Psikologi Islami . (Jakarta. Raja Grafindo Persada, 2001),
Suprayogo, I. Revormasi Pendidikan (Malang, STAIN Pers, 2000)
Yabsir, G, Psikologi Kognitif . (Yogyakarta. UGM. Pers, 2002),