## Jurnal Scripta Teologi dan Pelayanan Kontekstual
ISSN

## ISSN
Http://ejournal.stte.ac.id Vol.4, No.1, pp. 16-32, 2019

## Tinjauan Etis Terhadap Gereja-gereja Yang Menetapkan Jemaat Memberi Iuran Kepada
Marlon Butar-butar, Sriwahyuni c
1 STT Ebenhaezer Tanjung Enim, marlonbutarbutar1968@gmail.com
2 STT Ebenhaezer Tanjung Enim, Yunikusradi@gmail.com

## INFO ARTIKEL
Sejarah Artikel: Diterima : 02 Mei 2019 Direvisi  : 10 Mei 2019 Disetujui: 18 Mei 2019 Dipublikasi: 28 Mei
2019
Kata Kunci: keyword one, keyword two, keyword three .
Keywords: keyword one, keyword two, keyword three . _______________________

## ABSTRAK
Gereja hadir dalam dunia ini sebenarnya adalah untuk memuji  dan memuliakan  Tuhan.  Oleh  sebab  itu,  maka  gereja  mempunyai  tugas untuk menjadikan semua bangsa sebagai murid Tuhan Yesus (Mat. 28: 18-20).  Dimana  yang  dipakai  Tuhan  sebagai  alat  dalam melakukan  dan melaksanakan  akan  kehendak-Nya  adalah  melalui  gereja.  Baik  gereja sebagai  tubuh  Kristus  yang  di  dalam  Perjanjian  Baru  adalah  umat, orang-orang yang dipanggil oleh Tuhan untuk keluar dari kegelapan dan masuk  dalam  terang-Nya  untuk  menjadi  saksi  Kristus  maupun  gereja dalam  bentuk  fisik,  maksudnya  adalah  gereja  sebagai  gedung  atau tempat  yang  dipakai  orang-orang  percaya  untuk  bersekutu  dalam memuji dan memuliakan Tuhan. Melihat hal tersebut maka, titik utama gereja  ada dan hadir adalah hanya untuk kemuliaan Tuhan. Salah satu ketentuan  kewajiban  jemaat  yang  ada  dalam  gereja  adalah  ”setiap jemaat,  harus  membayar  persembahan  bulanan  setiap  bulan  kepada gereja”.  Apabila  tidak  dilunasi,  konsekuensinya  adalah  apabila  ada kejadian dalam jemaat tersebut, seperti: baptisan, pemberkatan nikah. Itu  semuanya  tidak  akan  terlaksana,  sebelum  kewajiban  tersebut terlunasi.  Jadi,  ketentuan  ini  bukan  hanya  mengikat  jemaat  untuk datang  bersekutu  atau  beribadah  dan  membuat  jemaat  terikat  pada gereja tersebut dan tidak mudah untuk pindah gereja, melainkan dalam tindakannya  sudah  ada  sikap  memaksa  jemaat  untuk  membayar kewajiban  kepada  gereja.  Berdasarkan  hal  di  atas  terlihat  jelas  bahwa jemaat  memberi  kepada  gereja  bukan  dengan  ketulusan  dan  sukacita. Tetapi  memberi  dengan  keterpaksaan  dan  adanya  sanksi  atau konsekuensi bagi jemaat yang tidak memberikan persembahan bulanan terhadap gereja. Ini sangat mendorong penulis untuk meneliti sehingga menjadi  suatu  pertimbangan  bagi  gereja  yang  memberi  kewajiban jemaat membayar iuran kepada gereja.

## ABSTRACT
The  church  present  in  this  world  is  actually  to  praise  and  glorify God.  Therefore,  the  church  has  a  duty  to make  all  nations  disciples  of the Lord Jesus (Matt. 28: 18-20). Where God uses as a tool in doing and carrying out His will is through the church. Both the church as the body of  Christ  in  the  New  Testament  are  people,  people  who  are  called  by God  to  come  out  of  the  darkness  and  enter  into  His  light  to  be

## STT Ebenhaezer
Tanjung Enim STTE
witnesses of Christ and the church in physical form, meaning the church as a building or place used by people believers to fellowship in praising and glorifying God. Seeing this, the main point of the church being and present  is  only  for  the  glory  of  God.  One  of  the  provisions  of  the congregation's  obligations  in  the  church  is  "every  church,  must  pay monthly  offerings  every  month  to  the  church".  If  not  paid,  the consequence  is  if  there  is  an  incident  in  the  church,  such  as:  baptism, marriage blessing. That all will not be realized, before the obligation is paid. So, this provision does not only bind the congregation to come to fellowship or worship and make the congregation bound to the church and it is not easy to move the church, but in its action there is already an  attitude  of  forcing  the  congregation  to  pay  obligations  to  the church. Based on the above it is clear that the congregation gave to the church  not  with  sincerity  and  joy.  But  giving  with  force  and  the existence  of  sanctions  or  consequences  for  congregations  who  do not provide monthly offerings to the church. This strongly encourages the writer  to  examine  so  that  it  becomes  a  consideration  for  the  church which gives the congregation an obligation to pay contributions to the church.

## Pendahuluan
Pada  hakekatnya  istilah  ”gereja”  berasal  dari  bahasa  Yunani  Ekklesia  (Ekklesia) yang  artinya  dipanggil  keluar.  Ekklesia  dalam  arti  Kristen  mempunyai  arti  yang  sama yaitu” orang-orang yang dipanggil ke luar dari kegelapan kepada terang-Nya yang ajaib (1Ptr.  2:  9),  orang-orang  yang  diberikan  ”kepadaku  dari  maut  kepadaku  dari  dunia (Yoh. 17:  6), orang-orang yang sudah pindah dari dalam maut kepada hidup” (Yoh. 5: 24). Itulah Ekklesia dalam Perjanjian Baru.  Jadi, gereja yang dimaksudkan adalah bukan berbicara tentang bangunan fisik (tempat), tetapi gereja yang dimaksudkan dalam hal tersebut  adalah  mengenai  orang-orang  yang  telah  mendengar  dan  menerima panggilan  Kristus  untuk  meninggalkan  hidup  lama,  yaitu  dunia  maut  dan  kegelapan agar  mereka  hidup  dengan  kuasa dan  arah yang  baru di dalam  Dia.  Dalam Perjanjian Baru gereja juga digambarkan sebagai tubuh Yesus Kristus (1Kor. 6: 15; 12: 12; Ef. 1: 22; 4: 12; Kol. 1: 18-24; Rm. 12: 5). Sama halnya dengan di atas bahwa gereja yang di maksud adalah  orang  percaya  sebagai  perantara  yang  dipakai  oleh  Allah  untuk  pergi memproklamasikan  injil.  Sebagai  tubuh  atau  sebagai  ekklesia,  gereja  dalam keberadaannya tentu harus taat dan setia untuk mentaati setiap aturan yang diberikan oleh Tuhan sebagai pencipta gereja tersebut.
Berdasarkan fungsinya, gereja adalah suatu tempat dimana orang-orang percaya berkumpul atau bersekutu untuk memuji Tuhan. Dalam pengertian lain gereja adalah persekutuan  orang-orang  yang  percaya  kepada  Yesus  Kristus  sebagai  Tuhan  dan Juruslamat.  Beberapa  ayat  firman  Tuhan  yang  menjelaskan  bahwa  gereja  adalah sebagai  milik  Allah  dan  sebagai  tempat  berkumpul  bagi  orang-orang  percaya, misalnya:  ”gerejaku”  (Mat.  16:  18),  ”gereja  Tuhan”  (Kis.  20:28;  1Kor.  1:  2;  1Tim.  3:  5) dan ”gereja-gereja Kristus” (Rm. 16: 16; Gal. 1: 22).
Berdasarkan  beberapa  pemahaman  tentang  gereja  di  atas  dapat  diketahui bahwa yang membentuk gereja adalah Allah sendiri. Dengan kata lain gereja semata- mata  adalah  ciptaan  dan  kepunyaan  Allah  (1Kor.  6:  19-29)  demi  untuk  memuliakan nama  Tuhan.    Karena,  gereja  adalah  tempat  persekutuan  orang-orang  yang  percaya kepada  Yesus  sebagai  Tuhan  Juruslamat.  Istilah  gereja  dipaparkan  secara  detail  baik
dalam  Perjanjian  Lama  (PL)  maupun  dalam  Perjanjian  Baru(PB).  Dalam  PL  dipakai dengan  kata ”qehal  Yahweh” yang  berarti  umat dan  jemaat Tuhan. Istilah  ini  diambil dalam PB dengan menyebutkan dirinya ”Ekklesia” tou thua.
Dipandang  dari  sudut  pandang  theologis,  (1)  gereja  dipandang  sebagai kelanjutan dan penggenapan umat Allah yang di dalam Abraham telah Allah pilih bagi diri-Nya  dari  seluruh  umat  manusia  dan  yang  dengannya.  Dia  mengikat  diri  dengan mengadakan  kovenan  dan  janji-janji.  Dalam  hal  ini  Paulus  mengikuti  konsep  gereja pada umumnya muncul di seluruh Perjanjian Baru, meski ia juga memperluasnya. (2) ia memberikan istilah baru untuk menyebut keberadaan dan karakter gereja, yaitu gereja sebagai tubuh Kristus.
Sebab itu, Jadi, jika gereja dimaksudkan sebagai alat yang dipakai oleh Tuhan, untuk memberitakan injil, memuji dan memuliakan Tuhan. Sebenarnya sebagai gereja yang  hidup  dan  gereja  sebagai  tempat  untuk  bersekutu  dengan  Tuhan.  Maka,  yang terjadi dalam gereja adalah adanya pertumbuhan gereja secara kualitas dan kuantitas. Untuk mewujudkan terjadinya pertumbuhan dan perkembangan dalam gereja Tuhan secara  intensif  yaitu  adanya  pertumbuhan  ke  dalam  (konsolidatif)  dan  keluar  dalam bentuk pemantapan, pembinaan, penataan dan sebagainya. Dan hal ini tidak lepas dari peranan  seorang  gembala  yang  melayani  dalam  gereja  dan  jemaat.  Pada  masa sekarang  ini  gereja  dipahami  sebagai  umat  yang  adalah  tubuh  Kristus  atau  sebagai tempat berkumpulnya orang-orang percaya yang adalah milik atau yang dibentuk oleh Allah dengan maksud untuk memuliakan Tuhan.
Tetapi, dalam kurun waktu yang panjang dan terjadinya perubahan yang menuju pada  perkembangan.  Maka,  dalam  perkembangannya  gereja  berdiri  sebagai  suatu organisasi atau lembaga gereja. Terbentuknya organisasi dalam gereja terjadi sebagai dampak  daripada  adanya  kemajuan-kemajuan  pesat  yang  dicapai  oleh  gereja,  maka mulailah  jemaat  diperhadapkan  pada  masalah-masalah  yang  kompleks.  Untuk mengatasi  permasalahan  yang  dapat  menjurus  pada  perpecahan  ini,  dan  juga  agar tugas pokok mereka, yaitu mengabarkan Injil dan doa tidak terbengkalai, maka para- rasul memutuskan untuk mengangkat tujuh orang penatua untuk membantu mereka di  bidang  pelayanan  sosial  (Kis.  6:  17).  Organisasi  yang  ada  dalam  gereja  disebut organisasi  nirlaba  (non-profit  organization).  Organisasi  ini  dibentuk  bukan  untuk mencari  keuntungan  finansial,  tetapi  lebih  bersifat  sosial  dan  pelayanan  untuk kepentingan  umumTetapi  pada  kenyataannya  yang  terjadi,  dari  sekian  banyak ketentuan  yang  diberlakukan  dalam  suatu  organisasi  atau  lembaga  itu  bukan  hanya saja  mengikat  para  anggotanya  untuk  tidak  mudah  melarikan  diri  dari  tugas  dan tanggung  jawab  dan  anggotanya  menjadi  terikat  dalam  organisasi  mapun  lembaga dimana  dia  berada  dan  bekerja,  bahkan  ketentuan  tersebut  dipakai  untuk memaksakan  kehendak  terhadap  para  anggota  atau  karyawannya  untuk  menuruti segala  ketentuan  yang  diberlakukan  dalam  organisasi  tersebut  sekalipun  seringkali bertentangan dengan hati  nuraninya.  Sebab, jika tidak ditaati  maka  ada konsekuensi atau  sanksi  yang  akan  diberikan  terhadap  mereka  yang  melakukan  pelanggaran tersebut. Seperti: dipecat, diskors atau gajinya sebagai karyawan dipotong. Inilah yang akan  di  alami  oleh  mereka  yang  tidak  sesuai  dengan  apa  yang  telah  ditentukan  bagi mereka sebagai karyawan perusahaan dan anggota sebuah organisasi.
Sama  halnya  gereja  sebagai  lembaga  atau  organisasi  dalam  keberadaannya sangat  penting  mengadakan  berbagai  macam  ketentuan  atau  aturan  dalam  gereja guna  membangun  gereja  yang  bertumbuh  secara  kualitatif  dan  kuantitatif.  Karena
ketentuan  tersebut  akan  membawa  jemaat  untuk  berlaku  sopan  dan  teratur  dalam beribadah kepada Tuhan, melaui persekutuan jemaat dalam gereja.
Tetapi,  justru  organisasi  yang  ada  dalam  gereja  tersebut  menjadi  penyebab terjadinya  perpecahan  dalam  jemaat.  Maka,  yang  ada  dalam  gereja  sekarang  bukan lagi  hanya  berbicara  siapa  gereja  tersebut,  melainkan  yang  terjadi  adalah  munculnya berbagai macam ketentuan yang dibuat dalam gereja. Yang mana ketentuan yang ada tersebut  sifatnya  memaksa  jemaat  untuk  mengikutinya,  sekalipun  bertentangan dengan  hati  nurani  jemaat  dan  kondisi  atau  keadaan  jemaat.  Akhirnya  dengan keterpaksaan, jemaat menjalankan ketentuan tersebut. Akibatnya, dalam hati jemaat tidak mengalami damai sejahtera dalam beribadah dan tidak ada hati yang ihklas, tulus, murni dalam memberi apa yang ditentukan bagi jemaat tersebut.
Sebab itu, sebagai gereja harus menunjukkan hal-hal yang sifatnya rohani sebagai umat Tuhan, menjadi suatu tempat yang dijadikan sebagai sarana rohani, di mana para gembala  melayani  dombanya  dan  gereja  sebagai  tempat  pekerjaan  Kristus  dan  Roh Kudus.  Sehingga, pada kenyataannya melalui gereja akan nyata kemuliaan Allah.

## Metode Penelitian
Dalam penulisan ini penulis menggunakan metode deskriftif-bibliologis. Metode deskriftif  adalah  suatu  metode  penelitian  yang  meneliti  sekelompok  manusia,  suatu objek,  suatu  kondisi,  suatu  sistem  pemikiran  ataupun  suatu  kilas  peristiwa  masa sekarang.    Ada  pun  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  memuat  deskripsi,  gambaran atau lukisan secara sistematis, faktual dan akurat mengenai fakta-fakta, sifat-sifat serta hubungan antar fenomena yang diteliti.
Selain  itu  tujuan  dari  penelitian  ini  untuk  mengumpulkan  data,  gambaran, penegasan  suatu  konteks  atau  gejala  serta  sesuatu  pertanyaan  hubungan  dengan status subjek penelitian saat ini.  Pengumpulan data dilakukan dengan cara penelitian, menganalisis literatur dan untuk mendapatkan data yang lebih lengkap.

## Hasil Dan Pembahasan

## Ketentuan Kewajiban Jemaat
Dalam  bab  ini  penulis  akan  membahas  mengenai  ketentuan  gereja  sebagai kewajiban jemaat melalui kebenaran Alkitab, yakni pengertian ketentuan gereja, latar belakang adanya ketentuan dalam gereja, bentuk-bentuk ketentuan kewajiban jemaat, tujuan diadakannya ketentuan kewajiban dalam gereja, sasaran ketentuan kewajiban ada  dalam  gereja,  dampak  adanya  ketentuan  kewajiban  dalam  gereja,  pelaksanaan ketentuan kewajiban dalam gereja dan kesimpulan.

## Pengertian Ketentuan Kewajiban
Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  pengertian  dari  ketentuan  adalah  suatu yang  tentu  atau  yang  telah  ditentukan.    Berdasarkan  pengertian  tersebut  dapat dimengerti bahwa ketentuan tersebut berbicara tentang peraturan yang ada. Seperti ketentuan  yang  diadakan  dalam  setiap  gereja  adalah  berbicara  mengenai  peraturan yang  ditetapkan  sebagai  ketetapan  yang  harus  dijalani  dengan  suatu  ketaatan  baik sebagai pemimpin, pendeta, penatua atau sebagai jemaat. Karena, ketentuan tersebut diadakan  dalam  gereja  tujuannya  bukan  untuk  menyenangkan  satu  pihak  atau ketentuan  tersebut  ada  bukanlah  hasil  sepihak,  melainkan  rancangan  dan  ketetapan banyak orang dengan maksud dan tujuan yang baik bagi semua anggota jemaat dalam
gereja.  Harapannya  dengan  adanya  suatu  ketentuan  dalam  gereja,  jemaat  akan bertumbuh secara rohani dan jasmani.

## Latar Belakang Pelaksanaan Ketentuan Kewajiban Jemaat
Gereja  merupakan  fenomena  yang  unik  dan  menarik  sepanjang  zaman.  Allah melahirkan  gereja-Nya  di  tengah  dunia  untuk  menjadi  “agen”  misi  Allah  bagi keselamatan  manusia  berdosa.  Sejak  kehadirannya  pada  hari  Pentakosta  (Kis.  2), gereja  terus  mengalami  pertumbuhan  secara  kuantitatif,  kualitatif  dan  geografis. Pertumbuhan  gereja  mulai  dari  Yerusalem,  Yudea,  Samaria  hingga  mencapai  seluruh dunia (Kis. 1: 8). Dari 12 orang murid hingga lebih dari 2,1 milyar saat ini. Sungguh suatu pertumbuhan yang spektakuler.
Gereja adalah umat Allah yang dikumpulkan untuk menyembah dan melayani Dia dan orang-orang yang dipanggil keluar dari kegelapan masuk ke dalam kerajaan Anak- Nya  yang  kekasih  (Kol.  1:  13),  dan  diutus  kembali  ke  dalam  dunia  yang  gelap  untuk memancarkan  terang  Allah.  Karena,  hakikat  gereja  bersifat  Ilahi  dan  insani.    Defenisi gereja yang terbaik tercantum di dalam 1 Petrus  1: 2, yaitu “Orang-orang yang dipilih sesuai dengan rencana Allah, Bapa kita, dan yang dikuduskan oleh Roh Kudus, supaya taat  kepada  Yesus  Kristus  dan  menerima  percikan  darah-Nya.”    Gereja  yang sesungguhnya  adalah  orang-orang  yang  dipilih  sesuai  dengan  kehendak  Allah  Bapa, dikuduskan oleh Roh Kudus agar bisa taat kepada Kristus dan dibersihkan oleh darah Kristus.
Pendapat John Calvin mengenai Gereja, gereja ada dua macam yaitu: Gereja yang kelihatan (visible-church) dan Gereja yang tak kelihatan (invisible-church). Gereja yang kelihatan  menggabungkan  semua  orang  yang  mengaku  diri  sebagai  orang  Kristen. Sedangkan  gereja  yang  tidak  kelihatan  adalah  gereja  yang  merupakan  totalitas  dari seluruh orang-orang percaya yang sungguh-sungguh menjadi milik Kristus. Inilah yang disebut sebagai gereja yang kudus dan Am.
Kata Yunani yang oleh Alkitab, diterjemahkan sebagai jemaat atau gereja, adalah ekklesia (ekklesia), yang  berasal  dari  kata  Yunani kaleo (Kaleo) yang  artinya  ”Aku memanggil”  atau  ”memerintahkan”.  Kata ekklesia (ekklesia) dalam  Perjanjian Baru ”merujuk kepada pertemuan orang kristen dalam menyembah Kristus”.  Gereja adalah  jemaat,  suatu  perhimpunan  orang,  yang  memperlihatkan  eksistensi keberadaan, solidaritas, serta perbedaan mereka dari perhimpunan-perhimpunan lain hanya karena satu hal, yakni panggilan Allah.
Sebagai  jemaat,  suatu  perhimpunan  orang  percaya  yang  dipanggil  oleh  Allah yang mengalami perkembangan, maka mulailah para jemaaat diperhadapkan dengan berbagai  masalah  yang  kompleks  dalam  gereja    maupun  munculnya  beragam persoalan  di  dalam  persekutuan  internnya  seperti,  terjadinya  pilih  kasih  dalam pembagian makanan dan penggolongan antara orang Yahudi yang berbahasa Yunani dengan  orang-orang  yang  berbahasa  Aram  (orang  Ibrani)  bahkan  adanya  sikap melalaikan  pelayanan  firman  yang  disebabkan  oleh  pelayanan  sosial  yang  meminta perhatian  dari  para  Rasul  dan  para  Imam.    Apabila  hal  ini  dibiarkan  terjadi  dan berkembang  dalam  gereja,  yang  terjadi  adalah  munculnya  berbagai  macam  masalah yang menjurus pada timbulnya perpecahan dalam persekutuan (gereja).
Hal  inilah  yang  melatarbelakangi  gereja  berdiri  sebagai  organisasi  maupun lembaga  dan  membentuk  suatu  ketentuan  dalam  gereja.  Sebagai  upaya  untuk mengantisipasi  hal-hal  yang  terjadi  di  atas  dan  juga  agar  tugas  pokok  mereka,  yaitu
mengabarkan  injil  dan  doa  tidak  terbengkalai,  maka  para  rasul  memutuskan  untuk mengangkat tujuh orang penatua untuk membantu mereka dibidang pelayanan sosial (Kis. 6: 1-7).
Jadi,  ketentuan  diberlakukan  dalam  suatu  organisasi  gereja  adalah  guna menuntun  para  pemimpin,  penatua,  diaken  atau  jemaat  untuk  dapat  berjalan  dalam suatu jalan yang tidak menyimpang dari jalur yang telah ada dan sama-sama memiliki beban  dan  tanggung  jawab  dalam  gereja.  Bahkan  dalam  surat  ”1  Korintus  14:  40” dikatakan  bahwa:  ”Tetapi  segala  sesuatunya  harus  berlangsung  dengan  sopan  dan teratur.”  Dalam  Bahasa Indonesia  Sehari-hari diterjemahkan “Tetapi semuanya harus dilakukan dengan baik dan teratur”. Terjemahan NIV ”But everything should be done in a fitting and orderly way.”
Maksudnya, bahwa Paulus menasihatkan setiap anggota jemaat mempergunakan  karunia-karunia  yang  ada  pada  setiap  orang  dengan  baik.  Karena melihat ada kecenderungan orang-orang Kristen untuk menyalahgunakan bahkan juga karunia-karunia rohani. Paulus  memberi saran praktis yang dapat  membantu  mereka menghindari  kekaburan  lebih  lanjut  dan  membuat  kasih  efektif  dalam  menguatkan jemaat.    Karena  pada  hakikatnya  manusia  mempunyai  pola  pikir  dan  prilaku  yang berbeda  dalam  menanggapi  segala  sesuatu  hal  dan  keterbatasan  dalam  segala sesuatu.
Mengingat hal-hal yang ada pada manusia tersebut. Maka, gerejapun membuat suatu  ketentuan  yang  wajib  ditaati  oleh  jemaat  yang  ada.    Alasannya,  karena  gereja sebagai  organisasi  adalah  persekutuan  orang-orang  percaya  (coetusfidelium)  yang dipersatukan  oleh  Roh  Kudus  dan  sebagai  suatu  persekutuan  iman.  Jadi,  ketentuan kewajiban  itu tidak boleh disamakan dengan  undang-undang negara dan  tidak boleh memperlakukannya secara yuridis.
Dalam hal ini, ada beberapa tujuan atau arah dari diadakannya ketentuan dalam gereja, antara lain:

## Agar jemaat mengalami pertobatan atau perubahan hidup
Peraturan dibuat dan diberlakukan dalam gereja bertujuan supaya setiap jemaat atau  orang  percaya  memiliki  perubahan  atau  pertobatan  dari  hidup  yang  jahat,  dan bukan untuk  menjauhkan  atau  menyisihkan  orang yang  melakukan kesalahan, tetapi supaya orang percaya tersebut mengenal dan menyadari segala perbuatan yang tidak baik dan tidak berkenan tersebut, sebab hal itulah yang dikehendaki oleh Allah (Yeh. 33: 11; 2Ptr. 3: 9b).
Supaya kemuliaan Allah nyata dalam kehidupan jemaat.
Jemaat  sebagai  gereja,  yang  adalah  kumpulan  orang-orang  percaya  yang  telah ditebus  dalam  dan  melalui  darah  Tuhan  Yesus  Kristus  (1Ptr.  2:  9).  Dengan  demikian, sebagai orang percaya dan yang telah ditebus dan dibawa keluar dari kegelapan, kita harus  hidup sesuai  dengan kehendak  Allah. Jadi, ketentuan atau aturan  itu  diadakan bagi  jemaat  atau  orang  percaya  yang  melakukan  pelanggaran  dan  terhadap  orang yang melakukan perbuatan yang tercela yang tidak memuliakan Tuhan, supaya sikap dan  perbuatan yang  demikian  tidak tersebar lagi  atau  ditiru  oleh  orang percaya  atau jemaat yang lain.

## Supaya ada kebersamaan dan kasih ditengah-tengah persekutuan
Sebagai satu persekutuan, setiap jemaat atau umat harus memperlihatkan atau menunjukkan kebersamaan, karena semua umat atau jemaat adalah umat yang sama- sama  ditebus  oleh  Allah.  Sebab  itu,  tidak  baik  kalau  terjadi  perselisihan,  pertikaian didalam persekutuan atau gereja.
Mengikat  jemaat  belajar  untuk  setia  dan  taat  terhadap  segala  ketentuan  atau aturan  yang  ada.  Dihadapan  Tuhan  setiap  umat  atau  jemaat  adalah  sama.  Dengan demikian,  setiap  umat  atau  jemaat  harus  setia  menuruti,  mentaati  dan  menerima segala sanksi ketika terjadi pelanggaran terhadap ketentuan atau peraturan yang ada.
Sebab,  tanpa  adanya  peraturan  yang  baik,  Gereja  bukan  saja  memberikan kesempatan  untuk  timbulnya  rupa-rupa  salah  paham  dan  kekacauan,  tetapi  ia  juga- sadar  atau  tidak  sadar  dapat  membawa  dirinya  ke  dalam  bahaya.  Oleh  karena  itu, tujuan  ketentuan  itu  diadakan  bukan  untuk  kepentingan  pribadi  atau  menjauhkan orang  yang  melakukan  kesalahan.  Tetapi,  untuk  membimbing  dan  membina  jemaat untuk  mempunyai  perubahan  dalam  kehidupannya,  untuk  menunjukkan  suatu kesetiaan  terhadap  Allah  sebagai  umat  atau  jemaat  dan  dengan  adanya  suatu ketentuan yang telah diberlakukan dalam Gereja akan mendorong setiap orang untuk taat  dan  mematuhi  suatu  ketentuan  yang  telah  ditetapkan  sebagai  suatu  hal  yang wajib  dilaksanakan  dengan  ketaatan.  Supaya  gereja  dapat  berfungsi  sebagai persekutuan iman yang bergantung pada Kristus, kepala Gereja.
Berdasarkan  hal  tersebut  kemudian  setiap  denominasi  gereja  melaksanakan berbagai  macam  ketentuan  dalam  gereja  sebagai  alat  untuk  menggembalakan, membina dan  mengajar  jemaat untuk  hidup sebagai saksi  Kristus yang  menunjukkan kasih Allah dalam kehidupannya dan menjadi kemuliaan bagi Allah.

## Sasaran Dari Diadakannya Ketentuan Kewajiban Jemaat
Sasaran  daripada  diadakannya  ketentuan  atau  peraturan  dalam  gereja  tidak lepas  adalah  jemaat  itu  sendiri.  Karena  gereja  adalah  merupakan  wadah  bagi  jemaat dalam  melakukan  persekutuan  antara  individu  yang  satu  dengan  Allah  dan  yang lainnya. Persekutuan (juga diterjemahkan ”hubungan yang erat”,  ”komunikasi”,  ”kontribusi”,  ”partisipasi”)  berasal  dari  kata  dasar  Yunani  yang berarti  ”mempunyai  bagian  dalam”  atau  ”memberi  andil  dalam.  ”Menunjuk  kepada suatu  tindakan  dan  gerakan  yang  aktif  di  dalam  suatu  usaha  dagang,  suatu persahabatan, suatu pernikahan, atau hubungan dengan suatu ilah. Jadi,  persekutuan dengan  Kristus  bukan  berarti  sekedar  menjadi  bagian  dari  keluarga-Nya.  Tetapi, persekutuan  itu  mengandung  arti  bahwa  setiap  anggota  atau  jemaat  terlibat  aktif dengan  kelompoknya  maupun  persekutuannya,  bahwa  setiap  harinya  aktif  saling berbagi rasa dan bercerita mengenai masalah bisnisnya (menegakkan kerajaan Allah), dan  bahwa  jemaat  setiap  harinya  aktif  berbagi  beban  dalam  kehidupan  rekan-rekan satu persekutuan (orang-orang Kristen lainnya). Bersekutu dengan orang lain berarti:
 Hubungan-saling  memiliki,  saling  berbagi  rasa  dan  pengalaman  mengenai kehidupan  di  dalam  Allah  yang  telah  diperoleh  karena  Roh-Nya  hidup  di  dalam kehidupan tiap-tiap pribadi sebagai umat Allah.
 Berkomunikasi  pada  tingkat  rohani  dan  tingkat  pribadi  yang  akrab,  saling membagikan atau menceritakan apa yang sedang diajarkan Allah melalui Alkitab, membagikan beban pergumulan dan makna yang diberikan oleh pergumulan itu tentang  Allah,  dan  saling  memberi  semangat  untuk  hidup  seperti  yang  akan
dilakukan  Tuhan  Yesus  dalam  pergumulan-pergumulan  manusia  sebagai  umat- Nya. Titik pusat dan perekat dari hubungan dan komunikasi umat manusia adalah Allah, firman-Nya, dan pekerjaan-pekerjaan-Nya di dalam kehidupan umat-Nya.
 Kemitraan-umat manusia adalah mitra dalam usaha kerajaan Allah (Flp. 1: 5).
 Berbagi milik kebendaan (Kis. 2: 44-45), artinya anggota-anggota dari satu tubuh, saudara sedarah sedaging, dan mitra usaha akan saling memelihara. Oleh  karena  itu,  ketentuan  yang  diadakan  dalam  gereja  dimaksudkan  supaya dalam  diri  jemaat  tumbuh  suatu  sikap  kebersamaan  yang  baik  diantara  para  jemaat, memotivasi  dan  menasihatkan  sesama  jemaat  supaya  tidak  melakukan  pelanggaran terhadap  ketentuan  yang  ada.  Karena,  ketentuan  yang  ada  dalam  gereja  berfungsi mengikat  jemaat  untuk  tidak  mudah  pindah  gereja  dan  bertanggung  jawab  dengan segala  hal  yang  terjadi  dalam  gereja  tersebut  dengan  tanpa  unsur  paksaan,  tetapi dengan adanya kerelaan dalam hati masing-masing sebagai jemaat.
Ketentuan  adalahsesuatu  yang  sangat  penting  dalam  gereja  karena  jemaat adalah orang-orang yang dipanggil dari kegelapan menuju terang Tuhan. Dalam Matius 16:18 tertulis ”Dan akupun berkata kepadamu: Engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan Jemaat-Ku dan alam maut tidak akan menguasainya.” Jadi,  berdasarkan  firman  Tuhan  ini  jelas  bahwa  yang  berperan  dan  membentuk berdirinya  jemaat  adalah  Allah  sendiri  dan  bukan  pendeta  atau  majelis.  Selain  itu, jemaat  juga  dikatakan  sebagai  tubuh  Kristus,  karena  melalui  jemaatlah  akan  nyata segala perbuatan dan karya-karya Tuhan Yesus.
Dalam  firman  Tuhan  Matius  5:  16  menyatakan,  ”Demikianlah  hendaknya terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang disurga.” Jadi, tujuan setiap jemaat sebagai umat dan tubuh Kristus adalah menjadi saksi dan memuliakan Allah di surga melalui kehidupan jemaat.  Untuk  menjadi saksi  Allah, Allah  membuat  pengaturan  dan tata tertib dalam tubuh  Kristus.  Dimana  sebagai  tubuh  harus  berhati-hati  untuk  mengenali  tubuh, sebagaimana  dikatakan  dalam  1Korintus  15:  29.  Dimana  sebagai  tubuh  tidak  bisa sembrono dan mengajukan usulan-usulan dengan sembarangan dan melampaui batas. Setiap  anggota  atau  jemaat  harus  berjalan  dalam  aturan  yang  tepat  dan  berjalan dengan cara yang tertib.

## Problematika Penetapan Kewajiban Iuran Bagi Jemaat
Pada  bagian  ini  penulis  akan  menulis  mengenai  pelaksanaan  ketentuan  yang memberatkan jemaat, antara lain: ketentuan gereja yang sifatnya memaksa terhadap jemaat,  pemberian  sanksi  yang  memberatkan  jemaat  dan  gereja  yang  tidak  peduli kepada jemaat yang kurang mampu.

## Memiliki Sifat Memaksa
Secara  umum  yang  menyebabkan  timbulnya  permasalahan  dalam  suatu organisasi, lembaga dan persekutuan adalah adanya suatu aturan atau ketentuan yang sifatnya  memaksa. Ini terjadi karena  tidak satu  manusiapun  yang  mau  untuk dipaksa dalam  melakukan  dan  mengerjakan  suatu  pekerjaan  atau  tugas  tanggung  jawab dengan  keterpaksaan.  Melainkan,  mengerjakan  suatu  pekerjaan  karena  adanya kesesuaian dengan kesanggupannya.
Jadi, bila ada ketentuan yang sifatnya memaksa terhadap jemaat. maka hal inilah yang menjadi alasan jemaat untuk beralih dan pindah ke gereja lain. dengan demikian, gereja berangsur-angsur akan mengalami kemerosotan dan gereja kehilangan jemaat.

## Sanksi Yang Memberatkan Jemaat
Gereja menetapkan bahwa setiap hal yang berhubungan mengenai pelanggaran yang  dilakukan  baik  oleh  jemaat  maupun  pelayanan  sama-sama  mempunyai  sanksi atau konsekuensi, karena dianggap melanggar dan tidak taat terhadap ketentuan atau aturan  yang  dibuat  oleh  gereja.  Prosedur  yang  diterapkan  dalam  gereja  dalam melaksanakan hukuman bagi jemaat dan hamba Tuhan yang melakukan pelanggaran adalah diumumkan di tengah-tengah jemaat bahwasanya mereka (jemaat atau hamba Tuhan)  dikenakan  hukuman  atau  sanksi  oleh  gereja  .  Berdasarkan  ketentuan  gereja, maka hukuman yang diberikan adalah sebagai berikut:
 Yang  bersangkutan  tidak  boleh  mengikuti  sakramen  selama  masa  menjalani hukuman minimal satu tahun.
 Yang  bersangkutan  harus  menunjukkan  pertobatan  hatinya, dan rajin ke  gereja dan kegiatan gerejawi lainnya.
 Khusus  bagi  para  majelis  jemaat  yang  kena  hukuman  yang  lebih  berat  ini, tahbisan sebagai majelis ditarik dari yang bersangkutan.
 Gereja tidak melayani yang bersangkutan baik dalam peristiwa sukacita maupun dukacita, selama yang bersangkutan masih menjalani hukuman.
 Yang termasuk hukuman yang lebih berat ini: perbuatan yang berkenaan dengan kekafiran, pembunuh manusia, abortus provokatus, yang mengajarkan sesat, dll.
Berdasarkan ketentuan tentang sanksi atau konsekuensi yang dijatuhkan gereja terhadap  jemaat.  Dapat  dipahami  bahwa  hal  itulah  yang  seringkali  membuat  jemaat menjadi  memaksakan  diri  untuk  melaksanakan  ketentuan  gereja.  Karena, sebagaimana yang telah ditentukan oleh Sinode bagi jemaat yang terbukti melakukan pelanggaran  terhadap  ketentuan-ketentuan  gereja.  Seperti:  tidak  membayar persembahan bulanan tepat waktu dan melakukan tunggakan pembayaran, dan tidak membayar  persembahan  bulanan  selama  beberapa  bulan.  Jemaat  tersebut  akan dikenakan  peringatan  dan  dikenakan  sanksi. Pertama, teguran  disampaikan  oleh majelis  jemaat  atau  gembala  jemaat. Kedua, diumumkan  dihadapan  seluruh  jemaat. Ketiga, tidak  diperkenankan  mengikuti  sakramen. Keempat, tidak  ditegur,  tidak  dan segala  hal  yang  dialami  jemaat  tersebut  tidak  memiliki  hubungan  dengan  gereja (dikucilkan dari persekutuan).
Sehingga  ketentuan  gereja  yang  ada  tersebut  mengakibatkan  jemaat  semakin takut untuk datang beribadah dan membuat jemaat berusaha menjalankan ketentuan tersebut  dengan  keterpaksaan.  Sebab,  dalam  membayar  persembahan  bulanan, jemaat  seringkali  bekerja  sebagai  upahan  di  sawah  jemaat  yang  lain  atau  berhutang kepada  orang  lain.  Hal  ini  terjadi,  disebabkan  oleh  taraf  kehidupan  ekonomi  jemaat yang  rendah,  kebutuhan  sehari-hari  yang  harus  dipenuhi  dan  karena  adanya konsekuensi  dari  gereja  yang  menunggu  jemaat  yang  tidak  membayar  kewajiban persembahan bulanan.

## Gereja Yang Tidak Peduli Kepada Jemaat
Hal  yang  sangat  dibutuhkan  jemaat  pada  masa  perkembangan  gereja  saat  ini adalah  adanya  suatu  perhatian  khusus  yang  diberikan  gereja  terhadap  jemaat. Misalnya:  mengunjungi  jemaat  yang  sakit,  yang  jarang  beribadah  dan  membantu meringankan beban jemaat. Jadi, apabila hal ini tidak ada dan diterapkan dalam gereja sebagai  suatu  bentuk  aturan  yang  mendukung  jemaat  untuk  mengalami  perubahan hidup dan bangkit dari apa yang jemaat alami. Maka, hal yang terjadi adalah munculnya sikap jemaat untuk pindah gereja, berbalik agama. Hanya karena minimnya perhatian yang diberikan gereja terhadap jemaat secara khusus yang kurang mampu (miskin).
Bila hal ini berkembang dalam kehidupan jemaat, maka yang akan terjadi adalah munculnya kekacauan dalam gereja dan terjadinya masalah-masalah baru dalam gereja yang  bisa  saja  menimbulkan  pertikaian  di  dalam  gereja  yang  pada  akhirnya menyebabkan  gereja  tidak  mengalami  perkembangan  dengan  baik,  baik  secara kualitas dan kuantitas.

## Dampak Adanya Ketentuan Kewajibandalam Gereja
Dalam  bagian  ini  penulis  akan  menuliskan  dampak  daripada  diadakannya ketentuan  kewajiban  jemaat  dalam  gereja,  antara  lain:  bagi  gereja,  bagi  diri  sendiri (pribadi) dan dalam persekutuan jemaat.

## Bagi gereja
Dalam  suatu  aturan  atau  ketentuan  yang  berlaku  atau  yang  ada.  Tentunya memiliki  kekurangan,  kelemahan  dan  kelebihan  (nilai  positif  dan  negatif)  dalam pelaksanaannya. Karena itu ada dua dampak diadakannya ketentuan kewajiban dalam gereja, antara lain:

## Secara positif
Dampak  atau  akibat  positif  daripada  adanya  ketentuan  dalam  gereja  yakni terciptanya  suatu  suasana  yang  disiplin  dalam  beribadah.  Selain  daripada  hal  yang telah disebutkan sebelumnya bahwa dengan adanya ketentuan atau peraturan dalam gereja  akan  menimbulkan  munculnya  suatu  sikap  saling  menghargai,  menghormati baik  sebagai  pemimpin  gereja  dan  jemaat  (adanya  kerukunan  antara  pelayan  dan jemaat),  tetapi  ketentuan  itu  juga  akan  menumbuhkan  rasa  tanggung  jawab  yang besar  bagi  para  pemimpin  jemaat  untuk  melakukan  tugasnya  seperti:  pemberitaan firman  secara  resmi,  katekhisasi,  pelaksanaan  sakramen  dan  tanggung  jawab mengenai  siapa  yang  boleh  mengambil  bagian  dalam  kebaktian,  kepemimpinan kebaktian dan pengawasan secara umum terhadap semua pelayanan dalam jemaat.
Berdasarkan  hal  di  atas,  maka  di  dalam  gereja  harus  ada  orang  yang  menjadi pemimpin.  Pemimpin  dalam  gereja  disebut  sebagai  gembala.  Istilah  gembala menunjukkan  tugas  dan  tanggung  jawab  untuk  memelihara  kawanan  domba (memberi makan), menggembalakan, mengumpulkan, menjaga dan menyatukan.
Gambaran mengenai tugas dan peranan seorang pemimpin atau gembala ditulis dalam Firman Tuhan Yesaya 40: 11, mengatakan bahwa, ”Tuhan Allah sebagai gembala memimpin  kambing-kambing-Nya,  bahwa  Ia  mengumpulkan  anak-anak  di  dalam pangkuan-Nya dan membaringkannya di dalam ribaan-Nya, bahwa Ia menuntun induk- induk  kambing,  yang  masih  menyusui  anaknya,  dengan  perlahan-lahan.”  Sedangkan dalam  Mazmur  23,  ditemukan  gambaran  yang  sama.  ”Tuhan  adalah  gembala,  yang
membaringkan kambing-Nya dipadang yang berumput hijau, yang memimpinnya ke air yang  tenang,  yang  menyegarkan  jiwanya,  yang  menuntunnya  ke  jalan  yang  benar, yang  selalu  ada  didekat-Nya  di  dalam  bahaya,  yang  menghiburkannya  dengan  gada dan  tongkat-Nya,  yang  memberi  makan  kepadanya  dengan  limpahnya,  yang mengurapi kepalanya dengan minyak, yang mengaruniakan kebajikan dan kemurahan kepadanya  di  dalam  seluruh  hidupnya.”  Dalam  arti  bahwa  akan  ada  kerjasama, komunikasi  yang  baik  antara  gembala  jemaat  dengan  jemaat  dalam  hal mengembangkan apa yang menjadi visi dan misi gereja tersebut.
Sebab,  Allah  memanggil  umat-Nya  adalah  untuk  menyuarakan  Injil  kepada seluruh bangsa. Melalui adanya ketentuan dalam gereja, maka ketentuan itulah yang akan mengikat, menggerakkan hati jemaat untuk berfungsi sebagai jemaat yang taat dan  setia.  Peraturan  atau  ketentuan  yang  ada  dalam  gereja  itu  secara  spontan  atau langsungdapat  membuat  jemaat  secara  bersama-sama  untuk  ikut  melaksanakan segala hal yang ada dalam gereja dalam arti yang sesuai atau seturut dengan perintah Allah.  Dengan  demikian,  gereja  akan  mengalami  pertumbuhan  secara  kualitatif  dan kuantitatif.
Ketika hal tersebut terlaksana, maka puncak dari karya Allah menjadi nyata dalam kehidupan  jemaat.  Sebab,  puncak dari  karya  Allah adalah  gereja, yaitu  manusia  baru. Allah  menyelamatkan  umat  manusia  menjadi  satu  manusia  baru  di  dalam  Kristus. Manusia baru itu adalah Kristus. Hakiki manusia baru adalah Kritus. Di dalam manusia baru adalah semua dan di dalam segala sesuatu. Berdasarkan hal tersebut kita dapat berkata  lebih  jauh  dan  mengatakan  bahwa  Kristus  adalah  Gereja,  dan  Gereja  adalah Kristus,  karena  segala  sesuatu  di  dalam  manusia  baru,  yaitu  gereja  sesungguhnya, adalah Kristus. Susunan dari manusia baru tidak lain adalah Kristus itu sendiri.

## Secara negatif
Ketentuan  yang  diadakan  dalam  gereja  akan  menjadi  negatif,  bila  ketentuan tersebut  tidak  dapat  membawa  pertumbuhan  dalam  organisasi  gereja.  Kadangkala dalam  satu  gereja  sering  terjadi  perpindahan  jemaat  dan  banyak  jemaat  yang  malas dalam  beribadah.  Hal  ini  bisa  terjadi,  bila  ketentuan  yang  diadakan  dalam  gereja tersebut tidak memotivasi, mendorong jemaat untuk datang beribadah dan mengikat jemaat yang ada. Tetapi ketentuan tersebut justru membuat jemaat memaksakan diri untuk mentaatinya. Seterusnya, apabila hal tersebut sudah berkembang dalam gereja, maka  wajar  saja  sekarang  ini  banyak  gereja  yang  berkurang  jemaatnya  atau  bahkan ditutup.  Itu  terjadi  bukan  karena  pengaruh  orang  yang  ada  diluar  gereja,  tetapi  itu sebagai dampak dari apa yang terjadi dalam gereja itu sendiri.
Bila hal yang seperti di atas berlangsung terus menerus, maka gereja tidak akan mengalami  pertumbuhan  dan  menjadi  jemaat  yang  misioner  yang  melayani  dan menjadi saksi Allah dalam dunia ini. Tetapi, ke-Kristenan akan mengalami kemerosotan dalam pertumbuhan iman, kehancuran, kekacuan dan perpecahan diantara gereja dan sesama jemaat, yang disebabkan oleh ketentuan yang semakin banyak dalam gereja.

## Bagi Jemaat Secara Pribadi
Ketentuan  kewajiban  dalam  gereja  tidak  hanya  berdampak  bagi  gereja  tetapi juga berdampak bagi jemaat secara pribadi. Maka, penulis akan menguraikan dampak- dampak yang di alami oleh jemaat baik secara positif maupun secara negatif.

## Secara positif
Di  saat  jemaat  dapat  dengan  baik  melaksanakan  segala  ketentuan  yang  ada dalam gereja. hal yang pertama terjadi adalah timbulnya percaya diri yang tinggi pada diri jemaat tersebut dan merasa mempunyai hak dalam segala sesuatu yang ada dalam gereja tersebut.  apabila  hal  ini  telah  terjadi,  maka  ia akan  merasa turut  bertanggung jawab  dalam  setiap  yang  terjadi  dalam  gereja  tersebut,  bahkan  mendorong  jemaat tersebut  untuk  terlibat  dalam  kepengurusan  gereja.  dengan  hal  ini,  gereja  akan mengalami  pertumbuhan  secara  kualitatif  dan  kuantitatif,  sekaligus  menjadi  gereja yang misioner.

## Secara Negatif
Apapun keadaannya ketika ada terjadi kesalahan yang bersumber dari diri sendiri, merupakan  sesuatu  yang  umum  yang  dirasakan  adalah  munculnya  ketakutan, perasaan  bersalah  dan  malu.  Sama  halnya  dengan  yang  di  alami  oleh  jemaat  saat melakukan suatu pelanggaran atau tidak menuruti setiap ketentuan yang diberlakukan oleh  gereja  terhadap  jemaat.  Dimana  jemaat  akan  memiliki  perasaan  bersalah,  takut dan malu.
Dalam  Markus  5:  33  ”Perempuan  itu,  yang  menjadi  takut  dan  gemetar  ketika mengetahui apa yang telah terjadi atas dirinya, tampil dan tersungkur didepan Yesus dan dengan tulus memberitahukan segala sesuatu kepada-Nya”. Kata ”menjadi takut” dalam  bahasa  Yunani  ditulis  dengan  kata phobeo (phobeo) artinya,  merasa  takut  dan mengkhawatirkan.    Jadi,  secara  otomatis  di  saat  terjadi  suatu  pelanggaran  dan kesalahan dalam melakukan sesuatu hal, dengan sendirinya ia akan merasakan kuatir dan  merasa  takut  dengan  akibat  yang  akan  menimpa  kehidupannya  sebagai  jemaat. Dengan  keadaan  seperti  itu,  jemaat  akan  mencoba  untuk  menjauh  dan  menghindar dari persekutuan yang ada.

## Tinjauan Etis Terhadap Ketentuan Kewajiban Jemaat
Gereja  sebagai  lembaga  atau  organisasi,  sesungguhnya  sangat  membutuhkan adanya  sesuatu  hal  yang  turut  mempengaruhi  akan  perkembangan  gereja.  Bagi beberapa  gereja  upaya  untuk  mencapai  hal  tersebut  adalah  dengan  membuat  dan melaksanakan  ketentuan  sebagai  alat  yang  harus  dipatuhi  dan  dilaksanakan  sebagai anggota  jemaat,  namun  apa  yang  ada  tersebut  sesungguhnya  tidak  bertentangan dengan  nilai-nilai  etika  ke-Kristenan.  Dengan  demikian,  ketentuan  tersebut  harus sesuai dengankebenaran Firman Tuhan.Dalam Kis. 9: 2, dijelaskan bahwa gereja purba dikenal  pula  dengan  nama  ”jalan  Tuhan”.  Jadi,  gereja  dipandang  sebagai  sebuah Mashab.  Sebenarnya  gereja  bukanlah  hanya  sebuah  sekte  keagamaan  tertentu, melainkan  sebuah  gaya  hidup  Kristiani,  cara  mereka  saling  mengasihi,  etika  hidup mereka dan kesetiaan kepada-Nya.
Dengan  demikian,  maka  ketentuan  kewajiban  jemaat  dalam  pelaksanaannya harusberfungsisebagai  alat  atau  wahana  untuk  mengontrol  para  anggota  jemaat untuk  taat  pada  pimpinan  yaitu  kepada  kehendak  Tuhan  dan  para  hamba  Tuhan sebagai  gembala  jemaat,  setia  dalam  pekerjaan  dan  mempunyai  tata  tertib  dalam segala hal.
Maksudnya, melalui adanya ketentuan kewajiban tersebut gereja sebagaiorganisasi  atau  lembaga  dapat  mengalami  kemajuan  dan  mampu  bertahan dalam  persaingan  dan  mensejahterakan  anggota  jemaat.  Sehingga  ketentuan
kewajiban  jemaat  itu  amat  sangat  dibutuhkan  dalam  gereja  terlebih  disaat  mampu memberikan  sesuatu  yang  baru  dan  positif  dalam  gereja,  seperti  dalam  persekutuan jemaat  dan  menunjukkan  kepedulian  terhadap  jemaat  yang  kurang  mampu.  Hal  ini menjadi sesuatu yang dibutuhkan hadir dalam gereja.
Sebab, berdasarkan fungsinya, gereja adalah suatu tempat dimana orang-orang percaya berkumpul atau bersekutu untuk memuji Tuhan. Dalam pengertian lain Gereja adalah  persekutuan  orang-orang  yang  percaya  kepada  Yesus  Kristus  sebagai  Tuhan dan Juruslamat.
Sedangkan  tujuan  utama  gereja  sebagai  bangunan  dan  umat  Allah  yang ditebusadalah untuk mencapai misi Allah dan menjalankan tugas yang diemban yaitu untuk  memproklamasikan  Injil  ke  seluruh  dunia  dan  mengajar  umat-Nya  serta  dunia tentang ajaran-ajaran Tuhan (Mat. 28: 20).
Demikianseharusnya  yang  menjadi  tujuan  GKPA  dalammengadakan  ketentuan jemaatyaitu  sebagai  upaya  untuk  menggembalakan  jemaat,  membimbing  dan mengajar  jemaat  untuk  menjadi  berkat  dan  menjadi  kemuliaan  bagi  Allah.  Namun, pada  kenyataannya  dalam  pelaksanaannya  seringkaliterjadi  penyimpangan,  sehingga menyebabkan  terjadinya  perkembangan  gereja  yang  tidak  sehat  dan  akhirnya menyebabkan  jemaat  mengalami  masalah  pada  pelaksanaan  ketentuan  kewajiban jemaat tersebut. Karena apa yang diterapkan tersebut menjadi  memberatkan jemaat dan  bukan  memperdulikan  jemaat.  Oleh  karena  itu,  dalam  bagian  ini  penulis  akan menuliskan beberapa bagian yang membuat ketentuan gereja tersebut penting dibuat dan  dilaksanakan  dalam  gereja  dan  yang  membuat  ketentuan  kewajiban  jemaat tersebut tidak penting dilaksanakan dalam gereja GKPA.

## Ketentuan Kewajiban Jemaat Perlu Dilaksanakan, Jika Berdampak Positif
Pada dasarnya  ada banyak  hal yang  dapat  dihasilkan  melalui  adanya  ketentuan dalam gereja. Diharapkan bahwa dengan diadakannya ketentuan akan mengahasilkan sesuatu  yang  positif  yang  membawa  pengaruh  terhadap  perkembangan  pelayanan gereja.  Harapannya  melalui  adanya  dan  dilaksanakannya  ketentuan  jemaat.  Jemaat akan tertarik dan terdorong untuk melakukan sesuatu hal yang bernilai positif sebagai jemaat,  dalam  persekutuan  sebagai  jemaat  dan  mendukung  akan  adanya perkembangan yang baru dalam gereja.  Sebab, gereja bukan hanya berbicara tentang komunitas  yang  dipenuhi  Roh,  bahkan  Paulus  memberi  penjelasan  tentang  gereja, antara  lain:  gereja  sebagai  ladang  Allah  (1Kor.  3:  6-9),  sebagai  bangunan  Allah,  yang pondasinya  adalah  Kristus  (1Kor.  3:  9-15),  sebagai  bait  Allah  (1Kor.  3:  16),  sebagai ciptaan  baru  (2Kor.  5:  17),  sebagai  kerajaan  anak-Nya  yang  kekasih  (Kol.  1:  13),  dan sebagai mempelai perempuan Kristus (2Kor. 11: 2-3).
Melihat hal tersebut, maka ada beberapa hal penting yang menjadi sasaran atau target dari dilaksanakannya ketentuan kewajiban jemaat, antara lain: memiliki sasaran, mempunyai maksud dan tujuan yang bernilai positif. Bernilai positif yang dimaksudkan adalah mampu memberi pengaruh atau dampak yang baik, baik terhadap gereja, bagi jemaat secara pribadi dan dalam persekutuan.

## Bagi gereja
Sebagai  gereja,  maka  ketentuan  yang  diadakan  dalam  gereja  sesungguhnya mempunyai  suatu  tujuan  yaitu  sebagai  alat  atau  wahana  untuk  membimbing, membina dan mengajar jemaat untuk dapat berjalan sesuai dengan kebenaran firman
Tuhan.  Melihat  hal  tersebut,  maka  gereja  mengadakan  ketentuan  kewajiban  jemaat dengan suatu maksud supaya jemaat dapat dibimbing dan dibina untuk berlaku sopan, teratur dan disiplin dalam mengikuti ibadah.
Selain  daripada  itu,  dengan  adanya  ketentuan  kewajiban  tersebut  jemaat  akan diajar dan belajar menjadi jemaat yang bertanggungjawab, turut  berpartisipasi dalam hal pelayanan dan juga dengan adanya ketentuan jemaat tersebut semakin membuat jemaat  dan  pemimpin  dapat  bekerjasama  dan  mempunyai  komunikasi  yang  baik. DalamPerjanjian  Baru  gereja  diartikan  sebagaitempat  sekumpulan  orang  yang mengakui dan menyatakan diri telah diselamatkan oleh anugerah Allah semata-mata, bagi  kemuliaan-Nya  semata,  melalui  iman  didalam  Kristus.  Dengan  demikian,  gereja merupakan  sebuah  organisasi  yang  terdiridari  orang-orang  yang  telah  mengalami keselamatan dari Tuhan dan menyerahkan hidupnya sepenuhnya kepadaTuhan.

## Bagi jemaat
Ketentuan kewajiaban jemaat, perlu diadakan dan dikembangkan dalam Gereja. Jika,  ketentuan  kewajiban  jemaat  tersebut  dipakai  dan  digunakan  sebagai  alat  atau wahana  untuk  membina,  menuntun  jemaat  untuk  mengalami  pertobatan, mencerminkan kehidupan yang berkualitas, hidup dalam ketaatan pada peraturan dan menunjukkan kasih Kristus dalam kehidupannya sebagai jemaat. Contohnya: Pertama, jemaat semakin memiliki kerinduan untuk datang beribadah. Kedua, mempunyai hati dan terbeban untuk memberi kepada Tuhan yaitu memberi dengan sukarela, sebagai bentuk tanggungjawab bukan karena terpaksa atau dipaksa melainkan oleh kesadaran diri sendiri.
Ketika hal diatas dapatdilaksanakandengan baik, maka setiap jemaat akan hidup menjadi  berkat  bagi  banyak  orang  dan  menjadi  saksi  Kristus  dan  menjadi  kemuliaan bagi Allah.

## Bagi Gereja
Ketentuan  dalam  gereja  tidak  perlu  diadakan  dan  dilaksanakan,  jika  ketentuan tersebut  sifatnya  memaksa,  memberatkan  jemaat  dan  ketentuan  tersebut  tidak berfungsi  untuk  mendukung  dan  mempedulikan  jemaat  yang  kurang  mampu.  Jika keberadaan  ketentuan  jemaat  tersebut  sifatnya  memberatkan  jemaat,  sanksinya memberatkan jemaat dan gereja tidak mempedulikan jemaat makadampaknya adalah jemaat  menjadi  malu  dan  minder,  jemaat  berupaya  untuk  pindah  gereja,  jemaat menjadi  malas  beribadah.  Dengan  demikian,  sebaiknya  ketentuan  kewajiban  jemaat yang demikian jangan dilaksanakan dalam gereja. Dengan pelaksanaan ketentuan yang seperti  itu  akan  menghambat  perkembangan  Gereja  baik  dari  segi  kualitas  maupun kuantitas jemaat.

## Kesimpulan
Gereja  adalah  tubuh  Yesus  Kristus  dan  gereja  semata-mata  adalah  ciptaan  dan kepunyaan  Allah  (1kor.  6:  19-29).  Dimana  gereja  berdasarkan  fungsinya  adalah  suatu tempat dimana orang-orang percaya berkumpul atau bersekutu untuk memuji tuhan. Dalam  pengertian lain  gereja  adalah persekutuan  orang-orang percaya  kepada Yesus Kristus sebagai Tuhan dan juruslamat.
Berdasarkan  hal  tersebut,  gereja  bertujuan  untuk  menjadi  teladan  dan  menjadi kemuliaan  bagi  Allah.  Oleh  karena  itu,  ketentuan  yang  ada  dalam  gereja  harus
berfungsi  sebagai  alat  dan  bertujuan  untuk  membimbing,  mengajar  dan menggembalakan jemaat.
Sehubungan  dengan  hal  tersebut,  maka  gereja  sebagai  tubuh  Kristus  dan  juga sebagai  tempat  persekutuan  orang-orang  percaya.  Maka,  sebenarnya  pelaksanaan ketentuan kewajiban jemaat tersebut harus mempunyai dampak atau pengaruh yang positif baik dalam pelayanan gereja, terhadap jemaat dan dalam persekutuan jemaat.
Selama  pelaksanaan  ketentuan  kewajiban  jemaat  dilaksanakan  di  gereja  GKPA diketahui  ada  banyak  masalah  yang  muncul  baik  bagi  gereja,  bagi  persekutuan  dan jemaat  secara  pribadi.  Seperti:  ketentuan  yang  sifatnya  memaksa  terhadap  jemaat, memberatkan jemaat, khususnya jemaat yang kurang mampu dan tidak menunjukkan kepedulian terhadap yang kurang mampu. Melihat kejadian itu tentunya gereja perlu melakukan  pembenahan  terlebih  dalam  pelaksanaan  ketentuan  kewajiban  jemaat tersebut.  Sehingga  ketentuan  tersebut  berfungsi  sebagai  alat  yang  mengajar, membina  dan  mengembalakan  jemaat  untuk  dapat  hidup  sebagai  umat  Tuhan  yang menjadi kesaksian bagi banyak orang dan memuliakan Allah.
Sekalipun memang terdapat ada penyebab lain, sehingga jemaat menjadi malu, minder,  malas  untuk  datang  beribadah.  Tetapi  kiranya  ketentuan  kewajiban  jemaat tersebut  mengahasilkan  sesuatu  yang  baru  dan  bernilai  positif  dalam  gereja, persekutuan  jemaat  dan  jemaat  secara  pribadi.  Seperti:  membuat  jemaat  menjadi mempunyai  hati  yang  terbeban  untuk  mendukung  perkembangan  gereja  dengan terlibat  dalam  pelayanan  dan  memberi  dengan  sukarela  yang  bersumber  dari kesadaran diri sendiri, kerelaan hati sebagai bentuk tanggung jawab, ketaatan jemaat, kebersamaan  yang  menunjukkan  kasih  Allah  sebagai  jemaat  dalam  persekutuan. Tetapi,  bukan  oleh  karena  keterpaksaan,  tekanan  atau  karena  sanksi  melainkan  oleh karena kesadaran diri sendiri untuk memberi kepada tuhan.
Berdasarkan  seluruh  pembahasan  yang  telah  penulis  uraikan,  diketahui  bahwa pelaksanaan ketentuan kewajiban jemaat berpengaruh besar terhadap perkembangan gereja, persekutuan jemaat dan jemaat secara pribadi.

## KEPUSTAKAAN
Abineno J. L. Ch.,
1994 Garis-Garis Besar Hukum Gereja, Jakarta: BPK Gunung Mulia Berkhof Louis, 1997 Teologi Sistematika 5, Surabaya: Lembaga Reformed Injili Indonesia Dever Mark, 2010 Tanda Gereja Yang Sehat, Surabaya: Momentu Mary Dorothy L., ____ Konsep Gereja, (Jakarta: BPK Gunung Mulia, Haulik John. F, 1998 Gereja Yang Injili, (Bandung: YayasanBaptis Indonesia Kuhl Dietrick, 1992 Sejarah Gereja, Malang: Yayasan Persekutuan Pekabaran Injil Indonesia Ridderbos Herman, 2010 Paulus Pemikiran Utama Theologinya, Surabaya: Momentum Oktavianus Petrus, 1995 Pertumbuhan Gereja, Yongyakarta: Yayasan ANDI Daun Paulus, 2000 Pengantar Ke Dalam Administrasi Gereja, Manado: Yayasan “Daun Family” Ffeitfer Charles. F, 2008 Tafsiran Alkitab Wycliffe, Malang: Gandum Mas Ginting E.P., 2009 Apakah Hukum Gereja, Bandung: Anggota IKAPI Jabar Hinckley K.C., 1996 Kompas Kehidupan Kristen, Bandung: Yayasan Kalam Hidup Hadiwinata A. S., 2002 Tafsiran Alkitab Perjanjian Baru, Yogyakarta: Kanisius Kotte Yohanis, 2012 Eklesiologi (Diktat), Kalimantan: Sekolah Tinggi Theologia Abdi Tuhan Injili Nee Watchman, 1998 Rahasia Kristus, (Jakarta: Yayasan Perpustakaan Injili Indonesia
Sudarmanto G.,
2009 Seminar Theologia Misi, (Tanjumg Enim: Sekolah Tinggi Theologia Ebenhaezer ”STTE” Packer J.I, 2004 Ensiklopedi Fakta Alkitab, Malang: Gandum Mas Stott John, 2004 One People, Malang: Literatur SAAT Tong Stephen, 2001 Kerajaan Allah, Gereja & Pelayanan, Surabaya: Momentum
Tanya Eli, 1999 Gereja dan Pendidikan Agama Kristen, Cianjur: Sekolah Tinggi Theologia Cipanas Urban Linwood,
2003
Sejarah Singkat Pemikiran Kristen, Jakarta: BPK Gunung Mulia,