Internalisasi Toleransi pada Lembaga Pendidikan (Studi Kasus di SMKN 1 Grogol Kediri)
Mohammad Irmawan Jauhari Sekolah Tinggi Agama Islam MAARIF Kendal Ngawi Email : irmawan_jauhari@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  tentang  internalisasi  toleransi  pada  lembaga  pendidikan  penting dilakukan  sebagai  salah  satu  cara  deradikalisasi  kaum  muda  dan  membuat mereka lebih toleran terhadap sesama. Internalisasi toleransi jika dilihat dari taksonomi  Bloom  memberikan  gambaran  di  wilayah  kognitif,  afektif,  dan psikomotorik. Hasil penelitian menyebutkan, domain kognitif siswa SMKN 1  Grogol  Kediri  terkait  materi  toleransi,  mereka  memiliki  basic  kognitif yang  baik  dikarenakan  proses  pembelajaran  yang  baik  dan  memiliki  bekal pengalaman bertoleransi dalam lingkungan yang majemuk. Domain afektif, para  guru  memberikan  pengakuan  terhadap  siswa  akan  rasa  nyaman  pada minoritas,  sehingga  semua  murid  dengan  latar  belakang  yang  berbeda (horisontal  dan  vertikal)  bisa  berkembang  menjadi  lebih  baik.  Domain psikomotorik  mengedepankan  adanya  pembiasaan  dan  keteladanan.  Siswa SMKN  1  Grogol  Kediri  dibiasakan  untuk  bertoleransi,  menghargai perbedaan,  dan  mendapatkan  keteladanan  dari  para  gurunya.  Baik  ketika bergaul  dengan  sesama  maupun  dengan  orang  lain.  Sebagai  rekomendasi penelitian  yang  akan  datang, bullying merupakan  persoalan  tersendiri.  Di satu  sisi  ia  jelas  sikap  anti  toleran,  namun  di  sisi  lain,  ia  adalah  bentuk pergaulan para siswa.
Kata kunci: internalisasi, toleransi, afektif, perbedaan

## Abstract
Research on internalizing tolerance in educational institutions is important as one way to de-radicalize young people and make them more tolerant of others.  Internalization  of  tolerance  when  viewed  from  Bloom's  taxonomy provides  an  overview  in  the  cognitive,  affective,  and  psychomotor  areas. The results of the study mentioned, the cognitive domain of students at SMK 1  Grogol  Kediri  related  to  tolerance  material,  they  have  a  good  cognitive basis  because  of  a  good  learning  process  and  have  a  stock  of  tolerant experiences in a plural environment. In the affective domain, teachers give recognition  to  students  about  being  comfortable  with  the  minority,  so  that all  students  with  different  backgrounds  (horizontal  and  vertical)  can develop  better.  The  psychomotor  domain  emphasizes  habit  and
(Studi Kasus di SMKN 1 Grogol Kediri) (Mohammad Irmawan Jauhari)
exemplification.  Students  of  SMK  1  Grogol  Kediri  are  accustomed  to tolerating,  respecting  differences,  and  getting  an  example  from  their teachers.  Good  when  hanging  out  with  others  and  with  others.  As  a recommendation for future research, bullying is a problem in itself. On the one hand he is clearly anti-tolerant, but on the other hand, he is a form of association of students. internalization, tolerance, affective, difference Keywords: internalization, tolerance, affective, difference

## PENDAHULUAN
Sekolah  sebagai  bentuk  lembaga  pendidikan  formal  adalah  wadah yang  baik  dalam  melakukan  internalisasi  toleransi  melalui  serangkaian proses  dalam  kegiatan  intrakurikuler  maupun  ekstrakurikuler.  Internalisasi dalam proses pembelajaran jika menggunakan taksonomi Bloom, mengarah pada  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik.  Istilah  “ Cognitive ”  berasal  dari kata cognition yang  padanannya knowing ,  berarti  mengetahui. Cognition (kognisi)  ialah  perolehan,  penataan,  dan  penggunaan  pengetahuan. 1 WS Winkel  menyatakan,  psikologi  kognitif  merupakan  salah  satu  cabang  dari psikologi umum dan mencakup studi ilmiah tentang gejala-gejala kehidupan mental/psikis  sejauh  berkaitan  dengan  cara  berpikir  manusia,  seperti terwujud  dalam  memperoleh  pengetahuan,  mengolah  aneka  kesan,  yang masuk  melalui  penginderaan,  menghadapi  masalah/problem  untuk  mencari suatu  penyelesaian,  serta  menggali  dari  ingatan  pengetahuan  dan  prosedur kerja yang dibutuhkan dalam menghadapi tuntutan hidup sehari-hari. 2
Afektif  adalah  masalah  yang  berkenaan  dengan  emosi,  berkenaan dengan  ini  terkait  dengan  suka,  benci,  simpati,  antipati,  dan  lain sebagainya. 3 Ranah  afektif  mencakup  tujuan-tujuan  yang  berhubungan dengan sikap, nilai, perasaan, dan minat. Domain psikomotor seorang anak tidak  terlepas  dari  kecakapan  kognitif  dan  juga  banyak  terikat  dengan kecakapan  afektif.  Karena  keberhasilan  pengembangan  ranah  kognitif  juga akan berdampak positif terhadap ranah perkembangan ranah psikomotorik. 4 Kecakapan kognitif berpengaruh besar terhadap berkembangnya kecakapan psikomotor.  Siswa  yang  berprestasi  baik  dalam  bidang  pelajaran  agama misalnya  sudah  tentu  akan  lebih  rajin  beribadah  salat,  puasa  dan  mengaji. Dia  juga  tidak  akan  segan-segan  memberi  pertolongan  pada  orang  yang
1 Muhibbin Syah, Psikologi pendidikan dengan Pendekatan baru , (Bandung:Remaja Rosdakarya, 2005),  66.
2 WS  Winkel, Psikologi  Pengajaran ,  (Jogjakarta:  Media  Abadi,  2009),  119.  Lihat  juga Abin  Syamsuddin  Makmun, Psikologi  Pendidikan:  Perangkat  Sistem  Pengajaran  Modul , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1998),  72.
3 Haidar Putra Daulay, Pendidikan Islam , (Jakarta: Kencana, 2004),  41.
4 Muhibbin Syah, Op.Cit. 54.
memerlukan.  Sebab,  ia  merasa  memberi  bantuan  itu  adalah  kebajikan (afektif),  sedangkan  perasaan   yang  berkaitan  dengan  kebajikan  tersebut berasal  dari  pemahaman  terhadap  materi  pelajaran  agama  yang  ia  terima dari gurunya (kognitif). 5
Sekolah  Menengah  Kejuruan  Negeri  1  Grogol  Kabupaten  Kediri yang  untuk  selanjutnya  disingkat  SMKN  1  Grogol,  merupakan  lembaga pendidikan yang tergolong majemuk atau multikultural. Latar belakang para murid  yang  ada  di  sana  beragam.  Baik  dari  sisi  agama,  aliran  keagamaan, strata ekonomi, budaya, tingkat pendidikan orang tua, dan lain sebagainya. Guru  yang  mengajar  dan  staff  di  SMKN  1  Grogol  juga  beragam.  Dalam lembaga  tersebut  tidak  hanya  terdiri  dari  satu  ragam  suku  bangsa  dan agama. Ada murid dari kalangan Islam, Nasrani, dan Hindu. Demikian suku bangsa  yang  ada,  tidak  hanya  Jawa. 6 Realitas  multikultural  tidak menghalangi  SMKN  1  Grogol  Kediri  untuk  bergerak  maju.  Periode kepengurusan  OSIS  tahun  2016-2017  merupakan  keadaan  yang  bisa dikategorikan multikultural.  Mengingat  ada  perwakilan  dari  siswa  Nasrani, dan  Hindu.  Masing-masing  bahu  membahu  menyukseskan  program  kerja OSIS  dengan  baik. 7 Sekolah  juga  memberikan  kelonggaran  kepada  siswa pemeluk  agama  selain  Islam  untuk  melaksanakan  peringatan  hari  besar agamanya.
Toleransi  di  SMKN  1  Grogol  mewujud  dalam  beberapa  bentuk, menghormati  orang  lain  yang  berbeda  agama,  strata  ekonomi,  gender,  dan pilihan  ormas  yang  diikuti.  Saling  menghargai,  saling  memberikan kebebasan  untuk  orang  lain  (berpendapat,  dan  menyampaikan  gagasannya, serta  kebebasan  untuk  merayakan  hari  besar  keagamaannya). 8 Toleransi seperti ini tidak bisa hadir sendiri. Tentunya ada upaya-upaya yang mencoba menanamkan,  memberikan  pemahaman,  sampai  pada  akhirnya  bagaimana sikap  tasamuh itu  menjadi  sebuah  budaya,  khususnya  di  SMKN  1    Grogol Kediri.  Artikel  ini  ingin  mengkaji  bagaimana  internalisasi  di  wilayah domain  kognitif,  bagaimana  internalisasi  di  wilayah  domain  afektif,  dan bagaimana  internalisasi  toleransi  di  wilayah  domain  psikomotorik  pada siswa SMKN 1 Grogol Kediri.
5 Ibid, 54.
6 (W/01/Kediri, Rabu 11 Oktober 2017). (DO/PROLEM/2018).
7 (W/02/  Kediri,  4  Oktober  2017).  Salah  satu  misalnya  adalah,  kegiatan  Idhul Adha, siswa Nasrani yang menjadi pengurus OSIS turut membantu. Beberapa kegiatan lain semisal PHBN dan PHBA, mereka melakukan kerjasama dengan baik
8 (W/S3/DOKO/2018)
(Studi Kasus di SMKN 1 Grogol Kediri) (Mohammad Irmawan Jauhari)

## METODE PENELITIAN
Berdasarkan  fokus  dan  tujuan  penelitian,  maka  penelitian  ini merupakan kajian yang mendalam guna memperoleh data yang lengkap dan terperinci. Penelitian ini bertujuan untuk mendapatkan gambaran mendalam mengenai  problematika  karya  ilmiah  dosen  dan  solusi  perbaikannya. 9
Pendekatan  kualitatif  menurut  Best,  seperti  yang  dikutip  Sukardi  adalah metode  penelitian  yang  berusaha  menggambarkan  dan menginterpretasikan objek  sesuai  dengan  apa  adanya. 10 Pendekatan  kualitatif  dipilih  karena mampu  mendeskripsikan  sekaligus  memahami  makna  yang  mendasari tingkah laku partisipan, mendiskripsikan latar dan interaksi yang kompleks, eksplorasi untuk mengidentifikasi tipe-tipe informasi, dan mendeskripsikan fenomena. 11 Jenis penelitian ini menggunakan rancangan studi kasus, 12 yaitu berusaha  mendeskripsikan  suatu  latar,  objek  atau  peristiwa  tertentu  secara rinci  dan  mendalam.  Studi  kasus  adalah  penelitian  yang  bertujuan  untuk mempelajari  secara  intensif  mengenai  unit  sosial  tertentu,  yang  meliputi individu, kelompok, lembaga dan masyarakat. 13
Data dalam penelitian ini berarti informasi atau fakta yang diperoleh melalui  pengamatan  atau  penelitian  di lapangan  yang  bisa  dianalisis  dalam rangka memahami sebuah fenomena atau untuk men- support sebuah teori. 14
Pengambilan  data  dalam  penelitian  ini  dengan  cara snowball  sampling. Yaitu  informan  kunci  akan  menunjuk  orang-orang  yang  mengetahui masalah  yang  akan  diteliti  untuk  melengkapi  keterangannya  dan  orang- orang  yang  ditunjuk  dan  menunjuk  orang  lain  bila  keterangan  kurang memadai  begitu  seterusnya. 15 Sumber  data  dalam  penelitian  ini  dapat dibedakan menjadi dua, yaitu manusia ( human ) dan bukan manusia. Sumber
9 Muhadjir  mencatat  ada  lima  tahapan  perkembangan  pemikiran  dalam  mencari metodologi penelitian kualitatif; 1) Model Interpretif Geertz; 2) Model Grounded Research; 3) Model Ethnographik-Ethnometodologik; 4) Model Paradigma Naturalistik; dan 5) Model Interaksi  Simbolik.  Lihat  Noeng  Muhadjir, Metodologi  Keilmuan:  Paradigma  Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed, (Yogyakarta: Rake Sarasin, 2007), 136-195.
10 Sukardi, Metode  Penelitian  Pendidikan: Kompetensi  dan  Prakteknya, (Jakarta: Bumi Aksara,  2005), 157.
11 Sanapiah  Faisal, Penelitian  Kualitatif:  Dasar-Dasar  dan  Aplikasi, (Malang: YA3, 1990), 22
12 John  W. Creswell  membagi  lima  jenis pendekatan kualitatif.  Ada studi  naratif, grounded,  fenomenologi,  etnografi,  dan  studi  kasus.  Lih,  John  W.  Creswell, Penelitian Kualitatif  dan  Desain  Riset:Memilih  diantara  lima  pendekatan ,  (Jogjakarta:  Pustaka Pelajar, 2014), 96-149.
13 Yatim Riyanto, Metodologi Penelitian Pendidikan, (Surabaya : SIC, 2001), 24.
14 Jack.  C.  Richards, Longman  Dictionary  of  Language  Teaching  and  Appied Linguistics, (Kualalumpur: Longman Group, 1999), 96.
15 W. Mantja, Etnografi Desain Penelitian Kualitatif dan Manajemen Pendidikan , (Malang: Winaka Media, 2003), 7.
data manusia berfungsi sebagai subjek atau  informan kunci ( key informant ) dan  data  yang  diperoleh  melalui  informan  berupa soft  data (data  lunak). Sedangkan  sumber  data  bukan  manusia  berupa  dokumen  yang  relevan dengan fokus penelitian, seperti gambar, foto, catatan atau tulisan yang ada kaitannya  dengan  fokus  penelitian.  Data  yang  diperoleh  melalui  dokumen bersifat hard  data (data  keras). 16 Sumber  data  berupa  orang,  peristiwa, lokasi, dan dokumen, maka untuk dapat memperoleh data secara holistic dan integrative ,  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  tiga teknik yaitu: wawancara mendalam ( indepth interview ); observasi partisipan ( partisipant observation ); dan studi dokumentasi ( study document ).
Peneliti  dalam  teknik  analisis  data  selain  menganalisis  juga melakukan  interpretasi  terhadap  data  yang  berupa  kata-kata,  peristiwa, dokumentasi,  dan  lokasi,  sehingga  diperoleh  makna  ( meaning ).  Karena  itu analisis  dilakukan  bersama-sama  dengan  proses  pengumpulan  data  serta setelah data terkumpul. Menurut Miles dan Huberman, bahwa analisis data penelitian  kualitatif  dapat  dilakukan melalui  tiga  alur  kegiatan  yang  terjadi secara  bersamaan  dalam  proses  pengumpulan  data  yaitu:  kondensasi  data ( data  condensation ),  penyajian  data  ( data  displays dan  penarikan kesimpulan/verifikasi ( conclusion drawing / veriffication ).
Data condensation  refers  to  the  process  of  selecting,  focusing,  simplifying, abstracting,  and/or  transforminf  the  data  that  appear  in  the  full  corpus (body) of written-up field notes, interview trnascripts, documents, and other empirical  materials.  By  condensing,  we’re  making  data  stronger . 17
Kondensasi data, sebagai langkah penyempurnaan dari reduksi data dengan demikian  sifatnya  lebih  berusaha  memampatkan  data,  mematangkan, menggabungkan,  dan  menjembatani  data-data  yang  dalam  proses  reduksi data  terbuang.  Karena  tidak  ada  data  yang  tidak  penting  dalam  langkah kondensasi. Mengingat data yang ada dalam penelitian sudah berbasis fokus penelitian.  Data  itu  bisa  diperkuat  dengan  teori  lain  yang  semakin mematangkan  analisis  peneliti  dalam  melakukan  penelitian.  Sebagaimana ditegaskan oleh Miles dan Huberman, 18 bahwa penyajian data dimaksudkan untuk menemukan pola-pola yang bermakna serta  memberikan kemungkinan  adanya  penarikan  kesimpulan  dan  pengambilan  tindakan. Penyajian  data  dalam  penelitian  ini  juga  dimaksudkan  untuk  menemukan
16 Soft  data senantiasa  dapat  diperhalus,  diperinci  dan  diperdalam,  karena  masih selalu dapat megalami perubahan. Sedangkan hard data adalah data yang tidak mengalami perubahan  lagi.  Lihat  dalam  S.  Nasution, Metode  Penelitian  Naturalistik  Kualitatif, (Bandung: Tarsito, 2003), 55 17 Matthew B. Miles, A. Michael Huberman, Qualitative Data Analysis A Mehods Sourcebook , ed 3,( LA: Sage, 2013), 8 18 Ibid, 22
(Studi Kasus di SMKN 1 Grogol Kediri) (Mohammad Irmawan Jauhari)
suatu  makna  dari  data-data  yang  telah  diperoleh,  kemudian  disusun  secara sistematis, dari bentuk informasi yang kompleks menjadi sederhana namun selektif. Kegiatan analisis pada tahap ketiga adalah menarik kesimpulan dan verifikasi.  Sejak  pengumpulan  data  peneliti  berusaha  mencari  makna  atau arti  dari  simbol-simbol,  mencatat,  keteraturan  pola,  penjelasan-penjelasan, dan  alur  sebab  akibat  yang  terjadi.  Dari  kegiatan  ini  dibuat  simpulan- simpulan  yang  sifatnya  masih  terbuka,  umum,  kemudian  menuju  ke  yang spesifik/rinci.  Kesimpulan  final  diharapkan  dapat  diperoleh  setelah pengumpulan data selesai.

## PEMBAHASAN Domain Kognitif
Berdasarkan hasil wawancara dan observasi, terkait wilayah kognitif siswa  tentang  pemahaman  toleransi  yang  merujuk  pada  enam  tingkatan domain  kognitif,  didapat  data-data  sebagai  berikut.  Pemahaman  siswa tentang  toleransi,  diawali  dari  ingatan  siswa  akan  materi  toleransi  itu sendiri.  Mengingat  dalam  proses  memahami  dibutuhkan  terlebih  dahulu kuatnya  ingatan.  Dan  ingatan  itu  diawali  dari  pembelajaran  atau penyampaian  materi  toleransi.  Beberapa  informan  menyatakan  bila, toleransi adalah sikap peduli kepada semua orang, tidak membeda-bedakan teman,  menolong  sesama  teman  saat  ada  kesulitan. 19 Toleransi  merupakan sikap  yang  tidak  membeda-bedakan  teman  ataupun  seseorang  dari  agama, ras,  suku,  maupun  derajat  mereka.  Sehingga  orang  yang  toleran  selalu memandang  orang  lain  sama  dengan  dirinya  sendiri. 20 Toleransi  menurut saya  adalah  rasa  menghargai  dan  peduli  kepada  sesama  meskipun  ada perbedaan, 21 toleransi  menurut  saya  adalah  rasa  saling  menghargai, menghormati  sesama  manusia  atau  tidak  membeda-bedakan  teman, 22 toleransi menurut saya adalah rasa kepedulian terhadap sesama. 23 Toleransi merupakan  sikap  kepekaan  diri  terhadap  keadaan,  misalkan  ketika  kita mempunyai  teman  yang  beda  agama  sebaiknya  kita  bertoleransi  dan menghargai  mereka  serta  berusaha  bergaul  dengan  akrab.  Agar  jika  kita melihat  atau  barangkali  mengetahui  ada  seseorang  yang  memerlukan bantuan maka harus membantu. 24
Penerapan  toleransi  di  SMKN  1  Grogol  Kediri  perlu  dilihat  secara utuh  meskipun  dalam  wilayah  kognitif  yang  dilihat  terlebih  dahulu  adalah
19 (W/05/Kamis 8 November 2018)
20 (W/06/Kamis 8 November 2018)
21 (W/07/ Kamis 8 November 2018)
22 (W/08/Kamis 8 November 2018)
23 (W/09/8 November 2018)
24 (W/10/ 8 November 2018)
kemampuan  siswa  dalam  menjelaskan  toleransi.  Beberapa  informan menyatakan  bila,  penerapan  toleransi  mengambil  banyak  bentuk,  seperti kerja  sama  dalam  kerja  bakti  di  sekolah,  saling  bekerjasama,  saling membantu, kerja kelompok dalam mengerjakan tugas, tetap menghargai dan tidak  membeda-bedakan  atau  memilih  teman  dalam  bergaul. 25 Praktik toleran di sekolah dimulai dari lingkungan kelas dengan membuat kelompok diskusi  yang  tidak  membeda-bedakan  siswa  karena  kelas  kita  ada  orang yang  non  muslim  juga.  Lalu  dengan  adanya  kegiatan  kerja  bakti  yang menambah  sikap  saling  toleran  antar  sesama  siswa  dengan  saling  tolong menolong dalam kegiatan apapun. 26 Praktik toleransi secara sederhana bisa dilihat  dari  adanya  pemberian  kesempatan  teman  untuk  mengajukan pendapat  dalam  kelompok, 27 toleransi  dapat  dilakukan  kepada  siapa  saja yang  ada  di  sekolah,  terutama  kepada  sesama  teman,  contohnya  adalah memberi  kebebasan  teman  berbicara  ketika  diskusi  kelompok. 28 Salah  satu bentuk penerapan toleransi adalah  sikap saling menghormati antara sesama teman,  antara  guru  dan  murid,  contohnya  adalah,  kita  menghargai  guru dengan  cara  kita  bicara  dengannya,  atau  ketika  melihat  teman  kita  terkena musibah, maka sebaiknya kita menolongnya. 29
Pemahaman  siswa  mengenai  toleransi    didukung  oleh  materi  yang ada  dalam  pembelajaran  PAI  dan  juga  terintegrasi  dengan  mata  pelajaran lain. 30 Pembelajaran  yang  dilakukan  di  dalam  kelas  merupakan  perubahan dalam  tingkah  laku  sebagai  akibat  dari  interaksi  antara  stimulus  dan respon, 31 dengan  demikian  pembelajaran  lebih  memberikan  penekanan kepada  hasil  dan  tidak  semata  proses.  Pembelajaran  sebagai  bagian  dari internalisasi  toleransi  memberikan  porsi  penting  dalam  domain  kognitif dalam rangka memberikan dasar pijakan yang jelas bagi siswa mengenai apa sebenarnya toleransi, mengapa penting, dan bagaimana penerapannya dalam kehidupan.  Lingkungan  pembelajaran  yang  dalam  hal  ini  sekolah  juga penting  sebagai  bagian  dari  proses  membentuk  perilaku  dalam  artian,
25 (W/07/Kamis 8 November 2018)
26 (W/08/Kamis 8 November 2018)
27 (W/09/ 8 November 2018)
28 (W/10/ 8 November 2018)
29 (W/11/ 8 November 2018)
30 Kondisi ini dalam perspektif PBL( Problem Based Learning ) cukup tepat untuk mengembangkan  potensi  siswa,  dimana  murid  merasa  aman  dan  diterima,  diberi kesempatan untuk mengkonfrontasikan informasi baru atau pemahaman baru yang didapat dari  lingkungan  dan  sumber  lain,  sehingga  dengan  diskusi  yang  baik,  siswa  dapat memperoleh  makna  dari  pembelajaran  yang  dilakukan.  Lihat  Warsono  dan  Hariyanto, Pembelajaran Aktif, Teori dan Asesmen , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2012), 149.
31 Dirman dan Cicih  Juarsih, Teori  Belajar dan Prinsip-Prinsip  Pembelajar yang Mendidik, Seri Peningkatan Kompetensi Guru dalam rangka Implementasi Standar Proses Pendidikan Siswa , (Jakarta: Rineka Cipta, 2002), 12.
Internalisasi Toleransi pada Lembaga Pendidikan (Studi Kasus di SMKN 1 Grogol Kediri) (Mohammad Irmawan Jauhari)
lingkungan tempat siswa belajar, turut mendorong perubahan perilaku. Jika ingin  membuat  seseorang  menjadi  lebih  toleran,  tentu  sekolah  harus menciptakan lingkungan  yang  penuh  dengan  indikator  tasamuh.  Penguatan atau pelaksanaan beberapa indikator toleransi yang dilakukan berulang kali di  sekolah  pada  akhirnya  menguatakan  memori  siswa  sehingga  ingatan siswa mengenai toleransi semakin kuat dan mempengaruhi karakter mereka.
Tahap  penting  dari  domain  kognitif  terakhir  adalah  bagaimana berdasarkan  pengetahuan  yang  diterima,  siswa  bisa  menciptakan, mengembangkan  materi  toleransi  menjadi  suatu  hal  baru  dalam kehidupannya,  atau  menegaskan  dan  memperkuat  bangunan  toleransi  yang sudah ada. 32 Mengingat dalam tahap ini dibutuhkan banyak hal agar domain kognitif menjadi semakin lengkap, bisa jadi adalah adanya unsur penunjang yang  bisa  mendukung  pemahaman  siswa  itu  sendiri.  Beberapa  informan menjelaskan,  sikap  toleransi  bisa  dihadirkan  dalam  keseharian  dengan beberapa  dukungan  dan  pengkondisian  yang  ada,  contohnya  adalah  dalam ekstra  Pramuka,  karena  di  dalam  kegiatan  pramuka  diajarkan  sikap  peduli kepada sesama dan lingkungan. 33 Toleransi sebenarnya bisa dilihat dari dua sikap,  yakni  saling  menghormati  dan  menghargai  segala  perbedaan,  dan untuk melakukannya, butuh dukungan semua pihak. Dalam hal ini pramuka adalah  yang  paling  penting  untuk  semakin  membiasakan  siswa  berperilaku toleran. 34
Data-data dalam domain kognitif menunjukkan adanya peran penting guru dalam proses pembelajaran. Jika proses pembelajaran yang ada dipotret dengan  menggunakan  teori  komunikasi  milik  Laswell,  maka  terdapat  lima komponen  penting  di  dalamnya  yang  menyebabkan  domain  kognitif menjadi  begitu  kuat.  Komponen  komunikasi  tersebut  adalah,  pertama, komunikator  adalah  pelaku  utama  komunikasi.  Kedua,  pesan  yang  akan disampaikan kepada penerima. Ketiga, saluran untuk menyampaikan pesan. Keempat, penerima pesan. Kelima, efek yang terjadi pada penerima setelah menerima  pesan  dari  sumber,seperti  perubahan  sikap,  bertambahnya
32 Untuk  melihat  basis  kognitif  sebelum  sekolah,  ada  tiga  istilah  yang  bisa membantu  memahaminya.  Ada  tiga  bentuk  perilaku  manusia,  konatif,  volisional,  dan normatif. Perilaku konatif adalah perilaku yang tersirat memiliki tujuan, namun tidak secara sadar  bertujuan.  Contohnya  adalah  perilaku  bayi.  Volisional  adalah  perilaku  konatif  yang disadari dimana individu punya tujuan di benaknya. Perilaku normatif adalah perilaku yang diarahkan,  secara  tersirat  atau  gamblang  oleh  gagasan-gagasan  tertentu  yang  berkaitan dengan  apa  yang  umumnya  dianggap  baik  atau  dikehendaki.  Untuk  lebih  jelasnya  lihat William  F.  O’neil, Ideologi-Ideologi  Pendidikan ,  pen.  Omi  Intan  Naomi,  (Yogjakarta: Pustaka Pelajar, 2008), 50
33 (W/07/Kamis 8 November 2018)
34 (W/08/Kamis 8 November 2018)
pengetahuan,  dll. 35 Guru  dalam  hal  ini  adalah  komunikator  vital  dalam proses internalisasi di domain kognitif. Guru  yang ada di  SMKN 1  Grogol Kediri, baik guru agama, PKN, dan guru lain, memiliki peran penting untuk menanamkan toleransi agar menjadi sebuah nilai yang mengakar kuat pada siswa mereka.
Materi  toleransi  memang  sepertinya  hanya  menjadi  wilayah  PKN dan  agama,  namun  dalam  prakteknya,  semua  guru  secara  langsung melakukan  proses  internalisasi  tentang  pentingnya  toleransi  dalam kehidupan  bersama.  Karena  itulah,  toleransi  menjadi mengakar  pada  siswa SMKN  1  Grogol  Kediri. 36 Selain  itu,  faktor  penunjang  yang  menjadikan toleransi begitu kuat adalah, sebuah kenyataan apabila latar belakang siswa yang memang tinggal di kawasan majemuk, membuat sebuah dasar kognitif mereka  mengenai  toleransi  sudah  tertata. 37 Dialektika  antara  pengalaman keseharian  siswa  dengan  materi  toleransi  dalam  tataran  kognitif  seperti sebuah  hubungan  yang  saling  melengkapi.  Guru  Agama  misalnya, menjelaskan  dan  menyampaikan  dalil  agama  tentang  pentingnya  toleransi dan  menjaga  kerukunan  dalam  kehidupan  sehari-hari. 38 Yang  mana  hal tersebut  semakin  memperkuat  apa  yang  dilihat  dan  dialami  oleh  siswa ketika  mereka  pulang  dan  berinteraksi  dengan  tetangganya. 39 Pesan  atau materi yang disampaikan oleh guru adalah toleransi. Jabaran toleransi sangat beragam.  Terlebih  semua  agama  mengajarkan  pemeluknya  untuk  toleran. Tidak  ada  ajaran  agama  yang  menganjurkan  umatnya  untuk  menjadi eksklusif, kecuali beberapa aliran yang cenderung tertutup. Materi toleransi selain  disampaikan  oleh  guru  PKN,  guru  lain  seperti  PAI,  PAK,  dan  PAH juga menguatkan sehingga siswa merasa ada muatan moral dan nuansa yang sakral karena agama mereka juga menganjurkan untuk bertoleransi.
Salah satu citra dari keberhasilan lembaga yakni bagaimana perilaku siswa  itu  dapat  dilihat,  dapat  dirasakan,  dan  dapat  diamati  oleh  orang  tua mereka  secara  langsung.  Apabila  terjadi  perubahan attitude ,  tentu  hal tersebut akan  semakin  membanggakan  orang  tua.  Karena  SMKN  1  Grogol Kediri selain membuat siswa mereka pandai dalam dunia teknologi, namun tidak  membuat  sikap  dan  perilaku  mereka  berlebihan. 40 Semua  guru kemudian  menjadi  sebuah  sarana  penguat  pesan  akan  pentingnya  bersikap
35 Suryanto, Pengantar Ilmu Komunikasi , (Bandung: Pustaka Setia, 2015), 160. Lihat juga, Onong  Uchjana  Effendy. Ilmu  Komunikasi  –  Teori  dan  Praktek .  (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2006), 10.
36 (W/S1/DOKO/2018)
37 (D/PROLEM/2018)
38 (W/S4/DOKO/2018)
39 (W/S11/DOKO/2018)
40 (O/KOLEM/2018)
(Studi Kasus di SMKN 1 Grogol Kediri) (Mohammad Irmawan Jauhari)
toleran  dalam  kehidupan  sehari-hari. 41 Tidak  hanya  ketika  dalam  masa pelajaran  di  kelas.  Namun  dalam  pergaulan  di  lembaga,  baik  jam  belajar maupun jam ekstra.
Saluran  yang  digunakan  guru  untuk  menanamkan  toleransi  pada siswa  di  SMKN  1  Grogol  Kediri  bisa  dilihat  dari  proses  pembelajaran  dan bimbingan  mereka.  Sebagian  guru,  terlebih  guru  PAI  terlibat  aktif  dalam beberapa  kegiatan  ekstra.  Materi  Pendidikan  Agama  Islam  ada  berkaitan dengan tema toleransi. Yaitu pada kelas X. Sedangkan kelas X adalah kelas pertama dari jenjang pendidikan menengah kejuruan. Dengan diberikannya materi  toleransi,  tentu  ada  tujuan  jangka  pendek  dan  jangka  panjang  bagi siswa  itu  sendiri.  Jangka  pendeknya  adalah,  dalam  kehidupan  keseharian, terutama  di  sekolah,  mereka  bisa  menerapkan  beberapa  sikap  toleransi kepada anggota lembaga pendidikan tersebut.
Membuat  siswa  menjadi  toleran  tentu  tidaklah  mudah.  Dibutuhkan dan  diperlukan  usaha  maupun  waktu  yang  tidak  sedikit.  Karenanya, beberapa  guru  menjadi  pembimbing  siswa  dalam  kegiatan  ekstra.  Pada kesempatan  tersebut,  guru-guru  yang  menjadi  pembimbing  ekstra menyertakan  dan  menyelipkan  materi  tentang  toleransi.  Sehingga,  atau intrakurikuler  dan  ekstrakurikuler  sangat  berkaitan  erat  dengan  penanaman toleransi.  Bisa  dikatakan  juga  bahwa  keduanya  menjadi  saluran  bagi  para guru  didalam  memberikan  pemahaman  yang  komprehensif  kepada  siswa mereka  tentang  toleransi.  Siswa  adalah  sasaran  utama  dari  guru  dalam internalisasi toleransi di SMKN 1 Grogol Kediri. Meskipun materi toleransi sudah  pernah  disampaikan  pada  jenjang  paling  dasar  dalam  dunia pendidikan, namun materi toleransi tetap penting diberikan. Mengingat, para murid  sekolah  menengah  adalah  anak-anak  yang  beranjak  remaja.  Mereka akan memandang segala sesuatunya berdasarkan dari sudut pandang diri dan kelompoknya.  Keakuan,  baik  personal  maupun  kelompok  sangatlah  kuat. Hal ini dibuktikan dengan adanya tayangan media tentang solidaritas anak- anak  pelajar,  atau  istilahnya  geng  sekolah.  Dan  semakin  parah diproyeksikan  melalui  sinetron  maupun  film  bertema  kehidupan  remaja sekolah  menengah.  Masa  yang  demikian  tentulah  membutuhkan  asupan materi  bagaimana  menjalani  hidup  yang  baik  di  tengah  lingkungan  yang majemuk.  Di  tengah  lingkungan  yang  membutuhkan  sikap  saling menghargai,  dan  bagaimana  membaut  seseorang  tidak  selalu  memandang segala sesuatunya hanya berdasarkan dirinya sendiri.
Efek  atau  hasil  dari  proses  penyampaian  materi  toleransi  dalam domain kognitif siswa sangatlah beragam. Bagi mereka yang terbiasa hidup di  lingkungan  multikultural,  materi  toleransi  yang  diberikan  para  guru
semakin memperteguh sikap mereka. Karena sikap dan perilaku mereka ada justifikasi. Baik dari sisi agama, maupun negara. Dengan adanya butir-butir pancasila  yang  menjelaskan  sikap  toleran.  Sedangkan  untuk  siswa  yang tinggal  dalam  lingkungan  yang  homogen,  tentu  toleransi  dan  segala dinamikanya  menjadi  informasi  menarik  yang  perlu  dibuktikan  atau  digali lebih lanjut.

## Domain Afektif
Afektif  mencakup  segala  sesuatu  yang  terkait  dengan  emosi, misalnya  perasaan,  nilai,  penghargaan,  semangat,  minat,  motivasi,  dan sikap.  Beberapa  informan  menyatakan,  siswa  bergaul  di  sekolah  tanpa membeda-bedakan apakah teman itu seagama dengan kita atau tidak, apakah kaya  atau miskin,  dan  seperti  itu. 42 Salah  satu  bentuk  penerimaan  terhadap konsep  toleransi  adalah  memberi  kesempatan  teman  untuk  mengajukan pendapat  dalam  kelompok,  dan  itu  kerap  ditunjukkan  dalam  musyawarah kelas. 43 Praktek  toleransi  dapat  dilakukan  kepada  siapa  saja  yang  ada  di sekolah,  terutama  kepada  sesama  teman,  contohnya  adalah  memberi kebebasan  teman  berbicara  ketika  diskusi  kelompok. 44 Sikap  dan  perasaan siswa  terhadap  teman  yang  berbeda,  baik  suku,  agama,  budaya,  sampai strata ekonomi adalah menghargai dan tidak membeda-bedakannya,  apabila terjadi  pembagian  kelompok  untuk  melakukan  tuga,  kami  berusaha bekerjasama  dengan  baik. 45 Perbedaan  di  dalam  kelas  maupun  lembaga pendidikan  adalah  hal  yang  wajar,  siswa  menghormati  dan  menghargai (teman yang berbeda), dan bentuk kerjasama antara siswa bisa dilihat dalam pembagian  jadwal  piket  kelas,  kerjasama  dalam  kelompok,  dan  ketika mengikuti ekstra. 46
42 (W/07/Kamis  8  November  2018).  Observasi  yang  peneliti  lakukan  juga menunjukkan hal yang sama. Bahwa dari cara bergaul siswa SMKN 1 Grogol Kediri, tidak begitu kentara atau belum terlihat sentimen SARA muncul. Hal ini peneliti amati langsung dalam  pola  komunikasi,  gaya  bergaul,  dan  beberapa  aktifitas  lain,  (Observasi,  Kamis  8 November 2018).
43 (W/09/Kamis  8  November  2018).  Hasil  wawancara  ini  senada  dengan  hasil observasi  yang  menunjukkan  ketika  musyawarah  kelas  terjadi,  meskipun  pro  dan  kontra terjadi,  namun  tetap  para  siswa  memberi  kesempatan  temannya  menyampaikan  pendapat. Walau  pendapat  yang  disampaikan  kurang  masuk  akal  dan  menjadi  bahan  candaan,
(observasi, Kamis 8 Oktober 2018).
44 (W/10/Kamis 8 November 2018)
45 (W/08/Kamis 8 November 2018)
46 (W/11/Kamis 8 November 2018).
(Studi Kasus di SMKN 1 Grogol Kediri) (Mohammad Irmawan Jauhari)
Data  yang  ada  terkait  domain  afeksi,  akan  dianalisis  dengan  teori kebutuhan  Maslow 47 mengingat  domain  afeksi  lebih  menitikberatkan  pada pertimbangan  emosi  dan  kecenderungan  psikologi  siswa.  Dalam pembelajaran  dan  lingkungan  sekolah,  kebutuhan  mendasar  seorang  siswa adalah  adanya  pengakuan.  Baik  dari  sesama  teman,  guru,  maupun  warga sekolah  lain.  Ketika  kebutuhan  mendasarnya  sudah  terpenuhi,  maka aktualisasi diri akan terdorong menjadi lebih baik.
Adanya  pengakuan  terhadap  kelompok  lain,  siswa  yang  memiliki agama  yang  berbeda,  berasal  dari  suku  lain,  berangkat  dari  strata  ekonomi dan  lingkungan  geografis  yang  berbeda,  tentu  membutuhkan  proses  yang tidak  sedikit.  Pengakuan  terhadap  kelompok  lain  pada  dasarnya  adalah konsep  toleransi  pertama  sebelum  sikap  dan  bentuk  toleransi  lainnya. Pengakuan  ini  tidak  mudah  jika  tanpa  didasari  pemahaman  atau terpenuhinya  basis  kognitif  siswa.  Dorongan  untuk  mengakui  kelompok lain,  adalah  sebuah  gejala  positif  sebagai  langkah  awal  toleransi.  Dengan mengakui bahwa kelompok lain adalah sama-sama siswa yang memiliki hak dan kewajiban yang sama, maka proses pembelajaran akan berjalan dengan baik. Dengan mengakui bahwa kaum minoritas memiliki peluang yang sama dalam  perkembangan  dan  perubahan,  maka  sebenarnya  kaum  mayoritas pada dasarnya telah menunjukkan kebesaran jiwa mereka.
Pengakuan  kelompok  lain  tidak  akan  terjadi  tanpa  mengetahui siapakah  diri  sendiri.  Dalam  hal  ini,  materi-materi  keagamaan  maupun berkaitan  dengan  budaya  lokal  yang  masuk  dalam  mulok  juga  perlu diperhatikan.  Islam  sebagai  agama  mayoritas  yang  dipeluk  oleh  siswa  dan guru di SMKN 1  Grogol  Kediri, melakukan penguatan-penguatan terhadap nilai-nilai keagamaan mereka. Hal yang sama juga dilakukan oleh siswa dan guru  beragama  Katolik  serta  Hindu.  Siswa  dan  guru  beragama  Islam  tentu menyadari posisi mereka, namun bukan berarti kemudian menyudutkan dan menganggap tidak ada dua agama lain dalam lembaga pendidikan tersebut. Kemauan  untuk  merangkul,  menghargai,  dan  mengakui  kelompok  lain diperlukan tidak semata demi hasil pembelajaran yang baik, akan tetapi juga tujuan  sekolah  itu  sendiri.  Terlepas  apapun  golongan  yang  ada,  mereka dapat bahu membahu dan bekerjasama. Saling mengisi serta menutup celah kekurangan yang ada. 48
47 Teori  Abraham  Maslow  menyatakan,  bila  dasar  dari  kebutuhan  seseorang terpenuhi,  maka  akan  mudah  untuk  mendorongnya  maju.  Dalam  dunia  pendidikan, kebutuhan  seorang  siswa  bisa  saja  rasa  nyaman,  diakui  sebagai  anggota  lembaga,  dan diperlakukan dengan baik oleh anggota sekolah lain.
( http://akhmadsudrajat.wordpress.com , 5 Januari 2018)
48 (O/PEBOR/2018)
Pengakuan  atas  yang  lain  ini  pada  nantinya  akan  mendorong semangat  belajar  yang  luar  biasa  pada  siswa  dan  siswi  SMKN  1  Grogol Kediri.  Selain  itu  juga  dapat  menciptakan  iklim  yang  sangat  harmonis, dimana  pada  beberapa  kesempatan,  ada  kerjasama  diantara  guru  dan  siswa dalam  hal  PHBN  dan  PHBA. 49 Siswa  yang  tidak  yakin  bahwa  mereka diakui  dan  dicintai    teman  beserta  gurunya,  cenderung  tidak  memiliki kemampuan untuk berkembang. Atau bisa jadi ia akan semakin termotivasi untuk  berkembang,  namun  arahnya  negatif  semisal show  force agar  orang lain takut kepadanya. Pada saat yang demikian, peran guru dan lingkungan sekolah menjadi penting dalam mengkonstruk domain afektif siswa.
Guru  yang  berhasil  membuat  siswa  merasa  senang  dan  membuat mereka  merasa  diterima  dan  dihormati  sebagai  individu,  lebih  besar peluangnya  untuk  membantu  mereka  menjadi  bersemangat  untuk  belajar demi  pembelajaran  dan  kesediaan  berkorban  untuk  menjadi  kreatif  dan terbuka  terhadap  ide-ide  baru.  Apabila  siswa  dikehendaki  menjadi  pelajar yang  mandiri,  mereka  harus  yakin  bahwa  guru  akan  merespon  secara  adil dan  konsisten  kepada  siswa.  Dengan  dukungan  lingkungan  sekolah  yang toleran dan terbuka, maka akan dapat terpenuhi kebutuhan mendasar  siswa sebagai modal awal mengembangkan potensi mereka.

## Domain Psikomotorik
Ranah  Psikomotorik  meliputi  gerakan  dan  koordinasi  jasmani, keterampilan  motorik  dan  kemampuan  fisik.  Ketrampilan  ini  dapat  diasah jika  sering  melakukannya.  Wujud  nyata  hasil  psikomotor  dari  materi toleransi  yang   merupakan  kelanjutan  dari  hasil  belajar  kognitif  dan afektif itu  sendiri.  Beberapa  informan  menyatakan,  melalui  pembelajaran  kami tegaskan  apabila  toleransi  dimulai  dari  perilaku  umat  Islam  itu  sendiri, bagaimana  mereka  berinteraksi  dengan  sesama  Islam,  dengan  non  Islam, dan  dengan  seluruh  lapisan  masyarakat. 50 Salah  satu  bentuk  toleransi  yang sering  tampak  dan  sering  dilakukan  adalah  saling  menghormati  sesama teman  selama  pergaulan,  guru,  dan  juga  kepada  anggota  sekolah  lain. 51 Sikap siswa dalam pergaulan selama di sekolah adalah saling menghormati terlebih  kepada  guru, 52 dalam  pergaulan  siswa  saling  menghargai,  dan  itu ditunjukkan  melalui  sikap  keseharian,  terlebih  kepada  guru  dan  kepala
49 Th 2017, ketika idul Adha, siswa Nasrani membantu prosesi pembagian daging qurban.  Siswa  muslim  silaturahmi  ke  guru  dan  temannya  yang  merayakan  natal  dan galungan. OSIS mengakomodir kegiatan tersebut.(W/02/Kediri, 4 Oktober 2017).
50 (W/03/ 19 Oktober 2018)
51 (W/05/Kamis 8 November 2018).
52 (W/06/Kamis 8 November 2018).
(Studi Kasus di SMKN 1 Grogol Kediri) (Mohammad Irmawan Jauhari)
sekolah. 53 Siswa  dalam  keseharian  di  sekolah,  menunjukkan  sikap  toleran, hormat dan berlaku sopan pada guru, serta kepada warga sekolah lain seperti penjaga dan kantin. 54
Siswa  siswi  SMKN  1  Grogol  Kediri  memiliki  modal  pengetahuan yang  cukup  tentang  toleransi  dikarenakan  mereka  tinggal  pada  kawasan multikultural. Pergaulan dalam lingkungan sosial tersebut akan mempengaruhi  gaya  bergaul  siswa  dengan  temannya.  Terlebih,  Desa Sonorejo yang menjadi lokasi SMKN 1 Grogol juga termasuk kawasan yang multikultural.  Kemampuan  siswa  dalam  merespon  materi  toleransi,  pada wilayah  kognitif  dan  afektif  akan  direspon  dalam  wilayah  psikomotorik melalui  pembiasaan  dan  keteladanan.  Pembiasaan  menjadi  penting dikarenakan  dengan  adanya  pembiasaan,  siswa  merasa  bahwa  sikap toleransi  adalah  kebutuhan  dalam  hidup  bersama.  Dengan  adanya keteladanan,  siswa  menjadi  mengerti  bahwa  guru,  dan  siapapun  yang menyampaikan toleransi, mereka juga melakukannya. Tidak sekedar hanya memberikan materi tanpa ada pembuktian perilaku.
Domain psikomotorik sebagai bagian dari dialektika domain kognitif dan  afektif,  dimana  dalam  internalisasi  toleransi  mengarah  pada pembentukan  sebuah habitus . 55 Habitus toleransi  terdiri  dari  sejumlah disposisi, skema tindakan atau persepsi bahwa individu telah menerimanya melalui  pengalaman  bermasyarakat.  Melalui  pengalaman  tersebut,  setiap individu  secara  perlahan-lahan  menyatukan  sejumlah  cara  berfikir,  cara merasakan  dan  cara  beraksi  yang  akan  terlihat  secara  nyata  dalam  waktu lama.  Disposisi-disposisi  ini  merupakan  sumber  praksis  individu  di  masa yang  akan  datang. Habitus terbentuk  tidak  secara  tiba-tiba  tetapi  melalui proses panjang berupa pengalaman-pengalaman individu ketika berinteraksi dengan  dunia  sosial. Habitus dibangun  melalui  tiga  hal  yaitu  pendidikan keluarga,  pendidikan  sosial  dan  pendidikan  sekolah. 56 Toleransi    yang disampaikan  dalam  pembelajaran  kepada  siswa  dan  dikuatkan  dalam bentuk-bentuk  lain  di  wilayah  ekstrakurikuler  akan  membentuk  sebuah habitus . Habitus mendorong  siswa  memproduksi  kembali  secara  otomatis apa yang telah diterima sebelumnya. Disposisi-disposisi yang berupa skema
53 (W/07/Kamis 8 November 2018).
54 (W/08/Kamis 8 November 2018).
55 Teori  habitus dibangun oleh Pierre Bordieu. Untuk  lebih  jelasnya  lihat George R., Teori  Sosiologi,  Dari  Sosiologi  Klasik  sampai  Perkembangan  Terakhir  Postmodern,
(Yogyakara:  Pustaka  Pelajar:  2012),  54,    dan  lihat  Pierre  Bourdieo, Arena  Produksi Kultural, Sebuah Kajian Sosiologi Budaya , terjemahan, (Bantul: Kreasi Wacana, 2010), 45.
56 Wempi, Jefri Audi, Teori Produksi Kultural: Sebuah Kajian Pustaka. Exposure – Journal of Advanced Communication, Vol.2, No.1, Februari 2012.

## PENDIDIKAN MULTIKULTURAL
persepsi  dan  tindakan  akan  menjadikan  siswa  memproduksi  ulang pemahamannya tentang sikap tasamuh dimanapun ia berada.
Habitus atau  pembiasaan  memerlukan  beberapa  hal,  antara  lain adalah dorongan, isyarat, tingkah laku balas, dan ganjaran. Dorongan, yaitu rangsangan kuat dari dalam individu yang mendorongnya untuk bertingkah laku,  dorongan  itulah  yang  membuat  seseorang  terpaksa  harus  meniru tingkah laku orang lain untuk berbuat, dorongan muncul disebabkan adanya kebutuhan yang mesti terpenuhi. Dorongan yang dialami murid dapat dilihat dari kebutuhannya untuk diterima sebagai bagian dari komunitasnya. Siswa yang  tinggal  pada  kawasan  multikultural,  tentu  akan  sangat  membutuhkan dan terbiasa melakukan toleransi. Berbeda dengan siswa  yang tinggal pada kawasan  yang  homogen.  Mereka  terdorong  untuk  toleran  mengingat  ada sebuah kebutuhan bersama yang harus dipenuhi.
SMKN  1  Grogol  Kediri,  sebagai  sebuah  lembaga  pendidikan  baru, tentu  membutuhkan  persatuan  dan  kesatuan  anggota  lembaganya. Kebutuhan  mereka  jelas,  yakni  bagaimana  mengangkat  citra  lembaga pendidikan. Salah satu cara yang dilakukan adalah menciptakan iklim yang sangat toleran. Mengingat dengan munculnya rasa toleran yang tinggi, bisa mendorong  siswa  untuk  menjadi  lebih  baik.  Kebutuhan  akan  kebersamaan inilah  yang  menjadi  dorongan  tidak  hanya  bagi  murid,  namun  juga  para guru.
Isyarat  dan  tingkah  laku  balas  memiliki  kesamaan.    Isyarat  adalah rangsangan  yang  menentukan  tingkah  laku  balas  yang  akan  timbul, sedangkan  tingkah  laku  balas  adalah  reaksi  individu  terhadap  tingkah  laku orang lain. Dalam pergaulan selama di sekolah, tentu interaksi disertai juga komunikasi dalam bentuk non verbal. Seperti memalingkan muka, menutup mulut,  dan  mengangkat  tangan.  Isyarat-isyarat  yang  demikian  berlaku  juga pada bentuk perilaku yang bisa jadi kurang toleran. Ketika perilaku kurang toleran itu  muncul  dari  salah  satu  siswa,  muncul  isyarat  yang  menandakan bahwa si pelaku sebaiknya tidak melakukan hal itu. Mengingat perilaku non toleran  bisa  saja  menimbulkan  perpecahan  serta  balasan  yang  tidak  enak. Baik  dari  seseorang  maupun  komunitas.  Ganjaran,  yakni  rangsangan  yang menetapkan  apakah  suatu  tingkah  laku  balas  akan  diulang  atau  tidak  pada kesempatan  lain,  dengan  adanya  pemberian  ganjaran  maka  seseorang  akan tahu  tingkah  lakunya  tepat  atau  tidak.  Ganjaran  atau reward ,  bisa  dalam bentuk pujian, apresiasi non verbal seperti mengacungkan jempol dan tepuk tangan,  dan  hal  lainnya  baik  kecil  maupun  besar.  Ganjaran  ini  berguna untuk  semakin  membumikan  sikap  toleran  pada  siswa.  Respon  gembira ketika  mendapatkan  pujian  adalah  hal  wajar  bagi  manusia.  Untuk  para pelajar, apalagi jika yang memberikan pujian adalah teman dan guru, maka hal  tersebut  berdampak  pada  kepercayaan  diri  yang  tinggi.  Selain  juga
(Studi Kasus di SMKN 1 Grogol Kediri) (Mohammad Irmawan Jauhari)
memotivasi  dirinya  untuk  senantiasa  menjadi  lebih  baik.  Tentu  apresiasi maupun  respon  positif  sering  dilakukan  guru  dan  murid  apabila  mereka mendapati  salah  saatu  temannya  melakukan  perbuatan  terpuji.  Biasanya, mereka  akan  mengingat  apa  yang  sudah  dilakukan  temannya  tersebut  dan menceritakan kepada yang lain.
Keteladanan  dalam  dunia  pendidikan  sangat  penting.  Dalam  Islam, keteladanan merupakan kunci untuk melakukan perubahan. 57 Islam memberi panduan kepada setiap pendidik, supaya tidak hanya mampu memberi teori, tapi lebih dari itu ia dapat menjadi panutan bagi anak didiknya. Amat tercela sikap  seorang  pendidik  yang  mengajarkan  suatu  kebaikan,  sedangkan  ia sendiri  tidak  menerapkan  dalam  kehidupan  sehari-harinya.  Pendidik dianjurkan  untuk  menanamkan  nilai  kebaikan  pada  siswanya  dengan  cara yang  baik  serta  mengutamakan  keteladanan. 58 Tidak  sebatas  kepada pembelajaran di dalam kelas.
Materi  toleransi  adalah  sebuah  materi  tentang  keterampilan  hidup bersama.  Tentu  akan  sangat  penting  apabila  materi  ini  tidak  sekedar diterangkan  atau  dijelaskan  saja  di  dalam  kelas.  Namun  juga  perlu  untuk diterapkan  dalam  keseharian.  Ketika  guru  memberikan  kebebasan menyuarakan pendapat tanpa memandang siapa yang berkata, mengajarkan untuk  sopan  kepada  sesama,  melerai  dari  perbuatan bully dan  menjelaskan sikap  non  toleran  kurang  pas  untuk  kehidupan  bermasyarakat,  pada  saat itulah  guru  melakukan  keteladanan.  Demikian  juga  ketika  guru  bersikap santun  dengan  sesama  guru  dan  anggota  sekolah  lain.  Selama  interaksi  di lembaga  pendidikan,  sikap  guru  tentulah  tidak  lepas  dari  perhatian  siswa. Guru  yang  memiliki  sikap  toleran  paling  tinggi,  menampilkan  sikap demokratis, serta menyayangi siswa, pasti akan selalu diingat dan bisa jadi ingatan  tersebut  akan  menguat  ketika  siswa  itu  justru  kembali  ke masyarakat.
57 Beberapa  ayat  Qur’an  yang  menjadi  dasar  keteladanan  adalah,  QS  al-Baqarah ayat 44 artinya, “Mengapa kamu suruh orang lain (mengerjakan) kebajikan, sedang kamu melupakan  dari  (kewajiban)mu  sendiri,  padahal  kamu  membaca  al-Kitab  (Taurat)  maka tidakkah  kamu  berfikir.”  QS  as-Shaf  ayat  2-3  yang  artinya,  “Hai  orang  yang  beriman, mengapa  kamu  mengatakan  apa  yang  tidak  kamu  perbuat?  Amat  besar  kebencian  di  sisi Allah swt bahwa kamu mengatakan apa yang tidak kamu perbuat.”  QS an-Nahl ayat 125 yang  artinya,  “Serulah  ke  jalan  Tuhanmu  (wahai  Muhammad)  dengan  hikmah kebijaksanaan  dan  nasihat  pengajaran  yang  baik,  dan  berbahasalah  dengan  mereka  (yang engkau  serukan  itu)  dengan  cara  yang  lebih  baik;  sesungguhnya  Tuhanmu  Dia  jua  yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalan-Nya, dan Dia jua yang mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk.”
58 Pendekatan  teori  belajar  sosial  lebih  ditekankan  pada  perlunya conditioning (pembiasan  merespon) dan imitation (peniruan), teori  ini dikenalkan oleh  Albert Bandura. Lih,  Al  Rasyidin dan  Wahyudin Nur Nasution. Teori  Belajar dan pembelajaran ,  (Medan: Perdana Publishing, 2011), 45.

## KESIMPULAN
Domain  kognitif  siswa  SMKN  1  Grogol  Kediri  terkait  materi toleransi sebagian besar sudah merata. Mereka memiliki dasar kognitif yang baik  dikarenakan  proses  pembelajaran  yang  baik  dan  memiliki  bekal pengalaman  bertoleransi  dalam  lingkungan  yang  multikultural.  Domain afektif siswa SMKN 1 Grogol Kediri mendapatkan perhatian dari para guru. Mengingat  sebagai  sebuah  lembaga  pendidikan  yang  baru  berdiri,  tentulah out put yang bermutu menjadi jaminan kepercayaan masyarakat. Para guru memberikan  pengakuan  terhadap  para  murid,  rasa  nyaman  pada  minoritas, sehingga semua murid dengan latar belakang  yang berbeda (horisontal dan vertikal)  bisa  berkembang  menjadi  lebih  baik.  Domain  psikomotorik mengedepankan  adanya  pembiasaan  dan  keteladanan.  Siswa  SMKN  1 Grogol  Kediri  dibiasakan  untuk  bertoleransi,  menghargai  perbedaan,  dan mendapatkan  keteladanan  dari  para  gurunya.  Baik  ketika  bergaul  dengan sesama maupun dengan orang lain.
Masih terdapatnya bully dan siswa memanggil teman dengan sebutan yang  buruk  adalah  sebuah  tanda apabila ada  celah  kosong  yang  perlu  diisi agar  internalisasi  toleransi  berjalan  maksimal.  Langkah-langkah  yang  bisa dijadikan  rujukan  untuk  internalisasi  toleransi  selanjutnya  adalah,  selain mengedepankan  dialog,  benturkan  siswa  pelaku  bully  dengan  kondisi bagaimana  jika  seandainya  dia  berada  dalam  posisi  tersebut.  Bisa  jadi  ia melakukan bully hanya karena merasa berada dalam posisi yang lebih baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Abin Syamsuddin Makmun, 1998, Psikologi Pendidikan: Perangkat Sistem Pengajaran Modul , Bandung: Remaja Rosdakarya.
Al  Rasyidin  dan  Wahyudin  Nur  Nasution,  2011, Teori  Belajar  dan pembelajaran , Medan: Perdana Publishing.
Dirman  dan  Cicih  Juarsih,  2002, Teori  Belajar  dan  Prinsip-Prinsip Pembelajar  yang  Mendidik,  Seri  Peningkatan  Kompetensi  Guru dalam  rangka  Implementasi  Standar  Proses  Pendidikan  Siswa , Jakarta:Rineka Cipta.
Effendy,  Onong  Uchjana.  2006. Ilmu  Komunikasi  –  Teori  dan  Praktek .
Bandung : Remaja  Rosdakarya
George  R.,  2012, Teori  Sosiologi,  Dari  Sosiologi  Klasik  sampai Perkembangan Terakhir Postmodern, Pustaka Pelajar: Jakarta.
Haidar Putra Daulay, 2004, Pendidikan Islam , Jakarta: Kencana. Jack.  C.  Richards,  1999, Longman  Dictionary  of  Language  Teaching  and Appied Linguistics, Kualalumpur: Longman Group.
(Studi Kasus di SMKN 1 Grogol Kediri) (Mohammad Irmawan Jauhari)
John  W.  Creswell,  2014, Penelitian  Kualitatif  dan  Desain  Riset:Memilih diantara lima pendekatan , Jogjakarta:Pustaka Pelajar.
Matthew B. Miles, A. Michael Huberman,  2013, Qualitative Data Analysis A Mehods Sourcebook , ed 3, LA:Sage.
Muhibbin  Syah,  2005, Psikologi  Pendidikan  dengan  Pendekatan  Baru ,
Bandung:Remaja Rosdakarya.
Noeng  Muhadjir,  2007, Metodologi  Keilmuan:  Paradigma  Kualitatif,
Kuantitatif, dan Mixed, Yogyakarta: Rake Sarasin.
Pierre  Bourdieo,  2010, Arena  Produksi  Kultural,  Sebuah  Kajian  Sosiologi
Budaya , terjemahan, Kreasi Wacana, Bantul.
Sanapiah  Faisal,  1990, Penelitian  Kualitatif:  Dasar-Dasar  dan  Aplikasi, Malang: YA3.
Suryanto, 2015, Pengantar Ilmu Komunikasi , Bandung:Pustaka Setia.
Sukardi, 2005, Metode Penelitian Pendidikan: Kompetensi dan Prakteknya,
Jakarta: Bumi Aksara.
S.  Nasution,  2003, Metode  Penelitian  Naturalistik  Kualitatif, Bandung: Tarsito.
William  F.  O’neil,  2008, Ideologi-Ideologi  Pendidikan ,  pen.  Omi  Intan Naomi, Yogjakarta:Pustaka Pelajar.
WS Winkel, 2009, Psikologi Pengajaran , Jogjakarta:Media Abadi.
W.  Mantja,  2003, Etnografi  Desain  Penelitian  Kualitatif  dan  Manajemen Pendidikan , Malang: Winaka Media.
Yatim Riyanto, 2001, Metodologi Penelitian Pendidikan, Surabaya : SIC.