## manajemen evaluasipendidikan islam di  stain  kudus
kisbiyanto
STAIN Kudus, Jawa Tengah, Indonesia kisbiyanto@gmail.com

## abstrak
Pencapaian  tujuan  pendidikan  Itu  diukur  melalui  evaluasi pendidikan. Evaluasi merupakan salah satu faktor penting dalam pembelajaran.  Dalam  penelitian  ini,  tujuan  yang  ingin  dicapai adalah mengetahui manajemen evaluasi pendidikan agama islam yang  ada  di  STAIN  Kudus.  Penelitian  kualitatif  ini  mengolah data atau dokumen yang ada di STAIN Kudus. Hasil penelitian menunjukkan  bahwa  STAIN  Kudus  memiliki  banyak  prosedur untuk  mengevaluasi  kompetensi  mahasiswa,  baik  test,  non-test, presentasi  makalah  dan  penelitian  lapangan.  Ada  banyak  jenis mata  kuliah,  baik  mata  kuliah  yang  bersifat  teoritis  dan  praktis. Mahasiswa akan lulus memperoleh nilai 2.00 akan lulus, kecuali Praktik Profesi Lapangan (PPL) yang menjadi mata kuliah utama. Mahasiswa  akan  lulus  mata  kuliah  PPL  jika  memperoleh  nilai minimal 3.49.
kata kunci: manajemen, evaluasi, stain kudus

## Abstract
EVALUATION  MANAGEMENT  OF  ISLAMIC  EDUCATION STUDY IN STAIN KUDUS. The attainment of education purpose is measured by education evaluation. The evaluation is one of important factors in teaching and learning process. In this research, the purpose is knowing the evaluation management of islamic education in State Islamic College of Kudus (STAIN Kudus). This qualitative research
showed that STAIN Kudus has many procedures to evaluate students’ competence, whether it is test, non test, paper presentation and field research.  There  are  various  subjects,  both  theoritical  and  practical subject.  many  procedures  standard  to  evaluate  the  competence  of students,  namely  test  and  non-test,  and  also  presentasion  of  papers and field research. There are many subject matters, both of theoritical and practical subject. Students who get 2.00 will pass, except practice of  teaching  as  a  main  prophetic  subject,  they  will  pass  with  more condition, such as  3.49.
Keywords : management, evaluation, STAIN Kudus

## pendahuluan
a.
Pendidikan  mempunyai  tujuan  yang  jelas  untuk  dicapai. Pencapaian  tujuan  pendidikan  itu  diukur  dengan  suatu  alat  yang bernama evaluasi pendidikan. Evaluasi merupakan salah satu faktor penting  dalam  pembelajaran,  posisinya  setara  dengan  menetapkan tujuan  dan  melaksanakan  proses  belajar.  Sebab  pencapaian kompetensi dan efektifitas proses belajar hanya dapat diketahui jika dilakukan  penilaian  yang  komprehensif  dan  akurat.  Evaluasi  dapat diartikan  sebagai  penilaian,  yakni  merupakan  salah  satu  kegiatan utama  yang  harus  dilakukan  oleh  seorang  guru  dalam  kegiatan pembelajaran. Dengan evaluasi, guru akan mengetahui perkembangan hasil belajar, intelegensi, bakat khusus, minat, hubungan sosial, sikap dan kepribadian peserta didik (Saleh, 2005: 1-5).
Pengembangan  alat  evaluasi  merupakan  bagian  integral dalam  pengembangan  sistem  pembelajaran  (Sumiati,  2008:  200). Dalam  pemilihan  alat  evaluasi,  seorang  guru  harus  dapat  memilih dan  menggunakannya  dengan  tepat  agar  hasil  evaluasi  dapat dipertanggungjawabkan.  Dalam  melaksanakan  evaluasi  terhadap suatu kegiatan pembelajaran, tentu tak lepas dari alat evaluasi yang harus  disesuaikan  dengan  apa  yang  hendak  dinilai.  Alat  evaluasi tersebut  mempunyai  beberapa  karakteristik  tertentu.  Tidak  semua alat evaluasi mempunyai karakteristik alat evaluasi yang sama.
Dalam  penelitian  ini,  penulis  akan  mengkaji  manajemen evaluasi  pendidikan  Islam  yang  ada  di  STAIN  Kudus  dengan menggunakan analisis data/dokumen yang ada di STAIN Kudus dan digunakan sebagai pedoman pelaksanaan perkuliahan.

## pembahasan
B.
Pendidikan  dalam  Islam  mempuyai  konsep  tersendiri, yang  spesifik  sebagai  pendidikan  berbasis  al-Qur’an  dan  sunnah. Pendidikan  mempunyai  nilai  dari  aspek  pengertiannya,  yaitu at-tarbiyah,  at-ta’lim,  dan  at-ta’dib. Para  pakar  pendidikan  Islam memberikan  menjelasan  yang  beraragam  namun  mempunyai  titik temu bahwa pendidikan Islam pada hakekatnya mempunyai banyak makna. Pendidikan Islam disebut al-tarbiyah yang berasal dari kata rabb (Nizar, 2002: 26). Kata-kata tersebut mempunyai  makna pada pengertian dasarnya yang menunjukkan makna tumbuh, berkembang, memelihara,  merawat,  mengatur,  dan  menjaga  kelestarian  atau eksistensinya.  Kata al-tarbiyah berasal  dari  tiga  kata,  yaitu: rabba- yarbu yang  berarti  bertambah,  tumbuh,  dan  berkembang  (QS.  Ar Ruum/30: 39), lalu kata rabiya-yarba berarti menjadi besar, dan kata rabba-yarubbu berarti memperbaiki, menguasai urusan, menuntun, dan  memelihara.  Kata rabb sebagaimana  yang  terdapat  dalam  QS. Al  Fatihah/1:  2  ( alhamdu  li  Allahi  rabb  al-‘alamin )  mempunyai kandungan  makna  yang  berkonotasi  dengan  istilah al-Tarbiyah . Sebab kata rabb (Tuhan) dan murabbi (pendidik) berasal dari akar kata  yang  sama.  Berdasarkan  hal  ini,  maka  Allah  adalah  Pendidik Yang Maha Agung bagi seluruh alam semesta.
Menurut Roqib (2009: 14) pendidikan dalam bahasa Arab biasa  disebut  dengan  istilah tarbiyah yang  berasal  dari  kata  kerja rabba , sedang pengajaran dalam bahasa Arab disebut dengan ta’lim yang berasal dari kata kerja ‘allama . Pendidikan Islam sama dengan Tarbiyah Islamiyah . Kata rabba beserta cabangnya banyak dijumpai dalam Al-Qur’an, misalnya dalam QS. Al-Isra’ [17]:24 dan QS. Asy- Syu’ara’ [26]:18, sedang kata ‘allama antara lain terdapat dalam QS. al-Baqarah  [2]:31  dan  QS.  an-Naml  [27]:16. Tarbiyah sering  juga disebut ta’dib seperti sabda Nabi Saw.: addabani rabbi fa ahsana ta’dibi (Tuhanku telah mendidikku, maka pendidikanku menjadi baik).
Pendidikan  yang  dalam  bahasa  Arab  disebut tarbiyah itu merupakan  derivasi  dari  kata rabb seperti  dinyatakan  dalam  QS. Fatihah [1]:2, Allah sebagai Tuhan semesta alam (rabb al-‘alamin) , yaitu  Tuhan  yang  mengatur  dan  mendidik  seluruh  alam.  Allah memberikan informasi tentang arti penting perencanaan, penertiban,
dan peningkatan kualitas alam. Manusia diharapkan selalu memuji kepada Tuhan yang mendidik alam semesta karenanya manusia juga harus  terdidik  agar  memiliki  kemampuan  untuk  memahami  alam yang  telah  dididik  oleh  Allah  sekaligus  mampu  mendekatkan  diri kepada Allah Sang Pendidik Sejati. Sebagai makhluk Tuhan, manusia idealnya melakukan internalisasi secara kontinu ( istiqamah ) terhadap nilai-nilai ilahiyah agar  mencapai  derajat insan  kamil (manusia paripurna) sesuai dengan kehendak Allah SWT (Roqib 2009: 14).
Nilai konsep tentang pendidikan Islam itu sendiri teramat luas jangkauannya  karena  menyangkut  berbagai  bidang  yang  berkaitan dengannya,  mulai  dari  pengertian,  dasar,  tujuan,  pendidik,  subyek didik,  alat-alat,  kurikukum,  pendekatan  dan  metode,  lingkungan sampai  pada  lembaga  pendidikan.  Oleh  karena  itu,  dalam  buku ini  penulis  hanya  akan  membahasnya  secara  singkat  dengan  lebih memberikan  titik  tekan  pada  fungsi  edukasi  masjid  sebagai  pusat pendidikan dan pemberdayaan (Roqib, 2009: 4). Penggunaan term al-tarbiyah untuk menunjuk makna pendidikan Islam dapat dipahami dengan  merujuk  firman  Allah,  yaitu  : “Dan  rendahkanlah  dirimu terhadap  mereka  berdua  dengan  penuh  kesayangan  dan  ucapkanlah: “Wahai  Tuhanku,  kasihilah  mereka  keduanya,  sebagaimana  mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil” (QS. Al Isra’ 17: 24). Uraian di atas, secara filosofis mengisyaratkan bahwa proses pendidikan Islam adalah  bersumber  pada  pendidikan  yang  diberikan  Allah  sebagai “pendidik” seluruh ciptaan-Nya, termasuk manusia. Dalam konteks yang  luas,  pengertian  pendidikan  Islam  yang  dikandung  dalam term al-tarbiyah terdiri  atas  empat  unsur  pendekatan,  yaitu:  (1) memelihara dan menjaga fitrah anak didik menjelang dewasa ( baligh ). (2)  mengembangkan  seluruh  potensi  menuju  kesempurnaan. (3)  mengarahkan  seluruh fitrah menuju  kesempurnaan.  (4) melaksanakan pendidikan secara bertahap (Nizar, 2002: 26).
Lingkup Pendidikan Islam
1.
Islam  adalah  suatu  sistem  yang  memungkinkan  seseorang (peserta  didik)  dapat  mengarahkan  kehidupannya  sesuai  dengan ideologi Islam. Melalui pendekatan ini, ia akan dapat dengan mudah membentuk kehidupan dirinya sesuai dengan nilai-nilai ajaran Islam yang diyakininya.

## Manajemen Evaluasipendidikan Islam di  STAIN  Kudus
Pendidikan dalam konteks ini terkait dengan gerak dinamis, positif,  dan  kontinu  setiap  individu  menuju  idealitas  kehidupan manusia agar mendapatkan nilai terpuji. Aktivitas individu tersebut meliputi  pengembangan  kecerdasan  pikir  (rasio,  kognitif), dzikir (afektif, rasa, hati, spiritual), dan keterampilan fisik (psikomotorik) (Roqib 2009: 14). Ilmu pendidikan berisi tentang teori pendidikan sekaligus data dan penjelasan yang mendukung teori tersebut. Dengan demikian,  ilmu  pendidikan  Islam  adalah  teori-teori  kependidikan yang  didasarkan  pada  konsep  dasar  Islam  yang  diambil  dari penelaahan terhadap Al-Qur’an, hadits, dan teori keilmuan lain, yang ditelaah  dan  dikonstruksi  secara  integratif  oleh  intelektual  ( ‘alim ) muslim  untuk  menjadi  sebuah  bangunan  teori-teori  kependidikan yang bisa dipertanggungjawabkan secara ilmiah (Roqib 2009: 15). Jadi,  pada  hakikatnya,  pendidikan  Islam  adalah  suatu  proses  yang berlangsung secara kontiniu dan berkesinambungan. Berdasarkan hal ini, maka tugas dan fungsi yang perlu diemban oleh pendidikan Islam adalah  pendidikan  manusia  seutuhnya  dan  berlangsung  sepanjang hayat.  Konsep  ini  bermakna  bahwa  tugas  dan  fungsi  pendidikan memiliki  sasaran  pada  peserta  didik  yang  senantiasa  tumbuh  dan berkembang  secra  dinamis,  mulai  dari  kandungan  sampai  akhir hayatnya. Secara umum tugas pendidikan Islam adalah membimbing dan  mengarahkan  pertumbuhan  dan  perkembangan  peserta  didik dari tahap ke tahap kehidupannya sampai mencapai titik kemampuan optimal.  Sementara  fungsinya  adalah  menyediakan  fasilitas  yang dapat  memungkinkan  tugas  pendidikan  berjalan  dengan  lancar (Nizar 2002: 32).
Konsep  pendidikan  Islam  mencakup  kehidupan  manusia seutuhnya,  tidak  hanya  memperhatikan  dan  mementingkan  segi akidah (keyakinan), ibadah (ritual), dan akhlak (norma-etika) saja, tetapi jauh lebih luas dan dalam daripada semua itu. Para pendidik Islam umumnya memiliki pandangan yang sama bahwa pendidikan Islam  mencakup  berbagai  bidang:  (1)  keagamaan,  (2)  akidah  dan amaliah, (3) akhlak dan budi pekerti dan (4) fisik-biologis, eksak, mental-psikis,  dan  kesehatan  .  Dari  sisi  akhlak,  pendidikan  Islam harus  dikembangkan  dengan  didukung  oleh  ilmu-ilmu  lain  yang terkait (Roqib, 2009: 22).
Dari penjelasan didepan maka dapat dinyatakan bahwa ruang
lingkup pendidikan Islam meliputi:
a.  Setiap  proses  perubahan  menuju  ke  arah  kemajuan  dan perkembangan berdasarkan ruh ajaran Islam.
b.  Perpaduan  antara  pendidikan  jasmani,  akal  (intelektual), mental, perasaan (emosi), dan rohani (spiritual).
c.  Keseimbangan antara jasmani-rohani, keimanan-ketakwaan, pikir-dzikir,  ilmiah-alamiah,  materiil-spiritual,  individual- sosial, dam dunia-akhirat.
d.  Realisasi dwi fungsi manusia, yaitu fungsi peribadatan sebagai hamba Allah ( ‘abdullah ) untuk menghambakan diri semata- mata kepada Allah dan fungsi kekhalifahan sebagai khalifah Allah  ( khalifatullah )  yang  diberi  tugas  untuk  menguasai, memelihara, memanfaatkan, melestarikan dan memakmurkan alam semesta ( rahmatan lil ‘alamin ) (Roqib, 2009: 22).
Suatu lembaga pendidikan sangat erat kaitannya dengan sistem nilai.  Lembaga  pendidikan  mempunyai  subyek-subyek  pelaku  dan penyelenggara pendidikan yang terdiri dari person-person berbeda sikap  dan  perilakunya.  Bahkan  dalam  suatu  lembaga  pendidikan, sering  kali  ditemukan  perbedaan  itu  berujung  pada  konflik  antar individu maupun konflik antar kelompok dalam organisasi. Karena itu, untuk diperlukan suatu sistem nilai tertentu yang menjadi landasan norma interaksional antara subyek pendidikan baik kepala sekolah, guru, murid, orang tua/wali, anggota komite sekolah dan masyarakat terkait  lainnya.Sebagai  misal,  pendidikan  di  Negara  Kesatuan  RI diselenggarakan untuk mencapai tujuan bagi pencerdasan manusia. Karena itu ada sistem nilai tertentu yang menjadi rumusan tujuan pendidikan nasional, misalnya nilai kegamaan, nilai demokratis, nilai keterbukaan,  nilai  penghargaan  kepada  sesama,  nilai  nasionalisme dan semacamnya.
Alat Evaluasi Pendidikan

## 2.
Alat  adalah  sesuatu  yang  dapat  digunakan  untuk mempermudah seseorang dalam melaksanakan tugas atau mencapai tujuan  secara  lebih  efektif  dan  efisien.    Untuk  memperjelas pengertian  “alat”,  terapkan  pada  dua  cara  mengupas  kelapa,  yaitu yang  satu  menggunakan  pisau  parang,  yang  satu  lagi  tidak.  Tentu saja  dengan  pisau  parang  hasilnya  akan  lebih  baik  dan  lebih  cepat
dilakukan dibandingkan dengan cara yang pertama (Arikunto 2013: 40). Evaluasi merupakan suatu kegiatan untuk menilai seberapa jauh program  telah  berjalan  seperti  yang  telah  direncanakan  (Slameto 2001: 6). Dalam evaluasi, fungsi alat juga untuk memperoleh hasil yang  lebih  baik  sesuai  kenyataan  yang  dievaluasi.  Contohnya,  jika yang dievaluasi suatu ketrampilan membaca, maka hasil evaluasinya berupa gambaran tentang tingkat ketrampilan siswa dalam membaca tersebut. Alat evaluasi dikatakan baik apabila mampu mengevaluasi sesuatu dengan hasil seperti keadaan yang dievaluasi.
Secara  garis  besar,  alat  evaluasi  digolongkan  menjadi  dua macam yaitu, tes dan non tes. Selanjutnya tes dan non tes juga disebut teknik evaluasi.
Teknik non tes
a. Yang tergolong teknik non tes adalah:
1)  Skala bertingkat ( rating scale) yaitu skala yang menggambarkan suatu  nilai  yang  berbentuk  angka  terhadap  suatu  hasil perkembangan. Contoh : kecenderungan seseorang terhadap jenis kesenian tertentu.
2)  Kuesioner.  Kuesioner  juga  sering  dkenal  dengan  nama angket.  Pada  dasarnya,  kuesioner  adalah  berupa  daftar pertanyaan yang harus diisi oleh seseorang yang akan diukur (responden).
3)  Daftar  cocok  (chek  list)  adalah  deretan  pernyataan  (yang biasanya singkat), dimana responden yang dievaluasi tinggal membubuhkan  tanda  cocok  (  √  )  di  tempat  yang  sudah disediakan.
4)  Wawancara (interview) adalah suatu metode atau cara yang digunakan  untuk  mendapatkan  jawaban  dari  responden dengan jalan tanya jawab sepihak.
5)  Pengamatan (observasi) adalah suatu teknik yang dilakukan dengan  cara  mengadakan  pengamatan  secara  teliti  serta pencatatan secara sistematis.
Riwayat hidup adalah gambaran tentang keadaan seseorang selama  dalam  masa  kehidupannya.  Dengan  mempelajari  riwayat hidup maka subyek evaluasi akan dapat menarik suatu kesimpulan tentang kepribadian, kebiasaan, dan sikap dari obyek yang dinilai.

## Kisbiyanto

## Teknik tes
b.
Tes  adalah  penilaian  yang  komprehensif  terhadap  sorang individu  atau  keseluruhan  usaha  evaluasi  program.  Ditinjau  dari segi kegunaan untuk mengukur siswa, maka tes dibedakan atas tiga macam, yaitu: (1) tes diagnostik adalah tes yang digunakan untuk mengetahui  kelemahan  siswa  sehingga  berdasarkan  hal  itu  dapat dilakukan pemberian yang tepat, (2) Tes formatif dimaksudkan untuk mengetahui  sejauh  mana  siswa  telah  terbentuk  setelah  mengikuti suatu  program  tertentu,  (3)  Tes  sumatif;  tes  sumatif  dilaksanakan setelah  berakhirnya  pemberian  sekelompok  program  atau  sebuah program yang lebih besar (Arikunto, 2003: 41-53).
Mengenai karakteristik alat evaluasi, bahwa tidak ada satupun alat evaluasi yang serba cocok untuk segala hal. Setiap alat evaluasi mempunyai  keungggulan  dan  kelemahannya.  Secara  garis  besar alat  evaluasi non  tes cocok  untuk  mengukur  kawasan afektif dan performance ,  sedangkan  tes  cocok  untuk  mengukur  aspek kognitif (Slameto, 2001: 136). Sedangkan menurut Sudiyono (2006: 93-97), setidak-tidaknya  ada  sebelas  karakteristik  yang  harus  dimiliki  oleh alat evaluasi hasil belajar, sehingga evaluasi tersebut dapat dinyatakan sebagai evaluasi yang baik, yaitu:
Valid
1)
Karakteristik  pertama  dari  hasil  evaluasi  yang  baik  adalah bahwa tes/evaluasi hasil belajar tersebut bersifat valid atau memiliki validitas.  Kata  valid  sering  diartikan  dengan:  tepat,  benar,  shahih, absah.  Apabila  kata  valid  itu  dikaitkan  dengan  fungsi  tes  sebagai alat pengukur, maka sebuah tes dikatakan valid apabila tes tersebut dengan secara tepat, secara benar, secara shahih, atau secara absah dapat  mengukur  apa  yang  seharusnya  diukur.  Jadi  hasil  tes  belajar dapat dinyatakan valid apabila tes hasil belajar tersebut (sebagai alat pengukur  keberhasilan  belajar  peserta  didik)  dengan  secara  tepat, benar, shahih, atau absah telah dapat mengukur atau mengungkap hasil-hasil belajar yang telah dicapai oleh peserta didik setelah mereka menempuh  proses  belajar  mengajar  dalam  jangka  watu  tertentu (Sudiyono, 2006: 93). Contoh: untuk mengukur tingkat partisipasi siswa  dalam  proses  pembelajaran,  bukan  diukur  melalui  skor nilai yang diperoleh pada waktu ulangan saja tetapi dilihat melalui
kehadiran,  terpusatnya  perhatian  pada  pelajaran,  dan  ketepatan menjawab  pertanyaan-pertanyaan  yang  diajukan  guru  dalam  arti relevan pada permasalahannya.
Nilai  yang  diperoleh  pada  waktu  ulangan,  bukan menggambarkan  partisipasi,  tetapi  menggambarkan  pada  prestasi belajar  (Widoyoko,  2013:  98-99).  Menurut  Sudjana  (2009:  12) validitas suatu alat ukur dapat ditinjau dari berbagai segi, antara lain validitas  isi (content  validity) ,  validitas  konstruk (construct  validity) , validitas  ramalan (predictive  validity) ,  dan  validitas  kesamaan (concurrent validity) .
Validitas isi a) (content validity)
Validitas  isi  berkenaan  dengan  kesanggupan  alat penilaian  dalam  mengukur  isi  yang  seharusnya,  artinya tes  tersebut  mampu  mengungkapkan  isi  suatu  konsep atau  variabel  yang  hendak  diukur.  Untuk  tes  hasil  belajar, aspek validitas yang paling penting adalah validitas isi. Yang dimaksud  validitas  isi  adalah  ukuran  yang  menunjukkan sejauhmana skor dalam tes berhubungan dengan penguasaan peserta tes dalam bidang studi yang diuji melalui perangkat tes  tersebut.  Untuk  mengetahui  validitas  isi  tes,  diperlukan adanya penilaian ahli yang menguasai bidang studi tersebut. Jadi bersifat analisis kualitatif. Orang yang tidak menguasai isi bidang studi yang dites tentu saja tidak dapat melakukan penilaian tentang isi tes.
Validitas konstruk b) (construct validity)
Validitas  konstruk (construct  validity) atau  validitas bangun  pengertian  berkenaan  dengan  kesanggupan  alat penilaian  untuk  mengukur  pengertian-pengertian  yang terkandung  dalam  materi  yang  diukurnya.  Pengertian- pengertian  yang  terkandung  dalam  konsep  kemampuan, minat,  sikap  dalam  berbagai  bidang  kajian  harus  jelas  apa yang  hendak  diukurnya.  Konsep-konsep  tersebut  masih abstrak, memerlukan penjabaran yang masih spesifik sehingga mudah diukur. Ini berarti setiap konsep harus dikembangkan indikator-indikatornya. Dengan adanya indikator dari setiap
konsep,  bangun  pengertian  akan  tampak  sehingga  mudah dalam  menetapkan  alat  penilaiannya.  Apabila  hasil  tes menunjukkan  indikator-indikator  yang  tidak  berhubungan secara  positif  satu  sama  lain,  berarti  ukuran  tersebut  tidak memiliki  validitas  bangun  pengertian.  Atas  dasar  itu  maka indikatornya perlu ditinjau dan diperbaiki kembali.
Cara       lain   untuk   menetapkan   validitas   bangun pengertian  suatu  alat  penilaian  adalah  menghubungkan (korelasi)  alat  penilaian  yang  dibuat  dengan  alat  penilaian yang  sudah  baku  ( standardized )  seandainya  telah  ada  yang baku. Bila menunjukan koefisien korelasi yang tinggi, maka alat penilaian tersebut memenuhi validitasnya.
Validitas ramalan c) (predictive validity)
Memprediksi  artinya  meramal,  dengan  meramal selalu mengenai hal yang akan datang, jadi sekarang belum terjadi. Sebuah tes bisa dikatakan memiliki validitas ramalan apabila mempunyai kemampuan untuk meramalkan apa yang akan terjadi pada masa yang akan datang. Misalnya tes masuk perguruan tinggi adalah sebuah tes yang diperkirakan mampu meramalkan keberhasilan peserta tes dalam mengikuti kuliah di masa yang akan datang. Calon yang tersaring berdasarkan hasil  tes  diharapkan  mencerminkan  tinggi  rendahnya kemampuan mengikuti kuliah. Jika nilai tesnya tinggi tentu menjamin  keberhasilannya  kelak.  Sebaliknya  jika  tidak lulus tes karena memiliki nilai tes yang rendah diperkirakan akan tidak mampu mengikuti perkuliahan yang akan datang (Arikunto, 2005: 69).
Validitas ramalan ini mengandung dua makna, yang pertama  validitas  jangka  pendek  dan  yang  kedua  validitas jangka  panjang.  Validitas  jangka  pendek  berarti  daya  ramal alat  penilaian  tersebut  hanya  untuk  masa  yang  tidak  lama, artinya  skor  tersebut    berkorelasi  pada  waktu  yang  sama. Misalnya  ketetapan  ( reability )  terjadi  pada  semester  dua, artinya daya ramal berlaku pada semester dua dan belum tentu terjadi pada semester berikutnya. Sedangakan validitas jangka panjang mengandung makna skor tersebut akan berkorelasi
juga  pada  kemudian  hari.    Mengingat  validitas  ini  lebih menekankan  adanya  korelasi,  maka  faktor  yang  berkenaan dengan persyaratan terjadinya korelasi harus dipenuhi. Faktor tersebut antara lain hubungan dari konsep dan variabel dapat dijelaskan berdasarkan pengetahuan ilmiah, minimal masuk akal dan tidak mengada-ada. Validitas isi dan validitas bangun pengertian  mutlak  diperlukan  dan  bisa  diupayakan  tanpa melakukan pengujian secara statistik (Sudjana, 2009: 15).
Validitas kesamaan d) (councurrent validity)
Validitas  kesamaan  suatu  tes  artinya  membuat  tes yang memiliki persamaan dengan tes sejenis yang telah ada atau  yang  telah  dibakukan.  Kesamaan  tes  terlingkupnya abilitas yang diukurnya, sasaran atau objek yang diukurnya, serta  waktu  yang  diperlukan.  Validitas  kesamaan  suatu  tes adalah  melalui  indeks  korelasi  berdasarkan  perhitungan korelasi.  Apabila  menunjukkan  indeks  korelasi  yang  cukup tinggi,  berarti  tes  yang  disusun  tersebut  memiliki  validitas kesamaan.  Untuk  mudahnya  kita  bisa  mengasusmsikan soal-soal ujian nasional dalam bidang studi tertentu sebagai tes  baku  sehingga  dapat  digunakan  sebagai  acuan  dalam penyusunan  bidang  studi  sejenis.  Dengan  demikian  guru dapat  membuat  tes  bidang  studi  tersebut  yang  memiliki kesamaan dengan tes pada ujian nasional bidang studi yang sama dengan uji korelasi.
Di lain pihak sekolah atau guru dapat membuat tes baku dalam  bidang-bidang  studi  tertentu.  Melalui  beberapa  kali uji coba kemudian hasilnya dianalisis tingkat kesukaran dan daya pembedanya disamping diuji validitas dan reabilitasnya, berdasarkan  uji  coba  tersebut  item  tes  diperbaiki  dan disempurnakan sehingga menghasilkan tes yang mendekati kebakuan.  Tes  ini  nantinya  dapat  digunakan  sebagai  acuan bagi  penyusunan  tes  sejenis  melalui  uji  validitas  kesamaan (Sudjana, 2009: 15-16).
Reliabel
2)
Kata  reliabilitas  sering  diterjemahkan  dengan stability
(=keajegan) atau consistency (= kemantapan). Reliabel artinya suatu
alat  ukur  dapat  dikatakan  reliabel  atau  handal  jika  ia  mempunyai hasil yang taat asas (consistent). Misalnya, suatu alat ukur diberikan kepada sekelompok peserta didik saat ini, kemudian diberikan lagi kepada  sekelompok  peserta  didik  yang  sama  pada  saat  yang  akan datang, dan ternyata hasilnya sama atau mendekati sama, maka dapat dikatakan  alat  ukur  tersebut  mempunyai  tingkat  reliabilitas  yang tinggi (Arifin, 2014).
Apabila  istilah  tersebut  dikaitkan  fungsi  tes  sebagai  alat pengukur  mengenai  keberhasilan  belajar  peserta  didik,  maka sebuah  tes  hasil  belajar  dapat  dikatakan  reliabel  apabila  hasil-hasil pengukuran yang dilakukan dengan tes tersebut secara berulang  kali terhadap subyek yang sama, senantiasa menunjukkan hasil yang sama atau sifatnya ajeg dan stabil. Dengan demikian suatu ujian dikatan telah memiliki reabilitas (daya keajegan mengukur) apabila skor-skor atau  nilai-nilai  yang  diperoleh  para  peserta  ujian  untuk  pekerjaan ujiannya adalah stabil kapan saja-dimana saja dan oleh siapa saja ujian itu dilaksanakan, diperiksa dan dinilai.
Reabilitas  suatu  instrumen  alat  ukur  berdasarkan  cara memperoleh data dapat digolongkan menjadi tiga yaitu: konsistensi internal, stabilitas dan antarpenilai (Mardapi 2012: 52). Bila hasil- hasil yang diperoleh selalu sama (setidak-tidaknya mendekati sama), maka  dapat  dikatakan  bahwa  alat  pengukur  berupa  tes  tersebut telah memiliki reabilitas yang tinggi. Prinsip reabilitas menghendaki adanya keajegan dari hasil pengukuran yang berulang-ulang terhadap seorang subyek atau sekelompok subyek yang sama, dengan catatan bahwa subyek-subyek yang diukur itu tidak mengalami perubahan- perubahan (Sudiyono, 2006: 95).
Ajeg  atau  tetap  tidak  selalu  harus  sama,  tetapi  mengikuti perubahan  secara  ajeg.  Jika  keadaan  A  mula-mula  lebih  rendah dibandingkan  dengan  B,  maka  jika  diadakan  pengukuran  ulang,  si A tetap lebih rendah dari B. Itulah yang dikatakan ajeg atau tetap, yaitu tetap dalam kedudukan siswa di antara anggota kelompok yang lain. Jika dihubungkan dengan validitas maka validitas berhubungan dengan  ketepatan  sedangkan  reliabilitas  berhubungan  dengan ketetapan atau keajegan (Widoyoko 2013: 100).

## Manajemen Evaluasipendidikan Islam di  STAIN  Kudus
Obyektif 3)
Obyektif  berarti  tidak  adanya  unsur  pribadi  yang mempengaruhinya. Sebuah tes hasil belajar dapat dikatakan sebagai tes  hasil  belajar  yang  obyektif,  apabila  tes  tersebut  disusun  dan dilaksanakan “menurut apa adanya”. Ditinjau dari segi isi atau materi tesnya, maka istilah “apa adanya” itu mengandung pengertian bahwa materi  tes  tersebut  adalah  diambilkan  atau  bersumber  dari  materi atau bahan pelajaran yang telah diberikan sesuai atau sejalan dengan tujuan instruksional khusus yang telah ditentukan. Bahan pelajaran yang telah diberikan atau diperintahkan untuk dipelajari oleh peserta didik itulah yang dijadikan acuan dalam pembuatan atau penyusunan tes  hasil  belajar  tersebut.  Dilihat  dari  segi  pemberian  skor  atau penentuan nilai hasil tesnya, maka istilah “apa adanya” itu terkandung pengertian bahwa pekerjaan koreksi, pemberian skor dan penentuan nilainya terhindari dari unsur-unsur subyektifitas yang melekat pada diri penyusun tes (Sudiyono, 2006: 96).
Ada dua faktor yang mempengaruhi subyektivitas dari suatu tes,  yaitu  bentuk  tes  dan  penilai.  Bentuk  tes  uraian  akan  member banyak  kemungkinan  kepada  penilai  untuk  memberikan  penilaian menurut caranya tersendiri. Dengan demikian maka hasil dari seorang siswa yang mengerjakan soal dari sebuah tes, akan memperoleh skor yang berbeda apabila dinilai oleh dua orang. Itulah sebabnya pada waktu  sekarang  ini  ada  kecenderungan  penggunaan  tes  oyektif  di berbagai bidang. Untuk menghindari unsur subyektifitas dari penilai, maka  sistem  skoringnya  dapat  dilakukan  dengan  sebaik-baiknya, antara lain dengan membuat pedoman scoring terlebih dahulu.
Subyektifitas dari penilai akan dapat masuk secara lebih leluasa terutama pada tes bentuk uraian. Faktor-faktor yang mempengarui subyektifitas penilai antara lain : kesan penilai terhadap siswa (hallo effect) , bentuk tulisan, gaya bahasa yang digunakan peserta tes, waktu mengadakan penilaian, kelelahan dan sebagainya. Untuk mengurangi masuknya unsur subyektivitas dalam penilaian, maka penilaian harus dilaksanakan:
1)  Secara continue  ( terus  menerus)  sehingga  akan  diperoleh gambaran  yang  lebih  jelas  tentang  keadaan  siswa.  Tes  yang diadakan secara on the spot dan hanya satu kali ( one shot ) atau
dua  kali,  tidak  akan  dapat  memberikan  hasil  yang  obyektif tentang keadaan siswa. Kalau misalnya ada seorang anak yang sebetulnya pandai, tetapi pada waktu guru mengadakan tes dia sedangdalam kondisi yang jelek, maka kemungkinan nilai tesnya juga jelek. Hal ini tidak menggambarkan kemampuan anak yang sebenarnya,
2)  Secara  komprehensif  (menyeluruh),  yaitu  mencakup keseluruhan  materi,  mencakup  berbagai  aspek  berpikir (ingatan, pemahaman, analisis, aplikasi dan sebagainya) dan melalui berbagai cara, yaitu tes tertulis, tes lisan, tes perbuatan, pengamatan dan sebagainya (Widoyoko, 2013: 100).
Praktis
4)
Karakteristik  keempat  dari  hasil  tes  yang  baik  adalah bahwa tes hasil belajar tersebut bersifat practicability (praktis) dan ekonomis. Bersifat praktis mengandung pengertian bahwa tes hasil belajar  tersebut  dapat  dilaksanakan  dengan  mudah,  karena  tes  itu: (1) bersifat sederhana, dalam arti tidak perlu memerlukan peralatan yang banyak atau peralatan yang sulit pengadaannya dan (2) lengkap, dalam arti bahwa tes tersebut dilengkapi dengan petunjuk mengenai cara mengerjakannya, kunci jawabannya dan pedoman scoring serta penentuan nilainya.
Praktis  artinya  mudah  digunakan.  Jika  alat  ukur  itu  sudah memenuhi  syarat  tetapi  sukar  digunakan,  berarti  tidak  praktis. Kepraktisan  ini  bukan  hanya  dilihat  dari  pembuat  alat  ukur (guru),  tetapi  juga  bagi  orang  lain  yang  ingin  menggunakan  alat ukur  tersebut.
Sedangkan bersifat ekonomis mengandung pengertian bahwa tes  hasil  belajar  tersebut  tidak  memakan  waktu  panjang  dan  tidak memerlukan tenaga serta biaya yang banyak (Sudiyono, 2006: 97). Selain empat karakteristik alat evaluasi sebagaimana yang dipaparkan diatas, alat evaluasi juga mempunyai karakteristik sebagai berikut :
Relevan
5) Relevan artinya alat ukur yang digunakan harus sesuai dengan standar  kompetensi,  kompetensi  dasar,  dan  indikator  yang  telah ditetapkan. Alat ukur juga harus sesuai dengan domain hasil belajar, seperti domain kognitif, afektif, dan psikomotor. Jangan sampai ingin
mengukur domain kognitif menggunakan alat ukur non-tes. Hal ini tentu tidak relevan.
Representatif 6)
Representatif  artinya  materi  alat  ukur  harus  betul-betul mewakili  dari  seluruh  materi  yang  disampaikan.  Hal  ini  dapat dilakukan bila guru menggunakan silabus sebagai acuan pemilihan materi  tes.  Guru  juga  harus  memperhatikan  proses  seleksi  materi, mana materi yang bersifat aplikatif dan mana yang tidak, mana yang penting dan mana yang tidak.
Deskriminatif
7)
Deskriminatif  artinya  adalah  alat  ukur  itu  harus  disusun sedemikian rupa, sehingga dapat menunjukkan perbedaan-perbedaan yang  sekecil  apapun.  Semakin  baik  suatu  alat  ukur,  maka  semakin mampu  alat  ukur  tersebut  menunjukkan  perbedaan  secara  teliti. Untuk mengetahui apakah suatu alat ukur cukup deskriminatif atau tidak, biasanya didasarkan atas uji daya pembeda alat ukur tersebut.
Spesifik
8)
Spesifik artinya suatu alat ukur disusun dan digunakan khusus untuk objek yang diukur. Jika alat ukur tersebut menggunakan tes, maka jawaban tes jangan menimbulkan ambivalensi atau spekulasi.
Proporsional 9) Proporsional artinya suatu alat ukur harus memiliki tingkat kesulitan yang proporsional antara sulit, sedang dan mudah. Begitu juga ketika menentukan jenis alat ukur, baik tes maupun non-tes.
Taraf Kesukaran
10)
Instrumen yang baik terdiri atas butir-butir instrumen atau alat  penilaian  yang  tidak  terlalu  mudah  dan  tidak  terlalu  sukar. Butir  soal  yang  terlalu  mudah  tidak  mampu  merangsang  audience mempertinggi  usaha  memecahkannya  dan  sebaliknya  kalau  terlalu sukar  membuat audience putus  asa  serta  tidak  memiliki  semangat untuk  mencoba  lagi  karena  di  luar  jangkauannya.  Di  dalam  istilah evaluasi  index  kesukaran  ini  diberi  simbol  p  yang  dinyatakan dengan  “Proporsi”.
Daya Pembeda 11)
Daya  pembeda  sebuah  instrumen  adalah  kemampuan
instrumen  tersebut  membedakan  antara  audience  yang  pandai (berkemampuan  tinggi)  dengan  audience  yang  tidak  pandai (berkemampuan rendah). Indek daya pembeda ini disingkat dengan D dan dinyatakan dengan Index Diskriminasi.

## Evaluasi Pendidikan di STAIN Kudus
3.
Pelaksanaan  pembelajaran  di  Sekolah  Tinggi  Agama Islam  Negeri  Kudus  mempunyai  kekhususan  pada  mata  kuliah tingkat  perguruan  tinggi,  misalnya  untuk  rumpun  mata  kuliah praktikum  sebanyak  delapan  yang  diajarkan  secara  berurutan  dari semester  pertama  hingga  semester  delapan.  Urutannya,  semester ke-1  praktikum  bahasa  Arab,  semester  ke-2  praktikum  bahasa Inggris, semester ke-3 praktikum tahfidz, semester ke-4 praktikum ibadah, semester ke-5 praktik kerja lapangan (PKL), semester ke-6 praktikum  profesi/micro  teaching/micro  counseling/micro  bank, dan semacamnya sesuai program studi, semester ke-7 praktik profesi lapangan (PPL), dan semester ke-8 kuliah kerja nyata (KKN). Semua program studi dan jurusan mengajarkan semua mata kuliah tersebut. Selain  itu,  ada  mata  kuliah  tingkat  jurusan  dan  tingkat  program studi  yang  spesifik  sesuai  dengan  keilmuan  dan  keterampilan masing-masing.  Pedoman  akademik  Sekolah  Tinggi  Agama  Islam Negeri Kudus menjelaskan bahwa evaluasi sebagai alat pengukuran keberhasilan  dan  kelulusan  mata  kuliah  di  Sekolah  Tinggi  Agama Islam Negeri Kudus mengacu pada tata pembelajaran dan evaluasi di  STAIN  Kudus.  Evaluasi  kelulusan  tiap  mata  kuliah  ditentukan minimal  nilai  2.00,  kecuali  mata  kuliah  Praktik  Profesi  Lapangan (PPL) harus mencapai nilai minimal 3,49, dengan pedoman sebagai berikut:
1)  Penilaian hasil belajar dinyatakan dengan A, B, C, D dan E yang masing-masing bernilai 4, 3, 2, 1 dan 0.
2)  Penilaian  hasil  belajar  mahasiswa  dapat  dilaksanakan dengan:
a.  Sistem  Penilaian  Acuan  Patokan  (PAP)  yang  lebih ditujukan  untuk  mengetahui  kemampuan  mahasiswa dalam penguasaan materi kuliah.
b.  Sistem  Penilaian  Acuan  Norma  (PAN)  yang  lebih ditujukan  untuk  memperoleh  gambaran  mengenai
kedudukan mahasiswa dalam kelas/kelompoknya.
c.  Pada  permulaan  kuliah  dosen  wajib  memberitahukan sistem yang akan dipakai dalam penilaian.
d.  Apabila  dosen  menggunakan  Penilaian  Acuan  Patokan (PAP)  maka  sejak  kuliah  pertama  kali  dosen  wajib memberitahukan  patokan  nilai  yang  menggambarkan penguasaan materi kuliah yang dituntut.
e.  Apabila  dosen  menggunakan  Penilaian  Acuan  Norma (PAN) maka yang harus diperhatikan adalah :
1.  Jumlah mahasiswa paling sedikit 30 orang.
2.  Prestasi  mahasiswa  diukur  nisbi,  terhadap  prestasi pukul rata dari kelasnya dengan menghitung simpang baku ( standart deviation ).
3.  Atas dasar pretasi kelas pukul rata dan simpang baku ditentukan prestasi mahasiswa dengan huruf A, B, C, D dan E.
f.  Tata cara dan pedoman penilaian yang lebih rinci diatur sendiri oleh masing-masing jurusan.
3)  Cara Penilaian
a.  Nilai  mata  kuliah  adalah  perpaduan  antara  nilai  Tes Tengah  Semester  (TTS)  dan  nilai  Tes  Akhir  Semester (KT), Tes Sisipan (TS) dan Karya Tulis (KT).
b.  Skor akhir merupakan Nilai Pukul Rata (NIPURA) dari berbagai nilai tes dengan pembulatan : kurang dari 0,05 dibulatkan ke bawah, dan 0,05 atau lebih di bulatkan ke atas.
c.  Sesudah  terdapat  nilai  akhir  baru  dituangkan  dalam bentuk  Nilai  skala  0-4  serta  huruf  dan  distribusi  PAN adalah  sebagai  berikut  dengan  predikat  A  (nilai  81- 100),  predikat  A-  (nilai  79-80),  predikat  B+  (nilai  75- 76), predikat B (nilai 70-74), predikat C+ (nilai 65-69), predikat C (nilai 56-64), dan predikat D dan E kurang dari nilai 56 berarti tidak lulus.
d.  Cara  penilaian  ujian  praktek/praktikum/skripsi  diatur secara tersendiri.
4)  Perhitungan Indeks Prestasi a.  Indeks  Prestasi  (IP)  adalah  nilai  kredit  rata-rata  yang
merupakan  satuan  nilai  akhir  yang  menggambarkan mutu penyelesaian suatu program pendidikan.
b.  Indeks Prestasi dihitung pada setiap akhir semester yang hasilnya  disebut  IP  semester  dan  pada  akhir  program pendidikan hasilnya disebut IP Kumulatif (IPK).
c.  Cara  menghitung  Indeks  Prestasi  ialah  jumlah  kredit mata  kuliah  yang  diperoleh  dikalikan  dengan  nilai masing-masing mata kuliah, dibagi dengan jumlah kredit mata kuliah yang diambil (dicoba). Rumus perhitungan IP adalah nilai kredit yang diperoleh dibagi jumlah kredit yang diambil/dicoba.
5)  Ujian Ulang a.  Mahasiswa  yang  gagal  dalam  suatu  ujian  mata  kuliah, harus mengulang kuliah dan ujian pada semester lain.
b.  Kode untuk mata kuliah ulangan diberi tanda (U) dalam Kartu Studi Tetap.
6)  Peringatan dan Sanksi
a.  Ketua  Jurusan  wajib  menyerahkan  kepada  Dosen Pembim-bing  Akademik  daftar  mahasiswa  yang  perlu mendapat peringatan/perlu dikeluarkan.
b.  Dosen  Pembimbing  Akademik  wajib  memperingatkan mahasiswa yang IP-nya antara 1,3 - 1,9.
c.  Mahasiswa yang IP-nya 1,3 ke bawah diperingatkan oleh Ketua atas usul Ketua Jurusan/Pembantu Ketua I, dan tembusannya  disampaikan  kepada  Dosen  Pembimbing Akademik dan orang tua/wali.
d.  Mahasiswa  yang  sudah  diperingatkan  dan  sampai  4 semester tidak dapat meningkatkan IP-nya sampai batas ketetapan  minimal,  tidak  diperkenankan  melanjutkan studinya.
e.  Surat  pengeluaran  mahasiswa  diterbitkan  oleh  Ketua atas  usul  Ketua  Jurusan/Pembantu  Ketua  I,  yang tembusannya disampaikan kepada Dosen Pembimbning Akademik dan orang tua/wali mahasiswa.
f.  Mahasiswa juga dapat dikeluarkan (DO) karena :
1)  Melebihi batas waktu studi yang ditentukan
2)  Sebab-sebab  lain  yang  termasuk  pelanggaran  tata
tertib yang telah ditentukan.
g.  Mahasiswa  dapat  dikenakan  sanksi  berupa  peringatan, atau tidak diperkenankan mengikuti kegiatan akademik apabila  terbukti  melakukan  pelanggaran  terhadap peraturan  tata  tertib  dan  ketentuan  administrasi  yang berlaku.
7)  Penilaian  hasil  belajar  total  terdiri  dari  dua  tahap,  yakni penilaian belajar total tahap pertama dan tahap kedua.
8)  Penilaian hasil belajar total tahap pertama dilaksanakan pada semester  IV.  Hasil  penilaian  ini  dipakai  untuk  menentukan apakah mahasiswa diperbolehkan mengikuti kuliah di STAIN atau  tidak  Mahasiswa  yang  dinyatakan  berhak  mengikuti/ melanjutkan kuliah di STAIN semester IV adalah mereka yang telah mengumpulkan sekurang-kurangnya 40 sks dengan IPK
2, dihitung dari nilai yang terbaik.
9)  Penilaian  hasil  belajar  total  tahap  kedua  dilaksanakan  pada akhir program, dan digunakan untuk menentukan yudisium mahasiswa apakah ia dinyatakan lulus sebagai sarjana STAIN atau tidak. Mahasiswa yang dapat dinyatakan sebagai Sarjana
S.1 STAIN adalah apabila :
a.  Telah memperoleh kredit yang dibebankan antara 144- 160 sks dengan IPK minimal  2.
b.  Tidak ada nilai E.
c.  Untuk  nilai  mata  kuliah  Pancasila,  Bahasa  Arab, Praktikum,  Skripsi  dan  beberapa  mata  kuliah  tertentu yang ditentukan oleh Jurusan sekurang-kurangnya adalah C.
d.  Untuk  Mata  Kuliah  tertentu  yang  disayaratkan  dengan kelulusan minimal C masing-masing Jurusan ditentukan oleh kebijakan jurusan.
10) Predikat  kelulusan  Sarjana  S.1  STAIN  dinyatakan  dalam Indeks Prestasi Kumulatif (IPK) yang diperoleh dalam satu program dinyatakan sebagai berikut : cumlaude (nilai 3,5 – 4,00), amat baik (nilai 3,00-3,49), baik (nilai 2,50-2,99), dan cukup (nilai  2,00-2,49).

## Kisbiyanto

## simpulan
C.
Berdasarkan  analisis  di  poin  sebelumnya,  hasil  penelitian menunjukkan bahwa STAIN Kudus memiliki banyak prosedur untuk mengevaluasi kompetensi mahasiswa, baik test, non-test, presentasi makalah dan penelitian lapangan. Ada banyak jenis mata kuliah, baik mata kuliah yang bersifat teoritis dan praktis. Mahasiswa akan lulus memperoleh nilai 2.00 akan lulus, kecuali Praktik Profesi Lapangan (PPL) yang menjadi mata kuliah utama. Mahasiswa akan lulus mata kuliah PPL jika memperoleh nilai minimal 3.49.

## daFtaR pustaKA
Arifin,  Zainal.  2014. Karakteristik  Alat  Evaluasi  Pembelajaran, diposkan oleh Hana Lutfi, diunduh pada tanggal 27 Pebruari 2014.
Arikunto,  Suharsimi.  2005. Dasar-Dasar  Evaluasi  Pendidikan  (edisi kedua) . Jakarta:Bumi Aksara.
Mardapi,  Djemari.  2012. Pengukuran,  Penilaian  dan  Evaluasi Pendidikan . Yogyakarta: Nuha Medika.
Nizar,  Samsul.  2002. Filsafat  Pendidikan  Islam  Pendekatan  Historis, Teoritis, dan Praktis . Jakarta: Ciputat Press.
Pedoman Akademik Civitas Akademika STAIN Kudus. 2013.
Rofiq, Moh. 2009. Ilmu Pendidikan Islam Pengembangan Pendidikan Integratif  di  Sekolah,  Keluarga,  dan  Masyarakat .  Yogyakarta:
LK i S .
Shaleh,  Abdul  Rachman.  2005. Panduan  Evaluasi  Hasil  Belajar . Jakarta: Majelis Pertimbangan dan Pemberdayaan Pendidikan Agama dan Keagamaan.
Slameto. 2001. Evaluasi Pendidikan. Jakarta: Bumi Aksara.
Sudiyono,  Anas.  2006. Pengantar  Evaluasi  Pendidikan .  Jakarta:  PT.
Raja Grafindo Persada.
Sudjana,  Nana.  2009. Penilaian  Hasil  Proses  Belajar  Mengajar . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Sumiati  dan  Asra.  2008. Metode  Pembelajaran .  Bandung:  Wacana
Prima.
Widoyoko,  Eko  Putro.  2013. Evaluasi  Program  Pembelajaran . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

## halaman ini bukan sengaja dikosongkan