## MEMBANGUN KARAKTER GURU BERBASIS AKSIOLOGI

## Oleh:
Mutmainah 1 Email: mutmainah.zainul@yahoo.com
Abstract: Building a teacher who has a characteristic personality if viewed from  a  philosophical  aspect  of  axiology  is  to  question  the  nature  of  the personality  of  the  teacher  because  the  teacher  in  carrying  out  his  duties  in educating  children  must  be  in  accordance  with  the  purpose  of  education where  the  teacher  must  be  able  to  integrate  all  the  character  values  into everyday  life.  In  other  words,  these  values  are  embedded  in  the  teacher's personal, so that the teacher must fulfill the competencies of the educator and education  staff  in  order  to  meet  professional  competence  as  a  character educator who is finally able to instill these character values in students.
Key words: teacher, character, professional, axiology.

## Pendahuluan
Kesuksesan pendidikan bukan sekedar mendatangkan peserta didik memenuhi  kelas  di  sekolah.  Tantangan  terberat  justru  memastikan  para peserta didik mendapatkan layanan pendidikan bermutu sehingga mereka mampu  mencapai  tujuan  belajar,  menyelesaikan  sekolah,  dan  memiliki kemampuan menghadapi  masa depan. Untuk mencapai  pendidikan yang berkualaitas,  guru  memiliki  peran  penting  dan  strategis.  Institusi penyelenggaraan  pendidikan  membutuhkan  guru-guru  ideal,  berkualitas, terlatih,  dan  bermotivasi  tinggi  dalam  menjalani  profesi  dan  tanggung jawabnya.
Tantangan  tersebut  tidak  mudah  untuk  dihadapi.  Guru  harus mampu  menjaga  keseimbangan  antara  tuntutan  untuk  berbuat  normatif ideal  dengan  suasana  kehidupan  masa  kini  yang  ditandai  dengan  pola kehidupan  materialistis,  pragmatis,  individualistis,  kompetitif  dan  lain
1 Dosen Prodi Pendidikan Bahasa Arab STAI Syaichona Moh. Cholil Bangkalan
sebagainya.  Maka,  mewujudkan  guru  profesional  sangat  urgen  untuk diterapkan.  Sebab  salah  satu  indikator  mutu  pembelajaran/pendidikan adalah kinerja guru yang profesional.
Bagaimana membangun guru yang memiliki kepribadian berkarakter jika  dipandang  filsafat  dari  aspek  aksiologi  adalah  mempermasalahkan hakikat  kepribadian  berkarakter  guru  karena  guru  dalam  melaksanakan tugasnya  dalam  mendidik  anak  sesui  dengan  tujuan  pendidikan merupakan suatu pendidikan yang menguji dan mengintegrasikan semua nilai  tersebut  dalam  kehidupan  manusia.  Dengan  kata  lain  nilai-nilai tersebut ditanamkan dalam pribadi guru. Sehingga guru harus memenuhi kompetensi  tenaga  pendidik  dan  kependidikan  guna  menujang kompetensi profesional sebagai pendidik yang berkarakter.

## Pembahasan

## 1. Guru Yang Berkarakter
Secara  harfiah  karakter  berarti  cetak  biru,  sidik  jari,  jati  diri,  sifat dasar,  watak  yang  melekat  atau chemestry .  Lebih  dari  itu  karakter  juga berkaitan  dengan  akhlak,  budi  pekerti,  sopan  santun,  dan  moralitas. Karakter  ini  merupakan  proses  dan  hasil  antropologis  manusia  yang bersifat  holistik, integrated dan  komprehensif,  yakni  merupakan  bentuk akumulasi  dan  perpaduan  antara  unsur  kebebasan  dan  keterbatasan manusia  dengan  lingkungan  yang  mempengaruhinya.  Karakter  tersebut terlihat  pada  kemampuan  manusia  mengekspresikan  kebebasan  dan pilihannya secara bertanggung jawab baik kepada hati nuraninya maupun kepada masyarakat. Dengan demikian, guru yang berkarakter adalah guru yang  memiliki  jati  diri,  sifat,  watak  dasar  serta chemistry yang  unik  dan jelas serta berbeda dengan orang lain. Guru berkarakter adalah guru yang terbina  potensi  jasmani  dan  rohani,  intelektual,  sosial,  dan  berbagai kompetensi lainnya secara utuh. Guru yang berkarakter adalah guru yang memiki  kebebasan  untuk  menyatakan  pilihannya  secara  bertanggung jawab,  serta  mampu  berbuat  dan  bertindak  dalam  hubungannya  dengan masyarakat. 2
2 Abuddin Nata. (2012). Kapita Selekta Pendidikan Islam . Jakarta: Raja Grafindo Persada. Hlm 237.
Dengan demikian guru yang berkarakter adalah guru yang bermoral, akhlak  mulia,  budi  pekerti,  sopan  santun,  etika,  agama,  dan  nilai-nilai kewarganegaraan.  Guru  demikian  itu  selanjutnya  mengambil  inisiatif, kreatifitas, pilihannya secara bertanggung jawab, baik pada hati nuraninya, pada masyarakat dan Tuhan sebagai pencipta. 3

## 2. Aksiologi dalam Filsafat Ilmu
Istilah  aksiologi  dalam  bahasa  Inggris  adalah axiology .  Berasal  dari kata  Yunani axios (layak,  pantas),  dan  logos  (ilmu,  studi  mengenai). Aksiologi  memuat  pikiran  tentang  masalah nilai-nilai  termasuk nilai-nilai tinggi  dari  Tuhan.  Misalnya  nilai  moral,  nilai  agama,  nilai  keindahan (estetika).  Aksiologi  daam  filsafat  Ilmu  ini  juga  mengandung  pengertian lebih luas daripada etika atau higher values of life (nilai-nilai kehidupan yang bertaraf tinggi). 4
Berbicara mengenai nilai, dapat kita jumpai dalam kehidupan seperti kata-kata  adil  dan  tidak  adil,  jujur  dan  curang.  Bukanlah  itu  semua mengandung  penilaian  karena  manusia  yang  dengan  perbuatannya berhasrat mencapai atau merealisasikan nilai. Teori nilai kaitannya dengan aksiologi, dapat kita bagi menjadi dua yaitu nilai etika dan nilai estetika.
Etika  merupakan  bagian  dari  aksiologi.  Menurut  Sadulloh  (2009), istilah etika berasal dari kata “ethos” (Yunani) yang berarti adat kebiasaan. . Etika  merupakan  cabang  aksiologi  yang  pada  pokoknya  membicarakan masalah  predikat-predikat  nilai  “betul”  ( right ),  “salah”( wrong )  dalam  arti “susila”(moral) dan “tidak susila” ( immoral ). Etika dan moral sama artinya, tetapi  dalam  penilaian  sehari-hari  ada  sedikit  perbedaan.  Moral  dan  atau moralitas  dipakai  untuk  perbuatan  yang  sedang  dinilai.  Adapun  etika dipakai untuk pengkajian sistem nilai yang ada. 5
Sebagai  cabang  filsafat,  etika  sangat  menekankan  pendekatan  yang kritis dalam melihat nilai (takaran, harga, angka kepandaian, kadar/mutu, sifat-sifat yang penting/berguna) dan moral  tersebut serta permasalahan-
3 Ibid , hlm. 239.
4 A. Susanto, (2011), Filsafat Ilmu , PT Bumi Aksara, Jakarta, hlm.116
5 Surajiyo (2009). Filsafat Ilmu dan Perkembangannya di Indonesia . Bumi Aksara, Jakarta, hlm.147
permasalahan yang timbul dalam kaitan dengan nilai dan moral itu. 6 Etika oleh  filsafat  Yunani  besar  Aristoteles  (384-322  SM)  sudah  dipakai  untuk menunjuk  filsafat  moral.  Secara  etimologi  berarti  adat,  kebiasaan. Pengertian etika mengandung makna meliputi:
a. Nilai-nilai  dan  norma-norma  moral  yang  menjadi  pegangan  bagi seseorang atau suatu kelompok dalam mengatur tingkah lakunya.
b. Kumpulan asas atau nilai moral (kode etik)
c. Ilmu tentang yang baik atau buruk.
Istilah  Estetika  baru  muncul  pada  tahun  1750  oleh  seorang  filsuf minor yang bernama A.G. Baumgarten (1714-1762). Istilah itu berasal dari bahasa  Yunani  kuno, aistheton ,  yang  berarti  kemampuan  melihat  lewat penginderaan.  Baumgarten  menamakan  seni  itu  sebagai  pengetahuan sensoris, yang dibedakan dengan logika yang dinamakannya pengetahuan intelektual. 7
Estetika  sering  diartikan  sebagai  persepsi  indra  ( sense  of  perception ). Alexander  Baumgarten  (1714-1762),  seorang  filsuf  Jerman  adalah  yang pertama  memperkenalkan  kata  ' aisthetika ',  sebagai  penerus  pendapat Cottfried  Leibniz  (1646-1716).  Baumgarten  memilih  estetika  karena  ia berharap dapat memberikan tekanan pada pengalaman seni sebagai suatu sarana untuk mengetahui ( the perfection of sentient knowledge ).  Taste adalah hasil dari pendidikan dan kesadaran nilai-nilai budaya elit, sehingga rasa bisa dipelajari. Rasa bervariasi menurut kelas, latar belakang budaya, dan pendidikan. 8

## 3. Membangun Karakter Guru berbasis Aksiologi
Guru berkarakter menjadi pusat perhatian dari para ahli pendidikan, mengingat  guru  yang  berkarakter  ini  sangat  menentukan  keberhasilan pendidikan. Dalam hubungan ini, Imam al-Ghazali misalnya mengatakan bahwa  guru yang berkarakter adalah guru yang menerapkan pola hidup uhud (sederhana), ikhlas dalam melaksanakan tugasnya: menyayangi dan
6 Ihsan Fuad (2010), Filsafat Ilmu . Rineka Cipta, Jakarta, hlm.271 7 Daulat Saragi (2012) , Estetika ,  Rineka Cipta, Jakarta, hlm.1 8 http://www.scribd.com/doc/12854208/FILSAFAT-INDONESIA-DAN-PROFIL- 03Januari , 2011.diakses tanggal 02 April 2018. Pukul 22.00
melindungi  peserta  didik,  bersikap  pemaaf  atas  kesalahan  peserta  didik dan  orang  lain,  bersikap  adil  dalam  memperlakukan  anak  didik, senantiasa  menambah  ilmunya.  Berpandangan  jauh  kedepan  dan mengarahkan  peserta  didik  dalam  melanjutkan  studinya. 9 Untuk  lebih jauh  dalam  memahami  bagaimana  membangun  karakter  guru  berbasis aksiologi,  maka  akan  dilihat  dari  etika  dan  estetika  yang  merupakan bagian  nilai-nilai  dari  aksiologi.  Hal  ini  dapat  kita  lihat  dari  empat kompetensi yang harus dimiliki oleh guru.

## Kompetensi Guru
Kompetensi  berasal  dari  bahasa  Inggris  yaitu  ”competence”  yang berarti kecakapan, kemampuan. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, kompetensi  adalah  kewenangan  (kekuasaan)  untuk  menentukan  dan memutuskan  sesuatu.  Dengan  demikian  tidaklah  berbeda  dengan pengertian kompetensi yang dikemukakan oleh W. Robert Houston seperti dikutip  oleh  Drs.  Abd.  Kadir  Munsyi,  Dip.Ad.Ed.  yang  mengatakan bahwa  ” competence ” ordinarily  is  defined  as “ adequacy  for  a  task”  or  as “possession  of  require  knowledge  skill  and  abilities ”. 10 Di  sini  dapat  diartikan bahwa kompetensi sebagai salah satu tugas yang memadai atau pemilikan pengetahuan,  keterampilan  dan  kemampuan  yang  dituntut  oleh  jabatan seseorang.
Berdasarkan  Undang-undang  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang Pendidikan  Masional,  Undang-undang  Guru  dan  Dosen  No.  14  Tahun 2005 Pasal 2, guru diaktakan sebagai tenaga profesional yang mengandung arti  bahwa  pekerjaan  guru  hanya  dapat  dilakukan  oleh  seorang  yang memiliki kualifikasi akademik, kompetensi, dan sertifikasi pendidik sesuai dengan  persyaratan  untuk  setiap  jenis  dan  jenjang  pendidikan  tertentu. Peraturan  Pemerintah  Nomor  19  Tahun  2005  tentang  Standar  Nasional Pendidikan  menyebutkan  bahwa  guru  adalah  pendidik  profesional. Seorang  guru  profesional  harus  memiliki  kualifikasi  akademik  minimum sarjana  (S1)  atau  Diploma  empat  (D-IV),  menguasai  kompetensi
9 Abuddin Nata, Op Cit, hlm.240 10 Syaiful  Bahri  Djamarah, Prestasi  Belajar  dan  Kompetensi  Guru, (Surabaya  : Usaha Nasional, 1994), 33
(pedagogik,  kepribadian,  sosial  dan  profesional),  memiliki  sertifikat pendidik,  sehat  jasmani  dan  rohani,  serta  memiliki  kemampuan  untuk mewujudkan tujuan pendidikan nasional. 11
Untuk  mengetahui  lebih  jauh  karakter  guru  dilihat  dari  aspek aksiologi  maka  dapat  kita  lihat  nilai  etika  yang  meliputi  kompetensi kepribadian  dan  kompetensi  sosial.  Sedang  yang  etika  terdapat  pada kompetensi pedagogi dan kompetensi profesional.
Aksiologi  dalam  fisafat  ilmu  berarti  menyajikan  hubungan  antara etika  dan  ilmu,  dimana  etika  sangat  terkait  hubungannya (inhaerent ) dengan ilmu. Persoalan aksiologi adalah seputar bebas nilai atau tidaknya ilmu. Aksiologi juga merupakan studi tentang prinsip-prinsip dan konsep yang  mendasari  penilaian  terhadap  prilaku  manusia.  Nilai-nilai  yang harus  guru  dikenalkan  pada  peserta  didik  untuk  diadopsi  yaitu kompetensi kepribadian adalah salah satu kompetensi yang mutlak harus dimiliki oleh guru, kepala sekolah, pengawas pendidikan.
1. Kompotensi Sosial
Fungsi kompetensi sosial guru secara umum yaitu motivator bagi siswa sebagai  orang  yang  mengajarakan  tentang  makna  pengabdian  diri sebagai orang yang mengajarkan arti keikhlasan yang sebenarnya. Guru dapat  bersikap  inklusif,  bertindak  objektif,  serta  tidak  diskriminatif karena  pertimbangan  jenis  kelamin,  agama,  ras,  kondisi  fisik,  latar belakang  keluarga,  dan  status  sosial  ekonomi.  Berkomunikasi  secara efektif,  empatik,  dan  santun  dengan  sesama  pendidik,  tenaga kependidikan, orang tua, dan masyarakat.
2.  Kompotensi Kepribadian
Pada kompetensi kepribadian, guru dituntut untuk: (1) bertindak sesuai dengan  norma  agama,  hukum,  sosial,  dan  kebudayaan  nasional pendidikan.  Dalam  hal  ini  seorang  guru  harus:  menghargai  peserta didik  tanpa  membedakan  keyakinan  yang  dianut,  suku,  adat-istiadat, daerah asal dan gender, dan bersikap sesuai dengan norma agama yang dianut, hukum dan norma sosial yang belaku dalam masyarakat, serta kebudayaan  nasional  Indonesia  yang  beragam.  (2)  Menampilkan  diri
11 Jamil Suprihatiningrum (2013), Guru Profesional ;Pedoman kinerja, Kualifikasi & Kompetensi Guru, Ar-Ruzz Media, Yogyakarta, hlm.106.
sebagai  pribadi  yang  jujur,  berakhlak  mulia,  dan  teladan  bagi  peserta didik  dan  masyarakat.  Guru  diharapkan:  berperilaku  jujur,  tegas  dan manusiawi,  berperilaku  yang  mencerminkan  ketakwaan  dan  akhlak mulia,  dan  berperilaku  yang  dapat  diteladani  oleh  peserta  didik  dan anggota  masyarakat  di  sekitarnya,  menampilkan  diri  sebagai  pribadi yang mantap, stabil, dewasa, arif, dan berwibawa. (3) Menunjukkan etos kerja, tanggung jawab yang tinggi, rasa bangga menjadi guru dan rasa percaya diri, meliputi: menunjukkan etos kerjadan tanggung jawab yang tinggi,  Bangga  menjadi  guru  dan  percaya  diri  sendiri,  dan  bekerja mandiri  secara  profesional.  (4)  Menjunjung  tinggi  kode  etik  profesi guru,  meliputi:  memahami  kode  etik  profesi  guru,  menerapkan  kode etik profesi guru, dan berperilaku sesuai dengan kode etik guru. Kompetensi  kepribadian  guru  merupakan  kemampuan  personal  yang mencerminkan  kepribadian  yang  mantap,  stabil,  dewasa,  arif  dan berwibawa,  menjadi  teladan  bagi  siswa,  dan  berakhlak  mulia. 12 Kepribadian  berkarakter  juga  teraktualisasikan  dalam  kode  etik  yang harus dimilki  guru:
a. Dilihat dari kepentingan peserta didik Kode Etik Kepentingannya 1. Guru berkarakter membimbing peserta didik untuk membentuk manusia Indonesia seutuhnya yang berjiwa Pancasila  Guru  dalam  membimbing  peserta didik  perlu  bersifat  humanis- demokratik untuk menciptakan situasi  pendidikan  agar  tercipta konformitas internalisasi bagi peserta didiknya.  Guru perlu mendorong berkembangnya  kemampuan  yang ada  pada  diri  peserta  didik  agar peserta didik dapat mengembangkan kemandirianya. Pengembangan kebebasan disertai dengan pertimbangan  rasional,  perasaan, nilai  dan  sikap,  ketrampilan  dan pengalaman diri peserta didik.
12 Ibid , hlm.106.
Kode Etik Kepentingannya 2. Guru berusaha memperoleh informasi tentang peserta didik sebagi bahan melakukan bimbingan dan pembinaan  Guru perlu menghadapi anak
didiknya  secara  tepat  sesuai  dengan sifat-sifat  khas  yang  ditampilkan anak didiknya itu.
 Guru perlu menghadapi anak dengan benar  dalam  membentuk  tingkah laku yang benar.  Guru harus terhindar dari pemahaman  yang  salah  tentang anak, khususnya mengenai keragaman  proses  perkembangan anak yang mempengaruhi keragaman  kemampuannya  dalam belajar. 3. Guru menciptakan suasana sekolah sebaik-baiknya yang menunjang berhasilnya PBM  Guru seharusnya memahami perkembangan  tingkah  laku  peserta didiknya.  Apabila  guru  memahami tingkah  laku  peserta  didik  dan perkembangan  tingkah  laku  itu, maka strategi, metode, media pembelajaran  dapat  dipergunakan secara lebih efektif.  Tugas yang penting bagi guru dalam melakukan pendekatan kepada peserta  didik  adalah  menjadikan peserta didik mampu mengembangkan  keyakinan  dan penghargaan terhadap dirinya sendiri, serta membangkitkan kecintaan  terhadap  belajar  secara berangsur-angsur  dalam  diri  peserta didik.  Sesuai  dengan  pendapat  Prayitno, bahwa  pembelajaran  harus  sesuai konsep  HMM  (Harkat  dan  Martabat Manusia).  Antara  guru  dan  peserta didik terjalin hubungan yang menimbulkan  situasi  pendidikan
Kode Etik Kepentingannya yang dilandasi dua pilar kewibawaan dan  kewiyataan.  Pengaruh  guru terhadap  peserta  didik  didasarkan pada konformitas internalisasi.
4. Guru memiliki dan melaksanakan kejujuran professional  Kejujuran adalah salah satu keteladanan  yang  harus  dijaga  guru selain  prilaku  lain  seperti  mematuhi peraturan  dan  moral,  berdisiplin, bersusila dan beragama.
 Guru  harus  menjaga  keteladanan agar  dapat  diterima  dan  bahkan ditiru oleh peserta didik.
5.  Menjaga hubungan baik dengan orangtua, murid dan masyarakat sekitar untuk membina peran serta dan tanggung jawab bersama terhadap pendidikan  Guru  harus  bekerjasama  dengan orangtua  dan  juga  lingkungan masyarakat dalam pendidikan. Tanggung jawab pembinaan terhadap  peserta  didik  ada  pada sekolah, keluarga, dan masyarakat.  Hal  yang  menyangkut  kepentingan si  anak  seyogyanya  guru  (sekolah) mengajak  orangtua  dan  bahkan lingkungan masyarakat untuk bermusyawarah. b. Dilihat dari kepentingan antar pendidik Kode Etik Kepentingannya 6.   Seorang guru harus saling menghormati dan menghargai sesama rekan seprofesi  Etos  kerja  harus  dijaga  dengan menciptakan  lingkungan  kerja yang sehat, dinamis, serta menjaga  hubungan  baik  dengan saling menghormati dan menghargai dan mau bekerjasama/  saling  menolong antar sesame guru. 7.  Guru secara pribadi dan bersama-sama mengembangkan dan  Seharusnya  guru  tetap  berusaha memacu diri untuk selalu mengembangkan dan
Kode Etik Kepentingannya meningkatkan mutu dan martabat profesinya meningkatkan  mutu  pendidikan dengan usaha pengembangan diri yang  optimal  melalui  pelatihan, penataran,  atau  seminar.  Jika mutu  guru  baik,  maka  martabat profesi guru juga akan meningkat.  Guru  juga  seharusnya  merubah paradigma lama dengan paradigma  baru  yang  sesuai dengan  tuntutan  kurikulum  serta senantiasa terus melakukan upaya perbaikan  dalam  meningkatkan mutu pendidikan  Guru  tidak  melakukan  perbuatan yang bertentangan peraturan Negara  dan  norma  yang  berlaku yang  dapat  menjatuhkan  harkat dan martabat guru. 8.  Guru memelihara hubungan seprofesi, semangat kekeluargaan dan kesetiakawanan sosial  Perlu ada hubungan yang harmonis  antar  sesama  profesi guru.  Tidak  saling  merendahkan guru lain. Justru sebaliknya harus saling  menjaga  martabat  profesi guru. Segala persoalan diselesaikan  dengan  musyawarah dan semangat kekeluargaan. Terhadap sesama guru harus mau saling  bekerjasama  dan  memiliki kesetiakawanan  sosial  (saling menolong). 9.  Guru bersama-sama memelihara dan meningkatkan mutu organisasi PGRI sebagai sarana perjuangan dan pengabdiannya  Sebagai  anggota  PGRI,  guru seharusnya  aktif  terlibat  dalam kegiatan  organisasi.  Berusaha meningkatkan  perjuangan  dan pengabdiannya  terhadap  dunia pendidikan bersama-sama dengan komponen bangsa lainnya.
Kode Etik Kepentingannya  Menjaga  martabat  PGRI  sebagai organisasi guru. 10.   Gurubersama-sama melaksa- nakan segala kebijakan pemerintah dalam bidang pendidikan.  Seharusnya  guru  secara  bersama- sama membuat perangkat pembelajaran  (program  tahunan, program  semester,  silabus,  RPP, dan  sistem  penilaian)  sesuai kurikulum yang berlaku. Perangkat  disiapkan  terencana dan terjadwal.  Guru/sekolah  dilarang  membuat kebijakan yang bertentangan dengan  pemerintah  di  bidang pendidikan.
Fungsi  adanya  kode  etik  adalah  untuk  menjaga  kredibilitas  dan  nama baik  guru  dalam  status  pendidik.  Secara  subtansial  untuk  menambah kewibawaan dan memelihara image , citra profesi guru tetap baik. Kode etik  guru  juga  mengatur  tentang  apa  yang  boleh  dilakukan  dan  apa yang tidak boleh dilakukan dalam menjalankan tugas profesionalnya. 13
3.  Kompotensi Pedagogik
Kompetensi  pedagogik  mencakup  pemahaman  terhadap  siswa, perencanaan dan pelaksanaan pembelajaran, evaluasi hasil belajar, dan pengembangan siswa untuk mengaktualisasikan berbagai potensi yang dimilikinya. 14 Guru mampu memahami karakteristik peserta didik usia sekolah  dasar  yang  berkaitan  dengan  aspek  fisik,  intelektual,  sosial- emosional, moral, spiritual, dan latar belakang sosial-budaya.
4.  Kompetensi Profesional
Guru sebagai suatu jabatan profesional berarti orang yang bekerja pada bidang pendidikan dan pengajaran yang ikut bertanggung jawab dalam
13 Mujtahid (2011), Pengembangan Profesi Guru, UIN Maliki Press, Malang. hlm. 42.
14 Jamil Suprihatiningrum, Op Cit , hlm.101.
membantu  anak  didik  mencapai  kedewasaannya  masing-masing. 15 Guru  menguasai  standar  kompetensi  dan  kompetensi  dasar  mata pelajaran/bidang  pengembangan  yang  dimampu.  Oleh  karena  itu seorang  guru  yang  profesional  seharusnya  memiliki  kompetensi  atau kemampuan  yang  baik  dalam  mengemban  tanggung  jawabnya  itu. Kompetensi profesional, mencakup kemampuan dalam hal:
a. Mengerti dan dapat menerapkan landasan pendidikan baik filosofis, psikologis, dan sebagainya.
b. Mengerti dan dapat menerapkan teori belajar sesuai dengan tingkat perkembangan dan perilaku anak.
c. Mampu menangani mata pelajaran yang ditugaskan kepadanya.
d. Mengerti dan dapat menerapkan metode mengajar yang sesuai.
e. Dapat menggunakan berbagai alat pelajaran dan fasilitas belajar lain.
f. Dapat mengorganisasi dan melaksanakan program pengajaran.
g. Dapat mengevaluasi.
h. Dapat menumbuhkan pribadi anak. 16
Seorang guru yang memenuhi persyaratan kemampuan profesional baik pendidik maupun pengajar atau pelatih, untuk menjamin proses belajar mengajar  dan  hasil  belajar  yang  bermutu. Maka  guru  juga  harus memiliki nilai-nilai estetika. 17 Guru  dalam menjalankan tugasnya harus menguasai  pengetahuan,  keterampilan  dan  kemampuan  yang  dituntut oleh jabatan seseorang. Keterampilan mengajar merupakan kompetensi profesional  yang  cukup  kompleks,  sebagai  integrasi  dari  berbagai potensi guru secara utuh dan menyeluruh. Turney, sebagaimana dikutip Mulyasa,  menggungkapkan  bahwa  delapan  keterampilan  mengajar sangat berperan dan menentukan kualitas pembelajaran. 18
15 Hadari  Nawawi, Organisasi  Sekolah  dan  Pengelolaan  Kelas, (Jakarta:  Tema Baru, 1999), 123 16 Drs. Muhammad Ali (1997), Pengembangan Kurikulum di Sekolah, Sinar Baru, Bandung , hlm 37 17 Mujtahidin (2011), Pengembangan Profesi Guru, UIN Maliki Press, Malang , hlm 5. 18 Muhammad Fathurrohman & Sulistyorini. (2012), Pengembangan Profesi Guru, Teras, Yogyaarta,  hlm 168.
a. Keterampilan Membuka dan Menutup Pelajaran
Yang  dimaksud  dengan  membuka  pelajaran  ( set  induction )  ialah usaha  atau  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  guru  dalam  proses  KBM untuk  menciptakan  prokondisi  bagi  siswa  agar  mental  maupun perhatian terpusat pada apa yang akan dipelajari, dan  usaha tersebut diharapkan akan memberikan efek positif terhadap kegiatan belajar. Menutup pelajaran (closure) ialah kegiatan yang dilakukan oleh guru untuk  mengakhiri  proses  KBM.   Penutup  harus  dipertimbangkan dengan  sebaik  mungkin  agar  sesuai,  guru  hendanya  memberikan ringkasan  dari  pelajaran  yang  sudah  disampaikan  dan menyampaikan Rencana Pelajaran Berikutnya. 19
b. Keterampilan Menjelaskan
Kegiatan  “menjelaskan”  dalam  proses  KBM  bertujuan  untuk membantu  siswa  memahami  berbagai  konsep,  hukum,  prosedur secara  obyektif;  membimbing  siswa  memahami  pertanyaan; meningkatkan  keterlibatan  siswa;  memberi  kesempatan  pada  siswa untuk  menghayati  proses  penalaran  serta  memperoleh feedback tentang  pemahaman  siswa.  Apabila  seorang  guru  menguasai “keterampilan menjelaskan” maka guru akan lebih mudah mengelola waktu  dalam  menyajikan  materi,  sehingga  menjadi  lebih  efektif mengelola waktu. 20
c. Keterampilan Bertanya
Pertanyaan  yang  baik  akan  menuntun  pada  jawaban  yang sesungguhnya. Sebaliknya, pertanyaan yang buruk akan menjauhkan kita  dari  jawaban  yang  memuaskan.  Hal  ini  senada  dengan  istilah question is knowledge . 21 Ada enam tingkatan pertanyaan berdasarkan taksonomi  Bloom,  antara  lain:  pertanyaan  pengetahuan  ( knowledge ), pemahaman ( comprehensif ), penerapan/aplikasi  ( application ), analisis, sistesis, dan evaluasi 22
19 Sulistiyorini  (2009), Managemen  Pendidikan  Islam;  Konsep,  Strategi,  dan Aplikasi . Teras ., Yogyakarta, hlm. 94. 20 Ibid, hlm. 96.
21 Barnawi & Mohammad Arifin (2012), Etika dan Profesi Kependidikan , Ar-Ruz Media,Yogyakarta, hlm.202 22 Muhammad Fathurrohman & Sulistyorini, Op Cit, hlm. 182.

## d. Keterampilan Memberi Penguatan
Penguatan ( reinforcement ) adalah segala bentuk respons, baik bersifat verbal maupun non verbal, yang merupakan bagian dari modifikasi tingkah  laku  guru  terhadap  tingkah  laku  siswa,  bertujuan memberikan  informasi  atau  umpan  balik (feed  back ). 23 Teknik pemberian  penguatan  dalam  KBM  yang  bersifat  verbal  dapat dinyatakan  melalui  pujian,  penghargaan  atau  pun  persetujuan,. Manfaat  penguatan  bagi  siswa  adalah  untuk  meningkatkan perhatian, membangkitkan dan memelihara perilaku, menumbuhkan rasa percaya diri.
e. Keterampilan Menggunakan Variasi
Variasi adalah sesuatu yang lain dari biasanya, dan diperlukan agar suasana  tidak  monoton.  Variasi  yang  bisa  dilakukan  seorang  guru antara lain dengan variasi suara, mimik dan gerak, kesenyapan atau diam  sejenak,  perubahan  posisi,  pemusatan  perhatian,  dan  kontak pandang. 24 Beberapa  “variasi”  yang  dapat  dilakukan  guru  selama proses  KBM  di  antaranya  adalah:  penggunaan  variasi  suara  ( teacher voice ),  pemusatan  perhatian  siswa  ( focusing ),  kesenyapan/kebisuan guru  ( teacher  silence ),  kontak  pandang  dan  gerak  ( eye  contact  and movement ),  gesture/gerak  tubuh,  ekspresi  wajah  guru,  pergantian posisi  guru  dalam  kelas  dan  gerak  guru  ( teachers  movement ),  variasi penggunaan media dan alat pengajaran. 25
f. Keterampilan Mengelola Kelas
Dengan  pengelolaan  kelas  yang  baik  diharapkan  dapat  tercipta kondisi  kelas  kelompok  belajar  yang  proporsional  terdiri  dari lingkungan  kelas  yang  baik  yang  memungkinkan  siswa  berbuat sesuai dengan kemampuan yang dimiliki, serta tersedia kesempatan yang  memungkinkan  untuk  sedikit  demi  sedikit  mengurangi ketergantungan  terhadap  guru,  sehingga  siswa  mampu  melakukan
23 Ibid., hlm . 183. 24 Barnawi & Mohammad Arifin,  O p Cit., hlm . 216. 25 Muhammad Fathurrohman  & Sulistyorini, Op Cit, hlm. 188.
self activity dan self control secara bertahap, tetapi pasti menuju taraf yang lebih dewasa. 26
g. Keterampilan mengajar kelompok kecil dan perseorangan Pengelompokan  anak  didik  dalam  proses  interaksi  edukatif merupakan  pemebentukan  organisasi  sosial  dalam  pengajaran.
Menurut  Djamarah,  ada  tiga  cara  pengelompokkan  yang  dapat dilakukan, yaitu: atas dasar tugas-tugas khusus, atas dasar dinamika proses  kelompok  diantara  anak  didik,  dan  atas  dasar  pengalaman pembentukan  kelompok  yang  telah  dilakukan  oleh  guru  dengan anak didik sebagai kelompok kerja. 27
h. Keterampilan Membimbing Diskusi Kelompok Kecil Diskusi kelompok kecil menurut Mulyasa, adalah suatu proses yang teratur  dan  melibatkan  sekelompok  orang  dalam  interaksi  tatap muka  untuk  mengambil  kesimpulan  dan  pemecahan  masalah ( problem solving ). 28
Dari delapan ketrampilan di atas, yang paling penting bagi seorang guru adalah bagaimana guru menerapkan keterampilan tersebut sehingga proses pembelajaran dapat berjalan baik. Sehingga siswa didiknya mampu memahami  berbagai  konsep  yang  disampaikan  untuk  kemudian  mampu mengaplikasikannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Proses  pembelajaran yang  dilakukan  tidak  semata-mata  merupakan  kegiatan transfer  of knowledge namun  juga transfer  of  moral  value ,  maka  setiap  guru  wajib menanamkan moral  dalam setiap event tatap muka dengan siswa selama proses KBM. . 29

## Usaha-Usaha untuk Membangun Karakter  Guru Berbasis Aksiologi
Membangun  karakter  guru  diperlukan  usaha-usaha  yang  harus dilakukan  adalah  dengan  pembinaan  dan  pengembangan  profesi  guru, LPTK mempunyai tugas sebagai berikut.
26 Sulistiyorini, Op Cit , hlm. 94. 27 Muhammad Fathurrohman  & Sulistyorini, Op Cit, hlm. 192
28 Ibid, hlm. 195 29 Mahmudi, (1999), Supervisi Pendidikan, Sinar Baru, Bandung,  hlm. 293.
a. Mempersiapkan tenaga kependidikan.
b. Membina  calon  tenaga  kependidikan  maupun  guru  yang  bertugas  di sekolah  untuk  meningkatkan  kompetensi  mereka  sehingga  mampu meningkatkan mutu pendidikan di sekolah yang dibinanya. 30
Mengenai  guru  telah  ditegaskan  pula  bahwa  pendidikan  dan pembinaan  guru  serta  tenaga  kependidikan  lainnya  perlu  ditingkatkan, karena  sistem  pendidikan  diselenggarakan  secara  terpadu  untuk menghasilkan  guru  yang  mandiri.  Oleh  karena  itu  perlu  meningkatkan kualitas proses belajar mengajar dengan cara pembinaan tenaga guru.
a. Urgensi pembinaan profesi bagi guru
1)  Membantu  guru  dalam  memahami  strategi  belajar  mengajar. Maksud strategi di sini lebih mengutamakan kepada penghayatan akan nilai-nilai moral pancasila.
2)  Membantu  guru  dalam  cara  merumuskan  tujuan  pembelajaran. Dalam  hal  ini  yang  menjadi  masalah  adalah  bagaimana  cara merumuskan TIK dalam bentuk tingkah-laku yang konkrit.
3)  Membantu  guru  dalam  cara  merumuskan  pengalaman  belajar ( learning  experience )  seperti  melalui  penjelasan  atau  ceramah, permainan  ( role  playing ,  drama,  demonstrasi,  simulasi,  dan sebagainya).
4)  Membantu guru dalam cara mengaktifkan belajar. Keaktifan belajar itu diperoleh melalui  penginderaan dan pengamatan serta fungsi- fungsi  jiwa  yang  lain,  sehingga  keaktifan  belajar  melalui  fungsi- fungsi jiwa.
5)  Membantu guru dalam mengelola kelas dan mendinamiskan kelas sebagai suatu proses kelompok. 31

## b. Cara pembinaan guru secara intensif
1)  Melalui Pre Cervice
Usaha perbaikan dan peningkatan kualitas mengajar guru melalui pre  cervice ini  adalah  dimaksudkan  untuk  mengadakan  pelayanan
30 Cece    Wijaya, Kemampuan  Guru  dalam  Proses  Belajar  Mengajar, Rosda Karya. Bandun, hlm, 12
31 Piet  A.  Sahertian, Prinsip  dan  Teknik  Supervisi  Pendidikan, (Surabaya:  Usaha Nasional, 1992), 23
pendidikan guru kepada mereka yang belum menjadi guru. Dalam hal  ini  lembaga  pendidikan  guru  (Lembaga  Pendidikan  Tenaga Kependidikan)  bertugas  mempersiapkan  para  lulusan  untuk menjadi  guru.  Program  ini  diberikan  kepada  mereka  yang  dari fakultas non perguruan untuk memperoleh kewenangan mengajar di berbagai sekolah dengan akta mengajar. 32

## 2)  Melalui In Cervice
Usaha  pembinaan  profesi  guru  melalui in  cervice ini  ditujukan kepada  mereka  yang  sudah  menjadi  guru  yang  dilaksanakan pelayanannya oleh tenaga kependidikannya. 33
c. Faktor pendukung dan cara peningkatan kompetensi guru
Ada beberapa faktor pendukung untuk meningkatkan kompetensi guru di antaranya adalah:
1) Melalui  penataran,  seperti:  penataran  melalui  radio  (siaran  radio pendidikan),  penataran  yang  diselenggarakan  oleh  proyek Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan,  dan  penataran  tertulis yang  diselenggarakan  oleh  Pusat  Pengembangan  dan  Penataran Guru Tertulis.
2) Melalui belajar sendiri.
3) Melalui  media  massa  seperti  TV,  majalah,  surat  kabar,  dan sebagainya.
4) Melalui  organisasi  profesi  berupa:  diskusi  kelompok,  ceramah ilmiah, karya wisata, dan buletin organisasi, dsb. 34

## Penutup
Guru  yang  berkarakter  adalah  guru  yang  memiliki  akhlak  mulia, budi pekerti, sopan santun, etika, agama, dan nilai-nilai kewarganegaraan. Aksiologi dalam filsafat Ilmu mengandung pengertian lebih luas daripada etika  atau higher  values  of  life (nilai-nilai  kehidupan  yang  bertaraf  tinggi) dan estetika.
32 Ibid, 23 33 Mahmudi,  (1999), Supervisi Pendidikan, Sinar Baru,  Bandung.
34 Suryono  Subroto  (1998), Dimensi-Dimensi  Administrasi  di  Sekolah, Bina Aksara, Jakarta, hlm 142
Guru  harus  terus  melakukan  pembinaan  dan  peningkatan  kualitas agar  menjadi  guru  yang  berkarakter  yang  teraktualisasikan  dalam  guru yang  profesional  sehingga  sistem  pendidikan  diselenggarakan  secara terpadu  untuk  menghasilkan  peserta  didik  menjadi  manusia  seutuhnya sebagaimana yang temaktub dalam tujuan pendidikan.
DAFTAR PUSTAKA
Ali, M. 1997. Pengembangan Kurikulum di Sekolah. Bandung: Sinar Baru.
Barnawi & Arifin, M. 2012. Etika dan Profesi Kependidikan . Yogyakarta: Ar- Ruz Media.
Djamarah, S. B. 1994. Prestasi Belajar dan Kompetensi Guru. Surabaya: Usaha Nasional.
Fathurrohman,  Muhammad  &  Sulistyorini.  2012. Pengembangan  Profesi Guru. Yogyakarta: Teras.
Hadari,  Nawawi.  1999. Organisasi  Sekolah  dan  Pengelolaan  Kelas. Jakarta: Tema Baru.
Ihsan, Fuad. 2010. Filsafat Ilmu . Jakarta: Rineka Cipta.
Jamil, Suprihatiningrum. 2013. Guru Profesional; Pedoman kinerja, Kualifikasi & Kompetensi Guru. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Mahmudi. 1999. Supervisi Pendidikan. Bandung: Sinar Baru.
Mujtahidin. 2011. Pengembangan Profesi Guru. Malang: UIN Maliki Press.
Nata,  A.  2012. Kapita  Selekta  Pendidikan  Islam .  Jakarta:  Raja  Grafindo
Persada.
Sahertian,  P.  A.  2013. Prinsip  dan  Teknik  Supervisi  Pendidikan. Surabaya: Usaha Nasional.
Saragi, D. 2012. Estetika .  Jakarta: Rineka Cipta.
Subroto,  S.  1998. Dimensi-Dimensi  Administrasi  di  Sekolah. Jakarta:  Bina Aksara.
Sulistiyorini.  2009. Managemen  Pendidikan  Islam;  Konsep,  Strategi,  dan
Aplikasi . Yogyakarta: Teras .
Susanto, A. 2011. Filsafat Ilmu . Jakarta: Bumi Aksara.
Surajiyo. 2009. Filsafat Ilmu dan Perkembangannya di Indonesia . Jakarta: Bumi Aksara.
Suprihatiningrum,  J.  2013. Guru  Profesional  ;Pedoman  kinerja,  Kualifikasi  & Kompetensi Guru. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Wijaya, C. 1991. Kemampuan Guru dalam Proses Belajar Mengajar. Bandung: Rosda Karya.
http://www.scribd.com/doc/12854208/FILSAFAT-INDONESIA-DAN- PROFIL-03Januari, 2011.diakses tanggal 28 April 2018. Pukul 22.00