## Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
Pendidikan Perilaku Religius Penghuni Rumah Susun Kota Pasuruan Dalam Menciptakan Baiti Jannati
Dewi Masitah
Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Yasini Pasuruan Jawa Timur Email: masitahdewi2710@gmail.com
ABSTRACT: The Pasuruan city government has built flats in three sub-districts. The apartment in the city of Pasuruan is expected to be a home that protects their family with limited facilities but full of comfort with the aspiration to form a sakinah mawaddah wa rahma family as well as my home to be my paradise.
Likewise with an Islamic environment, ethical and interacting with harmonious neighbors. These flats are expected to be their intermediary in achieving their welfare. Building a household in a household with the concept of my home is my heaven  (baiti  Jannati)  in  an  apartment  is  very  difficult  because  of  the  large number  of  residents  and  the  concept  of  apartment  building  is  so  complex, except  with  hard  effort.  of  the  residents  of  the  apartment.  Therefore,  special assistance  is  needed  from  tertiary  institutions  based  on  pesantren  to  create education  and  religious  behavior  for  the  residents  of  the  apartment  so  that baiti  jannati  will  automatically  be  created  by  itself.  This  mentoring  uses  the ABCD  mentoring  method  involving  the  residents  of  the  flats  themselves.  The results  of  our  assistance  in  these  flats  include  the  formation  of  religious families, polite and able to interact with the community in safe harmony and preserving congregational prayers, Islamic studies, jamiyah tahlil, dibaan and TPQ for children .
Keywords: Religious Behavior, Apartment Inmates, Baiti Jannati

## Pendahuluan
Rumah  merupakan  kebutuhan  mendasar  untuk  berlindung,  untuk bernaung,  tempat  membagi  kasih  sayang  keluarga.  Rumah  adalah  bagian terkecil  dari  sekumpulan  komunitas  guna  berinteraksi  denga  rumah  tangga lainnya  dalam  bentuk  tetangga  dan  lingkungan  yang  lebih  besar.  Semakin banyak penduduk semakin banyak rumah. Banyak pula penduduk yang tidak memiliki rumah karena tidak mampu membelinya. Maka dari permasalahan
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
tersebut  Pemerintah  Kota  Pasuruan  menjawab  permasalahan  kemiskinan, padatnya  penduduk  yang  kumuh  dan  efisiensi  tanah  serta  penataan permukiman masyarakat di perkotaan Pasuruan membangun Rumah Susun Sederhana  Sewa  (Rusunawa).  Keberadaan  rusunawa  di  Kota  Pasuruan menjadi  amanah  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2011  tentang  Rumah Susun,  yang  memiliki  rasa  keberpihakan  pada  Masyarakat  miskin  dan berpenghasilan  Rendah  (MBR) 1 .  Di  kota  Pasuruan  terdapat  tiga  Rusunawa yang ditempatkan pertama; di kelurahan Tambaan, kecamatan Panggungrejo. Kedua kelurahan Petahunan kecamatan Gadingrejo.
Kedua  rumah  susun  ini  masing-masing  terdapat  2  gedung  dan  setiap gedung terdapat 5 lantai dengan jumlah 195 kamar.  Pembayaran  sewanya bervariasi per bulannya, untuk lantai 1 jumlah kamarnya  4 (empat), untuk sewa per kamar Rp. 110.000, lantai 2 jumlah kamarnya 48, untuk sewa per kamar Rp. 100.000, lantai 3 jumlah kamarnya 48 untuk sewa per kamar Rp. 90.000, lantai 4 jumlah kamar 48 untuk sewa per kamar Rp. 80.000, lantai 5 jumlah  kamarnya  48,  untuk  sewa  per  kamar  Rp.70.000.  Masing-  masing kamar  bertipe  24  yang  didalamnya  ada  ruang  tamu,  satu  kamar,  dapur, kamar  mandi  dan  tempat  jemuran.  Tiap  kamar  tersebut  dilengkapi  dengan listrik  dan  air 2 .  Rusunawa  ke  tiga  bertempat  di  kelurahan  Tembokrejo kecamatan  Purworejo  terdapat  satu  gedung  rusunawa  5  lantai  dengan jumlah  kamar  tipe  36  sebanyak  98  dengan  fasilitas  didalamnya  ada  ruang tamu plus kursinya, kamar plus tempat tidur dan almari,  dapur serta tempat cucian.  Rusunawa  ketiga  ini  sangat  berbeda  dari  kedua  rusunawa sebelumnya  karna  diperuntukkan  bagi  masyarakat  yang  berpengahasilan sedang.  Syarat  untuk  menempati  rusunawa  semuanya  sama  yakni  surat permohonan  dapat  kamar,  surat  keterangan  kerja  dan  belum  memiliki
1 Hasil wawancara dengan  Mokh  Su’udi, kepala UPTD  Rusunawa di Petahunan pada hari 6 Februari 2018.
2 Hasil wawancara dengan ibu Marsiyah, Bu RW Rusunawa Tambaan dan Bu Fatimah RT Rusun Petahunan 12  Februari 2018.

## Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
rumah, slip gaji, foto copi KTP, KK, dan buku nikah 3 .
Rumah  Susun    di  Kota  Pasuruan  diharapkan    akan  menjadi  sebagai rumah  yang  mengayomi  keluarga  mereka  dengan  fasilitas  terbatas  tapi penuh  kenyamanan  dengan  cita-cita  membentuk  keluarga  sakinah mawaddah  wa  rahma  sekaligus  rumahku  surgaku.  Begitu  juga  dengan lingkungan  yang  Islami,  beretika  dan  berinteraksi  dengan  tetangga  yang rukun.  Rumah  susun  ini  diharapkan  sebagai  pelantara  mereka  dalam mencapai  kesejahteraan  hidup  mereka  sehingga  suatu  hari  mereka mempunyai  rumah  yang  layak  dan  mampu  meninggalkan  rumah  susun tersebut  dengan  baik,  sehingga  dengan  giliranya  masyarakat  yang membutuhkan  tempat  tinggal  dapat  menempatinya.  Selain  hal  tersebut rumah  susun  diharapkan  sebagai  wadah  komunitas  yang  bisa  dibina  dan didampini  secara  moral  Islami  sehingga  membentuk  masyarakat  kota Pasuruan yang religius dan mempunyai modal sosial yang bagus.
Kebijakan  dan  keberpihakan  pemerintah  kota  Pasuruan  sebagai  kota santri  dalam  menyediakan  rusunawa  akan  berkualitas  ketika  tidak  hanya menyediakan  fasilitas  rumah  susun  saja  tapi  bagaimana  menciptakan lingkungan  yang  Islami  dan  rumahku  surgaku  “ bayti  jannati ”.  Artinya penghuni  rusunawa  merasakan  ketenangan  dalam  rumah  tangga, kesejateraan,  dan  damai  dengan  tetangga  sesama  penghuni  rusun. Menciptakan bayti  jannati tidaklah  muda,  disitu  diperlukan  usaha  dari penghuni  rusun  sendiri  yakni  dimulai  dari  prilaku  religius  baik  dengan keluarganya  maupun  tetangganya  yang  sangat  variatif  karakternya.  Guna mempermudah  terciptanya  suasana  bayti  jannati  di  rumah  susun  tersebut, perlu sekali dilakukan pendampaingan dan pemberdayaan masyarakat. Oleh sebab  itu  kami  selaku  akademisi  dari  perguruan  tinggi    yan  berbasis pesantren Al-Yasini, melakukan pendamingan dengan berikut laporannya.
3 Hasil observasi di Rusunwa tembok pada tanggal 10 Februari 2018.
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
Bayti Jannati berasal dari bahasa Arab bayt yang artinya tempat untuk melewati malam, atau tinggal disiang hari. Kata lainnya adalah dar atau dara berarti  mengelilingi,  melaksanakan  atau  melangsungkan 4 .  Rumah  adalah tempat  istirahat,  menenagkan  jiwa  dan  raga  serta  menjadi  tempat  privasi yang terdapat perlindungan dan keamanan didalamnya 5 .
Rumah  merupakan  bagian  terkecil  yang  tercipta    dari  komunitas lingkungan  artinya  tidak  terpisah  dari  lingkungan  sehingga  lingkungan  ini harus  dijaga  agar  mempunyai  hubungan  yang  harmonis.  Keharmonisan hanya bisa tercipta oleh manusia karna manusia bagian dari lingkungan dan yang  menjalani  kehidupan 6 .  Maka  dari  hal  tersebut  jika  manusia menginginkan rumah harus memperhatikan lingkungannya terlebih dahulu. Rumah  dengan  tetangga  yang  baik,  nyaman,  dekat  masjid  atau  mushollah untuk menunaikan sholat berjamaah dan membiasakan anak dengan suasana ibadah. Kondisi Islami seperti ini disebut Bayti Jannati.
Ciri bayti  jannati adalah  rumah  yang  didalamnya  selalu  didirikan ibadah  kepada  Allah,  ada  internalisasi  ajaran  dan  nilai-nilai  Islam  secara kaffah (sempurna), ada keteladanan yang baik dari orang tua ke anak. Rumah yang didalamnya ditegakkan syariah, saling bersilaturrahmi dan berinteraksi namun  tetap  menjaga  privasi  masing-masing  orang 7 .  Hal  terpenting  rumah Islami  tidak  menutup  diri  dari  dunia  luar,  memungkinkan  interaksi,  dan hubungan  sosial  dengan  lingkunngan  sekitar    dan  para  tetangga  bisa berlangsung  dengan  baik  dan  rukun,  serta  tidak  menonjolkan  kemewahan dan kekayaan. Dalam hal ini jika bertempat tinggal di rumah susun jelas tidak bisa  memilih  tetangga  dahulu  dengan  keterbatasan  ekonomi  dan  memang sudah  didesain  demikian  oleh  pemerintah  kota  Pasuruan.  Selain  itu  untuk bisa  menempati  rumah  susun  harus  mengantri.  Saat  ini  sudah  terdata
4 Omer, Spahic.2009. dalam Junara dan Putrie. Malaysia.
5 Omer, Spahic.2009. Islamic Built Environtment.Malaysia.h.163
6 Rehman,A.  2002.  The  Grand  Tradition  of  Islamic  Architecture.London:Routledge Curzon.
7 Ibid.

## Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
sebanyak  300  KK  yang  antri  hendak  menempati  rumah  susun  tersebut 8 . Maka  warga  rusun  yang  harus  berupaya  menciptakan  suasana  lingkungan tersebut  dengan  rukun  dan  Islami.  Sebuah  cara  menciptakan bayti  jannati yang  relevan  untuk  rumah  susun  adalah  memperhatikan  adab  dan  aturan yang  musti  diterapkan  oleh  keluarga  muslim  rusunawa.  Adapun  aturan- aturan Islami dalam penataan rumah tangga adalah sebagai berikut:
1. Menjaga kebersihan dan kesucian
Penghuni  rumah  susun  harus  memperhatikan  kebersihan  dan kesucian  rumahnya  dan  lingkungannya.  Kesucian  atau Thaharah , biasanya  selalu  dihubungkan  dengan  air,  sehingga  orang  sering mengidentikkan antara kesucian dan kebersihan. Seorang muslim akan sangat  memperhatikan  kedua  masalah  tersebut,  yaitu  kesucian  dan kebersihan,  dalam  waktu  yang  sama.  Seorang  muslim,  sekaligus  akan membersihkan kotoran dan mensucikan najis, menghilangkan sekaligus dua  unsur, unsur  lahiriah ,  yaitu  kotoran  dan unsur  ma'nawiyah ,  yaitu najis 9 .  Dalam  usaha  mewujudkan  kebersihan,  hendaklah  penghuni rusun memperhatikan hal-hal sebagai berikut:
a. Hendaklah penghuni rusun dan anggota keluarganya, membiasakan untuk  tidak  membuang  sesuatu,  atau  sampah,  kecuali  pada  tempat yang sudah disediakan.
b. Hendaklah  kaum  wanita  penghuni  rusun  mengatur  waku  tertentu untuk mencuci pakaian dan perabotan bekas makan.
c. Hendaklah  anggota  keluarga  penghuni  rusun  memperhatikan barang-barang yang sering terkena debu, kemudian membersihkannya.
d. Hendaklah  ada  waktu  tertentu  yang  telah  disepakati  untuk membersihkan rumah.
8 Hasil  wawancara  dengan  ibu  RW  di  rusun  Petahunan  pada  18  Februari  2018  jam 10.00.
9 Sa’id, Syaikh.2002.Tatanan Rumah Islami. Robbani Press: Bandung.

## Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
e. Hendaklah  setiap  anggota  keluarga  penghuni  rusun  mempunyai jadwal  mandi  tersendiri,  jangan  sampai  selama  satu  minggu  tidak pernah mandi. Diantara sunnah Rasulullah SAW adalah mandi dihari Jum'at,  menggunakan  siwak  untuk  membersihkan  gigi,  dan menyehatkan gusi.
f. Hendaklah  penghuni  rumah  menata  rumahnya,  sehingga  terbebas dari  polusi  udara  yang  tidak  sedap,  yang  membahayakan  penghuni rumah,  atau  tetangganya.  Yang  paling  penting  untuk  diperhatikan adalah kebersihan dapur, kamar mandi dan WC .
2. Merendahkan suara, menjaga rahasia dan tidak membuat kegaduhan Dimanapun suatu keluarga hidup, dia akan mempunyai tetangga,
rekan  sepergaulan,  dan  kerabat  yang  hidup  disekitarnya,  satu  atau lebih.  Terlebih  di  rumah  susun  yang  banyak  tetangganya  atas  bawah perlantai.  Dari  sinilah  ditekankan  bagi  penghuni  rumah  susun  untuk memperhatikan  hak-hak  mereka,  yaitu  tidak  saling  mengganggu  satu dengan lainnya. Adapun kegaduhan yang paling mengganggu di dalam rumah, adalah suara yang keras.
Rumah  yang  lslami,  penghuninya  tidak  akan  mendengar  hal-hal yang  menyakitkan,  menyinggung  perasaan,  atau  sesuatu  yang mengacaukan  suasana  dan  membuat  gaduh.  Begitu  pula  tetangganya akan  merasa  aman,  tidak terganggu oleh  kegaduhan  dan  tidak pernah mendengar  hal-hal  seperti  diatas 10 .  Memperhatikan  hal  diatas, hendaklah  keluarga  muslim  rumah  susun  memperhatikan  hal-hal sebagai berikut:
a. Apabila  seorang  wanita  mempunyai  keperluan  terhadap  anggota keluarganya  yang  lelaki,  sedangkan  mereka    menghadapi  tamu, hendaklah dia mengetuk pintu sebagai pengganti dari panggilan.

## Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
b. Jika  pintu  rumah  susun  diketuk  orang,  dan  di  rumah  tersebut  ada lelaki,  maka  merekalah  yang  harus  menjawab  ketukan  pintu tersebut,  jika  tidak  ada  lelaki  maka  wanita  dibolehkan  menjawab ketukan  itu  dengan  jawaban  yang  pendek  serta  dengan  suara  yang tegas, suara yang tidak menampakkan kegemulaiannya.
c. Apabila berbincang-bincang baik antara orang tua, atau antara anak- anak,  atau  antara  anak  dan  orang  dewasa,  hendaklah  dengan  suara yang wajar. Dan hal yang mesti diperhatikan oleh anggota keluarga adalah hendaklah mereka membiasakan berkata dengan bahasa yang halus.
d. Hendaklah, anggota keluarga rumah susun menjauhkan hal-hal yang akan menimbulkan kegaduhan, suara yang keras, atau sesuatu yang akan menyakiti.
e. Jika  dimungkinkan,  tidak  menggunakan  alat  yang  membuat  berisik, dalam memenuhi kebutuhan rumah tangga.
f. Jangan bersikap tidak peduli terhadap anak jika mereka menangis.
g. Hal  yang  perlu  dibiasakan  oleh  anggota  keluarga  muslim  rumah susun  adalah  menjaga  rahasia.  Tidak  semua  hal  yang  terjadi  dalam rumah  mesti  diceritakan  oleh  anggota  keluarga.  Hal  yang  paling ditekankan  oleh  Rasulullah  SAW  dalam  masalah  ini,  adalah  tidak bolehnya  suami  isteri  menceritakan  kepada  orang  lain,  hal-hal khusus yang terjadi antara mereka berdua.
3. Tentang  tatacara  mengatur  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  ilmu  dan ibadah
Tidak ada yang lebih penting dalam kehidupan keluarga muslim selain dari  dua  permasalahan  ini,  yaitu  mengatur  hal-hal  yang  berkaitan dengan  ilmu  dan  ibadah.  Hal  yang  harus  menjadi  perhatian  utama

## Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
dalam  masalah  ilmu  adalah  ilmu-ilmu  yang  wajib  dan  yang dibutuhkan. 11
4. Bersikap sederhana dalam makan, minum, berpakain dan gaya hidup Seorang  muslim  dalam  makan  dan  minumnya  dituntut  untuk melaksanakan aturan yang telah Allah SWT tentukan:
a. Tidak boleh berlebih-lebihan;
b. Tidak  boleh  makan  dan  minum  sesuatu  yang  membahayakan dirinya, apalagi yang haram.
Menumpuk-numpuk pakaian dan barang-barang yang tidak penting pemakaiannya  adalah  merupakan  pemborosan,  serta  berdampak negatif bagi jiwa. Pakaian mesti disesuaikan dengan kebutuhan kita, begitu  pula  barang-barang  keperluan  rumah.Hidup  sederhana  dan hemat  tidak  sama  dengan  sifat  kikir.  Seorang  muslim  dilarang bersifat  kikir,  dan  kita  tidak  bisa  memungkiri  bahwa  kebutuhan keluarga  satu  sama  lainnya  saling  berbeda,  begitu  pula  zaman  pun menuntut perbedaan tersebut. 12
5. Menjalin hubungan yang baik dan adab bergaul
Keluarga  termasuk  di  rumah  susun,  lingkungan  dan  sekolah, adalah  sumber  pendidikan  yang  asasi  dalam  kehidupan  manusia. Pengaruh  keluarga  terhadap  seseorang  sangat  besar.  Pada  umumnya keluarga  akan  mempengaruhi  seseorang  dalam hal  agama,  akhlak  dan adab pergaulannya. Oleh sebab itu, merupakan hal yang penting sekali jika  rumah  yang  islami  berperan  dalam  membentuk  seseorang, menyangkut  adab  bergaulnya  dan  cara  berhubungan  dengan masyarakat,  sehingga  dapat  dipraktekkannya  di  dalam  dan  diluar rumah.  Tolak  ukur  berbuat  baik  adalah  baiknya  hubungan  seseorang dengan  orang  yang  paling dekat.  Orang  terbaik  diantara  kalian  adalah
11 Sa’id, Syaikh.2002.Tatanan Rumah Islami. Robbani Press:Bandung.
12 ibid
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
yang  paling  baik  kepada  keluarganya.  Dalam  salah  satu  hadits, Rasulullah  SAW  bersabda,  "Ibumu,  ibumu,  ibumu  kemudian  ayahmu, kemudian yang dibawahmu" (HR Bukhari dan Muslim).
Oleh  sebab  itu  di  dalam  rumah  islami  termasuk  rumah  susun harus  diterapkan  adab  pergaulan  dan  hubungan  yang  baik.  Adab terhadap  orang  tua  adalah  dengan  menghormatinya,  taat  kepada keduanya, berbuat baik dan mengistimewakan keduanya. Hal ini harus benar-benar diperhatikan dan dijaga. .
Hubungan  yang  harmonis  antara  suami  dan  isteri,  bermuamalah dengan  penuh  kelembutan  tidak  disertai  kekasaran,  tidak  berteriak- teriak,  menjauhkan  diri  dari  pertentangan  dan  perselisihan,  isteri  taat pada  suaminya,  memperhatikan  dan  menjaga  anak-anaknya  dengan penuh  kasih  sayang  dan  keceriaan,  mendidiknya  dengan  baik  dalam masalah  yang  berhubungan  dengan  agama  maupun  dunia,  semuanya adalah hal-hal yang teramat penting untuk diperhatikan.
6. Memperhatikan kesehatan dan olahraga
Keluarga,  lingkungan  dan  sekolah,  adalah  sumber  pendidikan yang  asasi  dalam  kehidupan  manusia.  Pengaruh  keluarga  terhadap seseorang sangat besar. Pada umumnya keluarga akan mempengaruhi seseorang  dalam  hal  agama,  akhlak  dan,  adab  pergaulannya.  Islam sangat  memperhatikan  masalah  kekuatan,  apalagi  masalah  kesehatan. Oleh  sebab  itu  memperhatikan  masalah  olahraga  dan  kesehatan merupakan  bagian  dari  pembinaan  rumah  lslami,  dan  merupakan aturan yang mesti dilakanakan dalam rumah.
Setiap  anggota  keluarga  di  rumah  susun  diharapkan membiasakan  berolahraga  sehingga  tiada  satu  hari  pun  berlalu  tanpa olahraga,  apapun  bentuknya,  jalan  kaki,  jogging,  lari  ditempat,  senam, lompat tali, dan seterusnya. Pada intinya setiap anggota keluarga rumah susun  mesti  punya  waktu  untuk  berolahraga.  Alangkah  baiknya  jika

## Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
program olahraga tersebut selalu dipadukan dengan dzikir dan do'a di area rumah susun.
7. Melindungi  rumah  dan  anggota  keluarga  dari  akhlaq,  dan  perilaku menyimpang,  serta  menjauhkan  mereka  dari  hal-hal  yang  haram, makruh, dan membahayakan.
Allah SWT berfirman, “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka" 13 . Seorang muslim selalu aktif melaksanakan  tuntutan-tuntutan  agama,  begitu  pula  terhadap keluarganya dan berusaha untuk menjauhkan dirinya dan keluarganya dari  hal-hal  yang  dilarang  oleh  agama.  Harus  menjauhi    hal-hal  yang bertentangan  etika  dan  akhlaq,  apalagi  hal-hal  yang  bertentangan dengan  amalan-amalan  sunnah,  wajib,  dan  fardhu.  Harus  diusahakan jangan sampai terjatuh ke dalam hal-hal yang makruh dan haram sudah terbiasa memandang apa yang ada di dalam rumah sebagai aurat yang harus  dijaga  dari  pandangan  orang  lain.  Diantara  mereka  ada  yang selalu  menjaga  agar  orang  luar  tidak  melihat  apa  yang  ada  di  dalam rumahnya,  dan  selalu  berhati-hati  dalam  keluar  untuk  melakukan pekeriaan  rumah  tangganya,  seperti  menjemur  pakaian  atau mengambil jemuran.
Hal yang harus dijaga dalam keluarga yang islami adalah menjaga aurat,  jangan  sampai  menampakkan  aurat  di  hadapan  orang  lain sekalipun anak kecil. Bahkan semenjak usia dini hendaklah anak-anak dibiasakan  untuk  menutup  auratnya.  Hal  yang  mesti  ditanamkan semenjak kecil terhadap anak perempuan adalah jangan menampakkan diri di hadapan laki-laki.
Hal  yang  perlu  dihindarkan  dari  dalam  rumah  adalah  gambar- gambar hewan dan patung-patung, serta semua hal yang dimakruhkan
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
dan  diharamkan  oleh  para  ulama,  walaupun  dalam  hal  ini  terdapat perbedaan pendapat. Hal lain yang perlu dihindarkan dari rumah lslami adalah,  apa-apa  yang  termasuk  dalam  kategori  makruh  dan  haram, seperti  kebanyakan  acara-acara  radio  dan  televisi,  atau  pemutaran video dan tape dengan memutar kaset-kaset yang tidak berfaedah .
Hal  yang  penting  untuk  diperhatikan  dalam  rumah  lslami  ialah membedakan  antara  dua  status  kemahraman  wanita,  yaitu  antara wanita  yang  haram  dinikahi  untuk  selamanya  dan  wanita  yang  haram dinikahi hanya untuk sementara. Terhadap wanita yang bukan mahram dilarang  menjabat  tangannya,  menyentuhnya,  berduaan  dengannya, membuka  aurat,  dan  bersolek  dihadapannya.  Sungguh  ada  sebagian lingkungan  yang  menyepelekan  masalah  ini.  Kepada  mereka  harus dikenalkan  hukum-hukum  syari‟ah  dan  ditekankan  agar  senantiasa terikat dengan hukum tersebut .
8. Berbuat baik kepada tetangga, menghormati tamu dan bersilatuhrahmi. Rumah  seorang  muslim  adalah  rumah  yang  akan  menghormati tamunya.  Bertamu  ke  rumah  seseorang  tidak  dibenarkan  kecuali  atas kesepakatan  keluarga  yang  akan  kita  kunjungi,  karena  beban menghormati  tamu  adalah  menjadi  beban  semua  anggota  keluarga. Maka  syarat  bertamu  adalah  ridhanya  mereka  menerima  kita  sebagai tamu.  Diantara  adab  islami  dalam  bertamu  adalah  tidak  boleh memberatkan orang yang kita kunjungi agar dia menjamu kita sebagai tamu,  karena  hal  demikian  adalah  pintu  menuju  kebakhilan.  Jika menghormati tamu selalu dikaitkan dengan menjamu, mungkin ikhwan dan  orang  yang  kita  kunjungi  tidak  akan  mampu  membiayainya Seorang muslim harus senantiassa menyiapkan dirinya, rumahnya dan keluarganya  untuk  menerima  tamu  dan  menghormatinya.  Dan  para tamu  harus  memahami  kemampuan  orang  yang  dikunjunginya  dalam menghormati  tamunya.  Kalau  seandainya  ada  sesuatu  yang
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
memberatkan,  atau  melelahkan  mereka  dengan  kedatangannya  maka dia  harus  mengerti  dan  segera  berpamitan  dengan  cara  yang sebijaksana mungkin. Hak silaturahmi itu sendiri diantara keluarga dan kerabat dengan saling menghormati, saling memberi hadiah, dan saling berkirim surat. Juga tidak lupa menyambut dengan sambutan yang baik dan penuh rasa hormat.
Adapun tetangga rumah, mereka harus merasakan damai dengan kehadiran  rumah  islami  ini,  mendapatkan  perhatian  yang  penuh  dan menyukai  mereka.  Rumah  lslami  harus  dapat  mencegah  hal-hal  yang menyakitkan  mereka,  dan  mengetahui  hak-hak  mereka.  Diantara  hak yang  harus  ditunaikan  oleh  anggota  keluarga  rumah  lslami  terhadap tetanganya  ialah  memenuhi  hak-hak  peristiwa  tertentu (huququl munasabah), baik peristiwa kegembiraan atau kesedihan. Diantara hal penting  yang  harus  diperhatikan  dalam  menjaga  keharmonisan hubungan  dengan  tetangga  adalah  menjaga  anak-anak  jangan  sampai berkelahi  dengan  anak  tetangga.  Bila  terjadi  perkelahian  maka  anak tetanggalah yang harus dianggap sebagai pihak yang benar.
9. Menjaga adab keluar masuk rumah
Hal  pertama  yang  harus  diperhatikan  oleh  seorang  muslim  dan muslimah  dalam  keluar  masuk  rumah  adalah  sunnah-sunnah  yang berkaitan dengan masalah tersebut, seperti do'a, kaki mana yang mesti didahulukan,  dan  memberi  salam  kepada  keluarga.  Diantara  sunnah yang ada ialah mendahulukan kaki kiri apabila keluar. Memberi salam kepada keluarga, baik ketika masuk atau keluar rumah. Sebelum keluar rumah  hendaklah  menentukan  niat,  arah  tujuan  dan  mengoreksi  diri, serta  memeriksa  barang  bawaannya.  lsteri  pun  hendaknya  membantu memeriksa bawaan suaminya. .
Kaum  wanita,  apabila  hendak  keluar  rumah  hendaklah memperhatikan  hal-hal  berikut  tidak  tercium  bau  parfum,  merapikan

## Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
hijab dan jilbabnya sampai tidak terlihat auratnya karena tertiup angin atau  salah  pakai.  Ada  sebagian  wanita  yang  biasa  berjalan menggunakan  sepatu  sampai  terdengar  oleh  orang  lain  dan mengundang  perhatian  orang  untuk  melihatnya.  Perilaku  ini bertentangan dengan adab lslami.

## Metode
Pendampingan di rumah susun ini menggunakan pendekatan (ABCD) Asset  Based  Community  Development ,  yakni  memanfaatkan  aset  dan potensi yang  ada  disekitar  dan  dimiliki  oleh  komunitas  penghuni  rumah  susun. Dalam  metode  ABCD  ini  terdapat  lima  langkah  dalam  melakukan pendampingan diantaranya. 14
1. Discovery (Menemukan)
Pendamping  melakukan  wawancara  kepada  penghuni  rumah  susun untuk mengetahui aset  dan potensi yang ada. Wawancara ini bersifat cerita  antara  penghuni  rumah  susun  dengan  pendamping  sehingga yang banyak bercerita adalah penghuni rumah susun.
2. Dream (Impian)
Setelah  melakukan  wawancara  dengan  penghuni  rumah  susun, pendamping  mulai  mengetahui  keinginan  atau  impian  maka selanjutnya  yaitu  merancang  sebuah  kegiatan  untuk  memenuhi impian penghuni rumah susun.
3. Design (Merancang)
Proses  merencanakan  ini  merupakan  proses  cara  mengetahui  aset- aset  yang  ada  pada  penghuni  rumah  susun.  Aset  yang  terlihat  di wilayah rumah susun yakni tiga kelurahan di kota Pasuruan. Aset ini
14 Christopher Dureau, Pembaru dan kekuatan lokal untuk pembangunan, Australian Community  Development  and  Civil  Society  Strengthening  Scheme  (ACCESS)  Tahap  II, (Agustus 2013),hal.96-97

## Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
dimanfaatkan  untuk  memenuhi  impian  masyarakat  penghuni  rumah susun kota Pasuruan.
4. Define (Menentukan)
Kelompok pemimpin  bersama pendamping menentukan topik positif dengan cara membentuk focus group discussion (FGD).
5. Destiny (Lakukan)
Serangkaian  ide  gagasan  yang  inovatif    tentang  apa  yang  terjadi  di rumah susun secara organisasi dilakukan dengan kesepakatan untuk mewujudkan  impian  masyarakat  penghuni  susun  agar  berubah menjadi masyarakat rumah susun yang religius.

## Hasil dan Diskusi
Beberapa prioritas terpenting dalam konteks prilaku religius yang bisa dilaksanakan oleh penghuni rumah susun antara lain penghuni rumah susun di  setiap  tempat  harus melakukan  peningkatan  prilaku  religius  Islami  yaitu mampu  beribadah  seperti  sholat  berjamaah,  berjam’iyah,  mendidik  anak, menyekolahkan  dan  mengajikan  anak,  bekerja  dengan  giat  dan  halal  serta bisa  bermasyarakat  deng  harmonis,  rukun  dan  Islami.  Hal  tersebut  bisa dilakukan dengan cara antara lain:
1.  Memperkuat idiologisasi keIslaman ahlus sunnah wal jamaah.
2.  Penguatan kelembagaan TPQ dan jamiyah untuk ada dan aktif.
3.  Membangun  kultur  tolong  menolong,  dan  gotong  royong  sesama penghuni rusun.
4.  Memperkuat  ilmu  pengetahuan  dengan  mengadakan  pengajian  serta mendatangkan  ustadz  yang  kompeten  dan  sukarela  memberi  ilmu agama.
Pada setiap rumah susun kota Pasuruan sudah terbentuk TPQ dan aktif sehingga  anak  dari  semua  penghuni  rumah  susun  bisa  mengaji  alquran dengan ustad dan ustada yang juga bertempat tinggal dirusun juga. Muridnya

## Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
TPQ terdapat 50 murid per rusun dan anak-anak tersebut sering berjamaah khusunya  maghrib  dan  isyak  di  mushollah  untuk  di  rusun  Tambaan  dan  di aula di rusun petahunan, hal ini juga diikuti oleh bapak-bapak dan ibu-ibu 15 .
Adapun setiap malam jum’atnya bagi bapak-bapak ada jamiyah yasinan, tahlilan  dan  dibaan  bagi  ibu-ibu.  Mereka  sangat  kompak  meski  dilantai  5 yang paling atas, dan lelah setelah bekerja seharian mereka rela turun hadir di  mushollah  atau  di  aula.  Sayangnya  di  rusun  Petahunan  belum  ada mushollah meski demikian mreka semangat untuk berjam’iyah. 16
Setiap  sebulan  sekali  bagi  yang  tua  ada  pengajian  dari  kemenag  kota Pasuruan  dan  pendamping  mengusahakan  ada  pengajian  tambahan  sebagi santapan rohani yang akan didatangkan dari pesantren yang rela mengabdi di rusun.
Kerukunan  dan  keguyupan  juga  tampak  di  rusun  dengan  adanya posyandu. Warga rumah susn juga taat pada peratura-peraturan yang sudah ditetapkan  di  dalam  rumah  susun  tersebut  oleh  pengurusnya  dan  dinas kependudukan kota Pasuruan. 17

## Simpulan
Pada rumah susun tersebut terbentuk keluarga-keluarga religius, sopan dan  mapu  berinteraksi  dengan  masyarakat  dengan  rukun  aman  serta melestarikan  jamaah solat,  kajian  Islam,  jamiyah tahlil,  dibaan  serta  Taman Pendidikan al-Qur’an (TPQ) bagi anak-anak. Dengan lingkungan dan kegiatan solidaritas  keagamaan    penghuni  rumah  susun  serta  terdapatnya  lembaga TPQ tersebut secara otomatis di rumah susun terciptalah suasana komunitas yang  relgius  dan  bermoral  sehingga  rumah  susun  mempunyai  suasana seperti surga yakni baiti jannati .
15 Hasil observasi sekaligus wawancara dengan ustad Taufiq pengajar TPQ Tambakan.
16 Hasil wawancara bu Hanifah istri ketua RW 5 rusun tambak.
17 Hasil wawancara dengan ibu fatimah Istri RT 3 Rusun Randusari.

## Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume IV Nomor 1 Mei 2021

## Daftar Referensi
Kusmayana,  Ali.  2009. Merencanakan,  Merancang  dan  Membangun  Rumah Tinggal  Islami ,  diakses  dari  http://mejagambar.wordpress.com/  pada tanggal 29 April 2011.
Nunik  Junara  dan  Yulia  Eka  Putrie.  2009. Rumah  Ramah  Lingkungan. UIN Press. Malang.
Omer, Spahic. 2004. Islamic Built Environtment. Malaysia.
Sa’id, Syaikh. 2002. Tatanan Rumah Islami . Robbani Press: Bandung.