## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2

## PEMAHAMAN MAHASISWA TERHADAP PERBANKAN SYARIAH (STUDI KASUS PADA MAHASISWA INTENSIF PUTRA IDIA PRENDUAN)
1 Egoy, 2 Ruslan, 3 Ahmad
1,2 Institut Dirosat Islamiyah Al-Amien Prenduan (IDIA) Sumenep Indonesia, 3 Uniersitas Islam Madura Pamekasan Indonesia
1,2 takergreenzone@gmail.com , 3 ahmad@uim.ac.id

## Abstrak
Perbankan syariah adalah lembaga keuangan yang beroperasi sesuai dengan prinsip syariah. Pada  tahun  1991,  masyarakat  Indonesia  dikenalkan  dengan  bank  syariah  mengingat mayoritas  penduduk  Indonesia  menganut  agama  Islam.  Dengan  berdirinya  perbankan syariah  ini  berdampak  pada  pilihan  masyarakat  muslim  yang  sebagian  besar  masih menggunakan jasa perbankan konvensional. Hal ini juga terlihat di kampus IDIA Prenduan dimana mahasiswanya masih banyak menggunakan layanan bank konvensional. Karena itu, menarik untuk mengetahui bagaimana pemahaman mahasiswa IDIA terhadap bank syariah. Tulisan  ini  pada  intinya  hendak  mengetahui  bagaimana  pemahaman  mahasiswa  IDIA terhadap  perbankan  syariah.  Adapun  metode  yang  digunakan  penulis  adalah  metode kualitatif  deskriftif  pustaka,  dengan  mengambil  referensi  berbagai  sumber  seperti  buku, jurnal, majalah, dan lainnya yang berkaitan dengan penelitian ini.
Kata kunci: Pemahaman, Bank Syariah, Mahasiswa Intensif Putra

## Abstract
Sharia banking is a financial institution that operates in accordance with sharia principles. In 1991,  Indonesians  were  introduced  to  sharia  banks  considering  the  majority  of  Indonesians adhere  to  Islam.  With  the  establishment  of  sharia  banking  has  an  impact  on  the  choice  of muslim communities that mostly still use conventional banking services. It is also seen on the campus of IDIA Prenduan where students still use conventional bank services. Therefore, it is interesting to know how IDIA students understand sharia banks. This paper basically wants to know  how  IDIA  students  understand  sharia  banking.  The  method  used  by  the  author  is  a qualitative  method  of  descriptive  library,  by  taking  references  to  various  sources  such  as books, journals, magazines, and others related to this research.
Keywords : Understanding, Sharia Banks, Intensive Students of Putra

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura

## Pendahuluan
Bank  Islam,  selanjutnya  disebut  bank  syariah,  adalah  bank  yang  beroperasi  tanpa mengandalkan  bunga.  Bank  syariah  juga  dapat  diartikan  sebagai  lembaga  keuangan  atau perbankan  yang  operasional  dan  produknya  dikembangkan  berlandaskan  dengan  Al-Qur’an dan  Hadis. 1 Pelaksanaan  fungsi-fungsi  perbankan  syariah  sebenarnya  telah  menjadi  tradisi sejak zaman Rasulullah, seperti pembiayaan, penitipan harta, pinjam-pinjaman uang, bahkan pengiriman  uang.  Akan  tetapi,  pada  saat  itu,  fungi-fungsi  perbankan  syariah  masih  secara sederhana  dan  bersifat  perseorangan  sesuai  kebutuhan  masyarakat,  sehingga  belum terlembagakan secara sistematis. 2
Pendirian bank syariah di Indonesia berawal dari lokakarya bunga bank dan perbankan pada  18-20  Agustus  1990,  yang  kemudian  dilanjutkan  dengan  musyawarah  nasional (MUNAS)  IV  Majelis  Ulama  Indonesia  (MUI)  di  hotel  Sahid  Jakarta  pada  22-25  Agustus tahun  yang  sama.  Dengan  dukungan  pemerintah  dan  masyarakat,  bank  syariah  pertama dengan nama PT. Bank Muamalat  Indonesia (BMI) berdiri  pada 1 November 1991. 3 Tujuan utama  dari  pendirian  lembaga  keuangan  ini  adalah  tiada  lain  sebagai  upaya  kaum  muslimin untuk melandaskan perekonomian yang berlandaskan pada Al-qur’an dan As-sunnah.
Konsep  teoritis  mengenai  perbankan  islam  muncul  pertama  kali  pada  tahun  1940, dengan  gagasan  mengenai  perbankan  yang  berdasarkan  bagi  hasil.  Berkenaan  dengan  ini dapat di sebutkan pemikiran-pemikiran dari penulis antara lain Anwar Qureshi (1946), naiem sididiqi (1948) dan Mahmud Ahmad (1952). Urayan yang lebih terperinci mengenai gagasan pen dahuluan mengenai perbankan islam ditulis oleh ulama besar Pakistan, yakni Abdul A’la Al-Mawdudin (1961) serta Muhammad Hamidullah (1944-1962).
Bank syariah secara resmi telah dikenalkan kepada masyarakat sejak tahun 1992, yaitu dengan  diberlakukannya  UU  No.7  Tahun  1992  tentang  perbankan.  Undang-undang  ini  yang selanjutnya  diintepretasikan  dalam  berbagai  ketentuan  pemerintah,  telah  memberikan peluangseluas-luasnya untuk pembukaann bank-bank yang beroperasi sesuai dengan prinsip- prinsip syariah. 4
Setelah  dua  rintisan  awal  tersebut  kemudian  bank  Islam  tumbuh  dengan  sangat  pesat. Sesuai dengan analisa Prof. Khursid Ahmad dan laporan Internasional Associaton of Islamic Bank, pada akhir 1999 tercatat lebih dari dua ratus lembaga keuangan Islam yang beroperasi
1 Khaerul Umam, Manajemen Perbankan Syariah (Bandung: Pustaka Setia, 2013), 15.
2 Ibid
3 Ikatan Bankir Indonesia, Mengelola Bank Syariah , 1 ed. (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2014), 5.
4 Muhammad Syafi’i Antonio, Bank Syariah Dari Teori ke Praktik (Jakarta: Gema Insani, 2001), 225.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
di  seruruh  dunia,  baik  di  negara-negara  yang  berpenduduk  muslim  maupun  di  Eropa, Australia, maupun Amerika.
Perkembangan  perbankan  syariah  mengalami  kemajuan  yang  sangat  pesat  itu  ditandai dengan  terbentuknya  Islamic  Development  Bank  (IDB)  pada  tahun  1975.  lembaga  ini mempunyai tujuan untuk mendorong pertumbuhan ekonomi dan meningkatkan kesejahteraan sosial,  khususnya  umat  muslim.  Salah  satu  faktor  yang  mempengaruhi  pesatnya perkembangan  perbankan  syariah  adalah  orientasi  yang  menjadikan  bank  syariah  sebagai alternative penganti sistem bunga yang selama ini masih diragukan halal dan haramnya.
Perkembangan  lembaga  keuangan  berkembang  dengan  pesat.  Terbukti  dengan banyaknya  berdiri  lembaga-lembaga  keuangan  mulai  dari  bersekala  mikro  sampai  makro. Munculnya  lembaga-lembaga  keuangan  tersebut  berangkat  dari  semakin  berkembangnya aktivitas perekonomian masyarakat dan membutuhkan institusi yang bertugas mengelola uang yang mereka miliki guna untuk memudahkan aktivitas perekonomian. 5
Perkembangan  bank  syariah  akan  sangat  pesat  apabila  mengacu  pada demond masyarakat  akan  produk  dan  perbankan  syariah,  sejak  tahun  1992  mulai  beroperrasi  yang bernama  Bank  Muamalah  Indonesia.  Pada  tahun  1998  diberlakukan  Undang-undang  No.10 Tahun 1998 tentang perbankan sebagai pengganti undang Undang-Undang No.7 Tahun 1992 serta  dikeluarkan  fatwa  Majlis  Ulama  Indonesia  (MUI)  tahun  2003  banyak  bank-bank  yang menjalankan  operasinya  dengan  menggunakan  prinsip  syariah. 6 Dengan  adanya  undang- undang tersebut Perbankan Syariah di Indonesia mempunyai kesempatan yang lebih luas lagi untuk berkembang, dan menjalankan kegiatan usahanya.
Bank syariah dilihat dari sisi perkembanganya saat ini tidak ketinggalan majunya seperti halnya  bank  konvensional.  Di  kampus  Institut  Dirosat  Islamiyah  Al-Amien  Prenduan  pada tahun  2017  sudah  membuka  Fakultas  baru  yaitu  Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam.  Difi Ahmad  Johansyah  mengungkapkan  kekagumanya  kepada  mahasiswa  Ekonomi  dan  Bisnis Islam  baru  dua  tahun  berdiri  tetapi  semangat  mahasiswanya  sudah  seperti  sepuluh  tahun berdiri  saja,  ungkapnya  didalam  acara  seminar  nasional  dengan  tajuk  (Prospek  Mahasiswa Islam Dalam Membangun Ekonomi Kreatif di Era Revolusi Industri 4.0) kamis 27 desember
5 Supandi, S. (2021). IMPLEMENTASI ELEKTRONIFIKASI PEMBAYARAN DI LEMBAGA TMI AL-AMIEN PRENDUAN SUMENEP MADURA. Al-Ulum Jurnal Pemikiran Dan Penelitian Ke Islaman , 8 (1), 28-42. https://doi.org/10.31102/alulum.8.1.2021.28-42
6 Sofiyan S Harahap, Akuntasi Perbankan Syariah (Jakarta: LPFE-Usakti, 2005), 1.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
2018. 7 Dengan pengetahuanya diharapkan mahasiswa dapat berperan aktif dalam mendorong pembangunan  perbankan  syariah  di  Indonesia.  Mahasiswa  jika  berada  didalam  masyarakat, dipandang sebagai  seorang yang terperlajar di  tengah-tengah masyarakat  diahrapkan mereka dapat  memberikan  sumbangsih  terhadap  peningkatan  pemahaman  terhadap  perbankan syariah.
Dari data yang sudah dipaparkan diatas hadirnya penelitian ini akan membahas tentang bagaimana pemahaman mahasiswa intensif putra Idia Prenduan tentang perbankan syariah.

## Metode penelitian
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif, tehnik pengumpulan data yang digunakan adalah dokumentasi, wawancara dan observasi 8 . Sumber data primer penelitian ini adalah  hasil  dari  wawancara  yang  dilakukan  terhadap  mahasiswa  intensif,  sedangkan  data sekundernya  adalah  buku-buku,  jurnal,  artikel  dan  penelitian  terdahulu  yang  berkenaan dengan  judul.  Dari  data  yang  sudah  dikumpulkan  kemudian  akan  dianalisis  menggunakan metode Miles dan Huberman yang terdiri dari verifikasi data, reduksi data dan penyajian data 9 kemudian diambil kesimpulan-kesimpulan untuk menjawab fokus penelitian.

## Pembahasan
Penelitian  ini  dilakukan  di  lingkungan  mahasiswa  putra  intensif  Institut  Dirosat Islamiyah Al-Amien Prenduan dengan cara wawancara kemudian mendapatkan hasil:

## 1. Bank Syariah
Bank merupakan tempat dimana orang-orang, badan-badan usaha milik negara atau swasta,  atau  semacamnya  menyimpan  dana.  Sedangkan  perngertian  bank  menurut  O.P Simorangkir bank adalah usaha badan keuangan yang memiliki tujuan jasa dan kredit. Lalu pengertian  bank  dalam  Undang-Undang  Nomor  10  Tahun  1998  tentang  Perubahan  Atas Undang-Undang  Nomor  7  tahun  1992  tentang  Perbankan  Pasal  1  angka  2  “bank merupakan lembaga usaha yang menghimpun dana dari masyarakat dengan jenis simpanan kemudian  disalurkan  kepada  masyarakat  dalam  bentuk  kredit  atau  semacamnya” 10 Dari pengertian ini bisa kita ambil kesimpulan bahwa bank merupakan tempat dimana dana dari masyarakat  akan  disalurkan  lagi  ke  masyarakat  dalam  bentuk  kredit  atau  jasa.  Kemudian
7 Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan, WARKAT  (Warta  singkat) (Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan, 2018), 96.
8 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D (Bandung: Alfabeta, 2017), 121.
9 Amir Hamza, Metode Penelitian Kepustakaan (Library Research) Kajian Filosofis, Teoritis, Aplikasi, Proses dan Hasil Penelitian , revisi. (Malang: Literasi Nusantara, 2020), 29.
10 Neneng Nurhasanah dan Panji Adam, Hukum Perbankan Syariah: Konsep dan Regulasi (Jakarta Timur: Sinar Grafika, 2017), 3–4.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
pengertian  dari  perbankan  menurut  Gunarto  Suhadi  mengatakan  bahwa  perbankan merupakan  kegiatan  yang  melayani  dan  hidup  dalam  kesatuannya  dengan  kegiatan ekonomi nyata di masyarakan mana pun.  Bank  Syariah  merupakan  lembaga  keuangan yang  bergerak  atas  dasar  hukum-hukum  islam  yang  merujuk  pada  al  quran  dan  hadist. 11 Dalam  UU  No  21.  Tahun  2008  mengatakan  bahwa  perbankan  syariah  merupakan  semua hal  yang  berkaitan  dengan  bank  syariah  dan  unit  usaha  syariah,  kegiatan  usaha, mencangkup  kelembagaan,  serta  cara  dan  proses  dalam  melakukan  kegiatan  usahanya. 12 Berdasarkan hasil dari wawancara terhadap mahasiswa intensif yang ada di Institut Dirosat Islamiyah  Al-Amien  Preduan  hampir  dari  semuanya  mengatakan  bahwa  bank  syariah adalah  lembaga  keuangan  yang  dijalan  atas  dasar  syariat  islam  yang  berpatokan  pada  al quran  dan  hadist,  penyataan  ini  berkenaan  juga  dengan  yang  dikatakan  oleh  Irawan Hidayat  mahasiswa  semester  8  Prodi  BPI: “yang saya pahami dari bank syariah adalah bahwa lembaga keuangan ini berbeda jauh dengan bank konvesional, bank syariah adalah lembaga  keuangan  yang  bergerak  atas  dasar  atau  asas-asas  islam  dan  tidak  lepas  dari hukum  al  quran  dan  hadist” dari  semua  mahasiswa  yang  diwawancara  oleh  peneliti  hal yang  serupa  mereka  pahami  tentang  bank  syariah,  maka  dari  itu  bisa  kita  ambil  benang merahnya  bahwa  mahasiswa  intensif  Institut  Dirosat  Islamiyah  ini  paham  secara  harfiah dari bank syariah.

## 2. Produk dan Jasa Bank Syariah
Dalam bank syariah banyak juga produk-produk yang bergerak di dalamnya, produk tersebut  adalah:  simpanan,  pembiayaan  dengan  bagi  hasil,  produk  pemnghimpun  dana 13 , bai’  al  murabahah  bai’  assalam,  bai’  al-istisna’,  al-ijarah,  al-wakalah,  al-kafalah,  al- hawalah,  ar-ranh 14 .  Berkenaan  dengan  produk  dan  jasa  bank  syariah  ini  banyak  dari mahasiswa intensif ini yang belum paham akan maksud dari produk dan jasa bank syariah hal  ini  sejalan  dengan  yang  dikatakan  oleh  Nurul  Hamzah  semester  4  Prodi  KPI “Mengenai  produk,  produk  itu  suatu  hasil  atau  karya  yang  dihasilkan  oleh  seorang pembisnis  atau  penjual  begitu  mengenai  produk,  mengenai  jasa-jasa  perbankan  syariah, jasa-jasa perbankan syariah belum mengetahui” dari hal yang dikatakan oleh narasumber bisa diambil kesimpulan bahwa dia memahami maksud dari produk dan jasa bank syariah secara kata saja tidak lebih dari itu.
11 Khaerul Umam, Manajemen Perbankan Syariah (Bandung: Pustaka Setia, 2013), 15.
12 Ibid., 16.
13 Nurhasanah dan Adam, Hukum Perbankan Syariah: Konsep dan Regulasi , 47.
14 Umam, Manajemen Perbankan Syariah , 35–36.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
Bank  syariah  merupakan  salah  satu  bentuk  dari  perbankan  nasional  yang mendasarkan  operasionalnya  pada  syariat  (hukum)  islam.  Menurut  Schaik  (2001),  bank islam  adalah  sebuah  bentuk  dari  bank  modern  yang  didasarkan  pada  hukum  islam  yang sah, dikembangkan pada abad pertama islam,  mengunakan konsep berbagi resiko sebagai metode  utama,  dan  meniadakan  keuangan  berdasarkan  kepastian  serta  keuntungan  yang ditentukan  sebelumnya.  Sudarsono  (2004)  menemukan,  bank  syariah  adalah  lembaga keuangan  yang  usaha  pokoknya  memberikan  kredit  dan  jasa-jasa  lain  dalam  lalu  lintas pembayaran serta peredaran uang yang beroperasi dengan prinsip-prinsip  syariat. Adapun definisi  bank  syariah  menurut  muhammadd  (2002)  dalam  Donna  (2006),  adalah  lembaga keuangan  yang  beroperasi  tanpa  mengandalkan  bunga  dan  usaha  pokoknya  memberikan pembiayaan dan jasa-jasa lainya dalam lalu lintas pembayaran serta peredaran uang yang pengoperasiannya sesuai dengan prinsip syariat islam. 15
Pasal  1  ayat  1  undang-undang  no.21  tahun  2008  memberikan  pengertian  yang  di maksud  dengan  perbankan  syariah  adalah  segala  sesuatu  yang  menyangkut  tentang  bank syariah  dan  unit  usaha  syariah,  mencakup  kelembagaan  ,  kegiatan  usaha,  serta  cara  dan proses dalam melaksanakan kegiatan usahanya. pasal 1 ayat 7 yang dimaksud dengan bank syariah adalah bank yang menjalankan kegiatan usahanya berdasarkan prinsip syariah dan menurut jenisnya terdiri dari bank umum syariah dan bank pembiayaan rakyat syariah. 16 Perbankan  syariah  memiliki  kelembagaan  yang  berbeda  dengan  perbankan kovensional.  Dalam  perbankan  syariah,  bank  terbagi  menjadi  bank  umum  syariah,  unit usaha  syariah,  dan  BPR  syariah.  Di  luar  bank  terdapat  dewan  Syariah  Nasional,  dewan pengawas syariah, badan arbitrase syariah nasional, dan bank Indonesia. 17
Secara kelembagaan, bank syariah di Indonesia dapat dibagi kedalam tiga kelompok, yaitu  Bank  Umum  Syariah  (BUS),  Unit  Usaha  Syariah  (UUS),  dan  Bank  Perkreditan Rakyat  Syariah  (BPRS.  BUS  memiliki  bentuk  kelembagaan  seperti  bank  umum konvensional, sedangkan BPRS memiliki bentuk kelembagaan seperti BPR konvensional. Badan  hukum  BUS  dan  BPRS  dapat  berbentuk  Perseroan  Terbatas,  Perusahaan  Daerah,
15 Hamza, Metode  Penelitian  Kepustakaan  (Library  Research)  Kajian  Filosofis,  Teoritis,  Aplikasi,  Proses  dan Hasil Penelitian , 30.
16 Nur  Melinda  Lestari, Sistem  Pembiayaan  Bank  Syariah  Berdasarkan  UU  No.  21  Tahun  2008 (Jakarta: Grafindo Books Media, 2015), 111.
17 Ascarya  Diana  Yumanita, Bank  Syariah  Gambaran  Umum (Jakarta:  Pusat  Pendidikan  dan  Studi Kebansentralan (PPSK), 2005), 68.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
atau  Koperasi,.  Semua  itu,  UUS  bukan  merupakan  badan  hukum  tersendiri,  tetapi merupakan unit atau bagian dari suatu bak umum konvensional. 18
Di  tengah  dinamika  tumbuh  dan  berkembangnya  lembaga  keuangan  syariah,  pada tahun  1997  krisis  ekonomi  dating  menerjang  memporak  porandakan  sistem  perbankan nasional.  Sebagaimana  diungkap  oleh  Warkum,  mulai  bulan  juli  1997  sampai  dengan  13 maret  1999  pemerintah  menutup  55  bank,  mengambil  alih  11  bank  (BTO)  dan  9  bank lainya dibantu melakukan rekapitalisasi. Pada oktober 2001, sebagaimana laporan majalah investasi 19 terjadi lagi satu bank konvensional yang di bekukan atau Bank Beku Kegiatan Usaha (BBKU). Dari 240 bank sebelum krisis, kini hanya tingggal 73 bank swastsa yang dapat bertahan tanpa bantuan pemerintah. 20

## 3. Deskripsi Objek Penelitian
Institut  Dirosat  Islamiyah  Al-Amien  Prenduan  Sumenep  (IDIA)  merupakan perguruan  tinggi  dilingkungan  pondok  pesantren  Al-Amien  Prenduan  yang  berawal  dari keinginan  pimpinan  pondok  pada  tahun  1980  untuk  mendirikan  pesantren  tinggi  sebagai kelanjutan  dari  tarbiyatul  mu’allimien  Al-Islamiyah  (TMI).  Maka  pada  tahun  1983 didirikanlah  Pesantren  Tinggi  Ilmu  Kemasyarakatan  (PTIK),  kemudian  berubah  menjadi pesantren  tinggi  al-amien  (PTA)  yang  diresmikan  oleh  menteri  agama  RI,  H.  Munawwir Syadzali, MA.
Pada 11 September 1983 04 Dzulhijjah 1403. Pada tahun 1985 PTA berubah menjadi sekolah  tinggi  ilmu  dakwah  AL-AMIEN  (STIDA).  STIDA  melakukan  wisuda  perdana pada  29  januari  1992/25  Rajab  1412,  dengan  43  wisudawan.  STIDA  berubah  menjadi sekolah  tinggi  ilmu  agama  islam  (STAI)  al-amien  prenduan  pada  16  mei  1996,  dengan membuka  dua  program  studi/jurusan  :  Bimbingan  dan  Penyuluhan  Islam/BPI  (Dakwah), dan  pendidikan  Agama  Islam/  PAI  (Tarbiyah).  Kemudian  tahun  2002  Dirjen  Lembaga Islam  Departemen  Agama  RI.  Mengeluarkan  surat  keputusan  No:  Dj.II/144/2002  tentang alih status STAI menjadi Institut Dirosat Islamiyah Al-Amien Prenduan Sumenep (IDIA).
a) Visi:  Menjadi  Perguruan  tinggi  islam  terkemuka  dalam  pengembangan  ilmu pengetahuan  dan  pembinaan  karakter  unggul  berlandaskan  iman  sempurna,  ilmu  luas, dan amal sejati pada tahun 2025
18 Ascarya  Diana  Yumanita, Bank  Syariah  Gambaran  Umum (Jakarta:  Pusat  Pendidikan  dan  Studi Kebansentralan (PPSK), 2005), 69.
19 Prospektif, “Langkah Menyelamatkan Dana Simpanan Di Unibank,” Majalah Mingguan Investasi , vol.35, no. 52 (2001), 61.
20 Warkum  Sumitro, Asas-asas  Perbankan  Islam  dan  Lembaga-lembaga  Terkait  (BAMUI  dan  TAKAFUL)  di Indonesia (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1997), 109.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura

## b) Misi
1. Menyelenggarakan  pendidikan  dan  pembelajaran  profesional  yang  islami  dan ma’hadi;
2. Melaksanakan penelitian berstandar nasional dan internasional;
3. Melaksanakan  pengabdian  masyarakat  yang  memberdayakan  dan    meningkatkan taraf kehidupan manusia;
4. Menyelenggarakan tata kelola yang kredibel, transparan, akuntabel, dan betanggung jawab serta adil.

## 4. Pemahaman
Menurut Kamus Basar Bahasa Indonesia (KBBI), pemahaman adalah proses, cara, perbuatan  memahami  atau  memahamkan.  pemahaman  dapat  dimaknai  sebagai  suatu kemampuan untuk menginterpresentasikan menjelaskan sesuatu, yang bermakna bahwa seorang yang sudah memiliki kepahaman terhadap suatu hal atau sudah paham terhadap sesuatu  akan  dapat  menjelaskan  dan  menguraikan  sesuatu  yang  dipahaminya. 21 Pengetahuan merupakan pengalaman actual yang tersimpan dalam kesadaran manuisa. Definisi  pengetahuan  adalah  informasi  yang  disimpan  dalam  ingatan.  Informasi  dapat diperoleh  dari  berbagai  media  seperti  iklan  pada  televisi,  majalah,  pamflet-pamflet, koran, bisa juga diperoleh dari orang lain yang sudah mengetahuinya. Menurut wiyatna dan  sayfuddin  pengetahuan  adalah  sebuah  pengetahuan  tentang  hal-hal  yang  berlaku umum dan tetap serta pasti dipergunakan setiap hari. 22
Sunarto  mendefinisikan  pengetahuan  konsumen  sebagai  pengalaman  dan informasi  tentang  produk  atau  jasa  tertentu  yang  dimiliki  oleh  seseorang.  Sumber pengetahuan  menurut  sunarto,  konsumen  dapat  memperoleh  pengetahuan  melalui pembelajaran  kongnitif  yaitu  suatu  proses  dimana  orang  membentuk  asosiasi  diantara konsep  belajar  urutan  konsep  (menghafal  daftar)  menyelesaikan  masalah  dan mendapatkan  masukan  pembelajaran  seperti  ini  melibatkan  hipotesis  intuisi  proses pembangkitan dimana orang menghadapi kepercayaan mereka untuk membuat data baru sehingga  menjadi  masuk  akal,  jadi  pembelajaran  kongnitif  adalah  sebuah  proses  aktif
21 Kemal Deniz dkk., “Regression of Steatohepatitis-Related Cirrhosis,” Seminars in Liver Disease , vol.35, no. 2 (Mei 2015), 69.
22 Ansari Ending Saifuddin, Ilmu Filsafat dan Agama (Jakarta: Bina Ilmu, 1987), 20.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
dimana  seseorang  berusaha  untuk  mengendalikan  informasi  yang  telah  mereka dapatkan. 23
5. Hasil Temuan Lapangan
a. Pemahaman Mahasiswa tentang Perbankan Syariah di Institut Dirosat Islamiyah Al- Amien Prenduan
Berdasarkan dari wawancara tersebut dapat diketahui bahwa bank syariah adalah solusi  terhadap  adanya  riba.  Hal  ini  juga  sejalan  dengan  ungkapan  yang  disampaikan oleh  irawan  Hidayat,  ia  menegaskan:  “perbankan  syariah  itu  lebih  unggul  jika dikerjakan sesuai dengan tuntunan dan apa yang memang sudah digariskan dalam dasar- dasar agama Islam nah adapun konvensional ini tentunya ya yang berjasa mereka yang memiliki  kekuatan  power  untuk  mengendalikan  perekonomian  lain  halnya  dengan perbankan  syariah  ini  perbankan  syariah  ini  jauh  lebih  unggul  dibandingkan  dengan perbankan  konvensional  andaikata  semua  pihak  menyadari  dan  meluangkan  waktu untuk berfikir keras bagaimana perbankan syariah ini hadir ditengah-tengah umat Islam untuk kemajuan dan mencapai izil islam wal muslimin”
Eksistensi  bank  syariah  sangatlah  baik,  karena  munculnya  perbankan  syariah untuk  menyempurnakan  dari  sistem  sosialis  dan  konvensional  yang  bukan  saja berorientasi  pada  profitabilitas  tapi  juga  bagaimana  perbankan  islam  sendiri mengedepankan  moral  dalam  berbisnis  di  dunia  perbankan  yang  dapat  menciptakan sebuah  kegiatan  yang  efektif  dan  efesien  (bebas  dari  Gharar,  Riba,  Maysir,  dsb) sehingga  dapat  berimplikasi  pada  pembangunan  ekonomi  negara,  dan  menciptakan pasar ekonomi yang sehat dan menghilangkan paradigma dzhalim

## Kesimpulan
Perbankan syariah merupakan sebuah lembaga keuangan syariah yang telah beroperasi sesuai  dengan  prinsip  syariah  dan  menganut  kepada  prinsip-prinsip  Syariah  sesuai  dengan kaidah yang ditentuak oleh Ajaran Agama Islam dengan berpatokan kepada al-Qur’an dan al Hadits. Pada tahun 1991, masyarakat  Indonesia dikenalkan dengan bank syariah mengingat mayoritas  penduduk  Indonesia  menganut  agama  Islam.  Dengan  berdirinya  perbankan syariah  ini  berdampak  pada  pilihan  masyarakat  muslim  yang  sebagian  besar  masih menggunakan jasa perbankan konvensional. Hal ini juga terlihat di kampus IDIA Prenduan dimana mahasiswanya masih banyak menggunakan layanan bank konvensional. Karena itu,
23 Sunarto, Prilaku Konsumen (Yogyakarta: Amus, 2003), 79.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2021. Vol.8. No.2
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
menarik untuk mengetahui bagaimana pemahaman mahasiswa IDIA terhadap bank syariah. Tulisan  ini  pada  intinya  hendak  mengetahui  bagaimana  pemahaman  mahasiswa  IDIA terhadap perbankan syariah.

## Daftar Pustaka
Ansari Ending Saifuddin. Ilmu Filsafat dan Agama. Jakarta: Bina Ilmu, 1987. Antonio, Muhammad Syafi’i. Bank Syariah Dari Teori ke Praktik. Jakarta: Gema Insani,
2001.
Ascarya Diana Yumanita. Bank Syariah Gambaran Umum. Jakarta: Pusat Pendidikan dan Studi Kebansentralan (PPSK), 2005.
Deniz, Kemal, Serdal Özcan, Ömer Özbakır, dan Tahir Ercan Patıroğlu. “Regression of Steatohepatitis-Related Cirrhosis.” Seminars in Liver Disease, vol.35, no. 2 (Mei 2015): 199–202.
Hamza, Amir. Metode Penelitian Kepustakaan (Library Research) Kajian Filosofis, Teoritis,
Aplikasi, Proses dan Hasil Penelitian. Revisi. Malang: Literasi Nusantara, 2020. Indonesia, Ikatan Bankir. Mengelola Bank Syariah. 1 ed. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2014.
Nur Melinda Lestari. Sistem Pembiayaan Bank Syariah Berdasarkan UU No. 21 Tahun 2008.
Jakarta: Grafindo Books Media, 2015.
Nurhasanah, Neneng, dan Panji Adam. Hukum Perbankan Syariah: Konsep dan Regulasi.
Jakarta Timur: Sinar Grafika, 2017.
Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan. WARKAT (Warta singkat). Pondok Pesantren Al- Amien Prenduan, 2018.
Prospektif. “Langkah Menyelamatkan Dana Simpanan Di Unibank.” Majalah Mingguan
Investasi, vol.35, no. 52 (2001).
Sofiyan S Harahap. Akuntasi Perbankan Syariah. Jakarta: LPFE-Usakti, 2005. Sugiyono. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta, 2017. Sunarto. Prilaku Konsumen. Yogyakarta: Amus, 2003.
Supandi, S. (2021). IMPLEMENTASI ELEKTRONIFIKASI PEMBAYARAN DI LEMBAGA TMI AL-AMIEN PRENDUAN SUMENEP MADURA. Al-Ulum Jurnal Pemikiran Dan Penelitian Ke Islaman, 8(1), 28-42. https://doi.org/10.31102/alulum.8.1.2021.28-42 Umam, Khaerul. Manajemen Perbankan Syariah. Bandung: Pustaka Setia, 2013. ———. Manajemen Perbankan Syariah. Bandung: Pustaka Setia, 2013.
Warkum Sumitro. Asas-asas Perbankan Islam dan Lembaga-lembaga Terkait (BAMUI dan TAKAFUL) di Indonesia. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1997.