Gondang: Jurnal Seni dan Budaya, 1 (2) (2017): 70-77

## Gondang: Jurnal Seni dan Budaya
Available online http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/GDG
Ansambel Musik Batak Toba Sebagai Pengiring dalam Peribadatan di Gereja

## Pita H.D. Silitonga*
Jurusan Sendratasik, Fakultas Bahasa Dan Seni, Universitas Negeri Medan, Indonesia

## Abstrak
Fokus tulisan ini adalah penggunaan ansambel music Batak Toba sebagai pengiring peribadatan bagi sebagian mayoritas etnis Batak Toba dan anggapan-anggapan mereka terhadap penggunaan tersebut. Ansambel Musik pengiring ibadah di Gereja meliputi pengertian ansambel musik, pengertian musik pengiring, pengertian ibadah, pengertian musik gerejawi, pengertian lagu ibadah, pengertian  ansambel  sejenis.  Jemaat  beranggapan  lebih  menikmati  jalan  perayaan  ibadah  deng  penggunaan  musik  ansambel batak toba, dan lagu-lagu yang dinyanyikan lagu rohani yang berbahasa batak. Keberadaan musik batak toba ini sangat membatu dalam  mengiringi  perayaan  ibadah  sehingga  lagu-lagu  pujian  yang  mereka nyanyikan  lebih  enak  didengar  dan  juga  dapat dirasakan pada jemaat yang beribadah, sehingga bertambah banyak.
Kata Kunci: Ansambel Batak Toba, Pengiring Ibadah.

## Abstract
The focus of this paper is the use of the Batak Toba music ensemble as a companion of worship for the majority of Batak Toba ethnic majority and their assumptions about the use. The ensemble of musical accompaniment in the Church includes the notion of the musical  ensemble,  the  sense  of  companion  music,  the  understanding  of  worship,  the  understanding  of  ecclesiastical  music,  the meaning of the song of worship, the understanding of the same ensemble. The congregation thought more enjoy the way of worship celebration with the use of the ensemble batak toba music, and songs sung by spiritual songs that speak batak. The existence of Batak  Batak  music  is  very fossilized  in  accompanying  the celebration of  worship  so  that  the  songs  of  praise  they sang  are more pleasant to hear and also can be felt in the worship congregation, so that multiply.
Keywords : Toba Batak ensemble, Companion of Worship.
How  to  Cite : Silitonga. P.H.D., (2017). Ansambel Musik Batak  Toba Sebagai  Pengiring dalam  Peribadatan di  Gereja, Gondang:
Jurnal Seni dan Budaya, 1 (2): 70-77 *Corresponding author: E-mail: silitongadame@gmail.com p-ISSN 2599 – 0594 e-ISSN 2599 - 0543

## PENDAHULUAN
Bagi  umat    beragama  Ibadah  tidak  asing lagi.Ibadah merupakan hal yang sangat umum dan sangat  berkaitanan  erat  dengan  kehidupan manusia yang percaya.Namun Ibadah juga memiliki makna  yang  sangat luas  mengingat  bahwa  setiap agama  yang  mempunyai  cara  beribadah  yang sangat  berbeda-beda  dalam  hal  menyembah, memuja  dan  mengagungkan  nama Allah sang pencipta.  Makna  Ibadah  bukan  hanya  berkaitan dengan  yang  kelihatan  dari  luar,  misalnya berduyun-duyun orang mengunjungi gedung gereja pada setiap hari Minggu.
Ibadah  merupakan  suatu  ungkapan  rasa takut dan hormat serta syukur, pujian, dan sukacita pada  tuhan  yang  maha  esa  karena  dia  telah mengasihi,  memelihara,  dan  menyertaikita.Jemaat memang berperan penting dalam beribadah karena adanya respon kita sebagai umat yang percaya.
Semua  syair  haruslah  sesuai  dengan  firman tuhan  seperti  yang  tertulis  dalam  kitab  Mazmur 150: 3-6 yang berbunyi:
“....    (3),  Pujilah  dia  dengan  tiupan sangkakala, pujilah dia dengan gambus dan kecapi, (4).  Pujilah  Dia  dengan  rebana  dan  tari – tarian, pujilah dia dengan permainan kecapi dan seruling, (5).  Pujilah  dia  dengan  ceracap  yang  berdeting, pujilah  dia  dengan  ceracap  berdentang,  (6).  Biar segala yang bernafas memuji tuhan. Haleluya”.
Dari kutipan di atas menjelaskan bahwa alat- alat musik merupakan ciptaan Tuhan dan diberikan kepada  manusia  untuk  dipergunakan  memuji  dan memuliakan  namanya,  sebab  musik  dan  nyanyian rohani merupakan  salah  satu  dari  bagian  setiap melaksanakan Ibadah untuk keagungan nama Allah Sang pencipta.
Musik  merupakan  ekspresi  isi  hati  manusia yang  diolah  dengan  unsur-unsur  pokok  dan pendukungnya  yang  diungkapkan  melalui  bunyi- bunyian  yang  dinyatakan  dalam  bentuk  suara manusia dan dalam bentuk penggunaan alat musik.
Gondang  merupakan  salah  satu    alat  musik tradisional dari suku batak  yang tak  terlepas  dari kehidupan sehari-hari  yang memiliki ciri  khas dari segi    irama,  melodi  yang  menunjukkan  kekhasan suku batak.
Ansambel  musik  pada  masyarakat  batak toba  merupakan  hal  yang  sangat  penting.  Dapat dikatakan  bahwa  tidak  ada  sebuah  bentuk
seremonial  tradisional,  baik  dalam  kegiatan  adat maupun  dalam  kegiatan  ritual  keagamaan,  yang tidak  melibatkan  ansambel  musik.  Di  masyarakat Batak  Toba  terdapat  dua  jenis  Ansambel  musik yang  penting,  yakni  gondang  hasapi  dan  gondang sabangunan,  Ansambel  sejenis  ini  yang  berperan dalam  musik  pengiring  Ibadah dari  awal sampai dengan selesai Ibadah.
Musik  Ansambel  tersebut,  menjadi  suatu keunikan  tersendiri  didalam  alat  musik  periring. Alat  musik  ansambel  sejenis  tersebut  dikolaborasi (dipaduh) dengan alat  musik Ansambel batak  toba yang  disebut  dengan  Ansambel  sabangunan. Dengan  fenomena  penambahan  alat  musik ansambel  huning-huningan    tersebut  ada  yang dirasakan,  pada  awalnya  jemaat  yang  beribadah berjumlah  sedikit  dengan  adanya  penambahan musik  baru  berupa  musik  ansambel  huning- huningan  jemaat  semakin  bertambah  banyak  dan rasa semangat beribadah semakin tebar.

## PEMBAHASAN
Musik  merupakan  ekspresi  isi  hati  manusia yang  diolah  dengan  unsur-unsur  pokok  dan pendukungnya yang  diungkapkan  melalui  bunyi- bunyian  yang  dinyatakan  dalam  bentuk  suara manusia dan dalam bentuk penggunaan alat musik. Musik  dapat  menjadi  tempat  mengungkapkan  isi hati, yang dituangkan melalui karya musik.Edmund Prier, SJ  (2014:123)  berpendapat  bahwa“Musik merupakan  kemampuan  untuk  mengolah  nada tinggi  dan  rendah  menurut  panca  indra  maupun menurut  akal  budi”. Menurut    Pono  Banoe (2003:289)  Menyatakan  bahwa  Musik  merupakan cabang  seni  yang  membahas  dan  menetapkan berbagai  suara  ke  dalam  pola-pola  yang  dapat dimengerti dan dipahami manusia.
Dari  pendapat  para  alih  tersebut  penulis dapat  mengambil  kesimpulan  bahwa  musik merupakan salah  satu  cabang  seni  untuk mengungkapkan  atau  menuangkan  gagasan,  ide, perasaan  manusia melalui  suara  atau  bunyi  yang menyenangkan  untuk  didengar,  yang  terdiri  atas unsur-unsur  utama  yakni  melodi,  ritme,  dan harmoni.
Melodi merupakan susunan  rangkaian  nada dan  memiliki  bunyi  yang  teratur  serta  terdengar dengan  memakai  urutan  birama.Didalam  melodi terdapat penggabungan  unsur-unsur  musik  dan
dapat dirasakan. Matius ali (2006:33) berpendapat bahwa  “Melodi merupakan rangkaian  nada- nada dalam  sebuah  musik  yang  dinyanyikan  secara berurutan.Yang  didefenisikan  perkembangan  logis dari  nadadan  irama, sebuah  nada  berfungsi  untuk mengatur tempo”.
Melodi bukan lah sekumpulan not yang tidak beraturan,  dan  setiap  not  harus  saling  berurutan. Dengan  kata  lain  melodi  sangat  berperan  penting diantara  yang  lain,  tidak  hanya  sebatas  nada. Melodi  juga  merupakan  bagian  sangat  terpenting dalam  unsur  musik.Melodi  dapat  bergerak mendatar.
Menurut Napsirudin  (2013:10)  Melodi merupakan  rangkaian  nada- nada  dalam  sebuah lagu yang terdengar indah dan teratur ketukan nya. Dari  pendapat  diatas    dapat diambil  kesimpulan bahwa Melodi merupakan suatu bentuk ungkapan penuh atau hanya berupa penggalan ungkapan.
Irama  atau  ritme  merupakan  gerak  teratur karena  munculnya aksen  secara  tepat.Irama merupakan unsur musik pokok yang menghidupkan  penyajian  musik  berhubungan dengan  panjang pendeknya  nada  dan  tekanan melodi,  sebagai  unsur  musikpokok  yang pertama.Ritme  dapat  diartikan  sebagai  birama. Komposisi ritme paling dekat dengan tradisi musik eropa  (tonalitas,harmonik,  bentuk  yang  teratur) istilah ritme pertama kali diketahui atau di kenal di eropa  sejak  tahun  1900.Dengan  demikian  parah pemusik  eropa  mudah  dapan  menyesuaika  diri dengan musik ini (misalnyaI.Strawinsky).
Penerapan  dari  ciri-ciri  ritme pada  ansmbel instumen  bermuara  dalam  musik  jazz  yang  mula– mula  disebut  ritme  namun  akhirnya  meresapkan gaya  musik  ini.  Irama  terbentuk  dari  sekelompok bunyi  atau  nada  yang  berada  durasinya  yang membentuk pola irama tertentu.
Menurut Matius  Ali(2006:31)  mengatakan bahwa; ”irama merupakan  nada-nada  yang kosisten  dan  berulang-ulang  dengan  suatu pola tertentu walaupun panjang nada-nadanya berbeda”. Irama  padaumumnya  berkaitan  dengan pet (ketukan), metrum (birama), dan tempo.
Berdasarkan pendapat tersebut, irama dapat dibagi menjadi  beberapa  unsur  atau  ketukan, tempo,  birama dan  iramapulsa/ ketukan. Harmoni merupakan suatu bunyi  serempak  yang  sekurang- kurangnya dari dua buah not/ nada yang berlainan. Harmoni  selalu  berbicara  tentang  keselarasan  dan
keindahan,  karena  berbicara  tentang  penggunaan nada suatu lagu, sehingga secara keseluruhan lagu tersebut  akan  terdengar  menjadi  sebuah  musik yang  indah  dan  enak  didengar.  Pelajaran  harmoni pada  musik  barat  berkenaan  dengan  pergerakan nada  yang  harmonis  yakni  pergerakan  suatu  nada serampak  ke  nada  yang  lain,  dan  prinsip  struktur yang  begitu  menentukan  progresi  akord.  Dapat diartikan  pendapat  diatas  dapat  disimpulkan bahwa  harmoni  adalah  suatu  proses  yang menghubungkan serta memiliki keterkaitan antara nada  satu  dengan  nada  yang  lain  sehingga menghasilkan  akord  yang  harmonis.  Menurut Martius  Ali  (2006  :34) berpendapat  bahwa harmoni merupakan hubungan  sebuah  nada dengan  nada  yang  lain.  Harmoni  meliputi  interval dan akor.
Menurut  Atifah  Kodijat  Marzoeki  (2004:45) Harmoni  merupakan  pengetahuan  tentang hubungan  nada-nada  dalam  akor,  serta  hubungan antara  masing-masing  akor. Dari  pendapat  diatas dapat  disimpulkan  harmoni  merupakan  suatu proses  yang  menghubungkan  serta  memiliki keterkaitan  antara  nada  yang  satu  dengan  nada yang lain sehingga menghasikan sebuah akord yang harmonis.
Dinamika merupakannada untuk menaikkan volume nada secara nyaring atau lembut.Dinamika biasanya  digunakan  oleh  composer  untuk menunjukkan bagaimana perasaan yang terkandung  didalam  sebuah  komposisi,  apakah ditulis menggunakan kata-kata dalam bahasa italia ada dua kata dasar dalam dinamika, piano (lembut) dan forte (nyaring) selebihnya variasi dari dua kata ini.Tanda  dinamika  dapat  dimainkan  di  awal, tengah,  akhir,  atau  dimana  saja  dalam  sebuah komposisi  musik  dan  dimainkan  hanya  pada  nada yang  diberi  tanda  saja.Jika  tanda  dinamika  tidak terlihat  maka  nada  dinamika  tidak  terlihat, maka nada dimainkan dengan volume sedang. Berikut ini menurut  Ali  (2006: 31) di  dituliskan  tanda-tanda dinamik sebagai berikut:
f = forte, artinya keras. ff = fortissimo, artinya sangat keras. mf = mezzo forte, artinya agak keras. p   = piano, artinya lembut. pp = pianissimo, artinya sangat lembut. mp = mezzo piano, artinya agak lembut.
< = crescendo, artinya makin lama makin keras > = decrescendo, artinya makin la makin lembut
Menurut  Matius  Ali  (2006: 32)  tempo merupakan  kecepatan  lagu,  yaitu  banyaknya  (bet) dalam  satu  menitnya.Atau  dengan  katalain,  tanda yang  digunakan  untuk  menunjukkan  cepat  atau lambatnya
sebuah
lagu yang harus dinyanyikan.Tempo  juga  sangat  penting  untuk memainkan  sebuah  instrument agar  instrument yang dimainkan memiliki rasa yang sangat nyaman untuk di dengar.
Memaknai musik tidak cukup sebatas alunan melodi  yang  terdengar  indah  dan  harmonis, walaupun  sesungguhnya  musik  itu  sendiri  tidak dapat  dipisahkan  dari  beberapa  unsur  tersebut. Pengertian  musik  akan  terus  berubah  sesuai dengan  pencipta  muik  (komponis)  ataupun pendengar  musik,  bahkan  seiring  dengan perkembangan  zaman.  Musik  yang  bagus  akan menghasilkan  mood  dan  emosi  yang  bagus. Pemahaman  tentang  hakikat  musik  dapat menyadarkan kita  tentang  keragaman  aktivitas musik  pada  kelompok  eknis  Indonesia,  yang  pada umumnya merupakan bagian pelaksanaan upacara, baik  yang  bersifat  hiburan,  adat  istiadat  mau  pun keagamaan.
Alat musik merupakan suatu instrumen yang dibuat atau dimodifikasi untuk tujuan menghasilkan musik. Menurut Surya (2012:17) alat musik merupakan suatu alat yang diciptakan untuk menghasilkan  bunyi. Pada  prinsipnya,  segala sesuatu yang memproduksi suara, dan dengan cara tertentu  bisa  diatur  oleh  musisi,  dapat  disebut sebagai  alat  musik.  Walaupun  demikian,  istilah  ini umumnya  diperuntukkan  bagi  alat  yang  kuhsuss ditunjukan bagi alat yang kuhsus ditunjukan untuk musik.  Bidang  ilmu  yang  mempelajari  alat  musik disebut organologi.
Jenis-jenis  alat  musik  yang  dibedakan menurut sumber bunyinya sebagai berikut: Arofon: alat  musik    yang  memiliki  sumber  bunyi  dari hembusan  udara  pada  rongga.  Contoh  jenis  alat musik  pada  ensambel  campuran  batak  toba  yaitu: suling  toba. Idiofon:  alat  musik  yang  berasal  dari bahan dasar. Contoh alat musiknya pada ogung dan hesek . Membranofon :  alat  musik  yang  sumber bunyinya berasal dari  getaran membran, kulit dan selaput. Contoh alat musik membranofon taganing, gordang,  odap,  drum  sed. Kordofon :  alat  musik  ini memiliki  sumber  bunyi  yang  berasal  dari  dawai. Contoh  lata  musik  nya  pada  ensambel  campran pada  kecapi. Elektrofon :  alat  musik  ini  adalah  alat
musik yang sumber bunyinya dibangkitkan dengan tenaga  listrik.  Contoh  alat  musik  nya  pada ensambel  sejenis  yaitu  keyboard,  gitar  elektrik, bass elektrik.
Menurut  Soekarno  (2000: 36)  semua  alat musik  mempunyai  kotak  suara  atau  resonator membuat  bunyi  semakin  kuat,  dan  bagian  yang bergetar.  Ari  Soekarno  dapat  mengelompokan golongan-golongan  musik  instrumen  sebagai berikut: Instrumen berdawai, Instrumen tiup kayu, Instrumen  tiup  tembang,  Instrumen  pukul (perkusi) dan Instrumen papan-nada.
Kata  ansambel  berasal  dari  bahas  prancis yaitu ensembele yang (artinya, bersama-sama atau keseluruhan). Dalam ensemble  pertengahan  abad ke-18 juga  dilambangkan  precis  dengan kelompok peformed. Pemakaian disesuaikan  dengan  bahasa lain.  Dalam  terminologi  opera  modern,  'ensemble' menunjukkan sejumlah musik yang melibatkan apa pun dari dua penyanyi untuk seluruh pemain (dan dalam  bahasa  Jerman  'das Ensemble'  juga  berarti personil nyanyian sebuah gedung opera).
Menurut Soeharto (1991: 51) ansambel merupakan  sekelompok  pemain  musik  yang memainkan  alat-alat  musik  sekeluarga,  mislnya ansambel  tiup,  ansambel  musik  sekolah.musik ansambel  merupakan  sebuah istilah  dalam pengetahuaan seni musik yang menyatakan bahwa permainan  secara  bersama  yang  terdiri  sejumlah alat musik.
Berdasarkan  pendapat  tersebut  dapat diartikan  atau  didefenisikan  ansambel merupakan kelompok  kegiatan  seni  musik  dengan  jenis kegiatan seperti yang tercantum dalam sebutannya. Biasanya tampil sebagai hasil kerja sama perserta, dibawah  pemimpin  seorang  pelatih  atau  seorang pemimpin dalam orchestra.
Dari  pendapat  tersebut  dapat  dikatakan bahwa  yang  dimaksud  dengan  ansambel merupakan sejumlah alat  musik  yang  secara bersama  disusun  menjadi  sesuatu  kebulatan  dan menghasilkan bentuk yang memiliki ciri dan makna tertentu,  bentuk  alat  musik  merupakan  salah  satu komponen  utama  dalam  menetapkan  ansambel. Oleh sebab itu dalam menetapkan sebuah ansambel diperlukan berbagai komponen, antara lain konsep membentuk  sebuah  musik  ansambel,  bentuk  alat musik,  pemain  musik,  dan  tempat  pentas.  Dalam sebuah  ansambel  terdiri  dari  beberapa  pemain musik  dimana  peran  setiap  relative  sama  dalam
memainkan  sebuah  komposisi  musik.    Bentuk penyajian  musik  selain  dalam  formasi  ensambel, masih  terdapat  bentuk  formasi  penyajian  lainnya seperti soloh, duet trio, orkes, atau sebuah paduan suara (koor).
Dari  pemahaman  tersebut  dikatakan  bahwa secara  garis  besar  ensambel  terdiri dari  4  jenis yaitu:  (1)  ensambel  tiup,  (2)  ensambel  musik, ensambel  gesek,  (3)  ensambel  petik,  (4)  ensambel musik  perkusi,  dan  (5)  ensambel  gabungan  dari beberapa  alat  musik.  Ensambel  musik  gesek  yang merupakan penyajian komposisi musik menggunakan  alat-alat musik  gesek  seperti biola.Biola alto, cello atau kontra bass. Jika disebut ansambel  perkusi,  maka  alat-alat  musik  yang digunakan merupakanalat-alat musik  tiup  adalah sekelompok  pemain  musik  yang  memainkan  alat- alat  musik  tiup  seperti,  clarinet,  flute,  trompet, trombone,  sexsofone,  tuba,  dan  beberapa  alat musik  tiup  lainnya  untuk  memainkan  komposisi musik.
Astuti (2001:16) mengelompokkan ansambel musik  berdasarkan  jumlah  pemain  dan  alat  musik yang dipergunakan dalam 3 (tiga) kelompok yaitu: 1) Ansambel  kecil,  yaitu  ansambel  musik  yang berjumlah pemain antara 2 sampai dengan 8 orang pemain, baik vokal maupun instrumen (alat musik), 2) Ansambel  sedang,  yaitu  ansambel  musik  yang jumlah  pemainnya  antara  10 sampai  dengan  30 orang  pemain,  3) Ansambel  besar,  yaitu  ansambel musik  yang  berjumlah  pemainnya  lebih  dari  30 orang pemain.
Ansambel juga pada umumnya, dapat terbagi atas 2 bagian yaitu; Ansambel sejenis dan ansambel campuran. Berikut penulis akan menjelaskan teori mengenai  ansambel  sejenis  dan  ansambel campuran.
Ansambel  sejenis  merupakan  kajian  musik yang  dimainkan  secara  bersama-sama  atau berkelompok  yang  memakai  alat  musik  satu  jenis saja.Misalnya ansambel gitar saja, semua alat musik yang dipakai dalam ansambel ini adalah alat musik gitar saja.Ansambel gesek (semua alat yang dipakai adalah  kelompok  jenis  alat  musik  gesek) contohnya,  biola,  cello,  contrabass.  Ansambel percussion,  pada  umumnya  terdiri  dari  drum  set, xylophone,  vibraphone,  timpani,  marimba,  dan instrument  percussion  lainnya.  Ansambel  vocal, untuk  jenis  suara  wanita  umumnya  sopran  1, sopran  2,  alto.Jenis  suara  pria umumnya  tenor  1,
baritone  dan  bass.Apabila  suara  wanita  dan  pria digabung lebih cendrung disebut paduan suara atau koor S.A.T.B.
Ansambel  campuran  merupakan  bentuk penyajiannya  musik  ansambel  yang  menggunakan beberapa  jenis  alat  musik.  Alat  musik  yang digunakan  bermacam-macam  jenis  alat  musik. Contoh-contoh ansambel jenis campuran yang akan memainkan  lagu-lagu    tertentu,maka  alat  musik yang  digunakan  terdiri  dari  beberapa  macam  alat musik,
antara lain rerkorder,pianika,gitar,kastanget,triangel, tambourine,dan  simbal. www.evo-rare.com.musik- ansambel-sejenis. diakses 30 Agustus 2016 Menurut
Abdi Ansambel campuran merupakan menggunakan  alat  musik  melodis, harmonis,  dan  ritmis  yang  dimainkan  secara bersama.  Misalnya  sebuah  orkestra,  seperangkat gamelan, atau campuran berbagai alat musik yang dimainkan bersama secara harmonis.
Berdasarkan  pengertian  tersebut,  dapat disimpulkan bahwa,  ansambel  campuran  adalah kegiatan yang dilakukan oleh dua orang atau lebih pemain musik yang memainkan atau menyanyikan suatu karya musik dengan berbagai jenis alat musik yang  memainkan  atau  menyanyikan  suatu  karya musik  dengan  berbagai  jenis  alat musik  yang berbeda sebagai hasil kerjasama persertanya. Oleh karena  itu,  maka  penelitian  akan  jadikan sebagai acuan untuk menentukan, apakah ansambel musik campuran  yang  di  GBI  bukit zaitun  dapat dikategorikan padaansambel musik campuran yang sesungguhnya.
Batak  toba  merupakan  salah  satu  dari  suku batak  di  sumatra  utara. Kebudayaan  suku  ini termasuk proto-melayu, artinya sudah ada sebelum zaman hidu. Orang batak umumnya sudah menjadi orang Kristen (Protestan)  sejak  abad    20. Musik batak  toba  bukan  pentatonis  namun  juga  bukan bercorak barat. Nada yang dipakai ialah do re mi fa sol (inilah nada-nada yang dapat dimainkan dengan serunai,  semacam  oboh  dan  dengan  taganing). Tangganada  ini  disebut  tangganada  quasi-mayor, artinya  bercorak  mayor  namun  tidak  lengkap karena tidak ada  nada si: musik berbau Tonika dan Dominan tetapi tidak ada Subdominan: musik tidak mengikuti  pola  kadens/urutan  akor  seperti  musik barat.
Masyarakat  suku  batak  toba  mengenal kelompok  musik(disebut  dengan  ansambel).
Disebut dengan ansambel sabangunan yang artinya adalah  sebuah  kelompok  orkes  kebanggaan  orang Batak  Toba  dan  dapat  diangkat  dengan  orkes gamelan  jawa.    Ansambel  gondang  sabangunan terdiri  dari  serunai  bohlon  dan  taganing(lima gendang dengan  nada-nada sol fa mi re do) untuk melodi,gondang(gendang  besardengan  nada  sol bawah  untuk  pola  irama),  gong  doal  dan panggora(dipegang  ditangan  sehingga  tidak    ada gema),  dan  gong  ogung  yang  tergantung  untuk irama tetap hesek-hesek (besi/botol untuk ketukan teta. Sedangkan orkes gondang hasapi terdiri  dari stu/dua  seruling(serunai),  dua/tiga  hasapi(alat berdawai  yang  di  petik),  garantung  (semacam kolintang),  hesek-hesek  untuk  irama).  Musik instrumental  gondang  biasanya  untuk  mengiringi tarian.berikut  ini  akan  dijelaskan  ansambel sabangunan.
Gondang  sabangunan merupakan sebuah ansambel  yang  instrumennya  antara  lain  terdiri dari:  empat  buah  ogung  (susunan  pended  gong), yaitu  ogung  ihutan,  ogung  olon,  ogung  dola,  dan ogung panggoar; lima buah taganing atau gendang ( single  headed,  braced  drum ),  satu  buah  odap ( double  headeddrum ),  satu  buah  gordang  ( single headed  braced  drum ),  satu  buah  sarune  bolon ( double  reed  oboe )  dan  satu  buah  hesek  (struck Idiophone).  Keseluruhan  instrument  tersebut tergabung  dalam  satu  ensambel yang  disebut dengan gondang sabangunan.
Gondang merupakan instrument  yang memegang  peranan  penting  dalam  beberapa  hal, antara  lain  sebagai  instrumen  yang  memberikan variasi  dalam  rangkaian  ritem  di  samping memberikan warna tempo. Setiap isnstrumen pada ensambel  gondang  sabangun  mempunyai  peran yang  sangat  berbeda-beda.  Jika  kita  amati  lebih jauh,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  instrument tagading  dan  serune merupakan dua  instrument yang  membawa melodi.  Dengan  hal  ini  bukan berarti  bahwa  kedua  instrument  tersebut membawakan melodi yang sama, dalam arti unison yang  murni,  baik  dari  segi  ritme  maupun  nada; akan tetapi dua garis melodi yang heterofonis.
Musik selain  memiliki  norma-norma  yang terdapat  syair  juga  memiliki    fungsi  salah  satunya berfungsi  sebagai  pengiring  dalam  suatu  tarian, puisi,  nyannyian  dan  karya  seni  lainnya  yang mampu mempertegas kesan dramatis dalam suatu objek yang diiringinya.
Menurut pendapat diatas dapat disimpulkan bahwa musik pengiring disadari atau tidak disadari telah  melekat  erat  dalam  masyarakat.  Baik  pada zaman dahulu maupun pada era moderen saat ini. Musik  bisa  dikatakan  sebagai  sarana  komunikasi antara  individu,  bukan  hanya  bahasa  saja  yang merupakan alat komunikasi, tetapi musik juga bisa dijadikan sarana untuk berkomunikasi.Bisa melalui nada  dan  harmonisasi yang  keluar  dari  musik, maupun dari  irama itu sendiri.
Menurut  Murgianto  (1983  :  43)  iringan musik dibagi menjadi dua bagian, yakni: 1) Iringan internal, yaitu berasal  dari penarinya, dapat terdiri dari suara, tarikan nafas, tepukan tangan, depakan kaki kelantai,  hentakan  tombak  kelantai,  dan bunyi-bunyian  yang  timbul  karena  pakaian  atau perhiasan  yang  dikenakannya;  (2)  Iringan eksternal,  yaitu    berasal  dari  musik  tradisi    dari talempong,  orchestra  musik  simfoni,  dan  juga iringan-iringan suara atau rekaman.
Jadi  dapat    disimpulkan  bahwa    musik pengiring  peranan  yang  sangat  penting,  tidak peduli  darimana  sumber  musik  itu  berasal.    Dua jenis  sumber  musik  pengiring  dalam  tari  berasal dari internal penari seperti vocal dari mulut penari, tepukan  tangan,  hentakan  kaki,  dan  berasal  dari eksternal  seperti  petikan  musik  berdawai  atau irama  yang  dihasilkan  dari  pukulan  instrumen perkusi dan instrument lainnya.
Menurut Prier  (2009:11)  dalam  Gereja protestan  mula-mula  terdapat  suatu  sikap  tegas anti  dari  segala  unsur duniawi  termaksud  musik (Calvin  melarang  paduan  suara  dan  alat  musik) dalam kebaktian. Maka tidak mengherankan bahwa para  rnissionaris  jerman  dari  RheinischeMission yang  datang  ke  Sumatra  Utara  pada  abad  19 mengadakan suatu aksi dengan mengumpulkan dan membakar  segala  unsur  tradisional  Batak  sebagai syarat untuk dibaptis sebagai tanda, dan buktinyata bahwa sebagai orang Kristen menjadi manusia baru dan  meninggalkan  segala  unsur  lama.Musik  gereja telah  mendapatkan  perhatian  yang  serius dibanding  dengan  jenis  musik  yang  lain,  karena terbukti  bahwa  para  komposer  musik  gereja  yang menuliskan  karya-karya  untuk  gereja  merupakan musikus  yang  hebat  dan  mempunyai  kreativitas dan  imajinasi  yang  luar  biasa.  Disamping  itu  juga masa dimulainyasuatu musik (sesudah abad ke 16 merupakan  masa  konflik)  yang  mencoba melepaskan  diri  dari  kekanganan  biara  dan
memulai  suatu  usaha  untuk  menunjukkan  jati dirinya  sehingga  dapat  eksis  bersama  seni  yang lain. Oleh sebab itu fungsi musik dalam ibadah yang dipengaruhi  oleh  budaya,  sejarah  gereja,  sejarah musik.  Musik  gerejawi  merupakan  suatu  jenis musik yang berkembang di kalangan Kristen (juga pada  zaman  yahudi),  terutama  dilihatdari penggunaannya dalam
Ibadah gereja. https://id.m.wikipedia./Musik_Gereja.com .
Menurut Prier (2014:125)  musik  gereja protestan  merupakan  suatu  jenis  tersendiri berkembang  sejak  tahun  1523  dari  himne/  pada abad-abad  pertengahan,  menjadi  lagu  berbaid/ koral  ciptaan  Luhther.  Selain  itu  dapat  juga aransemen untuk paduan suara berupa lagu tenor (Tenorlied0 tradisional yang kemudian berkembang  kationalsatz  dengan  c.f.  dalam Sopran/ Diskant.
Di samping  itu  jenis-jenis  alat  musik  gereja berbahasa  latin  mula-mula  tetap  dipakai  juga. Sampai  sekitar  tahun  1759  istilah-istilah  musik Gereja  meliputi  fungsi  (bukan  suatu  gaya kuhsus), yakni  musik  yang  cocok  untuk  dipakai  dalam Ibadah. Namun pada akhir abad 18 berkembanglah musik  yang  bersifat  musik  pentas  (konser  rohani, otorio). Dengan demikian dapat disimpulkan musik Gereja  Protestan    tidak  lagi  terbatas  pada  musik dalam Ibadah.
Menurut Prier  (2014:99)  lagu  dapat dideskripsikan  sebagagai  suatu  kesatuan  musik yang  terdiri  atas  suasana  pembagi  nada  yang berteratur.  Seperti  lagu ditentukan  oleh  panjang pendek  dan tinggi rendahnya nada-nada tersebut.
Menurut J.G. Walther, dalam Prier (2014:99) seorang  musikolog Jerman abad  ke  18  yang menentukan pengertian lagu/ melodi pada abad  ke 18 dan 19, bahkan sampai zaman sekarang, melodi merupakan  urutan  nada  yang  merupakan  suatu kesatuan terbatas, yang ditemukan oleh  sifat-sifat tertentu  seperti  wajah/indentitas  yang  unik (individuelle  Gestalt),  suktur  yang  memudah ditangkap, ekspresi dan mudah dapat dinyanyikan. Namun  sejak  pertengahan  abad  ke  18  terjadilah suatu perubahan besar dalam gaya musik (klasik).
Menurut  Antro  (1991: 70)  lagu ibadah merupakan,  pujian  dan  penyembahan  yang menggunakan  nama  tuhan  dan  menepatkan  dia sebagai  alah  diatas  segalanya,  pernyataan  cinta kasih  kita,  nungkapkan  pengagungan  kita  dan penyembahan kita kepada Allah.
Berdasarkan  pendapat  tersbut,  dapat dikatakan  bahwa  nyanyian Kristen merupakan sesuatu  ungkapan  syukur  atas  karya  besar  tuhan yang  menyelamatkan  manusia  dari  belenggu  dosa hal  ini  yang  perlu  dihayati  menyanyikan  lagu-lagu rohani. Nyanyian gereja merupakan jalan atau cara bagi  manusia  untuk  secara  langsung  dapat mengucapkan  isi  hati  atas  segala  rahmat,  anugrah dan  berkat  tuhan  kepada  segenap  manusia.  Oleh karena  itu  untuk  dapat  menyanyikan  sebuah  lagu dengan  ekspresi  yang  maksimal  dibutuhkan latihan-latihan yang teratur dan berkesinambungan.
Ibadah merupakan perintah agama tertentu, untuk  memuja  dan  mengagungkan  sang  pencipta dengan  cara  tersendiri  sesuai  dengan  bentuk  dan tata ibadah agama tersebut, yang menyatakan bakti kepada tuhan, yang didasari ketatatan mengerjakan perintahnya  dan  menjauhi  larangan-larangannya. Bagi  gereja  ibadah merupakan pertemuan  utama dengan Tuhan untuk  mengingat merayakan perbuatan penyelamatan Allah.
Menurut  buku  karangan  Ensiklopedia Alkitab  Masa  kini  (1993: 409)  Ibadah  dapat diartikan  dalam  bahasa  ibrani  avoda  atau    dalam bahasa  yunaini latreia yang  sebenarnya,  suatu pelayanan  yang  dipersembahkan  kepada Allah tidak hanya dalam arti ibadah di bait suci, tapi juga dalam arti pelayanan kepada sesama. Namun pada permulaannya gereja tidak meninggalkan kebaktian  dibait  suci  dan  mungkin  orang Kristen terus mengikuti kebaktian disinagoge juga.
Ibadah  pada  umumnya  sudah  demikian berkembang  yang  dilaksanakan  dalam  kemaha pertemuan  dan  Bait  Suci,  beberapa  skali  dari ibadah pada  zaman  yang  lebih  awal  ketika  para Bapa  leluhur  percaya,  bahwa  Tuhan  dapat  di sembah  ditempat  manapun  Dia  pilih  untuk menyatakan  dirinya.  Tapi  bahwa  Ibadah  umum dibait suci merupakan relitas rohani jelas dari fakta bahwa  ketika  tempat  itu  dibinasakan  dan masyarakat yahudi terbuang di Babel, Ibadah tetap merupakan  kebutuhan  dan  untuk  memenuhi kebutuhan  dan  untuk  memenuhi  kebutuhan  itu diciptakanlah kebaktian sinagoge yang terdiri dari (1)  Shema  (2)  doa-doa    (3)  Kitab  suci,  dan  (4) penjelasan.
Di dalam  alkitab  perjanjian  baru (Roma  12: 1) menyatakan  sumpah kamu mempersembahkan tubuhmu    sebagai  persembahan  yang  hidup,  yang
kudus  dan  berkenan  pada Allah itu  adalah  ibadah mu yang sejati. Dari pendapat diatas penulis dapat menyimpulkan  bahwa    ibadah  dapat  diartikan perbuatan  untuk  menyatakan  bakti  kepada Allah yang  didasari  ketaatan  mengerjakan  perintahnya dan jauhi akan larangannya.

## SIMPULAN
Musik  merupakan  kegiatan  memeriksa  atau mempelajari  kembali  suatu  karya  musik  untuk mengetahui  bentuk,  suktur,  dari setiap  bagian karya itu sendiri hingga bagian kecil. Sama halnya seperti sastra dimana terdiri dari beberapa kalimat yang  membentuk  suatu  rangka  lagu  menurut bagian-bagian kalimatnya. Unsur-unsur musik yang membentuk sebuah komposisi ialah melodi, irama, dan harmoni. Objek yang dikaji dalam penelitan ini adalah  sebuah  komposisi  musik  ansambel campuran.Secara tekstual, komposisi berati catatan atau dokumen yang ditulis oleh seorang komposer yang  berkarya.  Sehingga  karya  yang  telah  dibuat dapat  dimainkan  kembali  oleh  orang  lain. Komposisi  berarti  proporsi,  konstruksi,  bentuk, keseimbangan serta unsur-unsur yang membentuk suatu  komposisi.ansambel  musik  campuran  pada ibadah di gereja yang memiliki  fungsi  di dalam mengiringi nyanyian Ibadah. Dimana adanya musik suatu acara Ibadah tersebut akan lebih efektif dan kehitmatan penggunaan ansambel musik campuran ibadah  tersebut,  berpengruh  bagi  kehidupan bermusik  khususnya  ansambel  musik  campuran pada jemaat gereja kuhususnya para pemain musik ansambel music Batak Toba tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Afifudin  dan  Sefani  A.B.,  (2012), Metode  penelitian kualitatif.
Ali, M, 2006, Seni Musik SMA untuk kelas XII . Jakarta : PT. Gelora Aksara     Partama
Banoe, P,    2003, Kamus  Musik ,  Yogyakarta:  Penerbit Kanisius
Prier, K.E., 2014, Inkulturasi Musik Liturgi I. Yokyakarta : Percetakan Rejeki.
Guru  Abdi  Tim,  2007, Seni  Budaya  untuk  SMP  kelas  VIII
Jakarta: Penerbit Erlangga.
Valdrim, H.A., 2013.  Dalam  tulisannya  berjudul  skripsi Permainan Taganing dalam mengiringi Ibadah di Gereja GKPI Sidorame  Medan  Timur. FBS. Universitas Negrei Medan.
Aritonang, H.A.G., 2011. Kolaborasi  uning-uningan dangan Keyboard pada Ibadah  Minggu di  Gereja HKBP Desa  Besar  Resot  Medan  Labuan.. FBS. Universitas Negeri Medan.
Hadeli.  2006. Metode Penelitian Pendidikan .  Padang.
Quantum  Teaching
Gunawan, I., (2013), Metode Penelitian Kualitatif . Jakarta: PT Bumi Aksara.
Sihombing,  L., ”Keberadaan  Ansambel  Musik  campuran pada  Ibadah  Jemaat  Gereja  HKBP  Parulohan Kecamatan  Lintongnihuta  Kabupaten  Humbang Hasundutan. FBS. Universitas Negeri Medan.
Malau, , (2004), Pluralitas Musik Eknik.
Moleong,  (2010),  Metode  penelitian  kualitatif. Bandung: Edisi Revisi.
Murgiyanto. S., (1983), Kritik Tari : Belakang Kemampuan Dasar  1  Jakarta: Masyarakat  Seni  Pertunjukan Indonesia.
Kodijat,M.A., (2004), Istilah-Istilah  Musik. Jakarta: Djambatan
Napsirudin, 2014, Seni Musik untuk SMA dan MA kelas X .
Jakarta: pirnanti darma kalokatama.
Pasaribu, M.P., (2011), Metode  Penelitian  Pendidikan . Cambridge: Cambridge, Unimed Press.
R itonga, D., (2011), Ansambel Musik Sekolah. Cambridge: Unimed Press.
Silitonga, P.H.D. (2014), Teori Musik. Cambridge: Unimed Press
Sugiyono,  (2013), Metode  Penelitian  Kulitatif  R&D . Bandung: Alfabet
Ari, S., (2000), Buku Pintar Musilk , Jakarta: Inovasi Http:// www.googel.co.id/pungsin.  wordpress.  Gambar Ansmbel Gondang Sabangunan    Dan Alat Musik Gondang  Sabangunan.  Diakses  tanggal  10  maret 2016
Http://id. www.evo-rare.com.musik-ansambel-sejenis. Diakses 30 agustus 2016