Volume 7 Nomor 2, Desember 2023 DOI: https://doi.org/10.37726/ee.v7i2.874

## Pengaruh Minat Masyarakat, Transparansi dan Platform Digital Terhadap Kewajiban Ziswaf di Jawa Barat
Maman Suryaman 1* , Mohammad Anton Athoillah 2 , Ending Solehudin 3 , Iwan Setiawan 4 1 Sekolah Tinggi Ekonomi Manajemen Bisnis Islam Bandung Jl. Buah Batu No. 26 Bandung, Indonesia 2,3,4 UIN Sunan Gunung Djati Bandung Jl. Cimencrang, Gedebage Bandung, Indonesia
*1 mamansuryaman@stembi.ac.id
2 anton_athoillah@uinsgd.ac.id
4 endingsolehudin@uinsgd.ac.id
3 iwansetiawan@uinsgd.ac.id

## ABSTRAK
Zakat,  infak  dan  sedekah  merupakan  suatu  ibadah  yang  tidak  hanya  bersifat  vertikal  atau bentuk  ketaatan  kepada  Allah  SWT  saja,  akan  tetapi  juga  merupakan  bentuk  ibadah  yang bersifat  horizontal  atau  hubungan  sosial  kemanusiaan.  Realisasi  penghimpunan  dana  zakat, infak dan sedekah masih jauh jika dibandingkan dengan potensi dana zakat, infak dan sedekah di Jawa Barat. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh antara minat masyarakat, transparansi dan platform digital terhadap kewajiban zakat, infak dan sedekah di Provinsi Jawa Barat.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriftif  verifikatif  dengan  menggunakan  minat masyarakat, transparansi dan platform digital sebagai variabel penelitial. Penelitian dilakukan dengan pendekatan kuantitatif dengan jumlah responden sebanyak 125 orang yang diperoleh dengan teknik non probability sampling berupa accidental sampling. Analisis data dilakukan dengan analisis regresi linier berganda dengan menggunakan aplikasi pendukung yaitu SPSS for Windows versi 26.0. hasil penelitian diperoleh kesimpulan bahwa secara parsial terdapat pengaruh  yang  positif  dan  signifikan  antara  Minat  Masyarakat  terhadap  Kewajiban  Zakat, Infak Dan Sedekah  dengan nilai t hitung > t  tabel (9,404 > 1,979)  dengan nilai signifikansi sebesar 0,000 lebih kecil dari 0,05. Transparansi Pengelolaan Lembaga Amil Zakat terhadap Kewajiban Zakat, Infak Dan Sedekah dengan nilai thitung > ttabel (9,253 > 1,979) dengan nilai signifikansi sebesar 0,000 lebih kecil dari 0,05. Platform Digital terhadap Kewajiban Zakat, Infak  Dan  Sedekah  dengan  nilai  thitung  >  ttabel  (11,312  >  1,979)  dengan  nilai  signifikansi sebesar 0,000 lebih kecil dari 0,05. Sedangkan secara simultan minat masyarakat, transparansi dan platform digital memiliki pengaruh yang signifikan terhadap kewajiban membayar Zakat, Infak dan sedekah. Hal ini dibuktikan dengan F hitung > F tabel yaitu 70,071 > 2,68, artinya terdapat
pengaruh yang signifikan antara Minat Masyarakat, Transparansi Pengelolaan Lembaga Amil Zakat  dan  Platform  Digital  terhadap  Kewajiban  Membayar  Zakat,  Infak  dan  Sedekah. Selanjutnya  nilai  R  square  atau  Koefisien  Determinasi  memiliki  nilai  0,626  yang  artinya terdapat  hubungan  antara  hubungan  Minat  Masyarakat,  Transparansi  dan  Penggunaan Platform Digital Terhadap Kewajiban Membayar Zakat, Infak dan Sedekah sebagai variabel dependen sebesar 62,6% sedangkan 37,4% dipengaruhi oleh variabel lain  yang  tidak diteliti dalam penelitian ini.
Kata  Kunci :  Minat  Masyarakat,  Transparansi,  Platform  Digital  dan  Kewajiban  Membayar Zakat, Infak dan Sedekah

## ABSTRACT
Zakat, infaq and alms are a form of worship that is not only vertical or a form of obedience to Allah SWT, but also a form of worship that is horizontal or social humanitarian relations. The realization of the collection of zakat, infaq and sadaqah funds is still far away when compared to the potential of zakat, infaq and sadaqah funds in West Java. This study aims to determine the influence between public interest, transparency and digital platforms on the obligation of zakat,  infaq  and  sadaqah  in  West  Java  Province.  This  study  uses  a  verification  descriptive method using public interest, transparency and digital platforms as research variables. The research was conducted with a quantitative approach with 125 respondents obtained by non- probability sampling technique in the form of accidental sampling. Data analysis was carried out  by  multiple  linear  regression  analysis  using  supporting  applications,  namely  SPSS  for Windows version 26.0. The results of the study obtained the conclusion that partially there is a positive and significant influence between Public Interest on the Obligation of Zakat, Infaq and Sadaqah with the  value of t count> t table (9.404> 1.979)  with a significance value of 0.000  smaller  than  0.05.  Transparency  of  Management  of  Amil  Zakat  Institutions  on  the Obligation of Zakat, Infaq and Sadaqah with the value of tcount> t table (9,253> 1,979) with a significance value of 0.000 smaller than 0.05. Digital Platform on the Obligation of Zakat, Infaq and Sadaqah with a tcount> ttable value (11.312> 1.979) with a significance value of 0.000  smaller  than  0.05.  While  simultaneously  public  interest,  transparency  and  digital platforms have a significant influence on the obligation to pay Zakat, Infaq and alms. This is evidenced  by  Fcount>  Ftabel,  namely  70.071>  2.68,  meaning  that  there  is  a  significant influence between Public Interest, Transparency of Management of Amil Zakat Institutions and Digital  Platforms  on  the  Obligation  to  Pay  Zakat,  Infaq  and  Sadaqah.  Furthermore,  the  R square value or the Coefficient of Determination has a value of 0.626, which means that there is a relationship between the relationship between Public Interest, Transparency and the Use of  Digital  Platforms  on  the  Obligation  to  Pay  Zakat,  Infaq  and  Sadaqah  as  the  dependent variable of 62.6% while 37.4% is influenced by other variables not examined in this study. Keywords: Public  Interest,  Transparency,  Digital  Platforms  and  Obligation  to  Pay  Zakat, Infaq and Alms.

## I. PENDAHULUAN
Zakat, infak dan sedekah merupakan suatu ibadah yang tidak hanya bersifat vertikal atau bentuk ketaatan kepada Allah SWT saja, akan tetapi  juga  merupakan  bentuk  ibadah  yang bersifat  horizontal  atau  hubungan  sosial kemanusiaan.  Zakat,  infak  dan  sedekah memiliki  peran  yang  besar  dalam  tumbuh
kembang  ekonomi  masyarakat  terkhusus ummat islam. Pada zaman Rasulullaah SAW, zakat, infak dan sedekah dikelola dengan baik oleh negara dan didistribusikan secara merata kepada  yang  berhak.  Zakat  merupakan pondasi  agama  Islam,  selain  merupakan kewajiban  mutlak  bagi  seorang  muslim, disadari  secara  penuh  juga  bahwa  zakat
merupakan instrumen kunci dalam menumbuhkan dan
meningkatkan perekonomian  umat,  dengan  peran  besarnya yang mampu menjadi alat distribusi kesejahteraan umat. Dalam sejarahnya praktek  zakat  sudah  di  lakukan  sebelum zaman  Rasulullah  Muhammad  SAW,  lalu pada  masa  Rasul  Muhammad  SAW  praktek pengelolaan  zakat  mendapat  bentuk  yang lebih  baik  khususnya  ketika  zakat  yang  di wajibkan pada masa-masa Rasul di Madinah, dimana nishab dan besarnya sudah ditentukan,  orang  yang  mengumpulkan  dan membagikannya  sudah  diatur,  dan  negara bertanggung jawab mengelolakannya (Nurhasanah, 2018).
Zakat,  infak  dan  sedekah  jika  dikelola dengan baik, maka akan mampu mensejahterakan ekonomi masyarakat. Indonesia  sebagai  negara  dengan  populasi Muslim  terbesar  di  dunia,  juga  dikenal sebagai  bangsa  yang  paling  dermawan (Charities Aid Foundation, 2018) dan negara dengan  tingkat  kesukarelawanan  tertinggi  di dunia  (Legatum  Institute,  2019).  Hal  ini menegaskan  bahwa  Indonesia  memiliki potensi besar dalam bersama-sama mengentaskan  kemiskinan.  Zakat,  infak  dan sedekah  sebagai  salah  satu  rukun  Islam, mengartikulasikan  aspirasi  tersebut  dan terbukti berhasil dalam memberikan kesejahteraan kepada yang miskin (Indonesia, 2021). Menurut (Bapak Noor achmad, 2022) selaku  Ketua  BAZNAS  mengatakan  bahwa potensi zakat di Indonesia mencapai Rp. 317 Triliun  namun  realisasinya  baru  terkumpul sebesar  Rp.  17  Triliun  saja.  Sedangkan Provinsi  jawa  Barat  menurut  Bapak  Ridwan Kamil  (2022)  selaku  Gubernur  Jawa  Barat mengatakan  bahwa  Potensi  zakat  di  Jawa Barat  mencapai  angka  Rp.  30  triliun  namun realisasi  penghimpunan  pada  tahun  2021 hanya  mencapai angka Rp. 726 Miliyar. Hal ini  tentu  perlu  ada  upaya  yang  serius  dari
BAZNAS  Provinsi  Jawa  Barat  untuk mengatasi  masalah  ketimpangan  antara potensi  dan  realisasi  dana  zakat,  infak  dan sedekah. (Rosana, 2022)
Berikut  data  penghimpunan  dan  jumlah muzakki di  Provinsi  Jawa  Barat  dari  tahun 2015-2019.
Gambar 1 Penghimpunan Dana ZIS, Jumlah Muzakki dan Rasio Penghimpunan Dana ZIS di BAZNAS Provinsi Jawa Barat (2020)
Sumber : Laporan Pengelolaan Zakat Baznas Provinsi Jawa Barat 2015 – 2020 (Kajian
Strategis - Badan Amil Zakat Nasional, 2022) Berdasarkan gambar 1 di atas, pengumpulan  dana  zakat,  infak  dan  sedekah setiap  tahunnya  mengalami  peningkatan, akan  tetapi    realisasi  penghimpunan  masih jauh  dari  target  dan  potensi  yang  ada.  oleh karena  itu,  BAZNAS  provinsi  Jawa  Barat perlu melakukan strategi penghimpunan dana zakat,  infak  dan  sedekah  dengan  berbagai startegi yang  terus  dilakukan  dengan maksimal.  Adapun  strategi  yang  dilakukan BAZNAS  Provinsi  Jawa  Barat  dalam menyikapi  masalah  kesenjangan  antara potensi dan realisasi zakat, infak dan sedekah ini  yaitu  dengan  cara  menganalisis  minat masyarakat.  Rendahnya  minat  masyarakat dalam  menyalurkan  dana  zakat,  infak  dan sedekah  melalui  BAZNAS  Provinsi  Jawa barat dikarenakan tingkat literasi masyarakat terhadap pengelolaan zakat profesional masih rendah. Hal ini dibuktikan dengan studi yang telah  dilakukan  oleh  Puskas  BAZNAS  pada tahun  2020  dalam  (Kajian  Strategis  -  Badan Amil  Zakat  Nasional,  2022)  menunjukan bahwa masih terdapat masyarakat yang belum
mengerti  dan  memahami  tentang  pentingnya melakukan  pembayaran  zakat,  infak  dan sedekah  di  lembaga  resmi  dimana  masih terdapat  perputaran  dana  zakat  sebesar  lebih dari  30  triliun  rupiah  di  luar  lembaga  zakat atau non-administratif.
Menurut  (Istikhomah  &  Asrori,  2019) mengatakan bahwa Literasi zakat berpengaruh  positif  terhadap  minat muzaki dalam berdonasi ke lembaga amil zakat. Oleh karena itu, strategi yang dapat ditempuh untuk meningkatkan  pengumpulan  zakat  adalah dengan  meningkatkan  kesadaran  publik. Upaya tersebut dapat dilakukan oleh lembaga pengelola  zakat  melalui  sosialisasi,  edukasi dan kampanye zakat untuk membangun brand image dan brand awareness mengenai zakat. Selanjutnya  menurut  (Syauqi  Beik  & Alhasanah, 2012) mengatakan bahwa Sosialisasi  berkelanjutan  dan  pendidikan publik mengenai konsep zakat sangat penting karena  dua  hal  tersebut  menjadi  salah  satu faktor  yang  mempengaruhi  seseorang  untuk membayar  zakat  melalui  lembaga  resmi zakat.
(Hamidiyah  et  al.,  2020)  mengatakan bahwa  Selain  upaya  peningkatan  minat masyarakat,  Transparansi  pengelolaan  dana zakat,  infak  dan  sedekah  juga  merupakan faktor penting dalam meningkatkan kesadaran wajib zakat, infak dan sedekah bagi masyarakat  karena  pengelolaan  zakat  yang transparan  dan  akuntabel  yang  bisa  di  audit oleh  akuntan  publik  ataupun  lembaga- lembaga  audit  resmi  dari  pemerintah  dan dapat diakses masyarakat dengan mudah. ini juga merupakan bagian daripada transparansi dan  akuntabilitas  pengelola  zakat  kepada masyarakat  agar  semua  orang  senang  dan percaya  kepada  semua  lembaga  pengelola zakat.  Hal  ini  diperkuat  dengan  hasil penelitian  (Ilyas  Junjunan  et  al.,  2020)  yang menyatakan bahwa transparansi pada lembaga amil zakat  memiliki  pengaruh  yang positif    terhadap    tingkat    kepercayaan muzakki. Semakin transparan  lembaga  amil zakat    dalam    mengelola    keuangan    dan
zakat,  maka  muzakki  semakin  yakin  untuk memberikan dananya yang kemudian disalurkan kepada mustahik .
BAZNAS  Provinsi  Jawa  Barat  juga melakukan  inovasi  terhadap  penghimpunan dana  zakat,  infak  dan  sedekah  melalui platform  digital.  Hasil  studi  dari  SMERU Research Institute menunjukan bahwa pertumbuhan pengguna internet di Indonesia mengalami kenaikan yang signifikan. Hal ini tercatat  selama  satu  dekade  lebih  terjadi kenaikan  sebesar  63.47  persen  penduduk Indonesia yang menggunakan internet. Peningkatan  penggunaan  internet  ini  juga berpengaruh terhadap cara berdonasi masyarakat  baik  untuk  pembayaran,  zakat, infak  maupun  sedekah.  hasil  survei  yang dilakukan oleh salah satu e-wallet terbesar di Indonesia menemukan bahwa cara berdonasi sebelum  dan  sejak  pandemi  COVID-19 mengalami perubahan yang cukup signifikan. Hasil survei  menunjukan jika cara berdonasi melalui  kanal  digital  mengalami  kenaikan sebesar  9  persen  dan  cara  berdonasi  secara non-digital mengalami penurunan sebesar 10 persen.  Adapun  rata  rata  kenaikan  donasi secara digital naik sebesar 72 persen. (Kajian Strategis - Badan Amil Zakat Nasional, 2022) Berikut  merupakan  gambaran  masyarakat dalam  berdonasi  menggunakan  platform digital:
Gambar 2
Kecenderungan Donasi Digital antar
Kelompok Generasi Sebelum dan Sejak Pandemi
Sumber : Outlook Zakat Indonesia (2022)
Dari gambar 2 di atas dapat dilihat bahwa kecenderungan masyarakat dalam melakukan donasi secara digital sejak pandemi COVID- 19  meningkat  cukup  signifikan  di  semua kelompok  masyarakat  baik  itu  generasi  Z, dan juga X. Hasil survei tersebut menunjukan bahwa terdapat kenaikan donasi melalui kanal digital  sebesar  16  persen  untuk  generasi  Z, kenaikan  sebesar  9  persen  untuk  generasi    , dan  kenaikan  sebesar  7  persen  di  kalangan generasi X. Oleh karena itu, data-data tersebut mengindikasikan  bahwa  selama  pandemi COVID-19  kecenderungan  donasi  melalui kanal  digital  mengalami  kenaikan  di  semua kelompok  masyarakat.  Oleh  karena  itu, sebagai  lembaga  yang  mengelola  donasi publik, lembaga zakat harus segera merespon dengan cepat tren yang sedang terjadi saat ini yakni  tren  donasi  melalui  kanal  digital  yang mengalami  kenaikan  yang  cukup  signifikan sejak pandemi COVID-19 dengan melakukan berbagai  transformasi  digitalisasi  dalam pengelolaan zakat.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  maka  peneliti tertarik untuk melakukan kajian dan penelitian terkait pengaruh minat masyarakat, transparansi,  dan  platform  digital  terhadap kewajiban  membayar  zakat,  infak  dan sedekah di BAZNAS Provinsi Jawa Barat.

## II. TINJAUAN PUSTAKA

## A. Minat
Minat  merupakan  sumber  motivasi  utama bagi setiap individu untuk melakukan sesuatu sesuai  dengan  keinginannya.(Hurlock,  2004) pada  dasarnya  minat  itu  akan  timbul  akibat dari  proses  ketertarikan  seseorang  terhadap suatu objek yang ingin dia lakukan.
Minat  adalah  ketertarikan  seseorang  yang timbul  pada  dirinya  sendiri  terhadap  salah satu  aktivitas  atau  objek  tertentu.(Slameto, 2010)  Minat  ini  lahir  atas  dasar  penerimaan diri  terhadap  objek  tertentu  sehingga  besar kecilnya minat seseorang itu tergantung pada
penerimaan  objek  yang  tertanam  pada  diri sesorang.
Definisi diatas dapat kita simpulkan, minat adalah  perasaan  yang  mendorong  seseorang dan berusaha keras untuk bisa  mencapai apa yang  dia  inginkan.  Sederhananya,  minat  itu berarti kecenderuangan terhadap suatu keinginan  (Syah,  2005).  Allah  SWT, berfirman  dalam  surat  Al-Baqarah(2)  Ayat 164 yaitu:
“ َّلا  ِف َلَِتْخاَو  ِضْرَْلْاَو  ِتٰوٰمَّسلا  ِقْلَخ ْيِف َّنِا
ِلْي ا ىِف ْيِرْجَت ْيِتَّلا ِكْلُفْلاَو ِراَهَّ نلاَو ْل ُُ َفْ نَ َ اَمِِ ِرَْْبَ
ْحَاَف ٍء ۤاَّم ْنِم ِءۤاَمَّسلا َنِم ُهٰ للا َلَزْ نَا ٓاَمَو َساَّنلا اَي ِ لُك ْنِم اَهْ يِف َّثََِو اَهِتْوَم َدْعَ ِ َضْرَْلْا ِهِِ ٍٍَِّۤاََ َنْيَ ِ ِرَّخَسُمْلا ِباََّْسلاَو ِحَِٰ رلا ِفَِْرْصَتَّو
ِءۤاَمَّسلا ٍتََٰٰلْ  ِضْرَْلْاَو َنْوُلِقْعَّ َ ٍمْوَقِ ل ٤٦١ ”
“Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi, pergantian malam dan siang bahtera  yang  berlayar  di  laut  dengan (muatan) yang bermanfaat bagi manusia, apa yang Allah turunkan dari langit  berupa  air,  lalu  dengannya  Dia menghidupkan  bumi  setelah  mati (kering),  dan  Dia  menebarkan  di dalamnya  semua  jenis  hewan,  dan pengisaran  angin  dan  awan  yang dikendalikan  antara  langit  dan  bumi, (semua itu) sungguh merupakan tanda- tanda  (kebesaran  Allah)  bagi  kaum yang mengerti.”
Ayat  di  atas  yaitu  menjelaskan  tentang perintah  Allah  swt  kepada  manusia  agar memaksimalkan  potensi  yang  dimiliknya berupa  akal  untuk  terus  menggali  informasi, dan meleiti tentang penciptaan alam semesta. Selain  itu,  dalam  ayat  di  atas  terdapat  kata “sungguh merupakan tanda-tanda bagi orang yang  mau  mengerti”  maksudanya  yaitu mendonrong manusia agar terus
menumbuhkan  minatnya  dalam  meneliti  dan mencari pengetahuan tentang alam sekitar Teori minat belimemiliki indikator sebagai berikut (Kotler & Keller, 2015):
1. Minat  Transaksional,  artinya  minat  ini sangat berhubungan dengan ketertarikan konsumen  untuk  melakukan  pembelian terhadap produk tertentu.
2. Minat Referensial, Artinya pada indikator ini sangat berhubungan dengan  kepuasan  konsumen,  karena dengan rasa kepuasan tersebut konsumen  dengan  sendirinya  tanpa disuruh  dan  tanpa  dipaksa  akan mereferensikan  produk  yang  ia  beli kepada  orang  disekitarnya  baik  kepada keluarga,  sahabat  maupun  orang  yang berada dilingkungannya.
3. Minat Preferensial, artinya produk yang ia  beli  merupakan  bagian  terpenting yang  menjadi  preferensi  utama  bagi dirinya walaupun ada produk lain  yang lebih  unggul,  konsumen  terbebut  akan tetap  meilih  produk  yang  menjadi preferensi utamanya.
4. Minat  Eksploratif,  artinya  konsumen akan  selalu  aktif  menggali  informasi terkini  terkait  dengan  produk  yang  ia suka,  bahkasn  bisa  ia  lakukan  setiap hari.  Selain  mencari  informasi  tentang produk  yang  ia  sukai  itu,  konsumen tersebut juga selalu mencari seribu satu alasan  yang  bernilai  positif  terkait produk yang ia minati jika ada informasi yang kurang baik yang ia dapati.

## B. Transparansi
Transparansi  merupakan  pengontorlan yang  tersistem  dan  dilakukan  secara  terbuka dengan  melibatkan  berbagai  pihak  baik  dari pihak internal maupun pihak eksternal(Asminar, 2017)
Transparansi  juga  bisa  dikatakan  sebagai pelayanan dimana setiap stakeholders sangat
mudah  mendapatkan  informasi  baik  yang bersifat  materil  maupun  informasi  yang bersifat relevan.(Sahroni, 2019)
Dari dua definisi di atas maka dapat ditarik kesimpulan  bahwa  transparansi  merupakan suatu  layanan  yang  disajikan  oleh  suatu lembaga  atau  perusahaan  dimana  layanan tersebut  memudahkan  masyarakat  untuk menggali informasi secara utuh atau menyeluruh.
Transparansi pada sektor pelayanan publik bisa  diukur  dengan  dengan  indikator  berikut (Dwiyanto, 2006):
1. Proses Pelayanan yang terbuka Pada indikator ini, Syarat, Biaya, eaktu dan  prosedur  layanan  infomasi  selalu jelas  dan  terperinci  serta  di  tulis  dan disampaikan  secara  terbuka  terhadap semua stakeholders yang berkepentingan.
2. Kemudahan untuk memahami prosedur dan persyaratan
Indikator  ini  diukur  dengan  tingkat kemudahan
masyarakat dalam memahami  prosedur  dan  persyaratan lembaga.
3. Kemudahan Informasi Layanan Indikator  ini  diukur  melalui  tingkat kemudakhan mendapatkan atau mengakses  informasi  pada  pelayanan publik  dengan  cepat,  mudah  dan  tidak bertele-tele,  serta  informasi  tersebut selalu ada, tepat waktu ketika dibutuhkan  dan  terus  diperbaharui secara  periodik  adapbila  mengalami perubahan informasi.

## C. Pltform Digital
Platform  digital  merupakan  suatu  tempat, wadah atau sebuah sarana yang bisa menjadi fasilitas pertemuan antar pihak dengan tujuan untuk  saling  tukar  informasi,  melakukan aktivitas perdagangan atau bahkan melakukan tawar  menawar  jasa  maupun  layanan.
Hadirnya  platform  digital  ini  menyebabkan seluruh  aktivitas  di  atas  bisa  akita  lakukan pada satu tempat.
Platform  Digital  merupakan  teknologi sebagai wadah atau alat untuk bisa melakukan tindakan,  kontrolling  dan  penyampaian informasi secara sama dan dengan skala yang lebih besar.(Afandi & Putra, 2020)
Platform  Digital  yaitu  sarana  yang memfasilitasi  pertemuan  antara  dua  belah pihak  atau  lebih,  baik  untuk  transaksi  jual beli,  atau  mengiklankan  suatu  produk  secara online atau digital.(Virona Martono, 2020)
Dari dua Definisi di atas dapat disimpulkan bahwa Pltform Digital adalah sarana teknologi yang menunjang kebutuhan individu maupun kelompok, perusahaan atau lembaga yang memudahkan tindakan, transaksi,  penyampaian  informasi  maupun kontroling  system  dalam  jangkauan  yang lebih luas.

## D. Zakat, Infak dan Sedekah
Zakat  berarti  suci  atau  mensucikan. Menurut  istilah  zakat  adalah  harta  yang dikeluarkan  darisebagian harta  yang  dimiliki yang  sudah  ditentukan  kadar  ukuran nishab dan  pengeluarannya  oleh  syariat  islam  dan dikeluarkan karena Allah swt sebagai bentuk sedekah wajib.(Mohammad, 2013)
Zakat yaitu harta yang dibayarkan dengan niat Lilaahi  ta’ala dan  diberikan  kepada orang-orang  yang  telah  ditetapkan  oleh syariat  islam  sebagai mustahik atau  yang berhak menerima zakat.(Furqon, 2015)
Zakat adalah kewajiban setiap muslim dan merupakan  rukun  islam  serta  ada  ketentuan jumlah  harta  yang  dimiliki  dengan  sebutan nishab .(Hamidy dkk, 2017)
Zakat  merupakan  Hak  Allah  SWT  atas harta  yang  ada  pada  diri  kita  dengan  cara dibayarkan  dan  disalurkan  melalui mustahik zakat.(Hidayat, 2020)
Berdasarkan  definisi  di  atas,  zakat  dapat disimpulkan  yaitu  harta  yang  dikeluarkan oleh  seseorang  atas  sebagian  harta  yang dimilikinya  yang  telah  mencapai nishab , dikeluarkan menurut aturan syariat islam dan diberikan  kepada mustahik yang  telah ditetapkankan pula oleh syariah islam.
Infak memiliki asal  kata dari anfaqa  yang artinya  ‘mengeluarkan  harta  (sesuatu)  untuk suatu  kepentingan  tertentu.  Infak  merupakan segala  jenis  bentuk  yang  dikeluarkan  atau dibelanjakan  untuk  kepentingan  pribadi, kepentingan  keluarga  maupun  kepentingan yang lainnya.(Arifin, 2016)
Sedekah adalah suatu amal atau perbuatan baik  yang  secara  umum  didilakukan  baik dalam  bentuk  materil  maupun  non  materil. (Arifin, 2016)
Sedekah  merupakan  suatu  pemberian kepada  orang  lain  dengan  niat  ingin mendapatkan pahala dari Allah SWT.(Arifin, 2016)
Dari  dua  definisi  di  atas  maka  sedekah yaitu  sebuah  pemberian  yang  dilakukan dengan  cara  yang  baik  dan  sesuai  tuntunan syariat islam dengan tujuan untuk mengharapkan Ridho dari Allah swt.
III. METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode kuantitatif  dengan  menggunakan  analisis deskriptif  verifikatif,  Analisis  data  dengan menggunakan analisis regresi linier berganda. Analisis pada penelitian ini didukung dengan menggunakan  aplikasi  uji  analisis  SPSS  for windows  versi  26.  Data  yang  digunakan adalah  data  primer  berupa  data  hasil penyebaran  survey  online  melalui  kuesioner yang  disebarkan  kepada  125  responden. Penilitian ini bertujuan untuk ntuk mengetahui  dan  menganalisis  pengaruh  dari masing-masing  variabel  bebas  terhadap variabel  terikat  dengan  hipotesis  sebagai berikut:
1. Minat masyarakat berpengaruh terhadap kewajiban  membayar  zakat,  infak  dan sedekah  di  BAZNAS  Provinsi  Jawa Barat.
2. Transparansi berpengaruh terhadap kewajiban  membayar  zakat,  infak  dan sedekah  di  BAZNAS  Provinsi  Jawa Barat.
3. Paltform  digital  berpengaruh  terhadap kewajiban  membayar  zakat,  infak  dan sedekah  di  BAZNAS  Provinsi  Jawa Barat.
4. Minat  masyarakat,  Transparansi  dan Paltform  Digital  berpengaruh  terhadap kewajiban  membayar  zakat,  infak  dan sedekah  di  BAZNAS  Provinsi  Jawa Barat.

## IV. HASIL DAN PEMBAHASAN A. Data Responden
Data  responden  pada  penelitian  ini meliputi jenis kelamin, usia, tingkat pendidikan, pekerjaan dan penghasilan. Jenis kelamin  responden  didominasi  oleh  laki-laki sebanyak  67  orang  dan  sisanya  sebanyak  58 orang  berjenis  kelamin  perempuan,  sia responden  didominasi  oleh  usia  26-30  tahun sebanyak  77  orang,  tingkat  pendidikan responden didominasi oleh responden dengan pendidikan  perguruan  tinggi  sebanyak  98 orang,  pekerjaan  responden  didominasi  oleh pekerjaan lainnya sebanyak 61 orang, artinya responden yang tidak mau menyebutkan jenis pekerjaannya. Sedangkan penghasilan responden  didominasi  oleh  responden  yang berpenghasilan  antara  Rp.  2.000.000  –  Rp. 5.000.000 sebanyak 58 orang.

## B. Pengujian Hipotesis Penelitian
1. Uji Validitas
Pengujian  validitas  instrument  dilakukan dengan  teknik  analisis  instrument  yang dilakukan dengan mengkorelasikan masing-masing  variabel.  Korelasi  yang
digunakan adalah korelasi Product moment .(Sugiyono, 2015).
Setelah diketahui  dari  hasil  perhitungan  besarnya korelasi,  kemudian  dibandingkan  antara r hitung dan  r tabel dengan  α  =  0,05  dengan ketentuan  Jika  r  xy hitung >  r tabel ,  maka pernyataan tersebut valid. Hasil pengujian validitas  pada  penelitian  didapati  r hitung (0,74,  0,809,  0,764,  0,775,  0,703.  0,738, 0,776,  0,734,  0,708,  0,703,  0,764,  0,608, 0,740, 0,653, 0,712, 0,674) lebih besar dari r tabel sebesar  0,1757  artinya  seluruh  item pernyataan kuesioner tersebut dapat dijadikan  alat  ukur  untuk  variabel  yang diteliti  dan  hasil  uji  validitas  bernilai positif  dengan  demikian  item  pertanyaan dikatakan valid.
2. Uji Reliabilitas
Pengujian  reliabilitas  dilakukan  dengan cara  mencobakan  instrumen  sekali  saja, kemudian  yang  data  diperoleh  dianalisis dengan teknik tertentu. Hasil analisis dapat digunakan  untuk  memprediksi  reliabilitas instrumen.(Sugiyono,  2015).  Hasil  uji reliabilitas  untuk  semua  item  jawaban kuesioner  dapat  diketahui  bahwa  masing- masing variabel memiliki Cronbach Alpha (0,776, 0,611, 0,702, 0,717) lebih dari 0,60. Dengan hasil alpha sebesar itu maka dapat disimpulkan bahwa semua pertanyaan dari variabel X1, X2, X3 dan Y dapat dikatakan reliabel.
3. Uji Asumsi Klasik
a. Uji Normalitas
Tabel 1 Hasil Uji Normalitas
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test
Unstandardized Residual
N 125 Normal Parameters a,b Mean .0000000 Std. Deviation 1.99554085 Most Extreme Differences Absolute .057 Positive .057 Negative -.042 Test Statistic .057 Asymp. Sig. (2-tailed) .200 c,d a. Test distribution is Normal. b. Calculated from data.
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test Unstandardized Residual c. Lilliefors Significance Correction. d. This is a lower bound of the true significance.
Sumber  :  Data  Primer  Diolah dengan SPSS 26.0 (2022) Berdasarkan hasil uji dengan menggunakan One-Sample
Kolmogorov-Smirnov  Test ,  diketahui bahwa  nilai  signifikansi  sebesar  0,200 lebih  besar  dari  0,05  sehingga  dapat disimpulkan  bahwa  data  yang  di  uji terdistribusi  normal.  Hal  tersebut  juga dapat dibuktikan dengan bentuk histogram pada gambar 3 berikut.
Gambar 3
Uji Normalitas Histogram
Sumber : Data Primer Diolah dengan SPSS 26.0 (2022)
b. Uji Multikolinearitas
Tabel 2
Uji Multikolinearitas Coefficients a Model Unstandardized
Coefficients
Stand ardize d Coeffi cients t Sig.
Collinearity Statistics
B Std. Error Beta
Tole- rance VIF 1  (Constant) 2.736 1.083 2.527 .013 Minat .353 .084 .291 4.213 .000 .631  1.584 Transparansi .418 .113 .261 3.692 .000 .605  1.652 Platform_Dig ital .459 .088 .391 5.241 .000 .542  1.844
a. Dependent Variabel: Kewajiban Membayar Zakat, Infak dan Sedekah
Sumber  :  Data  Primer  Diolah dengan SPSS 26.0 (2022) Berdasarkan data pada uji multikolinearitas
didapatkan hasil
perhitungan  menunjukan  bahwa  nilai
Variance  Inflation  Factor (VIF)  minat
masyarakat sebesar 1,584, nilai
Variance Inflation Factor (VIF) transparansi  sebesar  1,652  dan  nilai Variance Inflation Factor (VIF)
penggunaan  platform  digital  sebesar  1, 844  sedangkan  nilai  tolerance  minat masyarakat sebesar 0,631, nilai tolerance  transparansi  sebesar  0,605, nilai  tolerance  penggunaan  platform digital  sebesar  0,42.  Hal  tersebut  jika dibandingkan dengan dasar pengambilan keputusan mengindikasikan  bahwa  tidak  terjadi multikolinearitas antara variabel independen dalam penelitian ini. Hal ini karena masing-masing
variabel independent memiliki nilai VIF < 10 dan nilai tolerance >  0,1.  Sehingga  dapat diketahui bahwa model regresi ini bebas multikolinearitas  dan  dapat  dilanjutkan untuk pengujian selanjutnya.
c. Uji Heteroskedasitas
Tabel 3 Uji Heteroskedastisitas Coefficients ’ Model
Unstandardized
Coefficients Standardized Coefficients t Sig.
B Std. Error Beta 1 (Constant) 1.118 .653 1.714 .089 Minat .058 .050 .128 1.143 .255 Transparan si .104 .068 .175 1.528 .129 Platform_ Digital -.098 .053 -.225 -1.859 .065 a. Dependent Variabel: ABS_RES
Sumber : Data Primer Diolah dengan SPSS 26.0 (2022)
Berdasarkan  hasil  uji  Glesjer  diketahui nilai  signifikansi  minat  masyarakat sebesar  0,255  dan  nilai  signifikansi transparansi  sebesar  0,129  dan  nilai signifikansi penggunaan platform digital sebesar 0,065 yang artinya ketiga variabel
diatas memiliki nilai signifikansi  lebih  besar  daripada  0,05 artinya  tidak  terjadi  heteroskedastitas. Hal  tersebut  juga  dapat  dibuktikan dengan bentuk Scatterplot pada gambar 4 berikut.
Gambar 4
Uji Heteroskedasitas dengan scatterplot
Sumber : Data Primer Diolah dengan SPSS 26.0 (2022)
4. Analisis Regresi Linier Berganda
a. Uji T (Parsial) Tabel 4
Tabel Koefisien Regresi Parsial Coefficients a
Model Unstandardized Coefficients Standardiz ed Coefficient s T Sig. B Std. Error
Beta 1 (Constant) 2.736 1.083 2.527 .013 Minat .353 .084 .291 4.213 .000 Transparansi .418 .113 .261 3.692 .000 Platform_Digital .459 .088 .391 5.241 .000
. Dependent Variable: Kewajiban Membayar Zakat, Infak dan Sedekah
Sumber : Data Primer Diolah dengan SPSS 26.0 (2022)
Berdasarkan analisis data pada tabel 1 di atas maka dapat diperoleh hasil sebagai berikut;
1) Hasil  yang  diperoleh  dari  pengujian uji t SPSS  sebesar  4,231.  Hal  ini memenuhi  syarat  t hitung >  t tabel .
Sehingga  hasil  penelitian  ini  adalah t hitung >  t tabel (4,213  >  1,979)  maka dapat disimpulkan bahwa Ho di tolak dan  Ha  diterima  dan  Variabel  Minat Masyarakat memiliki nilai signifikansi  sebesar  0,000  (<0,05) maka  berkesimpulan  Variabel  Minat Masyarakat  berpengaruh  signifikan terhadap
variable
Kewajiban
Membayar Zakat, Infak dan Sedekah artinya H1 diterima.
Hasil yang diperoleh dari pengjian uji t SPSS  sebesar  3,692.  Hal  ini
memenuhi  syarat  t hitung >  t tabel . Sehingga  hasil  penelitian  ini  adalah t hitung >  t tabel (3,692  >  1,979)  maka dapat disimpulkan bahwa Ho di tolak dan  Ha  diterima  dan  Variabel Transparansi memiliki nilai signifikansi  sebesar  0,000  (0,05) maka berkesimpulan variable Transparansi  berpengaruh  signifikan terhadap variable Kewajiban
membayar  Zakat,  Infak  dan  sedekah yang artinya H2 diterima.
Hasil  yang  diperoleh  dari  pengujian uji t SPSS  sebesar  5,241.  Hal  ini memenuhi  syarat  t hitung >  t tabel . Sehingga  hasil  penelitian  ini  adalah t hitung >  tt abel (5,241  >  1,979)  maka dapat disimpulkan bahwa Ho di tolak dan  Ha  diterima  dan  Variabel Penggunaan
Platform digital memiliki  nilai  signifikansi  sebesar 0,000  (<0,05)  maka  berkesimpulan variable Penggunaan Platform Digital berpengaruh signifikan terhadap variable Kewajiban membayar  Zakat,  Infak  dan  sedekah yang artinya H3 diterima.
b. Uji F (Simultan)
Tabel 5 Tabel Koefisien Regresi Simultan
ANOVA a Model Sum of Squares df Mean Square F Sig. 1 Regressio n 857.857 3 285.952  70.071 .000 b Residual 493.791 121 4.081 Total 1351.648 124
a. Dependent Variable: Kewajiban Membayar Zakat, Infak dan Sedekah b. Predictors: (Constant), Platform_Digital, Minat, Transparansi
Sumber : Data Primer Diolah dengan SPSS 26.0 (2022)
Berdasarkan perhitungan hasil SPSS For Windows 26.0 di atas diperoleh F hitung sebesar  70,071.  Sedangkan  hasil  dari F tabel dengan ( k -1) ( n-k ), dimana k adalah jumlah variabel bebas dan terikat, serta
N adalah banyak data, maka (4-1) (125- 4)  diperoleh  F tabel 2,68  dan  taraf signifikansi nya 5%. Karena hasil dalam data  menunjukkan  F hitung >  F tabel yaitu 70,071 > 2,68, maka Ha diterima dan Ho ditolak,  yang artinya  terdapat pengaruh yang signifikan antara Minat Masyarakat, Transparansi dan
Penggunaan  Platform  Digital  terhadap Kewajiban Membayar Zakat, Infak dan Sedekah.
c. Uji Koefisien Determinasi

## Tabel 6 Koefisien Determinasi
Model Summary
Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .797 a .635 .626 2.020
a. Predictors: (Constant), Platform Digital, Minat, Transparansi Sumber : Data Primer Diolah dengan SPSS
26.0 (2022)
Berdasarkan perhitungan pada tabel 3 di atas  menunjukkan  hasil  yang  sama, dimana R2 menerangkan tingkat hubungan  antar  variabel independent (X). Dari tabel R menunjukkan bahwa R square  atau  Koefisien  Determinasi memiliki  nilai  0,626  yang  artinya terdapat  hubungan  antara  hubungan Minat  Masyarakat,  Transparansi  dan Penggunaan  Platform  Digital  Terhadap Kewajiban Membayar Zakat, Infak dan Sedekah          sebagai  variabel  dependen sebesar 62,6% sedangkan 37,4% dipengaruhi  oleh  variabel  lain  yang tidak diteliti dalam penelitian ini.

## C. Pembahasan
1. Pengaruh  Minat  Masyarakat  secara parsial terhadap Kewajiban Membayar Zakat,  Infak  dan  Sedekah  di  BAZNAS Provinsi Jawa Barat
Minat  merupakan  ketertarikan  seseorang yang  timbul  pada  dirinya  sendiri  terhadap
salah  satu  aktivitas  atau  objek  tertentu (Slameto,  2010).  Minat  ini  lahir  atas  dasar penerimaan  diri  terhadap  objek  tertentu sehingga  besar  kecilnya  minat  seseorang  itu tergantung  pada  penerimaan  objek  yang tertanam pada diri sesorang.
Faktor-faktor  yang  mendasari  minat  yaitu faktor dorongan dari dalam, faktor dorongan yang  bersifat  sosial  dan  faktor  yang berhubungan  dengan  emosional.  Faktor  dari dalam dapat berupa kebutuhan yang berhubungan  dengan  jasmani  dan  kejiwaan. Timbulnya  minat  dari  diri  seseorang  juga dapat  didorong  oleh  adanya  motivasi  sosial yaitu mendapatkan pengakuan dan penghargaan  dari  lingkungan  masyarakat dimana  seseorang  berada.  Sedangkan  faktor emosional  memperlihatkan  ukuran  intensitas seseorang dalam menanam perhatian terhadap suatu  kegiatan  atau  obyek  tertentu.(Z (Penterjemah) et al., 1984) Minat Masyarakat dalam artinan disini Minat Masyarakat untuk menunaikan zakat, infak dan sedekah sebagai faktor  intriksik.  Sednagkan  Faktor  ekstrisik Badan Amil Zakat yang berkaitan bagaimana mengelola  zakat  secara  terorganisir,  dengan baik  dan  transparan.  Ketika  prinsip  tersebut diterapkan  secara  optimal  maka  sebuah lembaga akan lebih dipercaya oleh masyarakat  luas.  Hal  ini  sesuai  dengan  teori kepercayaan  bahwa  kepercayaan  timbul  dari kejujuran, perhatian, kemampuan dan konsistensi antara pihak yang dipercaya untuk melaksanakan kebutuhan yang mempercayai. Kepercayaan ini berkaitan dengan bagaimana lembaga mengelola zakat secara terorganisir, dengan  baik  dan  transparan.  Ketikaprinsip tersebut  ditrapkan  secara  optimal  maka sebuah  lembaga  akan  lebih  dipercaya  oleh masyarakat luas.
Teori  di  atas  terbukti  dengan  hasil  uji regresi  linier  berganda  dimana  Nilai  a (Kontanta)  sebesar  8,083  menunjukkan  nilai Minat  Masyarakat  (X1)  terhadap  Kewajiban
Membayar  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (Y) bernilai  positif  sebesar  8,083.  Selanjutnya koefisien  regresi  untuk  minat  masyarakat bernilai  positif  sebesar  0,782,  artinya  setiap penambahan  minat  masyarakat  sebesar  satu satuan  atau  sama  persen,  maka  akan mengakibatkan bertambahnya minat masyarakatterhadap  Kewajiban  Zakat,  Infak dan  sedekah  sebesar  0,782  begitupun sebaliknya.
Hasil  Uji  t  statistik  Minat  Masyarakat senilai  9,404  dengan  signifikansi  sebesar 0,000.  Hal  ini  memenuhi  syarat  t hitung >  t tabel sehingga  hasil  penelitian  ini  adalah  t hitung > t tabel (9,404 > 1,979) dengan nilai signifikansi sebesar  0,000  lebih  kecil  dari  0,05.  Korelasi antara Minat Masyarakat terhadap Kewajiban Membayar Zakat, Infak dan Sedekah sebesar 0,647 termasuk dalam kategori kuat. Kemudian  hasil  dari  pengujian  koefisien determinasi  sebesar  0,418  atau  sama  dengan 41,8  %.  Artinya  dalam  hal  ini  Minat Masyarakat  berpengaruh  sebesar  41,8  % terhadap  Kewajiban  Membayar  Zakat,  Infak dan Sedekah sedangkan sisanya sebesar 58,2 % dipengaruhi oleh faktor lain.
BAZNAS  Provinsi  Jawa  Barat  sebagai lembaga  amil  zakat  dituntut  untuk  terus melakukan  upaya  dalam  menarik  minat masyarakat  agar  menunaikan  kewajiban zakat, infak dan sedekahnya melalui BAZNAS  Provinsi  Jawa  Barat.  BAZNAS Provinsi  Jawa  Barat  bisa  menarik  minat masyarakat  untuk  menunaikan  Zakat,  Infak dan Sedekah bisa dengan cara menumbuhkan kesadaran  masyarakat  dalam  berzakat,  infak dan sedekah. Peningkatan kesadaran masyarakat  bisa  dilakukan  dengan  cara sosialisasi,  edukasi  dan  kampanye  zakat secara berkelanjutan untuk membangun brand image dan  brand awareness mengenai  zakat karena Sosialisasi berkelanjutan dan edukasi, kampanye  mengenai  konsep  zakat  sangat penting karena hal tersebut menjadi salah satu
faktor  yang  mempengaruhi  seseorang  untuk membayar  zakat  melalui  BAZNAS  Provinsi Jawa Barat.
2. Pengaruh  Transparansi  Pengelolaan Lembaga  Amil  Zakat  secara  parsial terhadap  Kewajiban  Membayar  Zakat, Infak Dan Sedekah di BAZNAS Provinsi Jawa Barat.
Transparansi  pengelolaan  lembaga  amil zakat dinilai sangat penting sebagai salah satu upaya untuk
mempertahankan keberlangsungan forum amil zakat. Kurangnya  pemahaman  serta  kepercayaan warga  terhadap  lembaga  amil  zakat,  akan berdampak pada penyaluran dana zakat, infak dan  sedekah  dari  masyarakat  secara  pribadi tanpa melalui lembaga amil zakat. Terwujudnya  transparansi  pada  pengelolaan zakat  akan  membentuk  sistem  kontrol  yang baik  antara  lembaga  dengan  pemangku kepentingan,  karena  melibatkan  tidak  hanya organisasi  internal  (lembaga  zakat),  tetapi juga  pihak  eksternal  yaitu  muzakki  atau masyarakat luas. Ini harus dipergunakan buat mengurangi kecurigaan publik serta ketidakpercayaan institusi terhadap pemegang  tanggung  jawab.(Atmaja  et  al., n.d.) Terdapat tiga indikator dalam mengukur transparansi pelayanan publik.
Pertama,  proses  layanan  yang  terbuka. Kedua, kemudahan untuk memahami prosedur dan persyaratan. Ketiga, kemudahan Informasi Layanan.(Dwiyanto, 2006) Melalui tiga indikator tersebut, maka dapat dilakukan pengukuran  tentang  sejauh  mana  BAZNAS Provinsi Jawa Barat menerapkan transparansi dalam pelayanan publik. Pengukuran tersebut dapat dijadikan bahan evaluasi bagi transparansi BAZNAS Provinsi Jawa Barat.
Terciptanya transparansi pengelolaan lembaga amil zakat akan mampu memberikan akibat yang baik bagi pengawasan organisasi. Tentunya  hal  ini  akan  mensugesti  dan
mendorong muzakki buat  memilih  lembaga zakat.  Transparansi  akan  menjalin  hubungan saling  percaya  antara  komunitas  muzakki menggunakan  pengelola  zakat.  Pada  Islam, konsep  transparansi  erat  kaitannya  dengan kejujuran. Dalam menyampaikan info, instansi  wajib  amanah,  dalam  hal  ini organisasi  publik  tidak  menyembunyikan apapun  kepada  masyarakat.(Atmaja  et  al., n.d.)
Teori  di  atas  terbukti  dengan  hasil  uji regresi  linier  berganda  dimana  Nilai  a (Kontanta) sebesar 7,333 hal ini menunjukkan nilai  Transparansi  pengelolaan  Lembaga Amil  Zakat  (X2)  terhadap  Kewajiban Membayar  Zakat,  Infak  dan  Sedekah  (Y) bernilai  positif  sebesar  7,333.  Selanjutnya koefisien  regresi  untuk  minat  masyarakat bernilai  positif  sebesar  1,028,  artinya  setiap penambahan  minat  masyarakat  sebesar  satu satuan  atau  sama  persen,  maka  akan mengakibatkan bertambahnya nilai Kewajiban Zakat, Infak dan sedekah sebesar 1,028 begitupun sebaliknya.
Hasil Uji t statistik Transparansi Pengelolaan Lembaga  Amil  Zakat  BAZNAS  Provinsi Jawa Barat senilai 9,253 dengan signifikansi sebesar 0,000. Hal ini memenuhi syarat t hitung >  t tabel sehingga  hasil  penelitian  ini  adalah t hitung >  t tabel (9,253  >  1,979)  dengan  nilai signifikansi  sebesar  0,000  lebih  kecil  dari 0,05. Korelasi antara Transparansi
Pengelolaan Lembaga Amil Zakat BAZNAS
Provinsi  Jawa  Barat  terhadap  Kewajiban Membayar Zakat, Infak dan Sedekah sebesar 0,641 termasuk dalam kategori kuat. Kemudian  hasil  dari  pengujian  koefisien determinasi  sebesar  0,410  atau  sama  dengan 41,0  %.  Artinya  dalam  hal  ini  Transparansi Pengelolaan Lembaga Amil Zakat BAZNAS Provinsi Jawa Barat berpengaruh sebesar 41,0 %  terhadap  Kewajiban  Membayar  Zakat, Infak dan Sedekah sedangkan sisanya sebesar 59 % dipengaruhi oleh faktor lain.
Hasil penelitian ini  mendukung penelitian yang  dilakukan  oleh  Yuliafitri  (2016)  yang menyebutkan bahwa  terdapat pengaruh  yang signifikan antara transparansi dengan loyalitas muzakki. Dalam konteks pengelolaan zakat.
3. Pengaruh Penggunaan Platform Digital secara  parsial  Terhadap  Kewajiban Membayar Zakat, Infak dan Sedekah. Platform Digital saat ini sangat membantu dalam  peningkatan  kinerja  pada  lembaga- lembaga  pengelola  penghimpun  dana,  baik penghimpun  dana  zakat,  infak  dan  sedekah maupun penghimpun dana lainnya.
Gopay dan Kopernik juga  memperkuat pernyataan  tersebut  melalui  riset  yang dilakukannya  pada  tahun  2020  bahwa pandemi  membawa  pengaruh  kebiasaan masyarakat untuk berdonasi, terutama berdonasi  melalui  platform  digital.  Pada  era pandemic,  pemberian  donasi  secara  digital baik  secara  frekuensi  maupun  nominal mengalami  peningkatan  diseluruh  jenjang usia  dengan  rerata  kenaikan  nilai  donasi sebesar  72  persen.  Sektor  kesahatan  dan keadilan  social  menjadi  pilihan  teratas  pada penyaluran  donasi  yang  dipilih  oleh  donatur dengan preferensi isu Kesehatan meningkatan 11  persen  selama  masa  pandemi.  kategori  , yaitu  kelompok  usia  24-39  tahun,  adalah kelompok umur yang paling sering melakukan donasi dengan rata-rata sebanyak 1,5  donasi  per  bulan.  Sedangkan,  kategori Gen-X,  yang  berusia  40-55  tahun,  termasuk yang  memberikan  donasi  dengan  nilai finansial  yang  tinggi.  Hal  ini  menegaskan bahwa  hadirnya  inovasi  digital  dalam penghimpunan dana zakat, infak dan sedekah melalui  platform  digital  memiliki  pengaruh yang baik.
Teori  di  atas  terbukti  dengan  hasil  uji regresi  linier  berganda  dimana  Nilai  a (Kontanta) sebesar 6,290 hal ini menunjukkan
nilai Platform Digital (X3) terhadap Kewajiban  Membayar  Zakat,  Infak  dan Sedekah  (Y)  bernilai  positif  sebesar  6,290. Selanjutnya  koefisien  regresi  untuk  minat masyarakat  bernilai  positif  sebesar  0,  839, artinya  setiap  penambahan  nilai  Platform Digital sebesar satu satuan atau sama persen, maka  akan  mengakibatkan  bertambahnya nilai  Kewajiban  Zakat,  Infak  dan  sedekah sebesar 0,839 begitupun sebaliknya.
Hasil Uji t statistik Transparansi Pengelolaan Lembaga Amil Zakat BAZNAS Provinsi  Jawa  Barat  senilai  11,312  dengan signifikansi sebesar 0,000. Hal ini memenuhi syarat t hitung > t tabel sehingga hasil penelitian ini adalah  t hitung >  t tabel (11,312 >  1,979)  dengan nilai  signifikansi  sebesar  0,000  lebih  kecil dari  0,05.  Korelasi  antara  Platform  Digital BAZNAS  Provinsi  Jawa  Barat  terhadap Kewajiban  Membayar  Zakat,  Infak  dan Sedekah  sebesar  0,714  termasuk  dalam kategori kuat. Kemudian hasil dari pengujian koefisien determinasi sebesar 0,510 atau sama dengan  51,0%.  Artinya  dalam  hal  ini Transparansi  Pengelolaan  Lembaga  Amil Zakat  BAZNAS  Provinsi  Jawa  Barat berpengaruh sebesar 51,0% terhadap Kewajiban  Membayar  Zakat,  Infak  dan Sedekah  sedangkan  sisanya  sebesar  49% dipengaruhi oleh faktor lain.
Hasil  penelitian  ini  mendukung  hasil penelitian  yang  dilakukan  oleh  Mauludin (2022) yang menyebutkan bahwa digital zakat memberikan pengaruh yang positif signifikan terhadap  penghimpunan  zakat.  penelitian yang  dilakukan  oleh  Amilahaq  et  al.  (2021), menyebutkan  jika  digital  zakat  dapat meningkatkan  kebiasaan  membayar  zakat pada  muzakki  di  usia  muda-  dewasa  (19 tahun-35  tahun).  Peningkatan  ini  terjadi karena platform digital.
4. Pengaruh Minat Masyarakat, Transparansi dan Penggunaan Platform
Digital secara simultan terhadap Kewajiban Membayar Zakat, Infak Dan Sedekah. Hasil yang didapat malalui uji f (Silmutan) pada
variabel Minat
Masyarakat,
Transparansi  Pengelolaan  Lembaga  Amil Zakat  dan  Platform  Digital  terhadap Kewajiban  Membayar  Zakat,  Infaq  dan sedekah didapatkan hasil bahwa nilai f hitung diperoleh  sebesar  70,071.  Sedangkan  hasil dari F tabel dengan ( k -1) ( n- k ), dimana k adalah jumlah  variabel  bebas  dan  terikat,  serta  N adalah  banyak  data,  maka  (4-1)  (125-4) diperoleh F tabel 2,68 dan taraf signifikansinya 0,000 < 0,05. Kemudian hasil dari pengujian koefisien  determinasi  sebesar  0,635  atau sama dengan 63,5 %. Artinya dalam  hal ini Minat
Masyarakat, Transparansi Pengelolaan Lembaga Amil Zakat BAZNAS Provinsi  Jawa  Barat  dan  Platform  Digital berpengaruh  sebesar  63,5  %  terhadap Kewajiban  Membayar  Zakat,  Infak  dan Sedekah  sedangkan  sisanya  sebesar  36,5% dipengaruhi oleh faktor lain.
BAZNAS  Provinsi  Jawa  Barat  terus melakukan  upaya  dalam  memaksimalkan potensi  dana  zakat,  infak  dan  sedekah  di kalangan masyarakat Provinsi Jawa Barat dengan  terus  melakukan  upaya  baik  dari internal maupun eksternal. Upaya internal dilakukan dengan cara terus meningkatkan transparansi  pengelolaan  lembaga  amil zakat  dan  peningkatan  platform  digital. Sedangkat  dari  faktor  eksternal  yaitu melakukan sosialisasi literasi zakat, infak dan  sedekah  kepada  masyarakat  dengan berbagai cara, diantaranya melalui website,  spanduk,  dan  paltform  digital lainnya  yang  dimiliki  oleh  BAZNAS Provinsi Jawa Barat.
Berdasarkan
pembahasan hasil
penelitian di atas, maka dapat digambarkan  skema  pengaruh  dari  setiap variabel penelitian sebagai berikut:
Bagan 1
Skema Pengaruh Variabel Penelitian

## Sumber : Data Primer Diolah dengan SPSS 26.0 (2022)

## V. KESIMPULAN DAN SARAN A. Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  paparan  dan  analisis terhadap  seluruh  variabel  dapat  disimpulkan beberapa hal sebagai barikut :
1. Minat  Masyarakat  Jawa  Barat  untuk menjadi muzakki dan munfiq di BAZNAS Provinsi  Jawa  Barat  berpengaruh  secara parsial  terhadap  Kewajiban  Zakat,  Infak dan  Sedekah.  Hal  ini  dibuktikan  dengan nilai  thitung  >  ttabel  (9,404  >  1,979) dengan  nilai  signifikansi  sebesar  0,000 lebih  kecil  dari  0,05  dengan  kontribusi pengaruh  sebesar  41,8  %  sedangkan sisanya  sebesar  58,2  %  dipengaruhi  oleh faktor lain.
2. Transparansi  pengelolaan  lembaga  amil zakat  BAZNAS  Provinsi  Jawa  Barat berpengaruh secara parsial terhadap Kewajiban  Membayar  Zakat,  Infak  dan Sedekah.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  nilai thitung  >  ttabel  (9,253  >  1,979)  dengan nilai signifikansi sebesar 0,000 lebih kecil dari  0,05  dengan  kontribusi  pengaruh sebesar 41,0 % sedangkan sisanya sebesar 59 % dipengaruhi oleh faktor lain.
3. Platform  Digital  BAZNAS  Provinsi  Jawa Barat  berpengaruh  secara  parsial terhadap kewajiban  membayar  Zakat,  Infak  dan sedekah.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  nilai thitung  >  ttabel  (11,312  >  1,979)  dengan nilai  signifikansi sebesar 0,000 lebih kecil
dari  0,05  dengan  kontribusi  pengaruh sebesar 51,0 % sedangkan sisanya sebesar 49 % dipengaruhi oleh faktor lain.
4. Minat Masyarakat, Transparansi Pengelolaan  Lembaga  Amil  Zakat  dan Platform  Digital  memiliki  pengaruh  yang signifikan  terhadap  kewajiban  membayar Zakat,  Infak  dan  sedekah.  Hal  ini dibuktikan  dengan  F hitung >  F tabel yaitu 70,071  >  2,68,  artinya  terdapat  pengaruh yang  signifikan  antara Minat  Masyarakat, Transparansi  Pengelolaan  Lembaga  Amil Zakat  dan  Platform  Digital  terhadap Kewajiban  Membayar  Zakat,  Infak  dan Sedekah.

## B. Saran
Berdasarkan kesimpulan yang telah dibuat pada  penelitian  ini,  maka  disampaikan beberapa saran yang kiranya dapat berguna, di antaranya sebagai  berikut:
1. BAZNAS  Provinsi  Jawa  Barat  sebagai lembaga  amil  zakat  dituntut  untuk  terus melakukan  upaya  dalam  menarik  minat masyarakat  agar  menunaikan  kewajiban zakat,  infak  dan  sedekahnya  melalui BAZNAS  Provinsi Jawa Barat.  BAZNAS Provinsi  Jawa  Barat  bisa  menarik  minat masyarakat untuk menunaikan Zakat, Infak dan Sedekah bisa dengan cara menumbuhkan kesadaran masyarakat dalam  berzakat,  infak  dan  sedekah. Peningkatan  kesadaran  masyarakat  bisa dilakukan  dengan  cara sosialisasi,  edukasi dan  kampanye  zakat  secara  berkelanjutan untuk membangun brand im age dan brand awareness mengenai zakat karena Sosialisasi  berkelanjutan  dan  edukasi, kampanye  mengenai  konsep  zakat  sangat penting  karena  hal  tersebut  menjadi  salah satu  faktor  yang mempengaruhi  seseorang untuk  membayar  zakat  melalui  BAZNAS Provinsi Jawa Barat.
2. Badan  Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS)
Provinsi Jawa Barat perlu secara konsisten meningkatkan  transparansi  pengelolaan lembaga  amil  zakat  dengan  menyajikan laporan- laporan baik
laporan penghimpunan
maupun laporan pendistribusian  nya  serta  dipublikasikan setiap  bulan  melalui  website  resmi  atau platform digital lainnya dengan tujuan agar masyarakat bisa dengan mudah mendapatkan  informasi  perkembangan pengelolaan  lembaga  BAZNAS  Provinsi Jawa Barat, agar masyarakat lebih percaya untuk  menyalurkan  dana  zakat,  infak  dan sedekahnya  kepada  Badan  Amil  Zakat Nasional  (BAZNAS)  Provinsi  Jawa  Barat yang nantinya akan meningkatkan pendapatan dan pendistribusian pada Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Provinsi Jawa Barat.
3. Badan  Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS)
Provinsi Jawa Barat harus terus memperhatikan dan mengembangkan inovasi  platform  digital  zakat,  infak  dan sedekah  dan  mensosialisasikan  tutorial penggunaannya  kepada  masyarakat  agar masyarakat bisa dengan mudah memahami penggunaan  dan  manfaat  dari  platform digital BAZNAS Provinsi Jawa Barat.
4. Bagi peneliti selanjutnya diharapkan tidak terpaku  pada  variabel  penelitian  yang digunakan  penulis  serta  dapat  menambah variabel lain yang mempengaruhi kewajiban  membayar  zakat,  infak  dan sedekah. Alangkah baiknya jika penelitian ditambah  dan  tidak  terpaku  pada  lokasi penelitian  yang  telah  digunakan.  Hal  ini disarankan agar bisa memperbaiki penelitian  yang  dilakukan  dan  mampu menghasilkan  kesimpulan  yang  lebih akurat.

## DAFTAR PUSTAKA
Afandi,  D.  R.,  &  Putra,  M.  (2020).
Pengembangan Kinerja UKM:
Penggunaan  Platform  Digital  dengan Kemampuan Jaringan dan Ambidexterity. Jurnal  Pengembangan Wiraswasta , 22 (02), 93.
https://doi.org/10.33370/jpw.v22i02.432 Arifin,  G.  (2016). Keutamaan  Zakat,  Infak dan  Sedekah (1st  ed.).  PT  Elex  Media Komputindo.
Asminar.  (2017).  Pengaruh  Pemahaman,
Transparansi  dan  Peran  Pemerintah terhadap Motivasi dan Keputusan Membayar  Zakat  pada  Baznas  Kota Binjai. At-Tawassuth , III , 260–281. Atmaja,  W.,  Anggraini,  T.,  &  Syahriza,  R. (n.d.). Analisis Transparansi dan Akuntabilitas Pengelolaan Dana Zakat ,
Infaq dan Sedekah ( ZIS ) . 71–87.
Dwiyanto, A. (2006). Transparansi Pelayanan Publik . Gadjah Mada University Press.
Furqon,  A.  (2015). Manajemen  Pengelolaan Zakat . CV Karya Abadi Jaya.
Hamidiyah, E., Margono, B., R Andayani, D.,
&  Dkk.  (2020). Sejarah  Perjalanan Kebangkitan  Zakat (1st  ed.).  Puskas BAZNAS.
Hamidy  dkk,  T.  (2017).  Model  pengelolaan Zakat  Untuk  Mengatasi  Kemiskinan dikota Bima, Maqdis. Kajian Eko Islam , 2 No 1 , 25. Hidayat,  A.  (2020). Analisis  Pertumbuhan Zakat  Pada  Aplikasi  Zakat  Online Dompet Dhuafa . 6 (03), 675–684. Hurlock,  E.  B.  (2004). Perkembangan  Anak (2nd ed.). Renika Cipta.
Ilyas  Junjunan,  M.,  Maulana  Asegaf,  M.,  &
Takwil, M. (2020). Pengaruh Transparansi,  Akuntabilitas,  dan  IGCG terhadap Tingkat Kepercayaan Muzakkidi Lembaga Amil Zakat Dompet Amanah Umat. Jurnal AKuntansi
Integratif , 6 (2), 112–125. Indonesia, F. (2021). Indonesia Kembali Jadi Negara  Paling  Dermawan  di  Dunia .
Filantropi
Indonesia. https://filantropi.or.id/indonesia- kembali-jadi-negara-paling-dermawan- di-dunia/
Istikhomah,  D.,  &  Asrori.  (2019).  Pengaruh Literasi  terhadap  Kepercayaan  Muzaki pada  Lembaga  Pengelola  Zakat  dengan Akuntabilitas  dan  Transparansi  sebagai Variabel  Intervening. EEJB  (Economic Education  Analysis  Journal) , 8 (1),  95–
109.
Kajian  Strategis  -  Badan  Amil  Zakat Nasional,  P.  (2022). Outlook  Zakat
Indonesia 2022 . Puskas BAZNAS.
Kotler, P., & Keller, K. L. (2015). Manajemen
Pemasaran (133rd ed.). Erlangga. Mohammad, S. (2013). Fiqh Islam . PT Toha Putra. Nurhasanah, S. (2018). Maksimalisasi potensi zakat  melalui  peningkatan  kesadaran masyarakat  siti  nurhasanah. JEBI  - Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Islam , 3 (2). Rosana, F. C. (2022). Baznas: Potensi Zakat di  Indonesia  Capai  Rp  327  Triliun . Tempo.Co. https://bisnis.tempo.co/read/1578010/ba znas-potensi-zakat-di-indonesia-capai- rp-327-triliun Sahroni, A. H. (2019). Transparansi Pengelolaan Dalam Kecendrungan Pilihan Berzakat Ke Lembaga Pengelola
Zakat. Al-Tsaman: Jurnal Ekonomi Dan Keuangan Islam , 2 (1), 145–159. Slameto.  (2010). Minat  Belajar  dan  Faktor- Faktor  yang  mempengaruhinya .  PT.
Rineka Cipta.
Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D .
ALFABETA, cv. Syah,  M.  (2005). Psikologi  pendidikan dengan  pedekatan  baru .  PT  Remaja
Rosdakarya.
Syauqi  Beik,  I.,  &  Alhasanah,  I.  M.  (2012).
Analisis Faktor-Faktor
yang
Mempengaruhi  Tingkat  Partisipasi  dan
Pemilihan Tempat
Berzakat dan
Berinfak. Ekonomi Dan Keuangan Islam , 2 (1), 64–75. Virona Martono, R. (2020). supply Chain 4.0 Berbasis  Blockchain  dan  Platform .  PT Gramedia Pustaka Utama.
Z (Penterjemah), K., Crow, L. D., & Crow, A. (1984). Psikologi  Pendidikan .  PT  Bina Ilmu.