## I S L A M I K A

## Jurnal Keislaman dan Ilmu Pendidikan
Jurnal           Islamika is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-5382 e-ISSN : 2656-0224
Terindeks : SINTA 5, Crossref, Garuda, Moraref, Google Scholar, dan lain-lain.
https://doi.org/10.36088/islamika.v5i1.2786
STRATEGI KEPEMIMPINAN PONDOK DALAM MENERAPKAN AKHLAK SANTRI DI PONDOK PESANTREN MIFTAHUL ARIFIN BANTARAN KABUPATEN PROBOLINGGO
Febi Fatlika Nurussofiah 1 ; Devy Habibi Muhammad 2 ; Benny Prasetiya 3
STAI Muhammadiyah Probolinggo febifatlika04@gmail.com ; hbbmuch@gmail.com

## Abstract
Islamic education plays an important role in the process of forming one's character in order to have a person who has good morals, when the input received is good it will produce something good and vice versa.  Because  education  as  the  formation  of  children's  character  must  be  given  proper  attention, therefore  educational  institutions  such  as  Islamic  boarding  schools  are  commonly  referred  to  as  a solution for parents and society to shape children's character into individuals who have good morals. So the purpose of this research is to find out how the strategy for implementing morals is by the leader of the Miftahul Arifin Islamic Boarding School in Bantaran, Probolinggo Regency. This research is a qualitative  research  using  a  descriptive  approach  with  data  collection  methods  from  observations, interviews,  and  documentation.  From  the  results  of  the  study,  that  the  leadership  of  the  Miftahul Arifin Islamic Boarding School in applying the morals of the students brought very significant changes to  the  students  in  educating  children  to  become  individuals  who  have  good  morals.  Therefore  the researchers concluded that the strategy that the leader gave had a very important and influential impact on the students at the Miftahul Arifin Islamic Boarding School in Bantaran, Probolinggo Regency.
Keywords : Leader Strategy, Islamic Boarding School, Santri Morals
Abstrak: Pendidikan  islam  berperan  penting  dalam  proses  pembentukan  karakter  seseorang  agar memiliki  pribadi  yang  berakhlakul  karimah,  ketika  masukan  yang  di  terima  baik  maka  akan menghasilkan  sesuatu  yang  baik  begitupun  sebaliknya.  Karena  pendidikan  sebagai  pembentukan karakter anak wajib diperhatikan dengan baik, oleh karena itu lembaga pendidikan seperti pondok pesantren  biasa  disebut  sebagai  solusi  bagi  orang  tua  dan  masyarakat  untuk  membentuk  karakter anak  menjadi  pribadi  yang  berakhlakul  karimah.  Maka  tujuan  dari  penelitian  ini  sebagai  bentuk untuk mengetahui bagaimana strategi penerapan akhlak oleh pemimpin Pondok Pesantren Miftahul Arifin  di  Bantaran  Kabupaten  Probolinggo.  Penelitian  ini  termasuk  kualitatif  yang  menggunakan pendekatan  deskriptif  dengan  metode  pengumpulan  data  dari  hasil  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi.  Dari  hasil  penelitian,  bahwa  pimpinan  Pondok  Pesantren  Miftahul  Arifin  dalam memerapkan  akhlak  santri  membawa  perubahan  yang  sangat  signifikan  bagi  para  santri  dalam mendidik  anak  menjadi  pribaidi  yang  berakhlakul  karimah.  Maka  dari  itu  peneliti  menyimpulkan bahwa  strategi  yang  pemimpin  berikan  membawa  dampak  yang  sangat  penting  dan  berpengaruh bagi para santri di Pondok Pesantren Miftahul Arifin di Bantaran Kabupaten Probolinggo.
Kata Kunci : Strategi Pemimpin, Pondok Pesantren, Akhlak Santri

## PENDAHULUAN
Pesatnya  dampak  globalisasi  tanpa  adanya  penyaringan  dari  masyarakat  membuat setiap hal baru yang hadir dalam lingkungan masyarakat diterima begitu saja, hal tersebut menimbulkan  kurangnya  ahklak  masyarakat.  Perkembangan  era  yang  sangat  modern  saat ini,  akan  berdampak  positif  dan  negatif  terhadap  perkembangan  remaja,  salah  satunya perkembangan  akhlak  (Waro  &  Prasetiya,  2020).  Berkurangnya  ahklak  ini  sudah  sangat umum  terjadi  di  Indonesia  terutama  kalangan  remaja  yang  sering  melakukan  pelanggaran dilingkungan pendidikan ataupun di masyarakat.
Pendidikan  karakter  tujuannya  untuk  menciptakan  peserta  didik  menjadi  generasi yang  berakhlak  (Jannah  et  al.,  2020).  Karakter  seseorang  tercipta  melalui  adanya  respons yang masuk dari stimulus disekitarnya. Lingkungan yang tidak baik tentu juga membangun karakter seseorang tidak baik, sedangkan lingkungan yang baik akan mambangun karakter seseorang menjadi baik juga (Chandra, 2020). Aspek utama dari status seseorang dilihat dari ahklaknya  (Afni  et  al.,  n.d.).  Akhlak  yang  baik  butuh  adanya  bimbingan  yang  baik  juga. Ketika masukan yang di terima baik maka akan menghasilkan sesuatu yang baik, begitupun sebaliknya (Eliyanto & Khurriyah, 2021). Akhlak merupakan perspektif yang mendasar bagi seseorang, sebab jika seseorang tidak memiliki akhlak maka sama halnya seseorang tersebut seperti hewan yang tidak mempunyai nilai kemanusiaan (Tabroni et al., 2021).
Peran  orang  tua  sangat  penting  untuk  pembinaan  karakter  pertama  untuk  anak  di lingkungan rumah. Jika orang tua tidak sungguh-sungguh dan telaten dalam mendidik anak, alhasil anak tidak tumbuh sesuai harapan. Pendidikan sebagai pembentukan karakter anak wajib  diperhatikan  dengan  baik.  Tanggung  jawab  serta  didikan  orang  tua  adalah  faktor utama  terhadap  perkembangan  dan  pertumbuhan  anak  (Ali  et  al.,  2021).  Kegagalan membimbing akhlak sejak anak masih berusia dini maka akan timbul karakter problematis di masa depan (Hasanudin et al., 2019).
Pendidikan  ini  bukan  saja  dari  faktor  keluarga  dan  lingkungan  sekitarnya,  namun pengaruh dari orang tua dalam mendidik, memberi arahan, serta membentuk akhlak  anak yang  baik  (Mujayyanah  et  al.,  2021).  Sebagaimana  sabda  Rasulullah  SAW:  “Setiap  anak dilahirkan  dalam  keadaan  suci,  kedua  orang  tuanyalah  yang  menentukan  ka  rakternya Yahudi,  Nasrani,  atau  Majusi.  Sebagai  orang  tua  harus  dengan  sungguh-sungguh  dalam merawat  dan  mendidik  anaknya  dalam  pembentukan  karakter  yang  sebenarnya”.  (HR. Bukhori)
Kemampuan  yang  dimiliki  seseorang  dapat  berkembang  dengan  jalur  pendidikan. Lembaga  pendidikan  adalah  sebagai  tempat  untuk  mendidik  seseorang  agar  beriman, bertaqwa,  cerdas,  terampil,  serta  menjunjung  harkat  dan  martabat  bangsa  (Muslimah  & Maghfiroh, 2021). Pendidikan adalah solusi yang tepat untuk mengatasi persoalan tentang krisisnya  akhlak,  seperti  pendidikan  formal,  non-formal,  maupun  informal.  Pendidikan berperan penting terhadap karakter seseorang  (Habibullah et al., 2022). Fitrah pendidikan akhlak  sangat  penting  untuk  seseorang,  karena  adab  menjadi  tolak  ukur  apakah  orang  itu baik  atau  kurang  baik  (Dewi  et  al.,  2022).  Pendidikan  adalah  usaha  secara  sadar  juga terencana  oleh  seorang  pendidik  tujuannya  untuk  mengembangkan  seluruh  kemampuan yang  dimiliki  siswa  secara  maksimal  (Tajudin  &  Muhajir,  2019).  Proses  mengembangkan tersebet  dilaksanakan  didasarkan  kesadaran,  keterampilan  serta  keahlian  pendidik (Nurholisoh et al., 2018). Semakin tinggi nilai pendidik agama seseorang maka akhlak yang tampak akan serasi dengan ajaran agama yang diyakininya (Susandi & Novianti, n.d.).
Pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan  yang  terletak  di  sela-sela  masyarakat, diharapkan bisa dijadikan solusi atas kegagalan dalam penerapan akhlak mulia (Fauzi, n.d.). Pondok pesantren juga merupakan lembaga yang mampu dalam mewujudkan keadaan serta kehidupan  yang  baik  dan  moral  kehidupan  untuk  para  santri  (Ernawati  et  al.,  2022). Semangat kehidupan di pondok pesantren sangat terbukti dengan adanya kerja sama dalam segala  perspektif  kehidupan  (Maghfiroh,  2018).  Pesantren  adalah  lembaga  pendidikan berberbasis islam yang mampu mengembangkan santri secara psikologis, sentimental, serta penerapan karkter religius, hingga jadilah pribadi berahklakul karimah (Asy‟ari et al., 2020). Pesantren  disebut  juga  sebagai  lembaga  pendidikan  islam  tradisional,  dengan  tujuan  agar santri  mampu  mendalami,  menjiwai,  kemudian  mengamalkan  ajaran  islam  dengan menerapakan  pengaruh  moral  agama  islam  terhadap  kehidupan.  Proses  pembelajarannya biasanya  menggunakan  berbagai  media  pembelajaran,  misalnya  Al-Qur‟an  dan  kitab-kitab kuning (Kamila et al., 2019). Pondok pesantren adalah lembaga untuk memperdalam ilmu agama  Islam  (Nikmah  &  Yusnita,  2020).  Di  pondok  pesantren  juga  ada  yang  namanya hukuman,  biasanya  hukuman  yang  diberikan  Kiyai  pada  santri  bermacam-macam  sesuai pelanggaran yang dilakukan santri.
Melihat  dari  masalah  yang  ada  maka  pondok  pesantren  sangat  berperan  dalam menerapkan  akhlak  pada  santri  melalui  strategi  pemimpin  pondok  pesantren.  Misalnya, seperti  pondok  pesantren  Miftahul  Arifin  merupakan  lembaga  yang  mampu  membentuk karakter dan kepribadian serta mental dan menanaman ilmu agama Islam, tujuannya sebagai pembentuk  generasi  muslim  yang  istiqomah.  Maka  dari  itu,  program  yang  ada  di  pondok pesantren  sebagai  bentuk  pembekalan  untk  para  santri  dengan  pembelajaran  umum  dan agama yang seimbang, sehingga para santri mampu mengikuti gaya kehidupan yang ada di masyarakat  secara  global.  Penerapan  nilai-nilai  pendidikan  di  pondok  pesantren  Miftahul Arifin  tidak  harus  diperoleh  dari  proses  kegiatan  belajar  mengajar,  akan  tetapi  dalam kegiatan sehari-hari para santri secara keseluruhan yaitu selama dua puluh empat jam.
Dari hasil wawancara peneliti terhadap pondok pesantren Miftahul Arifin, pengasuh pondok Pesantren yakni Ky. M.Wafi Thobroni Arif menyatakan bahwa yang paling utama di  pondok  pesantren  Miftahul  Arifin  adalah  membentuk  pribadi  yang  berakhlak  dan beradab serta disiplin dalam menjadi santri, mengamalkan amalan Islam, mencetak generasi yang peduli, bertanggung jawab terhadap agama, bangsa, dan negara.
Proses  pembelajaran  di  pondok  pesantren Miftahul  Arifin  tentuya  memiliki  strategi khusus,  yang  mana  Kiyai  menyiapkan  ketentuan  pembalajaran  seperti  strategi,  metode, materi  juga  teknik  evaluasi  unik  dan  khas  pondok  pesantren  Miftahul  Arifin.  Sehingga strategi  pembelajaran  yang  disaampaikan  langsung  oleh  Kiyai  sangat  memiliki  makna, tujuannya agar tercapainya pembelajaran dan tentu sebagai bentuk strategi untuk mendidik dan  mengubah  akhlak  santri  sesuai  dengan  akidah  serta  aturan  agama.  Dengan  adanya strategi  khusus  oleh  Kiyai  dalam  proses  penerapan  akhlak  santri,  dengan  harapan  agar santri  mampu  memahami  kemudian  menerapkan  dalam  diri  yang  sesuai  dengan  yang mereka peroleh dan pelajari.
Pondok  pesantren  Miftahul  Arifin  Bantaran  Kbupaten  Probolinggo  berdiri  sejak tahun 2003, pondok pesantren Miftahul Arifin dalam pencapaiannya selalu mengutamakan proses serta meningkatkan sarana dan prasarana sebagai penyeimbang proses pembelajaran. Kegiatan  setiap  harinya  santri  menjalani  pendidikan  formal  sesuai  dengan  tingkat pendidikan seperti Sekolah Menengah Pertama serta Sekolah Menengah Atas, yang proses pembelajarannya  di  mulai  dari  jam  07.00  sampai  12.45  WIB.  Sedangkan  untuk  kegiatan pesantrennya mulainya dari jam 13.30 sampai 15.30 untuk pembelajaran agama di Madrasah Diniah, dilanjutkan pembacaan rotibul haddad oleh masing-masing santri putri dan putra. Setelah  sholat  maghrib  dilanjutkan  pembacaan  Al-Qur‟an,  kemudian  setelah  sholat  isya‟ pembelajaran kajian kitab kuning.
Seiring  dengan  perkembangan  zaman,  pondok  pesantren  Miftahul  Arifin  sebagai lembaga  yang  mengajarkan  pendidikan  islam  terus  mejalankan  bergagai  usaha  dalam mengembangkan kualitas pendidikannya. Dengan tujuan agar mampu menciptakan lulusan santri yang berkualitas tinggi dan unggu ketika sudah terjun ke masyarakat global.
Rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  1)  Bagaimana  Strategi  Pembelajaran  di Pondok  Pesantren  Miftahul  Arifin  Bantaran  Kabupaten  Probolinggo?  2)  Bagaimana Strategi Pemimpin Dalam Menerapkan Akhlak Santri di Pondok Pesantren Miftahul Arifin Bantaran  Kabupaten  Probolinggo?  3)  Apa  Faktor  Pendukung  dan  Penghambat  dalam Menerapkan  Akhlak  Santri  di  Pondok  Pesantren  Miftahul  Arifin  Bantaran  Kabupaten Probolinggo?. Tujuan penelitian ini adalah 1) Untuk Mengetahui Strategi Pembelajaran di Pondok Pesantren Miftahul Arifin Bantaran Kabupaten Probolinggo. 2) Untuk Mengetahui Strategi Pemimpin Dalam Menerapkan Akhlak Santri di Pondok Pesantren Miftahul Arifin Bantaran  Kabupaten  Probolinggo.  3)  Untuk  Mengetahui  Faktor  Pendukung  dan Penghambat  dalam  Menerapkan  Akhlak  Santri  di  Pondok  Pesantren  Miftahul  Arifin Bantaran Kabupaten Probolinggo.
Adapun penelitian sebelumnya yang peneliti jadikan sebagai salah satu referensi serta sebagai  tumpuan  teori  dari  beberapa  referensi  dari  pengkajian  sebelumnya  dalam melakukan penelitian ini adalah: Peranan Kiyai Dalam Membina Akhlak Santri di Pondok Pesantren  Mihtahul  Huda  790  Kota  Bumi,  Lampung  Utara  oleh  Melani  Putri  mahasiswi UIN  Raden  Intan  Lampung  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan.  Penelitian  ini  membahas tentang Peranan Kiyai Dalam Membina Akhlak Santri di Pondok Pesantren Miftahul Huda 790 Kota Bumi, Lampung.
Dari  hasil  pemaparan  di  atas,  penulis  memiliki  ketertarikan  untuk  meneliti  lebih dalam  lagi  terutama  mengenai  bagaimana  strategi  pemimpin  Pondok  Pesantren  Miftahul Arifin  menerapkan  akhlak  pada  para  santri dan  faktor-faktor  yang  menjadi  penghambat serta  pendukungnya.  Maka  dibentuklah  judul  dari  penelitian  ini  yaitu  “Strategi Kepemimpinan Pondok Pesantren dalam Menerapkan Akhlak Santri di Pondok Pesantren Miftahul Arifin di Bantaran Kabupaten Probolinggo”.
Strategi secara etimologi adalah pedoman yang terstruktur dalam proses tercapainya serta  mewujudkan  suatu  tujuan  tertentu  (Ansori,  2019).    Strategi  adalah  kegiatan  yang dilakukan  oleh  seseorang  atau  sekelmpok  orang  agar  bisa  mencapai  tujuan  yang  sudah  di tentukan.  Strategi  merupakan  sebuah  ancangan  yang  bertautan  dengan  pelaksanaan gagasan,  persiapan  dan  penyelesaian  dalam  kegiatan  dengan  periode  waktu  tertentu. Seorang pendidik  harus  bisa  menetukan  strategi  yang  sesuai  untuk    digunakan  agar  dapat menerapkan  metode  pembelajaran  yang  akan  digunakan.  Pendidik  merupakan  tokoh pembentuk  karakter  serta  kepribadan  calon  generasi  muda  yang  akan  menjadi  penerus negara (Susandi, 2019).
Pimpinan  adalah  seseorang  yang  mampu  mendorong  orang  lain  dalam  meraih tujuannya.  Sedangkan  kepemimpinan  merupakan  sebuah  ketampilan  dalam  memimpin serta untuk membimbing seseorang. Pimpinan pondok pesantren berperan penting untuk memimpin  strategi  pembelajaran  di  pondok  pesantren,  melihat  dari  perubahan  strategi pemerintah di bidang pendidikan krisis multidimensi yang di alami oleh negara Indonesia saat  ini,  pondok  pesantren  berperan penting  sebagai  solusi  dengan  mengembangkan  nilai pelajaran pondok pesantren.
Pondok  Pesantren  Miftahul  Arifin  tempat  santri  menuntut  ilmu  serta  ahklak  yang baik sesuai karakter islam, pondasi Agama, juga sebagai simbaol kesempurnanan seseorang penerapan  ahklak  ini  bertujuan  untuk  meluruskan  ahklak  santri  di  pondok  Pesantren Miftahul Arifin demi meluaskan strategi penerapan ahklak agar tercapainya tujuan yang di harapkan,  yaitu  membangun  generasi  muda  berahklak  mulia.  Terlaksananya  tujuan pendidikan  dan  pembinaan  bisa  dilihat  dari  perilaku  santri  di  pondok  pesantren,  juga dorongan serta motivasi santri dalam menjalankan ajaran Islam.
Penerapan  merupakan  sebuah  tindakan  mempraktekkan  suatu  teori,  metode,  serta perihal agar tercapainya tujuan dan agar suatu yang diharapkan oleh sekelompok orang atau golongan  yang  sudah  terencana  dan  tersusun  sebelumnya.  Penerapan  akhlak  menjadi
perihal yang utama dilakukan di jenjang pendidikan terutama di pesantren.
Akhlak  adalah  sesuatu  yang  menuntun  seseorang  agar  berperilaku  baik  serta mencegah perilaku tidak baik terhadap Tuhan, manusia, dan makhluk di sekitarnya sesuai dengan nilai moral dan nilai norma agama  (Sawaty & Tandirerung, 2018). Seseorang yang beradab  tidak  tentu  berakhlak.  Adab  juga  penting  bagi  seseorang,  sebab  adab memerintahkan  seseorang  agar  berperilaku  terpuji  serta  meninggalkan perilaku  yang  tidak baik(Harimulyo  et  al.,  2021).  Akhlak  adalah  bukti  perilaku  seseorang  baik  dalam perkataannya,  tingkah  laku,  sifat,  serta  karakter  bawaan  dari  lahir  yang  terpendam  dalam dirinya  (Wulandari  et  al.,  2022).  Akhlak  itu  bawaan,  namun  akhlak  lambat  laun    pasti berubah melalui kedisiplinan, nasihat, serta motivasi (Riami et al., 2021).
Pondok  pesantren  adalah  lembaga  keagamaan  yang  kehadirannya  sangat  dipandang sebagai lembaga pendidikan yang mengedepankan kajian tafaqquh fiddin (memahami serta mendalami  agama  secara  komprehensif)  juga  sebagai  sarana  pembentukan  generasi  muda penerus  bangsa  yang  ber-akhlaqul  karimah  yang  dibina  langsung  oleh  seorang  Kiyai. Pondok  pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan  dengan  tujuan  yang  sama  dengan pendidikan  Islam  yang  lain,  yaitu  sebagai  lembaga  pendidikan  yang  mampu  membentuk akhlak yang baik, juga sebagai lembaga dakwah serta kemasyarakatan (Sriyatun et al., 2020).
Pengelolaan pembelajaran dan pembinaan Pondok Pesantren Miftahul Arifin adalah amar  ma‟ruf  nahi  munkar  (menegakkan  yang  benar  dan  melarang  yang  salah),  ketaatan, kelugasan, pengetahuan, nilai religi untuk di amalkan, keikhlasan dalam membahu perintah surgawi,  dan  saling  membantu  sesama.  Kajian  yang  digunakan  dalam  Pondok  Pesantren Miftahul  Arifin  adalah  menyeimbangkan  ilmu  formal  (konvensional)  dan  non-formal (agama)  serta  tafaqquh  fi-din.  Hal  ini  diterapkan  kepada  semua  santri  sebagai  dasar penddikan  dan  pembinaan,  tujuannya  agar  mampu  menciptakan  seorang  muslim  yang bertaqwa, berakhlak mulia dan berilmu pengetahuan tinggi.

## METODE
Jenis penelitian yang diterapkan dalam penelitian ini adalah penelitian deskriptif yaitu penelitian lapangan yang ditujukan untuk mengklarifikasi fakta secara sistematis dan cermat. Pendekatan  penelitian  yang  penulis  gunakan  yaitu  pendekatan  kualitatif,  yang  memiliki karakteristik  alamiah  (natural  setting)  sebagai  sumber  data  secara  langsung  dan  deskriptif, karena proses lebih utama dari pada hasil, analisis dalam penelitian kualitatif diperoleh dari
hasil  wawancara  dan  observasi  dari  suatu  objek,  yang  mana  proses  penelitian  ini memperoleh  data  deskriptif  yang  berbentu  kata  baik  tertulis  maupun  lisan  dari  beberapa orang serta perilaku yang peneliti amati.
Peneliti menggunakan pendekatan kualitatif dengan berlandaskan beberapa tinjauan. Pertama, penyesuaian cara kualitatif lebih mudah jika dipadukan beserta fakta di lapangan yang mengharuskan peneliti agar bisa membedakan dengan pokok penelitian. Kedua, teknik ini menganalisis langsung antara peneliti dan narasumber. Peneliti bisa mempelajari secara mendalam tentang sesuatu yang tidak diketahui sebelumnya oleh peneliti, serta berinteraksi baik dengan subyek yang diteliti.
Peneliti  menggunakan  jenis  penelitian  deskriptif  kualitatif  tujuannya  untuk memahami  dan  menguraikan  tentang  implementasi  (penerapan)  strategi  pembinaan  kiyai dalam menerapkan akhlak santri di Pondok Pesantren Miftahul Arifin Patokan, Bantaran.

## Metode Pengumpulan Data
Metode pengumpulan data merupakan tindakan yang strategis saat proses penelitian, karena tujuan dari penelitian adalah pengumpulan data. Tanpa adanya metode pengumpulan data peneliti sulit untuk mengetahui dan memenuhi standar data yang telah ditetapkan. Metode pengumpulan data, yaitu :
a. Observasi adalah pengumpulan data secara langsung dan tatap muka tanpa ada pihak ke dua.  Peneliti  harus  ke  lapangan  lokasi  penelitian  kemudian  peneliti  mencatat  segala sesuatu di Pondok Pesantren Miftahul Arifin Patokan Kecamatan Bantaran Kabupaten Probolinggo.  Observasi  ini  sebagai  sarana  pengumpulan  data  untuk  mengukur  proses terjadinya suatu kegiatan yang ada di Pondok Pesantren tersebut.
b. Wawancara  merupakan  suatu  kegiatan  yang  dilakukakn  untuk  memperoleh  data  atau informasi dari informan. Tujuan peneliti agar memperoleh data atau keterangan dengan cara tanya jawab secara tatap muka. Peneliti berperan aktif untuk memperoleh data atau informasi dari permasalahan yang ada.
c. Dokumentasi  merupakan  proses  penyajian  data  yang  menganalisis  beberapa  dokumen, seperti  dokumen  tertulis,  gambar  serta  elektronik.  Dokumen  tersebut  dapat  berbentuk catatan, buku, jurnal, dan lain sebagainya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Untuk  memahami  secara  keseluruhan  dari  hasil  penelitian  ini  tentang  “Strategi Kepemimpinan Pondok Pesantren dalam Menerapkan Akhlak Santri di Pondok Pesantren Miftahul  Arifin  di  Bantaran  Kabupaten  Probolinggo”,  peneliti  melakukan  observasi, wawancara, serta dokumentasi.

## 1. Strategi Pembelajaran di Pondok Pesantren Miftahul Arifin
Materi  yang  dipelajari  di  pondok  pesantren  sangat  berkaitan  erat  dengan pembimbingan  akhlak  santri.  Karena  pondok  pesantren  merupakan  solusi  terbaik dalam  membina  akhlak  seluruh  santri  yang  bermukim  didalamnya.  Meskipun  proses pembelajaran di pondok pesantren dinilai klasik, namun jika diterapkan strategi khusus pasti  akan  memiliki  nilai  yang  lebih.  Yang  mana  nilai  tersebut  akan  menjadi perbandingan antara santri di pondok pesantren dengan siswa di lembaga pendidikan pada umumnya.
Strategi  yang  di  gunakan  di  Pondok  Pesantren  Miftahul  Arifin  mengukuti  pola pikir Kiyai atau pengasuh. Seperti yang di dawuhkan Beliau:
“…Lakukanlah  sesuatu  dengan  Thuma‟ninah  (istiqomah).  Itu  sangat penting”
“Siapa  orang  yang  menuntut  ilmu  dengan  thuma‟ninah  yang  pasrah  dan bersabar  dalam  mencari  ilmu,  maka  orang  itu  akan  tau  nikmatnya  proses demi  memperoleh  ilmu.  Maka,  menjadi  seorang  santri  itu  harus  bersabar terutama  dalam  mencari  ilmu  dan  jalankan  prosesnya.  Karena  ilmu  itu bukan  keturunan,  tetapi  orang  yang  tidak  berilmu  juga  bisa  menjadi seseorang yang tinggi derajatnya”
“Dunia itu tidak seberapa jika dibandingkan dengan ilmu, karena ilmu sudah bisa  menjamin  dunia  dan  akhirat.  Tapi,  jangan  sesekali  kita  lupa  darimana asal  ilmu  yang  sudah  kita  peroleh,  serta  guru  yang  sudah  membagikan ilmunya. Ilmu seorang guru yang telah diberikan kepada santrinya tidaklah sebanding  dengan  harta  yang  kita  miliki,  karena  tanpa  seorang  guru  yang telah  memberikan  ilmunya  maka  tidak  akan  bisa  menginjak  yang  namanya kesuksesan” (Arif, 2022).
Istiqomah  dalam  belajar  juga  cita-cita  yang  mulia  termasuk  salah  satu  syarat dalam  menuntut  ilmu.  Agar  tercapainya  cita-cita  penting  adanya  kesungguhan  dan istiqomah  dalam  proses  belajar.  Karena  untuk  mencapai  cita-cita  itu  ibaratnya  sayap burung  agar  bisa  terbang  tinggi.  Istiqomah  itu  lebih  baik  dari  pada  beribu-ribu karomah, yang memiliki arti bahwa “meskipun orang bodoh sekalipun, jika belajarnya dengan thuma‟ninah (istiqomah) maka akan menjadi lebih padai dan pintar” (Mariana, 2021).
Pondok  Pesantren  Miftahul  Arifin  proses  pembelajaran  agama  yang  diberikan pengajar yaitu dengan sistem bondongan saat pengajian kitab-kitab. Metode ceramah merupakan  media  ajar  yang  utama  ketika  pengajian  kitab  di  Pondok  Pesantren  dan akan  terus  digunakan  sampai  kapanpun.  Seperti  system  wetonan,  yang  mana  Kiyai membacakan  kitab,  menerjemah  (biasanya  dalam  Bahasa  jawa),  dan  santri  menyimak dengan menggunakan kitab yang sama serta menulis terjemah yang Kiyai lantunkan.
Strategi pembelajaran dengan sistem bondongan ini, yang mana para santri tidak dituntut  harus  faham  dan  mengerti  terhadap  materi  yang  didapat,  namun  Kiyai  atau guru pasti akan menjelaskan menggunakan kata-kata yang sekiranya mudah di fahami oleh para santri. Kiyai dalam pengajian kitab tidak hanya memberikan teori saja tetapi juga memberikan uswah atau teladan kepada santrinya sebagai bentuk penerapan ilmu yang terkandung didalamnya. Dalam dawuhnya menjelaskan:
“Seseorang  yang  ingin  mendapatkan  ilmu  yang  bermanfaat  harus  berbakti pada  guru  dan  orang  tua.  Saat  berada  di  pondok  pesantren  jangan  sampai menyia-nyiakan  waktu,  dan  ambillah  waktu  malam  untuk  beribadah  yaitu yang paling baik adalah di sepertiga malam”
“Memang  malam  itu  cukup  panjang,  tapi  jangan  sampai  kita  perpendek dengan  tidur  saja.  Orang  yang  banyak  tidur  maka  akan  banyak  lupa.  Dan penyakit  yang  tidak  bisa  disembuhkan  yaitu  penyakit  lupa  dan  mati.  Jadi, ambil contoh dari seorang waliyullah terdahulu, seorang wali mungkin tidur namun seorang wali yang tidur itu hanya jasadnya saja  tetapi ruhnya tidak, begitupun matinya” (Arif, 2022).
Ilmu  memiliki  posisi  yang  paling  utama  dalam  Islam,  karena  ilmu  adalah  jalan menuju surga. Sebab orang yang berilmu memiliki kedudukan yang paling tinggi disisi Allah  SWT,  bahkan  hamper  mendekati  kedudukan  para  Nabi.  Menuntut  ilmu
merupakan suatu kewajiaban bagi setiap muslim selama hayat masih dikandung badan. Gunakanlah waktu sebaik mungkin untuk menuntut ilmu dan bersungguh-sungguhlah dalam  memanfaatkannya.  Sikap  disiplin  sangat  penting  untuk  bisa  meraih  cita-cita (Oktaviyenna & Putri, 2022).
Selain  itu  santri  junior  maupun  senior  harus  ta‟dim  dan  patuh  terhadap  Kiyai, karena  sudah  merupakan  budaya  yang  ada  di  Lembaga  pondok  pesantren.  Beliau menjelaskan:
“Ketika  kita  bertemu  dengan  Kiyai  atau  guru,  maka  menunduklah  jangan menatap. Sebab baiknya kelakuan idalah orang yang mempunyai etika („adab yang baik) dan menjaganya” (Arif, 2022).
Maksudnya,  Ketika  bertemu  dengan  Kiyai  atau  guru  bahkan  seorang  „ulama maka  kita  menunduklah  tidak  boleh  menatap.  Karena  baiknya  kelakuan  seseorang adalah  yang  mempunyai  dan  menjaga  etikanya.  Harus  diketahui,  bahwa  agar memperoleh ilmu yang bermanfaat itu harus mengagungkan ilmu serta pandangannya, mengagungkan serta menghormati guru. Seorang ulama menyatakan, bahwa seseorang yang  berilmu  dan  ilmunya  tersebut  bermanfaat  maka  pasti  telah  menghormati  serta mengagungkan  gurunya.  Lain  halnya  jika  seseorang  gagal  dalam  mendapatkan  ilmu yang  bermanfaat  maka  pasti  orang  tersebut  tidak  pernah  menghormati  serta mengagungkan gurunya. Dinyatakan juga, bahwa menghormati guru, ilmu, serta orang- orang  yang  berilmu  adalah  lebih  baik  dari  pada  nilai-nilai  ketaatan  “seseorang  tidak menjadi  kafir  karena  perbuatan  maksiat,  melainkan  tidak  pernah  memiliki  sikap menghormati tersebut” (Putri, 2022).

## 2. Strategi  Pemimpin  Dalam  Menerapkan  Akhlak  Santri  di  Pondok  Pesantren Miftahul Arifin
Strategi  yang  digunakan  pemimpin  dalam menerapkan  akhlak  santri  di  Pondok Pesantren  Miftahul  Arifin  meliputi  seluruh  kegiatan  santri  dari  pagi  hingga  malam. Kiyai  menerapkan  sikap  bijaksana  kepada  santri  dalam  mengambil  sebuah  keputusan kemudian menghargai keputusan yang lain. Jika sebuah keputusan di ambil, maka yang terjadi  sekiranya  tidak  ada  timpang  tindih  (bentrok)  antara  satu  dengan  yang  lainnya. Misalnya, dalam suatu kegiatan sudah ditentukan waktunya kemudian ustadz/ustadzah dan pengasuh harus berunding terlebih dahulu sebelum menambah atau memasukkan program  lain,  dengan  tujuan  bagaimana  agar  kedua  program  kegiatan  tersebut
terlaksana tanpa adanya perubahan kegiatan santri di Pondok Pesantren. Jadi, bijaksana disini yang merupakan teladan dari sosok Kiyai pengasuh dan sosok ustadz/ustadzah dalam bersikap seperti menghargai, mengambil keputusan agar adil dan imbang.
Dalam proses pembelajaran dan dakwah Kiyai/guru memberikan contoh sosok yang  bisa  dijadikan  teladan  dalam  bersikap  dan  bertutur  kata.  Misalnya,  santri  akan mengikuti  apa  yang  dilakukan  Kiyai,  baik  dari  segi  dawuh  (ucapan)  maupun  tingkah. Maksudnya, santri disini akan mencontoh bagaimana beliau bersikap dan bertutur kata. Contoh  fakta  yang  ada  di  pondok  pensantren  Miftahul  Arifin  adalah  ketika  proses pengajian  kitab  hendak  dimulai,  saat  Kiyai  sudah  hadir  di  depan  kemudian  memulai pengajian  kitab  santri  dan  ustadz/ustadzah  sudah  harus  siap  menyimak.  Sedangkan santri yang telat mengikuti, santri tersebut dengan sendirinya merasa malu dan enggan untuk  mengikuti  kegiatan  antara  iya  dan  tidak  karena  rasa  takut  dan  malu,  terkadang juga  ada  santri  yang  terus  masuk  mengikuti  kegiatan  dengan  cara  menundukkan kepalanya.  Hal  ini  juga  membina  santri  agar  disiplin  dalam  waktu.  Serta  cara menyampaikan  dakwah  yang  dilakukan  Kiyai/guru  memberikan  teladan  baik  kepada santri adalah akhlak yang secara langsung berdampak positif.
Kemudian  strategi  menghargai  argumen  dan  pendapat  serta  saran  dan  kritik orang  untuk  menyempurnakan  sebuah  program  adalah  bentuk  hubungan  yang  baik. Misalnya, penentuan kegiatan atau aturan di Pondok Pesantren, sebelum di sampaikan ke pada para santri atau seluruh yang ada di kawasan Pondok Pesantren diadakannya musyawarah terlebih dahulu. Hal tersebut merupakan teladan yang bisa dicontoh para santri karena juga merupakan etika dalam bersikap dan menghargai seseorang.
“Begini  ya...orang  tua  dan  anak  itu  dekat  karena  hubungan  darah,  tetapi seorang  guru  dan  anak  itu  dekat  karena  hubungan  „adab.  Jadi  meskipun kelak sudah sukses, jangan pernah sesekali meninggalkan guru atau pendidik yang telah mewariskan ilmunya dan teladan yang telah kita ambil dari-Nya”
“...Orang  yang  berilmu  itu  yang  dilihat  bukan  kelebihannya,  melainkan etikanya.  Apa  yang  kita  tanam  ya..itulah  hasilnya  meskipun  dengan  proses yang  lama.  Sama  seperti  halnya  kita  menanamkan  akhlak  dalam  diri  kita, maka  hasilnya  kita  akan  dihargai  kelak  di  masyarakat  meskipun  ilmu  yang kita  miliki  tidak  terlalu  sempurna.  Dan  termasuk  adab  jika  kita  saling menghargai  sesama,  dengan  Kiyai  atau  guru,  ustadz  dan  ustadzah,  juga
kepada  teman.  Kita  harus  menjaga  lisan  ketika  hendak  berucap  agar  tidak melukai  orang  lain.  Sebab,  terkadang  lidah  lebih  tajam  dari  pada  pedang. Kalimat  yang  tidak  diniatkan  untuk  menyakiti  orang  lain  saja  bisa  melukai hatinya, apalagi jika memang disengaja ditujukan untung seseorang itu jauh lebih menyakitkan”
“...Santri  yang  sudah  dipasrahkan  di  pondok  oleh  orang  tuanya  itu  karena orang  tuanya  berharap  agar  anaknya  bisa  menjadi  anak  yang  sholeh  dan sholehah. Karena, di pondok pesantren itu bukan hanya belajar tentang ilmu pengetahuan  umum  tetapi  juga  pengetahuan  agama  terutama  akhlak  dan adab” (Arif, 2022).
Banyak para penuntut ilmu yang tidak memperoleh ilmu sesuai yang diharapkan atau bahkan ada juga yang memperoleh ilmu namun tidak mendapatkan manfaat dari ilmu yang diperoleh. Itu bisa disebabkan karena kurangnya akhlak atau adabnya dalam menuntut ilmu (Lindawati et al., 2021).
Beberapa  pelanggaran  yang  dilakukan  oleh  santri  yang  biasa  terjadi  di  pondok pesantren,  salah  satunya  seperti  para  santri  yang  diharuskan  menggunakan  pakaian yang rapi sesuai ketentuan di pondok pesantren, namun yang terjadi biasanya ada saja santri yang melanggar tidak berpakaian dengan rapi dan tidak sesuai dengan yang telah ditentukan  di  pondok  pesantren.  Maka  dari  itu,  pemaksaan  untuk  disiplin  harus dilakukan  yang  di  identikkan  dengan  hukuman.  Karena  hukuman  tersebut  biasanya dijadikan sebagai salah satu bentuk untuk menyadarkan akan kedisiplinan santri.
Dari pembahasan tersebut dapat disimpulkan bahwa sebagai figur pendidik atau pemimpin  seperti  Kiyai,  guru,  dan  ustadz/ustadzah  itu  harus  bisa  menjadi  contoh untuk para santri untuk menerapkan disiplin dan adab. Karena, jika dari figur pendidik atau  pemimpin  memberikan  contoh  yang  baik  maka  para  santri  akan  mengikutinya. Begitupun  sebaliknya,  jika  pendidik  memberikan  contoh  yang  tidak  baik  maka  santri juga akan mengikutinya.
3. Faktor  Pendukung  dan  Penghambat  dalam  Menerapkan  Akhlak  Santri  di Pondok Pesantren Miftahul Arifin Bantaran Kabupaten Probolinggo
Ada  beberapa  faktor  yang  mendukung  penerapan  akhlak  santri  di  pondok pesantren Miftahul Arifin, yang mana dari adanya faktor pendukung dapat membantu proses berjalannya program penerapan akhlak pada santri pondok pesantren Miftahul
Arifin.  Salah  satu  faktor  pendukungnya  yaitu,  adanya  kerja  sama  orang  tua  santri dengan  pemimpin  pondok  pesantren,  ustadz/ustadzah,  para  santri,  serta  seluruh kegiatan  yang  ada  di  pondok  pesantren  Miftahul  Arifin.  Faktor  pendukung  tersebut sangat  memiliki  peran  penting  dalam  proses  menerapkan  akhak  pada  santri.  Berikut hasil wawancara dengan Ustadzah Isma:
“Ya...sebenarnya dari cara saya menerapkan sesuatu pada santri, sebelum itu saya berinisiatif harus menerapkan pada diri saya terlebih dahulu, bagaimana menjadi  seorang  figur  pendidik  yang  disiplin,  berwibawa,  juga  didisegani para santri disini. Yaa.. tahu sendiri bagaimana seorang santri yang mungkin juga teliti pada sosok pendidiknya, apakah pantas ditiru atau tidak, begitulah pada  zaman  sekarang.  Sebelum  saya  merasa  mampu  membangun  pribadi yang  disiplin  pada  diri  saya,  maka  tidak  seharusnya  juga  saya  menerapkan pada santri  terlebih dahulu. Jika dari diri saya sudah mampu menjdi sosok figur  yang  disiplin  dan  disegani,  mungkin  baru  saya  merasa  pantas  itu dijadikan  sebagai  contoh  pada  santri,  sehingga  para  santri  tidak  ada  yang berani untuk melanggar peraturan yang ada” (Septiriani, 2022).
Suatu  nilai  yang  sangat  baik  namun  tidak  bisa  dipahami  peserta  didik  sebab peserta  didik  hanya  melihat  dan  mendengarkan  saja.  Peserta  didik  itu  juga membutuhkan  contoh  keteladanan  yang  baik  dari  seorang  figur  pendidik,  sehingga secara  tidak  langsung  peserta  didik  juga  akan  terbiasa  hidup  yang  sesuai  dengan pendidikan Islam sebagaimana yang dicontohkan oleh pendidiknya baik dari orang tau atau gurunya (Frimayanti, 2017).
Dari hasil penelitian yang peneliti peroleh dapat diketahui bahwa program yang ada di pondok pesantren Miftahul Arifin memiliki peran yang sangat penting melalui seluruh kegiatan yang ada, serta adanya semangat dalam pembentukan karakter santri agar  menjadi  santri  yang  berakhlakul  karimah  oleh  pengasuh,  ustadz/ustadzah  di pondok pesantren.
Selain  adanya  faktor  pendukung  dalam  penerapan  akhlak  pada  santri,  ada  juga faktor menghambat proses menerapan akhlak pada santri, baik faktor internal seperti minimnya  pemikiram  dan  kesadaran  santri  terhadap  pentingnya  khlak  dalam kehidupan,  serta  faktor  eksternal  yaitu  faktor  lingkungan  seperti  berteman  dengan orang yang salah, sebab berteman dengan orang yang acuh terhadap sekitar sehingga tidak ada tata krama yang tertanam dalam dirinya itu nantinya juga akan mempengaruhi
kepribadian  santri  yang  lain  yang  sering  berkumpul  dengan  santri  yang  seperti  itu. Sehingga tidak ada kesadaran serta keyakinan pada diri santri bahwa seluruh kegiatan yang  ada  di  pondok  pesantren  sebagai  pembentuk  karakter  santri  untuk  menjadi pribadi yang berakhlakul karimah.
Ada juga beberapa pelanggaran lain yang terjadi seperti bolos sekolah dan bolos mengaji, dan masih banyak lagi santri-santri yang kadang malas mengikuti kegiatan di pondok pesantren. Berikut hasil wawancara pada salah satu santriwati bernama Farida:
“…  saya  pernah  beberapa  kali  bolos  sekolah  madin  soalnya  tidak  suka dengan materi pelajaran itu dan memang sengaja sering saya lakukan, pernah tidak ikut kegiatan meskipun sebenarnya wajib ikut semua santrinya seperti membaca  rotibul  haddad,  sholat  berjamaah,  pembacaan  manaqib.  Awal sengaja  sering  saya  lakukan  itu,  ya…  awalnya  saya  kira  itu  tidak  menjadi masalah sehingga itu jadi hal biasa yang saya lakukan, tapi untuk yang tidak mengikuti kegiatan pondok itu tidak terlalu sering saya lakukan seperti bolos sekolah madin ini” (Munawwaroh, 2022).
Penerapan  akhlak  santri  itu  butuh  proses  sangat  panjang  yang  harus  dilewati. Karena  masih  banyaknya  faktor-faktor  yang  membuatnya  terhambat.  Namun  tidak semua santri, hanya beberapa santri yang mungkin belum berhasil di terapkan akhlaqul karimah dalam dirinya.
Melihat  dari  hasil penelitian  yang  peneliti  lakukan  diketahui  masih  banyak  para santri yang minim pengetahuan dan  kesadaran dalam dirinya bahwa  akhlak dan  adab itu sangat penting, serta pengaruh dari santri satu terhadap santri yang lain itu sangat besar,  sehingga  satri  yang  mulanya  tidak  pernah  melakukan  tindakan  yang  melanggar akhirnya melanggar juga.

## Pembahasan
Dengan  seluruh  kegiatan  yang  ada  di  pondok  pesantren  Miftahul  Arifin  dengan terlibatnya  seluruh  masyarakat  di  pondok  pesantren  seperti  Kiyai  dan  Bu  Nyai, ustadz/ustadzah,  serta  seluruh  santri  menjadi  seperti  keluarga  besar,  jika  ada  suatu permasalahan selalu ada solusi bersama-sama sebab semua berkumpul dalam satu naungan yaitu lembaga pondok pesantren.

## 1. Strategi  Pembelajaran  di  Pondok  Pesantren  Miftahul  Arifin  Bantaran Kabupaten Probolinggo
Proses  pembelajaran  yang  ada  di  pondok  pesantren  Miftahul  Arifin  adalah sebagai  bentuk  strategi  dalam  menciptakan  santri  yang  berakhlakul  karimah,  karena proses  pembelajaran  yang  ada  itu  sudah  terjadwal  agar  proses  terlaksananya pembelajaran  mampu  berjalan  sesuai  tujuan.  Tetap  menanamkan  budaya  yang  ada tanpa melanggar syariat Islam.
Selain  ada  pendidikan  formal  di  pondok  pesantren  Miftahul  Arifin  juga  ada pendidikan Mdrasah Diniyah yang sudah terjadwa setiap hari sabtu hingga hari kamis. Selanjutnya pelaksanaan ngaji Al-Qur‟an yang dilakukan secara istiqomah setiap malam hari setelah sholat maghrib dan tadarus setiap malam jum‟at oleh masing-masing santri putra  dan  putri.  Kemudian  pengajian  kitab  kuning  dengan  sistem  klasik  yang  masih dipertahankan  di  pesantren  ini,  sebab  Kiyai  dan  para  santri  menjadikannya  sebagai media  utama  dalam  memperoleh  ilmu  pengetahuan  di  pondok  pesantren.  Pondok pesantren adalah lembaga pendidikan yang pengajarannya dengan sistem bondongan, yang    mana  Kiyai  membacakan  sebuah  kitab  sedangkan  santri  menyimak  pada  kitab yang  sama.  Istilah  ini  disebut  dengan  sistem  wetonan.  Budaya  di  pondok  pesantren mengharuskan  santri  untuk  ta‟dim  dan  patuh  pada  Kiyainya,  baik  oleh  santri  yang sudah  lama  dan  yang  baru  menetap  di  pondok  pesantren.  Memberikan  uswah  pada santri, sebab tidak hanya teori saja yang ajarkan kepada santri, namun juga bimbingan diluar pembelajaran.
Juga ada kegiatan-kegiatan sebegai bentuk pengembangan minat dan bakat para santri seperti sholawatan barzanji, manaqib, tahlil, ada juga kegiatan ziaroh, santri juga disuruh  bantu  kesawah  sebagai  bentuk  keterampilan  dan  lain  sebagainya.  Kemudian ro‟an  sebagai  bentuk  strategi  yang  ada  di  pondok  pesantren  Miftahul  Arifin  untuk menciptakan santri yang mengandalkan kerjasama dan gotong royong antar sesama.

## 2. Strategi  Pemimpin  Dalam  Menerapkan  Akhlak  Santri  di  Pondok  Pesantren Miftahul Arifin Bantaran Kabupaten Probolinggo
Strategi  dari  seorang  Kiyai  dalam  menerapkan  akhlak  pada  santri  yaitu,  Kiyai harus  mengetahui  karakteristik  serta  keadaan  yang  ada  di  lingkungan  pesantren, terkadang dalam proses penerapan akhlak cepat lambatnya perubahan santri biasanya sumber  awalnya  adalah  pembawaan  dari  rumah  atau  linkungan  sekitar  yang  sudah
terbiasa  santri  itu  melakukannya.  Proses  pembentukan  pribadi  yang  berakhlakul karimah lebih mudah di pondok pesantren dari pada di tempat yang lain.
Santri berhak untuk memilih dan menentukan apa yang ingin mereka pelajari dan kemudia  mendalaminya,  tergantung  tigkat  kemampuannya  dalam  memahami  atau bahkan sesuai dengan kesadaran masing-masing santri sebab akan sangat berpengaruh sebagai pendukung juga penghabat terciptanya akhlak.

## 3. Faktor  Pendukung  dan  Penghambat  dalam  Menerapkan  Akhlak  Santri  di Pondok Pesantren Miftahul Arifin Bantaran Kabupaten Probolinggo
Pemimpin pondok pesantren berperan sangan penting dalam proses penerapan akhlak  santri,  sebab  adanya  pemimpin  pondok  pesantren  selain  sebagai  pengasuh, sebagai pendidik, pembimbing, serta penuntun bagi setiap santri juga mengawasi setiap tingkah laku dan kelakuan santri. Terciptanya akhlak pada santri sebab adanya faktor pendukung, dengan faktor pendukung dapat mempermudah proses penerapan akhlak pada  santri  pondok  pesantren  Miftahul  Arifin.  Salah  satunya  yaitu  adanya  kerjasama dengan  pihak  orang  tua  dengan  membantu  menjaga  dan  membimbing  para  santri ketika santri pulang pondok, baik itu pulang karena izin atau pulang liburan pondok. Serta  adanya  kesadaran  dalam  diri  santri  dengan  kesiapan  dibimbing  serta  adanya kemauan yang tinggi dalam proses belajarnya.
Kemudian  ada  juga  beberapa  faktor  yang  menjadi  penghambat  proses menerapan akhlak pada santri di pondok pesantren Miftahul Arifin. Salah satunya dari faktor  internal  yaitu  kurang  kesadaran  serta  keingingan  dalam  diri  santri.  Kemudian adanya faktor eksternal, baik dari lingkungan serta keadaan teman-teman di sekitarnya kemudian  santri  mudah  terpengaruh  sehingga  tidak  ada  keinginan  dari  santri  untuk menjadi lebih baik dan apa lagi berharap menjadi santri yang berakhlakul karimah.

## KESIMPULAN
Dari  proses  menerapan  akhlak  santri  di  pondok  pesantren,  Kiyai  tentu  melakukan pendekatan,  baik  dalam  bentuk  pembelajaran  maupun  kegiatan  yang  ada  di  pondok pesantren. Bentuk pendekatan dalam menerapkan akhlak pada santri di pondok pesantren Miftahul Arifin terdapat beberapa pendidikan seperti, Sekolah Menengah Pertama, Sekolah
Menengah  Atas,  Madrasah  Diniyah,  Pengajian  Kitab  Kuning,  memberikan  motivasi terhadap para santri.
Keadaan  lingkungan  juga  dapat  mempengaruhi  kenyamanan  proses  pembelajaran santri,  karena  para  santri  yang  akan  menentukan  sendiri  mulai  dari  apa  saja  yang  akan mereka  pelajari,  mengikuti  tingkat  keilmuan  juga  kemampuan  santri  serta  tingkat kepemahamannya,  pembelajaran  santri  dibagi  beberapa  tingkatan  kelas,  adanya  figur seorang Kiyai pengasuh pondok pesantren yang mendukung seluruh proses pembelajaran, serta adanya semangat dari santri untuk menimba ilmu.
Strategi  pemimpin  pondok  dalam  menerapkan  akhlak  ini  telah  melakukan  berbagai macam proses. Tentu ada faktor-faktor yang menghambat, namun tidak semua santri yang belum  menerapkan  akhlak,  hanya  beberapa  santri  saja.  Begitupun  dari  pendapat  ustadzah dalam proses penerapan akhlak pada santri dengan melakukan berbagai strategi dan usaha. Dapat  dipahami  bahwa  sosok  pemimpin  pondok  dan  ustadz/ustadzah  berperan  sangat penting  dalam  proses  penerapan  akhlak  pada  santri  agar  mempu  menciptakan  proses pembelajaran  yang  efektif  dan  sesuai  dengan  visi  misi  yang  ada  di  pondok  pesantren Miftahul Arifin.

## DAFTAR PUSTAKA
Afni,  N.,  Pratama,  S.,  &  Koadhi,  S.  (n.d.).  Strategi  Dakwah  Pondok  Pesantren  Darul Arqom Muhammadiyah Tolada di Luwu Utara Dalam Membina Akhlak Santri. Jurnal Al-Nashihah, 4(1), 8–16.
Ali, M., Prasetiya, B., & Halili, H. R. (2021). Pengaruh Pola Asuh dan Motivasi Orang Tua Terhadap  Pembentukan  Karakter  Religius  Siswa  Mi  Miftahul  Jannah.  Al-Qalam : Jurnal Kajian Islam dan Pendidikan, 13(2), 20–29.
Ansori, M. S. (2019). Strategi Kiai dalam Pemberdayaan Santri di Pondok Pesantren Apis Sanan Gondang Blitar. Jurnal Pendidikan: Riset Dan Konseptual, 3(2), 128–136.
Arif, M. W. T. (2022). Wawancara Pengasuh Pondok Pesantren Miftahul Arifin tanggal 22 Juli 2022.
Asy‟ari,  H.,  Zahruddin,  &  Islam,  M.  R.  L.  (2020).  Strategi  Peningkatan  Kualitas  Santri Pondok Pesantren Sunanul Huda Sukabumi Jawa Barat. Islamic Management: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, 1–15. https://doi.org/10.30868/im.v3i02.756
Chandra, P. (2020). Peran Pondok Pesantren dalam Membentuk Karakter Bangsa Santri di Era Disrupsi. Belajea: Jurnal Pendidikan Islam,
5(2), 243–262. https://doi.org/10.29240/belajea.v5i2.1497
Dewi,  E.,  Muhammad,  D.  H.,  &  Susandi,  A.  (2022).  Peran  Pendidikan  Akhlak  Dalam Penanggulangan  Krisis  Moralitas  Sosial  Di  Era  Globalisasi.  Jurnal  Pendidikan  Dan
Konseling, 4(1), 214–222.
Eliyanto,  &  Khurriyah,  U.  (2021).  Manajemen  Strategik  Pembelajaran  Pondok  Pesantren Dalam  Mewujudkan  Generasi  Yang  Berakhlaqul  Karimah.  Jurnal  Ar-Rihlah  Inovasi Pengembangan Pendidikan Islam, 6(1), 15–30.
Ernawati,  Nur,  M.  R.,  &  Thala‟at,  M.  (2022).  Strategi  Pondok  Pesantren  Terhadap Pengembangan  Nilai  Karakter  Kedisiplinan  (Studi  Kasus  di  Pondok  Pesantren Almannan Bagik Nyaka). Nahdlatain: Jurnal Kependidikan Dan Pemikiran Islam, 1(1), 87–94.
Fauzi,  A.  (n.d.).  Strategi  Pembinaan  Akhlak  Terhadap  Santri  Pondok  Pesantren  Nurul Ma‟ad Landasan Ulin Banjarbaru.
Frimayanti, A. I. (2017). Implementasi Pendidikan Nilai Dalam Pendidikan Agama  Islam. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam, 8(11), 227–247.
Habibullah,  A.  H.,  Muhammad,  D.  H.,  &  Susandi,  A.  (2022).  Nilai-Nilai  Pendidikan Karakter Yang Terdapat Dalam Kisah Umar Bin Abdul Aziz. Al-Muaddib, 4(1), 29– 44.
Harimulyo,  M.  S.,  Prasetiya,  B.,  &  Muhammad,  D.  H.  (2021).  Nilai-Nilai  Pendidikan Akhlak  Dalam  Kitab  Risalatul  Mu‟awanah  Dan  Relevansinya.  Jurnal  Penelitian IPTEKS, 6(1), 72–89. https://doi.org/10.32528/ipteks.v6i1.5253
Hasanudin,  Kuswana,  D.,  &  Sadiah,  D.  (2019).  Manajemen  Strategik  Pondok  Pesantren dalam  Upaya  Membentuk  Santri  yang  Berkarakter.  Tadbir:  Jurnal  Manajemen Dakwah, 4(3), 305–322. https://doi.org/10.15575/tadbir
Jannah, R., Yakin, N., & Ermawati. (2020). Implementasi Pendidikan Karakter Santri di Era Teknologi  (  Studi  Pondok  Pesantren  Putri  Nurul  Hakim  Kediri  Lombok  Barat  ). Schemata: Jurnal Pasca Sarjana IAIN Mataram, 9(2), 171–188.
Kamila, R., Rahman, A., & Herman. (2019). Manajemen Strategi Pondok Pesantren Dalam Meningkatkan  Kompetensi  Santri.  Tadbir:  Jurnal  Manajemen  Dakwah,  4(1),  19–36. https://doi.org/10.15575/tadbir
Lindawati,  D.  L.,  Akil,  &  Nurlaeli,  A.  (2021).  Analisis  Adab  Mencari  Ilmu  dalam  Kitab Ta‟limul  Muta‟allim  dan  Implikasinya  terhadap  Pendidikan  Karakter  di  SMAIT Harapan  Umat  Karawang.  Jurnal  Ilmiah  Profesi  Pendidikan,  6(2),  254–264. https://doi.org/10.29303/jipp.v6i2.205
Maghfiroh,  E.  (2018).  Kepemimpinan  Pengasuh  Perempuan  Di  Lingkungan  Pesantren (Studi atas Fenomena Kepemimpinan Nyai Maqtuatis Surroh dalam Mengasuh Santri Putri di Pondok Pesantren Kyai Syarifuddin Lumajang). An-Nisa‟, 11(2), 235–254.
Mariana, D. (2021). Konsep Belajar dalam Kitab Ta‟lim Mutaálim di Era Merdeka Belajar. Jurnal Pendidikan Tambusai, 5(3), 10222–10227. https://jptam.org/index.php/jptam/article/view/2605%0Ahttps://jptam.org/index.
php/jptam/article/download/2605/2273
Mujayyanah, F., Prasetiya, B., & Khosiah, N. (2021). Konsep Pendidikan Akhlak Luqmanul Hakim ( Kajian Tafsir Al-Misbah Dan Al-Maraghi ). Jurnal Penelitian Ipteks, 6(1), 44– 51.
Munawwaroh, F.  (2022). Wawancara  Santri  Pondok Pesantren  Miftahul Arifin  tanggal  10 September 2022.
Muslimah,  N.,  &  Maghfiroh,  E.  (2021).  Peran  Pengurus  Pesantren  Dalam  Menanamkan
Jiwa Kepemimpinan Santri Di Pondok Pesantren Raudlatur Rochmaniyah Lumajang. Khazanah: Jurnal Edukasi, 3(1), 56–78.
Nikmah,  A.  C.,  &  Yusnita,  H.  (2020).  Strategi  komunikasi  pengasuh  pondok  dalam pembinaan  akhlak  santri.  Jurnal  Ilmu  Komunikasi,  Penyuluhan  Dan  Bimbingan Masyarakat Islam, 3(2), 131–143.
Nurholisoh,  A.,  Fachruroji,  &  Solahudin.  (2018).  Strategi  Pengembangan  Pondok Pesantren  Al-  Mu  ‟  awanah  dalam  Meningkatkan  Kreativitas  Santri.  Tadbir:  Jurnal Manajemen Dakwah, 3(2).
Oktaviyenna, H., & Putri, T. H. (2022). Pentingnya Menuntut Ilmu Dalam Tafsir Ayat Al Qur ‟ an. Jurnal:Umsu, 3(1), 1025–1035.
Putri,  A.  (2022).  Konsep  Adab  Menuntut  Ilmu  Menurut  Kitab  Tanbihul  Muta‟allim  dan Relevansinya dengan Pendidikan Islam di Indonesia. Al-Idarah : Jurnal Kependidikan Islam, 12(1), 87–103. https://doi.org/10.24042/alidarah.v12i1.12254
Riami,  R.,  Habibi  Muhammad,  D.,  &  Susandi,  A.  (2021).  Penanaman  Pendidikan  Akhlak pada  Anak  Usia  Dini  Menurut  Ibnu  Miskawaih  dalam  Kitab  Tahdzibul  Akhlak.
FALASIFA : Jurnal Studi Keislaman, 12(02), 10–22.
https://doi.org/10.36835/falasifa.v12i02.549
Sawaty,  I.,  &  Tandirerung,  K.  (2018).  Strategi  pembinaan  akhlak  santri  di  pondok pesantren. Jurnal Al-Mau‟Izhah, 1(1), 33–47.
Septiriani, D. I. (2022). Wawancara Ustadzah Pondok Pesantren Miftahul Arifin tanggal 10 September 2022.
Sriyatun, Witarto, A. B., Pathiassana, M. T., & Kodri, M. (2020). Social Humaniora Strategi Pembinaan Akhlak Santri  Di Pondok Pesantren  Social Humaniora. Jurnal  Tambora, 4(2), 91–98.
Susandi,  A.  (2019).  Pengajaran  Guru  Pendidikan  Dasar  Di  Era  Millenial  Dalam Membentuk Moral Siswa. Conciencia, 19(2), 85–98.
https://doi.org/10.19109/conciencia.v19i2.4405
Susandi,  A.,  &  Novianti,  M.  R.  (n.d.).  Adolescent  Construction  Through  Rkdt  Study  To Improve  Islamic  Morals  In  Sumberbulu  Tegalsiwalan  Probolinggo.  International Conference on Islamic and Global Civilization, 26–34.
Tabroni, I., Malik, A. S., & Budiarti, D. (2021). Peran Kyai Dalam Membina Akhlak Santri Di Pondok Pesantren Darul Ulum Al-Muminah Desa Simpang Kecamatan Wanayasa. Jurnal Pendidikan, Sains Sosial Dan Agama, 7(2), 107–114.
Tajudin,  &  Muhajir.  (2019).  Inovasi  Implementasi  Kurikulum  Nasional  Dan  Kurikulum Pondok Pesantren Modern  Dalam Peningkatan Akhlak  Santri (Penelitian di  Sekolah Menengah Pertama Islam Terpadu (SMPIT) Al-Ma ‟ arif Pondok Pesantren Al-Qur ‟ an Bany Salim Kramatwatu Kabupaten Serang). Jurnal Qathruna, 6(2), 49–70.
Waro,  R.  I.,  &  Prasetiya,  B.  (2020).  Dalam  Pembentukan  Moral  Remaja  Desa  Boto Kecamatan Lumbang Probolinggo Robi ‟ atul Istin Waro dan Benny Prasetiya Email : Istinwaro@gmail.com. International Conference on Morality, 1, 92–101.
Wulandari,  W.  S.,  Muhammad,  D.  H.,  &  Susandi,  A.  (2022).  Profesionalisme  Guru Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Pembinaan  Akhlak  Siswa  Di  Smk  Sunan  Kalijaga Randuagung Lumajang. Jurnal Imtiyaz, 6(01), 9–23.