INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 2 Tahun 2023 Page 15058-15077 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
“ Implementasi Peraturan Daerah No. 3 Tahun 2018  Terhadap Peningkatan Pengelolaan Penghimpunan Dana Zakat (Studi Kasus BAZNAS Kabupaten Bengkalis .”
Kiki Candri 1 ✉ , Sri Rahmany 2 , Zul Hendri 3
Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi (STIE) Syari’ah Bengkalis
Email : kikicandri0@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bentuk  implementasi  PERDA  Zakat  No  3  tahun  2018 terhadap peningkatan pengelolaan penghimpunan dana zakat di Kabupaten Bengkalis. Metodologi penelitian  data  dalam  penelitian  ini  dengan  cara  mengumpulkan  data  primer  yaitu  langsung  dari sumber  aslinya  seperti  instansi  dan  perusahaan  yang  menjadi  objek  penelitian,  dan  metode pengumpulan  data  dengan  cara  menyebarkan  questioner.  Teknik  pengambilan  sampel  dengan menggunakan Teknik non probability yaitu sampel jenuh atau total sampling yaitu bersifat sensus. Pada  tahap  analisis  dilakukan  uji  kualitas  data,    uji  validitas,  uji  realibilitas,  uji  asumsi  klasik,  uji normalitas data, uji multikolinieritas, uji heteroskedasitas, uji regresi linear berganda, dan uji Hipotesis (uji  T  dan  uji  F).  Hasil  Penelitian  menunjukkan  bahwa  PERDA  Zakat    di  Kabupaten  Bengkalis mencakup  5  aspek  yaitu  Syariat  Islam,  Amanah,  Kemanfaatan,  Keadilan,  Kepastian  Hukum  dan Akuntabilitas berpengaruh signifikan terhadap pengelolaan penghimpunan dana zakat di Kabupaten Bengkalis
Kata Kunci : Zakat, Perda, Baznaz

## Abstract
This  study  aims  to  determine the  form of  implementation of  PERDA  Zakat  No.  3 of  2018 towards improving  the  management  of  zakat  funds  collection  in  Bengkalis  Regency.  The  data  research methodology in this research is by collecting primary data, namely directly from the sources such as agencies  and  companies  that  are  the  object  of  research,  and  the  data  collection  method  is  by distributing  questionnaires.  The  sampling  technique  uses  non-probability  techniques,  namely saturated samples or total sampling, which are census in nature. At the analysis stage, data quality tests,  validity tests,  reliability tests,  classical  assumption tests,  data  normality tests, multicollinearity tests, heteroscedasticity tests, multiple linear regression tests, and hypothesis tests (T-test and F-test) are carried out. The results of the study show that the PERDA of Zakat in Bengkalis Regency includes 5 aspects,  namely  Islamic  Sharia, Trust, Benefits, Justice,  Legal  Certainty and Accountability  have  a significant effect on the management of zakat funds collection in Bengkalis Regency.
Keywords: : Zakat, Perda, Baznaz

## PENDAHULUAN
Zakat adalah salah satu pilar Islam dan salah satu bagian dari ibadah yang dibutuhkan oleh  umat   Islam  (Khamis  et  al.  2014).  Dalam  istilah  fiqih,  zakat berarti  memberikan sebagian  dari  harta  yang  sudah  sampai  nishabnya  kepada orang  fakir  dan  lain-lainnya, tanpa  ada  halangan  syar ’ i  yang  melarang  untuk melakukannya (Al Syawkani, 2015).
Di  Indonesia  memberikan  perhatian  tersendiri  terkait  zakat.  Hal  ini  bisa  dilihat  dari diterbitkannya UU No. 38 tahun 1999 yang kemudian direvisi menjadi UU No. 23 tahun 2011 tentang  pengelolaan  zakat.  Diterbitkannya  UU  tersebut  tidak  lepas  karena  negara memandang  bahwasanya  zakat  merupakan  pranata  keagamaan  yang  bertujuan  untuk meningkatkan  keadilan  dan  kesejahteraan  masyarakat.Zakat  juga  merupakan  wujud  dari pengamalan sila terakhir pancasila, Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.
Indonesia  termasuk  dalam  jumlah  penduduk  muslim  terbesar  di  dunia  walaupun Indonesia  bukan  negara  muslim.  Jumlah  penduduk  muslim  yang  sangat  besar  merupakan salah  satu  potensi  yang  dapat  dimanfaatkan  oleh  pemerintah  untuk  meningkatkan kesejahteraan  masyarakat  dan  memperkecil  kesenjangan  sosial  yang  ada  dimasyarakat (Rosyida, 2012).
Lahirnya  Undang-Undang  Nomor  23  Tahun  2011  tentang  Pengelolaan  Zakat  semakin mengukuhkan  peran  BAZNAS  sebagai  lembaga  yang  berwenang  melakukan  pengelolaan zakat secara nasional. Dalam UU tersebut, BAZNAS dinyatakan sebagai lembaga pemerintah nonstruktural yang bersifat mandiri dan bertanggungjawab kepada Presiden melalui Menteri Agama.
Badan  Amil  Zakat  Nasional  (Baznas)  merupakan  lembaga  yang  dibentuk  oleh  negara
yang bertugas untuk mengurusi masalah zakat nasional secara professional dan melembaga, Dalam  beberapa  tahun  terakhir,  konsep  zakat  mengalami    revolusi    dan    kini    dianggap sebagai   salah   satu   sumber   penting  pembangunan   ekonomi   Islam,   yang   berfungsi sebagai      sumber    pendapatan  finansial  untuk  membangun  ekonomi  masyarakat  Muslim (Sharif et al, 2011).
BAZNAS  diberi  wewenang  untuk  menghimpun,  mendistribusikan  dan  pendayagunaan dari  dana  zakat,  namun  dalam  praktiknya  pengelolaan  zakat  tidak  berjalan  sesuai  dengan harapan, hal ini disebabkan oleh beberapa permasalahan yang muncul, yaitu:
1) Kurangnya dukungan negara untuk proaktif dalam berjalannya UU tentang zakat. Tugas Pemerintah  tidak  hanya  menyediakan  pelayanan  dan  menciptakan  kondisi  yang kondusif, harus ada ketegasan yang ditunjukkan kepada para muzakki agar terwujudnya pembangunan ekonomi bersama melalui Zakat. Pendekatan harus terus dilakukan oleh pemerintah  berbarengan  dengan  penekanan  akan  pentingnya  membayar  zakat  bagi seorang muslim. Sayangnya tidak ada sanksi yang dijelaskan bagi yang tidak membayar zakat, yang ada sanksi bagi lembaga pengelola yang menyalahi aturan. (Muhamad Afif Sholahudin:2014).
2) Sumber  Daya  Manusia  dalam  mengoptimalkan  Zakat,Potensi  zakat  yang  ada  di Indonesia khususnya kabupaten  Bengkalis sangat besar, karena mayoritas  masyarakat dikabupaten  Bengkalis  muslim  namun penghimpunan Zakat belum terkumpul secara optimal, hal ini dikarenakan pengelolaan  zakat  di  Bengkalis  hanya  berpokus  kepada pegawai  negeri  dan  perusahaan  yang  berbentuk  Zakat  profesi/Zakat  mal.  Sehingga masyarakat beranggapan bahwa  BAZNAS  tidak  Amanah  dalam menjalankan tugasnya dalam  perekrutan  SDM.  sehingga  akan  berpengaruh  terhadap  pendistribusian  zakat kepada mustahik. (Muhamad Afif Sholahudin:2014)
3) Pendistribusian Zakat Di Kabupaten Bengkalis lebih banyak menerapkan pendistribusian berbentuk Zakat Konsumtif dibandingkan Zakat Produktif, Menurut  Didin Hafidhuddin, Zakat  konsumtif  berupa  pemenuhan  kebutuhan      sehari-hari      mereka.      Sedangkan zakat    produktif    berupa  pemberian modal usaha  kepada  golongan penerima  zakat (mustahik). Sebagaimana yang pernah terjadi di zaman Rasulullah berdasarkan Riwayat.
Imam  Muslim  dari  Salim  Bin  Abdillah  Bin  Umar  dari  Ayahnya,  bahwa  Rasulullah  telah memberikan  kepadanya  zakat  lalu  menyuruhnya  untuk  dikembangkan  atau disedekahkan lagi. (Hafidhuddin, 2012).
Oleh  sebab  itu  untuk  mengurangi  permasalahan  dalam  pengelolaan  Zakat di BAZNAS maka  dibutuhkan  tata  kelola  yang  baik,  mengingat  semakin  massive  dan  kritis  masyarakat dalam  memandang suatu  permasalahan,  sebuah  lembaga keuangan  syariah  dituntut  untuk
menerapkan  good  corporate  governance  dalam  arah  gerak  usahanya.  Good  corporate governance adalah kumpulan hukum, peraturan dan kaidah-kaidah yang harus dipenuhi yang dapat  mendorong  kinerja  sumber-sumber  perusahaan  dengan  efisien,menghasilkan  nilai ekonomi jangka panjang berkesinambungan bagi para pemegang saham maupun masyarakat luas.
Isu Good  Corporate  Governance  (GCG)  berkembang  seiring  terjadinya  skandal keuangan  yang  menimpa  beberapa  perusahaan  besar  seperti  Enron  dan  World  Com. Indonesia  sebagai  negara  berpenduduk  mayoritas  Islam  tentunya harus mengetahui dan memahami prinsip GCG yang Islami dalam melaksanakan bisnis. Entitas syariah yang semakin berkembang  menuntut  para  pelaku  bisnis  menerapkan  GCG  yang  sesuai  dengan  prinsip syariah.  GCG  (Good  Corporate  Governance)  adalah  prinsip  yang  paling  populer  untuk menjaga integritas organisasi di dunia. Hampir semua negara di dunia terus menggunakan prinsip  ini  untuk      membangun      akuntabilitas      dan      transparansi        (Muhammad Sidqhon Prabowo:2018).
Menurut  Undang-Undang  No.23  Tahun  2011  tentang  pengelolaan  Zakat,  bahwa  Zakat adalah harta yang wajib dikeluarkan oleh seorang muslim atau badan usaha untuk diberikan kepada yang berhak menerimanya sesuai dengan syari ’a t islam. Mathew and tlemsani dalam dogarawa menyebutkan Zakat merupakan bagian tertentu dari kekayaan yang ditentukan oleh allah  untuk  didistribusikan  kepada  kategori  orang  yang  berhak  menerimanya.  (Nurul  Huda Dkk:2015).
Tujuan  dibentuknya perda tersebut  untuk  meningkatkan  penerimaan  zakat profesi  dan zakat mal, meningkatkan kesadaran para PNS di lingkungan Pemerintah kabupaten Bengkalis. Secara  rutin  membayar  zakat  profesi  setiap  tahunnya,  serta  meningkatkan  kesadaran masyarakat  untuk  membayar  zakat  mal  secara  rutin.  Karena  tanpa  adanya  perda  zakat Kesadaran  masyarakat  dalam  membayar  zakat  masih  terhitung  rendah. Dengan  demikian melalui  BAZNAS  Kabupaten  Bengkalis.  Maka  sebagian  dari  pada  harta  yang  akan  dapat disalurkan  dengan  lebih  merata  bagi  masyarakat  yang  kurang  mampu.  dengan  lahirnya Peraturan Bupatai Bengkalis tentang petunjuk pelaksanaan peraturan daerah bengkalis nomor 3 tahun 2018 tentang pengelolaan zakat, infak dan sedekah.
Nilai strategis zakat dapat dilihat melalui,Pertama, zakat merupakan panggilan  agama. Ia  merupakan  cerminan  dari   keimanan  seseorang.  Kedua, sumber keuangan zakat tidak akan  pernah  berhenti.  Artinya orang  yang membayar     zakat,  tidak  akan  pernah  habis  dan yang telah membayar setiap tahun atau periode waktu yang lain akan terus membayar. ketiga, zakat secara empirik dapat menghapus kesenjangan sosial dan sebaliknya dapat menciptakan redistribusi aset dan pemerataan pembangunan
Zakat yang diberikan kepada mustahiq akan berperan sebagai pendukung peningkatan
ekonomi  mereka  apabila  dikonsumsikan  pada  kegiatan  produktif.  Pendayagunaan  zakat produktif  sesungguhnya  mempunyai  konsep  perencanaan dan  pelaksanaan  yang  cermat seperti    mengkaji    penyebab    kemiskinan,  ketidakadaan    modal    kerja,    dan    kekurangan lapangan    kerja,    dengan    adanya  masalah  tersebut  maka  perlu  adanya  perencanaan  yang dapat  mengembangkan  zakat  bersifat  produktif  tersebut.  Pengembangan  zakat  bersifat produktif  dengan  cara  dijadikannya  dana  zakat  sebagai  modal  usaha,  untuk  pemberdayaan ekonomi  penerimanya,  dan  supaya  fakir  miskin  dapat  menjalankan  atau  membiayai kehidupannya secara konsisten. Dengan dana zakat tersebut fakir miskin akan mendapatkan penghasilan    tetap,    meningkatkan    usaha,    mengembangkan    usaha  serta  mereka  dapat menyisihkan penghasilannya untuk menabung.
Namun  selama  ini  dalam  prakteknya,  zakat  yang  disalurkan  ke  masyarakat  lebih didominasi  oleh  zakat  konsumtif  sehingga  ketika  zakat  tersebut  selesai  didistribusikan  maka manfaat  yang  diterima  oleh  mustahiq  hanya  dapat  digunakan  dalam  kurun  waktu  yang singkat.Tujuan  zakat  tidak  sekedar  menyantuni  orang  miskin  secara  konsumtif,  tetapi mempunyai  tujuan  yang  lebih  permanen  yaitu  mengentaskan  kemiskinan  (Qadir,  2010). Pengentasan  kemiskinan  melalui  zakat  juga  memiliki  arti  mengurangi  jumlah  mustahiqdan menghasilkan  para muzakki  yang  baru.Oleh karenaitu  pendistribusian zakat  konsumtif harus ditinjau ulang kembali dan digantikan dengan pendistribusian zakat produktif.
Zakat  produktif  adalah  pemberian  zakat  yang  dapat  membuat  para  penerimanya menghasilkan  sesuatu  secara  terus  menerus,  dengan  harta  zakat  yang  telah  diterimanya (Asnaini, 2010). Pengembangan zakat bersifat produktif dengan cara dijadikannya dana zakat sebagai  modal  usaha,  untuk  pemberdayaan  ekonomi  penerimanya,  dan  supaya  fakir  miskin dapat  menjalankan  atau  membiayai  kehidupannya  secara  konsisten.  (Sartika,  2010). Kekurangan  modal  bukan  merupakan  satu-satunya  kelemahan  golongan  miskin  dalam membangun  usahanya,  tetapi  juga  kemauan  untuk  maju,  kesiapan  mental,  dan  kesiapan manajemen usaha.Pada tahap awal pendistribusian zakat terutama zakat produktif, pihak amil Zakat/BAZ/LAZ memberikan pemberdayaan dalam  bentuk  pembinaan  yaitu  mendidik  dan mengarahkan    mustahik    agar  memiliki  keinginan  untuk  maju  dan  berkembang,  kemudian mendampingi  mustahiqdalam  menjalankan  usahanya  sehingga  kegiatan  usahanya  tersebut dapat berjalan dengan baik dan agar para mustahik semakin meningkatkan kualitas keimanan dan keislamannya (Mu ’ inan Ra fi’ 2011).
Dana zakat secara professional dibutuhkan suatu badan khusus yang bertugas   sesuai dengan   ketentuan   syariah   mulai   dari   perhitungan   dan pengumpulan zakat. Ketentuan zakat  yang  diatur  dalam  Islam  menuntut  pengelolaan  zakat  (Amil)  harus  akuntabel  dan transparan.  Semua  pihak    dapat  mengawasi  dan  mengontrol  secara  langsung. Ketidakpercayaan  donator  (muzzaki  dan  munfiq)  disebabkan    belum  transparansinya
laporan  penggunaan  dana  ZIS yang dikelola amil kepada masyarakat.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  dimaksud  dalam  penulisan  ini  menggunakan  jenis  penelitian kuantitatif  yaitu  :  merupakan  kumpulan  konsep,  proposisi,  definisi  dan  juga  variabel  yang mana  keterkaitannya  antara  satu  dengan  yang  lainnya  secara  sistematik  telah  berhasil  di generalisasikan,  sehingga  bisa  menjelaskan  dan  juga  memprediksi  fenomena  dan  fakta tertentu.  Serta  menguji  kesahihan  data  dalam  metode  statistik  dan  angka-angka.  Teknis analisa  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis  regresi  linear  berganda dengan menggunakan aplikasi SPSS 21.00.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil Statistik Deskriptif
Gambaran  mengenai  variabel – variabel  penelitian  yaitu Perda  Zakat  Terhadap Pengelolaan  Penghimpunan  Dana  Zakat  disajikan  dalam  tabel descriptive  statistics  yang menunjukkan angka minimum, maxsimum, mean, dan standard deviation yang dapat dilihat pada Tabel 4.1 berikut ini:
Tabel Descriptive Statistics N Minimum  Maximum  Mean Std. Deviation Syariat Islam 75 3.00 4.73 2.7405 .84352 Amanah 75 3.48 5.42 3.6391 1.03095 Kemanfaatan 75 3.10 4.32 3.3953 1.14794 Keadilan 75 2.74 5.38  4.0204 .67851 Kepastian Hukum 75 2.16 5.72 4.0591 .85344 Akuntabilitas 75 2.89 4.73 2.7769 .93125 Pengelolaan Zakat 75 3.66 5.42 3.6756 1.00911 Valid N (listwise) 75 Sumber : Data Primer Olahan, 2021

## a. Pengelolaan Zakat (Y)
Berdasarkan  pengujian  statistik  diatas,  dapat  diketahui  bahwa  nilai  minimum  sebesar 3.66,  nilai  maksimum  5.42  dan  nilai  rata – rata  ( mean)  sebesar  3.6756  dengan  standar deviasi  sebesar  1.00911. Nilai rata – rata dan standar  deviasi Pengelolaan Penghimpunan
Zakat  menunjukkan  bahwa  terdapat  penyebaran  data  yang  baik  karena  nilai  rata – rata lebih besar dari nilai standar deviasinya.

## b. Syariat Islam (X 1 )
Berdasarkan  pengujian  statistik  diatas,  dapat  diketahui  bahwa  nilai  minimum  sebesar 3.00,  nilai  maksimum  4.73  dan  nilai  rata – rata  ( mean)  sebesar  2.7405  dengan  standar deviasi  sebesar  0.84352.  Nilai  rata – rata  dan  standar  deviasi  Syariat  Islam  menunjukkan bahwa terdapat penyebaran data yang baik karena nilai rata – rata lebih besar dari nilai standar deviasinya.
c. Amanah (X 2 )
Berdasarkan  pengujian  statistik  diatas,  dapat  diketahui  bahwa  nilai  minimum  sebesar 3.48,  nilai  maksimum  5.42  dan  nilai  rata – rata  ( mean)  sebesar  3.6391  dengan  standar deviasi sebesar 1.03095. Nilai rata – rata dan standar deviasiAmanah menunjukkan bahwa terdapat penyebaran data yang baik karena nilai rata – rata lebih besar dari nilai standar deviasinya.
d. Kemanfaatan (X 3 )
Berdasarkan  pengujian  statistik  diatas,  dapat  diketahui  bahwa  nilai  minimum  sebesar 3.10,  nilai  maksimum  4.32  dan  nilai  rata – rata  ( mean)  sebesar  3.3953  dengan  standar deviasi  sebesar  1.14794.  Nilai  rata – rata  dan  standar  deviasiKemanfaatan  menunjukkan bahwa terdapat penyebaran data yang baik karena nilai rata – rata lebih besar dari nilai standar deviasinya.
e. Keadilan (X 4 )
Berdasarkan  pengujian  statistik  diatas,  dapat  diketahui  bahwa  nilai  minimum  sebesar 2.74,  nilai  maksimum  5.38  dan  nilai  rata – rata  ( mean)  sebesar  4.0204  dengan  standar deviasi sebesar 1.14794. Nilai rata – rata dan standar deviasiKeadilan menunjukkan bahwa terdapat penyebaran data yang baik karena nilai rata – rata lebih besar dari nilai standar deviasinya.

## f. Kepastian Hukum (X 5 )
Berdasarkan  pengujian  statistik  diatas,  dapat  diketahui  bahwa  nilai  minimum  sebesar 2.16,  nilai  maksimum  5.72  dan  nilai  rata – rata  ( mean)  sebesar  4.0591  dengan  standar deviasi  sebesar  0.85344.  Nilai  rata – rata  dan  standar  deviasiKepastian  Hukum menunjukkan  bahwa  terdapat  penyebaran  data  yang  baik  karena  nilai  rata – rata  lebih besar dari nilai standar deviasinya.

## g. Akuntabilitas (X 6 )
Berdasarkan  pengujian  statistik  diatas,  dapat  diketahui  bahwa  nilai  minimum  sebesar 2.89,  nilai  maksimum  4.73  dan  nilai  rata – rata  ( mean)  sebesar  2.7769  dengan  standar deviasi  sebesar  0.93125.  Nilai  rata – rata  dan  standar  deviasiKepastian  Hukum
menunjukkan  bahwa  terdapat  penyebaran  data  yang  baik  karena  nilai  rata – rata  lebih besar dari nilai standar deviasinya.

## Uji Kualitas Data
a. Uji Validitas
Uji  Validitas  penelitian  digunakan  untuk  mengetahui  apakah  butir  pernyataan tersebut dapat mengidentifikasi suatu variabel. Hasilnya dibandingkan dengan r tabel df =  N – k  dengan  tingkat  kesalahan  5%.  Setiap  butir  pernyataan  dalam  instrumen penelitian  dikatakan  valid  jika  r  tabel  <    r  hitung.  Berikut  adalah  tabel  hasil  pengujian Validitas instrumen penelitian.

## b. Uji Reabilitas
Sebuah  variabel  dinyatakan  reliabel  menurut  Sugiyono  (2014)  adalah  ketika  nilai Composite reliability dan cronbach’s alpha bernilai lebih dari 0,6 sedangkan nilaai yang ditunjukan  pada  average  variance  extracted  melebihi  0,5.  Berikut  ini  disajikan  hasil pengujian reliabilitas instrumen penelitian pada Tabel 4.3 sebagai berikut ini :
Tabel Hasil Pengujian Reliabilitaas Variabel Cronbach’s Alpha Ketentuan Keterangan Pengelolaan dana Zakat 0,781 0,60 Reliabel Syariat Islam 0,760 0,60 Reliabel Amanah 0,677 0,60 Reliabel Kemanfaatan 0,871 0,60 Reliabel Keadilan 0,689 0,60 Reliabel Kepastian Hukum 0,702 0,60 Reliabel Akuntabilitas 0,642 0,60 Reliabel Sumber: Data Primer olahan, 2021

## Hasil Uji Asumsi Klasik
Hasil Uji Normalitas Data
Hasil uji normalitas bertujuan untuk menguji apakah dalam model regresi variabel pengganggu  atau  residual  memiliki  distribusi  normal.Untuk  menentukan  normalitas residual digunakan metode yang lebih handal yaitu dengan melihat normal probability
plot yang membandingkan distribusi kumulatif dari distribusi normal (Ghozali, 2013:160). Dengan  menggunakan  normal P-P  Plot    dapat  dilihat  apabila  data  menyebar  disekitar garis diagonal dan mengikuti arah garis diagonal, maka model regresi memenuhi asumsi normalitas. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada grafik dibawah ini:

## Gambar

## Normal Probability Standardized Residual
Sumber: Data Primer olahan, 2021
Dari gambar Grafik dapat dilihat bahwa data tersebar disekitar garis diagonal (tidak terpencar dari garis diagonal).Dapat disimpulkan bahwa persyaratan uji normalitas dapat terpenuhi  untuk  pengujian  statistik  berupa  Uji  t  dan  Uji  R 2 dapat  dilakukan  dalam penelitian ini untuk menguji hipotesis.
Selain dengan pengujian grafik, normalitas data juga dilakukan dengan melakukan pengujian  Knolmogorov – Smirnow,  dimana  jika  signifikansi  dibawah  0.05  berarti  data yang akan diuji mempunyai perbedaan yang signifikan dengan data normal baku, berarti data  tersebut  tidak  normal  (Ghozali,  2013:164).  Dan  pengujian  Kolmogorov – Smirnov dapat dilihat dari Tabel 4.12 berikut ini:
Tabel
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test Unstandardize d Residual N 75 Normal Parameters a,b Mean .0000000 Std. Deviation .90792535 Most Extreme Differences Absolute .121 Positive .121 Negative -.094
Kolmogorov-Smirnov Z 1.044 Asymp. Sig. (2-tailed) .426
a. Test distribution is Normal.
b. Calculated from data.
Sumber: Data Primer olahan, 2021
Dan  berdasarkan  uji  Kolmogorov  smirnov  pada  Tabel  diperoleh  nilai  signifikan 0,426 > 0,05. Dapat diartikan bahwa model regresi memenuhi asumsi normalitas.
a. Hasil Uji Multikolinearitas
Uji  Multikolinearitas  bertujuan  untuk  membuktikan  atau  menguji  apakah  dalam suatu model regresi ditemukan adanya kolerasi antar variabel bebas (independen).Model regresi  yang  baik  seharusnya  tidak  terjadi  korelasi  diantara  variabel  independen.Jika variabel  independen  saling  berkorelasi,  maka  variabel – variabel  ini  tidak  ortogonal (Ghozali, 2013:105).
Nilai cutoff  yang  umum  dipakai  untuk  menunjukkan  adanya  multikolinearitas adalah nilai tolerance< 0.10 atau sama dengan nilai VIF > 10 (Ghozali, 2013:106). Jika nilai tolerance lebih  dari 10% atau VIF kurang dari 10, maka  dikatakan model  regresi  bebas dari segala multikolinearitas. Hasil uji multikolinearitas dapat dilihat Tabel berikut:
Tabel Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Collinearity Statistics B Std. Error  Tolerance VIF 1  (Constant) 3.843 1.079 Syariat Islam .149 .140 .868 1.153 Amanah .265 .111 .931 1.074 Kemanfaatan .142 .112 .736 1.359 Keadilan .072 .178 .833 1.201 Kepastian Hukum .118 .137 .889 1.125 Akuntabilitas .156 .122 .941 1.063
a. Dependent Variable: Pengelolaan Dana Zakat
Sumber: Data Primer olahan, 2021
Dari tabel diatas, dapat dilihat bahwa VIF untuk seluruh variabel bebas <10 dan begitu juga nilai tolerance > 0,10. Hal ini dapat disimpulkan bahwa model regresi tersebut bebas dari multikolinearitas.

## Hasil Uji Heterokedastisitas
Model  regresi  yang  baik  adalah  yang  homoskedastisitas  atau  tidak  terjadi heteroskedastisitas.Untuk mendeteksi ada tidaknya heteroskedastisitas dilakukan dengan melihat  ada  tidaknya  pola  tertentu  pada  pola scatterplot  antar  SRESID  dan  ZPRED dimana sumbu Y adalah Y yang telah diprediksi, dan sumbu X adalah residual (Y prediksi – Y  sesungguhnya)  yang  telah  di studentized.  Dasar  pengambilan  keputusan  jika  ada pola  tertentu,  seperti  titik-titik  yang  ada  membentuk  pola  tertentu  yang  teratur (bergelombang,  meleber,  kemudianmenyempit),  maka  diindikasikan  telah  terjadi heteroskedastisitas.Jika  tidak  ada  pola  yang  jelas,  serta  titk-titik  menyebar  diatas  dan dibawah  angka  nol  pada  sumbu  Y,  maka  tidak  terjadi  heteroskedastisitas  (Ghozali, 2013:139).
Gambar dibawah ini menunjukkan gambar hasil uji heteroskedastisitas:

## Gambar Heterokedastisitas Scatter Plot

## Sumber: Data Primer Olahan, 2019
Dari  gambar  grafik  Scatterplot  diatas,  terlihat  bahwa  titik-titik  angka  tidak membentuk pola tertentu berupa garis.seperti titik-titik yang ada tidak membentuk pola tertentu  dan  tidak  teratur  (bergelombang,meleber,  kemudian  menyempit),maka  di indikasikan tidak  terjadi heteroskedastisitas.

## Hasil Analisis Regresi Berganda
Dalam  penelitian  ini,  hipotesis  diuji  dengan  menggunakan  model  regresi  linear berganda untuk memperoleh gambaran menyeluruh mengenai pengaruh variabel Perda Zakat  terhadap  Pengelolaan  Penghimpunan  Dana  Zakat.  Analisis  regresi  sederhana dipakai  untuk  menghitung  besarnya  pengaruh  secara  kuantitatif  dari  suatu  perubahan kejadian (variabel X) terhadap kejadian lainnya (variabel Y).Dalam  penelitian ini analisis regresi berganda adalah pengembangan dari regresi linear sederhana yaitu sama-sama
alat  yang  dapat  digunakan  untuk  memprediksi  permintaan  dimasa  yang  akan datangberdasarkan  data  masa  lalu  atau  untuk  mengetahui  pengaruh  satu  atau  lebih variabel  bebas  (independent)  terhadap  satu  variabel  tak  bebas  (dependent)Analisis regresi  linear berganda menggunakan   rumus   persamaan  regresi  yaitu:
Y1 = a + b 1 X 1 + b 2 X 2 + b 3 X 3 + b 4 X 4 + b 5 X 5 + b 6 X 6 + e…
Dimana:
Y1 = Pendistribusian Zakat
a = Konstanta Intersepsi b = Koefisien regresi
X = Perda Zakat
Dari pengolahan data komputer program SPSS versi 21.0 for windows, maka analisis regresi berganda akan terlihat pada table sebagai berikut:

## Tabel Analisis Regresi Berganda
Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients
t Sig. B Std. Error Beta 1  (Constant) 3.843 1.079 3.563 .001 Syariat Islam .149 .140 .124 3.062 .022 Amanah .265 .111 .271 5.397 .001 Kemanfaatan .142 .112 .162 2.743 .021 Keadilan .072 .178 .048 2.943 .038 Kepastian Hukum .118 .137 .100 2.865 .004 Akuntabilitas .156 .122 .144 4.279 .002
a. Dependent Variable: Pengelolaan Penghimpunan Dana Zakat
Sumber: Data Primer Olahan, 2021
Pengaruh Syariat Islam terhadap Pengelolaan Penghimpunan Dana Zakat Syariat  Islam  (X 1 ).    Diketahui  t  hitung  (3,062)>  t  tabel  (1,667)  dan  Sig.  (0,022)  <  0,05. Artinya  variabel  Syariat  Islam  berpengaruh  signifikan  terhadap  Pengelolaan  Penghimpunan Dana Zakat di Kabupaten Bengkalis.
Berdasarkan  table  di  atas  tanggapan  responden  tentang  variable  Syariat  Islam  pada pendistribusian Zakat dikabupaten Siak sebagian besar menyatakan setuju bahwa Syariat islam merupakan Faktor pendukung dalam meningkatkan Pengelolaan Penghimpunan Dana  Zakat terlaksana dengan baik.
Karena  dengan  adanya  syariat  islam  pengelola  zakat  akan  lebih  berhati-hati  dalam menjalankan tugasnya karena mereka yakin zakat ini merupakan perintah allah.. Karena zakat bagi  orang  islam  adalah  fardhu  dan  salah  satu  rukun  Islam,  dan  barang  siapa  yang mengingkari kewajiban zakat, maka ia adalah kafir, karena ia mengingkari perkara agama yang harus diketahui secara dharuri. Dan barang siapa yang mengakui kewajiban zakat, namun ia tidak mau membayarnya maka ia adalah orang islam yang bermaksiat, melakukan dosa besar yang termasuk salah satu dosa terbesar dan diancam allah akan mendapatkan siksaan yang amat sangat pedih.( M.Yunus:2016)

## Pengaruh Amanah terhadap Pengelolaan Penghimpunan Dana Zakat
Amanah (X 2 ).  Diketahui t hitung (5,397)> t tabel (1,667) dan Sig. (0,001) < 0,05. Artinya variabel Amanah berpengaruh signifikan terhadap Pengelolaan Penghimpunan Dana Zakat di Kabupaten Bengkalis.
Berdasarkan  table  di  atas  tanggapan  responden  tentang  variable  Amanah  pada pengelolaan  penghimpunan  dana  Zakat  dikabupaten  Bengkalis  sebagian  besar  menyatakan setuju  bahwa  Amanah  merupakan  Faktor  pendukung  dalam  meningkatkan  pengelolaan penghimpunan  dana  Zakat  terlaksana  dengan  baik..  Semakin  amanah  seseorang  dalam menjalankan  tugasnya  maka  potensi    zakat  yang  besar  pasti  akan  terlaksanakan  (Ivan Muhamad Agung:2016)
Menurut Ibnu Katsir (2013) amanah adalah semua tugas atau pembebanan agama yang meliputi  perkara  dunia  dan  akhirat  yang  ditujukan  kepada  manusia.Semakin  amanah seseorang dalam artian adanya sifat adil maka akan semakin baik pendistribusian zakat yang diberikan.  amanah  adalah  segala  sesuatu  yang  dibebankan  Allah  kepada  manusia  untuk dilaksanakan  (Q.S.  32  :  72)  yang  tercakup  di  dalamnya  khilafah  ilahiyah  (khalifat  allah,  ibad allah),  khilafah takwiniah (al-taklif al-syar'iah)  dalam kaitannya  dengan hablun min allah dan hablumminan-nas. Amanah artinya benar-benar bisa dipercaya.
Pengaruh Kemanfaatan terhadap Pengelolaan penghimpunan dana Zakat
Kemanfaatan (X3).  Diketahui t hitung (2,743) > t tabel (1,667) dan Sig. (0,021) < 0,05. Artinya  variabel  Kemanfaatan  berpengaruh  signifikan  terhadap  Pengelolaan  penghimpunan dana Zakat di Kabupaten Bengkalis.
Berdasarkan  table  di  atas  tanggapan  responden  tentang  variabel  Kemanfaatan  pada pengelolaan  penghimpunan  dana  Zakat  dikabupaten  Bengkalis  sebagian  besar  menyatakan setuju bahwa Kemanfaatan merupakan Faktor pendukung dalam meningkatkan pengelolaan penghimpunan Zakat terlaksana dengan baik.
Karena semakin bermanfaat zakat yang dikelola dan disalurkan kepada mustahik maka akan semakin meningkat kan kepercayaan muzaki terhadap baznas. Istiarni (2014) menyatakan bahwa  persepsi  manfaat  adalah  tingkatan  dimana  pengguna  percaya,  bahwa  dengan menggunakan  sesuatu  produk  yang  ditawarkan    mereka    akan    merasakan  manfaat  yang didapat dari penggunaan produk tersebut. (Yeni Triana,Dkk:2018)
Pengaruh Keadilan terhadap Pengelolaan Penghimpunan Dana Zakat
Keadilan  (X4).    Diketahui  t  hitung  (2,943)  >  t  tabel  (1,667)  dan  Sig.  (0,038)  <  0,05. Artinya variabel Keadilan berpengaruh signifikan terhadap  Pengelolaan Penghimpunan Dana Zakat di Kabupaten Bengkalis.
Berdasarkan  table  di  atas  tanggapan  responden  tentang  variabel  Keadilan  pada pengelolaan  penghimpunan  dana  Zakat  dikabupaten  Bengkalis  sebagian  besar  menyatakan setuju  bahwa  Keadilan  merupakan  Faktor  pendukung  dalam  meningkatkan  Pengelolaan penghimpunan dana Zakat terlaksana dengan baik.
Karena  semakin adil  pengelola zakat  dalam  menghimpun dan  mendistribusikan zakat maka  akan  meningatkan  kepercayaan  muzaki  untuk  membayar  zakat  karena  mereka  yakin dengan zakat yang mereka berikan sudah tepat sasaran (Arsyad Abror:2016)
Pengaruh Kepastian Hukum terhadap Pengelolaan Penghimpunan Dana Zakat Kepastian  Hukum  (X 5 ).    Diketahui  t  hitung  (2,865)>  t  tabel  (1,667)  dan  Sig.  (0,004)  < 0,05.  Artinya  variabel  Kepastian  Hukum  berpengaruh  signifikan  terhadap  Pengelolaan Penghimpunan Dana Zakat di Kabupaten Bengkalis.
Berdasarkan  table.di  atas  tanggapan  responden  tentang  variabel  Kepastian  Hukum pada  Pengelolaan  Penghimpunan  Dana  Zakat  dikabupaten  Bengkalis  sebagian  besar menyatakan  setuju  bahwa  Kepastian  Hukum  merupakan  Faktor  pendukung  dalam meningkatkan pengelolaan penghimpunan dana Zakat terlaksana dengan baik.
Karena  dengan  adanya  kepastian  hukum  maka  pengelola  zakat  akan  lebih  mudah untuk mendapatkan panduan terhadap tugas yang akan dilaksanakannya.sehingga masyarakat semakin  percaya  dengan  kejelasan  fungsi  dari  baznas  tersebut.  (Aditya  Ahmad Fatoni,Dkk:2017)
Kepastian  hukum  merupakan  pelaksanaan  hukum  sesuai  dengan  bunyinya  sehingga masyarakat  dapat  memastikan  bahwa  hukum  dilaksanakan.  (Fernando  M.  Manullang:2010). Adanya kepastian hukum dalam suatu negara menyebabkan adanya upaya pengaturan hukum dalam suatu perundang-undangan yang ditetapkan oleh pemerintah, adapun peraturan yang telah  diterapkan  oleh  pemerintah  yaitu  undang-undang  No.23  Tahun  2011,  dan  penerapan Peraturan Daerah Kabupaten Bengkalis  tentang  pengelolaan Zakat tertuang dalam Undang-
undang No.3 Tahun 2018.

## Pengaruh Akuntabilitas terhadap Pengelolaan Penghimpunan Dana Zakat
Akuntabilitas  (X 6 ).    Diketahui  t  hitung  (4,279)>  t  tabel  (1,667)  dan  Sig.  (0,002)  <  0,05. Artinya  variabel  Akuntabilitas  berpengaruh  signifikan  terhadap  Pengelolaan  Penghimpunan Dana Zakat di Kabupaten Bengkalis.
Berdasarkan  table.di  atas  tanggapan  responden  tentang  variabel  Akuntabilitas  pada pengelolaan  penghimpunan  dana  Zakat  dikabupaten  Bengkalis  sebagian  besar  menyatakan setuju bahwa Akuntabilitas merupakan Faktor  pendukung dalam meningkatkan pengelolaan penghimpunan dana Zakat terlaksana dengan baik.
Karena  semakin  bertanggung  jawab  amil  terhadap  masyarakat  dalam  memberikan informasi  dari  laporan  dana  yang  didapatkan  maka  akan  meningkatkan  kepercayaan masyarakat  untuk  membayar  zakat  di  baznas.  Akuntabilitas adalah  kewajiban  agen (pemerintah)  untuk  mengelola  sumber  daya,  melaporkan,  dan  mengungkapkan  segala aktivitas  dan  kegiatan  yang  berkaitan  dengan  penggunaan  sumber  daya  publik  kepada pemberi mandat (prinsipal). (Mahmudi:2010)
Uji Simultan dengan F-Test (Anova b )
Uji  F  dilakukan  untuk  melihat  pengaruh  nyata  dari  variabel  Syari’at  Islam,  Amanah, Kemanfaatan,  Keadilan,  Kepastian  Hukum,  Akuntabilitas  terhadap  Variabel  Penghimpunan pengelolaan  Dana  Zakat  di  kabupaten  Bengkalis    secara  bersama-sama  (Simultan).  Uji  F  ini dilakukan dengan ketentuan sebagai berikut :
a. Jika F hitung > F tabel ,maka terdapat pengaruh yang kuat antara variabel bebas (X) dengan veriabel terikat (Y).
b. Jika  F hitung <  F tabel ,  maka  terdapat  pengaruh  yang  lemah  antar  variabel  bebas  (X) dengan variabel terikat (Y).
Tabel Uji F ANOVA a Model Sum of
Squares
Df Mean Square F Sig. 1 Regression 14.354 6 2.392 9.667 .002 b Residual 61.000 68 .897 Total 75.354 74
a. Dependent Variable: Pengelolaan Penghimpunan dana Zakat
b. Predictors: (Constant), Akuntabilitas, Kepastian Hukum, Amanah,
Syariat Islam, Keadilan, Kemanfaatan
Sumber: Data Primer Olahan, 2021
Diketahui  F  Hitung  sebesar  9.667  dengan  signifikansi  0,002.  F  Tabel  dapat  diperoleh sebagai berikut:
DF 1 = K-1
= 7 - 1 = 6 DF 2 = n – k
= 75 – 7 = 68
F tabel = 68 ; 6
F tabel = 2,24
Keterangan  n : jumlah sampel k : jumlah variabel 1 : nilai Konstan
Dengan demikian diketahui F Hitung (9.667) > F Tabel (2.24) dengan Sig. (0,002) < 0,05. Artinya  adalah  bahwa  variabel  independen  secara  bersama-sama  berpengaruh  signifikan terhadap variabel dependen.
Uji Koefisien Determinasi (R 2 )
Koefisien  determinasi  (R 2 )  pada  intinya  mengukur  seberapa  jauh  kemampuan  model dalam menerangkan variasi variable independen. Nilai koefisien determinasi adalah antara 0 ( nol ) dan 1 ( satu ). Nilai R 2 yang kecil berarti kemampuan variable-variable independen dalam menjelaskan  variasi  variable  independen  sangat  terbatas.Nilai  yang  mendekati  satu  berarti variable-variable  independen  memberikan  hampir  semua  informasi  yang  dibutuhkan  untuk memprediksi variasi variable dependen (Ghozali, 2013:97).
Tabel Hasil Uji Koefisien Determinasi
Model Summary b Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate Durbin- Watson 1 .836 a .790 .519 .94713 1.806
a. Predictors: (Constant), Akuntabilitas, Kepastian Hukum, Amanah, Syariat Islam, Keadilan, Kemanfaatan
b. Dependent Variable: Pengelolaan Penghimpunan Dana Zakat Sumber : Data Primer Olahan, 2021
Berdasarkan  Tabel  diatas,  diketahui  nilai  R  square  (R 2 )  sebesar  0,790  artinya  adalah bahwa  pengaruh  variabel  independen  terhadap  variabel  dependen  adalah  sebesar  79,0%. Sedangkan sisanya 21,0% dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak dimasukkan dalam model regresi ini.

## SIMPULAN
a. Syariat Islam berpengaruh signifikan terhadap Pengelolaan Penghimpunan dana Zakat di Kabupaten  Bengkalis  dan  Peningkatan  Kesejahteraan  Masyarakat.  karena  Zakat merupakan panggilan agama yang merupakan perintah dari Allah S.W.T.,
b. Amanah  berpengaruh  signifikan  terhadap  Pengelolaan  Penghimpunan  Dana  Zakat  di Kabupaten Bengkalis dan Peningkatan Kesejahteraan Masyarakat. Karena semakin amanah seseorang  dalam  menjalankan  tugasnya  maka  pengelolaan  zakat  di  BAZNAS  akan dipercayai  masyarakat  sehingga  membuat  muzaki  tertarik  untuk  membayar  zakat  di baznas kabupaten Bengkalis.
c. Kemanfaatan  berpengaruh  signifikan  terhadap  Pendistribusian  Zakat  di  Kabupaten Bengkalis  dan Peningkatan Kesejahteraan Masyarakat.  Karena  semakin  bermanfaat zakat yang  didistribusikan  kepada  mustahik  maka  akan  semakin  meningkat  kan  kepercayaan muzaki terhadap baznas.
d. Keadilan  berpengaruh  signifikan  terhadap  Pengelolaan  Penghimpunan  Dana  Zakat  di Kabupaten  Bengkalis  dan  Peningkatan  Kesejahteraan  Masyarakat.  Karena  semakin  adil pengelola  zakat  dalam  mendistribusikan  zakat  maka  akan  meningatkan  kepercayaan muzaki untuk membayar zakat  karena mereka yakin dengan zakat yang mereka berikan sudah tepat sasaran.
e. Kepastian  Hukum  berpengaruh  signifikan  terhadap  Pengelolaan  Penghimpunan  Dana Zakat di Kabupaten Bengkalis dan Peningkatan Kesejahteraan Masyarakat. Karena dengan adanya  kepastian  hukum  maka  pengelola  zakat  akan  lebih  mudah  untuk  mendapatkan panduan  terhadap  tugas  yang  akan  dilaksanakannya.sehingga  masyarakat  semakin percaya dengan kejelasan fungsi dari baznas tersebut
f. Akuntabilitas berpengaruh signifikan terhadap Pengelolaan Penghimpunan Dana Zakat di Kabupaten  Bengkalis  dan  Peningkatan  Kesejahteraan  Masyarakat.  Karena  semakin bertanggung jawab amil terhadap masyarakat dalam memberikan informasi dari laporan dana  yang  didapatkan  maka  akan  meningkatkan  kepercayaan  masyarakat  untuk membayar zakat di baznas.
DAFTAR PUSTAKA Adrian Sutedi.,2011, Good Corporate Governance, SinarGrafika, Jakarta.
Sedarmayanti.,2012, Good    Governance “ Kepemerintahan    Yang    Baik&Good Corporate    Governance “ Tata    Kelola    Perusahaan    Yang    BaikBagian “Bagian KetigaEdisiRevisi,CV.MandarMaju, Bandung.
Rawls,  John.  2012, Theory  of  Justice.Cambridge:Harvard  University  Press,  Mahmud      Al-
B a’ Iy,Abdul      Al-Hamid.,      2010, Ekonomi      Zakat      Sebuah      KajianmMoneter  dan
Keuangan Syariah, Rajawali Pers: PT.Raja Grafindo Persada, Jakarta.
Mursyidi.,  2011, Akuntansi  Zakat  Kontemporer,  PT.Remaja  Rosdakarya, Bandung.
Qardhawi  Yusuf.,  2015,  Spektrum  Zakat  Dalam  Membangun  Ekonomi  Kerakyatan,  Cet-1
Jakarta.
Qardhawi  Yusuf.,  2011,  Hukum  Zakat,  Pustaka  Nasional,  Jakarta.  Rozalinda.,2014,  Ekonomi Islam    Teori    Dan    Aplikasinya  Pada  Aktivitas  Ekonomi,  PT.Raja  Grafindo  Persada, Jakarta.  Mhd.  Ali,  Nuruddin.,  2010,  Zakat  Sebagai  Instrumen  Dalam  Kebijakan  Fiskal, PT. Raja Grafindo Persada, Jakarta.
Ezzamel,  Mahmoud.,2010, "Accounting,  Control,  and  Accountability:  Preliminary  Evidence from Ancient Egypt". Critical Perspectives on Accounting.
Jabbra,   Joseph   G.,   2013 ,   Public   Service   Accountability:   A   Comparative Perspective, Kumarian Press, Hartford, CTs
Qardhawi  Yusuf.,  2011, Hukum  Zakat,  PT. Mitra Karjaya  Indonesia,  Cetakan  ke-12, Jakarta. Prasetyo Aji., 2019, Akuntansi Keuangan Syariah, Cv.Andi Offset, Edisi 1, Yogyakarta.
Said Haji Abdullah., 2016, Zakat Kontemporari Perluasan Sumber dan Konsep Asnaf, PT. Attin Press Sdn.Bhd, Malaysia.
Huda  Nurul.,  2015,  Zakat  Persfektif  Mikro  Makro,  Pendekatan  Riset,  PT.  Prenada  Media Group, Cetakan 1, Jakarta.
Assyaukani.,2012, pegertian dan Pembahasan tentang Amanah, http://vagpn.blogspot.com/p/pengertian-amanah.html, Diakses 10 Juni2019. Rasjudin., 2013, Pengertian Pembahasan Kepastian Hukum, http://rasjuddin.blogspot.com/2013/06/hubungan-3-tujuan-hukum- kepastian- hukum.html, Diakses 10 Juni2019. Wikipedia.,2019, https://id.wikipedia.org/wiki/Integrasi_sosial,   Diakses   10   Juni 2019. Wikipedia,2019,
https://id.wikipedia.org/wiki/Integrasi_sosial,Di akses   12   Juni 2019
Istiarni.,2014,Pengertian dan Pembahasankemanfaatan, http://www.definisi- pengertian.com/2015/07/definisi-pengertian-pemanfaatan.html,Rabu,  Diakses  12  Juni 2019
DeIiismar,2019,https://iismardeli30aia.wordpress.com/2013/12/01/kepastian-  hukum/,  Diakses
12 Juni 2019.
Seidman, Gary I, 2010 , "The Origins of Accountability: Everything I Know About the Sovereign's Immunity, I Learned from King Henry III". St. Louis University Law Journal.
Komite    Nasional    KebijakanGoverance,Pedoman    Good    Corporate    Governace Indonesia,(Jakarta: KNKG, 2006)
KeputusanMenteri BUMN Nomor 117 Tahun 2002, Pasal 3 ayat c
As-Syahatah,Husein.,2010,  Akuntansi  Zakat  Panduan  Praktis  Penghitungan  Zakat Kontemporer, Pustaka Progresif, Jakarta.
Edwin   Nasution,   Nustafa., 2010, Pengenalan   Ekslusif    Ekonomi   Islam.   Edisi Pertama,
Cetakan Ke-Tiga, Kencana, Jakarta.
Zakaria.,  2017,  Teknik  Akuntansi  Zakat  Pada  Badan ‘Amil Zakat  (  BAZ  )  Dan  Lembaga ‘Amil Zakat Di Indonesia,Dosen Akuntansi STIE Syariah Bengkalis.
Syafri   Harahap,   Sofyan.,2010,   Menuju   Perumusan   Teori   Akuntansi   Islam. PT. Quantum,
Jakarta.
Sugiyono.,2017,  Metode  Penelitian  Kuantitatif,Kualitatif  Dan  R&D.  Bandung.
Alfabeta, Anggota Ikatan Penerbit Indonesia ( IKAPI ).
Ahmad Saebani, Beni., 2011, Metode Penelitian, CV.Pustaka Setia, Bandung.
Siregar    Syofian.,2013,    Metode    Penelitian    Kuantitatif    Dilengkapi    Dengan Perbandingan
Perhitungan Manual & SPSS,Kencana Prenda Media Group, Jakarta.
Furywardhana,Firdaus.,2012,Akuntansi   Syariah   Mudah  dan  Sederhana   Dalam Penerapan di Lembaga Keuangan Syariah,PPPS, Yogyakarta.
Abdurrahman, Hafidz.,2012, Ushul Fiqh, Al Azhar Press, Bogor.
Mardani., 2011, FiqhEkonomi Syariah, Kencana Prenada media Group, Jakarta. Ghazaly, Abdul
Rahman.,  2015,  Fiqh  Muamalat,  PrenadamediaGroup,Jakarta.  Kemenag,  2018, https://quran.kemenag.go.id/  ,  Diakses  30  September  2019.  Muhammad      Shidqon
Prabowo.,2018,Good Corporate Governance Dalam
PerspektifIslam,https://publikasiilmiah.unwahas.ac.id/index.php/QISTIE/art icle/view/2592,Diakses 25 Agustus 2019.
Muhammad Yunus.,2016, analisis pengaruh kepercayaan,  religiusitas dan kontribusi terhadap minat pedagang mengeluarkan zakat di baitul mal (studi kasus pada pedagang pasar los lhokseumawe),dalam tesis Ekonomi islam,Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan.
Cut    Delsie    Hasrina.,2018,Pengaruh    Akuntabilitas    dan    Transparansi    Lembaga  Zakat Terhadap  Tingkat  Kepercayaan Muzakki  Dalam  Membayar  Zakat  Di  Baitul  Mal  Kota Banda Aceh,Jurnal Humaniora, Vol. 2, No. 1, April 2018 : 1-9,Program Studi Akuntansi Fakultas Ekonomi Universitas Abulyatama, Aceh Besar.
Aditya  Achmad  Fathony.,2017,Pengaruh  Penerapan  Psak  109  Dan  Uu  Nomor  23 Tahun 2011
Tentang  Pengelolaan  Zakat  Terhadap  Akuntabilitas  Publik  Di  Lembaga ‘Amil Zakat Pusat Zakat Umat Persis Bandung,Jurnal Ilmiah Akuntansi Volume 8, Nomor 1,hlm 10- 21  Januari-April  2017,  Fakultas  Ekonomi  Program  Studi  Akuntansi  Universitas  Bale Bandung, Bandung.
Arsyad    Abror.,2017,Keadilan    Distribusi    Dan    Minat    Bayar    Zakat    Melalui Organisasi Pengelola Zakat, Universitas Islam Indonesia,Yogyakarta.
Abdul        Kholiq.,2012,Pendayagunaan        Zakat,        Infak        Dan        Sedekah        Untuk Pemberdayaan  Ekonomi  Masyarakat  Miskin    Di  KotaSemarang,Riptek  Vol.  6,    No.I, Tahun   2012,   Hal.:   39 – 47,Dalam   Jurnal   Ekonomi,   Fakultas Ekonomi Universitas Semarang,Semarang.
Ivan  Muhammad  Agung.,2016,Pengukuran  Konsep  Amanah  dalam  Pendekatan  Kualitatif dan  Kuantitatif,Jurnal  Psikologi  Volume  43,  Nomor  3,  2016:  194 – 206,Fakultas Psikologi UIN Sultan Syarif Kasim Riau,Pekanbaru.
Warno.,2016,akuntabilitaspengelolaan         zakat         infakdanshodaqoh         (zis) dalam penerapan  UU  pengelolaan  zakat  no.  23  tahun  2011  pada  lembaga  pengelola zakat,JURNAL  STIE  SEMARANG,  VOL  8,  NO  2,  EdisiJuni  2016  (ISSN  :  2252-826),UIN Walisongo,Semarang.
Yeni    Triana.,2018,KontekstualisasiPendayagunaan    Zakat    di    Badan ’Amil Zakat  Nasional (Baznas)  Kota  PekanbaruBerdasarkanUndang-Undang  Nomor  23  Tahun  2011 TentangPengelolaan Zakat,Vol.
9 No. 1 Agustus 2018, hal. 70- 88,UniversitasLancangKuning,Pekanbaru. Bonandar.,2018,Analisis PengaruhPendistribusian Zakat, Pembinaan Serta
PendampinganDalamMeningkatkanKesejahteraanPengusaha  Kecil  PadaRumah  Zakat Kota  Samarinda,JurnalEkonomidanBisnis  Islam  2018,  Vol.  3,  No.  2,  Hal.  197- 204,IAINSamarinda,Samarinda.
Lusi    Fatmawati.,2017,    Pengaruh Shariah    Compliance,    Transparansi,  Akuntabilitas  Dan Kompetensi  Sumber  Daya  Manusia  (SDM)  Terhadap  Pengelolaan  Dana  Zakat  Studi Pada Organisasi Pengelola Zakat Di Kabupaten Sukoharjo,Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Institut Agama Islam Negeri Surakarta,Jawa Tengah.