## PERGESERAN TRADISI BUDAYA KAMOMOOSE (PENCARIAN JODOH) PADA MASYARAKAT BONEOGE PERANTAU (Studi di Kelurahan Boneoge Kecamatan Lakudo Kabupaten Buton Tengah)
Oleh: Rahman Raofu, Muh. Arsyad, dan Tanzil

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  pergeseran  fungsi  peralatan tradisi budaya Kamomoose (pencarian jodoh) di Kelurahan Boneoge Kecamatan Lakudo  Kabupaten  Buton  Tengah.Untuk  mengetahui  faktor-faktor  penyabab terjadinya pergeseran tradisi budaya Kamomoose (pencarian jodoh) di Kelurahan Boneoge  Kecamatan  Lakudo  Kabupaten  Buton  Tengah.  Informan penelitian berjumlah  17  orang  yang  terdiri  dari  2  orang  perangkat  adat,  2  orang  tokoh agama,  1  orang  budidayawan,  3  orang  guru,  1  orang  ketua  karang  taruna,  3 orang  mahasiswa,  2  orang  mahasiswi,  3  orang  masyarakat  Boneoge.  Teknik pengumpulan  data  melalui  pengamatan  ( observation ),  wawancara  ( interview )  dan studi  dokumentasi  ( documentation ).  Analisa  data  yakni  menggunakan  teknik deskriptif kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1. Pergeseran fungsi peralatan  tradisi  budaya kamomoose (pencarian  jodoh)  di  Kelurahan  Boneoge adalah  sebagai  berikut:  a)  uang  logam  ke  kacang,  b)  pakaian  adat  ke  pakaian adat/muslim, c) lampu pelita dan malam purnama (14-15) malam bulan ke lilin dan  lampu  listrik.  2.  Faktor  penyebab  terjadinya  pergeseran  budaya  di Kelurahan  Boneoge  adalah.  a)  perubahan  datang  dari  luar  b)  perantau  c) pendatang d) pergaulan e) perkembangan zaman.
Kata Kunci : Pergeseran, Tradisi, Kamomoose.

## PENDAHULUAN
Tradisi  yang  masih  nampak  dan  dijalankan  oleh  masyarakat  sekitar  adalah tradisi  “kasmo-moose”,  budaya  ini  masih  hidup  dalam  alam  pemikiran  manusia khususnya  masyarakat  Boneoge.  Bagi  masyarakat  setempat,  tradisi  tersebut  sampai dewasa ini masih terus berlangsung yang merupakan warisan. Sebagai warisan masa lampau,  tradisi  kamo-moose  itu  seperti  halnya  dengan    daerah  lain  seperti  sesuatu yang  amat  berharga  bagi pemahaman  jati  diri  dan  kebudayaan  bangsa.  Ini menjadi aset  kebudayaan  bangsa  yang  perlu  dibina  dan  tumbuh  kembangkan  agar  tidak tertelan  oleh  perkembangan  zaman  terutama  dalam  menghadapi  era  teknologi informasi dan globalisasi.
Dengan  perangkat  teoritik  seperti  itulah  tampak  bahwa  tradisi  kamo-moose yang  dilaksanakan  oleh  masyarakat  Boneoge  perlu  dikaji  dan  dibina.  Budaya  ini seperti  halnya  daerah-daerah  lain  di  Indonesia  mempunyai  ciri  khas  tersendiri khususnya dalam pelaksanaannya. Ciri khas tersebut dapat dilihat dari spirit kesatuan dan persatuan, terutama semangat gotong royong masyarakat sebagai suatu bentuk kesyukuran dimasa lampau.
Tradisi  kamomoose  merupakan  tradisi  yang  dilestarikan  oleh  masyarakat Lakudo  Kabupaten  Buton.  Kamomoose  yang  dilaksanakan  pada  malam  hari termasuk  permainan  yang  unik  dan  menarik  di  kalangan  Al-Ulum  masyarakat Lakudo,  selain  melibatkan  seluruh  masyarakat  tradisi  tersebut  juga  menghilangkan

## Neo Societal; Vol. 3; No. 3; Oktober 2018
perbedaan  status  sosial  masyarakat  dikarenakan  mereka  berbaur  dan  bergembira bersama.  Tradisi  ini  juga  menjadi  ajang  silaturahim  masyarakat  Lakudo  dan sekitarnya.
Tradisi kamomoose, yang merupakan salah satu kekayaan budaya yang dimiliki oleh bangsa Indonesia ternyata juga mengandung nilai-nilai Islam di dalamnya. Nilai- nilai Islam yang terdapat dalam tradisi kamomoose adalah Pandepadeao yakni ajang perkenalan  bagi  masyarakat  Lakudo,  Adati,  yakni  nilai  agar  seseorang  memiliki akhlah/moral yang baik dan juga Nokalambeno, yakni ajang perkenalan seorang pria dewasa  dan  wanita  dewasa  yang  telah  siap  untuk  melanjutkan  proses  perkenalan mereka  ke  jenjang pernikahan atas dasar suka sama suka. Hasaruddin, Hendraman (2016). Nilai-Nilai Islam dalam Tradisi Kamomoose di Buton Sulawesi Tenggara.
Tradisi kamo-moose yang dilaksanakan oleh masyarakat Boneoge sekarang ini merupakan  warisan  dari  leluhur  mereka.  Disamping  itu  latar  belakang  munculnya tradisi  Kamo-moose  menurut  tradisi  lisan  didasarkan  atas  ucapan  yang  keluar (limbaanogau) dari mulut seseorang atas tercapainya suatu pekerjaan yang dilakukan dan sebagai bentuk kesyukuran kepada Tuhan Yang Maha Esa. Tradisi kamo-moose dalam masyarakat Boneoge dilaksanakan sejak tahun 1940.
Tradisi  kamo-moose  mengandung  unsur-unsur  nilai  berupa  nilai  spiritual (agama) bahwa kaum wanita harus dilindungi dan mempererat tali silaturahmi antara anggota  masyarakat  dan  meningkatkan  rasa  saling  menghormati  dan  menghargai antarsesama  anggota  masyarakat,  nilai  etika  berupa  peningkatan  toleransi  antara anggota masyarakat serta bersikap sopan dan hormat terhadap orang tua, nilai logika berupa  kesadaran  akan  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan  bernegara, berdisiplin  tinggi  yang  pada  akhirnya  memiliki  dedikasi  dan  etos  kerja  yang  tinggi, nilai  hukum  berupa  membina  semangat  gotong  royong  dalam  kehidupan bermasyarakat  serta  meningkatkan  tradisi  tertib,  dan  nilai  estetika  berupa memberikan  suasana  senang  dan  gembira  bagi  orang  yang  menyaksikan  kegatan tradisi kamo-moose ini.
.Waktu  pelaksanaan  tradisi  kamo-moose  itu  pada  mulanya  didasarkan  atas perhitungan  malam  bulan  yakni  empat  belas  malam  dan  lima  belas  malam  bulan dengan  maksud  agar  pelaksanaan  tradisi  kamo-moose  berjalan  dengan  baik  dan aman  serta  memberikan  kesempatan  kepada  seluruh  masyarakat  untuk  ikut berpartisipasi  dalam  pelaksanaan  tradisi  tersebut.  Namun  sekarang  waktu pelaksanaan  tradisi  kamo-moose  dilaksanakan  sesudah  hari  raya  idul  fitri  dengan maksud  pada  bulan  puasa  sebelum  hari  raya  idul  fitri  banyak  masyarakat  dari perantau  pulang  kampung.  Disamping  itu  juga,  tradisi  ini  dijadikan  sebagai  ajang untuk mencari dana untuk masjid.
Alat-alat  dan  bahan  yang  digunakan  dalam  tradisi  ini  adalah  ganda  dhawa (gendang),  mbololo,  ndengu-ndengu,  dhawa-dhawa.  Sedangkan  bahan  yang digunakan  dalam  tradisi  ini  adalah  uang  logam  yang  terdiri  dari,  uang  klip,  uang benggol, uang ketip. Uang ini digunakan pada tahun 1940 sampai tahun 1968. Dan kemudian  digantikan  dengan  kacang  (1970)  karena  uang  logam  ini  sudah  ditelan
masanya. Peserta tradisi kamo-moose adalah anak-anak gadis yang belum baligh dan didampingi oleh anak gadis yang sudah dewasa dan belum kawin. Para peserta tradisi kamo-moose ini mengenakan pakaian adat Buton serta perhiasan-perhiasan seperti gelang (simbi), kalung (hante), tipolo bagi anak-anak, pangure untuk anak gadis yang sudah  dewasa.  Dalam  tradisi  kamo-moose  ini  dikenal  juga  dengan  namanya  “PU” (yang punya acara). Pakaiannya berbeda dengan peserta undangan biasa yaitu dengan menggunakan  kain  putih  atau  sal  sebagai  pembeda  dengan  peserta  kamo-moose lainnya.  Mursalim.  (2010).Tinjauan  Sejarah  Terbentuknya  Tradisi  kamomoose (Ajang  Pencaharian  Jodoh)  pada  Masyarakat  Boneoge  Kecamatan  Lakudo kabupaten Buton.
Latar  belakang  munculnya  tradisi kamo-moose menurut  tradisi  lisan  didasarkan atas ucapan yang keluar  (limbaanogau) dari mulut seseorang atas tercapainya suatu pekerjaan yang dilakukan dan sebagai bentuk kesyukuran kepada Tuhan Yang Maha Esa.  Tradisi  kamo-moose  dalam  masyarakat  Boneoge  dilaksanakan  sejak  tahun 1940.  Selain  itu  pelaksanaan  tradisi  kamo-moose  dimaksudkan  untuk  membina hubungan keakraban dan kekerabatan dalam masyarakat Boneoge.
Dimana kamomoose merupakan  salah  satu  budaya  turun-temurun  dari  masa kemasa hingga saat ini kamomoose masih merupakan salah satu budaya atau tradisi yang  masih  melekat  pada  masyarakat  Kelurahan  Boneoge.  Namun  saat  ini  budaya kamomoose sudah memiliki arti yang berbeda dimana arti sebelumnya kamomoose merupakan  suatu  tradisi  pencarian  jodoh  namun  pada  hakekatnya  saat  ini  berbeda dengan arti sebenarnya.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  pendekatan  penelitain  kualitatif jenis  studi  kasus.  Studi  kasus  adalah  sebuah  metode  yang  dialakukan  dalam menganalisis fenomena dengan menggunakan sumber data. Penelitian ini dilakukan di  Kelurahan  Boneoge  Kecamatan  Lakudo  Kabupaten  Buton  Tengah.  Penetapan lokasi ini sesuai dengan apa yang menjadi keinginan seorang peneliti, karena malihat realitas  yang  terjadi  di  sana  merupakan  fenomena  sosial  yang  benar-benar  yang terjadi  dalam  masyarakat  Kelurahan  Boneoge  mengenai  pergeseran  tradisi  budaya kamomoosekarena faktor dari perkembangan zaman saat ini sehingga timbul suatu pergeseran di dalam budaya Kelurahan Boneoge yaitu budaya kamomoose .
Peneliti menggunakan pemilihan informan secara Purposif. Dimana penentuan sampel sumber data dalam proposal masih bersifat sementara, dan akan berkembang kemudian  setelah  peneliti  di  lapangan  Sugiyono  (2015).  Subjek  dalam  informan penelitian berjumlah 17 orangyang terdiri dari 2 orang perangkat adat, 2 orang tokoh agama,  1  orang  budidayawan,  3  orang,  1  orang  ketua  karang  taruna,3  orang mahasiswa, 2 orang mahasiswi, dan 3 orang masyarakat Kelurahan Boneoge.
Teknik  Penelitian,  Adapun  teknik  yang  digunakan:  (1)  Observasi,  observasi merupakan  suatu  proses  yang  kompleks  atau  proses  yang  terususn  di  berbagai proses  biologis  dan  psikologis;  (2)  Wawancara  (Interview),  yaitu  melakukan  tanya
jawab secara langsung pada  informan yang  kemudian menyimpulkannya dalam hal ini  langsung  kepada  informan  kunci  maupun  informan  tambahan  untuk mendapatkan  data;  (3)  Dokumentasi,  melakukan  pengmpulan  data  dengan  cara mengambil  gambar  yang  diperlukan  di  tempat  penelitian  sebagai  pendukung  hasil penelitian.
Setelah  selurunya  data  dikumpulkan,  maka  selanjutnya  dilakukan  analisis data. Proses  analisis  data  akan  dilakukan  secara  manipulasi,  dan  dilakukan  secara terus  menerus  sam  pai  datanya  jenuh.  Analisis  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan sejak  sebelum  memasuki  lapangan,  selama  di  lapangan,  dan  setelah  selesai  di lapangan. Miles dan Huberman (Upe, 2016) membagi aktivitas dalam analisis data, yaitu: data reduction , data display , dan conclusion yang menyatakan bahwa terdapat tiga macam  kegiatan  analisis  data  kualitatif  yaitu:reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan  kesimpulan/verifikasi.  Ketiga  komponen  ini  saling  berinteraksi  dan berkaitan satu sama lain sehingga tidak dapat dipisahkan dari kegiatan pengumpulan data, oleh karenanya analisa data dapat dilakukan sebelum, selama dan setelah proses pengumpulan  data  di  lapangan.  Selama  di  lapangan  peneliti  akan  mencari  data melalui  wawancara  dengan  sejumlah  informan  dan  melakukan  observasi  di  lokasi penelitian,  setelah  semua  data  dikumpulkan  maka  proses  selanjutnya  data  tersebut dianalisis dengan menggunakan pendekatan kualitatif dan setelah datanya dianalisis selanjutnya  data  tersebut  disajikan  sebagai  hasil  penelitian  lalu  ditariklah  sebuah kesimpulan yang dapat mewakili dari semua poin-poin hasil penelitian.

## PEMBAHASAN
Pergeseran Fungsi Peralatan Tradisi Budaya Kamomoose pada zaman dulu dan zaman sekarang di Kelurahan Boneoge
a. Uang Logam
Dalam sebuah tradisi  kamo-moose ini sebagai  bahan yang digunakan untuk ditaburkan (fosambu) pada mulanya adalah uang logam (tembaga dan perak). Namun seiring perkembangan zaman uang logam tidak digunakan lagi karena uang  logam  seperti  tembaga  dan  perak  ini  sudah  ditarik  pada  peredarannya sebagai  alat  pembayararn  yang  sah  oleh  pemerintah  saat  itu.  Sehingga sekarang alat dan bahan yang digunakan saat ini adalah kacang tanah karena uang  logam  saat  ini  sudah  tidak  digunakan  lagi  oleh  masyarakat  Kelurahan Boneoge dan uang logam sudah tidak ada lagi dikarenakan sudah ditarik pada peredarannya saat itu.
b. Kacang Tanah
Masyarakat Kelurahan Boneoge kacang tanah digunakan sebagai bahan untuk acara adat kamomoose karena didalam sebuah tradisi kamo-moose bahan ini yang  digunakan  untuk  ditaburkan  (fosambu)  kepada  peserta  kamomoose karena  kacang  tanah  mudah  didapatkan.  Namun  seiring  perkembangan zaman  uang  logam  ini  tidak  digunakan  lagi  karena  sudah  ditarik  pada peredarannya sebagai alat pembayaran yang sah oleh pemerintah saat itu.
c. Pakaian adat
Pakaian adat Buton adalah pakaian adat Buton yang dipakai oleh masyarakat baik  secara  perorangan  maupun  perkelompok.  Bagi  masyarakat  Buton, pakaian adat tradisional mempunyai makna secara khusus.
d. Pakaian adat dan muslim/muslimah
Pakaian  adat  tradisional  yang  digunakan  oleh  masyarakat  Buton  terdiri  dari berbagai jenis dan fungsi yang berbeda dalam setiap penggunaanya. Pakaian adat tradisional yang ada cenderung lebih digunakan oleh golongan-golongan bangsawan.  Seiring  dengan  perkembangan  zaman  kehidupan  dalam masyarakat  saat  ini  penggunaan  pakaian  adat  tradisional  pada  berbagai kesempatan ini. Didalam sebuah tradisi kamomoose pakaian adat Buton dan pakaian muslim/muslimah digunakan untuk acara tradisi  kamomoose karna seiring  perkembangan  zaman  modern  nilai-nilai  yang  ada  pada  tradisi kamomoose  tidak  mengganggu  nilai-nilai  yang  dalam  tradisi  kamomoose tersebut.
e. Lampu pelita dan malam purnama (14-15) malam bulan Dalam  sejarah  juga  dijelaskan  bahwa  kenapa  harus  menggunakan  lampu pelita yang disimpan dalam baskom besar hal ini karena sebagai tanda bahwa ada yang miliki tempat tersebut dan penerang para gadis agar bisa dilihat oleh para  kaum  mudah  laki-laki.  Sedangkan  waktu  14-15  malam  bulan  adalah waktu  malam  yang  terang  dan  saat  itu  masyarakat  Boneoge  sebagian  besar keluar  untuk  menikmati  terangnya  bulan  karena  saat  itu  belum  ada penggunaan listrik sehingga waktu-waktu terang bulan bisa dinikmati.
f. Lilin dan sudah menggunakan lampu listrik
Pelaksanaan  tradisi  upacara  kamomoose  pada  masyarakat  Boneoge  pada mulanya  dilaksanakan  karena  ada  ucapan  yang  dikeluarkan  seseorang  atau sekelomok keluarga (limbanogau) terrhadap sesuatu yang dikerjakan ataupun atas keselamatan atas musibah yang menimpah kepada anggota keluarganya. Dan  waktu  pelaksanaan  tradisi  kamomoose  berdasarkan  perhitungan  bulan yaitu antara 14-15 malam bulan.

## Faktor-faktor Penyebab Pergeseran Budaya Kamomoose di Kelurahan
Boneoge
a. Perubahan datang dari luar
Perubahan  dari  luar  tersebut  sangat  besar  dan  cepat  ditangkap  oleh masyarakat  setempat  sehingga  banyak  yang  mengikuti  ajaran-ajaran  yang berasal  dari  luar.  Perubahan  tersebut  bukan  hanya  dari  segi  kehidupan masyarakat  tetapi  juga  dari  segi  budaya,  adat  bahkan  perubahan  tersebut dapat  dilihat  dari  segi  perilaku  masyarakat  setempat.  Kelurahan  Boneoge merupakan  Kelurahan  yang  sangat  besar  perubahan  akibat  dari  pengaruh dari luar.
b. Perantau
Perantau yang ada pada Kelurahan Boneoge semata-mata karena kekurangan ekonomi  dalam  suatu  keluarga  serta  kurangnya  pengetahuan  dalam masyarakat  sehingga  dengan  terpaksa  mengambil  jalan  keputusan  untuk merantau  diberbagai  daerah  bahkan  berbagai  Negara  karena  berharap dengan  merantau  bisa  mendapat  kehidupan  yang  terbaik,  baik  dari  segi ekonomi maupun dari segi pengetahuan.
c. Pendatang
Masyarakat  pendatang  adalah  masyarakat  yang  datang  dari  suatu  daerah kedaerah  lain  akibat  mutasi  dan  hidup  bermasyarakat  bersatu  dengan  yang lainnya  dimana  menimbulkan  perbedaan  baik  suku,  ras, budaya  dan  adat istiadat  pada  masyarakat  pribumi.  Masyarakat  pendatang  di  Kelurahan Boneoge  dengan  demikian  diartikan  sebagai  suku  daerah  yang  berdomisili didaerah  Kelurahan  Boneoge  yang  adat  istiadatnya  berbeda  dengan  adat istiadat masyarakat pribumi (masyarakat Boneoge).
d. Pergaulan Dalam pergaulan sehari-hari sebagai masyarakat yang berbudaya, maka akan mengenal  aturan,  norma-norma  atau  nilai-nilai  penting  yang  perlu diperhatikan  pada  masyarakat  yang  maju  berkembang  dalam  berbagai bidang,  perharian  terhadap  aturan,norma-norma  dan  nilai-nilai  yang  ada dalam  masyarakat  perlu  ditingkatkan  agar  masyarakat  dimana  pun  dibumi Indonesia  tercinta  ini  tidak  akan  terbawa  oleh    arus  globalisasi  pergaulan manusia yang kadang-kadang berdampak negatif.
e. Perkembangan zaman Zaman teruslah berjalan  dan berkembang seiring berjalannya waktu, semua itu  tidak  bisa  dicegah  maupun  dibatasi,  dengan  semua  itu  kebudayaan  pun juga  ikut  mengalami  perubahan,  entah  dalam  dalam  kearah  kemajuan maupun kearah kemunduran.

## PENUTUP Kesimpulan
Ada beberapa hal yang menjadi kesimpulan dari hasil penelitian ini adalah:
1. Pergeseran  fungsi  peralatan  tradisi  budaya  kamomoose  di  Kelurahan  Boneoge adalah sebagai berikut: (a) pergeseran uang logam ke kacang, (b) pakaian adat ke pakaian  adat/baju muslim,  (c)  lampu  pelita  dan  malam  purnama  (14-15)  ke lampu lilin dan lampu listrik.
2. Faktor  penyebab  terjadinya  pergeseran  budaya  di  Kelurahan  Boneoge  yaitu perubahan  datang  dari  luar,  perantau,  pendatang  pergaulan,  perkembangan zaman.

## Saran
Berdasarkan  kesimpulan  penelitian,  maka  penulis  merekomendasikan  berupa saran-saran sebagai berikut:
1. Bagi  institusi,  yaitu  dapat  dijadikan  sebagai  pedoman  atau  pengetahuan  terkait pergeseran tradisi budaya kamomoose pada masyarakat Boneoge perantau.
2. Bagi  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Ilmu  Politik  agar  dapat  memberikan  kontribusi pemikiran  bagi  disiplin  ilmi  sosiologi,  khususnya  tentang  terkait  pergeseran tradisi budaya kamomoose pada masyarakat Boneoge perantau.
3. Bagi peneliti agar selanjutnya dapat melakukan  penelitian lebih lanjut mengenai faktor-faktor  lain  yang  behubungan  dengan  pergeseran  tradisi  budaya kamomoose pada masyarakat Boneoge perantau.
4. Bagi  masyarakat,  yaitu  untuk  dijadikan  sebagai  pedoman  bagi  masyarakat Boneoge  dalam  kaitannya  dengan  pergeseran  tradisi  budaya  kamomoose  pada masyarakat Boneoge perantau.

## DAFTAR  PUSTAKA
Bakker, S. J, J. W. M. 1984. Filsafat Kebudayaan Sebagai Pengantar. Yayasan Kanitius. Jak
Hasaruddin,  Hendraman,  2016, Nilai-Nilai  Islam  dalam  Tradisi  Kamomoosedi  Buton Sulawesi Tenggara, Universitas Islam Negeri (UIN) Alauddin Makassar Kato, Tsuyoshi. 2005. Adat Minangkabau dan Merantau dalam Perspektif Sejarah Jakarta: Balai Pustaka Koentjaraningrat.  2000. Kebudayaaan,  Mentalis,  dan  Pembangunan. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Mursalim.  2010. Sejarah  Tradisi  Budaya  Kamomose. Universitas  Dayanu  Ikhsanudin (UNIDAYAN).
Naim, Mochtar. 1984. Merantau: Pola Migrasi Suku Minangkabau. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press
Pelly,  Usman.  1994. Urbanisasi  dan  Adaptasi:  Peranan  misi  budaya  Minangkabau  dan Mandailing, Jakarta: PT Pustaka LP3ES Indonesia, anggota IKAPI. Rajanbar,  Jacopus.  2006. Sistem  Sosial  Budaya  Indonesia  Suatu  Pengantar. Bandung: Ghalia Indonesia
Santoso,  Singgih,  2011. Structural  Eqution  Modeling  (SEM)  Konsep  da  Aplikasi  dengan AMOS 18. Jakarta: Penerbit PT Elex Media Kampitindo.
Soekanto, Soerjono. 2007. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: P T Raja Grafindo Upe, Ambo. 2016. Metode Penelitian Sosial: Filosofi dan Desain Praktis . Kendari: Literacy Intitute.