## PERAN BI’AH LUGHAWIYYAH DALAM MENUNJANG PEMBELAJARAN BAHASA ARAB DI PONDOK PESANTREN DARUL HUFFADH TUJU-TUJU KAB.BONE
Sri Mulya Rahmawati 1 , Kamaluddin Abunawas 2 , Muhammad Yusuf 3 Pascasarjana UIN Alauddin Makassar
ABSTRACT : This study aims to identify the reasons behind the creation of Bi'ah Lughawiyyah  at  the  Darul  Huffadh  Islamic  Islamic  Boarding  School  in  Bone, describe the model for the creation of Bi'ah Lughawiyyah, and analyze the role of Bi'ah  Lughawiyyah  activities  implemented  in  Darul  Huffadh  Islamic  Boarding School  in  learning.  Arabic.  This  research  is  a  qualitative  research  with  field research  data  collection  techniques,  including  observation,  interview  and documentation  techniques.  The  results  showed  that  the  creation  of  bi'ah lughawiyyah at the Darul Huffadh Islamic Boarding School was motivated by the fact  that  the  Darul  Huffadh  Islamic  Boarding  School  combined  two  academic contents, namely tahfiz al-Qur'an and Kulliyatul Mu'allimin al-Islamiyyah (KMI). Various subjects are generally in Arabic, besides that there are fiqh subjects and English  subjects,  so  that  students  have  the  motivation  to  understand  and  master Arabic and English. Besides knowing the contents of the Qur'an and Hadith| also able  to  understand  the  books  that  become  teaching  materials.  The  models  for creating  bi'ah  lughawiyyah  at  the  Darul  Huffadh  Islamic  Boarding  School  in general  are:  conducting  vocabulary  giving  activities,  al-muha>das|||\ah,  al- muha>blood, holding courses, holding tajassus for students who violate discipline. language,  broadcast  news,  put  up  posters  in  every  place.  The  role  of  bi'ah lughawiyyah in Arabic learning is generally stated to be successful in achieving the planned goals, namely improving students' Arabic language skills, where students are able to use Arabic as a means of daily communication.
Keywords : Bi'ah Lughawiyyah (Language Environment), Learning Arabic.

## I. PENDAHULUAN
Manusia  dikatakan  makhluk  sosial  karena  manusia  tidak  dapat  hidup  tanpa berhubungan  dengan  makhluk  yang  lain.  dan  ketika  manusia  ingin  berhubungan  satu sama  lain,  mereka  membutuhkan  alat  komunikasi  yang  berupa  bahasa. 1 Bahasa merupakan  alat  yang  penting  untuk  menyampaikan  suatu  gagasan.  Bahasa  yang merupakan hasil karya cipta manusia 2 mempunyai fungsi  yang penting ketika  manusia berinteraksi satu sama lainnya.
Bahasa Arab merupakan salah satu bahasa dunia yang mengalami perkembangan sejalan  dengan  perkembangan  sosial  masyarakat  dan  ilmu  pengetahuan. 3 Bahasa  Arab
1 Hamsiah Djafar, Pembelajaran Bahasa Indonesia (Cet. I ; Makassar : Alauddin Press , 2011), h.
1.
2 Samsuri, Analisis Bahasa (Cet. VIII ; Jakarta : PT Gelora Aksara Pratama, 1991), h. 5.
3 Abdul Wahab Rasyidi dan Mamlu’atul Ni’mah, Memahami Konsep Dasar Pembelajaran Bahasa Arab (Malang : UIN Maliki Press, 2011), h. 1.
merupakan  bahasa  rumpun  semit  yang  paling  tua  dan  tetap  eksis  sampai  sekarang. Kemampuan bahasa Arab tetap eksis sampai sekarang, disebabkan oleh posisinya sebagai bahasa  yang dipilih oleh Allah SWT. sebagai bahasa kitab suci  al-Qur’an, dan sebagai bahasa agama baik didalam salat, zikir maupun doa. 4
Ketika  belajar  bahasa  Arab,  orang  cenderung  berpikir  bahwa  jika  lingkungan diciptakan  oleh  alami,  maka  orang  akan  belajar.  Ketika  anak  mengalami  apa  yang dialaminya, belajar akan menjadi bermakna. Pada prinsipnya, semua orang akan belajar dari apa yang ia lihat, ia dengar dari berbagai media dan juga orang lain yang berada di sekitar mereka. Oleh karena itu, salah satu faktor penting yang membentuk pertumbuhan dan  perkembangan  seseorang,  khususnya  karakter  belajar  adalah  lingkungan.  Sedikit banyaknya, lingkungan memberikan pengaruh terhadap perilaku seseorang demikian pula lingkungan  belajar  yang  memberi  pengaruh  terhadap  proses  pembelajaran  dalam mencapai tujuan pembelajaran.
Belajar bahasa Arab dapat meningkatkan kemampuan komunikasi lisan dan tulisan serta  memahami  suatu  gagasan,  perasaan,  teknologi  dan  budaya.  Lingkungan  bahasa memainkan  peran  penting  dalam  pemerolehan  bahasa.  Lingkungan  bahasa  Arab mempengaruhi  proses  belajar  siswa,  memungkinkan  mereka  untuk  meningkatkan kemampuan bahasa Arab mereka dan mendorong siswa untuk menggunakannya dalam kehidupan  sehari-hari.  Lingkungan  bahasa  Arab  adalah  lingkungan  tempat  terjadinya berbagai kegiatan bahasa Arab, termasuk percakapan sehari-hari dan kegiatan berbahasa lainnya, seperti pemberian kosa kata, latihan bicara, latihan percakapan, dan keterampilan lainnya.
Pesantren  merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan  Islam  formal,  dan  jenjang pendidikannya berkisar dari Madra>sah Ibtidaiyyah hingga Madra>sah ‘Aliyah. Sebagai lembaga  pendidikan  Islam,  pesantren  dikenal  merupakan  lembaga  pendidikan  yang mampu  menghasilkan  alumni  yang  memiliki  kompetensi  unggul  dalam  bidang  ilmu agama  seperti  fikih,  al-Qur’an  al-hadis,  dan  bahasa  Arab.  Materi  bahasa  Arab  paling dominan dipelajari di pesantren.
Pondok  Pesantren  Darul  Huffadh  Bone  merupakan  salah  satu  pondok  pesantren yang  menawarkan  pengetahuan  umum  serta  pengetahuan  agama  dan  bahasa  Arab. Melalui  pembelajaran  bahasa  Arab,  siswa  diharapkan  menguasai  keterampilan  bahasa Arab mereka. Sementara itu, penguasaan bahasa Arab adalah kemampuan menggunakan bahasa sebagai alat komunikasi lisan dan tulisan yang meliputi keterampilan menyimak ( al-istima>’ ),  berbicara  ( al-kala>m ),  membaca  ( al-qira>’ah ),  dan  menulis  ( al- kita>bah ). 5
4 Abdul Wahab Rasyidi dan Mamlu’atul Ni’mah, Memahami Konsep Dasar Pembelajaran Bahasa Arab (Malang : UIN Maliki Press, 2011), h. 2.
5 Ahmad Fuad efendi, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab (Cet.II; Malang : Misykat, 2005), h. 78-81.

## II. METODE PENELITIAN
Sebelum mengadakan penelitian, seorang peneliti harus memahami jenis penelitian apa  yang  akan  dilakukan.  Setiap  jenis  penelitian  memiliki  cara  kerja  dan  desain  yang berbeda.  Adapun  jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penyusunan  tesis  ini  adalah penelitian  naturalistik.  Penelitian  naturalistik  yaitu  penelitian  yang  dilakukan  untuk meneliti kondisi objek yang di alami, dimana peneliti adalah instrumen kunci. Penelitian ini sering disebut penelitian kualitatif. 6 Adapun teknik pengumpulan data riset lapangan, meliputi teknik observasi, wawancara dan dokumentasi.
Penelitian ini di laksanakan di Pondok Pesantren Darul Huffadh, Tuju-Tuju Desa Tarasu Kecamatan Kajuara Kabupaten Bone Provinsi Sulawesi Selatan. Penentuan lokasi tersebut dengan pertimbangan pesantren ini memiliki lembaga bahasa yang menerapkan berbagai  kegiatan-kegiatan  bahasa  sehingga  tercipta  lingkungan  bahasa  Arab  dalam proses pembelajaran bahasa Arab.
Untuk  melaksanakan  analisis  data  kualitatif,  maka  ditekankan  beberapa  tahapan dan  langkah-langkah  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan  atau verifikasi. Untuk meningkatkan derajat akurasi data, maka dalam penelitian ini dilakukan uji keabsahan data. Uji keabsahan data dalam penelitian ini dilakukan dengan triangulasi. Melalui tringulasi sumber, peneliti mencari informasi tentang topik yang diteliti lebih dari satu sumber, dalam hal ini peneliti menggali data dari pimpinan pesantren, dewan guru, lembaga  bahasa,  santri  dan  santriwati  Pondok  Pesantren  Darul  Huffadh.  Triangulasi teknik  dilakukan  dengan  lebih  dari  satu  teknik  pengumpulan  data  untuk  mendapatkan data  yang  sama.  Selain  metode  wawancara,  dalam  penelitian  ini  juga  menggunakan metode observasi dan dokumentasi.

## III. KAJIAN TEORI

## A. Bi’ah lughawiyyah (Lingkungan Bahasa)
1. Pengertian Bi’ah lughawiyyah (Lingkungan Bahasa)
Luwis Ma’luf al-Yasu’I mengemukakan bahwa bi’ah lughawiyyah atau lingkungan bahasa berasal dari dua kata yaitu Bi’ah yang artinya lingkungan atau keadaan sedangkan kata Lughawiyyah berasal dari kata lughah yang artinya bahasa. 7 Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, lingkungan dapat diartikan sebagai suatu tempat yang mempengaruhi pertumbuhan manusia. Sedangkan menurut Kamus Bahasa Inggris, lingkungan diartikan sebagai  keadaan  atau  segala  sesuatu  yang  ada  disekitar.  Jika  pengertian  kedua  bahasa tersebut terhadap kata lingkungan digabungkan, maka lingkungan diartikan sebagai suatu
6 Sulaiman  Saat  dan  Sitti  Mania, Pengantar  Metodologi  Penelitian (Gowa  :  Pusaka  Almaida, 2019), h. 126.
7 Luwis Ma’luf al-Yasu’I, Munjid fii al-Lughah wal A’lam , (Beirut, Lebanon : Dar El-Mashrew Publisher, 1973), h.52.
tempat  atau  suasana  (environment)  yang  mampu  mempengaruhi  pertumbuhan  dan perkembangan seseorang.
Adapun istilah bahasa berarti “sistem lambang bunyi yang dipergunakan oleh para anggota suatu masyarakat untuk bekerja sama, berinteraksi, dan mengidentifikasikan diri, percakapan (perkataan) yang baik, tingkah laku yang baik, sopan dan santun. 8
Bi’ah  lughawiyah (lingkungan  bahasa)  yaitu  “segala  sesuatu  yang  didengar  dan dilihat oleh si  pelajar berkaitan dengan bahasa target  yang sedang dipelajari”. 9 Bahasa tersebut  dapat  diperoleh  di  restoran,  pasar,  toko,  dan  perbincangan  dengan  teman, menonton  televisi,  ketika  belajar,  dan  lain-lain.  Jadi  suatu  bahasa  diperoleh  melalui lingkungan bahasa itu sendiri. Lingkungan bahasa adalah situasi suatu wilayah tertentu dimana suatu bahasa tumbuh, berkembang dan digunakan oleh para penuturnya. Dengan kata lain, lingkungan bahasa mencakup situasi segala hal yang dapat didengar dan dilihat oleh penutur pada wilayah tertentu dimana suatu bahasa digunakan.
Berbicara tentang lingkungan bahasa maka tidak akan lepas dari dua istilah yaitu iktisa>b al-lughah dan bi’ah lughawiyyah . “Kedua istilah ini dikenal dalam pengajaran bahasa asing dan antara keduanya saling terkait. iktisa>bul al-lughah adalah pemerolehan bahasa yang merupakan suatu proses penguasaan bahasa kedua secara alamiah melalui alam  bawah  sadar  dengan  cara  berkomunikasi  langsung  dengan  orang-orang  yang menggunakan bahasa tersebut. 10
Lingkungan  memiliki  pengaruh  pada  pemerolehan  bahasa.  Sekalipun  ahli  dalam tata  bahasa,  orang-orang  di  lingkungan  bahasa  kedua  memiliki  perbedaan  kemampuan bahasa  yang  signifikan  dibandingkan  dengan  orang-orang  yang  tidak  berada  di lingkungan  tersebut.  Fakta  menunjukkan  bahwa  lingkungan  berpengaruh  terhadap perkembangan bahasa seseorang, termasuk bahasa asing.

## 2. Jenis-jenis Lingkungan Pembelajaran Bahasa
Lingkungan pembelajaran bahasa ada dua yaitu lingkungan formal dan lingkungan informal.  Lingkungan  formal  mencakup  lingkungan  non  formal  dan  sebagian  besar berada dalam kelas atau laboratorium bahasa. Pemerolehan bahasa Arab di lingkungan formal  sudah  ada  akan  tetapi  secara  praktis  apakah  sudah  bisa  memberikan  kekuatan untuk  terampil  berbahasa,  Hal  ini  tergantung  kepada  pendekatan  dan  metode pembelajaran yang digunakan oleh pengajar, karena kecenderungan yang terlihat bahwa lingkungan formal kurang menekankan aspek keterampilan berbicara dan lebih banyak memberikan  materi  tentang  unsur-unsur  bahasa.  Namun  jika  pembelajaran  bahasa dilaksanakan  di  laboratorium  bahasa  secara  intensif  maka  pemerolehan  bahasa  akan cepat, baik dari aspek pendengaran, pengucapan dan percakapan.
Adapun lingkungan informal lebih banyak dipahami lingkungan yang berada di luar kelas.  Dengan  berada  di  luar  kelas  maka  keterampilan  bahasa  diharapkan  akan  lebih
8 LH Santoso, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia , (Surabaya : Pustaka Agung Harapan, 2007), h. 58.
9 Ahmad Fuad Efendy, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab , ( Malang: Misykat, 2005), h.165.
10 Ahmad Fuad Efendy, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab , ( Malang: Misykat, 2005), h.164.
banyak diperoleh dari pada pengetahuan bahasa itu sendiri. Pemerolehan bahasa didapat dari  komunikasi  dengan  guru,  pembina,  siswa  lain,  kepala  sekolah,  orang  tua,  buku bacaan, koran, majalah, siaran radio dan televisi, di jalan, tempat bermain, film dan lain- lain. Adapun lingkungan informal yang sesungguhnya adalah negeri Arab itu sendiri. Jika sudah  berada  di bi’ah bahasa  Arab  tersebut  maka  secara  alami  seseorang  akan  belajar memahami dan menguasai bahasa tersebut. dan berupaya berkomunikasi dengan orang- orang yang menggunakan bahasa tersebut.
Lingkungan informal adalah lingkungan yang dapat membawa pada pemerolehan bahasa dengan cepat dibandingkan dengan lingkungan formal. dan dilihat dari hasilnya lingkungan  ini  lebih  baik  karena  dalam  memperoleh  bahasa  berjalan  secara  alami  dan terus menerus. Selanjutnya untuk memperoleh bahasa kedua sebaiknya belajar langsung di negeri bahasa tersebut atau dengan metode langsung. Di samping itu menurut Khuliy, untuk kemahiran berbahasa asing lebih baik menggunakannya sebagai bahasa pengantar dalam  pengajaran  baik  dalam  belajar  bahasa  tersebut.  Selain  itu,  harus  didukung  oleh sarana  prasarana  yang  lengkap  seperti  laboratorium  bahasa,  serta  asrama  yang mengkondisikan pelajarnya untuk selalu berbahasa aktif setiap hari. 11

## 3. Penciptaan Lingkungan Bahasa Arab
a.) Prasyarat penciptaan lingkungan bahasa Arab
Ada beberapa syarat yang harus dipenuhi dalam penciptaan lingkungan bahasa di antaranya:
1. Pihak-pihak terkait, seperti guru bahasa Arab dan lembaga bahasa di lembaga pendidikan, memiliki sikap positif terhadap bahasa Arab dan berkomitmen kuat untuk memajukan pengajaran bahasa Arab.
2. Adanya  disiplin  bahasa  Arab,  disiplin  ini  menjadi  sangat  penting  untuk menyatukan  komitmen  dan  menyatukan  visi  dan  tekad  bersama  untuk mengembangkan lingkungan berbahasa Arab.
3. Peran penutur bahasa Arab di lembaga pendidikan beragam, termasuk guru dan penutur  asli.  Harus  dioptimalkan  dalam  hal  pengembangan  keterampilan bahasa.
4. Tersedianya  dana  agar  dapat  mengadakan  sarana  dan  prasarana  yang mendukung penciptaan lingkungan  bahasa Arab.
b.) Prinsip-prinsip penciptaan lingkungan bahasa Arab
1. prinsip keterpaduan dengan visi, misi dan orientasi pembelajaran bahasa Arab. Lingkungan bahasa Arab harus diciptakan untuk mendukung pencapaian tujuan pembelajaran  bahasa  Arab  dan  menciptakan  suasana  yang  kondusif  untuk penggunaan bahasa Arab secara aktif.
11 Muhammad Ali al-Khuliy, al-Haya>h ma’a Lughataini , (Riyadh : Ja>mi’ah al-Malik Su‘ud, 1988) h. 65.
2. prinsip skala prioritas dan gradasi program. Penciptaan lingkungan bahasa Arab harus  dilakukan  secara  bertahap,  dengan  memperhatikan  prioritas  tertentu. Misalnya, ketika warga sekolah bertemu, semua orang harus saling menyapa.
3. kebersamaan dan partisipasi aktif semua pihak. Kebersamaan dalam berbahasa asing, secara psikologis dapat memberikan suasana kondusif dalam berbahasa, sehingga  para  peserta  didik  yang  belum  mampu  berkomunikasi  akan  merasa malu,  kemudian  berusaha  untuk  bisa  dan  menyesuaikan  diri  dengan lingkungannya.  Dalam  psikolinguistik,  lingkungan  sosial  bahasa  memiliki dampak yang signifikan terhadap pembentukan kesadaran berbahasa asing.
4. prinsip  konsistensi  dan  keberlanjutan.  Aspek  yang  paling  sulit  dalam menciptakan lingkungan bahasa adalah sikap konsisten dari masyarakat bahasa itu  sendiri  ( istiqa>mah ).  Oleh  karena  itu,  diperlukan  suatu  sistem  yang memungkinkan  orang  lain  untuk  mengendalikan  diri  dan  membudayakan penggunaan  bahasa  Arab  secara  aktif.  Penciptaan  lingkungan  yang  Anda antisipasi mungkin mengalami kejenuhan. Oleh karena itu, perlu dikembangkan rencana berkelanjutan yang beragam dan kreatif untuk menciptakan lingkungan yang kondusif.
5. prinsip pendayagunaan teknologi dan multimedia. Item yang dapat menciptakan lingkungan  bahasa  Arab  termasuk  penggunaan  teknologi  informasi  dan multimedia  yaitu  keberadaan  televisi  yang  mampu  mentransmisikan  siaran Timur  Tengah  harus  dioptimalkan  penggunaannya.  Seluruh  komunitas  di madrasah  dapat  menggunakan  internet,  terutama  mengakses  internet  tentang negara-negara Arab. Hal ini juga dianggap perlu agar kita dapat memperoleh dan memperbaharui informasi yang sebenarnya tentang bahasa Arab. 12
c.) Tujuan Penciptaan Lingkungan Bahasa
1.  Untuk  membiasakan  civitas  akademika  dalam  memanfaatkan  bahasa  Arab secara komunikatif, melalui praktik percakapan ( al-muha>das|ah ), diskusi ( al- muna>qasyah ),  seminar  ( al-nadwah ),  pidato  ( al-muha>darah ),  dan berekspersi melalui tulisan ( ta’bit al-tahriri ).
2. Memberikan penguatan ( reinforcemen t) pemerolehan bahasa Arab yang telah dipelajari  dalam  kelas,  sehingga  peserta  didik  memiliki  kesempatan  untuk mempraktikkan bahasa arab.
3.  Menumbuhkan  kreativitas  dan  aktivitas  berbahasa  Arab  yang  terpadu  antara teori  dan  praktik  dalam  suasana  informal  yang  santai  dan  menyenangkan. Singkatnya,  tujuan  utama  penciptaan  lingkungan  berbahasa  Arab  adalah meningkatkan  kemampuan  dan  keterampilan  dalam  berbahasa  Arab  secara aktif,  baik  lisan  maupun  tulisan,  sehingga  proses  pembelajaran  bahasa  Arab menjadi lebih dinamis, efektif dan bermakna.
12 A.Hidayat, Biah  Lughowiyah  (Lingkungan  Berbahasa)  dan  Pemerolehan  Bahasa  (Tinjauan tentang  urgensi  Lingkungan  Berbahasa  dalam  Pemerolehan  Bahasa) ,  Jurnal  Pemikiran  Islam;  vol.37, Januari-Juni 2012. (Diakses pada tanggal 25 januari 2020).
d.)Pembelajaran Bahasa Arab
Pembelajaran merupakan upaya untuk belajar. Kegiatan ini akan membuat peserta didik mempelajari sesuatu dengan efektif dan efisien. 13 Pembelajaran adalah penguasaan atau pemerolehan pengetahuan tentang sesuatu subjek atau sebuah keterampilan dengan belajar,  pengalaman,  dan  instruksi.  Untuk  keberhasilan  dan  kesuksesan  dalam pembelajaran tidak boleh terlepas dari  peran metode yang digunakan. Dalam penerapan tersebut banyak hal yang saling berkaitan diantaranya adalah faktor lingkungan, sarana yang mendukung, situasi yang memadai dan tepat.
Pembelajaran  merupakan  suatu  kombinasi  yang  tersusun  meliputi  unsur-unsur manusiawi,  material,  fasilitas,  perlengkapan  dan  prosedur  yang  saling  mempengaruhi untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran,  dalam  hal  ini  manusia  terlibat  dalam  sistem pengajaran  terdiri  dari  peserta  didik,  guru  begitupula  lingkungan  belajar  dan  tenaga lainnya, materi meliputi: buku-buku, papan tulis, dan lain-lainnya. Jadi dapat dirumuskan bahwa  Pembelajaran  bahasa  adalah  kegiatan  (usaha)  seorang  tenaga  pendidik  yang bermaksud memodifikasi (mengorganisasikan) setiap komponen belajar mengajar untuk mencapai tujuan penguasaan dan pemahaman bahasa yang diperlukan (termasuk bahasa Arab).
Ketika  belajar  bahasa,  seseorang  harus  menguasai  beberapa  elemen  bahasa  agar mampu atau kompeten dalam bahasa yang dipelajari. Hal-hal yang perlu diingat ketika belajar bahasa Arab adalah: bunyi, nah|wu sarf , dan sistem leksikal.
Tujuan utama pembelajaran bahasa asing adalah untuk menumbuhkan kemampuan berbahasa  lisan  dan  tulisan  siswa.  Kemampuan  menggunakan  bahasa  dalam  dunia pengajaran  bahasa  disebut  dengan  keterampilan  berbahasa  ( maha>rah  al-lugah) Keterampilan ini dibagi menjadi empat jenis, yang masing-masing terkait erat. Diantara keempat keterampilan tersebut adalah :
1. Al-istima>’ (mendengar atau menyimak)
Keterampilan  al-istima>’  adalah  keterampilan  dasar  yang  harus  dicapai  oleh seseorang dalam pembelajaran bahasa. Kemampuan al-istima>’ merupakan kemampuan memahami  sebuah  ungkapan  kata  atau  kalimat  melalui  pendengaran.  Mendengar merupakan  media  yang  digunakan  seseorang  untuk  berinteraksi  dengan  orang  lain. Keterampilan  ini  dapat  dilakukan  dengan  berlatih  mendengarkan  langsung  ekspresi penutur asli atau dengan merekam bentuk dan makna dari apa yang didengar.
2. Al-kala>m (berbicara)
Setelah  mendengarkan,  seseorang  akan  memulai  pembicaraan.  Keterampilan berbicara menyangkut masalah berfikir atau pemikiran tentang apa yang orang lain harus katakan  dan  pahami  dengan  kosakata  yang  yang  mereka  miliki  dan  membentuknya menjadi  sebuah  kalimat  yang  utuh.  Kemampuan  berbicara  membutuhkan  kemampuan mengungkapkan  pikiran  yang  secara  jelas,  penggunaan  bahasa  yang  efektif,  serta
13 Muhaimin  M.A.  Dkk, Strategi  Belajar  Mengajar ,  (Cet.  I; Surabaya:  CV.  Citra  Media, 1996), h.99.
kemampuan  menerapkan  kaidah  bahasa  secara  baik  sehingga  dapat  saling  memahami maksud  yang  diungkapkan  baik  guru  maupun  siswa.  Kemampuan  ini  diperoleh  dari kebiasaan berbicara. Sebelum sampai pada tingkat kemampuan berbicara yang sempurna, siswa harus mulai belajar menghafal kosakata sebagai komponen keterampilan berbicara.
3. Al-qira>’ah (membaca)
Keterampilan Al-qira>’ah merupakan keterampilan memahami teks bacaan dengan jelas  yang  tidak  lepas  dari  penguasaan  nahwu  sarf.    Kemampuan  mengetahui  kaidah bahasa da nasal usul bentuk kata, penguasaan mufradat secara baik akan sangat membantu siswa  dalam  memahami  isi  teks  bacaan.  Kemahiran  ini  bisa  dilakukan  dimana  dan kapanpun.  Keterampilan  ini  dapat  dicapai  dengan  membaca  beberapa  majalah, suratkabar, atau buku-buku berbahasa  Arab. Dalam  bahasa Arab, kemahiran membaca berkaitan dengan struktur bahasa Arab. ketika seseorang keliru dalam memahami aturan bahasa  Arab,  maka  mempengaruhi  pemahaman  orang  lain  yang  mendengar  bacaan tersebut.
4. Al-kita>bah (menulis)
Keterampilan  terakhir  yaitu  keterampilan  menulis  dengan  bahasa  Arab,  setelah keterampilan yang telah dijelaskan, tujuan yang diharapkan dalam pembelajaran bahasa Arab  adalah  seseorang  dapat  menulis  dengan  bahasa  Arab  yang  baik  dan  tepat  sesuai dengan  kaidah-kaidah  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab.  Pembendaharaan  kosakata, kemampuan  menerapkan  kaidah  bahasa  secara  baik  menjadi  hal  utama  dalam keterampilan menulis. Dengan menggunakan kata yang efektif dan struktur atau kaidah bahasa  yang  baik  maka  akan  memudahkan  pembaca  dalam  memahami  maksud  yang diungkapkan oleh penulis.

## IV. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## A. Latar Belakang Penciptaan Bi’ah Lughawiyyah
Penciptaan bi’ah  lughawiyyah tidak  lepas  dari  sejarah  berdirinya  pesantren  dan berdasarkan  visi  dan  misi  dari  pesantren,  berkenaan  dengan  penguasaan  kemampuan berbahasa  termaktub  dalam  visi  misi  pesantren  yaitu  berbekal  mahir  dalam  berbahasa, santri akan dengan mudah mempelajari berbagai literatur keilmuan sehingga mereka akan cakap  dalam  menghadapi  tantangan  kehidupan  serta  dapat  menghidupkan  ajaran  al- Qur’an  dan  tuntutan  hadits  shahih  dengan  memperagakan  dalam  praktek  sehari-hari. Lingkungan bahasa Arab di bentuk guna membentuk santri yang cakap menguasai bahasa Arab baik secara lisan maupun tulisan. Dalam pelaksanaannya, lingkungan bahasa Arab menggunakan  strategi  penggerak  bahasa  melalui  kegiatan-kegiatan  kebahasaan  bahasa Arab baik harian, mingguan, bulanan, dan tahunan, serta melengkapi sarana dan prasarana sebagai penunjang pembelajaran bahasa Arab.
Tim penggerak bahasa yang telah terbentuk, bertugas mengoptimalkan penggunaan bahasa  asing  di  lingkungan  pesantren,  selain  itu  mereka  juga  diharuskan  menegakkan aturan-aturan disiplin berbahasa  yang sudah ditetapkan. Menggagas ide-ide kreatif dan
inovatif  berupa  kegiatan-kegiatan  untuk  mendukung  terciptanya  lingkungan  bahasa. Dalam menegakkan aturan yang telah dibuat, mereka akan melakukan pengawasan dan pengontrolan untuk mencegah santri menggunakan bahasa Daerah atau Indonesia dalam komunikasi sehari-hari, sehingga di Pondok Pesantren Darul Huffadh tidak ada area yang bebas  dari  tidak  berbahasa  Arab  ataupun  berbahasa  Inggris.  Semua  penghuni  pondok mesti  membiasakan  diri  untuk  berbahasa  Arab  dan  Inggris,  sehingga  terciptalah bi’ah lughawiyyah atau  lingkungan  berbahasa  secara  bergiliran  setiap  dua  minggu  antara bahasa Arab dan bahasa Inggris.
Selain itu tujuan utama penciptaan lingkungan bahasa ( bi’ah arabiyyah ) yaitu santri harus  mampu  menguasai  bahasa  Arab,  agar  santri  dapat  memahami  isi  kandungan  al- Qur’an  dan  hadis}  karena  al-Qur’an  menggunakan  bahasa  Arab,  sehingga  santri  yang bagus bahasanya maka bagus pula hafalannya. 14
Pondok Pesantren Darul Huffadh didirikan oleh Ust. H. Lanre Said pada tanggal 7 Agustus 1975. Pondok pesantren ini pada awalnya hanyalah sebuah pengajian biasa yang bernama Majlis Qurra wal Huffadz (MQWH). Ust. Lanre said mengeyam pendidikan di pesantren  As’adiyah  sejak  beliau  berumur  9  tahun  sekitar  tahun  1932  hingga menyelesaikan sekolahnya dan juga menjadi pengajar di pesantren tersebut hingga beliau mendapatkan petunjuk mendirikan pesantren. 15
Pada  tahun  1989,  merupakan  awal  masuknya  empat  ustadz  Gontor  ke  MQWH. Mereka adalah ust. Zulfahmi Alwi, ust. Yusuf, ust. Baktiar Nasir, dan ust. Syekh Bajuril Qubra.  Mereka  datang  ke  tempat  tersebut  karena  cita  cita  mereka  yaitu  menghafal  al- Quran. Sejak kedatangan keempat pengajar dari Gontor yang telah resmi menjadi santri penghafal  di  MQWH  lambat  laun  kegiatan  pondok  semakin  beragam.  Bahasa  Arab dengan  pengenalan mufroda>t yang  digunakan  dalam  aktifitas  keseharian  mulai digunakan. Imla’ , pelajaran tata cara menulis bahasa Arab, mulai diajarkan di samping mereka berusaha mengejar target  hafalan, membimbing santri lainnya juga merupakan tugas dan amanah yang harus dijalankan. Pada tahun ini pula dimulainya pembelajaran bagi santri dengan menggunakan sistem KMI beradaptasi dengan Gontor.
Pada  tanggal  13  Oktober  1993  surat  pendirian  Pondok  Pesantren  Darul  Huffadh dikeluarkan Oleh pemerintah kabupaten Bone. Pondok pesantren resmi menjadi lembaga pendidikan  dan  mendapatkan  izin  untuk  mengembangkan  pesantren  sebagaimana  visi misi yang tertuang dalam asas pendirian.
Pembentukan asas MQWH menjadi sebuah  pondok pesantren membuat ust. Lanre Said  mengirim  anak-anaknya  ke  berbagai  lembaga  pondok  pesantren  di  Jawa  seperti Pondok  Pesantren  Gontor  Ponorogo,  Darul  Muttaqin  Banyuwangi,  hingga  Pondok Pesantren  Putri  Almawaddah,  untuk  mempelajari  berbagai  macam  keilmuwan  yang nantinya  dapat  digunakan  dalam  mengembangkan  Pondok  Pesantren  Darul  Huffadh.
14 Khairuddin Askari, Dewan Pembimbing Bahasa (LAC), Wawancara , pada 19 April 2021.
15 Sa’diah Lanre Said, dkk, Etta Meniti di dalam Cahaya , ( Pasuruan : Daffa ‘ Publishing, 2019), h. 7.
Pengajaran dengan sistem modern mulai diterapkan tanpa menghilangkan pondasi awal berdirinya Pondok yaitu Tahfiz} al-Qur’an . Ekstrakuriluler dimasukkan dalam kegiatan wajib  bagi  santri. Muha>darah ,  latihan  berpidato  untuk  pertama  kalinya  dilaksanakan pada  tanggal  10  Januari  1994.  Sebagai  wadah  dan  sarana  pembelajaran  berorganisasi dalam membentuk  pribadi  yang mumpuni,  Organisasi  Santri Darul Huffadh (OSDHA) dibentuk  pada  tanggal  4  September  1994.  OSDHA  berperan  sebagai  penggerak keberlangsungan  disiplin  dan  peraturan-peaturan  yang  sudah  diterapkan  bagi  santri pondok.
Pondok Pesantren Darul Huffadh memadukan dua muatan akademis yaitu Tahfi}z al-Qur’an dengan Kulliyatul Mu’allimin al-Islamiyyah (KMI).  Berbagai  matapelajaran umumnya  berbahasa  Arab,  selain  itu  terdapat  matapelajaran fiqh dan  matapelajaran bahasa  Inggris. matapelajaran fiqh menggunakan  kitab al-Dzikro  yang ditulis oleh ust. Lanre Said sendiri, sehingga santri memiliki motivasi untuk memahami dan menguasai bahasa Arab dan bahasa Inggris. Disamping untuk mengetahui isi al-Qur’an dan hadis| juga mampu memahami buku-buku yang menjadi bahan ajar dan buku-buku lainnya yang ada di Pondok pesantren Darul Huffadh.
Buku-buku yang diajarkan di PPDH bukanlah tolak ukur kualitas mata kuliah yang diajarkan  sebenarnya.  Inti  pelajaran  dari  salah  satu  buku  wajib  di  pondok  ini  adalah bagaimana santri menguasai setiap bahasa dan kosakata baru dan bukan hanya tahu isi cerita  dalam  buku.  Usaha  ini  bukanlah  tidak  memiliki  tujuan  namun  PPDH  berusaha membina santri  yang kelak bukan hanya mampu membaca buku-buku berbahasa Arab tapi juga memahami dari setiap isinya. 16
Matapelajaran  yang  diajarkan  di  Pondok  Pesantren  Darul  Huffadh,  sekitar  80% sama dengan matapelajaran yang ada diajarkan di Gontor dengan menggunakan bahasa Arab  dan  Inggris . 17 Berikut  matapelajaran  yang  diajarkan  di  Pondok  Pesantren  Darul Huffadh:
Table.1
Matapelajaran Pondok Pesantren Darul Huffadh Kab.Bone
Kelas I
1. Tamri>n Lughah
2. Mut}a>la’ah
3. Bahasa Inggris
4. Tajwid
5. Tauhid
6. Hadis
7. Imla
8. Hisa>b
Kelas II
1. Mut}a>la’ah
2. Hadis
3. Tamri>n Lughah
4. Mahfu>sa}t
5. Insya’
6. S}orof
7. Tajwid
8. Tauhid
16 Sa’diah Lanre Said, Direktris  PPDH, Wawancara , pada 13 April 2021.
17 H.Taufiq Hidayat, Pengawas Guru KMI, Wawancara , pada 13 April 2021.
9. Mahfu>sa}t
10. Tari>kh Islam 11. Fiqih adz-Dzikro 1 9. English 10. Tari>kh Islam 11. Imla 12. Tamri>na>t 13. Nahwu 14. Fiqih adz-Dzikro 2 Kelas III
1. Mut}a>la’ah
2. Hadis
3. Tari>kh Islam
4. Mahfu>s}at
5. Insya’
6. Fara>id
7. Tajwid
8. Tauhid
9. Tarbiyah Ta’lim  1
10. English
11. Usu>l al-Fiqh
12. S}orof
13. Imla
14. Dictation
15. Tamri>na>t
16. Nahwu 1
17. Fiqih adz-Dzikro III-IV
Kelas IV
1. Mut}a>la’ah
2. Hadis
3. Bala>gah al-Bayan
4. Mahfu>s}at
5. Insya’
6. Tafsir
7. Tarbiyah Ta’lim  2
8. Ulu>m al-Qur’an
9. English
10. Usu>l al-Fiqh 1
11. Grammar
12. Dictation
13. Fara>id
14. Nahwu 2
15. Fiqih adz-Dzikro V a
Kelas V
1. Mut}a>la’ah
2. Hadis
3. Bala>ghah al- Ma’ani
4. Insya’
5. Must}alah al-Hadis
6. Tarbiyah Ta’lim 3
7. Ulu>m Al-Qur’an
8. English
9. Us>ul al-Fiqh 2
10. Grammar
11. Dictation
12. Nahwu 3
13. Fiqih adz-Dzikro V b-V c
Kelas VI
1. Mut}a>la’ah
2. Hadis
3. Bala>ghah al- Badi’
4. Insya’
5. Must}alah al-Hadis
6. Tarbiyah ‘Amaliyah
7. Ulu>m Al-Qur’an
8. English
9. Us>ul al-Fiqh 3
10. Grammar
11. Dictation
12. Nahwu 3
13. Fiqih adz-Dzikro V d Matapelajaran  tersebut  merupakan  matapelajaran  pondok  dominan  dalam keseharian.  Meski  terdapat  pelajaran  yang  dikolaborasikan  dengan  pelajaran  umum semisal bahasa Indonesia, kimia, fisika dan lainnya, namun pelajaran kepesantrenan tetap melekat,  dalam  setiap  pembelajaran  Pesantren  Darul  Huffadh  juga  menggunakan  dua
bahasa,  yakni  bahasa  Arab  dan  bahasa  Inggris.  Itulah  sebabnya bi’ah  lughawiyyah diterapkan di Pondok Pesantren Darul Huffadh.

## B. Model-Model Penciptaan Bi’ah Lughawiyyah
Tujuan belajar bahasa Arab di Pondok Pesantren Darul Huffadh pada hakikatnya ialah santri mampu menguasai bahasa Arab sehingga dapat menggunakan bahasa Arab sebagai  alat  komunikasi,  dapat  memahami  isi  al-Qur’an  dan  hadis  dan  juga  dapat memahami matapelajaran, buku-buku yang diajarkan dan juga buku-buku lainnya
Untuk  mencapai  tujuan  tersebut,  maka  di  bentuklah  lembaga  bahasa  Pondok Pesantren Darul Huffadh yang disebut Language Advisory Council (LAC).
Lembaga ini dibentuk untuk menciptakan program-program pembelajaran bahasa Arab  secara  terus  menerus  dengan  menerapkan  kegiatan-kegiatan  kebahasaan  untuk menciptakan  lingkungan  bahasa  di  Pondok  Pesantren  Darul  Huffadh  sehingga  dapat meningkatkan kemahiran berbahasa santri. 18
Language  Advisory  Council (LAC)  memiliki  formatur  bagian  bahasa  di  tingkat OSDHA yang disebut Central Language Improvement (CLI) dan juga di bagian asrama yang disebut Mudabbir, yang mengawasi kegiatan-kegiatan kebahasaan. Yang menjadi pengurus OSDHA adalah santri yang minimal berada di bangku kelas V. 19
Untuk lebih jelasnya diuraikan agenda singkat dan agenda insidentil untuk kegiatan sehari-hari santri  di  Pondok Pesantren Darul Huffadh termasuk kegiatan  dalam bahasa Arab dan bahasa Inggris.
Table.1

## AGENDA SINGKAT KEGIATAN SANTRI
JAM / WITA KEGIATAN 03.30-05.15 Bangun  tidur,  shalat  tahajud,  membaca  al-Qur’an  untuk persiapan menghadapkan hafalannya.
05.15-06.00 Shalat subuh, para santri menghadapkan hafalannya.
06.00-06.30 Pemberian kosakata oleh penggerak bahasa.
06.30-07.30 Persiapan masuk kelas KMI
07.30-08.30 Mengulang hafalan al-Qur’an
09.00-12.15 Masuk kelas KMI
12.15-13.30 Makan siang, shalat dhuhur
13.30-15.30 Masuk kelas belajar siang
18 Khairuddin Askari, Dewan Pembimbing Bahasa (LAC), Wawancara , pada 19 April 2021.
19 Aunurrofiq, Pusat Perbaikan Bahasa CLI, Wawancara , pada 16 April 2021.
15.30-16.30 Shalat ashar, membaca al-Qur’an

## 16.30-17.30
Persiapan shalat maghrib
17.30-18.30 Membaca al-Qur’an, Tahsinul qira’ah, shalat maghrib
18.30-20.00 Makan malam, membaca al-Qur’an, shalat isya
20.00-21.00 Membaca al-Qur’an,

## 21.00-22.00 Belajar malam

## 22.00-03.30 Istirahat
Sumber : Buku general information Pondok Pesantren Darul Huffadh
Table 2 AGENDA INSIDENTIL

## PONDOK PESANTREN DARUL HUFFADH
HARI KEGIATAN Setiap kamis Latihan pidato tiga bahasa, Evaluasi kegiatan tahfidz, belajar dan mengajar oleh dewan guru. Kepustakaan (putri). Setiap jum’at Muha>datsah ,  lari  pagi  siswa  dan  siswi  KMI,  pembersihan umum,  kontrol  disiplin,  keputrian  dan  pramuka  (putri), pelatihan silat. Setiap Ahad Olahraga dan pembersihan umum bagi santri mustawa’ Setiap Rabu Pembersihan asalib bahasa  Arab  dan  bahasa  Inggris  oleh penggerak bahasa Tgl 1 juni Dimulainya pendaftaran santri dan santriwati KMI Setiap tgl 7 Agustus Penamatan dan wisuda santri dan santriwati tahfidz dan KMI Setiap tgl 20 Agustus Ditutupnya pendaftaran santri KMI
Sumber : Buku general information Pondok Pesantren Darul Huffadh
Formatur  bagian  bahasa  Pondok  Pesantren  Darul  Huffadh  menekankan  pada keterampilan istima>‘ dan  keterampilan muha>das\ah santri  untuk  digunakan  dalam berinteraksi sehari-hari dan keterampilan qira>’ah dan keterampilan kita>bah agar santri dapat memahami setiap matapelajaran yang diajarkan.
Language  Advisory  Council (LAC)  menggunakan  metode  langsung  dalam pembelajaran bahasa Arab yaitu kemampuan menggunakan bahasa dalam berkomunikasi seperti menggunakan bahasa Arab secara langsung. 20
20 Khairuddin Askari, Dewan Pembimbing Bahasa (LAC), Wawancara , pada 19 April 2021.
Berikut  kegiatan  dan  langkah-langkah  yang  dilakukan  formatur  bagian  bahasa untuk menciptakan lingkungan berbahasa Arab di Pondok Pesantren Darul Huffadh :
1. Pemberian  kosakata  bahasa  Arab  dan  bahasa  Inggris.  Untuk  santri  putra diberikan pada pagi hari kemudian pengulangan di sore hari. Sedangkan untuk santri putri diberikan 3 kali (setelah dhuhur, setelah isya, dan sebelum tidur).
2. Al-muha>das\ah (percakapan),  memberikan  teks  percakapan  kepada  santri putra dan putri  menggunakan Daily Conversation . Untuk santri putra diberikan hari rabu sore dan mempraktikkannya pada hari  jumat  subuh dan santri putri pada jum’at sore dan dipraktikkan bersama teman-temannya pada jum’at pagi. Hal ini dilakukan untuk meningkatkan keterampilan muha>das\ah .
3. Al-Muha>d}arah (Latihan  pidato)  dilaksanakan  2  kali  seminggu,  mengikuti waktu pekan bahasa yang dilaksanakan 2 minggu secara bergantian. Misalkan minggu ini bahasa Arab maka 2 minggu selanjutnya bahasa Inggris.
4. Kursus,  pada  santri  putra  dilaksanakan  pada  hari  senin  dan  sabtu  siang. Sedangkan untuk santri putri dilaksanakan pada hari senin dan selasa. Adapun materi kursus yaitu materi percakapan, imla’ dan insya>’ .
5. Melaksanakan tajassus bagi  santri  yang  melanggar  pada  saat  pekan  bahasa. Misal,  pada  saat  pekan  bahasa  Arab  menggunakan  bahasa  Inggris,  Indonesia maupun Daerah.
6. Melakukan  penyiaran  berita  setelah  maghrib,  untuk  melatih  kemampuan istima>’ santri  dan  juga  untuk  pemanggilan  para  santri  yang  melanggar kegiatan berbahasa.
7. Memasang  mading  berbahasa  Arab  dan  Inggris  setiap  tempat  sesuai  dengan bendanya.
8. Pemberian  kata-kata  mutiara  berbahasa  Arab  dan  Inggris. 21 Ditulis  di  papan tulis kemudian diletakkan di depan masjid. dan satu minggu kemudian diganti oleh lembaga bahasa.
Untuk  memberikan  masukan  terhadap  pemerolehan  bahasa,  maka  lingkungan formal  dimanfaatkan  dengan  cara  guru  dan  santri  bekerjasama  menggunakan  berbagai media yang ada di dalam kelas. 22 Misalnya papan tulis, daftar hadir, jadwal kebersihan kelas dan lain sebagainya menggunakan bahasa Arab dan Inggris.
Contoh  menggunakan  papan  tulis  sebagai  sarana  untuk  membentuk  lingkungan bahasa  Arab  yaitu  di  pojok  kiri  atas  papan  tulis,  guru  harus  selalu  menggunakan penanggalan Arab Hijriah untuk menulis tanggal, bulan dan tahun. Di pojok kanan atas, selalu menulis judul, dan halaman buku yang sedang dibahas pada saat pembelajaran. Di tengah papan tulis, terdapat lafaz} basmalah. dan yang terpenting, selain matapelajaran
21 Muflih Azra, Dewan Pembimbing Bahasa LAC, Wawancara , pada 23 April 2021.
22 Muflih Azra, Dewan Pembimbing Bahasa LAC, Wawancara , pada 23 April 2021.
fiqh dan bahasa Inggris, santri harus selalu menggunakan bahasa Arab sehingga tercipta lingkungan berbahasa Arab. 23
Dari uraian tersebut dapat ditegaskan bahwa benda apapun dapat digunakan sebagai sarana  untuk  menciptakan  lingkungan  bahasa  Arab.  Kerjasama  para  formatur  bagian bahasa memiliki peran yang penting dalam penciptaan lingkungan bahasa Arab di Pondok Pesantren Darul Huffadh. 24
Kegiatan-kegiatan  tersebut  ditunjang  dengan  program  kerja  CLI  bekerjasama dengan mudabbir sebagai berikut :
a. Program kerja wajib
1) Mewajibkan bagi santri memiliki buku kecil serta membawanya ke setiap tempat.
2) Mewajibkan berbahasa resmi sesuai dengan minggunya.
3) Menyusun jadwal muhadharah serta jadwal kursus bahasa.
4) Mewajibkan  bagi  santri  membungkus  buku  kecil  sesuai  dengan  warna  kelas masing-masing.
5) Menjaga inventaris bahasa dan berusaha menambahnya.
6) Membatasi penerimaan I’lam .
7) Mewajibkan  bagi  santri  menghafal  teks muha>d}arah dan  menghadapkannya kepada pengawas.
8) Mengadakan kelas intensif.
9) Mengadakan pengontrolan bahasa dan pengawasan bahasa.
10) Mengadakan bimbingan khusus bagi santri yang kurang dalam berbahasa.
11) Mewajibkan  bagi  santri  memiliki  kamus  John. M.  Echols  untuk  bahasa  Inggris dan Mahmud Yunus untuk bahasa Arab.
12) Mengadakan mahkamah di pusat kecuali pada malam jum’at.
13) Mewajibkan bagi santri untuk membawa atribut bahasa setiap aktivitas bahasa.
14) Mengadakan sampul buku mufrada>t , muha>d}arah, dan kursus bahasa.
15) Mengontrol jalannya aktivitas bahasa.
16) Menyita atribut bahasa yang bukan miliknya.
23 Ahmad Dzulfikri, Pusat Perbaikan Bahasa CLI, Wawancara , pada 26 April 2021.
24 Mustari Gafar, Direktur Putra PPDH, Wawancara, pada 13 April 2021.

## 17) Melarang santri menulis kalimat non resmi di setiap tempat
18) Membacakan  berita  dan  mahkamah  dari  setiap  bagian  setelah  shalat  maghrib kecuali malam jum’at.
b. Program kerja mingguan
1) Memeriksa isi buku kecil santri disetiap minggunya.
2) Mengadakan papan tulis wiseword setiap dua minggu sekali.
3) Mengadakan perbaikan bahasa di setiap juam’at pagi dua kali seminggu.
4) Mengadakan  evaluasi  bagi  seluruh  bagian  bahasa  setiap  jumat  malam  dengan melihat situasi dan kondisi.
c. Program kerja bulanan
1) Mengadakan mading bahasa resmi untuk intensif sekali sebulan.
2) Mengadakan  acara  yang  dapat  memotivasi  santri  dalam  berbahasa  dalam  dua bulan sekali.
d. Program unggulan
1) Mengadakan kelas intensif.
2) Mengadakan pengontrolan bahasa. 25
Inilah  bentuk-bentuk  kegiatan  yang  menunjang  terciptanya  lingkungan  bahasa
Arab di Pondok Pesantren Darul Huffadh dalam pembelajaran bahasa Arab.

## C. Peran Bi’ah Lughawiyyah dalam Pembelajaran Bahasa Arab
Pendidikan dalam hal pembelajaran bahasa, lingkungan dipandang penting sebab menjadi wahana pemerolehan bahasa bagi pembelajar bahasa. Lingkungan bahasa perlu dibentuk  guna  mengasah  keterampilan  berbahasa  secara  alami.  Penciptaan  lingkungan bahasa dapat membiasakan keterampilan berbahasa aktif yang merupakan proyek masa depan keberbahasaan. Hal ini senada dengan teori belajar behavioristic yang menyatakan proses  aktifitas  pembiasaan  dengan  berulang-ulang  dapat  menjadikan  cakap  dalam percakapan dan istima>’ .
Berkenaan  dengan  hal  tersebut,  lingkungan  bahasa  dapat  disebut  sebagai  faktor ekstern sekaligus intern dalam pemerolehan bahasa, khususnya bahasa Arab karena dapat memotivasi  santri  untuk  meningkatkan  kemahiran  berbahasa  serta  mendorong  mereka
25 Faturrahman, Pengurus Lembaga Bahasa CLI, Wawancara , pada 28 April 2021.
mempraktikkan  bahasa  Arab  dalam  keseharian  mereka.  sehingga  pembelajaran  bahasa Arab mereka dapat berhasil sebagaimana tujuan yang dimaksud.
Dalam pengembangan kemahiran bahasa Arab yaitu istima<’, kala<m, qira<’ah, dan  kita<bah perlu  adanya  lingkungan  bahasa  Arab,  karena  dalam  pengembangan keempat maha<rah tersebut tidak cukup hanya satu atau dua jam di dalam kelas dalam seminggu,  sehingga  lingkungan  bahasa  memiliki  peran  untuk  membentuk  kebiasaan berbahasa guna mewujudkan penguasaan empat maha<rah berbahasa Arab.
Tujuan utama dari pembelajaran bahasa asing adalah pengembangan  kemampuan pelajar  dalam  menggunakan  bahasa  baik  lisan  maupun  tulisan.  Kemampuan menggunakan  bahasa  dalam  dunia  pengajaran  bahasa  disebut  keterampilan  berbahasa atau  dalam  bahasa  Arab  disebut  dengan  istilah maha>rah  lugah .  Setiap  kemahiran berbahasa mempunyai kaitan antara satu sama lain, Karena ketika keterampilan bahasa diperoleh, mereka umumnya diperoleh melalui urutan yang teratur.
Secara  umum,  tujuan  utama  penciptaan  lingkungan  bahasa  adalah  meningkatkan kemahiran  berbahasa  Arab  baik  secara  lisan  maupun  tulisan,  sehingga  proses pembelajaran bahasa Arab menjadi lebih efektif dan bermakna.
Untuk pemerolehan bahasa yang efektif memerlukan metode pembelajaran bahasa yang variatif, inovatif dan menyenangkan. Salah satu upaya dalam rekonstruksi tersebut adalah  dengan  menciptakan  lingkungan  berbahasa. Lingkungan  mempunyai  pengaruh yang besar terhadap pemerolehan bahasa. dan terdapat perbedaan yang nyata kemampuan berbahasa  antara  orang  yang  berada  pada  lingkungan  bahasa  kedua  dibanding  dengan yang tidak sekalipun ia ahli pada tatabahasa bahasa tersebut. Jika dilihat faktanya terbukti bahwa  lingkungan  memberikan  dampak  terhadap  perkembangan  bahasa  seseorang termasuk bahasa asing.
Dalam sebuah program sudah pasti memiliki kelebihan dan kekurangan, meskipun program tersebut dapat berhasil mencapai tujuan yang diharapkannya. Hal ini, juga terjadi pada  program  lingkungan  bahasa  Arab  di  Pondok  Pesantren  Darul  Huffadh.  Program lingkungan bahasa  Arab di  Pondok Pesantren Darul Huffadh, secara  garis besar sudah bisa dinyatakan berhasil dalam mencapai tujuan yang direncanakan, yaitu meningkatkan kemampuan  kemahiran  bahasa  Arab.  Hal  ini  tampak  tergambar  bahwa  santri  mampu menggunakan bahasa Arab sebagai alat komunikasi sehari-hari. Berbagai matapelajaran umumnya  berbahasa  Arab,  selain  itu  terdapat  matapelajaran fiqh dan  matapelajaran bahasa  Inggris.  sehingga  santri  memiliki  motivasi  untuk  memahami  dan  menguasai bahasa Arab dan bahasa Inggris. Disamping untuk mengetahui isi al-Qur’an dan hadis| juga mampu memahami buku-buku yang menjadi bahan ajar dan buku-buku lainnya yang ada di Pondok Pesantren Darul Huffadh.

## V. SIMPULAN
Penciptaan bi’ah lughawiyyah di Pondok Pesantren Darul Huffadh dilatarbelakangi karena  Pondok  Pesantren  Darul  Huffadh  memadukan  dua  muatan  akademis  yaitu tahfidzul  qur’an  dengan Kulliyatul  Mu’allimin  al-Islamiyyah (KMI).  Berbagai matapelajaran  umumnya  berbahasa  Arab,  selain  itu  terdapat  matapelajaran fiqh dan matapelajaran bahasa  Inggris, sehingga santri memiliki  motivasi untuk memahami dan menguasai bahasa Arab dan bahasa Inggris. Disamping untuk mengetahui isi al-Qur’an dan hadis| juga mampu memahami buku-buku yang menjadi bahan ajar. Adapun model- model penciptaan bi’ah lughawiyyah di Pondok Pesantren Darul Huffadh secara umun yaitu:  melakukan  kegiatan  pemberian  kosakata ,  al-muha>das|||ah,  al-muha>darah, mengadakan kursus, mengadakan tajassus bagi santri yang melanggar disiplin berbahasa, melakukan  penyiaran  berita,  memasang  mading  di  setiap  tempat.  Adapun  peran bi’ah lughawiyyah terhadap pembelajaran bahasa Arab secara garis besar dinyatakan berhasil dalam mencapai tujuan yang direncanakan, yaitu meningkatkan kemampuan  berbahasa Arab santri, dimana  santri mampu  menggunakan  bahasa Arab sebagai  alat  komunikasi sehari-hari.

## VI. DAFTAR PUSTAKA
Al-Khuliy, Muhammad Ali, al-Haya>h ma’a Lughataini , (Riyadh : Ja>mi’ah al-Malik Su‘ud, 1988.
A.Hidayat, Biah  Lughowiyah  (Lingkungan  Berbahasa)  dan  Pemerolehan  Bahasa (Tinjauan tentang urgensi Lingkungan Berbahasa dalam Pemerolehan Bahasa) , Jurnal Pemikiran Islam; vol.37, Januari-Juni 2012.
Djafar, Hamsiah. Pembelajaran Bahasa Indonesia. Cet. I ; Makassar : Alauddin Press, 2011.
Efendi, Ahmad Fuad. Metodologi Pengajaran Bahasa Arab . Cet.II; Malang : Misykat,
2005.
General Information Pondok Pesantren Darul Huffadh.
Luwis  Ma’luf  al-Yasu’I, Munjid  fii  al-Lughah  wal  A’lam ,  Beirut,  Lebanon  :  Dar  El- Mashrew Publisher, 1973.
Saat,  Sulaiman  dan  Sitti  Mania. Pengantar  Metodologi  Penelitian, Gowa  :  Pusaka Almaida, 2019.
Samsuri. Analisis Bahasa . Cet. VIII ; Jakarta : PT Gelora Aksara Pratama, 1991.
Said,  Sa’diah  Lanre  dkk. Etta  Meniti  di  dalam  Cahaya ,  Pasuruan  :  Daffa  Publishing, 2019.
Santoso, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia , Surabaya : Pustaka Agung Harapan, 2007.