JURNAL EKSPRESI SENI
Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
ISSN: 1412 – 1662 Volume 16, Nomor 1, Juni 2014,hlm. 1-167
Terbit dua kalisetahun pada bulan Juni dan November.Pengelola Jurnal Ekspresi Seni merupakan sub- sistem LPPMPPInstitut SeniIndonesia (ISI) Padangpanjang.

## Penanggung Jawab
Rektor ISI Padangpanjang Ketua LPPMPP ISI Padangpanjang
Pengarah
Kepala Pusat Penerbitan ISI Padangpanjang Ketua Penyunting Dede Pramayoza TimPenyunting Elizar Sri Yanto Surherni Roza Muliati Emridawati Harisman Rajudin Penterjemah Adi Khrisna Redaktur Meria Eliza
Dini Yanuarmi
Thegar Risky Ermiyetti Tata Letak danDesainSampul
Yoni Sudiani Web Jurnal Ilham Sugesti
______________________________________________._________________________________ Alamat Pengelola Jurnal Ekspresi Seni:LPPMPP ISI Padangpanjang Jalan Bahder JohanPadangpanjang
27128, Sumatera Barat; Telepon (0752) 82077 Fax. 82803; e-mail; red.ekspresiseni@gmail.com
Catatan.Isi/Materi jurnal adalah tanggung jawab Penulis.

## Diterbitkan Oleh
Institut Seni Indonesia (ISI) Padangpanjang
JURNAL EKSPRESI SENI

## Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
ISSN: 1412 – 1662 Volume 16, Nomor 1, Juni 2014,hlm. 1-167

## DAFTAR ISI
PENULIS JUDUL HALAMAN EnricoAlamo Sampuraga: Penciptaan Opera Batak 1-17 Eko Wahyudi Sasadu  On  The  Sea Wacana  Seni Budaya dalam Festival Teluk Jailolo 2013 18-36 Yosi Ramadona  & Nursyirwan Pertunjukan Kompang Bengkalis: dari Arak-Arakan ke Seni Pertunjukan 37-48 IpongNiaga Membentuk Kemampuan Psikologikal Dasar  Calon  Aktor dengan  Metode  Latihan Bertutur 49-64 Nofrial Ukiran  Akar  Kayu  Pulau  Betung Jambi Menuju Industri Kreatif 65 – 85 Elsa Putri E. Syafril Diaspora Sedulur Sikep dan Keseniannya di Sawahlunto 86 – 97 Ranelis Seni Kerajinan Bordir Hj.Rosma: Fungsi Personal dan Fisik 98 – 115 Maisaratun Najmi Produksi  dan  Penyiaran  Program  Seni  dan Budaya di Grabag Tv 116 – 132 Bahren, Herry Nur Hidayat, Sudarmoko, Virtuous Setyaka Industri Kreatif  Berbasis  Potensi  Seni  dan Sosial Budaya di Sumatera Barat 133 – 155 Zely Marissa Haque Perkembangan Musik Dol di Kota Bengkulu 156-167
_______________________________________________________ Berdasarkan Peraturan Direktur Jenderal Pendidikan Tinggi Kementerian Pendidikan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 49/Dikti/Kep/2011 Tanggal 15 Juni 2011 Tentang Pedoman Akreditasi Terbitan Berkala Ilmiah. JurnalEkspresi SeniTerbitan Vol.16, No. 1 Juni 2014Memakaikan Pedoman Akreditasi Berkala Ilmiah Tersebut.

## UKIRAN AKAR KAYU PULAU BETUNG JAMBI MENUJU INDUSTRI KREATIF

## Nofrial
Prodi Seni Kriya, Fakultas Seni Rupa dan Desain Institut Seni Indonesia (ISI) Padangpanjang nofcraft@gmail.com

## ABSTRAK
Kerajinan  ukiran  akar  kayu  Pulau  Betung  menggunakan  kayu  lokal,  yang produknya  berfungsi  untuk  perabotan  rumah  tangga  dan  cenderamata. Keberadaan  kerajinan  ukir  Pulau  Betung dipengaruhi  oleh peranan  pengrajin, pendidikan,  pariwisata,  lembaga  swadaya  masyarakat,  pemerintah,  serta  pasar. Dampak  perkembangan seni  ukir  ini pada  masyarakatnya,  berupa  perubahan mata  pencarian  sosial  dan  ekonomi,  dari  petani  menjadi  pengrajin  ukir. Peningkatan  perekonomian,  membaiknya  fasilitas  hidup  keluarga.  Masyarakat dapat  melanjutkan  pendidikan  anak-anak  mereka  hingga  ke  perguruan  tinggi. Pengembangan  industri  kreatif  seni  ukir  Pulau  Betung melalui  kerja  sama cendekiawan,  bisnis,  dan  pemerintah (Triple  Helix),  penggerak  lahirnya kreativitas,  ide,  ilmu  pengetahuan,  dan  teknologi.  Hubungan  tersebut  saling menunjang dengan peran; (1) Cendekiawan, perannya pembentukan insan kreatif dan  aktivitas  penciptaan  produk  baru  kompetitif,  (2)  Bisnis,  berperan dalam konektivitas  dalam  rangka  ekonomi  serta  transformasi  hasil  kreativitas  menjadi bernilai  ekonomi  (pemasaran  dan  uang),  (3)  Pemerintah,  pemegang  kendali mekanisme  pemberian  program  insentif,  kendali iklim  usaha  yang  kondusif  dan peran edukatif.
Kata Kunci: Kerajinan, Ukiran, dan Industri Kreatif.

## ABSTRACT
Woodroot handicraft of Pulau Betung uses local timber, whose products serve as house hold items and souvenirs. The existence of Pulau Betung of wood-carving handicraft  is  influenced  by the role  of  it creators, education, tourism, non- governmental  organizations, government, and  market. The  impact  of  this development on the society is in the form of changes in the social and economic liveli hood, the famers became carvers. Economic development, improved living facilities of family. People can send their childen to university.The development of  creative  industry  of  craft  through  cooperation with Pulau  Betung  scholars, businesses, and government (Triple Helix), driver ofthe birth of creativity, ideas, science, and technology. The mutually supportive relationship with the role; (1) Scholars have a rolein formation of creative people and activity creation of new competitive  products, (2) Business  plays  a  role  in  connectivity  in  economy  and the transformation of the creativity into economic value (marketing and money), (3) the  Government, program  delivery  mechanisms  in  control  incentives, conducive business climate controls and educative role.
Keywords: Crafts, Carving, and the Creative Industries.

## PENDAHULUAN
Kerajinan  ukiran  akar  kayu  di Desa Pulau Betung, Kecamatan
Pemayung,  Kabupaten  Batang  Hari, dipelopori  oleh  Syafar, di  tengah masyarakat yang tidak memiliki tradisi seni  ukir. Kerajinan  ukiran  kayu  ini unik,  produknya  seperti;  meja  tamu, meja oshin, kursi tamu, kursi teras dan cenderamata  pada  awalnya  dibuat  dari kayu utuh (gelondongan), tanpa sambungan,  penggunaan  lem  maupun paku, serta memanfaatkan kayu limbah berupa  akar  dan  pangkal  pohon.  Motif dan  desain  produk  menyerupai  akar- akaran,  sehingga  dinamakan  ukiran akar  kayu.  Dalam  perkembangan berikutnya,  sesuai  kebutuhan,  maka bahan  baku  yang  digunakan  tidak sepenuhnya  kayu  limbah,  bagian  akar dan  pangkal  pohon,  tetapi  juga  bagian pokok atau batang kayu.
Kerajinan  ukiran  kayu  ditekuni beberapa  keluarga  di  Pulau  Betung, yang  berkembang  menjadi  sentra kerajinan ukiran kayu. Hal ini memberikan  dampak  positif  pada pengrajin  dan  masyarakat  dan  daerah setempat. Kerajinan ukiran kayu menjadi  usaha  dan  sumber  ekonomi pengrajin  di  Pulau  Betung,  demikian
juga  menjadi  aset  bagi  Batang  Hari.
Perkembangan ini meningkatkan ekonomi dan kesejahteraan pengrajinnya, serta secara tidak langsung  ikut  meningkatkan  aspek sosial-budaya masyarakat setempat.
Kerajinan  ukiran  kayu  Pulau Betung strategis  dalam  pengembangan industri  kreatif,  bagian  dari  kriya  yang mempunyai kearifan lokal serta terdapat  dukungan  baik  sumber  daya manusia,  sumber  daya  alam  serta budaya.  Sebagaimana  diungkapkan
Wicaksono (2009: 209), karena
berbasis  pada  kearifan  lokal  yang merupakan  warisan  budaya  bangsa, peluang seni kriya
untuk dikembangkan  dan  dilestarikan  sangat besar  baik  sumber  daya  manusia pendukung,  nilai-nilai  yang  inheren pada  budaya  disekelilingnya,  teknik pembuatan, lingkungan pendukung dan apresiator atau konsumennya.
Industri kreatif merupakan salah  satu  industri  yang  diprioritaskan pengembangannya  oleh  pemerintah. Kebijakan  industri  nasional  ditetapkan melalui  Peraturan  Presiden  Nomor  28 Tahun 2008 tentang kebijakan Industri Nasional  (diterbitkan  tanggal  7  Mei 2008). Industri kreatif mampu
meningkatkan kualitas hidup masyarakat, toleransi sosial, menumbuhkan  citra  dan  identitas
bangsa  serta  mendorong  pertumbuhan pariwisata. Maka pengembangan industri  kreatif  kerajinan  ukir  Pulau Betung  memerlukan  kolaborasi  dan kerjasama yang
jelas antara cendikiawan, bisnis dan pemerintah.

## PEMBAHASAN
Sejarah Seni Ukir Pulau Betung Syafar,
memperoleh pengetahuan dan ketrampilan membuat mebel  serta  mengukir  selama  3  (tiga) tahun  bekerja  sebagai  buruh  pada perusahaan  pengolahan  kayu  di  kota Jambi  (M.  Ali,  wawancara  2013). Karena  tidak  mendapat  gaji  yang memadai Syafar memutuskan berhenti, dan memulai  usaha  kerajinannya sejak tahun  1989.  Syafar  memanfaatkan bonggol  dan  sisa  tebangan  kayu Rengas  dan  Tembesu  di  sekitar desanya,  kemudian  diolah  menjadi barang  kerajinan  berupa  kursi  taman, dalam bentuk ukiran yang khas seperti akar  belit.  Produk  ukirannya  dijual  di pasar,  kemudian  setelah  mulai  dikenal dan diminati masyarakat Syafar memajang dan menjual hasil ukirannya
di depan rumahnya. Pada awal usahanya, Syafar menggunakan peralatan seadanya. Usaha Syafar kemudian berkembang dengan banyaknya pesanan atas produk  kerajinannya, sehingga Syafar mencari dan membina anggota  masyarakat  Pulau  Betung untuk menjadi pekerja. Syafar membuka  diri  ketika  sejumlah  warga berminat belajar memahat dan mengukir padanya, kemudian membuka usaha sendiri. Ketika
semakin  banyak  warga  yang  mulai membuka usaha yang sama, desa Pulau Betung-pun  menjadi  sentra  kerajinan ukiran  kayu.  Kemudian  ada  pengrajin lainnya  yang  cukup  terkenal  seperti Sulaiman, M. Ali, dan Jangtik.
Puncak perkembangan kerajinan  ukir  kayu  di  Pulau  Betung tahun 2005, terdapat 40 hingga 50 kios yang memajang produk ukiran. Produk yang  dihasilkan  beragam,  tidak  hanya meja  dan  kursi  tetapi  juga  berbagai cenderamata berbentuk ikan, dan naga. Konsumen selain berasal dari masyarakat sekitar, Sumatera umumnya,  pulau  Jawa,  serta  selain  itu ada  konsumen yang  berasal  dari  luar negeri. Meski  menggunakan  kayu
rengas,  tembesu  dan  kayu  lainnya, kerajinan  ini  dikenal  dengan  nama kerajinan  ukir  betung,  nama  desa  itu
lebih dikenal ketimbang nama kayunya.  Salah  satu  keunikan  hasil pahatannya  adalah  jalinan  ukir  yang tak terputus, dibuat dari potongan kayu utuh.  Setiap  produk  menjadi  senyawa karena  saling  terhubung.  Adapun bentuk  ukirannya  memiliki  nuansa alam.
Proses Pembuatan Produk Kerajinan Seni Ukir Pulau Betung Peralatan yang dibutuhkan proses  pembuatan  kerajinan  ukiran kayu Pulau Betung diantaranya meteran,  siku-siku,  palu,  jangkar, pensil, ketam, gergaji, ditambah peralatan  pahat  ukir,  kampak,  patar atau  kikir, chainsaw,  bor  dan blowwer atau  kompor  tembak.  Alat finishing menggunakan  kuas, spray  gun dan compresor.
Gambar1. Penarah dan Pahat ukir (Foto: Nova Sriyanti, 2004)
Gambar 2. Kampak, pahat, palu, patar dan gergaji besi (Foto: Nofrial, 2013)
Gambar 3. Chain Saw (Foto: Nova Sriyanti, 2004)
Pembuatan produk dimulai dari penyiapan  kayu,  kemudian  dipotong sesuai  produk  yang  akan  dibuat menggunakan chainsaw. Kayu digambar/didesain menggunakan
spidol  atau  arang,  dengan  motif  akar belit, naga, motif ikan mas koki, motif bunga  kol  serta  motif  alami  yang mengikuti  alur/serat  kayu.  Kayu  yang besar dibentuk secara global menggunakan chainsaw, untuk  benda yang  kecil  menggunakan  kampak  dan pahat.  Kayu  dipahat  dan  dilobangi sesuai dengan motif yang telah dibuat.
Gambar 4. Kayu Bahan Kerajinan (Foto: Nofrial, 2013)

## Gambar 5.
Pengolahan Kayu Bahan Kerajinan (Foto: Nova Sriyanti, 2004)
Produk  dibuat  dari  satu  kayu utuh,  tetapi  dalam  beberapa  jenis produk,  atau  mensiasati  ukuran  dan kondisi kayu juga dilakukan penyambungan, terutama
untuk memperbesar  dan  memperlebar  kayu. Setelah  dipahat  dan  diukir,  untuk menghilangkan serat yang kasar, sekaligus untuk pemberian warna khas dilakukan  proses  pembakaran  pada bagian  tertentu  menggunakan blowwer (kompor tembak).
Finishing dimulai dengan pengamplasan  menggunakan  amplas kasar kemudian ampelas halus. Setelah itu  produk  dikeringkan  dengan  cara diangin-anginkan pada ruang terbuka ± 2-3  minggu.  Setelah  kering  kembali diampelas halus, bagian yang retak dan cacat  kayu  didompul  serta  diampelas.
Selanjutnya  menutup  dan  mengilapkan dengan melamin clear gloss. Umumnya  finisihing  yang  digunakan adalah  natural,  tetapi  pada  bagian tertentu atau keseluruhan bagian produk yang diinginkan terkadang juga diwarnai  untuk  memperindah  dan menambah  daya  tarik  produk.  Proses pewarnaan  dan  pengilapan  dilakukan beberapa  kali,  sampai  memperoleh hasil  yang  diinginkan.  Finishing  selain menggunakan  kuas  juga  disemprot dengan spray  gun. Finishing  selesai dilakukan, maka untuk produk tertentu dipasangkan  kelengkapannya,  seperti kaca  untuk  meja,  karet  untuk  kaki meja, dan lainnya.
Gambar 6. Kayu yang sudah dibentuk secara global untuk meja tamu (Foto: Nofrial, 2013)

## Gambar 7.
Pemahatan kayu untuk tuas/handle persneling mobil (Foto: Nofrial, 2013)
Gambar 8. Pembakaran menggunakan blowwer (kompor
tembak)
(Foto: Nova Sriyanti, 2004)

## Gambar 9.
Finishing tuas/handle persneling mobil (Foto: Nofrial, 2013)

## Fungsi  Produk Seni  Ukir Pulau Betung
Produk  seni  ukir Pulau  Betung digolongkan menjadi dua fungsi,
pertama  mebel  dan  perabotan  rumah tangga,  kedua  benda  cenderamata  dan aksesoris.
1. Mebel dan perabotan rumah tangga diantaranya  Kursi  dan  Meja  Tamu, Kursi  dan  Meja  Teras,  Kursi  dan Meja  Taman,  Kursi  dan  Meja Telpon, dan Meja oshin. Kursi dan meja  tersebut  dibuat  dalam  bentuk motif  naga,  motif  kerawang,  motif akar  belit,  motif  daun,  motif  ikan mas koki, dan bentuk guci.
Gambar 10. Kursi Teras/Taman (Foto: Nofrial, 2013)
2. Cenderamata dan aksesoris, diantaranya  dudukan  guci,  tempat buah,  vas  bunga,  asbak,  tempat tisu,  tuas  atau handle persneling mobil,  patung  ikan  arwana,  patung
naga, patung serigala, patung elang, patung rusa, dan patung angso duo.
Gambar 11. Patung Ikan
(Foto: Nofrial, 2013)
Gambar 12.
Tuas/handle persneling mobil
(Foto: Nofrial, 2013)
Peranan Lembaga Budaya Terhadap Perkembangan Industri Kreatif Seni Ukir Pulau Betung
a). Peranan Pengrajin Pengrajin  pelaku  utama  dalam menghasilkan karya seni ukir.
Pengrajin  ukir  di  Pulau  Betung  hanya terdapat  pengrajin  otodidak,  yang memperoleh pengetahuan
dan
keterampilan  mengukir  serta  membuat produk kerajinan dengan belajar
sendiri, meniru, berguru pada seseorang baik langsung maupun tidak langsung. Pada perkembangan berikutnya pengerajin memperoleh pelatihan  formal  tentang  kerajinan guna  pendalaman  pengetahuan  dan ketrampilan yang dimiliki sebelumnya. Syafar, yang mempelopori kerajinan  ukir  di  Pulau  Betung, memperoleh pengetahuan dan keahlian mengukir  selain  dari  pengalamannya menjadi  karyawan  pengolahan  kayu dan  pembuatan  mebel,  juga  dengan menciptakan  sendiri,  meniru  bentuk- bentuk  alam  terutama  akar-akaran.
Pengrajin mengembangkan kemampuan  dan  daya  imajinasinya berdasarkan kreativitas sendiri. Visualisasi  hasil  ukiran  mulai  dari bentuk  motif  yang  paling  sederhana, hingga  mencapai  bentuk  yang  rumit. Bentuk  bagian  tumbuhan;  akar-akaran, daun,  serta  bentuk  hewan  seperti  ikan, angsa,  elang  dan  lainnya.  Dalam penciptaan  karya  ukiran  ini  berlaku konsep  imitasi,  peniruan  alam.  Secara otodidak  Syafar,  mampu  menemukan dan  membuat  ragam  ukiran  yang  khas Pulau Betung, yang tidak ditemukan di daerah lain.
Ditopang kreativitas dan tuntutan  industri  pariwisata,  pengrajin ukir  di  Pulau  Betung  seperti  Syafar,
berusaha  mencari  sesuatu  yang  baru yang lebih kreatif. Pariwisata
merupakan  angin  segar  bagi  para pengrajin  untuk  berkarir  lebih  jauh dengan  potensi-potensi  yang  dimiliki, ber-inovasi dan berkreatifitas melahirkan produk baru. Peran
pengrajin  terhadap  aktivitas  berkarya seni,  Thur  dikutip  oleh  Astrid  (1980: 90), bahwa fungsi seniman; 1) Seniman sebagai pencipta dan penemu hal  yang  baru,  2)  Seniman  sebagai penemu  dan  penyebar  nilai-nilai  yang baru,  3).  Fungsi  sosialisasi  dari  nilai- nilai yang baru dan lama.
Pengrajin memiliki kemampuan menjadi  pembaharu  (inovator)  namun mereka tidak dapat lepas dari pengaruh lingkungan  budaya  tempat  mereka hidup  (Kusen,  1986:  83).  Pengrajin mengembangkan daya kreativitas
berkat dorongan dan perhatian masyarakat.  Sorokin  (1976)  dikutip Supriadi  (1997:  63),  menempatkan kreativitas  sebagai  faktor  penting dalam  menciptakan  produk  seni  yang membawa  perubahan  sosial  budaya. Kreativitas  berlangsung  dalam  setiap dimensi dan aktivitas kehidupan pengrajin.  Adanya  unsur  kreativitas
itulah yang memberi corak, isi, bentuk, dan karakter produk yang diciptakan.
Pengrajin  seni  ukir  di  Pulau Betung  dapat  dikelompokkan  menjadi tiga,  yaitu  pengrajin  ahli,  pengrajin pemula dan pengrajin pengusaha.
1). Pengrajin Ahli Pengrajin ahli
menguasai pengetahuan  dan  keterampilan  seni ukir,  baik  menyangkut  desain, pemilihan  dan  penyiapan  bahan, proses  produksi  sampai finishing, seperti Syafar, Sulaiman, M. Ali dan Jangtik.  Dalam  membuat  produk tidak  selalu  berorientasi  pesanan, tetapi  lebih  bebas  sesuai  dengan keinginan.
2). Pengrajin Pengusaha
Pengrajin  pengusaha  merupakan pengrajin ahli yang memiliki kemampuan mengelola
(managerial),  memiliki  kemampuan Leaderships,  kemauan  keras  untuk maju,  dan  memiliki  wawasan  ke depan.    Di  samping  itu  juga mempunyai modal untuk usahanya.
3). Pengrajin Pemula
Pengrajin  pemula  adalah  pekerja yang hanya mempunyai
kemampuan  dan  keahlian  terbatas, pada  bidang-bidang  tertentu  saja.
Pengrajin  pemula  bekerja  pada pengrajin  pengusaha  atau  pengrajin ahli,  dengan  tujuan  meningkatkan keterampilan mengukir dan sekaligus mendapatkan penghasilan.

## b). Peranan Pendidikan
Pendidikan  diperlukan  untuk memperdalam  pengetahuan  teori  dan praktek yang berhubungan dengan seni ukir,  managerial, entreprenuer dan leadership. Keberadaan lembaga pendidikan  yang  berada  di  Muara Bulian,  Kota  Jambi  dan  Sumatera umumnya  memberi  andil  terhadap perkembangan seni ukir Pulau Betung. Berupa  pelatihan  desain,  keteknikan, finishing, promosi, serta penelitian.
Tahun  1991  dibangun  Sekolah Menengah  Industri  dan  Kerajinan SMIK  Negeri  Batang  Hari,  di  Muara Bulian  dan  SMIK  Kerinci  (SMKN  4 Sungai  Penuh). SMIK  ini  memiliki empat  jurusan;  yaitu  Jurusan  Ukir Kayu,  Logam,  Batik,  dan  Keramik.
Pendirian SMIK ini
untuk
mengembangkan  seni  dan  kerajinan  di
tengah  masyarakat,  serta  mendukung perkembangan  pariwisata,  menyiapkan pengrajin  yang  terampil,  terdidik,  dan terlatih, didukung oleh dasar
pengetahuan  seni  rupa.  Selain  kedua SMK  tersebut,  keberadaan  Jurusan Kriya  Fakultas  Seni  Rupa  dan  Desain Institut Seni Indonesia Padangpanjang, yang  beberapa  alumninya  tersebar  di Provinsi  Jambi,  yang  turut  memberi andil  dalam  pengembangan  seni  ukir Pulau Betung.
c). Peranan Pariwisata.
Pembangunan sektor pariwisata dengan tiga modal dasar, yakni budaya, keindahan  alam  dan  keramah-tamahan penduduk. Bidang pariwisata menuntut pengembangan;  sarana  dan  prasarana serta  kenyamanan dan  keamanan.  Di samping  itu  diperlukan  tersedianya cenderamata  yang  khas  setempat. Soedarsono  (1999:  180),  menyatakan seni  yang  dikemas  untuk  komunitas wisatawan harus memiliki lima ciri: (1) tiruan dari aslinya, (2) bentuk mini atau singkat  dari  aslinya,  (3)  penuh  variasi, (4)  tidak  sakral,  (5)  murah  harganya. Kerajinan yang dikemas untuk cenderamata  di  Batang  Hari  juga mengacu pada konsep tersebut.
Pulau  Betung  sebagai  salah satu  jalur  pariwisata  Batang  Hari mengembangkan  diri  sebagai  sentra seni  ukir,  yang  menyediakan  berbagai
macam  produk  untuk  cenderamata, yang  dipasarkan  di  beberapa  kios  seni di  Pulau  Betung  dan  kota  Jambi.  Seni ukir  Pulau  Betung  berperan  terhadap pariwisata,  sebagai  akibat  maupun tujuan  (obyek)  wisata.  Posisi  sebagai “akibat”  ia  d icari  pada  akhir  suatu proses  wisata,  sedangkan  dalam  posisi “tujuan” peranannya semakin
monumental  sebagai  daya  tarik  wisata
(Anas, 199: 3). Konsekuensinya pengrajin  ukir  Pulau  Betung  dituntut mampu  memenuhi  selera  konsumen, sehingga produksi seni ukir
membutuhkan  kreasi  yang  lebih  dari yang bersifat massal. Dilakukan dengan  menciptakan  jenis  dan  bentuk produk  baru,  melalui  pengembangan desain atau membuat bentuk baru. Seni ukir dikembangkan menjadi destinasi wisata maka menumbuhkan  aspek  lain,  munculnya hotel,  penjual  makanan  dan  minuman, perencana  perjalanan  wisata,  agen perjalanan,  dan  pramuwisata.  Integrasi seni  ukir  Pulau  Betung  dan  pariwsiata akan memunculkan perkembangan prasarana  ekonomi,  seperti  jalan  raya,
terminal,  serta  prasarana  yang  bersifat
public utilities.
d).  Peranan  Lembaga Swadaya Masyarakat Pengembangan  seni  ukir  di Pulau Betung juga menjadi tanggungjawab  berbagai  lembaga  dan organisasi yang ada di tengah masyarakat. Hal inilah yang melatarbelakangi dibentuknya Koperasi Industri Kerajinan (Kopinkra) Setia Kawan di Pulau Betung.
Kopinkra  merupakan  kesatuan  sosial pengrajin  di  Pulau  Betung.  Dibangun dan melaksanakan tugas sesuai prinsip- prinsip  dan  tujuan  yang  diilhami  oleh kepentingan  bersama.  Berperan  dalam mengembangkan  dan  mempromosikan produk, mediasi dan fasilitasi pengrajin dengan buyer dan  investor.  Kopinkra menjadi jalur dan pintu masuk bantuan dari berbagai instasi pemerintah maupun  swasta  kepada  pengrajin. Termasuk  pelibatan  pengrajin  dalam pameran  dan  pelatihan,  membantu pengrajin dalam hal administrasi.

## e). Peranan Pemerintah
Pengembangan kerajinan
sejalan  dengan  pola  pembangunan daerah  Batang  Hari,  yang  dititik beratkan pada bidang ekonomi bertumpu pada sektor pertanian, sektor
pariwisata dan seni kerajinan. Lembaga pemerintah dan
swasta yang
menunjang pengembangan seni ukir di
Pulau Betung  diantaranya bantuan pinjaman  modal  kerja  dengan  sistem kemitraan  dari  BUMN;  PT.  Pusri, PLN,  Jasa  Marga,  PT.  Pos  Indonesia, Pertamina  dan  PT.  Sarana  Jambi Ventura.  Pemerintah  Batang  Hari melakukan  pelatihan  pengembangan disain  dan  finishing  untuk  variasi produk  sekaligus  menyesuaikan  kayu yang  digunakan  dengan  jenis  produk yang  dihasilkan,  mengirim  pengrajin ke  daerah  yang  mempunyai  kerajinan sejenis  dan  lebih  maju,  seperti  Bali,
Yokyakarta dan Jepara,
Serta mendatangkan  pengrajin  ahli  dari
Jepara untuk membantu pengembangan desain, teknik dan finishing. Termasuk  mengikutsertakan  pengrajin pada  berbagai  pameran  dan  promosi ditingkat lokal, regional maupun nasisonal  (Jangtik,  wawancara  2013). Pameran  berskala  nasional  diantaranya Pameran  Otonomi  Expo  dan  Forum 2012  Asosiasi  Pemerintah  Kabupaten Seluruh Indonesia (APKASI), di Jakarta Convention Center setiap tahun mulai 2005 (Jangtik, wawancara 2013).
Stand di JCC ini difasilitasi pemerintah Provinsi Jambi.
f). Peranan Pasar Pasar yang
mendukung perkembangan  kerajinan  ukir  Pulau Betung  merupakan  bentuk  transaksi jual  beli  antara  pengrajin  dan  pembeli. Transaksi ini tidak mesti berlansung di tempat  khusus,  kios  atau  pasar  pada umumnya,  melainkan  bisa  di  bengkel kerja  atau  tempat  lainnya,  bahkan tanpa  tatap  muka  antara  pengrajin  dan pembeli.
Pasar menjadi struktur pendukung  penting  untuk  penciptaan dan  distribusi  seni,  menyalurkan  dan mengembangkan karya-karya para seniman (Zolberg, 1990: 180). Dengan adanya kegiatan  tersebut,  jangkauan pemasaran  produk  seni  ukir  Pulau Betung  semakin  luas.  Selain  itu  di tingkat  provinsi  juga  didirikan  pusat promosi produk kerajinan oleh
Dekranasda. Meningkatnya permintaan pasar, membuat para pengrajin
semakin tekun meningkatkan
produksinya.  Pemasaran  produk  seni ukir  Pulau  Betung  dilakukan  di  kios- kios  Pulau  Betung.  Konsumen  dari dalam  dan  luar  negeri,  sebagaimana
diungkapkan  Syafar,  sejak  tahun  1994 usahanya  ramai,  bahkan  ada  pembeli dari Bali, Korea, Singapura dan Eropa.
Dampak  Perkembangan Seni  Ukir Pulau Betung terhadap masyarakat
Sebagai  hasil  budaya  yang kongkret,  seni  ukir  Pulau  Betung sangat  berpengaruh  pada  perilaku masyarakat  pendukungnya  baik  dalam berinteraksi  maupun  berkomunikasi, karena kerajinan ini merupakan bentuk ekspresi  pengrajinnya,  dan  sering sekali dipandang sebagai salah satu ciri kuat  dari identitas  kebudayaan,  artinya dalam  karya  seni  tercermin  sistem nilai,  tradisi,  sumber  daya  lingkungan, kebutuhan  hidup,  dan  pola  perilaku manusia.
Kontinuitas  pengrajin  dalam menciptakan seni ukir di Pulau Betung, menjadikan  kerajinan  ini  sebagai sebuah  karya  yang  sarat  dengan keterampilan dan kreativitas. Kekayaan sumber  daya  alam  dan  tuntutan kebutuhan menjadi motivator terciptanya dan
berkembangnya kerajinan ukir kayu di Pulau Betung.
Perubahan pola hidup dibarengi
perubahan kebutuhan, menjadikan seni ukir tidak hanya sebagai pengisi waktu
luang  petani,  tetapi  menjadi  pekerjaan khusus yang memerlukan suatu pemikiran  di  samping  keterampilan.
Seni  ukir  mempunyai dampak  yang sangat luas pada kehidupan masyarakat yang  dapat  dilihat  baik  dari  segi ekonomi, sosial, dan budaya masyarakat. Terkait dengan
perkembangan  seni  ukir kayu  di  Pulau Betung, pada awalnya tidak ada tradisi seni  ukir  di  tengah  masyarakat, kemudian atas prakarsa dan kreativitas anggota masyarakatnya (Syafar) muncul seni ukir. Seni ukir ini mampu merubah  Pulau  Betung  dari  kawasan perkebunan  menjadi  sentra  kerajinan ukir  kayu,  yang  keberadaannya  tidak hanya  mengharumkan  nama  Pulau Betung,  Kabupaten  Batang  Hari  tetapi juga  Provinsi  Jambi  hingga  ke  tingkat nasional.
Dampak  perkembangan  seni
ukir Pulau Betung terlihat dari kehidupan  pengrajin.  Semula  bekerja sebagai  buruh  di  pembuatan  mebel, atau  petani  dan  buruh  perkebunan sawit  beralih  menjadi  pengrajin  ukir, yang  sifat  pekerjaannya  lebih  ringan dengan  penghasilan  yang  lebih  baik. Perkembangan  seni  ukir  Pulau  Betung otomatis memajukan pola hidup
masyarakat, karena perekonomian
masyarakat  meningkat.  Pendapatan membaik  bermuara  pada  kehidupan masyarakat  yang  baik  pula,  secara tidak  langsung  mengubah  pola  hidup masyarakat dalam berbagai segi. Wawasan  masyarakat  mulai  terbuka karena  berinteraksi  dengan  orang  di luar lingkungannya.
Strategi  Pengembangan  Seni  Ukir Pulau Betung menuju Industri
Kreatif.
Industri  kreatif  di  Indonesia didefinisikan  sebagai  industri  yang berasal  dari  pemanfaatan  kreativitas, keterampilan  serta  bakat  individu untuk  menciptakan  kesejahteraan  serta lapangan pekerjaan dengan menghasilkan dan mengeksploitasi daya  kreasi  dan  daya cipta  individu tersebut. Pengembangan industri
kreatif membutuhkan sekurangnya empat  pilar  utama  yakni resources, technology, human resource dan financial  institutions.  Kerajinan  ukir Pulau Betung termasuk kategori industri  kreatif  berbasis  sumber  daya alam  yang  memanfaatkan  bahan  baku
natural resources, yakni kayu.
Walaupun  sudah  berkembang dan  memberikan  sumbangan  dalam memajukan sosial-budaya dan ekonomi masyarakat Pulau Betung, tetapi kerajinan  ukir  Pulau  Betung  masih mengalami  beberapa  permasalahan. Terdapat  lima  kendala  utama  yang menjadi perhatian dalam pengembangan  industri  kreatif  seni ukir  Pulau  Betung,  diantaranya  akses bahan baku, pemanfaatan dan
dukungan teknologi, permodalan, perlindungan  hasil  hak  cipta  dan dukungan  promosi  serta  pemasaran pihak terkait.
Langkah  yang  dapat  ditempuh pemerintah  Batang  Hari: pertama, memberikan  dan  mempermudah  akses permodalan  kepada  pengrajin.  Selain itu  menciptakan  iklim  yang  kondusif bagi  dunia  usaha,  birokrasi  dan mekanisme  perijinan  yang  mudah  dan sesuai  aturan. Ke-dua,  meningkatkan kualitas dan kuantitas produk kerajinan melalui  pendidikan,  pelatihan,  dan workshop.  Pelatihan  kewirausahaan, manajemen  bisnis  kerajinan,  maupun skill  teknis  bidang  kerajinan.  Dalam peningkatan  kualitas  produk  maka prinsip  yang  harus  diperhatikan;  (a) berorientasi konsumen (yang
dicari/dibutuhkan konsumen), (2) tidak terjebak  mind-set  harga  murah,  serta (3)  paham  terhadap  nilai-nilai  yang dianut  oleh  pasar/konsumen  (Sabar, 2013).
Ke-tiga, mengadakan  promosi baik  di  tingkat  regional,  nasional, maupun  internasional.  Mengiklankan produk  kerajinan  di  media massa, mengadakan pameran, membuka showroom di  tempat  strategis,  maupun membuat  situs  dan  prmosi  di  internet. Hal  lain  yang  harus  diperhatikan adalah  menumbuh-kembangkan  minat masyarakat terutama kaum muda Pulau Betung  dan  Batang  Hari  umumnya terhadap  kerajinan  khas  Pulau  Betung, untuk menjaga eksistensi dan kelestarian  kerajinan  ini  di  masa mendatang.
Pengembangan ekonomi kreatif yang  dikembangkan  pemerintah  terdiri dari komponen pondasi, lima pilar, dan atap  yang  saling  menguatkan,  maka pengembangan  seni ukir  Pulau  Betung sebagai  industri  kreatif,  sub  sektor kerajinan  dapat  dijelaskan  sebagai berikut :
1)  Pondasi  Pengembangan  Industri Kreatif Seni Ukir Pulau Betung Pondasi adalah sumber daya manusia,  aset  utama  dari  industri kreatif. Masyarakat/pengrajin merupakan kekuatan dasar dan penggerak  utama  sehingga  kerajinan ukir  dapat  berkembang. Agar  produksi berjalan  dengan  baik,  sanggar  atau kelompok  pengrajin  harus  memiliki pengrajin  yang  berpengetahuan  dan berketrampilan tinggi. Usaha kerajinan akan  berjalan dengan  lancar  apabila pengrajin  dan  pekerja  menjalankan tugas  dan  tanggung  jawabnya  secara proporsional,  tepat  dan  berdaya  guna sesuai dengan aturan yang ada, dengan adanya  sumber  daya  manusia  yang baik  maka  akan  ada  peningkatan produktivitas.
2)  Pilar  Utama  Model  Pengembangan Industri  Kreatif  Seni  Ukir  di  Pulau Betung a. Industri
Industri  merupakan  bagian  dari kegiatan  masyarakat  yang  terkait dengan produksi, distribusi, pertukaran serta  konsumsi  produk  atau  jasa (Deperindag RI, 2008: 64). Terkait seni ukir  Pulau  Betung,  industri  yaitu kumpulan  dari  sentra-sentra  ukir, sanggar,  Kopinkra  atau  kelompok pengrajin,  maupun  individu  yang
bergerak di bidang kerajinan ukir kayu di  Pulau  Betung.  Peningkatan  kualitas dan kuantitas kelompok ini merupakan upaya yang harus ditempuh untuk lebih meningkatkan  seni  ukir  di  Pulau Betung. b. Teknologi
Teknologi  merupakan  suatu entitas  material  atau  non  material, aplikasi  penciptaan  dari  proses  mental atau  fisik  untuk  mencapai  nilai tertentu. Teknologi bukan hanya mesin atau alat, melainkan juga teknik-teknik dan  metode,  atau  aktivitas  yang membentuk  dan  mengubah  budaya (Deperindag RI, 2008: 64).
Teknologi  kaitannya  dengan seni  ukir  Pulau  Betung  yaitu enabler
untuk mewujudkan kreativitas pengrajin dalam bentuk produk kerajinan. Teknologi merupakan faktor penting dalam pengembangan seni ukir Pulau Betung. Perkembangan teknologi dalam bidang desain,
pertukangan  dan  finishing  sangat mendukung pengembangan dan peningkatan  kuantitas  serta  kualitas produk kerajinan. Peralihan dari desain manual  ke  desain  komputer  dengan software  khusus  dapat  menghasilkan desain  yang  kreatif  dan  inovatif.
Penggunaan alat masinal mempermudah proses kerja, menghemat tenaga dan waktu produksi,  serta  hasil  yang  maksimal. Penggunaan  sarana  komunikasi  dan media  internet  akan  mempermudah serta  memperluas  jangkauan  promosi dan proses transaksi.
c. Sumber Daya
Sumber daya yaitu input, tersedianya  sumber  daya  alam  berupa kayu  untuk  bahan  baku  dan  lahan untuk  tempat  usaha.  Kondisi  geografis Pulau  Betung  maupun  Kabupaten Batang  Hari,  terlihat  bahwa  bahan baku (kayu) tersedia untuk mengembangkan  industri  kreatif  seni ukir.
Antisipasi  kelangkaan  bahan baku mutlak segera dilakukan, mengingat  sumber  daya  alam  ini  juga terbatas ketersediaannya. Pertama melalui  penanaman  di  lahan  khusus maupun  di  lingkungan  sekitar  milik masyarakat. Kedua melalui penebangan  yang  selektif,  khusus pohon yang sesuai kebutuhan saja yang ditebang. Ketiga
penghematan penggunaan  kayu  melalui  efisiensi pengolahan  serta  penggunaan  bahan sesuai  desain.  Keempat  penggantian
teknis  pembuatan  produk,  tidak  lagi menggunakan  kayu  utuh/gelondongan melainkan  kayu  olahan  tetapi  dibuat menyerupai penggunaan kayu utuh.
d. Institusi
Institusi  yaitu  tatanan  sosial
(norma,  nilai,  dan  hukum)  yang mengatur  interaksi  antara  sesama pengrajin, serta antara pengrajin dengan  konsumen.  Aturan  atau  norma antara  sesama  pengrajin  dibangun melalui  sanggar  atau  Kopinkra  dalam bentuk  anggaran  dasar  dan  anggaran rumah  tangga  masing-masing  sanggar atau  kelompok  pengrajin.  Selain  itu berupa  nota  kesepahaman  sesama pengrajin dan atau kelompok
pengrajin.  Dalam  lingkup  yang  lebih luas  dapat  pula  menggunakan  hukum
negara yang diemban melalui pemerintahan  desa,  kecamatan  serta instansi  terkait.  Di  samping  itu  juga norma-norma  sosial  dan  adat  istiadat masyarakat Pulau Betung yang dinaungi  oleh  Lembaga  Adat  desa Pulau Betung dan Kecamatan Pemayung.  Sementara  itu  norma  yang mengatur  interaksi  dan  relasi  antara pengrajin dengan pembeli atau konsumen  dapat  menggunakan  hukum negara,  peraturan  dan  perundangan
perdagangan serta kontrak atau kesepakatan antara kedua belah pihak.
Norma atau aturan ini ditujukan agar  tidak  terjadi  persaingan  usaha yang  tidak  sehat,  serta agar  terjamin hak-hak  pekerja.  Di  samping  itu  agar tercipta  atmosfir  yang  kondusif  bagi pengembangan  kerajinan  ukir  kayu  di
Pulau Betung. Norma atau aturan yang mengatur antara pengrajin dan
konsumen  serta  pihak  yang  terlibat dalam  proses  promosi,  distribusi  dan pemasaran  ditujukan  agar  terjaminnya hak masing-masing pihak serta terbangun suasana yang saling menguntungkan. e. Lembaga Intermediasi Lembaga intermediasi
keuangan  yaitu  lembaga  penyalur keuangan  baik  pihak  pemberi  modal maupun  perbankkan  yang  menjadi media penyaluran keuangan oleh pihak konsumen  kepada  pengrajin.  Dengan adanya perbankkan maka proses transaksi  keuangan  dapat  berjalan dengan  baik,  aman  serta  lancar.  Baik terkait proses jual beli produk kerajinan,  pembayaran  jasa,  maupun pemberian  bantuan  permodalan  dari pihak terkait. Selain perbankan,
terdapat  lembaga  Pemodalan  Nasional Madani  (PNM).  Hal  penting  yang diperlukan  dalam  masalah  ini  adalah aturan yang memudahkan bagi
pengucuran  modal  khususnya  untuk mendukung  industri  kreatif  seni  ukir
Pulau Betung.
Aktor Utama Pengembangan Industri  Kreatif  Kerajinan  Ukir Pulau Betung Industri  kreatif  ini  dipayungi oleh  interaksi triple  helix yang  terdiri dari Intellectuals, Business, dan
Government sebagai  aktor  utama penggerak  industri  kreatif kerajinan ukir  Pulau  Betung,  bagi  lahirnya kreativitas,  ide,  ilmu  pengetahuan  dan teknologi. Dengan sinergi ketiga unsur ini  maka  industri  kreatif  seni  ukir Pulau Betung akan kokoh dan berkesinambungan. a. Intelektual Kaum intelektual atau
akademisi  yang berada  pada  institusi pendidikan  formal,  informal  dan  non formal  (empu  bidang  kerajinan)  yang berperan  sebagai  pendorong  lahirnya ilmu  dan  ide  yang  merupakan  sumber kreativitas dan lahirnya potensi kreativitas para pengrajin.
Meskipun di Kabupaten Batang Hari belum cukup memiliki infrastruktur  dan  lingkungan  akademik yang memenuhi syarat untuk pengembangan  industri  kreatif,  tetapi telah  banyak  putra-putri  Batang  Hari mengenyam  pendidikan  tinggi.  Inilah aset  yang  perlu  dimanfaatkan  secara jeli  oleh  Pemerintah  Daerah.  Mereka dapat  diundang,  diajak,  dan  diminta bantuannya untuk membangun industri kreatif di Pulau Betung.
SMK,  seperti  SMIK  yang kurikulumnya telah dikembangkan dengan  tujuan  menyiapkan  tenaga kerja  siap  pakai  dalam  bidang  industri kreatif.  Mahasiswa  dan  dosen  ISI Padangpanjang,  serta  perguruan  tinggi yang  lain,  dapat  berperan  serta  dalam pengembangan seni ukir Pulau Betung. Melalui  penelitian  dan  pelatihan  di bidang  bahan  baku,  peralatan,  disain, keteknikan,  finishing,  promosi  dan pemasaran. Demikian pula institusi dan lembaga  lainnya  yang  berada  dalam bidang pendidikan, seperti balai latihan kerja  juga  dapat  berperan  dalam pengembangan seni ukir Pulau Betung.
b. Bisnis Pelaku usaha yang mentransformasi  kreativitas  menjadi bernilai  ekonomi.  Nilai  ide  yang absrtak  dituangkan  menjadi  berbagai produk kerajinan yang bernilai
ekonomi.  Salah  satu  faktor  suksesnya industri  kreatif  seni  ukir  Pulau  Betung adalah marketing.  Pengrajin  membuat produk tetapi kesulitan memasarkannya. Ketika pasar nasional lesu,  maka  peluang  pemasaran  ke  luar negeri harus digarap, disinilah diperlukan  peran  pemerintah  sebagai mediator.
Keberadaan showroom sebagai salah satu media pemasaran dan media display berbagai ragam produk penting keberadaannya.  Membantu  pengrajin dalam  memasarkan  produk,  sekaligus menjadi tempat tujuan pembeli. Dalam rangka  menjadikan  seni  ukir  Pulau
Betung tujuan wisata, maka keberadaan showroom dan workshop bengkel proses produksi penting dalam mensinergikan kerajinan
dengan
pariwisata berbasis masyarakat. Workshop sebagai media display proses produksi yang
melibatkan  pekerja,  peralatan,  bahan baku, hingga finishing. Dalam
workshop pelaku  dapat  berinteraksi langsung dengan wisatawan,
wisatawan  dapat  terlibat  dalam  proses produksi  tersebut.  Dalam  model  ini terjadi pengenalan proses produksi dan budaya  lokal  kepada  para  wisatawan sekaligus  mengembangkan  pariwisata industri  kreatif  kerajinan  ukiran  kayu Pulau  Betung  yang  berbasis  pada partisipasi masyarakat. Oleh karena itu, industri  kreatif  seni  uki  kayu  Pulau Betung  ini  dapat  disinergikan  dengan potensi yang lain dalam pengembangan pariwisata  lokal  di  Batang  Hari. Workshop industri  kreatif  seni  ukir kayu Pulau Betung yang berbasis pada masyarakat  merupakan  salah  satu model penarik wisatawan untuk datang ke Pulau Betung.
c. Pemerintah Pemerintah merupakan fasilitator  dan  regulator  agar  industri kreatif tumbuh dan berkembang. Pemerintah berperan mensuport pertumbuhan  dan  perkembangan,  serta melindungi  industri  kreatif  seni  ukir Pulau Betung. Support melalui instansi terkait  dalam  bentuk  dukungan  materi maupun  non  materi;  bantuan  sarana dan  prasarana,  pelatihan,  perizinan,
permodalan dan lainnya. Memfasilitasi pertemuan  dengan buyer,  dan  promosi melalui  pameran.  Pemerintah  juga menyiapkan payung hukum bagi
kerajinan ukir kayu Pulau Betung, agar tercipta  persaingan  yang  sehat  dengan
usaha sejenis, serta menangkal perlakuan  pihak  tertentu  yang  dapat merugikan pengrajin.

## PENUTUP
Kerajinan  ukir  kayu  Pulau Betung  menggunakan  kayu  Tembesu, Rengas,  Sungkai,  Meranti,  Durian, Nangka,  Ambacang  dan  Jelutung. Peralatan  yang  digunakan:  meteran, siku-siku,  palu, jangkar, pensil,  ketam, gergaji,  pahat  ukir,  kampak,  patar atau kikir, chainsaw, bor  dan blowwer (kompor  tembak).  Alat  finishing  kuas, spray  gun dan compressor.  Proses pembuatan  dimulai  penyiapan  bahan, mendesain,  membetuk  secara  global serta  memahat  sesuai  desain.  Produk dikeringkan, kemudian didompul diampelas  dan  difinishing.  Secara umum  produk  kerajinan  ukiran  kayu Pulau  Betung terdiri  dua  fungsi,  yaitu pertama  sebagai  mebel  dan  perabotan rumah tangga, kedua sebagai cenderamata dan aksesoris.
Perkembangan  seni  ukir  Pulau Betung  dipengaruhi  oleh,  pertama peranan  sumber  daya  manusia, yakni pengrajin yang merupakan aktor utama kegiatan  produksi,    yang  terdiri  dari pengrajin  ahli,  pengrajin  pengusaha dan pengrajin pemula. Kedua pendidikan, sarana untuk memperdalam  pengetahuan  teori  dan praktek yang berhubungan dengan seni ukir,  managerial, entreprenuer dan leadership pengrajin. Ketiga
pariwisata,  sentra  seni  ukir  Pulau Betung  sebagai  salah  satu  tujuan wisata, dan atau produknya dicari pada akhir  suatu  proses  wisata.  Keempat lembaga swadaya masyarakat;
Kopinkra  yang  mepromosikan  produk seni  ukir  Pulau  Betung,  mediasi  dan fasilitasi  pengrajin  dengan  pemerintah, buyer dan investor. Kelima pemerintah daerah  membina pengadaan  bahan, disain, proses  produksi,  pemasaran, kemampuan  berwira-usaha,  bantuan permodalan dan peralatannya. Keenam pasar, transaksi jual  beli  pengrajin  dan pembeli.
Perkembangan seni  ukir  Pulau Betung berdampak terhadap kehidupan masyarakat  pendukungnya.  Terjadi perubahan  pola  hidup  dan  perilaku
masyarakat karena interaksi dan komunikasi  dengan  masyarakat  luar.
Berubahnya  mata  pencarian,  dari petani menjadi pengrajin ukir. Peningkatan perekonomian yang ditandai  dengan  membaiknya  fasilitas kehidupan  masyarakat.  Masyarakat mempunyai
kemampuan untuk meningkatan  taraf  pendidikan  anak- anak  mereka  hingga  ke  perguruan tinggi. Pengembangan  industri  kreatif seni  ukir  Pulau  Betung dipayungi  oleh kerja sama antara cendekiawan, bisnis, dan  pemerintah  sebagai Triple  Helix. Hubungan ketiga faktor itu merupakan penggerak  lahirnya  kreativitas,  ide, ilmu  pengetahuan,  dan  teknologi  yang vital  bagi  berkembangnya  seni  ukir Pulau Betung.

## KEPUSTAKAAN
Departemen  Perdagangan  Republik Indonesia. 2008. Pengembangan Ekonomi Kreatif Indonesia 2025: Rencana Pengembangan Ekonomi  Kreatif  Indonesia 2009-2015, Jakarta: Deperindag RI. Feldman, Edmund Burke. 1967. Art As Image  And  Idea. New  Jersey: Prentice-Hall, Inc, Englewood. Kuntowijoyo. 2006. Budaya dan Masyarakat. Yogyakarta: Tiara Wacana. Kusen. 1986. Kreativitas dan Kemandirian  seniman  Jawa Dalam  Mengolah  pengaruh Budaya  Asing  Studi  Kasus Tentang Gaya Relief Candi Di Jawa    antara  Abad  IX-XVI Masehi. Yogyakarta: Depdikbud, Dirjen Kebudayaan Proyek Penelitian dan Pengkajian Kebudayaan Nusantara (Javanologi). Sriyanti,  Nova.  2004. Kerajinan  Kayu di Desa Pulau Betung Kecamatan Pemayung Kabupaten Batang Hari, Jambi. Skripsi. Padangpanjang:  Jurusan  Seni Kriya STSI Padangpanjang. SP.  Gustami.  2000. Seni  Kerajinan Mebel  Ukir  Jepara:  Kajian Estetik  Melalui Pendekatan Multidisiplin. Yogyakarta: Kanisius. _________.  2013. Industri  Kreatif Berbasis  Budaya Lokal  dan Nasional Menuju Pasar Global. Makalah dalam Seminar  Nasional  Pendidikan Seni  Budaya  dan  Industri Kreatif Menghadapi Tantangan  Global,  kerjasama PPS UNP dan Dinas Pariwisata  Sumatera  Barat, tanggal  10  sd  11  November 2013, di Taman Budaya Sumatera Barat. Wicaksono,  Agung.  2009. Eksistensi Seni  Kriya  Indonesia  di  Era Gelombang  Ekonomi  Kreatif. dalam Seni Kriya Dan
Kearifan Lokal Dalam Lintasan  Ruang  dan  Waktu Tanda  Mata  untuk  Prof.  Drs. Gustami,  SU. Yogyakarta: BP. ISI Yogyakarta. Sumber Internet:
http://kompas.com.  Diakses  tanggal  02
Maret 2013

## EKSPRESI SENI

## Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
Redaksi menerima naskah artikel jurnal dengan format penulisan sebagai berikut:
1. Jurnal Ekspresi  Seni menerima  sumbangan  artikel  berupa  hasil  penelitian atau  penciptaan  di  bidang  seni  yang  dilakukan  dalam  tiga  tahun  terakhir, dan  belum  pernah  dipublikasikan  di  media  lain  dan  bukan  hasil  dari plagiarisme.
2. Artikel ditulis menggunakan bahasa Indonesia dalam 15-20 hlm (termasuk gambar  dan  tabel),  kertas  A4,  spasi  1.5,  font times  new  roman 12  pt, dengan margin  4cm (atas)-3cm (kanan)-3cm (bawah)-4 cm (kiri).
3. Judul  artikel maksimal 12 kata ditulis menggunakan huruf kapital (22 pt); diikuti nama penulis, nama instansi, alamat dan email (11 pt).
4. Abstrak  ditulis  dalam  dua  bahasa  (Inggris  dan  Indonesia)  100-150  kata dan diikuti kata kunci maksimal 5 kata (11 pt).
5. Sistematika penulisan sebagai berikut:
a. Bagian  pendahuluan  mencakup  latar  belakang,  permasalahan, tujuan, landasan teori/penciptaan dan metode penelitian/penciptaan
b. Pembahasan terdiri atas beberapa sub bahasan dan diberi sub judul sesuai dengan sub bahasan.
c. Penutup  mengemukakan  jawaban  terhadap  permasalahan  yang menjadi fokus bahasan.
6. Referensi  dianjurkan yang mutakhir ditulis di dalam teks, footnote hanya untuk menjelaskan istilah khusus.
Contoh: Salah  satu  kebutuhan  dalam  pertunjukan  tari  adalah kebutuhan  terhadap  estetika  atau  sisi  artistik.  Kebutuhan artistik  melahirkan  sikap  yang  berbeda  daripada  pelahiran karya  tari  sebagai  artikulasi  kebudayaan  (Erlinda, 2012:142). Atau: Mengenai  pengembangan  dan  inovasi  terhadap  tari Minangkabau  yang  dilakukan oleh  para  seniman  di  kota Padang, Erlinda (2012:147-156) mengelompokkan hasilnya dalam  dua  bentuk  utama,  yakni  (1)  tari  kreasi  dan  ciptaan baru; serta (2) tari eksperimen.
7. Kepustakaan harus berkaitan langsung dengan topik artikel.
Contoh penulisan kepustakaan:
Erlinda.  2012. Diskursus  Tari  Minangkabau  di  Kota  Padang:
Estetika,  Ideologi  dan  Komunikasi.  Padangpanjang:  ISI Press.
Pramayoza,  Dede.  2013(a). Dramaturgi  Sandiwara:  Potret  Teater
Populer  dalam  Masyarakat  Poskolonial.  Yogyakarta:
Penerbit Ombak.
____ _____.  2013(b).  “Pementasan  Teater  sebagai  Suatu  Sistem
Penandaan”,  dalam Dewa  Ruci:  Jurnal  Pengkajian  & Penciptaan Seni Vol. 8 No. 2. Surakarta: ISI Press.
Simatupang, Lono. 2013. Pergelaran: Sebuah Mozaik Penelitian Seni
Budaya. Yogyakarta: Jalasutra.
Takari,  Muhammad.  2010.  “Tari  dalam  Konteks  Budaya  Melayu”, dalam  Hajizar  (Ed.), Komunikasi  Tradisi  dalam  Realitas Seni Rumpun Melayu. Padangpanjang: Puslit & P2M ISI.
8. Gambar atau foto dianjurkan mendukung teks dan disajikan dalam format
JPEG.
Artikel berbentuk soft copy dikirim kepada : Redaksi Jurnal Ekspresi Seni ISI Padangpanjang, Jln. Bahder Johan. Padangpanjang Artikel dalam bentuk soft copy dapat dikirim melalui e-mail: red.ekspresiseni@gmail.com