## INTERNALISASI NILAI-NILAI AKHLAKUL KARIMAH DALAM
MENINGKATKAN SPIRITUAL SISWA
Received : Nov 06 th 2020 Revised : Des 29 th 2020 Accepted: Jan 24 th 2020
Chandra Diyah Ningrum 1 , Muchamad Suradji 2 candradiyah2202@gmail.com, msuradji@unisda.ac.id
Abstract: The purpose of this research is to find out how the process of internalizing the moral values of madrasah diniyah Ar-Rosyid and to find out the results of the process of internalizing the values of akhlakul karimah in improving the spirituality of students at madrasah diniyah Ar-Rosyid Ds.  Sambongrejo Kec.  Sumberrejo Regency of Bojonegoro. This research is a qualitative research that is descriptive research, which describes the existing phenomena through a scientific approach. The data collection techniques used by researchers are observation, interview and documentation methods. The data analysis technique used in this study includes data reduction (data reduction), data display (data presentation), conclution drwawing / verification.  In accordance with the observations of researchers in the field that the forms of internalizing the values of akhlakul karimah are  morals  towards  Allah  SWT,  morals  to  the  Prophet  Muhammad,  personal  morals, morals  in  the family, social morals  and national  morals.   The  process  of  internalizing these akhlakul karimah values through madrasah diniyah activities such as teaching and learning  activities  ta  'limul  muta'aliim, tanbihul  muta'aliim, tafsir,  hadith.   Praying  in congregation khataman Al-Qur'an, istigosah, vasinan dziba'an and mukhadloroh These activities are applied in 4 methods, namely the habituation method, exemplary method, guidance  method  and  motivation  or  encouragement  method.  And  the  result  of  the internalization process of the moral values is that The spiritual improvement of students is  already  good,  seen  from  the  awareness  of  students  in  carrying  out  activities  at Madrasah Diniyah and the growth of moral values in students.
Key Word: Internalizing; The Values Of Akhlakul Karimah ; Spirituality.
1 Fakultas Agama Islam Universitas Islam Darul ‘Ulum
2 Fakultas Agama Islam Universitas Islam Darul ‘Ulum

## A. PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan sebuah proses bimbingan yang dilakukan secara sadar atau proses transformasi dan internalisasi ilmu pengetahuan serta nilai-nilai pada diri peserta  didik  menuju  terbentuknya  kepribadian  utama. 3 Tidak  hanya  transformasi ilmu pengetahuan saja yang i dilakukan, tetapi lebih kepada pembentukan kepribadian yang  tangguh.  Pembetukan  kepribadian  yang  tangguh  adalah  salah  satu  pondasi utama untuk menjadi manusia yang lebih baik.
Tujuan  pendidikan  nasional  sebagaimana  yang  tertuang  dalam  UU  Sistem Pendidikan  Nasional  No.  20  Tahun  2003  Pasal  3  yaitu  bertujuan  untuk berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap, kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  Negara  yang  demokrasi  serat  bertanggung jawab. 4 Ketentuan undang-undang di atas dapat dimaknai sebagai upaya pendidikan untuk  mendorong  terwujudnya  generasi-generasi  penerus  bangsa  yang  memiliki karakter  relegius,  berakhlak  mulia,  cendikia,  mandiri,  dan  demokratis.  Dari  tujuan tersebut  salah  satumya  yaitu  berakhlak  mulia,  karena  agama  pada  dasarnya  adalah akhlak.  Barang  siapa  memiliki  akhlak  mulia,  kualitas  agamanya  pun  mulia.  Dari penanaman nilai-nilai akhlak akan membentuk kepribadian seseorang yang memiliki akhlak mulia, baik secara lahiriah maupun batiniah.
Ditinjau  dari  sudut  pandang  Islam,  tujuan  akhir  pendidikan  Islam  adalah terwujudnya  insan  kamil. 5 Menurut  Islam  tujuan  dari  pendidikan  adalah  berkaitan dengan penciptaan manusia i di bumi, yaitu membentuk manusia yang sejati dan selalu mendekatkan  diri  kepada  Allah,  serta  menjalankan  fungsi  kehidupannya,  yaitu sebagai  khalifah  di  bumi.  Ciri-ciri  khalifah  di  bumi  yang  baik  salah  satunya  yaitu dengan  berakhlakul  karimah.  Karena  akhlak  menempati  kedudukan  yang  istimewa dan sangat penting.
Secara  etimologis  ( lughatan ) akhlak (Bahasa Arab) adalah bentuk jama’ dari khuluq  yang  berarti  budi  pekerti,  perangai,  tingkah  laku,  atau  tabiat.  Secara terminologis ( ishthilahan )  ada beberapa definisi tentang akhlak salah satunya yaitu:
3 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Islam . (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2013), 34
4 Undang-Undang  RI  No.  20  Th.  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  pasal  3.  (Yogyakarta: Media Wacana, 2003), 12.
5 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan…, 64
يِف ُلْعِفلا ُنُسحَي اَهِناَزيِمَو اَهِء ْوَض يِفَو ِسْفّنلا يِف ِةَرِقَتْسُملا ِتاَفِّصلاَو يِناَعَمْلا  َنِم ُةَعوُم ْجَم
هْنَع ُمُجحَي وأ ِهيَلَع ُمُدْقَي َّمَث  ْنِمَو ,ُحُبْقَي وأ ِناَسْنِلإاِرَظَن
“(Akhlak)  adalah  nilai-nilai  dan  sifat-sifat  yang  tertanam  dalam  jiwa,  yang dengan sorotan dan timbangannya seseorang dapat menilai perbuatannya baik atau buruk, untuk kemudian memilih melakukan atau meninggalkannya.” 6
Di  era  zaman  milenial  saat  ini,  begitu  pentingnya  nilai  dalam menjaga i keharmonisan dan menyelaraskan pembangunan dan kemajuan, maka nilai akhlak  harus  tetap  dilestarikan  dan  ditanamkan  kepada  setiap  manusia  tanpa terkecuali, peserta  didik.  Karena  permasalahan dunia  pendidikan  saat  ini  mendapat banyak  sorotan  yaitu  masalah  karakter  peserta  didik  yang  tercermin  dalam  bentuk perilaku.  Banyaknya  kekerasan,  perkelahian,  tawuran,  bahkan  pelecehan  seksual menyebabkan  dunia  pendidikan  sekarang  ini  seperti  kehilangan  jati  diri  bahkan karakter. Selain  itu  peserta didik  saat  ini sangat  memprihatinkan  karena  kurangnya adab budi pekerti peserta didik terhadap pendidik.
Dari fenomena tersebut pendidikan berperan aktif untuk membenahi kehidupan yang didambakan atau yang dibutuhkan manusia yaitu aman, tentram, dan nyaman. Untuk itu diperlukan kegiatan lain selain di sekolah yaitu seperti Madrasah Diniyah (kegiatan keagamaan) di lingkungan masyarakat.
Kegiatan i madrasah  diniyah  merupakan  upaya  dalam  menanamkan  nilai spiritual  kepada  siswa  di  lembaga  tersebut.  Karena  agama  dan  spiritual  tidak  bisa dipisahkan  satu  dengan  yang  lain.  Adanya  kegiatan  tersebut  akan  menuntun  siswa untuk menjadi manusia yang spiritualis yaitu manusia yang memiliki cinta dan kasih sayang, kejujuran, toleran, pema’af, bertanggung jawab, dan memiliki rasa harmonis dengan  orang  lain  yang  berada  di  lingkungannya.  Penanaman  spiritual  sejak  dini adalah langkah jitu dalam membentuk akhlak siswa sehingga akan membentuk moral yang  baik  yang  akan  terjadi  kelak  mereka  dewasa.  Karena  nilai-nilai  spiritual merupakan tonggak dan pilar dasar i bagi pembentukan mental dan moral.

## B. METODE PENELITIAN
6 Yunahar Ilyas, Kuliah Akhlak , (Yogyakarta: LPPI, 2012), 1-2.
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode kualitatif.  Metode  kualitatif  sendiri  merupakan  metode  penelitian  yang  lebih menekankan pada aspek pemahaman secara mendalam terhadap suatu masalah, suatu data yang  mengandung makna. 7 Metode  kualitatif  sebagai  prosedur  penelitian  yang menghasilkan data deskripsi berupa kata-kata atau lisan dari orang-orang dan prilaku yang dapat diamati.
Pendekatan  atau  pola  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini menggunakan  pola  pendekatan  penelitian  deskriptif.  Penelitian  deskriptif  adalah penelitian yang diarahkan untuk  membahas gejala-gejala, fakta-fakta, atau kejadian secara sistematis dan akurat, menggunakan sifat-sifat populasi atau daerah tertentu. Penelitian  ini  pengumpulan  datanya  di  lakukan  di  lapangan  yaitu  di  Madrasah Diniyah  Ds.  Sambongrejo  Kec.  Sumberrejo  Kab.  Bojonegoro.  Sumber  data  dalam penelitian  ini  adalah  Kepala  Madrasah  Diniyah,  Ustadz  dan  ustadzah  Madrasah Diniyah, Wali murid Madrasah Diniyah, Siswa Madrasah Diniyah.
Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  meliputi: Observasi,  Dokumentasi  dan  wawancara.  (1)  Metode  Observasi.  Metode  observasi (pengamatan) merupakan sebuah teknik atau cara mengumpulkan data dengan jalan mengadakan pengamatan terhadap kegiatan yang sedang berlangsung. 8 . Penelitian ini menggunakan  beberapa  obyek  observasi  meliputi:  a. Place ,  atau  tempat  dimana interaksi dalam situasi sosial sedang berlangsung, b. Actor , pelaku atau orang-orang yang  sedang  terlibat  dalam  situasi  sosial,  c. Activity ,  seprangkat  kegiatan  yang dilakukan  orang,  d. Object ,  benda-benda  yang  terdapat  di  tempat  itu,  e. Act ,  yaitu perbuatan  atau  tindakan-tindakan  tertentu,  f. Event ,  rangkaian  aktivitas  yang dikerjakan  orang-orang.  (2)  Dokumentasi.  Metode  Dokumen  merupakan  catatan peristiwa yang sudah berlalu. Dokumen bisa berbentuk tulisan, gambar, atau karya- karya monumental dari seseorang. Dokumen yang berbentuk tulisan misalnya catatan harian,  sejarah  kehidupan  ( life  histories ),  biografi,  peraturan,  kebijakan.  Dokumen yang  berbentuk  gambar,  misalnya  foto,  gambar  hidup,  sketsa  dan  lain-lain. 9 (3) Wawancara.  Metode  wawancara  adalah  pertemuan  dua  orang  untuk  bertukar
7 Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif Dan R&D, (Bandung: Alfabeta,2013), 15.
8 Nana Syaodih Sukmadinata, Metode Penelitian Pendidikan, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2013), 220.
9 Sugiono, Metode Penelitian,… 329.
informasi dan ide melalui Tanya jawab, sehingga dapat dikonstruksikan makna suatu topik tertentu. 10 Teknik wawancara terdiri dari 3 jenis, yaitu: wawancara terstruktur, semi  terstruktur,  dan  tak  terstruktur.  Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan pedoman wawancara terstruktur dan tidak terstruktur, untuk mendapatkan informasi mengenai  internalisasi  nilai-nilai  akhlakul  karimah  dalam  meningkatkan  spiritual siswa. Adapun wawancara tersebut dilakukan terhadap beberapa sasaran diantaranya adalah:  Kepala  Madrasah  Diniyah,  Ustadz  dan  ustadzah  Madrasah  Diniyah,  Wali murid Madrasah Diniyah, Siswa Madrasah Diniyah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Gambaran Umum Madrasah Diniyah Ar-Rosyid 11
Madrasah  Diniyah  Ar-Rosyid  didirikan  oleh  Ustadz  Moch.  Zamhari  pada tahun 2004 di utus oleh gurunya K.H Suaidi Sufyan. Ustadz Moch. Zamhari adalah salah satu tokoh ulama’ di desa Sambongrejo dukuh Gumeno dan akrab dipanggil pak zam.  Sebagai  seorang  pendiri,  langkah  awal  yang  beliau  tempuh  ialah  dengan mengadakan  kegiatan  belajar  mengajar  di  rumah  dengan  anak-anak  sebagai  murid utamanya.  Awal  mula  mengajar  hanya  tiga  anak  karena  kurangnya  dukungan  dari masyarakat dan pengetahuan tentang pendidikan madrasah diniyah kurang luas. Tiga anak  tersebut  adalah  iva,  elita  sari  dan  aris  mahfud  yang  rumahnya  berdempetan dengan rumah Ustadz Zamhari. Kegiatan tersebut di isi dengan belajar membaca Al- Qur’an serta tata cara beribadah. Waktunya adalah setelah sholat magrib seperti pada umumnya, selain belajar membaca Al-Qur’an juga belajar tajwid, makhorijul huruf, dan lainnya. Dengan fasilitas yang belum memadahi dan segala keterbatasan, pendiri terus berupaya untuk menberikan yang terbaik untuk anak didiknya. Selain itu agar memenuhi  harapan  dan  tuntutan  masyarakat  sekitar  yang  masih  haus  akan pengetahuan  agama  islam.  Dengan  berjalannya  waktu  masyarakat  mulai  menerima dan memahami, sehingga banyak santri yang belajar di madrasah diniyah Ar-Rosyid.
Pada tahun 2007 madrasah diniyah didaftarkan di kemenag. Dan pada tahun itu juga didirikan Taman Pendidikan Qur’an (TPQ). Tahun 2008 ada 4  ruang, setiap ruang berisi 10-12 anak. Tetapi itu masih berada didalam rumah yang di beri blok-
10 Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif Dan R&D, (Bandung: Alfabeta,2016), 317.
11 Hasil  Wawancara  dengan  Ustadz  Moch.  Zamhari  Selaku  Kepala  Madrasah  Diniyah  pada  hari  Kamis tanggal 07 Mei 2020 pukul 16.30 WIB.
blok dengan triplek sebagai pemisahnya. Dengan berjalannya waktu tahun 2008 akhir pembangunan  madrasah  diniyah  sudah  mulai  ditempati  untuk  kegiatan  belajar mengajar.
Kegitan belajar mengajar di diniyah selain membaca Al-Qur’an dan beribadah juga ada pelajaran umum seperti bahasa inggris, matematika dan pelajaran keagamaan lainnya seperti ta’limul muta’alim, tanbihul muta’alim serta program tahfidz. Dengan berkembangnya  belajar  mengajar  jumlah  santri  mencapai  kurang  lebih  100  sampai saat ini.
Madrasah  diniyah  Ar-Rosyid  memiliki  letak  cukup  strategis.  Madrasah diniyah  Ar-Rosyid  berada  di  Dukuh  Gumeno  Desa  Sambongrejo  Rt.  04  Rw.  01 Kecamatan Sumberrejo Kabupaten Bojonegoro. Berdiri diatas tanah dengan luas 500 m 2 dengan status tanah Milik sendiri (Wakaf), di atas tanah tersebut berdiri gedung sebanyak 4 ruang kelas, 1 Ruang guru, 1 ruang UKS, 1 Ruang perpustakaan, 1 Ruang kepala madrasah, 2 toilet / WC dan semua gedung itu berstatus milik sendiri / wakaf. Madrasah diniyah Ar-Rosyid berada di sebelah barat masjid. Hal ini menjadi sarana penunjang  yang  memudahkan  para  ustadz  /  guru  dan  santri  /  murid  dalam melaksanakan aktivitas keagamaan. Madrasah Diniyah Ar-Rosyid berbatasan dengan:
a. Sebelah barat berbatasan dengan Desa Tulung Rejo.
b. Sebelah timur berbatasan dengan Desa Wotan.
c. Sebelah selatan Dsn. Pagerwesi Desa Sambongrejo.
d. Sebelah utara berbatasan dengan Dsn. Kantep Desa. Tulung Rejo. 12
Ustadz/guru  yang  mengajar  di  Madrasah  Diniyah  Ar-Rosyid  berjumlah  10 orang  yang  terdiri  dari  3  orang  laki-laki  dan  7  orang  perempuan.  Dengan  latar belakang  pendidikan  yang  berbeda-beda.  Latar  belakang  yang  tinggi  tidak  menjadi prioritas  utama  untuk  mengajar  di  Madrasah  Diniyah  Ar-Rosyid.  Para  ustadz  dan ustadzah  Madrasah  Diniyah  Ar-Rosyid  mayoritas  berasal  dari  Desa  Sambongrejo dengan berbagai latar belakang pekerjaan yang berbeda, mulai dari guru, wiraswasta, petani, dan sebagainya.
Sedangkan  para  santri  yang  belajar  di  Madrasah  Diniyah  Ar-Rosyid  terdiri dari usia SD/MI hingga SMP/ MTs. Mereka berasal dari beberapa dusun yang berada
12 Hasil Wawancara dengan Ustadz M. Abdul Qodir selaku guru madrasah diniyah pada hari Senin tanggal 11 Mei 2020 pukul 18.25 WIB.
di sekitar wilayah desa Sambongrejo dan ada juga yang berasal dari desa sebelah yaitu desa Tulung Rejo dusun Kantep. Adapun jumlah santri madrasah diniyah Ar-Rosyid adalah sebagai berikut: 13
Tabel 4.2 Daftar Santri Madrasah Diniyah Ar-Rosyid
NO KELAS JUMLAH SANTRI PA JUMLAH SANTRI PI JUMLAH TOTAL 1 Kelas 1 10 25 35 2 Kelas 2 6 20 26 Jumlah Total 16 45 61
Santri Madrasah Diniyah Ar-Rosyid berasal dari latar belakang ekonomi yang beragam,  mulai  dari  kalangan  ekonomi  sedang  sampai  menengah  ke  atas.  Tingkat kemampuan  atau  kecerdasan  santri  pun  beragam,  hal  itu  dikarenakan  para  santri madrasah diniyah ar-Rosyid juga berasal dari kalangan keluarga yang berbeda-beda, ada yang berasal dari keluarga pegawai/guru, ustadz, dan kaum awam.
Dalam  kegiatan  belajar  mengajar  setiap  harinya  ada  jadwal  dan  waktu pelaksanaan  pembelajaran  agar  anak  tidak  mengalami  kesulitan  dalam  memahami pelajarannya. Berikut daftar pelajaran dan kitab yang digunakan: 14
Tabel 4.3 Jadwal Pelajaran dan Waktu Pembelajaran Kelas Waktu Senin Selasa Rabu Jum’at Sabtu Ahad 1 16.00- 17.30 B. Arab Tajwid Khot Fiqih MTK Imla’ 18.00- 19.30 Aqidah Tafsir Al- Qur’an B.Inggris Mahfud lot Hadits 19.30- 20.00 Tanbihul Muta’aliim - - Ta’limul Muta’aliim - - 2 16.00- 17.30 Fiqih Khot Al- Qur’an B.Arab Nahwu MTK 18.00- 19.30 Hadits Mahfudlot  Tafsir Aqidah Shorof B.Inggris 19.30- 20.00 Tanbihul Muta’aliim - - Ta’limul Muta’aliim - -
13 Hasil Dokumentasi di Madrasah Diniyah Ar-Rosyid pada hari Senin tanggal 11 Mei 2020 pukul 18.30 WIB.
14 Hasil Dokumentasi di Madrasah Diniyah Ar-Rosyid pada hari Senin tanggal 11 Mei 2020 pukul 18.30 WIB.
Dan  madrasah  diniyah  tersebut  memiliki  program  ekstakulikuler  sebagai berikut :
a. Hadrah
b. Kaligrafi

## 2. Proses  Internalisasi  Nilai-Nilai  Akhlakul  Karimah  Pada  Kegiatan  Madrasah Diniyah
Berdasarkan hasil observasi yang telah peneliti peroleh di madrasah diniyah Ar-Rosyid  ada  beberapa  kegiatan  yang  menjadi  proses  internalisasi  nilai-nilai akhlakul  karimah  yaitu  melalui  kegiatan  belajar  mengajar  meliputi:  Ta’limul Muta’aliim, Tanbihul Muta’aliim, Tafsir, dan Hadist, serta kegiatan rutinan meliputi:
Khataman Al-Qur’an, Istigosah, Dziba’, Yasinan, dan Mukhadloroh.
Madrasah  diniyah  menggunakan  kitab  Tanbihul  Muta’alim  dan  Ta’limul Muta’alim  sebagai  kitab  pegangan  santri  dalam  menimba  ilmu  dikarenakan  kitab tersebut berisi pendidikan akhlak didalamnya dan juga bagaimana cara belajar dengan benar dan bermanfaat ilmunya, serta berakhlak di tempat belajar/ sekolah dan dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu kitab tersebut mudah difahami, sehingga madrasah diniyah menggunakannya sebagai kitab ajar santri dalam belajar akhlak dan diperkuat dengan pembelajaran hadist dan tafsir.
Terkait  dengan  proses  internalisasinya  para  santri  agar  mengamalkan  nilai- nilai akhlak yang terkandung dalam kitab tersebut. Selain itu nilai-nilai akhlak juga dituangkan  dalam  kegiatan  islami.  Kegiatan  tersebut  diterapkan  menggunakan  4 metode sesuai dengan ungkapan Ustadz Moh. Zamhari yaitu:
a. Metode Pembiasaan
Metode ini berperan besar dalam proses  internalisasi nilai-nilai akhlakul karimah dalam meningkatkan spiritual siswa dengan cara membiasakan melalui pembelajaran  dan  rutinan  yang  ada  didalam  madrasah  diniyah.  Metode  ini ditunjukkan oleh para santri melalui pembelajaran dan rutinan, seperti mengkaji kitab  Ta’limul  Muta’aliim  dan  Tanbihul  Muta’aliim,  pembelajaran  hadist,  dan tafsir,  serta  rutinan  di  madrasah  diniyah  yaitu  khataman  Al-Qur’an,  shalat berjama’ah, Istigosah, yasinan, dziba’an, dan muhadloroh .
b. Metode Keteladanan
Dalam  proses  internalisasi  nilai-nilai  akhlakul  karimah  di  madrasah diniyah, keteladanan merupakan metode yang efektif dan efesien untuk mencetak generasi  muda  yang  berakhlak  mulia.  Sebab,  peserta  didik  pada  umumnya cenderung  meneladani  (meniru)  guru  atau  pendidiknya  apalagi  di  madrasah diniyah yang sudah bernotabe islami. Oleh karena itu metode ini memiliki peran besar  dalam  menginternalisasikan  nilai-nilai  akhlakul  karimah  dalam meningkatkan  spiritual  siswa  di  madrasah  diniyah  Ar-Rosyid.  Metode  ini diberikan oleh ustadz atau ustadzah (guru) dengan memberikan contoh  ( uswah ) yang baik kepada santri di lingkungan madrasah maupun diluar madrasah diniyah, dengan begitu santri akan mencontoh tingkah lakunya.
c. Arahan (bimbingan)
Bimbingan  merupakan  suatu  proses  pemberian  bantuan  yang  terus menerus  dan  sistematis  dari  pembimbing  kepada  yang  dibimbing  agar  tercapai kemandirian  dalam  pemahaman  diri,  pengarahan  diri  sesuai  dengan  apa  yang diharapkan.  Metode  bimbingan  disini  dilakukan  oleh  guru  kepada  muridnya, orang  tua  kepada  anaknya  dengan  cara  memberikan  alasan,  penjelasan, pengarahan  dan  diskusi-diskusi.  Bimbingan  atau  arahan  juga  dapat  dilakukan dengan cara memberikan nasehat, teguran, mencari tahu penyebab masalah, kritik dan saran sehingga anak tersebut tingkah lakunya berubah.
d. Dorongan atau motivasi
Motivasi  adalah  dorongan  terhadap  sesuatu  yang  membangkitkan semangat  dalam  diri  individu  sehingga  mencapai  tujuan  yang  diharapkan  baik dorongan  atau  rangsangan  dari  luar  maupun  dari  dalam  dirinya.  Seorang  guru dituntut  untuk  berupaya  bersungguh-sungguh  mencari  cara  yang  relevan  dan serasi guna membangkitkan dan memelihara motivasi siswa agar tetap memiliki sikap yang baik, dan terus mmengembangkan sikap tersebut yang ada pada dirinya untuk mengarah kea rah yang lebih baik dari sebelumnya. Selain guru peran orang tua dalam memberikan motivasi dalam diri peserta didik juga sangat dominan. Hal tersebut terdapat pada tabel dibawah ini:
Tabel 4.5 Proses Internalisasi Nilai-Nilai Akhlakul Karimah
No Kegiatan Madin Proses Internalisasi Nilai-Nilai Akhlakul Karimah Pembiasaan Keteladanan Bimbingan Motivasi 1. Ta’limul Muta’aliim - Mengkaji kitab Ta’limul Muta’aliim setiap hari Jum’at malam sabtu - Memberi contoh terhadap peserta  didik dalam hal menghargai ilmu  dengan baik - Sifat wara’ - Sungguh- sungguh - Kontinuitas - Cita-cita luhur - Aqidah - Pemberian nasehat tentang mencari  ilmu yang  benar, menghargai seorang pendidik Memberikan arahan  terhadap peserta didik untuk bisa menjaga diri kita dari berbuat dosa    sehingga akan dimudahkan dalam memperoleh ilmu yang bermanfaat. 2. Tanbihul Muta’aliim - Mengkaji kitab Tanbihul Muta’aliim setiap hari senin  malam selasa - Membiasaka n berdo’a/ dzikrullah - Berbudi pekerti  yang luhur - Sungguh- sungguh - Kontinuitas - Cita-cita luhur - Aqidah - Membimbing peserta  didik untuk mempunyai akhlak  yang mulia  dalam menuntut ilmu, meperbaiki akhlak kepada  Allah dan sesama Manusia. - Peserta didik  harus memurnika n  niat  nya dalam mencari ilmu adalah semata- mata  hanya karena Allah SWT. 3. Tafsir - Membaca Al-Qur’an setiap hari sebelum memulai pelajaran - Dari ayat- ayat Al- Qur’an (sabar, bersyukur, kasih  sayang, lemah lembut, dll) - Memberikan pemahaman terhadap nilai-nilai yang terkandung didalam  ayat yang dibaca - Semua ilmu bersumber pada Al- Qur’an 4. Hadist - Menghafalka n  1  hadist setiap hari sebelum memulai pelajaran - Pendidik mengajarkan contoh- contoh keteladanan dari Rasulullah SAW. - Peserta  didik dibimbing melalui keseharian  di madrasah diniyah mengacu pada perilaku Rasulullah SAW. - Pendidik mendorong siswa  dan memberi motivassi dari  cerita- cerita Rasulullah SAW. 5. Sholat Berjama’ah - Sholat berjama’ah magrib dan isya’ di masjid  yang berada di lingkungan madrasah diniyah  Ar- Rosyid - Memberikan contoh ketika sholat  harus menyempurn akan sof - Tidak  boleh rame - Syarat dan rukunnya sesuai dengan  tata cara sholat. - Mengajak dan selalu mengingatka n untuk sholat berjama’ah. Karena pahala  sholat berjama’ah lebih  banyak dari pada sholat sendiri. - Barang siapa  yang baik sholatnya, maka  baik pula tingkah lakunya.
6. Khataman Al- Qur’an - Khataman Al-Qur’an setiap hari Jum’at  satu bulan sekali - Memberi contoh kepada peserta  didik dengan  cara memberi tahu  bacaan- bacaan  yang benar dan sesuai dengan tajwid dan makhorijul hurufnya. - Menyimak bacaan  santri dan membetulkan nya ketika salah - Membaca Al-Qur’an akan menjadikan kita tenang, ketika  hati kita  tenang maka tingkah laku juga akan  lebih baik. 7. Istigosah - Istigosah setiap hari Ahad satu bulan sekali - Selalu ber dzikir kepada Allah  dalam segala hal - Relegius - Di siplin - Istigomah - Keyaqinan terhadap Allah SWT semakin kuat - Pendidik memimpin dengan seksama  dan berlahan supaya peserta  didik dapat menirukan dengan benar - Untuk selalu berdo’a dan mendekatk an diri kepada Allah  SWT dan mempersia pkan diri dengan ikhtiyar belajar untuk menghadap i  segala  hal dengan tenang. 8. Yasinan - Yasinan setiap  malam Nisfu Sya’ban - Relegius - Istiqomah - Di siplin - Yaqin - Dibimbing agar menyadari kedudukan sebagai hamba  Allah SWT dan senantiasa bertobat dengan sungguh- sungguh. - Barang siapa  yang membaca surat  yasin diwaktu malam, maka di waktu subuh ia menjadi orang  yang mendapat ampunan. 9. Dziba’ - Dziba’ dilakukan setiap  malam jum’at - Memuji Rasulullah - Mengingat perjuangan Rasulullah - Pendidik memimpin dengan seksama  dan berlahan supaya peserta  didik dapat menirukan dengan benar - Agar senantiasa kita  selalu mengingat Rasulullah SAW  dan selalu bersholawa t padanya. 10. Mukhadloroh - Mukhadloroh dilakukan setiap  malam senin - Melatih mental - Menumbuhk an percaya diri - Mengasah linguistic - Kepercayaan diri agar dapat berbicara  di depan dengan santai dan bijaksana - agar  lebih berani tampil berbicara di depan umum.
Adapun  upaya  yang  dilakukan  santri  dalam  proses  internalisasi  nilai-nilai akhlakul  karimah  tersebut  adalah  terbiasa  dalam  melakukan  kegiatan-kegiatan madrasah diniyah dan kehidupan sehari-hari  tanpa adanya paksaan. Sejalan  dengan hal  tersebut  dalam  proses  internalisasi  nilai-nilai  akhlakul  karimah  di  madrasah diniyah Ar-Rosyid ada faktor-faktor tententu yang mempengaruhinya. Sesuai dengan yang  dikemukaan  oleh  Syamsu  Yusuf  (Syamsu  Yusuf,  2002)    yaitu  ada  beberapa faktor  yang  dapat  mempengaruhi  peningkatan  spiritual  anak,  meliputi:  (1)  Faktor Pembawaan  (Internal),  faktor  yang  berasal  dari  dalam  diri  seseorang,  maksudnya faktor-faktor  yang  mempengaruhi  spiritual  siswa  adalah  diri  siswa  itu  sendiri,  (2) Faktor Lingkungan (Eksternal), yang dimaksud adalah (a) Lingkungan Keluarga yaitu lingkungan  pertama  dan  utama  bagi  setiap  anak,  dimana  diletakkan  dasar-dasar pembentukan  kepribadian  seorang  peserta  didik,  (b)  Lingkungan  Sekolah  yaitu sebagai  bagian  kelanjutan  dari  pendidikan  keluarga  sekaligus  sebagai  pendidikan formal, yang berfungsi untuk  menanamkan dasar-dasar penting tentang penguasaan pengetahuan-pengetahuan  dan  sikap,  (c)  Lingkungan  Masyarakat,  yang  dimaksud meliputi  lingkungan rumah  sekitar anak  bermain dan  kegiatan-kegiatan non  formal yang ada di masyarakat.
3. Hasil  Internalisasi  Nilai-Nilai  Akhlakul  Karimah  Dalam  Meningkatkan
Spiritual  Siswa  Di  Madrasah  Diniyah  Ar-Rosyid  Ds.  Sambongrejo  Kec.

## Sumberrejo.
Berdasarkan  proses  internalisasi  nilai-nilai  akhlakul  karimah  yang  sudah dipaparkan  dan  dijelaskan  di  atas  peneliti  menggunakan  metode  observasi, dokumentasi, dan wawancara langsung dengan kepala madrasah, ustadz dan ustadzah, santri serta wali santri. Bahwa perubahan tidak terjadi langsung, tetapi sedikit demi sedikit  santri  tersebut  benar-benar  mempunyai  akhlak  yang  lebih  baik  dan meningkatkan  spiritual  santri  yaitu  melalui  beberapa  metode  yang  diterapkan diantaranya yaitu metode pembiasaan, metode keteladanan, metode bimbingan, serta metode motivasi  atau dorongan terhadap kegiatan-kegiatan islami dan rutinan yang ada di madrasah diniyah Ar-Rosyid.
Peningkatan  spiritual  santri  dapat  dilihat  dari  perilaku  santri  yang  spontan melakukan  hal-hal  baik  tanpa  ada  dorongan  dari  luar,  tingkat  kesadaran  diri  yang tinggi terhadap sesuatu, dan setelah mendapat pelajaran baru pasti direnungkan dan
diterapkan,  hal  ini  sesuai  dengan  teori  karakteritik  peningkatan  spiritual  yang dikemukakan oleh Robert A. Emmos dalam Sugeng Sejati (Sejati, 2019) yaitu sebagai berikut:
1) Kemampuan individu yang mempunyai tingkat kesadaran yang memuncak.
Sehubung dengan karakteristik ini hasil peningkatan spiritual dapat dilihat dari beberapa kegiatan belajar mengajar dan rutinan yang ada di madrasah diniyah tersebut yaitu siswa terlihat semakin giat, meningkatnya kesadaran dan tanggung jawab terhadap pengetahuan yang sudah diperoleh, melakukan kegiatan-kegiatan secara terbiasa tanpa adanya paksaan. Dan dari pembiasaan tersebut siswa dapat mencontoh  keteladanan-keteladanan  yang  terkandung  dalam  kegiatan  tersebut. Dan  dalam  menjalankan  kegiatan  siswapun  mengikuti  dengan  seksama  dan sungguh-sungguh. Selain itu siswa juga mengamalkannya dalam kegiatan sehari- hari tidak hanya pada saat rutinan saja. Serta hubungan dengan Allah SWT lebih mendalam.
2) Kemampuan individu mensakralkan pengalaman sehari-hari.
Dalam kegiatan belajar mengajar seperti Ta’limul  Muta’aliim, Tanbihul Muta’aliim,  tafsir  dan  hadist  bahwa  setelah  siswa  sadar  dengan  apa  yang dilakukannya  selanjutnya  siswa  lebih  serius  dalam  mengikuti  kegiatan  belajar mengajar. Mereka tahu dimana saatnya mereka berbicara, guyonan dan lain-lain dan kapan saatnya mereka serius. Dan begitu juga dalam kegiatan rutinan seperti shalat berjama’ah, khataman Al-Qur’an, istigosah, yasinan, dziba’, mukhadloroh
mereka sangat serius dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.
3) Kemampuan individu untuk berbuat baik, yaitu memiliki rasa kasih sayang yang tinggi  pada  sesama  makhluk  tuhan  seperti,  memberi  ma’af,  bersyukur,  atau mengungkapkan trimakasih, bersikap rendah hati, menunjukkan kasih sayang dan kearifan, hanyalah sebagian dari kearifan.
Dari beberapa uraian di atas mengenai hasil internalisasi nilai-nilai akhlakul karimah  dalam  meningkatkan  spiritual  siswa  maka,  peneliti  menyimpulkan  bahwa spiritual  siswa  meningkat  dengan  baik.  Peningkatan  spiritual  mengacu  pada  teori Robert  A.  Emmos  dalam  Sugeng  Sejati  (Sejati,  2019)  yang  mengemukakan  bahwa karakteritik  peningkatan  spiritual  ada  3  dan  sudah  dijelaskan  di  atas.  Dari  ketiga karakteristik tersebut diterapkan dengan 4 metode yaitu metode pembiasaan, metode
keteladanan,  metode  bimbingan,  serta  metode  motivasi  atau  dorongan  dalam melaksanakan kegiatan-kegiatan di madrasah diniyah Ar-Rosyid.
Hasil  dari  penerapan  metode  dalam  kegiatan  di  madrasah  diniyah  tersebut yaitu  siswa  terbiasa  dan  sadar  dalam  melakukan  kegiatan-kegiatan  positif  secara spontan  tanpa  ada  paksaan  dari  luar.  Selain  itu  siswa  juga  menerapkan  metode keteladanan dalam kehidupan sehari-hari yang melalui proses bimbingan. Sehingga siswa  termotivasi  atau  terdorong  dalam  melakukan  hal-hal  yang  baik  seperti hubungan dengan Tuhan-Nya semakin serius diwujudkan dalam sifat berbaik sangka, zikrullah,  taqwa,  ridha,  ikhlas,  tawakkal,  syukur  dan  lain-lain.  Hubungan  dengan orang tua membaik yaitu siswa menyadari bahwa dalam segi apapun ridha orang tua adalah ridha Allah SWT dan murkanya orang tua adalah murkanya Allah SWT untuk itu siswa selalu menghormati kedua orang tua dan berkata dengan kata yang sopan. Hubungan  dengan  masyarakat  juga  membaik  yaitu  seperti  dalam  hal  bertamu  dan menerima  tamu  dengan  baik,  hubungan  dengan  tetangga  baik,  menerima  pendapat orang lain dengan ikhlas, tidak berkelahi dengan teman, dan lain-lain. Serta tertanam dalam  diri  peserta  didik  yaitu  sifat shiddiq (jujur),  Amanah  (dapat  dipercaya),
Istiqomah, Tawadu’, mempunyai rasa malu, sabar, pema’af dan lain-lain.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan di Madrasah Diniyah Ar-Rosyid Ds. Sambongrejo Kec. Sumberrejo Kab. Bojonegoro, maka peneliti menarik kesimpulan sebagai jawaban dari rumusan masalah yang penulis tentukan dalam penelitian ini, yaitu:
1. Proses internalisasi nilai-nilai akhlakul karimah pada kegiatan madrasah diniyah Ar-
Rosyid  sudah  berjalan  dengan  baik,  dengan  diselenggarakannya  berbagai  kegiatan yang bisa menunjang proses internalisasi nilai-nilai Akhlakul Karimah untuk siswa. Adapun  kegiatan-kegiatan  sebagai  proses  internalisasi  nilai-nilai  akhlakul  karimah yaitu  kegiatan  belajar  mengajar  Ta’limul  Muta’aliim,  Tanbihul  Muta’aliim,  tafsir, hadist dan kegiatan rutinan seperti khataman Al-Qur’an, istigosah, dziba’an, yasinan, sholat  berjama’ah,  dan mukhadloroh .  Semua  kegiatan  tersebut  diterapkan  dengan menggunakan  4  metode  yaitu  metode  pembiasaan,  metode  keteladanan,  metode bimbingan  dan  metode  motivasi  atau  dorongan.  Dan  dari  semua  kegiatan  tersebut memiliki andil yang cukup baik untuk menunjang peningkatan spiritual siswa.
2. Hasil  dari  proses  internalisasi  nilai-nilai  akhlakul  karimah  dalam  meningkatkan spiritual  siswa  terlihat  dari  kemampuan  siswa  yang  mengalami  tingkat  kesadaran siswa yang memuncak sehingga siswa lebih sadar dan lebih bertanggung jawab dalam melakukan pembiasaan- pembiasaan yang positif dan mengamalkan dalam kehidupan sehari-hari.  Yang  kedua  yakni  kemampuan  siswa  dalam  mensakralkan  pengalaman sehari-hari  yang  terlihat  dari  kesungguhan  dan  kekhusyu’an  siswa  yaitu  mengikuti setiap kegiatan dengan tenang (tidak rame), rajin, tata krama baik dan dalam proses ibadah  yang  dijalani  setiap  harinya  sudah  sesuai.  Yang  terakhir  yaitu  dilihat  dari kemampuan siswa untuk berbuat baik, memiliki rasa kasih sayang yang tinggi pada sesama  makhluk  tuhan  seperti,  memberi  ma’af,  bersyukur,  atau  mengungkapkan trimakasih,  bersikap  rendah  hati,  menunjukkan  kasih  sayang  dan  kearifan  yang ditunjukkan  siswa  dalam  kegiatan  setiap  harinya  bersama  teman  sebaya,  orang  tua serta dalam hal ibadahnya. Walaupun proses tersebut belum memberikan hasil yang maksimal,  namun  secara  bertahap  siswa  mulai  ada  perubahan  yang  menonjol  yang sudah sesuai dengan karakteristik peningkatan spiritual tersebut.

## REFERENSI
Ahmad Tafsir. (2013). Ilmu Pendidikan Islam . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Sejati, S. (2019). Perkembangan Spiritual Remaja dalam Perspektif Ahli. Hawa , 1 , 102. Sugiono. (2013). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif Dan R&D . Bandung: Alfabeta.
Sukmadinata,  N.  S.  (2013). Metode  Penelitian  Pendidikan .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Syamsu Yusuf. (2002). Psikologi Perkembangan Anak & Remaja . Bandung: PT Remaja
Rosda Karya.
UU RI No. 20 Th. 2003 . (2003). Yogyakarta: Media Wacana.
Yunahar Ilyas. (2012). Kuliah Akhlak . Yogyakarta: LPPI.
Hasil Wawancara dengan Ustadz Moch. Zamhari Selaku Kepala Madrasah Diniyah pada hari Kamis tanggal 07 Mei 2020 pukul 16.30 WIB.
Hasil Dokumentasi di Madrasah Diniyah Ar-Rosyid pada hari Senin tanggal 11 Mei 2020,
pukul 18:30 WIB.
Hasil  Wawancara  dengan  Ustadz  M.  Abdul  Qodir  selaku  guru  madrasah  diniyah  pada hari Senin tanggal 11 Mei 2020 pukul 18.25 WIB.