## RELASI DIALEKTIS AGAMA, MASYARAKAT DAN MEDIA

## Elis
Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung
Email : usprojectt@gmail.com

## Abstract
Religion  as  an  important  element  in  human  life  gives  shape  and  direction  to human  thought  patterns,  feelings  and  actions.  Religion  balances  the  orientation  of values,  forms  of  hope  and  the  ideal  ego  of  humans.  Religious  and  social  life experiences rapid development along with revolutionary changes in the media.  At the stage of modernization, the development of media is already an industry with a variety of  cultures  that  complement  it.  The  relation  between  religion  and  the  media  as  an inseparable entity in religious studies is an important study to do, by critically analyzing the  elements  in  it,  in  the  form  of  objective  reality  and  subjective  reality.  However, dialectical  media  or  the  popular  term  us  a  double-edge  knife.  So,  in  this  paper  will discuss how dialectical relations betweem religion, society and the media.
Keywords: Religion, Society, Media

## Abstrak
Agama  sebagai  unsur  penting  dalam  kehidupan  manusia  memberikan  bentuk dan  arah  pada  pola  pikir,  perasaan  dan  tindakan  manusia.Agama  menyeimbangkan orientasi  nilai,  bentuk  harapan  dan  ego  ideal  manusia.Kehidupan  beragama  dan bermasyarakat  mengalami  perkembangan  yang  begitu  pesat  bersama  dengan perubahan  atau  revolusioner  pada  media.Pada  tahapan  modernisasi,  perkembangan media  sudah  merupakan  sebuah  industry  dengan  berbagai  budaya  yang melengkapinya.Relasi  antara  agama  dan media  sebagai  entitas  yang  tak  terpisahkan dalam studi keagamaan merupakan kajian yang penting untuk dilakukan, dengan cara melakukan analisa secara kritis atas unsur-unsur di dalamnya, berupa realitas objektif dan  realitas  subjektif.  Namun,  media  bersifat  dialektik  atau  dalam  istilah  populernya adalah  pisau  bermata  dua.  Maka  dalam  tulisan  ini  akan  membahasa  bagaiamana relasi dialektis antara agama, masyarakat, dan media.
Kata kunci : Agama, Masyarakat, Media.

## Pendahuluan
Agama,  media  dan  masyarakat  adalah  satu  kesatuan  yang  saling berkesinambungan di era globalisasi saat ini, tiga komponen ini tidak bisa di pisahkan antara yang satu dengan yang lainnya.Dalam hal ini, agama merupakan sesuatu yang hadir  di  tengah  masyarakat  sebagai  aturan  atau  panduan  dalam  kehidupan

## Jurnal Komunika
http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/komunika
Vol. 3,  No. 2,  2020 pp. 103-112 P-ISSN :2615-112x E-ISSN : 2615-5206
bermasayarakat.  Dengan  media,  ajaran  agama  yang  baik  maupun  yang  kurang  baik akan  lebih  cepat  tersampaikan  kepada  masyarakat  karena  begitu  pesatnya  sistem informasi  yangada  di  dunia  ini.  Meski  begitu,  nyatanya  kehadiran  media  di  tengah masyarakat yang beragam seringkali memunculkan permasalahan-permasalahan yang baru.Oleh  sebab  itu,  masyarakat  harus  melalukan  filterisasi  terhadap  informasi- informasi  yang  sudah  berkembang  melalui  media,  karena  tidak  dapat  di  pungkiri informasi  yang  didapat  lewat  media  tidak  bisa  ditelan  bulat-bulat  secara  langusng. Kemudahan-kemudahan  yang  didapat  dari  media  serta  kelemahan-kelemahan  media dalam  bermasyarakat  ini  menjadi  kondisi  yang  akan  terus  berkembang  sehingga masyarakat tidak akan terkejut terhadap fakta sosial yang tengah terjadi karena media.
Meski  begitu  banyak  juga  hal-hal  positif  yang  bisa  di  dapatkan  dari  informasi yang  disebarkan  oleh  media  ini,  apa  lagi  media  massa  yang  sangat  di  minati  oleh semua  kalangan  masyarakat,  seperti  media  sosial,  facebook,  twitter,  instagram,  dan youtube  yang  di  era  sekarang  bnyak  informasi  berseliweran,  tidak  hanya  mengenai yang positif namun juga negatif. Dari media massa ini semua orang dengan mudahnya dapat  mengakses  segala  hal  yang  ingin  di  dapatkan,  hanya  dengan  hitungan  menit bahkan  detik  informasi  yang  di  cari  akan  segera  di  dapatkan  dengan  hanya menggulirkan  jari,  dan  informasi  ini  dapat  di  akses  dimanapun  dan  kapanpun  hanya dengan menggunakan telepon genggam yang dapat di bawa kemanapun.
Dengan  begitu,  tidak  ada  yang  dapat  menghalangi  bagi  semua  orang  untuk mendapatkan  informasi,  maka  dari  itu  setiap  pemandu  agama  atau  da‟i  khususnya dalam agama Islam harus bisa mengikuti perkembangan zaman dengan menyebarkan informasi mengenai Islam ke dalam media massa.

## Pembahasan
1.  Agama dan Media
Agama didapat  dari  kata „a‟  yang  berarti  tidak dan „gama‟  yang  berarti  kacau, dengan  kata  lain  agama  hadir  sebagai  sesuatu  yang  mengatur  agar  kehidupan berjalan  dengan  baik.  Agama  juga  didefinisikan  sebagai  ajaran  atau  sebuah  sistem yang  mengatur  tata  cara  keimanan  (kepercayaan)  dan  peribadatan  kepada  Tuhan Yang  Maha  Kuasa  serta  tatakaidah  yang  berhubungan  antara  manusia  dengan manusia, serta manusia dengan lingkungannya (KBBI, 2008). Sedangkan dalam Islam disebut dengan diin (diinul Islam). Kalimat diin dalam Bahasa Arab berarti kekuasaan, sedangkan  dalam  Al- Qur‟an  mengandung  pengertian  tunduk,  di  jelaskan  dalam  Al- Qur‟amn surat At-Taubah ayat 29, yakni:
“Perangilah  orang-orang  yang  tidak  beriman  kepada  Allah  dan  tidak  (pula) kepada hari kemudian, dan mereka tidak mengharamkan apa yang diharamkan oleh  Allah  dan  Rasul-Nya  dan  tidak  beragama  dengan  agama  yang  benar (Agama  Allah),  yaitu  orang-orang  yang  diberikan  Al-Kitab  kepada  mereka, sampai mereka membayar jizyah dengan patuh sedang mereka dalam keadaan tunduk”.
Dalam  ayat  tersebut  menjelaskan  bahwa  agama  berarti  tunduk  dan  patuh terhadap aturan-aturan yang telah tertulis di dalam Al- Qur‟an.
Penjelasaan  diin  yang  kedua  dalam  Al- Qur‟an  terdapat  pada  surat  Al-Fatihah ayat 4, yakni:
“yang menguasai di hari pembalasan”
Dan penjelasan diin yang terakhir berarti undang-undang atau peraturan, yang dijelaskan dalam Surat Yusuf ayat 76, yakni:
“Maka  mulailah  Yusuf  memeriksa  karung-karung  mereka  sebelum  mereka memeriksa  karung  mereka  sendiri,  kemudian  dia  mengeluarkan  piala  raja  itu dari  karung  saudaranya.Demikianlah  kami  atur  untuk  (mencapai  maksud) Yusuf.Tiadalah patut Yusuf menghukum saudaranya menurut undang-undanga Raja,  kecuali  Allah  menghendakinya.Kami  tinggikan  derajat  orang  yang  Kami kehendaki,  dan  di  atas  tiap-tiap  orang  yang  berpengetahuan  itu  ada  lagi  yang Maha Mengetahui”.
Agama hadir sebagai solusi dalam permasalahan bermasyarakat.Selain aturan yang  disuguhkan  oleh  pemerintah  melalui  undang-undangnya,  agama  dirasa  lebih unggul  dari  pada  hukum  yang  berlaku  karena  dibarengi  dengan  sebuah  “kebutuhan” kepercayaan  setiap  individu.Untuk  itu  dalam  penyampaian  pesan-pesan  beragama  di era  globalisasi  ini  dibutuhkan  media  agar  pesan  tersampaikan  dengan  efektif  dan efisien,  karena  penyebaran  mengenai  agama  pun  harus  mengikuti  arus  globalisasi yang terus berkembang.
Agama  merupakan  sebuah  tata  aturan  yang  bisa  di  katakana  sebagai  unsur penting dalam masyarakat, yang memberikan bentuk dan arah pada pikiran, perasaan, dan  tindakan  manusia.Agama  menyeimbangka  orientasi  nilai,  aspirasi  dan  ego  ideal manusia.Tetapi  agama  bertumpu  pada  keyakinan  diatas  suatu  kesepakatan  kepada supra  empiris.Jadi,  agama  menunjukan  dirinya  sebagai  pemeraga  dilema.Manusia beragama  pasti  hidup  dan  berhubungan  dengan  dua  dunia  pengalaman  yang heterogen dan tidak berkesesuaian. Agama merupakan dorongan bagi pengembangan
pemahaman manusia atas diri, perilaku, pikiran, perasaan, serta hubungannya dengan manusia lain yang dijumpainya dalam lingkungan.
Dalam  beragama,  media  merupakan  alat  untuk  menyampaikan  pesan-pesan agama  kepada  masyarakat.Terdapat  beberapa  keunggulan  yang  dimiliki  oleh  media dalam beragama, diantaranya; Pertama , pesan-pesan keagamaan dapat disamapaikan dengan  efektif  dan  efisien. Kedua ,  pesan  agama  yang  di  sebarluaskan  melalui  media dapat  diakases  sendiri  dengan  mudah. Ketiga ,  pesan  agama  yang  telah  di  jelaskan secara  langsung  dalam  kegiatan  pengajian,  dapat  di  akses  kemabali  dimanapun  dan kapanpun. Keempat ,  pesan  agama  yang  telah  di  sebarkan  melalui  media  tidak  akan hilang dimakan waktu.
Media  memiliki  relasi  yang  kuat  dengan  agama,  informasi  yang  disalurkan mediatidak  hanya  dalam  bidang  sosial  budaya,  ekonomi  dan  politik.Justru  sangat mudah  untuk  menemukan  sebaran  berita  yang  terkait  dengan  agama.Media  menjadi ruang  publik  yang  sangat  bebas  untuk  mendefinisikan  berbagai  ajaran  keagamaan. Sebagai  contoh  adalah  banyaknya  media  online  yang  menggunakan  pendekatan agama islam. Media ini memang hadir dengan berbagai karakter dan berbagai bentuk. Seperti,  youtube  yang  banyak  da‟i-da‟i  yang  membuat  konten  atau  video  mengenai pesan-pesan  agama yang  di  sebarkan  di  youtube,  atau  bahkan  ketia  seorang  da‟i sedang  melaksanakan  dakwah  off  air  banyak  yang  merekam  kegiatan  tersebut  dan mengunggahnya ke youtube yang akhirnya dengan mudah di lihat oleh semua orang, tidak hanya orang muslim namun dapat di akses juga oleh non muslim, cara ini dirasa memberikan efek positif mengenai penyebaran pesan agama islam di era yang serba canggih ini.
Mengutip  pendapat  David  Morgan,  media  dalam  perspektif  media  dan  agama dapat  dipahami  baik  secara  terfokus  dan  spesipik  atau  dengan  menggunakan  cara yang lebih luas dan diskursif. Artinya, memahami perbedaan tersebut menjadi penting dalam  membuat  definisi  tentang  perkembangan  study  media  dan  agama,  sehingga agama memerlukan media (wasilah) untuk dapat disebarkan pada masyarakat.Namun penyebaran itu memunculkan kasus baru, bahwa sesuatu yang di representasikan oleh media adalah bukan realitas sebenarnya.
Media  Islam  contohnya,  tidak  selalu  mewakili  atau  merepresentasikan  nilai islam  yang  sebenarnya.  Media  tersebut  terkadang  hadir  hanya  mewakili  kelompok tertentu  dan  tidak  dapat  menjadi  rujukan  nilai  islam  yg shahih (terpercaya).  Media menyalurkan pesan yang berisi tentang nilai-nilai islam, namun representasi maknanya menjadi  bias.  Sesuatu  yang  direpresentasikan  oleh  media  adalah  realitas  yang  di
konstruksi  seolah  fakta,  sehingga  khalayak  memahami  pesan  pesan  agama  dengan cara  yang  berbeda.  Otoritas  ke  agamaan  menjadi  sangat  bebas  mengarah  pada bentuk libertarian.
Agamamemiliki  ajaran  yang  sudah  tetap,  dengan  makna  yang  universal.  Ada sejumlah  pranata  (model)  untuk  menafsirkan  ajaran  agama  islam.  Hal  ini  dilakukan agar  Islam  tidak  dipahami  dengan  cara  yang  salah,  sehingga  ajaran  islam  tidak berubah  sepanjang  zaman.  Menafsirkan  ayat  Al- Qur‟an  atau  Hadits  harus  melalui proses  dengan  penuh  ke  hati-hatian  dan  tidak  boleh  sembarangan.  Sehingga,  ajaran Islam  tidak  mengalami  distorsi  pemaknaan.  Contohnya,  kejadian  yang  pernah  viral  di media sosial, ada seorang Utadz kondang yang menajdi sorotan khalayak ramai yaitu Ust Evie Efendi, yang beberapa waktu lalu menafsirkan Al- Qur‟an surat Ad-Duha ayat ke  7,  dan  apa  yang  dikatakan  oleh  Ust  Evie  Efendi  tersebut  tidak  bisa  diterima  oleh masyarakat  karena  ketika  menafsirkan  ayat  Al- Qur‟an  tersebut  dilakukan  secara spontan dan tidak hati-hati. Meskipun Ust Evie telah menyampaikan permintaan maaf, apa  yang  ia  ucapkan  sudah  terlanjur  tersebar  luas  di  media,  maka  kejadian  tersebut seperti  tidak  ada  ujungnya,  karena  sesuatu  yang  sudah  tersebar  di  media  akan  sulit untuk dihilangkan.
Kehadiran  media memunculkan  beberapa masalah  bagi  penyebaran  informasi agama  islam.  Hal  ini  menjadi  kelemahan  dari  media  itu  sendiri.Bagaimana perkembangan  medianya  itu  yang  sekarang  menjadi  permasalahan  dihadapi  banyak kalangan.Beberapa  kelemahan  media  dalam  menyampaikan  ajaran  agama diantaranya; Pertama ,  media  merupakan  realitas  yang  tidak  mengenal  batas  ruang, waktu  dan  wilayah.Sehingga  sesuatu  yang  disebarkan  oleh  media  tidak  selamanya sesuai dengan fakta di dunia nyata. Kedua , agama dalam media menjadi sesuatu yang bisa  saja  terdistorsi.  Agama  yang  berada  di  media  bukan  merupakan  hakikat  agama yang  sebenarnya.  Perdebatan  seperti  ini  akan  terus  muncul  seiring  dengan perkembangan  media.  Media  memerlukan  agama  sebagai  bagian  dari  komoditas ekonomi.
Media merupakan entitas yang digunakan untuk menyebarkan informasi.Sehingga  informasi  tentang  praktik keagamaan merupakan ragam  informasi yang menjadi bagian media informasi.Namun, media bukan entitas yang berada dalam ruang  bebas.Ketika  informasi  dibuat  oleh  media,  disana  ada  faktor  sosial  yang mendukung.Informasi  atau  wacana  yang  diproduksi  oleh  media  tidak  selalu  sesuai dengan  fakta  yang  sebenarnya.Informasi  diproduksi  kemudian  disalurkan  melalui perantara (wasilah).Sehingga sering terjadi distorsi fakta ketika diterima oleh khalayak.
Media yang hadir menghadirkan ragam informasi yang lebih komplek, muncul berbagai situs  online  yang  menggunakan  nama  agama.  Bahkan,  media  sosial  juga menghadirkan  praktik  serupa  banyak  konten-konten  keagamaan  yang  muncul  lewat media  sosial.Kondisi  ini  dimanfaatkan  oleh  khalayak  dalam  mencari  informasi keagamaan.Ketika  internet  belum  muncul,  khalayak  mencari  rujukan  melalui  pemuka agama, da‟i dan Al-Qur‟an.Hal ini sangat berbeda dengan praktik saat ini, saat internet sudah berkembang. Segala sesuatu dapat di cari lewat internet, apapun yang ingin di ketahui dapat langsung menggunakan telepon genggam.
Ada  perubahan  secara  radikal  dalam  praktik  keagamaan  pada  beberapa masyarakat.Khalayak  lebih  suka  mencari  informasi  keagamaan  melalui  media  sosial yang  ada.Ada  semacam  relasi  timbal  balik  antar  media,  masyarakat  dan  agama. Artinya, media dalam beberapa kasus yang terjadi memang telah dijadikan agama oleh masyarakat,  yang  artinya  dijadikan  rujukan  apa  yang  ingin  di  ketahui.  Media menghasilkan  teologi  baru  bagi  sebagian  masyarakat.  Kondisi  tersebut  akan  terus berubah  mengikuti  media  tersebut,  media  menghasilkan  produk  budaya  yang  justru dipahami sebagai agama oleh khalayak.

## 2. Media dan Masyarakat
Makna  media  sesungguhnya  dapat  dipahami  dari  berbagai  sudut  pandang  bagi dari segi sosial, politik, ekonomi dan ideologi. Makna media juga dapat dipahami dari sudut  pandang    perkembangan  ideologi  yang  menyertainya.  Sehingga,  saat  era internet  belum  muncul,  media  hanya  di  pahami  sebagai  entitas  sederhana  penyalur pesan.Media  hanya  dimaknai  sebagai  entitas  penyalur  komunikasi  dua  arah  antar orang,  kelompok  atau  lembaga.Media  belum  mengalami  perkembangan  teknologi seperti yang terjadi pada saat ini yang cenderung sangat liberal.
Saat media mulai berkembang, makna media menjadi sangat berbeda dengan media pendahulunya. Media yang dulu berbentuk konvensional, saat ini telah berubah menjadi  media  yang  sifatnya  massa,  yakni  menyebarluaskan  apa  pun  yang  diminati boleh masyarakat.
Secara  singkat,  ada  beberapa  keunggulan  dari  media  yang  hadir  di  tengah masyarakat,yakni ;  pertama ,  dimanfaatkan  sebagai  sarana  kegiatan  ekonomi, kedua s ebagai  media  informasi  yang  membuat  masyarakat  semakin  cerdas, ketiga sebagai media berbagi, keempat sebagai media hiburan, kelima sebagai pengontrol social.
Kehadiran  media  massa  dapat  memunculkan  era  baru  dalam  kegiatan masyarakat,  seperti  misalnya  kini  media  menjadi  bagian  terpenting  dalam  kehidupan masyarakat,  banyak  masyarakat  yang  memanfaatkan  media  untuk  berbisnis,  selain
untuk masyakarat pada umumnya, media menjadi sarana yang sangat siginifikan untuk kegiatan  berpolitik,  contohnya  dahulu  kegiatan  kampanye  politik  hanya  dilakukan secara  konvensional  dengan  turun  dilapangan,  tapi  di  era  sekarang  bergeser menggunakan media sosial.
Namun  terlepas  dari  berbagai  manfaat  yang  dimunculkan  oleh  media,  media dalam kehidupan bermasyarakat pun memiliki beragam kelemahan yang sering terjadi. Diantaranya: pertama pemicu  konflik  yang  baru, kedua informasi  yang  disampaikan pada masyarakat tidak selalu bisa difilterisasi, ketiga munculnya perbedaan pendapat yang berakhir pada kebencian
Media  sosial  dan  media  lain  yang  turunan  dari  internet  berperan  serta menentukan  citra  calon  presiden  atau  citra  calon  legislatif  sanagt  ditentukan  oleh propaganda media, karena media saat ini seperti yang dikatakan tadi menjadi bagian penting  dalam  kehidupan  khalayak,  karena  dari  media  sosial  atau  pun  media  televisi semua  informasi  dapat  didapatkan  secara  instan,  namun  dari  kemudahan  tersebut banyak  pula  informasi  yang  memang  tidak  benar  atu  belum  bisa  dipastikan kebenraanya, karena sebuah media di zaman sekarang dapat memanipulasi informasi yang di siarkan.
Pada  awalnya  media  berfungsi  sebagai media  penyalur  pesan,  media  hiburan dan kontrol sosial.Media juga pada awalnya berfungsi sebagai bagian dari demokrasi yang ikut mengontrol tuags pemerintahan.Pada saat ini, justru media berfungsi sebagai alat  untuk  melanggengkan  kekuasaan.Media  menggunakan  hegemoninya  untuk memperkuat  kekuasaan  pemerintah.Media  tidak  pernah  memiliki  sipat  netral  dalam berbagai  bidang  karena  media  bukan  ruang  yang  vakum.  Media  akan  memiliki  dua kepentingan yang terkait dengan ideologi pengguna media tersebut.
Dengan perkembangan media yang sangat pesat saat ini, sangat berpengaruh dalam  perkembangan  pengetahuan  masyarakat  dalam  mengkonsumsi  informasi, seperti  yang  telah  di  jelaskan  sebelumnya  bahwa  informasi  di  media  dapat  di  akses dimanapun,  dengan  begitu  sangat  mempermudah  kepada  halayak  ramai  dalam mendapatkan segala informasi.

## 3.  Relasi Agama, Masyarakat dan Media
Keterikatan  agama,  masyarakat  dan  media  menjadi  suatu  gejala  yang probability. Ketiganya  bisa  menjadi  benar  ketika  unsur-unsurnya  objektif  dalam melakukan  transmisi  informasi  dan  gagasan  keagamaan  yang  sakral  dan  universal.
Akan  tetapi  di  sisi  lain,  media  menjadi  mesin  informasi  yang  akan  melakukan penyimpangan informasi sesuai kecenderungan yang terkandung di dalamnya.
Ketiga  komponen  ini  saling  memengaruhi  antara  satu  dengan  lainnya,  karena agama  bagi  masyarakat  adalah  sesuatu  yang  sakral,  dan  media  menjadi  salah  satu wasilah untuk  menyebarkan  agama.namuin  terkadang  media  bisa  juga  menajdi sesuatu  yang  bisa  menjerumuskan  jikalau  masyarakat  itu  sendiri  tidak  bisa  memilah dan  memilih  apa  yang  disebarkan  oleh  media  itu  sendiri.Namun,  ketika  kepentingan agama berbenturan dengan sistem budaya media, muncul lah gesekan-gesekan yang gampang  memicu  sesnitifitas.Harmonisasi  agama  dan  media  pernah  terjadi  pada abad-abad  kejayaan  media  tulis,  kini  justru  sering  terganggu  dan  terprovokasi  oleh dinamika  yang  ditimbulkan  oleh  budaya  media.Pada  kontek  relasi  anatar  agama, masyarakat dan media ini satu pertanyaan yang layak untuk di jawab pada tulisan ini ialah; agama sebagai sesuatu yang Ilahi, sakral dan seremonial, dengan kepentingan budaya media sebagai sebuah industri yang kapitalistik.Implikasi yang di timbulkan dari relasi ini akankah berdampak positif bagi perkembangan agama atau sebaliknya.
Ketika  perkembangan  media  massa  mengalami  lonjakan  revolusioner,  hampir semua tatanan kehidupan sosial kemasyarakatan dan budaya mengalamai perubahan, termasuk  dalam  kehidupan  beragama.  Diawal  tahu  70-an,  ketika  media  audio-visual televisi  tabung  hitam  putih  menjadi  barang  mewah  di  ruang  tamu  keluarga  kelas menengah keatas, suara panggilan Adzan juga masuk televisi.
Ketika  kehidupan  beragama  lewat  suara  Adzan  mulai  terdengar  dari  dalam tabung kaca, memberi pertanda terjadinya tahapan perubahan dalam beragama. Dan tanpa disadari, gema Adzan maghrib merupakan dakwah Islam yang sudah terjadwal munculnya  di  televisi,  Adzan  maghrib  ini  sebagai  pertanda  waktu  tergelincirnya matahari ke ufuk barat bagi umat beragama lain.
Karena  pada  tahapan  selanjutnya,  bukan  hanya  gema  Adzan  Maghrib  dan Subuh  yang  berkumandang  di  televisi.  Tapi  juga  Khutbah  Shubuh,  taushiyah,  atau siraman  rohani  mulai  menjadi  program  acara  siaran  televisi.  Kalau  pada  awalnya hanya televisi plat merah (TVRI), kini dan hingga hari ini berkumandang serentak pada jam  dan  waktu  yang  bersamaan  di  semua  televisi  swasta,  baik  yang  izin  siarannya berdomisili  di  Jakarta  maupun  yang  siaran  di  daerah,  dan  tidak  hanya  suara  Adzan saja  yang  sekarang  muncul  di  televisi,  namun  juga  acara-acara  keagamaan (pengajian)  hampir  di  setiap  televisi.  Inilah  tahapan  revolusi  budaya  media  pada kehidupan beragama.
Fakta  ini  merupakan  fenomena cyber  religion dimana  terdapat  hubungan  yang signifikan  antara  agama  dan  media,  baik  sebagai  medium  maupun  sebagai  ruang kebudayaan  (Fakhruroji,  2011).  Maraknya  situs-situs  keagamaan  di  internet memperkuat anggapan adanya aktivitas di dunia maya.
Efektivitas  penyebaran  informasi  dalam  media  (internet)  memang  jauh  lebih dahsyat ketimbang media massa cetak. Dunia seakan menjadi rata, penyebaran arus informasi  menghancurkan  batas-batas  geografis.  Menghantam  sekat-sekat  budaya dan kebiasaan (Fiedman, 2006).
Bahkan  dalam  perkembangan  yang  ekstrim,  budaya  media  bisa  sangat  radikal dalam  memberi  pengaruh  buruk  dalam  pemahaman  keagamaan  sekelompok masyarakat.  Oleh  sebab  itu,  masyarakat  harus  bisa  memilah  dan  memilih  mana informasi yang benar dan tidak.
Media senantiasa bersifat dialketik atau dalam istilah bpopulernya bermata dua. Di  satu  sisi  media  atau  teknologi  menawarkan  segala  kemudahan  dan  kenyamanan bagi masyakarat, namun di sisi lain sering pula menyulitkan.
Media  membawa  nilai  baru  dalam  beragama  bagi  sebagian  masyarakat. Sehingga dengan kehadiran media sebagian orang cenderung mengambil nilai agama melalui  media.  Dengan  begitu  antara  media  dan  agama  memiliki  relasi  yang  begitu signifikan jika terjadi di masa modern sekarang ini. Relasi tersebut baik dalam bentuk individu  atau  dengan  kelompok-kelompok  dan  antar  kelompok  manusia,  mewujudkan segi dinamika perbuahan dan perkembangan masyarakat.

## Kesimpulan
Dari  pembahasan  yang  telah  di  paparkan  di  penulis  dapat  di  tarik  kesimpulan, bahwa  agama,  masyarakat  dan  media  adalah  tiga  aspek  yang  memiliki  relasi  yang sangat kuat. Ketiga asepk tersebut saling berkaitan antara satu dengan yang lainnya.
Ketika  agama  menjadi  pegangan  masyarakat  dalam  hidupnya,  maka  media dapat  di  manfaatkan  menjadi  wasilah  untuk  menyebarkan  agama  itu  sendiri,  karena tidak dapat di pungkiri media massa anatara lain televisi, radio, dan terutama internet sangat  memengaruhi  kehidupan  masyarakat  di  eta  modern  ini,  dan  bahkan  media internet tidak dapat di hilangkan dari kehidupan masyarakat.
Revolusioner media dengan segala konsekwensi pengaruh baik dan buruk yang di  timbulkan  merupakan  keniscayaan.  Sebuah  keharusan  atau  dalam  kondisi bketerpaksaan  untuk  menerima.  Sebab  dalam  duni  modern,  yang  sarat  dengan teknologi  arus  informasi  yang  bertebaran  disekitar  kita  hanya  memberi  dua  pilihan;
ambil atau tinggalkan. Bahkan pada tahapan paling ekstrim, rutinitas keagamaan bisa terganggu  oleh  derasnya  arus  informasi  yang  dihasilkan  oleh  budaya  media.  Ada ketergantungan  yang  nyata,  antara  kebutuhan  terhadap  informasi  dengan  resistensi yang  timbul  oleh  akibat  kecemasan  terhadap  media.  Kehidupan  beragama  mau  tidak mau  atau  suka  tidak  suka  harus  bisa  menyesuaikan  diri  dalam  menyikapi  terjadinya perubahan  cepat  dalam  perkembangan  arus  informasi  yang  terjadi  pada  budaya media. Sebab, bersikap menghindar hanya akan membuat kualitas manusia beragama tertinggal dalam segala hal.

## Daftar Pustaka
Aufa.2016. Interelasi  Antara  Agama  dan  Masyarakat .  Sosiologi  agama:  Blogspot.  (23 Juni 2020)
Departemen  Pendidikan  Indonesia.  2008. KamusBesar  Bahasa  Indonesia .  Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Fiedman,  H.S.  Schustack,  M.W.  2006.  Kepribadian:  Teori  Klasik  Riset  Modern.  Edisi ketiga: Jilid 1. Jakarta: PT. Gelora Aksara Pratama.
Fakhrurorji,  Moch.  2011.  Dakwah  di  Era  Media  Baru:  Teori  dan  Aktivisme  Dakwah Internet. Simbiosa Rekatama Media.
Iman. Ali. 2015. Peranan Agama dalam Perubahan Sosial Masyarakat . Jurnal Hikmah :
Volume II.
Najah.Zain.  Ahmad. 2006. Relasi Antara Islam  Dan Kebudayaan .Wordpress.  (23 Juni 2020)
Thomas. Friedman. 2006. The World is Flat . Jakarta: Dian Rakyat.