Empiricism Journal https://journal-center.litpam.com/index.php/empiricism email: empiric.journal@gmail.com
pp. 598-605

## Kurikulum Merdeka: Filsafat Pendidikan dan Nilai-Nilai Ki Hajar Dewantara dalam Sorotan Kritis
Eliska Juliangkary 1,2 *, I Wayan Suastra 2 ,  Ananta Wikrama Tungga Atmaja 2
1 Program Studi Pendidikan Matematika, FSTT, Universitas Pendidikan Mandalika, Jl. Pemuda No. 59 A, Mataram, Indonesia 83125
2 Program Studi S3 Ilmu Pendidikan, Program Pascasarjana, Universitas Pendidikan Ganesha, Jl. Udayana No. 11 Singaraja, Bali, Indonesia 81116
Email Korespondensi: eliska01juliangkary@gmail.com

## Abstrak
Kajian ini bertujuan untuk mengupas lapisan-lapisan Kurikulum Merdeka, mengurai akar filsafatnya, dan meneliti manifestasinya  melalui  idealisasi  Ki  Hajar  Dewantara. Penelitian  ini  mengadopsi  metode  library  research,  yang melibatkan analisis literatur. Untuk mengumpulkan informasi terkait konsep merdeka belajar dan keempat filsafat yang dijelaskan yaitu aliran filsafat progresivisme, konstruktivisme, humanisme, dan filsafat Ki Hadjar Dewantara , penelitian  ini  merujuk  pada  berbagai  literatur,  buku,  artikel,  dan  referensi  lain  yang  relevan  dengan  tujuan penulisan  artikel  ini.  P enelitian  ini  menghasilkan  pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang  bagaimana  filosofi pendidikan  dan  nilai-nilai  Kihajar  Dewantara  diintegrasikan  ke  dalam  kurikulum  merdeka.  Kesimpulan menggarisbawahi Kurikulum  Merdeka  mencerminkan  harmonisasi  antara  aliran  progresivisme,  konstruktivisme, humanisme, dan pemikiran Ki Hajar Dewantara. Dengan menekankan peran aktif siswa, kreativitas, kebebasan berpikir, dan pengembangan karakter, kurikulum ini menciptakan pendekatan inklusif. Meskipun sejalan dengan prinsip-prinsip filosofi pendidikan, implementasinya menghadapi tantangan, seperti pemahaman guru yang belum merata  dan  keterbatasan  sumber  daya.  Dukungan,  pelatihan,  dan  penyesuaian  infrastruktur  diperlukan  untuk memastikan keberhasilan dan efektivitas Kurikulum Merdeka.
Kata kunci: Kurikulum Merdeka, Filsafat Pendidikan, Nilai-nilai Ki Hajar Dewantara .

## Merdeka Curriculum: The Philosophy of Education and Values of Ki Hajar Dewantara Under Critical Scrutiny

## Abstract
This article aims to peel back the layers of the Merdeka Curriculum, unravel its philosophical roots, and examine its  manifestations  through  the  idealization  of  Ki  Hajar  Dewantara.  This  research  adopts  the  library  research method, involving literature analysis. To gather information related to the concept of independent learning and the four  philosophies  described,  namely  the  philosophies  of  progressivism,  constructivism,  humanism,  and  the philosophy  of  Ki  Hadjar  Dewantara,  this  study  refers  to  various  literature,  books,  articles,  and  other  references relevant  to  the  purpose  of  writing  this  article.  This  research  results  in  a  deeper  understanding  of  how  the philosophy  of  education  and  the  values  of  Ki  Hajar  Dewantara  are  integrated  into  the  independent  curriculum. The  conclusion  emphasizes  that  the  Merdeka  Curriculum  reflects  a  harmonization  of  the  philosophies  of progressivism,  constructivism,  humanism,  and  the  thinking  of  Ki  Hadjar  Dewantara.  By  emphasizing  the  active role  of students,  creativity, freedom  of  thought,  and  character  development,  this  curriculum creates an  inclusive approach.  Although  aligned  with  the  principles  of  educational  philosophy,  its  implementation  faces  challenges, such as uneven teacher understanding and resource limitations. Support, training, and infrastructure adjustments are needed to ensure the success and effectiveness of the Merdeka Curriculum.
Keywords: Merdeka Curriculum, Philosophy of Education, and Values of Ki Hajar Dewantara.
How to Cite: Juliangkary, E., Suastra , I. W., & Atmaja, A. W. T. (2023). Kurikulum Merdeka: Filsafat Pendidikan dan  Nilai-Nilai  Ki  Hajar  Dewantara  dalam  Sorotan  Kritis. Empiricism  Journal , 4 (2),  598 –605. https://doi.org/10.36312/ej.v4i2.1665
https://doi.org/10.36312/ej.v4i2.1665
Copyright © 2023, Juliangkary et al. This is an open-access article under the CC-BY-SA License.

## PENDAHULUAN
Dinamika  pendidikan  Indonesia  yang  terus  berkembang,  pembahasan  seputar "Kurikulum  Merdeka"  atau  Kurikulum  Kemerdekaan,  menjadi  sorotan  utama  karena menyentuh  inovasi,  filsafat,  dan  identitas  nasional.  Saat  negara  berusaha  untuk  kemajuan pendidikan  yang  mencerminkan  semangat  kemerdekaan,  signifikansi  kurikulum  ini  menjadi
sangat  penting.  Berakar  dalam  tanah  subur  filsafat  pendidikan  dan  terinspirasi  oleh pemikiran  Ki  Hajar  Dewantara,  Kurikulum  Merdeka  mewakili  pergeseran  dari  metode pengajaran konvensional .
Mencapai kemerdekaan dalam dimensi fisik, mental, dan spiritual adalah tujuan utama pendidikan menurut Ki Hadjar Dewantara (Umam & Syamsiyah, 2020). Ki Hadjar Dewantara memiliki  konsep  merdeka  belajar  dengan  tujuan  mencapai  kesempurnaan  hidup  manusia. Kesempurnaan  hidup  tersebut  diperoleh  melalui  pemahaman  terhadap  kodrat  alam  dan pembentukan  karakter  yang  bersih  pada  dimensi  cipta,  karsa,  dan  rasa  (Pangestu  & Rochmat, 2021).
Program  Merdeka  Belajar  merupakan  inisiatif  kebijakan  yang  diperkenalkan  oleh Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia,  dikepalai  oleh  Menteri Pendidikan dan Kebudayaan, Nadiem Anwar Makarim. Dalam inti dari konsep kemerdekaan berpikir,  Nadiem  Anwar  menyatakan  bahwa  guru  perlu  memiliki  jiwa  yang  memahami konsep tersebut sebelum mereka dapat mentransfernya kepada peserta didik. Oleh karena itu,  seorang  guru  harus  memiliki  jiwa  pendidik  yang  matang,  tanpa  adanya  tekanan,  agar mampu  menyampaikan  pengetahuannya  kepada  peserta  didik  dengan  cara  yang  tepat (Istiq’faroh, 2020).
Aliran  filsafat  progresivisme,  konstruktivisme,  humanisme,  dan  filsafat  Ki  Hadjar Dewantara  memiliki  hubungan  erat  dalam  Konteks  Kurikulum  Merdeka  Belajar. Progresivisme  menekankan  peran  aktif  siswa  dan  pemberdayaan,  sejalan  dengan kebebasan  siswa  dalam  Merdeka  Belajar.  Konstruktivisme,  dengan  penekanan  pada konstruksi pengetahuan oleh siswa, sesuai dengan pendekatan eksploratif dalam Merdeka Belajar. Prinsip humanisme, yang menekankan kebebasan untuk menjaga martabat peserta didik,  mencerminkan  hak  dan  kebebasan  dalam  Merdeka  Belajar.  Filsafat  Ki  Hadjar Dewantara  tentang  manusia  yang  merdeka  menciptakan  landasan  untuk  Merdeka  Belajar, dengan  fokus  pada  kesempurnaan  hidup  melalui  kemerdekaan  berpikir  dan  karakter. Integrasi  berbagai  filsafat  ini  dalam  Kurikulum  Merdeka  menciptakan  pendekatan  inklusif, kreatif, dan sesuai dengan kebutuhan perkembangan siswa.
Artikel  ini  bertujuan  untuk  mengupas  lapisan-lapisan  Kurikulum  Merdeka,  mengurai akar filsafatnya, dan meneliti manifestasinya melalui idealisasi Ki Hajar Dewantara. Melalui eksplorasi ini, kami tidak hanya bermaksud memahami fondasi teoretis Kurikulum Merdeka, tetapi  juga  menilai  dampak  praktisnya  pada  lanskap  pendidikan  Indonesia.  Dengan menjalani perjalanan ini, kami berharap untuk memberikan cahaya terhadap interaksi rumit antara filsafat pendidikan, aspirasi sebuah bangsa, dan warisan abadi Ki Hajar Dewantara.

## METODE
Penelitian  ini  mengadopsi  metode  library  research,  yang  melibatkan  analisis  literatur seperti catatan atau laporan-laporan penelitian sebelumnya sebagai dasar penelitian Hasan (2002)  dalam (A.  Yusuf  &  Tolchah,  2022) .  Untuk  mengumpulkan  informasi  terkait  konsep merdeka  belajar  dan  keempat  filsafat  yang  dijelaskan yaitu  aliran  filsafat  progresivisme, konstruktivisme,  humanisme,  dan  filsafat  Ki  Hadjar  Dewantara ,  penelitian  ini  merujuk  pada berbagai  literatur,  buku,  artikel,  dan  referensi  lain  yang  relevan  dengan  tujuan  penulisan artikel ini.
Untuk  analisis  literatur  dilakukan  dengan  mengeksplorasi  sejumlah  sumber  yang relevan, menggunakan aplikasi Publish or Perish dan Google Scholar. Fokus analisis tertuju pada  permasalahan  yang  sedang  dibahas  dan  dianalisis  secara  menyeluruh  berdasarkan referensi pustaka. Hasil dari proses ini diharapkan dapat menghasilkan pemikiran kritis yang akan  memberikan  kontribusi  berharga  mengenai  kurikulum  Merdeka  dan  filsafat-filsat Pendidikan .

## HASIL DAN PEMBAHASAN Aliran Filsafat Pendidikan Dalam Kurikulum Merdeka
Dalam  perjalanan  panjang  pendidikan,  aliran  filsafat  pendidikan  telah  memainkan peran  yang  sangat  signifikan  dalam  membentuk  wajah  dan  esensi  kurikulum.  Pemilihan aliran  filsafat  pendidikan  sebagai  panduan  pendekatan  pembelajaran  tidak  hanya mencerminkan  pandangan  tentang  esensi  pengetahuan  dan  tujuan  pendidikan,  tetapi  juga mencerminkan nilai-nilai yang ingin ditekankan dalam pembentukan karakter peserta didik.
Pada  era  Kurikulum  Merdeka,  sebuah  inisiatif  pendidikan  yang  mencerminkan semangat  kebebasan  dan  inovasi,  pemahaman  mendalam  terhadap  aliran  filsafat pendidikan  menjadi  semakin  penting.  Dalam  konteks  ini,  artikel  ini  akan  menyelami  dan membahas  bagaimana  aliran-aliran  filsafat  pendidikan  memainkan  peran  sentral  dalam perancangan dan implementasi Kurikulum Merdeka.
Secara  filosofis,  Kurikulum  Merdeka  dan  konsep  merdeka  belajar  didasarkan  pada prinsip-prinsip  humanisme  dan  konstruktivisme  (M.  Yusuf  &  Arfiansyah,  2021);(Hendri, 2020).  Pendekatan  ini  menekankan  pada  penghormatan  terhadap  individualitas  dan pengembangan  potensi  setiap  siswa,  seiring  dengan  keyakinan  bahwa  pembelajaran seharusnya bersifat membangun pengetahuan bersama melalui interaksi sosial.
Pendekatan  progrestivisme  juga  menjadi  dasar  filosofis  Kurikulum  Merdeka (Mustaghfiroh,  2020);  (Faiz  &  Kurniawaty,  2020);(Ningsih  et  al.,  2023).  Progrestivisme menekankan  pada  peran  aktif  siswa  dalam  pembelajaran,  kreativitas,  dan  pemberdayaan. Hal  ini  tercermin  dalam  upaya  untuk  menciptakan  lingkungan  belajar  yang  dinamis  dan responsif terhadap kebutuhan dan perkembangan siswa.
Selain  itu,  filosofi  pendidikan  Ki  Hadjar  Dewantara  juga  memberikan  landasan  bagi Kurikulum  Merdeka  (Masitoh  &  Cahyani,  2020);  (Nanggala  &  Suryadi,  2021).  Pendidikan menurut Ki Hadjar Dewantara harus menciptakan manusia yang berakal, berbudi luhur, dan berjiwa kemerdekaan. Oleh karena itu, konsep merdeka belajar mencerminkan tekad untuk menerapkan  nilai-nilai  dari  pemikiran  dan  filosofi  pendidikan  Ki  Hadjar  Dewantara  dalam konteks pendidikan modern.
Dengan  mengintegrasikan  berbagai  aliran  filsafat  pendidikan,  Kurikulum  Merdeka mencoba  menciptakan  landasan  yang  holistik,  menggabungkan  nilai-nilai  humanisme, konstruktivisme,  progrestivisme,  dan  filosofi  pendidikan  Ki  Hadjar  Dewantara.  Pendekatan ini  mencerminkan  upaya  untuk  menciptakan  sistem  pendidikan  yang  inklusif,  kreatif,  dan sesuai dengan kebutuhan perkembangan siswa.

## a.  Filsafat Progresivisme
Program  kebijakan  terbaru  dari  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik Indonesia,  yang  diperkenalkan  oleh  Nadiem  Makarim,  adalah  konsep  pendidikan merdeka belajar. Pendekatan "merdeka belajar" tidak hanya dianggap sebagai suatu program, tetapi lebih sebagai filosofi yang memandu perubahan dalam metode pembelajaran yang selama ini telah ada (Abidah et al., 2020).
Kurikulum  Merdeka  merupakan  suatu  pendekatan  kurikulum  yang  menonjolkan pembelajaran  intrakurikuler  yang  beragam.  Pendekatan  ini  mencakup  konten  yang  lebih optimal, dirancang untuk memberikan siswa waktu yang memadai dalam mendalami konsep dan  menguasai  kompetensi  tertentu.  Dalam  konteks  ini,  guru  diberikan  keleluasaan  untuk memilih  berbagai  perangkat  ajar,  memungkinkan  pembelajaran  disesuaikan  dengan kebutuhan  belajar  dan  minat  individual  siswa  (Kemendikbud,  2021).  Pendekatan  ini mencerminkan upaya untuk memberikan fleksibilitas dan kebebasan kepada siswa dan guru dalam  proses  pembelajaran,  sejalan  dengan  semangat  kemerdekaan  belajar  dan pengembangan potensi individual.
Konsep pendidikan  merdeka  belajar,  jika  dilihat  dari  perspektif  filsafat  progresivisme, sejalan  dalam  konsep  dan  tujuan  yang  diinginkan,  yaitu  mendorong  perubahan yang  lebih baik  dalam  pelaksanaan  pendidikan.  Filsafat  progresivisme  menekankan  bahwa  peserta didik diharapkan untuk selalu progresif, bertindak konstruktif, berpikir kritis-imajinatif-inovatif, dan  aktif  dalam  proses  pembelajaran.  Konsep  ini  relevan  dengan konsep  merdeka  belajar yang  diterapkan  oleh  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Indonesia  saat  ini,  yang memberikan  kebebasan  dalam  pendidikan  kepada  peserta  didik,  guru,  dan  lembaga pendidikan.  Pendidikan  merdeka  belajar  membawa  konsep  ruang  belajar  yang  alami, memungkinkan anak-anak untuk tumbuh dan berkembang sesuai dengan minat dan bakat masing-masing.  Dalam  hal  ini,  tujuan  untuk  membentuk  individu  yang  berkarakter  dapat tercapai.  Pendekatan  Merdeka  Belajar,  yang  menekankan  kemandirian  dan  kebebasan dalam  pembelajaran,  dinilai  sejalan  dengan  Filsafat  Pendidikan  Progresivisme.  Keduanya memiliki fokus yang serupa, yaitu menciptakan lingkungan pembelajaran yang mendukung pertumbuhan dan perkembangan peserta didik secara holistik (Sopacua & Fadli, 2022).

## b.  Filsafat Konstruktivisme
Teori konstruktivisme menekankan bahwa dalam konteks pembelajaran, fokus  utama seharusnya  diberikan  kepada  siswa.  Siswa  diharapkan  menjadi  elemen  yang  aktif  dalam pembentukan  pengetahuan  mereka,  bukan  hanya  sebagai  penerima  informasi  dari  guru atau pihak lain. Dalam perspektif ini, pentingnya kreativitas dan partisipasi aktif siswa diakui sebagai  faktor  penentu  untuk  mengembangkan  kemampuan  berpikir  kritis,  di  mana  siswa tidak hanya sekadar meniru informasi tetapi secara aktif terlibat dalam proses berpikir dan konstruksi pengetahuan. Konstruktivisme menitikberatkan pada apa dan bagaimana peserta didik  memperoleh  pengetahuan.  Dalam pendekatan  ini,  peserta  didik  dianggap melakukan rekonstruksi  pengetahuan  sebelumnya  setelah  terlibat  dalam  interaksi  dengan  lingkungan belajarnya  dan  menerima  pengetahuan  baru.  Konstruktivisme  tidak  hanya  menekankan pentingnya proses pembelajaran, tetapi juga menghargai hasil yang diperoleh oleh peserta didik sebagai hasil dari konstruksi pengetahuan mereka. (Nadia & Erita, 2022).
Konsep  Merdeka  Belajar  sejalan  dengan  teori  belajar  konstruktivisme  yang memberikan  penekanan  pada  kebebasan  siswa  untuk  menemukan  dan  menggali pengalaman  belajarnya  sendiri.  Dalam  kerangka  Kurikulum  Merdeka,  peran  guru  tidak hanya  terbatas  sebagai  penyampai  pengetahuan,  melainkan  lebih  sebagai  fasilitator  yang memberikan  keleluasaan  kepada  siswa  untuk  memiliki  pengalaman  belajar  yang  lebih merdeka. Tujuan pendidikan dalam konteks ini adalah membentuk karakter sesuai dengan Profil  Pelajar  Pancasila,  yang  terbangun  melalui  serangkaian  proses  seperti  skema, adaptasi,  asimilasi,  akomodasi,  keseimbangan,  dan  organisasi.  Semua  proses  tersebut melibatkan  serangkaian  pengalaman  tanpa  adanya  paksaan,  menciptakan  lingkungan  di mana anak-anak dapat tumbuh lebih merdeka dan bahagia (Hakiky et al., 2023).
Filsafat  konstruktivisme  adalah  kerangka  pemikiran  untuk  mengatasi  permasalahan pembelajaran  dengan  merancang  berbagai  strategi  pembelajaran  yang  sesuai  dengan keberagaman  karakteristik  peserta  didik.  Pendekatan  ini  bertujuan  mencapai  beragam tujuan  pembelajaran  melalui  strategi  yang  beragam,  melibatkan  berbagai  sumber pengetahuan.  Semua  ini  konsisten  dengan  prinsip  konsep  "Merdeka  Belajar"  yang diperkenalkan  oleh  Menteri  Nadiem  Anwar  Makarim,  yang  menekankan  pada  kebebasan dalam proses pembelajaran (A. Yusuf & Tolchah, 2022).
Dalam  kesimpulan,  pandangan  filsafat  konstruktivisme  terhadap  Kurikulum  Merdeka Belajar menyoroti kesesuaian dan keselarasan keduanya dalam menghadirkan pendekatan pembelajaran yang lebih inklusif dan dinamis. Konstruktivisme, sebagai kerangka pemikiran pembelajaran,  menekankan  pada  peran  aktif  siswa  dalam  mengonstruksi  pengetahuan mereka  sendiri  melalui  interaksi  dengan  lingkungan  belajarnya.  Sementara  itu,  Kurikulum Merdeka  Belajar  mengusung  konsep  kebebasan  dalam  pembelajaran,  memberikan  siswa dan  guru  keleluasaan  untuk  menentukan  metode  dan  pendekatan  yang  sesuai  dengan kebutuhan dan keberagaman mereka.

## c.  Filsafat Humanisme
Prinsip pendidikan humanistik menekankan pentingnya kebebasan untuk memastikan keberlangsungan  harkat  dan  martabat  peserta  didik.  Kebebasan  ini  hanya  dapat  terwujud jika  peserta  didik  tidak  terisolasi  oleh  faktor-faktor  eksternal.  Konsep  "Merdeka  Belajar," yang  mengartikan  kemerdekaan  berpikir,  merupakan  realisasi  dari  upaya untuk  mencegah isolasi  peserta  didik  dari  hal-hal  di  luar  diri  mereka.  Kemerdekaan  berpikir,  dalam  konteks ini,  membuka  cakrawala  pandang  yang  luas  dalam  menghadapi  berbagai  masalah  dalam kehidupan. Dengan tegas, aliran filsafat humanisme memberikan perhatian yang mendalam pada  dimensi  manusia,  baik  itu  dalam  aspek  psikologis  maupun  dalam  konteks perkembangan teori psikologis. (Susilawati, 2021).
Konsep merdeka belajar dan filsafat menjadi aspek yang perlu diperhatikan oleh guru sebagai fasilitator. Seorang guru dianggap berkualitas jika memenuhi beberapa ciri, antara lain:  (1)  Kompeten  dalam  menyelesaikan  masalah  sendiri;  (2)  Memiliki  sifat  positif, berkeinginan  untuk  berkembang,  bersahabat,  dan  ramah;  (3)  Menunjukkan  sikap  saling menghargai  sesama;  (4)  Perilaku  yang  muncul  secara  alami,  seperti  kreativitas  dan dinamika; (5) Adanya rasa saling percaya dan dapat diandalkan; dan (6) Mampu memenuhi dan meningkatkan kebutuhan diri (Rohmah & Muckromin, 2022)
Konsep  merdeka  belajar  dan  aliran  filsafat  humanisme  menitikberatkan  pada kebebasan,  di  mana  peserta  didik  memiliki  hak  dan  kebebasan  untuk  menyampaikan pendapat,  berpikir,  dan  bertindak.  Melalui  konsep  Merdeka  Belajar,  peserta  didik  dapat mengalami  kemajuan  dan  perkembangan  yang  sesuai  dengan  minat,  bakat,  dan kemampuan  mereka.  Filsafat  humanisme  juga  menghargai  nilai  dan  kedudukan  manusia sebagai kriteria utama dalam segala hal (Indriyani, 2022); (Nahdiyah et al., 2023).
Dalam  filsafat  pendidikan  humanisme,  evaluasi  dilakukan untuk  menilai keterampilan proses  peserta  didik  selama  kegiatan  pembelajaran  dan  hasil  belajar  yang  mereka  capai. Pendekatan  ini  sejalan  dengan  konsep merdeka  belajar.  Perubahan  kebijakan  baru  dalam kerangka  filsafat  humanisme  memberikan  dampak  pada  peran  guru,  yang  dituntut  untuk meningkatkan mutu pendidikan dengan mengutamakan nilai-nilai kemanusiaan (humanistik) demi mencapai tujuan pembelajaran.
Hubungan  antara  pandangan  humanisme  dan  konsep  Merdeka  Belajar  dalam kegiatan  pembelajaran  dapat  terlihat  melalui  beberapa  komponen,  seperti  guru,  peserta didik,  tujuan  pendidikan,  metode  pembelajaran,  materi,  sarana  dan  prasarana,  serta penilaian.

## Pemikiran Ki Hajar Dewantara Dalam Kurikulum Merdeka
Menurut  Konsep  Kurikulum  Merdeka  Belajar,  yang  didefinisikan  oleh  Menteri Pendidikan dan Kebudayaan, Nadiem Makarim, sejalan dengan konsepsi yang diusung oleh Ki Hadjar Dewantara. Keduanya menekankan pentingnya prinsip kemandirian bagi siswa, di mana  pendidikan  tidak  hanya  dipandang  sebagai  proses  penyampaian  pengetahuan kepada  peserta  didik,  melainkan  juga  sebagai  kesempatan  bagi  siswa  untuk mengembangkan  kemampuan  dan  keterampilan  secara  mandiri  dengan  bimbingan  dari guru  dan  orang  tua.  Peran  guru  dalam  konsep  ini  tidak  hanya  sebagai  penyampai  ilmu pengetahuan,  tetapi  juga sebagai  mediator  atau pembimbing  ketika  siswa mengakses  dan memahami  ilmu  pengetahuan.  Oleh  karena  itu,  perlu  dilakukan  pembentukan  guru  untuk mencapai tujuan tersebut.
Konsep filosofi Ki Hajar Dewantara menurut  (Sugiarta et al., 2019) yaitu: (1) Ki Hajar Dewantara,  terdorong  oleh  semangat  pahlawanisme  yang  melepaskan  diri  dari  tekanan penjajahan  Belanda,  mengartikan  pendidikan  secara  filosofis  sebagai  usaha  untuk membebaskan  manusia  dari  keterbatasan  lahiriah  (seperti  kemiskinan  dan  kebodohan) serta  batiniah  (melibatkan  otonomi  berpikir,  pengambilan  keputusan,  martabat,  dan mentalitas demokratik); (2) Filosofi pendidikan Ki Hajar Dewantara berakar pada tiga prinsip utama,  yaitu  Ing  ngarsa  sung  tuladha,  Ing  madya  mangun  karsa,  dan  Tutwuri  handayani, yang kemudian diwujudkan dalam sistem pendidikan yang mencakup among, momong, dan ngemong dalam proses pembelajaran; dan (3) Dengan merujuk pada filosofi pendidikan Ki Hajar  Dewantara,  pendidikan  diharapkan  dapat  memastikan  terjadinya  perubahan  dari proses transformasi pengetahuan menuju transformasi nilai (nilai-nilai).
Terdapat  keselarasan  antara  Kurikulum  Merdeka  dengan  pandangan  Ki  Hadjar Dewantara  terkait  pendidikan,  baik  dari  perspektif  filosofis  maupun  pedagogis.  Dari  segi filosofis,  kesesuaian  konsep  Kurikulum  Merdeka  dengan  konsep  pendidikan  Ki  Hadjar Dewantara  meliputi:  1)  Fokus  Kurikulum  Merdeka  pada  pengembangan  karakter,  sejalan dengan  pemikiran  Ki  Hadjar  Dewantara  yang  melihat  pendidikan  sebagai  proses pembentukan  karakter;  2)  Dasar  filosofis  Kurikulum  Merdeka  yang  berakar  pada  budaya lokal, seiring dengan gagasan Ki Hadjar Dewantara mengenai asas Trikon yang mencakup kontinuitas  budaya  dalam  proses  pembelajaran;  3)  Keinginan  Kurikulum  Merdeka  untuk menciptakan kebahagiaan dan budi pekerti pada anak, sejalan dengan pemikiran Ki Hadjar Dewantara  tentang  pendidikan  yang  membawa  kebahagiaan  (konsep  kebahagiaan  pada anak);  4)  Ciri  khas  Kurikulum  Merdeka,  termasuk  aspek  kemandirian,  kemerdekaan,  dan kesetaraan hak, sesuai dengan konsep Ki Hadjar Dewantara dalam sistem among-nya yang bertujuan mendidik anak menjadi individu yang merdeka (Efendi et al., 2023).
Selanjutnya,  Efendi  (2023)  menegaskan  bahwa  selain  terdapat  konsistensi  dalam aspek  filosofis  antara  Konsep  Kurikulum  Merdeka  dan  pandangan  Ki  Hadjar  Dewantara, terdapat  juga  kesesuaian  dalam  aspek  pedagogis.  Dalam  aspek  pedagogis,  Konsep Kurikulum  Merdeka  menitikberatkan  pada  pemberian  kemerdekaan  dan  keleluasaan  bagi
guru  dan  peserta  didik  untuk  mengoptimalkan  kemampuan  mereka.  Ini  mencerminkan semangat  kebebasan  antara  guru  dan  peserta  didik,  di  mana  peserta  didik  diharapkan bebas  dan  dapat  berkembang  secara  alami  sesuai  dengan  kebutuhan  belajarnya.  Di  sisi lain,  guru  diharapkan  memiliki  keterampilan  membimbing  dan  berperan  sebagai  fasilitator bagi peserta didik.
Contoh  konkret  dari  kesesuaian  ini  adalah  munculnya  pembelajaran  berdiferensiasi dalam  Kurikulum  Merdeka,  yang  sesuai  dengan  visi  pedagogis  Ki  Hadjar  Dewantara. Pendekatan  pembelajaran  ini  dikelola  berdasarkan  karakteristik  peserta  didik,  termasuk minat, kesiapan, dan profil belajar mereka.

## Analisis Kritis Implementasi Kurikulum Merdeka a.  Dampak Positif Dari Implementasi Kurikulum Merdeka
Implementasi  Kurikulum  Merdeka  adalah  inisiatif  pendidikan  yang  bertujuan  untuk mengembangkan  kreativitas,  kemampuan  berpikir  kritis,  dan  kemampuan  berkolaborasi siswa. Melalui penerapan kurikulum ini, diharapkan dapat memberikan dampak positif yang menyeluruh  pada  perkembangan  siswa.  Salah  satu  dampak  positif  yang  dapat  dicapai melalui penerapan Kurikulum Merdeka adalah peningkatan kemampuan berpikir kritis siswa. Pendekatan  pembelajaran  yang  lebih  interaktif  mendorong  siswa  untuk  bersikap  proaktif, menyelidiki, dan menganalisis berbagai topik pembelajaran.
Kurikulum  Merdeka  juga  mendorong  siswa  untuk  berani  menyatakan  pendapat, menjelajahi, dan menganalisis topik-topik yang dipelajari, dengan tujuan memahami konsep- konsep  secara  lebih  mendalam.  Pendekatan  ini  memungkinkan  siswa  untuk mengembangkan  kemampuan  analitis,  evaluatif,  dan  pengambilan  keputusan  yang  logis. Hal ini pada akhirnya membantu siswa untuk mengasah kemampuan berpikir kritis mereka, mempersiapkan  mereka  untuk  menghadapi  dan  menyelesaikan  masalah  dengan  lebih efektif di masa depan.
Selain itu, penerapan Kurikulum Merdeka juga berpotensi meningkatkan kemampuan kreativitas  siswa.  Melalui  kurikulum  ini,  siswa  diberi  ruang  lebih  besar  untuk mengembangkan  kreativitas  mereka  dalam  mengekspresikan  ide  dan  menemukan  solusi inovatif.  Dalam  proses  pembelajaran,  siswa  didorong  untuk  berpikir  "out  of  the  box"  dan menemukan  solusi  yang  unik  untuk  tantangan  yang  dihadapi.  Ini  dapat  membantu meningkatkan  kemampuan  siswa  dalam  berimajinasi,  berinovasi,  dan  berpikir  divergen, keterampilan yang  sangat  berharga  untuk  menghadapi  masalah  di dunia  nyata  (Syahbana et al., 2023) .
Secara keseluruhan, penerapan Kurikulum Merdeka berpotensi memberikan dampak positif  pada  perkembangan  siswa.  Peningkatan  kemampuan  berpikir  kritis  dan  kreativitas siswa  dapat  membantu  mereka  menjadi  individu  yang  lebih  siap  menghadapi  perubahan dan  tantangan  di  masa  depan.  Pendekatan  pembelajaran  yang  lebih  interaktif  dan partisipatif dalam Kurikulum Merdeka juga dapat memberikan motivasi tambahan bagi siswa untuk belajar secara aktif dan merasa lebih terlibat dalam proses pembelajaran.

## b.  Permasalahan dan Tantangan Dari Implementasi Kurikulum Merdeka
Dalam  penerapan  Kurikulum  Merdeka,  permasalahan  muncul  terkait  pemilihan  mata pelajaran siswa yang dapat mengakibatkan ketidakseimbangan. Keterbatasan sumber daya seperti  fasilitas  dan  aksesibilitas  dapat  menghambat  pembelajaran  mandiri.  Penilaian holistik  dan  pengakuan  hasil  belajar  juga  menjadi  tantangan,  memerlukan  pembaharuan dalam sistem penilaian tradisional (Syahbana et al., 2023).
Penerapan  Kurikulum  Merdeka  hingga  saat  ini  masih  bersifat  opsional  dan  belum diterapkan  secara  seragam  di  semua  satuan  pendidikan  di  Indonesia.  Hal  ini  disebabkan oleh  berbagai  tantangan  yang  dihadapi  oleh  para  pelaku  pendidikan,  terutama  guru  dan siswa.  Pelaksanaan  Kurikulum  Merdeka  masih  dihadapi  oleh  sejumlah  kendala,  terutama dalam  hal  pemahaman  konsepnya,  sehingga  implementasinya  masih  perlu  dievaluasi  di beberapa satuan pendidikan.
Tantangan  yang  dihadapi  oleh  guru  dalam  menerapkan  Kurikulum  Merdeka  adalah kurangnya  pemahaman  terhadap  konsep  tersebut.  Oleh  karena  itu,  pada  sebagian  satuan pendidikan,  pelaksanaan  Kurikulum  Merdeka  masih  memerlukan  evaluasi  lebih  lanjut.
Pemerintah telah menyediakan solusi dengan memberikan dukungan, baik berupa pelatihan maupun  alokasi  dana,  guna  memfasilitasi  implementasi  Kurikulum  Merdeka  di  berbagai satuan pendidikan di Indonesia (Sartini & Mulyono, 2022).

## KESIMPULAN
Kurikulum  Merdeka  mencerminkan  harmonisasi  antara  aliran  progresivisme, konstruktivisme,  humanisme,  dan  pemikiran  Ki  Hadjar  Dewantara.  Dengan  menekankan peran aktif siswa, kreativitas, kebebasan berpikir, dan pengembangan karakter, kurikulum ini menciptakan  pendekatan  inklusif.  Meskipun  sejalan  dengan  prinsip-prinsip  filosofi pendidikan, implementasinya menghadapi tantangan, seperti pemahaman guru yang belum merata dan keterbatasan sumber daya. Dukungan, pelatihan, dan penyesuaian infrastruktur diperlukan untuk memastikan keberhasilan dan efektivitas Kurikulum Merdeka.

## DAFTAR PUSTAKA
Abidah, A., Hidaayatullaah, H. N., Simamora, R. M., Fehabutar, D., & Mutakinati, L. (2020). The Impact of Covid-19 to Indonesian Education and Its Relation to the Philosophy of “Merdeka  Belajar.” Studies  in  Philosophy  of  Science  and  Education , 1 (1),  38 –49. https://doi.org/10.46627/sipose.v1i1.9
Efendi,  P.  M.,  Tatang  Muhtar,  &  Yusuf  Tri  Herlambang.  (2023).  Relevansi  Kurikulum Merdeka  Dengan  Konsepsi  Ki  Hadjar  Dewantara:  Studi  Kritis  Dalam  Perspektif Filosofis-Pedagogis.
Jurnal Elementaria Edukasia , 6 (2), 548 –561.
https://doi.org/10.31949/jee.v6i2.5487
Faiz,  A.,  &  Kurniawaty,  I.  (2020).  Konsep  Merdeka  Belajar  Pendidikan  Indonesia  Dalam Perspektif Filsafat Progresivisme. Konstruktivisme :  Jurnal  Pendidikan  dan Pembelajaran , 12 (2), 155 –164. https://doi.org/10.35457/konstruk.v12i2.973
Hakiky, N., Nurjanah, S., & Fauziati, E. (2023). Kurikulum Merdeka dalam Perspektif Filsafat
Konstruktivisme. TSAQOFAH , 3 (2), 194 –202.
https://doi.org/10.58578/tsaqofah.v3i2.887 Hendri, N. (2020). Merdeka Belajar; Antara Retorika Dan Aplikasi .
Indriyani,  N.  (2022). Konsep  Pendidikan  Merdeka  Belajar  Dalam  Pandangan  Filsafat Humanisme . 07 .
Istiq’faroh,  N.  (2020). Relevansi  Filosofi  Ki  Hajar  Dewantara  Sebagai  Dasar  Kebijakan Pendidikan Nasional Merdeka Belajar Di Indonesia . 3 (2).
Masitoh,  S.,  &  Cahyani,  F.  (2020).  Penerapan  Sistem  Among  Dalam  Proses  Pendidikan Suatu  Upaya  Mengembangkan  Kompetensi  Guru. Kwangsan:  Jurnal  Teknologi Pendidikan , 8 (1), 122. https://doi.org/10.31800/jtp.kw.v8n1.p122--141 Mustaghfiroh,  S.  (2020).  Konsep  “Merdeka  Belajar”  Perspektif  Aliran  Progresivisme  John Dewey.
Jurnal
Studi Guru dan
Pembelajaran , 3 (1), 141 –147. https://doi.org/10.30605/jsgp.3.1.2020.248
Nadia, D. O., & Erita, Y. (2022). Merdeka Belajar Dalam Perspektif Filsafat Konstruktivisme . 07 .
Nahdiyah, A. C. F., Prasetyo, S., Wulandari, N. F., & Chairy, A. (2023). Konsep Pendidikan Perspektif  Filsafat  Humanisme  dalam  Kurikulum  Merdeka  Belajar  dan  Kampus Merdeka (MBKM) . 6 (2).
Nanggala, A., & Suryadi, K. (2021). Kampus Merdeka Dalam Perspektif Pemikiran Ki Hajar Dewantara  Dan  Paulo  Freire  Serta  Perdebatan  Pemikiran  Aliran  Filsafat  Pendidikan John Dewey Vs Robert M. Hutchins . 5 (2).
Ningsih, E. P., Fajriyani, N. A., Wahyuny, R., & Malahati, F. (2023). Projek Penguatan Profil Pelajar Pancasila Pada Kurikulum Merdeka Perspektif Progresivisme . Pangestu,  D.  A.,  &  Rochmat,  S.  (2021).  Filosofi  Merdeka  Belajar  Berdasarkan  Perspektif Pendiri Bangsa. Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan , 6 (1), 78 –92. https://doi.org/10.24832/jpnk.v6i1.1823
Rohmah,  N.  N.  S.,  &  Muckromin,  A.  (2022).  Filsafat  Humanisme  Dan  Implikasinya  Dalam Konsep Merdeka Belajar. . . Vol.
Sartini,  &  Mulyono,  R.  (2022).  Analisis  Implementasi  Kurikulum  Merdeka  Belajar  Untuk Mempersiapkan Pembelajaran Abad 21. Didaktik : Jurnal Ilmiah PGSD STKIP Subang , 8 (2), 1348 –1363. https://doi.org/10.36989/didaktik.v8i2.392
Sopacua, J., & Fadli, M. R. (2022). Konsep Pendidikan Merdeka Belajar Perspektif Filsafat Progresivisme  (The  Emancipated  Learning  Concept  of  Education  in  Progressivism Philosophy Perspective). Potret Pemikiran , 26 (1), 1.
https://doi.org/10.30984/pp.v26i1.1413
Sugiarta, I. M., Mardana, I. B. P., Adiarta, A., & Artanayasa, W. (2019). Filsafat Pendidikan Ki  Hajar  Dewantara  (Tokoh  Timur). Jurnal  Filsafat  Indonesia , 2 (3),  124 –136. https://doi.org/10.23887/jfi.v2i3.22187
Susilawati,  N.  (2021).  Merdeka  Belajar  dan  Kampus  Merdeka  Dalam  Pandangan  Filsafat Pendidikan  Humanisme. Jurnal  Sikola:  Jurnal  Kajian  Pendidikan  dan  Pembelajaran , 2 (3), 203 –219. https://doi.org/10.24036/sikola.v2i3.108
Syahbana,  A.,  Asbari,  M.,  Anggitia,  V.,  &  Andre,  H.  (2023). Revolusi  Pendidikan:  Analisis Kurikulum Merdeka Sebagai Inovasi Pendidikan . 03 (02).
Umam, M. K., & Syamsiyah, D. (2020). Konsep Pendidikan Humanistik Ki Hadjar Dewantara dan  Relevansinya  Terhadap  Desain  Pembelajaran  Bahasa  Arab. EDULAB:  Majalah Ilmiah Laboratorium Pendidikan , 4 (2). https://doi.org/10.14421/edulab.2019.42-04
Yusuf, A., & Tolchah, M. (2022). Menakar Filsafat Pendidikan Islam Dan Filsafat Pendidikan Barat Dalam Kurikulum Merdeka . 12 (2).
Yusuf,  M.,  &  Arfiansyah,  W.  (2021).  Konsep  “Merdeka  Belajar”  dalam  Pandangan  Filsafat Konstruktivisme. AL-MURABBI: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman , 7 (2), 120 – 133. https://doi.org/10.53627/jam.v7i2.3996.