Keteladanan Guru dalam Menanamkan Nilai-Nilai Keagamaan sebagai Upaya Pembinaan Akhlakul Karimah Siswa
Oleh:
*Miftahul Alimin
Email: alimin92miftahul@gmail.com
Universitas Ibrahimy Sukorejo Situbondo
*Muzammil
Email: Muzammil337@gmail.com
Universitas Bondowoso
Abstrak . Munculnya fenomena tentang menurunnya kualitas akhlakul karimah dimana-mana, seperti perampokan, pemerkosaan. Tidak hanya itu semakin berkembangnya ilmu pengetahuan yang disalah gunakan menjadi pemicu kejahatan lainnya. Dengan perkembangan tersebut menimbulkan dampak yang sangat berpengaruh dampak negatif bagi semua kalangan. Penelitian ini menggunakan  pendekatan penelitian kualitatif dengan metode deskriptif. Teknek pengumpulan data menggunakan, wawancara, Observasi, Dokumentasi. Sedangkan analisis data menggunakan analisis deskriptif dengan tiga pndekatan analisis Reduksi Data, Penyajian Data , Penarikan kesimpulan. Untuk pengecekan keabsahan data, penulis menggunakan kepercayaan,keteralihan, trigulasi. Adapun hasil penelitian yang telah dicapai oleh peneliti adalah (1) strategi yang digunakan dalam penerapan nilai nilai keagamaan di MTs Negeri 12 Banyuwangi yaitu metode pembiasaan, metode uswah, strategi koreksi dan pengawasan dan metode tsawab (hukuman),  Kegiatan-kegiatan yang menunjang dalam penanaman nilai nilai keagamaan dalam proses  pembinaan akhlakul karimah siswa diantaranya Shalat berjamaah waktu dhuhur  setiap hari  dan shalat dhuha disetiap hari kamis dan jum’at,  Melakukan kegiatan bimbingan baca tulis Al-Qur’an,Mengadakan pembacaan istighasah bersama.  (2) a. Faktor pendukung diantaranya adanya Visi dan Misi yang jelas dari MTs Negeri 12 Banyuwangi, kerjasama yang terjalin antara sesama guru disekolah serta sarana prasarana yang sudah memadai. b. Faktor penghambat diantaranya keterbatasan waktu yang ada, latar belakang siswa yang bervariasi, kurang adanya keseimbangan antara lingkungan sekolah, keluarga dan lingkungan masyarakat.
Kata kunci: Strategi, Nilai-nilai keagamaan, Akhlakul Karimah

## Pendahuluan
Pada  hakikatnya  pendidikan merupakan salah satu komponen yang harus diutamakan oleh manusia didalam  menjalani  kehidupan  menuju hidup  yang  lebih  baik.  Statemen  ini dapat  dijewantahkan  karena  hanya melalui  proses  pendidikan,  manusia akan tumbuh berkembang, baik jasmani  dan  rohani  sehingga  dapat mengantarkan manusia itu sendiri ketaraf  insani.  Hal  ini  selaras  dengan apa yang diungkapkan oleh Driyarkara  yang  dikutip  oleh  wiji suwarno  dalam  bukunya  bahwa,  inti dari  pendidikan  adalah  pemanusiaan manusia muda. Pada dasarnya
pendidikan adalah pengembangan manusia muda ketaraf insani. 1 Sementara  menurut Ali Khail ‘Ainain. Mengungkapkan bahwa,
pendidikan  mestilah  meliputi  segala aspek yang dibutuhkan manusia dalam rangka peraihan keseimbangan kehidupan dunia akhirat.
Didalam Undang-Undang No. 20/2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, tertera Pengertian pendidikan: “Pendidikan adalah suatu usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamman, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlakmulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsadan Negara. 2
Menurut  Nurcholis  Madjid berpendapat bahwa nilai nilai keagamaan  merupakan  hal  yang
1 Wiji Suwarno,. Dasar-Dasar Pendidikan. (Yogyakarta: Penerbit Arruzz Media, 2006),21
2 Abdul Kadir dkk, Dasar-dasar Pendidikan .(Jakarta: Penerbit, Kencana Prenada media,2014), 62.
mendasar  untuk  ditanamkan  pada anak dan dalam kegiatan menanamkan nilai-nilai  inilah  yang  sesungguhnya menjadi inti dari pendidikan.
Diantaranya niali nilai itu adalah Nilai Akidah,  Nilai syariah  dan  Nilai
Akhlak 3 . Adapun pendidikan agama islam  yang  dilaksanakan  disekolah merupakan bagian integral dan program pengajaran pada setiap jenjang  lembaga  pendidikan  serta merupakan  usaha  bimbingan  dan pembinaan  ajaran  islam  sehingga menjadi  manusia  yang  bertaqwa  dan juga warga negara yang baik.
Pendidikan  agama  islam  bukan  hanya sekeda r transfer of knowledge ataupun transfer  of  training, tetapi  lebih merupakan  suatu  sistem  yang  ditata diatas fondsi keimanan dan kesalehan 4 . Dengan  demikian  pendidikan agama  islam  berperan  membentuk manusia  indonesia  yang  berkualitas dan  bertaqwa  kepada  Allah  SWT. Serta  menghayati  dan  mengamalkan ajaran  agama  islam  dalam  kehidupan sehari hari.
Ironisnya, selama ini pelaksanaan pendidikan akhlak masih terbatas dan hanya mengutamakan aspek kognesi untuk pembekalan pengetahuan siswa. Halini nampak jelas pada proses pembelajaran maupun pada evaluasi penelitian yang lebih terbatas pada penyerapan pengetahuan. Guru didepan kelas lebih banyak mengajarkan pengetahuan, belum sampai pada menciptakan situasi pendidikan yang mendorong tertanamnya nilai-nilai untuk membentuk akhlak siswa. Sebenarnya
3 Nurcholish Madjid, masyarakat religius membumikan nilai-nilai islam dalam kehidupan masyarakat , (Jakarta,2000). 98-100
4 Mansur Isna, Diskursus Pendidikan Islam (Yog yakarta:Global Pustaka Utama, 2001),38-40
tugas dari seorang guru tidak hanya untuk mengajar depan kelas, tetapi juga memperbaiki pendidikan akhlak yang telah diterima oleh siswa, dalam lingkungan keluarga maupun dilingkungan masyarakat sekitarnya. Tugas tersebut merupakan kewajiban dari seorang guru, karena ajaran agama islam membimbing manusia agar memperbaiki akhlak diri sendiri dan masyarakatnya. Lingkungan masyarakat yang rusak agar segera di rubah akhlaknya, sehingga perbuatan dan prilakunya baik.
Tantangan agama dewasa ini adalah bagaimana memberikan barometer untuk menyeimbangkan dan memperbaiki dampak negatif dari derasnya arus perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Memang, teknologi saat ini tidak bisa dihindari, yang bisa dilakukan hanyalah mempersiapkan genersi melinial yang handal melalui pembinaan akhlak.
Untuk membentengi diri siswa dari dampak negatif yang ditimbulkan dari perkembangan zaman yaitu dengan pembinaan akhlak. Pembinaan akhlak yang dimaksud yaitu pembinaan akhlakul karimah atau biasa di sebut dengan akhlak mahmudah. Dalam hal ini akhlakul karimah dan akhlakul mahmudah memiliki arti yang sama, yaitu tingkah laku yang terpuji yang merupakan tanda kesempurnaan iman seseorang kepada Allah.
Menurut Imam Ghazali, akhlakul karimah artinya menghilangkan semua adat kebiasaan yang tercela yang sudah digariskan dalam agama islam serta menjauhkan diri dari perbuatan tercela tersebut, kemudian membiasakan adat kebiasaan yang baik, melakukannya
dan mencintainya. P4F 5 P Pendidikan agama hendaknya lebih ditentukan untuk mempersiapkan peserta didik agar memiliki budi pekerti atau akhlak yang mulia (akhlakul karimah), yang ditunjang dengan penguasaan ilmu pengetahuan dengan baik kemudian mampu mengamalkan ilmunya dengan tetap dilandasi oleh iman yang benar.
Pembinaan akhlakul karimah dilakukan dalam ruang lingkup keluarga dan lingkungan sekitarnya. Tidak hanya itu, pembinaan akhlak merupakan suatu misi yang paling utama yang harus dilakukan oleh seorang guru terutama guru yang mengajarkan ilmu agama  kepada peserta didik. Peran guru  sangatlah mempengaruhi keberhasilan dalam pembinaan akhlak peserta didik. Karena guru adalah bapak rohani (spiritual father) bagi peserta didik yang memberikan santapan jiwa dengan ilmu, pembinaan akhlak mulia, dan meluruskan perilakunya yang buruk. Oleh karena itu, pendidik mempunyaikedudukan tinggi dalam Islam. Dalam beberapa Hadist disebutkan: “Jadilah engkau sebagai guru, atau pelajar, atau pendengar, atau pecinta, dan janganlah kamu menjadi orang yang kelima, sehingga engkau menjadi rusak.” DalamhadistNabi SAW. Yang lain: “Tinta  seorang  ilmuan (yang menjadi guru) lebih  berharga  ketimbang  darah para syuhada ”. Bahkan islam menempatkan pendidik setingkat dengan  derajat  seorang  Rasul.  Imam Al-syauki bersyair: ْﻥَﺍ ُﻢِّﻠَﻌُﻤْﻟﺍ َﺩﺎَﻛ َﻞْﻴ ِﺠْﺒ�ﺘﻟﺍ ِﻪِّﻓ َﻭ ِﻢِّﻠَﻌُﻤْﻠِﻟ ْﻢُﻗ ًﻻ ْﻮُﺳَﺭ َﻥ ْﻮُﻜَﻳ “Berdiri dan hormatilah guru dan berilah penghargaan, seorang guru
5 Zahruddin, Pengantar Studi Akhlak (Jakarta:Raj
a Grafindo, 2004) , 158
itu hampir saja merupakan seorang Rasul.”
Al-Ghazali  menukil  beberapa
Hadist Nabi tentang keutamaan seorang  guru.Ia berkesimpulan bahwa guru disebut sebagai orang-orang besar yang aktivitasnya lebih baik dari pada ibadah setahun (QS. At-Taubah: 122). ًﺔَﻓﺎَﻛ ْﺍﻭ ُﺮِﻔْﻨَﻴِﻟ َﻥ ْﻮُﻨِﻣْﺆُﻤْﻟﺍ َﻥﺎَﻛ ﺎَﻣ َﻭ ًﺔَﻔِﺋﺎَﻁ ْﻢُﻬْﻨِّﻣ ٍﺔَﻗ ْﺮِﻓ ِّﻞُﻛ ْﻦِﻣ  َﺮَﻔَﻧ  َﻻ ْﻮَﻠَﻓ ْﻢُﻬَﻣ ْﻮَﻗْﺍﻭُﺭِﺬْﻨُﻴِﻟ َﻭ ِﻦْﻳِّﺪﻟﺍ ﻰِﻓ ْﺍﻮُﻬﱠﻘَﻔَﺘَﻴِّﻟ
. َﻥ ْﻭُﺭَﺬْﺤَﻳ ْﻢُﻬﱡﻠَﻌَﻟ ْﻢِﻬْﻴَﻟِﺍ ْﺍﻮُﻌَﺟَﺭ ﺍَﺫِﺍ
: ﺔَﺑﻮﺘﻟﺍ
122
Artinya; dan  tidak  sepatutnya orang-orang mukmin  itu  semuanya pergi (kemedan  perang). Mengapa sebagian dari setiap golongan diantara  mereka  tidak  pergi  untuk memper  dalam  pengetahuan agama mereka dan untuk member peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali agar mereka  dapat  menjaga dirinya.
Seorang guru memiliki tanggung jawab pribadi, sosial, intelektual, moral dan spiritual. Tanggung jawab mandiri yang mampu memahami dirinya, mengelola dirinya, mengendalikan dirinya, dan menghargai serta mengembangkan dirinya. Dengan demikian tugas seorang  guru  terutama  guru  yang mengajarkan ilmu agama  disekolah yaitu membina dan mendidik siswanya melalui  pendidikan  islam  yang  dapat membina  akhlak  para  siswa  dan mengaplikasikannya  dalam kehidupan sehari-hari.
Keteladanan adalah suatu yang dipraktikkan, diamalkan, bukan hanya dikhutbahkan, diperjuangkan, diwujudkan, dan dibuktikan. Oleh karena itu, keteladanan menjadi
perisai budaya yang sangat tajam yang bisa mengubah sesuatu secara cepat dan efektif. Dengan adanya keteladanan tersebut mempermudah  dalam  mencapai suatu  tujuan  yang  diinginkan.Hal ini  karena  MA.Al-hidayah Arjasa Kangean Sumenep didirikan untuk  menyiapkan  lulusan  yang tidak  hanya  memiliki  kelebihan dibidang  akademik  tetapi  jauh lebih  penting  untuk  membentuk kepribadian siswa  yang berakhlakul karimah. Keteladanan yang harus dilakukan oleh guru dalam
pembinaan  Akhlak  anak  didik,  yaitu pembiasaan tentang sikap yang baik, tanpa adanya pembiasaan dan pembinaan Akhlak dianggap kurang maksimal seperti yang diharapkan, dan sudah menjadi tugas guru untuk memberikan keteladanan atau contoh yang baik dan membiasakannya bersikap baik pula.  Selain  itu juga membutuhkan Strategi, strategi memerlukan  alat  sebagai  perantara untuk mencapai tujuan yang diinginkan  yaitu  berupa  materi pembelajaran, pengalaman, buku, al- quran  dan  shalat  berjamaah  dan sebagainya.
Dengan  demikian  strategi  juga merupakan  komponen  yang  penting dan  mempunyai  pengaruh  yang cukup  besar  terhadap  keberhasilan pembinaan Akhlakul karimah karena adanya  strategi  maka  suatu  tujuan yang  telah  direncanakan  akan mencapai  hasil  yang  digunakan. Tidak  hanya  itu  saja,  strategi  juga untuk memaksimalkan dan memudahkan  pembinaan  akhlakul karimah siswa yang  bertujuan untuk meningkatkan mutu guru;
pendidikan  agama  islam  khususnya peningkatan  dalam  bidang  cara
mengajar yang mana strategi tersebut merupakan jembatan penghubung kegiatan belajar mengajar. Pembinaan akhlak yang dimaksudkan adalah pembinaan
akhlakul karimah dengan bahasa lain akhlakul  mahmudah .  Dalam  hal  ini akhlakul  karimah  dan  akhlakul mahmudah dua istilah yang memiliki arti yang signifikan, yaitu
tingkahlaku yang terpuji yang merupakan  salah  satu  simbol  dari kesempurnaan iman seseorang kepada Allah SWT. Dengan demikian tugas seorang  guru  terutama  guru  yang mengajarkan ilmu agama di madrasah yaitu membina dan mendidik siswa nya melalui pendidikan islam yang dapat membina  akhlak  parasiswa  dan mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari. Usaha usaha  dalam pembinaan  akhlakul  karimah  bagi peserta  didik  tersebut  di  lakukan madrasah  melalui  kegiatan-kegiatan tambahan  yang  dapat  menunjang. Seperti  hal  nya  yang  di  terapkan  di MA. Al-hidayah Arjasa Kangean Sumenep,  dengan  adanya  kegiatan yang  menunjang  tersebut  diharapkan dapat  membantu  dalam  pembinaan akhlakul  karimah  siswa  serta  mampu memperdalam  kualitas  keagamaan siswa  dan  memper  kecil  angka kenakalan  peserta  didik.  Disamping itu,  iklim  madrasah  yang  bernuansa keislaman.
Berdasarkan paparan diatas, maka  tujuan  yang  ingin  di  capai adalah:“Mendiskripsikan  Keteladanan guru  dalam  penanaman  nila-nilai religius  sebagai  upaya  pembinaan Akhlakul Karimah pada siswa di MA. Al-hidayah Arjasa Kangean Sumenep.
Dan
Mendiskripsikan Faktor
penghambat dalam menerapkan penanaman nilai-nilai keagamaan sebagai upaya pembinaan akhlakul karimah siswa.

## Metode Penelitian
bentuk penelitian  yang penulis gunakan dalam penelitian ini yaitu penelitian deskriptif yakni berupa gambaran-gambaran pada variable yang dimaksud dalam judul penelitian ini. Maka pada penelitian ini diharapkan dapat memberikan suatu gambaran yang pasti dan terorganisasi dengan baik komponen-komponen dari sekolah yang dijadikan obyek penelitian.
Kehadiran peneliti di  MA Al- hidayah Arjasa Kangean Sumenep sebagai kunci penting untuk melihat langsung tentang bagaimana keteladanan  guru dalam menanamkan nilai nilai religius dalam  upaya pembinaan akhlakul karimah siswa serta untuk mengetahui nilai nilai religius dan pembinaan akhlakul karimah seperti apa yang sesuai dengan kondisi MA Al-hidayah Arjasa Kangean Sumenep.
data utama dalam penelitian kualitatif adalah kata-kata, dan tindakan. Kata-katab dan tindakan orang orang yang diamati atau diwawancarai merupakan sumber data utama. Sumber data utama dicatat melalui catatan tertulis atau melalui perekaman video atau audio tapes, pengambilan foto atau film.
Pencatatan sumber data utama melalui wawancara atau pengamatan merupakan hasil usaha gabungan dari kegiatan melihat, mendengar, dan bertanya. Manakah diantara ketiga kegiatan yang dominan, jelas akan bervariasi dari satu waktu ke waktu yang lain dan dari satu situasi ke situasi yang lainnya. Misalnya  jika
peneliti merupakan pengamat tak diketahui pada tempat tempat umum, jelas bahwa melihat dan mendengar merupakan alat utama, sedangkan bertanya akan terbatas sekali. Sewaktu peneliti memanfaatkan wawancara mendalam, jelas bahwa bertanya dan mendengar akan merupakan kegiatan pokok.

## Penelitian Terdahulu
Sebelum  melakukan  penelitian lebih  lanjut,  terlebih  dahulu  telah  di lakukan penelaahan terhadap judul judul artikel  yang  ada  relevansinya  dengan judul  penelitian  ini.  artikel  dari  siti masnunah,  jurusan  pendidikan  agama islam,  fakultas  tarbiyah  UIN  Maliki Malang  dengan  judul  “ peran   guru pendidikan agama islam dalam
membina  akhlak  siswa  kelas  XI  di SMKN  1  Bangil  tahun  2009. Rumusan masalah  nya   adalah Bagaimana peran dan  kendala  guru  PAI  dalam  membina akhlak  siswa  kelas  XI  di  SMKN  1
Bangil  tahun  2009  serta  bagaimana solusi  yang  di  lakukan  guru  Pendidikan
Agama Islam terhadap kendala membina akhlak siswa kelas XI SMKN
1 Bangil 6 .
Hasil  nya  adalah  peran  guru
PAI  di  SMKN  1  Bangil  bukan  sekedar mengajar dan memberikan ilmu pengetahuan  saja,  tetapi  lebih  dari  itu, yaitu membentuk dan membantu terciptanya  kepribadian  anak  yang berakhlakul karimah. Adapun upaya dan program yang sudah di rencanakan oleh
6 Siti Masnunah, Peran Guru PAI Dalam Membina Akhlak Siswa Kelas XI di SMKN 1 Bangil. ( Skripsi, Fakultas tarbiyah, UIN MALIKI Malang, 2013), 7
guru  PAI  dalam  membina  akhlakul karimah  siswa  nya  sebagai  berikut:a. Metode uswah (keteladanan).b.  Metode Ta’awidiyah (pembiasaan)c.  Metode Mau’idzah (nasehat). d. Metode Tsawab
(ganjaran).e.  Mengadakan program ke putrian. F. Mengadakan program BTQ. g. Membiasakan shalat dhuha dan shalat dzuhur berjamaah.
Selanjutnya  artikel  dari angga dwi    kurniawan,  jurusan  pendidikan agama  islam,  fakultas  tarbiyah  UINM aliki  dengan  judul“ upaya  guru  PAI dalam  menanamkan  Akhlaku  lkarimah pada siswa kelas X di   SMAN 1 pagak ” tahun  2008.  Rumusan  masalah  nya adalah  bagaimana  upaya  guru  PAI dalam  menanamkan  akhlakul karimah pada  siswa  kelas  X  di  SMAN  1  pagak, dan apa faktor penghambat dan pendukung  upaya  guru  PAI  dalam menanamkan  akhlakul  karimah  siswa kelas X di SMAN 1 pagak 7 .
Hasil  nya  adalah  upaya  guru PAI dalam  menanamkan  akhlakul karimah kepada siswa kelas X di SMAN 1  Pagak  yaitu:  a.  Di lakukan pada saat pelajaran berlangsung baik mata pelajaran akidah akhlak maupun guru mata pelajaran yang bersifat umum dengan cara mengaitkan mata pelajaran yang bersifat umum dengan cara mengaitkan mata  pelajaran trersebut dengan konsep islam.  B.  Upaya guru
7 Angga Dwi Kurniawan, “ Upaya Guru PAI Dalam Menanamkan Akhlakul Karimah Siswa Kelas X Di SMAN 1 Pagak ”( Skripsi, fakultas Tarbiyah, UIN Maliki Malang, 2013),7
PAI dalam menanam kan Akhlakul Karimah pada siswa kelas X di lakukan dalam berbagai bentuk program yang merupakan karakter dari SMAN 1 Pagak di antaranya adalah:  c.  Imtaq (iman dan taqwa) di laksanakan bagi kelas X setiap hari jum’at kegiatan shalat jum’at di SMAN 1 Pagak.  d. Wajib bagi setiap siswa laki-laki setiap hari jum’at. Kegiatan  shalat idul adha wajib bagi seluruh warga sekolah SMAN 1 Pagak.

## Pembahasan
Setelah peneliti mendapat data yang di inginkan dari hasil penelitian yang telah dilakukan, maka peneliti akan menganalisis temuan yang ada untuk di modifikasi dengan teori yang ada dan kemudian menjelaskan dari hasil penelitian. Peneliti menggunakan analisis kualitatif diskriptif (pemaparan atau gambaran), dan data yang peneliti peroleh dari observasi lapangan, pengamatan terfokus dan interview dari pihak-pihak yang berhubungan tentang data-data yang peneliti butuhkan.
Adapun data yang akan dipaparkan dan di analisa oleh peneliti sesuai dengan rumusan penelitian tersebut diatas, untuk lebih jelasnya peneliti akan mencoba menjelaskannya.
1. Keteladanan yang diterapkan oleh dewan guru terhadap siswa di MA Al-hidayah Arjasa Kangean Sumenep Tahun Pelajaran 2019/2020.
a. Keteladanan yang dilakukan dengan  cara  menekankan kepada akhlakul karimah melalui pembiasaan
Pembiasaan  ini juga memiliki peran besar dalam internalisasi nilai
nilai agama islam terhadap tingkah laku siswa karena dapat memunculkan dan menggiring siswa dalam menghayati nilai nilai agama islam sehingga dapat membentuk siswa memiliki akhlak yang mulia. Pembiasaan dalam kegiatan ekstrakurikuler kerohanian islam dapat dilakukan seperti para siswa membiasakan diri mengikuti kegiatan shalat berjama’ah dhuhur dan keagamaan lainnya.
Seperti yang telah diungkapkan oleh imam Al-Ghazali bahwa kepribadian manusia itu pada dasarnya dapat menerima segala usaha pembentukan melalui pembiasaan. Pembiasaan diarahkan pada upaya pemberdayaan pada aktivitas tertentu sehingga menjadi aktivitas yang tersistem. 8
Pembiasaan  yang dilakukan di MA Al-hidayah Arjasa Kangean yaitu dengan cara intensifikasi kegiatan- kegiatan keagamaan. Seperti kegiatan khataman inisiatif dari siswa, shalat berjamaah, mengaji Al- Qur’an, membaca do’a istighasah sebelum pelajaran dimulai dan lain sebagainya.
Dalam hal ini sesuai dengan salah satu pendapat yang mengatakan bahwa pembiasaan diarahkan  kepada upaya pembudayaan pada aktivitas tertentu sehigga menjadi aktivitas yang tersistem.
b. Keteladanan
Pendidikan merupakan uswah terbaik dalam pandangan anak, karena segalatindakannya, sopan santunnya, cara berpakaiannya, kedisiplinannya dan tutur katanya akan selalu diperhatikan oleh peserta didik.
8 Furkon Hidayatullah, Pendidikan Karakter: Membangun Peradaban Bangsa , (Surakarta:
Yuma Pressindo, 2010),42
Allah SWT dalam mendidik manusia menggunakan contoh atau teladan sebagai model terbaik agar mudah diserap dan diterapkan para manusia. Contoh teladan itu di ekspresikan oleh para Nabi dan Rasul, sebagai mana firman Allah Swt.
ْﺪَﻘَﻟ ﺎَﻛ َﻥ ْﻢُﻜَﻟ ﻲِﻓ ِﻝﻮُﺳَﺭ ِﱠ� ٌﺓَﻮْﺳُﺃ ٌﺔَﻨَﺴَﺣ ْﻦَﻤِﻟ َﻥﺎَﻛ ﻮُﺟْﺮَﻳ َﱠ� َﻡ ْﻮَﻴْﻟﺍَﻭ َﺮ ِﺧﻵﺍ َﺮَﻛَﺫَﻭ َﱠ� ﺍًﺮﻴِﺜَﻛ ) ﺏﺍﺰﺣﻻﺍ 21 (
Artinya:  Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah. (Al- Ahzab: 21). P8F 9
Begitu pentingnya keteladanan sehingga  Allah (SWT). menggunakan pendekatan dalam mendidik umatnya melalui metode yang harus dan layak dicontoh. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa keteladanan merupakan pendekatan pendidikan yang sangat ampuh.
Keteladanan bukan hanya sekedar memberikan uswah  dalam melakukan sesuatu, tetapi juga menyangkut berbagai hal yang dapat diteladani, termasuk kebiasaan- kebiasaan yang baik merupakan contoh bentuk keteladanan. P9F 10 keteladanan yang di berikan oleh guru kepada siswa khususnya di MA Al-hidayah Arjasa Kangean memberikan contoh secara langsung dari diri kita. Keteladanan tidak hanya tertuju  kepada guru agama saja akan tetapi pada semua guru mata pelajaran. Karena dalam hal ini guru merupakan figure tauladan. Hal ini sesuai dengan teori yang menyebutkan
9 Departemen agama RI, Al-qur’anul karim (Al-Qobidl), 21
10 Furkon Hidayatullah, Pendidikan Karakter: Membangun Peradaban Bangsa , (Surakarta: Yuma Pressindo, 2010),42
bahwa guru sebagai teladan bagi anak didiknya dalam lingkungan sekolah disamping orang tua dirumah. Guru sebaiknya menjaga segala tingkah laku maupun ucapan sehingga naluri anak yang suka meniru dan mencontoh dengan sendirinya akan turut mengerjakan apa yang disarankan baik itu orang maupun guru.
c. Teladan koreksi dan  pengawasan
Didalam dunia pendidikan tidak hanya guru yang mendapat koreksi dan pengawasan akakn tetapi juga para siswa mendapat koreksi secara langsung dari setiap guru yang ada disekolah. Koreksi dan pengawasan bisa dilakukan tidak hanya didalam kelas saja akan tetapi  terlebih  dilakukan diluar kelas. tidak hanya itu  saja, pengawasan juga bisa dilakukukan di luar sekolah tetapi hal ini tidak bisa secara maksimal. Pengawasan harus selalu dilakukan supaya siswa tidak   lupa terhadap pentingnya akhlakul karimah. Hal ini selaras dengan sabda nabi
Artinya sesungguhnya manusia tempatnya salah dan lupa P10F 11
Koreksi dan pengawasan dilakukan MA Al-hidayah Arjasa Kangean  untuk mencegah dan menjaga agar tidak terjadi sesuatu hal yang tidak diinginkan. Mengingat manusia bersifat tidak sempurna maka kemungkinan untuk berbuat salah serta penyimpangan-penyimpangan maka sebelum kesalahan-kesalahan itu berlangsung lebih jauh, lebih baik selalu ada usaha-usaha koreksi dan pengawasan.
d. Keteladanan yang digunakan melalui Tsawab (Hukuman) Pemberian hukuman diberikan apabila siswa tidak mematuhi tata tertib, baik itu tata tertib dalam kelas
11 HR. Bukhari dan  Muslim
maupun tata tertib diluar kelas. Dengan pemberian hukuman kepada siswa yang melanggar diharapkan siswa menyesali dan sadar akan perbuatan yang telah dilakukan untuk tidak mengulanginya dikemudian hari dan penekanannya pada akhlak supaya siswa dalam kesehariannya selalu berbuat baik dan menjauhi perbuatan yang tidak baik.
Adapun keteladanan yang
diterapkan di MA Al-hidayah Arjasa Kangean  berupa teguran kemudian berupa tindakan –tindakan yang berkaitan dengan pembinaan akhlak. Hukuman yang dimaksud tidak bersifat jasmani akan tetapi lebih kepada mendidik rohani.
Hal ini sesuai dengan teori yang menyebutkan bahwa kalau hukuman tidak harus fisik, melainkan bisa menggunakan tindakan-tindakan, ucapan, dan syarat yang membuat mereka untuk tidak mau melakukan dan benar-benar menyesali perbuatannya.
Berdasarkan penemuan peneliti diantara kegiatan kegiatan yang  dilakukan  dalam pembinaan akhlakul karimah siswa di MA Al- hidayah Arjasa Kangean diantaranya:
1) Membaca Al-Qur’an,  do’a  secara bersama-sama dipagi hari sebelum pelajara berlangsung.
Membaca  Al-Qur’an,  do’a bersama-sama dilaksanakan sebelum kegiatan belajar mengajar berlangsung. Kegiatan ini dilakukan  dengan tujuan supaya siswa bisa membiasakan diri dengan membaca Al-Qur’an dengan baik dan benar, sehingga mampu mengerti dan memahami isi kandungan dari bacaan Al-Qur’an serta mengemplementasikannya dalam kehidupan sehari-hari. 2) Shalat berjamaah khususnya shalat dhuhur dan shalat dhuha di setiap hari.
Pada saat memasuki waktu shalat dhuhur, siswa di MA Al- hidayah Arjasa Kangean diwajibkan untuk mengikuti  shalat berjamaah. Tidak hanya itu, setiap hari kamis pagi diadakan sholat dhuha berjamaah. Upaya ini dilakukan agar siswa saling mengenal satu sama yang lain. Sehingga menumbuhkan atau mempererat tali silaturahmi baik siswa dengan guru, dengan karyawan maupun antar siswa. Intinya sholat dhuhur berjama’ah ini menjadi pembiasaan bagi semua civitas sekolah dalam upaya pembinaan Akhlakul karimah siswa dan menimbulkan rasa kekelurgaan di MA Al-hidayah Arjasa Kangean.
3) Melakukan pengawasan baca AL- qur’an
Baca tulis al-qur’an (BTQ)
dilakukan bagi siswa yang memiliki kemampuan standar atau kurang dalam hal mengaji al- qur’an. Adapun cara yang dilakukan yaitu dengan tes membaca Al-Qur’an  kepada siswa. Bagi siswa yang masih kurang lancar mengaji kemudian dibimbing oleh bapak atau ibu guru dalam mengaji. Kegiatan ini berlangsung selama tiga bulan dan dilaksanakan dua kali dalam seminggu. Kegiatan ini dilaksanakan ketika jam pulang sekolah. Bagi siswa yang  masih mengikuti BTQ tidak diperbolehkan untuk mengikuti kegiatan ektrakulikuler selama 3 bulan. Hal ini dikarenakan kegiatan BTQ bersamaan dengan kegiatan ektrakurikuler dengan tujuan
a) Agar yang mempelajari al- quran dapat mengerti apa isi kandungan dalam al-qur’an.
b) Pembinaan dilakukan dengan orang yang sudah mengerti
tata cara baca tulis al-qur’an dengan benar. c) Mengetahui bahwa al-quran adalah kitab suci Allah (SWT). yang sudah terbukti kebenarannya.
4) Mengadakan istighasah, pengajian umum, kuliah selama tujuh menit (kultum).
Kegiatan ini bisa dilakukan diaulah madrosah  dan dilakukan di hari kamis pagi. Namun dalam kegiatan pengajian umum bisa dilakukan di halaman sekolah di siang hari seperti peringatan hari besar islam. Adanya kegiatan ini termasuk salah satu upaya dalam meningkatkan akhlak bagi para siswa. . Tidak hanya itu saja, setelah melakukan shalat dhuha di adakan kultum.  Kultum tersebut disampaikan oleh guru dan murid selama 7 menit.
Hal ini bertujuan membiasakan siswa untuk saling memberikan motivasi. dalam kegiatan  kultum tersebut selain itu untuk menanamkan nilai-nilai positif kepada diri siswa. Terkadang kegiatan ini dibebankan kepada siswa untuk mengajarkan tanggung jawab kepada mereka dengan cara memberikan kultum kepada temannya sendiri
2. Faktot pendukung dan penghambat keteladanan penanaman nilai-nilai keagamaan    dalam    pembinaan Akhlakul Karimah
Setiap melakukan suatu pembelajaran, sudah barang tentu tidak terlepas dari faktor pendukung dan penghambat. Bugitu juga dalam penanaman nilai nilai keagamaan sebagai
upaya pembinaan akhlakul karimah siswa di MA Al-hidayah Arjasa Kangean antara lain sebagai berikut:
a. Faktor pendukung
1) Faktor pendukung yang paling utama berasal dari madrosah yaitu visi dan Misi sekolah tertera jelas mengenai penyelenggaraan Akhlakul Karimah dan pendidikan islam.
2) Adanya kerja sama yang dilakukan antara sesama guru dalam membina akhlakul karimah
siswa.
3) Adanya sarana dan prasarana yang memadahi
b. Faktor penghambat
a. Keterbatasan waktu yang ada dalam pembinaan akhlakul karimah baik didalam kelas maupun diluar kelas.
b. Perbedaan latar belakang dari setiap siswa yang berbeda-beda sehingga sulit untuk menanamkan nilai-nilai keagamaan kedalam hati para siswa.
c. Kurang adanya keseimbangan antara lingkunagan sekolah, lingkungan keluarga dan lingkungan masyarakat sehingga mengakibatkan tidak telaksananya penanaman nilai nilai keagamaan yang diterapkan di MA Al-hidayah
Arjasa Kangean.
d. Keadaan siswa yang bervariasi Pembinaan akhlak bukanlah hal yang mudah untuk direalisasikan.
Hal itu membutuhkan usaha yang keras dalam mewujudkannya. Sudah menjadi tugas guru untuk membina akhlak siswa selama berada di madrasah. Dari beberapa faktor kendala yang telah dijelaskan  sebelunya pasti ada upaya dalam mengatasi kendala tersebut.
Adapun solusi yang diambil dalam menghadapi kendala tersebut sebagai berikut:
1) Memberikan penjelasan tentang baik buruknya tindakan yang akan diambil oleh siswa. Dalam pelaksanaan pendidikan disekolah, tugas guru yang paling penting adalah mengajar, tetapi sesungguhnya tugas guru tidak hanya mengajar, melainkan guru juga bertugas untuk membimbing dalam rangka menemukan pembawaan yang ada pada anak didiknya. Selanjutnya tugas guru adalah menolongnya untuk mengembangkan pembawaan tersebut. Tugas guru berikutnya adalah mengevaluasi perkembangan anak didiknya apakah berjalan dengan baik atau buruk. Serta memberikan bimbingan pada saat siswa menemukan kesulitan dalam mengembangkan potensinya.
Dalam memberikan penjelasan yang baik biasanya guru menyampaikan dengan memberikan selingan waktu pembelajaran. Adapun selingan tersebut juga bisa berupa diskusi yang berisi permasalahan- permasalahan yang siswa hadapi. Dengan adanya selingan-selingan itu , memberikan siswa contoh antara baik dan buruk ketika mengambil keputusan.
Tugas guru sebagai profesi meliputi mendidik, mengajar dan melatih. Mendidik berarti meneruskan dan mengembangkan nilai-nilai hidup. Mengajar berarti meneruskan dan mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi. Dan melatih berarti mengembangkan keterampilan- keterampilan pada siswa. Dalam kehidupan masyarakat, masyarakat menempatkan guru pada tempat yang lebih terhormat yakni didepan memberi suri  tauladan, di tengah tengah membangun karsa dan
dibelakang memberi dorongan dan motivasi.
2) Membekali siswa tidak hanya pengetahuan saja, akan tetapi juga pendidikan moral.
Seorang guru dapat dikatakan sukses  dalam mendidik dan mengajar siswanya apabila siswa tersebut dapat memenuhi sesuai dengan harapan dari guru tersebut. Adapun harapan yang ingin dicapai dari seorang guru yaitu melihat anak didiknya menjadi orang yang berhasil, baik dalam pengetahuan maupun prilakunya sehari hari di masyarakat.
Hal ini sesuai dengan pendapat yang mengatakan bahwa tugas dari seorang guru bukan hanya sekedar transfer of knowledge ataupun transfer of Training, tetapi lebih merupakan suatu system yang ditata diatas fondasi keimanan dan keshalehan.
3) Pengawasan langsung dan absensi disetiap kegiatan pembinaan akhlak, seperti saat sholat berjamaah.
4) Pengawasan yang dilakukan yaitu dengan pemberian absen  setiap kegiatan-kegiatan di  MA Al-hidayah Arjasa Kangean, seperti pemberian absen pada siswa saat shalat dhuhur. Baik yang berada  di  aula  maupun yang berada di lapangan karena berhalangan shalat, kemudian absensi setiap bulan direkap oleh pihak guru terutama guru dibidang keagamaan.
5) Setelah berjalan beberapa tahun, pembinaan Akhlakul Karimah di  MA Al-hidayah Arjasa Kangean banyak memberikan hasil yang memuaskan, secara langsung dapat dirasakan oleh para siswa, guru serta karyawan yang ada di sekolah tersebut. Penyimpangan dan kenakalan yang dilakukan oleh siswa sekarang lebih berkurang. Jauh berbeda dari tahun- tahun sebelumnya. Pelanggaran  yang dilakukan siswa saat ini hanyalah
pelanggaran ringan, seperti tidak rapi, tidak mengerjakan tugas, terlambat, membawa hanpone dan lain sebagainya.

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil analisis deskriptif maka dapat disimpulkan sebagai berikut:a.  Keteladanan guru dalam menanaman nilai nilai keagamaan sebagai upaya pembinaan akhlakul karimah siswa di MA Al- hidayah Arjasa Kangean Sumenep.
Dalam penerapan keteladanan penanaman nilai-nilai keagamaan di MA Al-hidayah Kangean tidak hanya dilakukan hanya pada waktu kegiatan akademik saja melainkan juga pada kegiatan non-akademik. Adapun keteladanan yang digunakan diantaranya yaitu: uswah, (keteladanan) pembiasaan, keteladanan koreksi dan pengawasan dan tsawab (hukuman).
Kegiatan-kegiatan yang menunjang  dalam penanaman nilai nilai keagamaan dalam  pembinaan akhlakul karimah siswa di MA Al- hidayah Kangean Sumenep diantaranya yaitu:  a.  Shalat dhuhur dan shalat dhuha disetiap hari.  b. Melakukan kegiatan bimbingan baca tulis Al-Qur’an (BTQ). c. Mengadakan pembacaan istighasah bersama, dan  pengajian umum ketika peringatan hari-hari besar islam, kultum setelah shalat dhuha berjamaah.
Faktor pendukung dan faktor penghambat dalam penerapan keteladanan penanaman nilai nilai keagamaan dalam upaya pembinaan Akhlakul karimah siswa di MA Al- hidayah Arjasa Kangean. Adanya Visi dan Misi yang jelas dari MA Al- hidayah Arjasa Kangean, kerja sama yang terjalin antara sesama guru di
sekolah serta sarana prasarana yang sudah memadai.
Faktor penghambat
Keterbatasan waktu yang ada,
latar belakang dari setiap siswa yang berbeda-beda, kurang adanya keseimbangan antara lingkungan sekolah, lingkungan keluarga dan lingkungan masyarakat, keadaan siswa yang bervariasi.

## Daftar Pustaka
Abdullah, Yatim. 2007. Studi akhlak presfektif Al-qur’an . Jakarta: Amzah. Ahmadi. Rulan. 2014. Metodologi penelitian kualitatif . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media Alim, Muhammad. 2006 . pendidikan agama islam upaya pembentukan pemikiran dan kepribadian muslim . Bandung: Remaja Rosdakarya. Arief, Armai. 2002. Pengantar ilmu dan metodologi pendidikan islam . jakarta: Ciputat Pres. Arikuto, Suharismi. 1998. Prosedur penelitian; suatu pendekatan praktek . jakarta: Rinika Cipta Atang Abdul Hakim Dan Jail Mubarok. 2007. Metodologi studi islam . bandung: Rosd Karya Basri, Hasan. 2009. Filsafat Pendidikan Islam,
(Bandung : Pustaka Setia, 2009 Daud Ali, Muhammad. 2006.
Pendidikan agama islam . jakarta: raja Grafindo persada. Departemen Agama Republik Indonesia. 2015. Al-Qur’anul Karim, (Al-Qobidl ) Djamar & Zain, 2006. Strategi belajar mengajar . jakarta: PT.Rinika Cipta. Djamarah, saiful bahri. 2005. Guru dan anak didik dalam interaksi edukatif. Jakarta: PT.Rinika cipta
Dradjat, Zakiyah. 1995. Pendidikan islam dalam keluarga dan sekolah . Jakarta: ruhama Drajat, Zakiyah.1995. Ilmu jiwa agama . Jakarta: Bulan Bintang. Hidayatullah, Furqon. 2010. Pendidikan karakter: membangun peradaban bangsa , surakarta: yuma pressindo. Isna, Mansur. 2001. Diskursus Pendidikan Islam . yogyakarta: Global Pustaka Utama. Kurniawan, Angga Dwi. 2013. Upaya guru PAI dalam menanamkan akhlakul karimah siswa kelas 1pagak . Skripsi, Fakultas
Tarbiyah, UIN Maliki Malang.
LP3I Fakultas Tarbiyah. Keterampilan dasar mengajar . yogyakarta: Ar-Ruzz Media. Lubis, Mawardi. 2008. Evaluasi Pendidikan Nilai. Yogyakarta: pustaka belajar Majdid Nurcholish. 2000. Masyarakat Religius Membumikan dalam Islam. yogyakarta: Pustaka
Pelajar
Margono. 2000. metodologi penelitian pendidikan . bandung: Al Maarif. Marimbah.1962. Pengantar Filsafat Pendidikan Islam Masnunah, siti. 2013. Peran Guru PAI Dalam Membina Akhlak Siswa Kelas XI Di SMKN 1 Bangil. Skripsi, Fakultas Tarbiyah
UIN MALIKI Malang
Moleong, lexy. J. 2006. Metodologi
Penelitian kualitatif Edisi
Revisi , Bandung: PT: Remaja Rosdaya