p-ISSN 2460-0830 | e-ISSN 2615-2940
Self Healing dari Trauma Masa Lalu dalam Karya Seni Lukis Abstrak

## Rizka Azizah Hayati
Program Pascasarjana Institut Seni Indonesia Yogyakarta, Jalan Suryodiningratan No. 8, Yogyakarta-55143
E-mail : rizkaazizahhayati@gmail.com

## ABSTRAK
Manusia  sering  kali  menolak  emosi  negatif,  sebagai  bentuk  pertahanan  diri  yang berpengaruh  negatif  kepada  alam  bawah  sadarnya.  Pada  beberapa  kasus,  hal  ini  bisa menyebabkan trauma dan self healing sangat penting untuk memperbaiki hal-hal yang belum terselesaikan itu, agar bisa berdamai dengan masa lalu untuk hidup yang lebih baik.  Latar  belakang  tersebut  merupakan  landasan  bagi  pencipta  dalam  berkarya. Selain  observasi  pada  diri  sendiri  dan  lingkungan  sekitar,  penciptaan  ini  juga menggunakan Teori Sigmund Freud sebagai referensi. Bentuk yang dihasilkan berupa seni lukis mix media . Penciptaan seni ini ditujukan sebagai media katarsis diri penulis dengan pemaknaan ulang kejadian dari masa lalunya.
Kata kunci: self healing, terapi seni, katarsis, abstrak ekspresionis

## Self Healing from The Past Trauma in the Expressionist Abstract Painting

## ABSTRACT
People tend to resist negative emotion as a form of self-defence that mostly gives bad impacts  on  their  subconscious.  In  some  cases,  it  could  be  a  trauma  whereas  self- healing was needed in this situation to live better as the result of passing over the bad experiences. It became the foundation of the creator to create the work. Besides doing observations,  the  theory  of  Sigmund  Freud  was  also  followed  as  a  reference.  The shapes created were in the form of mixed media painting. The work was intended as a medium for the creators to re-interpret the past event as a self-catharsis.
Keywords: self healing, art therapy, cathersis, expressionist abstract

## PENDAHULUAN
Manusia menghayati dirinya sebagai pusat kesadaran tentang dirinya yang berganti-ganti.  Manusia  selalu  mempertanyakan  tentang  dirinya  pribadi  dan menjadikan  itu  bukan  hanya  sebagai  masalah,  melainkan  pemicu  untuk  dirinya melakukan  penjelajahan-penjelajahan  (Fuad  Hasan,  2014).  Ia  selalu  dihadapkan dalam  berbagai  permasalahan  yang  silih  berganti  seperti  kekerasan,  pelecehan, kehilangan,  dan  kematian  dengan  berbagai  emosi  di  dalamnya.  Emosi  sendiri merupakan sesuatu yang kompleks namun sederhana dan berperan penting dalam kehidupan manusia, karena emosi merupakan suatu respons alami manusia untuk bertahan  hidup  sebagai  komunikasi  sederhana  penyampai  pesan  untuk  bertindak memenuhi  kebutuhan  emosional  diri  sebagai  manusia  (Ardian,  2020b).  Kadar ketahanan orang yang berbeda terhadap masalah menjadi penyebab respons yang berbeda-beda dari setiap orang dengan dampak yang berbeda-beda pula.
Rizka Azizah Hayati, Self Healing dari Trauma Masa Lalu ...
Ketika  mengalami  masalah,  sering  kali  manusia  gagal  mengolah  emosi dengan benar. Manusia selalu melindungi dirinya dengan mengabaikan emosinya bahkan  berpura-pura  kejadian  itu  tidak  pernah  terjadi.  Hal  inilah  pemicu munculnya  lingkaran  setan  (Struthers,  2012).  Tekanan  dan  berbagai  perasaan tidak  nyaman  yang  memicu  kecemasan  sering  kali  dihindari  karena  ini  sebagai bentuk pertahanan diri dari sakit akibat kecemasan tersebut, secara tidak langsung kita  berbohong  pada  diri  sendiri.  Kita  benar-benar  menjaga  pertahanan  kita dengan  sangat  baik  sehingga  hasilnya  kita  tidak  mengetahui  kebenaran  tentang diri  kita  sendiri  karena  telah  terpecah  oleh  gambaran  keinginan,  ketakutan, kepemilikan,  dan  banyak  hal  lainnya.  Sehingga  ada  yang  disebut  represi  yang merupakan  upaya  penolakan  secara  tidak  sadar  terhadap  sesuatu  yang  membuat tidak  nyaman  dan  menyakitkan.  Hal  ini  secara  tidak  langsung  masuk  ke  dalam alam  tidak  sadar  atau  alam  bawah  sadar  manusia  yang  memengaruhi kepribadiannya  (Andri  &  Dewi,  2007).  Menurut  Sigmun  Freud  (2017:27)  dalam buku  Teori  Kepribadian,  “…  amarah  seorang  anak  terhadap  ayahnya  mungkin tertutupi  dalam  bentuk  kasih  sayang  yang  berlebihan.  Apabila  tidak disembunyikan,  rasa  marah  seperti  ini  akan  menyebabkan  si  anak  merasa  sangat cemas” (Feist et al., 2017, p. 27).
Masa  kecil  merupakan  masa  rentan,  pola  yang  terdapat  antara  anak  dan pengasuh  menjadi  pijakan  penting  untuk  pola  kelekatan  interaksi  anak  di  masa dewasa.  Ada  hubungan  besar  antara  pola  kelekatan  dengan  trauma  masa  anak- anak  yang  berpengaruh  hingga  dewasa.  Seorang  anak  memiliki  insting  biologis untuk  lekat  serta  ingin  merasa  nyaman  dan  aman  dengan  pengasuhnya  yang merupakan  ujung  tombak  awal  anak  memandang  dunia.  Namun,  beberapa  kasus ada  anak  yang  kebingungan  untuk  melekat  dengan  pengasuhnya,  karena pengasuhnya  bisa  menjadi  sumber  rasa  aman  yang  sekaligus  merupakan  sumber bahaya  yang  menakutkan,  sehingga  anak  kesulitan  membangun  hubungan  yang positif dan bermakna ketika dewasa (Ardian, 2020a).
Trauma  kelekatan  menjadi  trauma  yang  dihasilkan  dengan  adanya gangguan rasa aman dan nyaman terhadap rasa lekat dengan orang lain. Kenangan traumatis  mampu  memicu  cemas  berlebihan,  ketakutan  berlebih,  dan  perasaan tertekan.  Isyatul  Mardiyati  (2015:  3)  menyebutkan  bahwa  kata  trauma,  berasal dari  akar  kata  bahasa  Yunani  “tramatos”  yang  berarti  luka  yang  bersumber  dari luar  (Mardiyati,  2015).  Maksudnya  di  sini  dari  luar  yang  berpengaruh  ke  dalam diri.  Biasanya  trauma  juga  ditandai  dengan  stres  berlebih  yang  melebihi kemampuan  individu  untuk  mengatasinya.  Bahkan  mampu  memicu  keadaan buruk  yang  menakutkan,  mengerikan,  dan  mengancam.  Keadaan  trauma  jangka panjang  merupakan  suatu  akumulasi  peristiwa  dari  pengalaman  buruk  yang memilukan. Konsekuensinya akan membuat  beban secara  psikologis yang cukup berat,  mempersulit  proses  penyesuaian  diri  seseorang,  serta  menghambat
INVENSI -Vol.6 No.2, Desember 2021 | p-ISSN 2460-0830 | e-ISSN 2615-2940
perkembangan  emosi  dan  sosial  individu  dalam  berbagai  perilaku  dan  sikap. Sejumlah gejala yang dapat menandakan individu memiliki pengalaman traumatis umumnya  adalah  mempunyai  kenangan  menyakitkan  yang  tidak  mudah dilupakan, mimpi buruk berulang akan kejadian traumatis, dan teringat kenangan traumatis ketika melihat hal-hal yang berkaitan dengan kejadian di masa lalu.
Trauma  yang  tertanam  di  alam  bawah  sadar  terkadang  menyebabkan beban  psikologis  cukup  berat  dan  berlanjut  hingga  dewasa  yang  mampu memengaruhi  diri  tanpa  sadar.  Salah  satu  cara  untuk  menetralkannya,  yaitu dengan self  healing seperti  merasakan  kembali  perasaan  saat  kejadian  traumatis itu dialami untuk selanjutnya dimaknai ulang sehingga kejadian itu bisa diterima, dengan  itu  seseorang  akan  bisa  berdamai  dengan  dirinya,  lebih  memahami  diri sendiri,  menerima  ketidaksempurnaan,  dan  membentuk  pikiran  positif  yang bermakna (Suwenten &  Indra Dewanto, 2019). Memang bukan hal mudah untuk dilakukan  bagi  yang  mengalaminya,  ditambah  dengan  kesehatan  mental  yang masih tabu di lingkungan masyarakat. Banyak pihak menganggap remeh padahal bisa  saja  dia  sedang  menyangkal  tentang  dirinya  sendiri.  Lebih  parahnya  lagi banyak juga kasus dengan mendiagnosis diri sendiri tanpa datang ke ahlinya, yang berpengaruh negatif pada diri sendiri, sehingga kadang terasa membingungkan.
Terdapat  berbagai  alasan  yang  mendasari  perupa  untuk  mengekspresikan pemikiran  dan  keberpihakan  pada  kesehatan  mental.  Proses  kreatif  berkesenian tidak  hanya  hadir  sebagai  ruang  apresiasi  estetika  semata,  media  katarsis  yang merupakan  ekspresi  dan  pelepasan  emosi  atas  berbagai  gejolak  emosi  yang kadang naik turun dengan tujuan mampu mengolah dan mengelola emosi dengan baik, sama halnya seperti jurnal atau catatan harian namun dalam bentuk lukisan (Mardiyati,  2015).  Pertimbangan  dalam  penelitian  ini  difokuskan  pada  ide-ide yang ditangkap dari diri pribadi dan pengalaman-pengalaman yang pernah dialami semasa kecil sampai sekarang, untuk itu tulisan ini mengulas karya seni rupa yang dikemas  dalam  bentuk  seni  lukis  ekspresionis  yang  lebih  mengutamakan sensibilitas  senimannya  ketimbang  alam.  Untuk  itu  seniman  lebih  memaparkan tentang  kehidupan  batinnya  seperti  emosi-emosi  kecemasan  dan  tekanan  yang berusaha  dilepaskan  namun  juga  diberi  arah  yang  berasal  dari  pengalaman traumatis (Marianto, 2002).

## KAJIAN SUMBER PENCIPTAAN
Tema kesehatan mental yaitu trauma yang diangkat dalam karya seni rupa di Indonesia bukanlah merupakan hal baru, bahkan mengalami perkembangan dan perwujudan  dengan  kekhasannya  masing-masing.  Banyak  perupa  melalui  objek karya  seni  rupanya  tergerak,  hingga  akhirnya  mengambil  langkah  untuk menuangkan  perspektif  serta  pola  pikir  mereka  terhadap  apa  yang  dialami  dan
Rizka Azizah Hayati, Self Healing dari Trauma Masa Lalu ...
diamati dengan berbagai cara yang dipilih. Berikut analisis serta penjabaran relasi dari kajian sumber dengan perancangan karya.
1. Teori  Kecemasan  Berdasarkan  Psikoanalisis  Klasik  dan  Berbagai Mekanisme  Pertahanan  terhadap  Kecemasan  (Andri,  Yenny  Dewi  P: 2007)
Jurnal  ini  menjelaskan  tentang  teori  kecemasan  yang  dikemukakan  oleh Freud  yang  berawal  dari  sebuah  pemikiran  bahwa  kecemasan  merupakan  libido yang mengendap. Freud membagi kecemasan dalam tiga bentuk yaitu kecemasan realitas,  kecemasan  neurosis,  dan  kecemasan  moral,  bahkan  Freud  melihat kecemasan  menjadi  bagian  penting  dari  sistem  kepribadian.  Freud  juga mengatakan  bahwa  prototipe  dari  semua  kecemasan  adalah  trauma  masa  lahir. Ketika  individu  tidak  mampu  mengatasi  kecemasannya  pada  waktu  dalam keadaan bahaya atau berlebihan maka ,kecemasan itu disebut traumatik (Andri & Dewi, 2007).
2. The  Hidden  Wounds  of  Childhood  Trauma  (Andrea  Danese,  Laura  Van

## Harmelen, 2017)
Jurnal  ini  menjelaskan  tentang  reaksi  tubuh  dan  mental  serta  dampaknya pada  perkembangan  psikologis  dan  sistem  kekebalan  tubuh  karena  trauma  yang dialami masa kanak-kanak, di  mana reaksinya sempat  memicu respons  fisiologis yang  sama  dengan  trauma  fisik.  Trauma  psikologis  pada  masa  awal  kehidupan, memiliki efek jangka panjang pada sistem kekebalan tubuh (Danese & Harmelen, 2017).
3. Buku  “Teori  Kepribadian”  (Jess  Feist,  Gregory  J.  Feist,  Tomi-Ann Roberts: 2017, Editor: Desi Mandasari)
Buku  ini  banyak  membahas  penjelasan  tentang  kepribadian  dan  alasan banyaknya  tercipta  teori  kepribadian  yang  berbeda-beda  serta  berbagai  teori kepribadian dari beberapa ahli. Beberapa konten dalam buku ini juga memberikan referensi yang cocok dengan isu yang ingin disampaikan oleh perupa dalam karya ini terutama referensi teori Freud tentang Psikoanalisis (Feist et al., 2017).
Tiga  hal  di  atas  memaparkan  sekilas  tentang  referensi  jurnal  dan  buku pokok  yang  dijadikan  sumber  kajian  dalam  penciptaan,  serta  memperkuat  sudut pandang dan pemahaman lebih tentang trauma sebagai tema yang diangkat.

## METODE PENELITIAN
Metode  penciptaan  sangat  erat  kaitannya  dengan  penelitian  artistik. Penelitian  artistik  dibingkai  oleh  penelitian  berbasis  praktik  yang  kemudian dipraktikkan  dalam  entitas  besar  yang  dapat  disebut  “budaya  kontemporer”. Penelitian  tersebut  ditujukan  untuk  membedah  serta  membangun  batasan  antara
medium ekspresi dan metode produksi pengetahuan. Penelitian artistik menggeluti ruang  lingkup  bidang  teori,  metode,  dan  praktik  yang  terdapat  pada  metode penciptaan  karya  seni.  Melalui  penciptaan  dan  pemeliharaan,  para  seniman mengidentifikasi  isi,  konsekuensi,  dan  arahan  umum.  Tujuannya  adalah  untuk menghasilkan  jenis  informasi  baru  yang  tidak  introspektif  tetapi  bersifat kombinasi, mencari jalan keluar dan koneksi baru.
Hal  tersebut  selaras  dengan  posisi  penelitian  artistik  sebagai  pedoman dalam  melaksanakan  metode  penciptaan,  seperti  yang  dijelaskan  dalam  Buku “Artistic Research: Theories, Methods, and Practices” (2005: 114), yaitu:
1. Mengklarifikasi subjek dan titik awal penelitian.
2. Membuka  lipatan  yang  terkandung  dalam  subjek  dan  sudut  pandang penelitian.
3. Kepemilikan alat penelitian yang dipilih dan materi pelajaran.
4. Presentasi.
5. Evaluasi dari hasil akhir.
6. Penerapan  kembali  persepsi  praktik  penelitian  dan  studi  independen prasyarat  untuk  kecukupan  yang  dibutuhkan  oleh  penelitian  artistik (Hannula et al., 2005).

## A. Tahapan Kreatif David Campbell
Secara  umum  proses  penciptaan  karya  merujuk  pada  metode  penciptaan David  Campbell.  Metode  ini  terdapat  lima  langkah  yaitu:  1) Preparation (Persiapan),  2) Concentration (Konsentrasi),  3) Incubation (Inkubasi),  4) Illumination (Iluminasi), 5) Verification (Produksi) (Hannula et al., 2005).
1. Preparation (Persiapan)
Dalam tahap ini perupa memulai dari ide, mengumpulkan narasi, problem, dan  kajian  pendukung  yang  berperan  sebagai  pemicu  munculnya  ide  karya  ini. Aktivitas  ini  disebut Grounding  the  Idea atau  penguatan  ide. Output dari  proses ini melahirkan beberapa  konsep konten karya.  Pada tahap ini,  pengumpulan data diperoleh  dari  hasil  observasi.  Observasi  dilakukan  dalam  beberapa platform konten dengan tema terkait.
2. Concentration (Konsentrasi)
Tahap  pemusatan  untuk  menimbang  pilihan  yang  tercurah  disebut  juga dengan tahap Trial and Error . Dalam tahap ini dilakukan mind mapping, di mana konsep  konten  karya  diturunkan  menjadi  peta  pemikiran  yang  menghadirkan serangkaian  kata  kunci  yang  akhirnya  bisa  dipakai  untuk  titik  berangkat pembentukan  dan  pemilihan  metafora  serta  pilihan  narasi  konten  yang  mampu menggambarkan ide karya tersebut. Tahapan konsep yang memiliki output konsep konten (pesan), metafora, dan narasi ini merupakan modal untuk masuk ke proses
Rizka Azizah Hayati, Self Healing dari Trauma Masa Lalu ...
selanjutnya.  Dari  penjabaran  mengenai  trauma healing dalam  diskusi  yang  telah dilakukan maka, dapat ditarik ide pokok sebagai tema penciptaan karya, yaitu:
a. Pengasuhan masa kecil
b. Kecemasan
c. Kesepian
d. Kehilangan
e. Recall Memory
Tema-tema  tersebut  akan  dibuat  karya  yang  mempertimbangkan  aspek metafora, material, dan cara penyajian.
3. Incubation (Inkubasi)
Dalam  tahap  ini  perupa  mengambil  waktu  dan  jarak  untuk  melepas persoalan  yang  dihadapi  serta  mempertimbangkan,  dan  diperoleh  pematangan spiritual.  Perupa  melakukan  perenungan  kembali  pada  ide  yang  telah  dibentuk. Mempertanyakan kembali apakah cara pengumpulan data yang dilakukan melalui observasi sudah benar? Apakah cara penyeleksiannya pun sudah tepat? Proses ini dilakukan untuk lebih meyakinkan dan mematangkan tahap selanjutnya.
Selain  memikirkan  ulang  mengenai  ide  yang  telah  dipilih,  penulis  juga mengurai  metafora,  material,  dan  cara  penyajian  yang  tepat  untuk  ide-ide  yang telah dipilih. Pada proses ini penulis mencoba mengelaborasi kesatuan ide pokok, metafora, material, dan cara penyajian dalam sebuah karya sebelum karya tersebut benar-benar akan dikonstruksi dan dieksekusi.
4. Illumination (Iluminasi)
Merupakan  tahap  ketika  mendapatkan  ide,  gagasan,  penyelesaian,  serta cara kerja. Konstruksi karya yang diciptakan dari ide pokok yang telah ditemukan terdiri  dari  metafora,  material,  dan  cara  penyajian.  Dengan  mempertimbangkan tiga aspek dalam pembuatan karya diharapkan agar gagasan utama tersebut mudah dibaca oleh audience .
5. Verification (Produksi)
Proses penciptaan karya ini secara khusus terdiri dari dua tahap besar yaitu pembentukan  konsep  dan  proses  produksi.  Tahap  pembentukan  konsep  sendiri, dimulai  dari  ide,  dengan  mengumpulkan  narasi,  pemikiran,  memori,  dan  kajian pendukung  sebagai  munculnya  ide  karya  dengan  tema  trauma  ini.  Aktivitas  ini disebut Grounding the Idea atau disebut juga penguatan ide. Hasil dari proses ini melahirkan  konsep  konten  karya  yang  akan  diangkat.  Selanjutnya  adalah  tahap mind map, dengan konsep konten karya yang diturunkan menjadi peta pemikiran yang  menghadirkan  serangkaian  kata  kunci  yang  dapat  digunakan  untuk  titik berangkat pembentukan dan pemilihan metafora serta memilih narasi konten yang mampu menggambarkan ide karya tersebut. Tahapan konsep yang memiliki hasil konsep konten, metafora, dan narasi ini merupakan modal untuk masuk ke proses selanjutnya yaitu produksi karya.

## INVENSI -Vol.6 No.2, Desember 2021 | p-ISSN 2460-0830 | e-ISSN 2615-2940
Proses produksi karya dimulai dari tahap sketsa, yaitu penggambaran kasar semua output konsep  ke  dalam  kemungkinan-kemungkinan  bentuk  visual.  Hasil visual  dari  metode Morphological Matrix menghadirkan  elemen-elemen  visual yang  akhirnya  mampu  disusun  menjadi  sketsa  karya.  Metode  yang  digunakan dalam  tahap  ini  adalah Morphological  Matrix .  Ini  adalah  proses  ejawantah  kata kunci ke dalam bentuk visual. Hasil visual dari metode ini menghadirkan elemen- elemen visual yang akhirnya mampu disusun menjadi sketsa karya.
Tahap  selanjutnya  adalah  eksekusi  karya.  Dalam  tahap  ini  sketsa  yang sudah diproduksi lalu, dikonfirmasi dan disusun produksinya. Media, teknik, dan penyajian  karya  diolah  dalam  proses  ini  dengan  selalu  berpegang  pada  konsep konten (pesan karya).
Bagan 1. Proses Penciptaan
Dalam  penciptaan  ini  terdapat  dua  temuan  kunci,  yakni  bentuk  narasi secara  keseluruhan  dan  deskripsi  konsep  rancangan  tiap  karya.  Rancangan  karya dengan  tema  trauma  masa  kecil  dimanifestasikan  dalam  enam  karya mix  media . Karya ini memiliki tujuan merekam kejadian-kejadian traumatik seorang manusia yang membias sampai sekarang dengan memaknainya secara berulang-ulang.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Proses  berkarya  dengan  metode  dari  beberapa  ahli  mempermudah  dalam memetakan  proses  berkarya  seni.  Setelah  melalui  tahapan  metode  dan  proses berkarya tersebut dihasilkan karya seni berjudul “Ruang Tanpa Sudut” dan “Pamit di Bagian Tubuhnya”. Selain itu, proses berkarya ini merupakan medium katarsis untuk meluapkan emosi yang dipendam sejak lama.
Rizka Azizah Hayati, Self Healing dari Trauma Masa Lalu ...
Gambar 1. Ruang Tanpa Sudut _115 x135 cm_2019 Sumber: Dokumentasi Rizka Azizah Hayati, 2019
Dalam  karya  pertama  ini,  pencipta  menggunakan  media  cat  akrilik, krayon,  spidol  di  atas  kanvas.  Karya  abstrak  ekspresionis  ini  tidak menunjukkan bentuk  secara  jelas  dan  gamblang,  namun  objek  dalam  karya  ini  sebenarnya adalah  abstraksi  bentuk  dari  tubuh  manusia  yang  tersungkur.  Di  sini  pencipta menggunakan  warna  dominan  krem,  hitam,  dan  campuran  kuning  dengan  hitam sebagai  ekspresi  pemikiran  yang  terfokus  pada  tubuh  yang  lemah,  kecewa  pada keadaan,  dan  kerumitan  perasaan  yang  disembunyikan  selama  ini  dan diungkapkan  dengan  bebas  di  atas  kanvas.  Pencipta  melakukan recalling memorinya  tentang  situasi  genting  di  suatu  ruangan  dan  menghadapi  kenyataan tentang tubuh yang setengah lumpuh sendirian. Sebuah roda, sedikit matahari, aku masih  hidup  sebagai  tanda  syukur.  Sore  itu  ditemani  roda  gerobak  sebagai  ganti kursi  roda  yang  cukup  mahal.  Ingatan  sangat  kuat  dengan  situasi  di  ruangan lembab, basah dengan badan berlumur kotoran serta sedikit matahari yang sampai ke atas permukaan kulit.
Gambar 2. Pamit di Bagian Tubuhnya _110 x90 cm_2019 Sumber: Dokumentasi Rizka Azizah Hayati, 2019
Sama seperti karya pertama, dalam karya kedua ini pencipta menggunakan media cat akrilik, krayon, spidol di atas kanvas. Di sini pencipta masih melakukan recalling memori, yang menyaksikan kematian orang dekat dan mendengar orang itu memanggil namanya sesaat sebelum meninggal. Memori kematian yang penuh darah,  keluar  dari  beberapa  bagian  tubuhnya.  Ingatan  kehilangan  yang  benar- benar  berbeda  dari  biasanya  dan  meninggalkan  bekas  memori  tersendiri  yang masih teringat sampai sekarang.

## KESIMPULAN
Penciptaan  ini  dilatarbelakangi  oleh  sebuah  ide  dan  gagasan  mengenai trauma masa kecil dan dampaknya sampai sekarang kepada fisik dan mental yang masuk ke dalam alam bawah sadar. Upaya katarsis dari Sigmund Freud digunakan perupa  dengan mix  media disertai  dengan  pemaknaan-pemaknaan  ulang  dari rekaman-rekaman jejak ingatan yang ingin dibagikan kepada audiens.
Proses penggalian ide dan gagasan dalam penciptaan ini dilahirkan melalui suatu  refleksi  terhadap  diri  sendiri  dan  lingkungan  sekitar  perupa  tentang kesehatan  mental  yang  masih  kadang  tanpa  sadar  mengganggu  dan  belum dipahami  secara  utuh  untuk  mengendalikannya.  Sehingga  perupa  masuk  lebih
Rizka Azizah Hayati, Self Healing dari Trauma Masa Lalu ...
dalam  untuk  mengenali  dirinya  sendiri  sebagai  manusia  dan  lingkungan  yang memengaruhi perasaannya saat ini.
Berawal  dari  proses  persiapan,  yaitu  penggalian  data  sebagai  dasar  ide yang akan digunakan dalam penciptaan karya, lalu berlanjut ke tahap konsentrasi yang  membuat  perupa  fokus  pada  pemilihan  tema  dan  subtema  yang  diangkat dalam  pengkaryaan.  Selanjutnya,  masuk  ke  tahap  inkubasi  di  mana  tahapan  ini merupakan tahap perenungan untuk mengambil jeda waktu. Tahapan selanjutnya adalah  tahapan  iluminasi  yang  terdapat  proses  konstruksi  bentuk,  material,  dan penyajian yang disuguhkan ke audiens. Tahapan terakhir adalah produksi karya.
Terciptanya  karya  dengan  tema  trauma  masa  kecil  diharapkan  mampu menjadi media katarsis untuk mengekspresikan segala perasaan tertahan yang ada dalam  diri  perupa.  Harapannya  dapat  menggugah  emosi  penikmat  dalam menikmati karya perupa, selain itu diharapkan pemaknaan-pemaknaan ulang dari hasil  pemikiran  perupa  menjadi  emosi  yang  lebih  baik  dan  dapat  menenangkan dirinya sendiri maupun orang lain.

## KEPUSTAKAAN
Andri,  &  Dewi,  Y.  (2007).  Teori  Kecemasan  Berdasarkan  Psikoanalisis  Klasik dan  Berbagai  Mekanisme  Pertahanan  Terhadap  Kecemasan. Majalah Kedokteran  Indonesia , 57 .  https://www.researchgate.net/profile/Andri- Andri-
4/publication/210277782_Anxiety_Theory_Based_On_Classic_Psychoana litic_and_Types_of_Defense_Mechanism_To_Anxiety/links/08fd487bf74 e1f5032ab8275/Anxiety-Theory-Based-On-Classic-Psychoanalitic-and- Types-of-De
Ardian, J. (2020a). Pola Kelekatan . Dr Jemi Ardian.
http://www.jiemiardian.com/2020/01/pola-kelekatan.html
Ardian, J. (2020b). Sampah Emosi? Dr Jemi Ardian. http://www.jiemiardian.com/ Danese,  A.,  &  Harmelen,  A.-L.  van.  (2017).  The  hidden  wounds  of  childhood trauma. European Journal of Psychotraumatology). , 8 . https://core.ac.uk/download/pdf/141202959.pdf
Feist, J., Feist, G. J., &  Roberts, T.-A. (2017). Teori Kepribadian (D. Mandasari (ed.); 8th ed.). Salemba Humanika.
Fuad  Hasan.  (2014). Psikologi-kita  &  eksistensialisme. (D.  Yuliastuti  (ed.)). Komunitas Bambu.
Hannula,  M.,  Suoranta,  J.,  &  Vaden,  T.  (2005). Artistic  Research:  Theories, Methods,  and  Practices .  Academy  of  Fine  Arts,  Helsinki,  Finland  and University of Gothenburg.
Mardiyati, I. (2015). RAHEEMA: Jurnal Studi Gender dan Anak26- 29 - Dampak Trauma Kekerasan  dalam  Rumah Tangga  Terhadap Perkembangan Psikis Anak. RAHEEMA: Jurnal Studi Gender dan Anak , 3.
http://download.garuda.ristekdikti.go.id/article.php?article=502020&val=1
0308&title=Dampak  Trauma  Kekerasan  dalam  Rumah  Tangga  Terhadap Perkembangan Psikis Anak Marianto,  M.  D.  (2002). Seni  Kritik  Seni (K.  A.  S  (ed.);  1st  ed.).  Lembaga Penelitian Institut Seni Indonesia Yogyakarta.
Struthers, J. (2012). Terapi Wa (F. Maharani (ed.)). Kanisius. Suwenten,  M.,  &  Indra  Dewanto.  (2019). Ultimate  Self  Healing:  Damai  dan Bahagia di Hati . PT. inspirator Juara Indonesia. https://books.google.co.id/books?hl=id&lr=&id=I0rcDwAAQBAJ&oi=fnd &pg=PA4&dq=ultimate+self+healing+:damai+&ots=A8gJsKxHgz&sig=b J6rkGvFOk9kNb3Lbl0vMKwOXGs&redir_esc=y#v=onepage&q=ultimat e self healing %3Adamai&f=false