Vol 5, No 1, September 2022; 96-106; doi.org/10.38189/jtbh.v5i1.163 ISSN 2654-5691 (online); 2656-4904 (print)
Available at: e-journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jbh
Pengharapan Orang Percaya Kepada Allah Di Tengah Pandemi Covid-19
Meyva Polii 1 meyvapolii91@gmail.com Justril Ircoy Tambajong 2 justriltambajong@gmail.com

## Abstract
The  global  spread  of  COVID-19  has  changed  the  way  people  live  their  daily  lives.  As  a result, there are various life crises in various aspects, both social, economic, educational, and so on, including spiritual aspects. The COVID-19 pandemic continues to plague human life until now and it is not certain when it will end. The impact of Covid-19 is not only felt physically but there are also people who feel the impact spiritually. The current situation makes many people experience anxiety, worry, fear of becoming hopeless and losing hope as if God is out of hand with human life and God is unable to control it. The purpose of this paper is to discuss the hope of believers in God who has power and sovereignty over all His creations  in  the  midst  of  the  COVID-19  pandemic.  The  Covid-19  pandemic  that  is  still ongoing does not mean that God does not intervene in it, but with His sovereignty everything happens by His will. Thus, nothing escapes God's control. The method used in this research is the library method through literature that discusses the topics raised and connected and then integrated into the Bible.
Keywords: Covid-19; expectation; people believe

## Abstrak
Penyebaran  Covid-19  yang  terjadi  secara  global  mengubah  pola  hidup  manusia  dalam kesehariannya. Akibatnya terjadi berbagai krisis kehidupan dalam berbagai aspek baik aspek sosial, ekonomi, pendidikan, dan lain sebagainya termasuk aspek spiritual. Pandemi Covid- 19 ini masih terus melanda kehidupan manusia sampai sekarang dan belum dapat dipastikan kapan akan berakhirnya. Dampak akibat Covid-19 tidak hanya dirasakan secara jasmaniah tetapi ada juga orang merasakan dampaknya secara rohani. Situasi saat ini membuat banyak orang mengalami cemas, kuatir, takut menjadi putus asa dan kehilangan pengharapan seakan Allah  lepas  tangan  dengan  kehidupan    manusia  dan  Allah  seakan  tidak  mampu mengendalikannya. Tujuan dari penulisan ini adalah untuk membahas tentang pengharapan orang percaya kepada Allah yang memiliki kuasa dan berdaulat atas semua ciptaan-Nya di tengah kondisi pandemi Covid-19. Pandemi Covid-19 sampai saat masih terus berlangsung bukan berarti Allah tidak turut campur tangan di dalamnya, tetapi dengan kedaulatan-Nya semua terjadi atas kehendak-Nya. Dengan demikian segala sesuatu tidak ada yang luput dari kendali-Nya Allah. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kepustakaan
1 Universitas Kristen Indonesia Jakarta
2 Institut Agama Kristen Negeri Manado
melalui  literatur-literatur  yang  membahas  tentang  topik  yang  diangkat  serta  dihubungkan dan kemudian di integrasikan ke dalam Alkitab.
Kata-kata kunci: pandemi; pengharapan; kedaulatan Allah

## PENDAHULUAN
Pandemi Covid-19 sampai saat ini masih terus berlangsung dan sampai sekarang pun belum dapat dipastikan kapan wabah virus ini akan berakhir. Hal inilah yang terus membuat masyarakat  terus  mengalami  kekhawatiran  dari  hari  ke  hari.  Perubahan  pola  hidup  terus diusahakan dan peringatan untuk mematuhi protokol kesehatan terus dikumandangkan oleh pemerintah  menjadi  alternatif  yang  bisa  dilakukan.  Di  samping itu,  kebijakan  pemerintah untuk stay at home dan work from home juga masih terus diberlakukan sampai saat ini guna mencegah penyebaran virus Covid-19.
Kondisi  pandemi  Covid-19  sangat  berdampak  dalam  sebagian  besar  aktivitas manusia.    Hal  ini  terlihat  dari  penutupan  atau  pembatasan  terhadap  penggunaan  berbagai fasilitas  umum  seperti  sekolah,  transportasi,  tempat  wisata,  pusat  perbelanjaan,  dan  lain sebagainya termasuk tempat-tempat ibadah. 3 Lebih dari itu, dampak dari kondisi pandemi Covid-19  sangat  mempengaruhi  sebagian  besar  aspek  kehidupan  manusia  secara  global seperti  masalah  ekonomi,  psikososial,  sosial,  politik  dan  terlebih  juga  mempengaruhi kehidupan spiritualitas orang percaya.
Dampak  pandemi  Covid-19  dalam  kehidupan  manusia  tidak  hanya  pada  kondisi kesehatan  saja,    tetapi  juga  mempengaruhi  kondisi  manusia  secara  psikologis  dengan timbulnya  rasa  kegelisahan,  kekhawatiran  bahkan  putus  asa  dalam  menjalani  kehidupan berkenaan dengan ketidakpastian berakhirnya penyebaran virus Covid-19 ini. 4 Di samping itu,  banyak  pula  yang  mengalami  rasa anxiety bila  tertular  dengan  penyakit  ini.  Perasaan cemas  ini  merupakan  kondisi  emosi  yang  muncul  saat  seseorang  sedang  stres,  dengan ditandai  perasaan  yang  tegang,  pikiran  yang  disertai  dengan  respons  fisik  berupa  jantung berdetak  kencang,  naiknya  tekanan  darah,  dan  lain  sebagainya. 5 kondisi  seseorang  yang
3 Reynhard Malau, “Implikasi Pendidikan Kristen dalam Keluarga Menurut Efesus 6 : 1-4 Pada Masa Pandemi Covid-19,” Harati: Jurnal Pendidikan Kristen 1, no. 1 (2021): 54–68.
4 Yonatan Alex Arifianto, “Pentingnya Pendidikan Kristen dalam Membangun Kerohanian Keluarga di Masa Pandemi Covid-19,” Regula Fidei Jurnal Pendidikan Agama Kristen 5, no. 2 (2020): 94–106.
5 Linda Fitria dan Ifdil Ifdil, “Kecemasan remaja pada masa pandemi Covid -19,” Jurnal EDUCATIO: Jurnal Pendidikan Indonesia 6, no. 1 (2020): 1.
demikian juga dapat dikategorikan sebagai gangguan kesehatan mental yang tercermin dari adanya ketakutan, kecemasan dan kepanikan yang berlebihan. 6
Berdasarkan dari berbagai dampak yang telah dipaparkan di atas, maka situasi saat ini penting untuk menanamkan nilai-nilai firman Tuhan bagi orang percaya. Firman Tuhan dapat  menjadi  sumber  pengharapan  bagi  orang  percaya  agar  mampu  menghadapi  setiap pergumulan kehidupan di masa pandemi Covid-19. Pengharapan kepada Allah merupakan wujud  dari  seseorang  yang  memiliki  kehidupan  spiritualitas  yang  bergerak  maju  dalam kepercayaan.  Artinya,  seseorang  yang  memiliki  pengharapan  di  dalam  Allah  merupakan orang yang memiliki kualitas hubungan spiritual yang baik dengan Allah.

## METODE
Metode yang digunakan dalam penulisan artikel ini menggunakan studi kepustakaan dengan pendekatan kualitatif deskriptif. Sumber data yang digunakan dalam penulisan ini adalah dengan mengacu pada data atau referensi tertulis berupa buku-buku atau karya ilmiah lainnya yang bersinggungan langsung dengan pengharapan orang percaya pada menghadapi berbagai  pergumulan  di  masa  pandemi.  Sebagaimana,  topik  yang  akan  dibahas  yaitu pengharapan orang percaya kepada Allah di tengah pandemi Covid-19. Dalam penelitian ini penulis  menggunakan  ide-ide  tertulis  sebagai  sumber  penekanan  pada  interpretasi  dan analisis yang kemudian dihubungkan pada pandangan Alkitab .

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Covid-19 dan Penyakit Sampar di Dalam Alkitab
Penyakit  Covid-19  merupakan  wabah  penyakit  yang  menyebar  secara  global sehingga dikategorikan sebagai pandemi oleh organisasi kesehatan dunia yaitu WHO. 7 Virus ini tidak hanya menyerang orang yang sudah lanjut usia sampai dengan remaja tetapi juga dapat menyerang anak-anak sekalipun kemungkinannya kecil. Kata pandemi dalam istilah kesehatan  adalah  wabah  penyakit  yang  menyebar  dan  menyerang  banyak  korban  dalam waktu  yang  cepat  dan  bersamaan. 8 Penyebaran  wabah  Covid-19  juga  ini  dikenal  dengan
6 Ramsida  N  Siburian,  “Spiritualitas  Kristen  di  Era  Pandemi  Covid-19,” Jurnal  Diakonia 1,  no.  1 (2021): 16–30.
7 Albet Saragih dan Johanes Waldes Hasugian, “Model Asuhan Keluarga Kristen di Masa Pandemi Covid-19,” Teruna  Bhakti 3,  no.  1  (2020):  1–11,  http://stakterunabhakti.ac.id/e-journal/index.php/teruna/ article/view/56.
8 Desi Sianipar et al., “Pelatihan Penggunaan Metode Mengajar Remaja di Masa Pandemi Covid-19 di Hkbp Resort Jatisampurna Bekasi,” Jurnal Comunita Servizio 2, no. 2 (2020): 406–428.
contagious yang berarti infeksi yang menyebar secara cepat dalam sebuah jaringan, seperti bencana atau flu. 9
Di  dalam  Alkitab  penyakit  yang  memiliki  kemiripan  dengan  Covid-19  dikenal dengan  sampar.  Tidak  heran  jika  ada  yang  berpendapat  bahwa  Covid-19  merupakan penyakit sampar yang ada pada zaman modern ini. 10 Istilah sampar dalam terdapat sebanyak 50 kali di dalam Alkitab, 46 kali dalam perjanjian lama dan 4 kali dalam perjanjian baru. 11 Penyakit sampar adalah menyakit menular yang akut dan mematikan yang disebabkan oleh virus  atau  tulah  sebagai  hukuman  dari  Allah  kepada  bangsa  Mesir  (Kel.  9:15)  dan  orang Israel  yang tidak taat  kepada-Nya (Im.  26:25). Dengan adanya penyakit sampar ini Allah menghukum dan bangsa Israel agar kembali taat untuk melakukan semua perintah-Nya. Saat ini, Covid-19 merupakan cara Allah dalam menyatakan diri kepada manusia bahwa Allah berdaulat dalam kemahakuasaan-Nya atas semua ciptaan-Nya. 12
Inti dari adanya penyakit sampar di dalam Alkitab dan Covid-19 pada masa kini yang ditekankan  penulis  bukanlah  terletak  sebagai  hukuman  Allah.  Tetapi  ini  lebih  pada penekenan  atas  kemahakuasaan  Allah  terhadap  ciptaan-Nya.  Berbagai  kisah  dalam Perjanjian  Lama  merupakan  rencana  Allah  dalam  menghukum  keberdosaan  manusia  jadi penyebaran Covid-19 dapat dipandang sebagai kehendak dan ketetapan Tuhan. Kedaulatan Allah sebagai pencipta menjadi dasar dalam iman Kristen untuk memandang Allah berkuasa penuh  dalam  akan  segala  sesuatu  yang  ada  di  dunia  ini.  Hal  ini  sesuai  dengan  ungkapan Paulus dalam Efesus 1:11. 13

## Menyikapi Pandemi Covid-19
Masyarakat Indonesia sampai saat ini masih terus bergumul dengan pandemi Covid- 19 yang hingga saat ini belum ada kepastian berakhirnya. Terlebih pada saat ini masyarakat
9 Imanuel Sri Mei Wulandari Devra Jovana Clarissa Suryaatmaja, “Hubungan Tingkat Kecemasan Terhadap Sikap Remaja Akibat Pandemi Covid-19,” MANUJU: MALAHAYATI NURSING JOURNAL 41, no. 2 (2020): 84–93, www.elsevier.com/locate/desal.
10 Cornelius  Septian  Danny  Pamungkas  dan  Antonius  Ignasius  Nggino  Tukan,  “Penghayatan Communio Umat Allah Masa Pandemi Covid-19,” PASTORALIA: Jurnal Penelitian Sekolah Tinggi Pastoral KAK 2, no. 1 (1967): 1–14.
11 Fransiskus Irwan Widjaja et al., “Menstimulasi Praktik Gereja Rumah di tengah Pandemi Covid- 19,” Kurios  (Jurnal  Teologi  dan  Pendidikan  Agama  Kristen) 6,  no.  1  (2020):  127–139, https://www.researchgate.net/publication/341070060_Menstimulasi_Praktik_Gereja_Rumah_di_tengah_Pan demi_Covid-19.
12 Abraham Tefbana dan Djoys Anneke Rantung, “Perspektif Pendidikan Agama Kristen Terhadap Teologi Kebencanaan Dan Peran Gereja  Dalam Menghadapi Pendemic  Covid 19,” Jurnal  Luxnos 6,  no.  1 (2020): 72–88.
13 James A Lola dan Donna Mutiara Junita Nainggolan, “Donna Mutiara Junita Nainggolan Sekolah Tinggi Teologi Pelita Dunia,” Luxnos: Jurnal Sekolah Tinggi Teologi Pelta Dunia 7, no. 1 (2021): 64–76.
semakin  dicemaskan  dengan  isu  adanya  Covid-19  dengan  varian  baru. 14 Dilema  situasi pandemi  Covid-19  di  tengah  kehidupan  masyarakat,  membuat  pemerintah  mengeluarkan berbagai  peraturan  agar  dapat  meminimalisasi  perkembangan  virus  Covid-19  di  tengah masyarakat.  Pemerintah  terus  mewajibkan  masyarakat  untuk  menerap 5M yaitu:  mencuci tangan, memakai masker menjaga jarak, menghindari kerumunan dan mengurangi mobilitas. Selain itu juga pemerintah terus mengusahakan pemberian vaksin dapat menjangkau seluruh masyarakat Indonesia.
Berbagai usaha terus dilakukan oleh pemerintah dengan tujuan memutus mata rantai Covid-19. Namun pada kenyataan di lapangan masih banyak ditemukan masyarakat yang belum  sadar  akan  pentingnya  menaati  berbagai  aturan  yang  telah  dikeluarkan  oleh masyarakat.  Tindakan  ini  tanpa  disadari  dapat  membahayakan  keselamatan  orang  lain maupun  diri  sendiri.  Hal  inilah  yang  menjadi  faktor  utama  penyebab  wabah  virus  corona masih menyebar.
Alkitab  membimbing  orang  percaya  dalam  menyikapi  pandemi  Covid-19  dalam kehidupan sehari-hari untuk taat mengikuti berbagai peraturan yang dibuat oleh pemerintah. Roma  13:1-7  menasihatkan  untuk  tiap-tiap  orang  harus  taat  kepada  pemerintah  karena pemerintah ditetapkan oleh Allah, sehingga barang siapa  yang melawan pemerintah berarti juga  melawan  ketetapan  Allah  juga.  Maksudnya  di  sini  adalah  seorang  yang  melakukan kebenaran pasti tidak akan takut kepada pemerintah. 15 Hal yang sama juga Paulus ingatkan kepada Titus untuk jemaat di Kreta agar mereka pun tunduk kepada pemerintah dengan siap melakukan  berbagai  perbuatan  baik  sebagaimana  yang  telah  diperintahkan  (Tit.  3:1). 16 Berdasarkan pada kedua surat Paulus ini ingin menegaskan bahwa orang percaya tidak hanya taat  kepada  Allah  tetapi  mengabaikan  pemerintah  yang  ada  di  dunia.  Dengan  kata  lain, Paulus menekankan bahwa tidaklah mungkin seseorang bisa taat kepada Tuhan sedangkan taat  kepada  pemerintah  yang  ada  di  dunia  tidak  dapat  dilakukannya,  selama  pemerintah tersebut melakukan hal yang benar atau untuk tujuan yang baik.
Kondisi  pandemi  Covid-19  ini  merupakan  bagian  bagi  orang  percaya  dalam mengimplementasikan  imannya  kepada  Allah  melalui  tindakan.  Dalam  Yakobus  2:14-26 sangat  jelas  bahwa  pengharapan  seseorang  tidak  cukup  dalam  beriman  saja  tetapi  harus
14 Yudha Wirawanda dan Kholif Huda Arrasyid, “Jurnalisme Konstruktif dalam Berita Varian Baru terhadap Berita di Okezone . com ),” CALATHU: Jurnal Ilmu Komunikasi 3, no. 1 (2021): 20–28.
15 Asmat Purba, “Mematuhi Protokol Kesehatan Dan Hubungannya Dengan Iman Kristen,” Jurnal TEDC 15, no. 1 (2021): 107–112, http://ejournal.poltektedc.ac.id/index.php/tedc/article/view/462.
16 Sonny  Zaluchu,  “Sudut  Pandang  Etika  Kristen  Menyikapi  Pembangkangan  Sipil  (Civil Disobedience),” DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 3, no. 1 (2018): 24–36.
disertai  dengan  perbuatan.  Pada  ayat  17  Yakobus  menegaskan  bahwa  iman  yang  tidak disertai dengan perbuatan hakikatnya adalah mati. Artinya seseorang tidak dapat dikatakan memiliki  pengharapan  di  dalam  iman  jika  tindakannya  tidak  mencerminkan  imannya (Ay.22).  Jadi,  iman  harus  diwujudkan  melalui  perbuatan  dan  sebaliknya  harus mencerminkan  iman  seseorang.  Dengan  demikian,  dapat  dipahami  bahwa  pengharapan kepada  Allah  tidak  hanya  cukup  berdoa  saja,  tetapi  Allah  juga  menuntut  untuk  disertai dengan  perbuatan.  Pengharapan  kepada  Allah  adalah  sesuatu  yang  aktif  dan  bukan  pasif. Artinya pengharapan kepada Allah tidak membuat seseorang menjadi masa bodoh dengan keadaan yang sedang dialaminya oleh karena seseorang tersebut telah berdoa.

## Allah sebagai Sumber Pengharapan
Masa pandemi Covid-19 ini membuat sebagian besar orang menjadi takut dan kuatir oleh  karena  sampai  saat  ini  masih  banyak  orang  yang  terjangkit  bahkan  meninggal  oleh karena  wabah  virus  ini.  keadaan  ini  selanjutnya  menjadi  acuan  timbulnya  berbagai pertanyaan yang berhubungan dengan iman seseorang. Tidak heran di lapangan ditemukan berbagai  pandangan  yang  keliru  tentang  iman  seseorang.  Ada  orang  yang  memandang bahwa orang percaya harus lebih takut kepada Tuhan dibandingkan dengan Covid-19. Ada juga yang memiliki padangan bahwa orang yang takut akan Tuhan akan luput dari bahaya virus ini, dan lain sebagainya. 17 hakikat dari tindakan ini adalah dengan mengatasnamakan iman untuk tidak taat mengikuti protokol kesehatan.
Situasi pandemi Covid-19 ini bukanlah hal yang mudah bagi semua orang, namun bukan  berarti  hal  ini  tidak  dapat  dipandang  dalam  kaca  mata  teologi.  Kondisi  ini memaksakan  manusia  agar  mengakui  kepandaian,  kekuatan,  ilmu,  dan  teknologi  serta keterbatasan hidupnya. Manusia harus memahami bahwa hidupnya adalah milik Allah (Kej. 2:7) sehingga dirinya tidak memiliki kuasa atas hidupnya. 18 Kondisi ini harusnya membuat manusia  sadar  bahwa  segala  sesuatu  ada  dalam  kendalinya  Allah  dan  manusia  dengan segenap ilmu pengetahuan tidak dapat menandingi kuasa Allah.
Saat  sebagian  orang  memandang  ini  sebagai  masalah  yang  sepertinya  tidak  dapat diselesaikan  oleh  Allah.  Allah  seakan  tidak  dapat  berintervensi  untuk  menyelesaikan masalah  Covid-19.  Orang  yang  hidup  di  dalam  Tuhan  harus  percaya  kepada  Allah  yang adalah transenden  yang selalu hadir dalam kehidupan manusia. Penyertaan Allah tidak dapat
17 Adri O. E. Matinahoruw, “Pengharapan di Tengah Pandemi Covid-19,” Jurnal Teologi Biblika 6, no. 1 (2021): 23–28.
18 Trivina Ambarsari Sutanto, “Iman dan pemulihan perekonomian di masa pandemi,” Geneva - Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 3, no. 1 (2021): 35–47.
diragukan  lagi  di  dalam  kehidupan  setiap  orang  percaya  karena  apa  pun  yang  terjadi semuanya tidak luput dari jangkauan-Nya (Rm. 8:28).
Alkitab  memberikan  banyak  teladan  bagi  orang  percaya  melalui  kisah  para  tokoh Alkitab. Tokoh-tokoh Alkitab yang memiliki pengharapan kepada Allah saat menghadapi pergumulan selalu mendapat penyertaan Allah. Sehingga mereka dapat melihat kuasa Tuhan dalam  setiap  pergumulan,  pencobaan  dan  ujian  yang  dihadapi  oleh  mereka.  Pergumulan, cobaan, dan ujian yang dihadapi oleh para tokoh Alkitab membuat mereka lebih introspeksi diri dan menjadikan mereka semakin dekat dengan Tuhan, di antaranya adalah:

## Daud
Daud  tidak  pernah  takut  ketika  mengalami  kesulitan  dan  pergumulan  dalam menghadapi  musuh-musuhnya  karena  dia  percaya  bahwa  Allah  tidak  akan  pernah meninggalkannya  atau  mencampakkannya  (Mzm.  23:1-6).  Daud  mengawali  mazmurnya dengan menunjukkan kerendahan hatinya dan ketidakberdayaannya serta  memohon belas kasihan  dari  Allah.  Pengharapan  Daud  kepada  Allah  membuatnya  luput  dari  berbagai masalah. 19

## Hanna
Dalam 1 Samuel 1:1-28 mengisahkan kehidupan Hanna yang memberikan teladan dalam berpengharapan kepada Allah. Pada ayat 7 menjelaskan bahwa Hanna bukan saja satu atau dua kali pergi ke rumah Tuhan untuk berdoa dan memohon kepada Allah, Namun jelas dikatakan bahwa “dari tahun ke tahun”. Selanjutnya pada ayat 10 menerangkan bagaimana Hanna terus berpengharapan kepada Allah melalui doanya yang sungguh. Dengan demikian dapat  dipahami bahwa pengharapan yang dimiliki oleh Hanna disertai dengan ketabahan, kesetiaan, dan kerendahan hati. 20

## Ayub
Ayub merupakan salah satu tokoh Alkitab yang dikenal dengan kesalehannya bahkan di saat dia mengalami berbagai pencobaan dari Iblis untuk menguji imannya kepada Allah. Ayub  tidak  hanya  kehilangan  seluruh  hartanya  tetapi  juga  anak-anaknya.  Pergumulan  ini bukanlah  sesuatu  yang  mudah  bagi  Ayub  untuk  dilewatinya,  tetapi  Ayub  tetap  berserah kepada  Allah  sebagai  pemilik  kehidupan  (Ayb.  1:20-22).  Pada  kondisi  seperti  ini  tidak
19 Royke  Lantupa  Kumowal  dan  Heliyanti  Kalintabu,  “Pendidikan  Agama  Kristen  Gereja  Dalam Menghadapi Kondisi Psikologi Jemaat Akibat Pandemi Covid-19,” Jurnal Shanan 5, no. 1 (2021): 43–60.
20 Dian  Agustina,  Yenny  Anita  Pattinama,  dan  Febriaman  Lalaziduhu  Harefa,  “Spiritualitas  Hana Menurut  1  Samuel  1:1-28  Dan  Implementasinya  Bagi  Wanita,” SCRIPTA:  Jurnal  Teologi  dan  Pelayanan Kontekstual 1, no. 1 (2020): 1–20.
membuat Ayub menyalahkan dan kecewa kepada Allah, terlihat dari jawaban Ayub terhadap istrinya bahwa sebagai manusia ciptaan Allah tidak sepatutnya hanya menerima yang baik dari Allah namun harus siap dengan semua pemberian-Nya juga. Di sini jelas bahwa Ayub adalah pribadi  terus berserah dan berpengharapan kepada Allah (Ayb. 19:25-27). 21
Berdasarkan dari beberapa tokoh Alkitab yang sudah dijelaskan, dapat disimpulkan bahwa setiap manusia tidak akan luput dari berbagai pergumulan. Pergumulan akan menjadi bagian  bagi  orang  percaya  untuk  terus  dibimbing  pada  pengharapan  kepada  Allah. Pengharapan  adalah  bagian  dari  hidup  setiap  orang  percaya  terlebih  ketika  menghadapi berbagai  pergumulan  kehidupan.  Allah  adalah  sentral  dalam  kehidupan  orang  percaya, sehingga orang percaya harus seutuhnya bergantung dan berserah kepada Tuhan.

## Pengharapan dalam Iman
Kehadiran  pandemi  Covid-19 dalam kehidupan  orang percaya membawa berbagai pergumulan baik jasmaniah maupun rohani. Masalah pandemi Covid-19 ini tentu tidak lepas dari kedaulatan Allah dengan tujuan untuk kemuliaan-Nya. Karena itu, segala sesuatu terjadi adalah  kehendak  Allah.  Semua  kehidupan  manusia  ada  dalam  kendalinya  Allah.  Dengan demikian, setiap orang percaya harus memiliki iman bahwa dalam kedaulatan Allah. 22 Rasul Paulus  menasihatkan  jemaat  di  Filipi  untuk  memiliki  pengharapan  kepada  Tuhan  ketika mengalami  berbagai  pergumulan  yang  mengakibatkan  kekhawatiran  (Flp.  4:6). 23 Di  sini dapat dipahami bahwa iman yang dimiliki setiap orang harus mendatangkan pengharapan bagi setiap orang percaya melalui doa kepada Yesus.
Pengharapan  merupakan  wujud  dari  ketidakberdayaan  dan  ketidakmampuan,  dan ketidakberkuasaan manusia atas hidupnya. Pengharapan tidak hanya sekedar keinginan atau harapan  akan  sesuatu  yang  akan  datang.  Pengharapan  yang  Alkitabiah  adalah  keyakinan dalam hati manusia terhadap sesuatu hal di masa akan datang yang berlandaskan pada janji penyertaan Allah. Artinya, pengharapan yang berdasarkan Alkitab adalah pengharapan yang tidak dapat dipisahkan dengan iman kepada Allah. 24
21 Iis Dahlia Mayasari, Chearolina Chearolina, dan Suryowati Wang, “Pendidikan Penderitaan Dalam Kitab  Ayub  Guna  Memberi  Solusi  Perkara-Perkara  Dunia  Pelayan  Tuhan,” Excelsis  Deo:  Jurnal  Teologi, Misiologi, dan Pendidikan 4, no. 2 (2021): 59–70.
22 Rudhy Christyawan, “Pemahaman Tentang Doktrin Kedaulatan Allah Serta Implemetasinya dalam Menyikapi Pandemi Covid 19,” Geneva: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 3, no. 1 (2021): 10– 22.
23 Kumowal  dan  Kalintabu,  “Pendidikan  Agama  Kristen  Gereja  Dalam  Menghadapi  Kondisi Psikologi Jemaat Akibat Pandemi Covid-19.”
24 Bidang Penerbitan et al., “Spiritualitas Pengharapan Orang Percaya: Implikasi dan Refleksi Sekte- Sekte Yahudi: Khasidim, Makkabe, dan Essena,” PAMBELUM Jurnal Teologi 3, no. 1 (2011): 22–34.
Iman merupakan dasar dari pengharapan (Ibr. 11:1) secara sederhana dapat diartikan bahwa iman mendatangkan pengharapan dan pengharapan timbul dari iman. Iman membuat orang  percaya  terus  termotivasi  dengan  penantiannya.  penantiannya  pengharapan  orang percaya adalah bersumber dari Allah  (Rm.  15:13). Harapan adalah penantian yang  penuh kepercayaan akan kedaulatan Allah dengan demikian pengharapan manusia kepada Allah adalah  gambaran  dari  keterbatasan  manusia  sehingga  sangat  bergantung  kepada  belas kasihan Allah.
Pada masa Pandemi Covid-19 ini orang percaya harus memiliki pengharapan dalam kasih  karunia  dan  pembebasan  dari  berbagai  penderitaan  (Mzm.  33:18-19).  Kuasa  Allah sanggup  meluputkan  kita  dari  sakit-penyakit  yang  sedang  menguasai  bumi  ini  sebagai kesempatan bagi setiap orang percaya untuk terus melayani-Nya. Hal ini merupakan belas kasihan Allah sebagai  otoritasnya atas hidup  setiap orang percaya.  Namun, apabila Allah menghendaki untuk terserang Covid-19 ini menjadi kesempatan bagi orang percaya untuk kemuliaan  Tuhan  dinyatakan  melalui  dirinya  (Rm.  8:18).  Kemuliaan  Tuhan  pada  saat  ini bukan sekedar beroleh kesembuhan semata namun semua adalah atas kehendak yang akan dinyatakan-Nya. Itu sebabnya, Paulus berkata hidup adalah Kristus dan mati ada keuntungan (Flp. 1:21). Sehingga dalam kondisi terburuk pun saat ini, seperti meninggal akibat terkapar Covid-19  bukanlah  hal  yang  menakutkan  bagi  orang  percaya.  Orang  percaya  akan    lebih memandangnya dari kaca mata teologi bahwa segala sesuatu adalah dari Tuhan dan segala sesuatu adalah baik adanya. Di samping itu juga, kematian bagi orang percaya merupakan karya Allah dalam hidup manusia sebagai permulaan menuju pada kekelan.

## KESIMPULAN
Pandemi Covid-19 ini membawa dampak besar dalam kehidupan manusia termasuk kehidupan spiritualitas orang percaya. Rasa kuatir, cemas, dan takut yang berlebihan seakan ragu terhadap kekuasaan Allah yang berdaulat atas kehidupan manusia. Di saat seperti inilah menjadi ujian bagi setiap orang percaya. Situasi yang kian mencekam membawa manusia sadar bahwa ilmu pengetahuan yang dimiliki oleh manusia tidak dapat  menandingi Allah. Oleh  karena  itu,  orang  percaya  perlu  berharap  sepenuhnya  kepada  Tuhan  sebagai  wujud iman percaya kepada Tuhan sebagai sumber pengharapan Tuhan. Pengharapan merupakan bagian dari iman karena seseorang yang tidak memiliki dapat berharap jika tidak memiliki iman.

## Kontribusi Penelitian
Penelitian ini menyumbangkan kontribusi dan dalam ilmu praktika teologi dengan di dalamnya  disimpulkan  bahwa  orang  percaya  harus  teguh  di  dalam  pengharapan  kepada Allah  di  tengah  dampak  pandemi  Covid-19.  Berpengharapan  kepada  Allah  harus  disertai dengan  tindakan  tanpa  mengabaikan  berbagai  kebijakan  pemerintah  yang  sudah diberlakukan.  Pengharapan  kepada  Allah  bukan  saja  agar  boleh  terhindar  dan  luput  dari tertular Covid-19 tetapi juga pengharapan kepada Allah adalah bagaimana kedaulatan Allah dinyatakan dalam kehidupan manusia.

## REFERENSI
Agustina, Dian, Yenny Anita Pattinama, dan Febriaman Lalaziduhu Harefa. “Spiritualitas Hana Menurut 1 Samuel 1:1-28 Dan Implementasinya Bagi Wanita.” SCRIPTA: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kontekstual 1, no. 1 (2020): 1–20.
Arifianto, Yonatan Alex. “Pentingnya Pendidikan Kristen dalam Membangun Kerohanian
Keluarga di Masa Pandemi Covid-19.” Regula Fidei Jurnal Pendidikan Agama Kristen 5, no. 2 (2020): 94–106.
Christyawan, Rudhy. “Pemahaman Tentang Doktrin Kedaulatan Allah Serta Implemetasinya dalam Menyikapi Pandemi Covid 19.” Geneva: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 3, no. 1 (2021): 10–22. Devra Jovana Clarissa Suryaatmaja, Imanuel Sri Mei Wulandari. “Hubungan Tingkat Kecemasan Terhadap Sikap Remaja Akibat Pandemi Covid-19.” MANUJU: MALAHAYATI NURSING JOURNAL 41, no. 2 (2020): 84–93. www.elsevier.com/locate/desal.
Fitria, Linda, dan Ifdil Ifdil. “Kecemasan remaja pada masa pandemi Covid -19.” Jurnal EDUCATIO: Jurnal Pendidikan Indonesia 6, no. 1 (2020): 1.
Irwan Widjaja, Fransiskus, Candra Gunawan Marisi, T. Mangiring Tua Togatorop, dan Handreas Hartono. “Menstimulasi Praktik Gereja Rumah di tengah Pandemi Covid- 19.” Kurios (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) 6, no. 1 (2020): 127– 139.
https://www.researchgate.net/publication/341070060_Menstimulasi_Praktik_Gerej a_Rumah_di_tengah_Pandemi_Covid-19.
Kumowal, Royke Lantupa, dan Heliyanti Kalintabu. “Pendidikan Agama Kristen Gereja Dalam Menghadapi Kondisi Psikologi Jemaat Akibat Pandemi Covid-19.” Jurnal Shanan 5, no. 1 (2021): 43–60.
Lola, James A, dan Donna Mutiara Junita Nainggolan. “Donna Mutiara Junita Nainggolan Sekolah Tinggi Teologi Pelita Dunia.” Luxnos: Jurnal Sekolah Tinggi Teologi Pelta Dunia 7, no. 1 (2021): 64–76.
Malau, Reynhard. “Implikasi Pendidikan Kristen dalam Keluarga Menurut Efesus 6 : 1-4
Pada Masa Pandemi Covid-19.” Harati: Jurnal Pendidikan Kristen 1, no. 1 (2021): 54–68.
Matinahoruw, Adri O. E. “Pengharapan di Tengah Pandemi Covid-19.” Jurnal Teologi Biblika 6, no. 1 (2021): 23–28.
Mayasari, Iis Dahlia, Chearolina Chearolina, dan Suryowati Wang. “Pendidikan Penderitaan Dalam Kitab Ayub Guna Memberi Solusi Perkara-Perkara Dunia
Pelayan Tuhan.” Excelsis Deo: Jurnal Teologi, Misiologi, dan Pendidikan 4, no. 2 (2021): 59–70.
Pamungkas, Cornelius Septian Danny, dan Antonius Ignasius Nggino Tukan. “Penghayatan Communio Umat Allah Masa Pandemi Covid-19.” PASTORALIA: Jurnal Penelitian Sekolah Tinggi Pastoral KAK 2, no. 1 (1967): 1–14. Penerbitan, Bidang, D A N Publikasi, Sekolah Tinggi Teologi, dan Gereja Kalimantan Evangelis. “Spiritualitas Pengharapan Orang Percaya: Implikasi dan Refleksi Sekte-Sekte Yahudi: Khasidim, Makkabe, dan Essena.” PAMBELUM Jurnal Teologi 3, no. 1 (2011): 22–34.
Purba, Asmat. “Mematuhi Protokol Kesehatan Dan Hubungannya Dengan Iman Kristen.”
Jurnal TEDC 15, no. 1 (2021): 107–112. http://ejournal.poltektedc.ac.id/index.php/tedc/article/view/462.
Saragih, Albet, dan Johanes Waldes Hasugian. “Model Asuhan Keluarga Kristen di Masa
Pandemi Covid-19.” Teruna Bhakti 3, no. 1 (2020): 1–11.
http://stakterunabhakti.ac.id/e-journal/index.php/teruna/article/view/56. Sianipar, Desi, Stanley Rambitan, Wellem Sairwona, dan Yunardi Kristian Zega. “Pelatihan Penggunaan Metode Mengajar Remaja di Masa Pandemi Covid-19 di Hkbp Resort Jatisampurna Bekasi.” Jurnal Comunita Servizio 2, no. 2 (2020): 406– 428.
Siburian, Ramsida N. “Spiritualitas Kristen di Era Pandemi Covid-19.” Jurnal Diakonia 1, no. 1 (2021): 16–30.
Sutanto, Trivina Ambarsari. “Iman dan pemulihan perekonomian di masa pandemi.”
Geneva - Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 3, no. 1 (2021): 35–47. Tefbana, Abraham, dan Djoys Anneke Rantung. “Perspektif Pendidikan Agama Kristen Terhadap Teologi Kebencanaan Dan Peran Gereja Dalam Menghadapi Pendemic Covid 19.” Jurnal Luxnos 6, no. 1 (2020): 72–88.
Wirawanda, Yudha, dan Kholif Huda Arrasyid. “Jurnalisme Konstruktif dalam Berita Varian Baru terhadap Berita di Okezone . com ).” CALATHU: Jurnal Ilmu Komunikasi 3, no. 1 (2021): 20–28.
Zaluchu, Sonny. “Sudut Pandang Etika Kristen Menyikapi Pembangkangan Sipil (Civil Disobedience).” DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 3, no. 1
(2018): 24–36.