KONFLIK BATIN DALAM FILM NGENEST KARYA ERNEST PRAKASA: KAJIAN PSIKOANALISIS SIGMUND FREUD

## Istikawati 1
Universitas Muhammadiyah Surakarta¹ istikawati11@gmail.com 1
Rindy Aswin Pertiwi 2
Universitas Muhammadiyah Surakarta 2 rindyaswinpertiwi@gmail.com 2
Pratiwi Yulia Saputri 3
Universitas Muhammadiyah Surakarta 3 hallopratiwi@gmail.com 3
Abdillah Nugroho 4
Universitas Muhammadiyah Surakarta 4 abdillah_nugroho@ums.ac.id 4

## ABSTRAK
Tujuan penelitian ini untuk (1) mengidentifikasi konflik batin dalam film Ngenest karya Ernest Prakarsa, (2) menguraikan faktor penyebab konflik dalam film Ngenest karya Ernest Prakarsa. Teori untuk menganalisis konflik batin adalah teori psikoanalisis Freud. Metode penelitian yang diimplementasikan yaitu deskriptif dengan pendekatan kualitatif. Sumber data berasal dari film Ngenest  karya  Ernest  Prakarsa.  Data  penelitian  adalah  konflik  batin  dan  faktor  penyebab terjadinya  konflik  batin.  Teknik  pengumpulan  data  melalui  simak  dan  catat  dilakukan  dengan berulang-ulang untuk memperoleh suatu data konflik batin. Teknik analisis data berupa menonton serta  mendengarkan  film  ngenest,  kemudian  menguraikan  konflik  batin  yang  dialami  tokoh Ernest,  Patrick,  dan  Meira.  Selain  itu,  juga  menguraikan  faktor  yang  menyebabkan  terjadinya konflik. Data yang sudah diperoleh diberikan uraian menurut teori psikoanalisis Sigmund Freud. Hasil penelitian bahwa konflik batin terjadi pada Ernest (tokoh utama), Meira (istri Ernest), dan Patrick  (teman  Ernest).  Ketiga  tokoh  tersebut  mengalami  konflik  batin  berupa  kesedihan, kebimbangan,  kekecewaan  atas  diskriminasi  yang  terjadi  dengan  dirinya  yang  berasal  dari keturunan Cina. Pada aspek psikoanalisis Sigmund Freud terdapat 3 struktur kepribadian yaitu 3 data id, 6 data ego, dan 4 data super ego. Faktor penyebab konflik dalam film "Ngenest" terjadi karena (1) perbedaan latar kebudayaan, (2) kepentingan antar individu, dan (3) perbedaan antar individu.
Kata kunci : Konflik batin, film, psikoanalisis Sigmund Freud

## A. PENDAHULUAN
Karya  sastra  yaitu  karya  imajinasi  oleh  pengarang  dengan  harapan  realitas  karya sastra  menjadi  sama  dengan  realitas  dunia  nyata.  Pernyataan  tersebut  sejalan  dengan Juita,  dkk.  (2021)  bahwa  karya  sastra  adalah  penggambaran  kehidupan  manusia  di
lingkungan  sekitar  maupun  dari  kehidupan  pengarang  itu  sendiri.  Karya  sastra diklasifikasikan  menjadi  2  yaitu  karya  non  fiksi  dan  fiksi.  Karya  sastra  memberikan sebuah  kesenangan  dan  kepuasan  hati  seorang  penonton  baik  secara  spiritual  maupun intelektual.  Karya  sastra  dapat  berbentuk  drama,  puisi,  pantun,  prosa,  dan  film.  Jenis karya  sastra  yang  menceritakan  kisah  hidup  manusia melalui media  audio  visual  yaitu film.
Karya sastra menggambarkan kehidupan seseorang maupun dirinya sendiri. Sejalan dengan pendapat Ibrahim (2019) bahwa karya sastra berisi cerita kehidupan pribadi dan masyarakat  disekitarnya.  Karya  sastra  yang  ditampilkan  harus  bersifat  imajinatif  dan kreatif  untuk  menarik  perhatian  penonton.  Bahasan  sebuah  karya  sastra  berhubungan dengan  kehidupan  yang  benar-benar  nyata  dan  bersifat  sosial.  Oleh  karena  itu,  karya sastra menggambarkan hubungan timbal balik setiap manusia baik dengan dirinya sendiri maupun individu lainnya.
Karya sastra menceritakan tentang kehidupan manusia, maka manusia menjadi objek terutama karya sastra dalam film. Film dipenuhi dengan nilai-nilai batin dari penonton. Film  memiliki  keunggulan  dari  pada  karya  yang  lain  karena  menuangkan  karya  sastra dengan  audio  dan  visual.  Menurut  Asri  (2020)  mendefinisikan  film  adalah  alat komunikasi untuk menyampaikan beberapa pesan kepada seluruh masyarakat. Pendapat Asri  tersebut  sejalan  dengan  pendapat  Sutanto  (2017)  bahwa  film  sebagai  media penyampaian  pesan  terhadap  seluruh  khalayak  umum.  Film  dan  drama  sama-sama memiliki  unsur  intrinsik  berupa  tokoh,  alur,  watak,  dan  latar.  Tokoh  berperan  penting dalam  memerankan  film  yang  dapat  menarik  penonton.  Adegan  yang  diperankan  oleh tokoh-tokoh terdapat suatu alur dari pengenalan, konflik, dan solusi.
Pembuatan  film  dimulai  dari  membuat  naskah  cerita,  memilih  artis  dan  sutradara untuk  proses  pengambilan  gambar.  Selain  itu,  seorang  editor  berperan  penting  untuk melakukan  pengeditan  baik  suara,  music,  maupun  gambar.  Film  menggambarkan manusia dengan karakter yang berbeda-beda, sehingga menimbulkan suatu interaksi yang dapat memicu terjadinya konflik atau masalah. Pernyataan tersebut dapat dibuktikan pada penelitian Majid (2020) ditemukan dua pemain dengan karakter yang berbeda, seorang anak  berkarakter  sabar  dan  menerima  apapun  sedangkan  ayah  lebih  menonjolkan  rasa penyesalan  terhadap  suatu  masalah.  Untuk  menggambarkan  realitas  kehidupan  dalam
film  maka  dibutuhkan  suatu  konflik.  Konflik  yang  ditampilkan  bertujuan  untuk memberikan ketegangan terhadap penonton.
Pengarang sering menciptakan konflik untuk menarik perhatian penonton. Konflik yang  mengendap  di  hati  akan  menjadi  konflik  batin  karena  adanya  permasalahan  di lingkungan  sekitar.  Menurut  Wahyuni  (2017)  konflik  menimbulkan  ketegangan  baik dalam diri individu maupun luar individu. Sesuai pernyataan tersebut, maka konflik batin yang  terjadi  akan  menimbulkan  beberapa  perasaan  antara  lain  cemas,  depresi,  takut, marah, dan bingung. Film berjudul "Ngenest" karya Ernest Prakasa sering terjadi sebuah konflik batin yang dialami Ernest, Patrick, dan Meira. Konflik tersebut disebabkan karena Ernest yang terlahir sebagai keturunan Cina yang sering di bully oleh temannya, karena menjadi  minoritas  di  lingkungan  sekitarnya.  Konflik  yang  ditayangkan  film  ‘Ngenest’ sangat kompleks dari konflik antar tokoh.
Penelitian ini menggunakan pendekatan psikologi sastra dikarenakan berfokus pada analisis  mengenai  kejiwaan  seseorang.  Pernyataan  tersebut  sejalan  dengan  penelitian Ratnawati  &  Purwaniangun  (2019:41)  dalam  penelitiannya  menganalisis  konflik  batin menggunakan  pendekatan  psikologi  sastra.  Psikologi  sastra  menganalisis  tentang  sisi kejiwaan  pembaca,  karya  yang  dihasilkan,  dan  pengarang  itu  sendiri.  Pendekatan psikologi sastra untuk mengkaji konflik batin pada penelitian ini yaitu teori psikoanalisis Sigmund Freud. Dinamakan teori psikoanalisis Sigmund Freud karena pencetus struktur kepribadian  tersebut  berasal  dari  ilmuan psikologi  yaitu  Sigmund  Freud.  Unsur  utama dalam teori psikoanalisis berupa motivasi dan emosi.
Teori  psikoanalisis  Sigmund  Freud  dikenalkan  pada  tahun  1923  menggolongkan struktur kepribadian terdiri 3 yaitu id, ego, dan super ego. Id ini berasal sejak lahir. Ego berbeda  dengan  id.  Jika  id  merupakan  aspek  biologis,  maka  ego  merupakan  aspek psikologis. Ego berpegang pada realita dan kebutuhan organisme. Selanjutnya super ego merupakan aspek sosiologis. Super ego bertujuan untuk menghalangi ide bersifat seksual dan  agresif  terhadap  norma  masyarakat,  kemudian  mendorong  ego  dalam  mencapai sesuatu bersifat moralistis.
Penelitian relevan yang terdahulu dilakukan oleh Amalia (2022) yang menganalisis film “Youkame No Semi” Karya Narushima Izuru. Penelitian relevan selanjutnya oleh Juidah, dkk. (2021) dengan novel “Lelaki harimau” ciptaan Eka Kurniawan. Penelitian selanjutnya oleh Asteka (2018) menganalisis novel berjudul “setetes embun cinta niyala”
ciptaan habiburrahman el shirazy. Ketiga penelitian relevan tersebut memiliki persamaan pada penelitian saat ini yaitu sama-sama menganalisis konflik dengan teori psikoanalisis Sigmund Freud. Sedangkan perbedaan ketiga penelitian relevan terhadap penelitian saat ini terletak pada judul film. Hasil dari ketiga penelitian tersebut ditemukan konflik batin dengan teori psikoanalisis Sigmund Freud berupa id, ego, dan super ego.
Film  “Ngenest’  karya  Ernest  Prakasa  menarik  diteliti  karena  mengandung representasi rasisme kepada masyarakat etnis Tionghoa (Cina).  Sejalan dengan pendapat Merviavan  (2019)  menyatakan  stereotip  oleh  pribumi  Indonesia  terhadap  orang  Cina seringkali  bersifat  buruk  sehingga  membuat  perbedaan  antar  ras.  Berdasarkan  uraian diatas  dapat  difokuskan  menjadi  tujuan  penelitian,  yaitu  (1)  mengetahui  konflik  batin dalam  film  “Ngenest”  karya  Ernest  Prakasa  ditinjau  dari  pendekatan  psikoanalisis Sigmund Freud, (2) mengetahui penyebab terjadinya konflik batin dalam film “Ngenest” karya  Ernest  Prakasa.  Sesuai  rumusan  masalah,  maka  maksud  penulisan  penelitian  ini untuk mengidentifikasi konflik batin dilihat dari teori psikoanalisis Sigmund Freud dan mendeskripsikan penyebab terjadinya konfik batin.

## B. METODOLOGI PENELITIAN
Metode  yang  diaplikasikan  yaitu  deskriptif  kualitatif.  Menurut  Wiksana  (2017) metode  deskriptif  kualitatif  bertujuan  memberikan  gambaran  dan  deskripsi  secara sistematis, nyata, dan akurat. Pendekatan yang diimplementasikan yaitu psikologi sastra. Data penelitian berbentuk data kualitatif berupa kalimat lisan maupun tertulis, perilaku fenomena,  dan  peristiwa-peristiwa.  Metode  deskriptif  diterapkan  untuk  menghadirkan gambaran  terhadap  konflik  batin  tokoh  film  Ngenest,  selanjutnya  dipahami  dan  digali melalui teori Psikoanalisis Sigmund Freud.
Menurut Sugiyono (2015) mendefinisikan objek penelitian kegiatan yang memiliki berbagai variasi untuk dipelajari dan dipahami sehingga dapat ditarik kesimpulan. Objek dalam penelitian ini adalah film Ngenest: Kadang Hidup Perlu Ditertawakan karya Ernest Prakarsa.  Film  ini  dirilis  pada  tahun  2015  yang  mengangkat  kisah  perjalanan  Ernest Prakasa  yang  sering  di  bully  sejak  kecil  karena  Ernest  terlahir  dari  keturunan  etnis Tionghoa. Dengan demikian, Ernest menjadi manusia minoritas di lingkungan sekitarnya.
Teknik pengumpulan data melalui simak dan catat dilakukan secara berulang-ulang untuk  memperoleh  suatu  data  konflik  batin.  Metode  pengumpulan  data  melalui  cara menonton  film  Ngenest  berdurasi  95  menit  selanjutnya  menetapkan  rumusan  masalah
serta mencari teori yang dipakai dalam menganalisis konflik batin. Langkah selanjutnya dengan studi pustaka dimulai dari pengumpulan informasi dari jurnal maupun buku yang selaras atau koheren pada rumusan masalah yang telah ditentukan.
Teknik  analisis  data  yang  diterapkan  adalah  menonton  serta  mendengarkan  film Ngenest  secara  berulang-ulang,  selanjutnya  diteliti  adegan  maupun  dialog  yang mengandung konflik batin yang dialami oleh tokoh. Setelah menganalisis konflik batin, selanjutnya menelaah faktor yang menimbulkan konflik batin dapat terjadi dengan cara memakai teori psikoanalisis Sigmund Freud.

## C. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Penelitian ini berpusat tentang konflik batin dan faktor penyebab konflik terjadi yang terdapat di film “Ngenest” karya Ernest Prakasa. Film yang berjudul “Ngenest” karya Ernest Prakasa banyak terjadi konflik batin yang di alami oleh tokoh Ernest, Patrick, dan Meira. Film “Ngenest” sangat sesuai diteliti dari aspek konflik batin karena keseluruhan ceritanya mengandung representasi rasisme kepada etnis Tionghoa sebagai masyarakat yang minoritas di lingkungan tempat tinggalnya. Konflik batin yang diteliti dalam film “Ngenest”  dapat  ditelaah  dengan  pendekatan  psikologi  sastra  dari  teori  psikoanalisis menurut Sigmund Freud.
1. Konflik Batin Tokoh Utama dalam Film Ngenest Karya Ernest Prakasa dilihat dari Tinjauan Psikoanalisis Sigmund Freud
Sigmund Freud mengklasifikasikan aspek kepribadian manusia digolongkan menjadi 3 bentuk yaitu id, ego, dan super ego. Ketiga elemen tersebut saling berkolaborasi dengan tujuan menciptakan tindakan manusia yang sempit. Berikut tabel data yang mengandung konflik batin dalam film Ngenest.
Tabel 1. Konflik batin ditinjau dari Psikoanalisis Sigmund Freud
Aspek Psikoanalisis Sigmund Freud Jumlah data Id 3 data Ego 6 data Super ego 4 data

## a. Id
Id menurut Sigmund Freud berkenaan dengan prinsip kesenangan. Husin (2018:51) menerangkan  bahwa  id  adalah  naluri  setiap  manusia  yang  sudah  ada  sejak  lahir  jika keinginan  tersebut  telah  dilakukan  maka  perasaan  senang  akan  tersalurkan.  Dari
pernyataan tersebut dapat disimpulkan bahwa id atau prinsip kesenangan udah ada sejak lahir dan bersifat aspek biologis. Berikut data yang mengandung konflik batin berupa id:
(1) Ernest: “Demi memutus mata rantai pembulian generasi penerus gue, gue harus nyari istri orang pribumi.” (durasi 00:16:37)
Data 1 menunjukkan segi psikologis dari dalam individu yang berperan seperti nafsu maupun  insting.  Id  berada  di  bawah  alam  sadar  setiap  manusia,  karena  berada  sejak dilahirkan. Id adalah dunia batin yang dialami setiap manusia. Id mengandung suatu hal yang telah tumbuh sejak lahir. Dalam data tersebut menunjukkan pada akhirnya Ernest mencari  jodoh  pribumi  demi  memutus  rantai  pembulian  pada  generasi  penerusnya. Sehingga  psikologi  mempengaruhi  batin  tokoh  utama  yaitu  kegigihan.  Id  digerakkan karena keinginan dan kebutuhan. Dari data 1 tersebut mengandung suatu keinginan Ernest untuk menikah dengan gadis pribumi. Keinginan tersebut muncul karena perasaan cemas terhadap keturunannya jika mengalami bullying karena terlahir sebagai keturunan Cina.
(2) Ernest:  “Terus  apa  jaminannya  kalau  anak  gue  mirip  emaknya?  Nggak  ada kan?” (durasi 00:53:43)
Data  2  menunjukkan  kecemasan  tokoh  Ernest  ketika  sang  istri  bercerita  tentang wanita bule menikah dengan laki-laki yang terlahir dari keturunan korea mereka memiliki 8 anak kembar 2, sama kembar 6. Anaknya sipit semua mirip papanya. Bahkan rambutnya tidak  ada  yang  mengikuti  mamanya.  Hal  tersebut  membuat  Ernest  trauma  karena  dari pengalamannya sewaktu kecil yang sering mendapatkan bullying dari teman-temannya, sehingga Ernest menunda untuk memiliki keturunan.
(3) Ernest: “Kalau capek ngapain kesini? Gua ga butuh lu.” (durasi 01:20:28)
Data 3 menunjukkan kemarahan tokoh Ernest ketika patrick menghampirinya untuk menyadarkan  Ernest  agar  tidak  lari  dari  tanggung  jawab  atas  kelahiran  anaknya.  Id merupakan gerakan yang berasal dari dalam diri setiap manusia. Id berkedudukan di alam yang tidak sadar. Proses kerja pada id akan menimbulkan perasaan senang jika keinginan yang dibutuhkan telah didapat atau terpenuhi. Data 3 menggambarkan perasaan marah Ernest terhadap Patrick.

## b. Ego
Ego  disebut  juga  cara  seseorang  menghadapi  suatu  kenyataan  atau  realita.  Ego berperan  sebagai  strategi  untuk  memberikan  jalan  keluar  antara  keinginan  dengan kenyaatan  yang  terjadi  dan  diterima  secara  sosial.  Pernyataan  tersebut  sejalan  dengan
penelitian Nursholatiah, dkk (2021:1714) menerangkan bahwa ego menjadi penghubung antar id dengan dunia realistis. Dengan demikian keinginan dapat terpenuhi tanpa harus menimbulkan kesulitan. Ego bersifat rasional, realistis, dan berada di alam sadar. Berikut data yang menunjukkan aspek ego dalam film “Ngenest” karya Ernest Prakasa.
(4) Adegan 2 orang tokoh masyarakat yang ingin meminta jam tangan Ernest dan Pastrick. (durasi 00:03:38)
Data 4 berupa adegan menunjukkan adanya keinginan dari 2 laki-laki yang meminta secara  paksa  jam  tangan  milik  Ernest  dan  Patrick  ketika  pulang  sekolah.  Ego berperansebagai sarana berfikir dari ketegangan yang telah dialami. Ego berada di posisi kesadaran  untuk  memecahkan  masalah.  Pernyataan  teori  ego  tersebut  sesuai  dengan kenyataan yang dialami Ernest dan Patrick, sehingga kedua keturunan Tionghoa tersebut berusaha untuk meloloskan diri dengan cara berlari menuju sebuah bangunan yang sangat ltinggi. Setelah sampai di gedung paling atas, terdapat sebuah tempat nongkrong. Oleh karena itu, tempat tersebut menjadi markas rahasia antara Ernest dan Patrick sejak SD hingga menikah. Markas rahasia digunakan mereka untuk bercurhat satu sama lain.
(5) Ernest:  "Bang  jangan  bang,  saya  baru  aja  kemarin  kena  palak.”  (durasi

## 00:06:13)
Data  5  menunjukkan  aspek  ego  atau  prinsip  realita  yang  dihadapi  Ernest  ketika menaiki bus sepulang sekolah. Dari kutipan data 5, Ernest sangat cemas jika uangnya di minta secara paksa oleh segerombolan anak SMK. Untuk menghadapi kenyataan tersebut, Ernest  memiliki  ide  untuk  menyembunyikan  dompetnya  di  celana  dalam.  Kemudian, Ernest  menyiapkan  dompet  yang  bergambar  hello  kitty  berwarna  pink.  Untuk membohongi segerombolan anak SMK tersebut, Ernest mengisi dompetnya dengan uang mainan. Ernest melakukan upaya tersebut karena tidak hanya satu kali dia di palak.
(6) Ernest: "Jadi kita mesti jadi sama kayak mereka, persis kayak anak Cina SMK tadi". (durasi 00:08:05)
Data 6 menggambarkan aspek ego berupa cara memutuskan bullying yang di alami Ernest dan Patrick. Setelah kejadian palak yang dilakukan oleh segerombolan anak SMK, Ernest  berpikiran  untuk  menjadi  sama  dari  salah  satu  anak  SMK  yang  juga  keturunan Cina. Dalam kutipan dialog tersebut, Ernest mencari jalan keluar dari konflik batin yang di  alaminya.  Dengan  demikian,  ego  atau  kenyataan  yang  di  ambil  Ernest  sebagai
keturunan  Cina  agar  diterima  di  lingkungan  sosial.  Karena  menjadi  minoritas  di lingkungan sekitar, keturunan Cina di pandang lemah.
(7) Ernest: “Kalau kalian ngizinin gue ikut, tiket kalian gue bayarin deh". (durasi 00:09:57)
Data  7  menunjukkan  ego  yang  berasal  dari  dorongan  id  (prinsip  kesenangan)  dan kehidupan nyata (real). Ernest berkeinginan untuk bergabung dengan Faris dan teman- temannya  dengan  cara  membelikan  tiket  konser  punk.  Ernest  bergabung  dengan  Faris bertujuan  agar  dirinya  tidak  di  bully  secara  terus  menerus  oleh  Faris.  Kutipan  dialog membelikan  tiket  konser  menunjukkan  teori  ego  yaitu  cara  menghadapi  kenyataan peristiwa  bullying.  Ernest  bermaksud  untuk  menunjukkan  jati  dirinya  bahwa  dia  tidak lemah dengan cara menonton konser punk. Namun, tujuan Ernest agar dapat berteman dengan Faris menjadi gagal, karena selesai konser Ernest di tonjok oleh anak punk.
(8) Ernest: “Jadi Cina itu serba salah ya”. (durasi 00:16:28)
Data  8  menunjukkan  ego  atas  perasaan  sadar  diri  sendiri  yang  mengakui  sebagai manusia yang berbeda. Pada kutipan dialog tersebut, menunjukkan Ernest merasa pasrah terhadap  takdir  yang  diterima  menjadi  keturunan  Cina.  Di  lingkungan  sekitar,  Ernest menjadi  manusia  minoritas.  Pernyataan  tersebut  diperkuat  oleh  Susetyo  (2002) menyatakan  posisi  masyarakat  Cina  di  Indonesia  menjadikan  masyarakat  minoritas, sehingga  dalam  hal  hubungan  juga  mengalami  minoritas.  Walaupun  sering  di  bully, Ernest tetap diam dan tidak melakukan balasan apapun terhadap teman-temannya. Karena sudah capek di bully, Ernest bercita-cita untuk menikah dengan wanita pribumi.
(9) Ernest:"Aku harus nikah sama pribumi". (durasi 00:17:01)
Data 9 menunjukkan tindakan ego yang memahami peristiwa di masa lalu, kemudian ego  berperan  membuat  rencana  yang  nyata  untuk  masa  depannya.  Ego  berhubungan dengan  proses  berpikir,  merencanakan  antara  fantasi  prinsip  kesenangan  (id)  dengan kenyataan dunia luar. Pada kutipan dialog tersebut keputusan yang di ambil Ernest terjadi karena adanya dorongan id yang tidak mau keturunannya mendapatkan bullying seperti dirinya  sendiri.  Untuk  memutuskan  pembullyan,  Ernest  harus  memilih  nikah  dengan orang  pribumi.  Ernest  berharap  dapat  memiliki  keturunan  seperti  orang  pribumi.  Rasa capek  karena  selalu  di  bullying,  membuat  Ernest  mengambil  keputusan  dengan  nikah sama pribumi.
c. Super Ego
Dalam  kaitannya  id  dan  ego,  teori  super  ego  dipimpin  nilai  moral  dan  ideal  yang tidak sama terhadap prinsip kesenangan (id) dan prinsip realita (ego). Super ego disebut juga nilai moral dalam pertimbangan terakhir. Berikut data yang menunjukkan teori super ego.
(10) Ernest tidak melawan saat bekal rotinya dirampas genk kelasnya yang jahat”.
(durasi 00:05:10)
Berdasarkan  data  10  Ernest  mengalami  bullying  dan  diskriminasi  karena  dia merupakan keturunan cina meskipun begitu dia tidak ganti membalas atau melaporkan pada guru, malah Ernest mau berteman dengan mereka semasa remaja. Namun, ambisi pertemanan yang dilakukan Ernest memiliki maksud lain yaitu untuk mencegah bullying yang dilakukan oleh teman sekelasnya yang berasal dari pribumi.
(11)“Bukanya kelas lu C, cina?” (durasi 00:03:14)
Data 11 menunjukkan teman kelas Ernest yang menghina penampilan fisik Ernest yang  bermata  sipit.  Representasi  rasisme  ditunjukkan  pada  sebuah  label  nama  atau pemberian  nama  khusus  terhadap  Ernest  dengan  panggilan  Cina.  Namun,  Ernest  terus berpikir  bahwa  itu  bukan  salahnya.  Dia  terus  mencoba  berpikir  positif  dan  menikmati hidup. Buktinya semasa SMP Ernest bisa berteman baik dengan para pembullynya.
(12)“Jadi anak keturunan cina itu serba salah”. (durasi 00:11:12)
Data 12 menunjukkan Ernest tertekan dengan keadaan dirinya yang berfisik berbeda dengan  teman  yang  lain.  Tujuan  dari  super  ego  adalah  untuk  mencapai  kesempurnaan dalam kehidupan. Dari data 12 ditunjukkan adanya keinginan memperoleh kesempurnaan di  lingkungan  sekitarnya.  Ernest  merasa  menjadi  keturunan  Cina  merupakan  bukan kesempurnaan.
(13)“Males pacaran beda agama itu ribet”. (durasi 00:22:18)
Berdasarkan data 13 Ernest tidak mau memiliki hubungan dengan beda agama karena berdasarkan pengalaman yang ia alami perbedaan adalah sumber masalah sebagaimana Ernest yang terlahir sebagai keturunan cina. Ernest berpikiran bahwa Meira itu berbeda agama dengan dirinya. Ernest baru mengetahui ketika berteleponan dengan Meira bahwa agama  yang  dianut  Meira  adalah  agama  Kristen.  Pada  percakapan  ditelepon,  Meira mengatakan bahwa pada hari Minggu kedua orang tuanya akan beribadah di gereja. 2. Penyebab Terjadinya Konflik Batin dalam Film Ngenest Karya Ernest Prakasa
Konflik  merupakan  pertentangan  berbagai  pihak  untuk  memperjuangkan  suatu kekuasaan maupun status dalam kehidupan sehari-hari. Konflik batin yang ada pada film “Ngenest”  tentu  ada  penyebabnya.  Penyebab  terjadinya  konflik  batin  dalam  film “Ngenest”  disebabkan  oleh  3  faktor  yaitu  perbedaan  latar  belakang  kebudayaan, perbedaan kepentingan antar individu dan kelompok, serta perbedaan antar individu.

## a. Perbedaan Latar Belakang Kebudayaan
Perbedaan  kebudayaan  menjadikan  suatu  individu  maupun  kelompok  menjadi berbeda  yang  akhirnya  menimbulkan  konflik.  Pernyataan  tersebut  diperkuat  oleh Mustamin (2016:187) bahwa konflik yang terjadi karena pertentangan rasial disebabkan adanya perbedaan ras meliputi perbedaan fisik, dan kebudayaan. Berbeda latar belakang kebudayaan,  menciptakan  pola  kepribadian  dan  perilaku  yang  berbeda  di  masyarakat luas. Berikut data yang menunjukkan adanya perbedaan kebudayaan.
(14)Kita gak bisa memilih bagaimana kita dilahirkan, ada anak yang terlahir dari keluarga kaya raya, ada yang lahir di keluarga miskin. Ada yang lahir secara alami  ada  yang  harus  melalui  operasi.  Ini  cerita  tentang  seorang  anak  yang terlahir sebagai Cina. (durasi 00:00:02 - 00:00:20).
Data (14) digambarkan adanya konflik yang disebabkan karena perbedaan fisik dan ras. Dalam film “Ngenest” banyak terjadi konflik batin yang dialami oleh Ernest karena terlahir dari keturunan Cina, yang memiliki mata sipit dan berkulit putih. Oleh karena itu, Ernest biasa dipanggil “Cina” yang membuktikan adanya perbedaan kebudayaan dengan teman sekelasnya. Ernest sering mendapatkan bullying sejak pendidikan sekolah dasar. Ernest  dan  Patrick  memiliki  perbedaan  fisik  dengan  teman  sekelasnya.  Selain  tokoh Ernest, juga dialami oleh tokoh Patrick yang sama-sama terlahir dari keturunan Cina.

## b. Perbedaan Kepentingan antara Individu dan Kelompok
Perbedaan  kepentingan  terjadi  pada  dua  atau  lebih  individu  maupun  kelompok mempunyai sebuah kepentingan yang berbeda. Perbedaan kepentingan individu timbul dari  perbedaan  prioritas,  namun  dapat  diatasi  dengan  bernegoisasi  atau  komunikasi. Perbedaan  kepentingan  dalam  film  “Ngenest”  terdapat  pada  dialog  Ernest  dan  Ayah Ernest.
(15) Ernest: “Boro-boro di kasih yang negeri, gue minta yang swasta aja bokap gue nggak ngasih, dia malah ngirimin sekolah nggak jelas gitu”. (durasi ke 00:12:51)
Ernest:  “Itu  sekolah  swasta  di  kota,  yang  ada  ntar  gue ketemu  Cina-cina  aneh”.
(durasi ke 00:13:01)
Data 15 menunjukkan adanya perbedaan pendapat antara Ernest dan Ayah Ernest. Ayah  Ernest  menyarankan  sekolah  di  SMA  kota  dengan  tujuan  agar  pulangnya  lebih cepat dibandingkan sekolah lainnya. Namun, Ernest berpendapat bahwa di sekolah yang disarankan ayahnya banyak anak-anak yang keturunan Cina. Ernest merasa putus asa dan takut keinginannya tertunda, karena Ernest berniat akan menikahdengan orang pribumi untuk memutus rantai pembullyan pada generasinya.

## c. Perbedaan antar Individu
Perbedaan antar individu menjadi sebab terjadinya konflik. Dalam hal ini, perbedaan yang  memicu  konflik  meliputi  perbedaan  pandangan  atau  pendapat  antar  individu. Perbedaan individu juga dapat dilihat dari perbedaan perasaan dan pendirian. Perbedaan antar individu dalam film “Ngenest” dapat dilihat di kutipan dialog berikut.
(16) Ernest: "Jangan nyanyi lagu mandari, pliss. Barat aja ya lagu barat". (durasi 00:46:33).
Mama Ernest: "2 lagu aja.” (durasi 00:46:39).
Ernest: “Nggak, nggak ada 2 lagu. Pokoknya nggak ada lagu mandarin." (durasi 00:46:44).
Data 16 menunjukkan perbedaan antar individu antara kedua orang tua Ernest dan Meira. Perbedaan antar individu dalam film Ngenest terjadi pada saat pernikahan Ernest dan  Meira.  Kedua  orang  tua  Ernest  menyusun  desain  pernikahan  sesuai  adat  Cina, terutama pada lagu yang akan dinyanyikan. Pendapat tersebut berbeda dengan Meira yang tidak  menyukai  lagu  Cina.  Pernyataan  tersebut  dapat  dibuktikan  pada  saat  pernikahan berlangsung,  Meira  pingsan  ketika  mendengar  lagu  Cina  yang  dinyanyikan  oleh  Koh Hengky.

## D. SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan keseluruhan penulisan penelitian ini, dapat disimpulkan bahwa terdapat konflik batin yang dialami tokoh Ernest (tokoh utama), Patrick (teman Ernest), dan Meira (istri  Ernest)  dalam  film  “Ngenest”  yaitu  konflik  batin,  kesedihan,  kebimbangan, kekecewaan atas diskriminasi yang terjadi dengan dirinya yang berasal dari peranakan Cina. Tokoh Ernest melawan ketidakadilan ini dengan menikahi gadis pribumi (Meira) sebab khawatir anaknya akan mengalami bullying seperti dirinya. Sedangkan pada aspek
psikoanalisis Sigmund Freud ditemukan 3 segi kepribadian pada tokoh yaitu id, ego, dan super  ego.  Faktor  penyebab  konflik  dalam  film  “Ngenest”  adalah  1)  Perbedaan  latar belakang kebudayaan dimana budaya Cina sangat berpegang teguh pada adat istiadatnya, 2) Kepentingan antar individu dan kelompok, 3) Perbedaan antar individu.

## E. DAFTAR PUSTAKA
Amalia, R. R. (2022). Konflik Batin Dua Tokoh Utama dalam Film Youkame No Semi Karya  Narushima  Izuru:  Kajian  Psikoanalisis  Sigmund  Freud (Doctoral dissertation, Universitas Gadjah Mada). https://etd.repository.ugm.ac.id/penelitian/detail/216816
Asri, R. (2020). Membaca film sebagai sebuah teks: analisis isi film “nanti kita cerita tentang  hari  ini  (nkcthi)”. Jurnal  Al  Azhar  Indonesia  Seri  Ilmu  Sosial ,  1(2),  74- 86.DOI: http://dx.doi.org/10.36722/jaiss.v1i2.462
Asteka, P. (2018). Kajian psikologi sigmund freud dalam novel setetes embun cinta niyala karya habiburrahman el shirazy. Bahtera Indonesia; Jurnal Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia , 3(1), 8-12. DOI: https://doi.org/10.31943/bi.v3i1.22
Husin,  H.  (2018).  Id,  Ego  dan  Superego  dalam  Pendidikan  Islam. Al  Qalam:  Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan, 47-64. DOI:
http://dx.doi.org/10.35931/aq.v0i0.3
Ibrahim,  S.  (2019).  Konflik  Batin  dalam Novel  Mimpi  Bayang  Jingga  Karya  Sanie  B.
Kuncoro dan Implementasinya pada Pembelajaran di SMK . Lingua Rima: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia , 8(2), 93-105. DOI: http://dx.doi.org/10.31000/lgrm.v8i2.1793
Juidah, I., Nofrahadi, N., & Sultoni, A. (2021). Konflik batin tokoh utama dalam novel Lelaki  harimau  karya  Eka  Kurniawan:  Tinjauan  psikoanalisis  Sigmund  Freud. Bahtera  Indonesia;  Jurnal Penelitian  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia ,  6(1),  88-94. DOI: https://doi.org/10.31943/bi.v6i1.111
Juita, P., Saraswati, T., & Rudiansyah, R. (2021). Analisis Kepribadian dan Konflik Batin Tokoh  Utama  dalam  Film  Pendek  Dí  Dá  Karya  Ryan  Tan. Gramatika:  Jurnal
Ilmiah Kebahasaan dan Kesastraan, 9(2), 179-189. DOI:
https://doi.org/10.31813/gramatika/9.2.2021.386.179--189
Majid, A. (2020). Representasi Sosial dalam Film “Surat Kecil Untuk Tuhan” (Kajian Semiotika dan Sosiologi Sastra). Diskursus: Jurnal Pendidikan Bahasa Indonesia , 2(02), 101-116.DOI: http://dx.doi.org/10.30998/diskursus.v2i02.6668
Merviavan, F. (2019 ). Representasi Identitas Etnis Tionghoa Dalam Film Pendek Cheng Cheng Po (2007) (Doctoral
dissertation, Universitas Airlangga).
https://repository.unair.ac.id/87148/
Mustamin, M. (2016). Studi Konflik Sosial di Desa Bugis dan Parangina Kecamatan Sape Kabupaten  Bima  Tahun  2014. Jurnal  Ilmiah  Mandala  Education ,  2(2),  185-205.
DOI: http://dx.doi.org/10.58258/jime.v2i2.109
Nursholatiah,  N.,  Murahim,  M.,  &  Khairussibyan,  M.  (2022).  Struktur  Kepribadian Tokoh  Utama  Kinan  Dalam  Novel  Layangan  Putus  Karya  Mommy  Asf  Kajian Psikoanalisis: Sigmund Freud. Jurnal Ilmiah Profesi Pendidikan , 7(3c), 1711-1717. DOI: 10.29303/jipp.v7i3c.840
Ratnawati, D., & Purawinangun, I. A. (2019). Konflik Batin Tokoh Utama Dalam Novel Calabai  Karya  Pepi  Al-Bayqunie. Lingua  Rima:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan Sastra Indonesia , 7(1), 39-52. DOI: http://dx.doi.org/10.31000/lgrm.v7i1.1618
Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Kualitatif dan R&D . Alfabet.
Sutanto,  O.  (2017).  Representasi  Feminisme  Dalam  Film  “Spy”. Jurnal  e- komunikasi, 5(1).
Wahyuni, C. (2017). Analisis konflik batin tokoh utama dalam roman Belenggu karya Armijn
Pane. Jurnal Bahasa dan Sastra , 2(2), 13.
https://download.garuda.kemdikbud.go.id/article.php?article=1321220&val=732 &title=ANALISIS%20KONFLIK%20BATIN%20TOKOH%20UTAMA%20DA LAM%20ROMAN%20BELENGGU%20KARYA%20ARMIJN%20PANE
Wiksana,  W.  A.  (2017).  Studi  Deskriptif  Kualitatif  tentang  Hambatan  Komunikasi Fotografer  dan  Model  dalam  Proses  Pemotretan. Mediator:  Jurnal  Komunikasi , 10(1), 121-131.