Jurnal Pendidikan Indonesia Vol. 2 No. 2 Februari 2021 p-ISSN : 2745-7141 e-ISSN : 2746-1920 Pendidikan

## INTERAKSI SOSIAL KAUM DIFABLE NETRA

## Moh.Wifaqul Idaini
Institut Agama Islam Bakti Negara Tegal, Jawa Tengah, Indonesia Email: wifaqulidaini92@gmail.com
INFO ARTIKEL

## ABSTRACT
Diterima
10 Februari 2021
Diterima  dalam  bentuk review 13 Februari 2021 Diterima  dalam  bentuk revisi 18 Februari 2021 The  problem  with  the  disabled  blind  interacting  is  the  slow adjustment  of  the  disabled  blind,  as  an  effort  to  foster  social contact with the blind is to carry out various positive activities as an effort to adjust. This study aims to provide continuity between the activities carried out by the blind and the social interactions with the disabled blind. The activities carried out by the disabled blind  can  be  a  good  start  to  see  and  start  how  the  social interactions  are  with  the  disabilities  carried  out  blind.  Factors that influence the interaction of the blind with disabilities are the importance of understanding human behavior, the importance of self-regulation,  and  the  relationship  between  individuals  and society. The research is field research using descriptive analysis and  a  qualitative  approach.  To  get  information  about  this research used were interviews, observation, and documentation.
The result of this research is that the .. public's view .. of the disabled Netra  ()  begins  to  shift  in meaning  to  a  positive  direction.  Such things  must  continue  to  be  developed  by  various  parties  in  the family,  community,  and  government  to  provide  the  facilities needed by the disabled blind. It can be concluded, namely, a social phenomenon  that  often  occurs  around  the  community  different abilities  in  a  person  is  often  associated  with  limitations, shortcomings and even make mockery so that it makes room for the movement they become obstructive and limited in associating and  interacting  with  the  environment.  The  problem  with  people with  visual  impairments  in  interacting  is  the  slow  pace  of adjustment  self  with  the  disabilities  blind,  as  an  effort  to  foster social  contacts  with  the disabilities  blind  doing  various  positive activities as an effort to adjust.

## ABSTRAK
Permasalahan diri seorang difable netra dalam berinteraksi adalah lambatnya  penyesuaian  diri difable  netra ,  sebagai  upaya  untuk menumbuhkan  kontak  sosial difable  netra adalah  dengan melakukan  berbagai  kegiatan  yang  positif  sebagai  upaya  untuk menyesuaikan  diri.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memberikan kesinambungan  antara  kegiatan  yang  dilakukan difable  netra dengan  interaksi  sosial difable  netra. Kegiatan-kegiatan  yang dilakukan difable  netra mampu  menjadi  awal  yang  baik  untuk melihat  dan  memulai  bagaimana  interaksi  sosial difable  netra .
Keywords: disable  Netra;  interaction and social
Kata kunci : difable  netra ;  interaksi  dan sosial
Attribution-ShareAlike 4.0
International (CC BY-SA 4.0) Interaksi difable netra  dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor  yaitu pentingnya  pemaknaan  terhadap  perilaku  manusia,  pentingnya pengaturan  diri,  dan  hubungan  antara  individu  dan  masyarakat. Penelitian  ini  ialah  studi  lapangan  ( field  research )  dengan menggunakan  analisis  deskriptif  dan  pendekatan  kualitatif.
Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  wawancara, observasi  dan  dokumentasi.  Hasil  dari  riset  ini  adalah  bahwa pandangan  masyarakat  terhadap difable (netra)  mulai  ada pergeseran  makna  ke  arah  positif.  Hal  demikian  harus  terus dikembangkan  oleh  berbagai  pihak  keluarga,  masyarakat  dan pemerintah untuk memberikan fasilitas-fasilitas yang dibutuhkan oleh difable netra . Dapat disimpulkan yaitu fenomena sosial yang sering  terjadi  di  sekitar  lingkungan  masyarakat  terhadap kemampuan  yang  berbeda  pada  diri  seseorang  sering  dikaitkan dengan keterbatasan, kekurangan bahkan menjadikan bahan olok- olokkan  sehingga  membuat  ruang  gerak  mereka  menjadi penghalang  dan  terbatas  dalam  bergaul  dan  berinteraksi  dengan lingkungannya. Permasalahan  diri  seorang difable  netra dalam berinteraksi  adalah  lambatnya  penyesuaian  diri difable netra , sebagai  upaya  untuk  menumbuhkan  kontak  sosial difable netra adalah  dengan  melakukan  berbagai  kegiatan  yang  positif sebagai upaya untuk menyesuaikan diri.

## Pendahuluan
Kehidupan  manusia  sebagai  makhluk  sosial,  tidak  jauh  dari  apa  yang  disebut dengan  proses  interaksi  sosial.  Dalam  lingkungan  sosial  proses  ini  terjadi  antara  satu orang dengan yang lain atau orang dengan kelompok, kelompok dengan kelompok yang lain  atau  dapat  disimpulkan  bahwa  ketika  manusia  dan  kelompok  sosial  ada,  maka terdapat hubungan timbal balik dan proses interaksi sosial ada seperti berbicara melalui bahasa atau tindakan fisik lainnya (Santoso, 2014).
Interaksi  sosial  antara  kelompok-kelompok  manusia  terjadi  pula  di  dalam masyarakat.  Berkaitan  mengenai  interaksi  bagi  orang  pada  umumnya  adalah  hal  yang mudah  dilakukan,  namun  akan  menjadi  lain  dan  sulit  apabila  di  alami  oleh anak yang tidak  normal  seperti  pada  umumnya  yaitu  anak difable .  Hal  ini  karena  anak difable mempunyai kelainan baik dari segi fisik ataupun mental kondisi yang demikian membuat anak sulit untuk berinteraksi dengan orang lain maupun lingkungan sekitar. Difable netra atau tunanetra merupakan salah satu di antara difable lainnya yang mengalami kesulitan dalam berinteraksi dengan orang atau kelompok dalam kehidupan sehari-hari.
Difable netra ialah istilah untuk mendeskripsikan orang yang mengalami disfungsi penglihatan.  Disfungsi  penglihatan  seringkali  berujung  pada  masalah  sosial,  seperti penolakan  oleh  lingkungan  sosial,  kesulitan  dalam  menjalin  hubungan  sosial,  kasih sayang  dan  terlalu  melindungi  diri  dari  orang  lain,  serta  kesulitan  dalam  mencari pekerjaan. Oleh karena itu, memahami perbedaan kemampuan orang umum dengan orang kemampuan  berbeda  ( difable) itu  sangat  penting  sebagai  upaya  tindakan  preventif diskriminasi terhadap orang lain.

## Moh.Wifaqul Idaini
Seorang difable  netra memiliki  kompetensi  sosial  yang  terbatas  dan  sulit  bagi mereka  untuk  melakukan  tugas-tugas  perkembangan  berdasarkan  usianya.  Seorang difable  netra perlu  menyadari  kompetensi  sosialnya  di  lingkungan  keluarga  dan lingkungan sekitarnya. Namun karena kondisi fisiknya, mereka tidak dapat berkembang secara  normal.  Dalam  interaksi  sosial  seseorang  akan  memperoleh  norma-norma  yang ada  di  lingkungan  sosialnya,  belajar  bekerjasama  dengan  orang  lain  dan  memperoleh kepuasan serta kebahagiaan dalam perkembangan hidupnya. Kompetensi sosial yang baik dapat  membuat  seseorang  berkembang  menjadi  individu  yang  normal  dan  sebagai makhluk individu yang sosial. Namun karena kekurangan yang mereka miliki, seorang difable netra tidak dapat berkembang seperti orang normal sehingga keterampilan sosial mereka dapat berkembang secara optimal, mereka membutuhkan dukungan semua pihak terutama tempat tinggalnya.
Selain  itu,  kompetensi  penyesuaian  diri  seorang difable  netra akan  lebih  lama dibandingkan  dengan  orang  yang  melihat  dengan  normal,  karena  penyesuaian  diri seseorang mungkin membutuhkan waktu atau proses yang panjang, dan mungkin harus dilakukan  melalui  berbagai  macam  cara.  Masalah-masalah  sosial  yang  dihadapi  oleh difable  netra dan  penyesuaian  diri  yang  lama  ini  disebabkan  oleh  persepsi  dari masyarakat mengenai difable netra . Hambatan utama bagi individu difable netra bukan ke- difable -annya itu sendiri, melainkan sikap orang-orang yang melihat terhadap difable netra tersebut. Contohnya: hasil penelitian oleh (Lock, 2012) 30 orang yang disurvey, 20 orang  memandang  negatif  tentang difable .  Pelanggaran  terkait  dugaan  diskriminasi kepada dua CPNS 2020 difabel yang awalnya mereka lulus bahkan mereka menduduki peringkat pertama secara nasional di seleksi SKD, namun tidak lolos di tahap selanjutnya karena berbagai alasan salah satunya tidak memenuhi syarat disabilitas yang dimaksud instansi  tersebut  (https://difabel.tempo.co/read/1432937).    Keterbatasan-keterbatasan tersebut,  sebagian  besar  diakibatkan  oleh  lingkungan  yang  tidak  akomodatif  dan  sikap diskriminatif  dari  orang-orang  yang  melihat,  bukan  oleh  kekurangan  fungsional  yang terkait dengan kemapuan dalam melihat itu sendiri.
Sebagian  masyarakat  menolak atau  kurang  menghargai  keberadaan difable  netra karena memandang difable netra tidak memiliki kemampuan atau potensi apa-apa dan selalu  membebani  orang  lain,  begitupun  dengan  sikap  orang  tua  yang  menolak keberadaan  anaknya  yang difable  netra ,  memandangnya  anaknya  tidak  dapat  tumbuh menjadi orang sebagaimana yang telah diharapkan sebelum kelahirannya.
Dari sudut pandang pekerjaan, kebanyakan orang memandang difable netra sebagai tukang pijat atau setidaknya memiliki keterampilan memijat. Asumsi ini didasarkan pada asumsi  kebanyakan  orang.  Persepsi  seperti  ini  dapat  disebabkan  oleh  berbagai  faktor, seperti  seringnya  interaksi  orang  dengan difable  netra .  Orang  yang  sering  berinteraksi dengan difable  netra dengan  yang  jarang  berinteraksi,  akan  memiliki  pandangan  yang berbeda tentang difable netra . Demikian pula, orang yang memiliki pengetahuan dengan yang tidak memiliki pengetahuan mengenai difable netra .

## Metode Penelitian
Penelitian ini merupakan studi lapangan ( field research ) berupa analisis deskriptif dengan  pendekatan  metode  kualitatif.  Metode  yang  digunakan  pada  pengumpulan informasi  ialah  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Riset  sederhana  ini  dilakukan pada  mahasiswa difable  netra yang  ada  di  lingkungan  UIN  Sunan  Kalijaga,  dengan mengambil  sample difable  netra sebagai  sebuah  basis  penelitian  yang  sederhana  dan difokuskan  penelitian  ini  lebih  mendalam  dengan  melakukan  pengamatan  terhadap kegiatan difable  netra tersebut  baik  di  lingkungan  kos  dan  di  lingkungan  komunitas difable UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta.  Penulis  melakukan  pengamatan  selama  dua minggu  untuk  mengamati  secara  mendalam  bagaimana  interaksi  seorang difable netra dalam  lingkungan  sosialnya,  untuk  memperkaya  informasi,  penulis  mengamati  dan berkomunikasi dengan komunitas difable yang ada di UIN . Sunan Kalijaga Yogyakarta. Adapun sampel yang peneliti jadikan responden ialah saudara Akbar Setiawan mahasiswa UIN . Sunan Kalijaga Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam Fakultas Dakwah. Dia adalah salah satu mahasiswa yang berasal dari Medan Sumatera Utara. Setelah lulus di SLTP PPGRI Medan pada tahun 2006, ingin melanjutkan pendidikan SMA-nya diluar Sumatera sebagai upaya untuk menumbuhkan kemandiriannya.

## Hasil dan Pembahasan
Dalam  sebuah  tatanan  sosial,  keluarga  merupakan  tokoh  terpenting  dalam pembentukan  sikap  dan  kebribadian  sosial  anak.  Kebiasaan  buruk  orang  tua  terhadap anaknya  yang difable biasanya  adanya  tidak  memberikan  ruang  kebebasan  untuk ananknya yang difable untuk mengembangkan bakatnya hal ini dikawatirkan timbul rasa malu  dari  keluarga  tersebut.  Namun  berbeda  yang  dialami  sodara  Akbar  dan  mungkin juga kebanyakan dari difable netra lainnya. Seperti apa yang diungkapkan  Mas Akbar bahwa:
“ Kalau  orang  tua  saya  memberikan  kebebasan  kepada  saya  untuk memilih  tujuan  hidup saya dan terhadap pergaulan saya. Kadang orang tua saya memberikan fasilitas kepada saya sehingga saya bisa bergaul dengan teman sebaya, yang terperting dari orang tua saya adalah  beliau  itu  sering  memberikan  motivasi  kepada  saya.  Sehingga  tidak  ada  alasan buat saya untuk menyerah”.
Dari  pemaparan  saudara  Akbar  diatas,  bahwa  sebagai  seorang difable hal  yang paling dibutuhkan adalah sebuah fasilitas baik yang dimilikinya secara pribadi maupun yang  bersifat  umum  yang  telah  disediakan  pemerintah  ataupun  lembaga  terkait  untuk melakukan  suatu  tindakan  selanjutnya  adalah  motivasi  yang  dapat  menumbuhkan kekuatan dan semangat seorang difable , tidak hanya berasal dari orang tuanya akan tetapi dari orang–orang terdekatnya. Mas Akbar sebagai difable netra yang memiliki kemauan kuat untuk terus mengembangkan potensinya sehingga nantinya dapat bermanfaat untuk keluarga, masyarakat dan negara.
Dalam  melakukan  sebuah  kegiatan  interaksi  sosial  yang continue, difable  netra akan mendapatkan manfaat atau timbal balik yang akan kembali kepada dirinya.
Dalam  artian,  bahwa  kontinuitas  aktivitas  yang  dilangsungkan difable  netra itu memberikan  dampak  besar  dalam  kehidupan  dan  menjalin  komunikasi  baik  di  dalam maupun luar lingkungannya seperti keluarga, masyarakat ataupun organisasi, oleh karena itu,  peluang difable  netra menjadi  diri  yang  positif  semakin  bagus.  Selain  itu,  penulis merasakan keramahan Mas Akbar dan teman-teman yang lain ketika penulis melakukan pengamatan di basecame difable corner perpustakaan UIN SUKA walaupun baru pertama kali melakukan interaksi bersama mereka.
Keramahan  dan  sikap  terbuka  Mas  Akbar  Setiawan  mendorong  peneliti  untuk melakukan  pengamatan  lebih  dalam  mengenal  sisi  mereka  melakukan  kontak  sosial dengan orang lain. Penulis tidak hanya melakukan pengamatan kegiatan yang dilakukan Mas  Akbar  Setiawan  terbatas  di  ruang difable saja,  lebih  jauh  lagi  penulis  ingin mengetahui setiap kegiatan yang dilakukan  Mas Akbar di luar lingkungan kampus saja seperti ketika kegiatan Makrab part time perpustakaan di Wild Rescue Center (WRC) di Kulonprogo, pelatihan soft skill UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang diselenggarakan oleh kalangan akademisi UIN Sunan Kalijaga dan kegiatan di sekitar asrama. Akan tetapi penulis lebih banyak melakukan pengamatan dengan Mas Akbar di difable corner karena keluasan  waktu  untuk  melihat  kegiatan  Mas  Akbar.  Hasil  pengamatan  penulis  terkait dengan kontak sosial yang dilakukan di corner tidak hanya ada teman-teman difable saja, melainkan dari teman-teman yang non-difable setiap harinya berkumpul di corner untuk sekedar  bersenda  gurau,  mengerjakan  tugas  bersama  ataupun  melakukan  semaan  Al- Qur’an  yang  dilakukan  setiap  hari  Kamis  sore  setelah  Ashar  dan  sekarang  sudah memasuki Jus ke-4.
Penulis agak terkesan dengan sikap yang ditawarkan oleh Mas Akbar yang ketika itu  baru  pertama  kali  melakukan  interaksi  dengan  Mas  Akbar.  Keterbukaan  dan  rasa senang menerima orang baru untuk sangat terlihat jelas dari antusiasmenya Mas Akbar. Hal  ini  senada  dengan  yang  dikatakan  Mas  Akbar  ketika  melakukan  interaksi  dengan orang baru, bahwa:
“Dalam  melakukan  penyesuaian  terhadap  orang-orang  baru  biasanya  ada  kebingungan karena saya belum kenal sekali sama dia ataupun sebaliknya. Kadang ketika bingung saya berfikiran ini anak munya seperti apa? Tapi kalau uda kenal ya malah asyik aja, ketawa ketiwi,  dibuli  bahkan  sampai  ada  yang  curhat.  Terus  saya  ini  orangnya  sok  kenal  sok deket jadi biasanya kalau ada orang baru saya itu tau bagaimana dia? buat ngobrol asyik atau tidak dan lainnya”
Dalam teori  penyesuaian  diri  terhadap  sebuah  interaksi  baru  ada empat  kriteria sebagai acuan seseorang itu mudah untuk melakukan penyesuaian terhadap lingkungan baru yaitu, kematangan intelektual, sosial, emosional dan tanggung jawab personal, dari pengamatan penulis, keempat kriteria itu sudah dimiliki Mas Akbar dan harus dimiliki oleh  semua  orang  entah  itu difable maupun non-difable sehingga  akan  memunculkan sebuah  hubungan  yang  harmonis  tanpa  diskriminasi.  Dengan  demikian  maka  ketika seseorang melakukan interaksi dengan seorang difable netra ataupun lainnya maka akan
memunculkan  sebuah  persepsi  yang  positif  dan  orang-orang  akan  lebih  memberikan perhatian.
Dalam melakukan interaksi sosial yang sangat berpengaruh adalah status sosial dari orang tersebut. Sebagai difable netra Mas Akbar adalah seorang yang memiliki tekat kuat untuk  menuntu  ilmu  setinggi  mungkin.  Memang  melalui  pendidikan  seseorang  akan dipertimbangkan status sosialnya. Hal ini di ungkapkannya bahwa dia ingin melanjutkan ke  jenjang  Pasca  Sarjana  akan  tetapi  keterlambatan  dalam  melakukan  pendaftaran sehingga cita-cita tersebut dialihkan untuk mencari pekerjaan dulu. Sebagai manusia pada umumnya tentu memiliki harapan untuk dirinya bisa bermanfaat untuk agama, keluarga, masyarakat  dan  negara,  melalui  pendidikan  ini  Mas  Akbar  ingin  membuktikan  bahwa dirinya bisa sama dengan oran-orang pada umumnya .
Dari penelitian tersebut dapat disimpulkan bahwa pandangan masyarakat terhadap difable (netra)  mulai  ada  pergeseran  makna  ke  arah  positif.  Hal  demikian  harus  terus dikembangkan  oleh  berbagai  pihak  keluarga,  masyarakat  dan  pemerintah  untuk memberikan  fasilitas-fasilitas  yang  dibutuhkan  oleh difable  netra .  Kedepannya  perlu adanya  dukungan,  kasih  sayang,  kehangatan  dan  perlindungan  anggota  keluarga  dan masyarakat  bagi difable serta  menjadi  kesempatan  yang  baik  untuk  tumbuh  dan berkembang menjadi diri yang positif, menjadi diri yang lebih mandiri.

## A. Interaksi Sosial
Manusia sebagai makhluk sosial yang membutuhkan manusia lain untuk dapat mempertahankan  hidupnya  dan  menjadikan  hidupnya  lebih  bermakna,  sehingga manusia harus berinteraksi secara sosial dengan manusia di sekitarnya. Interaksi sosial dapat  diartikan  sebagai  hubungan-hubungan  sosial  yang  dinamis  antar  individu, kelompok  atau  individu  ke  kelompok  dan  sebaliknya  (Setiadi  &  Kolip,  2011). Hubungan sosial yang dimaksud bisa antara individu, antara satu kelompok dengan kelompok lain dan antara kelompok dan individu.
Proses  terjadinya  interaksi  adalah  pada  saat  manusia  bertemu  dan  bertindak terhadap sesuatu atas dasar makna yang dimilikinya, kemudian makna tersebut berasal dari  interaksi  antar  seseorang  dengan  sesamanya.  Akan  tetapi  makna  tersebut  tidak bersifat tetap namun dapat dirubah melalui penafsiran terhadap makna tersebut yang dilakukan individu ketika menjumpai sesuatu (Anwar, 2013). Interaksi sosial terjadi jika antar individu atau kelompok terjadi kontak sosial dan komunikasi. Kontak sosial merupakan  tahap  pertama  terjadinya  hubungan  sosial  dan  komunikasi  merupakan penyampaian  suatu informasi  serta  pemberian makna  dan  reaksi  terhadap  informasi yang disampaikan.
Interaksi sosial adalah kemampuan individu untuk menanggapi kontak internal atau eksternal pribadi. Adanya kesinambungan antara kegiatan yang dilakukan  oleh difable ,  maka  akan  semakin  besar  peluang difable untuk  bersentuhan  sosial  dan berkomunikasi  dengan  masyarakat  secara  luas,  dari  sinilah  dapat  dikatakan  bahwa kegiatan yang dilakukan difable merupakan permulaan yang positif untuk mengamati proses interaksi sosial difable dengan lingkungan sekitar.  Namun ada beberapa aspek promotor  yang  mempengaruhi  perbuatan  dan  tindak  tanduk  individu difable dalam
berinteraksi dengan masyarakat, yaitu sugesti,  empati, imitasi, identifikasi, motivasi dan simpati (Bali, 2017).
B. Difabilitas
Istilah disabilitas menjadi  sebuah  wacana  yang  diperdebatkan.  Secara  umum disabilitas disandingkan kepada orang yang “cacat”. Disabilitas didefinisikan sebagai seseorang  yang  mengalami  keterbatasan  dalam  hal  fisik,  intelektual,  sensorik  dan mental  dalam  jangka  waktu  waktu  berkepanjangan,  sehingga  mereka  mengalami hambatan dalam hal bermobilitas dan interaksi sosial (Saputro, dkk. 2015).
Menurut UU No. 4 Tahun 1997, penyandang cacat diartikan bahwa disabilitas / kecacatan adalah “setiap orang yang mempunyai kelainan fisik dan/mental yang dapat menganggu  atau  merupakan  rintangan  dan  hambatan  untuk  melakukan  kehidupan secara selayaknya, yang terdiri dari (a) penyandang cacat fisik; (b) penyandang cacat mental, dan (c) penyandang cacat fisik dan mental”.
Sementara itu, Worlrd Health Organization (WHO) dalam kebijakannya yang tertulis  dalam International  Classification  Impairment,  Disabilities  and  Handicaps (ICIDH) mempunyai tiga definisi berkaitan dengan disable. Pertama, d efinisi tentang Impairment yang  diartikan  sebagai  orang  yang  tidak  berdaya  secara  fisik  sebagai konsekuensi  ketidaknormalan  psikologik,  psikis  atau  karena  kelainan  pada  struktur organ  tubuhnya. Kedua,  d efinisi Dissability sebagai  ketidakmampuan  dalam melakukan aktivitas pada tataran aktifitas manusia normal, sebagai akibat dari kondisi impairment . Ketiga,  d efinisi Handicap sebagai  seseorang  yang  tidak  dapat menjalankan  peran  sosial  ekonomi  karena  kelainan  fungsi  atau  kecacatan  akibat kerusakan fisik dan psikis (Adi & Tisnawati, 2020).
Dalam perkembangannya, istilah disability telah diganti dengan istilah difable. Kata disability memiliki  makna  konotasi  yang  negatif  yaitu  ‘cacat’,  dengan  istilah difable ,  mengajak  masyarakat  untuk  membangun  kembali  nilai-nilai  sebelumnya, yang semula menganggap sebagai kondisi cacat atau abnormal menjadi pemahaman terhadap difable sebagai  manusia  dengan  kondisi  fisik  berbeda  yang  mampu melakukan  aktivitas  dengan  cara  dan  pencapaian  yang  berbeda  pula  dengan pemahaman  baru  itu,  masyarakat  diharapkan  tidak  lagi  memandang  para difable sebagai  manusia  yang  hanya  memiliki  kekurangan  dan  ketidakmampuan.  Namun sebaliknya,  para difable dipandang  sebagai  layaknya  manusia  umumnya  yang memiliki potensi dan kelebihannya masing-masing.

## C. Klasifikasi Difable
Difable ialah  setiap  individu  yang  memiliki  fisik  atau  mental  yang  berbeda dalam  memenuhi  kebutuhannya  dan  melakukan  aktivitas  sehari-hari  membutuhkan layanan khusus. Berikut ini ada beberapa macam difable , yaitu (Muttaqin, 2019):
1. Tunadaksa mengacu  pada  unsur  jasmani  yang  kurang  paripurna  sebab  genetik, insiden  nahas,  atau  gangguan  yang  menyebabkan  gerakan  terbatas.  Contohnya: paraplegia, amputasi kaki dan tangan, cerebralpalsy dan cedera tulang.
2. Tunarungu Wicara ialah cedera yang disebabkan oleh disfungsi pendengaran dan bahasa (baik yang disebabkan oleh kelahiran, kecelakaan atau penyakit).
3. Tunanetra adalah  mereka  yang  kehilangan  penglihatan/  fungsinya  karena  faktor bawaan, kecelakaan atau penyakit dan mengalami hambatan gerak.
4. Tunalaras adalah  orang  yang  mengalami  kesulitan  dalam  pengaturan  diri  dan perilakunya  tidak  sesuai  dengan  norma  umum,  lingkungan  kelompok,  umur  dan masyarakat keseluruhan, sehingga merugikan diri sendiri atau orang lain atau orang yang mengalami gangguan emosi dan perilaku.
D. Difable Netra
Secara harfiah difable netra adalah orang yang tidak dapat melihat atau disebut dengan vision  impairment/  difable  netra (Manastas,  2016). Difable netra adalah perbedaan  kemampuan  dalam  melihat/  keterbatasan  dalam  penglihatan  (Kamaludin, 2015).  Menurut  tafsir  Kementrian  Sosial  Republik  Indonesia  dalam  salah  satu karyanya, difable  netra adalah  individu  yang  menjumpai  disfungsi  penglihatan, sehingga  dalam  pertumbuhannya  serta  melaksanakan  fungsi  kehidupannya  secara ideal  diperlukan  pelayanan  khusus  (Kemensos,  2011).  Beberapa  orang  mengartikan difable  netra bukan  hanya  orang  yang  tidak  dapat  melihat,  tetapi  juga  orang  yang memiliki  keterbatan  penglihatan,  sehingga  meskipun  berkacamata,  orang  tersebut tetap tidak dapat menggunakan fasilitas umum yang biasa digunakan oleh orang pada umumnya (Hidayat & Suwandi, 2013).
Dari beberapa definisi di atas dapat disimpulkan bahwa difable netra itu individu yang  memiliki  keterbatasan  pandangan,  sehingga  untuk  memenuhi  hajatnya  dan menjalankan  aktivitas  keseharian  memerlukan  layanan  dan  pelatihan  khusus. Penglihatan  yang  terbatas  menjadi  kendala  bagi difable  netra untuk  bersosialisasi dengan ruang sosialnya, maka perlu dibentuk sikap sosialnya.
E. Klasifikasi Difable Netra
1. Klasifikasi difable  netra yang  didasarkan  pada  waktu  terjadinya  disfungsi penglihatan yaitu (Aziz, 2014):
a. Difable  netra sebelum  dan  bawaan  lahir.  Mereka  yang  sama  sekali  tidak memiliki pengalaman visual
b. Difable  netra setelah  lahir  atau  ketika  mereka  masih  kecil,  mereka  sudah memiliki  kesan  dan  pengalaman  visual,  tetapi  mereka  tidak  cukup  kuat  dan mudah dilupakan.
c. Difable  netra pada  usia  sekolah  atau  remaja,  mereka  sudah  memiliki  kesan visual dan memiliki pengaruh yang besar terhadap proses perkembangan pribadi.
d. Difable  netra usia  dewasa,  secara  umum  semua  orang  sadar  dapat melakukan latihan dan adaptasi.
e. Difable  netra lansia,  dalam  banyak  kasus,  sulit  untuk  melakukan  latihan penyesuaian.
f. Difable netra bawaan.
2. Menurut  tingkat  daya  penglihatan,  penyandang tunanetra dapat  diklasifikasikan yaitu :
a. Difable netra ringan  ( low  vision ),  yaitu  orang  yang  memiliki  gangguan penglihatan  tetapi  masih  dapat  mengikuti  progam  pendidikan  dan  dapat melakukan pekerjaan atau kegiatan yang berkaitan dengan fungsi penglihatan
b. Difable netra setengah  berat  ( partially  sighted ),  yaitu  kehilangan  sebagian penglihatannya,  namun  dapat  mengikuti  pendidikan  atau  kegiatan  membaca dengan huruf tebal hanya dengan menggunakan kaca pembesar
c. Difable netra ( totally blind ), yaitu mereka yang tidak bisa melihat sama sekali.
3. Dari  perspektif  media  baca,  penyandang  tunanetra  dibedakan  menjadi  dua  jenis, yaitu: pembaca braille dan pembaca font visual .
4. Didasarkan pada kemampuan melihat relatif terhadap mata normal (pada jarak 200 kaki), yaitu (Adawiyah, 2017):
a) 20/200 legal blindness . Kemampuan melihat suatu benda pada jarak 20 kaki, sedangkan kemampuan mata normal pada jarak 200 kaki. Maka maka individu dengan  kemampuan  ketajaman  penglihatan  20/200  kaki  berhak  menerima bantuan alat penglihatan.
b) 5/200–10/200  – travel  vision .  Kemampuan  untuk  melihat  suatu  benda  pada jarak 5–10 kaki
c) 3/200–5/200 – motion perception . Kemampuan untuk melihat suatu benda pada jarak  3-5  kaki,  sementara  seseorang  dengan  ketajaman  mata  normal  dapat melihat pada jarak 200 kaki.
d) Kurang  dari  3/200  – light  perception ( low  vision ).  Kemampuan  untuk membedakan  sinar  yang  kuat  pada  jarak  3  kaki  dari  mata,  akan  tetapi  tidak mempunyai  kemampuan  untuk  mendeteksi  gerakan  tangan  pada  jarak  yang sama; dan
e) Bermasalah dalam mempersepsikan visual – buta total. Seseorang yang tidak memiliki kemampuan untuk mengetahui atau membedakan adanya sinar yang kuat yang ada langsung di depan matanya.
F. Ciri Khas atau karakteristik Difabe Netra
Orang difable netra secara  fisiologis  sama  dengan  orang  biasa.  Namun,  ada beberapa hal yang membedakan keduanya. Orang difable netra memiliki beberapa ciri diantaranya:  Rasa  curiga  pada  orang  lain,  mudah  tersinggung,  ketergantungan  yang berlebihan, blindism (tindakan yang tidak mereka sadari), rendah diri, tangan ditekuk ke depan dan badan sedikit membungkuk (seperti melakukan lamunan), fantasi yang kuat mengingat suatu objek, kritis, berani, terpusat atau terfokus (Purwanegara, 2019).

## G. Problem Sosial Difable Netra
Orang difable (netra) sering menghadapi masalah atau diskriminasi. Minimnya fasilitas  yang  tersedia  seperti  pendidikan,  kursi,  tangga,  jalan  khusus,  dan  lain-lain, untuk  melakukan  kegiatan  bagi  orang-orang difable ,  merupakan  bentuk  tindakan diskriminasi  terhadap  hak-haknya.  Rumah,  sekolah,  kampus,  tempat  kerja  dan transportasi  umum  dan  tempat  lain  adalah  tempat  dimana difable netra mengalami diskriminasi.  Dari  beberapa  tempat  tersebut,  tindakan  diskriminasi  paling  besar kemungkinan  terjadi  adalah  dari  pihak  keluarga.  Hal  tersebut  terjadi  dengan
pembatasan  ruang  gerak difable netra untuk  berinteraksi  dengan  orang  lain.
Pembatasan inetraksi terhadap difable netra akan menimbulkan problem , antara lain (Direktorat Kementrian Sosial, 2010):
1) Keheterogenan  pengalaman.  Dependensi pada indera  penglihatan mengakibatkan difable netra mengalami  kemuskilan  dalam  menemukan  beraneka  ragam pengalaman dan  informasi yang dapat diterima oleh visual. Hal tersebut berakibat pada difable netra mengalami kekurangan dalam memperoleh konsep tentang diri, objek mereka dan lingkungan mereka.
2) Interaksi dengan lingkungan, pengendalian diri dan lingkungan melibatkan indera penglihatan.  Dependensi visual menyebabkan difable netra menghadapi problem dengan  lingkungan,  yang  menyebabkan difable netra tetap  bisu  dalam  interaksi sosial.
3) Berpindah-pindah lingkungan. Dalam hal ini, difable netra dituntut secara ekstra untuk  memiliki  kompetensi  mobilitas  yang  baik.  Jadi  ketika  individu  mendapati disfungsi  penglihatan,  maka  jangan  sampai  ke difable- annya  menghambat mobilitasnya.
Dari penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa akses informasi, interaksi dan adaptasi  dengan  lingkungan,  serta  keterbatasan  mobilitas  membuat difable netra memerlukan fasilitas dan penataran khusus agar mampu memulai aktivitas layaknya manusia pada umumnya terutama mereka yang berinteraksi dengan ruang sosialnya.

## H. Penyesuaian Diri Kaum Difable Netra
Penyesuaian  diri (adjustment) merupakan  suatu  istilah  yang  sangat  sulit didefinisikan  karena  penyesuaian  diri  mengandung  banyak  arti.  Penyesuaian  diri (Ghufron  &  Rini  Risnawita,  2010)  diartikan  sebagai  kemampuan  individu  untuk menghadapi kebutuhan dari dalam dan dari lingkungan untuk mencapai keseimbangan antara  pemenuhan  kebutuhan  dan  kebutuhan  lingkungan  dan  untuk  membangun harmoni antara individu dan kenyataan.
Menurut  Schneider  bahwa  penyesuaian  diri  itu  relatif  karena, pertama, adaptation berarti penyesuaian diri  yang dianggap sebagai kemampuan beradaptasi. Orang  yang  bisa  menyesuaikan  diri  dengan  baik  berarti  hubungannya  dengan lingkungan memuaskan. Kedua, conformity berarti jika seseorang memenuhi standar sosial  dan  hati  nurani,  ia  akan  memiliki pengaturan  diri  yang  baik. Ketiga,  mastery berarti  orang  yang adaptable mempunyai  kemampuan  untuk  merencanakan  dan mengatur self response sehingga dapat secara efektif menyusun dan merespon semua masalah. Keempat , individual  variation berarti  terdapat  perbedaan  individu  dalam perilaku dan respon terhadap masalah (Ghufron & Rini Risnawita, 2010). Oleh karena itu,  dapat  disimpulkan  bahwa  penyesuaian  diri  adalah  kemauan  dan  kemampuan individu  untuk  mengubah  perilaku  sehingga  individu  tersebut  selaras  dengan lingkungannya. Individu tersebut juga secara dinamis mampu menyesuaikan diri untuk memenuhi kebutuhan sosialnya.
Dalam proses adaptasi sosial yang dinamis, individu akan berpartisipasi dalam kegiatan sosial seperti pengakuan sosial, peran sosial, penghormatan dan pertemanan
komunitas. Individu juga akan melakukan proses penyesuaian diri untuk menentukan dan  memahami  keterampilan,  pengetahuan    yang  sesuai  dengan  dirinya.  Selain  itu, individu akan melakukan proses integrasi.
Mengenai  aspek  penyesuaian  diri  sebagaimana  yang  diutarakan  oleh  Desmita mengutip  pendapat  From  dan  Gilmore  bahwa  penyesuaian  diri  yang  sehat  adalah apabila individu memiliki empat aspek berikut ini:
1) Kematangan  emosional.  Dalam  kematangan  emosional  individu  yang  dapat menyesuaikan  diri  manakala  memiliki  kehidupan  emosional  yang  mantap,  dapat menyatakan emosinya dengan asertif serta sikap positif dalam menyatakan ekspresi diri.
2) Kematangan  social.  Kemampuan  sosial  adalah  kemampuan  individu  melibatkan dirinya dalam komunitas sosial dimana dia berada, kesediaan dalam bekerjasama dan sikap toleransi.
3) Kematangan intelektual. Individu yang memiliki kematangan intelektual akan lebih mudah menyesuaikan diri dengan lingkungan di sekitarnya karena individu tersebut memiliki  wawasan  konsep  diri,  penerimaan  diri  dan  kepercayaan  diri  yang memungkinkan individu tersebut dapat melakukan komunikasi interpersonal dalam lingkungan sosialnya.
4) Tanggung jawab personal. Tanggung jawab personal merupakan tanda penyesuaian diri  yang  baik  manakala  individu  itu  dapat  menyusun  rencana  kerja  dalam kehidupannya, dan menyelesaikannya dengan baik (Sayyidah, 2015). Difable netra hendaknya bisa membiasakan diri dimana pun ia berada harus mampu parameter tersebut.  Sebaliknya  manakala difable  netra tidak  mampu  memenuhi  parameter tersebut akan menimbulkan keadaan emosional yang tertekan, munculnya konflik dengan  lingkungan  serta  keadaan  yang  membuatnya  menarik  diri  dari  ruang sosialnya. Dalam hal ini, difable netra yang tertekan akan merasa cemas, gelisah, mudah marah, mudah tersinggung, depresi, rasa percaya menurun, mood berubah- ubah.
Selain itu, difable netra akan mengalami hambatan inteligensia yang dicirikan dengan  adanya  gangguan  dalam  konsentrasi,  ingatan,  suka  melamun,    sukar mengambil  keputusan,  kehilangan  rasa  humor.  Keadaan  fisik  individu  yang terinfeksi ini akan menunjukan tanda-tanda mudah sakit, stres dan lain sebagainya serta  terakhir  akan  mengalami  gangguan  dalam  hubungan  interpersonal  yang ditandai  dengan  adanya  kehilangan  kepercayaan  kepada  orang  lain,  mudah menuduh  orang lain,  memiliki  sikap  terlalu  membentengi atau menjaga  diri,  dan suka berdiam diri dari orang lain.

## I. Konstruksi Sosial Terhadap Kaum Difable Netra
Kaum difable netra atau biasa disebut dengan penyandang disabilitas ialah orang yang tidak dapat melihat atau buta yang perlu dimonitor seperti anggota masyarakat yang lain. Hal ini karena difable netra merupakan insan yang sama seperti insan pada
umumnya  dan  memiliki  hak  yang  sama.  Konsep  sosial  yang  menganggap  adanya ‘manusia cacat’ dan ‘manusia normal’ berdampak pada kaum difable netra perasaan rendah diri dan merasa semakin tersisih dari masyarakat. Minimnya kesempatan dan kepercayaan bagi kaum difable netra terkadang menjadi penyebab terisolasinya kaum difable  netra dalam  kegiatan  kemasyarakatan.  Selain  itu  keterbatasan  dalam  diri difable netra menjadi faktor untuk ikut berpartisipasi dalam kehidupan sosialnya. Selain  itu,  pada  umumnya  masih  ada  anggapan  dari  masyarakat  yang  kurang tepat terhadap kalangan difable netra. Bahwasannya difable netra adalah orang yang sangat  tergantung  pada  orang  lain  yang  normal,  tidak  normal,  tidak  produktif  dan memiliki  kesan  negatif  terhadap  orang  normal  yang  ada  disekitarnya.  Padahal,  jika pemerintah  dan  masyarakat  berkehendak  untuk  mengubah  keadaan  ini,  anggapan tersebut tidak akan terjadi.
Pemerintah selaku pembuat kebijakan seharusnya lebih memperhatikan dalam membuat  kebijakan  sebagai  upaya  untuk  melindungi  hak-hak difable  netra, membangun fasilitas-fasilitas, menyediakan lapangan kerja dan membangun persepsi masyarakat  bahwa  kaum difable netra  seperti  manusia  pada  umumnya  yang  ingin mendapatkan perlakuan adil.  Dengan menerapkan hal-hal tersebut diharapkan dapat meminimalkan  anggapan  buruk  masyarakat  terhadap  orang-orang  yang  mempunyai kemampuan berbeda dalam penglihatan.
Selain itu tindakan-tindakan diskriminatif terhadap difable netra harus dihindari karena  menimbulkan  ketidakadilan  dan  kesengsaraan.  Maka  sebaiknya  kita memahami bagaimana seharusnya kita bersikap terhadap difable netra antara lain:
1) Membangun kesadaran bahwa difable netra adalah manusia biasa seperti manusia normal pada umumnya namun karena suatu hal (genetik maupun akibat kecelakaan) membuat keadaan mereka tak seberuntung manusia yang normal.
2) Membangun  sikap  sabar  dan  toleran  dalam  menghadapi  ataupun  berinteraksi dengan difable netra.
3) Membangun  antusiasme  dan  memberikan  pujian  terhadap difable  netra. Hal  ini untuk  memotivasi  pada difable  netra agar  terus  melakukan  yang  terbaik  untuk melakukan hal-hal yang positif, dengan memberikan pujian terhadap difable netra rasa percaya diri akan terbangun saat menjalankan aktivitasnya.
4) Bersikap adil  terhadap difable  netra dapat  menumbuhkan  rasa  kepercayaan  pada diri mereka.
5) Bersikap  positif  dan  memberikan  bimbingan,  arahan  kepada difable  netra untuk melakukan  kegiatan-kegiatan  yang  positif  karena  kurangnya  arahan  terhadap difable netra membuat mereka terasa diasingkan dan tidak diperhatikan.
Adanya  pandangan  cacat,  lemah,  orang  buta  dan  cenderung  menghindar  jika bertemu  ataupun  berinteraksi  terhadap difable  netra merupakan  sikap  diskriminatif terhadap hak-hak dan merendahkan martabat difable netra sebagaimana mereka ingin dianggap dan bermanfaat bagi lingkungan sekitarnya. Adanya pandangan semacam itu harus  dihilangkan,  rasa  menghargai  dan  menghormati  antar  sesama  manusia  harus ditingkatkan,  tidak  membeda-bedakan  segala  kekurangan  maupun  kelebihan  pada
seseorang.  Secara  psikologis,  eksistensi  manuasi  atau  fitrah  manusia  adalah  saling melengkapi, disinilah peran sebagai manusia pada umumnya untuk saling melengkapi kekurangan untuk menuju kesempurnaan harus menjadi pondasi setiap makhluk untuk saling  menumbuhkan  hal-hal  positif,  membimbing,  memotivasi  untuk  mengurangi beban psikologis dan membantu kebutuhan khusus ( difable netra ) hidup.

## Kesimpulan
Fenomena  sosial  yang  sering  terjadi  disekitar  lingkungan  masyarakat  terhadap kemampuan  yang  berbeda  pada  diri  seseorang  sering  dikaitkan  dengan  keterbatasan, kekurangan  bahkan  menjadikan  bahan  olok-olokkan  sehingga  membuat  ruang  gerak mereka  menjadi  penghalang  dan  terbatas  dalam  bergaul  dan  berinteraksi  dengan lingkungannya,  dalam  sebuah  interaksi  sosial  pemunculan  makna  terhadap  seseorang sangatlah penting karena hal ini yang mendasari interaksi yang akan  terjadi pada tahap berikutnya, dari sebuah makna tersebut akan mucul penyesuaian diri dalam hubungannya antara seorang difable dengan non- difable .
Permasalahan  diri  seorang difable netra dalam  berinteraksi  adalah  lambatnya penyesuaian diri difable netra , sebagai upaya untuk menumbuhkan kontak sosial difable netra yaitu  dengan  sering  melibatkan  mereka  dalam  berbagai  kegiatan  sosial  dan kemasyarakatan  yang  positif  sehingga  individu  tersebut  akan  belajar  secara continue untuk  membangun  citra  diri  yang  baik,  positif  dan  tumbuh  menjadi  manusia  yang paripurna, disisi lain aktivitas yang dilakukan difable netra tersebut mampu menjadi tolak ukur  yang  baik  bagi  perkembangan  dan  pertumbuhan difable  netra selanjutnya  dalam mengarungi  kehidupan  dan  aktivitas  yang  normal,  kemudian  bidang  lain  yang mempengaruhi  interaksi difable netra terkait  dengan  pentingnya  pemaknaan  terhadap perilaku manusia, pentingnya pengaturan diri, dan hubungan antar pribadi dengan sosial kemasyarakatan. Dependensi dan inkompetensi yang terikat pada difable netra membuat mereka menjadi minder atau pasif dalam berinteraksi  dengan ruang sosialnya. Disfungsi penglihatan  yang  terikat  bukanlah  simbol  akan  kutukan  atau  kesalahan  yang  pernah dilakukan oleh pendahulunya (keluarga), ke- difable- an itu ada disebabkan karena struktur sosial  masyarakat  yang  ada,  kemudian  penyesuaian  diri  yang  positif difable netra dipengaruhi oleh kehidupan sosialnya, ruang lingkup sosialnya dan keluarganya.

## Bibliografi
Adawiyah,  P.  R.  (2017).  Persepsi  Penyandang  Difabel  A  (Tuna  Netra)  terhadap Pentingnya  Pelatihan  Pemilih  Pemula  di  Kabupaten  Banyuwangi. POLITICO , 17 (2), 206-222.
Adi,  B.  P.,  &  Tisnawati,  E.  (2020).  Arsitektur  Vernakular  Perkotaan  sebagai  Dasar Perancangan  Pusat  Rehabilitasi  Penyandang  Disabilitas  di  Daerah  Istimewa
Yogyakarta. Jurnal Teknologi Dan Desain , 2 (1), 32–44.
Anwar, Y. (2013). Sosiologi Untuk Universitas. In Bandung: Refika Aditama . Rajawali Press.
Aziz, S. (2014). Perpustakaan ramah difabel. Yogyakarta. Ar-Ruzz Media.
Bali, M. M. E. I. (2017). Model interaksi sosial dalam mengelaborasi keterampilan sosial. Pedagogik: Jurnal Pendidikan , 4 (2), 156–165.
Direktorat Kementrian Sosial. (2010). Modul Bimbingan Jasmani dan Olahraga Adaptif Orang Dengan Kecacatan Netra Yogyakarta. Direktorat Rehabilitasi Sosial Orang Dengan Kecacatan , 3 (1), 153.
Ghufron, M. N., & Rini Risnawita, S. (2010). Teori-Teori Psikologi, Yogyakarta. Ar-Ruzz Media , 1 (3), 156–165.
Hidayat, A., & Suwandi, A. (2013). Pendidikan anak berkebutuhan khusus tunanetra. In Jakarta: Luxima .
Kamaludin, A. (2015). Difable netra perbedaan kemampuan dalam melihat/keterbatasan dalam penglihatan. INKLUSI Journal of Disability Studies , 2 (2), 259–272.
Kemensos,  R.  I.  (2011).  Pedoman  Penjangkauan  Rehabilitasi  Sosial  Penyandang Disabilitas  Rungu Wicara  di  Masyarakat. Jakarta.  Direktorat  Rehabilitasi  Sosial Orang Dengan Kecacatan Jakarta , 3 (1), 135.
Lock,  J. .. (2012).  Pendapat  dan  Perubahan  Terhadap  Difabel  Apakah  Hidup  Menjadi Lebih  Muda  Atau  Lebih  Sulit  Untuk  Orang  Yang  Cacat  Dalam  Masyarakat Indonesia. Malang:  Fakultas  Ilmu  Sosial  Dan  Ilmu  Politik  Universitas Muhammadiyah Malang , 1 (1), 1–94.
Manastas,  L.  (2016).  Strategi  Mengajar  Siswa  Tunanetra.  In Kyta,  Yogyakarta .
Deepublish.
Muttaqin,  A.  (2019).  Etika  Sosial  terhadap  Difabel  Netra:  Analisis  Semantik  Alquran. INKLUSI Journal of Disability Studies , 6 (1), 71–92.
Purwanegara, F. R. (2019). Layanan konseling individu dalam meningkatkan kemampuan interaksi  sosial  penyandang  tunanetra  di  masyaraka:  Penelitian  di  BRSPDSN Wyata Guna Bandung . UIN Sunan Gunung Djati Bandung.
Santoso,  S.  (2014). Psikologi  Sosial;  Integrasi  Pengetahuan  Wahyu  dan  Pengetahuan Empirik . Rajawali Press.
Saputro,  Sulistyo.  (2015).  Analisis  Kebijakan  Pemberdayaan  dan  perlindungan  sosial penyandang  disabilitas, Jakarta:  Deputi  Bidang  Koordinasi  Penanggulangan Kemiskinan dan Perlindungan Sosial.
Sayyidah, A. N. (2015). Dinamika Penyesuaian Diri Penyandang Disabilitas di Tempat Magang  Kerja:  Studi  Deskriptif  di  Balai  Rehabilitasi  Terpadu  Penyandang Disabilitas (BRTPD) Yogyakarta. INKLUSI Journal of Disability Studies , 2 (1), 63– 86.
Setiadi, E. M., & Kolip, U. (2011). .. Pengantar sosiologi: Pemahaman Fakta Dan Gejala Permasalahaan Sosial: Teori, Applikasi dan Pemecahannya . Jakarta : . Kencana.