MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 6 Nomor 2 April 2023

## MANAJEMEN KEPEMIMPINAN KIAI DALAM UPAYA PENINGKATAN MUTU PESANTREN BERBASIS ISLAM MODERAT
Atik Silvia, Ali Nurhadi
Institut Agama Islam Negeri Madura, Indonesia sevisilvia97@gmail.com , www.nurhadibk@gmail.com
ABSTRACT: Moderate Islam maust be the main feature of everi Islamic boarding school. History proves that the showing of moderate teaching in religion is in Islamic boarding School. Islamic  boarding  schools  are  Islamic  educational  institutions  that  the  kiai  as  the central figure. The quality of the pesantren is determined by the kiai as the leader of the  Islamic  boarding  school who  drives all activities in  it. Islamic  boarding  schools will give birth to qualified santri graduates if the management of the kiai's leadership is carried out properly. Through a literature study using a qualitative approach, this research  focuses  on  the  concept  of  kiai  leadership,  kiai  management  in  Islamic boarding schools, and analysis of kiai leadership  management in efforts to improve the quality of Islamic boarding schools based on moderate Islam. The results of the study found that kiai leadership is the ability of a kiai to organize and manage the pesantren educational institution he leads and has the highest role in it.
Keywords : Kiai leadership; Islamic boarding school quality, Moderate Islam

## PENDAHULUAN/INTRODUCTION
Kemajuan  teknologi  yang  semakin  berkembang  pesat  membawa  dampak  perubahan  terhadap kehidupan  manusia.  Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  hal  tersebut  juga  berpengaruh  dalam  pendidikan pesantren. Konsep pesantren salafi yang masih berorientasi dalam memberikan layanan terhadap kajian agama  Islam  kepada  santrinya  dianggap  terlalu  sempit  karena  tidak  responsif  terhadap  dinamika masyarakat yang terus berkembang.
Namun,  seiring  tuntutan  atas  modernisasi  yang  terjadi  hampir  pada  seluruh  aspek  kehidupan bahwa  saat  ini  banyak  pesantren  yang  mulai  memberikan  respon  terhadap  dinamika  dan  tuntutan kebutuhan  masyarakat.  Hal  ini  terbukti  banyak  pesantren  yang  tidak  hanya  mengajarkan  ilmu  agama saja,  tetapi  juga  memasukkan  ilmu-ilmu  umum  dalam  kurikulum  pendidikannya. 1 Dalam  rangka menjawab  tantangan  perubahan  dan  peningkatan  mutu  pesantren,  maka  kiai  menjadi  pusat  dari keberhasilan pondok pesantren.
Kiai  merupakan  tokoh  sentral  sekaligus  pemegang  otoritas  penuh  dalam  memimpin  pesantren. Kemampuan  kiai  dalam  melakukan  pembaharuan  dengan  menerapkan  kebijakan-kebijakan  yang dianggap  cukup  tepat  untuk  menghadapi  perubahan  yang  terjadi  di  dunia  pendidikan  Islam  saat  ini. Tapi,  pembaharuan  yang  dilakukan  tidak  mengorbankan  unsur-unsur  yang  menjadi  hakikat  sebuah pesantren. Salah satunya, pesantren diharuskan untuk merubah cara pandangnya dalam berproses, dari
1 Nenden Maesaroh and Yani Achdiani, „Tugas Dan Fungsi Pesantren Di Era Modern‟, Sisieta , 7.1 (2017), 346–52.
Journal MULTICULTURAL of Islamic Education p-ISSN (cetak)   : 2598-506X e-ISSN (online)  : 2598-5957
Program Magister Pendidikan Agama Islam
FAI Universitas Yudharta Pasuruan http://jurnal.yudharta.ac.id/index.php/ims
Volume 6 Nomor 2 April 2023
Volume xx Nomor xx Desember 2020
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 6 Nomor 2 April 2023
menggunakan  sistem  tradisional  beralih  menggunakan  sistem  modern  atau  dapat  mengkolaborasikan keduanya. 2 Seorang  kiai  juga  harus  mampu  menjadikan  pesantren  yang  dipimpinnya  sebagai  wadah dalam menerapkan nilai-nilai rahmatan lil alamin.
Sebagaimana  yang  diketahui  bersama  bahwa  pesantren  memiliki  pengaruh  besar  dalam  lestarinya kehidupan  bermasyarakat.  Salah  satu  yang  menjadi  upaya  untuk  menyebarkan  pemahaman  Islam moderat  adalah  melalui  pesantren.  Bahkan  memiliki  impak  yang  tinggi  dalam  perjalana  hidup  bangsa Indonesia. Santri telah terdidik untuk biasa hidup berdampingan sehingga mempunyai rasa sosial yang tinggi.  Santri  juga  dilatih  untuk  bekerja  sama  dan  memikul  amanah  dalam  berbagai  tugas  yang diembannya. Selain itu, pesantren tetap menerapkan nilai-nilai kearifan lokal sesuai dengan ajaran Islam tanpa harus menyimpang dari ketentuan syara‟. 3
Dengan  berbagai fungsi  dan  perannya,  kiai  sebagai  pemimpin  lembaga  pendidikan  pondok pesantren tentunya  orang  yang  paling  bertanggung  jawab  atas  segala aktifitasnya  serta  maju  atau mundur,  baik  atau  jelek,  kualitas  atau  tidaknya  sebuah lembaga  pendidikan  yang  dipimpinnya.
Maka  tidak  mengherankan  bila  dia  disebut sebagai orang pertama dan utama atas eksistensinya serta mutu  lembaga  pendidikan  yang  dipimpinnya. 4 Untuk  mewujudkan  pesantren  yang  berkualitas  dengan berbasis  Islam  moderat,  tentunya  harus  diterapkan  manajemen  kepemimpinan  yang baik.  Manajemen tidak dapat dipisahkan dari kepemimpinan, karena seorang kiai dalam memimpin secara tidak langsung melakukan manajemen itu sendiri.

## METODE/METHOD
Penelitian ini menggunakan penelitian konseptual dengan menganalisis dan mengevaluasi data yang berupa  konsep-konsep  teoritis  yang  telah  ada  sehingga  memunculkan  konsep  baru  yang  ditawarkan.
Tekhnik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah dokumentasi sedangkan tekhnik analisis datanya menggunakan  analisis  deskriptif.  Penenlitian  ini  akan  memaparkan  secara  deskriptif  melalui  kajian terhadap  teks-teks  yang  sesuai  dengan  fokus  penelitian.  Yaitu  sekumpulan  data  mengenai  konsep manajemen kepemimpinan Kiai dalam meningkatkan mutu pesantren yang berbasis Islam Moderat.
2 Emna Laisa, Ainun Yatin, and Anis Maulida, „Kiai Dan Pesantren Di Madura: Studi Tokoh Rkh. Tohir Zain Di Pondok Pesantren  Mambaul  Ulum  Bata-Bata  Pamekasan‟, ICONIS:  International  Conference  on  Islamic  Studies ,  4  (2020),  11–26 <https://conference.iainmadura.ac.id/index.php/iconis/article/download/39/35>.
3 S Yumnah, „Implementasi Pendidikan Islam Moderat Di Pondok Pesantren Bayt Al-Hikmah Kota Pasuruan‟, Jurnal Studi Islam: Pancawahana , 15.1 (2020), 37–52
<http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/pwahana/article/view/3875>.
4 Apipudin Apip, Ahmad Sukandar, and Marwan Setiawan, „Pengaruh Pola Kepemimpinan Kiai Dan Manajemen Pesantren Terhadap  Kinerja  Pengurus  Pondok:  Studi  Kasus  Di  Pesantren  At-  Tadzkir  Pasanggrahan  Kabupaten  Majalengka‟, The Journal of Educational Research , 2.2 (2022), 161–81 <http://journal.medpro.my.id/index.php/edukasi>.
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 6 Nomor 2 April 2023

## HASIL DAN PEMBAHASAN/RESULT AND DISCUSSION

## A. KEPEMIMPINAN KIAI
Kepemimpinan  merupakan  suatu  kecakapan  yang  dimiliki  seseorang  dalam  merencanakan, mengatur, mengelola, dan memperbaiki sebuah kelompok dengan maksud menggapai tujuan yang diharapkan. 5 Yulk  dan  Gray  dalam  Subhan  Mubarok  berpendapat  bahwa  kepemimpinan  ialah sebuah  proses  yang  membuat  orang  lain  terpengaruh  sehingga  menyetujui  kebutuhan  yang  harus terpenuhi  dan  memberikan  fasilitas  terhadap  individu  atau  kelompok  untuk  mencapai  tujuan bersama. 6
Lebih  luas  lagi,  Dirawat,  Busro  Lamberi,  Soekarto  Indra  Fachrudi  dalam  bukunya  yang berjudul  “Pengantar  Kepemimpinan  Pendidikan”  mendefinisikan  kepemimpinan  sebagai kemampuan  dan  kesiapan  yang  ada  pada  diri  seseorang  dalam  mempengaruhi,  mengajak, mengarahkan,  menggandeng,  dan  jika  perlu  memaksa  orang  lain  agar  menerima  yang  selanjutnya bisa  membantu  mencapai  tujuan  yang  diinginkan. 7 Kepemimpinan  dalam  artian  mengendalikan orang lain menuju tujuan yang telah ditentukan sebelumnya. Pemimpin ketika melaksanakan tugas dan  kewajibannya,  maka  itulah  yang  dikatakan  kepemimpinan.  Kepemimpinan  juga  merupakan keterapilan mengelola orang lain yang berada dibawahnya baik dalam mengelola kelompok maupun suatu organisasi secara umum. Setiap pemimpin harus memiliki kemampuan manajerial yang sangat berpengaruh terhadap yang dipimpinnya.
Sinambela dkk. yang dikutip dari Mohammad Gifari Sono mengartikan kepemimpinan sebagai kewenangan  yang  disertai  kemampuan  seorang  individu  untuk  menggerakkan  orang-orang  yang berada  dibawah  koordinasinya  dengan  memberikan  layanan  demi  tercapainya  tujuan  yang  telah ditetapkan organisasi. 8 Yang dimaksud kepemimpinan sebagaimana ungkapan Prajudi Atmosudirjo yaitu kepribadian atau persona seseorang yang didalam dirinya memancarkan sifat kewibawaan lalu menginginkan  seorang  atau  sekelompok  orang  mengikutinya  dan  melakukan  apa  yang diperintahkannya. 9 Demikian halnya di pesantren yang dipimpin oleh seseorang yang biasa dikenal dengan sebutan kiai.
Istilah kiai tidak akan pernah terlepas dari dimensi kepemimpinan. Sebab keduanya merupakan bagian  utuh  yang  tidak  dapat  dipisahkan  satu  sama  lain  dan  menyandang  status  sekaligus  peran
5 Wafiqul  Umam, „Kepemimpinan Kiai Dalam Mengembangkan Pondok Pesantren‟, Attractive : Innovative Education Journal , 2.3 (2020), 61–68 <https://doi.org/10.51278/aj.v2i3.60>.
6 Subhan  Mubarok,  „Prinsip  Kepemimpinan  Islam  Dalam  Pandangan  Al-Qur‟an‟, Al  Muhafidz:  Jurnal  Ilmu  Al-Qur’an  Dan Tafsir , 1.1 (2021), 1–12 <https://doi.org/10.57163/almuhafidz.v1i1.2>.
7 Hendra Kurniawan, „Kepemimpinan Dalam Pendidikan Islam: Mengkritik Gaya Kepemimpinan Klasik Di Era Informasi‟, Proceedings of Internasional Conference on Islamic Studies , 1.1 (2022), 200–207 <https://jurnal.ar- raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12668>.
8 Mohammad Gifai Sono, „Kepemimpinan Dalam Budaya Organisasi‟, Jurnal Ilmiah Mutiara Muhammadiyah , 1.1 (2012), 70–80 <https://osf.io/gkv6f/download>.
9 Rahma  Nuriyal  Anwar,  „Pola  Keberhasilan  Kepemimpinan  Kiai  Di  Pondok  Pesantren  (Literature  Review)‟, Jurnal Kependidikan Islam , 11.2 (2021), 178–88 <https://doi.org/DOI: 0.15642/jkpi.2021.10.2.226-251>.
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 6 Nomor 2 April 2023
dalam  kehidupan  masyarakat. 10 Kiai  ialah  panggilan  yang  disandangkan  kepada  alim  ulama  yang memiliki peran sentral dalam lembaga pendidikan Islam berupa asrama dengan masjid sebagai pusat lembaganya.  Kemajuan  sebuah  pesantren  sangat  ditentukan  oleh  kiai  yang  memimpin  dan mengelolanya.  Mastuhu  menambahkan  bahwa  kiai  menjadi  pemeran  utama  dalam  menentukan bagaimana  konsep  pondok  pesantren  yang  dipimpinnya,  seluruh  masyarakat  pesantren  tunduk kepadanya  dengan  melakukan  setiap  perkara  yang  wajib  dilakukan  dan  menjauhi  larangan  apapun yang ada di pesantren. 11
Kiai  memiliki  peranan  tertinggi  dalam  kegiatan  pondok  pesantren.  Namun,  tidak  hanya  itu karena kiai juga menjadi tokoh suri tauladan di lingkungan masyarakat sekitarnya. Peran kiai dalam lembaga  pendidikan  pseantren  juga  bukan  hanya  sebagai  pengasuh  dan  pemilik  pesantren,  akan tetapi kiai mengatur proses belajar-mengajar para santri serta membimbing moral masyarakat. 12 Dari beberapa  pendapat  diatas,  kepemimpinan  kiai  dapat  diartikan  sebagai  kemampuan  seorang  kiai dalam  mengatur  dan  mengelola  lembaga  pendidikan  pesantren  yang  dipimpinnya  serta  memiliki peranan tertinggi didalamnya.

## B. MANAJEMEN  KEPEMIMPINAN  KIAI  DALAM  UPAYA  PENINGKATAN  MUTU PESANTREN BERBASIS ISLAM MODERAT
Islam  moderat  merupakan  sebuah  wujud menjunjung nilai-nilai  yang  mengarah pada  dimensi nilai  tengah  dan  menghindari  perilaku  ekstrem.  Moderat  berarti  bersikap  seimbang  terhadap  dua situasi dengan tetap sesuai nilai-nilai ajaran Islam dan aturan tradisi setempat. Pemahaman moderat dalam  arti  bersikap  toleran  dan  jauh  dari  pemikiran  yang  mengandung  unsur  radikal  dan  liberal. Moderat  yakni  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  kemanusiaan  dan  kehidupan  beragama  dalam masyarakat. 13
Sebenarnya praktek Islam modrat sudah ada sejak awal Islam. Allah Swt. telah memerintahkan setiap  hamba-Nya  untuk  memiliki  sikap  tawa tawassut dalam  segala  hal.  Namun,  apakaha  karena orang Islam sudah lupa dengan konsep ini sehinga muncul kelompok-kelompok radikal yang identik dengan  kekerasan  mengatasnamakan  Islam  bahkan  kelompok  liberal  yang  kesemuanya  berpotensi tercampur  dengan  hawa  nafsu  semata.  Rasulullah  sudah  memberikan  contoh  serta  mengajarkan
10 Zaini  Hafidh  and  others,  „Reorientasi  Kepemimpinan  Kiai  Di  Pondok  Pesantren  Salafiyyah:  Studi  Kepemimpinan  Di Pondok  Pesantren  Asy-Syafiiyyah‟, Ar-Risalah:  Media  Keislaman,  Pendidikan  Dan  Hukum  Islam ,  20.1  (2022),  84–97 <http://www.ejournal.iaiibrahimy.ac.id/index.php/arrisalah/article/view/1330>.
11 Wildan  Saugi,  Suratman,  and  Kurniati  Fauziah,  „Kepemimpinan  Kiai  Di  Pesantren  Dalam  Meningkatkan  Mutu Pendidikan‟, Pusaka Jurnal Khazanah Keagamaan , 10.1 (2022), 153–71
<https://doi.org/https://doi.org/10.31969/pusaka.v10i1.671>.
12 Mia Kurniati, Miftahus Surur, and Ahmad Hafas Rasyidi, „Peran Kepemimpinan Kyai Dalam Mendidik Dan Membentuk Karakter Santri Yang Siap Mengabdi Kepada Masyarakat‟, Al-Bayan: Jurnal Ilmu Al-Qur’an Dan Hadist , 2.2 (2019), 194–203 <https://doi.org/10.35132/albayan.v2i2.80>.
13 Eka  Prasetyawati,  „Menanamkan  Islam  Moderat  Upaya  MenanggulangiRadikalisme  Di  Indonesia‟, Fikri:  Jurnal  Kajian Agama, Sosial, Budaya , 2.2 (2017), 523–70 <https://doi.org/https://doi.org/10.25217/jf.v2i2.152>.
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 6 Nomor 2 April 2023
ummatnya agar selalu bersifat terbuka, toleransi, tenggang rasa dan menentang pemikiran-pemikiran baik itu radikal maupun liberal. 14
Dalam  pondok  pesantren,  telah  tertanam  nilai-nilai  Islam  dan  budaya  sehingga  mampu menangkis berkembangnya paham-paham ekstrem yang dapat menentang nilai-nilai tersebut. Santri diajarkan  untuk  tidak  fanatik  dan  berlebihan  dalam  berfikir  dan  bertindak  melainkan  mengambil jalur tengah dengan menjunjung tinggi kebersamaan. Tidak sampai berat sebelah dengan condong pada  kelompok  kanan  atau  memiliki  kecenderungan  pada  kelompok  kiri.  Maka,  Kiai  sebagai pemimpin  pesantren  pun  memiliki  peran  dalam  mengupayakan  pengajaran  Islam  moderat  di pondoknya.
Peran  kiai  dalam  peningkatan  mutu  pesantren  begitu  sentral.  Saat  ini,  dalam  menghadapi tuntutan perubahan zaman kiai melakukan pembaharuan pesantren yang sebelumnya bercorak salaf berubah  menjadi  khalafi.  Dari  yang  awalnya  hanya  menyampaikan  pengajaran  kitab-kitab  Islam secara  klasik  kemudian  menjadi  lembaga  pondok pesantren  yang  memadukan  pelajaran  umum  ke dalam  kurikulum  pesantren.  Hal  tersebut  tidak  luput  dari  manajemen  kepemimpinan  seorang  kiai dalam memimpin agar kualitas pesantren terus meningkat.
Dalam  hal  perencanaan,  tentunya  seorang  kiai  menginginkan  santrinya  menjadi  pribadi  yang berilmu  sekaligus  beramal.  Menjadi  santri  yang  menggali  ilmu  secara  luas  dan  mendalam  namun berpegang  kuat  pada  keimanan.  Seorang  kiai  membuat  perencanaan  untuk  meningkatkan  kualitas santri  dengan  dibantu  oleh  para  pengurus  melalui  forum  musyawarah. 15 Dalam  pengelolaan pesantren dibutuhkan gaya kepemimpinan dari seorang kiai, termasuk dalam perencanaan ini. Gaya kepemimpinan yang ditunjukkan adalah kepemimpinan partisipatif dan demokratis yang dilakukan apabila  dalam  menentukan  kebijakan  diputuskan  secara  bersama.  Ketika  akan  memutuskan  suatu kebijakan  yang  tepat  yang  hendak  ditetapkan  tentang  pengelolaan  pesantren,  kiai  melaksanakan rapat  bersama  dengan  semua  pemangku  kepentingan  pondok  pesantren.  Seperti  halnya  kepala pimpinan  per  satuan  pendidikan  di  bawah  naungan  pondok  pesantren  dan  pengurus-pengurus pondok. Musyawarah yang biasa dilakukan itulah biasa dikenal dengan sebutan rapat pimpinan.
Seorang  kiai  dalam  setiap  akan  memutuskan  kebijakan  yang  tepat  yang  hendak  ditetapkan perihal  pengelolaan  pesantren,  kiai  melaksanakan  rapat  bersama  dengan  melibatkan  semua pemangku  kepentingan  pondok pesantren.  Seperti  kepala  pimpinan  dari  masing-masing  satuan pendidikan  di  bawah  naungan  pondok  pesantren  pondok  dan  pengurus-pengurus  pondok. Musyawarah  yang  dilakukan  tersebut  biasa  dikenal  dengan  rapat  pimpinan.  Apabila  musyawarah
14 Abdul  Fattah,  „Tafsir  Tematik  Islam  Moderat  Perspektif  Al-Quran‟, MAGHZA:  Jurnal  Ilmu  Al-Qur’an  Dan  Tafsir ,  5.2 (2020), 156–72 <https://doi.org/10.24090/maghza.v5i2.3125>.
15 Muhammad  Abdul  Rojak,  Iing  Solihin,  and  Ahmad  Halil  Naufal,  „Fungsi  Dan  Peran  Kepemimpinan  Kiai  Dalam Pengembangan  Pondok  Pesantren  Di  Pondok  Pesantren  Sukamiskin  Dan  Miftahul  Falah  Bandung‟, Manazhim:  Jurnal Manajemendan Ilmu Pendidikan , 3.2 (2021), 83–109 <https://doi.org/https://doi.org/10.36088/manazhim.v3i1.1072>.
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 6 Nomor 2 April 2023
telah  mencapai  kata  mufakat,  maka  itulah  hasil  keputusan  bersama  yang  harus  diterima  bukan berdasarkan golongan tertentu saja alih-alih keinginan kiai itu sendiri. 16
Sementara  dalam  organisasi  pesantren  sangat  dibutuhkan  sistem  ini  untuk  memudahkan  kiai dalam  pengelolaan  pesantren.  Seorang  kiai  dengan  gaya  kepemimpinanya  yang  bersifat  delegatif tampak ketika pendistribusian pekerjaan pada masing-masing pimpinan dari masing-masing satuan pendidikan  dan  pengurus  pesantren.  Seorang  kiai  dalam  mengelola  pondok  pesantren  yang dipimpinnya  tidak  bekerja  sendirian.  Beliau  membutuhkan  bantuan  orang  lain  sehingga  untuk mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan  tidak  murni  sebagai  pengelolaan  individu.  Maka  disinilah peran  dan  fungsi  dari  adanya  kepengurusan  pesantren  yang  menghandle  segala  aktivitas  santri didalam pondok. 17
Sedangkan  untuk  manajemen  pelaksanaan,  seorang  kiai  harus  mampu  melaksanakan  semua program  yang  direncanakan  melalui  pengorganisasian  yang  disusun  secara  sistematis  dalam  rapat pimpinan. Supaya penyelenggaraan pendidikan dan segala program kepesantrenan dapat terwujud, seorang  kiai  dibantu  oleh  pimpinan  setiap  lembaga  beserta  pengurus  sesuai  dengan  tugas  dan fungsinya masing-masing. Demikian yang ada pada jati diri seorang kiai dengan gaya kepemimpinan karismatik.  Seorang  kiai  yang  mampu  berkomunikasi  dengan  baik  sehingga  bisa  membangkitkan empati  dan  memperlihatkan  emosi  yang  amat  kuat  terhadap  orang-orang  yang  berada  dibawah kepemimpinannya.  Hal  ini  begitu  diperlukan  agar  pengurus  bisa  menjalankan  amanah  yang diembannya dengan baik.
Dan  untuk  menjamin  mutu  pesantren  agar  tetap  baik,  sorang  kiai  juga  perlu  melakukan manajemen  pengawasan.  Kegiatan  pengawasan  tersebut  dilakukan  dengan  cara  kiai  melakukan kunjungan sebagai bentuk pengawasan terhadap pengelolaan pesantren. Hal ini juga bisa dilakukan oleh  ketua  pondok  pesantren  yang  dimandati  langsung  oleh  kiai  minimal  dalam  satu  bulan mengontrol  untuk  memastikan  apakah  kegiatan  kepesantrenan  dan  pendidikan  berjalan sebagaimana yang diharapkan tanpa ada kendala. Kepala madrasah dari tiap satuan pendidikan juga mengadakan  koordinasi  bersama  ketua  pondok  jika  memang  ditemui  kendala  program-program yang  sedang  dijalankan.  Selanjutnya,  pengawasan  yang  dilakukan  adalah  mengidentifikasi  lalu memperbaiki  permasalahan-permasalahan  yang  timbul.  Baik  permasalahan  tersebut  yang  ada  di madrasah atau di pondok pesantren sendiri. Dengan begitu, harus ada perbaikan dan tindak lanjut untuk membenahi permasalahan yang ada. 18
16 Muhammad Anggung Manumanoso Prasetyo, „Pesantren Efektif: Studi Gaya Kepemimpinan Partisipatif‟, Munaddhomah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 3.1 (2022), 1–12 <https://doi.org/10.31538/munaddhomah.v3i1.159>.
17 Ali  Rahmat  and  Fika  Fitrotin  Karomah,  “Perilaku  Kepemimpinan  Kontingensi  Kiai  Dalam    Memanajerial  Pondok Pesantren Al-Ittihad Lembung Timur Lenteng Sumenep,” Indonesian Journal of Islamic Education Studies (IJIES) 2, no. 2 (2019): 133–42, https://doi.org/10.33367/ijies.v2i2.844.
18 Arif  Hakiem,  „Pendidikan  Di  Pesantren  Afaada  Boyolali‟, Media  Manajemen  Pendidikan ,  3.3  (2021),  384–96 <https://doi.org/https://doi.org/10.30738/mmp.v3i3.5057>.
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 6 Nomor 2 April 2023
Beberapa  bentuk  manajemen  seorang  kiai  yang  diterapkan  diatas  telah  membuktikan penanaman  nilai-nilai  Islam  moderat  yang  rahmatan  lil  „Alamin.  Seperti  halnya  dalam  manajemen perencanaan, kiai mengarahkan para santri untuk terbiasa mengambil tanggung jawab dalam setiap urusannya dengan bermusyawarah.  Santri dilatih untuk merundingkan kepentingan dan kebutuhan misal  terkait  peraturan  yang  berlaku  dengan  prinsip  utama  menemukan  kebersamaan  yang  utuh dalam menjalani kehidupan bermasyarakatnya di pondok. Santri juga belajar sifat i’tidal (tegak lurus), yaitu  bersikap  objektif  berdasarkan  kesepakatan  bersama.  Santri  dididik  untuk  berjiwa  besar menerima keputusan bersama. Kemudian dalam hal pengorganisasian dimana secara tidak langsung kiai telah mengajarkan bagaimana memiliki sifat Qudwah (kepeloporan). Dalam organisasi tentunya ada  yang  memimpin,  maka  disitulah  aspek  kepemimpinan  dibekalkan  kepada  para  santri.  Karena memimpin  ekuvalen  dengan  menegakkan  keadilan.  Sementara  dalam  manajemen  pelaksanaan, pengurus diajarkan bersikap tawasuth-tasamuh dalam menjalankan tugas-tugasnya  dan secara umum seluruh santri bersikap sosial secara baik dan bijaksana dalam kesehariannya.

## KESIMPULAN/CONCLUSION
Manajemen  kepemimpinan  kiai  adalah  kemampuan  seorang  kiai  dalam  mengatur  dan  mengelola lembaga pendidikan pesantren yang dipimpinnya dengan memiliki peranan tertinggi didalamnya. Dalam upaya  peningkatan  mutu  pesantren  maka  perlu  dilakukan  pengembangan  dalam  manajemen kepemimpinan seorang kiai terlebih di era kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi seperti sekarang. Kepemimpinan  kiai  memiliki  pengaruh  terhadap  kualitas  pesantren  dengan  berbasis  Islam  Moderat.
Melalui manajemennya, kiai telah mengajarkan sikap tawashut, tasamuh, i’tidal, Qudwah, serta musyawarah. Dan  untuk stakeholder pesantren  juga  harus  benar-benar  menerapkan  dan  melaksanakan  perencanaan yang telah diputuskan bersama kiai dengan baik demi mewujudkan santri yang mampu berdaya saing. Maka dari itu, perlu adanya penelitian lebih lanjut berupa studi kasus maupun penelitian lapangan dari hasil penelitian ini karena hanya dilakukan dengan penelitian konseptual.

## DAFTAR PUSTAKA/REFERENCES
Anwar,  Rahma  Nuriyal,  „Pola  Keberhasilan  Kepemimpinan  Kiai  Di  Pondok  Pesantren  (Literature Review)‟, Jurnal  Kependidikan  Islam ,  11.2  (2021),  178–88  <https://doi.org/DOI: 0.15642/jkpi.2021.10.2.226-251>
Apip,  Apipudin,  Ahmad  Sukandar,  and  Marwan  Setiawan,  „Pengaruh  Pola  Kepemimpinan  Kiai  Dan Manajemen Pesantren Terhadap Kinerja Pengurus Pondok: Studi Kasus Di Pesantren At- Tadzkir Pasanggrahan  Kabupaten  Majalengka‟, The  Journal  of  Educational  Research ,  2.2  (2022),  161–81 <http://journal.medpro.my.id/index.php/edukasi>
Dwi  Saputro,  Anip,  „TAHFIDZ  MANAGEMENT  IN  PESANTREN  DARUT  TILAWAH PONOROGO JAWA TIMUR INDONESIA‟, Ruhama : Islamic Education Journal , 4.1 (2021), 83–90 <https://doi.org/10.31869/ruhama.v4i12606> Fattah, Abdul, „Tafsir Tematik Islam Moderat Perspektif Al-Quran‟, MAGHZA: Jurnal Ilmu Al-Qur’an
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 6 Nomor 2 April 2023
Dan Tafsir , 5.2 (2020), 156–72 <https://doi.org/10.24090/maghza.v5i2.3125> Hafidh,  Zaini,  Yayah  Rahyasih,  Anan  Aminah,  and  M.  Irvan  Gunawan,  „Reorientasi  Kepemimpinan Kiai Di Pondok Pesantren Salafiyyah: Studi Kepemimpinan Di Pondok Pesantren Asy-Syafiiyyah‟, Ar-Risalah:  Media  Keislaman,  Pendidikan  Dan  Hukum  Islam ,  20.1  (2022),  84–97 <http://www.ejournal.iaiibrahimy.ac.id/index.php/arrisalah/article/view/1330> Hakiem, Arif, „Pendidikan Di Pesantren Afaada Boyolali‟, Media Manajemen Pendidikan , 3.3 (2021), 384– 96 <https://doi.org/https://doi.org/10.30738/mmp.v3i3.5057>
Hosaini,  and  Saeful  Kurniawan,  „Manajemen  Pesantren  Dalam  Pembinaan  Umat‟, Edukais:Jurnal Pemikiran Keislaman, 3.2 (2019), 81–98 <https://doi.org/https://doi.org/10.36835/edukais.2019.3.2.82-98> Jamrizal, „Pengaruh Perencanaan, Pengorganisasian Dan Pengawasan Terhadap Kepemimpinan Kepala Sekolah‟, Jurnal Manajemen Pendidikan Dan Ilmu Sosial , 3.1 (2022), 479–88 <https://doi.org/https://doi.org/10.38035/jmpis.v3i1>
Kasmawati,  „Implementasi  Perencanaan  Pendidikan  Dalam  Lembaga  Pendidikan  Islam‟, Idarah ,  III.1 (2019), 138–47 <https://doi.org/https://dx.doi.org/10.24252/idaarah.v3i1.9073> Kurniati, Mia, Miftahus Surur, and Ahmad Hafas Rasyidi, „Peran Kepemimpinan Kyai Dalam Mendidik Dan Membentuk Karakter Santri Yang Siap Mengabdi Kepada Masyarakat‟, Al-Bayan: Jurnal Ilmu Al-Qur’an Dan Hadist , 2.2 (2019), 194–203 <https://doi.org/10.35132/albayan.v2i2.80> Kurniawan, Hendra, „Kepemimpinan Dalam Pendidikan Islam: Mengkritik Gaya Kepemimpinan Klasik Di  Era  Informasi‟, Proceedings  of  Internasional  Conference  on  Islamic  Studies ,  1.1  (2022),  200–207 <https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/icis/article/view/12668>
Laisa, Emna, Ainun Yatin, and Anis Maulida, „Kiai Dan Pesantren Di Madura: Studi Tokoh Rkh. Tohir
Zain Di Pondok Pesantren Mambaul Ulum Bata-Bata Pamekasan‟, ICONIS: International Conference on Islamic Studies , 4 (2020), 11–26 <https://conference.iainmadura.ac.id/index.php/iconis/article/download/39/35>
Maesaroh,  Nenden,  and  Yani  Achdiani,  „Tugas  Dan  Fungsi  Pesantren  Di  Era  Modern‟, Sisieta ,  7.1 (2017), 346–52
Mubarok,  Subhan,  „Prinsip  Kepemimpinan  Islam  Dalam  Pandangan  Al-Qur‟an‟, Al  Muhafidz:  Jurnal Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir , 1.1 (2021), 1–12 <https://doi.org/10.57163/almuhafidz.v1i1.2> Perawironegoro, Djamaluddin, „Pola Perencanaan Dan Pengembangan Visi Pesantren: Studi Kasus Di Pondok  Pesantren  Darussalam  Ngesong  Jombang‟, MANAGERIA:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan Islam , 4.2 (2019), 263–86 <https://doi.org/10.14421/manageria.2019.42-05>
Pramitha,  Devi,  „Revitalisasi  Kepemimpinan  Kolektif-Kolegial  Dalam  Membangun  Efektifitas Komunikasi  Organisasi  Pesantren  (Studi  Interaksionisme  Simbolik  Di  Pondok  Pesantren Jombang)‟, Journal EVALUASI , 4.1 (2020), 45 <https://doi.org/10.32478/evaluasi.v4i1.355> Prasetyawati,  Eka,  „Menanamkan  Islam  Moderat  Upaya  MenanggulangiRadikalisme  Di  Indonesia‟,
Fikri: Jurnal Kajian Agama, Sosial,
Budaya , 2.2 (2017), 523–70 <https://doi.org/https://doi.org/10.25217/jf.v2i2.152> Prasetyo,  Muhammad  Anggung  Manumanoso,  „Pesantren  Efektif:  Studi  Gaya  Kepemimpinan Partisipatif‟, Munaddhomah:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam ,  3.1  (2022),  1–12 <https://doi.org/10.31538/munaddhomah.v3i1.159> Prasetyo,  Muhammad  Anggung  Manumanoso,  and  Sukatin  Sukatin,  „Aspek  Psikologis  Organisasi Pendidikan  Efektif‟, ITQAN:  Jurnal  Ilmu-Ilmu  Kependidikan ,  12.1  (2021),  83–102 <https://doi.org/10.47766/itqan.v12i1.182>
Rahmat,  Ali,  and  Fika  Fitrotin  Karomah,  „Perilaku  Kepemimpinan  Kontingensi  Kiai  Dalam Memanajerial Pondok Pesantren Al-Ittihad Lembung Timur Lenteng Sumenep‟, Indonesian Journal of Islamic Education Studies (IJIES) , 2.2 (2019), 133–42 <https://doi.org/10.33367/ijies.v2i2.844> Rojak, Muhammad Abdul, Iing Solihin, and Ahmad Halil Naufal, „Fungsi Dan Peran Kepemimpinan Kiai  Dalam  Pengembangan  Pondok  Pesantren  Di  Pondok  Pesantren  Sukamiskin  Dan  Miftahul Falah  Bandung‟, Manazhim:  Jurnal  Manajemendan  Ilmu  Pendidikan ,  3.2  (2021),  83–109 <https://doi.org/https://doi.org/10.36088/manazhim.v3i1.1072>
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 6 Nomor 2 April 2023
Safri, Hendra, „Manajemen Dan Organisasi Dalam Pandangan Islam‟, Kelola: Journal of Islamic Education Management , 2.2 (2017), 154–66 <https://doi.org/10.24256/kelola.v2i2.437> Saugi,  Wildan,  Suratman,  and  Kurniati  Fauziah,  „Kepemimpinan  Kiai  Di  Pesantren  Dalam Meningkatkan  Mutu  Pendidikan‟, Pusaka  Jurnal  Khazanah  Keagamaan ,  10.1  (2022),  153–71 <https://doi.org/https://doi.org/10.31969/pusaka.v10i1.671>
Sono,  Mohammad  Gifai,  „Kepemimpinan  Dalam  Budaya  Organisasi‟, Jurnal  Ilmiah  Mutiara Muhammadiyah , 1.1 (2012), 70–80 <https://osf.io/gkv6f/download> Umam, Wafiqul, „Kepemimpinan Kiai Dalam Mengembangkan Pondok Pesantren‟, Attractive : Innovative Education Journal , 2.3 (2020), 61–68 <https://doi.org/10.51278/aj.v2i3.60> Yumnah,  S,  „Implementasi  Pendidikan  Islam  Moderat  Di  Pondok  Pesantren  Bayt  Al-Hikmah  Kota
Pasuruan‟, Jurnal Studi Islam: Pancawahana , 15.1 (2020), 37–52
<http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/pwahana/article/view/3875>