KELUARGA SAKINAH PERSPEKTIF PSIKOLOGI (Upaya Mencapai Keluarga Sakinah, Mawaddah Wa Rohmah)
Oleh;
Achmad Fathoni.M.HI dan Nur Faizah., MA., MHI

## Abstrak
Keluarga dalam perspektif psikologi mempunyai tujuan untuk menjalankan hubungan dalam keluarga dan keberfungsian dalam keluarga dengan baik sehingga terwujudlah keluarga yang bahagia dan tentram. Dalam Islam keluarga yang bahagia dan tentram dikenal dengan istilah keluarga sakinah , mawaddah ,  dan rohmah .  Diperlukan  upaya-upaya  untuk  mencapai keluarga  sakinah.  Dengan  mengetahui  fungsi-fungsi  keluarga  dalam  perspektif  psikologi diharapkan  upaya  membentuk  keluarga  sakinah  bisa  tercapai.  Dalam  kajian  pustaka  ini dijelaskancara  untuk  mencapai  keluarga  sakinah,  di  antaranya  adalah  menjalankan  fungsi keluarga dengan baik, memupuk rasa sayang dan cinta, adanya saling pengertian antara suami istri,  saling  menerima  kenyataan,  saling  melakukan  penyesuaian  diri,  dan  mengedapankan asas musyawarah.
Kata Kunci : Keluarga Sakinah, Psikologi

## I. Pendahuluan
Keluarga  sakinah  berasal  dari  dua  kata  yaitu  keluarga  dan  sakinah.  Keluarga berasal  dari  kata kawula dan warga, sebagai  kawula  di  lingkungan  warga  ia  harus mengabdikan segenap kemampuan untuk keluarganya. Sebagai warga, ia mempunyai hak  untuk  ikut  mengurus  dan  mendidik  segenap  kebutuhan  di  lingkungan keluarganya. 1 Secara  umum  keluarga  didefinisikan  sebagai  masyarakat  terkecil sekurang-kurangnya  terdiri  dari  pasangan  suami  istri  dan  anak-anak  yang  lahir  dari mereka.
Keluarga  dalam  terminologi  sosial  dapat  dipahami  sebagai  kelompok  orang- orang  yang dipersatukan oleh ikatan perkawinan, dara, atau adopsi  yang membentuk suatu rumah tangga, yang berinteraksi satu sama lain dengan melalui peran-perannya sendiri  sebagai  anggota  keluarga,  dan  mempertahankan  atau  bahkan  menciptakan kebudayaannya sendiri. 2
Keluarga  dalam  arti  sempit  merupakan  unit  sosial  terkecil  yang  terdiri  dari suami  dan  istri,  atau  dengan  kata  lain  keluarga  adalah  ikatan  hubungan  sah  untuk berkumpul  antara  seorang  laki-laki  dengan  seorang  perempuan  dimana  yang  satu merasa tentram dengan yang lainnya. 3 Dari pengertian tersebut dapat dipahami bahwa keluarga  dalam  arti  sempit  itu  terdiri  suami  dan  istri  yang  diikat  dalam  sebuah perkawinan.  Kemudian  jika  suami  istri  tersebut  dikaruniai  seorang  anak  atau  lebih
1 Asrofi,  M.  Thohir. Keluarga  Sakinah  dalam  Tradisi  Islam  Jawa (Yogyakarta:  Arindo  Nusa Media, 2006), hlm. 1-2
2 William  J.  Goode, Sosiologi  Keluarga(Sosiology  of  Family) ,  (Jakarta:  Sinar  Grafika, 2004)hlm. 5
3 Ibid , hlm.4
maka  anak-anak  itu  menjadi  unsur  ketiga  dalam  keluarga  tersebut  disamping  dua unsur sebelumnya.
Pengertian  lain  juga  diungkapkan  oleh  Jalaluddin  Rahmat  dan  Muhtar Gandaamatja  yang  menyebutkan  bahwa  keluarga  dalam  arti  sempit  adalah  keluarga yang  meliputi  orang  tua  dan  anak-anaknya  yang  kemudian  disebut  dengan  keluarga kandung  (biologis)  yang  hubungannya  bersifat  tetap. 4 Menurut  Sayekti,  keluarga adalah  suatu  ikatan  persekutuan  hidup  atas  dasar  perkawinan  antara  orang  dewasa yang  berlainan  jenis  yang  hidup  bersama  atau  seorang  laki-laki  atau  seoranag perempuan  yang  sudah  sendirian  atau  tanpa  anak-anak,  baik  anaknya  sendiri  atau adopsi, dan tinggal  dalam  sebuah rumah tangga. 5 Dari beberapa pengertian para ahli tersebut,  keluarga  dalam  arti  sempit  lebih  diarahkan  kepada  unsur  pokok  yang  ada dalam keluarga yang terdiri dari suami, istri, dan anak.
Keluarga dalam pengertian luas adalah kumpulan dari kaum kerabat, termasuk didalamnya  sanak  saudara,  kakek  nenek,  paman  bibi,  sepupu,  dan  lain-lain  yang masih  mempunyai  ikatan  darah  atau  tidak  tetapi  telah  diangkat  sebagai  anggota keluarga. 6 Keluarga  dalam  arti  luas  juga  diartikan  semua  pihak  yang  ada  hubungan darah  sehingga  tampil  sebagai  clan  atau  marga  yang  dalam  berbagai  budaya  setiap orang memiliki nama kecil dan nama keluarga atau marga. 7
Quraish  Shihab  mengartikan  keluarga  sebagai  kelompok  yang  berdasarkan pertalian  sanak  saudara  yang  memiliki  tanggung  jawab  utama  atas  sosialisasi  anak- anaknya dan pemenuhan kebutuhan pokok tertentu lainnya. Ia terdiri dari sekelompok orang  yang  memiliki  hubungan  darah,  tali  perkawinan,  atau  adopsi  dan  yang  hidup bersama-sama  untuk  priode  waktu  yang  tidak  terbatas. 8 Pengertian  tentang  keluarga dalam  arti  luas  memandang  keluarga  bukan  hanya  mencakup  tentang  lingkungan terkecil  yang  terdiri  dari  ayah,  ibu,  dan  anak  tetapi  lebih  dari  keluarga  merupakan ikatan kekeluargaan yang masih mempunyai hubungan keturunan ataupun yang tidak tetapi sudah dianggap sebagai anggota keluarga sendiri.
Sakinah berasal dari kata sakĭnatan yang berarti hening, tentram, dan damai. 9 Dalam Al-Quran kata sakinah menandakan ketenangan dan kedamaian secara khusus yakni kedamaian dari Allah yang berada dalam kalbu, sebagaimana disebutkan dalam firmannya:
اَٞيع الله ُامٗ .ضزلااٗ ثاَ٘سىا دْ٘ج للهٗ .ٌَْٖٝا عٍ اَْٝا اٗدادصٞى ِبٍْ ؤَىا ب٘يق ٜف تْٞنسىا هصّا ٛرىإ٘ اَٞنح 10
Istilah “keluarga sakinah” merupakan dua kata  yang saling melengkapi. Kata sakinah  sebagai  kata  sifat,  yaitu  untuk  mensifati  atau  menerangkan  kata  keluarga.
4 Jalalluddin Rahmat dan Muhtar Gandaamatja, Keluarga Muslim dalam Masyarakat Modern, hlm. 20
5 Sayekti Pujo Suwarno, Bimbingan dan Konseling Keluarga (Yogyakarta: Menara Mas Offset, 1994), hlm. 11
6 Willim J. Goode, Sosiologi Keluarga (Sosiology of Family), hlm. 102
7 Soelaeman, Pendidikan dalam Keluarga (Bandung: Alfabeta, 2002), hlm. 6
8 M.  Quraish  Shihab, Pengantin  Alquran:  Kalung  Permata  Buat  Anak-Anakku, (Jakarta: Lentera Hati, 2007), hlm. 145
9 Ahmad  Warson  Munawwir, Al-Munawwir:  Kamus  Bahasa  Arab-Indonesia (Surabaya: Pustaka Progresif, 1997), hlm. 646
10 Al-Fath (48): 4
Keluarga sakinah digunakan dengan pertalian keluarga yang tenang, tentram, bahagia, dan sejahtera lahir batin. 11
Kata sakinah mempunyai  arti  ketenangan  dan  ketentraman  jiwa.  Kata  ini disebutkan sebanyak enam kali dalam Al-Qur’an yaitu:
هأ كسح اٍَ تٞقبٗ ٌنبز ٍِ تْٞنس ٔٞف ث٘بخىا ٌنٞحأٝ ُأ ٔنيٍ تٝأ ُإ ٌٖٞبّ ٌٖى هاقٗ ٚسٍ٘ لىذ ٜف ُإ .تنئلاَىا ٔيَحح ُٗسٕ هأٗ
ِبٍْؤٍ ٌخْم ُإ ٌنى تٝلأ
12
ِٝسفنىا ءاصج لىذٗ اٗسفم ِٝرىا برعٗ إٗسح ٌى ادْ٘ج هصّأٗ ٍِْٞؤَىا ٚيعٗ ٔى٘سز ٚيع ٔخْٞنس الله هصّأ ٌث 13
.اْعٍ لله ُإ ُصححلا ٔبحاصى ه٘قٝ ذإ زاغىا ٚف إَ ذإ ِْٞثا ّٜاث اٗسفم ِٝرىا ٔجسخأ ذإ الله ٓسصّ دقف ٓٗسصْحلاإ ٔٞيع ٔخْٞنس الله هصّأف صٝصع اللهٗ .اٞيعىا ٜٕ الله تَيمٗ .ٚيفسىا اٗسفم ِٝرىا تَيم وعجٗ إٗسح ٌى دْ٘جب ٓدٝأٗ
ٌٞنح
14
اَٞيع الله ُامٗ .ضزلااٗ ثاَ٘سىا دْ٘ج للهٗ .ٌَْٖٝا عٍ اَْٝا اٗدادصٞى ِبٍْ ؤَىا ب٘يق ٜف تْٞنسىا هصّا ٛرىإ٘ اَٞنح 15 ٌيعف ةسجشىا جحح لّ٘عٝابٝ ذإ ٍِْٞؤَىا ِع الله ٜضز دقى ابٝسق احخف ٌٖبثأٗ ٌٖٞيع تْٞنسىا هصّأف ٌٖب٘يق ٜف اٍ
16
تَيم ٌٍٖصىأٗ ٍِْٞؤَىا ٚيعٗ ٔى٘سز ٚيع ٔخْٞنس الله هصّأف تٞيٖجىا تَٞح تَٞحىا ٌٖب٘يق ٚف اٗسفم ِٝرىا وعجذإ اَٞيع ءٜش ونب الله ُامٗ .اٖيٕاٗ اٖب قحأ اّ٘امٗ ٙ٘قخىا
Dari  ayat-ayat  diatas  jelaslah  bahwa  konsep  sakinah  itu  berasal  dari  Allah. Sakinah  dianugrahkan  oleh  Allah  ke  dalam  hati  para  nabi  dan  orang-orang  yang beriman.  Sakinah  juga  sebagai  bentuk  ketahanan  agar  tabah  dan  tidak  gentar menghadapi segala bentuk tantangan, rintangan, ujian, cobaan, dan musibah. 17
Mengetahui jejak para nabi dan orang-orang yang beriman termasuk salah satu jalan menjadi keluarga sakinah. Hadirnya para nabi di tengah-tengah kehidupan umat manusia antara lain adalah mengemban misi sebagai uswatun ḥasanah bagi kehidupan umat manusia pada saat itu dan sesudahnya. Para nabi memberikan keteladanan dalam realitas  kehidupan  sehari-hari  sehingga  umat  manusia  dapat  memahami  bagaimana semestinya  kehidupan  ini  disikapi  dan  dijalankan.  Dengan  mengikuti  jiwa  para  nabi untuk  sekuat  tenaga  membangun  ketahanan  baik  jasmani  maupun  rohani  keluarga agar  tidak  rapuh  dalam  menghadapi  permasalahan  yang  muncul.  Dalam  menjalani kehidupan ini perlu disadari dan didasari pemikiran bahwa tidak ada kehidupan yang berjalan tanpa ujian dan cobaan. 18
Keluarga sakinah adalah suatu keluarga yang dibina atas perkawinan yang sah, mampu  memenuhi  hajat  hidup  spiritual  dan  material  secara  layak  dan  seimbang, diliputi  suasana  kasih  sayang  antara  anggota  keluarga  dan  lingkungannya  dengan selaras, serasi, serta mampu mengamalkan, menghayati, dan memperdalam nilai-nilai
11 Zaitun Subhan, Membina Keluarga Sakinah , hlm. 5-6
12 Al-Baqarah (2): 248
13 At-Taubah (9): 26
14 At-Taubah (9): 40
15 Al-Fath (48): 4
16 Al-Fath (84): 84
17 Umay  M.  Djakfar  Shiddieq. Indahnya  Keluarga  Sakinah  dalam  Naungan  Al-Quran  dan Sunnah (Jakarta: Zakia Press, 2004) hlm. 43-44
18 Asrofi, M. Thohir, Keluarga Sakinah dalam Tradisi Islam Jawa, hlm. 8
keimanan,  ketakwaan,  dan  akhlak  mulia.  Itulah  definisi  keluarga  sakinah  yang tertuang dalam keputusan Dirjen Bimas Islam dan Urusan Haji Nomor D/7/1999. 19
Hidup  sejahtera  merupakan  faktor  yang  sangat  penting  bagi  terbentuknya keluarga  sakinah,  sejahtera  dalam  arti  lahir  dan  batin,  yaitu  terpenuhinya  kebutuhan hidup  baik  jasmani  maupun  rohani.  Keberfungsian  keluarga  bisa  menjadi  salah  satu tolak  ukur  kesakinahan  sebuah  keluarga.  Keluarga  sakinah  mengindikasikan  setiap anggotanya merasakan suasana tentram, bahagia, aman, dan sejahtera lahir dan batin.

## II. Keluarga Perspektif Psikologi
Psikologi  merupakan  kajian  yang  mempelajari  tentang  tingkah  laku  manusia beserta  gejala-gejala  jiwanya.  Psikologi  bisa  masuk  ke  dalam  bidang  ilmu-ilmu  yang sudah mapan. Misal ketika disinggungkan dengan ilmu sosial, maka lahirlah psikologi sosial,  atau  ketika  dihubungkan  dengan  ilmu  hukum,  maka  didapatilah  psikologi hukum. Kajian tentang keluarga juga bisa dimasuki oleh psikologi. Meskipun keluarga umumnya  adalah  kajian  sosial,  namun  karena  dalam  kajian  keluarga  itu  juga melibatkan manusia dan tingkah lakunya maka psikologi pun bisa masuk dalam kajian keluarga dan dinamakan psikologi keluarga.
Dalam  psikologi  keluarga  dijelaskan  bahwa  keluarga  merupakan  tempat  yang penting  bagi  perkembangan  secara  fisik,  emosi,  spiritual,  dan  sosial.  Keluarga  juga menjadi  sumber  kasih  sayang,  perlindungan,  dan  identitas  bagi  anggotanya.  Keluarga menjalankan  fungsi  yang  penting  bagi  keberlangsungan  masyarakat  dari  generasi  ke generasi.  Pada  intinya  fungsi  utama  keluarga  ada  dua,  yakni  internal  –  memberikan perlindungan psikososial bagi para aggotanya – dan eksternal – mentransmisikan nilai- nilai budaya pada generasi selanjutnya. 20
Keluarga memiliki lima fungsi dasar, yaitu:
a. Reproduksi. Keluarga memiliki tugas untuk mempertahankan populasi yang ada dalam masyarakat.
b. Sosialisasi-edukasi.  Keluarga  menjadi  sarana  untuk  transmisi  nilai-nilai keyakinan,  sikap,  pengetahuan,  keterampilan,  dan  teknik  dari  generasi sebelumnya ke generasi yang lebih muda.
c. Penugasan  peran  sosial.  Keluarga  memberikan  identitas  pada  para anggotanya seperti ras, etnik, religi, sosial ekonomi, dan peran gender.
d. Dukungan  ekonomi.  Keluarga  menyediakan  tempat  berlindung,  makanan, dan jaminan kehidupan.
e. Dukungan emosi/pemeliharaan. Keluarga memberikan pengalaman interaksi sosial  yang  pertama.  Interaksi  yang  terjadi  bersifat  mendalam,  mengasuh, dan berdaya tahan sehingga memberikan rasa aman. 21
19 Jaih  Mubarok. Modernisasi  Hukum  Perkawinan  di  Indonesia (Bandung:  Bani  Quraisy, 2005), hlm. 19
20 Sri Lestari, Psikologi Keluarga: Penanaman Nilai dan Penanganan Konflik dalam Keluarga , hlm. 22
21 Ibid ., hlm. 22
Fungsi  keluarga  sangatlah  penting.  oleh  karena  itu  tidak  bisa  dipisah-pisahkan santara  yang  satu  dengan  yang  lain.  Soelaeman  menjabarkan  bahwa  fungsi-fungsi keluarga adalah 22 :
a. Fungsi edukatif
Fungsi ini berkaitan dengan pendidkan anak serta pembinaan anggota keluarga. Keluarga  merupakan  sumber  pembelajaran  lingkungan  pendidikan  yang  pertama dan  utama  bagi  anak.  Contoh  orang  tua  bertugas  untuk  meberikan  pembelajaran tentang bagaimana cara makan menggunakan sendok dengan baik
b. Fungsi sosialisasi
Tugas  keluarga  dapat  membantu  menyiapkan  diri  anaknya  agar  dapat menempatkan  dirinya  sebagai  pribadi  yang  berkontribusi  dalam  masyarakat  serta orang  tua  membantu  menyiapkan  anak  agar  menjadi  pribadi  yang  mapan  dan menjadi anggota masyarakat yang baik.
c. Fungsi lindungan
Keluarga pada hakekatnya harus melindungi anak dari tindakan-tindakan yang tidak baik dari hidup yang menyimpang dari norma-norma. Fungsi lindungan dapat dilakukan dengan cara melarang anak-anak untuk melakukan perbuatan yang tidak diharapkan  dan  orang  tua  selalu  menjadi  contoh  teladan  dalam  berbagai  hal  yang diharapkan oleh anak.
d. Fungsi afeksi
Pada  saat  anak  masih  kecil  anak  peka  akan  suasana  emosi  orang  tuanya  pada saat  berkomunikasi  dengan  mereka.  Kehangatan  yang  terpancar  dari  keseluruhan gerakan,  ucapan,  mimik  serta  perbuatan  orangtua,  juga  rasa  kehangatan  dan keakraban itu menyangkut semua pihak yang tergolong anggota keluarga.
e. Fungsi religius
Keluarga  bertugas  untuk  memperkenalkan  anggota  keluarganya  pada kehidupan  beragama.  Dengan  harapan  anggota  keluarga  mengetahui  kaidah  dan ajaran yang berada dalam agama dan menjadikannya insan yang beragama.
f. Fungsi ekonomi
Pelaksanaan fungsi ekonomi keluarga oleh dan untuk semua anggota keluarga mempunyai kemungkinan menambah saling mengerti, solidaritas, tanggung jawab bersama  keluarga  itu  serta  meningkatkan  rasa  kebersamaan  dan  keikatan  antara sesama anggota keluarga.
g. Fungsi rekreasi
Fungsi  ini  dapat  terlaksanakan  apabila  dalam  sebuah  kondisi  keluarga  dapat mewujudkan suasana yang tenang, damai, jauh dari ketegangan batin, dan menjadi tempat untuk melepaskan kepenatan dan ketegangan sehari-hari.
h. Fungsi biologis
Fungsi  itu  berhubungan  dengan  pemenuhan  kebutuhan-kebutuhan  biologis anggota  keluarga.  Diantaranya  kebutuhan  akan  keterlindungan  fisik,  kesehatan, rasa  lapar,  haus,  kedinginan,  kepanasan,  kelelahan  bahkan  juga  kenyamanan  dan kekerasan fisik.
22 Soelaeman, Pendidikan dalam Keluarga , hlm. 17

## III. Upaya Mewujudkan Keluarga Sakinah, Mawaddah, Wa Rohmah
Istilah “keluarga sakinah” merupakan dua kata  yang saling melengkapi. Kata sakinah  sebagai  kata  sifat,  yaitu  untuk  mensifati  atau  menerangkan  kata  keluarga. Keluarga sakinah digunakan dengan pertalian keluarga yang tenang, tentram, bahagia, dan  sejahtera  lahir  batin. 23 Pencapaian  cita-cita  untuk  mewujudkan  keluarga  sakinah mempunyai  upaya-upaya  yang  harus  dilakukan  oleh  setiap  anggota  keluarga.  Demi tercapainya  cita-cita  tersebut  setiap  anggota  keluarga  harus  melakukan  upaya-upaya yang dapat mendorong ke arah tercapainya keluarga sakinah.
Pasal  1  UU  No.  1  Tahun  1974  tentang  Perkawinan  disebutkan  bahwa perkawinan  adalah  ikatan  lahir  dan  batin  antara  seorang  pria  dan  seorang  wanita sebagai  suami  istri  dengan  tujuan  membentuk  keluarga  atau  rumah  tangga  yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa. Dalam surat Ar-Rum ayat 21 Allah berfirman:
ٔحاٝأ ٍِٗ
ً٘قى ثاٝلأ لىذ ٜف ُإ تَحزٗ ةدٍ٘ ٌنْٞب وعجٗ اٖٞىإ اْ٘نسخىاجٗشأ ٌنسفّأ ٍِ ٌنى قيخ ُأ ُٗسنفخٝ 24 ayat  tersebut  menjelaskan  bahwa  tujuan  dari  perkawinan  adalah  untuk  mencapai ketentraman  (تْٞنس)  yang  disertai  rasa  kasih  (ةدٍ٘)  dan  sayang  (تَحز)  diantara  suami istri.
Islam  sangat  memperhatikan  pembinaan  keluarga  (cara  pembentukannya) dengan  segala  sarana-sarananya  yang  dimulai  dari  peminangan,  perkawinan, hubungan  rumah  tangga,  hak-hak  anak  dan  suami  isteri,  cara  mengatasi  perselisihan keluarga  jika  terjadi,  cara  mengakhiri  hubungan  perkawinan  bila  tidak  mungkin mempertahankan rumah tangga, sampai pada cara pembagian waris. Karena keluarga yang  sejahtera  adalah  dasar  kehidupan  sosial  yang  sejahtera  pula  dan  juga  dasar kerukunan dalam masyarakat. 25
Pada  dasarnya  keluarga  sakinah  berorientasi  kepada  kebahagiaan  dunia  dan akhirat.  Keluarga  sakinah  dalam  Putusan  Direktur  Jendral  Bimbingan  Masyarakat Islam  dan  Urusan  Haji  Nomor  D/7/1999  dijelaskan  bahwa  batasan  keluarga  sakinah adalah keluarga yang dibina atas perkawinan yang sah, mampu memenuhi hajat hidup spiritual dan material secara layak dan seimbang, diliputi suasana kasih sayang antara anggota  keluarga  dan  lingkungannya  dengan  selaras,  serasi  serta  mampu mengamalkan,  menghayati,  dan  memperdalam  nilai-nilai  keimanan,  ketakwaan,  dan akhlak mulia. Selanjutnya Pembinaan Gerakan Keluarga Sakinah di Indonesia disusun kriteria-kriteria  keluarga  sakinah  yang  terdiri  dari  Keluarga  Pra  Sakinah,  Keluarga Sakinah  I,  Keluarga  Sakinah  II,  Keluarga  Sakinah  III,  dan  Keluarga  Sakinah  III Plus. 26
23 Zaitun Subhan. Membina Keluarga Sakinah (Yogyakarta: Putaka Pesantren, 2004) hlm. 5-6
24 Q.S Ar-Rum [30]:21.
25 Nabil Muhammad Taufik As-Samaluthi, Pengaruh Agama Terhadap Struktur Keluarga , terj. Anshori Umar Situnggal (Surabaya: PT. Bina Ilmu, 1987), hlm. 236.
26 Jaih  Mubarok, Modernisasi  Hukum  Perkawinan  di  Indonesia (Bandung:  Bani  Quraisy, 2005) hlm. 19, lihat juga  Keputusan Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam dan Urusan Haji
Program  pembinaan  keluarga  sakinah  tersebut  disusun  kriteria-kriteria keluarga  sakinah  yang  terdiri  dari  Keluarga  Pra  Sakinah,  Keluarga  Sakinah  I, Keluarga Sakinah II, Keluarga Sakinah III, dan Keluarga Sakinah III Plus. 27 Adapun uraian masing-masing kreteria tersebut adalah:
1. Keluarga Pra Sakinah, yaitu keluarga yang dibentuk bukan melalui perkawinan yang  sah,  tidak  dapat  memenuhi  kebutuhan  kebutuhan  dasar  spiritual  dan material  ( basic  need )  secara  minimal,  seperti  keimanan,  shalat,  zakat  fitrah, puasa, sandang, pangan, papan, dan kesehatan.
2. Keluarga  Sakinah  I,  yaitu  keluarga  yang  dapat  memenuhi  kebutuhan  dasar spiritual  dan  material  secara  minimal,  seperti  kebutuhan  akan  pendidikan, bimbingan keagamaan dalam keluarga, dan belum  mampu melakukan interaksi sosisal keagamaan dengan lingkungannya.
3. Keluarga  Sakinah  II,  yaitu  keluarga  yang  mampu  memenuhi  kebutuhan kehidupannya  dan  juga  mampu  memahami  arti  penting  pelaksanaan  ajaran agama  serta  bimbingan  keagamaan  dalam  keluarga,  dan  mampu  melakukan interaksi  sosial  keagamaan  dengan  lingkungannya,  tetapi  belum  mampu menghayati  dan  mengembangkan  nilai-nilai  keimanan,  ketakwaan,  dan  akhlak karimah, infaq, waqaf, amal jariyah, dan menabung.
4. Keluarga  Sakinah  III,  yaitu  keluarga  yang  mampu  memenuhi  kebutuhan keimanan, ketakwaan, sosial psikologis,  dan pengembangan keluarganya  tetapi belum mampu menjadi teladan bagi lingkungannya.
5. Keluarga  Sakinah  III  Plus,  yaitu  keluarga  yang  mampu  memenuhi  kebutuhan keimanan, ketakwaan, dan akhlak mulia secara sempurna, sosial psikologis, dan pengembangan keluarganya serta mampu menjadi teladan bagi lingkungannya. Gambaran  tersebut  menunjukkan  bahwa  untuk  menggapai  keluarga  sakinah maka  dalam  hubungan  keluarga  harus  ada  kerjasama,  timbal  balik,  dan  hidup  yang serasi,  selaras,  dan  seimbang.  Disamping  itu  rumah  tangga  sakinah  juga  mampu menjalin hubungan persaudaraan yang harmonis dengan sanak famili dan hidup rukun dalam bertetangga, bermasyarakat, dan bernegara.
Pencapaian  cita-cita  untuk  mewujudkan  keluarga  sakinah  mempunyai  upaya- upaya  yang harus dilakukan oleh setiap anggota keluarga. Demi tercapainya cita-cita tersebut  setiap  anggota  keluarga  harus  melakukan  upaya-upaya  yang  dapat mendorong ke arah tercapainya keluarga sakinah. Secara singkat dapat dikemukakan beberapa upaya  yang perlu ditempuh guna mewujudkan cita-cita ke arah tercapainya keluarga  sakinah  antara  lain  dengan  mewujudkan  harmonisasi  antara  suami  istri. Upaya mewujudkan harmonisasi antara suami istri itu dapat dicapai melalui cara-cara antara lain 28 :
nomor  D/7/1999  tentang  Petunjuk  Pelaksanaan  Pembinaan  Gerakan  Keluarga  Sakinah.  (Departemen Agama RI, Dirjen Bimas Islam dan Penyelenggaraan Haji, 2004)
27 Petunjuk  Teknis  Pembinaan  Gerakan  Keluarga  Sakinah (Jakarta  :  Proyek  Peningkatan Kehidupan Keluarga Sakinah Ditjen Bimas Islam dan Penyelenggaraan Ibadah Haji, 2003), hlm. 24
28 Membina  Keluarga  Sakinah (Direktorat  Jendral  Bimbingan  Masyarakat  Islam  dan Penyelenggaraan Haji, 2003), hlm. 26-29
1. Adanya saling pengertian antara suami istri.
Diantara suami istri hendaknya saling memahami dan mengerti tentang keadaan masing-masing baik  secara fisik  maupun secara  mental.  Perlu diketahui  bahwa suami  istri  sebagai  manusia  memiliki  kelebihan  dan  kekurangan  antara  satu dengan  yang  lain,  masing-masing  sebelumnya  tidak  saling  mengenal,  bertemu setelah sama-sama dewasa.
2. Saling menerima kenyataan
Suami  istri  hendaknya  menyadari  bahwa  jodoh,  rejeki,  dan  mati  itu  dalam kekuasaan  Allah  SWT,  sedangkan  manusia  diperintahkan  ntuk  berusaha  dan berdoa  untuk  meraihnya.  Apapun  hasilnya  merupakan  sebuah  kenyataan  yang harus  diterima,  termasuk  keadaan  suami  atau  istri  juga  harus  diterima  dengan ikhlas.
3. Saling melakukan penyesuaian diri
Penyesuaian diri dalam keluarga berarti sikap anggota keluarga berusaha untuk dapat  saling  mengisi  kekurangan  satu  sama  lain  serta  mau  menerima  dan mengakui kelebihan masing-masing anggota keluarga. Kemampuan penyesuaian  diri  oleh  masing-masing  anggota  keluarga  mempunyai  dampak positif bagi pembinaan keluarga maupun masyarakat.
4. Memupuk rasa cinta
Setiap  pasangan  suami  istri  ingin  hidup  bahagia.  Salah  satu  unsur  untuk mendapatkan kebahagiaan adalah rasa cinta. Dengan adanya rasa cinta diantara pasangan  suami  istri  akan  mendatangkan  ketentraman,  keamanan,  dan kedamaian.  Untuk  mendapatkan  kebahagiaan  tersebut  hendaknya  antara  suami istri  senantiasa  memupuk  rasa  cinta  dengan  saling  menyayangi,  mengasihi, menghormati, menghargai dan penuh dengan keterbukaan.
5. Melaksanakan asas musyawarah Musyawarah  perlu  diterapkan  dalam  kehidupan  berkeluarga.  Dengan bermusyawarah  setiap  anggota  keluarga  keberadaanya  akan  menjadi  penting dan  pengaruh.  Ini  berarti  mengajarkan  setiap  orang  berhak  berpendapat  dan menumbuhkan  sikap  saling  menghargai  di  antara  anggota  keluarga. Musyawarah  dalam  keluarga  dapat  menimbulkan  rasa  memiliki  dan  rasa tanggung  jawab  di  antara  para  anggota  keluarga  untuk  menyelesaikan permasalahan yang timbul dalam berkeluarga.
6. Saling memaafkan
Suami  dan  istri  harus  ada  sikap  kesediaan  untuk  saling  memaafkan  atas kesalahan masing-masing. Hal ini penting karena banyak terjadi persoalan yang kecil dan sepele dapat menjadi sebab terganggunya keharmonisan keluarga dan tidak jarang dapat menjerumus kepada perselisihan yang berkepanjangan.
Pada  dasarnya  keluarga  merupakan  suatu  lingkungan  yang  tidak  terdiri  dari suami,  istri,  dan  anak-anak  yang  ada  didalamnya  saja,  namun  keluarga  juga menyangkut  hubungan  yang  lebih  besar  baik  hubungan  anggota  keluarga  itu  sendiri maupun hubungan dengan lingkungan masyarakat. Hubungan yang baik antar sesama
akan  menciptakan  suasana  yang  aman,  tentram,  dan  damai  yang  mengantar  pada kesakinahan sebuah keluarga.

## IV. Daftar Pustaka
Asrofi,  M. Thohir. Keluarga Sakinah  dalam Tradisi  Islam Jawa , Yogyakarta: Arindo Nusa Media, 2006
As-Samaluthi,  Nabil  Muhammad  Taufik. Pengaruh  Agama  terhadap  Struktur Keluarga , terj. Anshori Umar Situnggal, Surabaya: PT. Bina Ilmu, 1987. Goode, William J., Sosiologi Keluarga , terj.  Lailahanoum Hasyim, cet. ke-4 Jakarta: Bumi Aksara, 2004.
Lestari,  Sri. Psikologi  Keluarga:  Penanaman  Nilai  dan  Penanganan  Konflik  dalam Keluarga, Jakarta: Kencana Predana Media Group, 2012.
Mubarok,  Jaih. Modernisasi  Hukum  Perkawinan  di  Indonesia ,  Bandung:  Bani Quraisy, 2005.
Munawwir,  Ahmad  Warson, Al-Munawwir:  Kamus  Bahasa  Arab-Indonesia, Surabaya: Pustaka Progresif, 1997
Rakhmat, Jalaluddin  dan Muhtar Gandaatmaja, Keluarga Muslim dalam Masyarakat Modern , Bandung: Remaja Rosdakarya, 1994
Shiddieq,  Umay  M.  Djakfar. Indahnya  Keluarga  Sakinah  dalam  Naungan  Al-Quran dan Sunnah , Jakarta: Zakia Press, 2004
Shihab, M. Quraish, Pengantin Alquran: Kalung permata buat anak-anakku, Jakarta: Lentera Hati, 2007
Subhan, Zaitun, Membina Keluarga Sakinah , Yogyakarta: Putaka Pesantren, 2004 Soelaeman, Pendidikan dalam Keluarga , Bandung: Alfabeta, 2002
Suwarno,  Sayekti  Pujo, Bimbingan  dan  Konseling  Keluarga ,  Yogyakarta:  Menara Mas Offset, 1994
Anonimos, Membina  Keluarga  Sakinah, Direktorat  Jendral  Bimbingan  Masyarakat Islam dan Penyelenggaraan Haji, 2003
Anonimos, Petunjuk Teknis Pembinaan Gerakan Keluarga Sakinah, Jakarta : Proyek Peningkatan  Kehidupan  Keluarga  Sakinah  Ditjen  Bimas  Islam  dan Penyelenggaraan Ibadah Haji, 2003