## MANUSIA DAN FILSAFAT

## Latifatul Masruroh
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Email: latifah.hidayat10@gmail.com

## Abstrak
Manusia merupakan makhluk yang paling sempurna diantara makhluk Tuhan yang lainnya. Manusia  diciptakan  tidak  hanya  sebagai  makhluk  yang  dapat  berkembang  biak  dan  dapat bertahan  hidup,namun  demikian  manusia  adalah  makhluk  yang  memiliki  akal  dengan  cara berfikirnya  yang  kompleks.  Keistimewaan  manusia  dalam  berfikir  secara  kompleks  inilah sehingga  lahir  yang  namanya  filsafat.  Melalui  filsafat  manusia  diharapkan  dapat  berfikir dengan  benar  untuk  kebenaran  dan  kebijaksanaan.  Manusia  dan  filsafat  tidak  bisa dilepaskan,karena  dengan  filsafat  manusia  dapat  menemukan  kebenaran  dan  ilmu pengetahuan.
Kata kunci : Manusia, Filsafat, befikir

## Hakikat Manusia
Juntika  dalam  bukunya  menyatakan  menurut  sifat  hakiki,  manusia  adalah  makhluk beragama  (homo  religius),  yaitu  makhluk  yang  mempunyai  fitrah  untuk  memahami  dan menerima  nilai-nilai  kebenaran  yang  bersumber  dari  agama  serta  menjadikan  kebenaran agama itu sebagai rujukan sikap dan perilakunya. Allah berfirman dalam Q.S Al’Araf : 172

## “Bukankah  aku  ini  Tuhanmu?  Mereka  menjawab,  ya  kami  bersaksi  bahwa Engkau Tuhan Kami”
Allah menciptakan manusia sebagai khalifah dimuka bumi ini sehingga Allah melengkapi manusia  dengan  Akal  dan  kebebasan.  Agama  berperan  untuk  memelihara  kedua  potensi  ini agar  dapat  menjadi  petunjuk  bagi  manusia  dalam  mencapai  mental  yang  sehat.  Akal menjadikan  manusia  memiliki  kemampuan  untuk  membedakan  mana  yang  baik  dan  buruk atau  memahami  dan  menerima  nilai-nilai  agama  serta  mengembangkan  ilmu  dan  teknologi atau kebudayaan. Melalui kemampuan ini manusia dapat berkembang menjadi makhluk yang berbudaya (beradab). Sedangkan kebebasan yang diberikan oleh Allah SWT. memungkinkan manusia untuk menentukan apa yang menurutnya baik atau buruk.
Jalaludin  Rakhmat  mendefinisikan  manusia  adalah  mikrokosmos  yang  menggabungkan semua  alam  dalam  makrokosmos. Sedangkan  Al  Qur’an  memandang  manusia  sebagai makhluk  biologis,  psikologis,  dan  sosial. Manusia  memiliki  fitrah  dalam  arti  potensi,  yaitu kelengkapan  yang  diberikan  pada  saat  dilahirkan  ke  dunia.  Potensi  yang  dimiliki  manusia  dapat dikelompokkan  pada  dua  hal,  yaitu  potensi  fisik  dan  potensi  ruhaniah.  Beberapa  hakikat  manusia berdasarkan pendapat lain adalah :
1. Kepustakaan  hindu  (Ciwa)  menyatakan  bahwa  atman  manusia  datang  langsung  dari Tuhan (Bathara Ciwa) dan sekaligus menjadi penjelmaannya.
2. Kepustaan  agama  Budha  menggambarkan  bahwa  manusia  adalah  mahluk  samsara, merupakan wadah dari the absolute yang hidupnya penuh dengan kegelapan.
3. Pendapat  kaum  pemikir  kuno  yang  bercampur  dengan  mistik  menyatakan  bahwa manusia adalah manifestasi yang paling komplit dan paling sempurna dari Tuhan Yang Maha Esa, intisari dari semua mahluk yang memiliki kecerdasan.
4. Filosof  Socrates  menyatakan  bahwa  hakekat  manusia  terletak  pada  budinya  yang memungkinkan  untuk  menentukan  kebenaran  dan  kebaikan.  Plato  dan  Aristoteles menyatakan hakikat manusia terletak pada pikirnya.
5. Tokoh Dunia Barat melanjutkan pendapat Plato & Aristoteles tentang hakekat kebaikan manusia  yg  selanjutnya  bergeser  ke  pandangan  humanistik  yang  menyatakan  manusia merupakan  kemenyuluruhan  dari  segala  dimensinya.  (1),  Spinoza  berpandangan pantheistik  menyatakan  hakekat  manusia  sama  dengan  Tuhan  dan  sama  pula  dengan hakekat  alam  semesta.  (2),  Voltaire  mengatakan  hakekat  manusia  sangat  sulit  untuk diketahui dan butuh waktu yang sangat panjang untuk mengungkapkannya.
6. Notonagoro  mengatakan  manusia  pada  hakekatnya  adalah  mahluk  mono-dualis  yang merupakan kesatuan dari jiwa dan raga yg tak terpisahkan.
7. Para ahli biologi  memandang hakekat  manusia titik beratnya pada segi  jasad, jasmani, atau  wadag  dengan  segala  perkembangannya.  Pandangan  ini  dipelopori  oleh  Darwin dengan teori evolusinya.
8. Para  ahli  psikologi  sebaliknya  menyatakan  bahwa  hakekat  manusia  adalah  rokhani, jiwa.
9. Ahli  teori  konvergensi  antara  lain  William  Stern  berpendapat  bahwa  hakekat  manusia merupakan paduan antara jasmani dan rokhani.
10. Pandangan  dari  segi  agama,  Islam,  Kristen,  dan  Katolik  menolak  pandangan  hakekat manusia  adalah  jasmani  dengan  teori  evolusi.  Hakekat  manusia  adalah  paduan menyeluruh antara  akal,  emosi dan perbuatan. Dengan hati dan  akalnya manusia terus menerus mencari kebenaran dan dianugerahi status sebagai khalifah Allah.
11. Pancasila  memandang  hakekat  manusia  memiliki  sudut  pandang  yg  monodualistik  & monopluralistik, keselarasan, keserasian, dan keseimbangan, integralistik, kebersamaan dan kekeluargaan.
Potensi  fisik  manusia  adalah  sifat  psikologis  spiritual  manusia  sebagai  makhluk  yang berfikir diberi ilmu dan memikul amanah sedangkan potensi ruhaniah adalah akal, gaib, dan nafsu. Akal dalam  penertian  bahasa  Indonesia  berarti  pikiran  atau  rasio.  Dalam  Al  Qur’an akal diartikan dengan kebijaksanaan, intelegensia, dan pengertian. Dengan demikian di dalam Al Qur’an akal bukan hanya pada ranah rasio, tetapi juga rasa, bahkan lebih jauh dari itu akal diartikan dengan hikmah atau bijaksana.
Musa  Asyari  (1992)  menyebutkan  arti alqaib dengan  dua  pengertian,  yang  pertama pengertian kasar atau fisik, yaitu segumpal daging yang berbentuk bulat panjang, terletak di dada sebelah kiri, yang sering disebut jantung. Sedangkan arti yang kedua adalah pengertian yang  halus  yang  bersifat  ketuhanan  dan  rohaniah,  yaitu  hakekat  manusia  yang  dapat menangkap segala pengertian, berpengetahuan, dan arif.
Akal  digunakan  manusia  dalam  rangka  memikirkan  alam,  sedangkan  mengingat  Tuhan adalah  kegiatan  yang  berpusat  pada  qalbu.  Adapun nafsu adalah  suatu  kekuatan  yang mendorong  manusia  untuk  mencapai  keinginannya.  Dorongan-dorongan  ini  sering  disebut dorongan primitif, karena sifatnya  yang bebas tanpa mengenal  baik  dan  buruk. Oleh karena itu nafsu sering disebut sebagai dorongan kehendak bebas.
Sebagai  makluk  yang  dilengkapi  dengan  akal,  gaib  dan  nafsu,  manusia  memiliki kemampuan untuk membantunya menjalankan amanah sebagai khalifah dimuka bumi ini dan memenuhi  kebutuhannya, namun  sayangnya lebih  banyak manusia  yang belum atau bahkan tidak  memahami  hakikat  dari  kehidupannya.  Ketidakfahaman  ini  membuat  manusia  kurang optimal dalam mengembangkan potensi yang dimilikinya. Untuk mencoba mencari tahu dan memahami  siapa  dirinya  manusia  perlu  bertanya  dan  berpikir  lebih  mendalam  tentang Siapakah diriku ? dan Darimana datangnya dunia ?
Pertanyaan Siapakah aku ? Merujuk pada upaya untuk memahami siapa dirinya darimana dia  berasal  dan  untuk  apa  dia  ada  serta  kemana  dia  akan  kembali.  Sedangkan  pertanyaan Darimana datangnya dunia ? Merujuk pada sebuah penciptaan dan Penciptanya.

## Filsafat
Secara etimologis  filsafat  berasal  dari bahasa Yunani  dari kata  “ Philo ” berarti cinta dan “ shopia ”  yang  berarti  kebenaran,  sementara  itu  menurut  I.R.  Pudjawijatna  (1963  :  1)  “Filo artinya  cinta  dalam  arti  yang  seluas-luasnya,  yaitu  ingin  dan  karena  ingin  lalu  berusaha mencapai  yang  diinginkannya  itu.  Sofia  artinya  kebijaksanaan,  bijaksana  artinya  pandai, mengerti  dengan  mendalam.  Jadi  menurut  namanya  saja  Filsafat  boleh  di  maknakan  ingin mengerti dengan mendalam atau cinta dengan kebijaksanaan.
Dengan  demikian  berfilsafat  berarti  selalu  berusaha  untuk  berfikir  guna  mencapai kebaikan  dan  kebenaran.  Berfikir  dalam  filsafat  bukan  sembarang  berfikir  namun  berfikir secara  radikal sampai  ke akar-akarnya.  Untuk memahami makna  filsafat  akan dikemukakan definisi filsafat. Immanuel kant (1724-1804) mendefinisikan filsafat sebagai ilmu pahala dan pangkal segala pengetahuan yang mencakup di dalamnya yaitu :
a. Metafisika (apa yang dapat kita ketahui)
b. Etika ( apa yang boleh kita kerjakan )
c. Agama (sampai dimanakah pengharapan kita )
d. Antropologi (apakah yang di namakan manusia)

## Ciri-ciri Filsafat
Menurut Sudarto (1996) menyatakan cirri-ciri berfikir filsafat adalah :
a. Metodis : menggunakan metode, cara yang lazim di gunakan oleh filsafat (ahli filsafat) dalam proses berfikir.
b. Sistematis : berfikir dalam suatu keterkaitan antara unsur. Unsur dalama suatu keseluruhan sehingga tersusun suatu pola pemikiran filosofis.
c. Koheren : di antara unsur-unsur yang di pikirkan tidak terjadi sesuatu yang bertentangan dan tersusun secara logis.
d. Regional : mendasarkan pada kondisi berfikir yang benar dan logis (sesuai dengan kaidah logika).
e. Komperhensif : berfikir tentang sesuatu dari berbagai sudut (multi dimensi).
f. Radikal : berfikir secara mendalam sampai ke akar-akarnya.
g. Universal : muatan kebenarannya bersifat universal mengarah pada realita kehidupan manusia secara keseluruhan.
Dengan demikian berfilsafat bukan berarti sembarang berfikir tapi berfikir dengan mengacu pada kaidah-kaidah tertentu secara disiplin dan mendalam.

## Objek Filsafat
Menurut  E.C.  Ewing  dalam  bukunya  Fundamental  Quertions  of  filosofhy  (1962) mengatakan bahwa pokok filsafat adalah : Truth (kebenaran), matter (materi), mind (pikiran), the Relations of Matterand mind (hubungan antara materi dan pikiran), space and time (ruang dan  waktu), cause (sebab-sebab), freedom (kebebasan), monism  versus  pluralism (serba tunggal  lawan  serba  jamak)  dan god (tuhan).  Maka  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa  objek filsafat adalah segala sesuatu yang mewujud dalam sudut pandang dan kajian yang mendalam (radikal), yaitu objek material dan objek formal.

## Sistematika Filsafat
Kajian/sistematika filsagat antara lain adalah :
a. Ontologi : bidang filsafat yang memiliki hakikat wujud / ada (on = being / ada; logos = pemikiran/ilmu/teori.
b. Epistemologi. Filsafat yang menyelidiki tentang sumber syarat serta proses terjadinya pengetahuan (episteme = pengetahuan/knowledge; logos = ilmu/teori /pemikiran).
c. Axiologi. Bidang filsafat yang menelaah tentang hakikat nilai-nilai (axior = Value; logos/teori/ilmu/pemikiran.

## Sudut Pandang Terhadap Filsafat
Terdapat  tiga  sudut  pandang  dalam  melihat  filsafat,  sudut  pandang  ini  menggambarkan variasi  pemahaman  dalam  menggunakan  kata  Filsafat,  sehingga  dalam  penggunaanya mempunyai konotasi yang berbeda. Adapun sudut pandang tersebut adalah:
1. Filsafat sebagai metode berfikir (Philosophy as a method of thought)
2. Filsafat sebagai pandangan hidup (Philosophy as a way of life)
3. Filsafat sebagai ilmu (Philosophy as a science)
Filsafat  sebagai  metode  berfikir  berarti  filsafat  dipandang  sebagai  suatu  cara  manusia dalam  memikirkan  tentang  segala  sesuatu  secara  radikal  dan  menyeluruh.  Filsafat  sebagai pandangan hidup mengacu pada suatu  keyakinan yang menjadi dasar dalam kehidupan baik intelektual,  emosional,  maupun  praktikal,  sedangkan  filsafat  sebagai  ilmu  artinya  melihat filsafat  sebagai  suatu  disiplin  ilmu  yang  mempunyai  karakteristik  yang  khas  sesuai  dengan sifat suatu ilmu.

## A. Manusia dan Filsafat
Setiap  manusia  dengan  segala  potensi  yang  dimilikinya  mampu  untuk  berfilsafat  akan tetapi  tidak  semua  orang  senang  dan  mau  berfilsafat  karena  untuk  berfilsafat  individu  perlu berangkat  dari  pertanyaan-pertanyaan  sederhana  namun  membutuhkan  proses  berpikir  yang mendalam,  sistematis  dan  universal,  misalnya  pertanyaan-pertanyaan Siapakah  aku ? Darimana datangnya dunia ?
Melalui  pertanyaan-pertanyaan  sederhana  itu,  individu  akan  belajar  untuk  merenungi secara  lebih  mendalam  tentang  siapakah  dirinya,  darimanakah  dia  berasal,  untuk  apa  dia hidup,  dan  akan  kemana  setelah  mati,  benarkah  kehidupan  setelah  kematian  itu  ada,  dsb. Individu  dengan  akalnya  dapat  mencari  kebenaran  yang  hakiki  untuk  menjawab  semua pertanyaan-pertanyaan  tersebut  dan  bila  jawaban  telah  ditemukan  individu  akan  semakin mantap  menjalani  kehidupannya,  ia  tidak  akan  lagi  merasa  tersesat  atau  tidak  tahu  kemana arah tujuan hidupnya.
Manusia yang memikirkan tentang keberadaan suatu benda atau fenomena dapat terjadi— misalnya  alam  raya—akan  berada  pada  satu  titik  dimana  ia  menemukan  kebenaran  akan Tuhan  nya  karena  sesuatu  akan  selalu  ada  penciptanya  dan  pencipta  akan  selalu  ada  lebih dulu dari ciptaannya yang namun ia tidak pernah di ciptakan oleh apapun sehingga ia mutlak adanya.
Akal  yang  dimiliki  manusia  menjadikanya  makhluk  utama,  individu  dengan  kemauan bebas,  makhluk  yang  sadar,  kreatif,  bermoral  dan  idealis.  Dengan  segala  kemampuan  yang dimilikinya  ini  individu  berkembang  dari  waktu  ke  waktu  sebagai  bentuk  penyesuaian  diri dengan  lingkungannya  dan  kebutuhan  untuk  bertahan  hidup.  Manusia  mencari  penjelasan mengapa  terjadi  siang  dan  malam,  alasan  mengapa  ada  musim  kemarau  dan  penghujan, bagaimana bentuk bumi yang ditinggalinya, dsb. Pencarian penjelasan mengenai gejala alam ini melahirkan para filosof alam yang mencoba membantah mitos-mitos yang berkembang di masyarakat dan mengubahnya menjadi penjelasan yang lebih ilmiah.

## Kesimpulan
Penjelasan-penjelasan ilmiah yang diberikan oleh para filosof alam ini terus berkembang hingga kini menjadi sebuah teori yang menjadi rujukan, oleh sebab itu sifat dasar suatu teori dan  ilmu  pengetahuan  adalah  terus  berkembang.  Manusia  tidak  lagi  berfikir  berdasarkan mitos dan hal itu juga mengubah seluruh tatanan hidupnya. Maka dapat disimpulkan bahwa berfilsafat memberikan pengaruh yang begitu besar bagi kehidupan manusia karena filasafat merupakan sumber yang melahirkan suatu ilmu pengetahuan. Seseorang yang berfikir secara radikal  dan  mendalam  akan  termotivasi  untuk  mencari  lebih  dalam  lagi  apa  yang  menjadi pertanyaannya. Bermula dari sinilah akan melahirkan pemikiran-pemikiran baru.
Dengan demikian pada dasarnya filsafat bukanlah suatu ilmu pengetahuan yang berat jika setiap  individu  menyadari  bahwa  dalam  setiap  keseharian  mereka  pada  dasarnya  seringkali berfilsafat  dengan  mempertanyakan  seputar  kehidupan.  Sebuah  pernyataan  Fauz  nor  dapat menjadi sebuah renungan bahwa filsafat merupakan bagian dari kita:
…. Kita  tidak  pernah  terlalu  muda  untuk  memulai  berpikir  Mendalam  dan tidak  pernah  terlalu  tua  untuk  mengakhirinya  sebab  Tidak  pernah  dapat dikatakan  bahwa  seseorang  terlalu  muda  dan  terlalu  tua  untuk  menekuni kesehatan hidup..

## DAFTAR PUSTAKA
Good,  Carter  V.  &  Scates,  Douglas  E.  1954. Methods  of  Research  Educational, Psychological, Sociological. New York: Appleton-Cent uy. Crofts, Inc.
Good,  H.G.  1968.  A  History  of  Wester 1i Education.  2" d ed.  New  York:  The  Macmillan Company.
Hans, Nicholas. 1958. Comparative Education. A Study of Educational Factors and Traditions. London: Routledge & Kegan Paul Limited.
Makmur, Djohan, et.al. 1993. Sejarah Pendidikan di Indonesia Zaman Penjajahan. Jakarta: IDSN.
Meyer, Adolphe E. 1972. An Educational History of the Western World. New York: Magraw - Hill Book Company.
Jostein Gaarder (2008). Dunia Shopie . Mizan : Bandung.
Syamsu  Yusuf.,  Juntika  Nurihsan  (2010). Landasan  Bimbingan  &  Konseling .  Rosda:
Bandung.
__________(23 Februari 2010). Pengertian Hakikat Manusia . Tersedia:
http://www.membuatblog.web.id/2010/02/pengertian-hakikat-manusia.html
[10 Desember 2010]
Nanang  Abdul  Rajak  (Januari  2008) .Manusia,  Fisafat  dan  Pendidikan .  Tersedia:
http://www.scribd.com/doc/14658445/Manusia-Filsafat-Dan-Pendidikan [12 Desember 2010] Wahyudi (17 September 2008). Hakikat
Manusia . Tersedia: http://dikdas.blogspot.com/2008/09/hakekat-manusia.html [13 Desember 2010].