INNOVATIVE:  Journal  Of  Social  Science  Research Volume 3 Nomor 5 Tahun 2023 Page 8431-8440 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Pengaruh Penyerapan Budaya Asing terhadap Nilai-Nilai Pancasila di Era Modern
Evellyn Abigael Rhemrev 1 ✉ , Eileen Carsnelly 2 , Lovine Keishya Saputra 3 , Yuwono Prianto 4
Jurusan Hukum, Universitas Tarumanegara Jakarta, Indonesia
Email : evellyn.205230081@stu.untar.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Tujuan Peneleitian ini untuk mengetahui pengaruh budaya asing di Indonesia terkait perkembangan teknologi di era modern, selain itu penelitian ini juga dilakukan untuk mengetahui apa saja dampak masuknya budaya asing terhadap nilai Pancasila. Metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian deskriptif kualitatif dengan literatur review. Sumber penelitian dengan menggunakan data sekunder yaitu artikel dan buku terkait. Hasil penelitian menyatakan bahwa pengaruh budaya asing berdampak besar bagi bangsa.perlunya sosialisasi pancasila kepada generasi bangsa agar terciptanya keberegaman yang saling menopang atas tanah air yang satu.
Kata Kunci: Pancasila, Ideologi, Konflik, Toleransi

## Abstract
This research was conducted with the aim of finding out the influence of foreign culture in Indonesia regarding  technological  developments  in  the  modern  era.  Apart  from  that,  this  research  was  also carried out to find out what impact the entry of foreign culture had on the values of Pancasila. The research method used by the author in this research is a qualitative descriptive research method with literature review. Research sources using secondary data are related articles and books . The research method in this problem is a type of normative legal research by conducting case studies that refer to primary and secondary legal sources, which are stated in Pancasila. The formulation of the problem discussed in this research is how foreign culture influences national identity in this modern era. The results of the research state that the influence of foreign culture has had a big impact on the nation. There  is  a  need  to  socialize  Pancasila  to the  nation's  generations  in  order  to  create  diversity  that supports each other in one homeland.
Keyword: Pancasila, Ideology, Conflict, Tolerance

## PENDAHULUAN
Pancasila  sebagai  ideologi  bangsa  Indonesia  merupakan  sebuah  sistem  nilai  dasar yang mengatur kehidupan berbangsa dan bernergara. Kedudukannya yang begitu besar dalam kehidupan mengharuskan nilai-nilai yang terkadung di dalam Pancasila ditanamkan sejak  dini  pada  setiap  masyarakat,  karena  salah  satu  fungsi  dari  Pancasila  adalah  untuk menjadi pedoman hidup dalam kehidupan bermasyarakat, sehingga perilaku antar sesama manusia harus berlandaskan Pancasila (Suargana & Anggraeni Dewi, 2021). Bukan hanya sebagai ideologi dan dasar negara, Pancasila dicetuskan oleh para tokoh pendiri bangsa sebagai identitas bangsa Indonesia, sebagaimana pandangan Dr. Radjiman Wedyodiningrat, ia menggambarkan bagaimana nilai-nilai yang telah tertuang pada Pancasila merupakan percampuran  dari  segala  keberagaman  karakter  masyarakat  yang  akan  mencerminkan watak dan budaya warga negara Indonesia (Edi, 2021).
Memasuki era globalisasi, perkembangan teknologi yang sangat pesat menjadikan hal tersebut  tidak  dapat  lagi  dipisahkan  dari  kehidupan  manusia.  Teknologi  dikembangkan supaya kegiatan manusia dapat dipercepat dan dipermudah. Perkembangan teknologi ini menghadirkan  Smartphone,  sebuah  fasilitas  yang  dipergunakan  untuk  berkomunikasi. Dengan  hadirnya  Smartphone  dan  jaringan  internet,  orang-orang  dapat  mengakses berbagai informasi hanya dengan beberapa klik melalui media sosial (Alfadhil et al., 2021). Menurut  Rulli  Nasrullah  (2015),  media  sosial  merupakan  medium  di  internet  yang memungkinkan pengguna merepresentasikan dirinya maupun berinteraksi, bekerja sama, berbagi, berkomunikasi dengan pengguna lain, dan membentuk ikatan sosial secara virtual3. Media sosial merupakan salah satu bukti perkembangan teknologi yang semakin canggih, di mana saat ini masyarakat telah beralih ke media sosial sebagai cara dalam berkomunikasi. Dengan  kegunaannya  sebagai  wadah  berkomunikasi,  kini  jarak  dan  waktu  bukan  lagi menjadi penghalang dalam berinteraksi sosial (Eddy, 2018).
Tidak dapat dipungkiri bahwa kehadiran media sosial sangatlah membantu kehidupan masyarakat  sehari-hari.  Dimulai  dari  aspek  pendidikan,  hiburan,  ataupun  kesehatan, informasi  yang  tersedia  secara  cuma-cuma  membuat  kegiatan  masyarakat  begitu dimudahkan  (Rahma & Dewi, 2021). Namun dibalik  kegunaannya yang  positif, kehadiran media sosial juga membuat masyarakat lebih memilih untuk menghabiskan waktu mereka di  hadapan  layar  smartphone  ketimbang  berinteraksi  secara  langsung  atau  tatap  muka. Semakin banyak waktu yang dihabiskan di depan layar, maka semakin jarang pula seseorang keluar  untuk  melakukan  kegiatan  yang  produktif  seperti  berolahraga  maupun  bersama sanak keluarga sehingga memicu seseorang memiliki sifat individualisme yang sangat tinggi. Dengan adanya platform media sosial yang canggih di era globalisasi ini, berbagai budaya
asing  dapat  dengan  mudah  masuk  ke  Indonesia  sehingga  mempengaruhi  sifat  maupun perilaku masyarakat Indonesia dan hal ini dapat berpotensi memudarkan jati diri bangsa yang seharusnya tercerminkan dalam kehidupan bermasyarakat (Hutabarat et al., 2023).
Pancasila sejatinya merupakan ideologi terbuka, yakni ideologi yang terbuka dalam menyerap  nilai-nilai  baru  yang  dapat  bermanfaat  bagi  keberlangsungan  hidup  bangsa. Namun,  di  sisi  lain  diharuskan  adanya  kewaspadaan  nasional  terhadap  ideologi  baru (Kurniawan  &  Lutfiana,  2021).  Apabila  Indonesia  tidak  cermat,  maka  masyarakat  akan cenderung ikut arus ideologi luar tersebut, sedangkan ideologi asli bangsa Indonesia sendiri yakni  Pancasila  malah  terlupakan  baik  nilai-nilainya  maupun  implementasinya  dalam kehidupan sehari-hari (Putri, 2018).
Tantangan  selanjutnya  adalah  eksklusivisme  sosial  yang  terkait  derasnya  arus globalisasi yang mengarah kepada menguatnya kecenderungan politisasi identitas, gejala polarisasi  dan fragmentasi sosial yang berbasis SARA  (Zamzami, 2021). Bonus demografi yang  akan  segera  dinikmati  Bangsa  Indonesia  juga  menjadi  tantangan  tersendiri  untuk menanamkan  nilai-nilai  Pancasila  kepada  generasi  muda  di  tengah  arus  globalisasi. Berdasarkan  literatur  tersebut,  tujuan  penelitian  ini  yaitu  untuk  mengetahui  pengaruh penyerapan budaya asing terhadap nilai-ilai Pancasila di era modern.

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian yang digunakan berupa metode penelitian deskriptif kualitatif dengan menggunakan literature review. Metode penelitian kualitatif didefiinisikan oleh Ali dan Yusof (in Syarifuddin, 2021) sebagai penelitian yang tidak menggunakan alat-alat statistik. Menurut McCusker, K., & Gunaydin, S. (2015), metode  ini digunakan untuk menjawab  pertanyaan “apa”, “bagaimana”, dan “mengapa” atas sebuah fenomena. Menurut Bogdan dan Taylor (dalam Moleong 2000: 3), metode penelitian kualitatif merupakan prosedur penelitian yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan perilaku  yang  dapat  diamati.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif deskriptif  karena  penelitian  ini  akan  menafsirkan  serta  menguraikan  data  yang  ada berdasarkan pengaruh penyerapan budaya asing dalam kehidupan bermasyarakat (Pujiati & Muhsin, 2020). Sumber data penelitian dengan menggunakan data sekunder yaitu artikel dan buku terkait.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pengaruh budaya asing di Indonesia
Kebudayaan mencakup nilai-nilai sosial, norma-norma sosial, ilmu pengetahuan dan keseluruhan makna dari semua struktur sosial, agama, dan lainnya, di samping semua klaim intelektual  dan  artistik  yang  spesifik  pada  masyarakat.  Menurut  Edward  Burnett  Tylor, budaya  adalah  suatu  entitas  kompleks  yang  mencakup  pengetahuan,  kepercayaan,  seni, moralitas, hukum, adat istiadat, dan keterampilan lain yang diperoleh seseorang sebagai anggota  Masyarakat  (Ghaniyy  &  Akmal,  2020).  Menurut  Selo  Soemardjan  dan  Soelaima Soemard,  kebudayaan  merupakan  alat  hasil  karya,  rasa  dan  kreatifitas  masyarakat.  Dari berbagai  definisi  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  kebudayaan  adalah  sesuatu  yang mempengaruhi  tingkat  pengetahuan  dan  mengandung  suatu  gagasan  atau  sistem pemikiran dalam pikiran manusia, sehingga kebudayaan bersifat abstrak dalam kehidupan sehari-hari (Suhariyanto, 2018). Sedangkan yang dimaksud dengan perwujudan kebudayaan adalah benda-benda yang diciptakan oleh manusia sebagai makhluk kebudayaan, berupa tingkah laku dan benda-benda nyata, seperti pola tingkah laku, bahasa, perlengkapan hidup, organisasi  kemasyarakatan,  agama,  seni,  dan  lain-lain,  yang  tujuannya  adalah  untuk membantu orang dalam kehidupan sosial
Salah satu contoh pengaruh budaya asing yang mengubah pola hidup di Indonesia adalah maraknya budaya Korea yang digemari oleh masyarakat. Dalam beberapa tahun ini, budaya  Korea  sangatlah populer  di Indonesia. Berawal  dari kehadiran musik Korea  yang dinyanyikan oleh Boyband ataupun Girlband, kehadiran itu disambut dengan antusias di kalangan  remaja.  Tidak  hanya  oleh  remaja,  bahkan  ibu-ibu  di  Indonesia  juga  ikut menggemari  budaya-budaya  Korea  seperti  drama  Korea,  makanan,  maupun  produk kecantikan. Semenjak  kehadiran budaya-budaya  inilah, terjadi perubahan  pada pola  dan gaya hidup dalam kehidupan masyarakat sehari-hari. Dimulai dari remaja perempuan yang mengikuti gaya berpakaian orang luar yang condong memakai pakaian yang terbuka dan ketat, padahal terdapat norma kesopanan di Indonesia yang mengharuskan masyarakatnya untuk  mengenakan  pakaian  yang  pantas.  Norma  kesopanan  ini  dibuat  agar  masyarakat dapat saling menghormati sehingga tercipta hubungan yang baik antar individu.
Dari akses yang peneliti gunakan sebagai contoh kasus pengaruh budaya asing dalam cara berpakaian ditemukan di media online padangkita.com pada tanggal 13 September 2023,  menemukan  sebuah  berita  yang  marak  di  media  sosial  pada  tahun  2020  yang menampakan  seorang  siswi  menggunakan  seragam  sekolah  SMA  sambil  berjoget-joget. Namun,  yang  menjadi  perbincangan  para  netizen  adalah  cara  berpakaian  siswi  tersebut yang mengenakan seragam ketat hingga memperlihatkan lekuk tubuhnya, bukan hanya itu,
seragam yang dikenakannya juga sangat pendek. Perlakuan siswi SMA dalam kasus tersebut telah  melanggar  norma  kesopanan  dalam  berpakaian  di  lingkungan  sekolah  karena seharusnya  telah  tercantum  pada  peraturan  sekolah  mengenai  etika  dalam  penggunaan seragam.
Selain dalam perubahan gaya berpakaian, efek negatif dari pengaruh budaya asing di Indonesia adalah penggunaan bahasa Indonesia. Pada mulanya, bahasa Indonesia sendiri diadopsi dari bahasa Melayu. Bahasa Melayu telah digunakan selama berabad-abad sebagai lingua franca atau Basantara yang berarti bahasa pengantar di suatu wilayah, dan melalui kejayaan  kerajaan  Sriwijaya,  bahasa  Melayu  berkembang  dengan  signifikan.  Dalam perjuangan  kemerdekaan,  bangsa  Indonesia  membutuhkan  alat  pemersatu  antar  suku. Karena  itu,  bahasa  Melayu  dipilih  sebagai  bahasa  pemersatu  bangsa  Indonesia.  Pada tanggal  28  Oktober  1928  dalam  peristiwa  sumpah  pemuda,  bahasa  Melayu  ditetapkan menjadi  bahasa  Indonesia  dan  pada  saat  yang  bersamaan  ditetapkan  sebagai  bahasa nasional.
Dengan berkembangnya arus globalisasi di era modern, bahasa Indonesia dilestarikan dan dikembangkan dengan berbagai cara.  Hasil penelitian menunjukan bahwa masuknya budaya  asing  mulai  menggeser  bahasa  Indonesia  karena  kini  masyarakat  lebih mementingkan bahasa Inggris yang dinilai memiliki lebih  banyak manfaat,  salah satunya untuk  mendapat  pekerjaan  karena  sebagian  besar  perusahaan  akan  mengutamakan pelamar yang mampu berbicara bahasa Inggris dengan fasih (Ibda, 2020; Sohwang, 2020). Pada  hasil  penelitian  lainnya,  dikeketahui  bahwa  generasi  muda  bangsa  Indonesia menggunakan  istilah-istilah  berbahasa  Inggris  dibandingkan  dengan  Bahasa  Indonesia (Asyahidah & Dewi, 2022). Berbagai faktor yang mempengaruhi hal ini, banyak orang yang berbicara dengan bahasa Inggris agar merasa lebih intelek dan gaul, namun banyak juga yang berbicara dengan bahasa Inggris karena terlalu sering menonton atau mendengar hal- hal yang berbahasa Inggris. Hal ini akan berakibat fatal pada eksistensi bahasa Indonesia karena jika tidak dilestarikan, bahasa Indonesia akan tergeser dengan bahasa Inggris sebagai bahasa yang digunakan sehari-hari atau menjadikan bahasa Inggris sebagai bahasa utama (Asyahidah & Dewi, 2022; Syahira Azima et al., 2021).
Pengaruh  budaya  asingberdampak  pada  budaya  Indonesia  (Hasanah,  2023).  Selain dari canggihnya teknologi, adanya proses seperti penukaran pelajar  yang dilakukan dalam pendidikan  juga  menjadi  salah  satu  faktor  pendukung  terjalinnya  suatu  interaksi  antar negara sehingga dapat memicu terjadinya proses akulturasi. Koentjaraningrat mengatakan bahwa  “proses  sosial  yang  timbul  bila  suatu  kelompok  manusia  dengan  suatu  budaya bertemu  dengan  unsur-unsur  kebudayaan  asing  sedemikian  rupa,  sehingga  unsur-unsur
dari kebudayaan itu lambat laun diterima dan diolah ke dalam masyarakat sendiri.” Hal itu tanpa disadari dapat secara perlahan mengubah pola pikir masyarakat Indonesia. Perubahan pola  pikir  ini  yang  biasa  dapat  mempengaruhi  kehidupan  masyarakat  sehingga  dapat merubah tatanan nilai maupun moral yang berlaku di tempat asal tersebut dan memudarkan nilai nilai Pancasila dalam kehidupan mereka (Muayyadah, 2018).
Namun tidak dapat dipungkiri kalau budaya asing juga bisa membawa dampak positif bagi  bangsa  Indonesia.  Adapun  dampak  positif  yang  diantaranya  adalah  peningkatan kreativitas dan keinovatifan masyarakat Indonesia, perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, merubah tata nilai dan sikap dalam berkehidupan yang bisa membawa tingkat kehidupan ke arah yang lebih baik (Riyadi et al., 2021).

## Dampak masuknya budaya asing terhadap nilai Pancasila
Kebudayaan  adalah  cara  hidup  yang  dikembangkan  dan  dimiliki  bersama  oleh sekelompok orang. Kemudian diteruskan ke generasi berikutnya. Kebudayaan terdiri dari beberapa unsur yang kompleks. Ini termasuk adat istiadat, bahasa, karya seni, sistem agama dan  politik.  Bahasa  sama  saja  dengan  kebudayaan,  yaitu  merupakan  bagian  yang  tidak terpisahkan dari diri seseorang. Seiring berjalannya waktu, banyak budaya asing yang masuk ke  Indonesia,  di  era  globalisasi  ini  masyarakat  semakin  mudah  berkomunikasi  dengan berbagai  komunitas  di  seluruh  dunia.  Teknologi  yang  diciptakan  dari  waktu  ke  waktu semakin maju. Penciptaan berbagai teknologi berkembang  pesat (Agustina et al., 2021). Di berbagai belahan dunia, masyarakat lebih mudah menerima hal-hal baru dari luar. Hal-hal baru ini akan sedikit mempengaruhi milenium ini. Selain itu, kita lebih mudah mendapatkan informasi  dalam  waktu  singkat  di  belahan  dunia  lain  tanpa  harus  mengunjungi  tempat tersebut,  namun    hal-hal  baru  tersebut  juga  mempunyai  dampak  negatif,  salah  satunya dalam  bidang  kebudayaan.    Kebudayaan  asing  yang  masuk  ke  Indonesia    kemudian mencemari kebudayaan  Indonesia. Akibatnya muncul budaya-budaya baru yang terkadang tidak sesuai dengan nilai-nilai Pancasila. Hal-hal yang tidak terduga terjadi akibat hal ini. Mengamalkan  nilai-nilai  Pancasila  dalam  kehidupan  sehari-hari  seharusnya  menjadi  cara yang sangat efektif untuk mengatasi hal tersebut agar menjadi benteng kebudayaan kita sendiri (Hidayat et al., 2021).
Definisi jati diri menurut Waterman (1984) menyatakan bahwa jati diri berarti memiliki gambaran diri yang jelas meliputi sejumlah tujuan yang ingin dicapai, nilai, dan kepercayaan yang  dipilih  oleh  individu tersebut. Komitmen-komitmen  ini meningkat sepanjang waktu dan telah dibuat karena tujuan, nilai, dan kepercayaan yang ingin dicapai dinilai penting untuk memberikan arah, tujuan dan  makna pada hidup (LeFrancois, 1993). Jati diri tidak
hanya berlaku pada individu, tetapi juga pada bangsa. Sebagai sebuah bangsa, dibutuhkan juga  jati  diri  atau  identitas  nasional  sebagai  alat  pemersatu  dan  menjadi  hal  yang membedakan bangsa satu dengan yang lain (Irmania et al., 2021).
Identitas nasional (national identity) menjadi kepribadian nasional atau jati diri nasional yang dimiliki suatu bangsa yang membedakan bangsa yang satu dengan bangsa yang lain (Trisiana,  2020).  Terdapat  beberapa  faktor  yang  menjadi  perbedaan  bagi  setiap  bangsa. Faktor-faktor tersebut adalah keadaan geografi, ekologi, demografi, sejarah, kebudayaan, dan watak masyarakat. Bentuk identitas nasional bangsa Indonesia salah satunya merupakan dasar falsafah negara kita yaitu Pancasila (Baharuddin, 2021).
Pembudayaan  nilai  dasar  Pancasila  sebagai  ideologi  nasional  bersifat  imperatif. Indonesia merupakan negara hukum, dengan demikian semua perbuatan yang dilakukan oleh  negara  harus  berdasarkan  atas  hukum  dan  harus  bisa  dipertanggungjawabkan dihadapan hukum, bukan berdasar pada kekuasaan semata (Soepandji & Pulungan, 2022). Penerapan Pancasila perlu dilakukan secara maksimal agar keefektifan dapat terjadi seusai apa yang dilakukan. hal ini pun menjadi contoh untuk generasi muda yang dimana seiring perkembangan zaman budaya asing mempengaruhi pola pikir, budaya dan pola hidup yang dimana hal itu mengakibatkan lunturnya nilai nilai Pancasila (Khoiri, 2020). Dengan pesatnya perkembangan  teknologi  yang  dapat  dengan  mudah  diakses  melalui  media  elektronik memberi peluang besar terkait kebudayaan barat yang dengan mudahnya dapat masuk ke Indonesia,  sehingga  secara  perlahan  mulai  mengubah  perilaku  masyarakat  Indonesia terutama anak muda. Hal tersebut yang biasa di namakan westernisasi.
Westernisasi  merupakan  proses  meniru  gaya  hidup  orang  barat  yang  dilakukan masyarakat secara berlebihan dalam bentuk gaya hidup, kebiasaan, gaya pergaulan, dan lain sebagainya (Munawaroh & Fauzi, 2023). Dampak westernisasi terhadap nilai Pancasila dapat dilihat seperti kasus yang telah dibahas di atas mengenai cara berpakaian siswi SMA yang  menyalahi  norma  kesopanan  di  Indonesia,  selain  melanggar  norma  kesopanan, tindakan  siswi  tersebut  telah  melanggar  nilai  Pancasila  sila  ke  1  (satu)  yang  berbunyi “Ketuhanan  Yang  Maha  Esa”  karena  dalam  ajaran  agama Islam,  adab  berpakaian  kaum wanita yaitu menutup aurat, tidak menampakkan tubuh, pakain yang dikenakan tidak ketat, dan lain sebagainya (Asyari, 2019).
Meskipun terdapat berbagai dampak positif dari budaya asing, penyerapan budaya asing  terhadap  nilai-nilai  Pancasila  lebih  berkecenderungan  negatif.  Sifat-sifat  seperti individualisme, perilaku konsumtif, hedonisme melunturkan nilai-nilai yang terkandung di Pancasila (Kadir et al., 2020).

## SIMPULAN
Penerapan pancasila di kehidupan sehari hari ter khususnya pada generasi muda belum  optimal  dalam  penerapannya.  tentu  hal  ini  menjadi  suatu  kekhawatiran  bagi  kita sebagai bangsa Indonesia yang dimana dikenal sebagai negara yang menjunjung tinggi nilai budaya yang ada. Pemerintah harus bertindak lebih lagi dengan melakukan sosialisasi terkait pentingnya penerapan pancasila dalam kehidupan sehari-hari.  Hal tersebut dikarenakan generasi  muda  lah  yang  nantinya  menjadi  penerus  bangsa  dan  harus  didasari  oleh  jiwa nasionalisme  yang  tinggi  dan  seluruh  peran  yang  terlibat  harus  menjalankan  bagiannya masing-masing  semestinya  agar  terciptanya  kehidupan  yang  baik  serta  rukun  sehingga terlaksanakannya ideologi negara yaitu Pancasila.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustina,  Y.,  Faizin,  F.,  &  Fadhla,  Y.  (2021).  HUBUNGAN  LINGKUNGAN  KELUARGA  DAN
LINGKUNGAN  MASYARAKAT  TERHADAP  PRESTASI  BELAJAR  SISWA  JURUSAN  IPS SMA NEGERI 1 GANDAPURA. Jurnal Sain Ekonomi Dan Edukasi (JSEE), 9(1).
Alfadhil, D. M., Anugrah, A., & Alfidhin Hasbar, M. H. (2021). Budaya Westernisasi Terhadap Masyarakat. Jurnal Sosial-Politika, 2(2), 99 – 108. https://doi.org/10.54144/jsp.v2i2.37
Asyahidah,  N.  L.,  &  Dewi,  D.  A.  (2022).  Implementasi  Nilai-nilai  Pancasila  dalam Menumbuhkan Kesadaran Nasionalisme pada Generasi Muda di Era Globalisasi. Jurnal Pendidikan Tambusai, 6(2).
Asyari, F. (2019). TANTANGAN GURU PAI MEMASUKI ERA REVOLUSI INDUSTRI 4.0 DALAM MENINGKATKAN  AKHLAQ  SISWA  DI  SMK  PANCASILA  KUBU  RAYA  KALIMANTAN BARAT. Muslim Heritage, 4(2). https://doi.org/10.21154/muslimheritage.v4i2.1779 Baharuddin,  H.  (2021). Akulturasi  Budaya  “Maccera  Manurung”  dengan  Nilai -Nilai  Ajaran Islam di Saoraja Kec. Kulo Kab. Sidenreng Rappang: Tinjauan Pendidikan Islam. IAIN Parepare Nusantara Press.
Eddy, I. W. T. (2018). Aktualisasi Nilai Pancasila Dalam Kehidupan Berbangsa Dan Bernegara. Dharmasmrti: Jurnal Ilmu Agama Dan Kebudayaan, 18(1), 116 – 123.
Edi, A. S. (2021). Pendidikan kewarganegaraan sebagai upaya pertahanan identitas nasional dalam pendidikan multikultural. Jurnal Kewarganegaraan, 5(2), 441 – 447.
Ghaniyy, A. Al, & Akmal, S. Z. (2020). Kecerdasan budaya dan penyesuaian diri dalam konteks sosial budaya pada mahasiswa Indonesia yang kuliah di luar negeri. Jurnal Psikologi Ulayat, 5(2). https://doi.org/10.24854/jpu75
Hasanah,  M.  (2023).  Dampak  kebudayaan  asing  terhadap  kebudayaan  lokal  dalam kehidupan masyarakat. Jurnal Sosiologi Pendidikan Dan Pendidikan IPS (SOSPENDIS),
1(1).
Hidayat, S. K., Mirzana, H. A., & Indrawati, D. (2021). Urgensi Penerapan Diversi Terhadap Anak  Yang  Berhadapan  Dengan  Hukum  Pada  Tindak  Pidana  Narkotika.
HERMENEUTIKA: Jurnal Ilmu Hukum, 5(2). https://doi.org/http://dx.doi.org/10.33603/hermeneutika.v5i2.5704
Hutabarat, Y. V., Tamba, N. E., Simanjuntak, J., & Tambunan, B. U. (2023). Maintaining the Strength of Pancasila Amid the Flow of Globalization in Students of Universitas Negeri
Medan. Jurnal Pengabdian Pancasila (JPP), 2(2), 79 – 90. https://doi.org/https://doi.org/10.55927/jpp.v2i2.4053
Ibda,  H.  (2020).  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  Berwawasan  Literasi  Baru  di  Perguruan Tinggi  dalam  Menjawab  Tantangan  Era  Revolusi  Industri  4.0. Jalabahasa,  15(1). https://doi.org/10.36567/jalabahasa.v15i1.227
Irmania, E., Trisiana, A., & Salsabila, C. (2021). Upaya mengatasi pengaruh negatif budaya asing terhadap generasi muda di Indonesia. Universitas Slamet Riyadi Surakarta, 23(1).
Kadir,  A.,  Ahmad,  K.,  &  Poernomo,  S.  L.  (2020).  Penerapan  Diversi  Terhadap  Anak  Yang Berhadapan Dengan Hukum Dalam Perspektif Sistem Peradilan Pidana Anak. Journal of Lex Generalis (JLG), 1(6), 901 – 911. https://doi.org/https://doi.org/10.52103/jlg.v1i6.234
Khoiri,  Q.  (2020). Pondok  Pesantren  dan  Peradaban  Modern;  Eksistensi,  Potensi,  dan Proyeksi dalam Menghadapi Nilai-nilai Peradaban Modern. Pena Persada.
Kurniawan, M. W., & Lutfiana, R. F. (2021). Penguatan nilai-nilai pancasila melalui budaya sekolah  berbasis  kearifan  lokal  di  SMA  se-Malang  Raya. Jurnal  Civic  Hukum,  6(1). https://doi.org/https://doi.org/10.22219/jch.v6i1.15254
Muayyadah, N. (2018). Hubungan Lingkungan Sekolah Dan Fasilitas Belajar Dengan Hasil
Belajar Ips. Joyful Learning Journal, 7(2), 47 – 54. https://doi.org/https://doi.org/10.15294/jlj.v7i2.24773
Munawaroh, M., & Fauzi, F. (2023). Implementasi Budaya Korea Dalam Mengembangkan
Karakter Anak Usia Dini. Aulad: Journal on Early Childhood, 6(2), 212 – 218.
Pujiati, S., & Muhsin, I. (2020). Aktualisasi Nilai Pancasila dalam Memperkuat Negara Hukum Indonesia Perspektif Sosiologis. JPK (Jurnal Pancasila Dan Kewarganegaraan), 5(2), 13 – 22.
Putri, W. S. (2018). Karya Sastra Asing “Little Women” Novel Klasik Karya Louisa May Alcott Sebagai Sebuah Sarana Alternatif Bagi Pendidikan Karakter Remaja Indonesia. Seminar Nasional Lembaga Kebudayaan (SENASGABUD), 1(1).
Rahma,  D.,  &  Dewi,  D.  A.  (2021).  Milenial  Mengimplementasikan  Nilai  Pancasila:  Sebuah
Harapan  dan  Cita-cita. EduPsyCouns:  Journal  of  Education,  Psychology  and Counseling, 3(1),
135 – 145. https://doi.org/https://ummaspul.e- journal.id/Edupsycouns/article/view/1310
Riyadi,  M.  I.,  Afandi,  M.,  &  Yustiana,  S.  (2021).  Pengaruh  Lingkungan  Keluarga  dan Lingkungan  Sekolah  Terhadap  Prestasi  Belajar  Siswa  Kelas  V  SD  Negeri  di  Gugus Pangeran Diponegoro Genuk. Prosiding Konstelasi Ilmiah Mahasiswa Unissula (KIMU) Klaster Humanoira.
Soepandji,  K.  W.,  &  Pulungan,  M.  S.  (2022).  NILAI-NILAI  PANCASILA  DI  TENGAH PERUBAHAN PETA GEOPOLITIK GLOBAL: ANALISIS KEPENTINGAN NASIONAL DALAM PEMBENTUKAN KEBIJAKAN HUKUM. Jurnal Hukum & Pembangunan, 52(1), 169 – 189. https://doi.org/https://doi.org/10.21143/jhp.vol52.no1.3329
Sohwang, A. (2020). FAKTOR PENYEBAB KURANG SEMANGAT DALAM BELAJAR BAHASA INDONESIA PADA SISWA KELAS VII DI SMP MUHAMMADIYAH 3 RAMBIPUJI JEMBER. Pendidikan Dan Pembelajaran, 4.
Suargana, L., & Anggraeni Dewi, D. (2021). IMPLEMENTASI NILAI-NILAI PANCASILA DALAM WAWASAN KEBANGSAAN DI ERA GLOBALISASI. Jurnal Global Citizen : Jurnal Ilmiah Kajian Pendidikan Kewarganegaraan, 10(2), 49 – 58. https://doi.org/10.33061/jgz.v10i2.5584
Suhariyanto, B. (2018). Problema Penyerapan Adat oleh Pengadilan dan Pengaruhnya bagi Pembaruan  Hukum  Pidana  Nasional. Mimbar  Hukum  -  Fakultas  Hukum  Universitas Gadjah Mada, 30(3), 421. https://doi.org/10.22146/jmh.33227
Syahira Azima, N., Furnamasari, Y. F., & Dewi, D. A. (2021). Pengaruh Masuknya Budaya Asing Terhadap  Nasionalisme  Bangsa  Indonesia  di  Era  Globalisasi. Jurnal  Pendidikan Tambusai, 5(3).
Syarifuddin, A. (2021). Konstruksi Sosial Penerapan Nilai-Nilai Pancasila Santri Mahasiswa Pondok Pesantren Al-Amien Rejomulyo Kota Kediri. Spiritualita, 5(2), 11 – 39.
Trisiana,  A.  (2020).  PENGUATAN  PEMBELAJARAN  PENDIDIKAN  KEWARGANEGARAAN MELALUI DIGITALISASI MEDIA PEMBELAJARAN. Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan, 10(2), 31. https://doi.org/10.20527/kewarganegaraan.v10i2.9304
Zamzami, A. (2021). Harmonisasi Negara Dan Pancasila Dalam Menghadapi Pandemi Covid- 19. https://doi.org/http://repository.unisma.ac.id/handle/123456789/2471