 Corresponding author: Email Address: anitamaudy06@gmail.com
Received: November 15, 2022; Accepted: December 23, 2022; Published: December 31, 2022 Copyright © 2022 Anita Maudy, Nina Mariani Noor DOI: 10.22373/al-ijtimaiyyah.v8i2.15634

## PARTISIPASI  TENAGA  KERJA  PEREMPUAN DALAM  MENINGKATKAN  KESEJAHTERAAN KELUARGA  (STUDI  KASUS  DI  PASAR NALOGATEN KEC. SLEMAN YOGYAKARTA)
Anita Maudy*  , Nina Mariani Noor**
*Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia E-mail: anitamaudy06@gmail.com
**Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia E-mail: nina.noor@uin-suka.ac.id

## Abstract
In a family, apart from being a wife, women also work as housewives who educate children and are devoted to their husbands. Many things are considered to create a prosperous family so that life is more comfortable and also various motivations for working, one of which is to ease the burden on households with a high number of dependents, want to earn their own money, seek experience, and want to transfer their knowledge to others. This study aims to find out whether working women's welfare has increased or there are many problems behind it. As for this research, it can be seen from working women in terms of age, work done by women, and family welfare conditions. This study uses an approach approach with the interview method to 4  informants  who  can  provide  correct  and  clear  information  related  to  the  research  being conducted. The research findings show that women in the Nologaten market who are over 40 years old are self-willed, self-employed and want to have their own money. Even though their children are well off and have enough jobs, the mothers who work in the Nologaten market still want to work alone because they are used to it, and they also have the help of their husbands. There are various kinds of work at that place, such as selling spices, vegetables, and also selling chicken.  This  research  was  conducted  at  Nologaten  Caturtunggal  Market,  Depok  District, Sleman Regency, Special Region of Yogyakarta.
Keywords:  Women; Welfare; Family.

## Abstrak
Dalam  sebuah  keluarga  perempuan  selain  berperan  sebagai  istri  juga  berfungsi sebagai ibu rumah tangga yang mendidik anak dan berbakti kepada suami. Banyak hal yang dipertimbangkan untuk menciptakan keluarga yang sejahtera agar hidup lebih  nyaman  Berbagai  motivasi  perempuan  ingin  bekerja  yaitu  untuk meringankan beban rumah tangga dengan jumlah tanggungan cukup tinggi, ingin mencari  uang  sendiri,  mencari  pengalaman,  dan  ingin  mentransfer  ilmunya kepada orang lain. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui perempuan bekerja apakah kesejahteraan keluarganya meningkat atau banyak permasalahan dibaliknya. Adapun penelitian ini dapat dilihat perempuan bekerja dari segi umur, pekerjaan yang dilakukan perempuan, dan kondisi kesejahteraan keluarga. Dalam penelitian ini merupakan suatu pendekatan kualitatif dengan menggunakan metode wawancara kepada 4 informan yang bisa memberikan tanggapan atau infomasi dengan benar dan jelas yang terkait dengan penelitian yang ingin dilakukan. Temuan penelitian menunjukkan bahwa perempuan yang bekerja di pasar Nologaten yang berusia di atas 40 tahun adalah kemauan diri sendiri, kesenangan sendiri dan ingin mempunyai uang  sendiri.  Walaupun  anak-anaknya  sudah  berkecukupan  dan  mempunyai pekerjaan yang cukup namun ibu-ibu yang bekerja di pasar Nologaten tetap ingin bekerja sendiri dikarenakan sudah terbiasa berdagang. Berbagai macam kerjaannya ditempat tersebut seperti menjual rempah-rempah, sayur-sayuran dan juga menjual ayam. Penelitian ini dilakukan di Pasar Nologaten Caturtunggal, Kecamatan Depok, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta.
Kata Kunci: Perempuan; Kesejahteraan; Keluarga.

## PENDAHULUAN
Kesejahteraan keluarga yaitu kondisi yang terpenuhi dari kebutuhan materi, mental, spiritual, fisik, dan sosial, keluarga bisa hidup dengan wajar sesuai dengan lingkungannya dan  bisa  menghidupi  kebutuhan  anak-anaknya  agar  tumbuh  kembang  dengan  baik, memperoleh perlindungan untuk membentuk sikap, mental dan kepribadian anak yang matang.  Sebagai  indikatornya  keluarga  yang  sejahtera  yaitu  keluarga  yang  terpenuhi kebutuhan  pokok  bagi  keluarga  untuk  pengembangan  diri  mereka  sebagai  kebahagiaan dalam kelurganya. 1
Kebahagiaan dalam sebuah keluarga merupakan satu kondisi terpenuhi kebutuhan hidup terutama kebutuhan pokok seperti papan, sandang dan pangan untuk menciptakan
1 S. Suherman Andini Monika, S. Sudadio, “Program Peningkatan Kesejahteraan Kapasitas Keluarga,” Journal of Non Formal Education and Community Empowerment, 3, No. 2 (2019): 160–172.
kesejahteraan dalam menjalankan kehidupan. Dalam sistem keluarga kepala keluarga atau disebut sebagai ayah menjadi tanggung jawab pencari nafkah. Namun yang terlihat saat ini tidak hanya sebagai ayah yang menjadi tanggung jawab pencari nafkah juga bisa dilakukan oleh perempuan yang berperan sebagau ibu untuk memenuhi kebutuhan keluarganya.
Tidak heran saat ini jika perempuan memiliki peran ganda yaitu sebagai ibu rumah tangga  sekaligus  pencari  nafkah,  berbagai  motif  perempuan  ingin  bekerja  yaitu  untuk meringankan beban suaminya, ingin punya penghasilan sendiri atau kesejahteraan pribadi maupun  kesejahteraan  sosial.  Kesejahteraan  sosial  adalah  kondisi  sejahtera  dari  suatu masyarakat.  Kesejahteraan  sosial  meliputi  kesehatan  fisik,  metal,  keadaan  ekonomi, kebahagiaan dan kualitas kehidupan. 2
Dengan  demikian,  peranan  perempuan  yang  bekerja  sekaligus  sebagai  ibu  rumah tangga yang memiliki peran ganda tidak semua perempuan bisa dikatakan bahagia ataupun tidak bahagia, kemungkinan belum terpenuhi kesejahteraan dalam keluarganya. Namun keterlibatan  perempuan  berkerja  salah  satu  dikarena  faktor  ekonomi  yang  mendesak ataupun tuntutan dari keluarganya walaupun terkadang perempuan sering dianggap lemah oleh  kalangan  sosial.  Anggapan  masyarakat  telah  mengakar  pada  kalangan  sosial  yang mengkontruksi pemikiran tentang konsep perempuan yang dinyatakan bahwa perempuan itu  lemah,  emosional,  sensitif,  tidak  dapat  berperan  dalam  menentukan  kebijakan  dan keberadaanya hanya sebagai pelengkap saja. 3
Sebuah pandangan di atas masyarakat yang masih awam terhadap pemikiran bahwa perempuan itu emosional dan lemah yang menyebabkan penempatan perempuan dalam peran-peran yang dianggap kurang penting untuk diperkerjakan. Pekerjaan domestik yang dibebankan kepadanya menjadi identik dengan dirinya sehingga posisi perempuan dengan pekerjaan yang beragam macamnya, dalam waktu yang tidak terbatas dan berat. Bahkan anggapan masyarakat awam kepada perempuan yang tidak bekerja di luar rumah dikatakan sebagai  perempuan  malas  dengan  pekerjaan  dari  bangun  tidur  sampai  tidur  lagi  hanya mengurus  rumah  tangga.  Padahal  hal  demikian  merupakan  suatu  pekerjaan  yang
2 Nurul Husna, “Ilmu Kesejahteraan Sosial dan Pekerjaan Sosial,” Jurnal Al-Bayan: Media Kajian dan Pengembangan Ilmu Dakwah, 6, No. 23 (2014): 45–58.
3 Dimyati  Huda, Peran  Perempuan  dan  Keadilan  Gender , Https://Medium.Com/ ,  2016, https://medium.com/@arifwicaksanaa/pengertian-use-case-a7e576e1b6bf.
memerlukan waktu penyelesaian dengan hasil dari pekerjaan yang berat dan lama, namun tetap dianggap bahwa perempuan tersebut tidak bekerja. 4
Beberapa motivasi perempuan untuk bekerja yaitu suami tidak memiliki pekerjaan, pendapatan  rumah  tangga  yang  rendah  sedangkan  tanggungan  dalam  keluarga  tinggi, mengisi  waktu  luang,  ingin  mencari  uang  sendiri  atau  mandiri  dan  ingin  mencari pengalaman.  Namun pada umumnya perempuan bekerja untuk membantu menghidupi keluarganya walaupun harus berbagi waktu antara keluarga dan pekerjaa.
Sebagaimana hasil penelitian yang dikemukakan oleh Dwi Edi Wibowo bahwasanya peran  ganda  perempuan  sebagai  ibu  yang  bertanggung  jawab  atas  rumah  tangga  seperti mendidik  anak,  serta  pekerjaan  lainya  mempunyai  partisipasi  bahwa  perempuan  bukan hanya menuntut persamaan hak, tetapi juga menyangkut peran tradisi dan peran transisi, peran tradisi atau domestik mencakup peran wanita sebagai istri, ibu dan pengelola rumah tangga untuk kesejahteraan dalam keluarganya. 5
Dalam  tulisan  ini  teori  yang  akan  digunakan  yaitu  teori  kesejahteraan  sosial  dari pandangan James Midgley yang melihat kesejahteraan sosial sebagai suatu  keadaan  atau kondisi  kehidupan  manusia  yang  tercipta  ketika  berbagai  permasalahan  sosial  dapat  di kelola dengan baik, ketika kebutuhan manusia dapat terpenuhi ketika kesempatan sosial dapat  dimaksimalkan,  Midgley  menefinisikan  kesejahteraan  sosial  kondisi  manakala kehidupan  manusia  yang  mempunyai  rasa  aman  dan  bahagia  karena  pada  dasarnya kebutuhan dasar akan gizi, kesehatan, pendidikan, tempat tinggal dan pendapatan yang terpenuhi. 6
Menurut  Undang-undang  No.  11  Tahun  2009  tentang  Kesejahteraan  Sosial, kesejahteraan sosial adalah merupakan kondisi terpenuhinya kebutuhan material, spiritual, dan sosial warga negara agar dapat hidup layak dan mampu mengembangkan diri, sehingga dapat melaksanakan fungsi sosialnya. 7 Kesejahteraan sosial juga dijelaskan sebagai bentuk kondisi  kehidupan  yang  sejahtera,  yaitu  suatu  keadaan  terpenuhinya  segala  bentuk kebutuhan  hidup,  khususnya  yang  bersifat  mendasar  seperti  makanan,  pakaian,
4 Dimyati Huda, Peran Perempuan dan Keadilan Gender .
5 Dwi Edi Wibowo, Peran Ganda Perempuan dan Kesetaraan Gender, MUWÂZÂH, Vol. 3, No. 1, Juli 2011.
6 Isbandi Rukminto Adi, “Ilmu Kesejahteraan Sosial Dan Pekerja Sosial”, (2009): 10–21.
7 Fajriyah  Afriyanti,  “Undang-undang  Republik  Indonesia  Nomor  11  Tahun  2009  Tentang Kesejahteraan Sosial", (2009): 1–8.
perumahan,  pendidikan  dan  perawatan  kesehatan.  Pengertian  ini  menempatkan kesejahteraan sosial sebagai tujuan untuk kesejahteraan masyarakat. 8
Maka dari itu yang menjadi keseriusan  yang ingin peneliti lihat dalam penelitian ini adalah  bagaimana  partisipasi  ibu-ibu  yang  bekerja  di  pasar  Nologaten  sebagai  pencari nafkah sekaligus berperan sebagai ibu rumah tangga, sebagaimana yang terjadi di tempat penelitian yaitu perempuan yang berkerja dengan rata-rata umur 40 tahun ke atas sebagai pedagang sayuran, dan rempah-rempah, dengan umur ibu-ibu yang sudah memasuki usia tua masih mempunyai kekuatan untuk bekerja tentunya memiliki motivasi tersendiri maka dari  itu  timbul  pertanyaa  apakah  kebahagiaanya  terpenuhi  dan  bekerja  sesuai  dari keinginan diri sendiri atau keterpaksaan untuk memenuhi kehidupan dalam keluarga.

## METODE PENELITIAN
Menurut  masalah  penelitian  yang  terlebih  dahulu  telah  dikemukakan  yang  ingin dicapai sesuai dengan tujuan dalam penelitian ini jadi metode yang ingin digunakan adalah metode kualitatif. Moleong menyampaikan tentang penelitian kualitatif adalah penelitian yang  bertujuan  untuk  mengetahui  tentang  fenomena  apa  yang  dialami  oleh  subjek penelitian dengan cara menguraikan dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu situasi yang alamiah dan berbagai metode yang alami. 9
Penelitian  yang  dilakukan  yaitu  penelitian  lapangan  dengan  memakai  metode penelitian  kualitatif.  Metode  ini  berupa  suatu  metode  yang  akan  digunakan  dalam penelitian  yang  dilakukan  dilapangan  guna  untuk  mendapatkan  informasi  yang  sesuai dengan  permasalahan  kehidupan  pada  objek  penelitian.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  deskriptif  untuk  menggabarkan  partisipasi  perempuan  bekerja  di  pasar Nologaten untuk memenuhi kebutuhan rumah tangganya.
Dalam penelitian ini informan yang ditentukan dengan menggunaka teknik purposive sampling . Pada teknik ini informan peneliti pilih yaitu yang mengerti tentang permasalahan yang dibutuhkan. Dalam penelitian ini yang menjadi informan adalah ibu-ibu pedagang sayuran dan rempah-rempah yang berusia 40 tahun ke atas yang memiliki motivasi dan partisipasi tersendiri untuk bekerja di pasar Nologaten Condongcatur, Kec. Depok, Kab. Sleman, Yogyakarta. Pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan teknik observasi,
8 Puji  Hadiyanti,  “Strategi  Pemberdayaan  Masyarakat  Melalui  Program  Keterampilan  Produktif  di PKBM Rawasari, Jakarta Timur,” Perspektif Ilmu Pendidikan , 17, No. IX (2008): 90–99.
9 Lexy J Moleong, Metodelogi Penelitian Kualitatif , (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2010).
wawancara  dan  dokumentasi.  Observasi  yang  dilakukan  merupakan  langkah  awal  yang dilakukan  untuk  mengumpulkan  data  dengan  cara  mengamati  serta  menulis  secara sistematis kejadian yang akan diteliti.
Penelitian kualitatif yang bersifat peneliti langsung turun ke lokasi penelitian untuk melihat  kondisi  lokasi  dan  mewawancarakan  responden  guna  menjawab  pertanyaan peneliti  dari  hasil  penelitian  yaitu  bagaimana  kondisi  perempuan  yang  berkerja  untuk meningkatkan kesejahteraan keluarga fokus kepada ibu-ibu yang berusia di atas 40 tahun, sebagaimana yang diketahui bahwa seseorang yang berusia di atas 40 tahun sudah tidak begitu kuat fisiknya lagi. Kemudian peneliti untuk mendapatkan informasi sesuai dengan yang dibutuhkan, apa yang menjadi partisipasi perempuan bekerja di pasar Nologaten.
Pendekatan  teori  yang  dikemukakan  oleh  Midgley  yang  dikutib  oleh  Isbandi Rukminto Adi mengatakan bahwa kesejahteraan sosial yaitu keadaan kehidupan seseorang yang memiliki rasa bahagia, aman, kesehatan, tercukupi gizi, pendidikan, tempat tinggal dan  pendapatan  yang  terpenuhi. 10 Kesejahteraan  perempuan  tidak  yang  hanya  duduk dirumah  tidak  melakukan  pekerjaan  atau  kegiatan  apapun,  hal  demikian  belum  bisa dikatakan  bahagia.  Namun  ketika  seseorang  sudah  berumur  40  tahun  ke  atas  sudah selayaknya tidak berkerja berat.
Terbukti  pada  penelitian  ini  bahwa  perempuan  Jawa  yang  berkerja  di  pasar Nologaten yang berusia 40 tahun ke atas masih yang memiliki kekuatan untuk bekerja, tidak hanya sebagai perempuan pedagang sayur namun juga ada penjual ikan, kerupuk, kue,  baju  dan  berbagai  macam  lainnya.  Mayorias  penjual  di  pasar  Nologaten  tersebut adalah perempuan yang sudah berusia lanjut seharusnya memiliki banyak waktu istirahat. Namun,  mereka  mempunyai  alasan  bahwa  dengan  mempunyai  pekerjaan  ibu-ibu  bisa meringankan beban keluarganya, tidak hanya berharap bantuan kepada anak, namun juga ada usaha sendiri untuk mendapatkan penghasilan, dengan adanya penghasilan sendiri ibu- ibu yang berkerja merasa bahagia.

## PEMBAHASAN DAN HASIL PENELITIAN

## Pembahasan
Peningkatan  kesejahteraan  keluarga  bukan  hanya  terletak  pada  kaum  pria  yang berperan sebagai kepala rumah tangga, tetapi telah menjadi bagian dari istri sebagai ibu
10 Isbandi Rukminto Adi, “Ilmu Kesejahteraan Sosial dan Pekerja Sosial.”
rumah  tangga.  Sehubungan  dengan  peranan  ibu  rumah  tangga  dalam  membantu pemenuhan  kebutuhan  keluarga,  apalagi  telah  menjadi single  parent, diharuskan  untuk mandiri  dengan  cara  memperkuat  ketahanan  ekonomi  keluarga  dalam  menanggulangi kemiskinan untuk kesejahteraan dalam keluarga.
Sebagaimana dalam Undang-undang No. 10 Tahun 1992 tentang Perkembangan Kependudukan dan  Pembangunan  Keluarga  Sejahtera  dengan  jelas disebutkan, bahwa keluarga sejahtera adalah keluarga yang dibentuk berdasarkan atas perkawinan yang sah, mampu memenuhi kebutuhan hidup spiritual dan materil yang layak, bertakwa kepada Tuhan Yang  Maha Esa, memiliki hubungan yang serasi, selaras, dan seimbang antar anggota dan antara keluarga dengan masyarakat dan lingkungan. 11
Bhasin dalam tulisannya mengatakan  bahwa dalam rumah tangga sebagai  seorang istri memberikan semua pelayanan untuk anak-anak, suami, dan anggota- anggota keluarga lainnya sepanjang hidupnya. Bhasin  juga menambahkan, bahwa perempuan yang hanya berada  di  dalam  rumah  saja  menunjukkan  tidak  hanya  sebagai  pelayan  suami  dan  juga anak-anak tetapi juga ada kegiatan-kegiatan lain yang dilakukan, seperti menanam tanaman sayuran di belakang rumahnya, online shop, membuat makanan homemade untuk dijual dalan  lain  sebagainya.  Tuntutan  sosial  dan  ekonomi  rumah  tangga  yang  cukup  berat mendorong perempuan mencari nafkah untuk menambah penghasilan keluarga . 12

## 1. Perempuan Bekerja
Jika dilihat berdasarkan kodrat, perempuan adalah bagian dari mahkluk Tuhan yang memiliki kemampuan seperti haid, mengandung, melahirkan dan menyusui ASI, hal ini tidak  dapat  dilakukan  oleh  laki-laki.  Sedangkan  pekerjaan  domestik,  pekerjaan  di  luar rumah bisa dilakukan oleh perempuan dan laki-laki. Sejalan dengan konsep ini, menjadi dasar  bagi  perempuan  untuk  bisa  membantu  suaminya  membantu  perekonomian keluarganya.  Karena  seiring  dengan  bertambahnya  kebutuhan  hidup  keluarga,  juga menjadi tuntutan dan dorongan bagi perempuan untuk beremansipasi dalam bekerja di luar rumah dengan tuntutan ekonomi. 13
11 BPHN,  “Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  10  Tahun  1992  Tentang  Perkembangan Kependudukan  dan  Pembangunan  Keluarga  Sejahtera,” Presiden  Republik  Indonesia (1992):  1–42, https://peraturan.bpk.go.id/Home/Details/46602.
12 K Bhasin, “Menggugat Patriarki” 6, nN. 3 (2018): 291–305.
13 Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  and  Studi  Syariah,  “AL-HAKIM”  (n.d.).  https://ejournal.uinsaid.ac.id/ index.php/al-hakim/article/view/4457/1678. Diakses 13 November 2023.
Dalam ini eksistensi perempuan di luar rumah dengan tujuan menumbuhkan dan membantu perekonomian keluarganya menjadi hal penting dengan menjalankan perannya di  luar  pekerjaan  rumah  atau  merekan  mampu  menempatkan  diri  mereka  di  ranah pekerjaan publik dan mengerjakan pekerjaan pada sektor informal maupun formal. Hal ini menjadi bentuk keterlibatan perempuan di ruang sosial. Potensi atau kemampuan yang dimiliki juga akan menjadi penting dalam berkiprah ke arah perubahan. 14
Peran  dan  partisipasi  perempuan  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  hidupnya, sudah  seharusnya  diterima  untuk  pengakuan  bahwa  perempuan  juga  memiliki  hak  dan kemampuan berkerja di luar rumah. Secara umum perempuan berkerja mencari nafkah dengan adanya tuntutan ekonomi rumah tangga, karena jika berharap kepada penghasilan suami tidak mencukupi atau tidak memenuhi kebutuhan keluarga. Hal ini terlihat bahwa kebutuhan  keluarga  semakin  meningkat  dari  kebutuhan  anak  yang  masih  bayi,  sudah sekolah,  kuliah  berbeda  pula  kebutuhan  yang  harus  dipenuhi.  Hal  ini  disebabkan kebutuhan  keluarga  senantiasa  meningkat  sedangkan  pendapatan  yang  dihasilkan  tidak selalu meningkat. 15
Berbagai  motivasi  perempuan  memilih  bekerja  disebabkan  oleh  beberapa  faktor seperti:
a. Rendahnya  pendapatan  keluarga  disebabkan  menurunnya  pendapatan  dari  suami dengan  berbagai  sebab,  misalnya  pendapatan  suami  tidak  mencukupi  kebutuhan keluarga dengan jumlah anak yang banyak, suami sakit, suami di PHK, atau suami meninggal dunia sehingga istri menjadi single parent, kemudia suami yang merantau atau menikah lagi.
b. Pengeluaran  keluarga  yang  meningkat  atau  pengeluaran  tidak  sesuai  pendapatan, misalnya anak mulai sekolah, bertambahnya jumlah anak atau tanggungan, atau anak yang sakit-sakitan.
c. Ingin memiliki pekerjaan sendiri supaya bebas mengeluarkan uang, hal ini terkait dengan kondisi bahwa walaupun pendapatan suami mencukupi namun istri tidak
14 Mohamad  Ikbal  Bahua, Teknik  Penyuluhan  dan  Pemberdayaan  Masyarakat , Angewandte  Chemie International Edition, 6(11), 951–952. , 2015.
15 Endang  Sungkawati  dan  Ratnawati,  “Motivasi  Wanita  Bekerja  dalam  Rangka  Meningkatkan Perannya  di  Bidang  Ekonomi,” Prosiding  Seminar  Nasional,  2015. https://psp-kumkm.lppm.uns.ac.id/wp- content/uploads/sites/21/2016/01/endang-sungkawati-prosiding-sme-s-combinedpdf_1.pdf.
leluasa  mengeluarkan  terutama  untuk  keperluan  pribadi,  dalam  hal  ini  dikatakan wanita  telah  melakukan  usaha-usaha  produktif  dalam  mencapai  kemandirian ekonomi diri dan keluarganya. 16
Meskipun perempuan telah memiliki pekerjaan secara ekonomi dalam rumah tangga yang sudah memdapatkan kontribusi dalam mencari nafkah, namun kenyataannya tidak bisa mengubah peran perempuan, yang menganggap bahwa apapun kedudukan mereka tugas utama perempuan adalah mengurus rumah tangga, jika urusan dapur dan mengurus anak  yang  tidak  baik,  orang  yang  pertama  disalahkan  adalah  perempuan.  Peranan  yang diharapkan dari perempuan ini merupakan salah satu hambatan bagi wanita yang ingin memasuki lapangan kerja dan perempuan yang sudah bekerja. 17

## 2. Gender dan Wanita Karir
Kesetaraan  gender  merupakan  salah  satu  hak  asasi  sebagai  manusia.  Hak  untuk hidup secara terhormat, bebas dari rasa ketakutan dan bebas menentukan pilihan hidup tidak hanya diperuntukan bagi para laki-laki, perempuan pun mempunyai hak yang sama pada hakikatnya. 18 Namun saat ini masih ada yang beranggapan wanita lemah dan hanya menjadi  sosok  pelengkap  dalam  keluarga.  Terlebih  lagi  ada  yang  mengatakan  peran perempuan hanya sebatas dapur, sumur kasur. Pada jaman sekarang yang mengistilahkan perempuan seperti itu sudah kadaluwarsa. Jika di lihat lebih teliti saat ini hampir semua pekerjaan laki-laki dikerjakan oleh perempuan. Walaupun dari segi kekuatan perempuan lebih lemah dibandingkan laki-laki namun perempuan bisa melakukannya walaupun tidak sekuat laki-laki. Saat ini hampir tidak bisa dibedakan lagi antara perempuan dan laki-laki keduanya memiliki hak, peran, kesempatan untuk berkembang dan berkontribusi dalam lingkungan masyarakat modern.
Pada  jaman  sekarang  bukan  hal  asing  melihat  perempuan  bekerja  sebagai  sopir angkot, jualan ikan, bawa gerobak, CEO dan pemimpin dan lainnya. Peran perempuan karir  dalam  membantu  kebutuhan  keluarga  adalah  dambaan  bagi  setiap  Muslim  untuk
16 Agustina, “Spesialisasi Dan Konsentrasi Spasial Industri Kecil dan Menengah di Kota Semarang” (2010).
17 Sungkawati  and  Ratnawati,  “Motivasi  Wanita  Bekerja  dalam  Rangka  Meningkatkan  Perannya  di Bidang Ekonomi.”
18 H Purwanto, “Wanita Karir dan Keluarga,” Jurnal Publikasi UIN Sunan Kalijaga (2010).
menciptakan keluarga yang sakinah agar terciptanya kedamaian dan kebahagiaan dalam keluarga dunia dan akhirat. Dalam Islam perempuan bekerja juga harus mendapatkan izin dari suami dan memiliki niat yang baik untuk mengabdi kepada suami dan keluarga yang pada akhirnya akan menciptakan keluarga yang bahagia.
Sebagai seorang perempuan karir dan juga sekaligus sebagai peran ibu dan istri bagi keluarga adalah bukan hal yang mudah harus tetap menjaga keseimbangan peran dan juga mempertimbangkan  ego  dalam  keluarga.  Dalam  mendidik  anak  peran  ibu  sangat dibutuhkan dimulai dari kasih sayang, waktu bersama, dan selalu hadir dalam diri anak baik buruk keadaan anak waktu dewasa tergantung kepada pendidikan yang pertama kali diterimanya waktu kecil. 19
Kementrian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak Republik Indonesia, menjelaskan bahwa gender adalah: “peran dan fungsi yang dikontriksi masyarakat, serta tanggung  jawab  laki-laki  dan  perempuan  yang  diharapkan  masyarakat  agar  peran-peran sosial tersebut dapat dilakukan oleh laki-laki dan perempuan”. 20
Gender  bukanlah  kodrat  ataupun  ketentuan  Tuhan,  oleh  karena  itu  gender berkaitan  dengan  proses  keyakinan  bagaimana  seharusnya  laki-laki  dan  perempuan berperan dan bertindak sesuai dengan tata nilai yang berlaku dimasyarakat, serta ketentuan sosial  dan  budaya  di  tempat  mereka  berada.  Jadi  gender  adalah  pembedaan  antara perempuan dan laki-laki dan peran, fungsi, hak dan perilaku tanggung jawab yang dibentuk oleh ketentuan sosial dan budaya masyarakat setempat. Sedangkan yang dimaksud dengan kondrat adalah apa yang sudah ditetapkan Tuhan sejak lahir (bersifat given ), bahwa manusia yang memiliki jenis kelamin laki-laki memiliki atau bersifat seperti berikut ini: memiliki alat  kelamin  laki-laki,  jakun  dan  memproduksi  seperti  Rahim  dan  saluran  untuk melahirkan, memproduksi sel telur, memiliki alat kelamin perempuan, dan menyusui. 21

## 3. Kesejahteraan Keluarga dengan Perempuan Bekerja
Kesejahteraan keluarga terciptanya suatu keluarga yang harmonis, romantis, dan awet dengan terpenuhinya kebutuhan jasmani dan sosial bagi anggota keluarganya. Di samping
19 Aisyah Dahlan, “Membina Keluarga Bahagia dan Peranan Agama Dalam Keluarga.,” n.d.
20 KEMENPPA, “Peraturan Menteri Negara Pemberdayaan Perempuan Republik Indonesia Nomor 3 Tahun 2008 Tentang Pedoman Pelaksanaan Perlindungan Anak” 15, No. 2 (2016): 1–23.
21 Monsur Fakih, “Analisis Gender dan Transformasi Sosial” (1386): 1–6.
itu  juga  bisa  menghadapi  berbagai  permasalahan  dalam  keluarga  dengan  bersama-sama sehingga standar kehidupan dapat terwujud. 22
Pengertian  tersebut  dapat  dikatakan  bahwa  kesejahteraan  keluarga  yaitu  tingkat ketersediaan  yang  dimiliki  keluarga  sebagai  unit  terkecil  dalam  masyarakat  atas  pemuas kebutuhan  seperti  kebutuhan  primer  berupa  sandang,  pangan  dan  papan,  sedangkan kebutuhan sekunder berupa kebutuhan akan pendidikan, rekreasi termasuk pemenuhan kebutuhan  barang  dan  jasa  yang  bukan  esensial  serta  tabungan.  Berdasarkan  hasil penelitian  yang  telah  dilakukan,  maka  dapat  terlihat  bahwa  kesejahteraan  keluarga  ibu rumah tangga bahkan ibu-ibu yang sudah mempunyai anak yang sukses dalam artian sudah memiliki  pekerjaan  tersendiri  namun  ibu-ibu  ini  merasa  lebih  lega  dengan  adanya pekerjaan,  walaupun  berkerja  tidak  ada  paksaan  oleh  pihak  siapapun  dengan  adanya pendapatan pribadi lebih terasa bahagia akan kehidupan yang sejahtera.

## Hasil Penelitian
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  informan  yang  berjumlah  4  orang  yang merupakan  ibu-ibu  yang  berdagang  di  pasar  Nologaten,  maka  dapat  dirangkumkan wawancara  yang  berkaitan  dengan  partisipasi  ibu  rumah  tangga  dalam  meningkatkan kesejahteraan keluarga .
1. Responden ke-1
Ibu  Sri  berusia  58  tahun,  pendidikan  terakhir  Sekolah  Dasar  (SD),  bekerja sebagai pedagang yang menjual rempah-rempah seperti kunyit, ketumbar, sere, daun salam, daun jeruk, dan lainnya. Bahan dagangan tersebut diambil dari pasar besar yaitu di Magan yang dibantu oleh anak Ibu Sri untuk mengantar dagangannya. Ibu Sri jualan di Pasar Nologaten selama 35 tahun, sebelumnya beliau bekerja di Pasar Malioboro  selama  2  tahun,  kemudian  pindah  ke  Pasar  Nologaten.  Ibu  Sri  sudah terbiasa bekerja sejak beliau masih SD, sudah ikut bude-nya ikut jualan. Kemudian beliau bekerja sendiri, setelah menikah beliau sudah berjualan rempah-rempah.
Pekerjaan sebagai seorang pedagang sudah menjadi kesenangan  Ibu Sri dari kecil.  Dengan  pekerjaan  dagangnya  beliau  sudah  bisa  menyekolahkan  anaknya  4
22 Dina Ulfa Fitria, Pudjo Suharso, and Wiwin Hartanto, “Kesejahteraan Keluarga Perajin Tempe di Kelurahan,” Jurnal Pendidikan Ekonomi: Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan, Ilmu Ekonomi, dan Ilmu Sosial 16 (2022): 121.
orang  di  Universitas  Gajah  Mada.  Keempatnya  sekarang  sudah  berkerja.  Ibu  Sri merasa sangat bersyukur bisa bekerja seperti sekarang. Beliau bekerja dengan senang hati,  tidak  ada  paksaan  dari  anak  ataupun  suaminya.  Sedangkan  suami  Ibu  Sri bekerja di ladang seperti menanam padi, jagung. Dan sekarang karena sudah lanjut usia hanya memantau orang yang bekerja saja di kebun.
Dengan hasil dagang Ibu Sri merasa cukup untuk kehidupan keluargnya, dan sangat  terbantu  suami  bekerja  dan  anak-anak  pun  sudah  sukses.  Ibu  Sri  ke  pasar diantar dan dijemput oleh anaknya. Jika Ibu Sri tidak bekerja, Ibu Sri merasa suntuk, pekerjaan ini beliau mengatakan sebagai hiburan untuknya. Jika suruh pilih mau di rumah atau jualan, Ibu Sri memilih untuk jualan saja. Selain mendapatkan uang juga sebagai hiburan. Target bekerja sampai ia tidak bisa lagi bekerja tidak ada batasan selagi  sanggup.  Ibu  Sri  mengatakan:  “ orang  sekitar  sini  alhamdulillah  baik-tidak  ada kendala apa-apa selama ini. Saya senang di sini, bekerja di sini. Iya, saya merasa bahagia dengan adanya pekerjaan ini .”
Maka dari itu dapat disimpulkan bahwa Ibu Sri tidak merasa tertekan dengan ia bekerja di pasar, hanya saja untuk kesenangannya dan tidak ingin memberatkan keluarganya,  selagi  Ibu  Sri  mampu  berkeja  sampai  umur  kapan  pun  masih  ingin bekerja. Bahkah Ibu Sri merasa senang dengan adanya pekerjaan tersebut.
2. Responden ke-2
Ibu Mariati berusia 68 tahun pedagang sayuran sudah bekerja selama bertahun- tahun kurang lebih selama 25 tahun. Pendidikan terakhirnya Sekolah Dasar (SD). Ibu  Mariati  bekerja  sebagai  pedagang  sayuran,  barang  dagangnya  diantarin  oleh anaknya dari pasar besar ke pasar Nologaten. Sedangkan anaknya juga jualan tidak jauh dari tempat ibu mariati jualan. Ibu Mariati mempunyai anak 2 orang, anaknya tidak mau melanjutkan sekolah, ikut jualan saja sepertinya. Sedangkan suami beliau bekerja jualan juga di pasar besar, tidak satu tempat jualan dengan Ibu Mariati.
Ibu Mariati yang usianya sudah lanjut masih bersemangat. Dengan kondisinya yang sudah tua ia mengatakan: “ ngih, saya bersyukur dengan adanya perkerjaan ini, sangat membantu  keluarga  kami,  kami  sudah  bertahun-tahun  dan  turun-temurun  dari  keluarga pedagang, ketika saya tidak ikut berkerja tidak terbiasa untuk saya, saya lebih senang dengan berkerja .”
Berdagang menurut beliau adalah sebuah kesenangan. Pekerjaan ini dari tahun ke tahun beliau merasa senang berjualan karena orang di sekitar juga baik-baik dan banyak  temannya.  Dengan  penghasilan  tersebut  sangat  membantu  ibu  Mariati. Bersyukur apa yang telah Allah berikan. Target ibu Mariati ingin bekerja di pasar sampai ia tidak sanggup bekerja lagi, bukan karena tuntutan keluarga tetapi memang beliau  suka  bekerja,  di  samping  itu  juga  untuk  membantu  suaminya.  Dan  selama bekerja tidak ada kendala yang ia rasakan.
3. Responden ke-3
Ibu  Mayana  berusia  55  Tahun,  pendidikan  terakhirnya  yaitu  SMP,  saat  ini menjadi pedagang yang menjual sayuran seperti kangkung, bayam, kol, wortel, labu dan lainnya. Ibu Mayana sudah berjualan selama bertahun-tahun sampai ia tidak bisa mengingat  lagi  berapa  lama  ia  bekerja  di  pasar  Nologaten.  Ibu  Mayana  saat  ini menjadi single parent , anaknya yang pertama sudah bekerja di salah salah satu diler motor,  dan  anak  kedua  juga  bekerja  membantu  bibinya  di  market.  Ibu  Mayana merasa  pekerjaan  ini  menjadi  kesenangannya.  Apalagi  masih  kuat  diberikan kesehatan oleh Tuhan dan bisa bekerja di sini. Ibu Mayana mengatakan bahwa: “ iya, saya senang bekerja di sini karena masih kuat toh, anak saya mengatakan tidak perlu bekerja lagi  tapi  saya  tidak  mau,  saya  juga  masih  sehat  alhamdulillah.  Ngih,  sangat  membantu keluarga dengan adanya pekerjaan ini. Ngih, saya senang bisa bekerja .”
Ibu  Mayana  juga  merasa  dirinya  bahagia  bekerja  di  pasar  karena  dari  muda sampai umur kurang lebih 55 tahun sekarang cukup untuk dirinya kadang juga bisa beli  apa  yang  menjadi  kebutuhan  Ibu  Mayana  dan  kebutuhan  rumah  tanpa memberatkan anaknya.
4. Responden ke-4
Ibu Atun yang berusia 40 tahun, pekerjaannya sebagai pedagang yang menjual ayam  potong  bersama  suaminya,  pendidikan  terakhirnya  yaitu  tamatan  SMA.  Ibu Atun  menjual  ayam  kurang  lebih  selama  10  tahun,  sempat  juga  awalnya  menjual sayuran  namun  tidak  lama  sekitar  1  tahun  kemudian  beralih  menjual  ayam. Pendapatan menjual ayam lebih besar dibandingkan jualan sayuran. Ayam yang Ibu Atun jual yaitu ayam peliharaan sendiri dan ada juga beli di tempat lainnya. Ibu Atun
mempunyai 3 orang anak yang masih sekolah. Ibu Atun mengatakan dengan hasil jualan ayam alhamdulillah bisa mencukupi kebutuhan keluarganya. Ibu Atun juga senang  membantu  suaminya  dikarenakan  di  rumah  juga  tidak  ada  pekerjaan  lain yang bisa dilakukan, dan bisa meringankan kerja suaminya.
Namun jika Ibu Atun mempunyai kegiatan lain di rumah seperti anaknya sakit atau  keperluan  lainnya,  Ibu  Atun  tidak  ikut  suaminya  ke  pasar  dan  tidak  jadi masalah.  Kecuali,  seperti  hari  sabtu  dan  minggu  biasanya  banyak  pelanggan  yang suami Ibu Atun kewalahan sendiri dan memang perlu bantuan. Selain hari libur jika Ibu Atun sesekali tidak ikut membantu suaminya pun tidak menjadi masalah. Ibu Atun merasa senang dengan pekerjaannya, berharap nanti anaknya bisa sukses tidak perlu berkerja susah seperti dirinya, ujar Ibu Atun.
Teori  yang  dikemukakan  oleh  Midgley  yang  telah  diungkapkan  yaitu  tentang kesejahteraan sosial di mana kondisi kehidupan manusia yang mempunyai rasa aman dan bahagia dikarenakan pada dasarnya kebutuhan dasar manusia terpenuhi gizi yang cukup, kesehatan  fisik,  mental,  pendidikan  sebagai  ilmu  pengetahuan,  tempat  tinggal  yang memadai dan pendapatan yang terpenuhi.
Setelah penelitian dilakukan maka terlihat bahwasanya ibu-ibu yang berkerja di pasar Nologaten bukanlah paksaan dari keluarganya tetapi untuk kesenangan dirinya. Mereka mempunyai uang yang cukup namun bekerja di pasar adalah kesenangan untuknya, jika di rumah  tidak  mempunyai  kegiatan  akan  merasa  bosan,  walaupun  dari  segi  umur  sudah memasuki usia tua namun kondisi fisik masih kuat. Jika dilihat dari segi materi ekonomi sudah  memenuhi  kebutuhannya,  tidak  mau  bergantungan  kepada  anaknya  walaupun anaknya  sudah  memiliki  pekerjaan  masang-masing.  Sebelum  bekerja  di  pasar  tersebut mereka hanya sebagai ibu rumah tangga pastinya mereka kesusahan mencari pekerjan.
Sebagaimana yang kita ketahui bahwa di pulau Jawa sangat berharga dengan adanya pekerjaan.  Jika  fisik  mereka  kuat  maka  mereka  akan  berkerja  sampai  mereka  tidak  bisa berkerja  lagi.  Maka  dari  itu  dengan  adanya  pekerjaan  sayuran,  rempah-rempah  dan pedagang lainnya yang telah terjawab oleh responden di atas maka bisa dikatakan bahwa partisipasi  perempuan  untuk  berkecimpung  membantu  kepala  keluarga  atau  disebut dengan suaminya dalam bekerja dengan sukarela, dengan adanya pekerjaan tersebut bisa meningkatkan kebahagiaan dan kesejahteraan keluarga.

## SIMPULAN
Kesejahteraan  dalam  keluarga  merupakan  salah  satu  kondisi  terpenuhinya kebutuhan kehidupan untuk mencapai kebahagiaan. Namun dalam hal ini tidak hanya yang  berperan  sebagai  ayah  yang  menjadi  tanggung  jawab  pencari  nafkah  juga  bisa dilakukan oleh perempuan yang berperan sebagai ibu. Dengan adanya peranan perempuan yang memiliki peran ganda yaitu sebagai ibu rumah tangga sekaligus sebagai pencari nafkah untuk  mendapatkan  kesejahteraan  pribadi  maupun  kesejahteraan  sosial.  Kesejahteraan mengandung  makna  kesejahteraan  lahir  dan  batin  yang  mempunyai  indikator  kualitas disemua  aspek  kehidupan  beragama,  pendidikan,  kesehatan  jasmani  dan  rohani  serta pelayanan termasuk pemenuhan kebutuhan pada umumnya.
Namun dalam penelitian ini yang menjadi responden yaitu ibu-ibu yang bekerja di pasar Nologaten rata-rata usia 40-65 Tahun, dengan latar belakang pendidikan yaitu ada yang tamatan SD, SMP paling tinggi SMA. Ibu-ibu tersebut berkerja bukanlah paksaan dari pihak  manapun  bahkan  bekerja  merupakan  kesenangan  dirinya  bisa  membantu meringankan beban keluarganya, walaupun usia sudah tidak memungkinkan lagi untuk bekerja  tapi  mereka  mempunyai  kekuatan  dan  semangat  yang  tinggi.  Motivasi  mereka bekerja  di  pasar  Nologaten  yaitu  bisa  mendapatkan  penghasilan  sendiri,  tidak menyusahkan  keluarga  dan  bisa  membantu  meringankan  beban  keluargnya  tidak  ada keterpaksaan.
Berikut saran dari peneliti:
1. Perlu adanya waktu untuk istirahat kepada mbah-mbah yang berkeja di pasar, tidak setiap hari hadir untuk berjualan, sama halnya dengan anak muda mereka juga butuh hiburan atau waktu libur.
2. Seharusnya kita sebagai anak lebih peka terhadap orang tua, walaupun ia masih kuat fisiknya  untuk  berkerja  namun  terkadang  orang  juga  memiliki  kejenuhan  dalam bekerja  seharusnya  mbah-mbah  yang  usianya  di  atas  60  sudah  boleh  istirahat  di rumah.  Walaupun  ia  mengatakan  “tidak  apa-apa  saya  masih  kuat”  terkadang  ibu tidak ingin melihat anaknya susah.

## DAFTAR PUSTAKA
Afriyanti, Fajriyah. “Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 11 Tahun 2009 Tentang Kesejahteraan Sosial.” 源遠護理 2 (2009): 1–8.
Agustina.  “Spesialisasi  dan  Konsentrasi  Spasial  Industri  Kecil  dan  Menengah  di  Kota Semarang” (2010).
Aisyah Dahlan. “Membina Keluarga Bahagia dan Peranan Agama dalam Keluarga.,” n.d.
Andini Monika, S. Sudadio, S. Suherman. “Program Peningkatan Kesejahteraan Kapasitas Keluarga.” Journal  Of  Non  Formal  Education  and  Community  Empowerment 3,  no.  2 (2019): 160–172.
Bahua,  Mohamad  Ikbal. Teknik  Penyuluhan  dan  Pemberdayaan  Masyarakat . Angewandte Chemie International Edition, 6(11), 951–952. , 2015.
Bhasin, K. “Menggugat Patriarki” 6, no. 3 (2018): 291–305.
BPHN.  “Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  10  Tahun  1992  Tentang Perkembangan  Kependudukan  dan  Pembangunan  Keluarga  Sejahtera.” Presiden Republik Indonesia (1992): 1–42. https://peraturan.bpk.go.id/Home/Details/46602. Dimyati  Huda. Peran  Perempuan  dan  Keadilan  Gender . Https://Medium.Com/ ,  2016. https://medium.com/@arifwicaksanaa/pengertian-use-case-a7e576e1b6bf.
Fitria, Dina Ulfa, Pudjo Suharso, and Wiwin Hartanto. “Kesejahteraan Keluarga Perajin Tempe di Kelurahan.” Jurnal Pendidikan Ekonomi: Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan, Ilmu Ekonomi, dan Ilmu Sosial 16 (2022): 121.
Hadiyanti,  Puji.  “Strategi  Pemberdayaan  Masyarakat  Melalui  Program  Keterampilan Produktif di PKBM Rawasari, Jakarta Timur.” Perspektif Ilmu Pendidikan 17, no. IX (2008): 90–99.
Husna, Nurul. “Ilmu Kesejahteraan Sosial dan Pekerjaan Sosial.” Jurnal Al-Bayan: Media Kajian dan Pengembangan Ilmu Dakwah 6, no. 23 (2014): 45–58.
Isbandi Rukminto Adi. “Ilmu Kesejahteraan Sosial dan Pekerja Sosial” (2009): 10–21. KEMENPPA. “Peraturan Menteri Negara Pemberdayaan Perempuan Republik Indonesia Nomor 3 Tahun 2008 Tentang Pedoman Pelaksanaan Perlindungan Anak” 15, no. 2 (2016): 1–23.
Mahasiswa, Jurnal Ilmiah, and Studi Syariah. “AL-HAKIM” (n.d.).
Monsur Fakih. “Analisis Gender dan Transformasi Sosial” (1386): 1–6.
Purwanto, H. “Wanita Karir dan Keluarga.” Jurnal Publikasi UIN Sunan Kalijaga (2010).
Sungkawati,  Endang,  and  Ratnawati.  “Motivasi  Wanita  Bekerja  dalam  Rangka Meningkatkan  Perannya  di  Bidang  Ekonomi.” Prosiding  Seminar  Nasional  4th  UNS SME’s Summit & Awards 2015 “Sinergitas Pengembangan UMKM dalam Era Masyarakat Ekonomi ASEAN (MEA)” (2015): 329–336. https://psp-kumkm.lppm.uns.ac.id/wp- content/uploads/sites/21/2016/01/endang-sungkawati-prosiding-sme-s-combined pdf_1.pdf.