P-ISSN  0854-3461,  E-ISSN  2541-0407

## Jember Fashion Carnaval (JFC) Dalam Industri Pariwisata Di Kabupaten Jember

## Chandra Ayu Proborini
Program Studi Pendidikan Seni Budaya, Universitas Negeri Surabaya
E-mail: chaproborini@gmail.com
p 262 - 275
Fenomena Jember  Fashion  Carnaval (JFC)  yang  terjadi  di  Kabupaten  Jember  menjadi  salah  satu  latar belakang  dilakukannya  penelitian  ini.  Jember  yang  mempunyai  latar  belakang  masyarakat  pandalungan, diantara masyarakatnya terbentuk sebuah karnaval fashion yang saat ini dikenal hingga dunia. Fenomena ini menjadi hal yang menarik, karena Jember tidak mempunyai riwayat sejarah fashion dan dikenal dengan kota santri. JFC yang diprakarsai oleh Dynand Fariz telah menunjukkan eksistensinya selama 14 tahun dan telah berhasil  merubah  Jember  menjadi  kota  karnaval  tingkat  dunia.  Selain  itu  JFC  menjadi  barometer  karnaval fashion di Indonesia karena menginspirasi daerah lain untuk membuat karnaval yang serupa. JFC memamer- kan busana hasil kreativitas dari peserta yang mengikutinya. Peserta diberikan pelatihan untuk membuat dan memperagakan busana.  Adanya proses  pelatihan tersebut bertujuan untuk  meningkatkan kreativitas peserta sehingga  dapat  membuat  busana  yang  memiliki  standart  keindahan  tersendiri.  Proses  tersebut  secara  tidak langsung  membuat  JFC  mengalami  proses  komodifikasi,  yaitu  JFC  bertransformasi  menjadi event yang layak  jual.  Berdasarkan  latar  belakang  yang  telah  diungkapkan,  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengkaji tumbuh  dan  berkembangnya  JFC  diantara  masyarakat  Jember.  Adapun  secara  spesifik  mengkaji  tentang latar belakang sosial budaya terbentuknya JFC sebagai industri pariwisata di Kabupaten Jember. Hasil pene- litian ini menunjukkan bahwa Jember memiliki ciri khas  kultural serta modal yang  mendukung tumbuh dan berkembangnya  JFC  di  Jember,  sehingga  Jember  dapat  bersaing  dengan  daerah  lain  dalam  ranah  sektor pariwisata.Abstrak  memuat  uraian  singkat  mengenai  masalah  dan  tujuan  penelitian,  metode  yang  diguna- kan, dan hasil penelitian. Tekanan penulisan abstrak terutama pada hasil penelitian.
Kata kunci: Karnaval Fashion, Pariwisata

## Jember Fashion Carnaval (JFC) In Tourism Industry In Jember District
The  phenomenon of  Jember  Fashion  Carnaval  (JFC)  which  occurred  in  Jember  district  became  one  of  the backgrounds  of  conducting  this  study.  Jember  which  has  a  background  of pandalungan society,  among those people hold a fashion carnival which is currently known over the world. This phenomenon has become an  interesting thing,  because Jember  has  no  history of  fashion and  it  is  known  as  the  city  of  students. JFC initiated  by  Dynand  Fariz  who  has  demonstrated  its  existence  for  14  years  and  it  is  successfully  changed Jember into a town of carnival in the world level. In addition, JFC becomes a barometer of fashion carnival in  Indonesia since  it  is  inspired other  regions to  make  a  similar carnival. JFC  fashion  shows  the  creativity of the participants’ costumes that join it. The participants are also given a training to create and demonstrate the costume. The purpose of the existence of the training process is to increase the creativity of the partici- pants  so  that  they  can  make  a  fashion  that  has  its  own  beauty  standard. The  process  indirectly  makes  JFC become a process of commodification which transformed into an event which is worth selling. Based on the background  which  has  been  explained,  this  study  aims  at   assessing  the  growth  and  development  of  JFC among Jember’s society. For the specific reason, it examines the background of  socio-cultural formation of JFC as the tourism industry in Jember. The results of this study indicate that Jember has distinctive features as  well as  the cultural capital to support the growth and development of JFC in Jember, as a result, Jember can compete with other regions in the tourism sector.
Keywords: Fashion Carnaval, Tourism.

## I. PENDAHULUAN
Tercetusnya  sebuah  event  besar  bernama Jember Fashion Carnaval (JFC)  menjadi sebuah fenomena yang  menarik. Jember  yang  tidak  mempunyai latar belakang sejarah karnaval dan fashion, saat ini telah menjadi  kota  pelopor  karnaval fashion dan  barom- eter  karnaval  di  Indonesia.  JFC  merupakan  pera- gaan  desain  busana  hasil  kreativitas  putra-putri daerah  Jember  yang  setiap  tahunnya  membawakan tema-tema yang unik dan menarik.
Secara  visual Jember  Fashion  Carnaval (JFC) merupakan sebuah seni pertunjukan yang berbentuk karnaval  (pawai  atau  arak-arakan)  yang  bersifat masa kini. Dalam konteks seni tradisional biasanya pawai atau arak-arakan dilakukan dengan mengarak benda-benda pusaka atau tokoh-tokoh tertentu yang dispesialkan  atau  diagungkan.  Sedangkan  JFC merupakan  sebuah  genre  seni  pertunjukan  masa kini  yang  menampilkan keindahan  hasil  kreativitas desain  rias  busana,  dan  disajikan  secara  teatrikal didukung  oleh  berbagai  unsur  dan  cabang  seni  di antaranya  adalah:  seni  tari,  seni  teater,  seni  musik, dan  seni  rupa.  Sebagai  produk  seni  pertunjukan, JFC  memiliki  berbagai  elemen  pendukung  pertun- jukan  meliputi:  tema  dan  cerita,  karakter  tokoh, gerak tari, dan musik dalam bentuk marching band . Semua  elemen  tersebut  tergabung  dalam  satu kesatuan bentuk  pertunjukan yang  sangat  khas  dan memiliki  karakteristik  gaya  yang  spesifik  sebagai identitas JFC.
JFC  memiliki  karakteristik  tersendiri  dari  segi bentuk  pertunjukannya.  JFC  tidak  hanya  sekedar peragaan  busana  berjalan  saja,  tetapi  dalam  JFC peragaan  busana  dilakukan  dengan  menari  dan bermain  teatrikal.  Pada  umumnya peragaan  busana hanya  dilakukan  berjalan  di  atas catwalk dalam ruangan,  akan  tetapi  pada  JFC  berbeda.  Peragaan busana  yang  dilakukan  pada  JFC  dilakukan  diluar ruangan  dan  berjalan  sepanjang  jalan  kota  Jember yaitu antara Alun-alun kota Jember sampai Gedung Olahraga  Kaliwates  Jember.  Selain  itu  peragaan busana  tersebut        lebih  memberikan  sentuhan estetika  sebagai  sebuah  produk  seni  pertunjukan dalam bentuk karnaval.
Setiap  tahun  JFC  menarik  perhatian  semua  lapisan masyarakat termasuk media  massa,  oleh  karena  itu Jember Fashion Carnaval (JFC) dipilih menjadi
agenda  pariwisata  utama  Kabupaten  Jember. Agenda  wisata  tersebut  diberi  nama  “Bulan Berkunjung  Jember”  yang  sebutannya  disingkat menjadi  BBJ.  Dipilihnya  JFC  untuk  dimasukkan dalam  agenda  BBJ  merupakan  salah  satu  peluang bagi Pemerintah Kabupaten Jember dalam mengembangkan  sektor  pariwisata  dan  meningkat- kan  perekonomian  serta  sebagai  salah  satu  upaya dalam mewujudkan label kota kreatif bagi Jember.
Sampai  saat  ini  JFC  dapat  membuktikan  perkem- bangan  esksitensinya,  sehingga  mampu  mendong- krak  dunia  pariwisata  di  Jawa  Timur  dan  mening- katkan  perekonomian  masyarakat  Jember.  Dalam perspektif dunia kreativitas budaya, JFC merupakan pelopor  karnaval  modern  bagi  daerah-daerah  dan kota-kota  di  Indonesia.  Dalam  kurun  waktu  15 tahun, JFC telah memperoleh berbagai penghargaan baik  dari  dalam  maupun  luar  negeri  karena kepeloporannya  dalam  dunia  karnaval  modern. Salah  satu  prestasi  yang  diperoleh  JFC  adalah meraih  predikat  karnaval  terbaik  Indonesia  dan dapat menduduki peringkat keempat untuk karnaval terunik dan terheboh di dunia, setelah Mardi Grass di Amerika Serikat, Rio De Janeiro Brazil, dan The Fastnacht  di  Jerman (Cakwigi,  2013:  2).  Prestasi JFC yang mempunyai popularitas mendunia, secara tidak  langsung  berdampak  positif  pada  industri patiwisata  Kabupaten  Jember,  sehingga  dampak tersebut  secara  tidak  langsung  juga  memajukan sektor  perekonomian  Kabupaten  Jember.  Hal  ini dibuktikan  dengan  pernyataan  Arif  Tjahyono Kepala  Kantor  Pariwisata  dan  Budaya  Jember dalam  majalah  Halo  Jember,  bahwa  saat  ini  Kabu- paten Jember menduduki peringkat ketujuh se Jawa Timur sebagai tempat kunjungan wisatawan dengan jumlah terbanyak (Halo Jember 11, p.29). Selain itu bukti  kemajuan  perekonomian  ditandai  dengan meningkatnya Pendapatan Asli Daerah (PAD) yaitu dari sektor pariwisata di Kabupaten Jember dari Rp 2,5 miliar pada tahun 2008 dan naik menjadi Rp 8,5 miliar pada tahun 2013 (www.BERITASATU.com, diakses 6 April 2016).
Penelitian  ini  secara  khusus  pengkajiannya  lebih mengarah  kepada  latar  belakang  sosial  budaya terbentuknya JFC sebagai industri pariwisata Kabu- paten  Jember.  Pemilihan  topik  ini  didasarkan  pada realitas yang ada bahwa JFC  saat ini telah menjadi sebuah produk unggulan pariwisata yang tumbuh di tengah-tengah  masyarakat  Jember  sehingga  mem- berikan dampak yang besar dan nyata dalam kema- juan perekonomian masyarakat Jember

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian kualitatif .  Penggunaan metode penelitian kualitatif didasarkan  pada  substansi  penelitian  yaitu  obyek dan  kajiannya  berhubungan  dengan  keadaan  sosial kultur  masyarakatnya  Jember.  Sehingga  dalam penelitian ini pemaparannya bersifat deskriptif yang mengkaji  JFC  dengan  pendekatan  kebudayaan sampai tingkat paling dalam. Hal ini sesuai dengan ungkapan  Bungin  bahwa  penelitian  kebudayaan diperlukan  sebuah  pendekatan  yang  tidak  hanya bergerak  ditingkat  permukaan  ( surface  behaviour ), tetapi juga menukik hingga ke tingkat paling dalam ( tacid  knowledge ) (2008:  43).  Penelitian ini  meng- gunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif.  Pendeka- tan deskriptif kualitatif merupakan pendekatan yang meneliti  bagaimana  makna-makna  tindakan  dari kejadian  yang  menimpa  objek  yang  diteliti  dengan cara  mendeskripsikan  kejadian  dalam  penelitian. Penerapannya  penelitian  JFC  dalam  industri pariwisata  ini,  peneliti  akan  lebih  mudah  dalam menganalisis dan memahami objek penelitian, yaitu JFC.  Secara  konkritnya  dapat  mendeskripsikan makna-makna  perilaku  masyarakat  Jember  serta para  pelaku  pertunjukan  JFC  agar  bisa  dipahami secara  ilmiah.  Beberapa  makna  tersebut  tercermin melalui  beberapa  tingkah  laku  manusia  sehingga pendekatan deskriptif kualitatif dirasa sangat sesuai dalam  proses  pengumpulan  serta  pengkajian datanya.

## III. ANALISIS DAN INTERPRETASI DATA

## Latar  Belakang  Sosial  Budaya  Terbentuknya
Jember Fashion Carnaval (JFC) sebagai Industri Pariwisata di Kabupaten Jember 1.  Sejarah  diselenggarakannya Jember Fashion Carnaval (JFC) Penyelenggaraan Jember  Fashion  Carnaval (JFC), berawal  dari    adanya  sebuah  Rumah  Mode  yang didirikan  oleh  Dynand  Fariz  sebagai  wujud  apre- siasi   dan   kontribusinya   dalam   dunia fashion . Rumah mode yang bernama Dynand Fariz Interna- tional  High  Fashion  Center tersebut  dikelola  oleh kerabat  dekat  Dynand  Fariz.  Keberadaan  rumah mode  tersebut  menjadi  suatu  hal  baru  yang  ada  di Kota  Jember  dan  hanya  sedikit  masyarakat  yang tau.  Oleh  karena  itu  setiap  tahunnya,  diadakan sebuah  acara Fashion  Week yang  terinspirasi  dari acara rumah mode yang ada di Negara-negara
fashion lain.  Acara Fashion  Week tersebut  sebagai misi  untuk  mengembangkan  Rumah  Mode  agar lebih  dikenal  oleh  masyarakat  luas.  Acara Fashion Week yang  dilakukan  adalah  mewajibkan   seluruh karyawan Dynand  Fariz  International High  Fash- ion  Center memakai  busana  yang  sedang trend di dunia, pada saat itu yang sednag trend adalah motif army ,  busana  tersebut  harus  dipakai  pada  saat bekerja selama  satu  minggu  dan  harus  dipakai dari rumah   (Budi   Setiawan,  komunikasi  pribadi,  30 Januari 2014).
Pada tahun 2002, acara Fashion Week yang dilaku- kan  berbeda  dengan  tahun  sebelumnya.  Acara Fashion  Week pada  tahun  selanjutnya,  dilakukan dengan  arak-arakan/pawai  para  karyawan  dengan memakai  busana  yang  didesain  kreatif  dan  unik. Arak-arakan  tersebut  dilakukan  disekitar  lingkun- gan  kantor  Rumah  Mode.  Arak-arakan  tersebut secara mengejutkan menarik perhatian dari masyarakat    Kota    Jember.    Masyarakat    sangat tertarik dengan busana yang didesain dengan kreatif dan dipamerkan dengan cara menari dan berjalan di jalanan. Hal tersebut membuat masyarakat menyambut acara tersebut dengan tanggapan positif dan  apresiasi  yang  baik.  Antusias  dan  tanggapan positif  masyarakat,  menjadi  ide  bagi  Dynand  Fariz untuk  membuat  acara Fashion  Week selanjutnya lebih  kreatif  dan  meriah.      Ide  tersebut  akhirnya disatukan  dengan  cita-cita  Dynand  Fariz  untuk membuah sebuat karnaval fashion di Jember.
Persiapan  acara Fashion  Week tahun  selajutnya yaitu  tahun  2003,  dilakukan  dengan  melakukan persiapan  yang    matang.    Dynand    Fariz    dan pengelola  Rumah  Mode  menyadari,  bahwa  persia- pan harus  dilakukan dengan benar-benar terkonsep, kerena  acara  yang  diselenggarakan  bukanlah  acara pekan  mode  seperti  tahun  sebelumnya. Acara  yang akan diselenggarakan adalah sebuah acara karnaval fashion  yang  diharapkan  nantinya  dapat  menarik perhatian  masyarakat Jember.  Dynand  Fariz  meng- inginkan cara karnaval fashion yang akan diseleng- grakan  memberikan  dampak  yang  positif  bagi Jember,  sehingga  tidak  selesai  begitu  saja  apabila pertunjukannya  telah  usai.  Dynand  fariz  dan  tim membuat  visi  misi  dan  konsep  untuk  membuat karnaval fashion ini  kedepannya dapat berkembang menjadi  lebih  baik,  dan  menjadi  karnaval fashion yang  besar  sehingga  bisa  memperkenalkan  nama Jember kepada masyarakat luas.
Visi,  misi  serta  konsep  yang  dirumuskan  pada dasarnya  adalah  untuk  menjadikan  jember  sebagai kota  karnaval  dunia  dan  sebagai  kota  pelopor karnaval  di  Indonesia.    Konsep  tersebut  semakin menegaskan  bahwa  karnaval fashion yang  akan diselenggarakan harus  sesuai  dengan  visi  dan  misi yang  telah  dirumuskan.  Oleh  karena  itu  dalam persiapan menentukan tema dan desain busana yang akan  diperagakan,  dibutuhkan research terlebih dahulu. Dynand  Fariz  dan tim  melakukan berbagai research tema-tema  global  dunia  yang  sedang terjadi serta malakukan inovasi desain busana yang belum pernah ada sebelumnya.
Perencanaan  dan  persiapan  dilakukan  sedemikian rupa  oleh  Dynand  Fariz  dan  tim,  agar  nantinya karnaval yang diselenggarakan dapat diterima dan mendapatkan sambutan positif dari pemerintah dan masyarakat  Jember.  Acara   karnaval fashion ini pertama kali diselenggarakan di Alun-alun/ Centarl Park kota Jember. Dynand  Fariz dan tim  memilih tempat ini, didasarkan pada alasan bahwa di alun- alun merupakan tempat yang strategis dan banyak masyarakat  yang  berkumpul  di  alun-alun  untuk melakuakan kegiatan olahraga atau sekedar jalan- jalan. Selain tempat pertunjukan, tanggal pelaksan- aan juga ditentukan, pada saat itu tanggal pelaksan- aan  dilakukan  pada  tanggal  1  Januari  2003  yang bertepatan  dengan  tahun  baru  dan  hari  jadi  Kota Jember. Pemilihan tanggal yang bertepatan dengan hari   jadi   Kota   Jember   bertujuan   agar   nantinya pemerintah   mendukung,   sehingga   hal-hal   yang berkaitan   dengan   surat   perijinan   akan   berjalan lancar   (Budi   Setiawan,   komunikasi   pribadi,   30 Januari  2014).  Seiring  dengan  hal  tersebut,  sebuah nama Jember  Fashion  Carnaval (JFC)  menjadi nama yang telah disepakati menjadi nama kegiatan acara tersebut.
Persiapan yang matang telah dilakukan, akan tetapi proses  terselenggarnya  acara  JFC  mengalami beberapa  kendala.  Pada  tahap  pengajuan  proposal kegiatan  dan  surat  ijin  penyelenggaraan  acara kepada  pihak  pemerintah.  Akan  tetapi  proses pengajuan surat ijin penyelenggaraan tersebut tidak disambut oleh pemerintah dengan baik. Pada waktu itu  pemerintah  justru  tidak  mendukung  adanya kegiatan  atau  penyelenggaraan  karnaval fashion .
Pemerintah tidak mendukung adanya acara tersebut dengan alasan bahwa acara karnaval fashion bukan merupakan budaya asli daerah Jember.
Hal ini dikarenakan tema yang dibawakan pada saat itu  adalah  tema  yang  cenderung  menuju  pada budaya  barat,  sedangkan  pada  waktu  itu  sedang terjadi gencatan senjata Amerika kepada Irak, selain itu rute yang akan digunakan sebagai catwalk mela- wan  arus  lalu  lintas  (Budi  Setiawan,  komunikasi pribadi,  30  Januari  2014).  Dengan  alasan  tersebut pemerintah tidak bisa memberikan surat ijin penye- lenggaraan,  sehingga  menjadi  sebuah  halangan untuk menyelenggarakan JFC.
Adanya  larangan  dari  pemerintah  tersebut,  tidak menggoyahkan  niat  Dynand  Fariz  dalam  menye- lenggarakan  acara  karnaval fashion tersebut. Meskipun  surat  ijin  dari  pemerintah  belum  bisa didapatkan,  akan  tetapi  persiapan  acara  tetap dilakukan. Hal ini sebagai wujud kesungguhan bagi Dynand  Fariz  dan  tim,  untuk  menyelenggarakan acara  yang  dikonsep  untuk  membanggakan  nama Jember pada  masarakat luas.  Dynand  Fariz sebagai kreator  JFC,  tidak  putus  asa  dalam  meyakinkan pemerintah  bahwa  acara  tersebut  tidak  menyalahi budaya  yang  ada.  Presentasi  dilakukan  beberapa kali  kepada  pihak-pihak  pemerintah  yang  terkait, untuk menjelaskan visi, misi dan konsep  besar dari JFC.  Pada  akhirnya  dua  hari  sebelum  pelaksanaan, Dynand  Fariz  dan  tim  berhasil  meyakinkan  pihak pemerintah,  sehingga  surat  ijin  penyelenggaraan acara  telah  didapatkan  dan  ditandatangani  oleh Bupati Jember tertanggal 31 Desember 2002.
Setelah  mendapatkan  surat  ijin,  keesokan  harinya yaitu,  1  Januari  2003  penyelenggaraan JFC  dilaku- kan.  JFC  pertama  kali  diikuti  50  peserta,  yang terdiri  dari  karyawan  rumah  mode  Dynand  Fariz, karyawan  salon  Karisma  milik  Suyanto  kakak Dynand  Fariz,  dan  Karyawan  Salon  Dyfa  milik Dynand  Fariz.  Pada  waktu  itu  defile  yang  dibawa- kan  adalah Cowboy,  Punk dan Gipsy (Fefi,  komu- nikasi  pribadi,  8  Maret  2014).  Penyelenggaraan pertunjukan berlangsung meriah, hal  ini  didasarkan pada  apresiasi  dan  tanggapan  masyarakat  yang positif.  Beberapa  media  lokal  juga  memberitakan penyelenggaraan  JFC,  meskipun  terdapat  beberapa media    yang    memberitakannya   secara    negatif. Tetapi  hal  ini  menjadi  sebuah  kebanggaan  bagi Dynand  Fariz  dan  tim,  karena  telah  berhasil dalam menyelenggarakan  acara  yang  sebelumnya  menga- lami beberapa kendala.
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian Suksesnya  penyelenggaraan pertunjukan JFC  terse- but,  menjadi  pembuktian  bagi  pemerintah  bahwa JFC  layak  dan  mampu  membanggakan  Jember. Oleh karena itu sebagai tindak lanjut atas keberhasi- lan  tersebut,  pemerintah  memberikan  dukungan serta apresiasi positif bagi JFC. Dukungan dan apre- siasi  tersebut  diwujudkan  dengan  meminta  JFC dilaksanakan  kembali  pada  saat  acara  perayaan HUT kemerdekaan RI di Jember, yaitu 17 Agustus 2003  serta  memberikan  kebebasan  dalam  menggu- nakan  fasilitas  dan  sarana.  Hal  tersebut  disambut baik oleh Dynand Fariz dan Tim, adanya dukungan pemerintah  tersebut  menjadi  awal  berkembangnya JFC.  Dalam  persiapannya  untuk  acara  HUT kemerdekaan  RI  di  Jember,  JFC  kali  ini  secara resmi  ditangani  oleh  manajemen JFC  yaitu Jember Fashion  Carnaval  Council  ( JFCC).  Dibentuknya JFCC  bertujuan  agar  persiapan  pertunjukan  JFC menjadi lebih fokus dan termanajemen dengan baik. Pada  persiapan  pertunjukan JFC  selanjutnya, pihak JFCC juga melibatkan pemerintah sehingga visi dan misi antara pihak JFCC dan pemerintah satu tujuan.
Seiring dengan berjalannya waktu JFC diselenggra- kan setiap tahun. Adanya JFC memberikan inspirasi untuk  membuat  sebuah  serangkaian  agenda  kegia- tan  pariwisata  bagi  Jember.  Agenda  tahunan  terse- but  di  beri  nama  “Bulan  Berkunjung  ke  Jember” atau  sering  disebut  dengan  BBJ.  BBJ  pertama  kali dilakukan pada tahun 2007, BBJ merupakan sebuah agenda  pariwisata  sekaligus  sebuah  manajemen besar yang mewadahi seluruh kegiatan wisata tahu- nan  Kabupaten  Jember(“jemberinformationcenter,” n.d).  BBJ  dilaksakan  bersamaan  dengan  perayaan HUT kemerdekaan RI di Jember pada setiap tahun- nya.  Dalam  setiap  tahun  kegiatan  BBJ,  JFC  meru- pakan  agenda  pariwisata  utama  dalam  jadwal kegiatnnya.  Hingga  pada  tahun  2009  JFC  ditetap- kan  sebagai  agenda  kegiatan  tahunan  resmi  Kabu- paten Jember.
Perjalanan  JFC  untuk  menjadikan  Jember  sebagai kota  karnaval  tidak  berjalan  dengan  mulus  begitu saja.  Pada  beberapa  tahun  awal  penyelenggaraan., beberapa tokoh ulama di Jember sempat memprotes desain  busana yang  terlalu  terbuka pada  waktu itu. Aka tetapi pihak manajemen JFC berusaha mencari solusi  tersebut  dengan  mealkukan  dialog  dengan beberapa  tokoh  ulama.  Adanya  dialog  tersebut bertujuan agar kedua pihak tidak terjadi
kesalahpahaman yang memunculkan konflik. Dialog  tersebut  adalah  mencari  solusi  dalam permalahan  tersebut.  setelah  dilakukan  dialog  oleh kedua  pihak,  yaitu  pihak  ulama  dan  manajemen JFCC,  akhirnya  didapatkan  sebuah  solusi  yang disepakati.  Dalam  pertunjukan  ke  depannya  JFC akan  tampil  dengan  busana  yang  tidak  melanggar norma  agama  akan  tetapi  tidak  mengurangi  kekre- atifan  desain  busana  dan  keindahan  busana  yang akan diperagakan.
Setiap  tahunnya  JFC  memberikan  sajian  pertunju- kan yang spektakuler, dengan berbagai inovasi yang dilakukan.  Sehingga  pada  perhelatan  JFC  ke-3 secara  tidak  sengaja  menarik  minat  media  online asing  untuk  meliput,  yaitu Reuters (Wijaya,  2016, April 13). Dengan adanya media asing yang meliput JFC, hal ini menjadi sebuah awal JFC  dikenal oleh dunia. Padahal dalam waktu yang bersamaan masih sedikit  sekali  media  lokal  yang  memberitakan  dan meliput  tentang  JFC.  Adanya  media  asing  yang meliput  tentang  pertunjukan  JFC  secara  otomatis menjadi  sebuah  gebrakan  bagi  media  lokal  (Budi Setiawan,  komunikasi  pribadi,  30  Januari    2014). Dimana  event  spektakuler  negara  sendiri  justru diliput  oleh  media  negara  asing,  sedangkan  media lokal  sendiri  kurang  dalam  meliput  serta  memberi- takannya.  Sejak  saat  ini  banyak  sekali  media  lokal maupaun  asing  yang  ingin  meliput,  memberitakan serta  menyiarkan  secara  langsung  pertunjukan  JFC (Fefi, komunikasi pribadi, 8 Maret 2014).
Inovasi selalu dilakukan dalam setiap tahun penye- lenggaraan  JFC,  baik  inovasi  isi  pertunjukan maupun  pengelolaan.  Inovasi  isi  pertunjukan  yang di  ekplorasi  adalah  tema,  desain  busana,  bahan pembuatan busana, bentuk pertunjukan, dan penam- bahan  unsur  pertunjukan  yang  sesuai.  Dalam perkembangannya  menambah  unsur  pertunjukan, JFC  menambahkan  unsur  drama,  tari  dan  music. Salah  satu  contohnya  adalah  unsur  musik  yaitu dengan berkolaborasi dengan Marching Band untuk mendukung  pertunjukannya, Marching  Band terse- but  di  berinama  JFC Marching  Band .  Sedangkan inovasi  pengelolaan  JFC, dilakukan  dengan mengembangkan  kualitas  area  pertunjukan,  akses pertunjukan  dan  hal  lain  yang  mendukung  terse- lenggaranya  pertunjukan.  Inovasi  yang  dilakukan adalah  bertujuan  untuk  mempertahankan  eksistensi dan prestasi JFC.
Saat  ini  JFC  semakin  dikenal  oleh  dunia,  dalam setiap  tahun  penyelenggaraannya  JFC  menjadikan Jember  sebagai  kota  destinasi  utama  para wisatawan,  baik  wisatawan  dalam  maupun  luar negeri.  JFC  juga  telah  menarik  banyak  perhatian media  massa  dari  dalam  maupun luar  negeri  untuk meliput  dan  memberitakannya.  Setiap  menjelang penyelenggaraan JFC,  kota  Jember  menjadi  sangat ramai  (Job   Pamungkas,  komunikasi  pribadi,  20 Agustus  2015).  Dalam waktu 15  tahun  keberadaan JFC,   JFC telah mendapatkan berbagai prestasi dan penghargaan  baik  dari  dalam  maupun  luar  negeri. Hal  ini  membuktikan  bahwa  JFC  konsisten  dalam menjalan  visi  dan  misinya  dalam  menjadikan Jember sebagai kota karnaval fashion dunia.

## 2. Tokoh Pemrakarsa Jember Fashion Carnaval (JFC): Dynand Fariz
Keberhasilan  pertunjukan  JFC  dalam  membawa nama  Jember  dikenal  oleh  dunia,  tidak  jauh  dari seorang  kreator  yang  berada  dibaliknya.  Tokoh pemrakarsa  ini  adalah  putra  daerah  Jember  asli, yaitu Dynand  Fariz. Dynand  Fariz saat ini menjadi tokoh besar di Jember akibat karya besarnya mem- buat  pertunjukan  karnaval fashion yang  dapat mendunia.  Dibalik  keberhasilannya  tersebut  tidak sedikit perjuangan dan pengorbanan yang dilakukan oleh  Dynand  Fariz.  Kegigihan  dan  tekad  Dynand Fariz menjadi salah satu faktor terbentuknya JFC.
Dynand  Fariz  adalah  seorang  pria  kelahiran  Desa Garahan, Kecamatan Silo, Kabupaten Jember, Jawa Timur pada 23 Mei 1963.  Dynand Fariz merupakan putra ke delapan dari sebelas bersaudara, yang terla- hir  dari  pasangan  Alm.  Tirto  Soetowo  dan  Alm. Ahyani  (Budi  Setiawan,  komunikasi  pribadi,  30 Januari  2014).
Dynand  Fariz  memulai  karirnya  di  bidang fashion sejak  tahun  1988  ketika  dia  baru  lulus  dari  pergu- ruan tinggi IKIP Surabaya, Jurusan Seni Rupa. Pada saat itu setelah meyelesaikan studinya di IKIP Sura- baya,  Dynand  Fariz  diangkat  menjadi  dosen  di almamaternya  tersebut,  yaitu  menjadi  dosen  Tata Busana di Jurusan  Pendidikan Kesejahteraan Kelu- arga  (PKK),  Fakultas  Teknik.  Setelah  menjadi dosen,  Dynand  Fariz  merasa  kurang  puas  dan merasa  ilmunya  kurang  berkembang,  sehingga Dynand  Fariz  mencoba  untuk  mendaftar  dalam program  beasiswa  sekolah  mode  cabang  Paris  di Jakarta yaitu Ecole Superieure des Arts et
Techniques  de  la  Mode  Established (ESMOD). Akhirnya pada tahun 1996 Dynand Fariz mendapat- kan  beasiswa  untuk  belajar  di  ESMOD  Jakarta selama 3 tahun. Selama tiga tahun menimba ilmu di ESMOD  Jakarta  Dynand  Fariz  memanfaatkan kesempatan  tersebut  untuk  belajar  dan  mengasah kemampuannya  di  bidang fashion .  Karir  Dynand Fariz  semakin  meningkat ketika  dia  menyelesaikan belajarnya  di  ESMOD.  Dynand  Fariz  melamar sebagai  pengajar  di  ESMOD,  kemudian  mendapat- kan  kesempatan  untuk  mengikuti training  teacher dan  mendapatkan beasiswa untuk pelatihan menga- jar  di  Paris,  Perancis  selama  tiga  bulan.  Hal  ini semakin  menunjukkan  bahwa  Dynand  Fariz  meru- pakan  sosok  yang  mumpuni  dalam  bidang  fashion (Mardiana Pambudy dkk., n.d.).
Dynand  Fariz  sebagai  seorang  yang  berkiprah  di bidang fashion , pada tahun 2000 mendirikan sebuah konsultan  mode  di  Kota  Jember  yang  diberi  nama Dynand  Fariz  International  High  Fashion  Center . Dynand  Fariz  mendirikan  konsultan  mode  atau rumah  mode  tersebut  sebagai  wujud  pembuktian karirnya di bidang fashion. Dynand Fariz berangga- pan   bahwa   adanya   konsultan   mode   di   Jember sangat penting, karena adanya konsultan mode yang merupakan suatu hal baru di Kota Jember.
Rumah  mode  yang  didirikan  oleh  Dynand  Fariz tersebut  dikelola  secara  profesional  dan  di  bantu oleh  saudaran-saudaranya.  Setiap  tahun  rumah mode  Dynand  Fariz  selalu  mengadakan event fashion yang  bertujuan untuk  menunjukkan kepada masyarakat  pentingnya fashion dalam  kehidupan dan  keberadaan rumah  mode  tersebut.  Event  inilah yang  kemudian  menjadi  cikal  bakal  terwujudnya ide  besar  Dynand  Fariz  membuat  sebuah  karnaval fashion yang  dikenal  dunia  yaitu  JFC  (Fefi,  komu- nikasi pribadi, 8 Maret 2014).
Dynand   Fariz   sebagai   seorang   desainer   tetap bangga  dengan  tanah  kelahirannya  yaitu  Jember. Oleh  karena  itu  Dynand  Fariz  mempunyai cita-cita yaitu  membuat  Jember  ingin  lebih  dikenal  oleh orang.  Disamping  itu  Dynand  Fariz  mengakui bahwa persaingan dalam dunia fashion sangat berat, akan  sulit  bagi  dirinya  untuk  bertahan  dan  menun- jukkan  eksistensi  apabila  tidak  dapat  membuat sebuah inovasi secara terus menerus. Dalam hal ini Dynand  Fariz  sangat  pandai  dalam  melihat  sebuah peluang, dia justru menjadikan kota asal
kelahirannya  sebagai  media  atau  tempat  mewujud- kan  impiannya,  yaitu  membuat  sebuah  acara  yang dikenal hingga Internasional.
Dynand  Fariz sadar bahwa cita-cita tersebut sangat sulit  untuk  diwujudkan, terlebih  lagi  hal  ini  sangat menantang kebudayaan lokal yang ada. Akan tetapi hal tersebut lantas tidak  menyurutkan semangatnya dalam  berkarya. Research dan  perencanaan  yang matang  dia  lakukan  dalam  mewujudkan  karya besarnya  tersebut.  Awal  terbentuknya  JFC  banyak halangan  dan  rintangan  yang  dihadapi.  Banyak sekali pihak yang tidak  setuju dengan konsep  JFC, salah satunya adalah pemerintah. Pihak pemerintah menganggap bahwa karnaval fashion bukan budaya asli Jember. Dalam  mengahadapi masalah tersebut, Dynand  Fariz  berusaha  keras  dengan  menjelaskan konsep  dan  visi  misi  yang  telah  dirancang  kepada pihak  yang  tidak  menentang.  Kematangan  konsep dan  visi  misi  tersebut  akhirnya  dapat  membantu JFC  mendapatkan  kesempatan  untuk  terselenggara untuk pertama kalinya.
Keberhasilan  JFC  sangat  dipengaruhi  oleh  sifat kegigihan Dynand  fariz dalam konsisten mewujud- kan  impian  besar  dan  cita-citanya.  Sifat  kegigihan Dynand  Fariz  tersebut  dipengaruhi  oleh  berbagai pengalaman  yang  sudah  dialami.  Berasal  dari  latar belakang  keluarga  sederhana,  justru  menjadikan Dynand  Fariz  sebagai  seorang  yang  bercita-cita besar  dalam  hal  meraih  cita-citanya.  Sejak  kecil Dynand  Fariz  menjadi seorang yang  pekerja keras, hal  ini  merupakan  kebiasaan  Dynand  Fariz  sejak masa  kecilnya  setelah  menyelesaikan  kegiatan belajarnya, dia selalu membantu pekerjaan orangtu- anya  (Mardiana  Pambudy  dkk.,  n.d.).  Hal  tersebut merupakan  salah  satu  faktor  bagaimana  karakter pekerja keras dan gigih Dynand Fariz terbentuk.
3.  Proses  Tumbuh  dan  Berkembangnya Jember Fashion  Carnaval (JFC)  diantara  Masyarakat Jember
Dalam menganalisis faktor terbentuknya JFC  digu- nakan teori  Bourdieu yaitu, konsep  habitus. Menu- rut Lee (2015: 57) dengan mengembangkan konsep habitus  Bourdieu  mampu  mengembangkan  model tindakan  sosial  yang  didalamnya  kebudayaan  dan relasi kultural memperoleh otonomi relatif, namum nyata,  dari  relasi  produksi.  Berdasarkan  ungkapan tersebut  peneliti  mengembangkan  model  tindakan masyarakat Jember, dan memahami bagaimana
relasi kultural masyarakat Jember kaitanya dengan keberadaan JFC.

## a. Habitus Masyarakat Kabupaten Jember
Seperti  yang  diungkap  oleh  Lee  bahwa  habitus merupakan ciri khas kultural. Dalam penelitian ini ciri  khas  kultural  yang  dimaksud  adalah  ciri  khas kultural  masyarakat  Jember.  Seperti  yang  sudah disebutkan pada bab sebelumnya, Jember merupa- kan  kawasan  pandalungan  dimana  masyarakatnya merupakan  percampuran  yaitu  Jawa  dan  Madura. Akibat   bertemunya   kedua   masyarakat   tersebut membuat Jember sebagai wilayah yang masyarakat- nya terbuka dengan adanya arus budaya baru. Oleh sebab itu  hal  ini  berdampak pada  sulitnya Jember mempunyai kesenian tradisi asli yang dapat dijadi- kan sebagai ikon. Hal ini sesuai dengan ungkapan Yuswadi  dalam  Sutarto  dan  Setya bahwa masyarakat   pandalungan   lebih   bersifat   terbuka terhadap adanya arus  budaya baru  dan  sulit untuk mempunyai kesenian tradisi yang mengikon.  Akan tetapi keadaan tersebut memberikan celah bagi JFC untuk    bisa    berkembang   di    wilayah    tersebut. Masyarakat Jember  secara  terbuka  menerima  JFC sebagai salah satu budaya mereka, sehingga secara perlahan JFC  telah menjadi identitas kota Jember. Selain faktor keadaan kultural masyarakat, terdapat beberapa faktor yang mendukung terbentuknya JFC di Jember. Mengacu pada konsep habitus Bourdieu, Jember memiliki beberapa modal yang menjadikan JFC  dapat  tumbuh  dan  berkembang di  Kabupaten Jember.
Modal  budaya,  Jember  mempunyai  latar  belakang masyarakat  pandalungan,  yaitu  bertemunya  budaya Madura  dan  Jawa,  yang  keduanya  saling  berinter- aksi  sehingga  kedua  masyarakat  tersebut  terinte- grasi  dan  cenderung  terbuka  dengan  budaya  baru. Sifat  keterbukaan  masyarakat  tersebut  menjadikan JFC  mudah  dalam  berintegrasi  dengan  masyarakat Jember.  Dalam  hal  ini  JFC  menjadi  budaya  baru yang  terbentuk  diantara  interaksi  masyarakat  Jawa dan  Madura,  sehingga  JFC  menjadi  alternatif  yang dapat  menyatukan  keduanya  dan  masyarakat minoritas  yang  lain.  JFC  secara  perlahan  mengisi celah  kosong  sebagai  identitas  kota  Jember, meskipun  pada  awalnya  mengalami  berbagai  keca- man  dari  beberapa pihak. Akan  tetapi JFC  berhasil bernegosiasi  dengan  baik  sehingga  dapat  diterima oleh masyarakatnya.
Adanya JFC bukan berarti kesenian tradisi yang ada di  daerah  tidak  berkembang,  JFC  mengajak  para seniman  daerah  untuk  berpartisipasi  untuk  berko- laborasi.  Hal  ini  terbukti  ketika  JFC  mengusung tema Madurese yang  berkolaborasi  dengan  musik Ul  daul  Madura ,  dan defile  Reog yang  berkolabo- rasi  dengan  seniman  reog.  Selain  itu  berkaitan dengan   modal   budaya   individu   kreator   JFC, Dynand  Fariz  merupakan  seseorang  yang  berlatar belakang  sekolah fashion bertaraf  internasional. Sehingga  habitus  dunia  fashion  Dynand  Fariz  dan modal  akademik  yang  diperoleh  dari  sekolah fashion bertaraf  internasional,  sangat  mendukung keberlangsungan dan terbentunya JFC.
Modal  sosial,  dalam  hal  ini  merupakan  modal bagaimana  pihak-pihak  yang  bersangkutan  dengan JFC  menjalin  sebuah  jaringan  atau  relasi  untuk mendukung terbentunya JFC.  Berkaitan dengan hal tersebut  sesuai  dengan  ungkapan  Wahab  (1996: 185)  bahwa  lembaga  pemerintah  dalam  membantu kemajuan  pariwisata  maka  membangun  dan memantapkan  suatu  situasi  yang  layak  bagi insvestasi swasta sampai pada pengeluaran ketentuan-ketentuan  yang  menjamin  kestabilan ekonomi,  dan  secara  aktif  mempersiapkan  para investor  dalam  pariwisata  dengan  subsidi-subsidi yang  luar  biasa.  Begitupun  dengan  pemerintah Jember,   pemerintah  Jember  membangun  jaringan secara  luas  dengan  beberapa  pihak,  agar  banyak investor  yang  mau  menanamkan  modal  di  Jember, sehingga  mendukung  adanya  fasilitas  bagi  para wisatawan yang ingin melihat pertunjukan JFC.
Modal sosial lain yang terlihat adalah cara manaje- men  dalam  mengelola  pesertanya.  Manajemen secara  tidak  langsung  memproduksi  solidaritas kelompok  sehingga  menjadi  modal  sosial  yang dimiliki.  Manajemen  JFC  mengajak  peserta  JFC yang  terdidik  maupun  tidak  terdidik  untuk bergabung dan berpartisipasi pada JFC. Para peserta tersebut  diberikan  pelatihan  secara  gratis,  sehingga masyarakat  tertarik  untuk  mengikutinya.  Adanya program  pelatihan  yang  diberikan  kepada  peserta, menyebabkab terjadinya proses  pembelajaran dida- lamnya, sehingga mendorong adanya interaksi antar peserta.  Adanya  proses  tersebut  secara  tidak  lang- sung  membentuk  solidaritas  dan  mempunyai  satu tujuan bagi para peserta JFC. Modal tersebut mem- berikan celah bagi JFC untuk lebih bekembang dari sisi bertambahnya jumlah peserta
dan menjadikannya sebuah pertunjukan yang besar. Ditinjau dari segi  modal sosial kreatornya, Dynand Fariz  dalam  hal  ini  membangun  relasi  yang  kuat dengan  beberapa  lembaga  terkait  yang  mendukung adanya  JFC.  Relasi  tersebut  terjalin  ketika  Dynand Fariz  berkarir  dalam  bidang fashion (sebelum adanya  JFC).  Salah  satu  contohnya  adalah  setiap tahun  JFC  selalu  malakukan roadshow di  Jakarta, hal  ini  merupakan  salah  satu  dampak  terjalinnya relasi  yang  dilakukan  oleh  Dynand  Fariz  dalam karirnya dalam bidang fashion .
Modal  ekonomi,  selama  ini  JFC  merukan event yang  membiayai  dirinya  sendiri.  JFC  merupakan pertunjukan  yang  jauh  dari  bantuan  dana  sponsor ataupun  pemerintah.  Tidak  adanya  sponsor  adalah untuk  mempertahankan  label  bahwa  JFC  sebagai event  sosial  dan  tidak  dikomersilkan oleh  lembaga tertentu  selain  menajemen  JFC,  sedangkan  pemer- intah  hanya  membantu  dalam  pemberian  fasilitas. Modal  ekonomi  JFC  pada  awalnya  terpusat  pada satu sumber yaitu dana pribadi Dynand Fariz. Akan tetapi  seiring  dengan  besarnya  nama  JFC,  modal ekonomi  diperoleh  dari  hasil  melakukan  roadshow dalam  maupun  luar  negeri.  Selain  itu  kompetensi Dynand Fariz dalam bidang fashion didapatkan dari modal ekonomi pribadi dan beasiswa yang didapat- kan sehingga menunjang keahliannya dalam bidang fashion .
Keputusan    manajemen  JFC    untuk   menyuarakan JFC sebagai lembaga event sosial tersebut, merupa- kan salah satu strategi untuk membuat JFC jauh dari kesan  komersil,  dan  menghindari  pengelolaan keuangan yang rumit. Dengan tidak adanya sponsor yang  terlalu  mendominasi,  secara  otomatis  JFC berdiri sendiri di bawah naungan manajemen JFCC, sehingga   keuangan   dikelola   sendiri   dan   lebih mudah pengelolaannya serta prosedurnya.
Dengan  habitus  dan  modal  yang  dimiliki  tersebut, dapat  menjabarkan bagaimana JFC  dapat  terbentuk dan  berkembang  diantara  masyarakat  padalungan Jember, dan bahkan saat ini telah menjadi identitas Kota  Jember.  Pembahasan  konsep  habitus      JFC tidak  berhenti  dalam  penjabaran  modal  yang  dimi- liki,  akan  tetapi  konsep  ranah  juga  mempengaruhi bagaimana JFC terbentuk

## b. Arena Persaingan dalam Industri Pariwisata
Konsep  habitus  dan  arena  merupakan  relasi  dua arah,  hubungan  tersebut  dapat  dijelaskan  bahwa dengan miliki habitus yang mendukung maka JFC dapat bersaing dalam arena sosial yang ditargetkan, begitupun  sebaliknya  dalam  sebuah  arena  sosial dibutuhkan kompetitor untuk mengisi arena terebut. Terkait dengan penelitian ini arena yang dimaksud adalah persaingan dunia industri pariwisata. Untuk dapat  bersaing  dalam  dunia  industri  kreatif  dan pariwisata, JFC  memiliki habitus  dan  modal  yang mendukung  seperti  yang  sudah  dijabarkan  diatas. Untuk   memenangkan   persaingan   tersebut   JFC mewujudkannya  dalam  bentuk  karnaval fashion yang  memperagakan  busana  dari  hasil  kreativitas yang  tinggi.  Sehingga  JFC  dapat  meraih  posisi sebagai pertunjukan kreativitas tinggi yang bertaraf internasional dan meningkatkan industri pariwisata Jember. Seperti yang sudah diungkap oleh Jenkins bahwa pembahasan arena mengarah pada tiga hal.
Pertama,  hubungan  arena  dengan  “arena  kekua- saan”  (politik)  harus  dipahami.  Dalam  hal  ini pemerintah  kota  Jember  menjadikan  JFC  sebagai tombak  untuk  menjadikan  JFC  sebagai  agenda pariwisata  utama  dalam  program  BBJ.  Hal  ini bertujuan  agar  dunia  pariwisata  Jember  meningkat sehingga  Jember  dapat  bersaing  dengan  kota  lain dalam  hal  wisata  budaya  dan  penggalakan  Kota kreatif.  Tujuan  pemerintah  berjalan  seiring  dengan visi  dan  misi  JFC  dalam  menjadikan Jember  seba- gai kota karnaval fashion dunia. Hubungan tersebut memberikan  dampak  positif  bagi  keduanya. Sehingga  saling  mendukung  dalam  proses  pelak- sanannya.
Kedua,  dalam  arena  orang  harus  mengkontruksi suatu “topologi sosial” atau peta “struktur objektif” dari  posisi  yang  menciptakan arena,  dan  hubungan antara  mereka  dalam  kompetisi  dengan  bentuk spesifik dari modal. Dalam hal ini  manajemen JFC menganalisis  bagaimana  JFC  dapat  tumbuh  dan berkembang  di  Jember.  Hal  ini  terlihat  ketika Dynand  Fariz  mendirikan  Rumah  Mode  di  Kota Jember, serta membentuk JFC di Kota Jember yang tidak  memiliki  riwayat  tentang  sejarah fashion. Dynand  Fariz  dan  manajemen  mampu  dalam memahami  terciptanya  arena  persaingan,  sehingga JFC  dipersiapkan untuk  memiliki modal  yang  kuat dan      dapat  bersaing  merebut  target  arena  yang diinginkan.
Ketiga,  habitus  manusia  di  dalam  arena  harus dianalisis,  bersama  dengan  jejak  atau  strategi  yang diproduksi  dalam  interaksi  antara  habitus  dan kendala  serta  kesempatan  yang  ditentukan  oleh struktur arena. Keadaan kultural masyarakat Jember dapat  dibaca  dengan  baik  oleh  Dynand  Fariz  dan manajemen.  Pihak  manajemen  selalu  mengadakan dialog  dan  negosiasi  apabila  mendapatkan  kritik dari  pihak  yang  kurang  mendukung  adanya  JFC. Sehingga pihak manajemen dapat mengatur srtategi untuk  bernegosiasi  dengan  masyarakat  Jember secara  damai,  sehingga  JFC  dapat  mecapai  tujuan yang  diinginkan  yaitu  menjadi  karnaval fashion yang  bertaraf  intenasional  yang  didukung  oleh masyarakatnya.

## 4. Kreativitas Kreator Jember Fashion Carnaval (JFC): Dynand Fariz
Dibalik prestasi JFC  hingga mendunia, hal tersebut tidak  jauh  dari  peran  sang  kreator  Dynand  Fariz dibaliknya.  Dynand  Fariz  sebagai  presiden  JFC memiliki  kontribusi  tinggi  pada  proses  terben- tuknya  JFC.  Kontribusi  yang  diberikan  Dynand Fariz  kepada  JFC  tidak  hanya  kontribusi  ide  - idenya  yang  kreatif  tetapi  juga  secara  materi.  Hal tersebut  dilakukan  karena  Dynand  Fariz  merasa bertanggungjawab  atas  semua  yang  berhubungan dengan JFC.
Secara  personal,  Dynand  Fariz  merupakan  sosok yang  kreatif  dan  inovatif,  karena  Dynand  Fariz mampu  dan  mau  untuk  mewujudkan  ide-idenya. Dynand  Fariz  mampu  mengembangkan  idenya sehingga bisa  terwujud menjadi sebuah  karya  yang memiliki  standar  keindahan  tersendiri.  Tabrani mengungkapkan bahwa, ciri manusia kreatif adalah ketika  manusia  tersebut  memiliki  beberapa  sifat yaitu,  ada  dorongan  bermain,  intuisi,  imajinasi, estetika,  sikap  keterbukaan,  keberanian,  dan  spon- tan  (2006:  243-249).  Mengacu  pada  ungkapan Tabrani  tersebut,  apabila  dilihat  melalui  prosesnya Dynand  Fariz  memenuhi  kriteria  sebagai  manusia kreatif,  karena  memiliki  sifat-sifat  yang  diungkap oleh  Tabrani.  Adapun  penjelasannya  sebagai berikut.
Ada  dorongan  bermain,  ciri  tersebut  dapat  dilihat ketika  Dynand  Fariz  menjabat  sebagai  dosen  di Universitas Negeri Surabaya, akan tetapi dia belum merasa puas dengan pekerjaan yang dijalani karena merasa ingin lebih mengembangkan
Volume 32, Nomor 2, Mei 2017
kemampuannya  dibidang fashion .  Oleh  karena  itu dia  memutuskan  untuk  belajar  lagi  di  sekolah fashion ESMOD. Setelah menyelesaikan belajarnya di ESMOD, Dynand Fariz mencoba untuk mendaf- tar  sebagai  staf  pengajar  di  ESMOD.  Hal  tersebut membuktikan  bahwa  sosok  Dynand  Fariz  merupa- kan  sosok  yang  mempunyai  dorongan  untuk  bisa merubah  hidupnya,  dengan  berani  menantang  dan menanggung resiko yang akan diterima.
Intuisi,  ciri  tersebut  dimiliki  oleh  Dynand  Fariz dengan melihat proses ketika Dynand Fariz memu- tuskan  untuk  memilih  dunia fashion untuk mengembangkan  bakatnya.  Pilihan  tersebut  tentu- nya  melibatkan  perasaan  dari  Dynand  Fariz,  dan perasaan  tersebut  bersifat  kuat  sehingga  mendu- kung  adanya  aksi  dari  adanya  sifat  dorongan. Adanya  sifat  dorongan  tidak  berarti  ketika  tanpa intuisi  (Tabrani,  2006:  245).  Ungkapan  tersebut menghubungkan  rasa  dorongan  yang  ada  pada Dynand Fariz dan kemudian didukung dengan muc- ulnya  perasaan  yang  kuat  untuk  memilih fashion sebagai hal yang dipilih.
Imajinasi, ciri imajinasi berhubungan dengan cita- cita yang ingin dicapai. Dalam hal ini Dynand Fariz memiliki   imajinasi   dan   fantasi   untuk   membuat sebuah  karnaval fashion yang  besar  dan  megah. Adanya ciri tersebut menunjukkan bahwa Dynand Fariz  mampu  berfikir  melampaui  batas,  ide  yang terfikirkan   belum   pernah   dipikirkan   orang   lain sehingga sifatnya orisinal.
Estetika,  dalam  hal  ini  estetika  yang  dimaksud adalah  gagasan  estetik  yang  dimiliki  oleh  Dynand Fariz,  atau  lebih  mengarah pada  tingkatan persepsi keindahan yang dimiliki Dynand Fariz. Melihat dari hasil  karya  yang  telah  dibuat  oleh  Dynand  Fariz, yaitu konsep JFC dan prototype JFC 1- 14 membuk- tikan bahwa Dynand Fariz memiliki standar estetika yang tinggi. Kesadaran akan standar estetika diper- oleh  melalui  penghayatan,  bukan  semata  melalui pengertian, pemahaman ataupun kesadaran (Tabrani,  2006:  247).  Kesadaran  estetika  Dynand Fariz  didapat  melalui  pengalam  penghayatan  yang telah  dialami. Dynand  Fariz  mendapatkan pengala- man  pengahayatannya dalam  bidang fashion ketika dia  melakukan  studi  di  ESMOD  Jakarta  dan ESMOD  Perancis,  dan  pengalaman  tersebut  tidak bisa  diragukan  mengingat  ESMOD  merupakan sekolah fashion yang bertaraf Internsional.
Sikap  keterbukaan,  ciri  sikap  keterbukaan  dapat dilihat  ketika  Dynand  Fariz  dapat  menerima  kritik dan saran dengan bijak. Keberlangsungan pertunju- kan JFC banyak mengalami halangan dengan laran- gan  dan  kritik  daari  berbagai  kalangan, akan  tetapi hal  tersebut  dapat  diterima  secara  terbuka  oleh Dynand  Fariz.  Sikap  terbuka  tersebut  dilakukan dengan  menerima  pendapat  orang  lain  walaupun berbeda  prinsip,  namum  hal  tersebut  justru  diman- faatkan  oleh  Dynand  fariz  sebagai  proses  integrasi untuk  menjadikan  JFC  dapat  diterima  oleh masyarakat luas.
Keberanian,  ciri  tersebut  dapat  dilihat  bagaimana Dynand  Fariz  berani  dalam  memiliki  ide  besar membuat karnaval fashion dan berani untuk mewu- judkan  ide  tersebut.  Sifat  keberanian  yang  dimak- sud  dalam  hal  ini  haruslah  memiliki  dasar  alasan yang  kuat  dan  terarah.  Dynand  Fariz  berani  dalam mewujudkan idenya dengan dasar alasan yang kuat yaitu  ingin  membuat Jember  sebagai  kota  karnaval kelas dunia.
Spontan,  merupakan  ciri  terakhir  yang  dimiliki manusia  kreatif,  spontan  yang  dimaksud  adalah kepekaan  terhadap  isu  global  yang  sedang  terjadi, sehingga mampu menangkapnya fenomena tersebut dan  kemudian dijadikan sebagai  ide.  Dynand  Fariz memiliki kepekaan terhadap isu yang sedang terjadi sehingga  hal  tersebut  menjadi  inspirasi  Dynand Fariz  untuk  mengkonsep  tema  JFC  sesuai  dengan isu  yang  sedang  terjadi.  Hal  ini  terbukti  dengan bergantinya  tema  JFC  dalam  setiap  tahunnya,  dan tema yang diangkat selalu tema-tema mengacu pada isu yang aktual.
Keseluruhan  uraian  di  atas  membuktikan  bahwa Dynand  Fariz merupakan manusia yang kreatif dan inovatif.  Dynand  Fariz  mampu  mengkontruksi pemikirannya sehingga menjadi ide besar. Ide besar yang  dimiliki  Dynand  Fariz  wujudkan  dengan berani  dengan  penuh  sifat  keterbukaan,  sehingga berdampak  pada  kelangsungan  dan  eksistensi  JFC hingga saat ini.
Sifat  kreatif  dalam  Dynand  Fariz  tersebut,  secara tidak  langsung  menjadikan  Dynand  Fariz  sebagai faktor  yang  mendominasi  dalam  JFC.  Hal  tersebut terjadi  karena  konsep  awal  perancangan  pertunju- kan berasal dari ide kreatif Dynand Fariz.
Dynand  Fariz  telah  membuat  sebuah  karya  baru dalam  dunia  seni,  yaitu  sebuah  karnaval fashion yang  didalamnya terkandung unsur  seni  rupa  berg- erak.  Seni  rupa  bergerak  yang  dimaksud  adalah lukisan  busana  yang  dilukis  dan  didesain  oleh Dyannd Fariz,  kemudian diwujudkan dalam bentuk yang  sama  persis  dengan  lukisannya,  dan  diperga- kan  oleh  model  dengan  atraksi  yang  dikolaborasi- kan  dengan  unsur  seni  lain  yaitu,  drama,  tari  dan musik.
Dalam  proses  menularkan  kreativitasnya  terhadap para  peserta  JFC,  Dynand  Fariz  terjun  langsung dalam  proses  pelatihannya  yaitu in  house  training JFC.  Proses  tersebut,  secara  tidak  langsung  mem- buat  Dynand  Fariz  menjadi  sosok  yang  mengin- spirasi  bagi  peserta  JFC.  Gaya  Dynand  Fariz  yang keras  dan  disiplin  pada  saat  mengajar  secara  lang- sung, tidak hanya sekedar menginspirasi akan tetapi juga  menjadikan  dirinya  sebagai  fasilitator,  karena berbagi ilmu dengan para peserta JFC,  dan sebagai motivator bagi peserta dalam berkarya seni khusus- nya dibidang seni rupa dan fashion .
Adanya  proses  tersebut  menjadikan  Dynand  Fariz sebagai  seorang  pendidik  seni  dalam  masyarakat, khususnya  masyarakat  Jember.  Dynand  Fariz  telah membuka  sekolah  non  formal  bidang  kepelatihan art   dan   entrepreneur yang   dapat   diikuti   oleh seluruh  lapisan  masyarakat.  Masyarakat  yang mengikuti JFC  secara gratis mendapatkan pelatihan dan secara tidak langsung mengalami sebuah penu- laran kreativitas yang dilakukan oleh Dynand Fariz.
5. Jember Fashion Carnaval (JFC): Produk Seni Pertunjukan  yang  Memenuhi  Misi  Kepari- wisataan Indonesia
Produk  wisata  yang  unggul  merupakan  sebuah produk  wisata  yang  dapat  memenuhi  target  misi yang  sudah  dicanangkan  oleh  pemerintah. Jember Fashion  Carnaval (JFC)  merupakan  salah  satu produk  wisata  yang  dapat  mencapai  target  misi kepariwisataan  Indonesia.  Meskipun  dalam  penca- paian  misi  tersebut  banyak  sekali  kendala  yang dihadapi,  akan  tetapi  JFC  memiliki  potensi  untuk mencapai target misi tersebut. Hal tersebut dibukti- kan  dengan  bertambahnya  prestasi  yang  diperoleh oleh  JFC.  Oleh  karena  itu  tidak  diragukan  lagi apabila Jember  Fashion  Carnaval (JFC)  disebut sebagai  sebuah  produk  pariwisata  yang  unggul dalam industri pariwisata di Jember.
Berikut  4  misi  kepariwisataan  indonesia  menurut Muljadi yang berhasil dicapai oleh JFC:
a.   Pemberdayaan   dan   peningkatan   peran   serta masyarakat dalam pengembangan kepariwisataan. Jember Fashion Carnaval (JFC) merupakan sebuah produk  wisata  berupa  pertunjukan  karnaval  seni yang  dilakukan  di  luar  ruangan,  dimana  dalam setiap   pergelaranya   melibatkan   banyak   pihak. Dalam hal  ini JFC  melibatkan banyak pihak yaitu seluruh  lapisan  masyarakat  Jember,  baik  peserta, relawan,   penonton,   pemerintah,   dan   lembaga- lembaga  terkait  lainnya.  JFC  berusaha  merangkul seluruh   lapisan   masyarakat   agar   berpartisipasi dalam pelaksanaan pertunjukannya. Hal ini dibukti- kan oleh pihak manajemen JFC dengan tidak mem- berikan syarat apapun bagi masyarakat yang ingin menjadi peserta JFC, sehingga siapapun boleh men- jadi peserta untuk mengikuti JFC.
Peningkatan  dan pemberdayaan  peran serta masyarakat  yang  dilakukan  menjadi  salah  satu aspek penting untuk keberlangsungan JFC.  Dimana seluruh lapisan masyarakat Jember saling bersinergi untuk  mendukung  berlangsungnya  pertunjukan. Berikut gambar skema peran serta masyarakat yang mendukung pelaksanaan JFC:
Gambar 1 . Bagan Relasi Pendukung JFC (dok. Chandra,

## 2014)
Gambar bagan  di  atas  menjelaskan bagaimana JFC melibatkan peran serta masyarakat dalam pelaksan- aannya.  Terjadi  sebuah  hubungan  yang  saling bersinergi yaitu, antara masyarakat yang menyedia- kan  fasilitas  bagi  wisatawan  yang  ingin  menyaksi- kan  pertunjukan  JFC  secara  langsung,  dan  dukun- gan  pemerintah  Jember  yang  memberikan  ijin penyelenggaraan  acara  dan  fasilitas  yang  dibutuh- kan. Hal ini membuktikan bahwa JFC
memberdayaan  dan  meningkatkan  peran  serta masyarakat  dalam  pengembangan  kepariwisataan Jember.
b.   Pemanfaatan   kebudayaan   untuk   kepari- wisataan guna kepentingan agama, pendidikan, ilmu   pengetahuan,   ekonomi,   persatuan   dan kesatuan, serta persahabatan antar bangsa. Pelaksanaan  misi  kedua  kepariwisataan  indonesia ini menjadi dasar Jember Fashion Carnaval (JFC) dalam melangkah menuju visi, misi dan konsep 4E JFC  yang  sudah  diungkapkan di  bab  sebelumnya. Dalam  perjalanannya  JFC  selalu  mengedepankan dalam mengembangkan pendidikan, agama, kesenian, budaya, dan perekonomian.
Dalam  hal  peningkatan  pendidikan  terlihat  pada pendidikan kepelatihan yang  dilaksanakan sebelum pergelaran  JFC  berlangsung.  Peserta  diberikan in house  training selama  kurang  lebih  6  bulan  untuk persiapannya.  Dimana  dalam  in  house  training tersebut akan mengasah kreativitas peserta sehingga peserta dapat mengembangkan keahlian yang sudah dilatihkan.
Selain  itu  dalam  agenda  BBJ  pada  acara  MTQ se-Jawa  Timur  tahun  2009  JFC  juga  berpartisipasi menampilkan  kreasi  busana  pada  baliho/banner yang  bernuansa  islam  sehingga  unsur  agama  atau kota  santri  Jember  masih  dipertahankan  sesuai dengan visi misi yang ditargetkan.
Gambar 2 . Baliho MTQ se-Jawa Timur tahun 2009 (Dok. Majalah Halo Jember, 2014)
c.  Pengembangan  produk  kepariwisataan  yang berwawasan lingkungan bertumpu pada budaya daerah,  pesona  alami  pelayanan  prima,  dan berdaya saing global.
JFC  sebagai  produk  pariwisata  unggulan  dalam memelihara dan mengembangkan  potensinya, pihak manajemen JFC setiap tahunnya selalu memberikan kemasan  tampilan  pertunjukan  yang  berbeda  dari tahun  sebelumnya,  sehingga  JFC  selalu  memiliki kreasi    baru    yang    dapat    menarik    perhatian wisatawan dan mempunyai daya saing global. Salah satu  perwujudan  dalam  memperbarui  tampilan kemasan  pertunjukannya  adalah  dengan  memilih tema yang berbeda pada tahun sebelumnya. Konsep tema  yang  diambil  dalam  setiap  tahunnya  selalu mengacu   pada   fenomena   global   yang   sedang terjadi,  akan  tetapi  pemilihan  tema  tersebut  tetap bertumpu  pada  budaya  daerah,  pesona  alami  dan norma yang berlaku pada negara Indonesia.
Pelayanan  fasilitas  dalam  mengakses  JFC  setiap tahunnya  menunujukkan  peningkatan,  salah  satu contohnya    dengan    diadakannya  tribun    penonton dan  tribun  fotografer.  Selain  itu  pada  JFC  2015 pada area catwalk diberikan pagar hingga titik area 3 kilometer, hal ini memudahkan para peserta untuk malakukan runway ,  dan  lebih  menertibkan  penon- ton.  Sehingga  memberikan akses  kemudahan    bagi para  peserta  maupun  penonton,  serta  menunjukkan pada  masayarakat  bahwa  JFC  merupakan  event karnaval  kelas  dunia,  yang  mempunyai  daya  saing global.
d.  Pengembangan  SDM  kepariwisataan  yang sehat,  berakhlak  mulia  dan  profesional  yang mampu berkiprah di arena internasional.
Dalam  hal  pengembangan  SDM  kepariwisataan, JFC  selalu  melakukan  inovasi  mengacu  pada  visi dan  misi  yang  sudah  diungkapkan,  sehingga  JFC bersaing  secara  sehat  dengan  mempertaruhkan kreatifitas  mendesain  busana  Dynand  Fariz  dan pesertanya  serta  keprofesionalitasan  pihak  manaje- men  JFC  dalam  mengelola acara. Sehingga dengan menjaga  kualitas  kreativitas  peserta,    manajemen pengelolanya  JFC,  serta  selalu  melakukan  inovasi dalam  setiap  pertunjukannya,  JFC  dapat  terus berprestasi  hingga  internasional  seperti  halnya  saat ini.

## IV. SIMPULAN
Sejarah  terbentuknya  JFC  di  Kabuapaten  Jember dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor.  Selain  faktor Dynand  Fariz  yang  merupakan  sosok  kreatif  dan merupakan putra daerah asli Jember, keadaan sosial masyarakat  Jember  menjadi  faktor  tumbuh  dan bekembangnya  JFC.  Masyarakat  Jember  yang berlatar belakang masyarakat pandalungan, menyikapi JFC dengan terbuka, meskipun beberapa ada  yang  memberikan  tanggapan  negatif,  akan tetapi  JFC  berhasil  meyakinkan  dan  bernegosiasi secara  damai.  Selain  itu  faktor  pendukung  lain adalah  adanya  persaingan  dalam  dunia  pariwisata antar  daerah,  sehingga  JFC  mengisi  peluang  terse- but  dengan  menjadikan  Jember  sebagai  salah  satu kota kreatif di Jawa Timur. JFC secara nyata dapat membuktikan dapat memenuhi visi dan misi kepari- wisataan  Jember  bahkan  Indonesia  sehingga  men- jadi  identitas  bagi  Kota  Jember.  Dunia  pariwisata Kabupaten  Jember  berkembang  dan  meningkat setelah  adanya  JFC.  Keberadaan  JFC  menarik banyak wisatawan dalam maupun luar negeri untuk datang  ke  Jember.  JFC  mempunyai  daya  tarik tersendiri  bagi  para  wisatawan  hal  ini  dikarenakan JFC  memiliki  keunikan  salah  satunya  adalah memamerkan  busana  yang indah dijalanan. Sehingga  hal  ini  berdampak  pada  meningkatknya PAD Kabupaten Jember.
Selain itu berkembangnya  JFC menjadikan masyarakat  dan  pemerintah  sadar  bahwa  perlu adanya  dukungan  peningkatan  infrastruktur,  salah satunya  dalam  menyediakan  fasilitas  umum. Sehingga  pemerintah  memperbaiki  fasilitas  kota yang  kurang  memadai,  dan  menarik  banyak  inves- tor agar menanamkan modal di Jember.
Selain   menjawab   pertanyaan   rumusan   masalah yang  telah  diungkapkan,  penelitian  ini  menunjuk- kan bahwa dalam proses terbentuknya JFC terdapat sebuah  pola  penurunan  kreativitas  didalamnya. Proses  tersebut  berawal  dari  proses  kreativitas individu Dynand Fariz, kemudian melalui pelatihan in  house  training terjadi  proses  pemebelajaran tersampaikan kepada peserta JFC, sehingga bersifat kreativitas  massal.    Adanya    proses    kreativitas massal  tersebut  mengakibatkan  terjadinya  sebuah produktivitas  massal,  yaitu  pembuatan  busana secara  bersamaan  yang  kemudian  dipamerkan. Adanya proses kreativitas tersebut, secara perlahan
membuat  JFC  menjadi  barang  komoditi.  JFC berubah  menjadi  sebuah  pertunjukan  yang  layak jual, bahkan pihak manajemen JFC telah menyuara- kan menjual event JFC. Hal ini salah satunya dibuk- tikan dengan adanya penjulan tiket tribun pada saat pertunjukan  dilaksanakan.  Sehingga  dalam  hal  ini JFC mengalami sebuah proses komodifikasi.

## DAFTAR RUJUKAN
Barker,  Chris.  2005. Cultural  Studies,  Teori  dan Praktik (terjemahan).  Yogyakarta:  PT.  Bentang Pustaka.
Barnard,  Malcolm.  2011. Fashion  sebagai  Komu- nikasi,  (Cara  Mengkomunikasikan  Identitas,  Sosial, Seksual, Kelas, dan Gender) . Yogyakarta: Jalasutra.
Bourdieu,  Pierre.  2010. Arena  Produksi  Kultural, Sebuah  Kajian  Sosiologi  Budaya .  Bantul:  Kreasi Wacana.
Bungin,  Burhan.  2001. Metodologi  Penelitian Sosial,  Format-format  Kuantitatif  dan  Kualitatif. Surabaya: Airlangga University Press.
Cakwigi. 2013. (2013, Januari 21). Jember Fashion Carnaval  2013  dari  Rakyat  Untuk  Indonesia . Diperoleh dari cakwigi@blogdetik.com.
Jenkins,  Richard.  2004. Membaca  Pikiran  Pierre Bourdieu . Yogyakarta: Kreasi Wacana.
Jenks,   Chris.  2013. Culture  Studi  Kebudayaan. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Kutha  Ratna,  Nyoman.  2010. Metodologi  Peneli- tian,  Kajian  Budaya  dan  Ilmu  Sosial  Humaniora pada Umumnya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Mardiana  Pambudy,  Ninuk.  (2011,  Oktober  7). Mimpi  Fariz  Memeluk  Dunia .  Diperoleh  dari tulisaninspiratif.wordpress.com.
Mc  Robbie,  Angela.  2011. Postmodernisme  dan Budaya Pop . Bantul: Kreasi Wacana.
Muljadi,     A.J.      2009. Kepariwisataan     dan Perjalanan. Jakarta: Rajagrafindo Persada.