## CALATHU: Jurnal Ilmu Komunikasi
Volume 4, Nomor 1, Februari 2022:

## Studi Tokoh Utama Film Mulan: Analisis Resepsi terhadap Hegemoni Maskulinitas
Michelle Baby Natalie 1 , Frendy Wirawan Putra 2 , Tasya Devi Rossafine 3 Fakultas Ilmu Komunikasi dan Bisnis Media, Universitas Ciputra mnatalie@student.ciputra.ac.id 1 , fwirawan@student.ciputra.ac.id 2 , trossafine@student.ciputra.ac.id 3
ABSTRAK: Topik  utama  dari  penelitian  ini  adalah  analisis  resepsi  terhadap  hegemoni  maskulinitas  dalam studi  tokoh  utama  film  Mulan.  Permasalahan  yang  dibahas  menyangkut  tentang  pandangan  masyarakat terhadap sosok perempuan yang berbeda dari sosok laki-laki. Dalam topik yang diteliti terdapat beberapa penjelasan mengapa media dapat berpengaruh terhadap pandangan masyarakat dan peran perempuan yang digambarkan dalam film Mulan. Dengan adanya sebuah penelitian ini masyarakat dapat memahami tentang adanya konflik gender dari cara pandang dan teori yang berbeda. Proses yang terdapat dalam penelitian menggunakan  elemen  ekstrinsik: gender, maskulinitas-femininitas,  dan  stereotipe,  serta  elemen  intrinsik: karakter, konflik, latar setting , dan simbol. Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif dan teknik studi pustaka yang menghasilkan munculnya konflik gender terhadap tokoh utama. Dalam film yang dianalisis, tokoh utama mengalami sebuah permasalahan konflik gender di mana dia sebagai perempuan harus menggantikan posisi laki-laki. Hasil penelitian yang ditemukan adalah terdapat hasil decoding yang menunjukkan hasil analisis resepsi: dominan, negosiasi, dan oposisi. Kata kunci: Analisis resepsi, hegemoni, maskulinitas, stereotipe, perempuan
ABSTRACT: The main topic of this research is the reception analysis of hegemonic masculinity in the study of the main character of the film Mulan. The issues discussed the concern on the view of the society toward female figures that are different from male figures. In this study, there are several explanations for why the media may influence the views of society and the role of women depicted in the film Mulan. With this research, the  public  can  understand  the  existence  of  gender  conflicts  from  different  perspectives  and  theories.  The process contained in the research uses extrinsic elements: gender, masculinity-femininity, and stereotypes, as well as intrinsic elements: character, conflict, setting, and symbols. The research method used is qualitative research and literature study techniques which result in the emergence of gender conflict against the main character. In the film that is analyzed, the main character experiences a gender conflict problem in which she as a woman must replace the man's position. The result of this research is that there are decoding results that show the result of reception analysis: dominant, negotiation and opposition. Keywords: Reception analysis, hegemony, masculinity, stereotype, woman

## 68-75

## PENDAHULUAN
Dalam kehidupan setiap manusia yang ada di bumi pasti akan melewati dan mengalami yang namanya realitas atau konflik, sehingga dapat memengaruhi sifat dan sikap individu dan masyarakat itu sendiri. Setiap  peristiwa  yang  terjadi  akan  memberi pengaruh yang besar pada kehidupan, baik itu hal baik atau buruk, baik dari segi aspek sosial, ekonomi, politik  dan  yang  lain-lain.  Tetapi  tergantung bagaimana cara pandang setiap individu menerima hal  tersebut.  Seperti  dalam  karya  sastra  secara keseluruhan mereka adalah salah satu alat untuk menyampaikan  pesan-pesan,  seperti  peristiwa yang  ada,  konflik,  emosi  batin,  dan  lain-lain.  Film merupakan  salah  satu  jenis  media  visual  kreatif dengan adanya bantuan dari ilmu tentang perfilman yaitu sinematografi. Awalnya film hanya digunakan sebagai  media  hiburan  yang  dapat  menjangkau penonton lebih luas. Film dianggap sebagai alat yang ampuh untuk memengaruhi penontonnya dengan tujuan yang ingin dicapai oleh pembuat film (Junaedi, 2007).
Salah  satu  wacana  yang  paling  dominan yang  disajikan  dalam  film  adalah  masalah feminisme. Seperti yang kita tahu, feminisme adalah serangkaian ideologi pembebasan perempuan sebab perempuan  mengalami  ketidakadilan  atas  jenis kelaminnya (Hidayatullah, 2010). Ada banyak sekali film  yang  mengangkat  feminisme  seperti  Brave, Moana,  Wonder  Woman,  Ocean’s  8,  dan  lain-lain. Berdasarkan  data Center  for  the  Study  of  Women in Television and Film , persentase perempuan yang muncul  sebagai  karakter  utama  relatif  stabil.  Pada tahun 2019, 37% perempuan menjadi karakter utama dalam film. Karakter perempuan yang digambarkan dalam film dibandingkan pria; karakter yang sudah menikah,  perempuan  46%;  memiliki  pekerjaan, perempuan 61%, pria 73%; karakter yang mungkin dilihat  dalam  lingkungan  kerja,  perempuan  43%, pria  59%;  26%  perempuan  terdiri  dari  pemimpin dan  kemungkinan  besar  menjadi  pemimpin  dalam pekerjaan profesional dan kelompok sosial (Lauzen, 2020). Bagaimana  hubungan  resistensi  atas hegemoni maskulinitas dalam studi tokoh utama film Mulan? Dari rumusan masalah tersebut, dalam studi ini peneliti akan lebih fokus pada karya bentuk film. Perlu diketahui bahwa media berperan besar dalam memengaruhi  kehidupan  sehari-hari  masyarakat
karena  media  sendiri  memengaruhi  cara  pandang masyarakat  terhadap  dunia  secara  umum.  Media massa  adalah  agen  sosialisasi.  Berbagai  macam media,  antara  lain  acara  televisi,  film,  radio,  surat kabar,  iklan  dan  lain-lain.  Dalam  berbagai  bentuk media,  terdapat  citra  laki-laki  dan  perempuan. Isi  dari  film  telah  digambarkan  dengan  cara  yang berbeda  dan  dengan  karakteristik  yang  berbeda serta memiliki arti yang berbeda juga. Pakar sosiologi menyarankan  bahwa  gambaran-gambaran  atau  isi film tersebut sering mengubah cara pandang orang terhadap  realitas  sosial  (Junaedi,  2007).  Manatu (2003)  berpendapat  bahwa  gambar-gambar  ini dapat memainkan peran yang sangat penting dalam merangsang  perilaku  antisosial  seperti  kekerasan, kejahatan, kenakalan, dan lainnya. Bagi orang-orang feminis,  media  massa  dipandang  sebagai  agen yang  secara  sistematis  menggambarkan  tatanan sosial-budaya,  politik,  dan  ekonomi  yang  tidak secara langsung menggambarkan peran perempuan dianggap sebagai minoritas. Penggambaran ini muncul dari stereotip peran gender negatif terhadap perempuan.
Film yang ingin dibahas dan dianalisis adalah  film  “Mulan”  yang  terkenal  kembali  pada tahun  1998.  Film  ini  diadaptasi  dari  kisah  nyata. Tertulis  dalam  teks  lama  awal  dari  kisah  Mulan adalah  cerita  rakyat  yang  berasal  dari  Dinasti  Wei Utara  di  Tiongkok.  Dalam  cerita  rakyat  Mulan menceritakan kisah seorang gadis yang berpakaian sebagai seorang pria dan bergabung dengan tentara, menggantikan  ayahnya  karena  dia  tidak  memiliki kakak  laki-laki  untuk  memenuhi  peran  itu.  Setelah bertahun-tahun melakukan tugasnya di militer dan mengabdi kepada negara, akhirnya dia kembali dengan  kehormatan  dan  hadiah  dari  kaisar.  Orang tua,  saudara  perempuan,  dan  adik  laki-lakinya bergegas keluar dan menyiapkan pesta untuk menyambut  Mulan.  Mulan  mengganti  bajunya, merapikan  rambut  dan  wajahnya.  Lalu  keluar menyapa,  semua  prajurit  kaget.  Selama  bertahun- tahun ikut perang, mereka tidak menyadari bahwa Mulan sebenarnya adalah seorang perempuan. Adapun tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana hubungan resistensi atas hegemoni maskulinitas dalam studi tokoh utama film  Mulan.  Dalam  penelitian  ini,  peneliti  ingin memahami bagaimana media dapat mempengaruhi pandangan  masyarakat  mengenai  konflik  gender

## Michelle Baby Natalie, Frendy Wirawan Putra, Tasya Devi Rossafine
yang digambarkan dalam film Mulan dan memahami bagaimana hubungan resistensi dan hegemoni maskulinitas yang digambarkan oleh tokoh utama Mulan.

## TINJAUAN PUSTAKA
Sejumlah  penelitian  terkait  film  Mulan  telah berusaha mengetahui ideologi, makna, dan pesan yang ingin disampaikan. Penelitian  Steffi Wibisono (2018) berjudul “ An Analysis of Mulan, The Disney Movie, Using Feminist Theory” dengan menggunakan analisis teori feminisme untuk menunjukkan bahwa perempuan juga memiliki hak untuk memiliki status sosial yang sama dalam masyarakat, diperlakukan sama,  dan  melakukan  hal  yang  sama  dengan  laki- laki.  Dengan  kata  lain,  penelitian  ini  menunjukkan bahwa perempuan masih dipandang rendah oleh masyarakat.
Penelitian  selanjutnya  fokus  pada  adanya beberapa  stereotip gender feminin  dalam  film Kartini. Penelitian yang dilakukan oleh Kevin Vielden Minanlarat,  Ido  Prijana  Hadi,  dan  Daniel  Budiana (2018)  dengan  judul  “Penerimaan  Penonton Perempuan  terhadap  Stereotipe  Gender  Feminis pada  Film  Kartini”.  Hasil  penelitian  tersebut menyatakan bahwa penerimaan penonton bisa berbeda-beda karena setiap orang mempunyai latar belakang  yang  berbeda.  Penelitian  tentang  proses penerapan konsep hegemoni maskulinitas dalam intervensi  dan  menyoroti  studi  kasus  intervensi Macho Fabriken “The Macho Factory” dari Swedia. Penelitian  berjudul “Hegemonic Masculinity: Combining  Theory  and  Practice  in  Gender Interventions” oleh Rachel Jewkes, Robert Morrell, Jeff  Hearn,  Emma  Lundqvist,  David  Blackbeard, Graham  Lindegger,  Michael  Quayle,  Yandisa Sikweyiya dan Lucas Gottzén (2015) menggunakan konsep teoritis hegemoni maskulinitas. Penelitian  ini  menggambarkan  bagaimana konsep hegemoni maskulinitas, dan dapat digunakan dalam intervensi untuk membangun kesetaraan gender dan untuk mengurangi kekerasan berbasis  gender  terhadap  perempuan.  Penelitian ini menghasilkan intervensi yang berupaya mengubah  praktik,  identitas,  dan  hubungan laki-laki  dengan  perempuan  untuk  mengurangi
kekerasan, mempromosikan kesetaraan gender dan meningkatkan kesehatan laki-laki.

## Teori Resepsi oleh Stuart Hall
Teori  resepsi  didasari  oleh  pemikiran  Stuart  Hall pada  tahun  1973.  Teori  ini  membahas  bagaimana pesan media dibuat, diproduksi, disebarkan, dan  ditafsirkan.  Teori  Resepsi  adalah  teori  yang menekankan pada peran penerima dalam menerima pesan bukan pada peran pengirim pesan (Danesti, 2013).  Stuart  Hall  menyatakan  dalam  tulisannya “Encoding and Decoding in The Television Discourse” ada empat tahap model komunikasi, yaitu: produksi, sirkulasi, konsumsi, dan reproduksi.
1. Produksi: Tahap ini di mana pesan dibuat atau disebut juga encoding . Di mana sender menggunakan ideologi, kepercayaan, serta nilai-nilai  yang  dipercayai  masyarakat dalam menyampaikan pesan tersebut.
2.  Sirkulasi:  Pada  tahap  ini  terjadi  proses transmisi pesan pada receiver . Cara dari transmisi pesan memengaruhi receiver dalam menerima dan menggunakan pesan tersebut.
3. Konsumsi: Pada tahap ini terjadi proses decoding atau interpretasi pesan oleh receiver . Proses ini dapat dimaknai secara berbeda-beda  karena  dipengaruhi  oleh latar belakang, pengalaman, persepsi, juga kondisi  sosial  ekonomi  dan  politik  yang dimiliki receiver . 4. Reproduksi: Pada tahap ini receiver be- reaksi setelah menginterpretasikan pesan yang diterima berdasarkan pengalaman dan kepercayaannya. Reaksi yang dimaksud tidak selalu berupa tindakan.
Menurut Stuart Hall, penerima melakukan decoding terhadap  pesan  media  melalui  tiga kemungkinan  posisi,  yaitu:  posisi  dominan, negosiasi, dan oposisi.
1. Posisi Dominan: Keadaan di mana pesan dimengerti oleh receiver sebagaimana yang disampaikan oleh sender. 2.  Posisi  Negosiasi:  Keadaan  di  mana re- ceiver dapat menerima ataupun menolak pesan.

## Michelle Baby Natalie, Frendy Wirawan Putra, Tasya Devi Rossafine
3. Posisi Oposisi: Keadaan di mana receiver mengerti  keseluruhan  pesan,  namun memilih untuk mengartikan pesan dengan caranya sendiri.

## Teori Hegemoni Maskulinitas
Mengutip  dari  jurnal,  teori  hegemoni  maskulinitas adalah  seperangkat  nilai,  yang  dibangun  oleh  laki- laki  berkuasa  yang  berfungsi  untuk  memasukkan dan  mengecualikan,  dan  untuk  mengatur masyarakat  dengan  cara  yang  tidak  setara  gender. Ini  menggabungkan  beberapa  fitur:  hierarki maskulinitas,  perbedaan  akses  di  antara  laki-laki terhadap kekuasaan (atas perempuan dan laki-laki lain), dan interaksi antara identitas laki-laki, cita-cita laki-laki, interaksi, kekuasaan, dan patriarki (Jewkes et al., 2015). Maskulinitas bersifat multipel, cair dan dinamis, dan posisi hegemonik bukan satu-satunya maskulinitas yang tersedia dalam masyarakat tertentu.  Mereka  juga  dapat  dilihat  sebagai  posisi yang ditempati secara situasional, dalam posisi yang ditempati, praktik dan nilai yang dianut dalam satu konteks mungkin berbeda dari yang lain. Unsur inti  dari  konstruksi  hegemoni  maskulinitas  adalah heteroseksualitas, sampai batas tertentu hegemoni maskulinitas dikonstruksi sebagai posisi gender yang bukan homoseksual maupun feminin.
Konsep hegemoni berakar pada tulisan Gramsci,  dan  pada  dasarnya  merupakan  posisi dominan  yang  dicapai  melalui  konsensus  relatif daripada kekuasaan biasa, bahkan dengan dukungan kekuatan. Konsensus tersebut didasarkan pada orang-orang  yang  diuntungkan  oleh  maskulinitas dan banyak orang yang tertindas olehnya, terutama perempuan.  Connell  mendefinisikan  hegemoni maskulinitas  sebagai  konfigurasi  praktik gender, yang  dimanifestasikan  sebagai  pengakuan  yang diterima  atas  pertanyaan  legitimasi  patriarki,  yang menjamin (sebagaimana dibenarkan) dominasi laki- laki dan subordinasi perempuan (Connell, 2005).
Hubungan  antara  norma gender , kohesi sosial,  dan  individu  bersifat  kompleks  dan  saling memengaruhi, dengan keunggulan dan pengaruh yang berbeda dalam periode yang berbeda. Hegemoni  maskulinitas  telah  banyak  digunakan sebagai  konsep  struktur  sosial  untuk  menjelaskan legitimasi  maskulinitas  melalui  institusi  sosial
dan  kelompok  sosial  (Morrell,  et  al.,  2012).  Ini juga  dapat  digunakan  dalam  intervensi  yang mencoba mempengaruhi norma-norma sosial yang berkaitan  dengan  maskulinitas  dengan  cara  ini, tetapi  ketika  intervensi  ditujukan  untuk  satu  laki- laki  atau  sekelompok  laki-laki,  nilai  adalah  untuk menghasilkan dan kemudian menggeser nilai, sikap dan memprovokasi refleksi tingkah laku.
Pemahaman lain tentang hegemoni maskulinitas yang telah diperdebatkan dan ditelaah adalah  masalah  tidak  hanya  bagi  perempuan, tetapi  juga  bagi  laki-laki.  Sistem  yang  membuat laki-laki dalam posisi yang dominan secara kolektif atas  perempuan  dan  dalam  hubungan  kompetitif dengan  laki-laki  lain  merugikan  laki-laki  dalam  hal kesehatan dan kualitas hidup mereka. Dengan demikian, perubahan hegemoni maskulinitas dapat  memberikan  manfaat  nyata  bagi  pria,  serta perempuan.

## METODOLOGI
Jenis penelitian ini adalah kualitatif deskriptif dengan pendekatan metode analisis resepsi penonton. Adapun  teknik  pengumpulan  data  melalui  survei yang  dilakukan  secara  daring  dan  studi  pustaka. Survei dilakukan kepada para informan yang dipilih secara  acak,  untuk  mengetahui  resepsi  informan terhadap  stereotip  gender  pada  film  Mulan.  Studi pustaka  peneliti  lakukan  untuk  menganalisis  hasil penelitian  berdasarkan  teori  dan  konsep  yang telah  ada.  Metode  analisis  resepsi  penonton berdasarkan Stuart Hall yaitu bahwa analisis resepsi mengacu  dalam  studi  mengenai  makna,  produksi dan pengalaman penonton pada hubungannya berinteraksi  menggunakan  teks  media.  Analisis resepsi bisa melihat mengapa penonton memaknai sesuatu secara berbeda, faktor psikologis dan sosial apa yang menghipnotis disparitas sebelumnya dan konsekuensi sosial apa yang kemungkinan akan muncul.  Teori  ini  berfokus  pada  proses encoding- decoding , interpretasi, dan pemahaman terhadap isi  teks  atau  pesan  media  (O’Sullivan,  1994). Pada metode analisis resepsi penonton adalah partisipan  yang  aktif  dalam  menciptakan  dan menginterpretasikan  makna  atas  apa  yang  dibaca, didengar,  dan  dicermati  sinkron  menggunakan

## Michelle Baby Natalie, Frendy Wirawan Putra, Tasya Devi Rossafine
konteks budaya. Melalui metode ini peneliti dapat memeroleh  gambaran  secara  mendalam  tentang resepsi penonton dalam memaknai suatu isi pesan dalam film, mulai dari proses menerima informasi, mengamati,  dan  mengolah  pesan  tersebut berdasarkan  pengalaman,  nilai-nilai,  etika  dan budaya masing-masing.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada  bagian  ini,  peneliti  akan  menjabarkan  hasil penelitian  dan  pembahasan  dari  data-data  yang diperoleh  melalui  data  akumulasi  informan mengenai pendapat audiens yang sudah menonton film  Mulan.  Peneliti  bermaksud  menganalisis delapan adegan dalam Film Mulan. Sumber adegan di dalam tabel yang telah diambil adalah berdasarkan kesinambungannya dengan maskulinitas dan budaya yang diceritakan dalam Film Mulan. Untuk memulai pembahasan tentang analisis resepsi, berikut delapan adegan di bawah tabel ini beserta penjelasannya.
Tabel 1. Scene dalam Mulan yang Di-decode
Sumber: Diolah Peneliti, 2021
Dalam  analisis  resepsi  terdapat  tiga
posisi  pemaknaan  subjek  penelitian  terhadap  isi teks media, yaitu hegemoni dominan, negosiasi, dan  oposisi. Namun pada hasil survei yang peneliti dapatkan, pendapat 20 penonton bervariasi. Berikut diagram pemaknaan dalam delapan scene yang sudah peneliti pilih.
Analisis Resepsi Tabel 2. Encoding-decoding terhadap Informan

## Michelle Baby Natalie, Frendy Wirawan Putra, Tasya Devi Rossafine
Sumber: Diolah Peneliti, 2021

## Hegemoni Maskulinitas
Maskulinitas  adalah  konstruksi  identitas gender yang ditujukan kepada laki-laki, namun tidak semua laki-laki secara otomatis akan menyandang predikat maskulin.  Mereka  harus  melakukan  strategi  dan tindakan-tindakan yang mencerminkan maskulinitas dalam  konstruksinya  sehingga  tidak  tertutup kemungkinan  maskulinitas  juga  dapat  melekat pada perempuan. Seperti dalam sebuah penelitian berjudul “Hegemonic Masculinity: Combining Theory and Practice in Gender interventions” (Jewkes, 2015) penelitian  ini  menggambarkan  konsep  hegemoni maskulinitas  yang  mengubah  praktik,  identitas, dan  hubungan  laki-laki  dengan  perempuan  untuk mengurangi kekerasan dan mempromosikan kesetaraan  gender.    Karakter  perempuan,  Mulan, dalam  film  Mulan  telah  dikonstruksi  sejak  ia  kecil sudah melihat dan menirukan ayahnya yang seorang mantan  tentara,  sehingga  Mulan  pun  akhirnya belajar bela diri dasar sehingga maskulinitas menjadi faktor  yang  dominan  dalam  dirinya.  Maskulinitas perempuan yang diangkat oleh Mulan berhubungan dengan budaya dari Dinasti Wei Utara. Adapun  hukum  wajib  Dinasti  Wei  Utara yang  perlu  dipahami.  Tentara  negara  bagian  Wei Utara  terdiri  dari  tiga  pasukan  utama:  pasukan kerajaan, pasukan pertahanan negara, dan pasukan gubernur kota. Di antara mereka, posisi sebagai prajurit dan jendral di kerajaan sedangkan pasukan pertahanan  negara  bersifat  turun-temurun,  yang berarti laki-laki dalam keluarga tersebut diharapkan bergabung  dengan  tentara  di  setiap  generasi. Sebagai  dinasti  yang  membentuk  rakyatnya  yang kaum  laki-laki  menjadi  seorang  tentara,  maka  ini
merupakan bentuk dari maskulinitas hegemonik. Penelitian  ini  menggunakan  teori maskulinitas menurut Connell yang dibagi menjadi tiga  bentuk  maskulinitas  yaitu  hegemonik, subordinat  dan  marginal  yang  mana  ketiganya mempunyai hubungan satu sama dengan yang lain (Wedgwood,  2020).  Peran  laki-laki  yang  menjadi tentara termasuk sebagai bentuk maskulinitas marginal dalam masyarakat Dinasti Wei Utara selalu menjadi  penguat  dari  maskulinitas  hegemonik sebagai kelompok yang dominan dan diyakini sebagai bentuk maskulinitas yang ideal. Jika laki-laki di  zaman  Dinasti  Wei  Utara  menjadi  tentara  atau penguasa kerajaan, maka di zaman itu perempuan masih  dianggap  rendah  dan  dikontrol  oleh  laki- laki. Melihat lagi dalam scene di mana Mulan pergi ke  tempat  perjodohan,  di  feodal  Cina,  pernikahan diatur oleh orang tua, bukan atas kemauan sendiri. Menjodohkan  didasarkan  pada  latar  belakang keluarga, kekayaan, tanda-tanda zodiak, dan tanggal lahir adalah elemen penting yang dipertimbangkan. “Quiet,  composed,  graceful,  disciplined–these are  the  qualities  we  see  in  a  good  wife.  These are  the  qualities  we  see  in  Mulan.” Hal  tersebut diungkapkan sang mak comblang dalam film Disney Mulan.  Terlihat  jelas  bahwa  semua  perempuan harus memenuhi standar moral masyarakat seperti seorang gadis harus mematuhi ayahnya, seorang istri  harus  mematuhi  suaminya  dan  seorang  janda harus fokus pada membesarkan anak-anaknya.
Film  yang  mengangkat  tema  anti  dengan pandangan sosial yang sudah dibentuk biasanya tidak  mendapatkan  persetujuan  dari  khalayak luas sampai paradigma budaya berubah, namun dalam  film  Mulan  tampaknya  telah  menarik perhatian  masyarakat  luas  (Mark,  2020).  Daya tarik dari cerita tersebut terletak pada interpretasi terhadap  maskulinitas  dan  femininitas  terhadap gender dengan mengaitkan tindakan Mulan dalam film.  Mulan  tidak  menyamar  sebagai  laki-laki dan bergabung dengan tentara karena kemauan atau  karena  dia  menikmatinya,  melainkan  untuk menyelamatkan kehormatan ayah dan keluarganya. Konsep perempuan kuat yang menyamar sebagai pria dan melakukan tindakan heroik akan diterima oleh  masyarakat  patriarkal  karena  tindakan protagonis berfungsi untuk melestarikan masyarakat itu dan paradigma budaya Dinasti Wei Utara (dalam

## Michelle Baby Natalie, Frendy Wirawan Putra, Tasya Devi Rossafine
film Mulan) yang mapan. Inilah yang dinamakan sebagai maskulinitas  perempuan.  Tidak  hanya  melalui maskulinitas perempuan memberikan keuntungan bagi perempuan agar dapat diterima di masyarakat patriarkal,  tetapi  juga  memberikan  keuntungan bagi  laki-laki.  Laki-laki  akan  semakin  memperkuat konstruksi patriarki. Selain keuntungan, maskulinitas perempuan  juga  sebenarnya  memberikan  dampak yang  merugikan  bagi  perempuan  dan  laki-laki. Bagi  perempuan,  maskulinitas  perempuan  bukan berarti  lepas  dari  subordinasi  kekuasaan  laki- laki,  sedangkan  bagi  laki-laki  sendiri,  mereka mendapatkan tekanan moral dari sosial agar menjadi  laki-laki  yang  diharapkan  oleh  konstruksi masyarakat (Hopkins, 2017). Contoh dalam scene di mana Mulan membongkar identitas aslinya kepada jenderal dan tentara lainnya bahwa dia sebenarnya perempuan  yang  menyamar  sebagai  laki-laki.  Dan karena keberanian Mulan dapat melawan pasukan Bora  Khan,  jenderal  dan  tentara  lainnya  merasa terhina  karena  Mulan  sebagai  perempuan  bisa mengalahkan  pasukan  Bora  Khan,  sedangkan  laki- laki dipandang lebih rendah dan lemah.
Film Mulan berhasil membalikkan norma- norma yang diterima, dalam mengeksplorasi makna gender, bagaimana seorang pria atau perempuan didefinisikan oleh masyarakat yang akan membantu penonton untuk berpikir dengan cara pandang yang berbeda hanya dengan menampilkan pesan dalam sebuah  film  fiksi.  Mulan  secara  terang-terangan menantang peran gender tersebut dalam budaya tradisionalnya. Dia mempertaruhkan nyawanya untuk ayahnya dan menyelamatkan kerajaan. Hal itu membuktikan bahwa perempuan dapat melakukan apa yang dapat dilakukan pria dan bahkan mungkin lebih  baik.  Mulan  adalah  perempuan  mandiri,  dia melakukan semuanya sendiri dan tidak bergantung pada orang lain, terutama pria. Film ini mengungkap Mulan  sebagai  individu  yang  mengejar  perubahan maskulinitas pada perempuan.

## KESIMPULAN
Dalam penelitian ini, kami menganalisis tokoh dalam film Mulan dari sudut pandang yang berbeda, yaitu menggunakan analisis resepsi penonton terhadap
hegemoni  maskulinitas.  Berdasarkan  penelitian yang didapat dari hasil decoding mendalam kepada informan yang sudah menonton film Mulan, maka dapat disimpulkan dari hasil decoding -nya  yaitu hegemoni maskulinitas dalam studi tokoh utama film Mulan menggunakan analisis resepsi penonton yang diuraikan berdasarkan teori Stuart Hall pemaknaan dominan, negosiasi, oposisi dan teori hegemonik maskulinitas.
Decoding yang muncul tentang keberanian tokoh  Mulan  dari  keseluruhan scene dalam film  Mulan  adalah  pemaknaan  dominan,  hal  ini berdasarkan pernyataan dari hasil decoding bahwa seorang perempuan seringkali dianggap lemah dan tidak semua hal yang dibayangkan hanya pria yang bisa dan boleh melakukannya. Perempuan juga bisa melakukan bela diri dan menjadi seorang pemimpin yang baik. Pemaknaan negosiasi lebih mengarah kepada pemaknaan terhadap seorang perempuan yang pada umumnya mempunyai postur tubuh yang  lebih  kecil  sehingga  dianggap  lemah  dan juga  adanya  doktrin  turun  temurun  kepada  laki- laki  untuk  menjaga  perempuan.  Sementara  itu, pemaknaan oposisi yang muncul lebih menjelaskan tentang  bahwa  perempuan  dapat  menjadi  peran yang sama seperti laki-laki, contohnya tokoh Mulan yang menjadi tentara negaranya yang dimana hanya laki-laki  saja  yang  boleh  menjadi  tentara  di  dalam cerita film Mulan.
Pemaknaan  yang  didapat  dari  setiap informan memiliki pemaknaan yang berbeda-beda, hal ini tentu dipengaruhi oleh lingkungan sosial, interpretasi dan latar belakang pendidikan dari informan. Pemaknaan yang ditemukan paling banyak adalah pemaknaan dominan karena film Mulan ini mengangkat peran perempuan untuk berani dan bertanggungjawab atas pilihannya. Sikap Mulan ini mengubah sudut pandang tentang perempuan lebih lemah daripada laki-laki.
Saran yang diajukan oleh peneliti adalah, penelitian  ini  dapat  menjadi  acuan  atau  referensi bagi  pembaca  maupun  peneliti  selanjutnya  dalam meneliti  objek  seputar  hegemoni  maskulinitas dengan menggunakan metode analisis resepsi.

## Michelle Baby Natalie, Frendy Wirawan Putra, Tasya Devi Rossafine

## DAFTAR PUSTAKA
Alzahrani,  F.  (2016).  The  portrayal  of  Women  and Gender  Roles  in  Films.  International  Journal of Scientific & Engineering Research, 533-534.
Connell, R. (2005). Masculinities. 2nd Edition. Cambridge: Polity.
Danesti Marcel. [e-book]. 2013. Encyclopedia of Media and Communication. University of Toronto Press.
Diana  Puspitasai,  D.  W  (2014).  Maskulinitas Perempuan Gokusen Karya Kozueko Morimoto.
Disney.  (2020).  The  Official  Home  for  All Things  Disney.  Retrieved  from  Movie Disney: https://movies.disney.id/mulan.
Durham,  M.,  &  Kellner,  D.  (2009).  Media  and
Cultural Studies (pp. 163-173). Newark: Wiley.
During,  S.  (2001).  The  Cultural  Studies  Reader.
London  &  New  York:  Routledge,  507-509.
Dwita, D. S. (2018). Intepretasi Feminisme: Analisis Resepsi  Khalayak  Pekanbaru  Tentang  Film ‘Kartini’.  Jurnal  Perspektif  Komunikasi,  2. Hidayatullah,  S.  (2010).  Teologi  Feminisme. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Hopkins,  K.  (2017).  Mulan  Crushing  the  Patriarchy since  386  AD.  Retrieved  from  University  of Missouri-Kansas City: https://info.umkc.
e d u / wo m e n c / ta g / d i s n ey-fe m i n i s m / . Jewkes, R. M. (2015). Hegemonic Masculinity: Combining Theory and Practice in Gender Interventions. Culture,  Health  &  Sexuality,  112-127. Junaedi, F. (2007). Komunikasi Massa: Pengantar  Teoritis.  Santusta:  Yogyakarta.
Lauzen,  D.  M.  (2020).  It’s  a  Man’s  (Celluloid) World:  Portrayals  of  Female  Characters in  the  Top  Grossing  Films  of  2019.  It’s a  Man’s  (Celluloid)  World  2019,  1-7.
Lily.  (2021).  Chinese  Culture  Reflected  in  Disney’s Mulan 2020. Retrieved from Chinese Highlights: https://www.chinahighlights.com/travelguide/ article-movie-chinese-culture-in-mulan.htm.
Ltd, I. M. (2021). Mulan: the history of the Chinese legend behind the film. Retrieved from History Extra:  https://www.historyextra.com/period/
ancient-history/real-history-mulan-who-what- looked-like-chinese-legend-disney-culture/.
Mark,  J.  J.  (2020).  Gender  &  Identity  in  Mulan: Text  &  Commentary.  Retrieved  from World  History  Encyclopedia:  https://www. worldhistory.org/article/1597/gender- -identity-in-mulan-text--commentary/.
Ní Aoláin, F., Cahn, N., Haynes, D., & Valji, N. (2017). The Oxford handbook of gender and conflict.
O’Sullivan,  F.  &  E.  a.  (1994).  Key  Concepts in Communication and Cultural Studies. London: Routledge.
Rizki Cahya Ningtyas, A. (2020). Identitas Perempuan Feminim  Dalam  Film  (Analisis  Resepsi Penonton Perempuan Terhadap Film Toy Story 4).  Universitas  Telkom,  S1  Ilmu  Komunikasi.
Vielden  Minanlarat,  K.  P.  (2018).  Penerimaan Penonton Perempuan terhadap Stereotipe Gender Feminim Pada Film  Kartini.  Jurnal  E-Komunikasi,  2. Wedgwood,  N.  (2009).  Connell's  theory  of masculinity  –  its  origins  and.  Journal of  Gender  Studies,  Vol.  18,  329–339. West,  R.,  &  Turner,  L.  (2010).  Introducing communication theory (pp. 371- 372). New York: Frank Mortimer.
Wibisono, S. (n.d.). Retrieved from http://repository. unika.ac.id/16988/2/13.80.0001%20 S T E F F I % 2 0 W I B I S O N O % 2 0 % 2 8 2 . 4 1 % 2 9 . C h a p t e r % 2 0 1 . p d f .
Wibisono,  S.  (2020).  An  Analysis  of  Mulan, The  Disney  Movie,  Using  Feminist Theory.  Unika  Soegijapranata  Semarang.
Yunita,  D.  S.  (2020).  The  Relationship  of Women’s  Masculinity  Through  the  Study Of  The  Main  Character  In  The  Novel Moana  By  Suzanna  Frances.  Journal  Albion.

## Michelle Baby Natalie, Frendy Wirawan Putra, Tasya Devi Rossafine