Pancasila Values as Strengthening Character Building during the Covid -19 Pandemic
Leo Agung S.
Pusat Studi Pengamalan Pancasila (PSPP) leoagung@staff.uns.ac.id
Article History accepted 24/03/2021
approved 10/04/2021
published 20/04/2021

## Abstract
Pancasila values as the noble values of the Indonesian nation have existed since our ancestors. The  divine precepts are related to animism and dynamism, which continued to  develop during the Hindu Buddhist and Islamic kingdoms until now. During the Majapahit Empire, the religious values  of  Pancasila  were  strengthened  by  the  existence  of  two  Hindu-Buddhist  kingdoms  that lived  peacefully  side  by  side.  The  value  of  unity  and  oneness  is  explicitly  written  by  Mpu Tantular  in the  Sotosoma  Book, namely Bhinneka Tungal Ika. Furthermore, when Bung  Karno on  June  1  issued  five  principles  as  the  basis  for  the  state  he  would  form,  which  was  named Pancasila, and finally on August 18, 1945, Pancasila was established as the State Foundation. After this state is formed, it is necessary to have a character building so that every citizen has a sense of love for the nation and homeland. That is why it is necessary to develop character that is  rooted  in  the  values  of  Pancasila,  namely  religious  values,  compassion,  self-control, cooperation,  mutual  respect  /  respect,  responsibility,  and  persistence  in  handling  Covid-19. Thus the values of Pancasila reinforce character building.
Keywords: Pancasila values, reinforcement, character buliding, Covid -19

## Abstrak
Abstrak dalam bahasa Indonesia mengikuti kaidah dalam Pedoman Umum Ejaan Bahasa Nilai- Nilai Pancasila sebagai nilai luhur  bangsa Indonesia sudah ada sejak nenek moyang kita. Sila Ketuhanan  terkait  dengan  kepercayaan  animisme    dan  dinamisme,  yang  terus  berkembang pada  masa  Kerajaan-kerajaan  Hindu  Budha  dan  Islam  hingga  sekarang.  Masa  Kerajaan Majapahit  nilai-nilai  religiuas  Pancasila  diperkuat  dengan  adanya  dua  agama  kerajaan  Hindu Budha  yang  hidup  berdampinagn  secara  damai.  Adapun  nilai  persatuan  dan  kesatuan  secara tegas  dituliskan  oleh  Mpu  Tantular  dalam  Kitab  Sotosoma,  yakni  Bhinneka  Tungal  Ika.  Lebih lanjut,    ketika  Bung  Karno  pada  tanggal  1  Juni  mencetuskan  lima  asas  sebagai  dasar  negara yang  akan  dibentuknya,  yang  diberi  nama  Pancasila,  dan  akhirnya  pada  tanggal  18  Agustus 1945  Pancasila  ditetapkan  sebagai  Dasar  Negara.    Setelah  negara  ini  terbentuk,  maka  perlu character building   agar setiap warga negara memiliki rasa cinta bangsa dan tanah air.  Itulah sebabnya diperlukan pembangunan karakter yang berakar pada nilia-nilai Pancasila, yakni nilai religius,    kasih  sayang,  pengendalian  diri,  kerjasama,  saling  menghargai/menghormati, tanggung  jawab,  dan  ketekunan  dalam  menangani  Covid-19.  Dengan  demikian  nilai-nilai Pancasila menjadi penguat  character building.
Kata kunci : nilai-nilai  Pancasila, penguat,  character buliding, Covid -19
Social, Humanities, and Education Studies (SHEs): Conference Series https://jurnal.uns.ac.id/shes
p-ISSN 2620-9284 e-ISSN 2620-9292

## PENDAHULUAN
Dewasa  ini  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan  bernegara  telah menunjukkan  adanya  degradasi    dalam  pembentukan  karakter  bangsa  Indonesia. Degradasi  nilai-nilai  dan  moral  sebagai  inti  atau core  values dari  pembentukan karakter tidak saja  terjadi di kalangan masyarakat  awam, tetapi juga telah merambah ke tokoh masyarakat, para pelajar, para pendidikan,  para seniman, artis dan bahkan elit  politik.  Sebagai  contoh  masih  maraknya  masalah  narkoba,  pertentangan  antar kelompok  masyarakat, pertikaian antar pelajar, geng motor  dan bahkan korupsi . Jika pembudayaan  nilai-nilai    menyimpang  tersebut  pada  dasarnya  adalah  hasil  proses pendidikan  di  negara  kita  ini  dalam  waktu  yang  lama  sehingga  melahirkan  generasi masyarakat  yang  kurang  berkarakter.  Disinyalir  proses  pendidikan  formal  di    sekolah kita  baru  berhasil  memindahkan  pengetahuan  peserta  didik  ( transfer  of  knowledge ) ketimbang pemindahan nilai ( transfer of value ).
Bila  diperhatikan  dengan  cermat,  konstitusi  Indonesia  telah  mengamanatkan pentingnya  pendidikan  karakter,  seperti  bunyi  pasal  31  ayat  3  yaitu  “Pemerintah mengusahakan  dan  menyelenggarakan  satu  sistem  pendidikan  nasional  yang meningkatkan  keimanan  dan  ketakwaan  serta  akhlak  mulia  dalam  rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa  yang  diatur  dengan  undang- undang”  (Ditjen Dikdasmen Depdiknas, 2003). Untuk menjalankan amanah itu, UU No. 20 tahun 2003 tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  menetapkan  fungsi  dan  tujuan  pendidikan nasional  yaitu  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap, kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warganegara  yang  demokratis  dan  bertanggung  jawab. Salah satu pilar yang harus menjalankan pendidikan karakter adalah perguruan tinggi (Ditjen Dikdasmen Depdiknas, 2003).

## Teori
Pancasila adalah suatu  ideologi  dan  dasar  negara  Indonesia  yang  menjadi landasan  dari  segala  keputusan  bangsa  dan  mencerminkan  kepribadian  bangsa Indonesia.  Dengan  kata  lain,  Pancasila  adalah  dasar  dalam  mengatur  pemerintahan negara  Indonesia  yang  mengutamakan  semua  komponen  di  seluruh  wilayah Indonesia.  Secara  Etimologi,  kata  “Pancasila”  berasal  dari  bahasa  Sansekerta  India (Kasta  Brahmana),  yaitu  kata  “Panca”  yang  artinya  Lima,  dan  “Sila”  yang  artinya Dasar,  sehingga  arti  Pancasila  secara  harfiah  adalah Lima  Dasar.  Berikut  ini  adalah bunyi atau isi dari Pancasila, yakni  sebagai berikut :
1.  Ketuhanan Yang Maha Esa
2.  Kemanusiaan yang Adil Dan Beradab
3.  Persatuan Indonesia
4.  Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat Kebijaksanaan Dalam Permusyawaratan/Perwakilan
5.  Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia
Secara  harfiah  karakter  berarti  “kualitas  mental  atau  moral;  kekuatan  moral, nama  atau  reputasi”  (Hidayatullah,  2010  :  9).  Karakter  adalah  cara  berpikir  dan berperilaku  yang  menjadi  ciri  khas  tiap  individu  untuk  hidup  dan  bekerjasama,  baik dalam  lingkup  keluarga,  masyarakat,  bangsa  dan  negara.  Individu  yang  berkarakter baik adalah individu yang bisa membuat keputusan dan siap mempertanggungjawabkan setiap akibat dari keputusan yang ia buat (Suyanto, 2010).
Pendidikan karakter adalah suatu sistem penanaman nilai-nilai karakter kepada warga  sekolah  yang meliputi  komponen  pengetahuan,  kesadaran  atau  kemauan, dan tindakan untuk melaksanakan nilai-nilai tersebut, baik terhadap Tuhan Yang Maha Esa (YME),  diri  sendiri,  sesama,  lingkungan,  maupun  kebangsaan  sehingga  menjadi
manusia  insan  kamil.   Dalam  pendidikan  karakter  di  sekolah,  semua  komponen ( stakeholders ) harus dilibatkan, termasuk komponen-komponen pendidikan itu sendiri, yaitu  isi  kurikulum,  proses  pembelajaran  dan  penilaian,  kualitas  hubungan, penanganan  atau  pengelolaan  mata  pelajaran,  pengelolaan  sekolah,  pelaksanaan aktivitas  atau  kegiatan  ko-kurikuler,  pemberdayaan  sarana  prasarana,  pembiayaan, dan ethos kerja seluruh warga dan lingkungan sekolah ( Sudrajat, 2010).
Pendidikan karakter adalah pendidikan budi pekerti plus,  yang melibatkan aspek pengetahuan  ( cognitive ),  perasaan  ( feeling ),  dan  tindakan  ( action) .  Menurut  Lickona (2000),  tanpa  ketiga  aspek  ini,  maka  pendidikan  karakter  tidak  akan  efektif.    Hal  ini senada  dengan  pendapat  Golemen  (2000)  yang  menyatakan  bahwa  pendidikan karakter  pada  hakikatnya    adalah    pendidikan    nilai    yang  melibatkan    aspek pengetahuan  ( cognitive ), perasaan  ( feeling ),  dan  tindakan  ( action ).
Dengan  pendidikan  karakter  yang  diterapkan  secara  sistematis  dan berkelanjutan,  seorang  anak  akan  menjadi  cerdas  emosinya.    Kecerdasan  emosi  ini adalah bekal penting dalam mempersiapkan anak menyongsong masa depan, karena seseorang  akan  lebih  mudah  dan  berhasil  menghadapi  segala  macam  tantangan kehidupan,  termasuk  tantangan  untuk  berhasil  secara  akademis.  Terdapat  sembilan pilar karakter yang berasal dari nilai-nilai luhur universal, yaitu: pertama , karakter cinta Tuhan  dan  segenap  ciptaan-Nya; kedua ,  kemandirian  dan  tanggungjawab; ketiga , kejujuran/amanah,  diplomatis; keempat ,  hormat  dan  santun;  kelima,  dermawan,  suka tolong-menolong  dan  gotong  royong/kerjasama; keenam ,  percaya  diri  dan  pekerja keras; ketujuh ,  kepemimpinan  dan  keadilan; kedelapan ,  baik  dan  rendah  hati,  dan; kesembilan , karakter toleransi, kedamaian, dan kesatuan (Suyanto , 2010 : 1-3) Pengertian Charakter  Building dalam  segi  bahasa, Charakter  Building atau membangun karakter terdiri dari 2 suku kata yaitu membangun ( to build ) dan karakter ( character )  artinya  membangun  yang  mempunyai  sifat  memperbaiki,  membina, mendirikan.  Sedangkan  karakter  adalah  tabiat,  watak,  aklak  atau  budi  pekerti  yang membedakan  seserang  dari  yang  lain.  Dalam  konteks  pendidikan  (Modul  Diklat  LAN RI,  2017)  pengertian  Membangun  Karekter  ( character  building )  adalah  suatu  proses atau usaha yang dilakukan untuk membina, memperbaiki dan atau membentuk tabiat, watak,  sifat  kejiwaan,  akhlak  (budi  pekerti),  insan  manusia  (masyarakat)  sehingga menunjukkan perangai dan tingkah laku yang baik berlandaskan nilai-nilai Pancasila.
Kesembilan pilar karakter itu, diajarkan secara sistematis dalam model pendidikan holistik  menggunakan  metode knowing  the  good,  feeling  the  good,  dan  acting  the good . Knowing  the  good bisa  mudah  diajarkan  sebab  pengetahuan  bersifat  kognitif saja.  Setelah knowing  the  good harus  ditumbuhkan feeling  loving  the  good ,  yakni bagaimana  merasakan  dan  mencintai  kebajikan  menjadi  engine  yang  bisa  membuat orang  senantiasa  mau  berbuat  sesuatu  kebaikan.  Lebih  lanjut  tumbuh  kesadaran bahwa,  orang  mau  melakukan  perilaku  kebajikan  karena    cinta  dengan  perilaku kebajikan  tersebut.  Setelah  terbiasa  melakukan  kebajikan,  maka acting  the  good itu berubah menjadi kebiasaan.
Berdasarkan grand  design yang  dikembangkan  Kemendiknas  (2010),  secara psikologis  dan  sosial  kultural  pembentukan  karakter  dalam  diri  individu  merupakan fungsi dari seluruh potensi individu manusia (kognitif, afektif, konatif, dan psikomotorik) dalam konteks interaksi sosial kultural (dalam keluarga, sekolah, dan masyarakat) dan berlangsung  sepanjang  hayat.  Konfigurasi  karakter  dalam  konteks  totalitas  proses psikologis dan sosial-kultural tersebut dapat dikelompokkan dalam: Olah Hati (Spiritual and  emotional  development) ,  Olah  Pikir (intellectual  development), Olah  Raga  dan Kinestetik (Physical and kinestetic development), dan Olah Rasa dan Karsa ( Affective and  Creativity  development) yang  secara  diagramatik  dapat  digambarkan  sebagai berikut.
Olah Pikir Cerdas Olah Hati Jujur, Bertanggung Jawan Olah Raga  dan Kinestetik Bersih, Sehat, Menarik Olah Rasa dan Karsa Peduli dan Kreatif

## METODE
Metode  penelitian  adalah  cara  ilmiah yang  dilakukan  untuk mendapatkan  data dengan tujuan tertentu. Metode/teknik penulisan makalah menggunakan studi pustaka. Pengertian  studi  pustaka  adalah teknik  pengumpulan  data dengan  melakukan penelaahan  terhadap  berbagai  buku,  literatur,  catatan,  serta  bebagai  laporan  yang berkaitan dengan masalah yang  dipecahkan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pancasila  sebagai  dasar  dan  ideologi  negara  merupakan  kesepakatan  politik para founding fathers ketika negara Indonesia dididrikan. Pancasila mengandung nilai- nilai,  yang  memberikan  dasar-dasar  fundamental  dan  universal  bagi  kehidupan bermasyarakat  ,  berbangsa  dan  bernegara.  Dari  lima  sila  tersebut,  masing –masing memiliki nilai dan maknanya sendiri-sendiri.
Sila  pertama:    Ketuhanan  Yang  Maha  Esa,  yang  mengandung  nilai  religious yang  menjadi  fondasi  dalam  kehidupan  spiritual  masyarakat  Indonesia.  Di  saat pandemi  Covid  -19  penerapakan  sila  pertama  dapat  dilakukan  dengan  cara  selalu berdoa dan berserah diri kepada Nya untuk keselamatan agar virus ini segera berakhir. Jadi sila pertama menjadi fundasi penguat dalam diri setiap insan  pada masa pendemi ini.  Sila  kedua  :  Kemanusiaan  Yang  Adil  dan  Beradab,  memiliki  makna  bahwa  setiap orang  wajib  mengormati  orang  lain  sesuai  dengan  harhat  dan  martabatnya,  karena setiap orang dihadapan /di mata Tuhan  adalah  sama, sama sebagai makhluk Tuhan. Dengan  ini  diharapkan  muncul  rasa  memanusiakan  manusia,  sehingga  diharapkan bisa mencitai sesamanya seperti mencitani dirinya sendiri. Sikap ini menekankakn kita untuk memiliki rasa tenggang sara, menjununjung nilai kemanusiaan.
Sila  ketiga  :  Persatuan  Indonesia,  yang  memiliki  makna  bahwa  masyarakat Indonesia harus bersatu padu, malaupun berbeda –beda dalam hal suku, ras, agama taupun  kepercayaan.  Dengan  mengutamakan  persatuan  dan  kesatuan  apa  yang dirasakan berat akan menjadi ringan, sebab ada pepatah mengatakan bahwa : “berat sangan  dipikul  dan  ringa n  sama  dijinjing”. Lebih-lebih  masa  pandemi  ini,  kita  harus bersatu  padu  untuk  melawan  corona,  dengan  tetap  melakukan  lima  M,  yakni  : memakai  masker,  menjaga  jarak,  mencuci  tangandengan  air  mengalir,  menghindari berkumpul  atau  kerumunan,  dan  mengurangi  aktivitas  atau  bepergian  jika  tidak penting.
Sila keempat : Kerakayataan yang Dipimpin oleh Hikamt Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan  mengandung  makna  bahwa  kepatuhan  setiap  negara kepada pemerintah menjadi langkah preventif dalam menghadapai pandemi Covid-19. Mendukung  pemerintah  untuk  menerapakan  Pembatalan  Kegiatan  Masyarakat Berskala  Besar  (PSBB)  adalah  satu  cara  untuk  meminimalkan  penyebaran  Covid-19. Sila  kelima  :  Keadilan  Sosial  bagi  seluruh  Rakyat  Indonesia,  memiliki  makna pemerintah Indonesia harus berperikalu adil perihal social bagi seluruh rakyat. Dalam hal  ini  dibutuhkan  kersama  antara  masyarakata,  masyarakat  dan  pemerintah  dalam menghadapai Covid-19.
Secara  khusus  Mantan  Menteri  Dalam  Negeri,  Tjahjo  Kumolo  (03-06-2020), terkait  dengan nilai-nilai Pancasila  menyatakan ada tiga nilai yang dirasakan sebagai blessing atau berkah dari penanganan pandemi Covid-19.
Pertama, nilai persatuan. Hal ini diwujudkan dalam kolaborasi yang cukup baik, cukup  solid  dari  sissi  pemerintah  dan  masyarakat  dalam  mencegah  dan  mengatasi penyebaran  Covid  -19.  Manajemen  penangangan  Covid  -19  juga  cukup  efektif dilaksanakan dari pusat sampai ke daerah.
Kedua, nilai kemanusiaan. Nilai ini terlihat dari solideritas social seluruh elemen masyarakat  yang  bahu  membau,  tolong  menolong  membantu  pelaksanaan    tugas Satgas  Covid  -19  memupun  membantu  saudara  sebangsa  dan  setanah  air  yang gterdapak pandemi Covid-19.
Ketiga, Keadilan sosial. Ketika  pemerintah ingin menjaga keselamatan bangsa akibat  pandemi  Covid  -19,  pemerintah  memikirkan  bagaimana  jaring  pengaman sosialnya  (JPS)  nya.  Pemerintah  juga  memikirkan  bagaimana  roda  perekeonomian berjalan kembali sehingga kehidupan social-ekonomi bisa bersngsur pulih kembali.

## Penguatan Character Building
Secara  konseptual  istilah  pendidikan  karakter  ini  sering  disamakan  dengan pendidikan nilai, pendidikan religius, pendidikan budi pekerti, pendidikan akhlak mulia, atau  pendidikan  moral  (Samsuri,  2009:  1;    Darmiyati  Zuchdi,  2008:  5).  Dalam kehidupan  berbangsa,  dan  bernegara  pendidikan  karakter  atau  yang  sering  disebut dengan nation  and  character  building senantiasa  merupakan  hal  yang  amat  filosofis dan  esensial  dalam  pembangunan  manusia  Indonesia  seutuhnya.  Pembangunan politik, sosial, ekonomi, hukum, keamanan, serta penguasaan IPTEKS  hams menyatu dengan  pembangunan  karakter manusia  sebagai  pelaku  dan  penggunanya,  sehingga tujuan pembangunan tersebut  mencapai sasaran, yakni kesejahteraan, kemaslahatan dan  kedamaian  hidup  umat  manusia  itu  sendiri.  Oleh  karena  itu,  pendidikan  karakter menjadi  sangat  penting  dalam  berbagai  kegiatan  pembangunan,  dan  secara  khusus menjadi faktor dan perspektif yang sangat mendasar dalam kegiatan pembangunan di bidang pendidikan itu sendiri.
Oleh  karena  itu,  pendidikan  karakter  perlu  dikembangkan  untuk  membantu mengatasi  kekurangan  dan  mengobati  cacat  fundamental  tersebut.  Pendidikan karakter,  pendidikan  moral,  atau  pendidikan  budi  pekerti  itu  dapat  dikatakan  sebagai proses  untuk  penyempumaan  diri  manusia,  merupakan  usaha  manusia  untuk menjadikan  dirinya  sebagai  manusia  yang  berakhlak  mulia,  manusia  yang berkeutamaan  (Doni  Koesoema  ,  2007:  81).  Dikatakan  manusia  berkeutamaan  maka pada  diri  manusia  itu  mengalir  kebiasaan-kebiasaan  atau  perilaku  baik  sebagai  hasil dari  proses  intemalisasi  nilai-nilai  utama,  atau  nilai-nilai  positif  seperti  keyakinan kepada  Sang  Pencipta,  jujur,  saling  menghormati  antar  sesama,  peduli,  sabar  dan berlaku  santun,    percaya  diri,  tahan  uji  dan  bermoral  tinggi,  tertib  dan  disiplin, demokratis  dan  bertanggung  jawab  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Dengan demikian pendidikan karakter merupakan proses pembudayaan dan pemanusiaan.
Dengan  pertimbangan  dalam  rangka  mewujudkan  bangsa  yang  berbudaya melalui  penguatan  nilai-nilai  religius,  jujur,  toleran,  disiplin,  bekerja  keras,  kreatif, mandiri,  demokratis,  semangat  kebangsaan,  cinta  tanah  air,  dan  bertanggung  jawab, pemerintah  memandang  perlu  penguatan  pendidikan  karakter.  Atas  dasar pertimbangan  tersebut,  maka  pada  6  September  2017,  Presiden  Joko  Widodo  telah menandatangani  Peraturan  Presiden  (Perpres)  Nomor:  87  Tahun  2017  tentang Penguatan Pendidikan Karakter.
Dalam  Perpres  ini  disebutkan,  Penguatan  Pendidikan  Karakter  yang selanjutnya  disingkat  PPK  adalah  gerakan  pendidikan  di  bawah  tanggung  jawab satuan  pendidikan  untuk  memperkuat  karakter  peserta  didik melalui  harmonisasi olah hati,  olah  rasa,  olah  pikir,  dan  olah  raga dengan  pelibatan  dan  kerja  sama  antara satuan  pendidikan,  keluarga,  dan  masyarakat  sebagai  bagian  dari  Gerakan  Nasional Revolusi Mental (GNRM).
Pendidikan karakter menjadi salah satu mandat yang harus dilaksanakan oleh Kemendikbud.  Demi  mencapai  tujuan  tersebut,  Kemendikbud  telah  membuat kurikulum  pendidikan  yang  berbasis  Pancasila.  Menurut  Nadiem  (5-6-2020)  ada enam profil yang menjadi fokus pembinaan pendidikan karakter ini ,  keenam profil tersebut    adalah  sbb:  (1)  Berakhlak  Mulia.  Pelajar  Pancasila  haruslah  berakhlak mulia. Akhlak mulia ini bisa dilihat dari moralitas yang terpancar dari setiap pribadi
pelajar  Pancasila.  Pelajar  Pancasila  mengerti  apa  itu  keadilan  sosial,  spi ritualitas, punya  rasa  cinta  kepada  agama,  manusia,  dan  cinta  kepada  alam.(2)   Bernalar Kritis.  Pelajar  pancasila  harus  memiliki  kemampuan  bernalar  kritis.  Bernalar  kritis adalah  kemampuan  beranalisa  dan  kemampuan  memecahkan  masalah-masalah yang  nyata.(3)  Kreatif.  Pelajar  Pancasila  memiliki  kemampuan  bukan  hanya memecahkan masalah, tetapi bisa menciptakan hal-baru, berinovasi secara mandiri, dan  mempunyai  rasa  cinta  terhadap  kesenian  dan  budaya. (4)  Kemandirian.  Pelajar Pancasila  harus  memiliki    jiwa  yang  mandiri,  independent,  termotivasi  untuk meningkatkan    kemampuannnya,  mau  bekerja  keras  karena  ingin  menjadi  lebih baik. (5)  Kebhinnekaan Global. Pelajar Pancasila memiliki profil kebinekaan global, yakni    perasaan  menghormati  keberagaman,  toleransi  terhadap  perbedaan  di dunia  internasional,  dan    (6)  Gotong  Royong.  Pelajar  Pancasila  mempunyai kemampuan  berkolaborasi  ,  bergotong  royong  yang  merupakan softskill utama  yang terpenting terlebih  di  masa  pendemi  Covid-19.  Untuk  menghadapi  pandemi  Covid-19, memang  dibutuhkan  orang-orang  yang  berakhlak  mulia,  kritis,  kreatif,    mandiri, bergotong royong dan berwawasan global,  sebab waba pandemi juga bersifat global, sehingga  kita  harus  bergandengan  tangan,  bahu  membahu,  bergotong  royong  agar pandemi Covid -19 segera berakhir.
Dalam membangun karakter suatu bangsa diperlukan perilaku yang baik dalam rangka  melaksanakan  kegiatan  berorganisasi,  baik  dalam  organisasi  pemerintahan maupun organisasi swasta dalam bermasyarakat. Maka karakter manusia merupakan suatu hal yang sangat penting untuk diperhatikan dalam  rangka mewujudkan cita-cita dan perjuangan berbangsa dan bernegara guna terwujudnya masyarakat yang adil dan makmur berlandaskan Pancasila dan UUD 1945. Karakter adalah sesuatu yang sangat penting  dalam  pengembangan  kualitas  manusia  maka  karakter  mempunyai  makna sebuah  nilai  yang  mendasar  untuk  mempengaruhi  segenap  pikiran,  tindakan  dan perbuatan  setiap  insan  manusia  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan bernegara.  Dalam  hal  ini  adapun  nilai-nilai  dalam  pembangunan  karakter  yang dimaksud  adalah:  (a)  Kejuangan,  (b)  Semangat  Kebersamaan  atau  Gotong  Royong, (c)  Kepedulian  atau  Solider,  (d)  Sopan  Santun,  (e)  Persatuan  dan  Kesatuan,  (f) Kekeluargaan,  dan  (g)  Tanggung  jawab.  Dengan    nilai-nilai  Pancasila,  berarti  akan memperkuat Character  Building, untuk  mengahadapi  permasalahan  bangsa  dan negara Indonesia yang sekarang ini sedang dilanda pandemi Covid-19 .

## SIMPULAN
Mengenalkan  nilai-nilai  luhur  Pancasila  sebagai The  Way  of  Life ,  merupakan tanggung jawab dan tantangan kita bersama, khusunya di dunia pendidikan. Nilai-nilia tersebut  harus  dapat  dikenalkan,  ditanamkan  dan  dibiasakan  sedini  mungkin,  melalui berbagai  cara  dengan  karakter  sosial  budaya  setempat.  Pembiasaan  tersebut  untuk menjawab tantangan dalam mengajarkan, mendidik, mengasuh gererasi mula milineal agar  menjadi  generasi  yang  beradab,  ber Bhinneka  Tunggal  Ika ,  dan  be  Pancasila terlebih pada masa pandemi Covid-19.

## DAFTAR PUSTAKA
ALPTKI.  (2009).  Pemikiran  Tentang  Pendidikan  Karakter  Dalam  Bingkai  Utuh Pendidikan  Nasional,  Asosiasi  Lembaga  Pendidikan  Tenaga  Kependidikan. Jakarta : Demdiknas Darmiyati Zuchdi. (2008). Humanisasi Pendidikan: Menemukan Kembali Pendidikan Yang Manusiaw i. Jakarta: Bumi Aksara. Ditjen  Dikdasmen  Depdiknas.  (2003).  Undang-undang  Republik  Indonesia  No.  20
Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional.
Doni Koesoema A. (2007). Pendidikan Karakter , Jakarta: Grasindo. Kemendiknas.  (2010). Pembinaan  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah  Menengah Pertama .  Jakarta.
Lickona,  Thomas.  (2000).  "Talks  About  Character  Education",  wawancara  oleh  Early Chilhood Today, ProQuest Education Journal , April, 2000. Mendikbud Nadiem: Ini 6 Profil Pelajar Indonesia", : https://www.kompas.com/edu/read/2020/05/07/130140471/mendikbud- nadiem-ini-6-profil-pelajar-indonesia, diakses, 1 Maret 2021
Peraturan Presiden (Perpres) Nomor: 87 Tahun 2017 tentang Penguatan Pendidikan Karakter.
Samsuri. (2009). "Mengapa Perlu Pendidikan Karakter", Makalah, disajikan pada workshop tentang Pendidikan Karakter oleh FISE UNY. Yogyakarta. Soemamo Soedarsono. (2009). Karakter Mengantarkan Bangsa dari Gelab Menuju
Terang . Jakarta: Kompas Gramedia. Suyanto. (2010). Urgensi Pendidikan Karakter. Tersedia dalam http://www.mandikdasmen.depdiknas.go.id/web/pages/urgensi.html, diunduh
1-3 -2021 Tjahjo Kumolo. (2020) .”Aktualisasi Nilai-Nilai Pancasila Dalam Menangani Covid -19” . Makalah. Disampaikan pada Webinar Nasional Fakultas  Ilmu Sosial UNES, 2 Juni 2020, diakses 5 Maret 2021