## PERBEDAAN TATA BUSANA DAN TATA RIAS ANTARA PERTUNJUKAN KETOPRAK DAN KABUKI
Oleh : Nur Hastuti

## Abstract
Kabuki  and  ketoprak  are  two  art  performances  that  are  still  growing  and  liked  by  their supportive society. Some elements of kabuki and ketoptrak making us easy to recognize what performance is being played, beside the actors and actresses get dressed and make up.
The actors and actresses of kabuki and ketoprak must know how to get dressed and make up. Things  the  actors  and  actresses  should  consider  in  making  up  the  face  are  the  face, characters, and the actors face shape. While the actors and actresses of kabuki wear kimono.
Keywords : dress, make up, characters, face shape, kimono

## 1.1   Latar Belakang Masalah
Seni  pertunjukan  ketoprak  merupakan jenis  kesenian  tradisional  Yogyakarta yang  hingga  kini  masih  tumbuh  dan digemari oleh masyarakat pendukungnya. Dalam buku yang berjudul Ketoprak disebutkan  bahwa “hakekat  ketoprak sesungguhnya adalah drama,  tetapi  tentu  saja  ketoprak  bukan drama modern, karena beberapa unsurnya diliputi oleh tradisi Jawa, baik struktur  lakon,  dialog,  busana,  riasan, maupun  musik  tradisional”  (Handung Kus Sudyarsana, 1939: 25).
Sampai  sekarang  seni  ketoprak  tetap digemari oleh rakyak dari segala lapisan. Sebab ketoprak selalu dapat
menyesuaikan  selera  masyarakat,  serta dapat memberikan kepuasan para penggemarnya,  seperti  diungkapkan  / kutipan berikut.
“Kita  di  dalam  menyaksikan pementasan  ketoprak,  kecuali  ingin mengetahui  jalan  ceritanya,  dengan mendengarkan  dialog  para  pemain, juga  ingin  melihat  cara  mereka berkostum. Biasanya penonton akan merasa  puas  dan  terkesan  terhadap pementasan tersebut apabila, “Pakaian  yang  dikenakan  para pemain  dalam  perwatakan  sesuai dengan  jalan  ceritanya,  atau  paling tidak  mendekati  waktu  peristiwa tersebut terjadi, serta dapat menimbulkan  lasa  indah yang wajar,  terhadap  pandangan  kita,” sebab  saya  kira  sudah  menjadi watak  manusia  pada  umumnya, selalu  ingin  rnelihat  barang  yang indah,  tetapi  wajar  dan  tidak berlebih-lebihan” (P dan K: 25-26).
Ketoprak  merupakan  teater  rakyat yang  berkembang  sekitar  tahun  1887. Ketika  itu  ketoprak  masih  menggunakan
lesung  (alat  penumbuk  padi)  sebagai sumber iringannya, sehingga jenis ketoprak  ini  disebut  dengan  ketoprak lesung .  Dalam  ketoprak lesung ,  pemain wanita  dimainkan  oleh  para  pria  karena ketoprak  lesung  menjaga  ketat  tentang norma  susila  wanita  sehingga  pemain wanita dilarang tampil dalam pertunjukan ketoprak lesung pada waktu itu.
Dalam buku yang berjudul Ketoprak  Orde  Baru  disebutkan  bahwa “keberadaan ketoprak sebagai salah satu kesenian rakyat tradisional sejak lahirnya  sampai  sekarang  berkembang selalu berupaya menyesuaikan selera/kesenangan
masyarakat
penggemarnya”  (Widayat,  1997:41). Oleh  karena  itu,  pada  tahun  1927 ketoprak lesung berubah menjadi ketoprak  gamelan  sampai  sekarang. Antara  pria  dan  wanita  tidak  lagi dibedakan,  sementara  jenis  busana  yang digunakan  dalam  ketoprak  gamelan dapat  digolongkan  dalam  berbagai  jenis busana yaitu kejawen, mesiran, basahan, gedhog yang setiap jenisnya menunjukan  alur  cerita  yang  berbeda. Adapun  riasan  antara  pemeran  satu  dan pemeran yang lainnya pun berbeda.
Perhatian masyarakat Indonesia pada  umumnya  terhadap  seni  ketoprak, memiliki  kesamaan  dengan  perhatian masyarakat Jepang terhadap seni
pertunjukan kabuki . Kabuki merupakan teater rakyat yang bermula pada abad ke 17,  dimulai  oleh  seorang  rahib  wanita penjaga  kuil  Izumo  yang  memimpin sebuah  kelompok  pertunjukan  teater, anggotanya  adalah  para  wanita  yang bertata rias sangat cantik.
Pertunjukan  yang  disajikan  yaitu tari-tarian  dan  kisah  pendek.  Teater kabuki  dipopulerkan  oleh  Okuni  yaitu seorang  pemain kabuki yang  terkenal melalui  tari-tariannya  yang  sensual dengan  adegan-adegan  yang  erotik. Kemudian  karena  seringnya  terjadi perkelahian di antara penonton, berkaitan dengan oraktik prostitusi yang juga  dilakukan  para  pemain,  maka  pada tahun  1629  di  bawah  pemerintahan Shogun (1603-1867) melarang pertunjukan kabuki . Setelah ada larangan  dan  pemerintahan  Shogun, sebagai gantinya ditampilkan para wakashu (pemain  anak  lelaki  yang  baru mencapai  puber).  Dalam  pertunjukan kabuki ,  para wakashu menjadi  sangat terkenal  karena  parasnya  yang  sangat cantik seperti halnya para onna (pemain wanita),  setelah  memakai  busana  dan riasan seperti wanita.
Busana kabuki untuk  pemain  pria dan wanita adalah kimono yang berwarna mencolok. Sedangkan riasannya  disebut kumadori (hiasan
muka pada pemain) yang menggambarkan karakter yang pasti.
Dari  uraian  di  atas,  penulis  tertarik untuk  mengetahui  lebih  banyak  tentang tata  busana  dan  tata  rias  antara pertunjukan  ketoprak  dan kabuki yang sekaligus  dijadikan  judul “Perbedaan
Tata  Busana  dan  Tata  Rias  antara Pertunjukan Ketoprak dan Kabuki.”
1.2  Rumusan Masalah Masalah yang akan dibahas meliputi:
1. Tata  busana  dan  tata  rias  dalam ketoprak dan kabuki , dan
2. Perbedaan  tata  busana  dan  tata  rias antara  pertunjukan  ketoprak  dan kabuki .

## 1.3 Tujuan Penulisan
Tujuan penulisan ini adalah :
1. Menjelaskan  tata  busana  dan  tata rias antara pertunjukan ketoprak dan kabuki .
2. Mendeskripsikan  perbedaan  tata busana dan tata rias antara
pertunjukan
ketoprak dan kabuki .
3. Memberikan informasi pada
masyarakat umumnya dan mahasiswa  jurusan  Bahasa  Jepang pada khususnya tentang  tata busana
dan  tata  rias  antara  pertunjukan ketoprak dan kabuki .

## 1.4 Metode Penulisan
Metode penulisan  yang  digunakan dalam penulisan  ini adalah :
1. Studi Kepustakaan
Studi
Kepustakaan adalah pemerolehan  data  yang  dilakukan dengan membaca buku atau literatur sebagai  penyusunan  tugas  akhir  ini (Keraf,  1994:  165):  Buku-buku yang  penulis  baca  tentang  ketoprak dan kabuki diperoleh  dari  Fakultas Sastra Undip, Perpustakaan Tembalang,  Perpustakaan  wilayah Jawa  Tengah,  Perpustakaan  Sastra UGM  dan  internet.  Studi  pustaka tersebut  dilakukan  untuk  menggali data  yang  berupa  uraian,  pendapat, dan  atau  penjelasan  tentang  tata busana  dan  tata  rias  ketoprak  dan kabuki .  Data  tersebut  kemudian dicatat dalam kartu-kartu data.

## 2. Pengolahan Data
Setelah  data  terkumpul  dilakukan pengklasifikasian data untuk dianalisis.  Analisis  didasarkan  pada metode diskriptif yaitu menguraikan secara memadahi, secara apa adanya sesuai dengan data yang ditemukan.

## 1.2 Landasan Teori

## 1.2.1Ketoprak
Ketoprak  adalah  teater  tradisional  yang terkenal dengan iringan rnusik gamelan,
dialog yang kadang-kadang diselingi dengan
lagu
( http://www.joglosemar.co.id/peoplecult
/ketoprak/ketoprak.html ). Ketoprak sebagai  seni  rakyat  mengalami  proses interaksi  yang  menyebabkan  bentuk ketoprak  dan  waktu  ke  waktu  memiliki ciri  khas  sesuai  perkembangan  zaman. Menurut  Handung  Kus  Sudyarsana (1989:16-18) mengatakan bahwa periodisasi  ketoprak  dibagi  dalam  tiga periode yaitu :
1. Periode  ketoprak  lesung  tahun  1887-
1925,  dengan  cirinya  :  tetabuhan lesung, cerita, pakaian.
Cerita  pada  periode  ketoprak  lesung adalah  menceritakan  kehidupan  para petani  sehari-hari.  Pakaian  yang dikenakan pada periode lesung sangat sederhana,  yaitu  pakaian  ragam  Jawa yang biasa dipakai petani sehari-hari, dan tanpa rias.
2. Periode  ketoprak  peralihan  tahun 1925-1927, dengan cirinya : tetabuhan  campur-lesung,  rebana, biola, cerita pakaian, rias.
Cerita pada periode keroprak peralihan  adalah  cerita-cerita  rakyat di  daerah  Jawa  Tengah  seperti
Pangeran  Samber  Nyawa  daerah Yogyakarta  seperti  legenda  Tombak Baru  Kelinting  dan  cerita  1001 malam pun mulai disajikan.
Pakaian atau busananya  selain ragam pakaian  Jawa  juga  dikenakan  ragam pakaian  yang  bahasa  ketopraknya dikatakan stambulan atau mesiran.
3. Periode      ketoprak      gamelan    tahun 1927-sekarang,      dengan      cirinya      : tetabuhan  gamelan,  cerita,  pakaian, rias.
Cerita pada periode ketoprak gamelan bukan  hanya  cerita-cerita  rakyat  dan 1001  malam  saja,  tetapi  bertambah dengan  cerita-cerita  ragam  sejarah seperti  lakon  Diponegoro  dan  cerita India seperti Mahabarata dan Ramayana.
Pakaian  atau  busana  pada  periode ketoprak  gamelan  didekatkan  pada suasana  lakon.    Selain  masih  tetap digunakan  ragam  pakaian  Jawa  dan mesiran ,  juga  bertambah  ragam-ragam busana  yang  lain,  seperti gedhog dan basahan .
Bakdi Soemanto (1997:127) mengatakan  bahwa  konon  ketoprak hanya  diiringi  lesung,  penumbuk  padi yang  dipukuli  dengan  alu.  Kemudian berkembang semakin canggih dan masuklah  gamelan  sebagai  iringan. Kostum  yang  dipakai  makin  hebat,
bahasa yang digunakan makin mendekati  bahasa  halus,  dengan  tata krama  inggil,  madya,  dan  ngoko  yang merupakan  petunjuk  tataran  derajat sosial.  Dalam  buku  yang  berjudul
Ketoprak  Orde  Baru disebutkan  bahwa tokoh-tokoh yang kebanyakan berpakaian  surjan-blangkon  itu,  dengan takzimnya  berbicara  tentang  generasi (peran  serta)  sosial  lainnya  (Sunardian Wirodono: 1997, 105).
Sejak awal tahun 1970-an, ketoprak mulai  masuk  televisi.  Media  televisi seakan-akan  memaksa  dunia  kesenian bahwa  ketoprak  harus  dikelola  secara profesional.  Di  samping  ketoprak  harus patuh  terhadap  jatah  waktu  penayangan (durasi), juga harus siap melayani sistem kontrol  lewat  tersedianya  naskah  lakon yang dimainkan, pemilihan pemain yang selektif,  penyiapan  iringan  yang  betul- betul punya efektifitas, pemilihan kostum, penataan setting, dan sebagainya (Purwadmadi Admadipurwa: 1997, 67).
Busana  pada  periode  ketoprak gamelan  kecuali  masih  tetap  digunakan ragam  pakaian  Jawa  dan mesiran ,  juga bertambah  ragam-ragam  busana  yang lain,  seperti gedhog dan basahan .
Sekarang  busana  dalam  pertunjukan ketoprak  dapat  digolongkan  dalam  jenis busana kejawen,  mesiran,  basahan dan
gedhog .  Cara    berias  antara  pemeran satu  dengan  pemeran  yang  lainnya  pun berbeda  sesuai  dengan  karakter  yang mereka mainkan.

## 1.2.2Kabuki
Kabuki adalah  seni  pertunjukan yang  menggabungkan  akting,  tarian dan  musik  yang  terdiri  dari  bentuk warna  dan  suara  dalam  pertunjukannya (Ryohei Matsuda, 1998), Kabuki sebagai seni tradisional sampai sekarang masih  tetap  mendapat  tempat  di  hati masyarakat Jepang.
Michiko  Okada  (2003  :  101) mengatakan  bahwa  masyarakat  Jepang memiliki  banyak  ragam  kebudayaan, salah satu di antaranya adalah “ Kabuki ”.
Kabuki ada dua jenis yaitu tarian kabuki dan  drama kabuki . Kabuki merupakan sebuah  seni  pertunjukan  dengan  gerak dan  dialog,  yang  sudah  sejak  larna  ada dalam  kehidupan  masyarakat  Jepang, yang  mengandung  makna  tentang  nilai penghormatan berdasarkan agama Shinto dan Budha.
Pada  awalnya  pertunjukan kabuki dimulai  oleh  seorang  rahib  wanita penjaga  kuil  Izumo  yang  memimpin sebuah  kelompok  pertunjukan  teater, anggotanya  adalah  para  wanita  yang bertata  rias  sangat  cantik.  Pertunjukan yang disajikan yaitu tari-tarian dan kisah
pendek.  Daya  tarik  dari  para onna (pemain  wanita)  pada  teater kabuki dipopulerkan  oleh  okuni  yaitu  seorang pemain kabuki terkenal terutuma melalui tari-tariannya  yang  sensual  dengan adegan-adegan erotik.  Kemudian karena seringnya  terjadi  perkelahian  diantara para penonton, berkaitan dengan praktik prostitusi  yang  dilakukan  pemain,    pada tahun      1629  di    bawah    pemerintahan Shogun    (1603-1867)  melarang  para wanita  bermain  di  dalam  pertunjukan kabuki .  Sebagai  ganti  dari  pemain wanita ditampilkan para wakashu
(pemuda-pemuda  pemeran kabuki yang berumur belasan tahun). Dalam pertunjukan kabuki , para wakashu menjadi sangat terkenal karena parasnya yang  sangat  cantik  seperti  halnya  para onna (pemain  wanita),  setelah  mereka memakai  busana  dan  riasan  seperti wanita (Floklor Jepang : 1997, 239).
Pada  tahun  1652  pemerintahan Shogun Tokugawa melarang para wakashu bermain  di  atas  panggung karena  para  pemuda  berparas  manis yang  baru  mencapai  masa  pubertas  itu juga  menjadi  objek  persaingan  seksual di antara para penonton, sahingga sering menimbulkan  perkelahian  di  antara mereka. Sebagai gantinya, peran wakashu dimainkan  oleh  para yaroo (pemain laki-laki dewasa) yang sejak itu
menggantikan  anak  lelaki  yang  baru mencapai  puber,  diwajibkan  mencukur habis  rambut  poni  dibagian  muka kepalanya sampai botak, seperti kebiasaan  laki-laki  zaman  itu,  yang menandai  bahwa  mereka  telah  dewasa. Mereka  pun  harus  membuktikan  bahwa pertunjukan  mereka  tidak  menampilkan eksploitasi  keindahan  tubuh  secara erotik-provokatif,  dan  mereka  dilarang mempraktekkan prostistusi homoseksual. Para yaroo dalam pertunjukannya selain memainkan karakter laki-laki juga dapat memainkan karakter  wanita.  Apabila  para yaroo memainkan  karakter  wanita,  maka namanya  berubah  menjadi onnagata (pemain laki-laki dewasa yang memerankan  karakter  wanita)  sampai sekarang.
Dalam  sandiwara  kabuki  merias tidak  hanya  untuk  menciptakan  wajah yang  cantik,  tetapi  juga  sebagai  suatu jalan  untuk  aktor  memasuki  sebuah karakter. James R. Brandon, dkk (1978 : 109) mengatakan bahwa aktor menggunakan busana dan tata rias untuk membantu  mereka  dalam  memerankan sebuah karakter.
Busana yang standar untuk pemeran pria dan pemeran wanita adalah kimono yang  berwarna  mencolok  contohnya pada  bagian  kerah  dan  pinggang.
Kimono  yang  dipakai  oleh  pemeran wanita  terdiri  dari  tiga  lapis  sedangkan kimono  yang  dipakai  pemeran  pria adalah  kimono  seperti  yang  dipakai wanita  tetapi  sedikit  berbeda.  Tata  rias dalarn  pertunjukan kabuki dipisahkan dalam dua tipe  yang berbeda  yaitu  gaya tradisional  Edo  yang  diketahui  sebagai gaya aragoto yang  riasnya  terkenal dengan  sebutan kumadori (hiasan  muka pemain)  dan  daerah  Kyoto-Osaka  yang diketahui  sebagai  gaya wagoto yang berarti lemah lembut.
Wig  merupakan  bagian  tata  rias yang penting dalam kabuki . Pemain pria dan wanita dalam setiap pertunjukannya selalu  memakainya  dengan  wig  yang berwarna  hitam.  Hal  ini  yang  membuat sandiwara kabuki mudah dikenali melalui  busana,  riasan  dan  wig  yang mereka pakai.

## 1.3 Pembahasan

## 1.3.1 Tata Rias dalam Ketoprak
Dalam  sandiwara  ketoprak  seorang pemain sebelum melakukan riasan harus mengerti bagaimana proses berias dalam ketoprak.  Yang  harus  diperhatikan dalam merias muka adalah :
1. Umur pemeran dalam pertunjukan.
2. Karakter pemeran dalam pertunjukan.
3. Bentuk muka si pemeran itu sendiri.
Ada  beberapa  hal  yang  harus diperhatikan pemain dalam proses berias yaitu :
1. Sebelum  melakukan  riasan,  pemain harus  mengetahui  terlebih  dahulu kedudukannya  dalam  peran  serta karakternya dalam peran.
2. Memberikan warna yang dapat menimbulkan  efek  tiga  dimensi warna misalnya rouge untuk menghidupkan  bagian  pipi  dekat mata dan seterusnya.
3. Membuat  garis-garis  pada  alis,  mata dan  tempat  yang  lain  sesuai  dengan karakter  dalam  peran  yang  akan  dia mainkan.
Selain alat/bahan yang biasa digunakan  pada  sebuah  tata  rias  bahan- bahan  yang  lain  yang  diperiukan  untuk riasan para pemain ketoprak adalah :
1. Highlight dan shadow untuk menciptakan  efek  tiga  dimensi  pada kelopak mata.
2. Pensil rias untuk membuat garis-garis pada  alis  dan  mata  yang  berbentuk garis yang lain.
3. Rouge ,  untuk  menghidupkan  bagian pipi dekat mata, tulang pipi dan dagu. Setelah  para  pemain  mengetahui karakternya  dalam  peran  dan  bahan- bahan  yang  digunakan  dalam  merias, maka pemain dapat langsung melakukan riasan  dengan  bantuan  dari  penata  rias
ketoprak.  Para  penata  rias  ini  bertugas untuk  membantu  memberikan  dandanan atau  perubahan  riasan  muka  pemain sehingga  riasan  muka  akan  kelihatan cantik, bagus dan sesuai karakter peran.
Cara berias antara pemeran satu dan pemeran  yang  lainnya  pun  berbeda. Misalnya  cara  berias  pemeran  penjahat antara lain :
1. Mengenakan bedak secara langsung tanpa  didasari foundation terlebih dahulu,  sehingga  muka  kelihatan tidak rata.
2. Membuat  garis  pada  alis  dan  mata secara tebal.
3. Membuat  warna  merah  pada  pipi yang sangat tebal dan tidak rata.
4. Membuat kumis tebal tidak beraturan  sehingga  kelihatan  muka yang menakutkan.
Berbeda dengan cara berias pemeran dagelan, mereka biasanya:
1. Mengenakan  krim  pemutih  yang tebal sebagai bedaknya.
2. Membuat  warna  merah  pada  pipi berupa bulatan kecil, tebal dan tidak rata.
3. Membuat garis-garis pada mata dan alis yang dibentuk dengan lucu
4. Pada  bagian  pipi  sering  digambar dengan  gambar  yang  lucu  misalnya rnulut  dilukis  lebih  besar  dari
sebenarnya,  bagian  mata  dan  alis juga  dilukis  lebih  besar  dari sebenarnya.

## 1.3.2 Tata Busana dalam Ketoprak
Ketoprak sebagai seni rakyat mengalami proses interaksi yang menyebabkan  bentuk  ketoprak  dari waktu  ke  waktu  memiliki  ciri  khas sesuai  dengan  perkembangan  zaman. Ketoprak dalam perkembangannya dibagi dalam tiga periode yaitu :
1. Periode  Ketoprak  Lesung  tahun 1887-1925, pakaian yang dikenakan sangat  sederhana  yaitu  pakaian ragam  Jawa  yang  biasa  dipakai petani sehari-hari dan tanpa rias.
2. Periode  Ketoprak  Peralihan  tahun 1925-1927,  pakaian  atau  busananya selain  ragam  pakaian  Jawa  juga dikenakan  ragam  pakaian  yang bahasa ketopraknya dikatakan stambulan atau mesiran.
3. Periode  Ketoprak  Gamelan  tahun 1927  -  sekarang,  pakaian  atau busana  dipakai  didekatkan  pada suasana  lakon.  Maka  kecuali  masih tetap  digunakan  ragam  pakaian Jawa  dan  mesiran,  juga  bertambah ragam-ragam  busana  yang  lain seperti gedhog dan basahan .
Dalam menggunakan busana ketoprak,  sebaiknya  seorang  pemain memperhatikan hal-hal sebagai berikut:
1. Busana  yang  dipakai  sebaiknya sesuai dengan cerita yang dibawakan.
2. Sesuai dengan kedudukannya dalam peran.
3. Wajar,  tidak  berlebih-lebihan  tetapi dapat menimbulkan rasa indah.
Sampai  sekarang  busana  yang digunakan  dalam  pementasan  ketoprak dapat digolongkan menjadi:
1. Jenis busana kejawen (lihat
lampiran gambar 1)
Jenis  busana  kejawen  digunakan untuk  membawakan  cerita  Jawa, mulai  dari  zaman  kerajaan  Demak (misalnya  cerita  Raden  Patah), Babad  Mataram  (misalnya  cerita Sultan  Agung  Haryokusumo).  Jenis busana kejawen yang dipakai terdiri dari:
1. Celana panji-panji cende (cinden)
2. Baju surjan
3. Kebaya
4. Teni/blenggen
5. Iket blangkon lembaran
6. Kemben
7. Kuluk (untuk upacara raja dengan menteri-menterinya)
2. Jenis busana mesiran (lihat lampiran gambar 2)
Jenis  busana  mesiran  digunakan untuk  membawakan  cerita-cerita dari  luar,  seperti  dongeng  1001 malam  dari  Irak.  Hanya  bila  cerita berbeda  daerahnya,  caranya  pun dibedakan  (pemain  mengadakan variasi  dalam  menggunakan  jenis busana  yang  sama).  Misalnya  ubel India  akan  lain  variasinya  dengan ubel  model  Persi.  Jenis  busana mesiran yang dipakai terdiri dari :
1. Celana panjang glombyor
2. Kemeja panjang
3. Rumpai
4. Jubah
5. Ubel,  dari  kain  polos  dengan bermacam bentuk yang
mengkilat.
6. Simbar  yang  dibuat  dari  kain bludru yang dibordir, yang banyak  menggunakan  seniman- seniman  ketoprak  dari  Surakarta dan  panggung  keliling  di  luar Yogyakarta.
3. Jenis pakaian basahan (lihat lampiran gambar 3)
Jenis  busana  basahan  adalah  jenis gabungan  antara  pakaian  kejawen dan  rnesiran,  yaitu  bagian  bawah menggunakan  kain  batik,  atau menggunakan  ubel  dan  jubah. Busana ini digunakan untuk
membawakan  cerita-cerita  khusus yang  bernafaskan  Islam.  Misalnya untuk membawakan cerita Mataram yang  rnenggambarkan  para  wali jaman Demak dan sebagainya.
4. Jenis busana gedhog (lihat lampiran gambar 4)
Jenis  busana  gedhog  digunakan untuk memberikan cerita-cerita mulai  zaman  sebelum  Majapahit, misalnya  Damarwulan,  cerita  Panji, Angling Darmo, dan lain-lain. Jenis busana  gedhog  yang  dipakai  terdiri dari :
1. Teropong (dapat berbentuk seperti candi, tekes panji, wayang)
2. Jamang dan Sumping
3. Kelat bahu
4. Binggel, gelang, dan lain-lain.
1.3.3Tata Rias dalam Kabuki
Dalam kabuki ,  sebelum  seorang pemain melakukan riasan biasanya mereka  mempersiapkan  terlebih  dahulu bahan-bahan yang akan dipakai yaitu:
1. Pensil  atau  kuas  rias  untuk  membuat alis  dan  mata  yang  berbentuk  garis yang lain.
2. Oshiroi yaitu  krim  pemutih  untuk riasan muka, leher dan tangan.
3. Habutae yaitu  kain  tipis  untuk menutup  rambut  dan  dahi  sebelum diberi wig.
Hal  pertama  yang  dilakukan  oleh pemeran  pria  dalam kabuki sebelum melakukan riasan adalah :
1. Meratakan bagian muka, leher, tangan  dengan  krim  pemutih  yang disebut oshiroi .
2. Melukis  pada  bagian  alis  mata dengan  pensil  rias  yang  lebih  tinggi dan alis mata sebenarnya.
3. Pada bagian garis mata dengan pensil rias  untuk  pemain  pria  diberi  warna hitam dan warna merah untuk pemain wanita.
4. Lipstik yang digunakan untuk menghasilkan garis melengkung pada bibir  bawah  pria  dan  lebih  kecil  tapi lebih  tebal  pada  bibir  bawah  wanita supaya kelihatan feminim.
Dalam  sandiwara kabuki riasan muka  pemain  yang  paling  khusus menggambarkan  karakter-karakter  pasti seperti      penampakan    garis-garis  merah yang  menggambarkan  keberanian,  garis- garis  biru  yang  menampakkan  karakter- karakter  jahat  dan  roh  orang  meninggal yang  disebut kumadori (lihat  lampiran gambar 5). Kumadori hanya dipakai oleh pemeran  pria  saja  sedangkan  pemeran wanita  hanya  memakai oshiroi untuk riasannya. Kumadori pada  muka  pemain terdiri  dari  berbagai  warna  yang  setiap riasannya mengandung arti yang berbeda. Riasan komadori dikatakan telah
dipengaruhi  oleh  lambang  wajah  patung Budha yang memiliki arti.
Warna-warna yang digunakan dalam  gaya kumadori adalah  sebagai berikut :
Warna Riasan Arti Beni  (merah  tebal pada seluruh muka) Kemarahan, kejengkelan Beni  (merah  tebal pada bagian muka) Keinginan, kekuatan Usuaka (merah tipis pada bagian muka) Kegembiraan Asagi (biru tipis) Ketenangan, kesabaran Ai (biru tebal) Kesedihan, kemurungan Midori (hijau) Keindahan, keangkuhan Taisha (coklat) Egois, patah hati Usuzumi (abu-abu) Kesurarnan Sumi (hitam) Ketakutan
Secara  umurn  ada  dua  perbedaan gaya  akting  yang  dimainkan  oleh pemeran  pria  dalam kabuki ,  yaitu  gaya aragoto yang  selalu  memainkan  peran kepahlawanan  orang-orang  biasa  di  Edo, dan  gaya wagoto yang  menampilkan pemuda lemah lembut dengan gaya yang menyenangkan,  peran  ini  digemari  di daerah Kyoto dan Osaka.
Jenis kepahlawanan aragoto dapat dilihat  dalam  pertunjukan jidaimono
(drama yang menceritakan tentang sejarah  Jepang).  Riasan  pemain aragoto mudah  dikenali  melalui  riasan kumadori yaitu lukisan belang-belang yang berwarna hitam, merah, biru pada bagian muka.  Aktor aragoto yang  pertama adalah Ichikawa Danjuro I (1660 - 1704). Sedangkan  tentang  riasan wagoto tidak
ada  penjelasan  yang  rinci.  Tetapi,  aktor pertama  kali  yang  menampilkan  riasan wagoto  adalah  Sakata  Tojuro  (1647  - 1709) yang berasal dari wilayah kamigata  dengan  daerahnya  Kyoto  dan Osaka.
Dalam pertunjukan kabuki seorang pemain tidak pernah muncul di panggung tanpa  wig.  Wig  disiapkan  oleh  bagian pembuat  wig  yang  disebut  Tokoyama. Wig  yang  biasa  dipakai  pemain  pria  dan wanita  adalah  wig  yang  berwarna  hitam. Wig  yang  dipakai  dalam  pertunjukan kabuki biasanya menunjukan status sosial yang  diperankannya.  Ada  lima  tipe  wig yang  menunjukan  status  sosial  wanita yaitu  wig  yang  dipakai  oleh  para  geisha (pelacur), permaisuri, wanita-wanita kelas atas atau bangsawan, wanita-wanita dari kelas bawah dan wanita-wanita yang menikah dengan pria dari kelas menengah.

## 1.3.4 Tata Busana dalam Kabuki
Busana yang standar untuk pemeran pria dan pemeran wanita adalah kimono  (lihat  lampiran  gambar  6). Kimono  yang  dipakai  oleh  pemeran wanita  terdiri  dari  tiga  lapis  yaitu  lapis pertama  baju  yang  paling  dalam  warna putih,  lapis  kedua  adalah  kimono sepanjang  tinggi  badan  warna  polos maupun  bermotif,  lapis  ketiga  adalah
kimono  yang  lebih  panjang  untuk ohasiori (lipatan), obi (tali  lebar  dan panjang),  dan otaiko yaitu  hiasan  yang dipakai  dibelakang.  Kaos  kaki  yang dipakai khusus dalam kabuki adalah kaos kaki warna putih, zori (sandal kimono).
Kimono  yang  dipakai  pemeran pria  adalah  kimono  seperti  yang  dipakai wanita  tapi  tanpa obi ,  kaos  kaki berwarna-warna  sesuai  perannya  dan memakai  aksesoris  seperti  kipas  dan pedang.
Pemain kabuki yang  bermain  di atas panggung biasanya  memiliki asisten yang bertugas untuk melepaskan kimono yang dipakainya selama tiga puluh menit untuk  diganti  dengan  busana  yang  lain. Asisten kabuki adalah  seorang  laki-laki yang  bekerja  di  atas  panggung  tetapi tidak sampai terlihat oleh penonton.  Ada dua  jenis  asisten  panggung  dalam pertunjukan kabuki yaitu pertama, asisten pribadi  yang  memimpin  aktor  dalam pertunjukan  yang  disebut  " kooken ".  Dia biasanya duduk dengan sikap tenang dan rendah  hati  dalam  bayang-bayang  aktor selama pertunjukannya. Asisten panggung bertugas membantu perubahan busana  dalam  panggung,  mengambilkan kipas,  pipa  rokok,  dan  menghidangkan teh  untuk  aktor  setelah  mereka  bermain di  panggung.  Pakaian  resmi  yang  biasa dipakai kooken adalah  kimono  dengan rompi berat yang lebar dan celana.
Jenis yang kedua adalah
kyoogenkata yang bertugas
memindahkan dekorasi dan perlengkapan di  panggung,  dia  juga  berlari-lari  untuk membuka tirai atau gorden dan menutupnya  kembali.  Dia  bergerak secara sembunyi-sembunyi.

## SIMPULAN
Dari  uraian  di  atas,  dapat  disimpulkan hal-hal berikut.
Dalam  sandiwara  ketoprak,  seorang pernain  haras  mengerti  bagaimana  proses berias  sebelum  melakukan  riasan.  Ada beberapa hal dalam proses berias yang harus diperhatikan  pemain  sebelum  melakukan riasan  yaitu  pemain  harus  mengetahui kedudukan  dan  karakter  dalam  peran,  muka harus diberi dasar dahulu agar kelihatan rata, membuat  garis-garis  pada  alis,  mata,  dan tempat  lain  yang  sesuai  dengan  karakter yang diperankannya.
Alat  /  bahan  rias  ketoprak  selain  alat- alat  dasar  seperti  bedak, foundation ,  dan sebagainya adalah pensil rias untuk membuat garis-garis  pada  alis,  mata  yang  berbentuk garis  yang  lain,  highlight  dan  shadow  untuk menciptakan efek tiga dimensi pada kelopak mata dan rouge untuk menghidupkan bagian pipi dekat mata, tulang pipi dan dagu.
Busana  yang  dipakai  oleh  pemain ketoprak  disesuaikan  dengan  perkembangan zaman  yaitu  pada  periode  ketoprak  lesung, pakaian  yang  dikenakan  adalah  ragam
pakaian  Jawa  yang  dipakai  sehari-hari. Periode  ketoprak  peralihan,  pakaian  yang dikenakan  selain  ragam  pakaian  Jawa  juga dikenakan  ragam  pakaian stambulan atau mesiran . Kemudian periode ketoprak gamelan,  pakaiannya  yang  dikenakan  selain ragam pakaian Jawa dan Mesiran bertambah juga  ragam-ragam  busana  yang  lain  seperti basahan dan gedhog .
Sementara,  dalam  teater kabuki hal pertama yang dilakukan seorang pemain  sebelum  berias  adalah  meratakan muka, leher, tangan dengan oshiroi , melukis  bagian  alis  mata  dengan  bentuk yang  lebih  tinggi  dari  sebenarnya,  memberi garis  mata  warna  hitam  untuk  pemain  pria dan warna merah uutuk pemain wanita.
Alat  /  bahan  yang  digunakan  dalam berias kabuki adalah  pensil  rias  untuk membuat alis dan mala yang berbentuk garis lain, oshiroi untuk riasan muka, leher, tangan dan habutae untuk menutup rambut dan dahi sebelum diberi wig.
Busana  yang  dipakai  pemain kabuki adalah  kimono.  Kimono  untuk  pemeran wanita  terdiri  dari  tiga  lapis  yaitu  lapis pertama baju paling dalam wama putih, lapis kedua kimono sepanjang tinggi badan warna polos maupun bermotif, lapis ke tiga kimono yang  lebih  panjang  untuk ohasiori , obi , otaiko ,  kaos  kaki  warna  putih  dan zori .
Untuk  peranan  laki-laki,  kimono  yang dipakai  seperti  pada  wanita  tetapi  tanpa obi ,
kaos  kaki  berwarna-warni  sesuai  perannya dan  memakai  aksesoris  seperti  kipas  dan pedang.
Perbedaan  tata  busana  dan  tata  rias antara  pertunjukan  ketoprak  dan kabuki adalah :
1. Tata  busana  dalam  ketoprak  terdiri  dari empat  jenis  yaitu  busana kejawen , mesiran , basahan dan gedhog .
Sedangkan  tata  busana  dalam kabuki hanya  terdiri  dari  satu  jenis  yaitu kimono.
2. Dalam  pertunjukan  ketoprak  tidak  ada perubahan tata busana secara tiba-tiba di atas panggung, sedangkan dalam kabuki ada.
3. Tata  rias  dalam  ketoprak  tidak  pernah menggunakan  wig,  sedangkan  dalam kabuki tata  riasnya  selalu  memakai  wig untuk pemain pria dan wanita.
4. Pemain  pria  yang  memerankan  wanita pada  ketoprak  hanya  ada  sampai dengan periode ketoprak lesung, sedangkan pada kabuki berlanjut sampai dengan sekarang.
Persamaan  tata  busana  dan  tata  rias antara  pertunjukan  ketoprak  dan kabuki adalah :
1. Urutan merias antara pertunjukan ketoprak dan kabuki adalah sama.
2. Baik dalam pertunjukan ketoprak maupun kabuki ada  pemain  pria  yang dirias  sangat  cantik  sehingga  mirip dengan wanita.

## Daftar Pustaka
Brandon,  R.  James;  Mall  P.  William; Shively H. Donald. 1978. Studies in Kabuki . USA : University of Hawai
Press.
Cavaye,  Ronald.  1997 .  Kabuki  A  Pocket Guide . Boston: Rutland.
Daranjaya,  James.      1997. Folklor  Jepang  . dilihat  dari  kacamata  Indonesia . Jakarta : Pustaka Utama Grafiti
Gunji dan Yoshida. 1987. The Kabuki Guide . Tokyo : Kodansha International.
Kartodirdjo,  Sartono,  dkk.  1997. Ketoprak Orde  Baru .  Yogyakarta  :  Yayasan Bentang Budaya.
Kus  Sudyarsana,  Bandung.  1989: Ketoprak. Yogyakarta : Kanisius.
Miyake,  Shutaro.  1968. Kabuki  Drama .
Tokyo : Japan Travel Bureau, Inc.
Negoro, S. Suryo. 1997-1998. Ketoprak . PT. Sangga Sarana Persada.
Okada, Michiko dan Soedarsono R.M. 2003.
Kabuki  Di  Jepang  Dan  Ludruk  Di Indonesia Sebuah Kajian Perbandingan . Yogyakarta.
P  dan  K.  Tanpa  Tahun. Tuntunan  Seni Ketoprak . Yogyakarta.
Soekarno. 1979. Beberapa Kesenian Tradisionil Khas Daerah . Semarang.
Toita,  Yasuji.  1970. Kabuki  The  Populer Theater . Kyoto : Tankosha.
http://www.joglosemar.co.id/peoplecult/keto prak/ketoprak.html
http://www.idiana.edu/japan/kabuki.html http://www.lightbrigade.demon.co.uk/breakd own/make-up.htm
http://www.lightbrigade.demon.co.uk/breakd cwn/costum.htm