## PENGUATAN SOFT SKILL GURU PAI DI SDI TEBUIRENG IR. SOEDIGNO

## KESAMBEN

## Khoirul Jazilah
Institut Agama Islam Uluwiyah Mojosari Mojokerto
jazielaabadi1@gmail.com
Hp: 085732548511

## Abstrak:
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan terkait tentang kompetensi Guru  PAI  di  SDI  Tebuireng  kesamben.  Adapun  Hasil  penelitian  yang  diperoleh yakni  bahwa  1.  Kondisi Soft  Skill Guru  PAI  di  SDI  Tebuireng  Ir.  Soedigno Kesamben  tergolong  sangat  baik,  dengan  bentuk –bentuk soft  skill yakni Keterampilan  berkomunikasi,manajemen  waktu,  fleksibel  dalam  melaksanakan pekerjaan  dan  tanggung  jawab,  mengelola  emosi,  memotivasi,keterampilan berkelompok,  memiliki  etika  dan  moral,  santun  dalam  berpenampilan, keterampilan  spiritual  SQ,  melakukan  transformasi  diri  dan  toleransi.  2.Upaya penguatan soft  skill Guru  PAI  di  SDI  Tebuireng  Ir.  Soedigno  Kesamben  yakni sistem  perencanaan  guru,  (yang  meliputi  ujian  keagamaan,  ujian  psikotes kepribadian,  ujian  profesionalitas  dan  ujian  praktek),  Program  guru  magang, penataran  Al  Quran,  penataran  Guru  berkarakter,  pekan  budiman, Home  visit , pengajian  jum’at  pahing, rolling kepemimpinan  dan coffe  break .  Saran, diharapkan  bagi  guru  untuk  selalu  mengasah soft  skill mereka  dengan  secara rutin membaca banyak literatur dan saling mengingatkan satu dengan yang lain.

## Abstract:
This  study  aims  to  describe  the  competence  of  the  Islamis  Studies  (PAI) teacher  at  SDI  Tebuireng,  Kesamben.  The  results  obtained  from  this  research are; 1. PAI Teachers ’ soft skills in SDI Tebuireng Ir. Soedigno Kesamben is very good,  that  consist  of  communication  skills,  time  management  skill,  flexibility  in carrying  out  work  and  responsibilities,  emotion  management  skill,  giving motivation  skills,  team-working  skills,  having  ethics  and  morals,  polite  in
appearance,  having  SQ  spiritual  skills,  self-developing  and  tolerating.  2.  Making efforts  to  strengthen  PAI  teachers’  soft  skills  at  SDI  Tebuireng  Ir.  Soedigno Kesamben  that  are  teacher  planning  system,  (which  includes  religious  exams, personality  psychology  exams,  professional  examinations  and  practice  exams), teacher-apprenticeship  programs,  the  Quran  science  skill  upgrading, teacher’s character  upgrading, the  ‘wise  week’  program,  students’  home  visit,  conducting Friday  pahing  prayer,  rolling  leadership  and  coffee  break.  It  it  is  suggested  for teachers to always develope their soft skills by reading a lot of literature and also reminding one another
Kata kunci : Kompetensi, Soft Skill,Guru PAI

## PENDAHULUAN
Dengan  memiliki Emosinal  Question ,  seseorang  dapat  mengendalikan  diri dengan baik, maka dari itu dibutuhkan kesadaran seseorang untuk mengasah lebih dalam  lagi emosional  question yang  dimilikinya.Terutama  disini  sebagai  titik tekannya  adalah  seorang  guru,  karena  guru  adalah  tonggak  pertama  dalam mensukseskan  para  muridnya  maka  seyogyanya  seorang  guru    mempertajam  dan memperkuat soft skill yang ia punya, dan terus berupaya lebih baik dalam memaknai hidup  untuk  berbuat  baik  kepada  Sang  Pencipta  yakni  Alloh  Azza  Wajalla.  Karena guru  sebagai  tenaga  profesional  yang  memiliki  citra  yang  baik  dihadapan masyarakat  dan  menjadi  panutan  serta  teladan.  Maka  masyarakat  pun  melihat bagaimana sikap dan perbuatan guru sehari-hari. Yakni tentang pelayanannya,arahannya  pada peserta  didik,  dan  juga  bagaimana guru  berpakaian dan  berbicara,  cara  bergaul  dengan  siswanya,rekan  kerjanya  dan  anggota masyarakat 1 .
1 Soetjipto dan Raflis Kosasi, Profesi Keguruan , (Jakarta: PT Rineka Cipta,1999),hal. 42-43
Banyak  sekali  fenomena  tidak  sedap  yang  menimpa  guru.  Yakni  adanya penganiayaan  yang  dilakukan  oleh  oknum  guru  terutama  guru  agama  di  daerah Lamongan,  yang  melempar  sepatu  pada  siswanya 2 .  Guru  tersebut  pun  di  nilai tempramen oleh siswa-siswanya.  Ini membuktikan bahwa kesadaran akan soft skill dikalangan guru masihlah teramat sedikit. Walaupun kendala minimnya bayaran pun masih menyelimuti dunia pendidikan. Memang menjadi guru tidaklah mudah karena guru  berhadapan  atau  membentuk  ruh  yang  hidup  dan  berkembang  bukan  benda mati,  maka  fenomena  atau  tantangan    yang  di  rasakan  oleh  guru  sangatlah bermacam-macam.
Fenomena  yang  terjadi  tentang  isu  memprihatinkan  dari  kalangan guru,sebagaimana  dalam  penjelasan  di  atas,  membuat  sekolah  SDI  Tebuireng merasa  ikut  andil  dalam  mensukseskan  atau  mengupayakan  untuk  membentuk karakter guru terlebih dahulu, yang mana guru adalah sebagai tonggak atau magnet tajam yang mempengaruhi karakter siswa, terutama pada jenjang SD. Karena anak SD  adalah  anak  yang  gampang  sekali  meniru.  Oleh  karena  itu  sebelum  mencetak karakter  siswa  maka  gurulah  yang  harus  di  benahi  kepribadian  dan  sosialnya. Terlebih lagi mengenai pendidikan agama. Menurut Abdul Karim Bakkar 3 Pendidikan agama  Islam  seharusnya  bukan  sekedar  untuk  menghafal  beberapa  dalil  agama atau beberapa syarat rukun setiap ibadah, namun harus merupakan upaya, proses, usaha, mendidik murid, disamping untuk memahami dan mengetahui, juga sekaligus menghayati dan mengamalkan nilai-nilai Islam. Ajaran Islam bukan sekedar dihafal, namun untuk diamalkan, meskipun ada pula aspek yang harus dihafal. Dalam  tesis
2 Prahayuda  Febrianto. Oknum  Guru  Agama  Pelempar  sepatu  ke  murid  dikenal  tempramen . Sindonws.com. Sabtu 21 Februari 2015
3 Abdul Karim Bakkar, Haula al-Tarbiyah wa al- Ta’lim ( Dar al-Qolam Damaskus, 2011), hal. 185-186.
ini  menitikkan  pada  penguatan Soft  Skill dalam  artian Soft  Skill Kegiatan  yang  ada pada  SDI  Tebuireng  Ir.  Soedigno  Kesamben  dalam  upaya  memperkuat Soft  Skill guru  yang  ada  yakni  khususnya  Guru  PAI,  agar  terciptanya  guru  yang  mempunyai Soft Skill yang memadai.
Pengertian soft skill
Adapun maksud dari soft skill itu sendiri dikutip dari Elfindi yang mengatakan bahwa: soft skill merupakan keterampilan dan juga kecakapan hidup, baik untuk diri sendiri,  berkelompok  ataupun  bermasyarakat,  serta  sang  pencipta.  Karena  dengan mengasah soft  skill dan  memilikinya  akan  membuat  seseorang  terasa  di  tengah masyarakat,  yakni  keterampilan  akan  berkomunikasi,  keterampilan  emosional, keterampilan berbahasa, keterampilan berkelompok, memiliki etika dan moral,satuntun dan juga keterampilan spiritua 4 ..
Pada  dasarnya Soft  skill adalah  sikap  dan  perilaku  sebagai  karakter  yang menggambarkan kejujuran, rasa percaya diri ( self confidence ), motivasi yang tinggi, kemampuan  beradaptasi  dengan  perubahan  ,  kompetensi  interpersonal,  orientasi nilai yang menunjukkan kinerja yang efektif dan jiwa kewirausahaan ( entrepreneurship ). Pengembangan soft skill bagi setiap orang juga tidak sama. Soft skill lebih bersifat pada “kehalusan”  atau sensitivitas perasaan seseorang terhadap lingkungan di sekitarnya yang menjadi karakter dirinya 5 .
Konten dan Penguatan soft skill guru PAI
Dan perlu diketahui bahwa Soft skill dipelajari melalui interaksi dengan orang lain dan bagaimana sesorang menghadapi permasalahan dalam kehidupannya. Soft
4 Ali Mudlofir, Materi Peningkatan Guru Pendidikan  Agama Islam (Jakarta: Kementrian Agama Republik Indonesia. 2011) , hal. 89
5 Syaiful Sagala, Etika dan Moralitas, (Jakarta, Kencana Prenada Group, 2013), hal, 318-319
skill tidak mampu dievaluasi secara tekstual karena indikator-indikator soft skill lebih mengarah pada proses eksistensi seseorang dalam kehidupannya dan membentuk karekter diri. Jadi soft skill menunjukka keterampilan seseorang dalam berhubungan dengan  orang  lain  ( interpersonal  skill )  seperti motivation  skill,  leadership  skill, negotiation  skill,  presentation  skill,  communication  skill,  relationship  builing,publick speaking  skill,  dan  self  marketing  skill, seseorang  yang  memiliki soft  skill akan tampak  pada  kemampuan  dan  keterampilannya  dalam  mengatur  dirinya  sendiri (intrapersonal  skill )  seperti time  manajement,  stress  management,  change management,  transforming  beliefs,  transforming  charactere,  creative  thingking processes,  goal  setting  and  life  purpose  dan  accelerated  learning  technicques. Interpersonal  skill  dan  intrpersonal  skill .  Seseorang  yang  memiliki soft  skill akan mampu mengembangkan unjuk kerjanya secara maksimal dan berkualitas unggul 6 .
Hubungan soft  skill yang  berhubungan  dengan  spirtualitas,  akhlak,budi  pekerti, moralitas, tata krama. 1. Spiritualitas: Seperti apa yang dikutip dari buku Ari Ginanjar bahwa,  kecerdasan  spiritual  merupakan  kemampuan  untuk  memberikan  sebuah makna  ibadah    pada  setiap  perilaku  yang  dimunculkan 7 .    Perasaan  seseorang merasa  bersatu  dengan  tuhan,  menunjukkan  bahwa  pada  aspek  ini  seseorang membangun,  mempertahankan  dan  memperdalam  hubugan  personalnya  dengan tuhan.  Tanda-tanda  orang  memiliki  kecerdasan  Spiritual  (SQ) 8 adalah  kemampuan bersikap fleksibelitas, tingkat kesadaran diri yang tinggi, kemampuan memanfaatkan penderitaan, kemampuan melawan rasa sakit, kualitas hidup yang diilhami oleh visi dan  nilai-nilai,  keengganan  menyebabkan  kerugian  yang  tidak  perlu,  kemandirian
6 Sagala, ….. Etika, hal . 318
7 Ari Ginanjar Agustin. Rahasia Sukses membangun Kecerdasan Emosi dan Spiritual , (Jakarta: Arga,2001).hal, 57
8 Syamsul Ma’arif, Revitalisasi Pendidikan Islam , (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2007),hal. 127
berpikir.      2.  Akhlak  :  hubungan soft  skill dengan  akhlak  adalah  sangat  berkaitan karena soft skill adalah kemampuan dalam diri manusia yang perlu digali dari aspek interpersonal  dan  intrapersonal  maka  secara  tidak  langsung  akan  membuat  setiap sikap kita menjadi sebuah kebiasaan.
Dengan  mengasah  interpersonal  dan  intrapersonal  maka  akan  mewujudkan akhlak  yang  baik  yang  mana  sejalan  dengan  ajaran  kita  yakni  Agama  Islam. Terutama seorang guru PAI yang erat dan kental dengan jiwa Agamis, maka akhlak islami  perlu  untuk  dibiasakan  dengan  mengasah  interpersonal  dan  intrapersonal. Menurut  zakiah  derajat 9 Akhlak  dapat  dididikkan  /teruskan  melalui  sekurang – kurangnya  dua  pendekatan:a.rangsangan –  jawaban  atau  stimulus  –  response.
Yakni  dengan  cara:  1).  melalui  latihan,  2).melalui  tanya  jawab,  3).melalui  contoh. b.kognitif  yaitu  penyampaian  informasi  secara  teoritis  yakni  dengan  cara:  1)melalui ceramah,  2)melalui  diskusi  dll.  Setelah    perilaku  telah  terbentuk  maka  akan menghasilkan pola dari perilaku tersebut.
Jadi  apabila    akhlak  itu  baik  maka  pola  perilaku  yang  melandasinya  adalah adanya  nilai –  nilai  iman,  islam  dan  ihsan.  Maka  dari  itu  setiap  manusia  terutama pendidik  haruslah  dapat  selalu  meningkatkan  akhlaknya  sehingga  dapat  menjadi teladan  yang  baik  untuk  peserta  didik.    3.  Budi  pekerti:  Mengutip  pendapat  smith 10 bahwa  nilai  menjawab  pertanyaan  “apakah”  dan  “seharusnya”.  Dari  pendapat tersebut bahwa budi pekerti itu mengandung dua pengertian yakni pengertian secara konseptual  dan  pengertian  secara  operasional.  Adapun  secara  konseptual  budi
9 Zakariah  Derajat, Dasar – Dasar  Agama Islam (Jakarta  :  PT  Bulan  Bintang,  1996),  hal.  254- 255
10 jurnal Pendidikan dan Kebudayaan , Vol. 15, No.6 November 2009. 1212
pekerti dimaknai sebagai kesadaran, perasaan dan sikap terhadap aturan dan nilai – nilai sosial nor ma yang berlaku.
Sedangkan secara operasional budi pekerti dimaknai sebagai operasionalisai dari  kesadaran,  perasaan,  dan  sikap  yang  tercermin  dalam  kata,  perbuatan  atau perilaku  dan  hasil  karya.  Jika  kita  cermati  kata –  kata  di  atas    maka  sikap  yang menghasilkan  sebuah  tindankan,  maka  dari  itu  guru  atau  pendidik    seyogyanya selalu  bersikap  terkendali  terutama  harus  menuruti  kode  etik  guru  yang  telah  ada,
Dan  selalu  berbuat  yang  seharusnya  pendidik  lakukan,  Yakni  perbaikan  diri  untuk islah. Kurang pengetahuan dan keterampilan guru dalam melakukan pendidikan budi pekerti, pemahaman yang sempit tentang budi pekerti, ketidak mampuan dan belum terbiasanya guru mengaitkan mata pelajaran dengan nilai – nilai budi pekerti kurang wibawa guru merupakan faktor penghambat untuk menjadikan guru sebagai teladan.
Untuk hubungan budi pekerti dan soft skill , sangatlah berhubungan mengingat budi  pekerti  merupakan  sebuah  aturan  dalam  bertingkah,  maka  dalam  hal pengembangan  interpersoanl  dan  intrapersonal  diri  harus  sesuai  dengan  adat  atau norma  perilaku  di  suatu  daerah.  4.Moralitas:  Komponen  keempat  yakni  Moralitas; Moral  secara  etimologi  berasal  dari  bahasa  latin  yaitu mores jamak  dari kata mos yang berarti adat kebiasaan. Dalam kamus umum bahasa indonesia moral adalah  “penentuan  baik  buruk  terhadap  kelakuan”.Sedangkan  menurut  terminologi merupakan  alat  yang  digunakan  untuk  menetukan  batas-batas  dari  sifat,  perangai, kehendak,  pendapat  atau  perbuatan  yang  secara  layak  dapat  dikatakan  benar, salah, baik, atau buruk. Didalam buku “ The Advanced Leaner’s dictionary of current
eng lish” 11 dikemukakan  bahwa  moral  adalah:  a.Prinsip-prisip  yang  berkenaan dengan  benar  dan  salah,  baik  dan  buruk.  b.Kemampuan  untuk  memahami perbedaan antara benar dan salah. c.Ajaran atau gambaran tingkah laku yang baik. Adapun  menurut  Nurul  Zuriah  moralitas  mengandung  beberapa  pengertian  yakni adat istiadat, sopan santun dan perilaku 12 .
Berdasarkan  kutipan  tersebut  diatas,  dapat  dipahami  bahwa  moral  adalah istilah  yang  digunakan  untuk  memberikan  batasan  terhadap  aktifitas  manusia dengan nilai (ketentuan) baik atau buruk, benar atau salah. Jika pengertian etika dan moral  tersebut  dihubungkan  satu  dengan  lainnya,  kita  dapat  mengatakan  bahwa antara  etika  dan  moral  memiki  objek  yang  sama,  yaitu  sama-sama  membahas tentang  perbuatan  manusia  selanjutnya  ditentukan  posisinya  apakah  baik  atau buruk.
Moralitas  melekat  di  dalam  kepemimpinan  kependidikan,  apakah  ia  sebagai guru  atau  pendidik  atau  seorang  administrator    atau  menajerial  pendidikan 13 .  Dan untuk  hubungan  moralitas  dengan soft  skill yang  mana  moralitas  lebih  mengarah pada  sebuah  kedisiplinan.  Maka  guru  harus  menamkan  sebuah  disiplin  yang  baik guna  menciptakan  pendidikan  yang  di  gugu  dan  ditiru.  5.  Tata  krama:  Pada dasarnya  orang  tua  dan  guru  adalah  orang  yang  sangat  berperan  peting  dalam mengajarkan  tata  krama.  Untuk  seorang  guru  maka  seyogyanya  memperlakukan peserta didiknya sebagai anak seperti hadits nabi 14 yang Artinya “sesungguhnya aku bagi kalian adalah bapak terhadap anak” Itulah yang diajar kan oleh Rosululloh saw.
11 Ibid.93
12 Nurul Zuriah, Pendidikan Moral dan Budi Pekerti Dalam Perspektif Perubahan , (Jakarta: Bumi Aksara, 2007),17
13 Ibid ,13
14 Said Hawwa, I ntisari Ihya’ Ulumuddin , (Jakarta: Robbani Press, 2002), hal. 20
Yakni  merangkul  peserta  didiknya  karena  dengan  adanya  kasih  sayang  diantara guru dan murid maka guru akan mudah untuk mempengaruhi sikap anaknya, yakni dengan menasehati jika ada yang kurang sopan.
Dalam hal ini dikutib dari buku intisari ihya Ulumuddin yang mengklasifikasikan  adab  seorang  guru  yakni  poin  keempat  yaitu 15 ,  guru  mencegah muridnya  dari  akhlak  tercela,  dengan  cara  kasih  sayang.  Karena  cara  yang  di tempuh guru bisa mengurangi wibawa,dan malah menimbulkan pembangkangan.

## Soft Skill Guru PAI
Adapun  Indikator  Kompetensi  kepribadian  yang  berhubungan  dengan soft skill guru  PAI  yakni 16 :  a.  Bertindak  sesuai  norma  agama,hukum,sosial  dan kebudayaan nasional Indonesia dengan indikator: mampu menghargai peserta didik tanpa  membedakan  keyakinan  yang  dianut,  suku,adat  istiadat,  daerah  asal  dan gender,  dan  bersikap  sesuai  dengan  agama  yang  dianut,  hukum  dan  sosial  yang berlaku  dalam  masyarakat  dan  kebudayaan  nasional  Indonesia  yang  beragam, b.Menampilkan  diri  sebagai  pribadi  yang  jujur,  berakhlak  mulia  dan  teladan  bagi peserta  didik  dan  masyarakat.  Dengan  indikator  berperilaku  jujur,  tegas  dan manusiawi,  berperilaku  yang  mencerminkan  ketakwaan  dan  akhlak  mulia,  dan berperilaku  yang  dapat  diteladani  oleh  peserta  didik  dan  anggota  masyarakat disekitarnya,  c.Menampilkan  diri  sebagai  pribadi  yang  mantab  ,  stabil,  dewasa,  arif dan  berbawah  dengan  indikator  mampu  menampilkan  diri  sebagai  pribadi  yang mantab  dan  stabil,  dan  menampilkan  diri  sebagai  pribadi  yang  dewasa,  arif  dan berwibawah,  d.Menunjukkan  etos  kerja,  tanggung  jawab  yang  tinggi,  rasa  bangga menjadi  guru  dan  rasa  percaya  diri.  Dengan  indikator  mampu  menunjukkan  etos
15 Ibid, 22
16 Mudlofir, ….. Modul, hal , 23
kerja  dan  tanggung  jawab  yang  tinggi,  bangga  menjadi  guru dan percaya  pada diri sendiri dan bekerja mandiri secara profesional, d.Mampu menjunjung tinggi kode etik profesi  guru  dengan  indikator  kode  profesi  guru,  mampu  menerapkan  kode  etik profesi guru dan berperilaku sesuai kode etik profesi guru.
Adapun  kompetensi  sosial  guru  yang  relevan  dengan  soft  skill  yakni 17 : a.Bersikap  inklusif  bertindak  objektif,  serta  tidak  diskriminatif  karena  pertimbangan jenis  kelamin,  agama,  ras,  kondisi  fisik,  latar  belakang  keluarga  dan  status  social. Dengan  indikator  menunjukkan  sikap  inklusif  dan  objektif  terhadap  peserta  didik, teman  sejahwat  dan  lingkungan  sekitar  dalam  melakasanakan  pembelajaran,  dan tidak  diskriminatif  terhadap  peserta  didik,  teman  sejahwat,  orang  tua  peserta  didik dan  lingkungan  sekolah  karena  perbedaan  agama,  suku  ,  jenis  kelamin,  latar belakang keluarga dan status sosial – ekonomi,
b.Berkomunikasi secara efektif, empatik dan santun dengan sesama pendidik, tenaga  kependidikan,  orang  tua  dan  masyarakat  dengan  indikator  mampu berkomunikasi dengan teman sejahwat dan komunitas ilmiah lainnya secara santun, empatik dan efektif, berkomunikasi dengan orang tua  peserta didik dan masyarakat secara  santun,  empatik  dan  efektif  tentang  program  pembelajaran  dan  kemajuan peserta  didik,  dan  mengikut  sertakan  orang  tua  peserta  didik  dan  masyaarakat dalam  program  pembelajaran  dan  dalam  mengatasi  kesulitan  belajar  peserta  didik, c.Mampu beradaptasi di tempat bertugas diseluruh wilayah republik Indonesia yang memilki  keragamana  sosial  budaya  dengan  indikator  kemampuan  beradaptasi dengan  lingkungan  tempat  bekerja  dalam  rangka  meningkatkan  efektivitas  sebagai pendidik  dan  dapat  melaksanakan  berbagai  program  dalam  lingkungan  kerja  untuk
17 Mudlofir, …… Modul, hal.  24
mengembangkan  dan  meningkatkan  kualitas  pendidikan  di  daerah  yang bersangkutan,  d.Mampu  berkomunikasi  dengan  komunitas  profesi  sendiri  dan profesi lain secara lisan tulis atau bentuk lain. Dengan indikator dapat berkomunikasi dengan teman sejawat, profesi ilmiah dan komunitas ilmiah lainnya melalui berbagai media  dalam  rangka  meningkatkan  kualitas  pembelajaran  dan  mampu mengkonunikasikan  hasil –  hasil  inovasi  pembelajaran  kepada  komunitas  profesi secara lisan dan tulisan maupun bentuk lain.
Adapun  indikator –  indikator  kompetensi  kepemimpinan  yang  berhubungan dengan soft  skill guru    yang  terdapat  dalam  permenag  RI  nomor  16  Tahun  2010 adalah  sebagai  berikut:  a.Kemampuan  membuat  perencanaan  pembudayaan pengalaman  ajaran  agama  dan  perilaku  akhlak  mulia  pada  komunitas  sekolah sebagai bagian dari proses pembelajaran agama, b.Kemampuan mengorganisasikan  potensi  unsur  sekolah  secara  sistematis  untuk  mendukung pembudayaan  pengalaman  ajaran  agama  pada  komunitas  sekolah,  c.Kemampuan inovator,  motivator,  fasilitator,  pembimbing  dan  konselor    dalam  pembudayaan pengamalan  ajaran  agama  pada  komunitas  sekolah.  Adapun  upaya  dari  peranan guru dalam mengasah anak  untuk dapat termotivasi dan inisiatif yakni: a.membuat kegiatan  kreatif  yang  diadakan  di  dalam  pembelajaran    ataupun  di  luar pembelajaran.  Dan  di  kemas  dengan  bentek  apapun  juga,  b.mengembangkan kebiasaan lomba dengan berbagai dimensi, c.membiasakan membuat study banding dalam  bentuk  cerita  yang  membangun  semangat,  sportifitas  dll.,  d.Kemampuan menjaga  ,  mengendalikan,  dan  mengarahkan  pembudayaan  pengamalan  ajaran
agama  pada  komunitas  sekolah  dan  menjaga  keharmonisan  hubungan  antara pemeluk agama dan bingkai negara repubil indonesia 18 .

## METODE PENELITIAN
Apabila ditinjau dari obyek penelitian, yakni baik tempat maupun sumber data, maka penelitian ini termasuk penelitian ( field research ) yang mana termasuk dalam model  penelian kualitatif  Deskriftif. Penelitian  deskriptif  kualitatif  adalah  penelitian yang mendeskripsikan data apa adanya dan menjelaskan data atau kejadian dengan kalimat-kalimat  penjelasan  secara  kualitatif 19 .    Kualitatif  pada  hakikatnya  adalah mengamati  orang  dalam  lingkungan  hidupnya,  berinteraksi  dengan  mereka, berusaha memahami bahasa dan tafsiran mereka dan sekitarnya 20 . Dalam penelitian ini  peneliti  memusatkan  penelitian  dan  perhatian  untuk  memahami  prilaku,  sikap pendapat siswa berdasarkan pandangan subjek yang diteliti.
Penelitian  deskriptif  kualitatif  merupakan  penelitian  yang  termasuk  dalam jenis  penelitian  kualitatif.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  mengungkap  fakta, keadaan, fenomena, variabel dan keadaan yang terjadi saat penelitian berjalan dan menyuguhkan  apa  adanya.  Penelitian  kualitatif  memiliki  ciri  atau  karakteristik  yang membedakan  dengan  penelitian  jenis  lainnya.  Dari  hasil  penelaahan  pustaka  yang dilakukan  Prof.  Dr.  Sugiono , atas  hasil  dari  mensintesakan  pendapatnya  Bogdan dan  Biklen  (1982)  serta  Erickson  dan  Susanback  (2003),  menjelaskan  karakteristik penelitian  kualitatif  sebagai  berikut 21 :  1.  Latar  Alamiah:  Penelitian  kualitatif melakukan  penelitian  pada  latar  alamiah  atau  pada  konteks  dari  suatu  keutuhan
18 Permenag RI no 16 tahun 2010,,,9-11
19 Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung : Rosdakarya, 2004), hal. 6.
20 S Nasution, Metode Penelitian Naturalistik, (Bandung: Tarsita, 1998), hal. 5.
21 Sugiono, Memahami Penelitian Kualitatif , (Bandung : ALFABETA, 2005), hal. 1-27
(entity). 2. Manusia Sebagai Alat (Instrumen):  Peneliti sebagai alat penelitian, artinya peneliti sebagai alat utama pengumpul data yaitu dengan metode pengumpulan data berdasarkan  pengamatan  dan  wawancara.  3.  Analisis  Data  Secara  Induktif: Penelitian  kualitatif  yakni  analisis  data  yang  dilakukan  bersifat  induktif  berdasarkan fakta  yang  ditemukan  dan  kemudian  dapat  dikonstruksikan  menjadi  hipotesis  atau teori. 4. Teori dari Dasar (Grounded Theory): Penelitian kualitatif lebih menghendaki arah  bimbingan  penyusunan  teori  substansif  yang  berasal  dari  data.  5.  Deskriptif: Data yang dikumpulkan adalah berupa kata-kata, gambar, dan bukan angka-angka, sehingga  laporan  penelitian  akan  berisi  kutipan-kutipan  data  untuk  memberikan gambaran  penyajian  laporan  tersebut.  Data  tersebut  mungkin  berasal  dari  naskah wawancara,  catatan  lapangan,  foto, videotape, dokumen  pribadi,  catatan  atau memo, tulisan di media massa dan dokumen resmi lainnya. 6. Lebih Mementingkan Proses  dari  pada  Hasil:  Penelitian  kualitatif  lebih  mementingkan  segi  “proses”  dari pada  “hasil”.  Hal  ini  disebabkan  oleh  hubungan  bagian-bagian  yang  sedang  diteliti akan jauh lebih jelas apabila diamati dalam proses.
Penelitian  ini  tidak  dimaksudkan  untuk  menggeneralisasikan  sebagaimana penelitian  kuantitatif  yang  memberlakukan  prinsip –prinsip  hasil  penelitian  secara universal  bagi  semua  kasus.  Jika  di  kaitkan  dengan  masalah  yang  diteliti  yaitu Kompetensi Guru PAI di SDI Tebuireng Ir. Soedigno Kesamben (Upaya Penguatan Soft Skill Guru PAI), maka penelitian ini hanya mendeskripsikan informasi atau data yang diperoleh.  Karena penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif, dan data penelitian bukanlah sebagai alat dasar pembuktian, akan tetapi sebagai modal dasar bagi  pemahaman.  Oleh  karena  itu,  proses  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini merupakan kegiatan yang dinamis.

## HASIL ANALISIS
Pada  bab  ini  penulis  menyajikan  secara  bersamaan  deskripsi  data  dan analisisinya.  Hal  ini  bertujuan  agar  memudahkan  dalam  masalah  pengaitan  secara langsung  antara  keduanya  agar  menghindari  kesalahan  antara  data  dan  analisis data.  Adapun  sistematika  penyajian  dan  analisis  data  berdasarkan  pada permasalahan yang diangkat oleh penulis yakni meliputi Kondisi Soft skill Guru PAI di SDI Tebuireng Ir. Soedigno Kesamben dan Upaya penguatan Soft skill Guru PAI di SDI Tebuireng Ir. Soedigno Kesamben
Kondisi soft skill Guru PAI di SDI Tebuireng Ir. Soedigno Kesamben
Dalam  usaha  mengetahui  kondisi soft  skill Guru  PAI  di  SDI  Tebuireng  Ir.
Soedigno  Kesamben,  berdasarkan  hasil  observasi,  interview  dan  angket  yang penulis  peroleh  dengan  bekerja  sama  dengan  guru –  guru  dan  para  siswa  di sekolah. Maka penulis memberikan sebuah analisa tentang bentuk – bentuk soft skill Guru  PAI  yang  ada  di  SDI  Tebuireng  Ir.  Soedigno  Kesamben  dan  kondisinya. 1Keterampilan  Komunikasi  :  dapat  diketahui  bahwa  dari  24  orang  siswa  yang memberi penilaian tentang komunikasi guru PAI yang mudah dipahami untuk guru A, terdapat    18    orang  dengan  perolehan  prosentase  75%    yang  menjawab  sangat setuju, 6 orang 25% yang setuju. Untuk  guru B, terdapat 4 orang 50% siswa yang mengatakan sangat setuju, setuju 4 orang 50%.
Jika  dilihat  untuk  guru  B  yang  mana  jawaban  sangat  setuju  dan  setuju mendapat perolehan sama. Namun Ini bukan berarti bahwa sangat setuju dan setuju tidak    menunjukkan  indikator  kekurangan  guru  B,  akan  tetapi  perolehan  tersebut hanya menunjukkan yang lebih baik dan yang baik. Maka Berdasarkan data tersebut
,  apabila  di  tafsirkan  secara  kualitatif  maka  kemampuan  guru  PAI  dalam  hal memotivasi    untuk  guru    A  dan  B  sangat  baik.  2.  Manajemen  waktu:  penilaian tentang manajemen waktu guru PAI yang selalu tepat waktu masuk kelas untuk guru A, terdapat  20 orang dengan perolehan prosentase 83,4%  yang menjawab sangat setuju,  4  orang  16,6%  yang  setuju.  Untuk    guru  B,  terdapat  7  orang  87,5%  siswa yang mengatakan sangat setuju, setuju 1 orang 12,5%. Tidak  ada yang menjawab tidak setuju dan sangat tidak setuju untuk guru A dan B.
Berdasarkan  data  tersebut  diatas,  apabila  ditafsirkan  secara  kualitatif  maka keterampilan  guru  PAI  dalam  manajemen  waktu  untuk  guru    A  dan  B  sangat  baik.
Sebab  dilihat  dari  pengakuan  siswa  yang  menilai  bahwa  guru  PAI  baik  A  dan  B selalu  datang  tepat  waktu.      3.  Fleksibel  dalam  melaksanakan  pekerjaan  dan tanggung jawab: Dapat  diketahui bahwa dari 24 orang siswa yag memberi penilaian tentang manajemen waktu guru PAI yang selalu tepat waktu masuk kelas untuk guru A, terdapat  19 orang dengan perolehan prosentase 79,1%  yang menjawab sangat setuju, 5 orang 20,8% yang setuju. Untuk  guru B, terdapat 6 orang 75% siswa yang mengatakan  sangat  setuju,  dan  yang  mengatakan  setuju  2  orang  25%.    Apabila ditafsirkan  secara  kualitatif  maka  keterampilan  guru  PAI  dalam  hal  Fleksibel  dalam melaksanakan pekerjaan dan tanggung jawab untuk guru  A dan B sangat baik.
4.Mengelola emosi : Dalam hal mengola emosi Dapat  di ketahui bahwa dari 24  orang  siswa  yang  memberi  penilaian  tentang  mengelola  emosi,  guru  PAI  tidak langsung menghukum jika terdapat siswa yang bermasalah  untuk guru A, terdapat 16  orang  dengan  perolehan  prosentase  66,6,4%    yang  menjawab  sangat  setuju,  5 orang  37,5%  yang  setuju.  Untuk    guru  B,  terdapat  5  orang  62,5%  siswa  yang
mengatakan sangat setuju, setuju 3 orang 37,5%. Tidak  ada yang menjawab tidak setuju dan sangat tidak setuju untuk guru A dan B.
Berdasarkan  data  tersebut  diatas,  apabila  di  tafsirkan  secara  kualitatif  maka keterampilan  guru  PAI  dalam  mengelola  emosi    untuk  guru    A  dan  B  sangat  baik. Sebab  di  lihat  dari  pengakuan  siswa  yang  menilai  bahwa  guru  PAI  baik  A  dan  B tidak  langsung  menghukum  siswa  jika  terdapat  siswa  yang  bermasalah.  5. Memotivasi:  Dalam  memotivasi  dapat  diketahui  bahwa  dari  24  orang  siswa  yang memberi penilaian tentang memotivasi, guru Agama selalu memberi reward(penghargaan)  dan  menasehati  siswa  di  setiap  kesempatan  untuk  guru  A, terdapat    10  orang  dengan  perolehan  prosentase  41,6%    yang  menjawab  sangat setuju, 8  orang  33,3%  yang  setuju  dan  6 orang    25%  yang  menjawab  tidak  setuju. Untuk  guru B, terdapat 4 orang 50% siswa yang mengatakan sangat setuju, setuju 2 orang 25% dan 2 orang 25% tidak setuju.Berdasarkan data tersebut diatas, apabila di  tafsirkan  secara  kualitatif  maka  keterampilan  guru  PAI  dalam  memotivasi    untuk guru  A dan B sangat baik. Sebab di lihat dari pengakuan siswa yang menilai bahwa guru  PAI  baik  A  dan  B  Agama  selalu  memberi  reward(penghargaan)  dan menasehati  siswa  disetiap  kesempatan.  6.  Keterampilan  berkelompok:  Dalam  hal keterampilan  berkelompok    di  ketahui  bahwa  Guru  A,  dari  24  orang  siswa  yang memberi  penilaian  tentang  keterampilan  berkelompok,  terdapat    21  orang  dengan perolehan  prosentase 87,5%    yang  menjawab  sangat  setuju,  3  orang    12,5%  yang setuju.  Untuk    guru  B,  terdapat  7  orang  87,5%  siswa  yang  mengatakan  sangat setuju, setuju 1 orang  12,5%.
Jika kita lihat bahwa guru A dan B sama – sama mendapatkan 87,5% untuk kategori  sangat  baik  ,  apabila  di  tafsirkan  secara  kualitatif  maka  keterampilan  guru
PAI  dalam  berkelompk    untuk  guru    A  dan  B  sangat  baik.  Sebab  di  lihat  dari pengakuan siswa  yang menilai bahwa guru  PAI  baik A dan B Agama Guru Agama dan guru kelas selalu bekerja sama dalam membimbing hafalan agama setiap pagi, sholat  sunnah  dhuha dan  sholat  wajib  dhuhur.7.Memiliki  etika  dan  moral  :  dapat  di ketahui  bahwa  Guru  A,  dari  24  orang  siswa  yang  memberi  penilaian  tentang  etika dan moral, terdapat  13 orang dengan perolehan prosentase 54,1%  yang menjawab sangat setuju, 8 orang  33,3% yang setuju dan 3 orang 12,5% yang menjawab tidak setuju.  Untuk    guru  B,  terdapat    3  orang  37,5%  siswa  yang  mengatakan  sangat setuju, setuju 4 orang  50% dan 1 orang 12,5% yang tidak setuju.
Jika kita lihat bahwa guru A mendapat respon positif dari siswa yakni dengan perolehan  terbanyak  nya  adalah  54,1%  yang  menjawab  sangat  setuju  yang  mana apabila  ditafsirkan  secara  kualitatif  maka  keterampilan  guru  PAI  A  dalam  hal  etika dan  moral  sangat  baik.  Untuk  guru  PAI  B,meskipun    penilaian  siswa  yang  setuju lebih  banyak  dari  pada  siswa  yang  sangat  setuju,  namun  menurut  hemat  penulis bahwa  sangat  setuju  dan  setuju  bukan  berarti  indikator  dari  kekurangan  guru melainkan  hanya  lebih  baik  dan  yang  baik.  8.Santun  dalam  Berpenampilan:  dalam hal Santun dalam Berpenampilan,diketahui bahwa Guru A, dari 24 orang siswa yang memberi  penilaian  tentang  penampilan  Guru  PAI,  terdapat    20  orang  dengan perolehan  prosentase 83,3%    yang  menjawab  sangat  setuju,  4  orang    16,6%  yang setuju.  Untuk    guru  B,  terdapat    7  orang  87,5%  siswa  yang  mengatakan  sangat setuju, setuju 1 orang  12,5%.
Jika kita lihat bahwa guru A dan B  mendapat respon positif dari siswa yakni dengan  memperoleh  83,3%  dan  87,5%  yang  menjawab  sangat  setuju,  yang  mana apabila di tafsirkan secara kualitatif maka keterampilan guru PAI A dan B dalam hal
penampilan    sangat  baik.  9.Keterampilan  Spiritual  SQ:  dalam  hal  Keterampilan Spiritual SQ ,diketahui bahwa Guru A, dari 24 orang siswa yang memberi penilaian tentang  Spiritual  (SQ)  Guru  PAI,  terdapat    22  orang  dengan  perolehan  prosentase 91,6%    yang  menjawab  sangat  setuju,  2  orang    8,3%  yang  setuju.  Untuk    guru  B, terdapat  8  orang  100%  siswa.  Maka  guru  A  dan  B    mendapat  respon  positif  dari siswa  yakni  dengan  memperoleh 91,6%  untuk  guru  PAI  A  dan  100%  untuk  guru  B yang menjawab sangat setuju, yang mana apabila di tafsirkan secara kualitatif maka keterampilan guru PAI A dan B dalam hal Spiritual sangat baik.
9.Melakukan  transformasi  diri  dan  toleransi  :  dalam  hal  ini  Melakukan transformasi  diri  dan  toleransi,di  ketahui  bahwa  Guru  A,  dari  24  orang  siswa  yang memberi  penilaian  tentang  transformasi  diri  dan  toleransi  Guru  PAI,  terdapat    15 orang dengan perolehan prosentase 62,5%  yang menjawab sangat setuju, 9 orang 37,5%  yang  setuju.  Untuk    guru  B,  terdapat  4  orang  50%  siswa  dan  4  siswa  50% siswa  yang  menjawab  setuju.  Maka  guru  A      mendapat  respon  positif  dari  siswa yakni dengan memperoleh 62,5% untuk guru PAI A.  Untuk  guru B yang menjawab sangat  setuju dan setuju mendapat perolehan sama yakni sama – sama mendapat 50%,  yang  mana  menurut  hemat  penulis  tidak  ada  bedanya  antara  sangat  setuju dan setuju. Jadi apabila di tafsirkan secara kualitatif maka keterampilan guru PAI A dan B dalam hal transformasi diri dan toleransi sangat baik.
Upaya Penguatan soft skill Guru PAI di SDI Tebuireng Ir. Soedigno Kesamben
Adapun  upaya – upaya dalam penguatan soft  skill guru  di  SDI  Tebuireng  Ir.
Soedigno Kesamben sebagai berikut: 1. Sistem perencanaan guru. Hasil wawancara dengan  kepala  sekolah  bahwa  dalam  tahap  awal  perekrutan  guru,  maka  pihak
sekolah  SDI  Tebuireng  Ir.  Soedigno  Kesamben  mengajukan  tentang  kebutuhan guru, maka pihak yayasan pun akan mempertimbangkan dan mengupayakan untuk perekrutan,  yakni  dengan  cara  membuatkan  selebaran  dan  juga  pengumuman.dan jika  terdapat  beberapa  pelamar  maka  barulah  menentukan  hari  untuk  diadakan ujian.  Ujian  yang  dilakukan  di  SDI  Tebuireng  Ir.  Soedigno  Kesamben  meliputi:  a. Ujian keagamaan, Materi yang diujikan di sini adalah membaca Al Quran yang diuji oleh  kepala  sekolah  sendiri.  Melalui  pemanggilan  guru  satu  persatu.  Dan  selain membaca  Al  quran,  di  sediakan  pula  hafalan  berupa  ayat –  ayat  pendek  atau  juz amma,  dan  juga  pengetahuan  tentang  agama  seperti  rukun  sholat,  yang membatalkan sholat,hafalan solawat  dll.
b.Ujian  psikotes  kepribadian  ,  Ujian  psikotes  kepribadian  ini  bertujuan  untuk mengetahui  tentang  kepribadian  guru.Untuk  ujian    inipun  menggunakan  cara diamana    para  peserta  calon  guru  dikumpulkan  menjadi  satu  yakni  dalam  satu ruangan atau suatu tempat. Dan setiap individu akan diberikan sebuah kertas yang berisikan  soal –  soal  tentang  cara  pandangan  hidup  dan  tingkah  laku  perbuatan yang  apabila  dihadapkan  pada  sebuah  permasalahan.  Adapun  waktu  yang ditentukan untuk menyelesaikan 100 soal adalah satu setengah jam.  Maka peserta ujian  haruslah  bisa  memanajemen  waktu  sebaik  mungkin  agar  setiap  detail  soal dapat  terjawab.  c.Ujian  profesionalitas,Ujian  profesioanal  ini  bertujuan  untuk mengetahui  kadar  kemampuan  guru  dalam  bidang  pendidikan,  terutama  guru. Bentuk    dari  ujian  profesionalitas  ini  adalah  ujian  lisan,  yang  mana  pengujinya adalah  satu  guru  SDI  Tebuireng  Ir.  Soedigno  Kesamben  dan  satunya  berasal  dari yayasan tebuireng jombang.
Teknik dari ujian ini peserta di panggil satu persatu untuk menghadap kepada dua orang tim penguji. Dan isi dari setiap pertanyaan di dalam ujian ini merupakan strategi pembelajaran, metode pembelajaran, cara mengajar dengan baik dan benar dll.  d.Ujian  praktek  mengajar,  Cara  yang  digunakan  dalam  ujian  praktek  adalah membagi  waktu  setiap  guru  untuk  proses  pembelajaran.  Setelah  selesai  proses pembagian  maka  pemanggilan  satu  persatu  untuk  masuk  ruang  kelas  yang  mana telah di hadiri siswa – siswi di kelas tersebut.  Ujian ini bertujuan untuk mengetahui tata cara seorang guru mengajar dan mengatasi siswa di kelas.
Perlu  diketahui  Selain  sistem  perekrutan  dengan  jalur  ujian,  terdapat  pula cara  lainnya  untuk  memenuhi  kebutuhan  guru,  yakni  dengan  cara  sistem  mutasi.
Artinya  lembaga  yang  di  bawah  naungan  Tebuireng  baik  lembaga  pendidikan menengah  pertama  dan  juga  menegah  atas  dan  pendidikan  dasar  saling  bertukar guru antar lembaga instansi, tetapi sekali lagi jika terjadi kekurangan atas kebutuhan guru dan staff.2.Program guru magang, Secara teknik guru magang tidak punya jam pelajaran,yang  mana  untuk  pertama  kali  masuk  akan  di  jelaskan  visi  misi  sekolah, untuk  hari  ke  2,  guru  magan  di  ajak  ke  kelas  untuk  melihat  proses  pembelajaran, hari  ke  3,guru  magan  di  beri  kan  satu  mata  pelajaran  yang  nota  bennya  adalah pelajaran yang sesuai dengan bidang kualifikasinya, di hari ke 4, guru magan akan memegang mata pelajaran Al Quran,yang mana setelah pelatihan quran.  Dan untuk selanjutnya akan di berikan jam sesuai dengan bidang kualifikasinya.
3. Penataran Al Quran, Munurut Ustadz Akhmad Mudhfar. Sangat sulit sekali mengajarkan  anak  dengan  bahasa  yang  dia  tidak  ketahui  atau  bahas  ibu,  maka membutuhkan  guru  yang  telat en  dan  sabar  dalam  menanganinya”.  Maka  lembaga SDI  Tebuireng  Ir.  Soedigno  Kesamben  mempunyai  solusi  yakni  mengadakan
sebuah  penataran  Guru  Al  Quran.  Yang  mana  lembaga  yang  mengadakan  adalah yayasan  Tebuireng  yakni  lembaga  majelis  ilmi  pondok  pesantren  Tebuireng.  Nara sumbernya  berasal  dari  madrasah  Quran.  Dan  uniknya  acara  penataran  ini  hanya diadadakan seumur hidup sekali, yakni ketika guru sudah di terima di lembaga SDI Tebuireng  Ir.  Soedigno  Kesamben.  Dan  diadakan  1  minggu  penuh.      4.Penataran guru berkarakter. Pentaran guru berkarakter merupakan pelatihan yang dikhususkan untuk  guru,  dan  diadakan  setahun  sekali.pelatihan  ini  diadakan  bagian  pembinaan karakter (character building) atau psikologi. Dan nara sumbernya berasal dari alumni lembaga  tesebut.  Adapun  isi  acaranya  adalah  mengajarkan  guru  bagaimana mendidik  dengan  baik  dan  benar,  yang  mana  merujuk  dari  kitab  adab  alim  wal mutaalim, yang mana diajarkan oleh kyai hasyim ashari.
Adapun  penatan  guru  berkarakter  ini  berutujuan  untuk  menyiapkan  pendidik yang siap lahir batin. Dan yang terpenting sesuai dengan 5 dasar guru. jujur, ikhlas , tanggung  jawab,  toleransi/tasamuh  dan  kerja  keras    5.  Pekan  Budiman.  Pekan budiman  adalah  sebuah  ajang  dimana  siswa  diajak  untuk  menyelami  lebih  dalam tentang  budaya  atau  tradisi  sekolah  di  lembaga  SDI  Tebuireng  Ir.  Soedigno Kesamben.dan  menyiapkan  siswa  baru  untuk  siap  bersekolah,yang  mana  nota bennya  siswa –siswa  tersebut  baru  lulus  TK  dan  adapula  yang  tidak  mengikuti pendidikan  dini.  Menurut  bapak  Ustadz  Akhmad  Mudhfar, bahwa  “acara  pekan budiman ini dibuat untuk  melatih guru – guru dalam mengatasi para siswa, terutama siswa yang baru”. 22
Acara  pekan  budiman  ini  pun  sangat  membantu  guru  untuk  selalu mengembangkan  diri.  Dan    proses  awal  yang  dilakukan  pada  acara  ini    adalah
22 Hasil Wawancara dengan Ustadz Akhmad Mudhfar, tgl 11 Mei 2015
memberi kepada setiap guru 10 orang siswa dengan kepribadian yang diacak. Dan ini  pun  di  cak  setiap  harinya,  agar  semua  Guru  dapat  merasakan  pembelajaran dengan bermacam – macam siswa. 6. Home visit dan pelaksanaan BP kelas yang Bekerja  sama  dengan  guru  kelas.  Pelaksanaan  home  visit  ini  diadakan  1  bulan sekali. Yakni dengan cara guru kelas yang bekerja sama dengan guru mitra /agama mendatangi  wali  murid  dor  to  dor  untuk  menanyakan  perkembangan  anak  setelah belajar  di  lembaga  SDI  Tebuireng  Ir.  Soedigno  Kesamben  dan  keluhan  yang berkaitan  siswa.  Maka    guru  mitra/  PAI  dan  guru  kelas  bekerjasama  dengan  wali murid untuk membicarakan perkembangan anak.
Begitupun  juga  dalam  hal  BK.  Maka  guru  PAI  dan  guru  kelas  membicaraka tentang  siswa  yang  memiliki  masalah  dan  perlu  untuk  medatangkan  staff BK/psikologi  dari  tebuireng  untuk  mengecek  masalah –  masalah  terkait  siswa  – siswa  yang  bermasalah.  7. Pengajian  jum’at  pahing.  Acara  ini  diadakan  oleh  pihak Tebuireng. Dan acara inipun diikuti semua warga. Adapun acara pengajian ini bukan layaknya  pengajian  pada  umumnya,  tetapi  pengajian  ini  berbentuk  pengajian  yang mana narasumber membaca sebuah kitab tertentu. Dan setiap kali membaca sedikit, baru diterangkan bacaan yang telah di baca tersebut.
Adapun  isi dari materi tergantung dari nara sumber. Dan nara sumber pada pengajian  setiap  jumat  pahing  ini    adalah  KH.  Fauzan  Kamal.  Yang  mana  beliau adalah  Guru  di  Pesantren  Tebuireng.  Dan  acara  ini  di  hadiri  pula  para  staff  dan dewan Guru. Yang termasuk juga Guru PAI. 8.Rolling kepemimpinan.Di setiap acara atau  agenda  tahunan  yang  ada  pada  sebuah  lembaga  pasti  akan  membutuhkan organisasi  yang  mengatur  acara  tersebut.  Maka  di  SDI  Tebuireng  Ir.  Soedigno Kesamben  selalu  melakukan  pergantian  pengurus  dalam  setiap  agendanya.  Ini
untuk  melatih  semua  staff  dan  dewan  Guru  untuk  selalu  dapat  memposisikan  diri mereka  sebagai  seorang  pemimpin  yang  bertanggung  jawab,  jujur  dan  juga  adil, serta  selalu  bersyukur.  Termasuk  juga  guru  agama  yang  pernah  menjadi  ketua PHBI.  Dan  ini  menunjukkan  bahwa  guru  PAI  harus  bisa  mengembangkan  sikap kepemimpinannya dan dapat di percaya.
9.Coffe  break.Acara  ini  bertujuan  mengingat  permasalahan  siswa  pada zaman sekarang sungguh amat komplek dan juga sistem pembelajaran yang ada di SDI  Tebuireng  Ir.  Soedigno  Kesamben  ini  merupakan  sistem  full  day.  Yang  mana masih  jarang  dijumpai  lembaga  yang  menggunkan  sistem  pembelajaran  full  day. Maka  tak  jarang  Guru  mengeluh  lelah.  Maka  pengadaan coffe  break ini  diadakan setiap  harinya,  setelah  selesai  proses  pembelajaran  yakni  bertepatan  pada  jam makan siang. Coffe break tiap hari ini pun bukan tanpa maksud.melainkan bertujuan agar terciptanya rasa akrab di antara para Guru dan staff dan juga sharing tentang pengalaman – pengalama yang dialami di kelas.  Saling bertukar pikiran dan saling take and give adalah modal dalam coffe break ini. Ini semua bertujuan agar semua masalah  yang  ada  dapat  diatasi  bersama –  sama  tanpa  ada  yang  di  tutupi.  Sikap saling terbuka harus bangun dalam agenda ini.

## KESIMPULAN
Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan, maka beberapa hal yang dapat peneliti  jadikan  kesimpulan  yakni:  1.Kondisi soft  skill Guru  PAI  yang  ada  di  SDI Tebuireng  Ir.  Soedigno  Kesamben  yakni  tergolong  baik.  Yang  mana    ditunjukkan dengan bentuk-bentuk soft skill yang ada yakni berdasarkan penelitan yang meliputi; keterampilan  komunikasi  yang  baik,  manajemen  waktu,  fleksibel  dalam
melaksanakan  pekerjaan  dan  tanggung  jawab,  meneglola  emosi,motivasi/ memotivasi.  Keterampilan  berkelompok,memiliki  etika  dan  moral,  santun  dalam berpakaian  ,  keterampilan  Spiritual  SQ.  Dan  melakukan  transformasi  diri  dan toleransi.  2.Upaya  untuk  penguatan Soft  skill Guru  PAI  di  SDI  Tebuireng  Ir.
Soedigno Kesamben yakni a. sistem perencanaan guru yang meliputi berbagai ujian (Diantaranya  :  ujian  keagamaan,  ujian  psikotes  kepribadian,  ujian  profesional  dan ujian  praktek),    b.program  guru  magang,    c.penataran  Al  Quran,  d.penataran  guru berkarakter, e.pekan budiman, f. Home visit dan pelaksanaan BP kelas yang Bekerja sama  dengan  guru  kelas,  g.pengajian  jum’at  pahing,  h.rolling  kepemimpinan,  dan i. caffe break .

## DAFTAR PUSTAKA
Agustin,  Ari  Ginanjar. Rahasia  Sukses  membangun  Kecerdasan  Emosi  dan Spiritual , Jakarta: Arga. 2001
Bakkar  ,Abdul  Karim, Haula  al-Tarbiyah  wa  al- Ta’lim .  Dar  al-Qolam  Damaskus,
2011
Derajat, Zakariah, Dasar – Dasar Agama Islam, Jakarta : PT Bulan Bintang, 1996 Elfindri. Soft Skill Untuk Pendidik . Jakarta: Badouse Media. 2010
Febrianto  ,Prahayuda. Oknum  Guru  Agama  Pelempar  sepatu  ke  murid  dikenal tempramen . Sindonws.com. Sabtu 21 Februari 2015
Hawwa, Said, intisari Ihya’ Ulumuddin , Jakarta: Robbani Press, 2002
Kunandar,  Guru  Profesiaonal  ; Implementasi  Kurikulum  tingkat  Satuan  Pendidikan (KTSP) dan Sukses Dalam Sertifikasi Guru , jakarta : Raja Grafindo Persada. 2007
Ma’arif , Syamsul, Revitalisasi Pendidikan Islam , Yogyakarta: Graha Ilmu, 2007 Maslow , Abraham, Toward a psychology of being , Princeton:Von Nostrand,1968
Mudlofir, Ali, Materi Peningkatan Guru Pendidikan Agama Islam ,Jakarta: Kementrian Agama Republik Indonesia. 2011
Peraturan  Menteri  Agama  Republik  Indonesia  Nomor  16  Tahun  2010. Tentang pengelolaan pendidikan Agama pada sekolah.
R. Hoerr, Thomas, Multiple Intelegence , Bandung:Kaifa, 2007
Raflis Kosasi Soetjipto, Profesi Keguruan , Jakarta: PT Rineka Cipta,1999
Ralibi, Imam Maliki, Fun teaching , Cikarang : Duha Hasanah, 2008
Rohiat. Kepemimpinan Kepala Sekolah . Bandung:PT Refika Aditama. 2008
Sagala, Syaiful , Etika dan Memoralitas pendidik , Jakarta: Kencana,2003
Schreurs, Agneta, Spiritual Reationship As Analitical Instrumen in Psicotherapy With Religious  Patients,  Dalam  Journal  Of  Philosophy,Psychiatry  and  Psichology - vol.13,no,3, september 2006
Soetjipto soemari, s. Sikap kita dalam pergaulan , jakarta: PN Nalai Pustaka 1983 Zuriah,  Nurul, Pendidikan  Moral  dan  Budi  Pekerti  Dalam  Perspektif  Perubahan , Jakarta: Bumi Aksara, 2007