JURNAL AUDIENS VOL. 3, NO. 1 (2022): MARCH 2022                                                                                             https://doi.org/ 10.18196/jas.v3i1.11793

## Representasi Lelaki Ideal dalam Iklan Djarum 76 Versi Pengen Ganteng Tahun 2010

## Habib Muhammad Rifqy Rais
Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, Indonesia habib.m.isip19@mail.umy.ac.id
Cita Antariskia Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, Indonesia cita.a.isip19@mail.umy.ac.id
Muhammad Rajih Imanda Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, Indonesia m.rajih.isip19@mail.umy.ac.id Diserahkan: 24 Mei 2021; Direvisi: 2 Juni 2021; Diterima: 2 Juni 2021

## Abstract
This research focuses on the representation of masculinity and ideal man in the advertisement of Djarum 76 Pengen Ganteng in 2010. This ad gives an idea that being an ideal man must have a perfect body and perfect appearance. The masculinity and ideal man in this advertisement are interesting to study regarding the views of the ideal man from most societies especially in Indonesia. Representation itself is the process of how we give meaning to something through language. The purpose of this research is how the representation of the ideal man highlighted in the Djarum 76 Pengen Ganteng ad is highlighted. The research on this advertisement uses masculinity theory. The approach used in this research is a qualitative approach with the Barthes semiotic method. By using the Barthes semiotic method, the content of the advertising message and the form of the message can be analyzed using a combination of signifier and signified. This analysis is carried out by means of advertising signs from the cut scenes of how masculinity is highlighted. The results showed that the masculinity element in the Djarum 76 Pengen Ganteng advertisement tended to be represented by a man with a simple appearance who asked a genie to become rich, which later materialized. In addition, masculinity and ideal man elements are also represented by a man with a slack physique, dark skin, and advanced teeth who asks a genie to be handsome. However, the genie laughed and belittled him as if looking down on the man would not be able to get his desire to be handsome.
Keywords: Djarum 76, Advertising, Ideal Man, Masculinity

## Abstrak
Penelitian ini terfokus pada representasi maskulinitas dan lelaki ideal dalam iklan Djarum 76 Pengen Ganteng Tahun 2010. Iklan  ini  memberikan  gambaran  bahwa  menjadi  pria  ideal  harus  memiliki  tubuh  yang  sempurna  dan  penampilan  yang sempurna.  Maskulinitas  dan  lelaki  ideal  pada  iklan  ini  menarik  untuk  diteliti  mengenai  pandangan  lelaki  ideal  dari kebanyakan  masyarakat  terutama  di  Indonesia.  Representasi  sendiri  adalah  proses  bagaimana  kita  memberi  makna  pada sesuatu  melalui  Bahasa.  Tujuan  dari  penelitian  ini  yaitu  bagaimana  representasi  lelaki  ideal  yang  ditonjolkan  pada  iklan Djarum  76  Pengen  Ganteng  ini  ditonjolkan.    Penelitian  pada  iklan  ini  menggunakakan  teori  maskulinitas.  Adapun pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif dengan metode semiotika Barthes. Dengan menggunakan metode semiotika Barthes, isi pesan iklan dan bentuk pesan dapat dianalisis dengan menggunakan kombinasi dari penanda (signifier) dan petanda (signified). Analisis ini dilakukan melalui tanda-tanda iklan dari potongan adegan-adegan tersebut mengenai bagaimana maskulinitas ditonjolkan.   Hasil penelitian menunjukkan bahwa unsur maskulinitas dalam iklan  Djarum  76  Pengen  Ganteng  cenderung  direpresentasikan  dengan  seorang  laki-laki  berpenampilan  sederhana  yang meminta kepada jin untuk menjadi kaya raya yang kemudia terwujud. Selain itu unsur maskulinitas dan lelaki ideal juga direpresentasikan dengan seorang laki-laki dengan fisik gendur, berkulit gelap, dan bergigi maju yang meminta kepada seorang jin untuk menjadi ganteng. Akan tetapi, jin tersebut malah menertawai dan meremehkan seakan akan merendahkan laki-laki tersebut tidak akan bisa mendapat keinginannya untuk menjadi ganteng.
Kata Kunci: Djarum 76, Iklan, Lelaki Ideal, Maskulinitas

## PENDAHULUAN
Era  digital  dari  hari  ke  hari  semakin  tak  terbendung  kemajuannya,  tak  terkecuali  dalam  dunia periklanan.  Iklan adalah bentuk informasi yang berisi pesan untuk membujuk orang lain agar tertarik dengan barang atau jasa yang ditawarkan. Iklan menurut Kriyantono adalah bentuk komunikasi non- personal yang menjual pesan-pesan secara persuasif dari sponsor yang jelas guna untuk mempengaruhi orang  agar  membeli  produk  dengan  membayar  biaya  untuk  media  yang  digunakan.  Sebelum  adanya kemajuan  teknologi  yang  ada  saat  ini,  iklan  akan  suatu  produk  atau  jasa  dimediasikan  menggunakan media cetak seperti koran dan poster. Kini dengan adanya internet dan media sosial, iklan dapat tersebar luas dengan mudah. Penyajian iklan saat ini pula banyak disajikan dalam bentuk audio dan visual. Kita dapat menjumpai iklan dimanapun dan kapanpun karena iklan ada dimana-mana. Dengan kemajuan era digital  juga  iklan  dibuat  dengan  semakin  bagus  dan  kreatif  agar  orang  yang  menonton  ataupun membacanya tertarik dengan produk atau jasa yang membuat iklan tersebut. Salah satu iklan yang kreatif dan menambah unsur komedi di dalamnya adalah Djarum 76.
Djarum  76  merupakan  salah  satu  merk  rokok  terkenal  di  kalangan  masyarakat  Indonesia.  Di  sini Djarum  76  memberikan  sebuah  iklan  yang  memiliki  unsur  komedi  dan  mempunyai  kesan  sedikit menyinggung terhadap seseorang yang ada di dalamnya. Di dalam iklan ini terlihat seorang paruh baya yang  sedang  berjalan  di  sebuah  jalan  setapak,  dan  kemudian  ia  menabrak  sebuah  poci  sehingga membuatnya terjatuh saat berjalan, lalu seketika keluarlah jin yang berpenampilan lugu sambil tertawa menawarkan dua permintaan kepada seseorang yang terjatuh tadi. Dalam permintaannya, pria tersebut meminta  penawaran  pertama  yaitu  untuk  menjadi  kaya,  lalu  sang  Jin  tersebut  pun  mengabulkan permintaannya untuk memberikannya kekayaan dalam sekejap. Kemudian dalam permintaan kedua, pria tersebut  meminta  kepada  Jin  tersebut  untuk  merubahnya  menjadi  seseorang  yang  tampan,  namun suasana berubah dan Jin tersebut tertawa padanya sambil berkata “mimpi” seolah mengejek pria tersebut bahwa hal itu tidaklah mungkin.
Iklan  Djarum  76  yang  memiliki  unsur  komedi  ini  berisi  tentang  seorang  paruh  baya  yang  sedang meminta permintaan kepada Jin agar menjadi kaya dan tampan sehingga dapat menjadi sosok lelaki yang ideal.  Secara  tidak  sengaja  hal  tersebut  membuktikan  bahwa  lelaki  ideal  adalah  lelaki  yang  memiliki standar,  yaitu  harus  kaya  dan  tampan.  Standar  kaya  dan  tampan  ini  muncul  dengan  sendirinya  oleh kebanyakan manusia bahkan sudah menjadi mindset . Sehingga penelitian ini bertujuan untuk merubah pandangan yang dimiliki oleh kebanyakan manusia terhadap lelaki ideal yang umumnya lelaki ideal harus memenuhi standar kaya dan tampan.
Penelitian  terdahulu  tentang  representasi  lelaki  ideal  dalam  iklan  telah  dipublikasikan.  Pertama, penelitian  yang  dilakukan  oleh  Velda  Adria  tentang  Representasi  Maskulinitas  Dalam  Iklan  L’Oreal Menexpert Versi Nicholas Saputra. Penelitian tersebut menemukan bahwa maskulinitas pada iklan masih menggunakan stereotip berkisaran identitas fisik dan sifat pria seperti tubuh atletis, senang berolahraga serta percaya diri. Hal ini terlihat dari tanda-tanda ikon berupa tampilan fisik talent, serta tanda indeks yang memperlihatkan bahwa pria-pria tersebut semakin percaya diri setelah mengunakan produk tersebut (Ardia, 2017).
Kedua, penelitian lain dilakukan oleh Yoyoh Hareyah tentang Representasi Maskulinitas pada Iklan Cetak (Analisa Semiotika Iklan Rokok Djarum Black). Dalam penelitiannya Yoyoh Hareyah menemukan bahwa  iklan  Rokok  Djarum  Black  ini  hendak  menggambarkan  bahwa  lelaki  yang  menjadi  model  itu mengisyaratkan bahwa para perokok Djarum Black adalah pribadi yang maskulin, memilki citra rasa yang tinggi, sangat menghargai kekuatan dan rasa percaya diri yang tinggi. Dari indeksial yang  ada hendak digambarkan  sosok  pria  yang  berpakaian  rapi,  tapi  tidak  terlalu  formal  dan  tetap  menghargai  unsur kekuatan, gairah serta   kekuasaan yang identik  dengan  maskulinitas pria. Dari tanda berupa Symbol ini hendak menggambarkan saatnya laki-laki untuk meningkatkan cita rasa, meningkatkan posisi serta
kondisi yang ada sekarang menjadi kondisi yang lebih baik. Warna merah pada segitiga pada kata taste mencerminkan adanya semangat muda yang berkobar menyala-nyala (Hareyah, 2017).
Ketiga,  penelitian  lain  dilakukan  oleh  Devi  Kartini  tentang  Analisis  Semiotika  Representasi Maskulinitas pada Iklan Televisi Vaseline Men Body Lotion Versi Darius Sinathrya. Dalam penelitiannya Devi Kartini menemukan bahwa iklan Vaseline Men Body Lotion versi “Darius Sinathrya” ini terletak pada bentuk tubuh yang ditampilkan, intonasi suara yang digunakan, pemilihan warna, gestur tubuh serta teknik kamera yang mendukung image yang tampil. Tanda maskulinitas yang muncul dalam iklan Vaseline Men Body Lotion versi “Darius Sinathrya” menampilkan sosok laki-laki maskulin baru (new mascuality) yang di era sekarang ini disebut dengan meteroseksual. Maskulinitas pada iklan ini masih menggunakan stereotip identitas fisik dan sifat pria seperti tubuh atletis, hal ini terlihat dari tanda-tanda ikon berupa tampilan fisik talent, serta tanda indeks yang memperlihatkan bahwa pria tersebut semakin percaya dengan penggunaan produk dan perubahan yang terjadi pada kulitnya setelah pemakaian produk.
Secara umum iklan tersebut menggambarkan fungsi dan pengenalan suatu produk Vaseline Men tapi selain  itu,  iklan  tersebut  juga  memberi  gambaran  tentang  maskulinitas  dan  menambahkan  nilai  atau konsep baru dalam maskulinitas yaitu seorang pria harus senantiasa menjaga kesehatan kulitnya (Kartini, 2015). Berbeda dengan ketiga penelitian di atas yang meneliti mengenai Iklan L’Oreal Menexpert Versi Nicholas  Saputra,  Iklan  Rokok  Djarum  Black,  dan  Iklan  Vaseline  Men  Body  Lotion  Versi  Darius Sinathrya.  Penelitian  ini  berfokus  pada  Representasi  Lelaki  Ideal  dalam  Iklan  Djarum  76  Pengen Ganteng.

## KAJIAN PUSTAKA REPRESENTASI
Merujuk  pada  penelitian-penelitian  terdahulu,  'Representasi'  adalah  istilah  yang  sangat  umum.  Ini digunakan  di  berbagai  bidang,  profesi  dan  domain;  itu  muncul  di  berita;  bahkan  muncul  dalam percakapan sehari-hari. Makna representasi sendiri adalah sebagai cara untuk menyindir makna teks yang tertanam dan mendasari (Jackson, 2010). Adapun representasi menurut Stuart Hall, representasi adalah proses  bagaimana  kita  memberi  makna  pada  sesuatu  melalui  bahasa  (Hall,  1997).  Untuk mempresentasikan juga berarti menyimbolkan, untuk mewakili, menjadi contoh, atau menjadi pengganti dari sesuatu.
Representasi  adalah  serangkaian  proses  yang  praktik  penandaannya  muncul  untuk  mewakili  atau menggambarkan  objek  atau  praktik  lain  di  dunia  nyata.  Representasi  dengan  demikian  merupakan tindakan simbolisme yang mencerminkan dunia objek independen (Alva Orlandini, 2003). Representasi merupakan  konsep  penting  dalam  mengkaji  tentang  tanda.  Semiotika  diterapkan  pada  studi  kedua organisasi  struktural  teks  dan  makna  sosial  yang  berbeda,  teks  tersebut  mungkin  menghasilkan ("semiotika sosial"). Jadi, semiotika berpindah dari bahasa ke semua mode representasi yang digunakan dalam  produksi  dan  interpretasi  teks.  Semiotika  dapat  mengungkap  makna  praktik  di  balik  ideologi, kekuasaan, gender, dan seterusnya.

## MASKULINITAS
Menurut  Barker  (2001)  maskulin  merupakan  sebuah  bentuk  konstruksi  kelelakian  terhadap  laki-laki. Laki-laki tidak dilahirkan begitu saja dengan sifat maskulinnya secara alami, maskulinitas dibentuk oleh kebudayaan.  Hal  yang  menentukan  sifat  perempuan  dan  laki-laki  adalah  kebudayaan.  Secara  umum, maskulinitas  tradisional  menganggap  tinggi  nilai-nilai  antara  kekuatan,  kekuasaan,  ketabahan,  aksi, kendali,  kemandirian,  kepuasan  diri,  kesetiakawanan  laki-laki,  dan  kerja.  Diantara  yang  dipandang rendah  adalah  hubungan  interpersonal,  kemampuan  verbal,  kehidupan  domestik,  kelembutan, komunikasi, perempuan, dan anak-anak (Barker, 2003). Argumen dalam maskulinitas secara ekstensif
mengacu pada penelitian empiris yang telah dibangun pada 1980-an dan awal 1990-an, yang sebagian besar menggambarkan konstruksi maskulinitas dalam pengaturan tertentu. Ini termasuk studi tentang tempat kerja dan sekolah (misalnya messner dan sabo 1990, connel 1992) dan catatan sejarahnya tentang perubahan ide maskulinitas (Knights, 2019).
Maskulinitas mempunyai sebuah krisis, yang mana merupakan krisis representasi. Krisis yang pertama disebut  krisis  dari  luar.  Ini  termasuk  beberapa  keprihatinan  yang  sebagaian  didokumentasikan  secara empiris  berkaitan  dengan  posisi  laki-laki  dalam  institusi  seperti  keluarga,  pendidikan  dan  pekerjaan. Perhatian khusus di sini adalah persepsi bahwa laki-laki telah kehilangan kekuasaan atau hak istimewa terhadap  status  mereka  sebelumnya.  Hal  kedua  krisis  dari  dalam.  Hal  ini  jauh  lebih  mudah didokumentasikan karena berpusat pada perubahan yang dirasakan dalam pengalaman laki-laki tentang posisi mereka sebagai laki-laki, kejantanan mereka, dan apa artinya. Yang terpenting, ini sering mengacu pada perasaan tidak berdaya, tidak berarti, atau tidak pasti (Edwards, 2005).

## IKLAN
Iklan adalah bagian dari bauran promosi (promotion mix) dan bauran promosi adalah bagian dari bauran pemasaran (marketing mix). Secara sederhana iklan didefinisikan sebagai pesan yang menawarkan suatu produk yang ditujukan kepada masyarakat lewat suatu media. Sedangkan periklanan (advertising) adalah segala biaya yang harus dikeluarkan sponsor untuk melakukan presentasi dan promosi nonpribadi dalam bentuk gagasan, barang atau jasa. Sebagai penyampaian pesan, ikan umumnya ditempatkan pada tempat- tempat dimana audience (peminat) dapat dengan mudah atau sering mengaksesnya baik dalam bentuk visual (gambar) atau audio (suara).
Dalam  teks  manajemen  pemasaran,  periklanan  secara  konvensional  dianggap  sebagai  salah  satu elemen dari bauran promosi, alat manajemen yang ditentukan olehnya secara eksplisit mempromosikan, dimediasi  dan  dibayar  untuk  karakter,  dan  dibedakan  dari  disiplin  ilmu  komunikasi  pemasaran  lain seperti  hubungan  masyarakat,  penjualan  pribadi,  komunikasi  perusahaan,  promosi  penjualan,  dan sebagainya (Hackley, 2005).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  berusaha  mengemukakakan  rumusan  masalah  tentang  Representasi  Lelaki  Ideal  dalam Iklan Djarum 76 Pengen Ganteng Tahun 2010 Untuk mendapatkan hasil dari rumusan masalah dalam penelitian ini menerapkan metode semiotika. Semiotika awalnya adalah teori bahasa yang dipecahkan oleh  Ferdinand  de  Saussure  dalam  buku  yang  berjudul Linguistics  Course  in  General (pertama  kali diterbitkan  pada  tahun  1916).  Saussure  menyanggah  anggapan  bahwa  bahasa  hanya  mencerminkan kenyataan dan sebaliknya menyarankan bahwa bahasa berlangsung dalam sistemnya itu sendiri. Sistem ini  terbentuk  menjadi  makna  dalam  bahasa  -  makna  tidak  berkembang  secara  alami  atau  unik.  Dia menyebut bahwa pendekatan ini semiologi, yang berarti studi tentang tanda, tetapi kita akan memakai istilah yang lebih umum untuk pendekatan ini, yang dikenal sebagai semiotika.
Tanda (kata) seperti 'tikus', misalnya, memiliki dua sifat: suara dan gagasan. Tetapi tidak ada hubungan antara suara dan ide: 'pilihan suara tertentu untuk menamai ide yang diberikan benar-benar sewenang- wenang'. Saussure menyebutkan bahwa tanda bekerja sebagai suatu sistem, tanda-tanda (yaitu kata-kata) yang membuahkan suatu bahasa mampu menandakan ide-ide secara tepat karena berbeda dari tanda- tanda lain: 'Bahasa adalah sistem istilah yang saling bergantung di mana nilai setiap istilah dihasilkan semata-mata dari kehadiran simultan dari orang lain. Jadi bahasa terstruktur melalui perbedaan, dan ide yang berbeda bergantung pada suara yang berbeda, atau 'perbedaan fonetik yang memungkinkan untuk membedakan kata ini dari yang lainnya, karena perbedaan membawa makna' (Laughey, 2007).
Oleh karena itu, semiotika berkisar tentang studi tentang tanda dalam teks. Tanda ( sign ) meliputi dua aspek, yaitu penanda ( signifiant ), dan petanda ( signified ). Penanda dapat dimengerti sebagai bentuk/wujud fisik. Penanda bisa berupa bunyi, gambar, huruf, visual dan sejenisnya. Petanda adalah konsep atau arti dari apa yang ditandai. Relasinya antara keduanya bersifat “diada-adakan” ( arbitrary ), yang berarti tidak ada  relasi  yang  sifatnya  alamiah  antara  penanda  dan  petanda.Semiotika  dengan  demikian merupakanrelasi  tripartit  yakni  tanda  ( sign )  yang  merupakan  gabungan  dari  penanda  ( signifier )  dan petanda ( signified ) (Hartley, 2003).
Gagasan makna oleh Barthes, denotatif atau pemaknaan di tingkat primer ( primary signification ) dikaji lebih  lanjut.  Barthes  menyebutkan  bahwa  ada  makna  lain  yang  justru  bermain  pada  level  yang  lebih dalam, yaitu pada tingkat konotasi atau pemaknaan sekunder ( secondary signification ). Dengan demikian, dapat kita ketahui bahwa pemikiran Saussure telah dikembangkan oleh Barthes dengan cara membongkar praktik pertandaan yang berada di tingkat konotasi tanda. Bagi Barthes, konotasi justru mendenotasikan suatu  hal  yang  ia  nyatakan  sebagai  mitos,  dan  mitos  ini  memiliki  konotasi  terhadap  ideologi-ideologi tertentu.
Dalam  penelitian  ini,  secara  operasional  semiotika  diterapkan  dengan  melakukan  sebuah  kajian terhadap tanda-tanda yang terdapat dalam iklan Djarum 76 Pengen Ganteng Tahun 2010 . Iklan Djarum 76 Pengen Ganteng Tahun 2010 yang diteliti ditempatkan sebagai teks yang merupakan rajutan dari berbagai tanda. Tanda-tanda yang terdapat baik berbentuk gambar, tulisan, dan suara diambil dari shoot dan scene yang ada di dalam iklan Djarum 76 Pengen Ganteng Tahun 2010 . Dalam tahap hasilpenelitian, pemaknaan secara  denotatif  dan  konotatif  akan  disajikan  oleh  peneliti,  yang  kemudian  akan  dilanjutkan  dengan pembahasan yang menganalisa tentang temuan penelitian dengan intertekstualitas dan berbagai bentuk teori yang relevan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## HASIL
Pada  bagian  ini,  peneliti  memaparkan  hasil  dan  pembahasan  dari  iklan  Djarum  76  Pengen  Ganteng Tahun  2010.  Berikut  merupakan  hasil  analisis  melalui  tiga  tahapan  semiotika  Roland  Barthes,  yaitu denotasi, konotasi, dan mitos atau ideologi.

## Gambar 1. Seorang Pria Terlihat dengan Uang dan Barang Mewah
Makna Denotasi : Petanda yang berada dalam gambar 1 dari iklan diatas terlihat seorang pria yang meminta  kepada  jin  untuk  mejadi  “sugih”  atau  kaya  raya.  Keinginan pria tersebut  terwujud  menjadi. Kemudian pria tersebut terlihat menggunakan berrganti pakaian mewah dengan perhiasan di badannya. Terlihat juga mobil mewah berwarna mewah yang dihujani oleh banyak uang disekitarnya Terdapat juga peti yang berisi emas yang sangat banyak di sebelah mobil mewah tersebut. Pria tersebut juga memakai
baju yang terlihat keren dan memakai kalung emas. Pria tersebut juga terlihat sangat Bahagia dan sangat bergairah ketika permintaannya menjadi kaya terwujud.
Makna Konotasi: Lelaki ideal adalah lelaki yang memiliki yang memiliki kekayaan harta.Lelaki yang kaya dianggap sebagai lelaki ideal. Lelaki ideal harus sukses dan memiliki kekayaan yang melimpah, seperti mempunyai banyak harta, contohnya mobil mewah, perhiasan yang banyak, dan uang yang melimpah. Juga disertai dengan penampilan yang membawa ciri khas kaya yaitu memakai baju yang bergaya nyentrik dan kalung emas.
Mitos: Lelaki ideal adalah lelaki yang memiliki kekayaan harta. Ini dibentuk dalam representasi bahwa lelaki ideal identik dengan kesuksesan, kekayaan, dan keren. Lelaki yang sukses dan memiliki kekayaan dianggap  lebih  ideal  karena  dapat  memenuhi  kebutuhan  duniawi  dan  pasangan.  Hampir  semua masyarakat menganggap lelaki yang sukses adalah lelaki yang berhasil menjadi kaya raya dan memiliki banyak harta. Menjadi kaya dan memiliki banyak uang dianggap sebagai lelaki ideal.
Gambar 2. Seorang Pria Terlihat sedang Dilihat Wajahnya
Gambar 3. Seorang Pria Terlihat sedang Ditertawai oleh Sang Jin
Makna Denotasi : Pertanda yang berada dalam gambar 2 dan 3 dari iklan di atas adalah seorang pria yang meminta untuk mejadi tampan kepada jin. Tidak seperti permintaan sebelumnya, Jin tersebut tidak langsung mengabulkan permintaan pria tersebut. Sang Jin memandangia pria tersebut dan memegang wajahnya.  Kemudian,  sang  Jin  “menolak”  permintaan  tersebut  dengan  nada  meremehkan  dan menganggap pria terssebut tidak bisa mendapkan permintaannya kepada sang jin. Pria tersebut ditertawai dengan kesan meremehkan setelah dilihat mukanya dengan teliti. Ekspresi pria tersebut terlihat tidak percaya diri dan murung.
Makna Konotasi : Lelaki ideal harus memiliki tampang yang ganteng, dan memiliki penampilan yang sempurna  juga  enak  dipandang.  Pada  iklan  tersebut,  sang  Jin  menganggap  pria  tersebut  tidak  dapat menjadi  ganteng  setelah  melihat  wajah  pria  tersebut  dengan  teliti.  Seperti  pada  gambar  diatas,  lelaki dengan gigi “maju” dan postur gendut dianggap sebagai lelaki yang jelek.
Mitos: lelaki ideal dilihat dari fisiknya juga yang dibentuk adalah bahwa lelaki ideal identik dengan ketampanan, memiliki tubuh yang ideal, wajah yang rupawan, dan tidak memiliki cacat fisik. Lelaki yang memiliki  ketampanan  dianggap  sebagai  lelaki  ideal,  akan  tetapi  ketampanan  lelaki  tentu  memiliki pandangan tersendiri dari setiap orang. Penampilan fisik menjadi salah satu faktor penting bagi seorang laki-laki sebagai representasi maksulinitas dan tubuh pria ideal yang ingin disampaikan kepada orang lain.

## PEMBAHASAN
Media massa adalah media komunikasi dan informasi yang melakukan penyebaran informasi secara massa dan dapat diakses oleh masyarakat secara massal melibatkan banyak orang (Barker, 2003). Media massa mempunyai fungsi untuk memberikan informasi, sarana hiburan dan berperan dalam membangun opini publik.  Representasi  maskulinitas  dan  tubuh  pria  ideal  selalu  menjadi  tolak  ukur  dalam  kalangan masyrakat, khusunya laki-laki. Konsep mengenai representasi sendiri telah di jelaskan pada awal jurnal ini. Menurut Alva Orlandini, konsep representasi adalah serangkaian proses di mana praktik penandaan tampak untuk berdiri atau menggambarkan objek atau praktik lain di dunia nyata. Representasi juga dapat  diartikan  sebagai  tindakan  simbolisme  yang  mencerminkan  dunia  objek  independen.  Namun, untuk studi budaya representasi tidak hanya mencerminkan dalam bentuk simbolis berupa hal-hal yang ada dalam dunia objek independen, lebih tepatnya representasi konstitutif dari makna apa yang mereka ingin perjuangkan. Artinya, representasi tidak melibatkan korespondensi antara tanda dan objek tetapi menciptakan 'efek representasi' dari realisme (Alva Orlandini, 2003)
Pencitraan  maskulinitas  muncul  dari  media.  Beberapa  pihak  memberikan  gambaran  tentang maskulinitas  melalui  media.  Seiringnya  dengan  perkembangan  zaman  semakin  banyak  iklan  yang merepresentasikan  maskulinitas  dengan  cara  menonjolkan  visual  tubuh  fisik  laki-laki  bahkan  hingga pakaiannya. Tidak hanya itu, media juga merepresentasikan bahwa laki-laki harus memiliki banyak harta. Iklan  tentang  maskulinitas  ini  muncul  karena  semakin  banyaknya  produk  laki-laki  yang  harus menonjolkan sisi laki-laki nya dalam sebuah iklan.
Tabel 1. Oposisi Biner dalam Iklan Djarum 76 Pengen Ganteng
Tubuh Lelaki Ideal Tubuh Lelaki Tidak Ideal Tidak gendut Gendut Berkulit cerah Berkulit tidak cerah atau gelap Tidak memiliki kelainan fisik Memiliki kelainan fisik Kaya Miskin
Hasil penelitian dalam iklan Djarum 76 ini menunjukkan bahwa laki-laki harus memiliki banyak harta atau kaya dahulu baru dapat dikatakan sebagai laki-laki ideal. Tanpa disadari laki-laki harus banyak harta atau  kaya  menjadi  sebuah  standar.  Seperti  yang  terdapat  dalam  iklan  tersebut,  kaya  yang  dimakud digambarkan dengan mempunyai banyak uang, banyak emas dan mobil. Selain lelaki ideal harus memiliki banyak harta atau kaya, dalam iklan ini juga menjelaskan bahwa laki-laki ideal harus mempunyai wajah yang ganteng. Ganteng sendiri mempunyai pengertian elok dan gagah (tentang perawakan dan wajah).
Atribut  yang  mendukung  maskulinitas  pada  iklan  ini  yaitu  pada  pakaiannya.  Awalnya  model menggunakan  baju  kaos  berwarna  biru,  celana  pendek  berwarna  putih  dan  sandal  jepit.  Kemudian
pakaian model berubah menjadi kemeja bercorak warna-warni, celana panjang dan menggunakan kalung emas. Dapat dikatakan bahwa iklan ini bermaksud menyampaikan pesan mengenai gambaran laki-laki kaya dengan menonjolkan perubahan pakaian yang menjadi rapi dan menggunakan kalung emas. Dapat dikatakan gambaran laki-laki ideal dalam iklan Djarum 76 Pengen Ganteng di atas adalah sosok laki-laki yang secara fisiknya ganteng dan kaya. Hal ini tergambar melalui munculnya banyak uang, banyak emas dan mobil pada iklan tersebut. Namun standarisasi ganteng menurut iklan ini tidak diwujudkan karena model tersebut tidak berubah menjadi ganteng, digambarkan dengan munculnya petir dan hujan.
Hal  mengenai  maskulinitas  dan  tubuh  pria  ideal  pernah  diutarakan  oleh  Muhammad  Biondy Ramadhana dkk (2020). Mereka juga meneliti tentang maskulinitas akan tetapi yang membdekan dengan penelitian ini adalah penelitian tersebut lebih memfokuskan pada maskulinitas dan feminimitas yang mana kedua hal itusangat erat kaitannya dengan peran gender, sedangkan penelitian ini terfokus pada maskulinitas,  tubuh  ideal  lelaki,  dan  kesuksesan  laki-laki.  Penenlitaan  yang  dilakukan  oleh  Biondy Ramadhana dkk yang meneliti Iklan Rokok Gudang Garam Internasional versi Monaco Drift Tahun 2016  lebih  menonjolkan  maskulinitas  pria  dengan  sikap  lelaki  yang  berani  mengambil  resiko  dan memiliki keberanian lebih. Pemaknaan maskulinitas dari penelitian tersebut adalah lelaki yang memiliki keberanian, agresi, dan tegas sebagai lelaki ideal (Ramadhana et al., 2020).
Jika  dibandingkan  dengan  hasil  penelitian  dari  Muhammad  Biondy  Ramadhana  dkk,  hasil  dari penelitian  yang  kami  lakukan  juga  hampir  sama.  Iklan  yang  menjadi  bahan  penelitian  ini  juga memunculkan maskulinitas dan pria ideal yang digambarkan memiliki fisik yang tidak cacar serta memilki badan yang tidak berisi lemak berlebih atau disebut gendut. Berkaitan dengan iklan, Novi Kurnia (2004) juga menuturkan representasi maskulinitas dalam iklan. Menurutnya maskulinitas laki-laki dalam iklan akan  tetap  menjadi  pertarungan  gender.  Perguliran  ini  berlangsung  dalam  kehidupan  budaya,  yang sayangnya kental matrealisme dalam system kapitasime yang ada. Wacana ini selalu bertanding dengan wacana feminitas dalam iklan, sebagaimana layaknya pertarungan gender dalam kehidupan  sehari-hari (Kurnia, 2004).
Berbeda dari hasil penelitian yang dilakukan oleh Novi Kurnia, penelitian ini menemukan hasil bahwa maskulinitas dalam iklan Djarum 76 Pengen Ganteng lebih berfokus pada maskulinitas tanpa membahas dan mengaitkan tentang feminisme. Sedangkan dalam iklan Djarmun 76 Pengen Ganteng menonjolkan tentang  lelaki  ideal  memili  kekayaan  serta  tubuh  yang  ideal  tanpa  menyinggung  tentang  feminitas. Berkaitan  dengan  penelitian  ini,  Novi  Kurnia  (2004)  juga  mengemukakan  bahwa  representasi maskulinitas dalam iklan ini maskulinitas laki-laki dalam iklan akan tetap menjadi pertarungan gender. Temuan dari penelitian Novia Kurnia dkk menyinggung tentang feminitas dalam sebuah iklan yang masih sangat kental (Kurnia, 2004).
Penelitian yang hampir sama mengenai maskulinitas juga pernah  dilakukan oleh oleh Shania Nur Hadiani, Sean Alexandra R dan Putri Balqis (2020), mereka menjelaskan bahwa dalam iklan susu L-Man Gain Mass-Man Guide tahun 2018 bahwa ada dua representasi yaitu penampilan fisik laki-laki maskulin dan  atribut  pendukung  lainnya  yang  melambangkan  maskulin.  Representasi  maskulin  dalam  iklan tersebut menggambarkan penampilan laki-laki ideal adalah six pack, tinggi, rambut bergaya dan mancung Hampir sama dengan apa yang diutarakan oleh oleh Shania Nur Hadiani, Sean Alexandra R dan Putri Balqis  (2020).  Temuan  dari  penelitian  ini  juga  menunjukkan  bahwa  pria  maskulin  dan  tubuh  ideal digambarkan dengan laki-laki berpenampilan menarik dan menggambarkan sebagai lelaki yang memiliki kekayaan. Seperti yang diutarakan penelitiannya sebelumnya yang menggambarkan lelaki ideal memiliki tubuh  ideal,  tinggi,  serta  mancung,  penelitian  ini  memperlihatkan  bahwa  lelaki  yang  memiliki  fisik gendut, tonggos, pendek, dan berkulit gelap tidak dianggap sebagai lelaki ideal (Hadiani et al., 2020).

## KESIMPULAN
Dari  hasil  penelitian,  dapat  disimpulkan  bahwa  iklan  Drajum  76  Pengen  Ganteng  Tahun  2010 maskulinitas adalah bagaimana fisik yang harus dimiliki lelaki adalah tidak gendut serta tidak memiliki cacat fisik. Pada iklan ini juga memperlihatkan tentang bagaimana lelaki ideal juga harus memiliki banyak harta dan kekayaan. Iklan Djarum 76 Pengen Ganteng yang merepresentasikan tentang maskulinitas dan lelaki ideal dapat diambil kesimpulannya. Pada iklan Djarum 76 Pengen Ganteng memiliki makna bahwa lelaki ideal identik dengan kesuksesan, kekayaan, dan keren. Lelaki yang sukses dan memiliki kekayaan dianggap  lebih  ideal  karena  dapat  memenuhi  kebutuhan  duniawi  dan  pasangan.  Hampir  semua masyarakat menganggap lelaki yang sukses adalah lelaki yang berhasil menjadi kaya raya dan memiliki banyak harta. Menjadi kaya dan memiliki banyak uang dianggap sebagai lelaki ideal.
Lelaki ideal identik dengan ketampanan, memiliki tubuh yang ideal, wajah yang rupawan, dan tidak memiliki  cacat  fisik.  Lelaki  yang  memiliki  ketampanan  dianggap  sebagai  lelaki  ideal,  akan  tetapi ketampanan lelaki tentu memiliki pandangan tersendiri dari setiap orang. Penampilan fisik menjadi salah satu faktor penting bagi seorang laki-laki sebagai representasi maksulinitas dan tubuh pria ideal yang ingin disampaikan kepada orang lain. Maskulinitas dan lelaki ideal yang ditonjolkan pada iklan Djarum 76 Pengen Ganteng juga selaras dengan stereotip yang beredar pada pangan masyarakat di Indonesia bahwa seorang laki-laki harus memiliki penghasilan yang besar atau memiliki kekayaan harta yang banyak. Selain kekayaan, stereotip yang  ada  pada  masyarakat  Indonesia  adalah  lelaki  ideal  adalah  lelaki  yang  tidak memiliki tubuh gendut, berkulit cerah, serta tidak memiliki cacat atau kelainan fisik.

## PERSANTUNAN
Terima  kasih  kepada  Dr.  Fajar  Junaedi  yang  telah  membimbing  proses  riset  jurnal  mengenai  relasi perempuan dan pria dalam iklan Djarum 76 Pengen Ganteng, dalam mata kuliah Kajian Kritis Iklan di Program Studi Ilmu Komunikasi UMY, selama satu semester genap tahun akademik 2020/2021 yang menghasilkan luaran berupa artikel ini.

## REFERENSI
Alva Orlandini, H. (2003).
Bibioteca Hombres
del Perú. Vol. 1 . https://books.google.com.pe/books?id=i0JyAiS2gG0C&dq
Ardia,  V.  (2017).  Representasi  Maskulinitas  Dalam  Iklan  L’Oreal  Menexpert  Versi  Nicholas  Saputra. Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial , 28 (1), 65–80.
Barker, C. (2003). Cultural studies: Theory and practice Cited by me . /citations?view_op=view_citation&continue=/scholar%3Fhl%3Den%26start%3D270%26as_sdt %3D0,5%26scilib%3D1&citilm=1&citation_for_view=UbJ61ZMAAAAJ:MpfHP-
DdYjUC&hl=en&oi=p
Edwards, T. (2005). Cultures of masculinity. In Cultures of Masculinity . https://doi.org/10.4324/9780203005224
Hackley, C. (2005). Advertising and promotion: Communicating brands. In Advertising and Promotion: Communicating Brands (Issue March). https://doi.org/10.4135/9781446278789
Hadiani, S. N., Alexandra R, S., & Balqis, P. (2020). Representasi Maskulinitas dan Tubuh Lelaki Ideal dalam Iklan Susu L-Men. Jurnal Audiens , 1 (2). https://doi.org/10.18196/ja.12027
Hall,  S.  (1997).  Chapter  One.  The  work  of  representation. Representation:  Cultural  Representations  and
Signifying Practices , 1–15.
http://www.amazon.co.uk/dp/1849205639/ref=pd_lpo_sbs_dp_ss_1?pf_rd_p=569136327&pf_r d_s=lpo-top-
stripe&pf_rd_t=201&pf_rd_i=0761954325&pf_rd_m=A3P5ROKL5A1OLE&pf_rd_r=0TCAGV S0BTG2B84TNN2P Hareyah, Y. (2017). (Analisa Semiotika Iklan Rokok Djarum Black) . 04 (02), 1–26.
Jackson, F. (2010). Understanding, Representation, Information. In Language, Names, and Information . https://doi.org/10.1002/9781444325362.ch2
Kartini, D. (2015). Analisis Semiotika Representasi Maskulinitas Pada Iklan Televisi Vaseline Men Body Lotion Versi ‘Darius Sinathrya.’ Jurnal Ilmu Komunikasi , 3 (4), 173–184.
Knights,  B.  (2019).  Masculinities.  In The  Cambridge  Companion  to  Ian  McEwan (pp.  120–134). https://doi.org/10.1017/9781108648516.009
Kurnia, N. (2004). Representasi Maskulinitas dalam Iklan. Jurnal Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik , 8 (Juli), 17– 36.
Ramadhana, M. B., Firmansyach, T. A., & Fakhri R, M. A. (2020). Representasi Identitas Maskulinitas dalam  Iklan  Rokok  Gudang  Garam  Pria  Punya  Selera. Jurnal  Audiens , 1 (2). https://doi.org/10.18196/ja.12028