## ALACRITY : Journal Of Education
Volume 3 Issue 2 Juny 2023 http://lpppipublishing.com/index.php/alacrity
Hakikat Peserta Didik Dalam Pendidikan Islam
Sasmita  Chairuna¹,  Uli  Ramadani  Siagian²,  Zulkifli  Dalimunthe³,  Robby Ardhana ⁴ 1,2,3,4 MAS Hidayatullah Tanjung Morawa , Indonesia Corresponding Author : sasmitachairuna33@gmail.com

## ARTICLE INFO
Article history: Received
04 April 2023 Revised 15 May 2023 Accepted 10 Juny 2023

## ABSTRACT
Writing  this  article  aims  to  find  out  how  the  nature  of  students  in Islamic  education.  One  important  component  in  an  educational process  is  students.  Adab  which  defines  students  as  people  who  are studying  or  studying  in  educational  institutions,  and  are  called students,  santri  to  students.  This  study  uses  a  qualitative  research method that is library research which uses books and other literature as  the  main  object,  and  uses  a  descriptive  method  in  analyzing  the data.  This  descriptive  analysis  method  provides  clear,  objective  and systematic  descriptions  and  explanations.  This  research  found  that every  student  must  take  part  in  a  particular  type  of  education  or system to grow and develop himself. Learners are people who are in a phase of growth and development both physically and psychologically who  need  guidance  from  an  educator.  Students  in  searching  for  life values,  must  get  full  guidance  from  educators.  According  to  Islamic education,  children  are  born  in  a  state  of  fitrah  and  the  natural surroundings  will  give  color  to  the value  of  their  life,  and  determine how their condition will be in the future. Kata Kunci Nature, Students, Islamic Education

## PENDAHULUAN
Pendidikan  sangat  penting    bagi  setiap  manusia  untuk  menjalankan kehidupan  di  dunia  dan  juga  diakhirat.  Tujuannya  agar  manusia  dapat menjalankan  kehidupan  dengan  baik,  dan  agar  ilmu  yang  didapat  menjadi perantara  ke  akhirat.  Pendidikan  Islam  merupakan  proses  mengajar, membimbing,  dan  membina  akhlakul  karimah  untuk  mencapai  kebahagiaan dunia  dan  akhirat.  Imam  Gozali  menyatakan  bahwa  pendidikan  agama  dan akhlak adalah sarana yang paling utama, ia melihat bahwa ilmu itu keutamaan dan  melebihi  segala-galanya  (Hanum,  2020).  Disamping  sebagai  tujuan pendidikan  Islam  secara  umum  diorientasikan  untuk  membentuk insan  kamil , insan kaffah , dan mampu menjadi khalifah Allah Swt (Nuryanto, 2010).
Menurut Abdul Fattah Jalal, tujuan pendidikan Islam adalah terwujudnya manusia  sebagai  hamba  Allah  (Jalal,  1988).  Oleh  karena  itu  pendidikan melibatkan  pendidik  dan  peserta  didik  sebagai  subjek  yang  dapat menyelenggarakan  pendidikan.  Pendidik  adalah  orang  yang  bertanggung jawab  dalam  upaya  mengembangkan,  mengajarkan,  dan  membimbing  ilmu
Page : 10 - 18
kepada  peserta  didik  agar  mencapai  tingkat  kedewasaan  dan  mampu menunaikan tugas-tugas kemanusiaan. Sedangkan peserta didik adalah orang yang dalam proses belajar untuk menemukan ilmu. Setiap manusia wajib untuk menuntut  ilmu  melalui  pendidikan  dengan  bersungguh-sungguh  agar mendapatkan keridhoan Allah dalam mencari ilmu.
Dalam  penulisan  artikel  yang  berjudul  hakikat  peserta  didik  dalam pendidikan  Islam  ini  akan  membahas  beberapa  pembahasan  yang  semuanya berdasarkan  pendidikan  Islam  mengenai  hal  tersebut,  seperti  pengertian peserta  didik,  tugas  dan  kewajiban  peserta  didik,  etika  peserta  didik,  dan hakikat peserta didik.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  pada  studi  ini  adalah  penelitian kualitatif  yang  bersifat  studi  pustaka (library  research) yang  menggunakan buku-buku  dan  literatur-  literatur  lainnya  sebagai  objek  yang  utama.  Jenis penelitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif  yang  bertujuan  untuk menghasilkan  informasi  berupa  catatan  dan  data  deskriptif  yang  ada  pada dalam  teks  yang  akan  diteliti.  Metode  analisis  deskriptif  ini  memberikan gambaran  dan  keterangan  yang  jelas,  objektif  dan  sistematis.  Pendekatan kualitatif  yang  didasarkan  pada  langkah  awal  yang  ditempuh  dengan mengumpulkan  data-data  yang  dibutuhkan  kemudian  dilakukan  klasifikasi dan deskripsi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pengertian Peserta Didik
Secara  etimologi  peserta  didik  adalah  anak  didik  yang  mendapatkan pengajaran  ilmu.  Secara  terminologi  peserta  didik  adalah  anak  didik  atau individu  yang  mengalami  perubahan  perkembangan  sehingga  masih memerlukan  bimbingan  dan  arahan  dalam  membentuk  kepribadian  serta sebagai bagian dari struktural proses pendidikan (Darmiah, 2021).
Dalam perspektif Islam ada beberapa kata yang bisa disebut peserta didik yaitu murid , tholib al-'ilm (jamaknya at-thullab ), tilmidz (jamaknya talamidz ). Kata murid berarti orang yang memerlukan pendidikan. Kata tilmidz diartikan juga murid,  berarti  orang  yang  berguru  kepada  seseorang  untuk  mendapatkan pengetahuan.  Kata tholib  al- ‘ilm yang  berarti  pencari  atau  penuntut pengetahuan. Namun kata tholib al- ‘ilm sering digunakan untuk menyebut para pelajar  pada  tingkat  pendidikan  menengah  atau  mahasiswa  di  perguruan tinggi.
Page : 10 - 18
Selain  istilah-istilah  diatas  merujuk  pada  nomenklatur  Islam  kata mutarobbi , muta'alim ,  dan muta'addib yang  juga  digunakan  untuk  menyebut peserta  didik.  ketiga  istilah  ini  pada  hakikatnya  melekat  dalam  diri  setiap manusia yang sedang berada dalam proses pertumbuhan atau perkembangan menuju  tingkat  kesempurnaan  atau  sesuatu  yang  dipandang  sempurna, manusia  yang  sedang  berada  dalam  proses  membelajarkan  diri  atau  watak, sikap,  dan  karakter  kediriannya  sebagai al-ins , al-basyar atau bani  adam (Rifa’i, 2018).
Dalam  persepektif  filsafat  pendidikan  Islam,  hakikat  anak  didik  atau peserta didik terdiri dari beberapa macam:
a. Anak didik adalah darah daging sendiri, orang tua adalah pendidik bagi anak-anaknya  maka  semua  keturunannya  menjadi  anak  didiknya  di dalam keluarga.
b. Anak  didik  adalah  semua  anak  yang  berada  di  bawah  bimbingan pendidik di lembaga formal maupun nonformal.
c. Anak  didik  secara  khusus  adalah  orang-orang  yang  belajar  di  lembaga pendidikan  tertentu  yang  menerima  bimbingan,  pengarahan,  nasihat, pembelajaran  dan  berbagai  hal  yang  berkaitan  dengan  proses kependidikan (Basri, 2009).
Menurut  Abu  Ahmadi,  peserta  didik  adalah  anak  yang  belum  dewasa, yang  memerlukan  usaha,  bantuan,  dan  bimbingan  orang  lain  agar  dapat melaksanakan  tugasnya  sebagai  umat  manusia,  warga  negara,  dan  sebagai suatu pribadi atau individu. (Hamadi, 2001).
Berdasarkan  pengertian  diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa  peserta  didik adalah  anak  didik  yang  memerlukan  bimbingan  dan  arahan  seseorang  untuk mendapatkan  pengetahuan,  baik  perubahan  perkembangan  fisik,  membentuk kepribadian,  watak,  sikap  atau  karakter,  proses  kedewasaan,  dan  mampu menunaikan tugas-tugas kemanusiaan, baik itu dalam lembaga formal maupun nonformal.

## Tugas dan Kewajiban Peserta Didik
Agar  pelaksanaan  proses  pendidikan  Islam  dapat  mencapai  tujuan  yang diinginkan  maka  setiap  peserta  didik  hendaknya  mengetahui  tugas  dan kewajibannya.  Menurut  Asma  Hasan  Fahmi  tugas  dan  kewajiban  yang  harus dipenuhi peserta didik diantaranya (Fahmi, 1979), yaitu:
a. Peserta  didik  hendaknya  senantiasa  membersihkan  hatinya  sebelum menuntut ilmu.
b. Tujuan  belajar  hendaknya  ditujukan  untuk  menghiasi  ruh  dengan berbagai sifat keimanan.
c. Setiap peserta didik wajib menghormati pendidiknya.
d. Peserta didik hendaknya belajar secara bersungguh-sungguh dan tabah dalam belajar.
Al-abrasyi  menyebutkan  ada  12  kewajiban  peserta  didik  (Al-Ghazali,
1992), yaitu:
a. Peserta  didik  mesti  membersihkan  hati  Nya  karena  belajar  menuntut ilmu merupakan ibadah.
b. Meniatkan  dan  mengisi  jiwa  dan  mendekatkan  diri  kepada  Allah  dan tidak sombong.
c. Bersedia  jauh  dari  keluarga  ketika  belajar  ketempat  yang  jauh  demi mendatangi guru.
d. Tidak  terlalu  sering  menukar  nukat  guru  atau  berganti  ganti  guru kecuali atas pertimbangan yang matang.
e. Menghormati guru karena Allah.
f. Tidak melakukan aktivitas yang Dapat menyusahkan Guru.
g. Jangan membuka aib dan senantiasa memaafkan guru.
h. Bersungguh-sungguh.
i. Menjalin ukhuwah dan kasih sayang sesama peserta didik.
j. Bergaul Dengan baik.
k. Setiap peserta didik senantiasa mengulangi pelajarannya.
l. Ada tekad dan belajar sepanjang hayat.
Ali bin Abi Tholib menyatakan ada enam perkara yg mutlak bagi peserta didik (Muhaimin, 1993), keenam hal tersebut, yaitu:
a. Kecerdasan
b. Kemauan
c. Sabar/ bersungguh-sungguh
d. Memiliki harta/ sarana dan fasilitas
e. Petunjuk Guru
f. Waktu yang panjang
Selain  itu,  menuntut  ilmu  bagi  peserta  didik  juga  harus  disadari  oleh motivasi  karena  Allah  SWT,  dan  selama  menuntut  ilmu  harus  meninggalkan hal-hal yang dilarang-Nya. Hal itu pernah dialami Imam Syafi'i yang meminta nasehat pada gurunya yaitu Imam Waki' (Hanum, 2020).
“ Aku  mengadu  kepada  guru  Waki'  tentang  sulitnya  menghapal  pelajaran.  Guruku waki'  menasehatiku  untuk  meninggalkan  perbuatan  maksiat.  Dan  menjelaskan kepadaku  bahwa  sesungguhnya  ilmu  adalah  cahaya,  dan  cahaya  Allah  tidak  akan diberikan kepada orang yang melakukan maksiat ”.

## Etika Peserta Didik
Etika  merupakan  norma  atau  nilai  yang  menjadi  dasar  bagi  seseorang dalam  berperilaku.  Sedangkan  etika  peserta  didik  merupakan  norma  atau
Page : 10 - 18
perilaku  yang  harus  dilakukan  peserta  didik  dalam  proses  pembelajaran  baik secara langsung maupun tidak langsung. Menur ut Ibn  jam’ah, etika penuntut ilmu  dibagi  menjadi  tiga,  yaitu  etika  personal  ( adab  al-nafs ),  etika  dalam kegiatan belajar, dan etika interaksi dengan guru (Asari, 2020).
Segala  hal  yang  harus  dipenuhi  peserta  didik  dalam  proses  belajar mengajar  tersebut  diuraikan  oleh  Al-Ghazali  dalam  kitabnya Ayyuhal  Walad (Amin, 2019), yang dapat diringkas sebagai berikut:
a. Peserta  didik  hendaklah  menjauhkan  diri  dari  perbuatan  keji,  munkar, dan maksiat. Dengan itu, akan memperoleh ilmu yang bermanfaat, baik dunia  maupun  akhirat.  Sementara  peserta  didik  yang  tidak  dapat menghindarkan  diri  dari  perbuatan  maksiat,  hanya  akan  memperoleh ilmu yang bermanfaat bagi kehidupan dunia, karena perbuatan maksiat itu merupakan racun ilmu pengetahuan bagi kehidupan akhirat.
b. Seorang peserta didik hendaknya senantiasa berusaha mendekatkan diri kepada  Allah.  Demikian  itu  tidak  akan  terwujud  kecuali  dengan menyucikan jiwa serta melaksanakan ibadah kepadanya.
c. Seorang  peserta  didik  hendaknya  memusatkan  perhatiannya  atau konsentrasi  terhadap  ilmu  yang  sedang  dikaji  dan  dipelajarinya,  ia zuhud  dengan  cara  mengurangi  ketergantungannya  pada  masalah keduniaan
d. Seorang peserta didik tidak menyombongkan diri dengan ilmunya dan tidak  menentang  dengan  pendidiknya,  tetapi  menyerah  sepenuhnya kepada  pendidik  dengan  keyakinan  kepada  segala  nasihatnya. Sebagaimana  seorang  sakit  yang  bodoh  yakin  kepada  dokter  yang  ahli dan  berpengalaman.  Seharusnya  seorang  peserta  didik  itu  tunduk kepada pendidiknya, mengharap pahala dan kemuliaan dengan tunduk kepadanya.
e. Hendaklah setiap pesertaa didik tidak melibatkan diri dalam perdebatan atau  diskusi  tentang  segala  ilmu  pengetahuan,  baik  yang  bersifat keduniaan, maupun keakhiratan sebelum terlebih dahulu mengkaji dan memperkukuh pandangan dasar-dasar ilmu itu.
f. Hendaknya  seorang  peserta  didik  tidak  meninggalkan  suatu  mata pelajaran  pun  dari  ilmu  pengetahuan  yang  terpuji,  selain  dengan memandang  kepada  maksud  dan  tujuan  dari  masing-masing  ilmu  itu. Kemudian,  jika  ia  berumur  panjang,  maka  dipelajarinya  secara mendalam.  jika  tidak,  maka  diambilnya  yang  lebih  penting  serta disempurnakan, dan dikesampingkannya ilmu yang lain.
g. Seorang  peserta  didik  hendaklah  tidak  memiliki  suatu  bidang  ilmu pengetahuan dengan serentak.

## Hakikat Peserta Didik
Peserta  didik  secara  formal  adalah  manusia  jasmani  dan  rohani  yang sedang  dalam  fase  pertumbuhan  dan  perkembangan.  Pertumbuhan  adalah fisik,  perkembangan  adalah  mental  Pertumbuhan  dan  perkembangan  ini merupakan  ciri  seorang  peserta  didik  yang  memerlukan  bimbingan  dari seorang pendidik (Rahmayulis, 2008).
Peserta  didik  adalah  salah  satu  komponen  manusiawi  yang  menempati posisi  sentral  dalam  proses  belajar  mengajar  (Hanum,  2020).  Dalam  peserta didik  adalah  setiap  manusia  yang  sepanjang  hayatnya  selalu  ada  dalam perkembangan,  jadi bukan hanya anak-anak yang diasuh dalam kasih sayang orang  tuanya,  bukan  pula  hanya  anak-anak  yang  dalam  masa  sekolahnya, melainkan mencakup manusia secara keseluruhannya (Aziz, 2004)
Peserta  didik  harus  diajarkan tarbiyyah , ta’lim , ta’dib , tadris , tazkiya ,  dan tahdzib agar  mereka  memiliki  kemampuan  berpikir  logis,  rasional,  dapat bertanggung jawab, dan dapat membedakan hal yang baik dan buruk. Peserta didik dalam menuntut ilmu juga harus memiliki kesabaran dalam belajar dan tidak boleh menyombongkan diri terhadap ilmu yang ia miliki. Seperti dalam surah  al-Kahfi  ayat  66-80,  yang  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa  betapa banyak  ilmu  yang  dimiliki  seseorang  tapi  tidak  dibenarkan  untuk menyombongkannya didepan orang lain apalagi kepada Allah Swt, apabila ia sombong maka ilmu tersebut akan sia-sia.
Adapun  beberapa  macam  yang  harus  diketahui  oleh  peserta  didik  agar ilmu yang dipelajari bermanfaat dan diridhoi Allah Swt, yaitu :
a. Peserta didik harus membersihkan hatinya dari sifat yang tercela.
b. Mempunyai tekad dan semangat yang kuat untuk menuntut ilmu.
c. Dapat menghargai pendidik dengan baik.
d. Istiqomah dan selalu berdoa kepada Allah Swt agar dimudahkan segala urusan.
Menurut  Maragustam,  peserta  didik  dalam  pendidikan  Islam  adalah anggota  masyarakat  yang  berusaha  mengembangkan  dirinya  melalui  proses pendidikan  menjadi  manusia  yang  mempunyai  ilmu,  iman,  taqwa  serta berakhlak mulia sehingga mampu menjalankan fungsinya sebagai pengabdi/ beribadah kepada Allah dan sebagai  khalifah  (Maragustam, 2016). Maka dari itu,  peserta  didik  haruslah  sepenuhnya  dibimbing  oleh  pendidik  dengan ajaran-ajaran  islam.  Hal  ini  sesuai  dengan  firman  Allah  Swt  dalam  Quran Surah Saba: 28, yaitu :
Page : 10 - 18
اانلا  َرَثْكَا انِكـٰل او ا ًرْيِذَن او ا ًرْيِشَب  ِس اانلِ ل ًةاف ٓاَك  الَِّا  َكٰنْلَس ْرَا ۤاَم َو َن ْوُمَلْعَي  َلَّ  ِس
Artinya: “ Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad), melainkan kepada semua umat manusia sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui ”.
Dapat  diambil  kesimpulan  bahwa  tujuan  pendidikan  Islam  yaitu menjadikan  manusia  sempurna  serta  utuh  (insan  kamil)  dan  untuk mencapainya    manusia    harus    berusaha    terus  menerus  melalui  berbagai kegiatan pendidikan hingga akhir hayatnya. Baik itu melalui pendidikan yang diselenggarakan secara formal atau informal (Darmiah, 2021).
Menurut  ajaran  Islam,  saat  anak  dilahirkan  kedunia  dalam    keadaan lemah    dan    suci  (fitrah)    sedangkan  lingkungannya  akan  memberi    corak warna    terhadap    nilai    hidup    atas    pendidikan    agama    peserta  didik (Zuhairini,  1995).  Dalam  dunia  tasawuf  peserta  didik  adalah  orang  yang mendapatkan  ilmu  dan  bimbingan  dalam  menjalankan  ibadahnya  dengan mencurahkan  seluruh  perhatian  dan  usahanya  untuk  itu. Dalam  hadis  nabi dijelaskan bahwa:
“Tid aklah    anak    yang    dilahirkan    itu    kecuali    telah    membawa    fitrah (kecenderungan  untuk  percaya  kepada  Allah),  maka  kedua  orang  tuanyalah  yang menjadikan anak tersebut beragama Yahudi, Nasrani, Majusi (HR. Muslim) .
Dari  hadis  tersebut,  dapat  dijelaskan  bahwa  setiap  anak  yang  lahir kedunia  sudah  mempunyai  potensi  (fitrah)masing-masing  dan  pembawaan maksudnya ialah kemampuan- kemampuan.
Didalam    paradigma    pendidikan    Islam,    peserta    didik  ialah  makhluk Allah  yang  memiliki  beberapa  potensi  (fitrah)  yang  belum  berkembang  dan belum  mencapai  taraf  kematangan,  baik  dari  aspek  fisik,mental,  spiritual, intelektual  maupun  psikisnya.  Oleh  karena  itu,  peserta  didik  senantiasa memerlukan bimbingan dari pendidik agar dapat mengembangkan potensinya dengan  sempurna  dan  mengarahkannya  kepada  kedewasaan  (Syah , 2013). Konsep  ajaran  Islam  manusia  pada  hakikatnya  ialah  makhluk  ciptaan  Allah yang  secara  biologis  diciptakan  melalui  proses  pertumbuhan  dan perkembangan yang berlangsung melalui proses yang bertahap.
Ada  beberapa  macam  pengertian  dari  hakikat  peserta  didik  dalam pendidikan Islam yaitu:
a. Peserta    didik    bukan    merupakan    miniatur    orang    dewasa    akan tetapi memiliki dunianya sendiri sehingga tidak bisa disamakan dengan pembelajaran orang dewasa.
b. Peserta  didik  adalah  orang-orang  dengan  kebutuhan  mental  dan  fisik yang  perlu  dipenuhi.  Peserta  didik  adalah  makhluk  tuhan  dengan
perbedaan  individu  (diferensiasi  individual)  yang  dihasilkan  baik  dari faktor pembawaan maupun lingkungan tempat mereka berada.
c. Peserta  didik  adalah  manusia  yang  memiliki  referensiasi  periodesasi perkembangan dan pertumbuhan.
d. Peserta  didik  merupakan  resultan  dari  dua  unsur  utama,  yakni jasmani dan rohani.
e. Peserta  didik  merupakan  manusia yang memiliki potensi (fitrah) yang dapat dikembangkan dan berkembang secara dinamis.
Sebagai  makhluk  ciptaan  Allah,  manusia  memiliki  bentuk  yang  sebaik- baiknya, sangat indah dan sempurna dibandingkan makhluk lain ciptaan Allah hingga  manusia  dinilai  sebagai  makhluk  lebih  mulia,  karena  manusia merupakan  makhluk  yang  mampu  mendidik,  dapat  di  didik  dengan  baik, maka  dari  itu  manusia  dianugerahi  sejumlah  potensi  yang  dapat dikembangkan.  Begitulah  gambaran  tentang  pandangan  Islam  mengenai hakikat  manusia    yang  dijadikan  acuan  pandangan  mengenai  hakikat  peserta didik dalam pendidikan Islam (Jalaluddin, 2003).

## KESIMPULAN
Dari pembahasan diatas dapat disimpulkan bahwa setiap manusia wajib untuk  menuntut  ilmu  melalui  pendidikan  dengan  cara  bersungguh-sungguh agar  mendapatkan  keridhoan  Allah  dalam  mencari  ilmu.  Pendidikan melibatkan  peserta  didik  sebagai  subjek  yang  dapat  menyelenggarakan pendidikan. Peserta didik adalah anak didik yang memerlukan bimbingan dan arahan  seseorang  untuk  mendapatkan  pengetahuan,  gunanya  sebagai pembenbentukan  kepribadian,  sebagai  proses  kedewasaan,  dan  mampu menunaikan  tugas-tugas  kemanusiaannya,  baik  itu  dalam  lembaga  formal maupun nonformal.
Dalam hal ini peserta didik tidak hanya mendapatkan ilmu pengetahuan saja, tapi juga diwajibkan untuk mengetahui bagaimana tugas, kewajiban dan etikanya dalam menuntut ilmu. Salah satunya adalah etika peserta didik yang merupakan  norma  atau  perilaku  yang  harus  dilakukan  peserta  didik  dalam proses  pembelajaran  baik  secara  langsung  maupun  tidak  langsung.  Dimana dalam menuntut ilmu peserta didik harus bisa menyeimbangkan etika personal ( adab al-nafs ), etika dalam kegiatan belajar, dan etika interaksi dengan guru.

## DAFTAR PUSTAKA
Aziz, Moh Ali. (2004), Ilmu Dakwah . Jakarta: Kencana. Al-Ghazali. (1992). Ihya’ Ulumuddin , Jilid I . Mesir: Dar Al-Hadist.
Amin.  (2019). Etika  Peserta  Didik  Menurut  Syaikh  Muhammad  bin  Shalih  Al- Utsaimin . Yogyakarta: CV. Budi Utama. Asari, Hasan. (2020). Etika Akademis Dalam Islam . Jakarta: Kencana. Basri, Hasan. (2009). Filsafat Pendidikan Islam . Bandung: Pustaka Setia.
Darmiah.  (2021). Hakikat  Peserta  Didik  dalam  Pendidikan  Islam .  Jurnal Mudarrisuna, Media Kajian Pendidikan Agama Islam. 11(1). Banda Aceh: UIN Ar-Raniry.
Fahmi, Asma Hasan. (1979). Sejarah dan Filsafat Pendidikan Islam . Jakarta: Bulan Bintang.
Hamadi. (2001). Ilmu Pendidikan . Jakarta: Rineka Cipta. Indra saputra. (2015). Hakikat Pendidik dan Peserta Didik dalam Pendidikan Islam . At-Tadzkiyyah Jurnal Pendidikan Islam. Vol. 6. Lampung.
Jalal, Abdul Fattah. (1988). Azas-azas Pendidikan Islam . Terjemahan Herry Noer Ali. Bandung: Diponegoro.
Jalaluddin,  Rakhmat.  (2003). Psikologi  Komunikasi .  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya.
Maragustam.  (2016). Filsafat  Pendidikan  Islam  Menuji  Pembentukan  Karakter Menghadapi Arus Global . Yogyakarta: Kurnia Kalam Semesta. Muhaimin, Abdul Mujib. (1993). Pemikiran Pendidikan Islam . Bandung: Trigenda Karya.
Nuryanto,  Agus.  (2010). Isu-isu    Kritis    dalam    Pendidikan    Islam (Perspektif Paedagogik    Kritis) .  Jurnal  Kajian  Islam  Interdisipliner.  9(2).  Yogyakarta: Pascasarjana UIN Sunan Kalija.
OK,  Azizah  Hanum.  (2020). Filsafat  Pendidikan  Islam .  Medan  Tembung:  CV. Scientifik Corner Publishing.
Ramayulis. (2008). Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Kalam Mulia.
Rifa’i,  Muhammad.  (2018). Manajemen  Peserta  Didik  (Pengolaan  Peserta  Didik Untuk Efektivitas Pembelajaran) . Medan: CV. Widya Puspita. Syah,  Muhibbin.  (2013). Psikologi  Pendidikan  dengan  Pendekatan  Baru .  Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Zuhairini. (1995). Filsafat Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara.
Copyright Holder : © Sasmita.  (2023). First Publication Right : © ALACRITY : Journal Of Education This article is under:

## Lisensi Creative Commons Atribusi 4.0 Internasional