## KONFLIK  BATIN  TOKOH  JUMENA  DALAM  NASKAH  DRAMA  SUMUR TANPA DASAR KARYA ARIFIN C. NOER: TINJAUAN PSIKOLOGI SASTRA

## Nurlita Anggaraini*, Salsa Fatia Azhar, Rudi Adi Nugroho
Universitas Pendidikan Indonesia
PENDAHULUAN
Karya sastra dikenal sebagai alat yang memiliki fungsi untuk mengkomunikasikan suatu  hal  berupa  kumpulan  kata  dengan  memperhatikan  standar  sastra  agar  dapat dinikmati karena mengandung nilai estetika. Karya sastra hadir sebagai wujud nyata dari imajinasi kreatif seorang penulis, dan setiap penulis memiliki proses yang berbeda. Proses tersebut  bersifat  individualistis  artinya  metode  yang  digunakan  setiap  penulis  bisa berbeda.  Hal  itu  ditunjukkan  melalui  bagaimana  proses  kreatif  lahir,  bagaimana menungkapkan  isi  pengarang  dalam  bahasa  yang  digunakan,  dan  sebagainya  (Waluyo, 2002:68).    Karya  sastra  menggambarkan  berbagai  kehidupan  yang  dialami  oleh pengarang maupun pandangan dari pengarang.

## * Corresponding author.
E-mail addresses: nurlitanlar@upi.edu (Nurlita Anggraini)
ISSN  :  2579-3799  (Online)  -  BASINDO  :  Jurnal  Kajian  Bahasa,  Sastra  Indonesia,  dan  Pembelajarannya  is licensed under Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International
License (http://creativecommons.org/licenses/BY/4.0/).
A R T I C L E    I N F O A B S T R A C T Article history:
Received: 13 Jan 2022 Accepted: 21 Okt2022
Published: 29 Okt 2022
Keyword :  konflik  batin, drama, psikologi sastra Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui konflik batin tokoh Jumena dalam  naskah  drama  “Sumur  Tanpa  Dasar”  karya  Arifin  C.  Noer berdasarkan  teori  Psikoanalisis  Sigmund  Freud.  Metode  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif  kulaitatif dengan  pendekatan  psikologi  sastra.  Struktur  kepribadian  dan  alam bawah  sadar  menjadi  aspek  pembangun  dalam  menganalisis  aspek psikologi  dari  tokoh  Jumena.  Konflik  batin  yang  dialami  Jumena terhadap  harta  dan  istrinya  bisa  dikatakan  sebagai  bagian  dari absurdisme. Gambaran keinginan nafsu manusia yang tiada batasnya sangat  terlihat  melalui  konflik  antara  Jumena  dan  harapan- harapannya sendiri.

## BASINDO : Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan
Pembelajarannya
Volume 7  Nomor 1, 2022 Journal homepage : http://journal2.um.ac.id/index.php/basindo
Dalam kategorinya karya sastra dibagi menjadi tiga, yaitu puisi, prosa, dan drama. Dalam penelitian ini akan dibahas mengenai drama. Menurut (Hikmat et al.,  2016)  drama  adalah  berasal  dari  bahasa  Yunani,  yaitu  draomaiyang  berarti berbuat, bertindak, dan sebagainya. Menurut Gemtou, drama adalah karya sastra yang  menjelaskan  kehidupan  pengarang  dengan  mengedepankan  tikaian  dan emosi melalui lakuan dan dialog (Herawati, 2018: 173).
Psikologi erat kaitannya dengan karya sastra. Psikologi berperan penting dalam  karya  sastra  terutama  drama  yang  menampilkan  cerita  dalam  bentuk dialog  sehingga  psikologi  antartokoh  pun  terbentuk  melalui  percakapan  dialog tersebut.  Psikologi  sastra  merupakan  studi  sastra  yang  melihat  karya  sebagai aktivitas  psikologis.  Penulis  menggunakan  kreativitas,  rasa,  dan  karya  dalam karyanya.  Begitu  juga  ketika  bereaksi  terhadap  karya,  pembaca  terikat  dari semangatnya  sendiri.  Psikologi  sastra  juga  mengakui  karya  sastra  sebagai cerminan jiwa. Pengarang akan menangkap gejala jiwa kemudian diolah ke dalam teks  dan  dilengkapi  dengan  kejiwaannya.  Proyeksi  pengalaman  sendiri  dan pengalaman  hidup  disekitar  pengarang,  akan  terproyeksi  secara  imajiner  ke dalam teks sastra (Endraswara, 2013: 96).
Analisis psikologi berkaitan dengan kejiwaan pengarang sebagai manusia pada saat menciptakan sebuah karya sastra, tipe, hukum-hukum psikologi yang diterapkan, serta proses kejiwaan tokoh-tokoh, baik pengarang maupun pembaca karya  sastra  serta  dampak  karya  sastra  kepada  pembaca.  (Saraswati  dalam Fanani,  2008:  280).  Menurut  Astudi,  dkk  (2016:176)  Psikologi  yang  dikenal sebagai ilmu yang mempelajari perilaku manusia dan kehidupan psikologis juga dapat digunakan untuk memahami sebuah karya sastra.
Penelitian mengenai aspek psikologi pada naskah drama telah dilakukan dalam  penelitian  sebelumnya,  misalnya  dalam  penelitian  aspek  psikologi  tokoh dalam  naskah  drama  Bulan  Bujur  Sangkar  karya  Iwan  Simatupang  (Arianto, 2021).  Dalam  penelitian  tersebut  menunjukkan  hasil  bahwa  keunikan  tokoh memunculkan  psikologi  yang  beragam  di  dalam  alur  cerita.  Dalam  upaya  yang sama  penelitian  ini  berupaya  untuk  mengkaji  namun  dengan  naskah  yang berbeda. Fokus penelitian ini mengetahui bagaimana konflik batin tokoh Jumena dalam naskah drama Sumur Tanpa Dasar karya Ariifn C. Noer.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif dengan pendekatan  psikologi  sastra  yang  memfokuskan  teori  Psikoanalisis  Sigmund Freud.  Teori  psikoanalitik  adalah  teori  yang  paling  komprehensif  dari  teori kepribadian  lainnya,  tetapi  juga  mendapat  reaksi  positif  dan  negatif.  Peran penting  dari  alam  bawah  sadar  telah  menjadi  karya  penemuan  monumental Freud,  bersama  dengan  seks  dan  naluri  agresif  yang  dimainkannya  dalam mengatur  perilaku.  Sistem  yang  digunakan  Freud  untuk  menggambarkan kepribadian  dapat  dibagi  menjadi  tiga  poin  utama:  struktur  kepribadian, dinamika  kepribadian,  dan  pengembangan  kepribadian.  Peneliti  memfokuskan dinamika kepribadian, khususnya struktur  kepribadian Sigmund Freud (id, ego, superego)  dan  perkembangan  kepribadian,  serta  teori  mekanisme  pertahanan ego dalam penelitian ini.
Data  dalam  penelitian  ini  yaitu  data  deskriptif  dengan  teknik pengumpulan  data  menggunakan  teknik  dokumentasi  dan  observasi  dari beberapa  teks  dalam naskah yang  menjadi  konflik batin  tokoh  Jumena.  Adapun teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah survey terhadap seluruh isi tekstual naskah drama Sumur Tanpa Dasar. Peneliti memulai dengan analisis struktur teks yang ditinjau dari struktur internal, lalu memilih beberapa hal  yang  menarik  dari  teks  dengan  mengaitkannya  dengan  aspek  psikologis tokoh dalam sebuah drama.

## HASIL PENELITIAN
Penelitian  mengenai  analisis  konflik  batin  tokoh  Jumena  pada  naskah drama  Sumur  Tanpa  Dasar  ini  memiliki  beberapa  aspek  pembangun  yaitu: kepribadian dan bawah sadar tokoh. Pada umumnya naskah drama Sumur Tanpa Dasar ini sangat erat kaitannya dengan psikologis kehidupan manusia. Drama ini memiliki  tokoh  utama  bernama  Jumena  Martawangsa,  seorang  tokoh  dengan kegelisahan  dalam  hidupnya  dan  merasa  takut  sesuatu  yang  buruk  terjadi padanya,  harta  yang  ia  kumpulkan  selama  ini  dapat  direnggut  oleh  istri  dan orang-orang  disekitarnya  padahal  ia  bekerja  keras  untuk  mendapatkan  semua hartanya  itu,  dan  istri  yang  sangat  dicintainya  melakukan  aktivitas perselingkuhan  dengan  kata  lain  tidak  setia  kepadanya.  Akibatnya  tokoh  ini diselimuti  rasa  cemas  dan  ketidakpercayaan  kepada  siapapun.  Hal  inilah  yang
kemudian menjadi permasalahan atau konflik batin yang dialami tokoh Jumena Martawangsa.
Naskah ini dapat dijadikan sebagai miniatur dari permasalahan kehidupan yang  dihadapi  di  dunia  nyata.  Tokoh  utama,  Jumena,  memiliki  konflik  internal yang berdampak besar pada psikologi. Naskah ini juga menggabungkan dua alam yang  berbeda  pada  satu  cerita.  Dua  alam  tersebut  yaitu  alam  nyata  dan  alam pikiran. Alam nyata yaitu segala sesuatu yang benar- benar terjadi di dunia nyata, sedangkan alam pikiran yaitu alam yang hanya terjadi dalam pikiran dan bukan dalam kehidupan. Keduanya disatukan dalam sebuah cerita di mana alam pikiran digambarkan secara nyata melalui drama ini.
Gambaran  konflik  psikologi  dalam  naskah  drama  tersebut  terlihat bertujuan  menyampaikan  suatu  pesan  yang  mendalam.  Oleh  sebab  itu,  penulis akan  memberikan  dialog-dialog  serta  analisis  psikologi  dari  sudut  pandang penulis sebagai pembaca.
Watak dan perilaku tokoh Jumena yang menjadi pemantik konflik dalam naskah Sumur Tanpa Dasar ini mulai terlihat ketika ia merasa ada sesuatu yang selalu membisikkan dan membuat pikirannya tidak terkontrol  dengan baik. Hal ini juga dapat dirasakan pada alam pikiran tokoh Jumena yang sedang berdialog dengan Pemburu, yaitu Sangkakala.

## JUMENA
Saya.kira.saya.akan.mati.dua.puluh.tahun.yang.lalu

## PEMBURU
Kau.telah.mati.sejak.kau.mengira.kau.akan.mati

## JUMENA
Kau.permainkan.saya

## PEMBURU
Kau.permainkan.saya

## JUMENA
Dari.siapa.kau.tahu.saya.akan.mati?

## PEMBURU
Kau.sendiri.yang.mengatakannya (Sumur Tanpa Dasar, hlm. 17)
Bisikan-bisikan  yang  sulit  dicerna  dalam  pikiran  Jumena  akhirnya mempengaruhi  emosi  dan  kepribadiannya.  Tak  disangka  hal  itu  menjadi
kebiasaan yang muncul secara tiba tiba tanpa alasan sebagai bentuk alam bawah sadar  yang  dialami  Jumena.  Struktur  kepribadian  yang  berupa  id,  ego,  dan superego juga dapat dirasakan pada naskah Sumur Tanpa Dasar ini. Contohnya adalah ketika tokoh Jumena berbicara dan marah kepada pegawainya.

## JUMENA
Mau diapakan.lagi?..Saya.tidak.akan.merobah.keputusan.saya. Saya..tidak..mau.  Saya  tetap  tidak  akan  memberikan  biar  segopeng  pun. Berapa  kali  sudah  saya  bilang  sejak  kalian  jadi  pengawas  kedua  bahwa standar  gaji  yang  ada  sekarang  cukup  baik,  adil  untuk  semua  pihak. Prinsip  saya  cukup  realistis  karena  berdasarkan  kebutuhan  riil  tiap-tiap keluarga.  Lagipula  saya  sudah  menghitung  dengan  cermat  berapa  setiap keluarga  menghabiskan  biaya  setiap  bulan  dan  berapa  sisa  yang  bisa ditabung (Sumur Tanpa Dasar, hlm. 15)
Pada  dialog  di  atas  terlihat  bahwa  tindakan  Jumena  yang  tidak  akan pernah  merubah  keputusannya  itu  adalah  sebagai  bentuk  ego  yang  sudah melewati  proses  id  dan  superego.  Freud  berpendapat  bahwa  ego  terjebak  dan dipertahankan  antara  dua  kekuatan  yang  berlawanan  dan  berpegang  pada prinsip  realitas  dalam  upaya  untuk  memuaskan  kegembiraan  individu  yang dibatasi oleh realitas (Minderop, 2013).
Seiring  cerita  berjalan,  semakin  membuat  pikiran  alam  bawah  sadar berhasil  menyelimuti  tokoh.  Hal  ini  juga  yang  mengakibatkan  pikiran  Jumena dipenuhi  dengan  prasangka-prasangka,  bahkan  karena  sudah  terlalu  suram  ia pun berprasangka buruk terhadap istrinya. Padahal dalam sebuah rumah tangga istri juga memiliki hak harta dari suaminya.

## JUMENA
Ingatlah,  geulis!  Kau  kukawini  bukan  untuk  memindah  hak  hartaku. Sekarang  kau  bertanya  persis  seperti  yang  telah  ditanyakan  oleh  ketiga istriku  yang  dulu.  Tidak!  Tidak!  Kau  kira  dengan  kedudukanmu  sebagai istriku  kau  bisa  merebut  hartaku?  Hartaku  yang  telah  kukumpulkan dengan seluruh keringatku yang sekarang sudah hampir kering ini? Semua perempuan mata duitan!

## EUIS
(Puncak  tangis  bercampur  amarah  yang  kuat  tertahan)  Akang,  apa kesalahan  Euis? Apa? Euis  pernah  minta  apa? Selama  hampir  lima tahun Euis jadi sitri akang, pernahkah Euis minta apa-apa? Apa akang lihat orang tua  Euis  tiba-tiba  menjadi  kayak  arena  Euis  menjadi  istri  akang?  Selama Euis  di  rumah  ini,  Euis  hanya  dilimbur  ketakutan  padahal  Euis  Cuma mengharap cinta akang

## JUMENA
(Semakin  gila)  Tidak!  Tidak  seorang  pun  kubiarkan  mengangkat  lemari itu.  Bahkan  tidak  seorang  bidadaripun  kubiarkan  merayuku  agar  aku menyerahkan  hartaku.  Hartaku  adalah  keringatku.  milikku  satu-satunya yang  kuharap  menjadi  pelipurku  yang  terakhir.  Sekarang  kau  mau merebutnya (Sumur Tanpa Dasar, hlm. 61)
Aktivitas  ego  yang  bertugas  sebagai  penengah  untuk  mendamaikan tuntutan  id  dan  larangan  superego  yang  di  alami  tokoh  dalam  naskah  ini membuat  Jumena  menyamaratakan  sifat  semua  orang  memiliki  rasa  dengki.  Id sebagai  aspek  kepribadian  yang  paling  “gelap”  dalam  bawah  sadar  manusia mengalahkan superego bahwa tidak semua orang memiliki sifat yang buruk. Hal ini dapat dilihat pada dialog berikut.

## JUKI
Saya  tahu  betul  keadaan  akang.  Kalau  akang  percaya,  saya  pun  sangat mencintai  akang.  Terus  terang  saya  akui,  akang  punya  cita-cita  yang sehat.  Dengan  rencana  perluasan  usaha-usaha  akang  secara  tidak langsung  akang  mengajak  penduduk  daerah  ini  rajin  dan  lebih  keras bekerja.  Saya  pun  tahu  bagaimana  sebagian  orang  justru  mencemooh akang sebagai pengusaha yang kikir, juga saya tahu betapa banyak orang menaruh dengki pada akang. Karena begitu saya...

## JUMENA
Nah, kau ucapkan sendiri. Dengki. Itulah sifat semua orang

## JUKI
Selalu akang begitu. Tidak semua orang jelek, akang. Percayalah, dengan prasangka-prasangka  buruk  akang  selama  ini,  akang  sedang menghancurkan diri akang sendin, cobalah bercermin, nanti akang tahu
betapa prasangka telah melipatkan usia akang (Sumur Tanpa Dasar, hlm. 66)
Akibat  dari  prasangka-prasangka  Jumena  terhadap  apapun  disekitarnya mendorong Jumena untuk tidak mudah mempercayai orang disekelilingnya dan berhati-hati  secara  berlebihan.  Hal  ini  juga  mempengaruhi  interaksi  social dengan masyarakat semakin berkurang, bahkan orang lain sampai menganggap Jumena sebagai seorang a-sosial.

## SABARUDDIN
Tapi, bagaimanapun, sekarang mang Jumena tahu, saya bukan orang yang cepat  putus  asa  untuk  meyakinkan  seseorang.  Memang  sejak  lama  saya mendengar  orang  mengatakan  bahwa  mang  Jumena  adalah  seorang  a- sosial, sementara semua orang tahu di daerah ini hanya Bapak Jumenalah yang paling kaya

## JUMENA
Dan  bagaimanapun  sekarang.  kau  betul-betul  tahu  bahwa  saya  bukan seperti  apa  yang  dibayangkan  orang.  Saya  punya  prinsip  (Sumur  Tanpa Dasar, hlm. 46)
Dalam  naskah  tersebut  juga  menggambarkan  hubungan  tokoh  Jumena yang  penuh  dengan  masalah  akibat  kecemasan-  kecemasan  yang  timbul  dari masa  lalunya,  seperti  kecemasan  jika  apa  yang  ia  miliki  diganggu  atau  bahkan direbut orang lain. Kecemasan itulah yang menyebabkan tokoh Jumena cemburu terhadap istri dan adik angkatnya, Juki. EUIS Akang, sudah empat tahu sudah kita berumah tangga dengan.....

## JUMENA
Itu bukan jaminan. Pernah juga saya pergoki kau dan Juki sedang sayik omong omong  di  dapur. Apa perlunya  kau suruh  dia menemani kau di dapur? EUIS Saya tidak pernah menyuruh dia. Dia datang sendiri

## EUIS
(Gembira) Akang cemburu?

## JUMENA
Cemburu!  Minderwaardig!  Buat  apa?  Saya  hanya  tidak  suka  milik  saya diganggu  orang.  Saya  betul-betul  tahu  sekarang,  saya  sudah  mulai  tua. (Lirih hampir mendesah, seperti bercampur tangis tua) Tidak ada orang yang  mencintai  saya.  Tidak  siapapun  dan  apapun  yang  mencintai  saya. (Sumur Tanpa Dasar, hlm. 22)
Tidak hanya cemburu, kecemasan akan seseorang yang mencintainya itu hanya menginginkan hartanya saja dapat dilihat pada dialog berikut.

## JUMENA
Dulu saya percaya bahwa mungkin saja ada seorang gadis yang separuh usia  saya  dapat  mencintai  lelaki  tua  macam  saya,  tapi  sekarang  tidak. Gadis  dan  bukan  gadis  sama  saja  perempuan,  dan  artinya  sama perampoknya  JUKI  Akang  jangan  berdusta,  sebenarnya  akang  sangat mencintai Euis

## JUMENA
Tidak. (Diam) Buat apa? (Sumur Tanpa Dasar, hlm. 66)
Ego  melakukan  yang  terbaik  untuk  mempertahankan  hubungan  yang stabil dengan realitas, ego, dan super ego. Tetapi ketika rasa takut melanda, ego harus  berusaha  melindungi  dirinya  sendiri.  Tanpa  disadari,  ia  bertahan  dengan memblokir  semua  impuls  atau  menguranginya  ke  bentuk  yang  lebih  dapat diterima  dan  tidak terlalu mengancam.  Cara  ini  disebut  mekanisme pertahanan ego.  Berikut  adalah  yang  termasuk  ke  dalam  mekanisme  pertahanan  ego: ketidakmampuan  untuk  mengingat  situasi  yang  menakutkan  atau  biasa  disebut fobia  (represi),  pengalihan  ke  hal-hal  yang  dapat  diterima  (sublimasi), mengalihkan kesalahan kepada orang lain (proyeksi), mengalihkan ke objek lain (pengalihan),  upaya  pembenaran  tingka  laku  (rasionalisasi),  bertolakbelakang dengan sifat yang ditunjukkan (reaksi formasi), kemarahan yang berkaitan erat dengan  ketegangan  (agresi),  bersikap  seolah-olah  pasrah  dengan  keadaan (apatis),  mencari  solusi  dengan  masuk  ke  dunia  khayal  (fantasi),  dan  perilaku pengulangan terus-menerus (stereotype).
Dalam  naskah  drama  Sumur  Tanpa  Dasar  ini  ditemukan  beberapa mekanisme  pertahanan  ego,  yaitu  (1)  Sublimasi,  terlihat  ketika  Jumena menghadapi  para  pegawainya  yang  meminta  kenaikan  gaji.  Jumena  menanggap bahwa  pegawainya  tidak  bisa  bersikap  hemat  sehingga  selalu  merasa kekurangan  atas  gaji  yang  telah  diberikan;  (2)  Proyeksi,  terlihat  ketika  Jumena menuduh  Juki  atas  anak  yang  dikandung  Euis  saat  ini.  Tidak  hanya  itu,  setelah lima tahun pernikahan Jumena masih menganggap Euis sebagai istri yang hanya mengharapkan  harta  suami;  (3)  Rasionalisasi,  terlihat  ketika  Jumena  berusaha untuk membenarkan keputusan yang dia pilih untuk membatalkan pembangunan masjid  dengan  anggapan  dan  pemikiran  yang  ia  miliki,  padahal  sebelumnya  ia sendiri  yang  mengajukan  ide  ini  kepada  Sabarrudin;  (4)  Agresi,  terlihat  ketika Jumena  marah  kepada  Euis  yang  masih  saja  membahas  tentang  kehamilan  dan Jumena  tetap  tidak  percaya.  Adegan  ini  terjadi  ketika  keadaan  mati  lampu, sehingga  semua  tokoh  ikut  merasa  tegang  (5)  Stereotype,  keinginan  Jumena untuk mati terjadi pengulangan terus-menerus pada setiap bagian cerita.

## PEMBAHASAN
Konflik batin yang dialami Jumena terhadap harta dan istrinya merupakan bagian  dari  absurdisme.  Naskah  drama  ini  memberikan  gambaran  keinginan nafsu  manusia  yang  tiada  batasnya,  juga  konflik  antara  Jumena  dan  harapan- harapannya  sendiri.  Konflik-konflik  inilah  yang  kemudian  menjadi  rasa ketakutan Jumena akan ajal yang kapan saja menjemputnya, rasa cinta terhadap harta  yang  dimiliki,  dan  kerja  kerasnya  dalam  mencari  harta  merupakan keinginan dorongan nafsu manusia yang bersifat faktual (Jupriyanto, 2017).
Konflik batin adalah pertentangan, perselisihan, percekcokan yang terjadi dalam jiwa dan hati manusia. Sedangkan alam bawah sadar merupakan konsep yang  digunakan  oleh  para  filosof  kuno  untuk  mempermudah  mempelajari perilaku manusia. Konsep alam bawah sadar yang pertama kali  diciptakan oleh Friedrich  Schelling  pada  abad  ke-18,  kemudian  dipopulerkan  oleh  Sigmund Freud. Freud mampu menjelaskan konsep ini dengan lebih mudah. Bahkan saat ini,  hampir  semua  terapis  hipnosis  menggunakan  istilah  yang  digunakan  Freud untuk menggambarkan pikiran bawah sadar.
Beberapa  aspek  yang  dipengaruhi  pikiran  alam  bawah  sadar  manusia, antara lain: (1) Keyakinan, keyakinan inilah pasti dimiliki manusia manapunyang akan  memengaruhi  perilaku  manusia  itu  sendiri;  (2)  Kreativitas,  merupakan pengendalian dari alam bawah sadar karena kreativitas bukanlah suatu hal yang dapat  dipaksa;  (3)  Intuisi  atau  feeling;  (4)  Kepribadian,  kepribadian  yang  ada dalam diri seseorang dan terbentuk dalam alam bawah sadar; (5) Kebiasaan dan perasaan,  emosi  atau  kebiasaan  yang  timbul  tanpa  alasan  termasuk  ke  dalam bentuk alam bawah sadar.
Manusia  adalah  makhluk  special  karena  ideal  untuk  memiliki  otak.  Otak Menjadi  pusat  pengaruh  manusia  yang  intim  semua  aktivitas  yang  dilakukan manusia. jika satu sel ada yang rusak, maka sistem tubuh tidak bekerja dengan baik. Didukung oleh pikiran dan otak, semua aktivitas manusia diterjemahkan ke dalam  bahasa  verbal  dan  nonverbal.  Ide  yang  bagus  juga  berarti  kita  memiliki bahasa yang bagus (Rijal, 2015: 2).
Hal  yang  menarik  dalam  naskah  ini  muncul  ketika  Jumena  merenung, melempar  antara  pemberontakan  dan  kenyataan.  Datanglah  seorang  pemburu sebagai  sangsakala  atau malaikat  Maut  yang  selalu  hadir menanyakan  kesiapan Jumena  sebelum  kematian.  Saat  waktunya  tiba,  Euis  pun  sangat  gembira  atas kematian  Jumena. Setelah  itu,  Marjuki  menikahi  Euis  atas  persetujuan  Markaba dan Lodod yang sebelumya sudah bekerja sama dengan Marzuki untuk bersama- sama mengambil harta karun yang dimiliki Jumena. Tak disangka, Markaba dan Lodod  menagih  imbalan  satu  malam  dengan  Euis,  tapi  Euis  tidak menginginkannya dan membuat dia sangat membenci Marzuki. Kejadian itu pun berakhir  ketika  pemburu  menenangkan  hati  Jumena  dan  bawa  pulang  agar Jumena tidak kembali selamanya.
Pikiran tokoh, kepercayaan, dan perasaan bawah sadar yang menyelimuti tokoh memiliki potensi terhadap tokoh itu sendiri, diantaranya (1) Mudah marah, Jumena  sulit  mencerna  pikiran  sehat  yang  terjadi  semasa  hidupnya;  (2)  Penuh Prasangka,  karena  prasangka  itulah  yang  kemudian  mendorong  tokoh  Jumena membakar seluruh hartanya dan prasangka terhadap istri dan orang disekitarnya kecuali  perempuan  tua;  (3)  Dorongan  tindakan  kompulsif;  (4)  Interaksi  sosial yang  rendah,  sehingga  mendorong  Jumena  untuk  tidak  mudah  mempercayai
orang  disekitarnya  (5)  Hubungan  yang  bermasalah,  berdampak  pertengkaran dan kecemburuan yang terjadi antara Jumena dan istrinya.

## PENUTUP

## Simpulan
Konflik batin yang terlihat dari aspek kepribadian tokoh dan aspek bawah sadar  tokoh  Jumena  dalam  naskah  drama  Sumur  Tanpa  Dasar  ini  memiliki pengaruh  psikologi  yang  kuat  dan  berpengaruh  terhadap  kehidupan  sehari- harinya. Aspek bawah sadar inilah yang kemudian menjadi tumpuan tokoh dalam konflik batin yang dihadapi.
Pada  pencapaian  naskah  tersebut  tergambar  jelas  bahwa  manusia  tidak akan  pernah  puas  dengan  apa  yang  ada  dan  menjadi  miliknya,  masih  banyak harapan-harapan yang menyelimuti sehingga dalam kehidupannya tidak tenang karena  rasa  ketidakpuasan  dan  harapan  tersebut.  Sejatinya  manusia  memang merupakan  makhluk  sosial,  memiliki  naluri  pengharapan  kepada  manusia  lain namun  jika  hal  tersebut  tidak  dikontrol  dengan  baik  maka  akan  timbul  suatu konflik salah satunya konflik batin yang ada dalam diri manusia itu sendiri.

## Saran
Berdasarkan  hasil  pengamatan  peneliti,  peneliti  memberikan  saran  pada masalah  yang  diangkat  pada  artikel  ini  kepada  pihak  yang  terlibat,  antara  lain perlu adanya  peningkatan  dan  pengembangan  untuk  memami  dan  memperluas kemampuan  menganalisis  mengenai  konflik  dan  unsur  mekanisme mempertahankan  ego  tokoh  Jumena  Martawangsa  pada  naskah  daram  “Sumur tanpa  Dasar”,  hal  tersebut  berguna  untuk  mengetahui  kejadian  yang  bisa  jadi terjadi pada kehidupan sehari-hari pada lingkup masyarakat. Kemudian peneliti juga memerlukan saran dari pembaca agar penelitian ini berkembang dan dapat dijadikan bahan atau sumber penelitian yang baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Arianto, Febri. (2021). Tinjauan Psikologi Tokoh Pada Naskah Drama Bulan Bujur Sangkar Karya Iwan Simatupang. BASINDO: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pembelajarannya, Volume 5 Nomor 2, 2021.
Astudi, dkk. (2016). Analisis Psikologi Sastra dan Nilai Pendidikan Dalam Novel Entok  Karya  Okky  Madasaro  Serta  Relevansinya  sebagai  Materi Pembelajaran Sastra di Sekolah Menengah. Jurnal BASASTRA Vol. 4 No. 2, Oktober 2016, ISSN 2302-6405.
Endraswara, Suwardi. (2003). Metodologi Penelitian Sastra (Epistemologi, Model, Teori, dan Aplikasi). Yogjakarta: Universitas Negeri Yogyakarta.
Fanani Adib, M. (2008). Struktur dan Mekanisme Pemerintahan Jiwa Tokoh Utama dalam Kumpulan Cerpen Nyanyian Imigran (Kumpulan Cerpen Buruh Migran Indonesia) Telaah Psikoanalisis Sigmund Freud. Jurnal Artikulasi Vol. 6 No. 2 Agustus 2018.
Herawati, dkk. (2018). Analisis Struktural Naskah Drama Raja Galau. Jurnal ILEL e-ISSN: 2502-2261 Vol. 3 No. 2 Juli 2018, 171-180.
Hikmat, A., Solihati, N., & Hidayatullah, S. (2016). Teori Sastra: Pengantar
Kesusastraan Indonesia. Jakarta: Uhamka Press.
Jupriyanto. (2017). Absurdisme Indonesia, 5, 83-98 Minderop. (2013). Psikologi Sastra:  Karya  Sastra,  Metode,  Teori,  dan  Contoh  Kasus.  Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Rijal, S. (2015). Hipnolinguistik: Bahasa Alam Bawah Sadar. Jurnal Pendidikan
Progresif, 5(2), 190-198.
Waluyo, Herman J. (2002). Apresiasi Sastra. Yogyakarta: PT. Hanindita Graha
Widy