## PERANAN PEMIMPIN KELUARGA MENURUT HINDU

## Putu Pinatih
Institut Agama Hindu Negeri Tampung Penyang Palangkaraya sri.pinatih@gmail.com

## Riwayat Jurnal
Artikel diterima : 8 Juli 2019
Artikel direvisi : 25 Juli 2019 Artikel disetujui  : 1 Agustus 2019

## Abstrak
Penulisan ini secara umum menjelaskan tentang pengertian pemimpin secara umum dan  pemimpin  dalam  Hindu  pada  khususnya,  secara  umum  pemimpin  adalah  orang dianggap  mampu  untuk  membimbing,  dapat  diandalkan  memberi  arahan,  mengkoordinir dan  memberikan  contoh  kepada  anggotanya.  Pemimpin  yang  demikian  tidak  hanya  bisa kita jumpai pada sistem pemerintahan atau instansi saja, tetapi dalam lingkup rumah tangga pun dapat kita temukan, sebagai contoh kepala rumah tangga. Kepala rumah tangga adalah seorang pemimpin yang memiliki tanggung jawab atas keluarga yang dibinanya. Sehingga mampu  menberikan  contoh  yang  baik  bagi  seluruh  keluarga  yang  dibinanya,  hal  ini  juga dapat dilihat dari kepemimpinan yang ada dalam agama Hindu.  Agama Hindu memberikan pengertian bahwa pemimpin haruslah diterapkan dari sebuah keluarga kecil dahulu,  sebab ketika seorang pemimpin bisa memberikan teladan dan tanggung jawab terhadap keluarga kecil  yang idealnya terdiri dari  ayah, ibu  dan anak maka pemimpin tersebut  sudah sukses dalam  capaian  menjadi  seorang  pemimpin.  Demikian  masing-masing  anggota  keluarga harus  menjalankan  kewajibannya  dengan  baik  demi  terbentunya  sebuah  keluarga  yang harmonis  dan  bahagia.  Setiap  anggota  keluarga  harus  memiliki  ikatan  pengabdian antara Ayah,  Ibu  dan putra-putranya  seperti  yang  dituliskan  dalam  Kitab  Suci  Agama Hindu.
Kata Kunci : Peranan Pemimpin Keluarga, Menurut Hindu

## I. Pendahuluan
Keluarga  adalah  pondasi  awal pembentuk  karakter  anggota  keluarga. Keluarga  memiliki  peranan  yang  sangat penting  bagi  perkembangan  karakteristik dari  anggota  keluarganya.  Bagaimana cara aggota keluarga menghadapi masyarakat di luar lingkungan rumah dan menghadapi  kemajuan  teknologi  tidak lepas  dari  peran  keluarga.  Secara  umum
keluarga  terdiri  dari  ayah,  ibu  dan  anak (yang belum kawin/menikah).
Bukan  hanya  negara  atau  sebuah instansi  saja  yang  memiliki  pemimpin, tetapi  keluarga  juga  memiliki  pemimpin. Seperti  halnya  pemimpin  dalam  suatu negara  atau  instansi,  pemimpin  dalam keluarga  juga  memiliki  peranan  yang sangat  penting.  Karena  ibarat  kapal, pemimpin  atau  kepala  keluarga  sama seperti  nahkoda  yang  akan  menentukan
kemana  arah  kapal  itu  akan  berlayar  dan mampu  atau  tidak  menghadapi  badai  di tengah  lautan  sementara  awak  kapal (anggota keluarga) akan membatu mengawasi keadaan disekitar dan memberikan  saran  dan  usulan  kepada nahkoda serta mampu menggatikan tugas dari nahkoda ketika dibutuhkan.
Sebuah  keluarga  mulai  terbentuk semenjak laki-laki dan perempuan menikah.  Dalam  tahapan  yang  pertama ini  seorang  perempuan  akan  berperan sebagai  seorang  instri  dan  laki-laki  akan berberan  sebagai  suami.  Berbagai  hal masih  sangat  baru  bagi  mereka,  sebagai pasangan  suami  istri  mereka  harus  bisa saling  menyesuaikan  demi  terwujudnya keluarga yang harmonis. Di dalam sebuah keluarga  pada  umumnya  atau  hendaknya laki-lakilah  sebagai  pemimpin  keluarga atau kepala keluarga.
Salah satu gambaran tentang keluarga  yang  ideal  dalam  Hindu  dapat kita lihat dalam kisah Ramayana. Dimana Sang  Rama  dan  Dewi  Shinta  mereka dapat  saling  menerima  dan  memberi antara satu dengan yang lain. Dewi Shinta yang  berperan  sebagai  istri  bukanlah budak  bagi  Sang  Rama  yang  berperan sebagai  seorang  suami,  begitu  juga sebaliknya.  Mereka  adalah  sepasang suami  istri  yang  saling  mengerti  dan menyanyangi  antara  satu  dengan  yang lainnya. Hal ini sebagai bukti bahwa Sang Rama  sebagai  pemimpin  dalam  keluarga telah  melakukan  perannya  dengan  sanga baik.
Seorang kepala keluarga atau pemimpin  keluarga  tentunya  memiliki peranan  yang  sangat  penting  dalam mewujudkan keluarga ideal yang bahagia. Peran seorang kepala rumah tanngga atau pemimpin  dalam  rumah  tangga  tidak dapat  dianggap  gampang,  hal  ini  karena seorang  pemimpin  tentunya  memiliki tanggung  jawab  yang  sangat  besar. Seorang  pemimpin  dalam  rumah  tangga bukan hanya membimbing anggota keluarganya  untuk  selalu  berada  di  jalan dharma tetapi juga harus bisa memberikan  contoh  bagaimana  bersikap dan berprilaku  yang sesuai dengan ajaran dharma .
II. Pembahasan
A. Pengertian Pemimpin dalam

## Hindu
Istilah kata pemimpin dalam Kamus
Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  berasal dari  kata  dasar  “pimpin”  yang  diartikan sebagai “bimbing atau tuntun”. Kata kerja dari  kata  dasar  ini,  yaitu  “memimpin” yang berarti “membimbing atau menuntun”.  Dari  kata  dasar  ini  pula lahirlah  istilah  “pemimpin”  yang  berarti “orang yang memimpin” (Tim
Penyusun,2005:874). Kata pemimpin mempunyai  padanan  kata  dalam  Bahasa Inggris “ leader ”.
Pengertian  pemimpin  dalam  agama Hindu  memiliki  banyak  istilah.  Ajaran atau  konsep  kepemimpinan  ( leadership ) dalam Hindu dikenal dengan istilah Adhipatyam atau Nayakatvam . Kata “ Adhipatyam ” berasal dari
“ Adhipati ”  yang  berarti  “raja  tertinggi”
(Wojowasito,
1977:5). Sedangkan “ Nayakatvam ”  dari  kata  “ Nayaka ”  yang berarti  “pemimpin,  terutama,  tertua, kepala” (Wojowasito, 1977:177).
Secara umum, kepemimpinan diartikan  sebagai  kemampuan  untuk mengoordinir  dan  mengerahkan  orang- orang  serta  golongan-golongan  untuk tujuan  yang  diinginkan  (Tim  Penyusun, 2005:78).  Menurut  William  H.Newman (dalam  Ida,  2016)  kepemimpinan  adalah kegiatan  untuk  mempengaruhi  perilaku orang  lain  atau  seni  mempengaruhi perilaku manusia baik perorangan maupun  kelompok.  Bahasan  mengenai pemimpin dan kepemimpinan pada umumnya  menjelaskan  bagaimana  untuk menjadi  pemimpin  yang  baik,  gaya  dan sifat  yang  sesuai  dengan  kepemimpinan serta syarat-syarat apa yang perlu dimiliki oleh seorang pemimpin yang baik.
Menyimak  pengertian  di  atas  maka terkait dengan kepemimpinan ada beberapa  hal  yang  perlu  diperhatikan.
Pertama,
kepemimpinan selalu melibatkan  orang  lain  sebagai  pengikut. Kedua,  dalam  kepemimpinan  terjadi pembagian kekuatan yang tidak seimbang antara  pemimpin  dan  yang  dipimpin. Ketiga, kepemimpinan merupakan kemampuan menggunakan bentuk-bentuk kekuatan  untuk  mempengaruhi  perilaku orang  lain.  Keempat,  kepemimpinan adalah  suatu  nilai  ( values ),  suatu  proses kejiwaan yang sulit diukur.
Dalam agama Hindu, banyak ditemukan  istilah  yang  menunjuk  pada
pengertian pemimpin.
Menurut
Wojowasito  (dalam  Ida,  2016:75),  ajaran atau  konsep  kepemimpinan  ( leadership ) dalam  Hindu  dikenal  dengan  istilah Adhipatyam atau Nayakatvam .  Kata “ Adhipatyam ”  berasal  dari  “ Adhipati ” yang  berarti  “raja  tertinggi”.  Sedangkan “ Nayakatvam ”  dari  kata  “ Nayaka ”  yang berarti  “pemimpin,  terutama,  tertua  dan kepala”.  Disamping  kata Adhipati dan Nayaka yang  berarti  pemimpin  menurut Titib  (dalam  Ida,  2016:75)  terdapat  juga beberapa  istilah  atau  sebutan  untuk seorang  pemimpin  dalam  menjalankan dharma negaranya yaitu : Raja, Maharaja, Prabhu,  Ksatriya, Svamin , Isvara dan
Natha . Bila di Indonesia kita kenal istilah
Ratu atau Datu, Sang Wibhuh ,
Murdhaning  Jagat dan  sebagainya  yang mempunyai  arti  yang  sama  dengan  kata pemimpin  namun  secara  terminologis terdapat beberapa perbedaan.
Seperti  yang  sudah  kita  ketahui pada  umumnya,  pemimpin  bukan  hanya ada  dalam  sebuah  pemerintahan,  negara, kelompok  atau  instansi  tertentu  tetapi dalam sebuah rumah tangga atau keluarga juga  ada  pemimpinnya.  Pada  umumnya yang  berlaku  dalam  masyarakat  yang bertugas  sebagai  kepala  keluarga  atau pemimpin keluarga adalah seorang suami. Walaupun  tidak  menutup  kemungkinan siapa  saja  dapat  berperan  sebagai  kepala keluarga  semua  tergantung  pada  kondisi keluarga  tersebut.  Laki-laki  sebagai seorang suami memang sudah seharusnya menjadi  pemimpin  dalam  keluarga  atau rumah  tangga.  Hal  ini  sesuai  dengan  apa
Jurnal Bawi Ayah. Volume 10. Nomor 1. April 2019
yang  terdapat  dalam  kitab Manawa Dharmasastra yang  menjelaskan  bahwa manu  manusia  komnis  membelah  dirinya menjadi  dua  bagian  yang  mana  sebelah kanannya  menjadi  laki-laki  dan  sebelah kirinya  menjadi  perempuan.  Sehingga dalam  kehidupan  sudah  ditakdirkan  atau bahkan  diharuskan  seorang  laki-laki memberikan perlindungan kepada perempuan.
B. Pengertian Keluarga dalam

## Hindu
Istilah  “keluarga”  menurutSurada (2008),  berasal  dari  bahasa  sansekerta yaitu  dari  kata  “kula”  yang  artinya abadi atau  hamba  dan  “warga”  artinya jalinan  atau  ikatan  pengabdian. Keluarga artinya  jalinan  atau  ikatan  pengabdian suami,  istri  dan  anak.  Jadi  keluarga adalah  persatuan  yang  terjalin  diantara seluruh  anggota  keluarga  dalam  rangka pengabdiannya kepada amanat dasar yang mesti diemban oleh keluarga yang bersangkutan.
Sementara  itu,  dalam  Kamus  Besar Bahasa  Indonesia  (2005)  disebutkan bahwa  keluarga  adalah  orang-orang  yang menjadi penghuni  rumah,  seisi  rumah; bapak,  ibu  dan  anak-anaknya,  satuan kekerabatan yang
mendasardalam masyarakat. Dalam membentuk sebuah keluarga, hendaknya laki-laki dan perempuan  yang  sudah  melewati  masa Brahmacari akan  disatukan  dalam  ikatan perkawinan ( pawiwahan ). Pawiwahan adalah  ikatan  lahir  batin
( skala dan niskala )  antara  seorang  pria dan  wanita  untuk  membentuk  keluarga bahagia  dan  kekal  yang  diakui  oleh hukum Negara, Agama dan Adat (Swastika, 2011).
Tujuan  orang  membentuk  rumah tangga  atau  keluarga  menurut  Tim Penyusun  Modul  Keluarga  Bahagia Sejahtera  Menurut  Pandangan  Agama
Hindu (2001) , adalah untuk: 1. Dharmasampati , yaitu  kedua  mempelai secara bersama-sama melaksanakan dharma yang  meliputi  semua  aktivitas dan kewajiban agama seperti melaksanakan Yajña ,  sebab  di  dalam grhasta lah aktivitas yajña dapat dilaksanakan  secara  sempurna.2. Praja , kedua  mempelai  mampu  melahirkan keturunan yang akan melanjutkan amanat dan  kewajiban  kepada  leluhur.  Melalui yajña dan  lahirnya  putra  yang  suputra seorang anak akan dapat melunasi hutang jasa  kepada  leluhur  ( Pitra  rna ),  kepada Deva ( Deva  rna )  dan  kepada  para  guru ( Rsi  rna ). 3. Rati , kedua  mempelai  dapat menikmati kepuasan seksual dan kepuasan-kepuasan  lainnya  ( Artha dan kama )  yang  tidak  bertentangan  dan berlandaskan dharma .
Dalam  Hindu,  yang  menjadi  dasar dalam  keluarga  yaitu  pengabdian  bukan pengorbanan.  Tidak  ada  satupun  anggota keluarga  yang  berkorban  untuk  anggota keluarga  yang  lain.  Seluruh  anggota keluarga  harus  menyadari  bahwa  apapun yang diperbuat adalah semata-mata melaksanakan  amanat  Hyang  Widhi sehingga semua itu dapat dipersembahkan
dari  dorongan  hati  yang  tulus  dan  iklas. Hal  ini  sesuai  dengan  kitab  sloka  dalam kitab Mahawa Dharmasastra IX. 102 dan Sarasamuccaya ,  sloka  90  yang  bunyinya sebagai berikut.
“ Tatha  nityam  yateyam  stripumsau tu kritakriyau Jatha nabhicaretam tau wiyuktawitwretaram ”
Artinya:  Hendaknya  laki-laki  dan perempuan  yang  terikat  dalam ikatan  perkawinan,  mengusahakan dengan  tidak  jemu-jemunya  supaya mereka  tidak  bercerai  dan  jangan melanggar  kesetiaan  antara  satu dengan yang lainnya.
“ Niyacchayaccha
samyaccha
cendriyani manasthatha,
Pratisedhyesvavadyesu
durlhabesvahitsu ca ”
Artinya:  karena  itu  hendaknya dikekang,  diikat  kuat-kuat  panca indriya  dan  pikiran  itu,  jangan biarkan  melakukan  sesuatu  yang tercela,  melakukan  sesuatu  yang pada akhirnya tidak menyenangkan.
Dari  dua  sloka  di  atas  dapat dikatakan  bahwa  sangat  penting  bagi seluruh  anggota  keluarga  untuk  saling menjaga  indriya  dan  pikirannya  untuk tidak  melakukan  tindakan-tindakan  yang menyebabkan  anggota  keluarga  lainnya sedih  dan  sakit.  Karena  dengan  saling menjaga antara satu  dengan  yang lainnya maka keluarga impian yang sesuai dengan ajaran agama akan mudah terwujud.
Menurut  Ki  Hajar  Dewantara  yang dikutip oleh (Swastika, 2011),
keluargaadalah  pranata  terkecil  yang secaralangsung dialami untuk pertamakali olehseorang manusia, dimana kehadiranse orang anak dalam keluargamengakibatkan bertambahnya tanggung jawab pihak keluarga.Tentang kehidupan berkeluarga( grehasta asrama ), menurut  Hindu  adalahmasa  yang  amat penting dalammembangun serta membinan rumahtangga. Hal ini dijelaskan dalam kitab Manawa Dharmasastra ,  Bab  VI,  sloka  89sebagai berikut: “Sarwesamapi caitesam weda smriti widhanatah Grehasta vcyatecresthah sa strinetan bibhartihi” Artinya: Dan sesuai dengan ketentuan-ketentuan dari weda dan smertikepala rumah tangga dinyatakansebagai  paling  di  atas  dari semuayang  lainnya  itu  Karena  tahapan inimenunjang ketiga tahapan lainnya.
Berdasarkan pernyataan sloka diatas, diantara keempat tingkatan tersebut,masa kehidupan keluarga dinyatakansebagai masa yang amat penting  dan  utama  dibandingkan  dengan fase – fase  kehidupanyang  lainnya ( brahmacari , amanprastha dan biksuka ) hal  yang  palingmendasardapat  dilihat pada  masa  iniadalah  berupa  kesempatan untukmemperoleh  anak  sebagai  sumber potensiuntuk melanjutkan keturunan ( Santana )dan  untuk  melaksanakan panca yadnya .Secara sosiologi, keluarga
Hinduadalah  keluarga  inti  sebagai  dasar sistemkekerabatan Hindu yang terdiri atas ayah,ibu  dan  anak-anaknya  yang  belum kawin,yang  mana  keluarga  inti  ini  juga seringdisebut  dengan  keluarga  batih ( nuclear family ). Menurut
Swastika
(2011), keluarga inti berdasarkan sosiologidibagi menjadi dua yaitu:
1. Keluarga  inti  sederhana  (keluarga inti monogamy ),  yaitu  keluarga  inti yang  terdiri  dari  seorang  ayah, seorang  ibu  dan  anak-naknyayang belum kawin.
2. Keluarga  inti  kompleks  (keluarga inti pologami )  yaitu:  keluarga  inti yang keluarganya terdiri dari seorang  ayah,  istri  yang  telah  lebih dari satu dengan anak-anaknya yang belum kawin.
Melihat  hal  di  atas  maka  dapat dikatakan  bahwa  keluarga  Hindu  adalah bentuk kesatuan kerja sama yang terkecil yang terdiri atas ayah, ibu dan anak-anak yang  belum  kawin  yang  tujuannya  untuk mendapatkan  putra  yang santana  untuk menebus dosa-dosa orang tuannya.
Keluarga  memilikiperanan  yang sangat mutlak terutama orang tua, karena mereka  menentukan  proses  pendidikan terutama  ibu,  sedangkan  ayah  lebih bersifat  mengawasi,  meluruskan  dan menyempurnakan  proses  tersebut. Ibu dapat diibaratkan  sebagai  arsitek  dalam keluarga  yang  memiliki  tugas  mengatur, menata  baik  yang berhubungan  dengan makanan (tata boga), tata busana dan tata graha.  Dan  yang  terpenting adalah  peran
ibu  menjadi  kunci  dalam  membina, membentuk pribadi dan karakter anak.
Setiap  orang  yang  telah  menikah tentunya akan memimpikan sebuah keluarga yang sempurna. Sebuah keluarga yang  utuh  dan  sempurna terdiri dari suami, istri dan anak. Untuk mengujudkan keluarga ideal atau sejahtera masing-masing keluarga mempunyai kewajiban ( suadharma ).
Adapun suadharma suami menurut Hindu (Swastika, 2011) yaitu sebagai berikut.
1. Melindungi istri dan anak-anaknya.
2. Menyerahkan harta dan menugaskan  istri  sepenuhnya untuk mengurus rumah tangga serta urusan agama bagi keluarga.
3. Memberikan  nafkah  lahir  batin kepada istri.
4. Memelihara hubungan kesucian dengan  istri  dan saling mempercayai sehingga terjalin  hubungan  kasih  sayang  dan keharmonisan rumah tangga.
5. Berupaya  agar  istrinya  selalu  ceria dan  bahagia  di  tengah  keluarga guna dapat mengujudkan kewibawaan ke luarga.
6. Menggauli  istrinya,  mengusahakan agar tidak  timbul  perceraian  dan masing-masing  tidak  melanggar kesucian.
7. Mengupayakan  kesehatan  jasmani anak  ( sarirakrt ),  membangun  jiwa anak ( Pranadata ), dan  memberikan makanan dan minuman ( annadata ).
8. Menjamin  kesjahteraan  istri  dan anak-anaknya ( Grha Sutra )
9. Memberikan ilmu pengetahuan kepada  si  anak  dan  menyucikan  si anak atau membina mental spiritual si anak. 10. menyelamatkan  keluarga  pada  saat bahaya
Yang menjadi suadharma istri (Swastika, 2011) adalah:
1. Sebagai seorang istri ataupun
wanita hendaknya berusa untuk menghindari bertindak diluar pengetahuan  suami  atau  orang
tuanya.
2. Istri  atau  perempuan  harus  pandai- pandai  membawa  diri  dan  pandai mengatur rumah tangga.
3. Istri  harus  setia  pada  suaminya  dan hendak selalu berusha tidak melanggar ketentuan-
ketentuan yang  telah  ditentukan dalam ajaran agama.
4. Istri  harus  selalu mengendalikan diri dalam  keadaan  suci  dan  selalu ingat kepada suami dan Tuhan.
5. Istri berkewajiban memelihara rumah tangga.
6. Seseorang  istri  dapat  bekerja  untuk menunjang  kehidupan asal  tidak bertentangan  dengan  kesopanan terutama  bila  suaminya  kurang mampun memberi nafkah.
7. Perempuan
telah diciptakan menjadi  ibu,  disamping  itu  ia mempunyai pula kewajiban sebagai pengurus rumah tangga dan
menyelenggaran upacara keagamaan.
Sementara itu yang menjadi suadarma anak  (Swastika,  2011)  yaitu sebagai berikut.
1. Yang  dilakukan  seorang anak pertama kali adalah berguru, belajar atau menuntut ilmu pengetahuan( brahmacari ). 2. Seorang anak wajib menghormati orang  tuanya dengan teguh melakukan pengendalian diri, mengamalkan kebajikan dan menegakan kebenaran. 3. Melakukan  upacara sradha bagi leluhurnya dan kegiatan keagamaan yang ditentukan di dalam weda.
4. Memberi pertolongan dan
mendermakan hasil usahanya.
Menurut  Swastika  (2011),  dalam rangka  mewujudkan  keluarga  yang  ideal atau  sejahtera  maka  ada  tiga  hal  yang harus diperhatikan, yaitu:
1. Ahara (makanan)
Ahara artinya  membangun  hidup yang berkualitas hendaknya diawali dengan mendapatkan  makanan  dan mengelola  makanan dengan  baik dan benar. Makanan yang diperoleh dari  hasil  kejahatan  (dari  mencuri, menipu, dan korupsi) dapat menutup  hati nurani.  Bila  hati nurani  kita  tertutup  maka  kita  akan mudah berbuat yang asubha karma .  Seseorang  yang  tertutup hati  nuraninya  tidak  akan  dapat melihat dengan baik sinar kebenaran.
2. Ausada Ausada yaitu upaya untuk memelihara  kesehatan  jasmani  dan rohani, kesehatan fisik maupun mental.  Upaya  yang  dapat dilakukan yaitu dengan mengamalkan  kesusilaan  ( subha karma ) antara  lain Panca  Yama Brata , Catur  Paramita (empat kebajikan  luhur), Tri  Kaya  Pari
Sudha (tiga perbuatan yang suci/bersih), Tatvam Asi dan mengamalkan ajaran Vasudeva Kutumbhakam dalam kehidupan sehari-hari.
3. Vihara (gaya hidup)
Vihara yakni  membina  sikap  hidup yang dapat mendatangkan kebahagiaan lahir dan batin. Weda memberi  petunjuk  kepada umatnya  untuk  mempelajari  dua ilmu pengetahuan yaitu yang bersifat  spritual  dan  yang material. Ilmu pengetahuan spiritual untuk  melaksanakan dharma dan
mencapai moksha ,  sedangkan  ilmu pengetahuan material untuk memperoleh artha dan  menikmati kama .  Ini  berarti  tugas  umat  Hindu adalah melaksanakan dharma , mengumpulkan artha  kekayaan, menikmati kama dan  mecapai Moksha .  Apabila  keempat  tujuan hidup  ( Catur  Purushartha )  ini dilaksanakan  secara  benar  dan saling bersinergi maka  ada  peluang tercapainya  tujuan  hidup  berupa kebahagian jasmani dan rohani seperti apa yang menjadi visi
ajaran  Hindu  yaitu Mokshartham Jagadhita Ya Ca Iti Dharma . Bhagavadgita menyatakan bahwa  ada  tiga  pintu  gerbang  yang dapat  mengantarkan  umat manusia jatuh kedalam  kehancuran yaitu
Krodha (marah yang tidak terkendali), Loba (serakah, ambisi, rakus) dan Kama (penyaluran nafsu, keinginan yang tidak terkendali).
C. Peranan Pemimpin Keluarga Menurut Hindu
Kendali  utama  dalam  keluarga ditentukan oleh kepala keluarga atau pada umumnya  adalah  suami.  Bagaimanakah peran  dari  suami  sebagai  kepala  rumah tangga  atau  keluarga  bisa  disimak  dari kutipan dalam kitab Bhagawadgita (dalam  Pudja,  2004:150)  yaitu  sebagai berikut.
Panca  suna grhasthasya  culli pesanyu paskarah,
Kandani codakumbhasca badh yate yastu wahayan.
Artinya:  seorang  kepala  keluarga mempunyai lima macam tempat penyembelihan  yaitu  tempat  masak,  batu pengasah,  sapu,  lesung  dan  alunya, tempayan  tempat  air  dengan  pemakaian mana ia diikat oleh belenggu dosa.
Berdasarkan  kutipan  tersebut  di atas, maka dapat dikatakan bahwa sebagai kepala  rumahtangga  atau  keluarga  selain sebagai  penasihat  keluarga  juga  berperan sebagai  pengarah  keluarga.  Dalam  pesan suci  di  atas  juga  dijelaskan  bahwa  ada
beberapa petuah suci yang
wajibditularkan  dan  dinasehatkan  terus kepadaanggota  keluarga  dalam  rumah tangga.  Pesandimaksud,  bahwa  setiap anggota  keluarga  agartidak  melupakan lima  tempat  suci  dalamkeluarga  yang wajib  disucikan,  yang  tujuannyaadalah untuk mendapatkan sumber kehidupankeluarga yang utama dan terbebas darikekeliruan dan ketidakharmonisan  keluarga,yakni  :  1) tempat  masak  ( paon ),2)  batupengasah ( pengintukan basa ),3)  sapu  sebagaialat membersihkan sekitar rumah ( sampat ),4)tempat menumbuk padi ( lesung teken lu ),dan 5) tempat air minum atau tempayan ( jun atau gebeh yeh ).Pada tempat-tempat  suci  itulahpatut  selalu diingat  setiap  hari  dijagakesuciannya dengan menghaturkan saiban atau banten jotan .
Seorang  pemimpin  atau  kepala keluarga  dalam  rumah  tanngga,  memiliki tanggung  jawab  yang  sangat  besar. Seorang  kepala  rumah  tangga  harus mampu  menyatukan  seluruh  anggota keluarga  dalam  jalan  yang  benar  sesuai dengan ajaran agama. Memastikan bahwa seluruh  anggota  keluarga  dalam  keadaan bahagia  baik  secara  lahir  dan  batin. Namun  tugas  dalam  menjaga  keluarga agar  tetap  rukun  tidak  hanya  menjadi tanggung jawab seorang pemimpin keluarga saja tetapi juga menjadi tanggung jawab seluaruh anggota keluarga. Dalam perannya masing- masing,  seorang  suami  sebagai  kepala keluarga  dan  isteri yang  memiliki  peran
sebagai pengendaliekonomi rumah tangga,  hendaknyamemiliki  tata  aturan keluarga  baik  dari  segi  tingkah  laku maupun yang lainnya yang disepakati dan diterapkan  bersama-sama  oleh  seluruh anggota keluarga.
Hal tersebut bertujuannya untuk terciptanya kebajikan, kearifan,kebahagiaan, kerukunan,
dankesejahteraan semua anggotakeluarga, tanpa kecuali.
Sebagai  seorang  pemimpin  dalam keluarga, seorang suami diharapkan dapat mengarahkan  seluruh  anggota  keluarga untuk  melakukan  kewajibanya  masing- masing demi terwujudnya keluarga bahagia  sejahtera.  Dalam  membangun keluarga bahagia sejahtera, meningkatkan ketahanan keluarga merupakan salah satu jawaban  yang  perlu  mendapat  prioritas tinggi  dengan  memperhatikan  fungsi- fungsi  keluarga  yang  meliputi  fungsi brahmana (keagamaan), ksatria (perlindungan), vaisya (ekonomi), sudra (kasih sayang), reproduksi, sosialisasi dan pendidikan,  budaya,  serta  pelestarian lingkungan.  Adapun  peranan  pemimpin keluarga  dalam  hal  pembinaan  anggota keluarga  menurut  Tim  Penyusun  Modul Keluarga  Bahagia  Sejahtera  Menurut Pandangan  Agama  Hindu  (2001),  yaitu meliputi bidang:
1. Keagamaan;  keluarga  mempunyai fungsi sebagai brahmana untuk
mendorong anggotanya menjadi unsur  beragama  dengan  penuh  iman dan  taqwa  kepada  Tuhan  dengan menjalankan kewajibannya. Juga
termasuk di antara fungsi keagamaan adalah :
a. Membina norma/ajaran agama sebagai  dasar  dan  tujuan  hidup seluruh anggota keluarga.
b. Menerjemahkan
ajaran/norma agama ke dalam tingkah laku hidup sehari-hari seluruh anggota keluarga.
c. Memberikan  contoh  konkret  dalam hidup sehari-hari dalam pengamalan dari ajaran agama.
d. Melengkapi  dan  menambah  proses kegiatan belajar anak tentang keagamaan  yang  tidak  atau  kurang diperolehnya  di  sekolah  dan  di masyarakat.
e. Membina  rasa,  sikap  dan  praktek kehidupan keluarga beragama sebagai pondasi menuju kesejahteraan sosial keluarga. 2. Melindungi ( ksatria ); keluarga merupakan wadah untuk melanjutkan kehidupan  manusia  dari  generasi yang  satu  ke  generasi  lainnya,
mengasuh,  merawat  dan  melindungi agar menjadi manusia yang berkualitas.  Fungsi  keluarga  dalam melindungi  anggotanya  di  antaranya adalah untuk :
a. Memenuhi  kebutuhan  rasa  aman anggota  keluarga  baik  dari  rasa tidak  aman  yang  timbul  dari  dalam maupun dari luar keluarga.
b. Membina  keamanan  keluarga  baik fisik  maupun  psikis  dari  berbagai bentuk ancaman dan tantangan yang datang dari luar.
c. membina  dan  menjadikan  stabilitas dan  keamanan  keluarga  sebagai modal menuju keluarga sejahtera.
3. Ekonomi ( Vaisya ); keluarga  menjadi sumber  pendukung  dan  pemenuhan kebutuhan anggota-anggotanya untuk dapat mengarahkan kehidupan secara mandiri.  Karena  itu  sebuah  keluarga juga  mempunyai  fungsi  ekonomi yang diantaranya berfungsi untuk :
a. Melakukan  kegiatan  ekonomi  baik di luar maupun di dalam lingkungan keluarga  dalam  rangka  menopang kelangsungan  dan  perkembangan kehidupan keluarga.
b. Mengelola ekonomi keluarga sehingga terjadi keserasian,
keselarasan, dan keseimbangan antara  pemasukan  dan  pengeluaran keluarga.
c. Mengatur  waktu  sehingga  kegiatan orang  tua  di  luar  rumah  dan perhatiannya terhadap anggota keluarga  berjalan  secara  serasi, selaras, dan seimbang.
d. Menggunakan pendapatan atau keuangan  keluarga  secara  efektif dan efisien dan berdaya guna.
e. Membina kegiatan dan hasil ekonomi  keluarga  sebagai  modal untuk mewujudkan keluarga sejahtera. 4. Cinta kasih ( sudra ); keluarga merupakan  landasan  untuk  mengikat batin  anggota-anggotanya  sehingga saling  mencintai,  menghargai  dan menghormati  satu  dengan  yang lainnya, dengan penciptaNya,
sesamanya maupun dengan
lingkunangnya.
a. Menumbuh  kembangkan  potensi kasih  sayang  yang  telah  ada  antara anggota keluarga (suami-istri, anak) ke  dalam  simbol-simbol  nyata
(ucapan, tingkah laku) secara optimal dan terus menerus.
b. Membina tingkah laku saling menyayangi  baik  antar  anggota keluarga  maupun  antar  keluarga yang  satu  dengan  yang  lainnya secara kuantitatif dan kualitataif.
c. Membina praktek kecintaan terhadap  kehidupan  duniawi  dan rohani dalam keluarga secara serasi, selaras dan seimbang.
d. Membina  rasa,  sikap  dan  praktek hidup keluarga yang mampu memberikan  dan  menerima  kasih sayang  sebagai  pola  hidup  ideal menuju keluarga sejahtera.
5. Sosial  budaya;  Keluarga  merupakan transformator nilai-nilai budaya antar generasi sehingga mampu melestarikan nilai-nilai sosial budaya yang  bermutu.  Fungsi  sosial  budaya yang  harus  diemban  oleh  sebuah keluarga di antaranya adalah:
a. Membina tugas-tugas keluarga
sebagai  lembaga  untuk  meneruskan norma-norma dan budaya masyarakat  dan  bangsa  yang  ingin dipertahankan.
b. Membina tugas-tugas keluarga sebagai  lembaga  untuk  menyaring norma dan budaya asing yang tidak sesuai.
c. Membina tugas-tugas keluarga sebagai lembaga dimana anggotanya  mencari  pemecahan masalah  dari  berbagai  pengaruh negatif globalisasi dunia.
d. Membina tugas-tugas keluarga sebagai  lembaga  dimana  anggota mengadakan kompromi/adaptasi dari praktek (positif) dari kehidupan globalisasi dunia.
e. Membina  budaya  keluarga  yang sesuai, selaras dan seimbang dengan  budaya  masyarakat/bangsa untuk menunjang terwujudnya kesejahteraan sosial keluarga.
6. Reproduksi; keluarga merupakan tempat untuk mendidik anak-anaknya agar dapat menyesuaikan diri dengan lingkungan sosial dan alam sekitarnya  untuk  mengembangkan potensinya secara optimal.
a. Membina kehidupan keluarga sebagai wahana pendidikan reproduksi  sehat  baik  bagi  anggota keluraga  maupun  bagi  keluarga sekitarnya.
b. Memberikan  contoh  pengamalan kaidah-kaidah pembentukan keluarga dalam hal usia, pendewasaan fisik maupun mental. c. Mengamalkan kaidah-kaidah reproduksi sehat, baik yang berkaitan dengan waktu melahirkan, jarak  antara  dua  anak  dan  jumlah ideal  anak  yang  diinginkan  dalam keluarga
7. Sosialisasi dan pendidikan; keluarga  merupakan  tempat  untuk mendidik anggota-anggotanya
untuk memelihara keserasian lingkungan dengan faktor penyangga kehidupan. Dalam sosialisasinya, sebuah keluarga diamanahkan untuk :
a. Menyadari, merencanakan dan menciptakan  lingkungan  keluarga sebagai  wahana  pendidikan  dan sosialisasi  anak  yang  pertama  dan utama.
b. Menyadari, merencanakan dan menciptakan  kehidupan  keluarga sebagai  pusat  dimana  anak  dapat mencari  pemecahan  dari  berbagai konflik  dan  permasalahan  yang dijumpainya,  baik dilingkungan sekolah maupn masyarakat.
c. Membina  proses  pendidikan  dan sosialisasi  anak  tentang  hal-hal
yang diperlukannya untuk meningkatkan kematangan dan kedewasaan (fisik dan mental) yang tidak/kurang diberikan oleh lingkungan sekolah maupun masyarakat.
d. Membina  proses  pendidikan  dan sosialisasi yang terjadi dalam keluarga  sehingga  tidak  saja  dapat bermanfaat  positif  bagi  anak,  tetapi juga  bagi  orang  tua  dalam  rangka perkembangan dan kematangan hidup  bersama  menuju  keluarga sejahtera.
8. Pembinaan lingkungan; keluarga merupakan  tempat  perlindungan/unit sosial yang dapat mengayomi,
memberi  rasa  damai,  aman  dan bahagia.  Karena  itu  sebuah  keluarga mempunyai
peran dalam
melestarikan  lingkungan  yang  sehat, baik  jasmani  dan  rohani.  Diantara fungsinya adalah untuk :
a. Membina  kesadaran,  sikap  dan praktek pelestarian lingkungan
intern keluarga.
b. Membina  kesadaran,  sikap  dan praktek pelestarian lingkungan
ekstern hidup berkeluarga. c. Membina  kesadaran  sikap  dan praktek pelestarian lingkungan hidup  yang  serasi,  selaras  dan seimbang antara lingkungan keluarga  dengan  lingkungan  hidup masyarakat sekitarnya.
d. Membina  kesadaran,  sikap  dan praktek pelestarian lingkungan hidup  sebagai  pola  hidup  keluarga menuju keluarga sejahtera.
III. Penutup
Pemimpin  adalah  orang  dianggap mampu untuk membimbing, dapat diandalkan memberi arahan, mengkoordinir  dan  memberikan  contoh kepada  anggotanya.  Istilah  pemimpin bukan hanya ada pada sistem pemerintahan  atau  instansi  saja,  tetapi dalam  rumah  tangga  juga  ada  seorang pemimpin  yang  biasanya  kita  kenal dengan  istilah  kepala  rumah  tangga. Kepala  rumah  tangga  dapat  disebut sebagai  pemimpin  dalam  rumah  tangga atau  keluarga  karena  seorang  pemimpin dalam keluarga memiliki tanggung jawab atas  keluarga  yang  di  binanya.  Seorang pemimpin  keluarga  memilki  tanggung jawab  atas  kebahagiaan  baik  secara
materi  maupun  rohani  setiap  anggota keluarga.
Keluarga  atau  rumah  tangga  dalam Hindu  adalah  sebuah  hubungan  yang terbentuk setelah adanya upacara perkawinan  baik  itu  secara  agama maupun secara negara. Keluarga idealnya terdiri  dari  ayah,  ibu  dan  anak.  Masing- masing anggota keluarga harus
menjalankan  kewajibannya  dengan  baik demi  terbentunya  sebuah  keluarga  yang harmanis  dan  bahagia.  Setiap  anggota keluarga harus mremiliki ikatan pengabdian  antara Ayah,  Ibu  dan putra- putranya.

## DAFTAR PUSTAKA
Ida, Made Sugita. 2016. Pendidikan Agama Hindu dan Budhi Pekerti SMP Kelas VII , Jakarta: Kemdikbud.
Kadjeng, I Njoman, dkk. 2000.
Sarasamuscaya . Pemda Bali Denpasar.
Pudja, G. 2004. Bhagawadgita , Surabaya :Paramita.
Pudja. G dan Tjokorda Rai Sudhartha.
1996. Manawa Dharmasastra . Jakarta: Hanuman
Sakti
Surada, Made. 2008. Kamus Sanskerta Indonesia , Denpasar : Widya
Dharma.
Swastika, I Ketut Pasek. 2011. Grahasta
Asrama , Denpasar : Panakom.
Tim Penyusun. 2005. Kamus Besar Bahasa Indonesia , Jakarta : Balai Pustaka.
Tim Penyusun. 2001. Modul Keluarga Bahagia Sejahtera Menurut Pandangan Agama Hindu , Jakarta, Departemen Agama RI.
Wojowasito, S. 1977. Kamus Kawi – Indonesia , Bandung : Pengarang.