## TARI LIKOK PULO ACEH DI SANGGAR TARI RANGKANG ENDATU
(KAJIAN TERHADAP KONSEP KOREOGRAFI)

## JURNAL GESTURE
Oleh  :
LUCY OKPRITA NIM. 2101142018
PENDIDIKAN SENI TARI FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

## ABSTRAK
Lucy  Okprita.  NIM  2101142018.  Tari Likok  Pulo Aceh  Di  Sanggar  Tari Rangkang Endatu (Kajian  Terhadap  Konsep  Koreografi). Program  Studi  Seni  Tari  Jurusan Sendratasik Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  sejarah  tari Likok  Pulo Aceh  dan bagaimana konsep koreografi yang ada di sanggar tari Rangkang Endatu.
Teori yang digunakan adalah teori tari, teori sejarah dan teori koreografi tentunya ini akan terkait  erat  dengan  objek  penelitian  ini  seperti  yang  ada  pada  tari Likok  Pulo Aceh  di sanggar tari Rangkang Endatu. Populasi dalam penelitian ini adalah beberapa seniman yang ada  di  sanggar  tari Rangkang  Endatu yang  terletak  di  Taman  Budaya  Banda  Aceh Kabupaten Aceh Besar.
Dalam melaksanakan penelitian ini, penulis menggunakan metode kualitatif deskriptif dan yang  menjadi  lokasi  dalam  penelitian ini  adalah  di  sanggar  tari Rangkang  Endatu yang terletak  di  Taman  Budaya  Banda  Aceh  Kabupaten  Aceh  Besar  di  jalan  Teuku  Umar Komplek Taman Budaya Setui Banda Aceh.
Konsep  tampilan  tari Likok  Pulo yang  asli  dengan  yang  ada  di  sanggar  tari Rangkang Endatu tidaklah  jauh  berbeda,  hanya  Terdapat  perbedaan  didalam  syair  serta  gerakan  tari Likok  Pulo. Sanggar  tari Rangkang  Endatu menjadikan  syiar  agama  Islam  sebagai  tema didalam menciptakan tari Likok Pulo disanggar tari tersebut.Konsep  gerak tari Likok Pulo yang  ada  di  sanggar  tari Rangkang  Endatu dapat  dilihat  dari  segi  komposisi  tari  yang memiliki  kosep  gerakan-gerakan  yang  dilakukan  para  penari  dengan  serempak,  selang- seling,  dan  berurutan.  Iringan  musik  didalam  tari Likok    Pulo di  sanggar  tari Rangkang Endatu berguna  sebagai  pengatur  emosi  dari  setiap  para  penari  serta  berperan  dalam mengatur  tempo.Bentuk  busana  pada  tari Likok  Pulo sama  dengan  bentuk  busana  dalam tari-tarian Aceh lainnya, yaitu merupakan baju tangan panjang dan celana panjang.  Busana tari Likok  Pulo di  sanggar  tari Rangkang  Endatu lebih  dikreativitaskan  pada  warna  serta bentuk  sulaman  yang  menghiasi  kainnya,  dengan  tidak  menghilangkan  konsep  awalnya yang sesuai dengan ajaran agama Islam, yang dianjurkan untuk menutupi aurat.

## Kata Kunci :Konsep Koreografi, Tari Likok Pulo

## ABSTRACT
Lucy  Okprita.  NIM  2101142018.  Likok  Pulo  Aceh  Dance  On  Dance  Studio  Rangkang Endatu  (Study  of  the  Concept  Choreography).  Dance  Study  Program  Department  of Languages and Arts Faculty Sendratasik State University of Medan. This  study  aims  to  determine  how  the  history  of Likok  Pulo  Aceh Dance and  how  the concept of choreography in the dance studio Rangkang Endatu.
The theory used is the theory of dance, choreography theory of history and theory of this certainly will be closely linked with the object of such existing research on Likok Pulo Aceh dance in dance studio Rangkang Endatu. The population in this research is that there a few artists  in  dance  studio  Rangkang  Endatu  Taman  Budaya  located  in  Banda  Aceh,  Aceh Besar district.
In  conducting  this  research,  the  writer  uses  descriptive  qualitative  method  and  the locations in this study is in Rangkang Endatu dance studio located in Taman Budaya Aceh Banda  Aceh  Besar  on  the  road  Teuku  Umar  Taman  Budaya  Complex  Setui  Banda  Aceh.
Likok Pulo dance display concept that the original is in the dance studio Rangkang Endatu not much different, only there is a difference in the lyric and dance move Likok Pulo. Dance studio Rangkang Endatu make symbols of Islam as a theme in creating Likok Pulo dance in the dance studio. The concept of Likok Pulo dance existing dance studio Rangkang Endatu can  be  seen  in  terms  of  the  composition  of  dance  that  has  the  concept  of  movements performed by dancers with unison, alternating, and sequential. Musical accompaniment in Likok Pulo dance in dance studio Rangkang Endatu useful as a regulator of the emotions of each of the dancers as well as play a role in regulating the tempo. The form of clothing on Likok  Pulo  dance  same  as  the  form of  clothing  in  other  Acehnese  dance,  which  is  a  long shirt and trousers hand. Clothing Likok Pulo dance in dance studio Rangkang Endatu more creativity  in  colors  and  shapes  that  adorn  the  needlepoint  cloth,  by  not  eliminating  the original concept in accordance with the teachings of Islam, which is recommended to cover the aurat.
Keywords: Concept Choreography, Dance Likok Pulo

## PENDAHULUAN
Manusia  adalah  makhluk  sosial  yang tidak terlepas dari interaksi dan
hubungan antar sesama.Dalam kehidupannya manusia memiliki beberapa  potensi  didalam  diri  setiap individunya,  salah  satu  potensi  yang bisa  dikembangkan  adalah  seni.Setiap individu memiliki jiwa seninya masing- masing, meskipun terkadang ada beberapa yang tidak tampak / menonjol.Jiwa  seni  tersebut  mengalir dan  berkembang  bisa  melalui  gerak (tari),  maupun  suara  (musik).Seni  biasa digunakan untuk mengungkapkan perasaan  jiwa  seseorang.Pada  zaman dahulu  seni  erat  kaitannya  dengan kehidupan  dan  adat  istiadat  yang merupakan bagian dari kebudayaan.Indonesia  adalah  negara yang  memiliki  beragam  budaya,  dari Sabang sampai Merauke diketahui  ada 34  Provinsi  dan  setiap  Provinsinya memiliki  beberapa  suku  yang  berbeda- beda.Aceh  adalah  salah  satu  suku  yang berada  dan  tersebar  di  daerah Nangroe Aceh Darussalam, salah satu Provinsi di ujung bagian Utara kepulauan
Sumatera.Begitu  pula  halnya  pada masyarakat Aceh yang memiliki
keberagaman  budaya,  yang  merupakan bagian  dari  adat  istiadat  Aceh.Aceh
memiliki 13 suku bangsa asli yaitusuku Aceh,suku  Gayosuku Aneuk  Jamee, suku Singkil,  sukuPakpak, suku Alas, suku Kluet, suku Tamiang,suku Devayan,suku  Sigulai,suku  Lekon,suku Halobandansuku Nias.Masing-masing suku  tersebut  mempunyai  kekhasan didalam  budayanya  khususnya  dalam bidang seni (rupa, tari, dan musik).Namun, dapat dilihat ada sebuah kemiripan  disetiap  seni  yang  tercipta, yaitu  sebuah  tampilan  seni  yang bernuansa Islami.Tari-tarian Aceh berkembang  menjadi  mediapenyampai pesan  /  syiar dalam  penyebaran  Agama Islam setelah masuknya Agama Islam di Aceh, informasi tersebut didapat berdasarkan  hasil  wawancara  dengan narasumber pada tanggal 12 Juli 2014.
Begitupula pada kesenian yang berkambang di Kecamatan Baiturrahaman, yaitu salah satu kecamatan di Kota Banda Aceh.Kesenian di Kecamatan Baiturrahman dapat dijumpai di sanggar-sanggar  tari  yang  ada  di kecamatan tersebut, dari kesemua sanggar-sanggar tersebut hampir seluruhya  mengajarkan  tari-tarian  Aceh yang  bernuansa  Islami.Hal  tersebut dikarenakan
sebagai penerus
kebudayaan  yang  telah  lahir  dan berkembang  dimasyarakat  Aceh.Salah satunya adalah di sanggar tari Rangkang Endatuyang  merupakan  salah  satu sanggar  yang  menjadi  sebuah  tempat dalam  pelestarian  dan  pengembangan tari-tarian Aceh.Disangar tersebut dapat dijumpai beberapa tari-tarian yang telah lahir  didaerah  Aceh,  salah  satunya adalah tari Likok Pulo.
Seiring  berkembangnya  waktu,  tari Likok  Pulo mengalami  perubahan- perubahan  didalam  gerak  dan  syair sesuai  dengan  fungsi  dimana  tarian tersebut dipertunjukkan
tanpa meninggalkan konsep awal dalam tarian tersebut.Yaitu dengan tetap
memunculkan  rukun  yang  seharusya ada, rukun  tersebut yang  dimulai dengan Saleum 1 ,  Likok,  Lani 2 , dan penutup.Namun, meskipun begitu masih dapat dijumpai gerak-gerak asal dari tari
Likok  Pulo tersebut,  seperti  yang disebutkan diatas.Berdasarkan hal tersebut, penulis tertarik untuk menjadikan  tari Likok  Pulo sebagai topik  dalam  penelitian  ini.Dengan menganalisa  fenomena  yang  terjadi  di
1 Saleum adalah salam (kata-kata pembukaan)
2 Lani  adalah  lagu-lagu  yang  dinyanyikan  / yang ingin disampaikan
lapangan terhadap perubahan-perubahan yang terjadi didalam tarian
tersebut.Sesuai dengan kebutuhan dalam sebuah pertunjukkan dapat dijumpai  tari Likok  Pulo dengan berbagai  macam  versi,  salah  satu  yang menjadi  fokus  perhatian  adalah  di sanggar  tari Rangkang  Endatu.Penulis menganggap  bahwa  di  sanggar  tari tersebut  dapat  dijumpai  tari Likok  pulo yang  sudah  mengalami  perkembangan dari yang pernah ada sebelumnya.Terdapat  sebuah  tampilan yang  menarik  yang  dapat  dilihat  dari gerakan-gerakan,  busana  serta  syair yang lebih inovatif dan bervariasi.Berdasarkan  fenomena  yang terjadi  maka  fokus  penelitian  ini mengarah  pada  konsep  koreografi  tari Likok  Pulo Aceh  di  sanggar  tari Rangkag  Endatu di  Taman  Budaya Banda Aceh Kabupaten Aceh Besar.
Dari  uraian  diatas  maka  permasalan penelitian ini dapat diidentifikasi menjadi beberapa bagian yaitu :
1. Bagaimanakah  sejarah  tari Likok Pulo Aceh?
2. Bagaimanakah  ide  garapan pada  tari Likok Pulo Aceh?
3. Bagaimanakah  makna  filosofis  tari
Likok Pulo Aceh?
4. Bagaimanakah  konsep  koreografi pada tari Likok Pulo Aceh di sanggar
tari Rangkang Endatu?
5. Bagaimanakah  perkembangan  tari Likok  Pulo Aceh  di  sanggar  tari
Rangkang Endatu?
Berdasarkan identifikasi masalah, peneliti  membatasi  masalah  penelitian sebagai berikut :
1. Bagaimanakah  sejarah tari Likok Pulo Aceh?
2. Bagaimanakah  konsep  koreografi pada tari Likok Pulo Aceh di sanggar tari Rangkang Endatu?
Dari  pembatasan  masalah  diatas  maka untuk lebih memfokuskan masalah yang akan  diteliti  maka  masalah  harus dirumuskan. Perumusan masalah
berguna  agar  didalam  proses  penelitian penulis  dapat  lebih  terarah  dalam menyelesaikan setiap topik
permasalahan yang akan dikaji.
Sehingga  ketika  dilapangan  penulis tidak  kesulitan  dan  sudah  mengetahui kemana  arah  penelitian  ini  akan  dikaji. Adapun rumusan masalah dalam
penelitian  ini  adalah  :  “Bagaimanakah konsep  koreografi  pada  tari Likok  Pulo Aceh di sanggar tari Rankang Endatu ?”.
Dari  perumusan  masalah  yang  ada sehingga  penulis  memiliki  beberapa tujuan  yang  harus  dicapai  dalam penelitian ini, yaitu :
1. Mendeskripsikan  sejarah tari Likok
Pulo Aceh.
2. Mendeskripsikan  konsep  koreografi pada tari Likok Pulo Aceh di sanggar tari Rankang Endatu.
Manfaat yang didapat dari hasil penelitian ini adalah sebagai berikut : 1. Bagi  penulis,  penelitian  ini  dapat menambah pengetahuan penulis terhadap  perkembangan  tari-tarian pada masyarakat Aceh terutama pada tari Likok Pulo,
2. Sebagai bahan referensi bagi peneliti-peneliti  lain  yang  dimasa akan datang ingin meneliti  mengenai kesenian  khususnya  kesenian  tari Likok Pulo yang ada pada masyarakat Aceh,
3. Sebagai  sumber  informasi  bagi semua pihak tentang potensi kesenian tari Likok Pulo yang ada di Kabupaten Aceh Besar

## LANDASAN TEORITIS DAN KERANGKA KONSEPTUAL
Menurut Masri Singarimbun (2008:37), “teori  mengandung  tiga hal. Pertama, teori  adalah
serangkaian proposisi antar  konsep-konsep  yang
saling berhubungan.Kedua, teori menerangkan secara sistematis  suatu  fenomena sosial dengan cara menentukan hubungan antar  konsep. Ketiga, teori menerangkan fenomena tertentu dengan cara menentukan  konsep  mana yang  berhubungan  dengan konsep lainnya dan bagaimana bentuk hubungannya”. Denganadanyalandasanteoritisdiharapka n penulis dapatlebihmudahdalammenyelesaikanbe rbagai masalah
yang terjadi didalampenelitian.Sesuai  dengan  judul yang  dipilih  penulis  maka  dalam penelitian  ini  penulis  menggunakan beberapa  teori  untuk  membantu  penulis dalam  membahas setiap  permasalahan yang  ada.  Teori  yang  digunakan  adalah teori  tari,  teori  sejarah,  teori  koreografi
dan  tentunya  ini  akan  terkait  erat dengan objek penelitian ini seperti yang ada  pada  tari Likok  Pulo Aceh  di sanggar tari Rangkang Endatu.

## 1. Teori Tari
Seni memiliki  beberapa  cabang  salah satunya adalah seni tari, yang merupakan  sebuah  ungkapan  ekspresi seorang  pengkarya  yang  dituangkan melalui  medium  gerak  tubuh  dan diyakini  memiliki  pesan-pesan  nilai yang  ingin  disampaikan  penata  tari kepada  penonton.Sebagaimana  telah dikemukakan oleh Soedarsono (1978:3) “Tari  adalah  ekspresi  jiwa  manusia yang  diungkapkan  melalui  gerak-gerak ritmis yang indah”.
Tari  bisa  memiliki  peranan  yang penting  dalam  pelestarian  kebudayaan, seperti  halnya  dalam  tari Likok  Pulo yang  dahulunya  diyakini  berperan dalam  penyebaran  Agama  Islam  di Kabupaten  Aceh  Besar.Dengan  adanya kesimpulan tersebut penulis ingin menjelaskan  tentang  koreografi  tari Likok  Pulo di  sanggar  tari Rangkang Endatu.

## 2. Teori Sejarah
Ibnu  Khaldun  (1985  :  29)  menyatakan bahwa :
“sejarah  dapat  di  lihat dari dua sisi, sisi luar dan sisi  dalam,  dari  sisi  luar pengertian  sejarah  tidak lebih  dari  rekaman  jika dilihat  dari  sisi  dalam maka  sejarah  merupakan suatu penalaran kritis dan usaha  yang  cermat  untuk mencari  kebenaran  suatu penjelasan  yang  cerdas tentang  sebab-sebab  dan usul-usul  segala  sesuatu, suatu  pengetahuan  yang mendalam tentang bagaimana  dan  mengapa segala  suatu  peristiwa terjadi”.
Berdasarkan  hal  tersebut  maka  dalam penelitian  ini  akan  menjelaskan  tentang bagaimana dan mengapa tari Likok Pulo tercipta .

## 1. Pengertian Konsep
Aristoteles didalam skripsi Syera Fauzya  Lestari  (2013:10)  mengatakan bahwa  “konsep  merupakan  penyusun utama dalam pembentukan pengetahuan ilmiah dan filsafat pemikiran
manusia.Konsep  merupakan abstraksi suatu  ide  atau  gambaran  mental,  yang dinyatakan  dalam  suatu  kata  atau simbol”.
Sesuai  dengan  judul  penelitian  ini bahwa penulis akan mengkaji mengenai konsep koreografi tari Likok Pulo Aceh di  sanggar  tari Rangkang  Endatu yang didalamnya  akan  membahas  tentang keterkaitan konsep-konsep tematik, konsep  gerak,  konsep  iringan,  serta konsep  busana  didalam  tari Likok  Pulo di sanggar tari Rangkang Endatu.

## 2. Teori Koreografi
Menurut  Y.  Sumandiyo  Hadi (2012: 1) “koreo grafi sebagai pengertian konsep adalah  proses  perencanaan, penyeleksian, sampai kepada pembentukan  (forming)  gerak  tari dengan  maksud  dan  tujuan  tertentu”. Penulis  akan  mengkaji  lebih  lanjut terhadap  konsep  koreografi  yang  ada dalam  tari Likok  Pulo sesuai  dengan judul  dalam  penelitian  i ni  yaitu  “tari Likok  Pulo Aceh  di  sanggar  tari Rangkang Endatu(kajian terhadap konsep  koreografi)”,  dalam  kajian konsep  koreografi  ini  tentunya  fokus penelitian akan mengarah pada konsepgerak,  tema, iringan,  dan  busana yang ada dalam tari Likok Pulo.

## a. Gerak
Gerak  didalam  tari  adalah  gerak  yang sudah  mengalami  sebuah  penghalusan
didalamnya.Didalam tari terdapat elemen-elemen  gerak,  yaitu  ruang, tenaga,  dan  waktu.  Maka  didalam penulisan  ini,  penulis  akan  mengkaji bagaimana  ruang,  tenaga,  dan  waktu yang ada dalam tari Likok Pulo Aceh di Sanggar Tari Rangkang Endatu.

## b. Tema
Tema  merupakan  sebuah  ide  pokok dalam  sesuatu  hal.Menurut  La  Meri dalam  skripsi  Syera  Fauzya  Lestari (2013:13) menyatakan bahwa :
“ada  lima  test  untuk tema,  sebelum  tema  itu digarap  ia  harus  lulus terlebih  dahulu  dari  test yang  lima.  Adapun  test yang  lima  itu  ialah.  1)
keyakinan koreografer akan  nilai  dari  tema  itu.
2)  dapatkah  tema  itu ditarikan.  3)  efek  sesaat dari tema kepada penonton apakah menguntungkan. 4) perlengkapan  tehnik  tari dari koreografer dan penarinya.  5)  fasilitas
yang  diperlukan  untuk
pertunjukkan seperti
musik,  tempat,  kostum,
lighting, dan sound system”.
Melalui  tema  mengantarkan  seorang koreografer dalam memunculkan sebuah  tari.Maka,  dalam  penelitian  ini penulis ingin mengetahui dan mendeskripsikan  tema  yang  terkandung dalam  tari Likok  Pulo Aceh  di  sanggar tari Rangkang Endatu .
c. Musik Iringan Tari
Menurut Soedarsono (1986:105)
mengatakan  bahwa,  “musik  adalah partner tari”. Didalam  tari Likok  Pulo terdapat  dua  jenis  pembagian  musik yaitu  musik internal 3 dan  musik eksternal 4 .Iringan  musik  tersebut berguna  dalam  mengatur  emosi  dari setiap para penari serta berperan dalam mengatur  tempo.  Musik  dan  gerak  tari dalam tari Likok Pulo ini saling sejalan, apabila  musik  lambat  maka  gerak  tari yang  dimunculkan  juga  lambat  dan apabila  musik  cepat  maka  gerak  tari yang  dimunculkan  akan  cepat  pula. Berdasarkan  hal  tersebut  penelitian  ini akan  menjelaskan  secara  terperinci musik  iringan  yang ada  dalam  tari
3 Musik  internal  :  musik  yang  tercipta  dari dalam tubuh seseorang
4 Musik  eksternal  :  musik  yang  bersumber dari  luar  tubuh  seseorang,  misalnya  dari  alat- alat musik
Likok  Pulo Aceh  di  sanggar  tari Rangkang Endatu.

## d. Busana
Busana  dapat  juga  diartikan  sebagai pakaian yang menutupi tubuh manusia.Ernawati  dalam  skripsi  Syera Fauzyah  Lestari  (2013:15)  menyatakan bahwa  “busana  merupakan  segala sesuatu yang kita pakai mulai dari ujung rambut sampai ujung kaki”.Dari penjelasan tersebut dapat ditarik sebuah kesimpulan bahwa busana adalah segala sesuatu  yang  dikenakan  seseorang, maka  didalam  tari  hal  tersebut  dapat mencakup  dari  pakaian  penari  serta peralatan-peralatan  (aksesoris) yang
digunakan  penari  saat  berlangsungnya sebuah pertunjukan tari. Berdasarkanpengertiandiatasdalamp enelitianiniakandijelaskan  busana  yang digunakan dalam melakukan pertunjukan  tari Likok  Pulo Aceh  di sanggar tari Rangkang Endatu.

## METODOLOGI PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian  ini  bersifat  kualitatif,  yakni prosedur  penelitian  yang  menghasilkan data deskriptif berupa penjelasan berdasarkan wawancara dengan
narasumber  serta  hasil  pengamatan terhadap objek penelitian.

## ISI
Kecamatan  Baiturrahman  merupakan salah  satu  kecamatan  yang  terletak  di Kabupaten  Kota  Banda  Aceh,  yang memiliki  luas  wilayah sekitar  453,90 Ha  dengan  berada  dititik  koordinat : 5031’40’’ – 5033’20’’  LU,  95016’20’’ – 95020’00’’  BT. Seperti  yang  telah dijelaskan pada bab II bahwa penelitian ini akan membahas bagaimana koreografi  yang lebih mengarah kepada konsep,  yaitu  lebih  menekankan  pada bagaimana  proses,  perencanaan,  serta penyelesainnya yang dilihat dari konsep tema,  gerak,  konsep  iringan,  serta busana dan rias didalam tari Likok Pulo yang  ada  di  sanggar  tari Rangkang Endatu yang telah mengalami penambahan  dibeberapa  syair  dan geraknya, hal tersebut tentu memberikan tampilan yang berbeda dari tampilan yang aslinya.

## 1. Konsep Gerak
Konsep  gerak  tari Likok  Pulo yang  ada di  sanggar  tari Rangkang  Endatu tidaklah  jauh  berbeda  dengan  yang
aslinya,  dengan  melalui  sebuah  proses perencanaan, penyeleksian, dan kemudian  menghadirkan  bentuk  sesuai dengan apa yang diinginkan.Berdasarkan pengamatan
penulis  tentang  tari Likok  Pulo yang ditinjau  pada  konsep  koreografinya  di sanggar  tari Rangkang  Endatu adalah adanya perbedaan yang terdapat didalam  tari Likok  Pulo di  sanggar tersebutdengan  yang  aslinya  yaitu  pada gerak-geraknya  yang  lebih  bervariatif, dan di sanggar Rangkang Endatu tidak lagi  menggunakan bruek  likok sebagai properti  tari  pada  saat  pertunjukkan. Keseragaman  gerak  dilakukan  dengan menyelaraskan  antara  kepala,  badan  / torso,  dan  gerak  tangan.Dapat  dilihat dari  gerakan-gerakan  yang  dilakukan para  penari  dengan serempak,  selang- seling, dan berurutan. Serempak merupakan  gerak  yang  dilakukan  para penari  secara  bersama  dan  seragam, sedangkan selang-seling
yaitu penyusunan  penari  dengan  melakukan gerak  yang  sama  namun  dalam  lingkup yang berbeda (misalnya dengan mengolah  level  penari  atau  dengan mengolah  arah hadap penari). Gerakan- gerakan  tersebut  merupakan  bagian dalam  sebuah  komposisi  tari,  dan gerakan  tersebut  merupakan  gerakan
yang  digunakan  dan  sering  hadir didalam  tari Likok  Pulo di  sanggar  tari Rangkang Endatu. Desain gerak menggunakan  desain  kelompok  yang merupakan  bagian  dari  komposisi  tari, hal  ini  dikarenakan  tari Likok  Pulo dilakukan  oleh  bebrapa  penari  yang lebih  dari  3  orang,  dan  bahkan  bisa dalam jumlah yang lebih banyak.

## 2. Tema
Tema menjadi  sebuah pembahasan  / topik  utama  bagi  seorang  pengkarya dalam  menciptakan  sebuah  garapan tari.Tema  yang  merupakan  sebuah  ide pokok seringkali  berkaitan  dengan sebuah  cerita  seperti  yang  terdapat didalam  sebuah  karya  sastra  seperti cerpen ataupun novel. Namun meskipun begitu didalam tari juga terdapat sebuah tema yang membantu seorang pengkarya dalam  proses  penciptaan karya tari. Seperti yang sudah dijelaskan  pada  bagian  sebelumnya, bahwa  tari Likok  Pulo pada  mulanya merupakan  sebuah  tari  yang  bernuansa Islami.  Sesuai  dengan  hal  tersebut didalam tari Likok Pulo terdapat sebuah tema  yang  bisa  simpulkan  sebagai sebuah  ide  terciptanya  tari Likok  Pulo yaitu dahulunya sebagai sebuah dakwah penyebaran  agama  Islam.  Begitupula
halnya  didalam  sanggar  tari Rangkang Endatu yang tetap menjadikan garap isi dalam  penciptaannya  memuat  tentang pantun-pantun  yang  berkaitan  dengan nilai-nilai  Agama  Islam  yang  dapat dijadikan sebagai ungkapan rasa syukur kepada sang pencipta.
Namun,
meskipun begitu sesuai dengan perkembangan zaman tema tari tersebut bisa disesuaikan sebagaimana mestinya, misalnya  apabila  tari Likok  Pulo menjadi  salah  satu  tarian  didalam sebuah  festival  perlombaan  tari-tarian Aceh.
Dengan adanya hal tersebut
memberikan  inovasi  baru  dan  tampilan yang berbeda dengan mengambil konsep  tema  yang  berbeda  pula,  tari- tarian Aceh pada umumnya bertemakan Islami.Begitupula  halnya  pada  tari Likok  Pulo yang  ada  disanggar  tari Rangkang Endatu.

## 3. Konsep  Musik  /  Iringan  Tari
Likok  Pulo Di  Sanggar  Tari

## Rangkang Endatu
Sesuai  dengan  yang  telah  dijelaskan pada  bab  sebelumnya  bahwa  musik merupakan  unsur  pendukung  didalam sebuah  tarian,  karena  melalui  musik seorang  pengkarya  dapat  lebih  mudah
untuk  menghantarkan  /  menyampaikan suasana yang dimaksud kepada penonton.Didalam penyajian tari Likok Pulo terdapat  dua  jenis  pembagian musik  yaitu  musik internal yang merupakan  musik    yang  tercipta  dari dalam tubuh yang bisa berupa suara dari para penari ataupun bunyi-bunyian yang muncul  karena  adanya  tepukan-tepukan dari  tubuh  penari dan  musik eksternal yang  merupakan  musik  yang  tercipta dari luar tubuh seperti instrumen musik / alat musik. Iringan musik didalam tari Likok    Pulodi  sanggar  tari Rangkang Endatu berguna sebagai pengatur emosi dari  setiap  para  penari  serta  berperan dalam  mengatur  tempo.  Musik  dan gerak  tari  dalam  tari Likok  Pulo ini saling  sejalan,  apabila  musik  lambat maka gerak tari yang dimunculkan juga lambat  dan  apabila  musik  cepat  maka gerak tari yang dimunculkan akan cepat pula. Pada  awal  terciptanya  tari Likok Pulo menggunakan  musik  iringan  yang dimainkan  oleh  setiap  penari  yaitu berupa  potongan  bambu  kecil  (bruek likok),  yang  dimainkan  dengan  cara dipukul-pukulkan kelantai sambil melakukan  gerak  tari.  Namun,  seiring berjalannya  waktu    terdapat perubahan dan pengembangan dalam penyajian tari Likok  Pulo sebagaimana  pula  yang
terdapat  di  sanggar  tari Rangkang Endatu.Di sanggar tari tersebut
mengunakan  alat  musik  rapa’i  sebagai musik pengiring tarinya serta menjadikan  syech  sebagai  pelantun syair-syair yang dinyanyikan dan diikuti oleh semua penari.
Tari Likok  Pulo di  sanggar  tari Rangkang  Endatu menggunakan  musik internal  sebagai  iringan  tarinya  yaitu suara  yang bersumber dari dalam tubuh setiap  penarinya  yang  dipimpin  oleh seorang syech.Syech merupakan komando  dalam  pertunjukan  tari Likok Pulo. Di  dalam  tari Likok  Pulo di sanggar  tari rangkang  endatu syech berperan  sebagai  pemimpin  dimana syech tidak  ikut  menari  melainkan sebagai  pemain  alat  musik rapa’i dan ikut serta dalam bernyanyi / mensenandungkan  syair-syair.  Syair- syair yang dinyanyikan oleh syech akan diikuti  dan  dinyanyikan  kembali  oleh para penari dengan melakukan beberapa pengulangan. Berbeda dengan tari Likok Pulo aslinya  dimana  syech  ikut  serta dalam  menari  dan  berada  dibarisan bersama  para  penari.Didalam penyajian tari Likok  Pulo terdapat  dua  jenis pembagian  musik  yaitu  musik internal yang  merupakan  musik    yang  tercipta
dari dalam tubuh yang bisa berupa suara dari  para  penari  ataupun  bunyi-bunyian yang  muncul  karena  adanya  tepukan- tepukan  dari  tubuh  penari dan  musik eksternal yang  merupakan  musik  yang tercipta dari luar tubuh seperti instrumen  musik  /  alat  musik.  Iringan musik didalam  tari Likok    Pulodi sanggar  tari Rangkang  Endatu berguna sebagai pengatur emosi  dari setiap para penari serta  berperan  dalam  mengatur tempo.  Musik  dan  gerak  tari  dalam  tari Likok  Pulo ini  saling  sejalan,  apabila musik  lambat  maka  gerak  tari  yang dimunculkan  juga  lambat  dan  apabila musik  cepat  maka  gerak  tari  yang dimunculkan  akan  cepat  pula. Pada awal  terciptanya  tari Likok  Pulo menggunakan  musik  iringan  yang dimainkan  oleh  setiap  penari  yaitu berupa  potongan  bambu  kecil  (bruek likok),  yang  dimainkan  dengan  cara dipukul-pukulkan kelantai sambil melakukan  gerak  tari.  Namun,  seiring berjalannya  waktu    terdapat  perubahan dan pengembangan dalam penyajian tari Likok  Pulo sebagaimana  pula  yang terdapat  di  sanggar  tari Rangkang Endatu.Di sanggar tari tersebut
mengunakan  alat  musik  rapa’i  sebagai musik pengiring tarinya serta menjadikan  syech  sebagai  pelantun
syair-syair yang dinyanyikan dan diikuti oleh semua penari.
Tari Likok  Pulo di  sanggar  tari Rangkang  Endatu menggunakan  musik internal  sebagai  iringan  tarinya  yaitu suara  yang bersumber dari dalam tubuh setiap  penarinya  yang  dipimpin  oleh seorang syech.Syech merupakan komando  dalam  pertunjukan  tari Likok Pulo. Di  dalam  tari Likok  Pulo di sanggar  tari rangkang  endatu syech berperan  sebagai  pemimpin  dimana syech tidak  ikut  menari  melainkan sebagai  pemain  alat  musik rapa’i dan ikut serta dalam bernyanyi / mensenandungkan  syair-syair.  Syair- syair yang dinyanyikan oleh syech akan diikuti  dan  dinyanyikan  kembali  oleh para penari dengan melakukan beberapa pengulangan. Berbeda dengan tari Likok Pulo aslinya  dimana  syech  ikut  serta dalam  menari  dan  berada  dibarisan bersama para penari.
Selain  menggunakan  lyric  /  nyanyian yang dilantunkan oleh penari, tari Likok pulo di  sanggar  tari Rangkang  Endatu juga  menggunakan rapa’i sebagai musik iringan tarinya (musik
eksternal). Rapa’i adalah alat musik perkusi tradisional Aceh, yang
memainkannya  dengan  cara  dipukul
dengan  tangan  tanpa  menggunakan  alat apapun  (stik  misalnya).  Alat  musik rapa ’ i ini  berfungsi  untuk  mengatur tempo, irama, serta membuat suasana menjadi lebih hidup dan meriah.Rapa ’ i berbentuk seperti tempayan  atau  panci  dengan  berbagai ukuran,  pada bagian  atas rapa ’ i ditutup dengan  kulit (membran),  sedangkan bagian  bawahnya  kosong.Bentuknya seperti  rebana  dengan  warna  dasar hitam  dan  kuning  muda.Rapa ’ i terbuat dari  bahan  dasar  berupa  kayu  dan  kulit binatang.Kulit yang dipakai pada rapa ’ i biasanya  kambing,  ada  juga  yang memakai kulit kera.

## 4. Konsep Busana dan  Rias  Tari
Likok  Pulo Di  Sanggar  Tari

## Rangkang Endatu

## 4.1.  Busana  Tari Likok  Pulo Di Sanggar Tari Rangkang Endatu
Bentuk  busana  pada  tari Likok  Pulo sama dengan bentuk busana dalam tari- tarian  Aceh  lainnya,  yaitu  merupakan baju tangan panjang dan celana panjang. Busana  tari Likok  Pulo di  sanggar  tari Rangkang  Endatu lebih  dikreatifitaskan pada  warna  serta  bentuk  sulaman  yang menghiasi kainnya, dengan tidak menghilangkan  konsep  awalnya  yang
sesuai dengan aturan-aturan yang diajarkan  dalam  agama  Islam.  Hanya saja  dalam  tari Likok  Pulo biasanya tidak  menggunakan  aksesoris  yang begitu  ramai,  hanya  dilengkapi  dengan sanggul  yang dihias oleh beberapa kain warna-warni.
Gambar 4.1. Busana Tari Likok Pulo Di Sanggar Tari Rangkang Endatu (Dokumentasi Oleh Irwanda , 2014)

## 4.2.  Rias  Tari Likok Pulo Di  Sanggar Tari Rangkang Endatu

## Rias  yang  digunakan  dalam  tari Likok
Pulo di  sanggar  tari Rangkang  Endatu adalah  rias  cantik,  yaitu  dengan memberikan polesan pada wajah sehingga  terlihat  lebih  cerah  /  hidup. Berbeda  dengan  saat  pertunjukkan  tari Likok Pulo Aceh pada awal terciptanya, yang  tidak  menggunakan  rias  apapun hanya  dengan  wajah  yang  natural  / alami  saja.Penggunaan  rias  pada  wajah penari  dimaksudkan  agar  lebih  menarik dan  memberikan  keindahan  dalam tampilan pada saat pertunjukan.
Gambar. 4.7 Rias Tari Likok Pulo Aceh Di Sanggar Tari Rangkang Endatu (Dokumentasi Oleh Irwanda , 2014)

## PENUTUP
Tari Likok  Pulo merupakan  salah  satu tarian  yang  digunakan  sebagai  media dakwah ajaran Agama Islam. Tarian ini berkembang menjadi sebuah tari hiburan  yang  telah  lahir  di  kawasan Pulo Besar  Selatan,  Kampung  Ulee Paya,  Kecamatan  Peukan  Bada,  dalam wilayah  gugusan Pulo Aceh  Kabupaten Aceh Besar.  Diketahui bahwa tarian ini diciptakan  oleh  seorang  ulama  tua  dari Arab  yang  telah  terdampar  di  pulau tersebut  yang  kemudian  berkembang dalam  konsep  pengembangan  ajaran agama Islam.
Konsep  tampilan  tari Likok  Pulo yang asli  dengan  yang  ada  di  sanggar  tari Rangkang Endatu tidaklah jauh berbeda,  hanya  Terdapat  perbedaan didalam  syair  serta  gerakan  tari Likok Pulo. Sanggar
tari Rangkang
Bajee Kain Songket Siluwe Kain Tile Ranai / Kalung Bunga Juring
sesuai dengan aturan-aturan yang diajarkan  dalam  agama  Islam.  Hanya saja  dalam  tari Likok  Pulo biasanya tidak  menggunakan  aksesoris  yang begitu  ramai,  hanya  dilengkapi  dengan sanggul  yang dihias oleh beberapa kain warna-warni.
Gambar 4.1. Busana Tari Likok Pulo Di Sanggar Tari Rangkang Endatu (Dokumentasi Oleh Irwanda , 2014)

## 4.2.  Rias  Tari Likok Pulo Di  Sanggar Tari Rangkang Endatu

## Rias  yang  digunakan  dalam  tari Likok
Pulo di  sanggar  tari Rangkang  Endatu adalah  rias  cantik,  yaitu  dengan memberikan polesan pada wajah sehingga  terlihat  lebih  cerah  /  hidup. Berbeda  dengan  saat  pertunjukkan  tari Likok Pulo Aceh pada awal terciptanya, yang  tidak  menggunakan  rias  apapun hanya  dengan  wajah  yang  natural  / alami  saja.Penggunaan  rias  pada  wajah penari  dimaksudkan  agar  lebih  menarik dan  memberikan  keindahan  dalam tampilan pada saat pertunjukan.
Gambar. 4.7 Rias Tari Likok Pulo Aceh Di Sanggar Tari Rangkang Endatu (Dokumentasi Oleh Irwanda , 2014)

## PENUTUP
Tari Likok  Pulo merupakan  salah  satu tarian  yang  digunakan  sebagai  media dakwah ajaran Agama Islam. Tarian ini berkembang menjadi sebuah tari hiburan  yang  telah  lahir  di  kawasan Pulo Besar  Selatan,  Kampung  Ulee Paya,  Kecamatan  Peukan  Bada,  dalam wilayah  gugusan Pulo Aceh  Kabupaten Aceh Besar.  Diketahui bahwa tarian ini diciptakan  oleh  seorang  ulama  tua  dari Arab  yang  telah  terdampar  di  pulau tersebut  yang  kemudian  berkembang dalam  konsep  pengembangan  ajaran agama Islam.
Konsep  tampilan  tari Likok  Pulo yang asli  dengan  yang  ada  di  sanggar  tari Rangkang Endatu tidaklah jauh berbeda,  hanya  Terdapat  perbedaan didalam  syair  serta  gerakan  tari Likok Pulo. Sanggar
tari Rangkang
Bajee Kain Songket Siluwe Kain Tile Ranai / Kalung Bunga Juring
sesuai dengan aturan-aturan yang diajarkan  dalam  agama  Islam.  Hanya saja  dalam  tari Likok  Pulo biasanya tidak  menggunakan  aksesoris  yang begitu  ramai,  hanya  dilengkapi  dengan sanggul  yang dihias oleh beberapa kain warna-warni.
Gambar 4.1. Busana Tari Likok Pulo Di Sanggar Tari Rangkang Endatu (Dokumentasi Oleh Irwanda , 2014)

## 4.2.  Rias  Tari Likok Pulo Di  Sanggar Tari Rangkang Endatu

## Rias  yang  digunakan  dalam  tari Likok
Pulo di  sanggar  tari Rangkang  Endatu adalah  rias  cantik,  yaitu  dengan memberikan polesan pada wajah sehingga  terlihat  lebih  cerah  /  hidup. Berbeda  dengan  saat  pertunjukkan  tari Likok Pulo Aceh pada awal terciptanya, yang  tidak  menggunakan  rias  apapun hanya  dengan  wajah  yang  natural  / alami  saja.Penggunaan  rias  pada  wajah penari  dimaksudkan  agar  lebih  menarik dan  memberikan  keindahan  dalam tampilan pada saat pertunjukan.
Gambar. 4.7 Rias Tari Likok Pulo Aceh Di Sanggar Tari Rangkang Endatu (Dokumentasi Oleh Irwanda , 2014)

## PENUTUP
Tari Likok  Pulo merupakan  salah  satu tarian  yang  digunakan  sebagai  media dakwah ajaran Agama Islam. Tarian ini berkembang menjadi sebuah tari hiburan  yang  telah  lahir  di  kawasan Pulo Besar  Selatan,  Kampung  Ulee Paya,  Kecamatan  Peukan  Bada,  dalam wilayah  gugusan Pulo Aceh  Kabupaten Aceh Besar.  Diketahui bahwa tarian ini diciptakan  oleh  seorang  ulama  tua  dari Arab  yang  telah  terdampar  di  pulau tersebut  yang  kemudian  berkembang dalam  konsep  pengembangan  ajaran agama Islam.
Konsep  tampilan  tari Likok  Pulo yang asli  dengan  yang  ada  di  sanggar  tari Rangkang Endatu tidaklah jauh berbeda,  hanya  Terdapat  perbedaan didalam  syair  serta  gerakan  tari Likok Pulo. Sanggar
tari Rangkang
Bajee Kain Songket Siluwe Kain Tile Ranai / Kalung Bunga Juring
Endatumenjadikan  syiar  agama  Islam sebagai  tema  didalam  menciptakan  tari Likok Pulo disanggar tari tersebut.
Konsep  gerak  tari Likok  Pulo yang  ada di  sanggar  tari Rangkang  Endatu tidaklah  jauh  berbeda  dengan  yang aslinya,  terdapat  hubungkaitnya  dengan ilmu-ilmu  koreografi.Dapat  dilihat  dari segi komposisi tari yang memiliki kosep gerakan-gerakan  yang  dilakukan  para penari  dengan  serempak,  selang-seling, dan berurutan.
Konsep  musik  iringan  tari  dalam penyajian  tari Likok  Pulo terdapat  dua jenis  pembagian  musik  yaitu musik internal dan  musik eksternal.  Iringan musik  didalam  tari Likok    Pulodi sanggar  tari Rangkang  Endatu berguna sebagai pengatur emosi  dari setiap para penari  serta  berperan  dalam  mengatur tempo.
Bentuk  busana  pada  tari Likok  Pulo sama dengan bentuk busana dalam tari- tarian  Aceh  lainnya,  yaitu  merupakan baju tangan panjang dan celana panjang. Busana  tari Likok  Pulo di  sanggar  tari Rangkang  Endatu lebih  dikreatifitaskan pada  warna  serta  bentuk  sulaman  yang menghiasi kainnya, dengan tidak menghilangkan  konsep  awalnya  yang
sesuai dengan ajaran agama Islam, yang dianjurkan untuk menutupi aurat.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto,  Suharsimi,  (2006). Prosedur Penelitian. Jakarta  :  Rieneke Cipta.
Dibia, I Wayan, (2003).Bergerak
Menurut Kata Hati. Jakarta : ISBN Ernawati, (2013).”Penggunaan Multimedia Dalam Meningkatkan  Prestasi  Belajar Pada  Materi  Tari  Likok  Pulo Siswa  Kelas  IV  SD  Negeri  2 Lambheu Kabupaten Aceh Besar”. Program Studi Sendratasik, FKIP Unsyiah. Hadi, Y. Sumandiyo, (2012). Koreografi Bentuk-Teknik-
Isi.Yogyakarta : Cipta Media.
Harahap,  Rachmat,  (2012).  “Analisa Musik  Iringan  Tari  Pada  Mata Kuliah  Koreografi  Di  Jurusan
Sendratasik Unimed Tahun Ajaran 2008- 2010”. Skripsi,
Program  Studi  Pendidikan  Seni Musik, FBS Unimed.
Hidayat,  Aziz  Alimut,  (2007). Metode Penelitian Kebidanan dan
Teknik  Analisis  Data.Surabaya  :
Salemba Media. Kartono,  Ario,  dkk,  (2004). Berkreasi Seni Untuk SMA Kelas XI.Jakarta : Ganeca Exact Lestari, Syera  Fauzya,  (2013). “Konsep
Koreografi  Tari  Rapa’i  Geleng Pada Masyarakat Aceh
Utara” .Skripsi,  Program  Studi
Pendidikan  Seni  Tari,  FBS Unimed.
Miranti,  Maulia,  (2013). “Tari  Rapa’i Daboh  Di  Sanggar  Garuda  Mas
Desa Sungai Pauh Kota
Langsa” .Skripsi,  Program  Studi
Pendidikan  Seni  Tari,  FBS
Unimed.
Murgiyanto, Sal, (1983).

## Koreografi.Departemen
Pendidikan  dan  Kebudayaan  : Jakarta.
Nurwani, (2010).Pengetahuan Seni
Tari. Diktat : Unimed.
Prastiawan,  Inggit,  (2010). Tata  Teknik Pentas .Diktat : Unimed.
Purba, Berny M, (2012). “Pembelajaran
Musik  Pada  Anak  Usia Tiga Sampai Enam Tahun Di
Kelompok  Musik  Bermain  Era Musika” . Skripsi, Program Studi Pendidikan  Seni  Musik,  FBS Unimed.
Saifuddin,  A.F,  (2005). Antropologi Kontemporer  :  Suatu  Pengantar Kritis  Mengenai  Paradigma. Jakarta : Prenada Media.
Sembiring,  Dermawan,  (2013). Ilmu Sosial  Budaya  Dasar.Medan  : Unimed Press.
Singarimbun, Masridan Effendi, Sofian,
(2008). MetodePenelitianSurvei.
Jakarta : Pustaka LP3ES
Indonesia.
Suharto,  Ben,  (1985). Komposisi  Tari Sebuah Petunjuk Bagi Guru.Yogyakarta : Ikalasti. Soedarsono, (1978).Pengantar
Pengertian  Tari.  Yogyakarta  :
Asti.
Soedarsono,  (1986).Elemen - Elemen
Dasar Komposisi Tari. Legaligo.
Soedarsono,  (1999).Seni  Pertunjukkan
Indonesia  Di  Era  Globalisasi.
Jakarta
Yatim,
Badri, (2004). Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah. PT.  RajaGrafindo
Persada : Jakarta.