## PERINDUSTRIAN DALAM PANDANGAN ISLAM
Imam Kamaluddin *

## Abstrak
Bekerja keras adalah cara yang paling efektif untuk memperoleh  rahmat  Allah,  begitulah  Rasulullah  SAW mengajarkan  sejak  empat  belas  abad  yang  lalu.  Industri adalah salah satu manifestasi dari kerja keras. Dan industri adalah  cabang  ekonomi  yang  tingkat  perkembangan produktivitasnya  lebih  cepat  dari  perkembangan  tingkat produktivitas  keseluruhan  cabang  ekonomi.  Maka peranannya dalam menciptakan produksi dan mencipta- kan  lapangan  kerja  tentu  lebih  besar  dari  keseluruhan cabang ekonomi.
Namun,  disamping  peranannya  yang  sangat  besar terhadap  kemajuan  sebuah  Negara,  industry  dituduh sebagai  penyebab  menurunnya  nasionalisme  sebauah bangsa, industry juga dituduh merugikan sektor pertanian yang karena industrialisasi ribuan hektar lahan pertanian beralih  fungsi  menjadi  sentra-sentra  industry.  Benarkah tuduhan-tuduhan tersebut? Dan bagaimanakah pandangan Islam terhadap industry dan hubungan industry dengan nasionalisme dan pertanian?
Industry  sangat  dianjurkan  dalam  Islam,  karena industry  adalah  manifestasi  dari  kerja  keras  yang  sangat dianjurkan oleh Islam. Usaha industry adalah salah satu bentuk  pekerjaan  yang  sangat  dihormati  dalam  Islam. Namun dalam berindustri, seorang muslim harus menepati aturan-aturan Islam, agar tidak menyimpang dari tujuan Islam.  Lima  prinsip  seorang  muslim  dalam  aktifitas ekonominya,  yaitu:  tauhid  uluhiyyah,  tauhid  rububiyah, istikhlaf, tazkiyatu l nafs dan al-falah.
Dalam  kaitannya  dengan  nasionalisme,  Islam mengatur bahwa industry yang menyangkut kepentingan
* Dosen Institut Studi Islam Darussalam (imamkamal@gmail.com)
negar  dan  orang  banyak,  maka  industry  tersebut  harus dimiliki  orang  banyak  dan  tidak  boleh  dimilki  pribadi bahkan hak yang diberikan Negara kepada swasta untuk bidang-bidang yang menyangkut hajat hidup orang banyak dapat ditarik kembali dan kembali dikuasai Negara untuk kepentingan  masyarakat  jika  perusahaan  swasta  tersebut merugikan  masyarakat.  Begitu  juga  petanian  yang  men- jamin pangan masyarakat, maka Negara bertanggungjawab atas keberhasilan dunia pertanian. Tidak boleh ada yang dirugikan, baik pertanian maupun industry, keduanya bisa berjalan bersama dan saling mendukung.
Keyword: industri,tauhid uluhiyah, tauhid rububiyah,tarkiyatu nafs, falah.

## Mukaddimah
Empat belas abad yang lalu, Rasulullah SAW sudah menekankan bahwa sebagian besar rahmat Allah SWT akan manusia peroleh dengan bekerja 1 . Dan realita pada zaman modern ini lebih membenarkan ajaran tersebut.  Para  pekerja  keras  lah  yang  akan  menerima  bagian  terbesar dari rahmat dan kesejahteraan. Sementara para pemalas harus rela hanya menerima bagian sangat sedikit dari rahmat Allah SWT.
Industri adalah salah satu manifestasi dari kerja keras. Dan industry adalah cabang ekonomi yang tingkat perkembangan produktivitasnya lebih  cepat  dari  perkembangan  tingkat  produktivitas  keseluruhan perekonomian. 2 Maka  peranannya  dalam  menciptakan  produksi nasional dan menciptakan kesempatan kerja lebih besar dari peranan keseluruhan cabang ekonomi.
Maka industry menjadi asas ekonomi yang paling penting. Pada masa lalu industry hanya terbatas pada industry tradisional. Namun ketika manusia  mendapatkan  cara  menggunakan  uap  dalam  menjalankan mesin, maka mulailah industry mekanis menggantikan industry manual.
1 Trevor Gambling & Rifat Ahmed Abdul Karim, Bussiness and Accounting Ethics in Islam, (London: Mansell Publishing, 1991), hal. 267.
2 Sadono  Sukirno,  Ekonomi  Pembangunan,  (Jakarta:  Kencana  Prenada  Media Group, 2006), hal. 151.
Dan  ketika  datang  era  penemuan-penemuan  modern  dalam  bidang teknologi, maka terjadilah revolusi yang penting dalam industry. Produk meningkat  pesat  yang  sebelumnya  belum  pernah  terlintas  dalam pikiran 3 .
Penelitian membuktikan bahwa semakin besar jumlah penduduk, makin besar peranan industry dalam perekonomiannya. Maka, industry sangat penting bagi bangsa Indonesia yang jumlah penduduknya sangat besar.  Karena  tingkat  pendapatan  dan  jumlah  penduduk  merupakan dua factor penting yang menentukan luas pasar suatu Negara. Di Negara- negara yang tingkat pendapatan perkapitanya sama, peranan berbagai industry dalam perekonomian akan berbeda apabila jumlah penduduk- nya sangat berbeda. 4
Disamping  peran  industri  yang  sangat  strategis  dalam  sebuah Negara, di sana ada dampak yang sangat serius yang mesti diantisipasi. Terutama dampaknya terhadap semangat nasionalisme Negara tersebut. Perkembangan industry yang dibarengi dengan perkembangan ekonomi secara umum, mengharuskan sebuah Negara membuka diri terhadap semua  Negara  dalam  bidang  ekonomi,  bahkan  hampir  dalam  semua bidang.  Hukum  ekonomi  modern  yang  memuja  kebebasan  pasar mengharuskan itu terjadi.
Disamping  itu,  perkembangan  industry  juga  mengakibatkan semakin sempitnya lahan-lahan pertanian. Mungkinlah perindustrian berjalan beriringan  dengan pertanian?

## Perindustrian di Masa Lalu
Pada zaman Mamluk, industry sudah mendapatkan perhatian yang besar.  Mesir  mengembangkan  berbagai  jenis  industry  untuk  me- ningkatkan  ekonominya 5 .
Pada  masa  itu,  Mesir  sangat  terkenal  dengan  produk-produk industry  tekstilnya.  Industri  logam  juga  sangat  berkembang  di  Mesir. Peralatan-peralatan rumah tangga dari logam berkembang seperti per- kembangan  ornament-ornamen  perhiasan  dari  emas  dan  perak.
3 Abdurrahman al-Maliki, Politik Ekonomi Islam, (Bangil: al-Izzah, 2001), hal 73.
4 Ibid., hal. 158.
5 Abd  Aziz  Islahi,  Economic  Concept  of  Ibn  Taimiyah,  (London:  The  Islamic Foundation, 1988), hal. 37.

## Peninggalan-peninggalan kerangka rumah dari besi dan baja dari Zaman
Mamluk sampai sekarang masih tersimpan baik di Arabian Archeological Museum of Cairo.
Disamping  tekstil  dan  logam,  pada  tahun  1870-an,  Mesir  juga sudah mengembangkan industry kimia, makanan, kulit, perkayuan, batu dan keramik, kaca, dan industry seni grafis dan desain. 6 Pusat industry Mesir pada saat itu adalah Cairo dan Alexandria.
Sultan  Muhammad  Ali  dari  Kesultanan  Turki  Usmani  juga memandang industry sebagai bagian ekonomi yang sangat penting untuk kesejahteraan rakyat dan kesultanannya. Ia menandatangani kerjasama bidang ekonomi dan industry dengan Kerajaan Inggris (the Anglo-Ottoman Trade  Convention)  pada  tahun  1838,  yang  diantara  isinya  adalah peningkatan kerjasama ekspor dan impor antara dua Negara dan aturan proteksi terhadap usaha-usaha industry di Kesultanan Turki Usmani. 7 Hal itulah yang mendasari perkembangan industry modern di Turki. Hanya Istambul dan Izmir yang semula menjadi pusat industry di Turki, tapi kemudian berkembang hampir ke seluruh wilayah Anatolia, termsuk Ankara dan Adana. 8
Iran  dibawah  kepemimpinan  Perdana  Menteri  Mirza  Husayn Khan  mempromosikan  reformasi  ekonomi  besar-besaran  terutama dalam bidang industry dan pertanian. Begitu juga yang dilakukan oleh penerusnya, Perdana Menteri Nasir al-Din Shah 9 .
Pada tahun 1951, Inggris mengadakan pameran industry inter- nasional yang dikenal dengan “Great Exhibition” di London’s Hyde Park. Perhelatan pamerana di pusatkan di gedung raksasa yang terbuat dari kaca dan baja yang diberi nama Crystal Palace. Pameran ini diikuti oleh lebihdari 14.000 perusahaan industry dari seluruh dunia. Bahkan panitia penyelenggara mengklaim bahwa produk industry apapun yang bisa dibuat manusia  ada  dalam  pameran  ini.  Saat  itu,  industry  dianggap  seperti “supernatural hand” dalam meningkatkan kesejahteraan umat manusia. 10
6 Roger Owen, The Midle East in the World Economy, (London: I.B. Tauris & Co. Ltd. Publishers, 1993), hal. 149.
7 A.L. Udovitch, The Islamic Midle East 700-1900, (New Jersey: The Darwin Press. Inc., 1981), hal. 774.
8 Roger Owen, Op. Cit., hal. 209.
9 Ibid., hal. 779.
10 Thomas K. Mc Craw, Creating Modern Capitalism, (Harvard: Harvard University Press., 1997), hal. 51.
Kemampuan  Inggris  untuk  berubah  menjadi  negar  industry kemudian  diikuti  oleh  Jerman,  Jepang  dan  Ameriak  Serikat.  Negara- negara Asia Selatan, Timur dan Tenggara juga tidak ketinggalan. Per- kembangan industry yang cepat di negara-negara tersebut menjadikan mereka sebagai kekauatan-kekuatan baru di dunia ekonomi. Bahkan, perkembangan ekonomi mereka sekarang lebih cepat daripada Negara- negara industry maju pada umumnya 11 .

## Industrialisasi vs Nasionalisme
Sejarah  membuktikan  bahwa  kegagalan  model centrally  planned economy  telah  terjadi  dimana-mana,  khususnya  setelah  runtuhnya sosialisme di Eropa Timur. Di pihak lain, banyak Negara berkembang yang berhasil mengalami kemajuan yang sangat pesat sehingga mencapai tingkat New Industrial Countries (NIC’s). Mereka berhasil mencapai taraf itu karena berhasil mendorong kekuatan Negara dan kekuatan swasta di Negara-negara tersebut untuk bersinergi membangun perekonomian Negara. Hal ini menunjukkan bahwa keberhasilan ekonomi juga sangat dipengaruhi oleh peran swasta yang efisien dan produktif.
“Uruguay  Round”  yang  mengatur  tentang  peraturan  baru perdagangan multilateral menghendaki agar intervensi pemerintah yang terlalu  banyak  dalam  perdagangan  internasional  dapat  dikurangi, sehingga  perdagangan  bisa  berjalan  lebih  baik.  Hal  ini  merupakan indikasi langkah mundur bagi pengaturan ekonomi oleh pemerintah, dan awal dari renaissance kepercayaan terhadap mekanisme pasar yang akan menentukan kebijakan ekonomi. Aliran ini tidak percaya kepada kemampuan  pemerintah  untuk  mengatur  terlalu  banyak  jalannya perekonomian, dan lebih condong untuk memberi lebih banyak kebebas- an kepada pasar.
Apakah  dengan  demikian  perkembangan  industrialisasi  akan berbanding  terbalik  dengan  perkembangn  nasionalisme?.  Toynbee menjawab pertanyaan itu dengan ungkapan, bahwa keseimbangan eko- nomi suatu Negara kadang akan terganggu dengan datangnya industriali- sasi.  Karena  industrialisasi,  seperti  halnya  demokrasi,  menawarkan kepada  seluruh  penduduk  dunia  sebuah  kerjasama  untuk  mencapai
11 Moazzem Hossain, Inayatul Islam, Rieza Kibria, Sout Asia Economic Development,
(London: Routledge, 1999), hal. 205.
keuntungan  yang  maksimal.  Industrialisasi  ingin  agar  dunia  dibagi menjadi unit-unit ekonomi yang bergabung menjadi sebuah kelompok besar  tanpa  penghalang  antar  mereka. 12 Apalagi  didukung  oleh  teori mekanisme  pasar,  peran  pemerintah  dan  Negara  memang  semakin berkurang dalam industry.
Namun sebenarnya, berkurangnya peran Negara dalam industry tidak harus berarti berkurangnya nasionalisme. Industrialisasi juga sangat mungkin didasari semangat nasionalisme. Banyak contoh Negara yang sangat  maju  dalam  bidang  industry  tapi  juga  sangat  kuat  semangat nasionalismenya.

## Industrialisasi vs Pertanian
Mengingat bahwa mayoritas penduduk Negara-negar berkembang tinggal di desa-desa dan hidup dari pertanian, maka usaha peningkatan kesejahteraan mereka tidak bisa dilakukan kecuali dengan mengembang- kan desa dan pertanian mereka. Namun di Negara-negara yang sedang membangun kekuatan industrinya, pembangunan desa dan pertanian bukanlah prioritas. 13 Untuk mengembangkan masyarakat petani, tidak boleh tidak, harus mengembangkan pedesaan mereka dan melibatkan mereka  dalam  program  pengembangan  industrialisasi.  Dan  untuk sebagian  besar  negara  industry,  pengembangan  pedesaan  dan pengembangan pertanian bukanlah pilihan utama.
Sebenarnya, bukan harus memilih salah satu dari industry atau pertanian,  tapi  kedua  bidang  ini  bisa  saling  melengkapi  dan  saling mensupport. Mana yang harus dipilih untuk dikembangkan duluan juga bukan pilihan, yang utama adalah bagaimana seluruh masyarakat bisa berkembang ekonominya daalam bidang apapun juga keahliannya. Jika demikian maka akan terjadi pertumbuhan yang seimbang dalam semua bidang  ekonomi.  Segala  bentuk  ketimpangan  pertumbuhan  dalam bidang-bidang pembangunan akan mengakibatkan ketidakadilan dalam distribusi kesejahteraan kepada masyarakat.
12 Dr.  S.  M.  Yusuf,  Economic  Justice  in  Islam,  (Lahore:  Sh.  Muhammad  Ashraf Publishers, Booksellers &Exporters, 1990), hal. 11-12.
13 Muhammad Umer Chapra, Islam and the Economic Challenge, (Herndon: The International Institut of Islamic Thought, 1992). Hal. 157.

## Peranan Kemajuan Teknologi terhadap Kemajuan Industri
Teknologi  memgang  peranan  yang  sangat  penting  dalam perkembangan industry dan ekonomi secara umum. Semua teori tentang perkembangan ekonomi, pasti memasukkan teknologi sebagai salah satu factor penting pertumbuhan. Teknologi adalah cara untuk mengolah atau  menghasilkan  suatu  jenis  barang  atau  jasa  tertentu.  Teknologi mempunyai hubungan dengan inovasi yaitu penemuanbaru yang telah diterapkan dalam proses produksi, seperti menemukan komoditi baru, menemukan cara produksi baru, dan lain-lain. 14
Kadar  penekanan  terhadap  peranan  kemajuan  teknologi memang  berbeda-beda.  Teori  Arthur  Lewis,  misalnya,  memberikan penekanan  kepad  peranan  kemajuan  teknologi  hanya  secara  implicit dan  memusatkan  perhatian  pada  aspe  lain,  yaitu  peranan  akumulasi capital di sector modern. Sebaliknya, teori Schummpeter memberikan posisi sentral kepada kemajuan teknologi dalam proses perkembangn industry dan ekonomi secara umum. 15
Anggapan  teoritis  diatas  memang  sesuai  dengan  kenyataan. Khususnya apabila kita melihat sejarah Negara-negara yang telah meng- alami perkembangan ekonomi yang mantap dan dalam jangka waktu yang cukup lama, disitu kita jumpai bahwa kemajuan teknologi merupa- kan sumber pertumbuhan output yang sangat penting, bahkan mungkin yang terpenting diantara factor-faktor pertumbuhan lainnya. Pada tahun 1780-an, industry logam di Inggris mengalami perkembangan yang sangat pesat setelah ditemukannya metode pembakaran menggunakan batubara sebagai  ganti  dari  arang.  Sejak  saat  itu,  Inggris  tidak  hanya  mampu memenuhi  kebutuhan  logam  dlam  negerinya  tapi  juga  sudah  mulai menjadi negar pengekspor logam di eropa. 16
Setidaknya  ada  tiga  macam  kemajuan  teknologi  yang  sifatnya sederhana:
Pertama, kemejuan teknologi yang khusus meningkatkan efisiensi setiap unit tenaga kerja. Dengan kemjuan teknologi ini, seorang pekerja,
14 Drs. M. Suparmoko, M.A., Ph. D.,dan Maria Suparmoko, S.E., M.A., Pokok-Pokok Ekonomika, (Yogyakarta: BPFE, 2000), hal. 328.
15 Dr. Boediono, Teori Pertumbuhan Ekonomi, (Yogyakarta: BPFE, 1981), hal. 129.
16 Rondo  Cameron,  Lary  Neal,  a  Concise  Economic  History  of  the  World,  (New York: Oxford Unniversity Press., 2003), hal. 172.
dengan  mesin  atau  alat  yang  sama,  bisa  meningkatkan  outputnya. Perbaikan kesehatan dan ketrampilan termasuk kedalam kategori ini. Tenaga kerja yang bisa ditingkatkan produktifitasnya dengan kemajuan teknologi ini disebut tenaga kerja efektif.
Kedua,  kemajuan  teknologi  yang  meningkatkna  produktifitas capital (mesin) tapi tidak mempengaruhi tenaga kerja. Dalam hal ini, setiap mesin dengan pekerja yang sama menghasilkan output yang lebih banyak  atau  lebih  berkwalitas.  Penggunaan  bahan  bakar  yang  lebih efisien adalah contoh dari kemajuan teknologi macam ini.
Ketiga,  kemajuan  teknologi  yang  mningkatkan  produktifitas mesin dan tenaga kerja secar seimbang. Kemajuan teknologi ini meng- geser keatas seluruh fungsi produksi. Contoh dari kemajuan teknologi ini  adalah  perbaikan  manajemen  produksi  yang  meningkatkan produktifitas mesin maupun tenaga kerja secara menyeluruh 17 .
Contoh  paling  jelas  dari  pengaruh  kemajuan  teknologi  pada perkembangan industry adalah perkembangan yang sangat cepat yang terjadi pada industry elektronik dan computer. Kalau pada masa lampau, perkembangan  satu  teknologi  membutuhkan  waktu  beberapa  tahun, namun pada hari ini, perkembangan yang sangat spektakuler pun bisa terjadi hanya dalam hitungan bulan 18 .
Di  Negara-negara  maju,  seperti  Amerika  Serikat  dan  Inggris, setiap  perusahaan  pasti  meiliki  laboratorium  R  &  D  (Research  & Development)  yang  canggih 19 .  Dana  besar  mereka  alokasikan  untuk pusat-pusat penelitian ini, karena dari sinilah perkembangan industry mereka  digantungkan.
Namun  kemajuan  teknologi  saja  ternyata  tidak  bisa  dijadikan jaminan  kemajuan  industry  suatu  masyarakat.  Yang  harus  dibangun terlebih dahulu dan lebih utama adalah mentalitas masyarakat dan etos kerjanya. Negara-negara Amerika Latin yang telah mengeluarkan dana yang  sangat  besar  untuk  mengembangkan  teknologi  industrinya,  ter- nyata belum menunjukkan kemajuan seperti yang diharapkan, karena mentalitas  masyarakatnya  belum  banyak  mengalami  perkembangan 20 .
17 Ibid. hal.137-138.
18 Paul A. Samuelson, Economics, (New Baskerville: York Graphic Services, Inc., 1995), hal. 532.
19 Iain Wallace, The Global Economic System, (London: Routledge, 1990), hal. 167.
20 Jorge Larrain, Theories of Developments, (Cambridge: Polity Press., 1989), hal. 56.
Begitu juga Negara-negara lain yang hanya mau mengimpor teknologi dari  Negara-negara  maju  tapi  tidak  mengimpor  mentalitasnya,  akan mengalami nasib yang sama.
Dan kemajuan teknologi ternyata tidak selamanya menyenang- kan. Kemajuan teknologi pada industry persenjataan contohnya. Perang Teluk tahun 1991, menyajikan pameran kecanggihan teknologi senjata pembunuh manusia. Stealth aircraft, “Smart bombs, antimissile missile, dan senjata-senjata  canggih  lainnya,  setiap  hari  menyajikan  drama  pem- bantaian umat umat manusia melalui teknologi televisi yang bisa menyaji- kan gambar berita tepat pada saat terjadinya peristiwa.
Kemajuan  teknologi  sebagai  basis  kemajuan  industry  ternyata harus  dibarengi  dengan  kemajuan  mental  manusia  yang  akan mengoperasikan teknologi tersebut.

## Perindustrian Dalam Perspektif Islam
Islam, menurut para ulama, menawarkan sebuah semangat dan sikap mental agar setiap Muslim selalu berpandangan bahwa kehidupan hari esok harus lebih baik daripada hari ini dengan melalui aktivitas berkarya. Sebagaimana firman Allah dalam At- Taubah [9]: 105 (Dan katakanlah: “Bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasulnya serta orang-orang beriman  akan  melihat  pekerjaan  itu,  dan  kamu  akan  dikembalikan  kepada Allah yang mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang -telah kamu kerjakan), dan bahkan mendorong umat Islam untuk menjadi ‘Subjek Perubahan’.
Kesadaran untuk berkarya harus berlandaskan semangat tauhid. Sehingga semua aktivitas keseharian setiap Muslim harus diniatkan dan diorientasikan sebagai ibadah kepada Allah SwT (dalam rangka mencari keridlaan  Allah SWT).  Sebaliknya, setiap  upaya  ibadah kepada  Allah harus direalisasi dalam bentuk ‘karya nyata’ yang bernilai positif (amal shalih). Karya, bagi setiap Muslim, adalah ibadah dan ibadah merupakan implementasi dari sikap tauhid.
Muhammad  Husain  Haikal  menceriterakan  bahwa  Umar  bin Khattab, ketika  mendapati seseorang  yang selalu  berdoa, dan  enggan berkarya,  beliau  pun  segera  menghardiknya:  “Janganlah  seorang  dari kamu duduk dan malas mencari rizki, karena langit tidak pernah akan menghujankan emas dan perak”. Berkarya – dalam pandangan Umar bin Khattab — merupakan kewajiban dan tanggung jawab setiap Muslim,
dengan tetap mengindahkan etikanya. Jika kita berkarya dengan halal dan kita dapatkan sesuatu yang halal, dan kita manfaatkan hasil karya kita pada semua yang halal pula, maka akan kita peroleh ’barakah’ Allah darinya.
Berkarya bagi setiap Muslim merupakan manifestasi keimanan, yang berkaitan dengan tujuan hidupnya, yaitu beribadah dalam rangka memperoleh ’ridla Allah’. Berkarya bukan sekadar bertujuan memulia- kan dirinya, tetapi juga sebagai manifestasi amal shalih (karya produktif). Karenanya memiliki nilai ibadah yang sangat luhur. Penghargaaan hasil karya dalam lslam kurang lebih setara dengan ’iman’ yang tumbuh di dalam hati, bahkan berkarya dapat menjadi jaminan atas ampunan dosa, bila diniatkan dalam rangka untuk beribadah kepada-Nya.
Islam selalu menyuruh umatnya untuk bekerja, apapun bentuk pekerjaan itu. Karena rahmat Allah akan diberikan kepada umat-Nya yang  rajin  bekerja.  Hamba  yang  hidup  sejahtera  bahkan  mampu membagi  kesejahteraannya  dengan  orang  lain,  sangat  terpuji  dalam Islam.  Islam  juga  mengecam  umatnya  yang  malas  bekerja.  Bahkan seorang muslim yang miskin sangat dekat dengan kekufuran.
Usaha industry adalah salah satu bentuk pekerjaan yang sangat dihormati dalam Islam. Namun dalam berindustri, seorang muslim harus menepati aturan-aturan Islam, agar tidak menyimpang dari tujuan Islam. Lima prinsip seorang muslim dalam aktifitas ekonominya, yaitu: tauhid uluhiyyah, tauhid rububiyah, istikhlaf, tazkiyatu l nafs dan al-falah.
Maka aspek utama motivasi berindustri dalam Islam adalah:
1. Berdasarkan  ide  keadilan  Islam  sepenuhnya.  Seorang  pengusaha Islam tidal diizinkan untuk senantiasa mengejar keuntungan semata- mata dengan alas an bahwa ia memiliki kemampuan untuk menegak- kan  keadilan  dan  kebajikan  yang  diingini  oleh  agama  Islam.  Per- masalahan yang dihaadapi pengusaha sehubungan dengan rasionali- tas ekonomi dan kehendak Islam adalah bahwa ia diharapkan akan bertindak untuk mendukung dan menguntungkan para konsumen disamping keuntungannya sendiri.
2. Berusaha membantu masyarakat dengan cara mempertimbangkan kemaslahatn  orang  lain  pada  saat  seorang  pengusaha  membuat keputusan yang berkaitan dengan kebijaksanaan perusahaan.
3. Membatasi pemaksimuman keuntungan sesuai dengan batas-batas yang telah ditetapkan oleh prinsip diatas 21 .
Tentang  industry  yang  menyangkut  kepentingan  dan  hajat masyarakat umum, Islam mengatur bahwa industry itu harus menjadi milik  umum,  tidak  dikuasai  pribadi.  Seperti  penjelasan  hadits  yang diriwayatkan oleh Abyadh bin Hamal:
“Bahwa dia meminta kepada Rasulullah untuk diberi hak mengelola tambang garam yang terdapat di daerah Ma’rab. Setelah dia pergi, Aqra’ bin Habis al- Tamimi bertanya: “Wahai Rasulullah, pada zaman Jahiliyah saya mengambil garam dari mana saja, Sesungguhnya engkau telah memberikan sesuatu yang bagaikan air mengalir (menyangkut kebutuhan hidup orang banyak)”. Maka Rasulullah kemudian mengambil kembali pemberian hak pengelolaan garam dari Abyadh bin Hamal. Abyadh berkata: “Saya berikan kembali tambang garam ini sebagai sadaqah dariku”. “ Ya, tambang garam ini sadaqah darimu, saya ambil kembali karena tambang ini seperti air mengalir yang boleh diambil oleh siapa saja”.
Hadis diatas menerangkan bahwa iqtha’ (hak pemberian Negara) kepada  swasta  untuk  bidang-bidang  yang  meliputi  hajat  hidup  orang banyak  dapat  ditarik  kembali  dan  dikuasai  sepenuhnya  oleh  Negara untuk  maslahat  seluruh  warga  Negara.  Usaha-usaha  selain  yang  me- nyangkut hajat hidup orang banyak dapat dimilki oleh pribadi.
21 Muhammad Nejatullah Siddiqi, Kegiatan ekonomi dalam Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1991), hal. 108.
22 Sunan Ibn Majah: 7/443.
Dengan demikian, dalam Islam, membangun semangat nasionalis- me  dapat  berjalan  bersama  dengan  pembangunan  industry.  Karena Islam menjamin industry yang melayani hajat hidup orang banyak akan dikuasai Negara atau diberikan haknya kepada swasta yang diyakini tidak akan merugikan rakyat. Begitu juga bidang pertanian yang melayanai hajat hidup orang banyak dalam bidang pangan. Negara wajib menjamin keberlangsungan  dan  keberhasilan  bidang  pertanian.  Sehingga perindustrian terus maju, semantara bidang-bidang lain, termasuk per- tanian, tidak dirugikan bahkan bisa berjalan bersama-sama dan saling mendukung.

## Penutup
Dalam  Islam,  etika  dan  moral  berperan  sangat  sentral.  Dalam segala aspek ekonomi pun Islam mengatur bahwa etika dan moral harus bisa memerankan perannya dengan baik. Segala jenis aktivitas ekonomi yang  bertentangan  dengan  nilai-nilai  etika  Islam  diharamkan.  Dalam bidang industry begitu juga. Bukan hanya keuntungan materi yang di kejar. Dan tanggung jawab moralnya pun bukan hanya kepada manusia, tetapi  yang  lebih  berat  adalah  tanggung  jawab  kepada  Allah  SWT. Keuntungannya pun bukan hanya keuntungan duniawi yang di kejar, tetapi keuntungan duniawi dan ukhrawi.
Dalam  Islam,  industry  harus  maju  dan  didukung  penuh  oleh Negara karena fungsinya yang sangat penting, tapi meskipun demikian tidak boleh ada bidang-bidang lain yang dirugikan, seperti nasionalisme dan pertanian. Semua harus berjalan dan saling mendukung.

## Daftar Pustaka
Abd Aziz Islahi, Economic Concept of Ibn Taimiyah, (London: The Islamic Foundation, 1988)
Abdurrahman al-Maliki, Politik Ekonomi Islam, (Bangil: al-Izzah, 2001) A.L. Udovitch, The Islamic Midle East 700-1900, (New Jersey: The Darwin Press. Inc., 1981)
Boediono, Teori Pertumbuhan Ekonomi, (Yogyakarta: BPFE, 1981)
Cameron,  Rondo,  Lary  Neal,  a  Concise  Economic  History  of  the  World,
(New York: Oxford Unniversity Press., 2003)
Chapra, Muhammad Umer, Islam and the Economic Challenge, (Herndon: The International Institut of Islamic Thought, 1992)
Hossain,  Moazzem,  Inayatul  Islam,  Rieza  Kibria,  Sout  Asia  Economic Development, (London: Routledge, 1999)
Larrain, Jorge, Theories of Developments, (Cambridge: Polity Press., 1989) Mc Craw, Thomas K., Creating Modern Capitalism, (Harvard: Harvard University Press., 1997)
Owen, Roger, The Midle East in the World Economy, (London: I.B. Tauris & Co. Ltd. Publishers, 1993).
Sadono  Sukirno,  Ekonomi  Pembangunan,  (Jakarta:  Kencana  Prenada Media Group, 2006)
Samuelson, Paul A., Economics, (New Baskerville: York Graphic Services, Inc., 1995)
Suparmoko, Drs. M., M.A., Ph. D.,dan Maria Suparmoko, S.E., M.A.,
Pokok-Pokok Ekonomika, (Yogyakarta: BPFE, 2000)
Siddiqi, Muhammad Nejatullah, Kegiatan ekonomi dalam Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1991)
Trevor Gambling & Rifat Ahmed Abdul Karim, Bussiness and Accounting Ethics in Islam, (London: Mansell Publishing, 1991)
Wallace, Iain, The Global Economic System, (London: Routledge, 1990) Yusuf,  Dr.  S.  M.,  Economic  Justice  in  Islam,  (Lahore:  Sh.  Muhammad Ashraf Publishers, Booksellers &nExporters, 1990)