## PERAN DAN STRATEGI PIMPINAN LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM DALAM MENGATASI  PROBLEM KEPEMIMPINAN
Suyanto MTs. Mamba’unnidhom Pati Syahzuhad.aswaja@gmail.com
Abstract The role of a leader in creating a climate that is conducive to  running  and  take  a  variety  of  strategies  for  the promotion of Islamic education institutions is urgent. Due to the presence of a manager is to solve various complex problems  faced  by  Islamic  institutions.  This  study  uses  a qualitative  approach  method  by  library  research  or library  research.  As  for  the  issues  discussed,  the  writer used  descriptive  analytical  discussion.  The  results  of  this study is the chairman of the Islamic educational institution must  be  able  to  implement  a  strategy  -  a  strategy  to address  the  problem  of  leadership  in  order  to  be  able  to create an atmosphere conducive to the institution he leads.

## Abstrak
Peran  seorang  pemimpin  dalam  menciptakan  iklim  yang kondusif  dalam  menjalankan  dan  menempuh  berbagai strategi  demi  memajukan  lembaga  pendidikan  Islam sangatlah  urgen.  Karena  keberadaan  seorang  manajer adalah untuk mengatasi berbagai problem kompleks yang dihadapi  lembaga  pendidikan  Islam.  Penelitian  ini menggunakan  metode  pendekatan  kualitatif  dengan penelitian  kepustakaan  atau  studi  pustaka.  Adapun permasalahan  yang  dibahas,  penulis  menggunakan metode analitis deskriptif. Hasil dari penelitian ini adalah pimpinan sebuah lembaga pendidikan Islam harus mampu mengimplementasikan  strategi – strategi untuk mengatasi problem  kepemimpinan  agar  mampu  menciptakan suasana kondusif bagi lembaga yang dipimpinnya.
Kata-kata  kunci  :  Peran,  Strategi,  Lembaga  Pendidikan Islam, Problem Kepemimpinan

## Pendahuluan
Sudah sejak lama lembaga pendidikan Islam selalu dihadapkan berbagai masalah kompleks yang membelit percepatan perkembangan dan  kemajuannya.  Masalah  tersebut  meliputi  kelembagaan, kepemimpianan,  keuangan,  kepegawaian,  kurikulum,  kesiswaan, dukungan  masyarakat,  tingkat  kepercayaan,  konflik,  feodalisme  dan sebagainya. Masing – masing komponen ini menyimpan potensi yang menghambat  dan  dalam  batas  –  batas  tertentu  dapat  mengancam eksistensi,  keberlangsungan,  kemampuan  bersaing  dan  kemajuan lembaga pendidikan Islam itu sendiri.
Hingga  kini,  masyarakat  luas  menangkap  citra  lembaga pendidikan  Islam  sebagai  lembaga  pendidikan  “kelas  dua”.  Sungguh istilah  pendidikan  “kelas  dua”    tidak  hanya  mencerminkan  penilaian obyektif-empirik ,  tetapi  juga  merupakan  pelecehan.  Kenyataan tersebut  jelas  akan  melahirkan  stigma  negatif  terhadap  eksistensi lembaga pendidikan Islam. Jika stigma negatif ini masih melekat dan diyakini  kebenarannya  oleh  masyarakat  luas,  maka  sudah  barang tentu  juga  akan  berdampak  negatif  terhadap  masa  depan  pendidikan Islam.
Stigma negatif terhadap lembaga pendidikan Islam rasanya tak perlu  direspon  secara  reaktif  karena  mungkin  saja  stigma  tersebut memang  mencerminkan  kebenaran  substansi  pendidikan  Islam. Respon  terbaik  adalah  melakukan  pembenahan,  penggodokan  dan pengubahan  strategi  manajerial  maupun  leaderdhipnya.  Perubahan yang dimaksud adalah merevisi strategi konvensional menjadi strategi –  strategi  transformatif,  dimana  strategi  ini  akan  memberdayakan potensi – potensi  yang  yang  dimiliki oleh  lembaga pendidikan Islam menjadi kekuatan  yang  handal dalam  mengawal,  menghantarkan dan mewujudkan keberhasilan  dan kemajuan  lembaga pendidikan Islam, baik secara fisik maupun kualitasnya.
Peran  seorang  pemimpin  dalam  menciptakan  iklim  yang kondusif  dalam  menjalankan  dan  menempuh  berbagai  strategi  demi memajukan  lembaga  pensdidikan  Islam  sangatlah  urgen.  Karena keberadaan seorang manajer adalah untuk mengatasi berbagai problem kompleks yang dihadapi lembaga pendidikan Islam.
Seorang  Pengasuh  pesantren,  Kepala  Madrasah,  Kepala Sekolah  Islam,  Rektor,  Dekan,  Ketua  dan  Direktur  harus mempersiapkan  solusi  -  solusi  untuk  mengatasi  berbagai  masalah secara multidimensional dan bukan hanya terdiam menduduki jabatan
dan  menikmati  tunjangan.  Salah  satunya  adalah  strategi  mengatasi problem kepemimpinan itu sendiri.
Fokus tulisan ini adalah bagaimana peranan dan implementasi pemimpin  lembaga  pendidikan  Islam  dalam  melakukan  manajemen strategi  khususnya  bagaimana  strategi  seorang  pemimpin  dalam mengatasi problem kepemimpinan itu sendiri.
Akan tetapi agar  memudahkan dan  menghantarkan kita untuk memahami permasalahan  yang  paling  pokok, penulis terlebih  dahulu akan  menguraikan  sekilas  tentang  definisi  Sekolah  /  Lembaga Pendidikan Islam, teori – teori dalam kepemimpinan, peran pemimpin lembaga pendidikan  islam dalam  melakukan  manajemen  strategi dan konsep pemimpin ideal menurut Islam.

## Pengertian Sekolah / Lembaga Pendidikan Islam
Menurut bahasa, kata sekolah berasal dari Bahasa Latin skhole, scola, scolae atau skhola yang  memiliki arti: waktu luang  atau waktu senggang,  dimana  ketika  itu  sekolah  adalah kegiatan di  waktu  luang bagi  anak-anak  di  tengah-tengah  kegiatan  utama  mereka, yaitu bermain dan menghabiskan waktu untuk  menikmati masa anak- anak  dan  remaja.  Kegiatan  dalam  waktu  luang  itu  adalah mempelajari cara berhitung,  cara  membaca huruf  dan  mengenal tentang moral (  budi pekerti) dan estetika (seni).  Untuk  mendampingi dalam  kegiatan scola anak-anak  didampingi  oleh orang  ahli dan mengerti  tentang psikologi anak,  sehingga  memberikan  kesempatan yang sebesar-besarnya kepada anak untuk menciptakan sendiri dunianya melalui berbagai pelajaran di atas   (Wikipedia ) Sedangkan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia ( KBBI ),
Sekolah  adalah  bangunan  atau  lembaga  untuk  belajar  dan  mengajar serta tempat menerima dan memberi pelajaran. (menurut tingkatannya, ada)  -- dasar,  --  lanjutan,  --  tinggi; (menurut  jurusannya,  ada)  -- dagang,  --  guru,  --  teknik,  --  pertanian, dsb: keluar  -- ,  sudah  tidak belajar di sekolah lagi; pernah duduk di bangku -- , pernah belajar di sekolah; tidak  makan -- , cak tidak  mendapat pendidikan di sekolah; tidak terpelajar; 2 waktu atau pertemuan ketika murid diberi pelajaran:
-- mulai  pukul setengah delapan  pagi; 3 usaha  menuntut kepandaian (ilmu  pengetahuan);  pelajaran;  pengajaran: ia  hendak  melanjutkan  -- nya  ke  Jakarta;  --  nya  tinggi, sudah  banyak  mendapat  pelajaran; sudah  masak  --  nya, sudah  pandai  benar; 4 cak belajar  di  sekolah; pergi ke sekolah; bersekolah: mengapa engkau tidak -- hari ini? ;
Dalam tradisi Islam, sekolah berubah nama menjadi madrasah yang  berasal dari kata bahasa arab yang  berarti tempat untuk belajar. Sehingga  di  Indonesia  pun  sekolah  yang  memiliki  konten  kurikulum pembelajaran  yang  memadukan  pelajaran  umum  dan  agama  Islam identik dengan  nama madrasah atau tetap menggunakan kata sekolah dengan diembel-embeli dengan kata Islam.
Sekolah /  madrasah  dipimpin oleh seorang  Kepala Sekolah / Kepala Madrasah . Kepala sekolah dibantu oleh wakil kepala sekolah. Jumlah  wakil  kepala  sekolah  di  setiap  sekolah  berbeda,  tergantung dengan kebutuhannya.  Sebagai  seorang  pemimpin,  kepala  sekolah  / madrasah harus mampu memahami dan mengimplementasikan teori – teori  tentang  kepemimpinan  sehingga  bisa  menjadi  seorang  manajer yang baik demi terciptanya lembaga pendidikan yang mumpuni.

## Teori – Teori dalam Kepemimpinan
Banyak  teori  yang  telah  dikemukakan  oleh  para  ahli manajemen mengenai munculnya seorang pemimpin. Teori yang satu berbeda  dengan  tori  yang  lainnya.  Teori  kepemimpinan  merupakan teori  yang  berusaha  menerangkan  pemimpin  dan  kelompok  yang dipimpinnya dapat berperilaku dalam berbagai struktur kepemimpinan,  budaya  dan  lingkungannya.  Para teoretis (  pakar  )
kepemimpinan,  baik  secara  sosiologis  maupun  manajerial  telah banyak menawarkan berbagai teori tentang kepemimpinan.
Soerjono  Soekanto  (1974)  mengemukakan  lima  teori  dalam teori kepemimpinan ( 1986 ) yaitu : teori lingkungan,  teori personal- situasional, teori interaksi,  teori humanistik dan  teori harapan.
Sedangkan  Tannenbaum  dan  Massarik,  dalam  tulisannya L eadership:  A  Frame  of  Reference, ,  mengemukakan  beberapa pendekatan  dalam  melihat  teori  kepemimpinan,  diantaranya trait approach,  situational  approach, dan follower-oriented  approach ( 1964).
Pamudji  (  1986)  mengemukakan  lima    teori  kepemimpinan yaitu :
1. Teori sifat ( trait theory )
Berdasarkan  teori  ini,  asumsi  dasar  yang  dimunculkan  bahwa kepemimpinan memerlukan serangkaian sifat atau perangai tertentu yang menjamin keberhasilan terhadap situasi. Keberhasilan seorang pemimpin  terletak  kepada  kepribadian  seseorang  (  personality  ) pemimpin  itu  sendiri.  Oleh  karena  itu  dalam  perspektif  penganut teori  sifat,  teorinya  dapat  dikembangkan  dengan  cara  menggali
karaketeristik  bawaan  pimpinan  yang  telah  terjadi,  baik  yang berhasil maupun kurang berhasil.
2. Teori lingkungan ( enviromental theory )
Teori  ini  beranggapan  bahwa  munculnya  pemimpin  –  pemimpin merupakan  hasil  dari  waktu, tempat  dan  keadaan  (  Atmosudirdjo; 1976). Dalam teori ini muncul sebuah pernyataan : leader are made not  born ,  pemimpin  itu  dibentuk,  bukan  dilahirkan.  Dalam perkembangannya, teori  ini  berasumsi  bahwa kepemimpinan akan berhasil  jika pemimpin  mampu  bersikap  flekibel  untuk  mengubah gayanya agar cocok dengan situasi dan kondisi.
3. Teori pribadi dan situasi ( personal-situational theory )
Teori  ini  menyatakan  bahwa  kepemimpinan  merupakan  produk terpadunya tiga faktor, yaitu :
a. Perangai atau sifat – sifat pribadi pemimpin
b. Sifat dari kelompok dan anggotanya
c. Kejadian ( masalah ) yang dihadapi kelompok.
Hal ini berarti bahwa tanpa didukung oleh situasi dan kondisi yang kondusif,  seseorang  tidak  akan  bisa  menjadi  pemimpin.  Oleh karena  itu,  teori  ini  dipandang  sebagai  perpaduan  dari  teori lingkungan dan teori sifat.
4. Teori interaksi dan harapan ( interaction-expectation theory ) Merupakan perpaduan antara teori perilaku dan lingkungan. Terori interaksi  dan  harapan  berasumsi  bahwa  semakin  sering  terjadi interaksi  dan  partisipasi  dalam  kegiatan  bersama,  semakin meningkat  pula  perasaan  saling  menyenangi  satu  sama  lain  dan saling  memperjelas pengertian atas norma kelompok. Oleh karena itu, dalam teori  ini akan terkait beberapa  variabel  yang satu  sama lain  tidak  terpisahkan,  yaitu  “variabel  aksi,  reaksi,  interaksi  dan perasaan”
5. Teori pertukaran ( exchange theory )
Merupakan  modifikasi  dari  teori  sifat  dan  teori  perilaku  ynag beramsumsi  bahwa  interaksi  sosial  menggambarkan  suatu  bentuk tukar  –  menuka,  baik  antara  pemimpin  dengan  bawahannya amupun  antaranggota  masing  –  masing  yang  saling  memberikan kontribusinya.  Proses  tukar  menukar  ini  menjadikan  semua  pihak merasa  dihargai  dan  mendapatkan  sesuatu  yang  tidak  dimilikinya dan  dapat  memberikan  kontribusi  terhadap  anggota.  Upaya  ini dilakukan  dengan  cara  mengembangkan  kkebiasaan  perilaku pemimpinnya,  sehingga  berpengaruh  terhadap  anggota  dalam keikutsertaan berbagai kebijakan pemimpin.
Proses  sosial  antara  pemimpin  dan  yang  dipimpinnya  seperti itu  berlangsung  terus  menerus  karena  setiap  pihak  merasa  sama  – sama  memperoleh  keuntungan.  Pemimpin  merasa  respon  positif  dari anggotanya,  sehingga  kebijakannya  dapat  terealisasi  dan  anggota menerima bimbingan dan arahan dari pimpinannya sehingga terpenuhi kebutuhannya.  Istilah  lain  teori  ini  disebut  dengan  teori  saling memberi dan menerima ( take and give ) (Atmosudirdo; 1976).
Peran  Pemimpin  Lembaga  Pendidikan  Islam  dalam  Melakukan Manajemen Strategi
Pemimpin  memiliki  peran  yang  penting  dalam  kehidupan manusia,  baik  sebagai  individu,  dalam  lingkungan  keluarga, masyarakat  maupun  dalam  kehidupan  bernegara  (Saefullah,  2012). Adapun peran penting pemimpin adalah sebagai berikut :
1. Pelaku  utama  yang  memberikan  contoh  dalam  melaksanakan berbagai  tugas  atau  program  yang  telah  direncanakan  dan disepakati bersama.
2. Berperan  sebagai  representasi  dari  semua  bawahannya.  Citra sebuah organisasi, keluarga, bangsa dan negara, termasuk lembaga pendidikan Islam berada di tangan pemimpinnya.
3. Berperan  sebagai  pengontrol  dan  pengawas  semua  aktifitas bawahannya.
4. Berperan  sebagai  akar  yang  menguatkan  eksistensi  institusi  dan bawahannya
5. Pengayom, pengayem dan ngugemi.
6. Pengambil  keputusan  dan  pemecah  berbagai  masalah  yang dihadapi.
7. Tempat mengadu masyarakat dan bawahannya.
Sementara  itu,  Miftah  Toha  menyebutkan  tiga  peranan  dari seorang pimpinan, yaitu :
a. Peranan  sebagai figurehead yaitu  suatu  peranan  yang  dilakukan untuk  mewakili  organisasi  yang  dipimpinnya  di  dalam  setiap kesempatan dan persoalan yang timbu  secara formal
b. Peranan sebagai leader , yaitu peranan sebagai pemimpin
c. Peranan  sebagai liaison  manager (pejabat  perantara  )  yaitu peranan  untuk  berinteraksi dengan teman  sejawat, staf dan orang lain  yang  berada  di  luar  organisasinya  untuk  mendapatkan informasi. ( Thoha,  1995)

## Konsep Pemimpin Ideal Menurut Islam
Pemimpin  yang  ideal  menurut  Islam  adalah  pemimpin  yang memiliki sifat – sifat sebagai berikut :
1. Adil ,  yaitu  yang  meletakkan  segala  sesuatu  secara  proporsional,
tertib dan displin. Pemimpin yang tidak berat sebelah dan bijaksana dalam mengambil keputusan 2. Amanah, artinya jujur, bertanggung jawab dan mempertanggungjawabkan seluruh titipan aspirasi masyarakat atau bawahannya. Tidak melakukan pengkhianatan terhadap organisasi/lembaga 3. Fathonah, artinya memiliki kecerdasan
4. Tabligh , artinya menyampaikan segala hal dengan benar, tidak ada yang  ditutup-tutupi,  terbuka  dan  menerima  saran  atau  kritik  dari bawahannya.
5. Shidiq ,  artinya  benar,  sebagai  ciri  dari  perilaku  pemimpin  yang adil, semua yang dikatakan sama dengan apa yang dilakukan.
6. Qona’ah , artinya  menerima apa adanya, tidak  serakah dan pandai berterima  kasih  kepada  sesama  dan  bersyukur  kepada  Tuhan. Pemimpin  yang  qona’ah  tidak  akan  melakukan  korupsi  dan merugikan orang lain.
7. Siasah ,  yaitu  pemimpin  yang  pandai  mengatur  strategi  guna memperoleh kemaslahatan bagi masyarakat atau anak buahnya.
8. Sabar , artinya pandai mengendalikan hawa nafsu dan menyalurkan seluruh tenaga serta fikirannya dengan kecerdasan emosional yang optimal.
Dari  Sifat  –  sifat  pemimpin  yang  telah  dikemukakan  diatas akan  membentuk  pribadi  pimpinan  yang  yang  ideal,  yaitu  pimpinan yang mampu mensinergikan kemampuan manajemen dan kemampuan kepemimpinan secara simultan. (Danim, 2009)

## Implementasi Strategi dalam Mengatasi Problem Kepemimpinan di Lembaga Pendidikan Islam
Kepemimpinan  merupakan  kegiatan  atau  proses  memimpin dalam  mengendalikan  suatu  organisasi  untuk  mencapai  tujuan tertentu.  Kepemimpinan  tidak  hanya  perlu  dimiliki  oleh  orang  yang menempati  posisi  tertentu  secara  structural  (Depag  RI, 2004).Kepemimpinan  adalah  kondisi  yang  paling  strategis  dalam lembaga  pendidikan  Islam.  Apabila  kondisi  kepemimpinannya  baik, maka  akan  berdampak  positif  terhadap  perkembangan  dan  kemajuan lembaga  pendidikan  Islam.  Sebaliknya,  jika  kondisi  kepemimpinan buruk,  maka  akan  berdampak  negatif  bagi  kelangsungan  lembaga pendidikan Islam.
Banyak sekali problem kepemimpinan yang terjadi di lembaga pendidikan  Islam.  Tanpa  disadari  problem  –  problem  tersebut  akan mengikis  eksistensi  sebuah  lembaga  apabila  tidak  diatasi  dengan
strategi  yang  jitu  untuk  menyelesaikannya.  Berikut  ini  beberapa problem  kepemimpinan  dan  alternatif  strategi  untuk  mengatasinya  ( Qomar, 2013).
1. Strategi Menghadapi Suksesi Kepemimpinan
Dalam  suatu  organisasi,  adanya  kepemimpinan  merupakan suatu  keniscayaan.  Oleh  karena  itu,  ketika  seorang  pemimpin berhalangan,  habis  masa  jabatannya,  atau  meninggal  dunia  maka akan  diganti  dengan  pemimpin  yang  lain.  Proses  pergantian pemimpin disebut dengan suksesi kepemimpinan.
Pemimpin dipilih  dan diangkat berdasarkan  syarat – syarat tertentu yang kompleks dan selektif untuk mendapatkan figur yang terbaik.  Sedangkan  posisi  bawahan  tidak  dipilih,  tidak  pernah diangkat dan tidak dikenai syarat – syarat  yang  ketat. Mekanisme ini  dapat  dianalogikan  dalam  kegiatan  sholat.  Imam  sholat  harus dipilih  dari  orang  yang  terbaik  di  antara  para  jama’ah,  ilmunya tinggi,  perilakunya  bai,  paling  senior,  bacaannya  fasih  dan sebagainya.  Namun  untuk  menjadi  makmum  tidak  hanrus mempunyai kriteria seperti itu.
Pemimpin  harus  dipilih  dan  diangkat  setelah  melalui persyaratan  ketat  untuk  memperoleh  sosok  yang  memiliki kredibilitas,  kapabilitas  dan  kompetensi.  Dia    memiliki  tanggung jawab  besar  untuk  mengendalikan  organisasi,  harus  bisa  menjadi suri  tauladan  yang  baik  dalam  ucapan  maupun  perbuatan, mengayomi, bawahan, menghadang gangguan, mengatasi kesulitan dan  mempengaruhi  perilaku  bawahan  dan  lain  sebagainya.  Oleh karena  itu  hanya  orang  –  orang  yang  memiliki  kepribadian  yang kuat dan tangguh yang mampu menjadi pemimpin yang baik.
Prinsipnya,  pengangkatan  pemimpin  dalam  lembaga pendidikan Islam bukan untuk menikmati fasilitas yang disediakan, melainkan untuk mengatasi masalah, menggerakkan seluruh tenaga pendidikan  dan  kependidikan,  mensinergikan  kerja  mereka, mengharmoniskan  mereka,  membersihkan  konflik  –  konflik  yang masih  bercokol  di  antara  mereka,  merespon  tantangan  zaman, merumuskan  strategi  –  strategi  untuk  mencapai  kemajuan  dan sebagainya.
Pada  umumnya,  suksesi  kepemimpinan  di  lembaga pendidikan Islam, berdasarkan warisan dari sesepuh atau pendahulu dan  diturunkan  kepada  keturunan  atau  orang  yang  masih mempunyai  hubungan  saudara  maupun  yang  masih  mempunyai pertalian  darah.  Tidak  perduli  apakah  mereka  mempunyai,
kredibilitas,  kapabilitas  atapun  kompetensi,  asalkan  masih  berasal dari saudara tidak menjadi persoalan.
Langkah pembaharuan terhadap budaya semacam  itu harus dilakukan demi keberhasilan kemajuan sebuah lembaga pendidikan Islam.  Namun  langkah  pembaharuan  ini  rawan  perlawanan  dan permusuan  karena  implementasinya  berlawanan  dan  bertentangan dengan  budaya  atau norma –  norma  yang  telah mengakar  lama di masyarakat  –  dalam  konteks  ini  di  dalam  komunitas  lembaga pendidikan Islam.
Suharsimi  Arikunto  menegaskan  bahwa  pembaharuan pendidikan  sesungguhnya  sanagat  mahal  karena  mempertaruhkan kekayaan terbesar yang dimiliki oleh suatu bangsa, yakni generasi mudanya.  Pembaruan  ini  mengandung  resiko,  sebab  jika  salah menanganinya,  kegemilangan  hari  depan  yang  didambakan  akan berubah menjadi sejarah keruntuhan (Arikunto, 1990).
Di  sisi  lain,  daya  tarik  posisi  pemimpin  membuat  banyak orang  berusaha  mengejar  dan  mencapainya  dan  sering  kali dilakukan dengan cara – cara yang kasar, curang dan menghalalkan segala cara. Tindakan tersebut terjadi karena kepemimpinan hanya dipandang  sebagi  sumber  kenikmatan  dan  pemenuhan  syahwat kekuasaan  semata  tanpa  diimbangi  oleh  pandangan  –  pandangan sebaliknya. Kepemimpinan sebenarnya adalah amanat yang sangat berat tanggung jawab dan konsekuensinya.
Kesalehan sosial harus dikedepankan dibandingkan dengan kesalehan  individual.  Kesalehan  individual  hanya  memberikan manfaat  pada  diri  sendiri,  tetapi  kesalehan  sosial  disamping nermanfaat  bagi  diri  sendiri  juga  memberikan  banyak  manfaat kepada  orang  lain.  Motiif  ibadah  sosial  dapat  menghindarkan mereka dari “ambisi buta” memimpin lembaga pendidikan Islam.
Jika  mereka  mempunyai  motif  ibadah sosial dalam suksesi kepemimpinan,  maka  pemilihan  ketua  kelas  di  kalangan  siswa patut  dijadikan  contoh  dan  model  bagi  suksesi  kepemimpinan  di lembaga  pendidikan  Islam.  Model  pemilihan  ketua  kelas merupakan  model  pemilihan  yang  paling  sejuk  tanpa  mengenal sikap jegal – menjegal, bahkan banyak siswa yang cenderung tidak mau  menjadi  ketua  kelas.  Mereka  yang  tidak  terpilih  akan mendukung  kelangsungan  dan  kemajuan  lembaga  pendidikan Islam.
2. Strategi Mengatasi Konflik Antarpimpinan
Konflik antarpimpinan memiliki konsekuensi – konsekuensi yang  sangat  mendasar,  antara  lain  perpecahansebagai  kekuatan
sehingga  lembaga  pendidikan  Islam  kehilangan  kendali.  Biasanya perpecahan  ini  berkembang  menjadi  kehancuran.  Kehancuran tersebut  jelas  akan  menimpa  hubungan  sosial  maupun  hubungan kerja,  soliditas  pimpinan,  keharmonisan  antarpendidikan,  sistem pendidikan,  prestasi  lembaga,  citra  lembaga,  basis  peserta  didik, kondisi keuangan dan juga kepercayaan masyarakat.
Motif  terjadinya  konflik  antar  pimpinan  di  lembaga pendidikan  Islam  tidak  jauh  di  seputar  persoalan  rebutan  jabatan, kewenangan,  aset-aset  yang  dimiliki  lembaga,  kepemilikan lembaga,  peluang  untuk  menggantikan  pimpinan  yang  ada, kedekatan dengan top leader dan sebagainya.
Konflik  antar  pimpinan  dilembaga  pendidikan  Islam umumnya  sangat  pelik  sebab  melibatkan  banyak  pelaku, keragaman  kepentingan  dan  posisi  pelaku  konflik  yang  berada  di puncak  “gunung  organisasi”  atau  lembaga.  Namun  upaya pemecahan  konflik  akut  ini  bukan  suatu  yang  mustahil,  asalkan masih ada kemauan keras untuk menindaklanjutinya.
Lalu  bagaimana  strategi  untuk  mengatasi  konflik  antar pimpinan ini ? Berikut ini langkah – langkah yang bisa ditempuh :
a. Tabayyun ,  yaitu  saling  menjelaskan  atau  mengklarifikasi terhadap keluhan – keluhan dan permasalahan  yang dirasakan. Pada  tahap  ini  kedua  belah  fihak  diberikan  kesempatan menyampaikan  permasalahannya  secara  leluasa  secara bergantian,  pihak  yang  lain  harus  mendengarkan  secara seksama.
b. Tafahum , yaitu saling memahami keluhan – keluhan pihak lain.
Pada  tahap  ini  mediator  harus  mewaspadai  masing  –  masing pihak  yang  ingin  menonjolkan  keluhannya  sendiri  menurut penilaiannya secara sepihak. Mengkondisikan dan menciptakan suasana  agar  kedua  pihak  bisa  memahami  perasaan  lawannya adalah sesuatu yang penting untuk dilakukan.
c. Ta’awun ,  yaitu  saling  menolong,  membantu,  meminimalisir tuntutan dan mencari penyelesaian yang saling menguntungkan atau win  –  win  solution . Mediator harus  berusaha dan  mampu mencari titik temu di antara keduanya.
d. Ittifaq, yaitu  kesediaan  mencapai  kesepakatan  –  kesepakatan atau  konsensus-konsensus  antara  kedua  belah  pihak  yang sedang bertikai. Dari kesepakan ini dioharapkan akan membuka lembaran baru untuk bergerak bersama – sama mengembangkan lembaga pendidikan Islam.
e. Islah, yaitu  rekonsiliasi  atau  usaha  untuk  memulihkan kerukunan  dan  kedamaian  seperti  keadaan  semula  sebelum terjadinya  konflik,  bisa  juga  berarti  usaha  untuk  memperbaiki hubungan kedua belah pihak yang berseteru seperti sediakala.
Pendekatan  –  pendekatan  yang  dikemukakan  di  atas memberikan suatu dasar bagi pimpinan organisasi untuk mengatasi konflik yang bisa terjadi sewaktu-waktu dalam organisasi. Strategi- strategi  lain  yang  dapat  dipergunakan  untuk  mengatasi  konflik secara  praktis  antara  lain  dikemukakan  oleh  Kilman  dan  Thomas sebagai berikut :
a. Pahami atau alami konflik – konflik yang tidak dapat diterima.
b. Selidiki sumber – sumber konflik, dan
c. Tentukan  cara  untuk  mengatasi  atau  intervensi  (Kilman  and Thomas, 1978)
3. Strategi Menghadapi Pemimpin Otoriter
Demokratisasi pendidikan dewasa ini telah membangkitkan semangat untuk  memperjuangkan pendidikan untuk semua lapisan masyarakat. Demokratisasi ini juga berimbas terhadap pelaksanaan manajemen  di  lembaga  pendidikan  Islam.  Kepemimpinan pendidikan  Islam  dituntut  demokratis  dengan  melibatkan  semua pihak  yang  terkait  dengan  pengelolaan  dan  pengembangan pendidikan Islam dan berpartisipasi secara aktif dan intensif dalam membuat keputusan, membuat perencanaan, mengimplementasikan perencanaan  menjadi  kegiatan  riil  dan  mengevaluasi.  Atas  dasar itu,  kepemimpinan  dalam  lembaga  Islam  dituntut  transparan  dan akuntabel serta dapat dipertanggungjawabkan kepada public.
Dalam  merespon  gerakan  dan  gelombang  keterbukaan  ini, lembaga pendidikan Islam dipandang tidak relevan kalau dipimpin oleh  pemimpin  otoriter.  Dengan  pengertian  lain,  sosok  pemimpin otoriter  tidak  akan  dapat  mengaktualisasikan  system  pendidikan demokratis pada tataran realitas di lapangan.
Pemimpin  otoriter  dalam  organisasi  menyebabkan minimnya partisipasi bawahan dalam memutuskan suatu kebijakan, minimnya  masukan,  tidak  ada  control,  tidak  ada  keseimbangan, bersikap sewenang – wenang, harus dituruti, tidak ada penghargaan terhadap kerja bawahan, sikap kejam, suasana kerja kaku, perasaan tegang,  kekhawatiran  dimarahi,  ketakutan  dalam  mengambil langkah,  timbulnya  kemunafikan  kerja,  lenyapnya  kemandirian, tertekan, terbungkamnya gagasan dan berbagai sikap kontrinspiratif dan kontraproduktif.
Dalam  menghadapi  pemimpin  otoriter  di  lingkungan lembaga  pendidikan  Islam  dan  untuk  meminimalisasi  sikap otoriternya maka paling tidak ada langkah-langkah strategis dengan melibatkan 3 pihak, yaitu :
a. Atasan Langsung
Atasan langsung bisa melakukan hal – hal berikut :
1) Teguran, supervisi ( pengarahan ),
2) membentuk  system  operasional  kepemimpinan  (  regulasi  ) yang mempersempit peluang sikap otoriter
3) Melakukan  control  yang  ketat  terhadap  implementasi system tersebut. b. Pemimpin itu sendiri Pimpinan  lembaga  pendidikan  Islam  juga  seharusnya melakukan hal-hal berikut ini : 1) selalu  melakukan  introspeksi  maupun  autokritik  terhadap  sikap otoriternya  sendiri  dengan  mengubah  cara  –  cara  memimpinnya melalui  peningkatan  partisipasi  bawahan  dalam  memberikan masukan – masukan terhadap suatu proses keputusan 2) memfasilitasi bawahan memiliki kebiasaan berinisiatif 3) memberikan  informasi  yang  penting  kepada  bawahan  secara terbuka 4) membuat teamwork yang solid dan terbuka
5) sering  memberikan  kepercayaan  kepada  bawahan  untuk menjalankan suatu tugas kedinasan. c. Bawahan
Bagi  bawahan,  untuk  menghadapi  pemimpin  otoriter, maka  dapat  melakukan  hal  –  hal  strategis  yang  dapat mempengaruhi  perubahan  gaya  kepemimpinan  otoriter  secara evolutif menjadi partisipatif. Tindakan tindakan tersebut antara lain :
· Sering  mengajukan  usul  ynag  dilakukan  secara  bergantian tentang  peningkatan  partisipasi  bawahan  dalam  menggodok proses pengambilan keputusan
· Sering  mengajukan  usul  program  –  rogram  kegiatan  baru yang dipandang penting dan strategis · Sering  memberikan  masukan  yang  berharga  yang  dapat dijadikan  pertimbangan  dalam  mengambil  keputusan  dan kebijakan
· Sering  mengusulkan  pengiriman  bawahan  untuk  nemgikuti berbagai kegiatan yang dilakukan di luar lembaga Melalui tiga jalur vertikal tersebut, bakat otoriter pemimpin dapat  semakin  dikendalikan-bahkan  ditekan.  Tiga  jalur  ini  akan
menghimpit  ruang  gerak  keotoriteran  oimpinan  lembaga pendidikan  Islam  sehingga mereka  dapat  dikondisikan secarabertahap  dan  sistematis  untuk  melaksanakan  tugas kepemimpinannya secara partisipatif. Dengan demikian terbentuklah  kepemimpian  yang  efektif  yaitu  suatu  bentik kepemimpian  yang  memanfaatkan  kerjasama  para  bawahan  untuk mencapai cita – cita organisasi. (Pidarta, 1990)

## Kesimpulan
Setiap lembaga, tak terkecuali lembaga pendidikan Islam pasti memiliki  pemimpin  sebagai  ujung  tombak  pengelola  lembaga tersebut.  Seorang  pimpinan  harus  memiliki  strategi  yang  jitu  untuk merealisasikan tujuan utama dari sebuah lembaga yang dipimpinnya.
Dalam kepemimpinan di suatu lembaga pendidikan Islam pasti akan muncul problem – problem yang mengiringi perjalanan panjang organisasi  tersebut.  Problem  itu  terkadang  muncul  justru  pada kepemimpinan  itu  sendiri.  Dan  seorang  pemimpin  yang  sukses  akan mampu  mengatasi  problem  –  problem  tersebut  secara  baik  dengan strategi yang elegan.
Tawaran  strategi  yang  kami  sajikan  diharapkan  mampu menjawab  persoalan  -  persoalan  yang  sering  muncul  di  lembaga pendidikan Islam dalam hal problem kepemimpinan.

## Daftar Pustaka
Arikunto,  Suharsimi,  1990, Organisasi  dan  Administrasi  Pendidikan Teknologi dan Kejuruan , Jakarta : Rajawali Press Atmosoedirdjo,  Pamoedji,  1976, Pengambilan  Keputusan  (Decision
Making ), Jakarta : Cetakan TV
Atmosudirdo,  Prayudi,  1987, Administrasi  dan  Manajemen  Umum , Jakarta : Bina Aksara Danim,  Sudarwan  dan  Suparno,  1990, Manajeman  Kepemimpinan
Transformasional  Kekepalasekolahan  :  Visi  dan  Strategi Sukses  Era  Tehnologi,  Situasi  Krisis  dan  Internasionalisasi Pendidikan, Jakarta : Rineka Cipta Kamus Besar Bahasa Indonesia ( KBBI ), Program Komputer Kilman, Ralph  H. and  Kenneth  W. Thomas, 1978, Four  Prespective on  Conflict  Management  :  An  Attributional  Framework  to
Organizing  Descriptive  and  Normative  Theory ,    New  York  :
Academy of Management Review,
Pamudji,  1986, Kepemimpinan  Daerah  di  Indonesia ,  Jakarta  :  Bina Aksara