Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Konsep Manajemen Pendidikan Islam Perspektif Kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir
Parwanto, Murdianto Email: parwanto@stiqisykarima.ac.id, murdianto.2012@gmail.con (STIQ Isy Karima Karanganyar)

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  konsep  manajemen  pendidikan  islam perspektif kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir berdasarkan Surat Al-Kahfi menurut Buya Hamka.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  telaah  pustaka  dengan  analisis  data deskriptif  analitis.  Dari  penelitian  yang  sudah  dilakukan  didapati  ada  delapan  konsep yang di sebutkan oleh Buya Hamka yaitu sarana prasarana, jumlah peserta didik, jangka waktu  yang  ditempuh,  waktu  istirahat,  kondisi  murid  ketika  masuk,  membuat kesepakatan dengan peserta didik, memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk memperbaiki  kesalahan  dan  mengeluarkan  peserta  didik  yang  melakukan  pelanggaran berat.
Keywords: Konsep, Manajemen Pendidikan Islam, Nabi Musa dan Nabi Khidir

## Abstrack
This  study  aims  to  determine  the  concept  of  Islamic  education  management  from the  perspective  of  the  story  of  Prophet  Musa  and  Prophet  Khidir  based  on  Surah  Al- Kahfi  according  to  Buya  Hamka.  This  research  uses  the  literature  review  method  with descriptive  analytical  data  analysis.  From  the  research  that  has  been  done,  it  is  found that there are eight concepts mentioned by Buya Hamka, namely infrastructure facilities, the number of students, the period of time taken, rest time, the condition of students when entering,  making  agreements  with  students,  giving  students  the  opportunity  to  correct mistakes and removing students who commit serious violations.
Keywords: Concept, Islamic Education Management, Prophet Moses and Prophet Khidir

## Pendahuluan
Pendidikan  Islam  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  membentuk  individu yang  berkomitmen  terhadap  nilai-nilai  agama,  moral,  dan  budaya  Islam,  sekaligus mempersiapkan  mereka  untuk  berpartisipasi  dalam  masyarakat  secara  positif.  Manajemen pendidikan  Islam  menjadi  unsur  kunci  dalam  memastikan  efektivitas  dan  efisiensi  dalam penyampaian  pendidikan  Islam  ini.  Oleh  karena  itu,  pemahaman  dan  peningkatan  dalam bidang manajemen pendidikan Islam menjadi suatu keharusan.
Pendidikan  memerlukan  manajemen  dalam  mengelola  tujuan  serta  visi  misinya  agar dapat ditempuh dengan efektif. Salah satunya adalah manajemen sumber daya manusia pada bidang  pendidikan  yang  merupakan  faktor  terpenting  dalam  menjalankan  sumber  daya lainnya.  Sumber  daya  manusia  menjadi  peranan  yang  begitu  penting  mengingat  hanya sumber  daya  manusialah  yang  memiliki  akal  sehat  dalam  menjalankan  tujuan.  Lembaga pendidikan  dengan  begitu  harus  bisa  mengelola  mulai  dari  proses  perekrutan,  pelatihan, kompensasi  serta  pemberhentian  dalam  kegiatan  pendidikan  agar  tercipta  dan  terjaga keefektifitasan dan keefisiensian tujuan yang ingin dicapai. (Ajie Tama Putra, dkk, 2023)
Seiring  dengan  perkembangan  zaman  yang  semakin  pesat  diberbagai  sektor, pendidikan  menjadi  salah  satu  bidang  yang  tentunya  tidak  bisa  menghindari  perubahan tersebut.  Sehingga  untuk  dapat  beradaptasi  dengan  baik  diperlukan  persiapan  yang  matang, untuk  mewujudkan  persiapan  tersebut  maka  diperlukan  pengelolaan  yang  baik  melalui penerapan manajemen. (Iwan Sopwandin, dkk, 2023)
Manajemen pendidikan menjadi penting  dikarenakan banyak dari para pengajar atau lembaga  pendidikan tidak  bisa  menerapkan  manajemen  atau  pendidikan  yang  baik.  Sebagai contoh  sebuah  artikel  yang  di  terbitkan  oleh  Sub  Bagian  Perencanaan  ,  Data  &  Informasi Kanwil  Kemenag  Kalsel  yang  menyebutkan  14  macam  kelemahan  maupun  kesalahan  yang sering ditemui oleh guru dalam pembelajaran di kelas. (Noor, 2021). Berdasarkan informasi tersebut,  menjadi  penting  untuk  kita  meneliti,  bagaimana  manajemen  pendidikan  yang seharusnya  menurut  islam,  karena  kita  tahu  bahwa  islam  adalah rahmatan  lil  „alamin , sehingga konsep rahmah disini bukan hanya di satu lini saja, tetapi di semua lini kehidupan manusia, termasuk dalam pendidikan dan manajemennya.
Ada beberapa penelitian yang di lakukan berhubungan dengan manajemen pendidikan ini,  salah  satunya  adalah  penelitian  yang  ditulis  oleh  Irwansyah  yang  berjudul  Karakteristik Manajemen  Pendidikan  Islam  Pada  Zaman  Dinasti  Abbasiyah,  dalam  penelitian  tersebut penulis  hanya  memaparkan  tentang  karakteristik  manajemen  pendidikan  islam  di  zaman Dinasti  Abbasiyah  yang  mencakup  karakter    yang    inklusif    terhadap    perserta  didik    dari berbagai    latar    belakang    suku   agama   ras    dan   antar    golongan,  terdapatnya  pembiayaan pendidikan yang bersifat swadaya melalui wakaf, partisipasi   dan   dukungan   para   khalifah kepada   dunia pendidikan, kesejahteraan   tenaga    pendidik    yang    tinggi,    sarana   dan prasarana pendidikan  yang  memadai. (Irwansyah, 2023)
http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
Penelitian yang kedua adalah, penelitian yang ditulis oleh Muamar Asykur, Abustani Ilyas, H.M Hasibuddin Mahmud, Nashiruddin Pilo dan St Habibah yang berjudul Nilai-Nilai Perencanaan Pendidikan Islam (Kisah Nabi Musa As Besama Nabi Khidir As ) Dalam Surah Al  Kahfi  Ayat  60-82.  Hasil  penelitian  ini  mendapatkan  beberapa  nilai  perencanaan pendidikan  islam  yaitu  receiving,  responding,  valuing,  organization,  characterization  by  a value or value complex. (Muamar Asykur, dkk, 2022) Di dalamnya tidak kami dapati penulis tersebut  menganalisis  dari  kitab  tafsir  tertentu,  adapun  penulis  disini akan menganalisisinya dengan kitab tafsir Al-Azhar karya Buya Hamka.
Berdasarkan  kedua  penelitian  di  atas  dan  penelitian-penelitian  lainnya,  belum  kami dapati  seorang  peneliti  yang  membahas  konsep  manajemen  pebdidikan  islam  yang  di  ambil dari  kisah  Nabi  Musa  dan  Nabi  Khidir  yang  di  lihat  dan  di  analisis  menurut  pendapatnya Buya  Hamka dalam tafsirnya  Al-Azhar.  Maka judul penelitian ini menjadi penting untuk di kaji.

## Pembahasan

## 1. Konsep Manajemen Pendidikan Islam
Konsep manajemen pendidikan islam sudah banyak di praktekan oleh ulama’-ulama’ islam  terdahulu.  Adapun  yang  dimaksud  dengan  manajemen  adalah  suatu  kegiatan  yang dilakukan  oleh  manajer  dalam  memanage  organisasi,  lembaga,  maupun  perusahaan. (Syadzili,  2019)  Sedangkan  organisasi  itu  sendiri  adalah  Organisasi  merupakan  wadah penting  bagi  setiap  orang  yang  memiliki  target  dan  tujuan  yang  sama.  Dengan  adanya organisasi maka akan terjalin komunikasi dan kerjasama yang bagus. (Bilal Al Rasyid, dkk, 2023)
Maka konsep manajemen pendidikan islam tidak akan terpisahkan dengan komunikasi antara  manusia,  organisasi  atau  lembaga,  cara  memanage  atau  mengatur  organisasi  tersebut dan tentunya semuanya itu haruslah berlandaskan terhadap syariat islam yang benar.
Salah  satu  pondasi  utama  dalam  konsep manajemen  dalam  islam  adalah  setiap  orang harus  siap  untuk  mempersiapkan  segala  sesuatu  yang  akan  di  kerjakan,  sebagaimana perkataan Imam Al Ghozali bahwa manusia harus memperhatikan dari setiap perbuatan yang dia  kerjakan,  serta  harus  mempersiapkan  diri  (merencanakan)  untuk  selalu  berbuat  yang terbaik  demi  hari  esok.  (Kurniawan,  2015)  Hal  itu  menunjukkan  bahwa  pesiapan  dan perencanaan  dalam  merancang  sebuah  kegiatan  dan  untuk  masa  yang  akan  datang  sangat
dibutuhkan. Untuk itu persaipan dan perencanaan termasuk dalam konsep pendidikan baik itu perencanaan  jangka  pendek,  sedang,  atau  panjang,  harus  benar-benar  dilaksanakan  agar dalam semua kegiatan dapat terukur, teramati dan terevaluasi dengan baik.
Konsep manajemen pendidikan dalam islam bisa kita lihat dibeberapa ayat dalam al- Qur’an yang membahas tentang hal tersebut, salah satunya adalah Al-Qur’an surat Al-Hasyr ayat 18 ;
اَي اَهُّيَأ  َهيِذَّلا اىُىَمآ اىُقَّتا  ََّاللّ  ْرُظْىَتْل َو   سْفَو اَم  ْتَمَّدَق   دَغِل   ۖ اىُقَّتا َو  ََّاللّ   ۖ  َّنِإ  ََّاللّ   ريِبَخ اَمِب  َنىُلَمْعَت Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap  diri  memperhatikan  apa  yang  telah  diperbuatnya  untuk  hari  esok  (akhirat);  dan bertakwalah  kepada  Allah,  sesungguhnya  Allah  Maha  Mengetahui  apa  yang  kamu kerjakan.”
Prof.  Quraish  Shihab  menafsirakan  ayat  tersebut  bahwa  orang-orang  yang  beriman, hendaknya berlindung dari azab Allah dengan selalu mematuhi-Nya. Hendaknya setiap orang memikirkan  apa  saja  amalan  yang  dipersiapkan  untuk  hari  esok.  Selalu  bertakwa  kepada Allah.  Allah  benar-benar  mengetahui  dan  akan  membalas  segala  sesuatu  yang  kalian kerjakan.
Maka  dari  penafsiran  tersebut  bisa  kita  fahami  bahwa  hendaknya  setiap  orang memikirkan  dan  mempersiapkan  apa  saja  yang  akan  dilakukan  di  hari  esok,  sebagaimana yang  telah  di  sampaikan  oleh  Imam  Al-Ghozali  tersebut  diatas.  Mempersiapkan  dan memikirkan  atau  evaluasi  menjadi  salah  satu  hal  penting  dalam  managemen  pendidikan islam.
2. Konsep Manajemen Pendidikan Islam Perspektif Kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir Kisan  Nabi  Musa  dan  Nabi  Khidir  disebutkan  dalam  Al-Qur’an  surat  Al-Kahfi  ayat  60- 82.  Dalam  penelitian  ini  penulis  akan  menganalisis  konsep  manajemen  pendidikan  islam yang disebutkan oleh Buya Hamka pada tafsirnya yaitu Kitab Al-Azhar.
Buya  Hamka  dalam  mengawali  penafsirannya  memberikan  judul  pada  ayat  60  ini dengan  Nabi  Musa  Pergi  Berguru,  ini  menandakan  ayat  yang  akan  dibahas  akan  ada kaitannya dengan konsep pendidikan.
Buya  Hamka  menyampaikan  dalam  tafsirnya  bahwa  Allah  memerintahkan  kepada Nabi Musa supaya berangkat ke tempat pertemuan dua laut dan membawa makanan karena perjalanan  jauh  untuk  menemui  orang  yang  lebih  pandai  dari  dirinya,  dan  menyuruh membawa  makanan  itu  dalam  satu  jinjingan  yang  mudah  dibawa.  (Amrullah,  1982)  Ini
http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
menandakan  bahwa  manajemen  pendidikan  islam  harus  memberikan  pengarahan  kepada peserta didik bahwa dalam belajar harus mempersiapkan bekal dan juga menggunakan wadah (tas)  dalam  hal  ini  sarana  dan  prasarana  ketika  pergi  ke  lembaga  pendidikan,  untuk memudahkan.
Konsep  yang  setelahnya  adalah  hendaknya  sebuah  lembaga  menyaratkan  dalam jumlah  peserta  didik  lebih  dari  satu,  sebagaimana  Nabi  Musa  juga  ditemani  oleh  seseorang dalam  pembelajaran  tersebut,  sebagaimana  dalam  tafsir  Al-Azhar  disebutkan  Nabi  Musa berjalan  meninggalkan  kampung  diiringkan  oleh  seorang  anak  muda  yang  selalu  menjadi pengawal atau pengiringnya ke mana dia pergi. (Amrullah, 1982)
Konsep  selanjutnya  dari  manajemen  pendidikan  islam  adalah  menentukan  jangka waktu pendidikan yang akan di tempuh sebagai mana Buya Hamka ketika menafsirkan kata huqubaa mengambil pendapat beberapa ulama yaitu   Abdullah bin  'Amer  yang mengatakan makna huqubaa ialah 80 tahun dan Mujahid mengatakan 70 tahun. (Amrullah, 1982)
Kemudian  konsep  selanjutnya  adalah  dalam  menentukan  waktu  istirahat,  sebuah lembaga  harus  memberikan  waktu  istirahat  yang  sama  antara  para  siswa  dan  juga  dengan pengajarnya  sebagaimana  dalam  penafsiran  kata Aatina  ghada-ana Buya  Hamka menafsirakan  bahwa  Nabi  Musa  meyuruh  anak  muda  yang  bersamanya  untuk  membawa kepadanya  bekal  yang  telah  di  bawa.  Ini  menandakan  bahwa  mereka  makan  bersama-sama. (Amrullah, 1982)
Konsep  setelahnya  adalah  sebuah  lembaga  pendidikan  haruslah  memahami  kondisi murid  didik  nya,  bisa  dengan  cara  mengadakan  tes  masuk  ke  lembaganya  tersebut, sebagaimana dalam tafsir Al-Azhar disebutkan, bahwa Nabi Khidir mengatakan kepada Nabi Musa  kalau  dia  tidak  akan  sanggup  mencari  ilmu  kepadanya,  dengan  perkataan  seperti  ini menanadakan bahwa seorang guru pada pertemuan pertama sudah mengenal tentang keadaan muridnya. (Amrullah, 1982)
Konsep setelahnya adalah membuat sebuah kesepakatan dengan peserta didik di awal pembelajaran, yang menandakan bahwa peserta didik siap untuk mengikuti semua peraturan yang  ada  sebagaimana  di  sampaikan  oleh  Buya  Hamka  tentang  perkataan  Nabi  Musa,  aku akan  patuh,  segala  yang  diajarkan  akan  kusemakkan  baik-baik,  bahkan  segala  yang  guru perintahkan selama aku belajar tidaklah akan aku bantah atau aku durhakai. (Amrullah, 1982)
Konsep  setelahnya  adalah  ketika  seorang  peserta  didik  telah  melakukan  kesalahan yang  melanggar  kesepakatan  maka  alangkah  baiknya  untuk  diberi  kesempatan  sekali  lagi
untuk  memperbaiki  kesalahannya.  Sebagaimana  Nabi  Musa  yang  terulang  membuat kesalahan  dengan  bertanya  kepada  gurunya,  akhirnya  kesalahan  yang  kedua  membuatnya mengatakan  untuk  tidak  akan  melakukan  kesalahan  lagi,  sebagai  ganti  jika  melakukan  lagi Nabi Musa bersedia untuk tidak menjadi muridnya lagi.
Konsep  terakhir  dalam manajemen  pendidikan  islam  adalah  jika  seorang  murid  yang sudah  berjanji  tidak  mengulangi  sebuah  kesalahan  dan  tetap  melakukan  kesalahan  tersebut, maka  perpisahan  lah  yang  patut  untuk  murid  tersebut,  yaitu  siap  meninggalkan  lembaga pendidikan  tersebut  sebagaimana  perkatan  Buya  Hamka  pada  tafsirnya  yang  menafsirkan perkataan  Nabi  Khidir,  selesailah  sampai  di  sini.  Kita  sudah  mesti  berpisah.  Engkau  diikat oleh janjimu sendiri, jika  bertanya lagi sekali, aku tidak akan membawamu serta lagi dalam perjalanan ini. (Amrullah, 1982)

## Metodologi
Metode  penelitian  dalam  penelitian  ini  menggunakan library research atau telaah perpustakaan,  yang  proses  kepenulisannya  dengan  menggunakan  pengumpulan  beberapa buku-buku,  jurnal  atau  hasil  dari  beberapa  penelitian  terdahulu  yang  mendukung  tema  dari kepenulisan  ini  (Syadzili,  2019).  Dengan  menggunakan  teknik  analisis  data  yang  bersifat deskriptif-analitis.
Sumber  data  primer  adalah  sumber  data  yang  merupakan  sumber  utama.  Dalam hal   ini    sumber    data    primer    yang    dipakai   penulis    dalam   penelitian   ini   adalah   kitab tafsir  Al-Azhar  karya Buya Hamka.  Sedangkan  sumber  data  sekunder adalah data yang diperoleh dari sumber-sumber  lain  yang  berkaitan,  dalam  hal  ini  penulis  menggunakan, buku-buku,  jurnal,  website  ataupun  makalah  yang  berkaitan  dengan    permasalahan    yang menjadi  pembahasan penulis.

## Temuan dan Pembahasan
Dari  pembahasan  di  atas  maka  penulis  dapatkan  beberapa  konsep  manajemen pendidikan  islam  yang  kami  ambil  dari  kisah  Nabi  Musa  dan  Nabi  Khidir  menurut  Buya Hamka dalam tafsirnya Al-Azhar sebagai berikut;
1. Lembaga Pendidikan menginformasikan kepada peserta didik berhubungan dengan sarana prasarana yang harus di bawa ketika belajar
2. Lembaga Pendidikan menyaratkan jumlah peserta didik
Vol. 05 No. 02 Desember 2023 http://e-journal.stai-iu.ac.id/index.php/tabyin
3. Lembaga Pendidikan menentukan jangka waktu pendidikan yang akan di tempuh
4. Lembaga Pendidikan menentukan waktu istirahat kepada peserta didik dan pengajar
5. Lembaga  Pendidikan  haruslah  memahami  kondisi  murid  didik  nya  di  awal,  bisa  dengan cara mengadakan tes masuk ke lembaganya tersebut
6. Lembaga  Pendidikan  membuat  sebuah  kesepakatan  dengan  peserta  didik  di  awal pembelajaran,  yang  menandakan  bahwa  peserta  didik  siap  untuk  mengikuti  semua peraturan yang ada
7. Lembaga Pendidikan memberikan kesempatan untuk yang kedua kalinya kepada peserta didik yang melanggar peraturan
8. Lembaga  Pendidikan  mengeluarkan  peserta  didik  jikalau  memang  tidak  bisa  mengikuti program sebuah lembaga atau melanggar peraturan yang sudah tidak bisa di toleransi

## Kesimpulan dan Saran
Kesimpulan  dari  penelitian  ini  penulis  dapati  ada  delapan  manajemen  pendidikan islam  yang  telah  penulis  tuliskan  di  temuan  pembahasan,  dari  delapan  tersebut  bisa  di gambarkan  secara  global  sebagai  berikut  sarana  prasarana,  jumlah  peserta  didik,  jangka waktu  yang  ditempuh,  waktu  istirahat,  kondisi  murid  ketika  masuk,  membuat  kesepakatan dengan  peserta  didik,  memberikan  kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  memperbaiki kesalahan dan mengeluarkan peserta didik yang melakukan pelanggaran berat.
Dari  beberapa  kesimpulan  diatas  penulis  sadari  bahwa  beberapa  manajemen pendidikan  islami  yang  penulis  simpulkan  masih  kurang  dan  perlu  di  perbaiki,  maka  saran dari pembaca dan penulis lain sangat kami butuhkan untuk memperbaiki hasil kesimpulan ini.

## Referensi
Ajie  Tama  Putra,  dkk.  (2023). Implementasi  Manajemen  Sumber  Daya  Manusia  dalam Meningkatkan Efektivitas Sekolah. J-MPI (Jurnal Manajemen Pendidikan Islam), 32. Amrullah, A. M. (1982). Tafsir Al-Azhar. SINGAPURA: PUSTAKA NASIONAL PTE LTD. Bilal Al Rasyid, dkk. (2023). Manajemen Pendidikan Islam Dalam Peningkatan Kedisiplinan Santri  Di  Darul  Qur‟an  At-Tibyan  Islamic  Boarding  School .  UNISAN  JURNAL:
JURNAL MANAJEMEN DAN PENDIDIKAN, 1213.
Irwansyah.  (2023). Karakteristik  Manajemen  Pendidikan  Islam  Pada  Zaman  Dinasti Abbasiyah. Ál-fâhim: JurnalManajemenPendidikan Islam, 101.
Iwan  Sopwandin,  dkk.  (2023). Manajemen  Kurikulum  dalam  Mengembangkan  Mutu Pendidikan. J -MPI (Jurnal Manajemen Pendidikan Islam), 95.
Kurniawan,  S.  (2015). Konsep  Manajemen  Pendidikan  Islam  Perspektif  Al-Qur‟an  Dan  Al- Hadits (Studi Tentang Perencanaan). Nur El-Islam , 23.
Muamar Asykur, dkk. (2022). Nilai-Nilai Perencanaan Pendidikan Islam (Kisah Nabi Musa As  Besama  Nabi  Khidir  As  )  Dalam  Surah  Al  Kahfi  Ayat  60-82 .  Edukasi  Islami: Jurnal Pendidikan Islam, 793.
Noor, M. (2021, Desember Jum'at). Retrieved from kalsel.kemenag.go.id: https://kalsel.kemenag.go.id/opini/733/14-Macam-Kelemahan-Maupun-Kesa
Syadzili, M. F. (2019). Ontologi Manajemen Pendidikan Islam dalam Konstruksi Al-Qur‟an dan Al-Hadits . Tabyin : Jurnal Pendidikan Islam, 88.