Jurnal Komunikasi Islam (J-KIs) I Vol.5, No.1, Juni 2024
Pola Komunikasi Antarbudaya Santri di Pondok Pesantren Raudhatul Ulum Sakatiga (Studi Pada Santri Baru Angkatan 2022)

## Pola Komunikasi Antarbudaya Santri di Pondok Pesantren Raudhatul Ulum Sakatiga
(Studi Pada Santri Baru Angkatan 2022)
1 Tedi Adikarya, 2 M Amin Sihabuddin, 3 Mohd Aji Isnaini
123 Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang
1 Tediadi19@gmail.com, 2 aminsihabuddin_uin@radenfatah.ac.id,
3 mohdajiisnaini_uin@radenfatah.ac.id

## Abstract
This  research  examines  the  Patterns  of  Intercultural  Communication  of Santri at Islamic Boarding Schools (a study of new students Batch 2022 at the Raudhatul Ulum Sakatiga Islamic Boarding School). By formulating the problem related to how the pattern of intercultural communication of students in Islamic boarding schools? And what factors become obstacles and support the course of intercultural communication in Islamic boarding schools.  The  purpose  of  this  study  was  to  find  out  how  intercultural communication  patterns  are  at  the  Raudhatul  Ulum  Sakatiga  Islamic boarding  school  with  various  students  who  have  different  cultural backgrounds. The method used in this study is a qualitative method with a descriptive  approach,  using  interview,  observation,  and  documentation data  collection  techniques.  From  the  results  of  this  study,  it  can  be concluded that the pattern of intercultural communication at the Raudhatul Ulum Sakatiga Islamic Boarding School runs effectively, with the support of  several  factors  supporting  intercultural  communication  for  new  male students  at  the  Raudhatul  Ulum  Sakatiga  Islamic  Boarding  School  as follows:  easy-to-understand  messages,  mutual  respect,  use  Same language.  As  well  as  minimizing  several  factors inhibiting  the  course  of communication as follows: language differences, individual characteristics,  perceptions  of  communicators,  and  other  cultural influences.
Keywords:  Patterns  of  Intercultural  Communication;  Santri;  Islamic Boarding Schools.
p-ISSN 2723-4703  I   e-ISSN 2797-1619 www.ejurnal.iaipd-nganjuk.ac.id/index.php/j-kis/ Submission: 19/05/2023, Review: 21/07/2023 Accepted: 02/12/2023, Publish: 21/06/2024
Pola Komunikasi Antarbudaya Santri di Pondok Pesantren Raudhatul Ulum Sakatiga (Studi Pada Santri Baru Angkatan 2022)

## Abstrak
Penelitian  ini  meneliti  tentang  Pola  Komunikasi  Antarbudaya  Santri  di Pondok  Pesantren  (studi  pada  santri  baru  Angkatan  2022  di  Pondok Pesantren  Raudhatul  Ulum  Sakatiga).  Dengan  merumuskan  masalah terkait  bagaimana  pola  komunikasi  antarbudaya  santri  di  pondok pesantren?  Dan  faktor  apa  saja  yang  menjadi  hambatan  dan  pendukung jalannya komunikasi antarbudaya di pondok pesantren. Tujuan penelitian ini adalah mengetahui bagaimana pola komunikasi antarbudaya di pondok pesantren Raudhatul Ulum Sakatiga dengan berbagai santri yang memiliki latar  belakang  kebudayaan  yang  berbeda-beda.  Metode  yang  digunakan dalam penelitian ini yakni metode kualitatif dengan pendekatan deskriftif, dengan  Teknik  pengumpulan  data  wawancara,  observasi,  dan dokumentasi.  Dari  hasil  penelitian  ini,  dapat  disimpulkan  bahwa  pola komunikasi  antarbudaya  di  Pondok  Pesantren  Raudhatul  Ulum  Sakatiga bejalan  secara  efektif,  dengan  dukungan  beberapa  Faktor  pendukung komunikasi antarbudaya santri baru putra di Pondok Pesantren Raudhatul Ulum sakatiga sebagai berikut: pesan yang mudah dipahami, sikap saling menghormati,  penggunaan  Bahasa  yang  sama.  Serta  meminimalisi beberapa  faktor  penghambat  jalannya  komunikasi  sebagai  berikut: perbedaan Bahasa, watak individu, persepsi terhadap pelaku komunikasi, dan pengaruh budaya lain.
Kata Kunci : Pola Komunikasi Antarbudaya; Santri; Pondok Pesantren.

## PENDAHULUAN
Komunikasi adalah istilah yang begitu popular pada saat ini. Media  massa, buku,  kelompok  diskusi,  pelatihan,  lokakarya,  seminar  dan  sebagainya  membahas komunikasi manusia modern diberondong oleh pesan-pesan komunikasi dari berbagai jurusan, baik secara terang-terangan atau secara halus, baik secara verbal maupun non verbal. 1
Indonesia dikenal dengan negara yang bermacam ragam karena mempunyai banyak  suku  bangsa  dan  budaya.  Keberagaman  budaya  di  Indonesia  nampak  pada kebiasaan,  norma  dan  nilai,  adat  istiadat  serta  perilaku  dari  setiap  individunya. Dengan  keberagaman  yang  ada,  bisaenjadi  kekuatan  tersendiri  dalam  melakukan pembangunan suatu negara. Namun lain hal jika tidak adanya kesadaran dan kepekaan yang baik dalam sikap saling menghargai dan menghormati perbedaan budaya yang ada tersebut, maka dengan mudah akan memancing terjadinya konflik antar budaya.
1 Deddy Mulyana, Human communication , (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2012), h.1
Pola Komunikasi Antarbudaya Santri di Pondok Pesantren Raudhatul Ulum Sakatiga (Studi Pada Santri Baru Angkatan 2022)
Komunikasi  antarbudaya  adalah  sebuah  interaksi  yang  dilakukan  oleh seseorang dengan latar belakang budaya yang tidak sama. Komunikasi antarbudaya terjadi  dalam  situasi-situasi  berbeda  yang  berputar  pada  interaksi  individu  yang berbeda budaya secara ekstrem sehingga interaksi antara individu yang mempunyai budaya mayoritas sama akan tetapi bersubkultur berbeda dalam satu wilayah tertentu.
Pentingnya  komunikasi  antarbudaya  mewajibkan  semua  orang  untuk mengetahui  dasar-dasar  komunikasi  antarbudaya.  Manusia  tidak  dikatakan berinteraksi sosial jikalau manusia itu tidak melakukan komunikasi. Harus dipahami memberikan makna yang sama atas pesan atau isi yang dibagi antara komunikator dan komunikan  adalah  salah  satu  tujuan  komunikasi.  Begitulah  santri  sebagai  individu dalam  keanggotaan  atau  dalam  sebuah  kelompok,  yang  dalam  keseharinnya  selalu berinteraksi dan berkomunikasi dalam lingkungan kehidupan di Pesantren.
Budaya berkesinambungan dan hadir dimana-mana, budaya meliputi semua peneguhan  perilaku  yang  diterima  selama  suatu  periode  kehidupan.  budaya  juga berkenan  dengan  bentuk  dan  struktur  fisik  serta  lingkungan  sosial  yang mempengaruhi hidup seseorang, 2
Pesantren  merupakan  Lembaga  Pendidikan  islam  di  Indonesia  yang  sangat kuat memegang ajaran islam. sehingga pesantren lebih dikenal luas sebagai Lembaga Pendidikan islam dan Lembaga dakwah yang memegang kuat ajaran agama, sekaligus sebagai salah satu ciri khas dan juga kunci utama yang dapat menjelaskan keunikan dari  islam  itu  sendiri.  Pesantren  telah  memberikan  kontribusi  positif  bagi kelangsungan penanaman dan sosialisasi ajaran islam di Indonesia.
Keragaman  budaya  yang  dimiliki  oleh  santri  tersebut,  disebabkan  karena banyaknya jumlah santri di Pondok Pesantren Raudhatul Ulum. Hal ini dikarenakan santri  yang  ada  di  Pesantren  tersebut  berjumlah  ribuan  dan  berasal  dari  sumatera selatan  dan  sekitarnya  dengan  latar belakang  kebudayaan sumatera  selatan,  bahkan banyak  juga  yang  berasal  dari  luar  pulau  sumatera  yang  tentunya  memiliki  latar belakang  kebudayaan  selain  sumatera  sesuai  dengan  daerah  asal  mereka  masing masing.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan deskriptif.  Bogdan  dan  Taylor  sebagaimana  dikutip  oleh  Moleong  mengemukan bahwa metodologi kualitatif merupakan prosedur penelitian yang menghasilkan data
2 Ibid
(Studi Pada Santri Baru Angkatan 2022)
deskriptif berupa kata-kata tertulis maupn lisan dari orang-orang dan perilaku yang diamati. 3
Alasan  peneliti  memilih  metode  ini  ialah  karena  penelitian  kualitatif  lebih mengarah pada kepentingan porses daripada hasil. Begitu pula dalam penelitian ini, peneliti  melaksanakan  penelitian  komunikasi  antarbudaya  dalam  lingkungan kehidupan pesantren. peneliti mengamati pola dan perilaku kehidupannya, kemudian mendeskripsikan tentang sikap yang diteliti. Maka proses metode penelitian kualitatif ini sangat cocok digunakan dalam penelitian ini.
Teknik  pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  menggunakan  tiga  metode pengumpulan data, yaitu observasi, wawancara dan dokumentasi. Teknik Analisa data merupakan langkah terkahir dalam metode penelitian. Analisi data merupakan proses mencari, memilih hal-hal pokok dan merangkum secara sistematis data yang diperoleh dari hasil wawancara, observasi, dan dokumentasi. Dengan cara mengorganisasikan data kedalam kategori, menjabarkan keadaan ke unit-unit, Menyusun kedalam pola- pola memilih mana yang pentingyang akan dipelajari dan membuat kesimpulan. 4
Dalam  analisis  data  pada  penelitian  ini  menggunakan  model  Miles  dan Huberman,  yakni  peneliti  melakukan  empat  kegiatan  analisi  yakni  reduksi  data, penyajian data dan menarik kesimpulan:

## 1. Pengumpulan Data
Pada  analisis  model  pertama  dilakukan  pengumpulan  data  hasil wawancara, hasil observasi, dan berbagai dokumen berdasarkan kategorisasi yang sesuai dengan masalah penelitian yang kemudian dikembangkan penajaman data melalui pencarian data selanjutnya.
2. Reduksi Data
Reduksi data menunjuk pada proses pemilihan, pemisahan, penyederhanaan,  pemfokusan  dan  pentranformasian  data  mentah  yang  terlihat dalam  catatan  tulisan  lapangan.  Dengan  demikian  akan  mempermudah  peneliti dalam melakukan pengumpulan data berikutnya, dan memberikan gambaran yang jelas kepada peneliti.
Dalam  penelitian  ini  reduksi  data  dilakukan  pada  saat  peneliti mendapatkan  data  dan  informan  dari  santri  baru  pondok  Pesantren  Raudhatul Ulum  Sakatiga.  Kemudian  menyederhanakan  data  tersebut  dengan  mengambil data-data  yang  mendukung  dalam  menyederhanakan  data  tersebut  dengan
3 Lexy J. Moeloeng, Metode Penelitian Kualitatif, Edisi Revisi (Bandung: PT. Rosda Karya,2006) , h. 3 4 Ibid, h. 205
Pola Komunikasi Antarbudaya Santri di Pondok Pesantren Raudhatul Ulum Sakatiga (Studi Pada Santri Baru Angkatan 2022)
mengambil data-data pendukung dalam pembahasan penelitian ini. Sehingga data- data tersebut mengarah pada kesimpulan yang dapat dipertanggung jawabkan.

## 3. Penyajian Data
Penyajian  data  adalah  penyajian  informasi  yang  terstruktur  dengan kemampuan  menarik  kesimpulan  dan  mengambil  tindakan.  Penyajian  data  ini diambil berdasarkan penelitian yang dilakukan peneliti di lokasi penelitian.

## 4. Penarikan Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  pengumpulan  data,  maka  akan  dimulai  dengan pencarian arti, penjelasan , pola-pola, konfigurasi, alur sebab akibat dan proposisi. Mungkin  kesimpulan  tidak  akan  muncul  sampai  pengumpulan  data  selesai, tergantung pada hasil yang diperoleh di lapangan, penyimpanan, pengkodean, dan metode pencarian ulang data yang dipakai. Kesimpulan juga di verifikasi selama berjalannya  kegiatan.  Verifikisi  juga  dilakukan  dengan  meninjau  ulang  pada catatan yang ada dilapangan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Pola Komunikasi
Pola menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan sebagai model. Pola sendiri  adalah  representasi  suatu  fenomena,  baik  nyata  maupun  abstrak  dengan menonjolkan  unsur-unsur  terpenting  fenomena  tersebut. 5 Selain  itu,  pola  dapat diartikan  sebagai  gambaran  sistematis  dan  abstrak  yang  menggambarkan kemungkinan-kemungkinan spesifik dari sebuah proses.
Pola  dibuat  untuk  kita  dapat  mengidentifikasi,  mendeskripsikan  atau mengkategorikan komponen-komponen terkait dari proses tersebut. Menurut siahaan dalam  buku  Liliweri  pola  komunikasi  terdiri  atas  beberapa  macam. 6 Yaitu  Pola komunikasi satu arah, pola komunikasi dua arah, pola komunikasi multi arah
Mudjito menurutnya pola komunikasi itu ada empat pola komunikasi, yaitu pola  komunikasi  roda,  pola  komunikasi  rantai,  pola  komunikoasi  lingkaran,  pola bintang 7 .
5 Deddy Mulyana , Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar (Bandung : PT Remaja RosdaKarya, 2014), h. 131
6 Alo Liliweri. Komunikasi Antarpribadi , (Bandung: Citra Aditya Bakti, 1991)
7 H.A Widjaja, Ilmu Komunikasi Pengantar Studi , (Jakarta: Rineka Cipta, 2000), hal. 102.
(Studi Pada Santri Baru Angkatan 2022)
a. Pola komunikasi roda
Pola  komunikasi  roda  menjelaskan  komunikasi  satu  orang  kepada  orang banyak,  yaitu  (A)  berkomunikasi  kepada  (B),  (C),  (D),  dan  (E).  Contoh  ilustrasi: seorang biasanya pemimpin menjadi fokus perhatian. Ia dapat berhubungan dengan semua  anggota  kelompok, tetapi  setiap anggota kelompok  hanya  bisa  berhubungan dengan pemimpinnya.
b. Pola komunikasi rantai
Pola  komunikasi  ini,  Seseorang  (A)  berkomunikasi  dengan  orang  lain  (B) seterusnya kr (C), (D), dan (E). Contoh ilustrasi: A dapat berkomunikasi dengn B, B dapat  berkomunikasi  dengan  C,  C  dapat  berkomunikasi  dengan  D,dan  D  dapat berkomunikasi dengan E
c. Pola komunikasi lingkaran
Pola  komunikasi  ini  hampir  sama  dengan  pola  komunikasi  rantai,  namun terakhir  (E)  berkomunikasi  kembali  kepada  orang  pertama  (A).  Contoh  ilustrasi: Setiap orang hanya bisa berkomunikasi dengan dua orang, samping kiri dan kanannya. Dengan perkataan lain, dalam model ini titik tidak ada pemimpin.
d. Pola komunikasi bintang
Pola komunikasi bintang ini, semua anggota saling berkomunikasi satu sama lainnya.  Contoh  ilustrasi:  disebut  juga  jaringan  komunikasi  semua  saluran,  setiap anggota dapat berkomunikasi dengan semua anggota kelompok yang lain.

## 2. Komunikasi Antarbudaya
Kata  kebudayaan  berasal  dari  Bahasa  sansekerta buddhayah yakni  bentuk jamak dari buddhi yang berarti akal atau budi. Maka kebudayaan dapat dimaknai hal- hal  yang  behubungan  dengan  akal.  Salah  satu  ahli  antropologi  berpendapat  kata budaya sebagai suatu perkembangan dari majemuk budi-daya, yang berarti daya dari budi yang berupa karsa, cipta, dan rasa, sedangkan kebudayaan adalah hasil dari karsa, cipta dan rasa tersebut. Namun, perbedaan di dalam antropologi budaya itu ditiadakan. Kata  budaya  hanya  dipakai  sebagai  suatu  singkatan  dari  kebudayaan  dengan  arti sama. 8
Menurut  Andrea  L.  Rich  dan  Dennis  M.  Ogawa,  komunikasi  antarbudaya adalah komunikasi antar orang-orang yang berbeda kebudayaan, misalkan antara suku bangsa, ras, etnik, dan kedudukan kelas sosial.  Dari definisi diatas dapat disimpulkan bhwa  komunikasi  antarbudaya  adalah  komunikasi  antar  dua  orang  atau  lebih  baik
8 Bakti Komalasari, Adinda Tessa naumi , Komunikasi Antarbudaya , (Curup: lp2 STAIN curup, 2013), h.21
secara  langsung  maupun  tidak  langsung  yang  memiliki  latar  belakang  kebudayaan yang berbeda

## 3. Santri
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  santri  adalah  seseorang  yang berusaha  mendalami  agama  islam  dengan  sungguh-sungguh  atau  serius. 9 Santri adalah Siswa atau Mahasiswa yang dididik di dalam lingkungan Pondok Pesantren. Sedangkan pengertian Pondok Pesantren adalah lembaga pendidikan dan penyiaran agama  Islam,  tempat  pelaksanaan  kewajiban  belajar  dan  mengajar  dan  pusat pengembangan  jamaah  (masyarakat)  yang  diselenggarakan  dalam  kesatuan  tempat pemukiman dengan masjid sebagai pusat pendidikan dan pembinaannya.
Pondok  Pesantren  raudhatul  Ulum  Terletak  di  desa  Sakatiga  Kecamatan Inderalaya  Kabupaten  Ogan  ilir  Provinsi  Sumatera  selatan.  PPRU  dengan  luas  40 hektar  yang  terbentang  luas  dan  memiliki  perbatasan  dengan  empat  desa  secara langsung,  sebelah  timur  berbatasan  langsung  dengan  Desa  Ulak  Segulung,  sebelah Barat berbatasan dengan perumahan penduduk sakatiga, sebelah Selatan berbatasan dengan  Desa  Tanjung  Agung,  dan  sebelah  Utara  berbatasan  dengan  Desa  Tanjung Seteko. 10
Pondok  pesantren  Raduhatul  Ulum  merupakan  Lembaga  Pendidikan  islam yang  terletak  di  desa  Sakatiga  kabupaten  Ogan  Ilir  provinsi  Sumatera  selatan  dan merupakan Pondok Pesantren yang cukup masyhur di kalangan masyarakat sumatera selatan. Disini penulis akan menguraikan sejarah singkat Pondok Pesantren Raudhatul Ulum  yang  di  dapat  dari  dokumen-dokumen  dan  arsip-arsip  pondok  pesantren Raudhatul Ulum.
Hasil  penelusuran  dan  mencermati  sejarah  perkembang  Pondok  Pesantren Raudhaul Ulum Sakatiga, dari awal era cikal bakal terbentuknya pondok pesantren Raudhatul Ulum hingga saat ini, terdapat tiga fase. Dimulai dari era cikal bakal pada tahun  (1930-1950),  dilanjutkan  dengan  era  perjuangan  (1950-1986),  hingga  era penyempurnaan dan perkembangan (1986- sekarang).
Pondok pesantren Raudhatul Ulum Sakatiga memiliki visi, misi, dan tujuan sebagai berikut: visi Pondok pesantren raduhatul Ulum Sakatiga mempunyai visi yaitu menjadi basis kaderisasi generasi terbaik (khoirul ummah) yang bermanfaat luas dan berdaya  saing  global.  Misi  Pondok  Pesantren  Raudhatul  Ulum  Sakatiga Ta’lim, tarbiyah , dan dakwah. Adapun tujuan berdirinya Pondok Pesantren Taudhatul Ulum Sakatiga  Tujuan  Pondok  Pessantren  Raudhatul  Ulum  Sakatiga  yaitu  memberikan bekal  kemampuan  dasar  kepad  santri/wati  yang  diperlukan  bagi  penumbuhan  dan
9 Tim Penyusun, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, 2008), h.878
10 Dokumentasi, Pondok Pesantren Raudhatul Ulum , 2016
(Studi Pada Santri Baru Angkatan 2022)
pengembangan  diri  sebagai ulama  ‘amilin , du’at  mukhlisin ,  dan zu’ama’  muttakin menuju terbinaya generasi khoirul ummah.
Pola komunikasi merupakan suatu hal yang menggambarkan sebuah proses jalannya komunikasi dalam suatu kelompok yang memperlihatkan hubungan antara satu  komponen  komunikasi  dengan  komponen  lainnya. 11 Dari  hasil  wawancara dengan  beberapa  narasumber  pola  komunikasi  yang  diterapkan  oleh  santri  baru berdasarkan pada teori 4 pola komunikasi yaitu pola komunikasi bintang, terjadinya komunikasi  secara  teratur  dengan  adanya  komunikan,  komunikator,  isi  pesan  yang disampaikan dapat dimengerti dan dipahami oleh satu sama lain. Timbulnya respon dari  kedua  belah  pihak  dikarenalan  komunikasi  yang  terjadi  yaitu  komunikasi antarbudaya tatap muka.
Pola  komunikasi  bintang  adalah  pola  komunikasi  yang  menggambarkan proses  komunikasi antar sesama  anggota  atau individu  dalam  sutu  kelompok  tanpa terkecuali. Berikut gambaran pola komunikasi bintang santri baru Pondok Pesantren Raudhatul  Ulum  Sakatiga.  Dapat  disimpulkan,  pola  komunikasi  yang  paling mendominasi pada Santri Baru Pondok Pesantren Raudhatul Ulum Sakatiga yaitu pola komunikasi  bintang.  Dimana  santri  yang  berasal  dari  daerah  yang  berbeda  beda berkomunikasi  antara  satu  dengan  yang  lainnya  tanpa  adanya  hambatan,  sehingga komunikasi  terjadi  pada  setiap  anggota  santri  baru  di  Pondok  Pesantren  Raudhatul Ulum Sakatiga.
Komunikasi  antarbudaya  tentunya  memiliki  faktor  pendukung,  bagaimana komunikasi dapat diterima dengan baik oleh setiap individu yang tinggal dalam suatu kelompok  masyarakat,  berikut  beberapa  temuan  peneliti  tentang  faktor  pendukung komunikasi  antarbudaya dikalangan  santri  baru  Pondok  Pesantren  Raudhatul  Ulum Sakatiga:
a. Pesan yang mudah dipahami
b. Sikap saling menghormati
c. Penggunaan Bahasa
Hambatan komunikasi antarbudaya merupakan salah satu aspek yang sangat penting,  karena  dengan  memperhatikan  faktor  faktor  yang  menjadi  hambatan komunikasi  antarbudaya  ini  dapat  meminimalisi  terjadi  konflik,  serta  dengan menghindari  faktor  faktor  tersebut  komunikasi  antarbudaya  dapat  berjalan  dengan efektif. Berdasarkan penyajian data yang diperoleh dari beberapa informan, hambatan komunikasi antarbudaya santri baru di Pondok Pesantren Raudhatul Ulum Sakatiga sebagai berikut:
11 Agoes Soejanto,. Psikologi Komunikasi , (Bandung: PT.Remaja Rosdakarya, 2001), hal. 112.
Pola Komunikasi Antarbudaya Santri di Pondok Pesantren Raudhatul Ulum Sakatiga (Studi Pada Santri Baru Angkatan 2022)

## 1) Perbedaan Bahasa dan aksen
2) Watak individu
3) Persepsi terhadap pelaku komunikasi
4) Pengaruh budaya lain

## SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan hasil penelitian pola komunikasi antarbudaya santri baru putra di Pondok Pesantren Raudhatul Ulum Sakatiga, dapat disimpulkan sebagai berikut
1) Pola komunikasi santri baru putra di Pondok Pesantren Raudhatul Uum Sakatiga yakni pola komunikasi bintang.
2) Faktor pendukung komunikasi antarbudaya santri baru puta di Pondok Pesantren Raudhatul  Ulum  sakatiga  sebagai  berikut:  pesan  yang  mudah  dipahami,  sikap saling menghormati, penggunaan Bahasa yang sama.
3) Hambatan  komunikasi  antarbudaya  santri  baru  putra  di  Pondok  Pesantren raudhatul  Ulum  Sakatiga  sebagai  berikut:  perbedaan  Bahasa,  watak  individu, persepsi terhadap pelaku komunikasi, dan pengaruh budaya lain.
Berdasarkan  kesimpulan  penelitian  diatas,  maka  peneliti  menyajikan beberapa saran yang diharapkan dapat berguna bagi peneliti selanjutnya. Berikut ini saran-saran  yang  telah  peneliti  rangkum  dalam  beberapapoin.Bagi  program Pendidikan Komunikasi Penyiaran Islam. Sebagai kajian teoritis khususnya di bidang komunikasi  penyiaran  islam  berkaitan  dengan  pola  komunikasi  antarbudaya  serta diharapkan  dapat  memahami  lebih  mendalam  tentang  proses  pola  komunikasi antarbudaya dikalangan santri Pondok Pesantren.
1) Bagi Pondok Pesantren raudhatul Ulum Sakatiga
Diharapkn  dapat  berguna  serta  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari  di lingkungan Pondok Pesantren, agar dapat berkomunikasi secara efektif dengan santri- santri yang memiliki latar belakang kebudayaan yang berbeda.

## 2) Bagi peneliti selanjutnya
Hasil penelitian ini dapat digunakan untuk bahan perbandingan dan referensi untuk penelitian, serta dapat menjadi bahan pertimbangan untuk lebih memperdalam penelitian selanjutnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Agoes Soejanto. 2001. Psikologi Komunikasi , Bandung: PT.Remaja Rosdakarya
Alo Liliweri. 1991. Komunikasi Antarpribadi . Bandung: Citra Aditya Bakti
(Studi Pada Santri Baru Angkatan 2022)
Bakti Komalasari, Adinda Tessa naumi . 2013 .  Komunikasi Antarbudaya . Curup: lp2 STAIN curup
Deddy Mulyana. 2012. Human communication . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Deddy  Mulyana.  2014. Ilmu  Komunikasi  Suatu  Pengantar. Bandung:  PT  Remaja RosdaKarya.
H.A Widjaja. 2000 Ilmu Komunikasi Pengantar Studi . Jakarta: Rineka Cipta.
Lexy J. Moeloeng. 2006. Metode Penelitian Kualitatif, Edisi Revisi. Bandung: PT. Rosda Karya
Tim  Penyusun.  2008.  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia.  Jakarta:  Pusat  Bahasa Departemen Pendidikan Nasional.