## Jurnal Al- Fawa’id
PEMBELAJARAN BAHASA ARAB DI LINGKUNGAN PESANTREN DAN LUAR PESANTREN

## Muhammad Rasyid Ridho
STAI Ali bin Abi Thalib Surabaya
لما صخل نإ ةغللا ةيبرعلا نم داولما ةمالها في ةيلمع ميلعتلا دنع سرادلما ةينيدلا دهاعلماو ،ةيملاسلإا لاإ نأ كانه ضعب فلاتخلاا ينب ميلعت ةغللا ةيبرعلا في دهاعلما سرادلماو . اذه ثحبلا ملكتيس نع ميلعت ةغللا ةيبرعلا في دهاعلما ةيملاسلإا سرادلماو ،ةماعلا ذخأو ثحابلا تناايبلا نم رداصلما ةيملعلا ةقلعتلما في ميلعت ةغللا ةيبرعلا ةماعلا ميلعتو ةغللا ةيبرعلا في دهاعلما ةيملاسلإا ةصاخ . ةجيتنلاو نم اذه ثحبلا نأ فلاتخلاا ينب ميلعت ةغللا ةيبرعلا في دهاعلما سرادلماو عقي نم هجولأا تىشلا لاك جاهنلما ،يساردلا بتكلاو ةررقلما ةءافكو ينسردلما .
Kata Kunci : Pembelajaran, Bahasa Arab, Pondok Pesantren

## PENDAHULUAN
Pembelajaran bahasa Arab di Indonesia sekarang ini sudah tidak asing lagi bagi para penuntut ilmu, terutama bagi para penuntut ilmu Agama, karena Agama islam ini dilandaskan oleh Quran dan hadis , yang dimana keduanya tertulis menggunakan bahasa Arab, dan tidak akan bisa dipahami tanpa mempelajari bahasa Arab terlebih dahulu. Oleh karena itu para penuntut ilmu agama sangat dituntut untuk memahami bahasa Arab terlebih dahulu.
Saat ini di Indonesia sudah memiliki banyak sekali lembaga pendidikan bahasa Arab, mulai dari pondok  pesantren, al  Madrasah  al  Ibtidaiyyah,  al  Madrasah  al  Tha>nawiyyah  dan  al  Madrasah  al ‘A<liyah, bahkan sampai ke jenjang perkuliahan. Terlepas dari itu semua, setiap lembaga pendidikan bahasa Arab tentu memiliki kurikulum yang berbeda- beda antara yang satu dengan yang lainnya.
Pembelajaran bahasa Arab di lembaga-lembaga yang bercorakkan pesantren lebih berhasil jika dibandingkan  dengan  pembelajaran  bahasa  Arab  di  lembaga  pendidikan  non  pesantren,  hal  ini disebabkan karena dunia pesantren identik dengan dunia keilmuan Islam yang menjadikan kitab-kitab berbahas Arab sebagai literasi yang utama, dismping itu pembiasaan berbahasa Arab atau penggunaan bahasa  Arab  lebih  mudah  dibandingkan  dengan  lembaga  non  pesantren,  ditambah  lagi  tenaga pendidik yang memahami bahasa Arab bukan hanya guru atau ustadz pengajar bahasa Arab.
Adapun  pembelajaran  bahasa  Arab  di  lembaga  non  pesantren  tentunya  banyak  mengalami kesulitan, selain kemampuan  peserta didik  yang tidak merata juga kurikulum pembelajaran bahasa Arab yang kurang tepat juga menjadi kendala utama.
Dari uraian di  atas, pemakalah tertarik untuk membahas tentang pembelajaran  bahasa Arab di dalam lingkungan pesantren dan di luar lingkungan pesantren. Karena pembelajaran bahasa Arab saat ini berkembang cukup pesat. Penelitian ini menggunkan literasi-literasi penelitian ilmiah seperti hasil penelitian yang dipublikasikan di jurnal-jurnal ilmiah terlebih jurnal-jurnal yang ditulis dengan tema pendidikan bahasa Arab.

## PEMBAHASAN
A. Pengertian Pembelajaran
Pembelajaran  berasal  dari  kata  “ajar”,  yang  kemudian  menjadi  sebuah  kata  kerja  berupa “pembelajaran”.  Pembelajaran  sebenarnya  merupakan  aspek  kegiatan  manusia  yang  kompleks, yang dimana hal tersebut tidak dapat sepenuhnya dijelaskan dengan detail. Adapun maksud dari pembelajaran secara sederhana adalah produk interaksi berkelanjutan antara pengembangan dan pengalaman hidup. Dalam makna yang lebih kompleks, hakikat dari pembelajaran adalah usaha sadar dari seorang guru untuk membelajarkan siswanya. 1
Proses  pembelajaran  adalah    suatu  usaha  untuk  membuat  siswa  belajar.  Sehingga  situasi tersebut merupakan peristiwa belajar ( event of learning ) yaitu usaha untuk terjadinya perubahan tingkah laku dari siswa. Perubahan tingkah laku dapat terjadi karena adanya interaksi antara siswa dengan lingkungannya. 2
Menurut  Gagne  yang  dikutip  oleh  Nazaruddin  dalam  bukunya Manajemen  Pembelajaran bahwa  istilah  pembelajaran  diartikan  sebagai  seperangkat  acara  atau  peristiwa  eksternal  yang dirancang  untuk  mendukung  terjadinya  proses  belajar  yang  sifatnya  internal.  Pengertian  ini menunjukkan  bahwa  pembelajaran  adalah  proses  yang  sengaja  dilakukan  dan  dirancang sedemikian rupa dalam rangka memberikan bantuan bagi terjadinya proses belajar. 3
Dari beberapa definisi tentang pembelajaran di atas dapat disimpulkan bahwa pembelajaran adalah suatu proses belajar  yang sengaja dilakukan, bertujuan untuk  merubah pola pikir pelajar dan tingkah laku mereka.

## B. Pengertian Bahasa Arab
Bahasa merupakan suatu hal yang sangat penting di dalam kehidupan manusia, karena dengan adanya  bahasa,  setiap  individu  dapat  berinteraksi  dengan  yang  lainnya,  mereka  bisa  bertukar informasi antara yang satu dengan yang lainnya, tidak dapat dipungkiri juga  dengannya manusia dapat mengutarakan keinginan mereka, dengannya pula manusia bisa menjalin sebuah ukhuwah islamiyah yang baik.
Di dalam kitab Mudkhal Ila Ilmi Al-Lughoh, Muhammad Ali al-Khauli mendefinisikan bahasa sebagai berikut:
1. Bahasa adalah sebuah sistem yang mampu menghubungkan antara dua pihak.
2. Bahasa adalah sebuah sistem yang digunakan untuk menukarkan ide, perasaan dan lainnya diantara manusia.
3. Bahasa  adalah  sarana  untuk  mengekspresikan  kebutuhan,  pendapat  dan  fakta  diantara manusia.
4. Bahasa adalah simbol vokal yang digunakan untuk bertukar ide maupun perasaan diantara anggota dengan bahasa yang sama. 4
Sedangkan dalam  bahasa  Arab, kata  "ةغل"  berawal  dari kata  "اغل"  yang artinya  berbicara. Secara umum bahasa adalah suatu lambang yang berwujud bunyi, yang keluar dari mulut dalam bentuk  sedemikian  rupa,  hinnga  bunyi  itu  mengandung  dan  mempunyai    arti  tertentu  yang digunakan oleh segolongan masyarakat tertentu untuk berkomunikasi dan berinteraksi. 5
Ulin  Nuha  menukil  tulisan  dari  Syaikh  Mustafa  Al-Ghalayaini  di  dalam  bukunya  yang berjudul jami’  ad-Durus  al-Arabiyah, bahwasanya  bahasa  Arab  adalah  kalimat-kalimat  yang pergunakan oleh orang-orang Arab untuk  mengungkapkan tujuan-tujuan (pikiran dan perasaan) mereka. 6
Bahasa memiliki karakteristik yang unik dan universal, dikatakan unuik karena bahasa arab itu  memiliki  ciri  khas  yang  memebedakannya  dengan  bahasa-bahasa  yang  lainnya,  sedangkan
1 Ulin Nuha, Ragam Metodologi Dan Media Pembelajaran Bahasa Arab, (Yogyakarta: Diva Press, 2016), 143.
2 Sunhaji,” Konsep Manajemen Kelas Dan Implikasinya Dalam Pembelajaran” . Vol.02, No.02(2014), 32-33
3 Nazaruddin, Manajemen Pembelajaran, (Yogyakarta: Teras, 2007), 24.
4 Muhammad Ali Al- Khauli, Mudkhol Ila Ilmi Al- Lughoh. ( Urdun: Dar Al- Falah, 1993), 12.
5 Ulin Nuha, Ragam Metodologi dan Pembelajaran Bahasa Arab . ( Yogyakarta: Diva Press, 2016), 23.
6 Ibid., 25.
universal berarti adanya kesamaan yang dimiliki oleh bahasa lainnya. 7 Karakteristik bahasa Arab sangatlah banyak, antara lain dapat diuraikan sebagai berikut:
1. Bahasa Arab memiliki ragam bahasa, yang meliputi:
a) Ragam sosial atau sosiolek yaitu ragam bahasa yang menunjukkan perbedaan penduduk dalam tutur katanya.
b) Ragam geografis yaitu ragam bahasa yang menunjukkan letak geografis penutur antara satu daerah dengan daerah lainnya, sehingga melahirkan dialek yang beragam.
c) Ragam idiolek yaitu ragam bahasa yang menunjukkan sifat kepribadian setiap individu masyarakat( lahjah al-fardiyyah)
2. Bahasa Arab dapat diekspresikan secara lisan ataupun tulisan.
3. Bahasa Arab memiliki system, aturan dan perangkat yang tertentu.
4. Bahasa Arab berpotensi untuk berkembang, produktif, kreatif, karena perkembangan bahasa selalu  mengikuti  perkembangan  peradaban  manusia,  sehingga  muncul  istilah-istilah  bahasa yang baru diantara kita.
5. Bahasa Arab memiliki sistem bunyi yang khas.
6. Bahasa Arab memiliki sistem tulisan yang khas.
7. Bahasa Arab memiliki struktur kata yang bisa berubah dan bereproduksi.
8. Bahasa Arab memiliki sistem I’rab. 8

## C. Prinsip-Prinsip Pembelajaran Bahasa Arab
Di dalam pembelajaran bahasa Arab setidaknya ada lima prinsip yang harus diperhatikan oleh setiap individu baik pendidik maupun peserta didik, yaitu:
1. Prinsip Prioritas
Di  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  tentu  memiliki  prioritas,  yang  dimaksud  dengan prioritas dari bahasa Arab di sini adalah mengajarkan, mendengarkan, dan bercakap sebelum menulis, mengajarkan kalimat sebelum mengajarkan kata, dan menggunakan kata-kata yang lebih akrab dengan kehidupan sehari-hari sebelum mengajarkan bahasa sesuai dengan kaidah- kaidah yang berlaku.
Keterampilan  mendengar  dan  berbicara  lebih  didahulukan  sebelum  menulis  ataupun membaca,  Karena  para  ahli  berasumsi  bahwasanya  pengajaran  bahasa  yang  baik  adalah pengajaran  yang  sesuai  dengan  perkembangan  bahasa  yang  dialami  oleh  manusia  pada umumnya, yaitu setiap anak akan mengawali perkembangan bahasanya dari mendengar dan memperhatikan kemudian menirukan dari apa yang perhatikan tersebut. Hal ini menunjukkan bahwa  kemampuan  mendengar/menyimak  harus  lebih  dulu  dibina,  kemudian  kemampuan menirukan, lalu aspek lainnya seperti membaca dan menulis. 9
2. Prinsip Korektifitas
Prinsip  ini  diterapkan  ketika  sedang  mengajarkan  materi    توصلأا  (fonetik),  بكارتلا (sintaksis),  dan  يناعملا  (semiotik).  Maksud  dari  prinsip  ini  adalah  seorang  guru  tidak  hanya menyalahkan peserta didiknya, tetapi dia juga harus melakukan pembetulan dan membiasakan peserta didik untuk kritis dalam pengajaran fonetik, sintaksis, dan semiotik. 10
3. Prinsip Berjenjang
Jika  dilihat  dari  sifatnya,  setidaknya  ada  tiga  kategori  di  dalam  prinsip  berjenjang  ini. Yaitu, pergeseran dari yang kongkrit ke yang abstrak, dari yang global menuju yang universal, dan dari yang sudah diketahui ke yang belum diketahui. Ada kesinambungan antara apa yang
7 Zulhannan, Teknik Pembelajaran Bahasa Arab Interaktif , (Jakarta: Rajawali Press, 2004),12.
8 Ulin Nuha, Ragam Metodologi Dan Pembelajaran Bahasa Arab . ( Yogyakarta: Diva Press, 2016), 36-43.
9 Jabal Nur, ” Prinsip Dasar Metode Pembelajaran Bahasa Arab” , Vol.6, No. 1 (2013), 48-49.
10 Jabal Nur, ”Prinsip Dasar Metode Pembelajaran Bahasa Arab” , Vol.6, No. 1 (2013), 48-49.
telah diberikan sebelumnya dengan apa yang akan diajarkan selanjutnya, dan ada peningkatan bibit pelajaran yang dulu dengan yang selanjutnya, baik jumlah jam maupun meterinya. 11

## 4. Prinsip Pembelajaran Kebermaknaan
Prinsip pembelajaran kebermaknaan meyakini pentingnya faktor ini dalam belajar untuk menjadikan  peserta  didik  menyerap  pelajaran  secara  lebih  lama  dari  pada  belajar  secara hafalan.  Misalnya,  dalam  mengajar  kosa  kata  maupun  gramatika,  guru  sebaiknya mengajarkannya secara konteks. 12
5. Prinsip Pujian atau Imbalan
Prinsip pujian atau imbalan menegaskan bahwa manusia secara universal terdorong untuk melakukan sesuatu karena ada imbalannya.  Keampuhan imbalan, baik dalam prilaku binatang maupun manusia sudah terbukti. Contohnya, seekor lumba-lumba atau anjing yang cerdik di dalam  pentas  sirkus  mau  melakukan  apa  yang  perintahkan  oleh  pawangnya  semata-mata karena ada  imbalannya  yaitu  makanan. Guru seringkali  lupa akan hal  ini, sehingga  mereka kebanyakan kikir dalam memberi reward dalam bentuk pujian yang sebenarnya pada konteks- konteks tertentu diperlukan. 13

## D. Pengertian Lingkungan Pendidikan
Pendidikan  merupakan  masalah  yang  sangat  penting  dalam  kehidupan.  Pendidikan  bersifat mutlak  adanya  bagi  manusia.  Pendidikan  tidak  bisa  dipisahkan  atau  dilepaskan  dari  kehidupan manusia dalam berbangsa dan bernegara, karena pendidikan merupakan kebutuhan bagi manusia.
Pendidikan  memiliki  unsur-unsur  penting  di  antaranya  adalah  lingkungan.  Agar  kita  dapat membentuk  lingkungan  pendidikan  yang  Islami  maka,  kita  harus  mengetahui  makna  dari lingkungan pendidikan terlebih dahulu.
Lingkungan  pendidikan  adalah  suatu  institusi  atau  kelembagaan  dimana  pendidikan  itu berlangsung.  Lingkungan  tersebut  akan  mempengaruhi  proses  pendidikan  yang  berlangsung. Dalam  beberapa  sumber  bacaan  kependidikan,  jarang  dijumpai  pendapat  para  ahli  tentang pengertian lingkungan pendidikan Islam. 14
Wartono menukil dari tulisan Abuddin Nata di dalam bukunya yang berjudul Metodologi Studi Islam bahwa kajian lingkungan pendidikan Islam ( tarbiyyah islamiyyah) biasanya terintegrasi juga secara mutlak dengan pembahasan mengenai macam-macam lingkungan. namun demikian, dapat dipahami bahwa lingkungan pendidikan islam adalah suatu lingkungan yang didalamnya terdapat ciri-ciri ke-Islaman yang memungkinkan terselanggaranya pendidikan islam dengan baik. 15

## E. Pembelajaran Bahasa Arab di dalam Lingkungan Pondok Pesantren
Pesantren  merupakan  suatu  bentuk  pendidikan  keislaman  yang  sangat  melembaga  di Indonesia. Setiap pesantren pastinya memiliki ciri masing-masing yang dipengaruhi oleh pribadi para pendiri dan pemimpinnya. Pesantren sering disebut dengan istilah “pondok pesantren”, hal ini di karenakan setiap pelajar tinggal atau menetap di pesantren selama mereka menempuh masa pembelajaran. Kata pondok (kamar, gubuk, rumah kecil) dipakai dalam Bahasa Indonesia dengan menekankan kesederhanaan bangunan. Kata pondok berasal dari bahasa Arab yaitu “ funduq ” yang berarti  ruang  tidur,  wisma,  atau  hotel  sederhana.  Kata  pesantren  berasal  dari  kata  santri  yang mendapat imbuhan pe-an, yang memiliki arti tempat, maka pesantren adalah tempat para santri. 16 Dalam mempelajari bahasa asing sekurang-kurangnya seseorang harus berusaha keras untuk menguasai apa yang terdapat di dalam bahasa tersebut. Termasuk penguasaan unsur kebudayaan baru, cara berfikir yang baru, serta cara bertindak yang baru pula. Keterlibatan secara menyeluruh baik fisik, intelektual maupun emosional sangat diperlukan agar dapat berhasil sepenuhnya dalam
11 Ibid., 50.
12 Ibid.
13 Ibid.
14 Sudiyono, Ilmu Pendidikan Islam Jilid 1, (Jakarta: Rineka Cipta, 2009), 298.
15 Wartono, ” Membentuk Lingkungan Pendidikan yang Islami” , Vol. II, (2013), 399-400
16 Mohammad Siddiq, “ Pembelajaran Bahasa Arab di Pondok Pesantren Daarunnajah,” Al-Ma’rifah, Vol. XIV. No. 2. (2017), 30.
mengungkapkan dan  menerima pesan  melalui  media  bahasa kedua. Pembelajaran  bahasa kedua bukanlah  merupakan  suatu  kegiatan  yang  dapat  di  program  dalam  waktu  yang  singkat,  tetapi merupakan suatu proses yang terdiri atas variabel-variabel yang tak terbatas. 17
Di  setiap  pondok  pesantren  pasti  memiliki  kegiatan-kegiatan  yang  hampir  sama  dalam mengajarkan bahasa Arab kepada para santrinya, kegiatan manajemen pondok pesantren biasanya dikelola secara individual dengan nuansa kharismatik dan masih menggunakan pola pikiran yang lama. Perlu mempertimbangkan berbagai persoalan yang muncul sebagai akibat arus globalisasi.
Mudi>r harus  mampu  mengoptimalkan  lembaga  dan  sumber  daya  manusia  serta  persoalan- persoalan yang ada di sekitar. Mudi>r harus  memperhatikan beberapa faktor dibawah ini:
1) Faktor Internal
Faktor  internal  mencangkup  keseluruhan  kehidupan  pondok  pesantren  yang  dapat dikendalikan oleh Mudi>r , yang meliputi: Visi dan Misi pondok pesantren, tujuan yang ingin dicapai, perencanaan yang baik, serta implementasi pelaksanaan sistem program yang tepat dan strategi yang tepat pula. 18
2) Faktor Eksternal
Faktor eksternal merupakan faktor lingkungan sekitar, di mana podok pesantren berdiri tegak.  Yang  meliputi:  kebijakan  pemerintah  dari  tingkat  pusat  sampai  tingkat  daerah, kebiasaan  masyarakat,  karena  pondok  pesantren  didirikan  untuk  kepentingan  masyarakat juga.
Dengan demikian Mudir sebuah pondok pesantren harus bisa merencanakan, mengelola, memberi pelayanan, dan membangun kerjasama yang baik dengan masyarakat, terlebih lagi dengan wali santri. Agar dapat mendidik santri yang berkualitas. 19
Pola manajemen pembelajaran yang terdapat di pondok pesantren pada umumnya masih berbentuk  pembelajaran  klasikal  dan  kemadrasahan,  walaupun  sudah  ada  sebagian  pondok pesantren  yang  menggunakan  bentuk  pembelajaran  modern,  dengan  penerapan  beberapa metode pembelajaran diantaranya:
a) Metode Halaqoh
Halaqoh, yang arti bahasanya adalah lingkaran murid atau sekelompok santri yang belajar di bawah bimbingan musyrif , atau belajar bersama dalam satu tempat. Metode ini di  maksudkan  sebagai  penyajian  bahan  pelajaran  dengan  cara  santri  membahasnya bersama-sama, melalui tukar pendapat tentang suatu topik atau permasalahan. Musyrif atau Ustadz di sini bertindak sebagai “ moderator” . Metode ini bertujuan agar santri aktif dalam  belajar. Melalui  metode ini, akan tumbuh dan berkembang pemikiran-pemikiran kritis, analitis, dan logis. 20
b) Metode Hafalan
Metode hafalan yang diterapkan dipondok pesantren pada umumnya dipakai untuk kitab-kitab  tertentu.  Seperti al-qur’an, baik  surat-surat  pendek  maupun  secara keseluruhan.  Biasanya  di  metode  ini  para  santri  akan  diberi  tugas  untuk  menghafal beberapa  ayat  dari al-qur’an. Setelah  beberapa  hari  barulah  setiap  sanri  menyetorkan hafalannya ke musyrifnya . 21
c) Pemberian Kosa Kata
Kegiatan  ini  adalah  kegiatan  yang  dimana  para  santri  akan  diberikan  kosa  kata tambahan dari para asatidzah yang berupa fi’il (kata kerja) atau isim (kata benda). Pada
17 Ibid.
18 Wahyu Setyabudi, Manajemen Program Pembelajaran Bahasa Arab di Pondok Pesantren, Tesis ( Malang: Universitas Islam Negeri Malang, 2018), 85.
19 Ibid.
20 Ibid., 86
21 Ibid.
kegiatan  ini  yang  paling  berperan  ialah  bagian  bahasa  pusat  yang  sudah  bekerja  sama dengan bagian bahasa asrama dan mudabbir kamar. 22
d) Metode Hiwar / Muhadatsah
Muhadatsah adalah kegiatan  yang berisikan simulasi percakapan sehari-hari,  yang dilakukan  oleh  para  santri.  Kegiatan  ini  biasanya  dilakukan  pada  pagi  hari,  secara bergantian oleh setiap kelompok secara terjadwal. Tujuan dari kegiatan ini adalah untuk melatih  santri  agar  terbiasa  melakukan  percakapan  yang  komunikatif  dengan menggunakan bahasa Arab.
Pada kegiatan ini bagian bahasa pusat sangat berperan penting dalam membimbing para santri. Para santri dipasang-pasangkan, kemudian secara bergantian  mereka saling bercakap-cakap dengan menggunakan bahasa Arab. 23
e) Disiplin bahasa
Dalam kegiatan sehari-hari, dari  mulai  bangun tidur hingga tidur kembali, seluruh santri  diwajibkan  untuk  menggunakan  bahasa  Arab  saat  berkomunikasi.  Meskipun  hal tersebut tidak  dapat  dilaksanakan  seratus  persen,  namun  kegiatan  ini  terus  diupayakan untuk tetap dilaksanakan. Guna melatih kemampuan berbahasa santri.
Selain  itu  terdapat  pula  slogan-slogan  yang  berisi  motivasi  bagi  para  santri  untuk selalu  berbahasa  Arab  yang  disematkan  di  lingkungan  pondok.  Terdapat  pula  lomba- lomba yang  berkaitan dengan bahasa Arab, seperti pembacaan syai’r , drama berbahasa Arab, membaca berita dengan menggunakan bahasa Arab. 24

## F. Pembelajaran Bahasa Arab di luar Lingkungan Pondok Pesantren
Bahasa  Arab  merupakan bahasa  Asing  yang belum dikenal oleh peserta didik sejak kecil. Tetapi,  pembelajaran  bahasa  Arab  sebagai  bahasa  asing  mempunyai  berbagai  prinsip.  Prinsip tersebut  adalah  persamaan  persamaan  antara  bahasa  asing  dengan  bahasa  ibunya  akan memberikan pengaruh terhadap kemudahan dalam pembelajaran bahasa asing tersebut. Begitu juga  sebaliknya,  perbedaan-perbedaan  yang  terdapat  pada  bahasa  ibu  dan  bahasa  asing  akan menimbukan kesulitan-kesulitan dalam mempelajari bahasa Arab sebagai bahasa asing.
Proses  kemajuan  berbahasa  atau  mempelajari  bahasa  Arab  bagi  orang  Indonesia  sangat tergantung pada dua faktor. Pertama, tingginya perbedaan dan persamaan antara bahasa mereka dengan  bahasa  Arab  yang  sedang  dipelajarinya. Kedua, seberapa  jauh  siswa  memberikan pengaruh terhadap proses mempelajari bahasa Arab. 25
Pembelajaran  bahasa  Arab  di  lingkungan  pondok  pesantren  dengan  non  pesantren  tentu sangatlah berbeda. Dapat ditinjau dari banyak segi, baik dari segi pengajaran, kehidupan sehari- hari, dan juga muqorror yang digunakan.
Bahasa  Arab  merupakan  satu  disiplin  ilmu  yang  terdiri  dari  berbagai  aspek  keterampilan utama  di  dalamnya.  Aspek  keterampilan  utama  tersebut  meliputi  keterampilan  mendengar ( maharah  al-  istima’ ),  keterampilan  berbicara (  maharah  al-  kalam), keterampilan  membaca (maharah  al-  qira’ah) dan  keterampilan  menulis (  maharah  kitabah). Keempat  keterampilan tersebut merupakan keterampilan bahasa yang saling berurutan dan berkaitan. 26
Orang  yang  belajar  bahasa  Arab  akan  mudah  menguasai  bahasa  Arab  apabila  dia memulainya dengan melatih keterampilan-keterampilan tersebut secara berurutan, yang dimulai dari keterampilan  mendengar, berbicara, dan  seterusnya. Demikian  juga dia akan  menemukan kesulitan untuk benar-benar memiliki kemampuan berbahasa Arab yang baik dan benar, apabila
22 Mohammad Siddiq, “ Pembelajaran Bahasa Arab di Pondok Pesantren Daarunnajah ,” Al-Ma’rifah, Vol. XIV. No.2.(2017).82.
23 Ibid., 33.
24 Mohammad Siddiq, “ Pembelajaran Bahasa Arab di Pondok Pesantren Daarunnajah,” Al-Ma’rifah, Vol. XIV. No. 2. (2017), 83.
25 Ulin Nuha, Ragam Metodologi dan Pembelajaran Bahasa Arab . ( Yogyakarta: Diva Press, 2016), 51.
26 Mohammad Thoha, “ Pembelajaran Bahasa Arab dengan Pendekatan Mamanajemen Berbasis Sekolah”, Vol. 01, (2012), 82.
dia  mempelajari  bahasa  tidak  dengan  mengikuti  sistematika  keterampilan  yang  harus  dia kuasainya. 27
Untuk  membantu  pelajar  agar  dapat  dengan  mudah  menguasai  masing-masing  dari keterampilan tersebut. Seorang pelajar harus mampu memilih materi atau topik pelajaran yang sesuai  dengan  kesenangan  dan  pengalaman  siswa.  Di  sisi  lain  pilihan  metode  dan  strategi pembelajaran yang disesuaikan dengan keadaan siswa. 28
Secara  realita,  Departemen  Agama  telah  menetapkan  kebijakannya  bahwa  pendidikan bahasa  Arab  diberikan  kepada  jenjang  pendidkan  dasar  dan  pendidikan  menengah  dan  telah dituangkan dalam peraturan Menteri Agama Republik Indonesia No.2 tahun 2008 tentang standar kompetensi lulusan dan standar isi pendidikan agama islam dan bahasa Arab di madrasah. 29
Agar  lingkungan  non  pesantren  dapat  berfungsi  memberikan  pemerolehan  atau  wacana bahasa,  maka  kegiatan  pembelajaran  di  dalam  kelas  hendaknya  menerapkan  gabungan pendekatan komunikatif, quantum, dan kontekstual sebagaimana diuraikan sebagai berikut:
1. Menggunakan  strategi  interaksionis  yang  bertumpu  pada  kegiatan-kegiatan  komunikatif bukan manipulatif, dan tidak terfokus pada penjelasan kaidah-kaidah.
2. Menggunakan  materi  yang  bervariasi  dengan  memperbanyak  bahan-bahan  otentik  dan memperhatikan prinsip-prinsip kebermaknaan, keterpakaian, dan kemenarikan.
3. Memperluas input kebahasaan bagi siswa dengan penugasan membaca buku, majalah, Koran berbahasa Arab, menonton film berbahasa Arab, dan sebagainya.
4. Memberikan peran yang dominan kepada siswa untuk berkomunikasi. Guru “tidak banyak bicara” tapi mengarahkan dan memfasilitasi.
5. Sedapat  mungkin  menggunakan  bahasa  Arab,  meskipun  penggunaan  bahasa  Indonesia dalam keadaan tertentu tidak ditabukan.
6. Menggunakan  metode  yang  relevan  dan  teknik-teknik  yang  bervariasi  tapi  tidak bertentangan dengan pendekatan yang telah ditetapkan.
7. Merancang  dan  menyelenggarakan  berbagai  kegiatan  penunjang,  seperti  latihan  menulis insya’ harian, latihan pidato, muhadatsah, wawancara, dan sejenisnya. 30
Dari dua jalur pendidikan di atas tentu memiliki sangat banyak perbedaan, tetapi di sini saya akan menyebutkan beberapa perbedaan yang pernah saya alami, di antaranya:
1. Dalam  pendidikan  pesantren  kurikulumnya  dapat  ditentukan  dan  dibuat  sendiri  tanpa mengikuti  standar  yang  ditentukan  oleh  pemerintah,  sedangkan  non  pesantren  harus mengikuti standar yang dibuat oleh pemerintah.
2. Dalam pendidikan pesantren pengajarannya mampu mengembangkan metode-metode baru dalam  menanamkan  konsep  maupun  mempraktekkan  langsung,  sedangkan  non  pesantren hanya memiliki metode pembelajaran yang disesuaikan dengan bidang studinya saja.
3. Dalam pendidikan pesantren masa pembelajarannya relatif lebih lama dan efisien karna tidak hanya terpaku kepada guru saja, tetapi dapat dan mampu untuk berbaur dengan santri lainnya agar tidak bosan, sedangkan non pesantren memiliki waktu yang sangat singkat dan kurang efisien karena hanya terpaku kepada buku panduan saja tanpa dipraktekkan.
4. Dalam pendidikan pesantren peluang untuk bisa berbahasa Arab sangat besar karena setiap kaidah  baru  yang didapatkan  langsung dipraktekkan dengan teman  sebayanya, sedangkan non pesantren peluang untuk bisa berbahasa Arab kecil karena tidak semua teman sebayanya di rumah mempelajari bahasa yang sama.
KESIMPULAN
27 Ibid.
28 Ibid.
29 Shafruddin Tajuddin, “ Pengembangan Model Pembelajaran Bahasa Arab Tingkat Sekolah Dasar Untuk Meningkatkan Kemampuan Berbahasa Arab Siswa”, Vol. 29, No. 02(2009), 208.
30 Ahmad Fuad Effendy, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab. (Malang: Misyikat, 2012), 225.

## Dari pemaparan di atas dapat kita simpulkan :
➢ Lingkungan  pendidikan  adalah  suatu  institusi  atau  kelembagaan  dimana  pendidikan  itu berlangsung. Lingkungan tersebut akan  mempengaruhi proses pendidikan  yang  berlangsung. Dalam  beberapa  sumber  bacaan  kependidikan,  jarang  dijumpai  pendapat  para  ahli  tentang pengertian lingkungan pendidikan Islam.
➢ Pondok  pesantren  adalah  tempat  dimana  bahasa  Arab  dapat  berkembang  dengan  pesat. Tentunya  didukung  oleh  faktor-faktor  yang  kuat  diantaranya,  lingkungan  pondok  itu  sendiri yang  dimana  setiapa  pondok  membiasakan  santrinya  untuk  berbahasa  setiap  waktu  dengan menggunakan  bahasa  Arab,  dan  juga  menerapkan  beberapa  metode  seperti, halaqah, muhadatsah, hafalan, pemberian kosa kata, dan disiplin bahasa.
➢ Pembelajaran  bahasa  Arab  dilingkungan  pondok  pesantren  dengan  non  pesantren  tentu sangatlah  berbeda.  Dapat  ditinjau  dari  banyak  segi,  entah  dari  segi  pengajaran,  kehidupan sehari-hari, dan juga muqorror yang digunakan.
➢ Agar lingkungan non pesantren dapat berfungsi memberikan pemerolehan atau wacana bahasa, maka  kegiatan  pembelajaran  di  dalam  kelas  hendaknya  menerapkan  gabungan  pendekatan komunikatif, quantum, dan kontekstual.

## DAFTAR PUSTAKA
Al- Khauli, Muhammad Ali. 1993. Mudkhol Ila Ilmi Al- Lughoh. Urdun: Dar Al- Falah. Effendy, Ahmad Fuad. 2012. Metodologi Pengajaran Bahasa Arab, Malang: Misyikat. Nazaruddin, 2007. Manajemen Pembelajaran, Yogyakarta: Teras. Nuha,  Ulin.  2016. Ragam  Metodologi  dan  Media  Pembelajaran  Bahasa  Arab, Yogyakarta:  Diva Press.
Nur, Jabal. 2013. ” Prinsip Dasar Metode Pembelajaran Bahasa Arab” , Vol.6, No. 1. Setyabudi.  Wahyu.  2018. Manajemen  Program  Pembelajaran  Bahasa  Arab  di  Pindok  Pesantren, Tesis, Malang: Universitas Islam Negeri Malang.
Siddiq, Mohammad. 2017. “ Pembelajaran Bahasa Arab  di Pondok Pesantren Daarunnajah  ,” Al- Ma’rifah, Vol. XIV. No. 2. Sunhaji. 2014. ” Konsep Manajemen Kelas dan Implikasinya dalam Pembelajaran” . Vol.02, No.02. Tajuddin, Shafruddin. 2009.  “ Pengembangan Model  Pembelajaran Bahasa Arab Tingkat Sekolah Dasar Untuk Meningkatkan Kemampuan Berbahasa Arab Sisiwa”, Vol. 29, No. 02.
Thoha, Mohammad. 2012. “ Pembelajaran Bahasa Arab dengan Pendekatan Mamanajemen Berbasis Sekolah”, Vol. 01. Wartono. 2013. ” Membentuk Lingkungan Pendidikan yang Islami” , Vol. II. Zulhannan. 2004. Teknik Pembelajaran Bahasa Arab Interaktif , Jakarta: Rajawali Press.