## ANALISIS PSIKOLOGIS TOKOH KOMPLEKS DALAM NOVEL “WO AI NI ALLAH” KARYA VANNY CHRISMA W.

## Nurmiwati
Dosen Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Muhammadiyah Mataram Email : Nurmiwati1986@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkapkan  tentang  psikologis  tokoh  kompleks  yang  digambarkan  oleh pengarang dalam novel “Wo Ai Ni Allah” yaitu antara ayah dan anak yang menjadi tokoh kompleks dalam novel  tersebut.  Rumusan  masalah  yang  akan  dipecahkan  oleh  peneliti  yaitu  1)  bagaimanakah  gambaran psikolosis  agama tokoh kompleks (ayah dan anak) dalam novel “Wo Ai Ni Allah” karya Vanny Chrisma W. 2) Aspek-aspek  kepribadian apasajakah yang tergambar dalam tokoh kompleks (ayah dan anak) 3) faktor- faktor apasajakah yang mempengaruhi Psikologis tokoh dalam novel tersebut. Penelitian ini menggunakan metode  penelitian  kualitatif.  Penelitian  ini  dilakukan  dengan  cara  studi  pustaka  dan  telaah  isi.  Hasil penelitian  yang  telah  dilakukan  ditemukan  adanya  gambaran  tentang  psikologis  agama  tokoh  kompleks (ayah  dan  anak  )  dalam  novel  Vanny  Chrisma W.  gambaran  psikologis  agama  yang  terdapat  pada  tokoh kompleks  yaitu  proses  beragama,  perasaan,  dan  kesadaran  beragama    aspek-aspek  kepribadian  tokoh kompleks yang ditemukan dalam novel tersebut Id, ego, dan Super-ego. Faktor-faktor yang mempengaruhi aspek psikologis tokoh kompleks dalam  novel “Wo Ai Ni Allah” karya Vanny Chrisma W. yaitu faktor gen keluarga, dan faktor lingkungan.

## Kata Kunci: analisis psikologis tokoh kompleks

## I.   LATAR BELAKANG MASALAH
Berdasarkan  jenisnya  karya  sastra dibagi  menjadi  dua  yaitu  sastra  lisan  dan sastra  tulis.  Karya  sastra  yang  berbentuk lisan  merupakan  cikal  bakal    lahirnya  karya sastra,  lalu  diikuti  oleh  Karya  sastra  berupa tulisan.  Sastra  lisan  menjadi  sesuatu  yang instan  untuk  dirasa  oleh  penikmatnya. Dewasa  ini  sastra  lisan  tidak  hanya  bisa didengar  saja  tetapi  juga  bisa  dilihat. Menjamurnya  media  elektronik  menjadi salah  satu  alasan  digandrunginya  sastra lisan  oleh  masyarakat  pecinta  karya  sastra. Karya-karya sastra yang tadinya hanya bisa dinikmati  lewat  media  bacaan  sekarang sudah dikemas dalam sastra lisan, sehingga para penikmat sastra tidak perlu menghabiskan  waktunya  untuk  membaca dan menelaah karya sastra tulis.
Novel  merupakan  salah  satu  karya sastra  yang  dewasa  ini  mulai  ditinggalkan oleh    pembacanya.  Meski  demikian,  karya sastra  berupa  novel  tetap  bermunculan sebagai  luapan  rasa  dan  kasra  seorang pengarang  yang  cinta  akan  karya  sastra. Para  penikmat  karya  sastra  tidak  akan mempersoalkan  sastra  itu  disampaikan
secara  lisan  atau  tertulis,  yang  terpenting bagi  para  penikmat  karya  sastra  adalah dirasakannya  kepuasan  setelah  menikmati karya  sastra,  baik  lisan  maupun  tulisan. Meskipun  novel  merupakan  bagian  dari sastra  tulis,  tetapi  lewat  novel  para penikmatnya  bisa  merasakan  kemurnian sebuah karya yang dituangkan oleh pengarangnya.
Novel  menjadi  salah  satu  karya yang mengilhami lahirnya karya-karya sastra  lainnya,  seperti  drama,  teater  dan film.  Sudah  banyak  sekali  cerita  yang  ada dalam  novel  yang  dijadikan  karya  berupa film,  seperti  novel  ayat-ayat  cinta,  laskar pelangit,  di  bawah  lindungan  ka’abah  dan novel lain-lainnya. Baik sastra lisan maupun sastra  tulis  memiliki  tingkat  kesulitannya masing-masing jika dilakukan sebuah penelitian. Meneliti karya sastra tulis berupa novel memerlukan pemahaman yang mendalam untuk menelaah hasil karya yang dituangkan oleh pengarangnya. Tidak hanya memahaminya  secara  struktural  tetapi  juga harus  mampu  menghayati  ruang  lainnya yang dituangkan oleh penulis, seperti  faktor psikologis dalam karya sastra.
Ratna (2004:343) mengatakan bahwa  ada  tiga  cara  untuk  memahami hubungan psikologi dengan sastra,  yaitu: a) memahami unsur-unsur kejiwaan pengarang sebagai  penulis,  b)  memahami  unsur-unsur kejiwaan tokoh fiksional dalam karya sastra, dan  c)  memahami  unsur-unsur  kejiwaan pembaca.  Pada  dasarnya  psikologi  sastra memberikan  perhatian  pada  masalah  yang kedua,  yaitu  pembicaraan  yang  dalam kaitannya  dengan  unsur-unsur  kejiwaan tokoh-tokoh fiksional yang terkandung dalam  karya.  Sebagai  dunia  dalam  kata karya  sastra  memasukkan  berbagai  aspek kehidupan ke dalamnya, khususnya manusia.  Pada  umumnya  aspek-aspek kemanusiaan  inilah  yang  merupakan  objek utama  psikologi sastra, sebab semata-mata didalam  diri  manusia  itulah,  sebagai  tokoh- tokoh,  aspek  kejiwaan  dicangkokkan  dan diinvestasikan. Dalam analisis, pada umumnya yang menjadi tujuan adalah tokoh utama, kedua, ketiga dan seterusnya.
Salah  satu  yang  menjadi  alasan mengapa  penelitian  ini  tentang  psikologis tokoh kompleks karena berdasarkan pemahaman  peneliti  tikoh  kompleks  adalah tokoh yang diungkap berbagai sisi kehidupannya,  pribadinya,  jati  dirinya,  ia dapat  memiliki    watak  tertentu  yang  dapat diformulasikan, namun dapat pula menampilkan  watak  dan  tingkah  laku bermacam-macam, bahkan mungkin bertentangan  dan  sulit  ditebak  seperti  yang ada dalam cerita novel Wo Ai Ni Allah karya Vanny  Chrisma  W.  Pengarang  melukiskan tentang  berbagai  sisi  kehidupan  ayah  dan anak  yang  memiliki  kepribadian  yang  sama dan jati diri yang sama pula.
Penelitian  pada  novel  ini  dilakukan setelah  peneliti  membaca  novelnya  terlebih dahulu,  kemudian  mencari  teori-teori  yang relevan  dengan  masalah  yang  ada  dalam cerita tersebut. Hal ini dilakukan atas dasar. Penelitian  tentang  psikologi  sastra  dapat dilakukan  dengan  dua  cara.  Pertama, pemahaman-pemahaman teori psikologi kemudian dilakukan analisis terhadap karya sastra  Kedua,  dengan  terlebih  dahulu menentukan  karya  sastra  sebagai  objek penelitian,  kemudian  ditentukan  teori-teori psikologi  yang  dianggap  relevan  untuk melakukan  analisis  (Ratna,  2004:344). Peneliti  mengambil  cara  yang  kedua  yang dianggap sesuai dengan pemahaman peneliti  tentang  cara  yang  paling  mudah
untuk  mengaalisis  karya  sastra  berupa novel.

## II.  KAJIAN TEORI

## A.  Pengertian Novel
Novel  dalam  Kamus  Istilah  (Abdul Rozak Zaidan,dkk, 2002) adalah jenis prosa yang  mengandung  unsur  tokoh,  alur,  latar rekaan  yang  menggelarkan  kehidupan manusia atas dasar sudut pandang pengarang  dan;  mengandung  nilai  hidup, diolah  dengan  teknik  kisahan  dan  ragam yang  menjadi  dasar  konvensi  penulisan. Novel  menurut  Laelasari  dan  Nurlaelah dalam  kamus  istilah  sastra  mengemukakan bahwa  novel  merupakan  karangan  prosa yang panjang, mengandung rangkaian cerita kehidupan  seorang  dengan  orang – orang disekelilingnya  dengan  menokohkan  watak dan  sifat  setiap  pelaku.  Dan  di  dalam ceritanya  membangun  unsur  instrik  seperti, peristiwa,  plot,  tokoh,  (penokohan),  latar, sudut  pandang,  dan  lain – lain  yang  tentu saja yang bersifat imajinatif (2006:166).
Novel sebagai sebuah karya sastra fiksi menawarkan sebuah dunia,  yang berisi modal  kehidupan  yang  diidealkan,  dunia imajinatif  yang  dibangun  melalui  berbagai unsur  instrinsiknya,  seperti  peristiwa,  plot, tokoh,  penokohan,  latar,  sudut  pandang, dan  lain-lain,  semua  itu  tentu  saja  bersifat imajinatif (Laelasari dan Nurlailah, 2006:166-167).  Novel  adalah  suatu  cerita prosa  yang  fiktif  dalam  panjang  yang tertentu, yang melukiskan para tokoh, gerak dengan  panjang  tertentu.  Novel  yang  dikaji dalam penelitian ini berjudul “Wo Ai Ni Allah” karya Vanny Chrisma W. yang menceritakan psikilogis  tokoh  dalam  proses  pencarian keberadaan Tuhan.

## B.  Pengertian Tokoh Kompleks
Tokoh kompleks menurut  (Laelasari dan Nurlailah, 2006:254) adalah tokoh yang diungkap berbagai sisi kehidupannya, pribadinya,  jati  dirinya,  ia  dapat  memiliki watak  tertentu  yang  dapat  diformulasikan, namun  dapat  pula  menampilkan  watak  dan tingkah  laku  bermacam-macam,  bahkan mungkin  bertentangan  dan  sulit  ditebak seperti  yang  ada  dalam  cerita  novel  Wo  Ai Ni Allah karya Vanny Chrisma W. Pengarang melukiskan tentang berbagai sisi kehidupan  ayah  dan  anak  yang  memiliki kepribadian  yang  sama  dan  jati  diri  yang
sama sebagaimana  yang  digambarkan oleh pengarang dalam novel tersebut.

## C.  Psikologis Sastra
Psikologi sastra adalah kajian sastra yang  memandang  karya  sebagai  sebuak aktivitas  kejiwaan  (Endraswara,  2003:97). Aktivitas kejiwaan karya sastra yang  Dalam arti luas bahwa karya sastra tidak lepas dari kehidupan  yang  menggambarkan  berbagai rangkaian  kepribadian  manusia.  (Ratna, 2004:343) berpendapat psikologi, khususnya  psikologi  analitik  diharapkan mampu menemukan aspek-aspek ketaksadaran  yang  diduga  merupakan sumber-sumber  penyimpangan  psikologis sekaligus  dengan  terapinya.  Selain  itu, teknologi dengan
berbagai dampak negatifnya dan lingkungan hidup merupakan salah satu sebab utama terjadinya gangguan  psikologis.  Psikologi  sastra  tidak bermaksud memecahkan masalah psikologis.  Namun  secara  definitif,  tujuan psikologi  sastra  ialah  memahami  aspek- aspek  kejiwaan  yang  terkandung  dalam suatu karya. Psikologi lahir untuk mempelajari kejiwaan manusia, yakni manusia  yang  ada  di  bumi  inilah  yang menjadi  objek  penelitian  psikologi,  sastra lahir  dari  masyarakat,  pengarang  hidup dalam tengah-tengah masyarakat dan pengarang juga menciptakan karya sastranya termasuk tokoh yang ada didalamnya.  Tokoh  yang  diciptakan  secara tidak sadar oleh pengarang memiliki muatan kejiwaan  yang  timbul  dari  proyeksi  pelaku yang  ada  pada  masyarakat,  karya  sastra berupa  novel  lebih  panjang  dan  terperinci dalam penggambaran tokohnya, oleh karena  itu  kejiwaan  yang  ada  dalam  novel lebih  kental  pula.  Senada  dengan  pendapat Endraswara, (Ratna, 2004:343)
berpendapat bahwa pada dasarnya psikologi sastra memberikan perhatian pada masalah unsur kejiwaan tokoh-tokoh fiksional yang terkandung dalam karya.

## D.  Psikologis Agama
Secara  umum,  psikologi  diartikan sebagai  ilmu  yang  mempelajari  gejala  jiwa manusia  (Jalalludin,  1997:  77).  Menurut Thouless,  psikologi  dipergunakan  secara umum  sebagai  ilmu  tentang  tingkah  laku dan  pengalaman  manusia  (Thouless,  1992: 13).  Dari  definisi-definisi  yang  dikemukakan tersebut  secara  umum  psikologi  mencoba
meneliti  dan  mempelajari  sikap  dan  tingkah laku manusia sebagai gambaran dari gejala- gejala kejiwaan yang berada di belakangnya. Karena jiwa itu sendiri bersifat abstrak  maka  untuk  mempelajari  kehidupan kejiwaan  manusia  hanya  mungkin  dilihat dari  gejala  yang  tampak,  yaitu  pada  sikap dan  perilaku  yang  ditampilkan.  Selanjutnya, agama  juga  menyangkut  masalah  yang berhubungan dengan kehidupan batin manusia.  Oleh  karena  itu    Darajat  dalam (Jalaluddin,  1995:  16)  menyatakan  bahwa lapangan penelitian psikologi agama mencakup proses beragama, perasaan, dan kesadaran beragama dengan pengaruh dan akibat-akibat  yang  dirasakan  sebagai  hasil dari  keyakinan  terhadap  sesuatu  yang dianut.
Menurut Darajat, ruang lingkup yang menjadi  lapangan  kajian  psikologi  agama meliputu  kajian  mengenai:  1)  Bermacam- macam emosi yang menjalar diluar kesadaran  yang  ikut  menyertai  kehidupan beragama orang biasa (umum), seperti rasa lega dan tentram sehabis sembahyang, rasa lepas dari ketegangan batin sesudah berdoa atau  membaca  ayat-ayat  suci,  perasaan tenang,  pasrah  dan  menyerah  setelah berzikir  dan  ingat  kepada  Alloh  ketika mengalami  kesedihan  dan  kekecewaan.  2) Bagaimana  perasaan  dan  pengalaman seseoang secara individual terhadap Tuhannya,  misalnya  rasa  tenteram  dan kelegaan batin. 3) Mempelajari, meneliti dan menganalisis  pengaruh  kepercayaan  akan adanya  hidup  sesudah  mati  (akhirat)  pada tiap-tiap  orang.  4)  Meneliti  dan  mempelajari kesadaran  dan  perasaan  orang  terhadap kepercayaan  yang  berhubungan  dengan surga  dan  neraka  serta  dosa  dan  pahala yang  turut  memberi  pengaruh  dan  tingkah lakunya  dalam  kehidupan.  5)  Meneliti  dan mempelajari bagaimana pengaruh penghayatan  seseorang  terhadap  ayat-ayat suci  terhadap  kelegaan  hatinya.  Semua  itu menurut  Darajat  tercakup  dalam  kesadaran agama  (religious  counsciousness)  dan pengalaman agama (religious experience). Kesadaran  agama  adalah  bagian atau  segi  agama  yang  hadir  (terasa)  dalam pikiran  yang  merupakan  aspek  mental  dari aktivitas  agama.  Sedangkan  pengalaman agama  adalah  unsur  perasaan  dalam kesadaran  beragama,  yaitu  perasaan  yang membawa  pada  keyakinan  yang  dihasilkan oleh  tindakan  (amaliyah).  Karena  itu,
psikologi  agama  mempelajari  dan  meneliti fungsi-fungsi  jiwa  yang  memantul  dan memperlihatkan  diri  dalam  perilaku  dalam kaitannya dengan kesadaran dan pengalaman  agama  manusia.  Seperti  yang diketahui,  psikologi  agama  adalah  salah satu  cabang  ilmu  psikologi  yang  juga merupakan  ilmu  terapan.  Psikologi  agama sejalan  dengan  ruang  lingkup  kajiannya telah  banyak  memberi  sumbangan  dalam memecahkan persoalan kehidupan manusia dalam  kaitannya  dengan  agama  yang dianutnya.  Pada  diri  seseorang  dalam tingkat  usia  tertentu,  ataupun  bagaimana persoalan keagamaan itu dapat
mempengaruhi ketentraman batinnya, maupun berbagai konflik  yang terjadi dalam diri  seseorang  hingga  ia  menjadi  lebih  taat menjalankan ajaran agamanya atau meninggalkan ajaran itu sama sekali.
E.  Teori  Struktur  Kepribadian  Menurut Freud
struktur  kepribadian  Freud,  ada  tiga unsur  sistem  penting,  yakni  id,  ego,  dan superego. Dari ketiga aspek kepribadian ini, satu  sama  lain  saling  berkaitan  sehingga membentuk  suatu  kekuatan  atau  totalitas. Maka dari itu untuk mempermudah pembahasan  mengenai  kepribadian  pada kerangka psikologis akan dijelaskan sebagai berikut.
1.  Id
Id  merupakan  faktor  pembawaan  sejak lahir  yang  menjadi  struktur  kepribadian yang paling
fundamental. Saat dilahirkan,  id  berisi  semua  aspek psikologis  yang  diturunkan  oleh  gen seperti  insting,  impuls,  dan  drives.  Dari id kemudian muncullah ego dan superego. 2.  Ego
Ego merupakan faktor  yang ditimbulkan dari  id.  Tugas  ego  adalah  untuk
mempertahankan kepribadiannya sendiri  dan  menjamin  penyesuaian dengan  lingkungan  sekitar,  juga  untuk memecahkan konflik-konflik dengan realitas dan konflik-konflik antara keinginan-keinginan  yang  tidak  cocok satu sama lain. Sistem kepribadian yang bertindak  sebagai  pengaruh  individu kepada  objek  dari  kenyataan,  dan menjalankan fungsinya berdasarkan prinsip kenyataan.
3.  Superego
Super  Ego  adalah  aspek  sosiologi kepribadian,  merupakan  wakil  dari  nilai- nilai tradisional serta cita-cita masyarakat  sebagaimana  ditafsirkan orang  tua  kepada  anak-anaknya  yang dimasukkan  dengan  berbagai  perintah dan larangan. Super Ego lebih merupakan kesempurnaan daripada kesenangan.  Oleh  karena  itu,  Super Ego dapat pula dianggap sebagai aspek moral  kepribadian.  Fungsinya  yang pokok ialah menentukan apakah sesuatu  benar  atau  salah,  pantas  atau tidak,  susila  atau  tidak,  dan  dengan demikian pribadi dapat  bertindak sesuai dengan moral
masyarakat.

## III.  METODE PENELITIAN
A.  Jenis Penelitian Penelitian  ini  merupakan  penelitian kualitatif yaitu memaparkan semua fenomena  yang  terjadi  selama  setting penelitian. Alasan digunakan pendekatan ini bertujuan  untuk  menggambarkan  sesuatu fenomena  yang  terjadi  dan  berusaha memaparkan  data  sesuai  dengan  kondisi psikologis  tokoh  kompleks  yang  ada  dalam cerita  novel  “Wo  Ai  Ni  Allah”  karya  Vanny Chrisma W.

## B.  Data dan Sumber Data
Data  yang  dimaksudkan  dalam penelitian  ini  yaitu  yang  berkaitan  dengan psikologis  tokoh  kompleks  (ayah  dan  anak) yang  dikisahkan  oleh  pengarang  yang berkaitan  dengan  psikologis  agama  sang tokoh,  aspek  kepribadian  sang  tokoh  dan aspek  yang  mempengaruhi  munculnya aspek  psikologis  kepribadian  sang  tokoh kompleks. Sedangkan yang menjadi sumber datanya sebagaimana telah dijelaskan pada latar  belakang  masalah  dalam  penelitian  ini yaitu  novel  yang  berjudul  “Wo  Ai  Ni  Allah” karya  Vanny  Chrisma W.  sebuah  pencarian spiritual gadis cina bersama ayahnya.

## C.  Metode Pengumpulan Data 1.  Metode Dokumentasi
Dokumen merupakan catatan peristiwa  yang  sudah  berlalu  (Sugiyono, 2008:324).  Dokumen  biasanya  berbentuk Tulisan, gambar, atau karya-karya monumental dari seseorang. Dokumen yang berbentuk  tulisan  misalnya  catatan  harian sejarah kehidupan ( Life histories )
ceritra,biografi
peraturan, kebijakan. Dokumen yang berbentuk gambar, misalnya foto,  gambar  hidup,  sketsa  dan  lain-lain. Dokumen  yang  berbentuk  karya  seni  yang dapat berupa gambar, patung, film, dan lain- lain.  Alasan  peneliti  mengambil  metode dokumentasi adalah  agar  data  yang peneliti kumpulkan bisa mendukung dan memperkuat  data  peneliti  dapatkan  dengan menggunakan metode telaah.
Data  yang  ingin  diperoleh  dengan menggunakan metode dokumetasi ini adalah menyangkut identitas Novel, “Wo Ai Ni  Allah”  karya  Vanny  Chrisma W.  yang meliputi:  a)  judul  buku,  b)  nama  pengarang dan  tempat  tanggal  lahir  pengarang,  c) nama  penerbit,  d)  cetakan  buku,  e)  ukuran kertas  yang  digunakan,  f)  tahun  terbit,  g) jumlah halaman, dan h) warna sampul. Metode Telaah
Metode telaah adalah apa saja yang digunakan untuk menarik kesimpulan melalui usaha menemukan karakteristik atau identifikasi  atau  pesan  yang  dilakukan secara  objektif  dan  sistematis  Lincoln  dkk (1988:163).  Berdasarkan  pengertian  ini dapat  disimpukan  bahwa  metode  telaah adalah  suatu  cara  kerja  bersistem  dalam menyelidiki, mengkaji, atau meneliti sesuatu yang  terkandung,  termuat,  dan  tertulis  di dalam buku  khususnya dalam novel  “Wo Ai Ni  Allah”  karya  Vanny  Chrisma  W.  metode telaah  bertujuan  untuk  menelaah  secara mendalam  tentang  kajian  psikologis  tokoh kompleks dalam novel tersebut.

## 2.  Metode Analisis Data
Setelah  melakukan  pengumpulan data-data yang dibutuhkan dalam penelitian, maka  peneliti  akan  mendefinisikan  atau mentranskripsikan data yang telah dikumpulkan, kemudian peneliti akan melakukan  analisis  data.  Pada  dasarnya analisis  data  merupakan  suatu  usaha  untuk menarik  simpulan  hasil  penelitian,  semua data  yang  dikumpulkan  dan  dianalisis dengan  menggunakan  metode  deskriptif kualitatif.  Cara-caranya  menurut  Miles  dan Huberman (1994:12) yaitu, reduksi, penyederhanaan,  penyajian  data,  deskripsi dan penarikan kesimpulan.

## IV.  HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  pada  latar  belakang dan  rumusan masalah  yang  disampaikan  di atas  1)  bagaimanakah  gambaran  psikolosis agama tokoh kompleks dalam novel “Wo Ai Ni Allah” karya Vanny Chrisma W. 2) Aspek - aspek    kepribadian  apasajakah  yang tergambar  dalam  tokoh  kompleks  3)  faktor- faktor  apasajakah  yang  mempengaruhi Psikologis tokoh dalam novel tersebut. Hasil penelitian  yang  telah  dilakukan  ditemukan adanya gambaran tentang psikologis agama tokoh kompleks dalam novel Vanny Chrisma W.  yaitu,  1)  proses  beragama,    dari  tidak beragam  (ateis)  sampai  dengan  penemuan akan  jawaban  keberadaan  tuhan  yang diperlihatkan lewat cara sang tokoh Tan Tio dan  Amei  Chan  yang  mendatangi  semua tokoh  agama  yaitu  Biksu,  Pendeta  dan Ustad, untuk menemukan keberadaan tuhan sehingga mendapat kepuasaan atas pertanyaannya  selama  ini  2)  perasaan, tentang  pencarian  jati  diri  yang  baru  dan memerlukan bimbingan secara rohani sehingga keingin tahuan tentang keberadaan  tuhan  yang  sebenarnya  bisa terjawab,  dan  3)  kesadaran  beragama, merupakan  tindakan  yang  dilakukan  atas dasar  keyakinan  akan  adanya  kekuatan diluar kekuatan manusia sehingga melahirkan kesadaran untuk memiliki agama yang  akan  memberikan  batasan  dan pencerahan  kepada  setiap  pemeluknya. Telaah  psikologi  dan  psikologi  agama menguak  potensi-potensi  dandaya  psikis manusia  yang  berkaitan  dengan  kehidupan spiritual.  Kemudianmenempatkan  potensi dan  daya  psikis  tersebut  sebagai  sesuatu yang  penting  dalam  kehidupan  manusia. Selain  itu  mulai  tumbuh  kesadaran  baru mengenai  hubungan  antara  potensi  dan daya  psikis  tersebut  dengan  sikap  dan  pola tingkah laku manusia (Jalalludin, 1995: 190). Merujuk kepada pernyataan tersebut, pemahaman sifat-sifat dasar yang merupakan  ciri  khas  yang  ada  pada manusia  dapat  dikaitkan  dengan  konsep fitrah  dalam  pandangan  islam.  Jika  hal  itu dapat  diterima,  maka  pembentukan  sikap dan tingkah laku keagamaan dapat dilakukan sejalan dengan fitrah tersebut bila situasi lingkungan dibentuk sesuai denganketentuan ajaran agama yang prinsipil, yaitu ketauhidan. Menurut Wellek dan Warren
(1962:92-93)  dalam  sebuah  karya  sastra
yang  berhasil,  psikologi  sudah  menyatu menjadi  karya  seni,  oleh  karena  itu,  tugas peneliti  adalh  menguraikannya  kembali sehingga menjadi jelas dan nyata  apa  yang dilakukan  oleh  karya  tersebut.  Bertolak  dari pendapat  tersebut  peneliti  mengkaji  aspek psikologis yang
berkaitan
dengan kepribadian  tokoh  berdasarkan  teori  Freud,
sehingga ditemukan aspek-aspek
kepribadian  tokoh  kompleks  dalam  novel tersebut yang berkaitan dengan kepribadian Id,  ego,  dan  Super-ego.  Faktor-faktor  yang mempengaruhi  aspek  psikologis  tokoh kompleks  dalam    novel  “Wo  Ai  Ni  Allah” karya Vanny Chrisma W. yaitu,1) faktor gen merupakan  faktor  yang  diturunkan  dari sangayah kepada anaknya yaitu Amei Chan merasakan  penyakit  yang  sama  seperti yang  dirasakan  oleh  ayahnya,  2)  faktor keluarga,  faktor  ini  menjadi  pemicu  adanya ketakutan pada diri Amei Chan dan ayahnya untuk  melakukan  pencarian  tuhan  dengan cara  terang-terangan  karena  keluarga  yang tidak  memiliki  identitas  agama  menjadikan keduanya tertekan. dan faktor lingkungan.

## V.  SIMPULAN DAN SARAN A.  Simpulan
Berdasarkan alisis yang telah dilakukan  oleh  peneliti,  maka  ditemukan adanya gambaran tentang psikologis agama tokoh kompleks dalam novel Vanny Chrisma W.  gambaran  psikologis  agama  yang terdapat  pada  tokoh  kompleks  yaitu  proses beragama, perasaan, dan kesadaran beragama    aspek-aspek  kepribadian  tokoh kompleks  yang  ditemukan  dalam  novel tersebut  Id,  ego,  dan  Superego.  Faktor- faktor yang mempengaruhi aspek psikologis tokoh  kompleks  dalam    novel  “Wo  Ai  Ni Allah” karya Vanny Chrisma W. yaitu faktor gen, faktor keluarga, dan faktor lingkungan.

## B.  Saran-saran
1.  Penelitian  tentang  psikologis  sastra perlu ditingkatkan lagi karena selama  ini  masih  belum  terlalu banyak penulis yang melirik masalah  kajian  psikologis  dalam karya sastra.
2.  Sastra  tulis  berupa  novel  memiliki keunikan  tersendiri  dibandingkan sastra tulis lainnya, agar tetap hidup dan  berkembang  maka  diperlukan perhatian  dari  para  pecinta  karya
sastra  untuk  tetap  meminati  bahan bacaan seperti novel.
3.  Kajian  psikologis  yang  dilakukan oleh peneliti mungkin terdapat pemahaman  yang  dianggap  keliru, untuk  hal  ini  diharapkan  masukan serta  saran  dari  para  pembaca jurnal  ini  agar  bisa  memberikan saran  dan  masukan  yang  bisa menyempurnakan hasil kajian ini.

## Daftar Pustaka
Arifuddin. 2010.
Neouropsikolinguistik.
Jakarta: Rajawali Pers.
Endraswara,  Suwardi.  2013. Metodologi Penelitian Sastra . Jogyakarta: CAPS.
Jabrohim.  2014. Teori  Penelitian  sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Laelahsari,  Nurlaelah.  2006. Kamus  Istilah Sastra. Bandung: Nuansa  Aulia.
Rafiek,  Muhammad.  2010. Teori  Sastra . Bandung: Aditama.
Ratna, Nyoman Kutha. 2004. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Sugiono. 2008. Metode Penelitian Pendidikan . Bandung Alfabeta.
Susanto,  Dwi.  2012. Pengantar  Teori
Sastra . Yogyakarta: CAPS Wellek, Rene dan Austin Warren. 1962. Theory  of  literature .  A  Harvest Book  Harcourt,  Brace  dan  Wold, Inc.:New York.
W.  Chrisma,  Vanny.  2008. Wo  Ai  Ni  Allah. Jogjakarta: Diva Press.