## ANTASARI
OPEN ACCESS
dalam
Komunikasi   Islam : Menjawab  Tantangan   Era Disrupsi

## Muhammad Mabrur
Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin Email: mabrurmuhammad01@gmail.com

## KEYWORDS
: Religious marketing, Islamic communication, Disruption.

## ABSTRACT
The rapid  development  of information  technology  has  influenced the  behavior  of modern human life. Findings after findings have made modern humans connected with each other. Impact The emergence of new business features that shift the old life patterns. This is where disruption begins. Disruption is a change in various sectors of life as a result of digitalization and the "Internet of Thing" ("IoT)". . However, he can shift  the  pattern  of  old  life.  The  collapse  of  a  giant  brand  such  as  the  Blackberry, Kodak, Nokia, has become a strong warning that gives 2 choices: adapt or die. Islamic communication  /  Islamic  propaganda  was  not  immune  from  the  influence  of disruption. When he is not managed neatly it is not impossible he will sink with his teachings. Especially  when he is  in the middle  of millennial generation  who  has  a unique character full of freedom. One alternative approach that can be offered is the Religious  Marketing  approach.  Commercial  marketing  has  succeeded  in  changing patterns  of  consumer  behavior.  The  same  expectations  when  the  concept  of marketing are applied in the process of Islamic communication. The study of Islamic Communication  using  the  Religious  marketing  approach  is  based  on  a  logical planning  process  that  involves  consumer-oriented  research,  marketing  analysis, marketing  segmentation,  determining  branding  goals  and  identifying  marketing strategies and tactics. Various other knowledge are also involved in studies such as the theories of psychology, sociology, anthropology and communication in order to understand how to influence people's behavior.
Kata Kunci: Religious marketing, Komunikasi Islam, Disrupsi.

## Pendahuluan
Perkembangan  teknologi  informasi  yang  begitu  pesat  telah  berpengaruh kepada  perilaku  kehidupan    manusia  modern.    Temuan  demi  temuan  telah menjadikan  manusia  modern  terhubung  satu  dengan  yang  lain.Tidak  ada  lagi sekat  ruang  antar  individu.    Semua    informasi    telah  berpindah  dari  lembaran kertas  atau  layar  televisi    ke  dalam  genggaman.  Bukan  hanya  menjadikan manusia di dunia seolah-olah berada dalam sebuah desa atau dalam istilah Mac Luchan  GLOBAL  VILLAGE  (Marshal  McLuhan,  1964: 37),  akan  tetapi lebih  mirip kalau mereka berada dalam sebuah ruangan yang sempit. Segala sesuatu yang terjadi  disalah  satu  sudut  ruangan  akan  dapat  diketahui  bahkan  dirasakan dampaknya  oleh  mereka  yang  berada  di  sudut  ruang  yang  lain,  begitu  pula sebaliknya,  apa  yang  sedang  terjadi  di  sini  dapat  diketahui  oleh  mereka  yang berada di belahan dunia lain. Semua terkoneksi satu dengan yang lain dengan jaringan yang belum pernah ada di beberapa dekade sebelumnya.

## ABSTRAK
Perkembangan teknologi informasi yang begitu pesat telah berpengaruh kepada perilaku  kehidupan    manusia  modern.    Temuan  demi  temuan  telah  menjadikan manusia modern terhubung satu dengan yang lain. Dampaknya Kemunculan fitur usaha  baru  yang  menggeser  pola  kehidupan  lama.  Disinilah  disrupsi  dimulai. Disrupsi  adalah  terjadinya  perubahan  pada  berbagai  sektor  kehidupan  sebagai
Munculnya  peluang  usaha  baru  menjadi  pertanda  baik  seperti  Gojek, Traveloka, Belanja.com dan Ruang Belajar. Namun demikian ia dapat menggeser pola kehidupan lama. Runtuhnya brand  raksasa semisal  Brand Blackberry, Kodak, Nokia,  menjadi  peringatan  keras  yang  memberikan  2  pilihan  :    beradaptasi  atau mati.  Komunikasi  Islam/dakwah  Islam  pun  tidak  luput  dari  pengaruh  disrupsi.
Manakala ia tidak dikelola dengan apik tidak mustahil ia akan tenggelam bersama ajarannya.  Terlebih  ketika  ia  berada  ditengah  generasi  milenial  yang  memiliki karakter  unik  penuh  kebebasan.  Salah  satu  alternatif  pendekatan  yang  bisa ditawarkan  adalah  pendekatan  Religious  Marketing.  Marketing  Komersial  telah berhasil  merubah  pola  perilaku  konsumen.  Harapan  yang  sama  ketika  konsep marketing diaplikasikan dalam proses komunikasi Islam. Kajian Komunikasi Islam dengan  pendekatan  Religious  marketing  dilakukan  berdasarkan  pada  proses perencanaan  logis  yang  melibatkan  riset  yang  berorientasi  pada  konsumen, analisis  pemasaran,  segmentasi  pemasaran,  menentukan  sasaran  branding  dan identifikasi  strategi  serta  taktik  pemasaran.    Berbagai  pengetahuan  lain  turut dilibatkan dalam kajian seperti teori ilmu-ilmu psikologi, sosiologi, antropologi dan komunikasi dalam rangka memahami cara mempengaruhi perilaku masyarakat.
Sebuah informasi dari satu tempat dapat diakses dan diketahui  oleh mereka yang  berada  di  wilayah  lain  dalam  waktu  yang  hampir  bersamaan.  Kendala yang menghambat sementara ini  (dimensi ruang dan waktu) tidak lagi menjadi masalah.  Walau itu hanya berupa narasi singkat, bisa pula berupa suara, gambar statis dalam bentuk 2 dimensi, yang tidak bergerak atau yang bergerak. Namun informasi  tersebut  sudah  cukup  memberikan  gambaran  tentang  apa  yang sedang berlangsung di tempat lain.
Derasnya  arus  informasi  yang  begitu  cepat  didukung  oleh  perkembangan teknologi yang terus berkembang sangat pesat dan cepat  baik dari sisi hard ware atau soft ware dan fasilitas pendukung lainnya. Semua ini mendorong pengguna layanan  untuk  melakukan  kreasi  dan    inovasi  yang  menggabungkan  berbagai informasi  dengan    fasilitas  yang  tersedia  untuk  memudahkan  aktifitas kehidupan. Yang sedemikian ini menginisiasi lahirnya model usaha baru dengan strategi lebih  inovatif.    Sebut  saja  semisal  Gojek  yang  menggabungkan  antara informasi data wilayah dengan kebutuhan seseorang untuk bepergian dengan pemberi jasa layanan antar. Pola ini  memunculkan jasa peluang dan profesi baru yang  tidak  pernah  ada  sebelumnya.  Hal  ini  berdampak  menggoyang  institusi yang mapan yang sudah ada sebelumnya (Rhenald Kasali, Disruption, 2019).
Dalam  kondisi  seperti  ini,  dampaknya  dunia  hari  ini  sedang  menghadapi fenomena disruption (disrupsi),  situasi  di  mana  pergerakan  dunia  industri  atau persaingan  tidak  lagi  linear.  Perubahannya  sangat  cepat,  fundamental  dengan mengacak-acak  pola  tatanan  lama  untuk  menciptakan  tatanan  baru.  Cakupan perubahannya  meluas  mencakup  berbagai    sisi  kehidupan  manusia,  mulai  dari dunia bisnis, perbankan, transportasi, sosial masyarakat, hingga pendidikan tidak luput pula pola kehidupan beragama. Era ini akan menuntut kita untuk berubah secara kreatif dan inovatif atau punah.

## Kajian Pustaka

## Definisi Disrupsi
Dalam  istilah  bahasa, disruption artinya  gangguan  atau  bisa  diartikan kekacauan,    gangguan  atau  bisa  pula  permasalahan  yang  mengganggu  suatu
peristiwa,  aktivitas,  atau  proses (disturbance  or  problems  which  interrupt  an event, activity, or process).
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia disebutkan bahwa, pengertian disrupsi adalah : hal  yang tercabut dari akarnya.
Secara  ringkas,  disrupsi  adalah  terjadinya  perubahan  pada  berbagai  sektor
kehidupan Internet  of  Thing
Ia  merupakan  dampak  dari  perkembangan  teknologi  informasi  yang  telah mempermudah  komunikasi  antar  manusia.  Kemudahan  tersebut  telah dimanfaatkan  sedemikian  rupa  dirangkum  dengan  inovasi  kreatif  strategis lainnya  hingga  menghasilkan  fitur-fitur  baru  dan  kemudahan  baru,  dan menghasilkan kreasi diberbagai aspek kehidupan manusia.  Semua hal ini dapat memunculkan  peluang  baru  yang  bisa  mengganggu  tatanan  kehidupan  yang ada.
Munculnya  berbagai  layanan  belanja  online  misalnya,  di  satu  sisi  ia  telah mempermudah  konsumen  dalam  mencari  barang  yang  terbaik  sekaligus termurah yang dibutuhkan. Di lain pihak ia telah memutus mata rantai distribusi dari pabrikan ke dealer, agen, distributor hingga retail.  Konsumen bisa mencari sebuah produk langsung ke produsen. Hal tersebut memperkecil biaya promosi dan  distribusi  sekaligus  mempermurah  harga  penjualan.  Hal  ini  dapat menguntungkan konsumen. Namun di sisi lain ia telah mematikan sistem yang sudah  ada,  menghilangkan  keuntungan  yang    biasa  didapatkan  oleh agen/distributor.  Dengan  demikian  ia  telah  mematikan  usaha  bagi agen/distributor yang mengandalkan pola distribusi lama.
Ini adalah sekelumit contoh disrupsi yang terjadi. Perubahan pola konsumsi konsumen  pun  turut  berpengaruh  terhadap  barang  yang  diminati. Runtuhnya beberapa brand raksasa yang telah berjaya dalam beberapa waktu lalu  seperti Brand  Blackberry,  Kodak,  Nokia  dan  beberapa  brand  lainnya.  Ini  merupakan peringatan bagi pelaku industri, terhadap dampak disrupsi yang dihasilkan oleh kemajuan  tehnologi  yang  ada,  manakala  tidak  diikuti  dengan  kebijakan  yang
tepat. Hanya ada dua kata yang bisa menjadi pilihan :  beradaptasi atau mati.
Namun  demikian,  ia  memberikan  peluang  besar    bagi  terbukanya  harapan baru, seperti kemunculan beberapa bentuk bisnis baru,  seperti Gojek, Traveloka, Belanja.com dan Ruang Belajar dan banyak ajang kreatif lain.  Bersamaan dengan itu ia telah memunculkan pula profesi baru, seperti  youtuber, bloger, selebgram, videografer,  desainer,  influencer,  content  writer,  dan sebagainya.  Pada  intinya, pekerjaan-pekerjaan baru yang tidak terbayang dan belum ada sebelumnya.
Disrupsi  memang  seperti  dua  sisi  mata  uang  yang  berbeda.  Bisa menguntungkan  sekalig
threat
(ancaman), tapi juga opportunity (peluang). Karena ini terjadi di berbagai aspek kehidupan,  oleh  karenanya  siapapun  harus  mempersiapkan  diri  untuk
.

## Pengaruh Era Disrupsi dalam Dakwah/Komunikasi Islam
Dunia  saat  ini  telah  berubah  begitu  cepat,  Temuan  demi  temuan  inovatif telah  menggeser  pola  kehidupan  lama.  Perkembangan  tehnologi  informasi diiringi  dengan  derasnya  arus  informasi  yang  tidak  terbendung,      turut berpengaruh pula pada pola kehidupan beragama  manusia modern.
Masyarakat  modern    saat  ini  dalam  menggali  informasi  tentang  ajaran agama, tidak lagi tergantung hanya  kepada pemuka agama. Mereka dengan mudah mengakses informasi keagamaan melalui berbagai sarana yang tersedia dari berbagai sumber. Bisa bersumber dari tokoh yang dikenal atau bahkan dari komentar  orang,  yang  tidak  sama  sekali  memiliki  latar  belakang  keagamaan yang  baik.  Pilihan  alternatif  bisa  menjadi  beragam.  Segala  informasi  telah sedemikian  rupa  disajikan  oleh  media  daring.  Selanjutnya  pengakses  akan dengan mudah  membandingkan semua informasi  yang telah didapatkan dari berbagai  sumber.  Bahkan  mungkin  itu  bersumber  dari  sumber  yang  tidak kredibel sekalipun.
Kebenaran  atau    keabsahan  sebuah  informasi    menjadi  rancu  karena siapapun bisa mengakses atau menulis informasi apapun. Dampaknya, antara
fakta  dan  hoax  baik  yang  terstruktur  dan  disengaja  atau  yang    tidak,    semua berbaur tanpa ada pembeda yang jelas.
Otoritas    keagamaan  tidak  lagi  dimiliki  ulama  terkenal  dengan  kapasitas keilmuan  yang    tinggi.  Dahulu  keilmuan  seseorang dibuktikan dengan karya yang dihasilkan baik kitab-kitab yang dijadikan rujukan, atau  banyaknya santri yang menyebarkan gagasan atau pemikiran kiai tersebut, baik berupa ideologi, ajaran atau kader ulama yang telah dilahirkan yang akan menjadi penyambung gagasan kepada generasi berikutnya.
Namun  ulama  yang  digandrungi  saat  ini  adalah  mereka  yang  banyak menghiasi jagad maya melalui berbagai media yang tersedia. Semakin banyak penampilan yang disuguhkan pada media jagad maya , akan semakin banyak diperhatikan  oleh netizen, dan merekalah  yang akan mendapatkan tempat di hati masyarakat dan dijadikan rujukan . Dengan istilah populer Otoritas agama
Ini merupakan sekelumit dampak dari disrupsi dalam kehidupan beragama. dilain  pihak  pola  kehidupan  generasi  milenial    saat  ini,  memiliki  karakteristik yang unik. Mereka tidak menyukai aturan yang mengikat, mereka ingin bebas memilih apapun yang mereka sukai, bebas untuk berekspresi sesuai selera dan kesenangan,  bebas  membeli,  bebas  melakukan  apapun  yang  dikehendaki, butuh hiburan   dan  permainan,  butuh kecepatan  berkomunikasi dan  mereka independen  dalam  menciptakan  masa  depan  mereka  sendiri  dan  merubah wajah dunia  (Don Tapscott, 2009).
Di tengah arus informasi yang begitu deras dan perilaku generasi yang unik saat  ini,  maka  Penggiat  Dakwah  Islam/komunikasi  Islam,  perlu  melakukan inovasi    konstruktif  (Samir  bin  Jamil  Radi,  1417:  48)  agar  ajaran  agama  dapat disampaikan,  kemudian  dapat  diterima  masyarakat,    Sehingga  Dakwah  Islam bisa mendapatkan tempat dan tetap mengakar di tengah masyarakat, di antara arus budaya modern yang ada.
Pada saat ini, tidak ada lagi otoritas yang dapat memaksa  masyarakat   untuk meyakini atau melakukan sesuatu. Bahkan otoritas agama, tidak pula memiliki
kekuasaan untuk memaksa siapapun, sejauh hal itu menyangkut perilaku atau keyakinan yang  bersifat  pribadi.  Yang  mungkin dilakukan oleh para penggiat Dakwah  Islam/Komunikasi  Islam,  adalah  menyampaikan  nilai-nilai  dan  ajaran agama,  sambil    berusaha  meyakinkan  masyarakat,  melalui    pendekatan persuasif (Dedy Djamaluddin Malik, 1994: 13). Agar masyarakat  mau meyakini dan  merealisasikan  nilai  atau  ajaran  agama,  sesuai  dengan  apa  yang  telah diajarkan.
Salah satu bentuk  gagasan  inovatif dalam dakwah yang telah dan banyak digunakan  oleh  beberapa  lembaga  berbasis  agama  pada  saat  ini,  adalah penggunaan  pendekatan marketing (Mara Einstein, 2008: 75-78).

## Pembahasan
Pendekatan Religius Marketing

## a. Hubungan Marketing dan Agama
Pakar marketing Kotler,  mendefinisikan marketing sebagai proses sosial yang dilakukan individu atau kelompok, untuk memenuhi  kebutuhan dan keinginan melalui penciptaan, pemindahan serta pertukaran produksi dan pelayanan yang bernilai kepada  orang lain. Adapun Menurut Stanton, marketing adalah, seluruh sistem aktifitas usaha yang didisain mulai dari  perencanaan, penentuan harga, promosi  dan  distribusinya,  dalam  rangka  memuaskan  target  pasar  untuk keuntungan perusahaan (Philip Kotler, 2001: 4).
Pendekatan  Marketing  yang  digunakan  oleh  beberapa  perusahaan,  telah terbukti dapat merubah prilaku konsumen dan mendorong banyak orang, untuk membeli suatu produk.  Marketing sebagai cabang ilmu ekonomi, belakangan ini tidak hanya digunakan untuk  memasarkan produk barang atau jasa. Bahkan ia  telah  diaplikasikan  dalam usaha  memasarkan  suatu  gagasan  atau  ide,  yang biasa  disebut dengan  istilah  Sosial Marketing (Marvin E. Goldberg dan Martin Fishbein, 2008: 4-6).
dalam dunia bisnis.  Pada  awalnya  Sosial  marketing mengacu  pada penerapan strategi pemasaran, yang digunakan untuk membantu memecahkan beberapa masalah  sosial  dan  kesehatan  masyarakat,  Berkaca  pada  kenyataan  bahwa,
teknik  dan  strategi  pemasaran  secara  luar  biasa  telah  berhasil  mendorong masyarakat untuk membeli sebuah produk. Maka secara teori  para ahli melihat, bahwa teknik- gagasan dan perilaku, dalam rangka meningkatkan kualitas hidup masyarakat. Hal  ini  didasarkan  pada  asumsi  bahwa,  beberapa  permasalahan  sosial  seperti penyebaran  HIV  atau  tingkat  kecelakaan  lalu  lintas  yang  tinggi,  sering disebabkan karena  sikap dan  perilaku  serta  cara pandang yang terlanjur salah dan harus dirubah.
Agak rumit mencari hubungan antara agama dan marketing sebagai cabang disiplin  ilmu  ekonomi  yang  sekuler  (walaupun  sebenarnya  beberapa  konsep marketing dalam bentuknya yang paling sederhana, telah diaplikasikan dalam praktek  dakwah).    Dua  hal  yang  memiliki  wilayah  berbeda.  Agama  memiliki karakter  sakral  sedangkan  marketing    yang  dikenal  selama  ini,  berkarakter profan.  Dua  hal  yang    dianggap  berada  pada  dua  sisi  yang  berseberangan. Namun menurut Mc. Danniel, sebagaimana dikutip oleh Mara Eisntein, bahwa asumsi  ini  tidak  lagi  dapat  dipertahankan.  Karena  pada  saat  ini,  agama  dan marketing  memiliki  hubungan  yang  dapat  memberikan  keuntungan  untuk saling memberikan masukan pada yang lainnya (Mara Einstein, 2008: 75-78).
Agama dapat menggunakan prinsip-prinsip marketing dalam mensosialisasikan  ajarannya.  Begitu  pula  sebaliknya,  pakar  marketing  dapat mempelajari  prinsip-prinsip  perilaku  beragama,  dalam  memahami  karakter perilaku  konsumen.    Dalam  beberapa  kasus,  hubungan  dan  kemiripan  antara dua hal ini akan dapat terlihat. Di antaranya adalah, ketika seseorang menganut suatu  ajaran  agama,  itu  berarti  ia  telah  mempercayai  sistem  ajaran  yang ditawarkan.  Selanjutnya  mereka  mengekspresikannya  dalam  bentuk  ritual. Sedangkan dalam marketing, ketika konsumen menggunakan suatu produk, itu berarti ia telah mempercayai brand produk yang ditawarkan.

## b.  Aplikasi Religius Marketing dalam Komunikasi Islam
Akan halnya dengan kegiatan sosialisasi atau promosi ajaran agama, Menurut Sandra  Motner   marketing  dapat  pula  diaplikasikan oleh lembaga  keagamaan (lembaga  yang  menjadikan  ajaran  agama  sebagai  landasan  pergerakannya) dalam usaha untuk merubah perilaku masyarakat ke arah yang sesuai dengan
ajaran agama (Sandra Mottner, 2008: 98), di antara fungsi tersebut  adalah:
1.  Menarik audien agar mau mengikuti ajaran agama.
2.  Membangun loyalitas kepada agama.
3.  Meningkatkan tingkat kesadaran beragama, sesuai dengan norma-norma yang diakui dalam agama.
4.  Meningkatkan penghayatan terhadap keyakinan beragama.
5.  Meningkatkan dukungan keuangan terhadap kegiatan organisasi agama.
Dalam  prakteknya,  perbedaan  komersial  marketing  ketika  disandingkan dengan  sosial atau religious marketing bisa dilihat dalam tabel berikut.
PRODUCT PRICE PLACE PROMOTION Commercial M Barang Uang Konsumen Iklan Sosial M Kesadaran Perilaku Komunitas yang peduli Iklan penyadaran Religious M Ajaran Agama/Keyaki- nan perilaku Ummat Penghayatan dan pengamalan ajaran agama Ummat Ceramah atau bentuk lain
Dalam    Komersial  Marketing,  marketing  yang  dimaksudkan  adalah bagaimana  usaha  untuk  mempengaruhi  perilaku  masyarakat  agar  mereka merasa memerlukan barang yang ditawarkan selanjutnya mereka mau membeli sebuah produk dengan harga terjangkau bagi mereka dan dapat memberikan keuntungan  bagi  perusahaan.  Adapun  dalam social /Religious  Marketing, marketing  dimaksudkan  sebagai  usaha  untuk  memotivasi  masyarakat  untuk melakukan sesuatu secara sadar, sebagaimana yang ditawarkan dan hal tersebut seiring  dengan  apa  yang  mereka  butuhkan.  Proses  Kampanye  yang  selalu disampaikan  bisa  dikategorikan  sebagai  Proses  Menjual  ( Selling Proses ).  Dan kesadaran  untuk  mau  melakukan  sesuatu  sebagaimana  yang  dikampanyekan merupakan  proses  membeli  ( Buying  Proses ).  Seperti  Keinginan  secara  sadar untuk  menjadi  sukarelawan,  kesadaran  untuk  menjaga  kebersihan, meninggalkan  rokok,  menyantuni  anak  yatim  dan  miskin,  memilih  anggota legislatif,  kesadaran  beragama,  keyakinan  kepada  Tuhan  dan  lain  sebagainya.
Adapun  harga  yang  harus  dibayar  bisa  berupa  waktu  yang  harus  diluangkan, bisa  berupa  dana  yang  harus  dikeluarkan,  rasa  tidak  nyaman  yang  harus dirasakan, Marketing  menawarkan kesadaran  kepada mereka dengan imbalan harapan  bahwa  mereka  akan  mendapatkan  sesuatu  dari  apa  yang  dilakukan, baik  berupa kepuasan  dari  apa  yang  dilakukan,  atau  nilai  kebaikan  yang akan didapatkan (Katya Andresen, 2006: 5).
Marketing  sebagaimana  pemasaran  secara  generik  bukanlah  teori  yang berdiri sendiri. Social marketing merupakan sebuah kerangka atau struktur kerja yang tersusun atas berbagai pengetahuan lain seperti teori ilmu-ilmu psikologi, sosiologi,  antropologi  dan  komunikasi  dalam  rangka  memahami  cara mempengaruhi  perilaku  masyarakat,  sebagaimana  yang  berlaku  pada Commercial marketing , Social marketing didasarkan pada proses perencanaan logis  yang  melibatkan  riset  yang  berorientasi  pada  konsumen,  analisis pemasaran,  segmentasi  pemasaran,  menentukan  sasaran  branding  dan identifikasi  strategi  serta  taktik  pemasaran.    Di  samping  itu Social  marketing dipengaruhi  pula  oleh  perilaku  interaktif  yang  terus  berubah,  dalam  lingkup iklim  ekonomi,  sosial  dan  politik  yang  kompleks. Commercial Marketing menyasar tujuan utama untuk mempertemukan target para pemegang saham dan  konsumen.  Maka, social  marketing menargetkan  keinginan  masyarakat untuk  memperbaiki  atau  meningkatkan  kualitas  hidup  mereka.  Religious Marketing  menargetkan  kesadaran  ummat  untuk  menghayati  dan mengamalkan ajaran agama.
Pendekatan marketing  religious mungkin  bisa  menjadi  alternatif  strategi dalam  dakwah  Islam  di  era  disrupsi,  Sehingga  dakwah  Islam  dapat  dilakukan dengan  cara  yang  terstruktur  dan  terencana  secara  rapi,  sesuai  dengan  hasil kajian strategis yang dilakukan. Sehingga kontennya mudah dicerna masyarakat, dengan demikian dakwah Islam dapat mendapatkan perhatian dari masyarakat modern dan tetap eksis.

## Simpulan
Perkembangan  teknologi  Informasi  telah  memberikan  pengaruh  besar terhadap  pola  kehidupan  manusia.  Kemudahan  yang  diberikan  mendorong kemunculan  fitur-fitur  bisnis  baru  dan  kemudahan  baru  yang  dapat menggoyang  pola  hidup lama.  Hanya  ada  dua  pilihan  diberikan  :  beradaptasi atau tergusur.
Tidak terkecuali dengan Komunikasi Islam/Dakwah Islam. Manakala ia tidak turut  beradaptasi  maka  ia  akan  tergusur  di  tengah  hiruk  pikuk  derasnya informasi  dan  fasilitas  tersedia.  Terlebih  bahwa  generasi  milenial  memiliki karakter  unik  yang  berbeda  dengan  generasi  yang  ada  di  beberapa  dekade sebelumnya.
Kajian Komunikasi Islam dengan menggunakan konsep Religious Marketing menjadi  alternatif  pilihan.  Walaupun  sebenarnya  konsep  tersebut  dalam bentuknya yang sederhana telah diaplikasikan dalam proses Komunikasi Islam.

## Referensi
Andresen,  Katya.  2006. Robin  Hood  Marketing:  Stealing  Corporate  Savvy  to  Sell Just Causes . San Fransisco: Josses Bass. Einstein,  Mara.  2008. Brands  of  Faith:  Marketing  Religion  in  a  Commercial  Age: Religion, Media and Culture . Canada: Taylor & Francis Routledge.
Goldberg,  Marvin E. dan Martin Fishbein. 2008. Social Marketing: Theoritical and Practical Perspectives . New Jersey:  Lawrence Erlbaum Associates. Kasali,Rhenald. 2019. Disruption . Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Kotler,  Philip.  2001. Marketing  Management:  Millenium  Edition .  New  Jersey:
Prentice Hall Inc.
Luhan,  Marshal Mc. 1964. Understanding Media: The Extensions of Man . London: Taylor & Francis Routledge. Malik,  Dedy  Djamaluddin.  1994. Komunikasi  Persuasif .  Bandung:  Remaja
Rosdakarya. Mottner,  Sandra.  2008 di  dalam The  Routledge Companion  to  Nonprofit  Marketing ,  ed.  Adrian  Sargeant.  London:  Taylor  & Francis Routledge.
Perlof,  Richard  M.  2003. The  Dynamics  of  Persuasion:  Communication  and Attitudes in the 21st Century . New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, Inc.
Radji, Samir bin Jamil,al-..  al- -Islami, al-Risalah wa al-Hadaf. 1417.  Makkah: Maktabah Rabitah al- -Islamy.
Stanton,  William J. dkk. 1994. Fundamental of Marketing . New York: Mcgraw-Hill. Tapscott, Don. 2009. Grown up Digital: How the Net Generation is Changing your World . New York: McGraw-Hill.