Received: 13 September 2023/ Revisions: 29 Oktober 2023/ Accepted: 30 Oktober 2023

## Pendidikan Agama Kristen Dalam Keluarga Berorientasi Pada Kehidupan Melalui Bed Stories
Yuel

## Institut Agama Kristen Negeri Palangka Raya
Email: yuelkin192@gmail.com

## Abstract
This research is dotted with the phenomenon of family life in the GKE Buntut Bali Congregation, Malan Island District, Katingan Regency through Bedstories (bedtime stories). The purpose of this study is to describe  the  implementation  of  Christian  Religious  Education  in  life-oriented  families  through Bedstories  (Bedtime  Stories)  in  the  GKE  Buntut  Bali  congregation.  This  research  uses  descriptive qualitative  methods  with  interview,  observation,  and  documentation  data  collection  techniques. Research findings reveal that generally parents in the GKE Hosanna Buntut Bali congregation have received bedtime stories from their predecessors, both fathers, mothers, grandfathers, and grandmothers. But only some of them are able to pass on to later generations, with categories always, rarely, not even doing so at all. The obstacles faced when telling stories before going to bed are the influence of technology, such as television and cellphones.
Keywords: christian religious education; family; bed stories

## Abstrak
Penelitian ini bertitik tolak dari Fenomena kehidupan Keluarga di Jemaat GKE Buntut Bali Kecamatan Pulau Malan Kabupaten Katingan melaui Bedstories (cerita sebelum tidur). Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan pelaksanaan Pendidikan Agama Kristen dalam keluarga  berorientasi  pada  kehidupan  melalui Bedstories (Cerita  Sebelum  Tidur)  di  jemaat GKE  Buntut  Bali.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriftif  dengan  teknik pengumpulan  data  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Temuan  penelitian mengungkapkan  bahwa  umumnya  orang  tua  di  jemaat  GKE  Hosana  Buntut  Bali  telah menerima cerita  sebelum  tidur  dari  para  pendahulunya baik  ayah, ibu,  kakek,  dan nenek. Namun hanya sebagian saja yang mampu meneruskan kepada generasi selanjutnya, dengan kategori  selalu,  jarang,  bahkan  tidak  melakukannya  sama  sekali.  Adapun  kendala  yang dihadapi  saat  bercerita  sebelum  tidur  yakni  pengaruh  teknologi,  seperti  televisi  dan handphone.
Kata-kata kunci: pendidikan agama kristen; keluarga; bed stories

## Pendahuluan
Keunikan  pedagogis  yang  dimiliki  masyarakat  bagi  keturunannya  secara turun-temurun dari generasi tua kepada generasi muda salah satunya adalah berupa tradisi  secara  lisan.  Sekalipun  sangat  sederhana  namun  kenyataannya  tidak  semua orang  mampu  melakukannya  sehingga  hal  itu  menjadi  bermanfaat.  Tidak  banyak
Volume 3, Nomor 2, Oktober 2023
Available Online at: https://ejournal.iaknpky.ac.id/index.php/harati ISSN: 2776-6454 (e) ; 2776-995X (p) Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Kristen Institut Agama Kristen Negeri Palangka Raya
orang mau melakukannya, atau melaksanakannyapun belum tentu bermanfaat. Ada berbagai alasan bagi orang yang tidak biasa melakukan bercerita merupakan hal yang sulit  antara  lain  karena  keluarganya  tidak  biasa  melaksanakannya.  Ada  juga  yang sudah melupakannya. Mereka menganggap cerita tidak lain hanya sebuah dongeng belaka yang dikarang oleh orang, diceritakan dari mulut kemulut yang berasal dari dunia  kekafiran  yang  dapat  merusak  imannya.  Bagi  golongan  ini  cukup  beralasan bahwa diingatkan oleh kitab suci bahwa pada masa sejarah gereja masa lampau jemaat diingatkan  untuk  waspada  pada  tradisi  sebelum  mereka  menjadi  dan  menerima baptisan menjadi orang Kristen. Bagi golongan ini menjadi orang Kristen juga dengan meninggalkan  dan  membuang  semua  atribut  kepercayaan  terdahulunya  termasuk cerita  rakyat  yang  dianggap  dapat  menyesatkan  iman  terbarunya.  Sebuah  tradisi nenek moyang yang dirasakan masih tersisa sebagai upaya pedagogis adalah bercerita sebelum tidur. Mengingat selain ini sebagai sebuah tradisi, juga ditengah kemajuan teknologi  merupakan  kesempatan  kebersamaan.    Hal  ini  telah  dilakukan  sebagai upaya  menjalin  hubungan  yang  akrab  orangtua  (kakek,  nenek)  kepada  cucu (ayah/ibu)  kepada  anak.  Nenek  moyang  umat  Israel,  Abraham,  Ishak  dan  Yakub adalah  guru  (pendidik)  bagi  keluargaanya.  Sebagai  bapak-bapak  dari  bangsanya, mereka bukan saja menjadi Imam yang merupakan pengantara antara Tuhan dengan umat-Nya, tetapi juga mejadi guru yang mengajarkan tentang perbuatan-perbuatan Tuhan yang mulia itu dengan segala janji Tuhan yang membawa berkat kepada Israel turun temurun.
Cerita  adalah  suatu  cara  atau  metode  tertua  dalam  sejarah  manusia.  Sejak zaman  dahulu  orang  suka  bercerita  dan  mendengarkan  cerita.  Cerita  mengandung kebenaran dan menyampaikan sesuatu pelajaran penting bagi pendengarnya. Cerita mengikat  perhatian,  karena  menggambarkan  hidup  manusia  dengan  warna-warna yang  serba  indah.  Cara  ini  khususnya  digunakan  dalam  pengajaran  kepada  anak- anak, sebab cerita gampang dimengerti. Menurut kebiasaan atau tradisi suku dayak, orang tua sering bercerita kepada anak-anaknya menjelang atau sebelum tidur, karena pada  malam  hari  biasanya  anggota  keluarga  seisi  rumah  bisa  kumpul  bersama. Kebiasaan  untuk  bercerita  sebelum  tidur  dalam  keluarga  biasaya  dikenal  dengan istilah  “Bed  Stories”.  Seiring  dengan  perubahan  dan  perkembangan  zaman berdasarkan hasil observasi awal bahwa mereka masih menerapkannya kepada anak cucunya. Cerita sebelum tidur tidak hanya dongeng tradional yang digunakan tetapi materinya berasal dari hikayat Alkitab dengan tokoh-tokoh dari kitab Perjanjian Lama dan  Perjanjian  Baru.  Mereka  juga  menggunakan  teknologi  seperti  televisi,  digital animasi, maupun smartphone. Mengingat obervasi awal penulis adalah keluarga yang memiliki  latar  pendidikan  perawat  dan  tehknik  informatika.  Hal  ini  menunjukkan bahwa seiring dengan tingkat pendidikan, kemajuan teknologi dan perubahan dari
kepercayaan yang dianutnya ikut pula menentukan apa yang menjadi media, materi cerita sebelum tidur bagi anak-anak mereka.
Pada  observasi  awal  mengindikasikan  Pendidikan  Agama  Kristen  dalam Keluarga berorientasi pada kehidupan melalui Bedstories (Cerita sebelum tidur) masih terpelihara dengan baik. Namun pengakuan mereka (Er sebagai ibu dan Bn sebagai nenek) agak rumit mengingat ada hal berbeda dari cara penyampaiannya dari lisan dengan  bahasa  yang  sudah  terbiasa.  Kini  mengkomunikasikannya  dengan  bahasa yang menarik perhatian menggunakan bahasa Indonesia.  Pada umumnya di Jemaat GKE  Buntut  Bali  Kabupaten  Katingan,  dari  dulu  kakek  nenek  hingga  orang  tua dijemaat ini masih memelihara tradisi melalui Bedstories (Cerita sebelum tidur) dengan tidak  terganggu  paham  agama  yang  baru  dianut  sebelum  pendudukan  Jepang  di Indonesia.  Dari kesaksian orang setempat mereka mengingat bahwa nenek buyutnya orang tertua yang pertama dibaptis menjadi orang Kristen oleh seorang pendeta yang bernama Vandent Berg.
Konten cerita yang disampaikan anggota jemaat setempat melewati orang tua kepada anak cucunya selain dongeng atau cerita rakyat, juga diambil dari kitab suci seperti tokoh-tokoh Alkitab yang patut untuk jadikan teladan bagi anak-anaknya. Dari pihak  gereja  selain  beribadah  bersama,  berkumpul  bersama,  pemimpin  gereja menekankan bahwa yang paling utama menjadi seorang pendidik adalah orang tua, sebagai  orang  tua  atau  keluarga  kristen  hal  ini  menjadi  kewajiban  bagi  orang  tua untuk mendekatkan anaknya lebih lagi dengan Tuhan, membangun relasi yang baik dengan Tuhan dan orang tua harus terlebih dahulu melakukannya serta memberikan contoh bagi anak-anaknya. Menurut Erlin Jambang  bahwa waktu masih kecil dulu orang tuanya (ibu) sering bercerita (mendongeng) sebelum tidur. Salah satu dongeng cerita  yang  diceritakan  oleh  sang  Ibunya  adalah  cerita  si  Lemba.  Dalam  cerita  itu dikisahkan seorang anak yang tega menghabiskan makanan, tanpa menyisakan untuk ibunya. Namun di akhir cerita Lemba menyesali akan kesalahannya setelah melewati suatu proses yang cukup panjang.
Di tengah maraknya kemajuan zaman dan teknologi yang begitu pesat namun semangat semarak Bedstories (Cerita sebelum tidur) masih ada dan menjadi bagian pedagogis  terasa  sayang  untuk  dilupakan.  Namun  bagaimana  keberadaannya dilaksanakan tanpa harus kehilangan makna karena sudah teruji,  ada bukti bahwa telah digunakan pada generasi terdahulu untuk kesuksesan generasi muda ketika itu. Meskipun  pada  masa  sekarang  sangat  jarang  dilakukan  bahkan  hampir  dilupakan karena  kemajuan  jaman,  namun  bagi    orang  tua  atau  jemaat  GKE  Buntut  Bali Kabupaten  Katingan,  masih  melaksanakan  dan  menerapkannya  dalam  keluarga masing-masing.
Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka rumusan masalahnya adalah sebagai  berikut:  Bagaimanakah  pelaksanaan  Pendidikan  Agama  Kristen  dalam
keluarga  berorientasi  pada  kehidupan  melalui Bedstories (Cerita  sebelum  tidur)  di Jemaat  GKE  Buntut  Bali?  Dengan  demikian,  tujuan  penelitiaan  ini  adalah  untuk mendeskripsikan  pelaksanaan  Pendidikan  Agama  Kristen  dalam  Keluarga berorientasi pada kehidupan melalui Bedstories (Cerita Sebelum Tidur) Di Jemaat GKE Buntut Bali.

## Metode
Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif, yaitu rangkaian kegiatan atau proses menjaring informasi dari kondisi sewajarnya dari kehidupan suatu objek, dihubungkan  dengan  pemecahan  suatu  masalah,  baik  dari  sudut  pandang  teoritis maupun praktis. 1 Menurut Creswell, penelitian kualitatif merupakan metode untuk mengeksplorasi dan memahami makna yang oleh sejumlah individu atau sekelompok orang dianggap berasal dari masalah sosial atau kemanusiaan. 2 Penelitian kualitatif dipilih  agar  peneliti  dapat  mendeskripsikan  peristiwa,  perilaku  orang  atau  suatu keadaan  pada  tempat  tertentu.  Untuk  itu  penulis  menggunakan  metode  diskriptif, metode deskriftif adalah prosedur atau cara memecahkan masalah penelitian dengan memaparkan  keadaan  objek  yang  diselidiki):  Cerita  sebelum  tidur  adalah  sebuah tradisi nenek moyang berupa dongeng yang dipakai secara lisan turun temurun yang dianggap  warisan  pendahulu  dan  masih  berbau  mitos  dianggap  merusak  iman. Apabila dipakai oleh keluarga Kristen yang dianggap kuno sebagai sebuah pedagogis pada keluarga Kristen.

## Hasil dan Pembahasan

## Tugas dan Tanggung Jawab Orangtua dalam Keluarga
Homrighausen  dan  Enklaar  menjelaskan  bahwa  keluarga  Kristen  adalah pemberian Tuhan yang tak  ternilai harganya. Keluarga Kristenlah yang memegang peranan terpenting dalam PAK, bahkan lebih penting dari segala jalan yang dipakai gereja untuk pendidikan itu baik anak dan orangtua memperoleh berkat rohani besar di dalam keluarga yang dipimpin oleh Roh Kudus. 3 Artinya keluarga Kristen adalah keluarga  yang  sudah  dibentuk  oleh  Tuhan  sejak  awal  dan  keluarga  ini  memegang suatu  peranan  penting  dalam  melakukan  Pendidikan  Agama  Kristen  itu  sendiri  di bawah  pimpinan  Roh  Kudus  agar  bisa  bertumbuh  menjadi  orang  yang  beriman. Apabila keluarga ini disucikan dan dikuasai Yesus Kristus sendiri, niscaya keluarga itu  menjadi  taat  dan  kuat  dalam  tangan  Tuhan  untuk  memperkembangkan  dan mematangkan pribadi-pribadi Kristen yang luhur.
Menurut Surbakti, orang tua adalah komponen keluarga yang terdiri dari ayah dan ibu, dan merupakan hasil dari sebuah ikatan perkawinan yang sah yang dapat membentuk sebuah keluarga. 4 Orang tua memiliki tanggung jawab untuk mendidik,
1 Nawawi and Martini, Instrumen Penelitian Bidang Sosial (Yogyakarta: Gadjah Mada Universiyt Press, 1992), 209.
2 John W. Creswell, Penelitian Kualitatif & Desain Riset (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2015), 35. 3 E. G. dan I. H. Enklaar Homrighausen, Pendidikan Agama Kristen (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2014), 128.
4 Elisa B. Surbakti, Konseling Praktis (Bandung: Kalam Hiduo, 2008), 257.
mengasuh  dan  membimbing  anak-anaknya  untuk  mencapai  tahapan  tertentu  yang menghantarkan anak untuk siap dalam kehidupan bermasyarakat. Orang tua yang baik dan mengasihi anaknya pasti tidak akan membiarkan anaknya berjalan sesuka hati  menuruti  kehendak  anak  sendiri,  melainkan  mendidik  anak  dengan  benar. Contohnya  dalam  Amsal  13:24,  yang  berbunyi  sebagai  berikut:  "Siapa  yang  tidak menggunakan  tongkat,  benci  kepada  anaknya;  tetapi  siapa  mengasihi  anaknya, menghajar  dia  pada  waktunya".  Orang  tua  memiliki  rambu-rambu  dan  batasan- batasan peraturan yang tidak boleh dilanggar oleh anak. Untuk membentuk kehendak anak  supaya  tertib  dan  tingkah  lakunya  terkendali,  diperlukan  cara  pendisiplinan yang  tegas  dan  pola  asuh  yang  tegas  tetapi  tetap  berlandaskan  kasih.  Ketegasan sendiri tidak identik dengan kemarahan atau kegeraman yang disertai kekerasan dan penganiayaan, melaikan erat kaitannya dengan sikap dan disiplin dalam pengambilan keputusan.
Orang tua juga perlu memahami perkembangan anaknya karena seorang anak belum  dewasa  umumnya  melihat  apa  yang  benar  dan  apa  yang  salah  dalam hubungannya langsung dengan dirinya. Orang tua juga perlu menyadari bahwa sifat anak-anak pada umumnya cenderung menentang otoritas orang tua. Itulah sebabnya diperlukan  pola  asuh  yang  tegas  tetapi  tetap  disertai  dengan  kasih  dan  kesabaran. Menurat Nainggolan, di dalam Perjanjian Lama bahwa Tuhan mewajibkan orang tua untuk mendidik  anak-anaknya dalam iman  dan Kasih kepada Tuhan dan sesama. 5 Kewajiban orangtua tersebut yaitu: pertama, memberikan teladan hidup yang baik. Anak yang tidak mendapat contoh yang baik di dalam keluarganya akan terus berbuat salah. Banyak orang tua yang gagal dalam mendidik anaknya karena mereka hanya memberikan teori  dan perintah   tetapi   tidak  memberikan   contoh.   Misalnya  orang tua menyarankan anaknya untuk datang ke gereja, tetapi mereka sendiri tidak datang beribadah  ke  gereja.Orang  tua  harus  memberi  contoh  yang  baik  dimata  anaknya. Orang  tidak  hanya  memberi  teori  saja,  melainkan  orang  tua  mempraktekkannya dalam kehidupan sehari-hari.
Kedua, memberikan didikan. Di dalam keluarga orang tua memberikan latihan, ajaran, bimbingan mengenai sikap hidup yang benar sesuai dengan kehendak Tuhan dalam setiap aspek kehidupan anak dan oarang tua haras menjadi teladan dan pelaku utama  yang  dilihat  anak.  Ketiga,  memperkenalkan  Alkitab.  Orang  tua  tidak  hanya menyuruh anaknya saja melihat, membaca Alkitab, melainkan orang tua haras lebih dulu membaca Alkitab dan paham akan isi Alkitab itu dan sudah mempraktekkan firman Tuhan dengan baik. Sehingga anak dengan sendirinya dan iklas untuk belajar Alkitab  dan  melakukan  Firman  Tuhan  dengan  baik  dalam  kehidupan  anak  sehari- hari.  Senada  dengan  itu,  Ismail  mengungkapkan  bahwa  orang  tua  harus  mendidik cinta  kasih  dan  kepedulian  dalam  diri  anak.  Didikan  tersebut  seperti:  pertama, mendidik mengasihi Tuhan Allah. Sebagai orang yang percaya kepada Yesus Kristus haruslah  mendidik  anak  untuk  mengasihi  Allah  dengan  segenap  hati  kita  sebagai kesatuan  dari  tubuh,  jiwa  dan  roh,  akal  budi,  perasaan  dan  kemauan  kita.  Hal  ini sebagai  perintah  dan  hukum  yang  harus  dilaksanakan  oleh  orang  percaya maelaksanakan hukum ini membawa konsekuensi bahwa kita harus melaksanakan
5 John M. Nainggolan, Guru Agama Kristen Sebagai Panggilan Dan Profesi (Bandung: Bina Media Informasi, 2010), 112.
perintah  Tuhan.  Kedua,  mendidik  mengasihi  sesama  manusia.  Kita  sebagai  orang percaya  harus  mendidik  anak  untuk  saling  mengasihi  sama  seperti  mengasihi  diri sendiri.  Dasar  bahwa  kita  harus  saling  mengasihi  sesama  manusia  adalah  karena Tuhan Yesus telah mengasihi kita terlebih dahulu.

## Konsep Bed Stories
Cerita merupakan suatu seni dalam menyampaikan ilmu, pesan, nasehat, baik lisan maupun tulisan kepada orang lain yang sebagian besar bahannya berdasarkan fakta. Cerita merupakan salah satu metode pembelajaran yang dapat digunakan untuk menyampaikan  suatu  materi. 6 Moeslichatoen  mengemukakan  bahwa  bercerita merupakan salah satu pemberian pengalaman belajar bagi anak dengan membawakan cerita  kepada  anak  secara  lisan. 7 Cerita  yang  digunakan  harus  menarik,  dan mengundang  perhatian  anak  dan  tidak  terlepas  dari  tujuan  pendidikan  bagi  anak. Bercerita  merupakan  salah  satu  pemberian  pengalaman  belajar  bagi  anak  dengan membawakan cerita kepada anak secara lisan. Cerita yang digunakan harus menarik, dan mengundang perhatian anak dan tidak terlepas dari tujuan pendidikan bagi anak. Lebih  lanjut,  cerita  ( story )  adalah  suatu  naratif  dari  orang-orang  dan  peristiwa- peristiwa yang perkembangannya menimbulkan minat sejak awal dan alur ceritanya dipertahankan melalui beberapa langkah tertentu menuju kepada klimaks di mana rasa ingin tahu itu dipuaskan. 8
Cerita  atau  mendongeng  memiliki  manfaat  bagi  anak-anak.  Hidayati menegaskan  bahwa  dongeng  dapat  merangsang  kekuatan  berpikir,  dapat  menjadi media efektif untuk menanamkan berbagai nilai dan etika pada anak-anak. 9 Dengan adanya hal ini para orang tua dapat membiasakan diri melakukan kegiatan bercerita bagi anak-anaknya khususnya bercerita sebelum tidur, bagi orang tua Kristen dapat menceritakan tentang Firman Tuhan dan cerita yang ada di dalam Alkitab. Kemudian menurut  Sarumpaet,  dongeng  bermanfaat bagi  orang  tua  sebagai  pendongeng  dan tentu  saja  anak  sebagai  pendengar. 10 Selain  itu  dari  berbagai  cara  untuk  mendidik anak, dongeng merupakan cara yang ampuh dan efektif untuk memberikan sentuhan manusiawi dan mengajarkan sportivitas pada anak. Artinya dongeng atau cerita ini merupakan  salah  satu  cara  yang  dapat  digunakan  oleh  orang  tua  untuk  mendidik anaknya, dengan cara ini orang tua dan anak akan semakin harmonis karena pada masa anak anak mereka sangat perlu bimbingan dan membutuhkan perhatian, kasih sayang dari orang tuanya. Bagi orang tua dan guru mendongeng atau bercerita adalah salah  satu  cara  untuk  mendidik  anak-anak,  dengan  tujuan  untuk  memberikan
6 Rinto Hasiholan Hutapea, “Evaluasi Pembelajaran Model CIPP Sebagai Alat Ukur Keberhasilan Mengajar Guru Pendidikan Agama Kristen,” REGULA FIDEI: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 7, no. 2 (2022). 7 R. Moeslichatoen, Metode Pengajaran Di Taman Kanak-Kanak (Jakarta: PT Asdi Mahasatya, 2004), 157.
8 Daniel Nuhamara, Pembimbing Pendidikan Agama Kristen (Bandung: Jurnal Info Media, 2009), 144.
9 Suci Hidayati, “Hubungan Dukungan Orang Tua Dengan Prestasi Belajar Siswa Kelas VII MTS Gresik” (Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, 2011), 142.
10 K. T. R. Sarumpaet, Pedoman Penelitian Sastra Anak (Jakarta: Pustaka Obor Indonesia, 2010),
7.
perhatian  dan  kasih  sayang  kepada  anak-anaknya,  memberikan  semangat, menumbuhkan rasa empati dan memberikan kepekaan bagi anak-anak. Manfaatnya bagi  orang  tua  dan  guru  antara  lain  menambah  pengetahuan,  sebagai  media pembelajaran,  dan  juga  menambah  kedekatan  dan  hubungan  emosi  dengan  anak- anak.
Cerita  dalam  praktiknya  memiliki  beberapa  manfaat.  Idris  mengemukakan beberapa manfaat cerita yaitu: 11 pertama, membantu menenangkan anak menangis. Membaca dalam suasana santai dan nyaman, dramatisasi, dengan membuat intonasi nada yang berbeda akan membuat anak tertarik untuk mendengarkan cerita. Lama- lama anak  akan merasa nyaman dan tingkat stresnya  pun akan berkurang. Kedua, mengembangkan kemampuan bahasa anak, dengan mendengar struktur kalimat melalui cerita, anak bisa belajar kosakata baru, belajar untuk mengekspresikan perasaan, seperti senang,  sedih,  ataupun  marah,  serta  menyerap  nilai-nilai  kebaikannya.  Ketiga, meningkatkan  keterampilan  bicara  anak  karena  anak  akan  mengenal  banyak kosakata.  Keempat,  meningkatkan  minat  baca.  Kelima,  mengembangkan keterampilan berpikir. Keenam, merangsang imajinasi dan kreativitas.

## Pembahasan
Temuan  dalam  penelitian  ini  mengungkapkan  beberapa  hal  sebagai  berikut: pertama, terkiat pelaksanaan bed stories (cerita sebelum tidur) dalam keluarga. Data wawancara  mengungkapkan  bahwa  umumnya  orang  tua  di  Desa  Buntut  Bali melaksanakan  mendongeng  atau  bercerita  sebelum  tidur  kepada  anak-anaknya, walaupun  masih  ada  sebagian  yang  jarang  untuk  melaksanakannya  bahkan  tidak melakukannya  sama  sekali.  Mendongeng  merupakan  kegiatan  yang  sederhana, mudah  dan  maknanya  sangat  luas.  Namun  demikian  dalam  kenyataannya,  tidak semua orang mampu melakukannya. Secara Psikologis bercerita sebelum tidur adalah suatu pilihan yang sangat tepat bisa orang tua lakukan terhadap anak-anaknya karena dengan waktu yang demikian akan membawa mereka ke alam bawah sadar sehingga hal ini akan merasuk ke dalam jiwa anak-anak tersebut, dan mudah untuk diingat dan akan dirasa manfaatnya setelah anak-anak tersebut sudah menjadi dewasa.
Kemudian, mengenai nilai-nilai apa saja yang ditanamkan kepada anak melalui cerita  sebelum  tidur,  informan  mengungkapkan  bahwa  ada  beberapa  nilai  yang ditanamkan. Misalnya: menghormati orangtua, kasih sayang persaudaraan, mampu mengatasi  persoalan,  menghindari  pertengkaran,  rajin  dan  giat  bekerja.  Kemudian berupa  nasehat,  nilai  pendidikan  agar  ada  perubahan  perilaku  dalam  diri  mereka, apalagi  di  jaman  teknologi  saat  ini    diingatkan  kepada  anak-anak  agar  jangan menyaksikan konten yang tidak mendidik.
Berdasarkan  dari  informan  terkait  dampak  dari  upaya  orangtua  dalam memberikan  cerita  sebelum  tidur  kepada  anak-anak,  yaitu  ada  terjadi  perubahan dalam  diri  anak-anak  setelah  rutin  melaksanakan  cerita  sebelum  tidur.  Adapun perubahan  yang  dimaksud  adalah  antara  lain:  menghargai  orangtua,  tetap memelihara rasa persaudaraan sebagaimana kasih persaudara yang sejati antara Daud dan Yonathan,  dan berupaya untuk meneruskan amanat orangtua pada ketekunan
11 M.H. Idris, Meningkatkan Kecerdasan Anak Usia Dini Melalui Dongeng (Jakarta: Luxima, 2014), 151-152.
rajin bekerja. memelihara pewarisan tradisi adat istiadat hingga area tanah hak milik. Dalam hal ini sudah jelas tergambar secara sosiologi kemasyarakatan pada umumnya bahwa  di  desa  ini  masyarakatnya  rata-rata  rajin  bekerja  dan  hidup  rukun  karena dalam  sebuah  desa  ini  rata-rata  ada  hubungan  sanak  famili.  Kemudian  secara ekonomi  Desa  Buntut  Bali  adalah  termasuk  penghasil  pisang  yang  cukup diperhitungkan, juga termasuk penghasil buah musiman durian yang cukup dikenal yang akan dijual ke Kota Palangka Raya dan sekitarnya.
Kedua,  kendala  yang  dihadapi  dalam  melaksanakan  Pendidikan  Agama Kristen  dalam  Keluarga  berorientasi  pada  kehidupan  melalui Bedstories (Cerita sebelum tidur) di Jemaat GKE Buntut Bali. Jawaban informan menunjukan bahwa ada beberapa  kendala  yang  dihadapi  saat  bercerita  sebelum  tidur  kepada  anak-anak antara lain terkait pengaruh teknologi seperti televisi dengan acara yang lebih menerik sehingga kita orangtuapun lebih memilih menonton televisi sebelum tidur. Apa lagi ditambah  kini  adanya  media  lain  seperti  hp,  jelas  anak-anak  lebih  memilihnya dibanding  kita  yang  hanya  bercerita”.  Kemudian  adanya  kendala  bahasa,  karena bahasa    mereka  sudah  berbeda  dengan  bahasa  yang  digunakan  sekarang  sehingga perlu  berpikir  membahasakannya  menyesuaikannya  dengan  pemahaman  dunia mereka” (dunia anak-anak).
Ketiga,  temuan  penelitian  terkait  pandangan  anggota  jemaat  Buntut  Bali terhadap  Bedstories  (Cerita  Sebelum  Tidur).  Dari  jawaban  informan  menunjukan bahwa ada dua sikap atau pandangan anggota jemaat terhadap Bedstories yakni sikap menerima dan sikap menolak. Untuk jawabaan yang menolak, hal ini sejalan dengan pemikiran yang diungkapkan oleh Tertullianus, seorang teolog dari Afrika Utara yang hidup  pada  abad  ke-3,  menantang  gereja  agar  tidak  memanfaatkan  bahan  yang dikarang oleh para sarjana yang bukan Kristen. 12 Sementara itu, Hieronimus dari kota Antiokhia yang terletak di Siria Modern memiliki sikap yang lain. Sebagai seorang muda yang hidup pada abad ke-4, Hieronimus tertarik sekali oleh karya tulis Yunani dan Romawi Kuno. Ia berpendapat bahwa jika dibandingkan dengan karangan kafir, maka Alkitab jauh lebih rendah mutunya dan kurang cukup kuat untuk mendorong pemikiran yang mendalam.
Sikap  Basil  serupa  dengan  sikap  Hieronimus.  Basil  (330-379)  dari  Kaisaria, suatu kota di Kappadokia (Turki modern), berusaha membedakan antara karangan- karangan yang  boleh dimanfaatkan oleh gereja dan karangan-karangan yang  perlu ditolak.  Menurut  Basil,  kaum  muda  hendaknya  memulai  latihan  mereka  ke  arah perkembangan  watak  yang  bajik  dengan  jalan  membaca  karangan-karangan  yang disusun oleh para pengarang kafir sebagai persiapan untuk menangkap isi Alkitab itu sendiri. Semua karangan yang dikarang oleh para pengarang kafir dipertimbangkan dan ditinjau dari sudut pandang iman Kristen untuk mencari perilaku yang selaras dengan Injil Kristus.

## Rekomendasi Penelitian Lanjutan
Penelitian ini dari aspek lokasi dan subyek penelitian hanya terbatas di jemaat GKE Buntut Bali. Untuk membawa dampak yang lebih besar, peneliti memberikan
12 Robert R. Boehlke, Sejarah Perkembangan Pikiran Dan Praktek PAK Dari Plato Sampai Ignasius Loyola (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2018).
saran  agar  peneliti  berikutnya  dapat  melakukan  penelitian  lebih  luas,  baik  secara metodologi kuantitatif, maupun jenis metode lainnya yang relevan.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  yang  sudah  dilakukan,  maka dapat  diambil  beberapa  pemahaman  sebagai  kesimpulan  adalah  sebagai  berikut: Pertama, umumnya  orang tua di jemaat GKE Hosana desa Buntut Bali kebanyakan telah menerima cerita sebelum tidur dari para pendahulunya baik ayah, ibunya atau kakek/neneknya  namun  hanya  sebagian  saja  yang  mampu  meneruskan  kepada generasi  selanjutnya,  dengan    melaksanakan  mendongeng  atau  bercerita  sebelum tidur  kepada  anak-anaknya.  Dengan  kategori,  selalu.  jarang  bahkan  tidak melakukannya sama sekali. Kedua, ada beberapa kendala yang dihadapi saat bercerita sebelum tidur kepada anak-anak antara lain terkait pengaruh teknologi seperti televisi dengan  acara  yang  lebih  menerik  sehingga  anak-anak  maupun  orangtua  lebih memilih menonton televisi sebelum tidur. Apa lagi ditambah kini adanya media lain seperti  handphone,  jelas  anak-anak  lebih  memilihnya  dibanding  mendengarkan cerita.  Kemudian  adanya  kendala  bahasa,  mengingat  anak-anak  sudah  terbiasa menggunakan  bahasa  Indonesia.  Sementara  orangtua  (kakek/nenek)  kurang  fasih berbahasa Indonesia,  sehingga kesulitan menerjemahkannya dari bahasa daerah ke dalam bahasa Indonesia.

## Referensi
Boehlke, Robert R. Sejarah Perkembangan Pikiran Dan Praktek PAK Dari Plato Sampai Ignasius Loyola . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2018.
Creswell, John W. Penelitian Kualitatif & Desain Riset . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2015.
Hidayati, Suci. “Hubungan Dukungan Orang Tua Dengan Prestasi Belajar Siswa Kelas VII MTS Gresik.” Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, 2011.
Homrighausen, E. G. dan I. H. Enklaar. Pendidikan Agama Kristen . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2014.
Hutapea, Rinto Hasiholan. “Evaluasi Pembelajaran Model CIPP Sebagai Alat Ukur Keberhasilan Mengajar Guru Pendidikan Agama Kristen.” REGULA FIDEI: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 7, no. 2 (2022).
Idris, M.H. Meningkatkan Kecerdasan Anak Usia Dini Melalui Dongeng . Jakarta: Luxima, 2014.
Moeslichatoen, R. Metode Pengajaran Di Taman Kanak-Kanak . Jakarta: PT Asdi Mahasatya, 2004.
Nainggolan, John M. Guru Agama Kristen Sebagai Panggilan Dan Profesi . Bandung: Bina Media Informasi, 2010.
Nawawi, and Martini. Instrumen Penelitian Bidang Sosial . Yogyakarta: Gadjah Mada Universiyt Press, 1992.
Nuhamara, Daniel. Pembimbing Pendidikan Agama Kristen . Bandung: Jurnal Info Media, 2009.
Sarumpaet, K. T. R. Pedoman Penelitian Sastra Anak . Jakarta: Pustaka Obor Indonesia,
2010.
Surbakti, Elisa B. Konseling Praktis . Bandung: Kalam Hidup, 2008.