Available online at https://jurnal.stikesmus.ac.id/index.php/avicenna Avicenna : Journal of Health Research, Vol 5 No 2. Oktober 2022 (120 - 129) 120

## INTERVENSI MINDFULNESS SPIRITUAL ISLAM SEBAGAI UPAYA PENURUNAN TINGKAT KECEMASAN  UPAYA  KESEHATAN JIWA BAGI MAHASISWA KEPERAWATAN
Islamic Spiritual Mindfulness Intervention As An Effort To Reduce Anxiety Levels For Mental Health For Nursing Students
Siti Rohmatun 1 , Maryatun 2
1 Universitas ;Aisyiyah Surakarta
2 Universitas ‘Aisyiyah Surakarta ( korespondensi ) Tunmaryatun76@gmail.com

## ABSTRAK
Latar  Belakang :  Adaptasi  adanya  perubahan  baru  bagi  mahasiswa  akan menyebabkan adanya ketidaknyaman situasi. Pengalaman ini dapat dipersepsikan sebagai sesuatu masalah sehingga menyebabkan kecemasan .  Telah banyak diteliti upaya menurunkan kecemasan pada mahasiswa akan tetapi belum melibatkan unsur spiritual  khususnya  spiritual  islami  sebagai  unsur  kesehatan  jiwa.  Dengan kesehatan jiwa dapat memberikan nilai positif bagi kesehatan tubuh.
Tujuan  penelitian :  Penelitian  mengetahui i ntervensi Mindfulness spiritual islam terhadap tingkat kecemasan mahasiswa program Ma’had di Universitas ‘Aisyiyah Surakarta
Metode: design penelitian  kuantitatif dengan quasy eksperimen dengan pre and post test. Analisa data  penelitian dengan analis a uji Wilcoxon. Instrumen DASS Depresion Anxiety Stress Scale ) digunakan dalam pengukuran  tingkat kecemasan. Hasil :  diperoleh  gambaran    hasil  penelitian  sebagian  besar  dalam  penelitian  ini mahasiswa  mengalami  kecemasan  sedang  sebesar    75,8%  .    hasil  analisa menunjukan p value < 0.05 yang  berarti  terdapat perbedaan tingkat  kecemasan sebelum dan sesudah diberikan intervensi mindfulness spiritual islam
Simpulan: terdapat  perbedaan    tingkat  kecemasan  setelah  dilakukan    pemberian intervensi Mindfulness spiritual  islam  pada  mahasiswa  program  Ma’had  di Universitas ‘Aisyiyah Surakarta.
Kata kunci : Mindfulness spiritual islam, Kecemasan, Mahasiswa

## ABSTRACT
Background: Adapting to new changes for students will cause an uncomfortable situation. This experience can be perceived as a problem that causes anxiety. There have been many researches on efforts to reduce anxiety in students but have not involved spiritual elements, especially Islamic spirituality as an element of mental health. Mental health can provide a positive value for body health.
The  purpose  of  the  study:  The  study  was  to  determine  the  Islamic  spiritual Mindfulness intervention on the anxiety level of the Ma'had program students at the University of 'Aisyiyah Surakarta
Siti Rohmatun, Maryatun (Intervensi Mindfulness Spiritual Islam Sebagai Upaya Penurunan Tingkat Kecemasan  Upaya  Kesehatan Jiwa Bagi Mahasiswa Keperawatan)
Method: quantitative research design with quasi-experimental with pre and post test. Analysis of research data with Wilcoxon test analysis. The DASS Depression Anxiety Stress Scale instrument) was used to measure anxiety levels.
Result : obtained an overview of research results, most of the students in this study experienced moderate anxiety of 75.8%. The results of the analysis show P value < 0.05 which means that there are differences in the level of anxiety before and after being given Islamic spiritual mindfulness intervention Conclusion:  there  is  a  difference  in  the  level  of  anxiety  after  giving  the  Islamic spiritual  Mindfulness  intervention  to  the  students  of  the  Ma'had  program  at  the University of Aisyiyah Surakarta
Keywords: Islamic spiritual mindfulness, Anxiety, Students

## PENDAHULUAN
Adaptasi sebagai mahasiswa yang mengikuti program ma’had merupakan transisi dari kehidupan seseorang yang sebelumnya hanya mengikuti perkuliahan saja dan kehidupan yang baru yang selain mengikuti perkuliahan juga mengikuti program ma’had. Dimana dalam kehidupan baru tersebut tentunya memiliki banyak perbedaan dari kehidupan sebelumnya. Bagi seorang santri baru akan dibutuhkan adaptasi  didalam  kemandirian  dengan  berbagai  aturan  dan  kebijakan  yang  ada. Namun di satu sisi tuntutan tersebut dapat menimbulkan kondisi adanya tekanan yang berdampak pada, sehingga muncul tekanan diri. Individu yang tidak mampu melakukan  adaptasi  dengan  baik  akan    akan  menimbulkan  kecemasan ( Majene, 2020)
Definis  Kecemasan  dapat  diartikan  sebagai  luapan    emosi  yang  tidak menyenangkan, kondisi ini dapat ditunjukan seperti was-was serta ditandai dengan kekhawatiran,      perasaan  tidak  enak,  perasaan  rancu,  ketakutan  yang  terkadang dialami  dalam  keadaan  yang  berbeda  (Kumbara,  2019).  Kecemasan  yang  terjadi pada  seorang  individu  merupakan  manifestasi  adanya  luapan  proses  emosi  yang datang  pada  waktu  bersamaan  atau   bercampur  dengan masalah  dan  pengalaman yang  tidak  nyaman,  biasanya  hal  ini  terjadi  ketika  seeorang    sedang  mengalami tekanan perasaan yang hebat (frustrasi) serta berlawanan dengan apa yang menjadi harapan (kontradiksi batin).  Individu dengan kecemasan akan memiliki perasaan tidak berdaya,  mudah terkejut, merasa banyak dosa, tidak mempunyai semangat, perasaan  seperti  memiliki  ancaman  dari  orang  lain  serta  perasaan  yang  tidak nyaman selama menjalani aktivitas kehidupan.  (Jamil, 2019).
Data  Riskesdas)  2018,  menunjukkan  prevelensi  angka  kejadian  gangguan mental emosional yang dapat mempengaruhi kesehatan jiwa dapat ditandai adanya gejala seperti depresi.  Individu dengan kecemasan  dengan usia 15 tahun ke atas diperkirakan mencapai angka  6,1% dari jumlah keseluruhan  penduduk Indonesia atau  dapat  disetarakan    dengan  11  juta  orang.    Indonesia  adalah  Negara  dengan penduduk  muslim  terbesar  didunia.  Berdasarkan  data  Kementerian  Agama menyebutkan    jumlah  Pondok  pesantren  di  Indonesia  sebanyak  27.290  lembaga. Tahun 2014 dari sumber  data diatas jumlah santri diperkirakan mencapai  3,65 juta.
Avicenna : Journal of Health Research, Vol 5 No 2. Oktober 2022 (120 - 129) 122
Siti Rohmatun, Maryatun (Intervensi Mindfulness Spiritual Islam Sebagai Upaya Penurunan Tingkat Kecemasan  Upaya  Kesehatan Jiwa Bagi Mahasiswa Keperawatan)
Upaya penurunan tingkat kecemasan dapat dilakukan  dengan memanfaatkan metode non farmakologis yang tidak menimbulkan dampak yang merugikan bagi tubuh.  Terapi  non  farmakologi  seperti  pengembangan    intervensi  dengan melibatkan kesadaran diri dengan berfikir positif  diaggap mempunyai kelebihan dalam upaya meningkatkan kesehatan jiwa atau mental,  intervensi pengembangan sederhana  dan  murah  serta  mudah.  Keuntungan  lain  yang  besar  manfaatnya  dari intervensi mindfulness adalah  menimbulkan efek samping yang merugikan (Diana, 2019). Bentuk intervensi non farmakologi yang dapat mengatasi kecemasan serta penerimaan  diri  yaitu melalui  latihan  Mindfulnes  spiritual  islam  (Majene,  2020). Literasi dan referensi  telah banyak menjelaskan bahwa Agama adalah pondasi kuat untuk kesehatan jiwa .  Agama mampu membimbing kehidupan individu, agama mampu menentramkan jiwa , agama mampu memberikan jiwa menjadi lebih tenang dalam menghadapi permasalahan kehidupan. Individu harus berpegang pada agama sebagai mampu memberikan ketenangan  sehingga mampu  menjalani kehidupan. Dengan berbekal ilmu agama dengan pendekatan diri kepada sang pencipta , dapat mengarahkan  seseorang    pada  jalan  kebenaran  dan  kebaikan.  (Nabila,  2022). Individu  dengan  gangguan kecemasan akan dapat mendapatkan kebiasaan yang berbeda dan muncul beberapa gagguan seperti  gangguan pikiran dan perasaan tidak tenang, gangguan tidur, diliputi rasa takut, hidupnya merasa kacau dan kekwatiran yang  berlebihan    (Kamila,  2017).  Al  Quran  surat    Ar-Ra’d  ayat  28  memberikan keterangan    sebagaimana  berikut  :  “yaitu  orang-orang  yang  beriman  dan  hati mereka  menjadi  tenteram  dengan  mengingat  Allah.  Ingatlah  hanya  dengan mengingat Allah lah hati menjadi tenteram”.
Spiritualitas  merupakan  keyakinan  individu  dalam  hubungannya  dengan Penciptanya    yaitu  Alloh.    Kekutan  spiritual  islami    mampu  membangun kenyakinan  pada  individu  yang  melibatkan  unsur  qolbu  (  hati  )    agar  mampu memberikan  ketenangan  jiwa.  Individu  yang  melibatkan  Qolbu  dapat  menerima cobaan  yang  diberikan  dengan  rasa  iman  dan  sabar.  Iman  dan  kesabaran    dapat menjadikan  orang  berfikir  bahwa  apa  yang  terjadi  saat  ini  menjadi  pengaaman hidup  dari  Tuhannya.  Individu  akan  merasakan  hati  menjadi  lebh  tenang  jika merasakan aspek keyakinan spiritual dengan baik, Individu dengan spiritual yang baik dalam kesadaran proses berfikir akan memberikan pengalaman kepada pikiran, berfikir  positif  dengan  kesadaran  bahwa  setiap  kehidupan  dan  pengalaman kehidupannya  pasti  akan  memberikan  hikmah  yang  baik  dalam  kehidupan selanjutnya.  Musibah  yang  dianggap  sebagai  pengalaman  yang  tidak menyenangkan  dengan  adanya  pendekatan  mindfulness  sprititual  islam    akan menjadikan  kesehatan  jiwa  yang  lebih  baik.  Proses  seperti  ini  memberikan  nilai tambah  yang  baik  untuk  membangun  mental  seorang  individu  mempunyai ketahanan dalam menghadapi masalah.  (Munif, 2019).
Banyak  penelitian  telah  dilakukan  dalam  upaya  penurunan  kecemasan khususnya  pada  metode  penggunaan  intervensi  mindfulness  telah  banyak dikembangkan  akan  tetapi  masih  sangat  relatif  sedikit  penelitian  dengan menggunakan  intervensi  mindfulness  spiritual  islam.  mindfulness  spiritual berupaya  memberikan  kesadaran  kepada  seseorang  sehingga  mampu  menyadari dan  menerima  terhadap  apa  yang  terjadi  pada  dirinya.  Dengan  demikian  dapat dijelaskan bahwa intervensi mindfulness spiritual islam selain kesadaran diri juga
Siti Rohmatun, Maryatun (Intervensi Mindfulness Spiritual Islam Sebagai Upaya Penurunan Tingkat Kecemasan  Upaya  Kesehatan Jiwa Bagi Mahasiswa Keperawatan)
menggunakan  qolbu  (hati)  dalam  upaya  penanganan  permasalahan  yang  terjadi pada seseorang. Penelitian ini dilakukan ddengan melakukan pendekatan delapan ( 8 )  tahapan mindfulness spiritual isalm yang pertama adalah niat, niat merupakan asas ibadah dalam Islam, niat seseorang akan dimulai   hati  indivisu dan dengan niat  menjadi  awal  syarat  diterimanya  sebuah  amal  ibadah.  .  individu  dengan pemahaman yang baik terhadap spiritualnya mampu menumbuhkan  niat yang baik ataupun  ikhlas. Tahapan kedua adalah muhasabah, muhasabah yaitu mengevaluasi diri terhadap kesalahan yang pernah diperbuat,seperti yang disebutkan dalam QS. Asy- syuuraa : 30-31 bahwa musibah apapun yang menimpa seseorang dikarenakan perbuatannya sendiri  akan tetapi Allah maha memberikan maaf terhadap kesalahan yang dilakukan hambanya. Penjelasan ini dapat diartikan bahwa dengan seseorang mampu  melakukan  evaluasi  diri  mencoba  tidak  menyalahkan  kepada  orang  lain, akan tetapi lebih kepada mawas diri untuk kebikan dengan meminta pertolongan Allah  sebagai  dzat  yang  memberikan  perlindungan.  Yang  ke  tiga  adalah  taubat, taubat merupakan permohonan ampun kepada Allah untuk segala kesalahan yang pernah  diperbuat.  Taubat  dapat  meyakini  bahwa  Allah  pasti  akan  mengampuni dosa-dosanya.  Selain itu  orang  yang  bertaubat  akan  mendapatkan  banyak  pahala berupa  kesucian  hati,  penghapus  dosa,  dan  memperbanyak  amal  saleh.  Langkah yang ke empat body scan, mahasiswa diminta untuk terus istigfar dan merasakan respon tubuh yang dirasakan seperti pusing, dada terasa sesak, nyeri dada, pundak terasa sakit, kesemutan, mual dll. Langkah yang ke lima berdo’a agar seseorang bisa  mengutarakan  keperluannya  kepada  Allah  SWT,  untuk  mendapatkan kemudahan  dan mendapatkan jalan keluar atas segala masalahnya. Langkah yang ke enam tawakal, yaitu mahasiswa diminta untuk berserah diri kepada Allah , agar mendapatkan  kebaikan  yang  diinginkan.langkah  yang  ke  tujuh  relaksasi  dengan batuk,  mahasiswa  diminta  untuk  relaksasi  dengan  cara  membatukkan.  Langkah yang  ke  delapan  evaluasi  yaitu  mengevaluasi  apa  yang  dirasakan  pasien  setelah dilakukan intervensi.
Berikut  ini  merupakan  hasil  penelitian  penggunaan  intervensi  mindfulness spiritual  yang  dilakukan  oleh  (Riska  Rohmawati,  2020).  Penelitian  ini  memiliki kekurangan beberapa kekurangan. Intervensi yang dilakukan adalah mengucapkan dzikir dengan lafaz istiqfar.  Waktu yang dibutuhkan dalam penelitian ini relative cukup lama yaitu 4 minggu. Instruksi untuk pengambilan data menggunakan audio sehingga  terdengar jelas. Penelitian juga dilakukan oleh (Hakim et al. , 2021) yang melakukan  penelitian  dengan  penerapan  mindfulness  spiritual  islam  dengan melibatkan 14 responden,.
Individu  yang    mengalami  kecemasan  serta    tidak  segera  mendapatkan bantuan  akan  menimbulkan  depresi  atau  masalah  yang  lebih  serius  sehingga berdampak pada kondisi individu mahasantri.  Hal  tersebut  sesuai dengan teori yang  dikemukakan  oleh  (Kamila,  2017)  bahwa  Perasaan  cemas  individu  secara terus menerus mempunyai dampak pada  fungsi-fungsi individu, hubungan sosial, kegiatan  pembelajaran  atau  aktifitas  utama  sebagai  mahasiswa  yang  sedang mengikuti program pendidikan  Ma’had.  Intervensi terapi non farmakologi yang digunakan  sebagai upaya menurunkan tingkat kecemasan pada mahasiswa salah satunya  menggunakan  terapi  Mindfulness  spiritual  islam.  Spiritual Mindfulness merupakan  upaya  untuk  membantu  seseorang  untuk  lebih  tenang,  mengelola
Avicenna : Journal of Health Research, Vol 5 No 2. Oktober 2022 (120 - 129) 124
Siti Rohmatun, Maryatun (Intervensi Mindfulness Spiritual Islam Sebagai Upaya Penurunan Tingkat Kecemasan  Upaya  Kesehatan Jiwa Bagi Mahasiswa Keperawatan)
kecemasan  yang  dialami  dengan  berbasis  religi.  hal ini  sesuai  dengan teori  yang dikemukakan oleh (Eka et al. , 2018) bahwa mindfulness spiritual mampu mengelola dan  menurunkan  kecemasan  yang  dialami  dengan  berbasis  religi. Mindfulness terbukti dapat menurunkan kecemasan dan menenangkan jiwa. Setelah dilakukan terapi  mindfulness  spiritual  islam  evaluasi  dari  responden  mengatakan  bahwa merasa lega, pikiran tidak terlalu berat, yakin bahwa kita bisa menjalani semua ini, penelitian  ini    sesuai  dengan  hasil  penelitian  oleh  (Wijayaningsih,  2022)  bahwa intervensi  mindfulness  spiritual  islam  membantu  individu  dapat  menjadi    rileks, didapatkan  ketenangan  jiwa  ,  perasaan  tenang    dan  nyaman,  sehingga  dapat menurunkan perasaan cemas dan terhindar  stress berlebihan.

## METODE
Penelitian  menggunakan  metode    kuantitatif  dengan quasi  eksperimen (eksperimen  semu)  dengan  desain pre  and  post  test  .  Penelitian  ini  tidak menggunakan  kontrol. Intervensi  penelitian  dilakukan  pada  satu  kelompok. Intervensi Mindfulness spiritual islam 3 hari berturut – turut. Pengukuran dilakukan sebelum  dan  sesudah    menerapkan  intervensi  mindfulness  spiritual  islam    pada mahasiswa.
Populasi  mahasiswa  yang  mengalami  kecemasan    dan  tinggal  di  mahad mengikuti  program  ma’had  Universitas  ‘Aisyiyah  Surakarta.  Jumlah  populasi sebesar    55  mahasiswa.  Sampel  yang  digunakan  berjumlah  33  mahasiswa.  Yaitu mahasiswa yang sedang mengikuti program mah’had yang mengalami kecemasan tingkat ringan dan sedang. Pada penelitian ini mengkaji dua variabel yaitu terapi mindfulness  spiritual  islam  dan  tingkat  kecemasan  pada  mahasantri  baru. Penentuan  variable  penelitian  ini  adalah  mindfulness  spiritual  islam  sebagai variabel bebas. Sedangkan  kecemasan  mahasiswa adalah variable terikat. Metode sampling yang  dipakai penelitian   purposive sampling.  Sampel adalah responden yang memenuhi kriteria inklusi yaitu  (1) beragama islam dan menjalankan sholat 5 waktu.  (2) mahasiswi S1 Keperawatan yang sedang mengikuti program Ma’had. (3)  mahasiswa  baru    yang  mengalami  kecemasan  tingkat  ringan  dan  sedang.  (4) mahasiswa yang bersedia menjadi responden.
Penelitian  ini  menggunakan  Instrumen  kecemasan  DASS  (Depression Anxiety Stress Scale). Kuesioner DASS terdiri dari 42 item pernyataan  . lingkup Instrumen pada penelitian ini menggunakan 14 pertanyaan yang khusus melakukan penkajian terhadap kecemasan. Sehingga pertanyaan depresi  tidak termasuk dalam instrument.  Kelebihan  dari  instrument  adalah  memilih  pada  pertanyaan  yang berhubungan dengan kecemasan.  . Penelitian ini telah mendapatkan uji etik dengan nomor 019/VII/AUEC/2022 kelayakan ethical clearance diperoleh dari Universitas ‘Aisyiyah Surakarta.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Kegiatan  penelitian  ini  adalah  upaya  mengetahui  perbedaan  intervensi Mindfulness spiritual  islam  terhadap  tingkat  kecemasan  pada  mahasiswa  yang sedang mengikuti program Ma’had Universitas ‘Aisyiyah Surakarta. Penelitian ini
Siti Rohmatun, Maryatun (Intervensi Mindfulness Spiritual Islam Sebagai Upaya Penurunan Tingkat Kecemasan  Upaya  Kesehatan Jiwa Bagi Mahasiswa Keperawatan)
dilakukan di Ma’had Universitas ‘Aisyiyah Surakarta yang terletak di Jl. Drenges IV,  Mangkubumen,  Kecamatan  Laweyan,  Kota  Surakarta,  Jawa  Tengah. Pengumpulan data dilakukan 1 minggu sebanyak 3 kali kegiatan dengan melibatkan responden sebanyak 33 mahasiswa.
Tabel 1. Distribusi Frekuensi tingkat kecemasan pada mahasiswa program ma’had sebelum dilakukan intervensi mindfulness spiritual islam pada tahun 2022
No. Kategori Frekuensi Presentase 1. Cemas normal/tidak ada Cemas 0 0% 2. Cemas ringan 8 24,2% 3. Cemas sedang 25 75,8% Jumlah 100 Sumber data : data primer 2022
Tabel 2. Distribusi frekuensi tingkat kecemasan pada mahasiswa program ma’had setelah dilakukan intervensi mindfulness spiritual islam pada tahun 2022
No. Kategori Frekuensi  Presentase 1. Cemas normal/tidak ada cemas 23 69,7% 2. Cemas ringan 10 30,3% 3. Cemasa sedang 0 0% Jumlah 100 Sumber data : data primer 2022
Tabel  3.  uji  statistik  Wilcoxon  perbedaan  tingkat  kecemasan  pada  mahasiswa program ma’had Universitas ‘Aisyiyah Surakarta.
Variabel n Median (min-max) p Tingkat kecemasan (pretes) 33 3(2-3) 0,000 Tingkat kecemasan (postest) 33 1(1-2) Sumber data : data primer 2022
Penjelasan pada  tabel 1 Memberikan informasi menunjukkan bahwa sebelum dilakukan    intervensi mindfulness spiritual  islam  dari  sebanyak  33  responden  di Ma’had  Universitas  ‘Aisyiyah  Surakarta  frekuensi  mahasiswa  yang  mengalami kecemasan tingkat ringan sebanyak 8 mahasiswa  (24.2%), selanjutnya mahasiswa yang mengalami tingkat kecemasan sedang terdapat  25 mahasiswa (75.8%).  Hal ini menunjukkan sebelum dilakukan intervensi mindfulness spiritual islam tingkat kecemasan  ringan  dan  kecemasan  sedang  dialami  mahasiswa    program  Ma’had Universitas ‘Aisyiyah Surakarta.
Berdasarkan  tabel  2  Menunjukkan  bahwa    setelah  dilakukan  intervensi mindfulness spiritual  islam    mahasiswa  yang  mengalami  kecemasan  ringan  dan sedang  memberikan  hasil  penurunan  tingkat  kecemasan    sebanyak  23  responden (69.7%)  disebutkan  tidak  mengalami  kecemasan,  dan  responden  yang  memiliki tingkat kecemasan ringan sebanyak 10 responden (30.3%).
Avicenna : Journal of Health Research, Vol 5 No 2. Oktober 2022 (120 - 129) 126
Siti Rohmatun, Maryatun (Intervensi Mindfulness Spiritual Islam Sebagai Upaya Penurunan Tingkat Kecemasan  Upaya  Kesehatan Jiwa Bagi Mahasiswa Keperawatan)
Berdasarkan  tabel 3. diperoleh informasi bahwa nilai pvalue sebesar 0.000, nilai tersebut < 0.05 yang artinya hipotesis diterima yaitu terdapat pengaruh intervensi mindfulness spiritual islam terhadap tingkat kecemasan pada mahasiswa program ma’had di Universitas ‘Aisyiyah Surakarta.

## Pembahasan
Penelitian tentang upaya penurunan kecemasan banyak di lakukan akan tetapi terapi tersebut hanya berfokus pada kesadaran perbaikan pikiran dengan melakukan pengurangan penilaian negatif . Strategi intervensi yang dilakukan belum atau tidak menyertakan  aspek  spiritual  pada  proses.  Pendekatan  dengan  menggunakan spiritual pada kasus penurunan kecemasan memberikan kesempatan individu untuk mendekatkan  perasaan  kepada  Tuhan  sehingga  muncul  ketenangan.  Intervensi dengan  menggunakan  terapi  spiritual  islami  dapat  dilakukan  dengan  berbagai macam pendekatan , seperti ibadah atau melafazkan kalimat toyibah (kalimat baik ) akan keanggungan sang pencipta yaitu Alloh
Mahasiswa  yang  mengikuti  program  ma’had  dituntut  untuk  mandiri  dan mampu  beradaptasi  dengan  aturan  dan  suasana  yang  baru.  Namun  terkadang tuntutan  tersebut  belum  bisa  dijalankan  dengan  baik,  sehingga  menimbulkan tekanan  diri.    Kondisi  adaptasi  yang  cepat  untuk  penyesuian    tidak  selalu  dapat dilakukan  oleh  seorang  mahasiswa.  Sehinggal  hal  tersebut  dapat  menimbulkan adanya    kecemasan.  Penelitian  ini  selaras  dengan  (Hidayatullah,  2019)  bahwa seorang santri dapat mengalami kelelahan karena padatnya jadwal yang diberikan. Ketidakseimbangan  antara  waktu  dan  kemampuan menimbulkan  kelelahan,  pada kondisi seorang siswa mengalami kelelahan berlebihan dapat menimbulkan kondisi perasaan yang tidak nyaman sehingga dapat meningkatkan kecemasan pada seorang siswa.
Spiritual Mindfulness merupakan  upaya  untuk  membantu  seseorang  untuk lebih  tenang,  mengelola  kecemasan  yang  dialami  dengan  berbasis  religi.  hal  ini sesuai dengan teori yang dikemukakan oleh (Eka et al. , 2018) bahwa mindfulness spiritual  mampu  mengelola  dan  menurunkan  kecemasan  yang  dialami  dengan berbasis  religi. Mindfulness terbukti  dapat  menurunkan  kecemasan  dan menenangkan jiwa. Mindfulness spiritual juga dapat membuat hati lebih tenang hal ini  sejalan  dengan  hasil  penelitian  (Fahmi,  2018)  bahwa  pelatihan mindfulness Islami dapat meningkatkan semangat jiwa yang sehat  dan  memberikan ketenangan hati kepada mahasiswa yang sedang menyelesaikan skripsi.
Terapi  mindfulness  spiritual  islam  yang  dilakukan  oleh  peneliti,  responden mengalami respon tubuh seperti kesemutan, pusing, gemetar, dan pegal-pegal. Hal ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh (Ulliya et al. , 2022) bahwa Hasil dari penelitian  ini adalah mahasiswa merasakan manfaatnya seperti tubuh menjadi nyaman,    dan  lebih  tenang  setelah    mempraktikan mindfulness spiritual.  Hasil intervensi diperoleh dengan melakukan pengukuran  yaitu respon  emosi, fisiologis dan dampak spiritual yang telah dilakuan oleh mahasiswa .
Teknik Mindfulness yang  dmemberikan  efek  positif  terhadap  kesehatan jiwa individu  terutama  pada  seseorang  yang  mengalami  kecemasan.  Gejala  individu yang  mengalami  kecemasan  dapat  menurun  saat  dilakukan  intervensi  indfulness spiritual islam. Individu kembali dapat merasakan adalnya kesejahteraan batin dan
Siti Rohmatun, Maryatun (Intervensi Mindfulness Spiritual Islam Sebagai Upaya Penurunan Tingkat Kecemasan  Upaya  Kesehatan Jiwa Bagi Mahasiswa Keperawatan)
kesejahteraan  jiwa  yang  akan  memberikan  dampak  positif  terhadap  fisiologis tubuh. Ketenangan jiwa yang dilatih dengan kesadaran mampu memberikan efek positif  terhadap  kesehatan  fisiologis  tubuh.  (Meidiana,  2019).  Penelitian tersebut menyebutkan  hasil    adanya    perbedaan  tingkat  depresi  dengan  adanya  intervensi perlakukan pre dan post. Pada kelompok intervensi diperoleh (p = 0,000 < 0,05).
Proses    seseorang  yang  melakukan  terapi  mindfulness  spiritual  islam  bagi seseorang yang mengalami kecemasan akan memberikan perasaan akan kekuatan Alloh  yang  maha  pengasih  dan  penyayang.  Hati  (  Qolbu    akan  menjadikan ketenangan .  Fungsi secara fisiologis pada orang  dengan kecemasan melalui proses pasrah  dan  tawakal  kepada  Alloh  dapat    menghambat  aktivitas  saraf  simpatik. Hambatan  pada  saraf  simpatik  akan  dapat  menghemat  penggunaan  oksigen  di dalam darah.  Hal ini berfungsi pada otot tubuh menjadi lebih rileks.  Otot tubuh yang  relaksasi  dapat    menimbulkan  rasa    tenang  dan  nyaman  bagi  individu. Stimulasi  relaksasi  pada  otot  tubuh  dapat  menjalankan    hipotalamus    untuk menghasilkan    Corticotropin  Releasing  Factor  (CRF).    Corticotropin  Releasing Factor (CRF) mampu mengaktifkan anterior pituitary untuk menghasilkan sekresi enkephalin dan endorphin yang berperan sebagai neotransmiter. Sehingga kondisi ini akan  yang mempengaruhi suasana hati individu untuk  rileks dan senang. Tinjauan pada aspek hormonal bagi hati  yang tenang karena perasaan dekat dengan    Alloh  sebagai  pencipta  adalah  kemampuan  sekresi    kelenjar    anterior pituitary  dalam    menurunkan  hormone  ACTH  (  Adrenocorticotropic  hormone  ), kondisi  ini  berfungsi  pada  pengendalian  sekresi  kortisol.  Penurunan  ACTH  dan kadar kortisol  memberikan efek tubuh yang positif.  Sehingga  otot yang  tegang, peningkatan kecemasan dan dapat berlanjut terhadap depresi dapat diatasi karena tubuh  melakukan  relaksasi.      Hasil  penelitian  sesuai  dengan  langkah  ke  3 mindfulnesss    spiritual  islam  yaitu  taubat,  pada  tahap  taubat  seseorang  diminta untuk  beristighfar,  dengan  beristighfar  akan  membuat  perubahan  pada  tubuh sampai  tingkat  sel  dan  dapat  mempengaruhi  enam    sistem  organ  yaitu, cardiovascular  (system jantung  dan  pembuluh  darah),  sistem  endokrin  (hormon), sistem syaraf simpatis dan parasimpatis, sistem limfatik, sistem imunitas seluler dan humoral serta sistem syaraf pusat. Istighfar yang dilakukan dengan midfullness ( kesadaran  penuh  )    mempunyai  manfaat    paru  paru  melakukan  difusi  gas  ( pertukaran gas ) dengan lebih optimal. Bacaan Istiqfar  dapat memberikan perasaan berat di dalam hati ( qolbu ) menjadi menurun atau hilang. Diriwatkan dari  hadist (  HR  Abu  Daud  )  yang  menjelaskan  jika  seseorang  melafazkan  Istiqfar  untuk memohon  ampunan  hanya  kepada  Alloh,    maka  niscaya  Alloh  akan  menjadikan setiap  kesedihan,  Alloh  juga  akan  memberikan    jalan  keluar.  Dan  Alloh  akan mengganti setiap kesulitan  dengan kelapangan hati, Alloh akan memberikan rejeki atas  setiap  kesempatan  dengan  kelapangan . Demikian alloh  memberikan  cobaan selalu akan di lengkapi dengan solusinya melalui jalan Alloh

## SIMPULAN DAN SARAN Simpulan
Hasil penelitian dapat dijelaskan bahwa intervensi mindfulness dengan dasar spiritual islami yang diberikan kepada mahasiswa  mampu megurangi  kecemasan. Hal  ini  dapat  memberikan  konstribusi  besar  pada  pengembangan  terapi  non
Avicenna : Journal of Health Research, Vol 5 No 2. Oktober 2022 (120 - 129) 128
Siti Rohmatun, Maryatun (Intervensi Mindfulness Spiritual Islam Sebagai Upaya Penurunan Tingkat Kecemasan  Upaya  Kesehatan Jiwa Bagi Mahasiswa Keperawatan)
farmakologi  dan  asuhan  keperawatan  dalam  pemberian  asuhan  penurunan kecemasan.  Kesehatan  jiwa  sangat  dibutuhkan  sebagai  pondasi  dalam  menjalani kehidupan.  Dengan  kesehatan  jiwa  berbasis  pada  mindfulness  spiritual  islami memberikan  kesempatan  pada  hati  untuk  dapat  mengenal  sang  pencipta  dengan lebih dekat.

## Saran
Diharapkan  mahasiswa  mampu  mengaplikasikan  intervensi  mindfulness spiritual islam sebagai salah satu intervesi untuk menurunkan tingkat  kecemasan. Dan  untuk  penelitian  selanjutnya  dapat  dijadikan  alternative  pilihan  intervensi mindfulness spiritual islam dengan mengkolaborasi pada intervensi lain sehingga penurunan kecemasan dapat di intervensi dengan pengobatan non farmakologi.

## DAFTAR PUSTAKA
Diana, W. (2019) ‘Endorphin Massage Efektif Menurunkan Nyeri Punggung Ibu Hamil Trimester Iii’, Journal  of  Health Sciences ,  12(02),  pp.  62–70.  doi: 10.33086/jhs.v12i02.1128.
Eka, H. et al. (2018) ‘Mindfulness Mobile Application Menurunkan Tingkat Stres Mahasiswa : A Literature Review’, 1.
Fahmi,  F.  (2018)  ‘Pengaruh  Pelatihan  Mindfulness  Islam  Terhadap  Peningkatan
Optimisme  Dan  Ketenangan  Hati  Mahasiswa  Yang  Sedang  Skripsi’, Biomass Chem Eng , 3(2), p. قثقثقثقث. Available at: http://journal.stainkudus.ac.id/index.php/equilibrium/article/view/1268/11 27%0Ahttp://publicacoes.cardiol.br/portal/ijcs/portugues/2018/v3103/pdf/ 3103009.pdf%0Ahttp://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&p id=S0121-75772018000200067&lng=en&tlng=.
Hakim,  A.  K. et  al. (2021)  ‘Pengaruh  Mindfulness  Spiritual  Islam  Terhadap Resiliensi pad Remaja Penyandang Disabilitas Fisik’, 1(109), pp. 1–8.
Hidayatullah  (2019)  ‘Efektivitas  Spiritual  Emotional  Freedom  Technique  (Seft) Untuk  Menurunkan  Kecemasan  Santri  Baru  Ditinjau  Dari  Tipe Kepribadian’, PSIKOSAINS (Jurnal Penelitian  dan  Pemikiran Psikologi) , 13(2), p. 144. doi: 10.30587/psikosains.v13i2.769.
Jamil,  J.  (2019)  ‘Sebab  Dan  Akibat  Stres,  Depresi  Dan  Kecemasan  Serta Penanggulangannya’, Al Amin: Jurnal Kajian Ilmu dan Budaya Islam , 1(1), pp. 123–138. doi: 10.36670/alamin.v1i1.6.
Kamila, Z. (2017) ‘Hubungan Antara Religius Dengan Kecemasan Pada Santriwati Penghafal  Al-Qur’an’, Jurnal  Keperawatan.  Universitas  Muhammadya
Malang , 4(1), pp. 724–732. Available at: https://pesquisa.bvsalud.org/portal/resource/en/mdl-
20203177951%0Ahttp://dx.doi.org/10.1038/s41562-020-0887-
9%0Ahttp://dx.doi.org/10.1038/s41562-020-0884- z%0Ahttps://doi.org/10.1080/13669877.2020.1758193%0Ahttp://sersc.org /journals/index.php/IJAST/article.
Siti Rohmatun, Maryatun (Intervensi Mindfulness Spiritual Islam Sebagai Upaya Penurunan Tingkat Kecemasan  Upaya  Kesehatan Jiwa Bagi Mahasiswa Keperawatan)
Kumbara  (2019)  ‘Analisis  Tingkat  Kecemasan  (Anxiety)  Dalam  Menghadapi Pertandingan Atlet Sepak Bola Kabupaten Banyuasin Pada Porprov 2017’,
Jurnal Ilmu Keolahragaan , 17(2), p. 28. doi: 10.24114/jik.v17i2.12299. Majene, K. (2020) ‘Efektivitas Spiritual Mindfulness Based On Breathing Exercise terhadap  Kecemasan  Pasien  Diabetes  Melitus’,  pp.  0–3.  Available  at: https://ojs.stikesawalbrosbatam.ac.id/index.php/NersJournal/article/view/1 17.
Meidiana  (2019)  ‘Penurunan  Tingkat  Depresi  pada  Pasien  dengan  Intervensi Minfulness  Spiritual  Islam’, Jurnal  Keperawatan  Jiwa ,  7(3),  p.  267.  doi: 10.26714/jkj.7.3.2019.267-274.
Munif (2019) ‘Effects of Islamic Spiritual Mindfulness on Stress among Nursing Students’, Nurse  Media  Journal  of  Nursing ,  9(1),  p.  69.  doi: 10.14710/nmjn.v9i1.22253.
Nabila,  U.  (2022)  ‘Pengaruh  Terapi  Mental  Spiritual  Terhadap  Kesadaran Beragama  Penerima  Manfaat  di  Balai  Rehabilitasi  Sosial  Penyandang Disabilitas  Sensorik  Rungu  Wicara  (BRSPDSRW)  Melati  Bambu  Apus Jakarta Timur’, Jurnal Penyuluhan Agama (JPA) , 8(2), pp. 125–136. doi: 10.15408/jpa.v8i2.24387.
Riska Rohmawati, A. H. (2020) ‘Pengaruh Spiritual Mindfullnes Based On Benson Relaxation Terhadap Kecemasan dan Gula Darah Penderita DM type 2’.
Ulliya,  S. et  al. (2022)  ‘Meningkatkan  Kemampuan  Petugas  Rumah  Singgah  Izi Dalam  “Target  Sehat  Mandiri”  Melalui  Mindfulness  Spiritual’, Jurnal Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat UNSIQ , 9(1), pp. 91–99. doi: 10.32699/ppkm.v9i1.2209.
Wijayaningsih (2022) ‘Efektivitas pelatihan mindfulness untuk mengatasi insomnia pada  mahasiswa’, Jurnal  Ilmiah  Psikologi  Terapan ,  10(1),  pp.  257–266. doi: 10.22219/jipt.v10i1.16086.