How to cite: Antonius  Harun  Ruron,  Udi  Utomo,  Suharto  (2022)  Analisis  Pembelajaran  Musik  Tabu  Gong  Rede  Geda Dalam  Konteks  Pewarisan  Budaya  di  Desa  Riangkotek,  Nusa  Tenggara  Timur, (7)  10. Doi: 10.36418/syntax-literate.v7i10.12554 E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 7, No. 10, Oktober 2022

## ANALISIS  PEMBELAJARAN  MUSIK  TABU  GONG  REDE  GEDA  DALAM KONTEKS  PEWARISAN  BUDAYA  DI  DESA  RIANGKOTEK,  NUSA TENGGARA TIMUR
Antonius Harun Ruron, Udi Utomo, Suharto Pendidikan Seni, Universitas Negeri Semarang E-mail: harundadhenorn@gmail.com

## Abstrak
Musik Tabu  gong  rede  geda merupakan  bagian  kebudayaan  masyarakat  desa Riangkotek  dan  merupakan  warisan  dari  satu  generasi  ke  generasi  lainya. Pewarisan  musik  tabu  gong  rede  geda  menggunakan  sistem  pewarisan  miring (Diagonal  Transmission )  yaitu  sistem  pewarisan  kesenian  yang  menitikberatkan pada  edukasi  pembelajaran.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  menganalisis  ciri-ciri pembelajaran  musik tabu  gong  rede  geda ,  Komponen-komponen  pembelajaran musik tabu  gong  rede  geda ,  dan  tahapan  pembelajaran  musik tabu  gong  rede geda .  Pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik  observasi, wawancara,  dan  studi  dokumen.  Analisis  data  penelitian  menggunakan  teknik triangulasi sumber. Hasil penelitian menunjukkan bahwa proses pewarisan musik tabu  gong  rede  geda melalui  pembelajaran  informail.  Komponen-Kompone Pembelajaran musik tabu gong rede geda terdiri peserta belajar, instruktur, tujuan pembelajaran,  materi  pembelajaran  dan  metode  pembelajaran.  Proses pembelajaran  terdiri  dari  empat  tahapan  yakni  melihat  dan  mendengarkan, mencanamkan, memproduksi, secara berulang ulang.
Kata Kunci: Pewarisan Budaya, Pembelajaran, pendidikan informal .

## Abstrack
Tabu  gong  rede  geda music  is  part  of  the  culture  of  the  Riangkotek  village community  and  is  inherited  from  one  generation  to  another.  The  inheritance  of tabu  gong  rede  geda music  uses  a  tilted  inheritance  system  (Diagonal Transmission),  which  is  an  art  inheritance  system  that  focuses  on  learning education. The purpose of this study is to analyze the characteristics of tabu gong rede geda music learning, the components of tabu gong rede geda music learning, and  the  stages  of tabu  gong  rede  geda music  learning.  Data  collection  in  this study  used  observation,  interview,  and  document  study  techniques.  Analysis  of research  data  using  source  triangulation  techniques.  The  results  showed  that  the
process  of inheritance  of tabu  gong rede geda music through informail  learning.
The  components  of  tabu  gong  rede  geda  music  learning  consist  of  learning participants,  instructors,  learning  objectives,  learning  materials  and  learning methods.  The  learning  process  consists  of  four  stages,  namely  seeing  and listening, proclaiming, producing, repeatedly.
Keywords: Cultural Inheritance, Learning, informal education.

## Pendahuluan
Kesenian  tradisi  merupakan  suatu  bagian  dari  kebudayaan  yang  memiliki  arti penting  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Menurut  Plato  seni  dan  masyarakat  adalah satu  kesatuan  yang  tidak  dapat  dipisahkan(Rizanti  et  al.,  2016).  Keterkaitan  antara masyarakat  dan  seni  bersumber  dari  hubungan  antara  manusia  dengan  lingkungannya. Kesenian  tumbuh  dan  berkembang  dalam  sebuah  masyarakat  tertentu  karena  mereka memerlukan pemuasan akan rasa keindahan atau estetika (Takari, 2009). Kesenian yang diekspresikan  lewat  bunyi  di  sebut  nada  yang  kemudian  dikenal  dengan  seni  musik. Musik  yang  lahir,  berkembang  dan  diwariskan  dari  suatu  generasi  ke  generasi berikutnya di suatu wilayah tertentu disebut musik tradisional.
Musik  tradisional  merupakan  musik  yang  lahir  dan  berkembang  di  suatu lingkungan masyarakat tertentu dan digunakan sebagai perwujudan nilai budaya dan di wariskan  dari  suatu  generasi  ke  generasi  lainya  (Olendo,  2021).Merriam  berpendapat bahwa  ide  dan  perilaku  manusia  dapat  diwakili  oleh  musik.  Pengertian  Tradisional menurut  Sedyawati  adalah  proses  penciptaan  seni  dalam  kehidupan  masyarakat  yang menghubungkan  subjek  manusia  itu  sendiri  dengan  kondisi  lingkungan.  Pencipta  seni tradisi  biasanya  terpengaruh  oleh  keadaan  sosial  budaya  masyarakat  di  suatu  tempat (Prasetya, 2020).
Keberadaan  sebuah  musik  tradisi  tidak  terlepas  dari  kebiasaan  berbudaya  yang di  laksanakan  masyarakat  pemiliknya.  Menurut  (Olendo,  2021)  suatu  budaya  musik mencakup  gagasan-gagasan,  dan  tindakan  karena  musik  adalah  gejala  manusia.  Sama halnya  dengan  musik tabu  gong  rede  geda yang  tercipta  karena  adanya  kebudayaan masyarakat desa riangkotek. Musik tabu gong rede geda merupakan musik tradisi yang berasal  dari  Desa  Ringkotek,  Provinsi  Nusa  Tenggara  timur.  Masyarakat  desa Riangkotek  mengunakan  musik  tabu  gong  rede  geda  untuk  memenuhi  kebutuhan integritas,  sehingga  pertunjukannya  di  sesuaikan  dengan  kaidah  yang  berlaku  di masyarakat desa riangkotek.
Musik  Tabu  gong  rede  geda  merupakan  bagian  kebudayaan  masyarakat  desa riangkotek  dan  merupakan  warisan  dari  leluhur  sejak  dulu  kala.  Apabilah  di  kaji  dari proses pewarisannya musik tabu gong mengunakan sistem pewarisan miring (Diagonal Transmission ).  Menurut  Cavalli-Sforza  dan  Feldman  dalam  (Elvandari,  2020,  p.  102) merupakan sistem pewarisan kesenian yang menitikberatkan pada edukasi pembelajaran melalui  lembaga-lembaga  formal  baik  lembaga  pendidikan  formal,  informal,  dan  non formal.  Sistem  pewarisan  Miring (Diagonal  Transmission )  menujukan  bahwa
belajar/pembelajaran  mempunyai  peranan  vital  dalam  mewarisi  kesenian-kesenian tradisi.
Hilgard  dan  Bower  (dalam  Sirait,  2016:18)  berpendapat  bahwa  Belajar berhubungan dengan perubahan tingkah laku seseorang terhadap sesuatu situasi tertentu yang  disebabkan  oleh  pengalamannya  yang  berulang-ulang  dalam  situasi  itu,  di  mana perubahan  tingkah  laku  itu  tidak  dapat  dijelaskan  atau  dasar  kecenderungan  respons pembawaan,  kematangan,  atau  keadaan-keadaan  sesaat  seseorang.  Suatu  pembelajaran tidak  terlepas  dari  komponen-komponen  pembelajaran.  Komponen-komponen pembelajaran di antaranya adalah pengajar/guru, peserta didik/siswa, bahan ajar, media pembelajaran, model pembelajaran dan evaluasi(Akhirudin, et., al, 2020) .
Uraian di atas menjelaskan musik tabu gong rede geda merupakan musik tradisi dan berasal dari desa riangkotek, Provinsi Nusa Tengara Timur. Musik tabu gong rede geda telah lama menjadi bagian dari kebudayaan masyarakat  desa Riangkotek  yang di wariskan secara turun temurun melalui pembelajaran. Oleh karena itu, dalam penelitian ini Peneliti akan menganalisis Bagaimana ciri pembelajaran musik tabu gong rede geda, Komponen-komponen dan tahapan pembelajaran musik tabu gong rede geda.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekat  Etnopedagogik. Etnopedagogik merupakan gabungan dua disiplin ilmu yakni Etnografi dan Pedagogik. Secara  sederhana  Etnopedagogik    merupakan  pembelajaran  berbasis  etnik,  baik  yang digunakan  sebagai  sumber  belajar  maupun  media  pembelajaran  (Sugara  &  Sugito, 2022) Penelitian ini bertujuan untuk  menganalisis pembelajaran musik tabu gong rede geda, yakni ciri, komponen dan tahapan belajar.
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  desa  Riangkotek  Kecamatan  Lewolema, Kabupaten Flores  timur.  Sasaran penelitian ini adalah Generasi  muda masyarakat  desa riangkotek  yang  mempelajari musik  tabu  gong  rede  geda .  Pengumpulan  data  yang dilakukan oleh peneliti menggunakan teknik observasi , wawancara dan studi dokumen. Data dalam penelitian diperoleh melalui observasi, wawancara dan studi dokumen. Data yang  diperoleh  kemudian  di  analis  mengunakan  metode  triangulasi  sumber  yaitu menggali  kebenaran  informai  tertentu  melalui  berbagai  metode  dan  sumber  perolehan data.

## Hasil dan Pembahasan

## Ciri Pembelajaran Musik Tabu gong rede geda
Kebudayaan  yang  diwariskan  dari  generasi  ke  generasi  berikutnya  melalui proses  belajar  baik  secara  formal,  nonformal,  maupun  informal.  Koentjaraningrat ( dalam  Elly  M.  et.  al,  2007).  mengemukakan  bahwa  kebudayaan  adalah  sebagai keseluruhan sistem gagasan, tindakan, dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan bermasyarakat yang dijadikan milik dari manusia dan diwariskan melalui proses belajar. Pewarisan musik tabu gong rede geda terlaksana melalui proses pembelajaran. Temuan Peneliti mengungkapkan bahwa proses pewarisan musik tabu gong rede geda terlaksana
melalui  proses  belajar.  Belajar  musik tabu  gong  rede  geda tidak  dilakukan  secara terencana  dan  sistematis  karena  musik tabu  gong  rede  geda tidak  pernah  dirancang secara formal untuk dipelajari.
Livingstone  (dalam  Sudiapermana,  2009)Kegiatan  yang  melibatkan  pencarian pemahaman,  informasi,  atau  keterampilan  di  luar  kurikulum  institusi  yang  ditawarkan oleh  program  pendidikan,  kursus,  atau  lokakarya  disebut  sebagai  pendidikan  informal. Proses  memperoleh  pengetahuan,  informasi,  dan  keterampilan  terkait  musik taaabu gong  rede  geda berlangsung  di  lingkungan  masyarakat  dan  di  luar  kurikulum  yang disediakan  oleh  lembaga  pendidikan  formal  (sekolah)  dan  nonformal  (sanggar). Pembelajaran  musik tabu  gong  rede  geda terjadi  karena  adanya  pembudayaan  yang dilaksanakan  masyarakat  desa  Riangkotek.  Sehingga,  dalam  pembudayaan  tersebut secara  impulsif  dapat  membentuk  suatu  proses  pembelajaran  musik  t abu  gong  rede geda .
Pembelajaran  musik tabu  gong  rede  geda terjadi  secara  spontan  di  masyarakat tanpa  program  atau  kurikulum  yang  jelas,  serta  tanpa  adanya  figur  otoritas  yang mengatur  proses  pembelajaran,    hal  ini  membentuk  karakteristik  pembelajaran  musik tabu  gong  rede  geda .  Karakter  lain  dari  pembelajaran  musik tabu  gong  rede  geda adalah  peserta  belajar  secara  mandiri  mengelola  seluruh  proses  pembelajaran  musik tabu gong rede geda . Dengan melihat karakteristiknya, pembelajaran musik tabu gong rede  geda dapat  digolongkan  sebagai  pembelajaran  kesenian  tradisional  melalui pendidikan informal.

## Komponen Pembelajaran Musik Tabu gong rede geda
Livingstone dalam (Sudiapermana, 2009) berpendapat bahwa Hal mendasar dari pendidikan informal (tujuan, isi, cara dan proses pemerolehan,  lamanya,  evaluasi hasil dan aplikasi) ditentukan oleh individu dan kelompok yang memilih terlibat di dalamnya, tanpa  kehadiran  seorang  instruktur  yang  memiliki  otoritas  secara  melembaga. Komponen-komponen  dalam  pembelajaran  musik tabu  gong  rede  geda bersifat subjektif.    Bersifat  subjektif  artinya,  setiap  orang  yang  terlibat  dalam  pembelajaran musik tabu gong rede geda atas dasar kemauan sendiri dengan bebas menentukan cara dan tujuan  yang ingin di capai.
Peserta belajar dalam pembelajaran musik tabu gong rede geda adalah individu yang  memiliki  akal  dan  pikiran.  Dalam  hal  ini,  akal  dan  pikiran  mengacu  pada kemampuan mengenali hal-hal yang berkaitan dengan musik tabu gong rede geda yang dapat bermanfaat bagi dirinya sendiri dan orang lain. Secara sadar dan mau mempelajari musik  taaabu  gong  rede  geda  menunjukkan  bahwa  peserta  belajar  memiliki  rasa  ingin tahu  dalam  dirinya,  yang  kemudian  ditunjukkan  melalui  tindakannya.  Memiliki motivasi  yang  membuatnya  tertarik  untuk  belajar  musik tabu  gong  rede  geda menunjukkan  bahwa  peserta  belajar  secara  mandiri  menentukan  tujuan  pembelajaran yang  ingin  di  capai    dalam  belajar  tanpa  ada  intervensi  dari  individu  lain.  Motivasi peserta  belajar  antara  lain,  (1)  menghibur  diri,  (2)  mengetahui  musik  tabu  gong  rede geda,  dan (3)untuk berekspresi.
Pengajar  dalam  pembelajaran  musik  tabu  gong  rede  geda  hanya  berperan sebagai pemberi contoh kepada peserta belajar yang mempunyai motivasi untuk belajar dan  bermain  musik.  Pengajar  musik tabu  gong  rede  geda tidak  mempunyai  tanggung jawab  untuk  menciptakan  suasana  belajar    dan  hasil  pembelajaran  yang  berkualitas. Jadi,  Pentingnya  peran  pengajar  dalam  konteks  pembelajaran  musik tabu  gong  rede geda bukan  untuk  meningkatkan  mutu  suatu  pendidikan  dan  terciptanya  proses  dan hasil  pendidikan  yang  berkualitas  namun  untuk  menjaga  dan  mewariskan  musik tabu gong rede geda di masyarakat desa Riangkotek.
Tujuan  pembelajaran  musik tabu  gong  rede  geda sangat  bergantung  pada  apa yang  menjadi  motivasi  peserta  untuk  belajar.  Aspek  pengetahuan  yang  menjadi  tujuan yang  ingin  dicapai  peserta  belajar  dalam  pembelajaran  musik tabu  gong  rede  geda adalah dapat memahami bentuk-bentuk musik. Terampil dalam memainkan musik tabu gong  rede  geda merupakan  salah  satu  tujuan  dari  mempelajari  musik tabu  gong  rede geda .  memperoleh  kesenangan  dan  memiliki  keprihatinan  untuk  mempertahankan musik  tabu  gong  rede  geda  dapat  menunjukkan  bahwa  aspek  sikap  merupakan  salah satu bagian dari tujuan pembelajaran.
Materi  pembelajaran  dalam  pembelajaran  musik tabu  gong  rede  geda tidak disusun  secara  sistematis  karena  pembelajarannya  bersifat  informal  sehingga  setiap peserta  belajar  bebas  menentukan  materi  yang  ingin  dipelajari  untuk  memenuhi kebutuhannya. materi yang di pelajari oleh peserta didik terdiri dari kompetensi (muatan pengetahuan,  sikap  dan  keterampilan)  yang  dibutuhkan  oleh  peserta  belajar.    Muatan pengetahuan dalam pembelajaran berupa pemahaman tentang bentuk musik dan unsur- unsur  pembentuk  musik tabu  gong  rede  geda .  Sikap  dalam  pembelajaran  musik tabu gong  rede  geda merupakan  tiangkah  laku  yang  tunjukan  peserta  didik  selama pembelajaran  berlangsung,  sikap-sikap  yang  di  tunjukan  di  sesuaikan  dengan  norma sosial  yang  berlaku  di  masyarakat.  Sedangkan  keterampilan  merupakan  kemampuan untuk memainkan musik tabu gong rede geda.
Gaya Belajar musik tabu gong rede geda adalah Visual, Auditori dan Kinestesis (VAK)  dengan  mengunakan  metode  imitasi.  Peserta  belajar  melihat  teknik  permainan sambil  mendengarkan  bunyi    musik  tabu  gong  rede  geda  lalu  meniru  dengan mempraktekanya.

## Tahap Belajar Musik tabu gong rede geda
Albert  Bandura    (  dalam  Singgih,  2012,  p.  184)  mengemukakan  bahwa  dalam teori  sosial  belajar    terdapat  beberapa  tahapan-tahapan  pembelajaran  yaitu memperhatikan,  mencamkan,  memproduksi,  ulangan  pengetahuan.  Berikut  dijelaskan tahapan pembelajaran musik tabu gong rede geda.
Tahap  melihat  dan  mendengarkan. Pada  Tahap  ini,  peserta  belajar  hadir  dalam kegiatan  kebudayaan  yang  melibatkan  permainan  musik  tabu  gong  rede  geda. Kehadiran  peserta  belajar  dikarenakan  adanya  dorongan  dari  dalam  diri  yang  menjadi motivasi untuk mempelajari musik tabu gong rede geda. Pada Tahap ini peserta belajar memperhatikan  fenomena  yang  terjadi  di  lokasi  pertunjukan  musik  tabu  gong  rede
yakni  melihat  dan  mendengarkan  permainan  musik  yang  dimainkan  oleh  orang  tuah atau senior.
Tahap  Mencanamkan/meghafal.  tahapan  ini  adalah  tahapan  yang  dilakukan sesudah memperhatikan fakta-fakta terkait musik tabu gong rede geda . Pada tahap ini, peserta belajar memahami dan mengingat fenomena terkait musik tabu gong rede geda yang  diperoleh  melalui  indra  penglihatan  dan  pendengaran  lalu  menyimpan  dalam pikirannya.
Tahap memproduksi, Tahap ini, peserta belajar mencontoh fenomena permainan musik tabu  gong  rede  geda yang  telah  disimpan  dalam  pikirannya  dengan  aktivitas gerak  atau  imitasi  gerak.  Tahap  Ulangan  pengetahuan.  Tahap  ini  merupakan  ulangan dari tahap memproduksi, kegiatan memproduksi musik tabu gong rede geda di lakukan secara  berulang  untuk  mencapai  tujuan  dari  pembelajaran  yang  di  pengaruhi  oleh motivasi peserta belajar.

## Kesimpulan
Pembelajaran  musik tabu  gong  rede  geda merupakan  pembelajaran  yang terlaksana  melalui  pendidikan  informal  karena  terjadi  secara  spontan  di  lingkungan masyarakat tanpa program atau kurikulum yang jelas, serta tanpa adanya  figur otoritas yang  mengatur  proses  pembelajaran.  Peserta  belajar  secara  mandiri  mengelola  seluruh proses pembelajaran musik tabu gong rede geda . Komponen – komponen pembelajaran musik  tabu  gong  rede  geda  terdiri  dari  Peserta  Belajar  (Generasi  Muda),  Instruktur (Senior),  Tujuan  Pembelajaran,  Metode  dan  Gaya  pembelajaran.  Proses  pembelajaran terdiri  dari  empat  tahapan  yakni  melihat  dan  mendengarkan,  mencanamkan, memproduksi, secara berulang ulang.

## BIBLIOGRAFI
Akhirudin, Sujarwo, Haryanto Atmowarjo, N. h. (2020). Belajar & Pembelajaran (Teori dan Implementasi). In Penerbit Samudra Biru (Vol. 11, Issue 2). Penerbit Samudra Biru.
Elly  M.  Setiadi,  Kama  Abdul,  Hakam,  R.  E.  (2007).  Ilmu  Sosial  Budaya  Dasar.  In Kencana. 2006.0143 Penulis . PT Fajar Interpratama Mandiri Penerbit.
Elvandari,  E.  (2020).  Sistem  Pewarisan  Sebagai  Upaya  Pelestarian  Seni  Tradisi.
Jurusan Sendratasik FBS Unesa , 3 (1), 93–104. https://journal.unesa.ac.id/index.php/geter/index
Olendo, Y. O. (2021). Eksotisme Musik Tradisional Dayak Kanayatn . Lakeisha.
Rizanti,  E.,  Indriyanto,  R.,  Sendratasik,  J.,  Bahasa,  F.,  &  Semarang,  U.  N.  (2016). Kajian  Nilai  Estetis  Tari  Rengga  Manis  Di  Kabupaten  Pekalongan. Jurnal  Seni Tari , 5 (1), 1–11.
Singgih, G. (2012). Dasar dan Teori Perkembangan Anak . Libri.
Sirait,  E.  D.  (2016).  Pengaruh  Minat  Belajar  Terhadap  Prestasi  Belajar  Matematika.
Formatif: Jurnal Ilmiah Pendidikan MIPA , 6 (1), 35–43. https://doi.org/10.30998/formatif.v6i1.750
Sudiapermana, E. (2009). Pendidikan Informal. Jurnal Pendidikan Luar Sekolah , 4 (2).
Sugara,  U.,  &  Sugito.  (2022).  Etnopedagogi:  Gagasan  dan  Peluang  Penerapannya  di Indonesia. Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan , 7 (2), 93–104. https://doi.org/10.24832/jpnk.v7i2.2888
Takari,  M.  (2009).  Etnomusikologi  dan  Ilmu-Ilmu  Seni  di  Alam  Melayu:  keberadaan dan pengembangan teori. Jurnal Ilmu Pengetahuan Seni .

## Copyright holder:
Antonius Harun Ruron, Udi Utomo, Suharto (2022)

## First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: