## ANALISIS NILAI RELIGIUS PADA BUKU LAPIS-LAPIS KEBERKAHAN KARYA SALIM AFILLAH

## Abstract
Religious values are values that regulate religious or religious life, a bond or relationship  between humans and their God. Religious values have a relationship with worldly life, not much different from other values such as culture and social aspects. a mysterious afterlife for life. It is this afterlife that distinguishes it from other values. Religious  value  is  also  an  obedient  attitude  or  behavior in  carrying  out  Islamic  religious  teachings  that  always worship, because the task of humans as servants of Allah is to serve Him.
The  type  of  research  used  in  this  research  is library  research.  Literature  research  is  research  that uses  reading  materials  as  a  reference  source.  It  means collecting  data  by  reading,  studying,  understanding  and analyzing  documents  related  to  the  research.  The  data collection  technique  used  is  documentation.  While  the data analysis method used is using content analysis. The  results  of  the  study  stated  that  the  religious values  in  the  Lapis-Lapis  Blessing  book  have  three aspects  of  life, namely  the  value  of  aqidah,  the  value  of worship,  and  the  value of  morals.  The  value  of  aqidah includes  several  things,  namely faith  in  Allah  SWT, belief  in  Allah's  provisions,  and  faith  in apostles.  The value  of  worship  includes  several  things,  namely; prayer,  dhikr,  prayer,  reading  the  Qur'an.  While  the moral values  include  several  things,  namely;  patient, please help, entertain  guests,  trust  and  give  charity.  The implementation  of  these three aspects requires assistance  from  parents,  schools and  the  community  so that  children  can  have  their  religious values embedded from  a  young  age.  So  the  need  for  deep appreciation when  teaching  children  several  things  about religious values,  one  of  which  is  the  value  of  aqidah,  worship,
and morals.
Keywords: Religious Values, Aqidah, Worship, Morals

## Lara Arum Sari
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang laraarumsari23@gmail.com

## Mardeli
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang mardeli_uin@radenfatah.ac.id
Ermis Suryana Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang ermissuryana_uin@radenfatah.ac.id

## PENDAHULUAN
Pada  dasarnya  kehidupan  manusia  sangatlah  kompleks  dengan  berbagai masalah  kehidupan.  Kehidupan  yang  kompleks  tersebut  terdapat  beberapa permasalahan  yang  mencakup  hubungan  dengan  Tuhannya  (hubungan  vertikal) dan hubungan dengan manusia (hubungan horizontal).
Ditengah-tengah  perkembangan  dunia  yang  begitu  cepat  dan  semakin canggih,  prinsip-prinsip  untuk  membangun etika, nilai  dan akhlak peserta didik tetap  harus  dipegang. 1 Modernisasi  dengan  segenap  kemajuan  teknologi  dan pesatnya industrialisasi membuat manusia kehilangan orientasi. Kekayaan materi kian  menumpuk,  tetapi  jiwa  mengalami  kekosongan.  Keimanan  yang  lemah (hati  kotor)  akan  menimbulkan  tindakan-tindakan  yang  jauh  dari  nilai-nilai ketuhanan (takwa). 2
Pengaruh  dari  paradigma  keilmuan  arus  Barat  yang  cenderung  bersifat positivistic, anti  nilai-nilai  keyakinan  dan  moralitas  agama,  melainkan  harus diarahkan  pada  pemberian  manfaat  bagi  kemaslahatan  kemanusiaan  dalam berakidah,  beribadah  dan  muamalah.  Kemaslahatan  kemanusiaan  dalam hubungannya  dengan  kehidupan  dunia  dan  akhirat.  Sehingga  hilangnya  sifat nilai- nilai religius pada suatu sistem pendidikan sekarang ini. 3
Nilai  religius  merupakan  nilai  yang  mengatur  kehidupan  religius  atau keagamaan  suatu  ikatan  atau  hubungan  mengenai  manusia  dengan  Tuhannya. Nilai religius mempunyai hubungan dengan kehidupan dunia tidak jauh berbeda dengan  nilai-nilai  lainnya  seperti  kebudayaan  dan  aspek  sosial  selain  itu,  nilai religius juga mempunyai hubungan erat dengan kehidupan akhirat yang misterius bagi  kehidupan.  Kehidupan  akhirat  inilah  yang  membedakan  dengan  nilai-nilai lainnya.  Nilai  religius  juga  merupakan  suatu  sikap  atau  perilaku  yang  patuh dalam melaksanakan  ajaran  agama  Islam  yang  senantiasa  beribadah,  karena tugas manusia sebagai  hamba Allah adalah untuk  mengabdi  kepada-Nya. 4 Nilai
1 Syarnubi  Syarnubi,  “Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Membentuk Religiusitas Siswa  Kelas IV  di SDN 2 Pengarayan,” Tadrib:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam 5, no. 1 (Juli 1, 2019): 92.
2 Misbahul  Munir, Pendidikan  Akhlak  Anak  Dalam  Perspektif  Imam  Al-  Ghazali (Palembang: Noer Fikri Offset, 2006), hlm. 1.
3 Munir, Pendidikan Akhlak Anak Dalam Perspektif Imam Al- Ghazali .
4 Muhammad  Dasir,  “Implementasi  Nilai-Nilai  Religius  Dalam  Materi  Pendidikan  Agama Islam  Dan  Budi  Pekerti  Tingkat  SMA/SMK  Kurikulum”  (Universitas  Islam  Indonesia  Jakarta, 2018), hlm. 3-4.
religius  menyimpan  norma-norma  agama  yang  menjadi  suatu  landasan bertingkah laku dalam kehidupan masyarakat.
Dimana dapat kita lihat dalam kehidupan yang nyata karakter religius terus memudar.  Kehidupan  kita  semakin  jauh  dari  keberagamaan.  Banyak  dari  kita mulai  meniru  kebiasaan  budaya  asing  yang  sifatnya  negatif.  Jika  kebiasaan  itu tetap berlanjut dapat mengakibatkan bencana diberbagai aspek kehidupan seperti, sosial,  politik  dan  agama.  Jika  kita  lihat  dari  segi  sosial  masyarakat  mulai  tidak peduli  terhadap  orang  lain  jika  ada  yang  membutuhkan  pertolongan,  adanya kekerasan sesama teman atau bullying; membuang sampah sembarangan dan tidak menjaga lingkungan, dari segi politik praktek korupsi yang terjadi disetiap intansi pemerintahan  dari  pemerintahan  pusat  hingga  daerah  seperti  kasus  korupsi  yang dilakukan  oleh  Suryadharma  Ali  karena  telah  ditetapkan  sebagai  tersangka  yang terbukti  menyalahgunakan  jabatannya  selaku  menteri  sebagai  penyelenggara ibadah haji tahun 2010-2013 dan sebagai penggunaan dana operasional menteri5. Sedangkan  dari  segi  agama  dapat  kita  lihat  dari  masyarakat  yang  tidak  taat melaksanakan  ibadah,  mereka  lebih  menyibukkan  diri  terhadap  urusan  dunia daripada urusan akhirat, anak-anak yang kadang lupa waktu dengan terus bermain game sehingga tidak melaksanakan sholat berjamaah.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian  yang  menggunakan  jenis  penelitian kepustakaan  (Library Research). studi pustaka (library research) yakni  penelitian yang  mengumpulkan  data  dengan  menghimpun  data  dari  berbagai  literatur. 5 Pendekatan  penelitian  yang  dimanfaatkan  adalah  pendekatan  kualitatif,  yaitu penelitian yang temuan- temuannya tidak diperoleh melalui prosedur kuantifikasi, perhitungan statistik, atau bentuk cara-cara lainnya yang menggunakan angka.
Pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  berdasarkan  data  primer  dan  data sekunder.  Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik dokumentasi. 6 Sedangkan analisis data dalam penelitian ini menggunakan Content analysis (analisis  isi)  adalah  salah  satu  metode  pengumpulan  data  yang
5 Tim Penyusun Fakultas Tarbiyah IAIN Raden Fatah, Pedoman Penulisan Skripsi dan Karya Ilmiah (Palembang: IAIN Press, 2014).
6 Sugiyono, Metode Penelitian Kualitatif, Kuantitatif dan R & D (Bandung: Alfabeta, 2017), hlm. 308.
mengumpulkan  sebuah  teks,  dan  teks  ini  berupa  kata-  kata,  gambar,  gagasan, macam-macam bentuk pesan dan saran. Analisis isi ialah memahami data sebagai pengumpulan  peristiwa  fisik.  Menurut  Guba  dan  Lincoln  kajian  analisis  isi  ini dilakukan untuk menarik kesimpulan melalui usaha mengidentifikasi karakteristik khusus dalam sebuah teks secara objektif dan sistematis. Secara umum, analisis isi berupaya  mengungkap  berbagai  informasi  dibalik  data  yang  disajikan  di  media atau teks. 7

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Nilai Religius Dalam Buku Lapis-Lapis Keberkahan
Nilai  religius  yang  dimaksud  tiga  aspek  yaitu:  nilai  aqidah,  nilai akhlak, dan nilai ibadah yang dijelaskan secara rinci sebagai berikut.

## 1. Nilai Aqidah
Aqidah  adalah  dimensi  ideologi  atau  keyakinan  dalam  Islam. Aqidah  adalah urusan  yang  wajib  diyakini  kebenarannya  oleh  hati,
menentrammkan jiwa, dan menjadi  keyakinan yang tidak bercampur dengan keraguan.  Sedangkan  menurut  Azara  dkk  aqidah  merupakan  ajaran  tentang  apa saja yang mesti dipercayai, diyakini, dan diimani oleh setiap orang Islam. Dalam buku  Lapis-Lapis  Keberkahan,  penulis  memaparkan  nilai  Aqidah  yang  terdapat dalam kutipan kisah, diantaranya:
Pertama, kisah yang menjelaskan tentang iman kepada Allah Swt.
”Ketika  rombongan  kami  sepakat  pulang,  aku  berbicara  kepada  suamiku,’Demi Allah, sungguh  aku tidak suka untuk  pulang bersama kawan-kawan  wanita yang lain, sebelum mendapatkan anak susuan. Demi Allah, aku akan pergi menuju anak yatim  itu,  dan  pasti  aku  akan  mengambilnya.  ‘Dia  pun  menjawab,  ‘lakukanlah, semoga  Allah  memberi  kita  keberkahan  lantaran  anak  itu’  aku  pergi  menuju  ke rumah anak itu dan mengambilnya…” 8
Iman  kepada  Allah  Swt  berarti  mempercayai  adanya  Allah  Swt,  hal  ini dapat  dilihat  dari  sikap  percaya  terhadap  pemberian  Allah  Swt.  Kutipan  diatas menggambarkan  keyakinan  Halimah  dan  suaminya  atas  pemberian  Allah  Swt
7 Putri  Pramestisari,  “Nilai-Nilai  Religius  Dalan  Novel  Assalammualaikum  Beijing!  Dan Cinta Di Ujung Sajadah Karya Asma Nadia” (IAIN Raden Intan Lampung, 2017), hlm. 69.
8 Salim Afillah, “Lapis-Lapis Keberkahan,” 1 Maret 2021. pukul 20.30 WIB , hlm. 23.
kepada  setiap  hambanya  merupakan  wujud  keimanan  hambanya  yang  sudah mengenal  Allah  Swt  dengan  baik.  Yakin  akan  ketetapan  Allah  Swt  atas pemberian-Nya merupakan salah satu bentuk mengetahui sifat- sifat-Nya.

## 2. Nilai Ibadah
Ibadah adalah nama yang mencakup segala sesuatu yang disukai Allah dan yang diridhai-Nya, baik berupa perkataan maupun perbuatan, baik terang-terangan maupun  diam-diam.  Maka  dalam  hal  ini  ibadah  merupakan  kewajiban  agama Islam  yang  tidak  dapat  dipisahkan  dari  aspek  keimanan,  sebab  keimanan  ialah pundamen sedangkan ibadah merupakan
Manifestasi  dari  keimanan  tersebut  dalam  buku  Lapis-Lapis  Keberkahan, pengarang  menampilkan  konsep  nilai  ibadah  melalui  beberapa  kisah,  sebagai berikut:
• Shalat
Nilai  ibadah  shalat  dalam  buku  Lapis-Lapis  Keberkahan  terbagi  menjadi shalat  sunnah  dan  shalat  qasar.  Pertama,  kisah  yang  menampilkan  nilai  ibadah shalat qashar, sebagai berikut:
Inna  lillah  wa  innaa  ilahi  raaji’un,  seru  ibn  Mas’ud,  “aku  dulu  shalat bersama Rasulullah dan  beliau mengqashar.  Lalu aku shalat bersama Abu Bakar beliau  mengqashar.Kemudia  aku  shalat  bersama  ‘Umar  dan  beliau mengqashar.Hari ini aku shalat bersama ‘Utsman dan dia tidak mengqashar.” 9
Kutipan  diatas  menceritakan  seorang  Ibn  Mas’ud  yang  saat  ia  shalat bersama  Rasul  dan  kedua  sahabatnya  ia  shalat  lalu  mengqashar,  tetapi  saat  ia shalat bersama ‘Utsman ia tidak mengqashar shalat tersebut.
Shalat qashar adalah melakukan shalat dengan meringkas atau mengurangi jumlah  raka’at  shalat  yang  bersangkutan,  shalat  qashar  merupakan  keringanan yang  diberikan  kepada  mereka  yang  sedang  melakukan  perjalanan  (safar). Adapaun shalat yang dapat diqashar adalah shalat dzuhur, asar dan isya’, dimana raka’at yang aslinya berjumlah dikurangi atau diringkas menjadi 2 raka’at saja.
• Berdoa’a Kepada Allah
Dalam buku Lapis-Lapis Keberkahan terdapat nilai ibadah berdo’a kepada Allah, berikut beberapa kitipan tersebut:
9 Salim Afillah, Op.Cit .
Sebagaimana  yang  diceritakan  dalam  surah  Al-Qashash,  yaitu  Musa namanya.  Pada  saat  dia  menggeloso  di  bawah  sebuah  pohon  yang  kecil-kecil daunnya.  Rasa  lapar  yang  meluncurkan  tulangnya  dan  rasa  lapar  yang  sangat mencekik  lambungnya.  Kemudian  dia  berdoa,  "Rabbii  innii  lima  anzalta  ilayya min Khairun faqir.”Duhai Pencipta, Pemelihara, Pemberi Rizqi, pengatur urusan, dan  penguasaku;  sesungguhnya  aku  terhadap  apa  yang  kauturunkan  di  antara kebaikan amat memerlukan." 10
Kutipan  tersebut  menceritakan  tentang  Musa  yang  tengah  kelaparan dibawah  pohon  lalu  ia  berdoa  kepada  Allah.  Dijelaskan  juga  bahwa  Musa Mengajarkan  kita  tiga  hal  penting  dalam  berdoa.  Pertama,  bahwa  Allah  yang layak disimpuhi kedermawanan-Nya, ditadahi karunia-Nya, dan diharapi balasan- Nya.  Kedua,  adalah  adab  bertata  keramah  kepada  Allah,  itu  pun  juga  dalam berdoa adalah hal yang harus diutamakan. Ketiga, bahwa Allah dengan ilmu-Nya yang sempurna lebih mengerti apa yang kita perlukan dan apa yang baik bagi diri ini dari pada pribadi kita sendiri.
Do’a  berasal  dari  bahasa  Arab  da’a-yada’u-da’a-da’watun  yang  artinya memanggil, minta tolong, meminta, dan memohon. Sedangkan secara istilah do’a adalah  permohonan  dari  seseorang  hamba  kepada  Tuhan  dengan  menggunakan lafal  yang  dikehendaki  dan  dengan  memenuhi  ketentuan  yang  ditetapkan,  atau meminta sesuai dengan hajatnya atau memohon perlindungan kepada Allah Swt.
• Berdzikir kepada Allah
Berikut  beberapa  kutipan  dalam  buku  Lapis-Lapis  Keberkahan  yang mengandung nilai ibadah yaitu berdzikir kepada Allah Swt diantaranya adalah:
“Sungguh  keliru  orang-orang  yang  mencari  kemuliaan  dengan  apa  yang mereka  miliki  di  muka  bumi,”  demikian  dikatakan  Imam  Al-  Qurthuby,”sebab kemuliaan,  kekuatan,  ketinggian,  dan  keperkasaan  semuanya  adalah  milik  Allah ‘Azza wa jalla. Ia hanya akan dicapai dengan ucapan yang baik dan amal shalih yang  diangkat  ke  haribaan-  Nya,  ,  lalu  berjawab  karunia  mulia  sebab  Dia  telah mencintai sang hamba.”
“Di  antara  ucapan  yang  baik  adalah  dzikir  kepada  Allah,  ilmu,  dakwah, serta saling berwasiat dalam kebenaran, kesabaran, dan kasih saying,” tulis Imam
10 Ibid.
Ibn  Katsir.  Kutipan  memberikan  pengajaran  bahwa  kemuliaan,  keinggian, keperkasaan, dan kekuatan semuanya hanyalah milik Allah Swt. Semua itu hanya akan dicapai dengan ucapan yang baik dalam artiannya ucapan yang baik  adalah berdzikir  kepada-Nya  dengan  menyebut  nama-nama  asma-Nya.  Dzikir  ditinjau dari  segi  bahasa  dari  kata  “dzakara”  adalah  mengingat,  sedangkan  secara  istilah istilah adalah membasuh lidah dengan ucapan-ucapan pujian kepada Allah. Dzikir merupakan  ibadah  hati  dan  lisan  yang  tidak  mengenal  batasan  waktu.  Bahkan Allah  menyifati  ulil  albab,  adalah  mereka-mereka  yang  senantiasa  menyebut Rabbnya,  baik  dalam  keadaan  berdiri,  duduk  bahkan  juga  berbaring.  Imam Nawawi  menyatakan  bahwa  yang  afdal  adalah  dilakukan  bersamaaa  di  lisan  dan di  hati. Pada hakikatnya, orang yang sedang berdzikir adalah orang yang  sedang berhubungan dengan Allah Swt

## 3.  Nilai Akhlak
Kata akhlak berasal dari bahasa Arab, bentuk jamak dari kata “Khuluqun” yang  berarti  budi  pekerti,  perangai,  tingkah  laku,  dan  tabiat.  Dikemukakan  juga oleh Imam Al-Ghazali dalam kitabnya Ihya Ulumuddin: Akhak adalah suatu sifat yang  tertanam  dalam  jiwa  yang  darinya  timbul  perbuatan-perbuatan  dengan mudah,  tanpa  memerlukan  pertimbangan  pikiran  terlebih  dahulu. 11 Dalam  buku Lapis-Lapis  Keberkahan,  pengarang  menampilkan  konsep  nilai  akhlak  yang tergambar dalam beberapa kutipan. Berikut beberapa nilai akhlak tersebut:
• Sabar
"Maaf  ya,  rumahnya  kecil,"  kata  pemuda  itu  pada  istrinya  sebakda pernikahan.  "Kontrakan  pula."Dia  berusaha  tersenyum  meski  ada  yang  terasa membebani.
"Tak apa,"ujar sang istri dengan wajah Ridha lagi bahagia. "Jangan terlalu dipikirkan,"  lanjutnya,  "yang  sempit  akan  terasa  luas  asalkan  hati  kita  juga lapang." 12 Dialog diatas menceritakan suami istri yang hanya tinggal di kontrakan yang kecil, meski begitu istrinya tidak mengeluh dan tetap bersabar atas semuanya karena dengan begitu Allah Swt akan melapangkannya.
Sabar  menurut  kamus  bahasa  Indonesia  (KBBI)  yaitu  tabah  menghadapi cobaan  tidak  mudah  marah,  tidak  putus  asa,  tidak  patah  hati,  tabah  menerima
11 Munir, Pendidikan Akhlak Anak Dalam Perspektif Imam Al- Ghazali .
12 Salim Afillah, Op. Cit.
musibah, dan hidup  ini dihadapinya. Sabar merupakan sebagian dari iman, sikap terpuji  (ahlakul  karima)  yang  patut  dimiliki  setiap  orang.  Sabar  diklasifikasikan menjadi  beberapa macam,  yaitu sabar dalam mengerjakan ketaatan dan  perintah, dan sabar dalam menjaga larangan dan pelanggaran.
• Ta’awun (Tolong menolong)
Dalam  kehidupan  di  dunia,  manusia  tidak  dapat  hidup  sendiri,  karena manusia  adalah  makhluk  social  yang  lemah,  tak  mampu  mencukupi  kebutuhan hidup  sendiri  tanpa  bantuan  dari  orang  lain.  Dengan  demikian  terjalinlah hubungan yang saling menguntungkan kedua belah pihak.
Musa  menggiring  domba-domba  itu  ke  mata  air.  Ketika  dilihatnya  ada batu menyempitkan permukaan itu, dia sadar inilah salah satu sebab orang-orang harus berdesakan. Maka dengan sisa tenaga, diangkatnya batu itu, disingkirkannya hingga sumur itu lapang tepiannya. 13
• Memuliakan Tamu
Istri  Abu  Ayyub  Al-Anshari  menyambut  kedatangan  Rasulullah  bersama sahabatnya. "Kemana Abu Ayyub?" Tanya Nabi
"Dia  sedang  keluar,  tetapi  sebentar  lagi  akan  kembali,  Insya  Allah  wahai Nabi Allah," jawab Ummu Ayyub.
Tidak  lama  kemudia  Abu  Ayyub  datang  dan  wajahnya  berseri-seri  atas kehadiran  tamu  mulia.  Ia  memotong  satu  tandan  kurma.  Nabi  menegurnya, “mengapa  engkau  memotong  keseluruhan  tangkai,  wahai  Abu  Ayyub,  padahal yang mau diambil hanya buah masaknya?”
“Demi keberkahan keluarga kami, aku ingin sekali engkau makan kurma dari tanaman kami ini, ya Rasulullah,” sahut Abu Ayyub sambil tersenyum, “baik yang  masih  muda,  yang  sedang  ranum,  maupun  yang  sudah  matang.” Senyampang  Rasulullah  dan  kedua  sahabatnya  menikmati  kurma  terbaik  di Madinah itu, Abu Ayyub menyembelih kambing yang masih muda. Setengahnya dimasak  dengan  kuah  dan  setengahnya  lagi  dipanggang.  Roti  dari  tepung  telah disiapkan oleh Ummu Ayyub. 14
Kutipan di atas memberikan kita pengajaran untuk memuliakan tamu yang datang  kerumah  kita.  Menyambutnya  dengan  senyumam  serta  menghidangkan
13 Ibid.
14 Ibid.
makanan terbaik yang ada. Menurut Imam Al- Ghazali menjamu tamu atau teman dan memperhatikan keramahtamahan kepada mereka dengan makanan merupakan perbuatan  yang  dimuliakan  Allah  Swt.  Sebagaimana  dalam  hadis  Nabi Muhammad  Saw:  Dan  barang  siapa  saja  yang  beriman  kepada  Allah  dan  hari akhir, hendaklah ia memuliakan tamunya.” (HR. Bukhari). 15
Implementasi Nilai Religius Dalam Pendidikan Islam
1. Implementasi Nilai Aqidah
Pendidikan Aqidah merupakan salah satu  hal  yang sangat  fundamental  di dalam  ajaran  Islam,  serta  menjadi  landasan  bagi  seseorang  dalam  menjalanka ibadah  dan  melaksanakan  amal  shaleh.  Pilar  pendidikan  berintikan  tauhid  dan keimanan ini menjadikan manusia mampu memadukan antara fungsi akal dengan wahyu.  Iman  menuntun  ilmu  agar  tidak  digunakan  untuk  kepentingan  pribadi, apalagi  merusak.(Mar’atus  Sholihah,  2009,  p.  63-73).  Seseorang  dalam menegakkan tauhid pada dirinya harus menyatukan antara iman dan amal, konsep dan pelaksanaan, pikiran dan perbuatan, serta teks dan konteks, dengan demikian bertauhid  adalah  meng-Esa  kan  Allah  Swt,  aratinya  yakin  dan  percaya  kepada Allah. semata melalui pikiran dan membenarkan dalam hati, mengucapkan dengan lisan, dan mengamalkan dengan perbuatan.(Abd. Rachman Assegaf, 2011, p. 40).
2.  Implementasi Nilai Ibadah
Ibadah semacam kepatuhan dan sampai batas penghabisan, yang bergerak dari perasaan hati untuk  mengagungkan kepada yang disembah. Kepatuhan yang dimaksud  adalah  seorang  hamba  yang  mengabdikan  diri  pada  Allah  Swt. Pendidikan anak dalam beribadah dianggap sebagai penyempurna dari pendidikan aqidah.  Karena  nilai  ibadah  yang  didapat  akan  menambah  keyakinan  kebenaran ajarannya.  Semakin  nilai  ibadah  yang  dimiliki  maka  akan  semakin  tinggi  nilai keimanannya.
3. Implementasi Nilai Akhlak
Implementasi nilai akhlak tidak hanya dalam pembelajaran kurikulum saja, seperti jujur, disiplin, bertanggung jawab, santun, peduli dan percaya diri. Tetapi juga  harus  diimpelementasikan  dalam  kegiatan  keagamaan  yang  bertujuan  untuk membentuk  moral  siswa,  yaitu  kegiatan  do’a  dan  pembacaan  asmaul  husna,
15 Abudin  Nata, Metodologi  Studi  Islam (Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo  Persada,  2004),  hlm. 331.
kegiatan  IMTAQ,  kegiatan  istighosah  dan  khotmil  qur’an,  dan  peringatan  hari besar  Islam.  Sehingga  dengan  melakukan  kegiatan  tersebut  dapat  terbentuknnya dalam diri mereka adalah akhlak mahmudah.(Zubaedi, 2012, p. 89).
Implementasi  nilai  akhlak  tidak  terlepas  dengan  strategi  guru  dalam pengimplementasiaannya,  karena  pengimplementasiaannya  nilai-  nilai  akhlak tidak  semudah  membalikkan  telapak  tangan,  namun  membutuhkan  proses  yang panjang  dan  membutuhkan  ketelatenan  dalam  melakukannya.(Zubaedi,  2012,  p. 90).

## KESIMPULAN
Nilai  religius  adalah  nilai  kehidupan  yang  mencerminkan  tumbuh kembangnya kehidupan beragama yang terdiri dari tiga unsur pokok yaitu aqidah, ibadah,  dan  akhlak  yang  menjadi  pedoman  perilaku  sesuai  dengan  aturan-aturan ilahi  untuk  mencapai  kesejahteraan  serta  kebahagiaan  hidup  baik  dunia  maupun akhirat.  Fungsi  dari  nilai  religius  adalah  salah  satunya  sebagai  pedoman  hidup dalam  menuntun  arah.  Nilai  religius  yang  terkandung  dalam  buku  Lapis-Lapis Keberkahan,  yaitu  mencakup  tiga  aspek  kehidupan  adalah  nilai  aqidah,  nilai ibadah, dan nilai akhlak.
Implementasi  nilai  aqidah  yaitu  pilar  pendidikan  berintikan  tauhid  dan keimanan ini menjadikan manusia mampu memadukan antara fungsi akal dengan wahyu.  Iman  menuntun  ilmu  agar  tidak  digunakan  untuk  kepentingan  pribadi, apalagi  merusak.  Implementasi  nilai  ibadah  adalah  Sejak  dini  anak-anak  harus diperkenalkan  dengan  nilai-nilai  ibadah  dengan  cara,  yaitu  mengajak  anak  ke tempat  ibadah,  memperlihatkan  bentuk-bentuk  ibadah,  dan  memperkenalkan  arti ibadah.
Implementasi  nilai  akhlak  adalah  Implementasi  nilai  akhlak  tidak  hanya dalam  pembelajaran  kurikulum  saja,  seperti  jujur,  disiplin,  bertanggung  jawab, santun,  peduli  dan  percaya  diri.  Tetapi  juga  harus  diimpelementasikan  dalam kegiatan keagamaan yang bertujuan untuk membentuk moral siswa, yaitu kegiatan do’a  dan  pembacaan  asmaul  husna,  kegiatan  IMTAQ,  kegiatan  istighosah  dan khotmil qur’an, dan peringatan hari besar Islam.

## DAFTAR PUSTAKA
Afillah, Salim. “Lapis-Lapis Keberkahan.” 1 Maret 2021. pukul 20.30 WIB .

## Dasir, Muhammad. “Implementasi Nilai-Nilai Religius Dalam Materi Pendidikan
Agama Islam Dan Budi Pekerti Tingkat SMA/SMK Kurikulum.” Universitas Islam Indonesia Jakarta, 2018.
Munir,  Misbahul. Pendidikan  Akhlak  Anak  Dalam  Perspektif  Imam  Al-  Ghazali . Palembang: Noer Fikri Offset, 2006.
Nata, Abudin. Metodologi Studi Islam . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2004.
Pramestisari,  Putri.  “Nilai-Nilai  Religius  Dalan  Novel  Assalammualaikum Beijing!  Dan  Cinta  Di  Ujung  Sajadah  Karya  Asma  Nadia.”  IAIN  Raden Intan Lampung, 2017.
Sugiyono. Metode  Penelitian  Kualitatif,  Kuantitatif  dan  R  &  D .  Bandung: Alfabeta, 2017.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan." Tadrib 5.1 (2019): 87-103.
Tim Penyusun Fakultas Tarbiyah IAIN Raden Fatah. Pedoman Penulisan Skripsi dan Karya Ilmiah . Palembang: IAIN Press, 2014.