Juni 2018 ISSN 1829-9237

## ANALISIS NARASI NAJWA SHIHAB TERKAIT KOMENTAR HOTMAN PARIS (KAJIAN SEMANTIK)

## Analysis The Narrative That Presented By Najwa Shihab Related To
Comment From Hotman Paris (Study Of Semantic)

## Susanna Hutabarat
Universitas Negeri Medan Jalan Williem Iskandar Pasar V Barat Medan Estate susanbarat@mhs.unimed.ac.id
Tanggal naskah masuk 27 April 2018
Tanggal akhir penyuntingan 4 Juni 2018
Abstract
The purpose of this study was to analyze the meaning of the narrative presented by Najwa  Shihab  which  received  comments  from  Hotman  Paris  Hutapea.  This research used qualitative descriptive method, because its purpose is to express the meaning of text. The result of this study prove that there is no element  of insulting or  degrading  the  good  name  of  the  presented  by  Najwa  Shihab  as  presented  by Hotman Paris. The narrative leads to the condition of not received justice from the state related to the case of splashing hard water. Key words: Najwa Shihab, Novel Baswedan, semantic

## Abstrak
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  menganalisis  makna  dari  narasi  Najwa Shihab  yang  mendapat  komentar  dari  Hotman  Paris  Hutapea.  Penelitian  ini menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif,  karena  tujuannya  untuk  mengungkap makna dari sebuah teks. Adapun hasil dari penelitian ini membuktikan bahwa tidak ada unsur menghina ataupun merendahkan nama baik pemerintah dari narasi yang disampaikan  oleh  Najwa  Shihab  seperti  yang  disampaikan  oleh  Hotman  Paris. Narasi  tersebut  mengarah  kepada  kondisi  Novel  Baswedan  yang  masih  belum mendapat keadilan dari negara terkait kasus penyiraman air keras. Kata Kunci: Najwa Shihab, Novel Baswedan, semantik.

## 1. PENDAHULUAN
Bahasa  adalah  fenomena  kemaknaan dalam komunikasi antarmanusia di mana pun ia  berada,  kebermaknaan  komunikasi  inilah yang  menjadi  ciri  khas  bahasa  sebagai  satu isyarat  komunikasi  (Parera,  2004:  41). Dilanjutkan  bahwa  bahasa  merupakan  satu gejala sosial dan digunakan untuk komunikasi  antarsesama  manusia.  Maka
dapat  diartikan  bahwa  bahasa  merupakan suatu  gejala  sosial  yang  digunakan  dalam berinteraksi  dalam  lingkungan  sosial,  dan tidak  menutup  kemungkinan  berisi  berbagai makna  yang  berkaitan  dengan  apa  yang hendak dikomunikasikan. Namun kerap kali, penutur terperangkap dalam tingkatan makna bahasa yang digunakan.
Juni 2018 ISSN 1829-9237
Maraknya
kesalahpahaman maksud dalam  penggunaan  bahasa di Indonesia seringkali memicu  perdebatan  sosial hingga  permainan  politik yang berujung lapor
melapor  polisi.  Semisalnya kasus Basuki Tjahadja Purnama. Tersandung kasus yang ditetapkan sebagai  penistaan  agama karena mengutip salah satu ayat  dari  kitab  suci,  yang jika  dikaji  secara  bahasa sesungguhnya belum termasuk  penistaan  agama, sebab  maknanya  bukan menista,  tetapi  menjadikan ayat  tersebut  seolah  alat yang  digunakan  beberapa pihak  untuk  melakukan perusakan moral/mental “membodohi”.
Kasus terbaru di jagat hiburan mengenai  penggunaan  bahasa  ialah  puisi Sukma.  Puisi  tersebut  menjadi  masalah ketika  umat  salah  satu  agama  merasa tersinggung  atas  kata-kata  dalam  puisi tersebut. Kasus tersebut juga tidak lepas dari pelaporan  kepada  pihak  kepolisian.  Namun permintaan  maaf  dari  Sukmawati  Soekarno Putri  menjadi  akhir  dari  pemberitaan tersebut. Hal ini terkait rendahnya pemahaman  masyarakat  akan  pemaknaan penggunaan tata bahasa.
Sebelumnya,  pada  tanggal  2  Maret 2018 media massa juga dihebohkan oleh aksi pengacara  kondang,  Hotman  Paris  Hutapea yang  mengkritik  Najwa  Shihab  terkait postingannya  di  media  sosial  instagram. Hotman Paris dalam komentarnya mengingatkan Najwa Shihab agar lebih hati- hati  dalam  menyampaikan  rangkaian  narasi dalam  acara  Mata  Najwa.  Menurut  Hotman Paris,  Najwa  dapat  dituntut  pelanggaran  UU ITE.
Gambar 1. Judul Berita Kasus yang Dirujuk
( Sumber: wow.tribunnews.com/2018/03/02) Seperti  kita  ketahui,  Najwa  Shihab dalam acara Mata Najwa selalu menyampaikan narasi singkat sebagai kesimpulan  topik  pembahasan  di  akhir acaranya. Kali ini, narasi yang disampaikannya  mendapat  teguran  dari pengacara  Hotman  Paris  karena  dianggap melanggar  UU  ITE  terkait  intendesi  pejabat negara.  Tetapi  bagaimana  sesungguhnya makna  dari  narasi  Najwa  Shihab  dikaji  dari segi semantik?
Kesalahan-kesalahan  berbahasa  sering kali  terjadi.  Hal  ini  bisa  saja  dipicu  akibat kekurangpahaman  individu  dalam  menata bahasanya  untuk  mencapai  suatu  maksud. Sehingga,  dirasa  perlu  untuk  mengkaji kembali sebuah pernyataan sebelum disampaikan  ataupun  dipublikasikan  ke media  sosial.  Bukan  hanya  dari  segi kepantasan  atau  tidak,  tetapi  juga  dari  unsur semantik  (makna).  Dengan  begitu,  setiap bahasa  yang  dituturkan  dapat  dipahami sebagaimana  mestinya  oleh  pendengar,  dan tidak  menimbulkan  ambiguitas.  Selain  itu, untuk lebih memperhatikan sebuah pernyataan  yang  digugat  oleh  pihak  tertentu dari segi kebahasaan.
Juni 2018 ISSN 1829-9237
Ilmu yang mempelajari tentang makna suatu bahasa berwujud tulisan ialah semantik.  Oleh  karenanya,  peneliti  tertarik melakukan  pengkajian  makna  terhadap narasi  yang  disampaikan  Najwa  Shihab  dari segi  semantik.  Adapun  pertanyaan  yang ingin  dijawab  ialah,  apakah  narasi  Najwa Shihab  memiliki  unsur  menghina  atau merendahkan nama baik pemerintah? Kemudian akan disesuaikan dengan UU ITE yang  dimaksud  oleh  Hotman  Paris  Hutapea. Sehingga  dapat  dilihat,  apakah  benar pernyataan  Najwa  Shihab  layak  dituntut menggunakan UU ITE atau tidak.
Bahasa  merupakan  salah  satu  alat berkomunikasi manusia. Terlepas dari segala aturan  dalam  tatanan  ilmu  bahasa,  bahasa memiliki eksistensinya sendiri, sehingga bisa digunakan  dan  dimaknai  berbagai  hal. Makna  tersebutlah  yang  kemudian  dikelola untuk  menghasilkan  komunikasi.  Jika  kita membahasnya  dalam  keilmuan,  maka  ilmu yang  membahas  mengenai  kemaknaan  ialah semantik.
Ada 5 fungsi bahasa (Leech, 2003: 65), yaitu informasional, ekspresif, direktif, fatik, dan  estetik.  Dalam  kaitan  peran  sosial,  ada tiga  fungsi yang dipakai,  yakni  ekpresif, direktif,  dan  fatik.  Bagaimana  pembicara menyampaikan perasaannya untuk mempengaruhi orang lain dalam hal memelihara ikatan sosial. Sedangkan menurut  Morris  (Parera,  2004:  11)  ada  4 macam  tujuan  penggunaan  bahasa,  yakni informatif,  valuatif,  incitif,  dan  sistemik dengan modus-modus tertentu, seperti designatif, aprasial, preskriptif, dan formatif.
Lyons  (dalam  Pelawi,  2009,  147) mengatakan bahwa, “ Semantics is traditionally  defined  as  the  study  of meaning .” Crystal (dalam Pelawi, 2009: 147) mengatakan  bahwa,  “ Semantics  is  a  major branch  of  linguistics  devoted  to  the  study  of meaning  in  language .” Semantik merupakan salah  satu  cabang  ilmu  linguistik  yang membahas  mengenai  makna  dan  simbol- simbol.  Semantik  (artikel  publikasi  Juniar, 2013) adalah ilmu yang mempelajari tentang makna bahasa, perkembangan dan perubahannya.  Sejalan  dengan  pengertian
semantik  yang  disampaikan  oleh  Lehrer (dalam  Pateda,  2001:  6),  yaitu  studi  tentang makna.
Pateda  (Pateda,  2001: 15)  juga menyatakan  bahwa  semantik  sebagai  ilmu, mempelajari  kemaknaan  di  dalam  bahasa sebagaimana  apa  adanya  ( das  sein ),  dan terbatas  pada  pengalaman  manusia.  Morries (dalam Parera, 2004:11) menjelaskan mengenai  semantik  sebagai  tujuan  dari pengguna  bahasa.  Menurut  Novi  Resmini ada  dua  belas  jenis  makna,yakni  makna sempit,  makna  luas,  makna  kognitif,  makna konotatif dan makna emotif, makna referensial, makna konstruksi, makna leksikal  dan  makna  gramatikal,  makna idesional,  makna  proposisi,  makna  pusat, makna  piktorial,  dan  makna  idiomatik. Dengan  landasan  ini,  peneliti  mengkaji tujuan  dari  kalimat  narasi  Najwa  Shihab menggunakan kajian semantik.
Penelitian terkait kajian semantik yang relevan dengan penelitian ini pernah dilakukan  oleh  Sella  Prasanti  (2015).  Judul penelitian  tersebut,  yakni  “Analisis  Makna pada Kring  Solopos Edisi  Bulan  November 2014:  Tinjauan  Semantik”.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  (1)  mendeskripsikan  makna konotatif  yang  terkandung  dalam Kring Solopos edisi  bulan  November  2014,  (2) mendeskripsikan  makna  denotatif  yang terkandung  dari Kring  Solopos edisi  bulan November 2014, (3) mendeskripsikan makna berdasarkan tinjauan semantik.
Selain  itu,  Netti  Titin  Juniar  (2013) juga  melakukan  penelitian  mengenai  makna kontekstual  pada  iklan  niaga  di  harian Analisa. Judul penelitian yang diambil ialah, “Analisis  Makna  Kontekstual  pada  Iklan Niaga  di  Harian  Analisa  Medan”.  Tujuan dari  penelitian  ini  ialah  untuk  menjelaskan makna  kontekstual  yang  terkandung  dalam iklan-iklan niaga di harian Analisa Medan.
Kemudian  penelitian    Ali  Mahmudi (2015)  dengan  judul  “Analisis  Makna  pada Status  BBM  ( Blackberry  Messenger )  di Kalangan  Remaja:  Tinjauan  Semantik”. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memaparkan (1) jenis makna pada status BBM ( Blackberry  Messenger )  di  kalangan  remaja
Juni 2018 ISSN 1829-9237
dan  (2)  makna  kalimat  yang  terkandung dalam  status  BBM  ( Blackberry  Messenger ). Penelitian  ini  dilakukan  dengna  metode kualitatif deskriptif.
Ketiga  penelitian  tersebut  merupakan penelitian  mengenai  kajian  semantik  dengan metode penelitian deskriptif kualitatif. Sedangkan  penelitian  yang  akan  dilakukan ini bertujuan untuk menganalisis makna dari narasi  Najwa  Shihab  menggunakan  teori semantik. Kemudian meninjau apakah narasi tersebut melanggar UU ITE.
Penelitian  ini  sama-sama  mengkaji penggunaan  bahasa  menggunakan  teori semantik,  namun  pada  objek  data  yang berbeda.  Oleh  karenanya,  penelitian  ini secara  teoretis  tidak  jauh  berbeda  dengan penelitian-penelitian  tersebut.  Akan  tetapi penelitian  ini  dapat  membuka  wawasan masyarakat  mengenai  penggunaan  bahasa sesuai  makna,  serta  memaknai  pernyataan orang lain. Bukan sekedar analisis kemaknaan,  juga  ditujukan  dalam  persoalan kesesuaian makna dengan aturan-aturan yang berlaku  di  Indoenesia,  terlebih  menyangkut informasi teknologi elektronik (ITE).

## 2. METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  teknik deskriptif kualitatif. Teknik penelitian deskriptif  kualitatif  ialah  teknik  penelitian yang  disajikan  menggunakan  deskripsi  dan bukan  data  berupa  angka-angka.  Penelitian ini  fokus  pada  objek  yang  diteliti,  yakni kutipan  narasi  Mata  Najwa  dalam  acara Najwa  Shihab  yang  dikomentari  oleh Hotman  Paris  Hutapea.  DData  yang  diteliti diperoleh dari media massa elektronik.
Penelitian  deskriptif  yang  dilakukan berusaha  untuk  melihat  dan  menganalisis makna  dari  narasi  Najwa  Shihab.  Karena data  yang  diteliti  berbentuk  teks  yang sebelumnya  dinarasikan  oleh  Najwa  Shihab, maka segi kontekstual pun perlu diperhatikan. Karenanya, metode yang cocok untuk penelitian ini ialah deskriptif kualitatif.
3. HASIL DAN PEMBAHASAN
3.1.Data
Gambar  2.  Narasi  Najwa  Shihab  yang Dipersoalkan Hotman Paris
( Sumber: wow.tribunnews.com/2018/03/02)
Mata  itu  sedang  sakit  dan  melepuh,  daya pandangnya terancam merapuh.
Retina  bisa  saja  bikin  ringkih,  namun optimisme tak boleh menyisih Tekad yang berapi dan hati penuh nyali, menjadi pandu menembus gelap korupsi Publik  jangan  dianggap  sebelah  mata, kemarahan adalah energi tak terkira.
Jika  hanya  marah  yang  kami  punya,  kami akan marah demi negeri tercinta.
Kami  adalah  jutaan  mata  yang  selalu nyalang, kepal tangan yang tak akan mudah tumbang

## 3.2.Hasil dan Pembahasan
Roswita Silalahi dalam artikelnya yang berjudul Makna  dan  Konteks  dalam  Bahasa
Batak Toba,  menunjukkan  makna  semantik dalam bahasa Batak Toba jika diterjemahkan ke  dalam  bahasa  Indonesia  adalah  sama (Silalahi,  2005:  10).  Selain  itu,  makna semantik tidak dipengaruhi oleh kontekstual, karena  merupakan  pemaknaan  teks  tertulis. Demikian  juga  dengan  data  berupa  narasi Najwa  Shihab  yang  berbentuk  teks  tertulis
Juni 2018 ISSN 1829-9237
akan  dimaknai  sesuai  dengan  makna  yang sebenarnya tanpa konsep kontekstual.
Sebuah  komunikasi  dapat  dimaknai apabila dilihat berdasarkan kalimat keseluruhannya. Ada tiga cara para filsuf dan linguis  dalam  upaya  menjelasakan  makna dalam  bahasa  manusia,  menurut  Abdul Wahab:
a. Dengan  memberikan  definisi  hakikat makna kata
b. Dengan mendefinisikan hakikat makna kalimat
c. Menjelaskan proses komunikasi
Narasi  Najwa  Shihab  yang  mendapat kritikan  dari  Hotman  Paris  Hutapea  adalah narasi  penutup  pada acara Mata Najwa  edisi “Kami Bersama Novel”. Mengingat kembali kasus  yang  menimpa  Novel  Baswedan  pada tanggal 11 April 2017, yakni penyiraman air keras ke bagian wajah Novel. Namun hampir setahun  berlalu,  kasus  tersebut  belum  juga menemui  titik  terang  akan  siapa  dalang  di balik semua itu. Hal  tersebut  menjadi  alasan Mata  Najwa  menjadikan  Novel  sebagai narasumber. Selanjutnya akan dibahas mengenai makna narasi Najwa Shihab.
Tabel 1. Analisis Makna Narasi Najwa Shihab Narasi Makna “Novel Baswedan adalah aparat negara, matanya adalah mata Indonesia” Novel Baswedan merupakan salah satu aparat kepolisian.  Sebagai salah  satu  penyidik KPK, maka ia menjadi  salah  satu mata  dari  Indonesia dalam  melihat  para koruptor.
Dalam  kutipan  di  tabel  1,  dikatakan bahwa  Novel  Baswedan  merupakan  aparat negara.  Secara  referensial,  Novel  Baswedan merupakan  penyidik  tetap  KPK  di  tahun 2014.  Selain  itu,  Novel  juga  merupakan aparatur  negara  yang  berada  di  dinas kepolisian. Matanya adalah mata Indonesia, ditinjau  dari  segi  maknanya  pernyataan tersebut  memiliki  makna  yang  luas  dan
bersifat  konotatif.  Artinya  tidak  terpatok pada  mata  secara  fisik  saja  tetapi  juga mencakup kemampuan yang memiliki dampak  bagi  Indonesia,  sehingga  muncul “ mata Indonesia ”.

## Tabel 2. Analisis Makna Narasi Najwa
Shihab Narasi Makna “Jika negara gagal  melindungi aparatnya, bagaimana negara bisa mengurusi kawula.” Hampir setahun berlalu sejak kasus penyiraman air  keras  ke  wajah Novel Baswedan, namun belum ditemukan  pelakunya. Negera dinyatakan gagal dalam kasus tersebut.  Jika  seorang aparat negara saja tidak terjamin
perlindungannya,
bagaimana dengan masyarakat umum?
Kalimat  tersebut  ditinjau  dari  segi kemaknaan, bersifat denotasi. Karena adanya acuan, bahwa aparat adalah penegak hukum, pelindung  masyarakat  yang  ditugaskan negara.  Jika  pelindung  tidak  terlindungi, maka  tidak  ada  yang  dapat  melindungi masyarakat.  Kalimat  ini  juga  bersifat informasional kognitif, karena memunculkan sebuah  realita  dimana  negara  tidak  bisa melindungi Novel Baswedan sebagai seorang aparat negara.
Tabel 3. Analisis Makna Narasi Najwa Shihab Narasi Makna “Mata  itu  sedang sakit  dan  melepuh, daya pandangnya terancam merapuh.
Retina bisa saja bikin ringkih, namun optimisme tak boleh menyisih.” Kondisi  penglihatan Novel Baswedan sejak kejadian penyiraman air keras menjadi rusak. Walaupun  begitu,  ia tetap semangat dalam menjalani hari-hari.
Juni 2018 ISSN 1829-9237
Dalam  arti  sempit,  kedua  kalimat tersebut  dapat  dimaknai  secara  denotasi dimana kondisi penglihatan Novel Baswedan memang  tidak  lagi  baik.  Namun  kalimat kedua  juga  bisa  dimaknai  secara  luas,  yang menandakan  bahwa  kondisi  di  kalimat pertama  tidak  mempengaruhi  optimisme subjek (Novel Baswedan).

## Tabel 4. Analisis Makna Narasi Najwa
Shihab Narasi Makna “Tekad  yang  berapi dan hati penuh nyali, menjadi
pandu menembus
gelap korupsi.” Semangat  yang  kuat dalam menangani kasus korupsi.
Kalimat  tersebut  jika  dipahami  dari segi konotatif berarti adanya semangat untuk menyelesaikan  korupsi.  Alasan,  jalan  untuk bisa  keluar  dari  permasalahan  korupsi dengan tekad yang kuat dan keberanian.
Tabel 5. Analisis Makna Narasi Najwa Shihab Narasi Makna “Publik jangan dianggap sebelah mata, kemarahan adalah  energi  tak terkira.
Jika  hanya  marah yang  kami  punya, kami  akan  marah demi negeri tercinta.
Kami  adalah  jutaan mata  yang  selalu nyalang, kepal
tangan  yang  tak akan
mudah tumbang.”
Pemerintah tidak seharusnya mengabaikan masyarakat. Masyarakat
bisa marah  jika  memang harus,  dan  tak  akan pernah menyerah. Kutipan ini lebih seperti ungkapan dukungan untuk Novel Baswedan. Terlebih  dengan  lirik lagu  yang  dibawakan di acara Mata Najwa.
Pengertian kutipan tersebut jelas memiliki  makna  denotatif.  Namun  pada kalimat  ketiga  muncul  makna  idiomatik “ Kami  adalah  jutaan  mata  yang  selalu
nyalang, kepal tangan yang tak akan mudah tumbang.” Artinya merepresentasikan makna kalimat sebelumnya, bahwa masyarakat  selalu  memperhatikan  dan  akan siap  berjuang.  Tujuannya  adalah  untuk menciptakan  sebuah  perasaan  bagi  pembaca (makna piktorial). Kutipan ini lebih mengarah kepada aksi dukungan. Lagu  yang dibawakan  di  acara  Mata  Najwa  berisi kritikan  kepada  pihak  berwajib  yang  belum juga mengusut tuntas kasus Novel Baswedan.  Juga  sebagai  aksi  dukungan kepada  Novel,  yang  disampaikan  dalam setiap  lirik  lagu.  Lagu  tersebut  seolah menyatakan adanya kekecewaan dan amarah akan  kasus  Novel  yang  tidak  selesai-selesai. Berharap  kriminalitas  tersebut  dapat  segera dituntaskan.
Maka  dengan  pencarian  makna  narasi Najwa  Shihab  berdasarkan  kajian  semantik dapat  dibuktikan  bahwa  keseluruhan  narasi cenderung  menceritakan  mengenai  Novel Baswedan.  Narasi    memang  dapat  dikatana tendensius  atau  memihak.  Hal  ini  karena topik  yang  dibahas  memang  keseluruhan mengangkat  tragedi  Novel  Baswedan  yang disiram  air  keras  oleh  orang  tak  dikenal, yang  sampai  setahun  berselang  belum berhasil ditangkap.
Namun  tidak  ada  bagian  narasi  yang memiliki  makna  atau  maksud  menghina  dan atau  untuk  merendahkan  nama  baik  suatu pihak. Sedangkan UU  ITE (Undang-Undang Informasi  dan  Transaksi  Elektronik)  yang mengatur  mengenai  hal  yang  dikomentari Hotman  Paris  ada  di  pasal  45  ayat  (3)  UU No. 19 Tahun 2016. Bunyinya” Setiap orang yang  dengan  sengaja  dan  tanpa  hak mendistribusikan dan/atau mentransimisikan dan/atau membuat dapat diaksesnya Informasi  Elektronik  dan/atau  Dokumen Elektronik yang memiliki muatan penghinaan  dan/atau  pencemaran  nama baik sebagaimana dimaksud dalam pasal 27 ayat  (3)  dipidana  dengan  pidana  penjara paling lama 4 (empat) tahun dan/atau denda paling  banyak  Rp  750.000.000,00  (tujuh ratus  lima  puluh  juta  rupiah).” Bahkan  jika kutipan  baris  kedua  seolah  meragukan
Juni 2018 ISSN 1829-9237
negara,  tetapi  hal  tersebut  tidak  dapat diterima sebagai kata yang menghina.
Apabila  dimaknai  dari  sisi  konotatif afektif,  pernyataan  Hotman  Paris  dapat dibenarkan mengenai tendensius, tetapi tidak dengan konteks penghinaan atau mencemarkan  nama  baik.  Terlepas  dari keseluruhan  acara  Mata  Najwa,  Hotman Paris  hanya  terfokus  mengomentari  narasi Najwa  di  akun  instagramnya.  Untuk  itu, pembahasan  ini  dirasa  dapat  membuka wawasan  mengenai  kebahasaan  untuk  tidak sembarangan  menyampaikan  komentar  yang sudah masuk kategori pengancaman.

## 4. PENUTUP 4.1.Simpulan
Dari  hasil yang  diperoleh  pada pembahasan, dapat ditarik kesimpulan bahwa komentar Hotman Paris kepada narasi Najwa Shihab  yang  mengatakan  bahwa  narasi tersebut  mengandung  unsur  tujuan  untuk menjelekkan  pemerintah  sama  sekali  tidak dapat  dibenarkan.  Seperti  telah  dijelaskan, kutipan dari narasi-narasi tersebut menjelaskan  kondisi  Novel Baswedan. Bagaimana Novel setelah mendapat berbagai serangan  masih  tetap  bertahan  mengusut kasus korupsi. Bahkan setelah kasus penyiraman  air  keras  ke  wajahnya,  pihak kepolisian  yang  adalah  tempat  asa  Novel, belum  mampu  mengusut  tuntas  tragedi tersebut.
Narasi tersebut juga menyatakan bahwa  rakyat  marah  akan  keterlambatan penyelesaian kasus janggal itu. Hal ini tertera pada  lirik  lagu  Efek  Rumah  Kaca  yang berjudul  “Sebelah  Mata”.  Lagu  tersebut didedikasikan  sebagai  ungkapan  perasaan akan kejadian yang menimpa Novel Baswedan.
Sedangkan  teguran  yang  disampaikan oleh  Hotman  Paris  ialah  terkait  UU  ITE.
Pada
komentarnya,
Hotman Paris menyatakan  “ kepada  para  pesohor  atau selebgram
ahti-hati dalam membuat pernyataan.  Jangan  tendensius  yang  bisa mendiskreditkan  negara  dan  aparatnya ”. Pada  pernyataan  tersebut,  dapat  dimaknai bahwa  Hotman  hendak  mengatakan  bahwa
Najwa berpihak kepada Novel Baswedan dan mendiskreditkan aparatur.
Walaupun tampak seperti Najwa berpihak  kepada  Novel  baswedan,  tetapi narasi  tersebut  tidak  dapat  diajukan  sebagai pelanggaran  UU  ITE.  Sebab  tidak  ada pernyataan  dalam  narasi  tersebut  yang mengarah kepada penghinaan  yang mungkin dapat merendahkan, seperti yang diatur pada UU  19  Tahun  2016  tentang  perubahan  UU No.11  Tahun  2008  tentang  Informasi  dan Transaksi  Elektronik.  Dikatakan  pada  pasal 45  ayat  (3),  tentang  larangan  menghina  atau mencemarkan nama baik.
Pemahaman  akan  makna  konotasi afektif  mungkin  akan  terjadi  pada  proses pemaknaan  narasi  tersebut  yang  mengarah pada sikap tendensius pada Novel. Tetapi hal tersebut  tidak  diatur  pada  UU  ITE, sedangkan  dalam  narasi  tidak  tertera  kata- kata  yang  dapat  secara  langsung  atau  tidak langsung  menghina  aparat  atau  pemerintah. Sehingga  dengan  begitu  dapat  dikatakan bahwa komentar Hotman Paris Hutapea tidak dapat  direalisasikan,  terkait  ancaman  UU ITE.

## 4.2.Saran
Penelitian  ini  membuktikan  bahwa kerap  kali  masyarakat  gagal  memahami secara  mendalam  makna  sebuah  pernyataan. Maraknya  kasus-kasus  kesalahpengertian makna  perlu  kembali  diperhatikan  oleh pemerintah.  Hal  ini  menandakan  bahwa masyarakat  Indonesia  masih  perlu  dibina kembali mengenai bahasa Indonesia.
Bagi  masyarakat,  alangkah  lebih  baik ketika  memahami  terlebih  dahulu  sebuah pernyataan secara mendalam sebelum digugat.  Karena  tidak  semua  yang  kita  duga secara  afektif  bersifat  menghina,  bermakna menghina  di  kajian  bahasa.  Perlu  diterapkan kepada  masyarakat  untuk  lebih  berhati-hati dalam menggunakan bahasa, maupun menggugat sebuah pernyataan.

## Daftar pustaka Buku
Leech, Geoffrey (penerjemah Paina Partama). 2003. Semantik . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Juni 2018 ISSN 1829-9237
Parera,  J.D.  2004. Teori  Semantik. Jakarta: Erlangga.
Pateda,  Mansoer.  2001. Semantik  Leksikal. Jakarta: PT Rineka Cipta.

## Artikel
Juniar,  Netti  Titin.  2013. Analisis  Makna Kontekstual  pada  Iklan  Niaga  di Harian Analisa Medan. Skripsi publikasi.  Medan:  Jurusan  Bahasa  dan Sastra  Indonesia  Universitas  Negeri Medan.
Mahmudi,  Ali.  2015. Analisis  Makna  pada
Status  BBM  (Blackberry  Mesenger)  di Kalangan Remaja: Tinjauan Semantik.
Skripsi publikasi. Surakarta: Pendidikan Bahasa Indonesia Universitas Muhammadiyah Surakarta. Prasanti,  Sella.  2015. Analisis  Makna Semantik  pada  Kring  Solopos  Edisi Bulan November 2014: Kajian Semantik. Skripsi  publikasi.  Surakarta: Pendidikan Bahasa Indonesia Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Pelawi,  Bena  Yusuf.  2009. Aspek  Semantik dan  Pragmatik  dalam  Penerjemahan. Artikel  publikasi  Jurnal  LINGUA
CULTURA  Vol.3  No.2  November 2009: 146-151.
Silalahi, Roswita. 2005. Makna dan Konteks dalam  Bahasa  Batak  Toba. Artikel publikasi ENGLONESIAN: Jurnal
Ilmiah  Linguistik  dan  Sastra,  Vol.1,
No.1, Mei 2005: 7-18.
Said,  Ikhwan  M.  2012. Kajian  Semantik Terhadap  Produk  Hukum  Tertulis  di Indonesia. Artikel  publikasi  jurnal MIMBAR  HUKUM  Vol.  24,  No.  2, Juni 2012: 187-375.
Internet: Naren,  Dian. 2018,  “ Gara-gara  Kalimat Ini,Hotman  Paris  Peringatkan  Soal UU  ITE  Kepada  Najwa  Shihab?” dalam wow.tribunnews.com/2018/03/02, diakses 6 Maret 2018.
Resmini,  Novi.  Bahan  Belajar  Mandiri  VIII, Unsur  Semantik  dan  Jenis  Makna dalam artikel online file.upi.edu, diakses pada tanggal 21 Februari 2017. Shihab, Najwa. 2018. Kami Bersama Novel: Novel  Baswedan  Kembali ,  dalam https://youtu.be/0ulbqGUSQA,  diakses 7 Maret 2018.