## ANTASARI
OPEN ACCESS

## TREN BUSANA MUSLIMAH DALAM PERSPEKTIF BISNIS DAN DAKWAH

## Sri Anafarhanah
Fakultas Dakwah dan Ilmu Komunikasi, UIN Antasari, Banjarmasin, Indonesia Email: srianafarhanah@uin-antasari.ac.id
.
KEYWORDS Muslim Fashion Tren; Business; Dawah

## Pendahuluan
Seiring  dengan  berkembangnya  zaman,  busana  muslimah  kini  menjadi tren dalam pilihan berbusana bagi kaum muslimah khususnya di Indonesia. Pilihan dalam  memakai  busana  ini  ternyata  tidak  hanya  disenangi  oleh  generasi  tua, tetapi  lebih  banyak  juga  digandrungi  oleh  generasi  muda  bahkan  sampai  anak- anak  kecil.  Tren  busana  muslimah  di  Indonesia  beberapa  tahun  berakhir  ini merupakan  fenomena  yang  menggembirakan.  Tentu  hal  ini  sangat  berbeda dengan kondisi sebelumnya.
Fenomena  ini  merupakan  dampak  positif  dari  kesadaran  masyarakat tentang  pentingnya  melaksanakan  salah  satu  ajaran  Islam  mengenai  kewajiban menutup  aurat.  Selain  itu,  didukung  berbagai  kemajuan  dan  perkembangan peradaban  yang  serba  canggih  dan  cepat  menghasilkan  produk-produk  yang beraneka ragam yang digunakan untuk kebutuhan manusia.

## ABSTRACT
Indonesia is a country whose majority is the largest Muslim in the world, making Muslim clothing the choice of most  Muslim women in dress. This makes Muslim clothing in Indonesia continue to grow rapidly following the development of tren and fashions. In a business perspective, there are great opportunities that can be achieved  by  entrepreneurs  in  the  field  of  domestic  fashion  to  contribute  to  this development. Because of the fact, Muslim clothing is currently not only a fashion choice to cover aurat, but has become a life style for some Muslim women. With the many Muslim fashion fashions that are now being produced by domestic and foreign businessmen, this tren is increasingly in demand. Appearing in an Islamic and fashionable style makes Muslim women increasingly choose Muslim clothing. This closed clothing is not only worn by adult women but extends to teenagers and children.  In  line  with  this  tren,  in  the  perspective  of  da'wah,  one  of  the  aims  of da'wah in upholding the amar ma'ruf nahi munkar can be helped as long as Muslim clothing is used in accordance with Islamic law, because basically the clothes that must be worn by Muslim women are clothes that cover their nakedness the limits specified in Islam.
Pakaian pada dasarnya adalah kebutuhan primer yang sangat dibutuhkan oleh  manusia  di  dunia,  dalam  ilmu  ekonomi  sering  diistilahkan  dengan  kata “sandang”. Perkembangan beragam jenis pakaian dibuktikan dengan munculnya berbagai model dan bahan yang sangat bervariasi di seluruh dunia. Hal itu akibat adanya pengaruh dari globalisasi yang berimplikasi pada gaya berpakaian. Selain itu pakaian juga dapat berkaitan dengan budaya dan perkembangan masyarakat.
Melihat  maraknya  busana  muslimah  di  Indonesia,  tentu  saja  menjadi peluang besar bagi para pengusaha/produsen untuk dapat mengambil andil dalam perkembangan  tren  busana  ini.  Hal  ini  membuat  semakin  banyaknya produsen/pedagang  yang  menawarkan  beraneka  jenis  dan  model  busana muslimah. Disisi lain, tren busana muslimah selain menjadi peluang dalam bisnis, juga  dapat  menjadi  peluang  dalam  berdakwah.  Dengan  semakin  banyak  orang yang  memakai  busana  muslimah  setidaknya  akan  berdampak  positif  terhadap bisnis dan dakwah Islamiyah.

## Kajian Teori
Busana Muslimah
1. Pengertian Busana Muslimah
Secara lahiriah, manusia melindungi tubuhnya dari berbagai macam gangguan,  maka  dari  itu  busana  merupakan  suatu  alat  untuk  menjaga dirinya dari gangguan tersebut. Bagaimana pun usaha untuk selalu menutup tubuh itu akan selalu ada walaupun dalam bentuk yang sangat minim atau terbatas sesuai kemampuan hidupnya, raga akal manusia. Selain itu dengan busana,  manusia  ingin  membedakan  antara dirinya,  kelompoknya  dengan orang lain.(M. Quraish Shihab, 1996)
Kata  Busana  berasal  dari  bahasa  sansekerta  yaitu  “bhusana”  dan istilah  yang  paling  populer  adalah  busana,  dalam  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia (KBBI) busana diartikan sebagai pakaian atau baju. Busana dalam pengertian luas adalah segala sesuatu yang dipakai dari ujung kepala sampai ke ujung kaki yang memberi kenyamanan dan menampilkan keindahan bagi sipemakai.(macambusanaid.blogspot.com)
Busana dalam arti luas mencakup antara lain pertama , semua benda yang melekat  pada  badan,  seperti  baju,  celana,  sarung, dan kain penjang. Kedua , semua benda yang melengkapi pakaian dan berguna bagi si pemakai seperti selendang, topi, sarung tangan, dan kaos kaki. Ketiga , semua benda yang  berfungsi  sebagai  hiasan  untuk  keindahan  pakaian  seperti,  gelang, cincin dan sebagainya.(Nina Surtiretna,et al, 1995)
Dalam pengertian berbusana atau berpakaian Al-Qur’an tidak hanya menggunakan satu istilah saja tetapi menggunakan istilah yang bermacam- macam sesuai dengan konteks kalimatnya. Menurut Quraish Shihab paling tidak ada 3 istilah yang dipakai yaitu:
1) Al- Libas (bentuk jamak dari kata Al-Lubsu ), yang berarti segala sesuatu yang menutup tubuh. Kata ini digunakan Al-Qur’an untuk menunjukan
pakaian lahir dan batin.
2) Ats-Tsiyab  (bentuk  jamak  dari Ats-Tsaubu ),  yang  berarti  kembalinya sesuatu pada keadaan semula yaitu tertutup.
3) As-Sarabil yang berarti pakaian apapun jenis bahannya.
Dengan  demikian  busana  muslimah  adalah  berbagai  jenis  busana yang dipakai oleh wanita muslimah sesuai dengan ketentuan syariat Islam, dimaksud untuk menutupi bagian-bagian tubuh  yang tidak  pantas  untuk diperlihatkan  kepada  publik  yang  pada  intinya  busana  muslimah  harus dikaitkan  dengan  sikap  taqwa  yang  menyangkut  nilai  psikologis  terhadap pemakainya. Untuk menumbuhkan konsep diri busana muslimah semua itu kembali  kepada  masing-masing  individu,  namun  dengan  memperlihatkan bentuk  mode  pakaian,  warna,  keindahan,  merupakan  salah  satu  faktor pendukung yang tidak dapat dipungkiri.

## 2. Dalil Tentang Kewajiban Memakai Busana Muslimah
Busana  muslimah  merupakan  pakaian  yang  dikenakan  wanita muslimah  selama  tidak  keluar  dari  ajaran  Islam  (syariat).  Setiap  wanita muslimah  diharuskan  untuk  mengenakan  busana  muslimah  agar  terhindar dari berbagai macam gangguan yang datang kepadanya. Islam agama yang sangat  memperhatikan  masalah-masalah  wanita  melalui  Al-Qur’an  dan  As- Sunnah mewajibkan pemeluknya untuk memakai busana yang sesuai dengan syariat  sebagaimana  yang  tersirat  dalam  surat  An-nur  (24)  ayat  31  yang berbunyi:
Artinya:  Katakanlah  kepada  wanita  yang  beriman:  "Hendaklah mereka  menahan  pandangannya,  dan  kemaluannya,  dan  janganlah mereka  Menampakkan  perhiasannya,  kecuali  yang  (biasa)  nampak  dari padanya. dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah Menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka,  atau  ayah  suami  mereka,  atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera  saudara  lelaki  mereka,  atau  putera-putera  saudara perempuan  mereka,  atau  wanita-wanita  Islam,  atau  budak-  budak  yang mereka  miliki,  atau  pelayan-pelayan  laki-laki  yang  tidak  mempunyai
keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. dan janganlah mereka memukulkan kakinyua agar diketahui perhiasan  yang  mereka  sembunyikan.  dan  bertaubatlah  kamu  sekalian kepada Allah, Hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan

## Tren Busana Muslimah dalam Perspektif Bisnis
Sesuai  dengan  perkembangannya,  busana  muslimah  mau  tidak  mau harus  mengikuti  tren  dari  zaman  ke  zaman  agar  busana  muslimah  bisa  selalu Survive ditengah-tengah masyarakat yang selalu gandrung terhadap mode yang sedang age-trend dijamannya  sehingga  busana  muslimah  tidak  akan  hilang “eksistensinya”  selama  ia  bisa  menyesuaikan  dengan  zaman.  Akan  tetapi fenomena tren ini  tetap  harus  berada  pada  prinsip-prinsip yang berlaku sesuai dengan aturan Islam yang notabene berdasarkan Al-Qur’an dan Al-Hadits. Dalam dunia bisnis/perdagangan, meningkatnya minat para muslimah dalam  berbusana  muslim  menjadi  peluang  yang  sangat  menjanjikan.  Semakin banyaknya  permintaan  konsumen  terhadap  busana  muslim  akan  memberikan motivasi  kepada  para  produsen  untuk  terus  memenuhi  kebutuhan  konsumen dan  terus-menerus  menciptakan  mode  terbaru  sesuai  dengan  perkembangan zaman.
Tren  pemakaian  busana  muslimah  di  tanah  air  terus  mengalami perkembangan  pesat.  Seiring  berjalannya  waktu  masyarakat  Indonesia  yang mayoritas memeluk agama Islam mulai menjadikan busana muslimah termasuk hijab sebagai bagian dari fashion item utama. Jika kita tilik sejarah busana serba tertutup  seperti  busana  muslimah  bukanlah  busana  yang  cukup  familiar  di masyarakat Indonesia sebelumnya. Namun seiring pemahaman atas ajaran Islam dan dipeluk oleh mayoritas masyarakat Indonesia busana muslim terus diterima secara  luas  secara  bertahap.  Penggunaan  busana  muslimah  mulai  banyak dikenakan  setelah  perkembangan  hijab  diterima.  Hal  ini  bisa  dilihat  dari banyaknya  beberapa  foto  perempuan  Indonesia  di  tahun  1940an  yang  banyak mengkombinasikan  baju  lengan  panjang  ataupun  pendek  dengan  hijab  yang sederhana, yakni hanya berfungsi sebagai penutup kepala atau disampirkan.
Seiring  kemajuan  zaman  dan  kemudahan masuknya budaya dari luar, perkembangan busana muslimah terus berevolusi. Perkembangan tersebut pun mendorong  ragamnya fashion  style busana  muslimah  dari  waktu  ke  waktu  di seluruh dunia tak terkecuali Indonesia. Dilansir dari laman website Kementerian Perindustrian busana muslimah mulai marak di tanah air sejak tahun 1990an dan booming lima tahun berikutnya. Sejak saat itu makin banyak yang mulai melirik bergaya muslimah. Kisaran umurnya pun makin meluas. Pakaian tertutup ini tak hanya  dikenakan  oleh  wanita  dewasa  namun  meluas  hingga  pada  remaja  dan anak-anak.
Tren  busana  muslimah  memberikan  sumbangan  dan  peluang  yang
cukup besar jika dilihat dari perspektif bisnis. Diantaranya :

## Busana Muslim Memberikan Sumbangan Nilai Terbesar Di Industri Kreatif
Pangsa  pasar  yang  luas  tak  hanya  di  dalam  negeri  menjadi  salah  satu alasan industri busana muslim memiliki potensi yang cukup besar. Industri fashion menyumbang  50  persen  dari  pendapatan  negara  di  bidang  industri  kreatif  dan terdapat  2-3  persen  pertumbuhan  ekspor  setiap  tahunnya.  Kini  banyak  pusat- pusat tekstil di Indonesia yang memberikan ruang cukup luas hanya untuk menjual ragam  item  busana  muslimah.  Seperti  misalnya  di  pasar  tekstil  Tanah  Abang, Tamrin City yang berlokasi di Jakarta pusat, Pasar Baru, Bandung, Jawa Barat dan masih  banyak  lagi.  Pelanggan  yang  datang  pun  cukup  beragam  mulai  dari masyarakat  lokal,  wisatawan  hingga  saudagar  dari  luar  negeri  berbondong- bondong  berburu  item  busana  muslimah.  Mereka  biasanya  berasal  dari  negeri tetangga  seperti  Malaysia,  Singapura,  Brunei  Darussalam  hingga  Filipina. Pilihannya  yang  cukup  beragam  menjadi  alasan  para  pembeli  tak  bosan mendatangi pusat-pusat tekstil tersebut. Sementara itu, para pedagang di pusat tekstil juga memiliki jurus jitu untuk melayani para pelanggannya yang berasal dari berbagai  wilayah  tersebut.  Mulai  dari  melayani  dengan  bahasa  asing  hingga kemudahan dalam bertransaksi.
Tidak  hanya  satu  atau  dua  helai,  para  saudagar  dari  negeri  tetangga biasanya membeli item fashion busana muslim dengan satuan kodi. Mereka bisa membeli  puluhan  kodi  yang  artinya  bisa  ratusan  untuk  satu  jenis,  seperti  gamis ataupun  hijab.  Dilansir  di  Detik.com  seorang  saudagar  dari  Malaysia  bahkan minimal  menghabiskan  dana  Rp  30  juta  sekali  belanja  di  Pusat  Tekstil  Tanah Abang, Jakarta Pusat.(xsmlfashion.com)

## Busana Muslimah di Indonesia Memiliki Nilai Tambah
Dalam perkembangannya kini busana muslim banyak menawarkan gaya berbusana  banyak  profesi.  Mulai  dengan  gaya  busana  shar’i  hingga  gaya  yang cukup  trendi.  Munculnya  ragam  gaya  dalam modest  wear tak  terlepas  dari banyaknya desainer busana muslim berbakat yang mulai bermunculan. Sehingga membuat busana muslimah digunakan semua kalangan, baik bawah, menengah hingga kalangan atas.
Tidak  hanya  itu,  ragam  seni  budaya  tanah  air  banyak  menjadi  inspirasi dalam  mendesain  juga  diakui  menjadikan  busana  muslimah  tanah  air  memiliki nilai tambah. Ragam motif batik dan tenun membuat desain karya desainer lokal cukup memiliki ciri khas, sehingga tak sulit menemukan pangsa pasar.
Potongan baju yang panjang dan sopan, membuat busana muslim juga memiliki  pangsa  pasar  tak  hanya  mereka  yang  beragama  Islam.  Ragam fashion treni juga bisa dikenakan oleh siapa saja, khususnya untuk memenuhi kebutuhan berpakaian  di  acara-acara  resmi  yang  akan  lebih  terlihat  elegan  dengan  ragam potongan  baju  tertutup.  Apalagi  kini  desainnya  terus  mengikuti  perkembangan
fashion dunia,  dengan  diadaptasikan  melalui  fashion  item  hijab,  menyebabkan semakin luasnya jangkauan pasar busana muslimah tanah air.

## Geliat Fashion Busana Muslimah
Geliat tren fashion busana muslimah terus mengalami peningkatan setiap tahunnya.  Kondisi  ini  juga  didukung  oleh  pertumbuhan  kelas  menengah  di Indonesia  yang  mencapai  7-8  persen  setiap  tahunnya.  Semakin  banyak  kelas menengah  yang  tumbuh,  maka  semakin  terbuka  lebar  industri fashion busana muslim  berkembang  di  tanah  air.  Daya  beli  masyarakat  yang  terus  meningkat menjadikan  industri  busana  muslim  cukup  menjanjikan.  Oleh  karenanya  perlu langkah  jitu  untuk  menarik  keuntungan  dari  geliat fashion tanah air.(xsmlfashion.com)
Apalagi pengguna hijab semakin hari semakin banyak. Pada tahun 2012 saja  data  Kementerian  Perindustrian  setidaknya  20  juta  orang  di  tanah  air mengenakan  busana  muslim  untuk  aktivitas  sehari-hari.  Untuk  memenuhi kebutuhan  para  hijabers  ini  pun,  pemerintah  terus  mendorong  perkembangan industri fashion .  Tak  sia-sia  setidaknya  saat  ini  terdapat  30  persen  dari  750  ribu pelaku industri kecil menengah bergerak di bidang industri fashion muslim.
Untuk  memaksimalkan  penyerapan  potensi  ekonomi  di  industri  ini, pemerintah dituntut melakukan kontrol, terutama untuk pusat-pusat tekstil yang dihuni ragam barang tak hanya lokal, melainkan juga impor. Nilai ekonomi yang cukup tinggi akan terserap maksimal jika masyarakat disodorkan  barang-barang lokal.
Positifnya  barang  lokal  dan  impor  hingga  saat  ini  masih  bersaing ketat.    Para pedagang di  Tanah Abang mengaku  lebih suka mengkombinasikan barang  dagangannya  antara  produk  impor  dan  lokal.  Hal  ini  menjadi  jurus  jitu mereka untuk menarik pelanggannya. Meski hanya 40 persen, produk lokal masih memiliki tempat  di  hati  masyarakat  Indonesia.  Hal ini dikarenakan produk  yang banyak datang dari Bandung, Garut, Solo dan lain-lain masih memiliki harga lebih murah dibandingkan produk impor. Seperti misalnya kain bahan jilbab, yang dijual lebih murah dibandingkan kain yang diimpor dari Cina.(xsmlfashion.com)
Keadaan pasar yang meroket ini, tentu tak bisa lepas dari perkembangan tren dalam dunia mode Islam  yang memang terbilang inovatif, bersamaan dengan munculnya  peran  aktif  para  desainer  serta  konsumen  yang  memang  mayoritas beragama Islam. Selain itu kesadaran akan pentingnya menutup aurat dan bukan hanya  sekedar  mementingkan  penampilan  juga  menjadi  faktor  pendorong lainnya.
Perkembangan fashion baju  muslimah  di  tanah  air  saat  ini  mengalami kemajuan yang sangat  signifikan,  bahkan  banyak pengamat  dunia fashion  yang memprediksikan Indonesia akan menjadi pusat produksi dunia beberapa tahun ke depan.  Bukti  nyata  akan  hal  ini  adalah  adanya  penggunaan  baju  muslim  yang sudah  terlihat  universal,  bukan  hanya  pada  saat  acara  keagamaan  saja,  namun
juga dalam  aktivitas  sehari-hari,  mulai  dari ibu  rumah tangga, pebisnis,  pesohor tanah air hingga yang para muslimah yang bekerja di kantor.
Keadaan  ini  tentu  menaikkan  pamor  busana  muslimah  karena  telah berhasil merebut hati semua kalangan, mulai dari kelas bawah hingga menengah ke atas. Dengan pangsa pasar yang sedemikian besar,  tentu ini merupakan sebuah lahan subur bagi para desainer dan produsen,  untuk mulai banyak bermunculan menunjukkan karyanya,  sehingga  pemakaian  baju model  ini tidak lagi dikaitkan dengan  hal-hal  kuno.  Yang  juga  sangat  menggembirakan,  para  remaja  muslim sekarang  pun  juga  berani  dan  merasakan  kepercayaan  diri  yang  tinggi,  saat menggunakan busana yang sesuai dengan anjuran agama.
Ada hal yang menarik di dalam industri baju muslimah, yaitu produknya yang tidak hanya bermuara pada satu titik saja. Ada begitu banyak jenis produk lain  yang  bisa  menarik  perhatian  para  konsumen  sebagai  pendamping  produk utama.  Misalnya  berbagai  macam  aksesoris  atau  pernak-pernik  pemanis penampilan,  jilbab,  kaos  kaki,  kaos  tangan,  dan  masih  banyak  lagi lainnya.( www.auliafashion.id )
Industri  busana  muslimah  yang  dikelola  pengusaha  Indonesia  diyakini dapat menjadi kiblat bagi industri busana muslimah dunia terkait dengan semakin banyak  dan  ketatnya  persaingan  bisnis  ini  dari  berbagai  sektor  baik start  up maupun yang sudah ada.
Sejumlah  merek  busana  muslimah  tanah  air  bersaing  memperebutkan posisi "Top of Mind" di market Indonesia sebagai salah satu bukti eksistensi para pelaku industri busana muslimah terbaik.(www.m.republika.co.id)

## Tren Busana Muslimah dalam Perspektif Dakwah
Substansi dakwah adalah berporos pada ajakan untuk memikirkan klaim terpenting  tentang  hidup  dan  mati,  kebahagiaan  atau  siksaaan  abadi, kebahagiaan  di  dunia  atau  kesengsaraan,  cahaya  kebenaran  atau  gelapnya kepalsuan,  kebajikan  dan  kesejahteraan,  maka  dakwah  harus  dilakukan  dengan integritas  penuh  baik  bagi  para  pendakwah  ataupun  objek  dakwah.(Isma’il  Al- Faruqi, Lois Lamya Al-Faruqi, 1998) Sedangkan menurut Muhammad Munir dan Wahyu Ilaihi (2006), ruang lingkup dakwah akan berputar pada kegiatan dakwah, di  mana  dalam  aktivitas  tersebut  diperlukan  seperangkat  pendukung  dalam mencapai kesuksesan.( Isma’il Al-Faruqi, Lois Lamya Al-Faruqi,1998)
Tujuan  dakwah  secara  umum  adalah  mengubah  perilaku  sasaran  agar mau menerima ajaran Islam dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari, baik  yang  bersangkutan  dengan  masalah  pribadi,  keluarga  maupun  sosial kemasyarakatannya, agar mendapatkan keberkahan dari Allah SWT. Disamping itu, tujuan dakwah itu adalah mendapat kebaikan dunia dan akhirat serta terbebas dari azab neraka.(Muhammad Munir dan Wahyu Ilaihi, 2006)
Untuk  memudahkan  dalam  pelaksanaannya,  maka  tujuan-tujuan  yang bersifat umum tersebut harus diklasifikasikan ke dalam tujuan-tujuan yang lebih
operasional  dan  spesifik  sehingga  dapat  dievaluasi  keberhasilan  yang  telah dicapai.(Didin Hafidhudin, 1998)
Dengan demikian  menurut  Muhammad Munir dan  Wahyu  Ilaihi (2006), tujuan dan sasaran aktivitas dakwah dapat diklasifikasikan menjadi:
a. Mengajak orang yang belum masuk Islam untuk menerima Islam, hal ini dapat dipahami dalam firman Allah SWT yang berkenaan dengan aktivitas dakwah, bahwa Islam sebagai agama rahmatan lil alamin, sebagai agama yang dapat menciptakan sebuah kehidupan yang damai sejahtera dan harmonis.
b. Amr  ma’ruf ,  perbaikan  dan  pembangunan  masyarakat.  Amr  ma’ruf  disini diartikan sebagai usaha mendorong dan menggerakkan umat manusia agar menerima dan melaksanakan ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari.
c. Nahi  munkar adalah  muatan  dakwah  yang  berarti  usaha  mendorong  dan menggerakkan umat manusia untuk menolak dan meninggalkan hal-hal yang munkar.
Sebagai seorang manajer, Nabi Muhammad SAW sangat memerhatikan kebutuhan  masyarakat,  mendengar  keinginan  dan  keluhan  masyarakat, memerhatikan  potensi-potensi  yang  ada  dalam  masyarakat,  mulai  dari  potensi alam  sampai  potensi  manusianya.  Pada  akhirnya  semua  ini  bermuara  pada aktivitas  dakwah  yang  dilakukannya  terhadap  masyarakat,  terutama  dalam bidang  keimanan  dan  ketakwaan  serta  profesionalisme  sebagai  upaya meningkatkan  sumber  daya  manusia  yang  berkualitas  pada  waktu itu.(Muhammad Munir dan Wahyu Ilaihi, 2006)
Seiring  dengan  tujuan  dan  sasaran  aktivitas dakwah  dalam  Amr ma’ruf Nahi  munkar  tersebut  di  atas,  Muhammad  Abdul  Jawwad  dalam  bukunya “Menjadi  Manajer  Sukses”  menyebutkan  bahwa  secara  umum  dalam  setiap tindakannya potret manajemen dalam kehidupan Rasulullah SAW salah satunya adalah mengatur dan menata pakaian. Dikutip dari Muhammad Munir dan Wahyu Ilaihi (2006),  dalam  sebuah hadits  yang diriwayatkan oleh Abu Daud,  Rasulullah bersabda yang artinya:
“ Sesungguhnya  kalian  akan  mengunjungi  kawan-kawan  kalian  sendiri, maka  persiapkanlah  perjalanan  kalian  dengan  baik  dan  kenakanlah pakaian  yang  bagus  sehingga  kalian  memiliki  kekhasan  di  mata  orang- orang,  sesungguhnya  Allah  SWT  tidak  menyukai  hal-hal  yang  kotor  dan perbuatan kotor”.
Busana muslimah merupakan  busana  yang sesuai dengan ajaran Islam, dan pengguna busana tersebut mencerminkan seorang muslimah yang taat atas ajaran  agamanya  dalam  tata  cara  berbusana.  Busana  muslimah  bukan  sekedar simbol  melainkan  dengan  mengenakannya  berarti  seorang  perempuan  telah memproklamirkan  kepada  makhluk  Allah  Swt  akan  keyakinan,  pandangannya terhadap   dunia, dan   jalan hidup   yang ia   tempuh.  Dimana semua itu didasarkan pada keyakinan mendalam terhadap Tuhan yang Maha Esa dan Kuasa.
Begitu pula dengan berbusana muslimah atau perilaku dalam berbusana muslimah  harus  menyesuaikan  apa  yang  ia  kenakan.  Didalam  Islam  pun mengajarkan  etika  tentang  menutup  aurat,  atau  busana  yaitu  yang  terdapat dalam surat Al-A’raf ayat 26 yang berbunyi:
26. Hai anak Adam, Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutup auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. dan pakaian  takwa  Itulah  yang  paling  baik.  yang  demikian  itu  adalah sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, Mudah-mudahan mereka selalu ingat.
Pada prinsipnya Islam tidak melarang umatnya untuk berpakaian sesuai dengan tren masa kini, asal semua itu tidak bertentangan dengan prinsip Islam. Islam  membenci  cara  berbusana  seperti  busana-busana  orang  jahiliyah  yang menampakan lekuk-lekuk tubuh yang mengundang kejahatan dan kemaksiatan. Konsep Islam adalah mengambil kemaslahatan dan menolak kemudloratan.(Ahmad Hasan Karzun, 1999)
Dalam kegiatan dakwah, tren busana muslimah menjadi hal yang positif. Semakin  banyak  yang  menggunakan  busana  muslimah  berarti  salah  satu  dari tujuan dakwah yakni seruan tentang kewajiban menutup aurat menjadi terbantu oleh tren ini. Berbeda dengan zaman dahulu, dimana busana muslimah dianggap sebagai busana yang tidak modis dan ketinggalan zaman sehingga membuat para muslimah  enggan  memilih  atau  mengenakannya.  Meskipun  demikian,  tren busana muslimah ini juga bisa membawa dampak negatif jika busana muslimah yang  dikenakan  tidak  sesuai  dengan  syari’at,  misalnya  jika  pakaian  itu  tertutup namun  masih  memperlihatkan  lekukan  bentuk  tubuh  si  pemakai.  Artinya  etika menutup aurat yang dimaksud dalam surat An-Nur ayat 31 dan surat Al-A’raf ayat 26 menjadi tidak terpenuhi karena pada hakikatnya menutup aurat adalah tidak menampakkan  wujud  dan  bentuk  aurat  itu  sendiri  sehingga  tidak  mengundang syahwat laki-laki.
Dengan demikian, selama tren busana muslimah tidak melanggar syari’at atau prinsip dalam Islam maka tujuan dari dakwah Islamiyah dapat terpenuhi yakni dalam  hal  amr  ma’ruf  dan  nahi  munkar,  mengajar  kepada  kebaikan  untuk menutup aurat dan menjauhkan dari segala bentuk kemaksiatan dan kejahatan.

## Simpulan
Tren busana muslim di Indonesia berdampak baik pada industri fashion tanah air. Pangsa pasar tumbuh begitu suburnya tak hanya di dalam negeri namun juga di  negara-negara  tetangga.  Hal  ini  akan  berdampak  positif  bagi  para  produsen dalam negeri jika mereka mampu menangkap peluang pasar. Selain itu, dari sisi tujuan dakwah juga dapat berjalan positif karena semakin maraknya tren ini maka semakin  banyak  para  muslimah  yang  bersedia  menutup  aurat  mereka  dan akhirnya salah satu bentuk amr ma’ruf nahi munkar dapat terlaksanakan.

## Referensi
A-Faruqi, Isma’il dan Lois Lamya Al-Faruqi. Atlas Budaya Menjelajah Khazanah Peradaban Gemilang Islam (edisi Indonesia). Bandung: Mizan.1998. Hafidhudin, Didin. Dakwah Aktual. Jakarta: Gema Insani, 1998. Karzun,  Ahmad  Hasan. Adab  Berpakaian  Pemuda  Islam .  Cet.  Ke-1.  Jakarta:  Darul  Falah, 1999.
Munir, Muhammad dan Wahyu Ilaihi. Manajemen Dakwah . Jakarta: Kencana, 2006. Shihab, M. Quraish. W awancara Al-Qur’an . Cet. 4. Bandung: Mizan, 1996 Surtiretna, Nina,et al. Anggun Berjilbab . Cet. Ke-2. Bandung: al-Bayan, 1995. https://m.republika.co.id/berita/gaya-hidup/hijab/pnzqae414/gaya- hidup/tren/19/03/04/pnucvm366-indonesia-bisa-jadi-kiblat-industri-busana- muslim-dunia diakses tanggal 20 Mei 2019. http://Muslimahberjilbab.blogspot.com/2005/03/busana-muslim-identitas-diri.html diakses tanggal 20 Mei 2019 http://xsmlfashion.com/tab/695/tren-busana-muslim-bangkitkan-industri-fashion- indonesia- diakses tanggal 20 Mei 2019 https://auliafashion.id/perkembangan-baju-muslim-di-indonesia/ diakses  tanggal  20  Mei 2019 https://macambusanaid.blogspot.com/2017/10/pengertian-busana.html?m=1 . diakses tanggal 20 Mei 2019