## Jurnal Konseling Indonesia
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-888X – Online 2476-8901 Vol. 4  No. 2,  April 2019.  hlm. 48 – 56

## Fenomena Kehidupan Remaja Yatim/Piatu di Dusun Sendang Biru Kabupaten Malang
Alfiana Yuli Efiyanti 1 , Esa Nur Wahyuni 2
UIN Maulana Malik Ibrahim Malang 1,2
Email: Alfi_huda@pips.uin-malang.ac.id 1 , esanw@uin-malang.ac.id 2

## Abstract:
Young  generation,  especially  teenagers,  plays  a  very  important  role  in  the  nation's  sustainability. However,  it  becomes  hard  situation  for  orphan  teenagers  as  they  live  in  abnormal  situations.  In Sendang Biru, Sumbermanjing Wetan Malang, orphan  teenagers experience problems that occur due to their orphan status. There are various social problems, that relating to economic and psychological problems.  Continuously  attention  and  assistance  has  been  provided  by  the  community  through  the social community “An Nisa”. However, because the assistance is short-term and momentary, it only touches  a  small  number  of  problems  faced,  and  has  not  touched  other  psychological  and  social domains.  We  strongly  recommend  Sendang  Biru  community,  government  and  higher  education institutions to develop long-term programs that can solve the whole problems of orphan teenagers in Sendang Biru.

## Keyword: sendang biru, orphan teenagers
Received  February 09, 2019; Revised March 05, 2019; Accepted April 01, 2019
How  to  Cite: Efiyanti,  A.  Y.,  &  Wahyuni,  E.  N.  (2019).  Fenomena  Kehidupan  Remaja  Yatim/Piatu  di Dusun Sendang Biru Kabupaten Malang. JKI (Jurnal Konseling Indonesia) , 4 (2), 48-56.
This is an open access article distributed under the Creative Commons 4.0 Attribution License, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited. ©2019 by author and Universitas Kanjuruhan Malang.

## PENDAHULUAN
Anak-anak remaja merupakan generasi penerus yang kelak akan berperan penting pada berlangsungnya tatanan  kehidupan.  Betapa  pentingnya  peran  remaja,  maka  tumbuh  kembangnya  perlu  mendapat  perhatian dari  berbagai  pihak.  Diharapkan  anak-anak  remaja  nantinya  akan  berkembang  menjadi  orang  dewasa  yang sehat  secara  fisik  dan  psikis  sehingga  mampu  bertanggungjawab  terhadap  keberlangsungan  bangsanya. Tumbuh  kembang  anak  dapat  ditinjau  dari  dua  aspek  yaitu  pertumbuhan  fisik  dan  non  fisik.  Pertumbuhan fisik  erat  kaitannya  dengan  pertumbuhan  biologis.  Pertumbuhan  ini  dapat  diamati  dengan  mudah  karena tampak  perubahan  bentuk  fisik  pada  anak-anak  seiring  dengan  bertambahnya  usia.  Sedang  dari  aspek  non fisik  perkembangan  anak  terletak  pada  kematangan  sikap  dan  perilakunya.  Perlu  kecermatan  dan kelengkapan  instrument  tertentu  untuk  mengamati  perkembangan  non  fisik  anak.  Perkembangan  non  fisik berkaitan erat dengan perkembangan kejiwaan anak. Apabila salah satu atau kedua aspek pertumbuhan anak terganggu  maka  dapat  dikhawatirkan  anak  tidak  dapat  menghadapi  masa  dewasanya  dengan  sempurna. Sehingga perhatian terhadap pertumbuhan anak harus memperhatikan keseimbangan kedua aspek tersebut.
Pada kondisi normal, proses pertumbuhan anak merupakan bagian dari keluarga yang pemenuhan kebutuhannya berada langsung dibawah tanggung jawab orang tua. Namun demikian pada kondisi-kondisi tertentu atau pada kondisi yang tidak normal, anak tidak lagi memperoleh semua yang dibutuhkan tersebut

## Jurnal Konseling Indonesia
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-888X – Online 2476-8901
Vol. 4  No. 2,  April 2019.  hlm. 48 – 56
dari orang tuanya. Salah satu kondisi tidak normal dialami oleh anak-anak yatim/piatu yang tidak memiliki salah satu atau kedua orang tuanya. Anak-anak yatim/piatu tidak lagi memperoleh pemenuhan kebutuhan yang utuh di dalam masa pertumbuhannya karena tidak ada lagi orang tua yang secara alami melindungi dan memenuhi kebutuhannya. Untuk menjaga keberlangsungan tumbuh kembang anak, kebutuhan anak yatim/piatu ini harus tetap terpenuhi. Perlu adanya keterlibatan dari banyak pihak agar anak-anak yatim/piatu tetap berkembang secara normal meskipun sedang berada pada situasi yang tidak normal. Selain Negara sesuai dengan amanat UUD 1945, masyarakat sekitar juga dapat memberikan kontribusi penting bagi proses perkembangan anak yang telah ditinggalkan orang tuanya.
Di  dusun  Sendang  Biru  Kecamatan  Sumber  Manjing  Wetan  Kabupaten  Malang,  keberadaan  anak yatim/piatu  disebabkan  oleh  kondisi-kondisi  yang  khas.  Penyebab  dominan  yang  menjadikan  anak-anak tersebut yatim/piatu adalah kecelakaan yang menimpa ayah ketika sedang bekerja di laut. Namun, ada pula beberapa  penyebab  lain  kematian  salah  satu  orang  tua,  seperti  sakit  dan  kecelakaan  lalu  lintas.  Dusun Sendang Biru adalah dusun  yang lokasinya di tepi pantai selatan  kabupaten Malang. Menurut data statistik kabupaten Malang, penduduk dusun Sendang Biru sebagian besar bekerja di sektor perikanan.
Keberadaan anak-anak yatim/piatu menjadi perhatian masyarakat dusun Sendang Biru. Melalui jamaah pengajian An Nisa, anak-anak ini memdapatkan santunan secara rutin 3 bulan sekali. Jama’ah pengajian An Nisa  adalah  kelompok  pengajian  yang  beranggotakan  Ibu-ibu  dusun  Sendang  Biru  dengan  latar  belakang pekerjaan mayoritas sebagai pedagang dan pengolah  hasil laut. Jamaah ini melakukan pertemuan rutin satu minggu  sekali  dan  pada  peringatan-peringatan  hari  besar  keagamaan.  Perhatian  kepada  anak  yatim/piatu diberikan  oleh  jamaah  ini  secara  berkala  dalam  bentuk  uang  saku  dan  bingkisan  yang  berupa  alat-alat kebutuhan sekolah. Selama ini jamaah belum memberi bantuan yang bersifat jangka panjang misalnya dalam bentuk pelatihan ataupun bantuan pendidikan.
Artikel  ini  disusun  berdasarkan  sebuah  penelitian,  yang  bertujuan  untuk  mengeksplorasi  secara mendalam  fenomena  kehidupan    anak-anak  yatim/piatu  di  dusun  Sendang  Biru.  Agar  diperoleh  gambaran yang  jelas,  maka  subyek  yang  dipelajari  dikelompokkan  dan  dipilih  salah  satu  dari  kelompok  tersebut. Kelompok yang dipilih adalah kelompok anak-anak yang masuk pada kategori remaja, yakni yang berumur 12 – 18 tahun, dimana kelompok tersebut sedang mengalami perubahan-perubahan, baik secara fisik maupun psikologi. Perubahan-perubahan pada diri remaja diawali dengan perubahan secara fisik. Menurut (Bilodeau, 2001) perubahan secara fisik dan hormon-hormon pada remaja menghasilkan perubahan reaksi kimia secara terus menerus dan menyebabkan perubahan fisik yang sangat cepat dan tidak terkontrol. Reaksi-reaksi kimia yang  terjadi  di  dalam  tubuh  manusia  dapat  menentukan  emosi  seseorang.  Pada  remaja  hal  tersebut menghasilkan kondisi emosional yang tidak stabil (Wahyuni, 2012).
Selanjutnya studi difokuskan pada (1) kondisi ekonomi remaja yatim/piatu, (2) kondisi psikologis anak- anak yatim/piatu (3) kontribusi masyarakat lokal terhadap keberlangsungan hidup remaja yatim/piatu.

## METODE PENELITIAN
Penelitian dilakukan dengan menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis fenomenologi (Creswell & Creswell, 2017). Dengan pendekatan ini, peneliti terlibat secara langsung dalam kehidupan subyek  yang diteliti, yakni remaja yatim/piatu di Dusun Sendang Biru untuk mendalami fenomena-fenomena sosial yang terjadi pada subyek.
Jenis  data  yang  digali  berupa  data  primer  dan  data  sekunder.  Data  primer  diperoleh  dengan  cara melakukan wawancara mendalam dan observasi secara teliti dan menyeluruh. Informan kunci yang dijadikan sebagai  sumber  data  primer  yang  diwawancarai  terdiri  dari  5  orang,  yaitu  tiga  remaja  yatim/piatu  dan  dua jamaah pengajian An Nisa. Sedangkan untuk memperkaya data diperlukuan informan pendukung yaitu para remaja yatim/piatu, perangkat desa dan anggota masyarakat lain. Observasi dilakukan secara natural dengan cara mengamati keseharian subyek yang diteliti agar diperoleh data yang akurat.
Data  primer  ini  didukung  dengan  studi  dokumentasi  sebagai  data  sekunder.  Dokumen  yang  dikaji diperoleh  dari  kantor  Dusun  Sendang  Biru,  kantor  Desa  Tambak  Rejo  dan  kantor  Kecamatan  Sumber Manjing Wetan. Data diolah dengan menggunakan 4 langkah. Langkah pertama pengumpulan data. Setelah data  terkumpul,  dilakukan  reduksi,  dengan  mengeliminir  data-data  yang  tidak  diperlukan  dalam  penelitian ini. Selanjutnya data disajikan dan disimpulkan. Untuk menjaga validitas data, maka trianggulasi diterapkan dalam penelitian ini, baik, trianggulasi sumber maupun trianggulasi pada teknik pengumpulan data.

## Jurnal Konseling Indonesia
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-888X – Online 2476-8901 Vol. 4  No. 2,  April 2019.  hlm. 48 – 56

## HASIL

## Deskripsi Dusun Sendang Biru
Dusun  Sendang  Biru  merupakan  daerah  pesisir  yang  terletak  di  sebelah  selatan  kota  Malang.  Jarak Dusun  Sendang  Biru  dari  Kota  Malang  sekitar  67  kilometer  dan  diperlukan  waktu  sekitar  2-2,5 jam  untuk sampai ke lokasi tersebut. Secara administrasi, dusun sendang biru masuk dalam wilayah desa Tambakrejo kecamatan Sumbermanjing Wetan kabupaten Malang Jawa Timur. Dari sisi geografis, dusun Sendang Biru posisi yang berada pada ketinggian 75 m dari laut dan memiliki iklim cerah dengan curah hujan yang cukup tinggi, yakni rata-rata + 2400 mm. Curah hujan yang cukup tinggi ini mendukung pertanian di sekitar dusun Sendang Biru meskipun lahan mata pencaharian utama warga dusun ini bukanlah pertanian.
Selain potensi alam berupa curah hujan yang cukup tinggi dan pertanian, potensi alam berupa laut yang membentang di sepanjang pesisir Sendang Biru juga merupakan modal alam terbesar bagi pertumbuhan dan perkembangan ekonomi masyarakat. Dalam satu hari rata-rata sebanyak 80 ton ikan hasil tangkapan nelayan Sendang Biru terjual di tempat pelelangan ikan (TPI) yang dibangun oleh pemerintah sejak tahun 1980.  TPI tersebut menggerakkan roda perekonomian masyrakat setempat.
Potensi  alam  lain  yang  bisa  dikembangkan  selain  hasil  laut  adalah  bidang  pariwisata  pantai.  Pesisir Sendang  biru  yang  mulai  dibuka  pertama  kali  pada  tahun  1970  ini  menyajikan  pemandangan  pantai  yang biru  dan  tenang.    Ombak  tidak  terlalu  besar  karena  lokasi  yang  berhadapan  dengan  pulau  Sempu.  Pulau Sempu  inilah  yang  melindungi  pesisir  Sendang  Biru  dari  ombak  besar  pantai  selatan,  sehingga  aman  bagi wisatawan. Selat Sempu yang hanya berjarak  sekitar 4 kilometer cocok digunakan untuk berwisata perahu atau  olahraga  air. Sedangkan  Pulau  Sempu sendiri  merupakan  Cagar  Alam  yang  memiliki  danau  tawar  di dalam hutannya.
Dengan  adanya  dua  daya  Tarik  yakni  TPI  dan  wisata  pantai,  maka  dusun  Sendang  Biru  tidak  pernah sepi pengunjung. Mayoritas wisatawan yang berlibur ke pantai-pantai lain di sepanjang Jalur Lintas Selatan menyempatkan datang ke Sendang Biru untuk berbelanja ikan dengan harga yang relative lebih murah.  Hasil laut andalan yang dapat ditemui di Sendangbiru adalah tuna. Namun juga ada jenis lain tergantung dari hasil tangkap  nelayan,  antara  lain  ikan pelagis yaitu  lemurung,  layang,  teri,  tongkol,  kembung,  dan  cumi-cumi. Sedangkan untuk jenis damersal antara lain pari, kerapu, kakap putih, kakap merah dan bawal putih.

## Fenomena Remaja Yatim/Piatu di Dusun Sendang Biru
Dusun  Sendang  Biru  yang  telah  digambarkan  pada  subbab  diatas  menyimpan  berbagai  dinamika kehidupan.  Data  desa  menunjukkan  bahwa  sebagian  besar  penduduk  dusun  bekerja  di  bidang  kelautan. Masyarakat yang menekuni jenis pekerjaan ini dibedakan menjadi dua, yakni orang-orang bekerja di laut dan yang bekerja di darat. Di dalam dinamika kehidupan masyarakat, tidak hanya orang dewasa, para anak-anak dan remaja sangat akrab dengan aktivitas masyarakat pesisir.
Sebuah  fenomena  menarik  ada  pada  kehidupan  masyarakat  pesisir  dusun  Sendang  Biru,  yakni keberadaan  anak-anak  remaja  yatim/piatu.  Definisi  yatim/piatu  secara  terminology  dikemukakan  oleh Quraish  Syaikh  Mahmud  Syaltut  yang  mendefinisikan  yatim  piatu  sebagai  anak  yang  ditinggal  mati  oleh orang  tuanya  atau  salah  satu  dari  orang  tua  (Syaltut,  1991).  Definisi  lain  dikemukakan  oleh  Muhsin  yang menyatakan bahwa yatim piatu adalah anak yang masih kecil, lemah, belum bisa mandiri, dan ditinggal mati oleh kedua orang tuanya. Status yatim/piatu yang disandang oleh para remaja yatim/piatu di dusun Sendang Biru,  sebagian  besar  disebabkan  oleh  kecelakaan  yang  dialami  oleh  orang  tua  mereka  (ayah)  atau  hilang ketika menangkap ikan di laut (Muhsin, 2003). Sedangkan sebagian lain karena sakit (salah satu dari orang tua atau keduanya).
Total  jumlah  remaja  yatim/piatu  di  dusun  Sendang  Biru  sebanyak  24  orang.  Tabel  1  di  bawah menggambarkan keberadaan remaja yatim/piatu dan penyebab mereka menjadi yatim/piatu.
Tabel 1.  Remaja Yatim/Piatu Berdasarkan Jenis Kelamin dan Penyebab Menjadi Yatim/Piatu
Jenis Kelamin Penyebab Yatim/Piatu Laki-laki Perempuan Orang tua kecelakaan/hilang di laut Orang tua sakit Orang tua kecelakaan di darat 21% 79% 50% 29% 21%
Sumber: data, diolah (2018)
Dari segi usia, para anak-anak yatim/piatu tersebut berada pada usia 12-18 tahun. Oleh sebab itu mereka dikategorikan sebagai anak remaja, atau biasa disebut sebagai remaja saja.  Remaja atau yang disebut

## Jurnal Konseling Indonesia
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-888X – Online 2476-8901 Vol. 4  No. 2,  April 2019.  hlm. 48 – 56
dengan adolescence , secara bahasa berasal dari kata dalam bahasa Belanda “ adolescere ” yang berarti remaja dan bermakna tumbuh menjadi dewasa. Pengertian menjadi dewasa merujuk pada pertumbuhan mencapai kematangan dalam aspek fisik, emosi, sosial, maupun kognitif. Secara kronologis usia, remaja adalah individu yang berada pada usia antara 12-21 tahun, dengan pembagian remaja awal berada pada usia 12-15 tahun, remaja tengah usia 15-18 tahun, dan remaja akhir berada usia 18-21 tahun (Hurlock, 2001). Dilihat dari rentang usia, menunjukkan bahwa remaja adalah masa peralihan dari usia anak-anak menuju usia dewasa (Mönks et al., 1985).
Sedangkan  dari  segi  pendidikan  formal,  remaja  yatim/piatu  dusun  Sendang  Biru  sedang  menduduki jenjang  sekolah  tingkat  SD/MI,  SMP/MTs  dan  SMA/MA/SMK.  Beberapa  anak  tidak  melanjutkan  sekolah dan  hanya  berhenti  pada  jenjang  sekolah  dasar  karena  alasan  tidak  mampu.  Tabel  2  di  bawah menggambarkan usia dan tingkat pendidikan remaja yatim/piatu di dusun Sendang Biru.
Tabel 2.  Remaja Yatim/Piatu Berdasarkan Usia dan Tingkat Pendidikan Usia Tingkat Pendidikan Formal 12 - 15 16 – 18 SD/MI SMP/MTs SMA/MA/ SMK Tidak/Putus Sekolah 90% 10% 12% 80% 4% 4%
Sumber: data, diolah (2018)
Pengasuhan remaja yatim/piatu secara langsung oleh salah satu orang tua, jika yang meninggal adalah ayah/ibu. Namun pada beberapa kasus, meskipun salah satu orang tua masih ada, anak diasuh oleh kerabat lain  seperti  kakak,  nenek/kakek,  paman/bibi.  Jika  sudah  ditinggal  oleh  kedua  orang  tua,  maka  pengasuhan diambil  alih  oleh  kerabat  atau  orang  lain  yang  bukan  kerabat.  Gambaran  mengenai  pengasuh/wali  remaja yatim/piatu dapat dilihat pada tabel 3 di bawah ini.
Tabel 3. Pengasuhan Remaja Yatim/Piatu Pengasuh/wali remaja yatim/piatu Jumlah (%) Orang tua yang masih ada (ayah/ibu) 63% Kerabat (kakak, paman/bibi, kakek/nenek) 29% Orang lain yang bukan kerabat 8%
Sumber: data, diolah (2018)
Secara fisik, para remaja tersebut tampak seperti remaja pada umumnya di dalam menjalankan aktifitas sehari-hari. Selain belajar di sekolah formal aktifitas sehari-hari remaja yatim/piatu adalah membantu wali atau pengasuh mereka dalam mengurus rumah tangga, membantu mengurus usaha perdagangan dan usaha pencarian ikan. Sebagian dari mereka bahkan bekerja untuk memperoleh penghasilan karena ketidakmampuan wali dari sisi ekonomi. Karena masih berusia belia tentu para remaja tersebut belum memiliki keterampilan dan pengalaman yang memadai. Dengan demikian, maka pekerjaan yang diperoleh pun termasuk pada jenis nonskill dengan pendapatan yang relative kecil.  Jenis pekerjaan yang sering dilakukan oleh remaja yatim/piatu yakni sebagai tenaga penguras perahu, pengecat perahu dan pengangkut ikan.
Meskipun  secara  visual  tampak  seperti  remaja-remaja  lain,  namun  demikian  dalam  pertumbuhannya, para  remaja  yatim/piatu  memiliki  keterbatasan-keterbatasan  pada  beberapa  aspek.  Selain  memiliki keterbatasan secara ekonomi remaja yatim di Sendang Biru juga mengalami problema secara psikologis.

## Kondisi Perekonomian Remaja Yatim/Piatu
Bagi  remaja  yatim/piatu  yang  telah  ditinggalkan  ayah,  kepergian  ayah  akibat  kecelakaan  saat  bekerja menangkap  ikan  di  laut,  menyebabkan  mereka  mengalami  kesulitan  memenuhi  kebutuhan  fisik.  Banyak diantara  remaja-remaja  tersebut  hanya  bergantung  kepada  saudara/orang  lain  yang  peduli  kepada  nasib mereka.  Bagi  mereka  yang  kehilangan  ibupun  beban  ekonomi  tetap  dirasakan  karena  perhatian  ayah terhadap anak terbagi dengan keharusan bekerja. Sedangkan bekerja bagi kaum nelayan berarti ke laut, dan membutuhkan  waktu  paling  sedikit  satu  hari,  paling  lama  1  bulan  tergantung  jenis  perahu.  Pemenuhan kebutuhan anak selama ditinggalpun terbengkalai.
Sebagian remaja tertuntut untuk  memenuhi kebutuhan hidup dan pendidikannya sendiri. Bahkan pada beberapa  remaja  yatim/piatu  mereka  bekerja  sebagai  tulang  punggung  keluarga.  Pekerjaan  yang  dilakukan

## Jurnal Konseling Indonesia
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-888X – Online 2476-8901
Vol. 4  No. 2,  April 2019.  hlm. 48 – 56
bervariasi, namun semua masuk ke dalam pekerjaan kasar atau nonskill . Jenis pekerjaan tersebut yang paling sering  dilakukan  antara  lain  menguras  perahu,  kuli  angkut  dan  pekerjaan  serabutan.  Berikut  lebih  jelasnya terdapat  pada  gambar  1  di  bawah  ini  menggambarkan  prosentase  remaja  yatim/piatu  yang  tidak  bekerja, bekerja dan jenis pekerjaan yang ditekuni.

## Gambar 1. Jenis pekerjaan remaja yatim/piatu dusun Sendang Biru

## Kondisi Psikologis Remaja Yatim/Piatu
Meskipun  secara  visual  tampak  seperti  remaja  pada  umumnya,  remaja  yatim/piatu  di  dusun  Sendang Biru  mengalami  problema  secara  psikologis.  Fenomena  tersebut  dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor  yang didominasi oleh perasaan memiliki status sebagai remaja yang ditinggal oleh ayah atau ibu, atau keduanya. Hal ini menyebabkan mereka merasa berbeda dari remaja lain di sekitarnya yang masih memiliki orang tua lengkap.
Secara psikologi, problema yang dihadapi oleh remaja yatim piatu Sendang Biru adalah tidak percaya diri,  ragu  dengan  masa  depan,  dan  menyerah  kepada  kondisi  yang  ada.  Hal  tersebut  dapat  diindikasikan bahwa remaja yatim/piatu kurang memiliki rasa optimis. Kurangnya rasa optimis dapat menyebabkan remaja mengalami  hambatan  dalam  perkembangan  kepribadian  dan  menyebabkan  kesulitan  mencapai  masa  depan yang cerah. Ditambah lagi status sebagai remaja yatim piatu mempengaruhi pandangan masyarakat disekitar yang cenderung under-estimate terhadap mereka.

## Kontribusi Masyarakat Lokal Terhadap Keberlangsungan Hidup Remaja Yatim/Piatu.
Fenomena  keberadaan  anak-anak  yatim  piatu  mendorong  beberapa  pihak  untuk  memberikan  bantuan kepada  anak-anak  tersebut.  Jamaah  pengajian  An  Nisa’  adalah  salah  satu  dari  kelompok  masyarakat  yang memberikan  perhatian  kepada  anak-anak  yatim/piatu  di  dusun  Sendang  Biru.  Jamaah  ini  beranggotakan wanita  nelayan  dusun  Sendang  Biru.  Wanita  nelayan  adalah  suatu  istilah  yang  digunakan  untuk  menyebut para  wanita  yang  hidup  di  lingkungan  nelayan,  baik  sebagai  istri  maupun  anak  atau  keluarga  dari  nelayan pria, atau wanita bukan keluarga nelayan yang bekerja di lingkungan nelayan. Wanita nelayan umumnya ikut terlibat  dalam  aktivitas  mencari  nafkah  untuk  keluarganya  selain  mengurus  pekerjaan  rumah  tangga, meskipun tidak terlibat secara langsung dalam kegiatan  mencari ikan di laut. Mereka biasa bekerja sebagai pengumpul  kerang-kerangan,  pengolah  hasil  ikan  tangkap,  pedagang  ikan  dan  pemilik/penjaga  warung  di pesisir. Bahkan beberapa wanita nelayan ikut aktif memperbaiki peralatan tangkap ikan (Indrawasih, 2015).
Ada  60  wanita  nelayan  yang  tergabung  sebagai  anggota  jamaah  pengajian  An  Nisa’.  Kelompok masyarakat  ini  berkumpul  satu  minggu  sekali  untuk  melaksanakan  aktifitas-aktifitas  keagaamaan,  dan membahas persoalan-persoalan sosial kehidupan. Berdiri sejak tahun 2012, jamaah pengajian ini menggagas program  bantuan  atau  santunan  kepada  anak-anak  yatim  di  lingkungan  mereka.  Program  santunan dilaksanakan 3 kali dalam setahun. Kegiatan tersebut juga  mengundang jamaah pengajian lain dan anggota masyarakat yang memiliki kepedulian dan bermaksud ikut serta dalam penyantunan anak-anak yatim/piatu. Kegiatan ini dari tahun ke tahun selalu disambut dengan baik oleh masyarakat dusun Sendang Biru. Tampak bahwa  pada  saat  kegiatan  tersebut  dilaksanakan,  berbagai  lapisan  masyarakat  menghadiri  dan  ikut  serta memberikan  santunan.  Mereka  adalah  dari  kalangan  pemilik  perahu,  pengambek,  pedagang  dan  pengolah hasil  laut.  Bentuk  kegiatan  santunan  dimulai  dengan  ceramah  atau  mempelajari  topik-topik  keislaman, kemudian dilanjutkan dengan pemberian dana santunan  secara langsung  kepada anak-anak  yatim oleh para pemberi santunan.
21% 8% 17% 54% Menguras dan mengecat perahu Kuli angkut Pekerjaan serabutan Tidak bekerja

## Jurnal Konseling Indonesia
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-888X – Online 2476-8901 Vol. 4  No. 2,  April 2019.  hlm. 48 – 56

## PEMBAHASAN
Dusun Sendang Biru yang secara geografis dan kelembagaan merupakan bagian dari desa Tambak Rejo Kecamatan  Sumber  Manjing  Wetan  Kabupaten  Malang  menyimpan  banyak  kekayaan  alam  berupa  laut beserta  dengan  segenap  biota  di  dalamnya.    Selain  itu  pesisir  dan  pantainya  menyajikan  potensi  pariwisata yang  mejadikannya  sebagai  salah  satu  destinasi  wisata  pantai  selatan.  Dalam  dinamika  kehidupan masyarakat  dusun  Sendang  Biru,  terdapat  fenomena  menarik  yakni  keberadaan  remaja  yatim/piatu  yang harus berjuang melanjutkan kehidupan dengan berbagai keterbatasan yang dimiliki.
Remaja  yatim/piatu  di  dusun  Sendang  Biru  adalah  individu  yang  sedang  berada  pada  tahap perkembangan  dari  masa  kanak-kanak  menuju  masa  dewasa.  Masa  perkembangan  remaja  adalah  masa  di mana individu sedang berusaha untuk mencari identitas diri. Keberhasilan remaja mencari identitas diri akan memberikan dampak yang positif bagi perkembangan kepribadian remaja, sebaliknya kegagalan menemukan identitas  diri  dapat  menimbulkan  ganguan  bagi  perkembangan  remaja.  Pada  kondisi  yang  normal,  masa remaja merupakan masa yang cukup rentan bagi perkembangan individu. Apalagi jika masa remaja dilalui di dalam kondisi yang tidak normal, yakni kondisi yatim/piatu.
Para ahli perkembangan menggambarkan masa ini adalah masa yang paling berat dalam perkembangan hidup  manusia.  Sebagaimana  dikemukakan  oleh  Erikson,  bahwa  setiap  tahap  perkembangan  manusia  pasti mengalami  berbagai  macam  tantangan  dan  permasalahan  yang  dinamis,  namun  masa  remaja  adalah  masa yang  paling  berat  dalam  tahap  perkembangan  manusia  (Erikson  &  Erikson,  1998).  Sedangkan  ahli perkembangan  remaja  Stanley  Hall  menggambarkan  masa  remaja  sebagai  “ storm  and  stress ”,  yaitu  fase kehidupan manusia yang penuh dengan badai dan tekanan (Arnett, 2006). Gambaran tersebut dikemukakan oleh  Stanley  Hall  berdasarkan  hasil  penelitiannya  yang  menunjukkan  bahwa  pada  usia  remaja  individu mengalami  perubahan-perubahan  yang  dapat  menyebabkan  remaja  mengalami  tekanan  sehingga menimbulkan problema emosional (Arnett, 2006).
Pada diri remaja yatim piatu, potensi gangguan psikologis dan kepribadian cukup besar. Kondisi remaja yatim  piatu  yang  tidak  memiliki  orang  tua,  dapat  menimbulkan  permasalahan  seperti,  merasa  berbeda  dari orang  lain,  merasa  ada  yang  kurang  dalam  dirinya,  serta  adanya  perlakuan  yang  berbeda  dari  lingkungan dapat  memicu  munculnya  tekanan  emosional  yang  pada  akhirnya  akan  menghambat  kepribadiannya. Hambatan  kepribadian  tersebut  dapat  berbentuk  rendahnya  rasa  percaya  diri,  menutup  diri  dari  pergaulan sekolah, atau berperilaku agresif (Suseno, 2013).
Beberapa hasil penelitian secara konsisten menunjukkan bahwa hilangnya pengasuhan yang berkualitas dan  kehangatan  kasih  sayang  orang  tua  dapat  menyebabkan  depresi  dan  putus  asa  menghadapi  hidup  pada anak-anak dan itu dapat berlanjut hingga dewasa (Taukeni, 2015).
Secara ekonomi, remaja yatim/piatu dusun Sendang Biru yang ditinggal ayah cenderung berusaha untuk bekerja memenuhi kebutuhan diri dan keluarga. Kurangnya keterampilan hidup yang memadai menyebabkan banyak  dari  mereka  yang  menjadi  pekerja  kasar  di  pesisir  dan  di  tempat  pelelangan  ikan  (TPI).    Dengan demikian  mereka  memiliki  posisi bargaining yang  lemah.  Tanpa  perlindungan,  remaja  yatim/piatu  yang bekerja memiliki perlakuan yang sama dengan pekerja-pekerja dewasa lainnya.  Tidak ada perhatian khusus bahwa sejatinya berdasarkan  usia,  mereka  masih  masuk dalam  kategori anak-anak  yang  seyogyanya  secara hukum terlindungi. Sebagaimana (Prajnaparamita, 2018), Pada hakekatnya anak tidak boleh bekerja karena waktu  mereka  selayaknya  dimanfaatkan  untuk  belajar,  bermain,  bergembira,  berada  dalam  suasana  damai, mendapatkan  kesempatan  dan  fasilitas  untuk  mencapai  cita-citanya  sesuai  dengan  perkembangan  fisik, psikologi,  intelektual  dan  sosialnya.  Namun  pada  kenyataannya  banyak  anak-anak  di  bawah  usia  18  tahun yang telah terlibat aktif dalam kegiatan ekonomi, menjadi pekerja anak antara lain di sektor industri dengan alasan tekanan ekonomi yang dialami orang tuanya ataupun faktor lainnya.
Selain  masalah  ekonomi,  kondisi  tidak  memiliki  ayah/ibu  yang  dialami  oleh  remaja  yatim/piatu  di dusun  Sendang  Biru  menyebabkan  mereka  mengalami  masalah  psikologi  seperti  tidak  percaya  diri, menyerah  dengan  kondisi  yang  ada,  tidak  berani  memiliki  cita-cita,  dan self  esteem yang  rendah. Berkembangnya  fisik  remaja  yang  sangat  cepat  juga  menyebabkan  secara  fisik  mereka  hampir  menyamai orang  dewasa.  Terhadap  kondisi  demikian,  masyarakat  memiliki  pandangan  yang  berbeda.  Masyarakat mengharapkan remaja memenuhi tanggungjawab orang dewasa. Padahal, disisi lain perkembangan fisik yang sangat  cepat  tidak  diikuti  perkembangan  psikis  remaja  yang  matang,  sehingga  terjadi  kesenjangan  yang sangat lebar. Ketika harapan masyarakat dan lingkungan sosial menjadi tekanan, maka secara tidak sengaja masyarakat  dan  lingkungan  telah  menciptakan  dogma-dogma  yang  absolut,  tidak  realistis.  Hal  ini menyebabkan  remaja  seringkali  mengalami  problema  emosional.  Apa  bila  remaja  tidak  mampu  memenuhi tuntutan  masyarakat  akan  menimbulkan  konflik  pada  diri  remaja.  Ketidak  mampuan  remaja  memenuhi tuntutan  masyarakat  menyebabkan  tekanan  emosional  yang  dapat  mengancam  harga  diri  dan  mengganggu perkembangan kepribadian.

## Jurnal Konseling Indonesia
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-888X – Online 2476-8901
Vol. 4  No. 2,  April 2019.  hlm. 48 – 56
Problema  psikologi  tersebut  dapat  mempengaruhi  perkembangan  kepribadian  remaja  yatim  piatu. Untuk  dapat  tumbuh  menjadi  individu-individu  yang  tangguh  pada  saat  dewasa  para  remaja  yatim/piatu hendaknya memiliki kesadaran sejak dini akan potensi yang terdapat di dalam diri sendiri, dan potensi yang ada di lingkungannya. Dengan kata lain remaja harus memiliki rasa optimis di dalam jiwanya. Rasa optimis yang  dimiliki  oleh  remaja  yatim/piatu  dusun  Sendang  Biru  rendah  karena  kondisi  mereka.  Padahal optimisme  merupakan  suatu  harapan  yang  kuat  dan  berpikir  bahwa  hal-hal  yang  diinginkan  akan  berjalan dengan  baik  meskipun  terjadi  kemunduran  dan  frustrasi.  Sebagai  nilai  etika,  optimisme  adalah  gagasan manusia  selalu  memiliki  yang  terbaik  dan  mendapatkannya  dengan  cara  yang  sama,  meskipun  beberapa situasi  selalu  sulit  untuk menemukan  yang  baik  dan  mendapatkan  hasil  terbaik.  Dari  sudut  pandang kecerdasan emosional, optimisme adalah sikap yang membuat orang tegar dari jatuh ke wajah apatis, putus asa atau depresi kesulitan.
Individu yang memiliki sikap optimis jarang menderita depresi dan lebih mudah mencapai kesuksesan dalam  hidup,  memiliki  kepercayaan,  dapat  berubah  ke  arah  yang  lebih  baik,  adanya  pemikiran  dan kepercayaan  mencapai  sesuatu  yang  lebih  baik,  dan  selalu  berjuang  dengan  kesadaran  penuh  (Robins  & John,  1997).  Diperkuat  dengan  (McGinnis  &  Lee,  1995)  yang  menyatakan  orang-orang  optimis  jarang merasa  terkejut  oleh  kesulitan.  Mereka  merasa  yakin  memiliki  kekuatan  untuk  menghilangkan  pemikiran negatif,  berusaha  meningkatkan  kekuatan  diri,  menggunakan  pemikiran  yang  inovatif  untuk  menggapai kesusksesan, dan berusaha gembira, meskipun tidak dalam kondisi bahagia.
Individu  yang  optimis  akan  berusaha  menggapai  pengharapan  dengan  pemikiran  positif,  yakin  akan kelebihan yang dimiliki (Scheier & Carver, 1985). Individu optimisme biasa bekerja keras menghadapi stress dan tantangan sehari-hari secara efektif, berdoa dan mengakui adanya faktor keberuntungan dan faktor lain yang turut mendukung keberhasilannya.
Individu  yang  optimis  memiliki  impian  untuk  mencapai  tujuan,  berjuang  dengan  sekuat  tenaga,  dan tidak ingin duduk berdiam diri menanti keberhasilan yang akan diberikan oleh orang lain. Individu optimis ingin  melakukan  sendiri  segala  sesuatu  dan  tidak  ingin  memikirkan  ketidakberhasilan  sebelum  mencoba. Individu yang optimis berpikir yang terbaik, tetapi juga memahami untuk memilih bagia masa yang memang dibutuhkan sebagai ukuran untuk mencari jalan.
Hasil  penelitian  ini  juga  menunjukkan  bahwa  perhatian  dan  bantuan  yang  diberikan  kepada  remaja yatim/piatu  lebih  diutamakan  pada  aspek  ekonomi,  yakni  finansial  atau  penghidupan,  seperti  sandang, pangan,  dan  papan.  Bantuan  dan  perhatian  yang  diberikan  oleh  masyarakat  itupun  masih  bersifat  insidentil dan  lebih  berfokus  pada  hal  yang  bersifat  fisik.    Sedangkan  perhatian  yang  menyentuh  ke  ranah  psikologi masih  kurang.  Bantuan  yang  bersifat  jangka  panjang  untuk  pemberdayaan  remaja  yatim  piatu  belum dilaksanakan.
Aspek-aspek  sosial  lain  juga  kurang  mendapatkan  prioritas  seperti  pendidikan  dan  kesehatan. Kesejahteraan psikososial terhadap remaja yatim/piatu tersebut perlu diperhatikan sedini mungkin, terutama untuk menumbuhkan rasa optimis dalam diri mereka cenderung diabaikan.  Hal ini disebabkan kesejahteraan sosial  merupakan  faktor  penting  bagi  anak-anak  untuk  tumbuh  dan  berkembang  dengan  baik.  Ketika  anak- anak  tidak  sejahtera  secara  psikososial,  mereka  akan  berpotensi  mengalami  berbagai  masalah    kepribadian yang dapat merugikan masa depan mereka dan masyarakat.
Pada dasarnya,  untuk  keberlangsungan  masa depan, remaja  yatim/piatu dusun Sendang  Biru  memiliki potensi  untuk  berkembang  dengan  baik,  tentu  saja  dengan  intervensi  berbagai  pihak.  Dengan    pengkajian yang mendalam, secara internal diketahui bahwa (1) remaja yatim/piatu dusun Sendang Biru adalah generasi muda  yang  memiliki  kesempatan  untuk  berkembang  dan  sukses  dalam  hidupnya  jika  mendapatkan pengasuhan dan bimbingan yang tepat, (2) remaja yatim piatu di Sendang Biru memiliki potensi positif yakni tabah,  sabar,  dalam  menjalani  kehidupan  dan  pekerja  keras  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  dirinya  dan terkadang juga keluarganya.
Sedangkan  secara  eksternal  beberapa  situasi  dapat  mendorong  tumbuh  kembang  remaja  yatim/piatu dengan  maksimal,  yaitu  (1)  adanya  perhatian  dan  motivasi  yang  kuat  pada  diri  wali  untuk  mengasuh  anak yatim  sampai  mereka  mandiri,  (2)  dukungan  dari  masyarakat  terutama  jamaah  pengajian  An-Nisa’  yang memiliki  kepedulian terhadap keberadaan anak  yatim piatu  yang ada di Sendang Biru, (3) perhatian aparat pemerintah khususnya kepala desa Dusun Sendang Biru terhadap upaya penyejahteraan anak yatim piatu di dusun sendang Biru, (4) potensi alam dusun Sendang Biru yang dapat dimanfaatkan secara maksimal untuk peningkatan  kesejahteraan  remaja  yatim/piatu  di  dusun  Sendang  Biru.    Fenomena  remaja  yatim/piatu  di dusun Sendang Biru beserta dinamika kehidupannya dapat digambarkan secara utuh pada gambar di bawah ini.

## Jurnal Konseling Indonesia
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-888X – Online 2476-8901 Vol. 4  No. 2,  April 2019.  hlm. 48 – 56
Gambar 2. Fenomena Remaja Yatim/Piatu Dusun Sendang Biru

## SIMPULAN DAN SARAN

## Simpulan
Dusun  Sendang  Biru  yang  terletak  di  desa  Tambak  Rejo  Kecamatan  Sumber  Manjing  Kabupaten Malang menyimpan fenomena-fenomena yang sangat menarik.  Disamping kekayaan alam yang melimpah, dusun  ini  menyimpan  potensi  sumber  daya  manusia  yang  luar  biasa.    Diantaranya  adalah  para  remaja yatim/piatu  yang  menjadi  tumpuan  harapan  masa  depan.    Ada  beberapa  hal  yang  perlu  diperhatikan  dari kondisi remaja yatim/piatu.  Secara ekonomi, keterbatasan-keterbatasan pemenuhan kebutuhan hidup dialami oleh para remaja ini, sehingga menyebabkan mereka terpaksa bekerja.  Tanpa keterampilan yang memadai, pekerjaan yang diperoleh pun berjenis pekerjaan kasar atau non-skill .  Sedangkan dari sisi psikologis, dapat diidentifikasi  bahwa  remaja  yatim/piatu  mengalami  persoalan-persoalan  yang  tidak  sederhana.    Dibarengi dengan  masa-masa  pertumbuhan  alamiah  remaja  yang  rentan  konflik  kejiwaan,  kondisi  yatim/piatu menyebabkan fase remaja mereka juga mengalami problematika tersendiri.
Perhatian oleh masyarakat dusun Sendang Biru terhadap keberadaan anak-anak dan remaja yatim/piatu telah  diberikan.    Melalui  jamaah  pengajian  An  Nisa’  santunan  kepada  anak-anak  yatim/piatu  dilakukan  3 bulan sekali.  Namun bantuan yang diberikan terbatas pada bantuan keuangan dan bersifat insidental.  Belum ada  bantuan  yang  dapat  berimbas  jangka  panjang  dan  menyentuh  sisi  kejiwaan  anak.    Padahal  baik  secara internal  maupun  eksternal,  remaja  yatim/piatu  dusun  Sendang  Biru  memiliki  potensi  yang  tinggi  untuk berkembang dengan dukungan-dukungan dari pihak lain.

## Saran
Masyarakat  dusun  Sendang Biru terutama  Jamaah  An Nisa’   hendaknya  mengembangkan  kepedulian dan  perhatian  yang  telah  mereka  berikan  selama  ini  kepada  remaja  yatim/piatu  ke  dalam  bentuk  dukungan yang  tidak  semata-mata  bersifat  financial  dan  sesaat.    Diperlukan  program-program  bantuan  yang memberikan  dampak  lebih  panjang  bagi  para  remaja  yatim/piatu  dan  memperhatikan  sisi  sosial  dan psikologis.
Pemerintah desa Tambakrejo yang secara administrative dan geografis  menaungi dusun Sendang Biru hendaknya  melakukan  kerja  sama  dengan  lembaga-lembaga  lain  misalnya  lembaga  pendidikan  non  formal

## Jurnal Konseling Indonesia
http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI ISSN: Print 2475-888X – Online 2476-8901
Vol. 4  No. 2,  April 2019.  hlm. 48 – 56
untuk  mengembangkan  program-program  pengembangan  bagi  remaja  yatim/piatu,  mengingat  terbukanya potensi para remaja yatim/piatu untuk berkembang sangat tinggi.
Perguruan  Tinggi  sebagai  lembaga  pendidikan  formal  yang  mengemban  amanah  tridarma  hendaknya menggunakan hasil penelitian ini sebagai bahan rujukan untuk mengembangkan program-program penelitian dan pengabdian yang mengarah kepada pengembangan pendidikan dan pengembangan kejiwaan bagi remaja yatim/piatu dusun Sendang Biru.

## DAFTAR RUJUKAN
Arnett,  J.  J. (2006).  G.  Stanley  Hall’s  Adolescence:  Brilliance  and  nonsense. History  of  Psychology , 9 (3), 186. Bilodeau, L. (2001). Responding to anger: a workbook . Hazelden Publishing. Creswell, J. W., & Creswell, J. D. (2017). Research Design: Qualitative, Quantitative, and Mixed Methods Approaches . Thousand Oaks, CA: Sage Publications. Erikson,  E.  H.,  &  Erikson,  J.  M.  (1998). The  life  cycle  completed  (extended  version) .  WW  Norton  & Company.
Hurlock, E. B. (2001). Developmental Psychology . New York: Tata McGraw-Hill Education.
Indrawasih, R. (2015). The Productive Role of Women In Several Indonesian Fishing Communities. Jurnal Masyarakat Dan Budaya , 17 (2), 249–264. McGinnis, J. M., & Lee, P. R. (1995). Healthy People 2000 at mid decade. Jama , 273 (14), 1123–1129.
Mönks,  F.  J.,  Knoers,  A.  M.  P.,  &  Haditono,  S.  R.  (1985). Psikologi  Perkembangan:  Pengantar  dalam berbagai bagiannya . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Muhsin, M. K. (2003). Mari Mencintai Anak Yatim . Gema Insani. Prajnaparamita,  K.  (2018).  Perlindungan  Tenaga  Kerja  Anak. Administrative  Law  &  Governance  Journal , 1 (2), 215–230.
Robins, R. W., & John, O. P. (1997). The quest for self-insight: Theory and research on accuracy and bias in self-perception. In Handbook of personality psychology (pp. 649–679). Elsevier.
Scheier,  M.  F.,  &  Carver,  C.  S.  (1985).  Optimism,  coping,  and  health:  assessment  and  implications  of generalized outcome expectancies. Health Psychology , 4 (3), 219.
Suseno,  M.  N.  (2013).  Efektivitas  pembentukan  karakter  spiritual  untuk  meningkatkan  optimisme  terhadap masa depan anak yatim piatu. Jurnal Intervensi Psikologi , 5 (1), 1–24. Syaltut, S. M. (1991). Metodologi Al-Qur’an . Solo: CV Ramadhani. Taukeni,  S.  G.  (2015).  Orphan  adolescents’  lifeworlds  on  school-based  psychosocial  support. Health Psychology and Behavioral Medicine , 3 (1), 12–24.
Wahyuni, E. N. (2012). Keefektifan teknik observasi diri dan mengubah dialog internal untuk meningkatkan kemampuan remaja mengelola marah.