DEIKSIS BAHASA BANJAR DALAM TUTURAN ANAK USIA DINI ( BANJARESE LANGUANGE DEIXIS IN EARLY CHILDHOOD SPEECH )

## Samiyati
SMKN PP Pelaihari, Jl. A. Yani KM. 5 Pelaihari, Tanah Laut, Kalimantan Selatan, e-mail yatisami99@gmail.com

## Abstract
Banjarese  Languange  Deixis  in  Early  Childhood  Speech. This  research  used  a descriptive  qualitative  approach.  Data  of  research  were  the  speeches  made  the  early childhood  at  TK  Cipta  Karya  containing  Banjarese language  deixis.  The  data  resources were the early age children. The researcher used the SLBC technique (see free involment) in this study. The research found five deixis of Banjar language in early childhood, namely deixis of person: aku, ulun, unda, kita, kami, ikam, pian, buhannya, buhan kam, inya, sidin, buhannya, and bagiannya; deixis of place: di sini, di sana, di situ, ka sini, ka sana, and ka situ; deixis of time: samalam, isuk, tahun kena, tadi, and kena; deixis of pointer: ini, nih, ni,  itu,  tu,  and  tuh;  deixis  of  discourse,  consisting  of  two  types  namely  anaphoric  deixis which refer to something mentioned before and deixis of words which refer to something that has not been mentioned at all before; and the social deixis, namely the different uses of the words ulun, unda, pian, nyawa and of answer, such as iih or heeh and inggih.
Keywords : deixis, Banjar language, child

## Abstrak
Deiksis  Bahasa  Banjar  dalam  Tuturan  Anak  Usia  Dini .  Penelitian  ini  bertujuan mengetahui  wujud  dan  analisis  deiksis  bahasa  Banjar  dalam  tuturan  anak  usia  dini. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif yang bersifat deskriptif. Data penelitian ini berupa tuturan anak usia dini di TK Cipta Karya yang tuturannya mengandung deiksis bahasa Banjar.  Sumber data penelitian ini adalah anak-anak usia dini di  TK  Cipta Karya. Peneliti menggunakan teknik SBLC (Simak Bebas Libat Cakap) dalam penelitian ini. Hasil penelitian ini ditemukannya enam deiksis bahasa Banjar pada anak usia dini, yaitu deiksis persona, yaitu aku, ulun, unda, kita, kami, ikam, pian, buhannya, buhan kam, inya, sidin, buhannya, dan bagiannya; deiksis tempat, yaitu di sini, di sana, di situ, ka sini, ka sana, dan  ka  situ;  deiksis  waktu,  yaitu  samalam,  isuk,  tahun  kena,  tadi,  dan  kena;  deiksis penunjuk,  yaitu  ini,  nih,  ni,  itu,  tu,  dan  tuh;  deiksis  wacana,  yaitu  terbagi  dua  menjadi deiksis anafora nya yang merujuk pada sesuatu yang disebutkan sebelumnya dan deiksis katafora nya yang merujuk pada sesuatu yang belum disebutkan sama sekali sebelumnya;
Jurnal Bahasa, Sastra dan Pembelajarannya Vol 11, No 1, April 2021 ISSN 2089-0117 (Print) Page 129 - 148 ISSN 2580-5932 (Online)
dan  deiksis  sosial,  yaitu  perbedaan  penggunaan  kata  ulun,  unda,  pian,  nyawa  dan penggunaan kata jawaban, seperti iih atau heeh dan inggih.
Kata-kata kunci : deiksis, bahasa Banjar, anak

## PENDAHULUAN
Yule (2006, hlm.9) menyatakan bahwa deiksis merupakan istilah teknis (dari bahasa Latin) untuk  salah  satu  dari  hal-hal  yang  paling  dasar  yang  kita  lakukan  berkenaan  dengan  ujaran. Nababan  (1987,  hlm.40)  membagi  deiksis  menjadi  lima  macam,  yaitu  deiksis  orang,  deiksis tempat, deiksis waktu, deiksis wacana dan deiksis sosial. Berbeda dengan Nababan, Purwo dalam Sumarsono (2007, hlm.60) menyebutkan empat jenis deiksis, yaitu deiksis persona, tempat, waktu, dan penunjuk. Hapip (2008, hlm.1) bahasa Banjar adalah bahasa yang digunakan oleh etnis atau suku  Banjar  dalam  kehidupan  sosial  ekonomi  dan  kebudayaan  mereka.      Sama  halnya  dengan bahasa Indonesia, bahasa Banjar juga memiliki deiksis.
Tujuan penelitian ini adalah mengetahui wujud dan analisis deiksis bahasa Banjar dalam tuturan anak usia dini. Manfaat penelitian ini terdiri atas manfaat teoretis dan praktis. Penelitian ini secara teoretis dapat memberi kontribusi bagi pengembangan ilmu linguistik, khususnya budang pragmatik. Implikasinya adalah dalam memahami suatu konteks bahasa dibutuhkan acuan secara kontektual  guna  memudahkan  pembaca  dalam  memahami  makna  yang  tersirat.  Sementara, manfaat praktisnya bermanfaat bagi penulis dan pembaca; bermanfaat bagi Mahasiswa dan pihak- pihak yang ingin melakukan penelitian serupa; dan bermanfaat bagi pengajaran bahasa Banjar.
Penggunaan deiksis dalam tuturan masyarakat merupakan suatu hal yang lazim ditemukan. Deiksis  tidak  hanya  digunakan  oleh  orang  dewasa,  melainkan  juga  digunakan  oleh  anak-anak. Deiksis sering digunakan dalam tuturan anak, baik dengan orang tuanya, orang-orang sekitarnya maupun  dengan  teman  sebayanya.  Kushartanti  (2005,  hlm.111)  deiksis  diartikan  sebagai  cara merujuk kepada suatu hal yang berkaitan dengan konteks penutur. Suatu hal yang dirujuk dalam deiksis ini bisa berupa orang, benda, tempat, dan keadaan.
Deiksis  memiliki  ragam  sesuai  dengan  konteksnya.  Deiksis  terbagi  enam,    yaitu  deiksis persona, deiksis tempat, deiksis waktu, deiksis penunjuk, deiksis wacana, dan deiksis sosial.
Deiksis  persona  atau  disebut  juga  deiksis  orang  berkaitan  dengan  peran  seseorang  yang terlibat dalam suatu peristiwa berbahasa. Deiksis yang digunakan dalam peristiwa ini berupa kata ganti  orang.  Deiksis  tempat  merupakan  penunjuk  suatu  tempat  yang  biasanya  diujarkan  oleh penutur.  Deiksis  ini  berkaitan  dengan  pemberian  bentuk  kepada  lokasi  ruang  yang  dilihat  dari lokasi  penutur  saat  sedang  melakukan  tuturan.  Deiksis  waktu  merupakan  kata  ganti  yang menunjukan pengungkapan jarak waktu dipandang dari waktu atau saat suatu ungkapan dituturkan oleh  penutur.  Dalam  bahasa  Indonesia  kata  ganti  penunjuk  disebut  juga  dengan  demontratif. Deiksis penunjuk dalam bahasa Indonesia ada dua bentuk, yaitu ini dan itu. Deiksis wacana adalah kata ganti yang mengacu apa yang terdapat dalam sebuah wacana. Deiksis wacana dibagi menjadi dua  kategori,  yaitu  anafora  dan  katafora.  Agustina  (1995,  hlm.  50)  deiksis  sosial  adalah mengungkapkan atau menunjukkan perbedaan ciri sosial antara pembicara dan lawan bicara atau penulis dan pembaca dengan topik atau rujukan yang dimaksud dalam pembicaraan itu.
Purwo  (1984,  hlm.4)  salah  satu  hal  yang  menarik  tentang  deiksis  adalah  bahwa  seorang anak  ternyata  mengalami  kesukaran  dalam  menggunakan  kata-kata  yang  deitis.  Penggunaan deiksis  yang berbeda dalam  setiap situasi  menyebabkan anak mengalami kebingungan sehingga mereka  salah  menggunakan  kata  saat  melakukan  tuturan.  Deiksis  yang  digunakan  anak  pada umumnya deiksis yang sesuai dengan bahasa ibu mereka, yaitu bahasa daerah.
Bahasa  Banjar  merupakan  bahasa  daerah  yang  digunakan  orang-orang  Banjar  dan sekitarnya untuk berkomunikasi. Masyarakat setempat menggunakan bahasa ini dalam kehidupan sehari-hari mereka. Sama halnya dengan bahasa Indonesia, bahasa Banjar juga memiliki deiksis. Deiksis dalam bahasa Banjar terbagi enam kategori, yaitu deiksis persona, deiksis tempat, deiksis waktu, deiksis penunjuk, deiksis wacana, dan deiksis sosial.
Pada  penelitian  sebelumnya  telah  dilakukan  penelitian  mengenai  pemerolehan  kosakata bahasa  Indonesia  pada  anak  usia  dini  yang  dilakukan  oleh  Lestari  (2013)  dengan  judul Pemerolehan Kosakata Bahasa Indonesia Anak Usia 3-6 Tahun pada Pendidikan Anak Usia Dini Bina Harapan . Penelitian ini menemukan (1) anak usia 3-6 tahun telah memperoleh kosakata dasar pada kata benda, kata kerja,kata sifat,  kata bilangan, kata  ganti, kata kekerabatan, dan kosakata ulang.  (2)  Anak  usia  3-6  tahun  memperoleh  imbuhan  prefiks  (me-,  mem-,  meng-,  dan  ber-), imbuhan sufiks (–nya), dan imbuhan infiks (-el-). (3) Perbandingan kosakata bahasa Indonesia pada anak usia 3-6 tahun terlihat dari pemerolehan kosakata konkret pada kata benda (papan tulis dan buku), kata kerja (menulis), kata sifat (merah dan kuning), kata ganti (kita dan kami), dan imbuhan prefiks (menulis). Perbandingan kosakata anak usia 3-6 tahun terdapat pada kosakata abstrak, yaitu kata  kerja  (membaca  dan  belajar),  kata  sifat  (baik  dan  nakal),  kata  bilangan  (1-10),  kata kekerabatan  (adik  dan  kakak),  imbuhan  prefiks  (membaca  dan  menggambar),  imbuhan  sufiks (semuanya),  imbuhan  infiks  (belajar),  dan  kosakata  ulang  (satu-satu  dan  dua-dua).  Ada  lagi penelitian  pemerolehan  deiksis  pada  anak  yang  dilakukan  oleh  Asri  (2010)  dengan  judul Pemerolehan  Deiksis  Bahasa  Indonesia  bagi  Anak  Usia  2,5  Tahun .  Penelitian  ini  menemukan bahwa dalam pemerolehan deiksis bahasa Indonesia, anak telah menguasai deiksis demonstratif, tetapi  belum  menguasai  deiksis  temporal  dan  beberapa  deiksis  persona  terutama  yang  jamak. Sedangkan deiksis lokatif sudah dipahaminya tetapi pengucapannya belum sempurna. Penelitian sebelumnya mengenai deiksis bahasa Banjar juga pernah dilakukan oleh Fakhriana (2017) dengan judul Eksofora dalam Bahasa Banjar . Penelitian ini menemukan 1) Wujud kata atau frasa  yang tergolong  deiksis  persona  dalam  bahasa  Banjar  meliputi  a)  bentuk  bebas,  b)  bentuk  terikat,  c) bentuk dasar, dan d) bentuk turunan. 2) Wujud kata atau frasa yang tergolong deiksis waktu dalam bahasa  Banjar meliputi  a) pronomina penunjuk  temporal,  b) pronomina penunjukkan  deskriptif, dan  c)  promonima  penunjukkan  dimensional.  3)  Wujud  kata  dan  frasa  yang  tergolong  deiksis tempat  dalam  bahasa  Banjar  meliputi  a)  pronomina  penunjuk  lokotif.  4)  Kategori  deiksis  yang eksofora  dalam  tuturan  bahasa  Banjar  meliputi  a)  pronomina  persona  pertama,  b)  pronomina persona kedua, c) pronomina persona ketiga, d) pronomina yang direduplikasikan, dan e) sifat khas leksem persona dalam bahasa Banjar. 5) Ciri sintaksis yang memperlihatkan gejala eksofora dalam bahasa Banjar meliputi a) fungsi sintaksis unsur-unsur kalimat (menduduki fungsi subjek, objek, dan keterangan) b) Peran semantik unsur-unsur kalimat (pelaku, pengalam, peruntung).

## METODE
Penelitian ini merupakan penelitian dengan pendekatan kualitatif. Margono (2009, hlm.35) penelitian  kualitatif  lebih  banyak  ditujukan  pada  pembentukan  teori  substansi  berdasarkan  dari konsep-konsep yang timbul dari data empiris.  Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui wujud dan  analisis  deiksis  bahasa  Banjar  dalam  tuturan  anak  usia  dini.  Penelitian  ini  mendeskripsikan wujud  dan  analisis  deiksis  bahasa  Banjar  dalam  tuturan  anak  usia  dini.  Jenis  penelitian  yang digunakan adalah analisis wacana. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif analisis.
Sumber data penelitian ini adalah anak-anak usia dini di  TK  Cipta Karya. TK ini beralamat di  jalan  Kelayan  Besar  II  RT.  04  RW.02  Kelurahan  Tanjung  Pagar  Kecamatan  Banjarmasin Selatan. Data yang diperoleh penelitian ini berupa tuturan anak usia dini di TK Cipta Karya. Bahasa yang digunakan anak-anak tersebut adalah bahasa Banjar yang merupakan  bahasa pertama atau bahasa  ibunya.  Pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik  rekam  setelah menggunakan teknik rekam, peneiti menggunakan teknik catat sebagai teknik lanjutan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## a. Wujud Deiksis Bahasa Banjar Anak Usia Dini
Deiksis  dalam bahasa  Banjar ada 6 wujud,  yaitu deiksis persona, deiksis tempat,  deiksis waktu, deiksis penunjuk, deiksis wacana, dan deiksis sosial. Keenam wujud deiksis ini digunakan anak  usia  dini  saat  melakukan  tuturan.  Anak  usia  dini  melakukan  tuturan  kepada  temannya, gurunya, orang tuanya, dan orang-orang disekitarnya.

## 1. Wujud Deiksis Persona Bahasa Banjar Anak Usia Dini
Deiksis  persona  bahasa  Banjar  digolongkan  menjadi  tiga  kategori.  Ketiga  kategori  ini antara lain deiksis persona pertama, deiksis persona kedua, dan deiksis persona ketiga. Masing- masing dari ketiga kategori deiksis ini dibagi lagi menjadi kategori tunggal dan jamak.

## Deiksis Persona Pertama Bahasa Banjar Anak Usia Dini
1) Guru: Yang ini pang berapa?
(Yang ini berapa?)
Maulida: 18 Bu, 18.
(18 Bu, 18)
Ridho: Ibu...Nurul maju bu. (Ibu… Nurul maju bu.) Putri: Ibu, 15+ 6 berapa bu? (Ibu, 15+ 6 berapa bu?) Ranida: Takuni inya! (menunjuk temannya yang lain).
(Tanya dia!)
Putri: Ai, aku dapat.
(Hei, aku dapat) Ranida: Berapa? (Berapa?) Putri: Ikam berapa ini? (sambil menunjuk nomor soal).
(Kamu berapa ini?)
Adel: 21.
( Konteks: tuturan saat pelajaran berhitung di dalam kelas).
Teks  1  merupakan  percakapan  anak  usia  dini  yang  sedang  mengerjalan  soal  latihan berhitung. Anak bernama Putri menuturkan “Ai, aku dapat” yang didalamnya terdapat penggunaan deiksis persona pertama tunggal,  yaitu aku . Deiksis aku di sini digunakan penutur kepada mitra tuturnya  yang  memiliki  persamaan  usia  dan  derajat  dengan  dirinya.  Penutur  deiksis aku adalah seorang anak usia dini berjenis kelamin perempuan. Tuturan ini pun ditujukan kepada salah satu temannya  yang  juga  masuk  dalam  kategori  anak  usia  dini  dan  berjenis  kelamin  perempuan. Penggunaan  deiksis aku di  sini  merujuk  pada  penutur  sendiri  yang  menyatakan  dirinya  mampu mengerjakan soal dari guru.
Berdasarkan tuturan pada teks 1, maka peneliti mengetahui bahwa deiksis persona pertama tunggal dalam bahasa Banjar dapat merujuk pada dirinya sendiri sebagai penutur. Anak usia dini juga  sudah  mulai  mampu  menggunakan  deiksis  persona  pertama  tunggal  ini  saat  melakukan percakapan. Kemampuan anak usia dini menggunakan deiksis aku terlihat  jelas pada teks 1 ini. Seorang anak usia dini mampu menggunakan deiksis aku untuk merujuk dirinya sendiri. Anak usia dini  juga  terlihat  mampu  menempatkan  penggunaan  deiksis  persona  pertama  tunggal  ini  sesuai dengan konteks keadaan. Konteks keadaan pada teks 1 terlihat bahwa tuturan ini diujarkan kepada orang  yang  memiliki  usia  sama  dengan  penutur  sehingga  penggunaan  deiksis aku oleh  penutur sudah tepat.

## Deiksis Persona Kedua Bahasa Banjar Anak Usia Dini

## 2) Guru: Yang ini pang berapa?
(Yang ini berapa?)
Maulida: 18 Bu, 18.
(18 Bu, 18)
Ridho: Ibu...Nurul maju bu. (Ibu… Nurul maju bu.) Putri: Ibu, 15+ 6 berapa bu?
(Ibu, 15+ 6 berapa bu?) Ranida: Takuni inya! (menunjuk temannya yang lain).
(Tanya dia!) Putri: Ai, aku dapat.
(Hei, aku dapat) Ranida: Berapa? (Berapa?) Putri: Ikam berapa ini? (sambil menunjuk nomor soal).
( Kamu berapa ini?)
Adel: 21.
( Konteks: tuturan saat pelajaran berhitung di dalam kelas).
Teks  2  merupakan  percakapan  anak  usia  dini  yang  sedang  mengerjalan  soal  latihan berhitung.  Anak  bernama  Putri  menuturkan  “ Ikam berapa  ini?”  yang  didalamnya  terdapat penggunaan  deiksis  persona  kedua  tunggal,  yaitu ikam .  Deiksis ikam di  sini  digunakan  penutur kepada mitra tuturnya yang memiliki persamaan usia dan derajat dengan dirinya. Penutur deiksis ikam adalah seorang anak usia dini berjenis kelamin perempuan. Tuturan ini pun ditujukan kepada salah  satu  temannya  yang  juga  masuk  dalam  kategori  anak  usia  dini  dan  berjenis  kelamin perempuan. Penggunaan deiksis ikam di sini merujuk pada mitra tutur sebagai lawan bicaranya, yaitu anak yang bernama Adel.
Berdasarkan tuturan pada teks 2, maka peneliti mengetahui bahwa deiksis persona kedua tunggal dalam bahasa Banjar dapat merujuk pada mitra tutur sebagai lawan bicara penutur. Anak usia dini juga sudah mulai mampu menggunakan deiksis persona kedua tunggal ini saat melakukan percakapan. Kemampuan anak usia dini berjenis kelamin perempuan menggunakan deiksis ikam terlihat  jelas  pada  teks  2  ini.  Seorang  anak  usia  dini  mampu  menggunakan  deiksis ikam untuk merujuk lawan bicaranya. Anak usia dini juga terlihat mampu menempatkan penggunaan deiksis persona kedua tunggal ini sesuai dengan konteks keadaan. Konteks keadaan pada teks 2 terlihat bahwa  tuturan  ini  diujarkan  kepada  orang  yang  memiliki  usia  sama  dengan  penutur  sehingga penggunaan deiksis ikam oleh penutur sudah tepat.

## Deiksis Persona Ketiga Bahasa Banjar Anak Usia Dini
3) Nizar: Jagakan lah makananku lah, minumanku lah.
(Jagakan ya makananku, minumanku.)
Saman: Heeh.
(Iya.) Raehan: Ei, Panjul inya manapak lagi.
(Hei, Panjul dia memukul lagi.)
Ilyas: Berarti iya to.
(Berarti iya.)
Saman: Unda minta minumakan kam tadi.
(Saya minta minuman kamu tadi.) Athir: Yakah.
(Oh ya.)
(Konteks: tuturan anak usia dini saat memberitahu temannya mengenai orang lain.)
Teks 3 merupakan percakapan anak usia dini yang sedang membicarakan perbuatan salah satu  teman  mereka.  Anak  bernama  Raehan  menuturkan  Ei,  Panjul inya manapak  lagi”  yang didalamnya terdapat penggunaan deiksis persona  ketiga tunggal,  yaitu inya . Deiksis inya di sini digunakan penutur  untuk merujuk  orang lain  yang memiliki persamaan usia dan derajat dengan dirinya. Penutur deiksis inya adalah seorang anak usia dini. Tuturan ini pun ditujukan kepada salah satu  temannya  yang juga masuk dalam kategori anak usia dini.  Penggunaan deiksis inya di  sini merujuk pada orang lain yang bukan sebagai mitra tutur. Orang lain  yang dirujuk penutur tidak terlibat dalam tuturan ini.
Berdasarkan tuturan pada teks 3, maka peneliti mengetahui bahwa deiksis persona ketiga tunggal dalam bahasa Banjar dapat merujuk orang lain yang bukan sebagai mitra tuturnya. Anak usia dini juga sudah mulai mampu menggunakan deiksis persona ketiga tunggal ini saat melakukan percakapan. Kemampuan anak usia dini menggunakan deiksis inya terlihat jelas pada teks 3 ini. Seorang anak usia dini berjenis kelamin laki-laki mampu menggunakan deiksis inya untuk merujuk orang lain yang menjadi subjek pembicaraan antara penutur dan mitra tutur. Anak usia dini juga terlihat mampu menempatkan penggunaan deiksis persona ketiga tunggal ini sesuai dengan konteks keadaan. Konteks keadaan pada teks 3 terlihat bahwa tuturan ini diujarkan untuk merujuk orang yang memiliki usia sama dengan penutur sehingga penggunaan deiksis inya oleh penutur sudah tepat.

## 2. Wujud Deiksis Tempat Bahasa Banjar Anak Usia Dini
Deiksis tempat bahasa Banjar terdiri dari 3 deiksis, yaitu di sini , di sana dan di situ. Deiksis di sini digunakan penutur untuk merujuk tempat yang dekat dengan penutur saat meakukan tuturan. Sedangkan deiksis di sana dan di situ digunakan penutur untuk merujuk tempat yang jauh dengan penutur saat melakukan tuturan. Meskipun deiksis di sana dan di situ sama-sama digunakan untuk merujuk tempat yang jauh, akan tetapi deiksis kedua deiksis ini memiliki perbedaan jarak merujuk dari penutur.
4) Maulida: Ai, kita ka sana.
(Hei, kita ke sana.) Bella: Umpat ai. (Ikut ya.)
Maulida: Hadangi dulu. Hadangi dulu buhannya di sini .
(Tunggu dulu. Tunggu dulu kalian di sini .)
Annisa: Ai, kita main di sini haja nah. Besasahan.
(Hei, kita main di sini saja. Berkejar-kejaran.)
(Anak-anak tertawa bersama)
(Konteks: tuturan anak usia dini yang merujuk tempat yang dia maksud saat bermain.)
Teks  4  merupakan  percakapan  anak  usia  dini  yang  merujuk  suatu  tempat  yang  dekat dengannya. Anak bernama Maulida menuturkan “Hadangi dulu. Hadangi dulu buhannya di sini ” dan anak bernama Annisa menuturkan “Ai, kita main di sini haja nah. Besasahan” yang didalamnya
136 ǀ Jurnal Bahasa, Sastra dan Pembelajarannya
terdapat penggunaan deiksis tempat, yaitu di sini . Penggunaan deiksis di sini merujuk pada suatu tempat yang dimaksud oleh penutur. Tempat yang dimaksud penutur ini dekat dengan penutur dan mitra tutur saat tuturan diujarkan. Maksud penutur mengujarkan deiksis ini agar mitra tutur tetap berada di tempat yang diinginkan oleh penutur.
Berdasarkan tuturan pada teks 4, maka peneliti mengetahui bahwa deiksis tempat di sini dalam bahasa Banjar dapat merujuk pada suatu tempat yang dekat dengan  penutur dan mitra tutur. Anak  usia  dini  juga  sudah  mulai  mampu  menggunakan  deiksis  tempat  ini  saat  melakukan percakapan. Kemampuan anak usia dini berjenis kelamin perempuan menggunakan deiksis di sini terlihat jelas pada teks 4 ini. Seorang anak usia dini mampu menggunakan deiksis di sini untuk merujuk  tempat  yang dekat  dengan dirinya dan  mitra tuturnya. Penggunaan deiksis di  sini pada tuturan ini sudah tepat.

## 3. Wujud Deiksis Waktu Bahasa Banjar Anak Usia Dini
Deiksis waktu dalam bahasa Banjar yaitu wayah ini, isuk, samalam, tadi,  tahun dudi, tahun kena, kena , dan lain sebagainya. Deiksis wayah ini, isuk, samalam, dan tahun dudi, dan lainnya merupakan  deiksis  waktu  yang  keterangan  waktunya  jelas.  Deiksis  ini  jelas  tergantung  kapan penutur  mengucapkannya.  Sedangkan  deiksis kena merupakan  deiksis  waktu  yang  keterangan waktunya kurang jelas. Hal ini dikarenakan tidak ada kepastian dari deiksis kena (nanti) itu kapan pastinya terjadi.
5) Rasya: Anu kam kakaku ada samalam . Dum jar.
(Anu, Kakakku ada kemarin . Dum jar.)
Rasyid: Ai, aku pang kena seng disini.
(Hei, aku terkena seng disini.)
Halil: Badarah lah? (Berdarah?) Rasyid: Heeh. (Iya.)
Rasya: Ai, bamainan kita. Aku... aku jadi polisi. Kam jadi maling lah!
(Hei, bermain-main kita. Aku… aku jadi polisi. Kamu jadi maling ya!) Rasyid: Heeh.
(Iya.) (mulai berlarian untuk bermain) Halil: Ai, lajunya. Kalajuan.
(Hei, cepatnya. Kecepatan.)
(Konteks:  tuturan  anak  usia  dini  yang  menceritakan  pengalaman  kakaknya  mengenai petasan.)
Teks  5  merupakan  percakapan  anak  usia  dini  yang  menyatakan  pengalaman  kakaknya mengenai petasan saat bermain bersama teman-temannya. Anak bernama Rasya menuturkan “Anu kam kakaku ada samalam . Dum jar” yang didalamnya terdapat penggunaan deiksis waktu, yaitu
Jurnal Bahasa, Sastra dan Pembelajarannya ǀ 137
samalam .  Penggunaan  deiksis samalam di  sini  merujuk  pada  waktu  sehari  sebelum  tuturan diucapkan. Namun, bisa jua beberapa hari maupun beberapa minggu sebelum tuturan diucapkan. Penutur deiksis samalam adalah seorang anak usia dini yang menyatakan keterangan waktu saat bertutur dengan temannya. Deiksis samalam yang digunakan penutur untuk merujuk keterangan waktu yang telah lalu saat kakaknya memiliki pengalaman mengenai petasan.
Berdasarkan  tuturan  pada  teks  5,  maka  peneliti  mengetahui  bahwa  deiksis  waktu  dalam bahasa Banjar dapat merujuk pada waktu tertentu sesuai kapan waktu tersebut dituturkan. Anak usia dini juga sudah mulai  mampu menggunakan deiksis waktu  ini saat melakukan percakapan. Kemampuan anak usia diniberjenis kelamin laki-laki menggunakan deiksis samalam terlihat jelas pada  teks  5  ini.  Seorang  anak  usia  dini  mampu  menggunakan  deiksis samalam untuk  merujuk keterangan waktu yang telah lalu. Anak usia dini juga terlihat mampu menempatkan penggunaan deiksis  tempat  ini  sesuai  dengan  konteks  keadaan.  Konteks  keadaan  pada  teks  5  terlihat  bahwa tuturan ini diujarkan untuk merujuk waktu yang telah lalu sehingga penggunaan deiksis samalam oleh penutur sudah tepat.

## 4. Wujud Deiksis Penunjuk Bahasa Banjar Anak Usia Dini
Deiksis penunjuk bahasa Banjar terdiri dari beberapa bentuk deiksis, yaitu ini, nih, ni, itu, tu, dan tuh. Deiksis ni dan nih masuk dalam kategori yang bermakna deiksis ini . Sedangkan deiksis tu dan tuh masuk kategori yang bermakna deiksis itu .
6) Adiva: Apa tuh Cha? Hah.
(Apa itu Cha?) Hah.
Eca: Hah.
(Hah.)
Adiva: Yang kam ingkuti tadi, apa? (Yang kamu pegang tadi, apa?) Adiva: Nih apa nih yang bulat nih ? ( Ini apa ini yang bulat ini ? Eca: Makanan (sambil memakan). (Makanan.) Syifa: Nih padas kah manis?
(Ini pedas atau manis?) Bibi: Padas. 2 ribu kah tadi duitnya?
(Pedas, 2 ribu ya tadi uangnya?) Syifa: Inggih.
(Iya.)
(Konteks: tuturan anak usia dini saat bertanya pada temannya dan pada penjual makanan.)
Teks 6 merupakan percakapan anak usia dini yang bertanya kepada temannya dan penjual mengenai makanan yang ada pada saat itu. Anak bernama Adiva menuturkan “ Nih apa nih yang bulat nih ?” dan anak bernama Syifa menuturkan “ Nih padas kah manis?” yang didalamnya terdapat
138 ǀ Jurnal Bahasa, Sastra dan Pembelajarannya
penggunaan deiksis  penunjuk,  yaitu nih . Penggunaan deiksis nih di  sini merujuk pada  makanan yang  ada  didekatnya.  Dalam  teks  ini  terdapat  2  deiksis  penunjuk nih .  Penutur  deiksis nih pada tuturan “ Nih apa nih yang bulat nih ?”  adalah seorang anak usia dini yang bertanya pada temannya jenis makanan apa yang sedang dimakan. Sedangkan penutur deiksis nih pada tuturan “ Nih padas kah manis?” adalah seorang anak usia dini yang bertanya pada penjual apakah makanan yang ia tunjuk itu manis atau pedas. Deiksis nih yang digunakan penutur untuk merujuk makanan yang ada didekatnya.
Berdasarkan tuturan pada teks 6, maka peneliti mengetahui bahwa deiksis penunjuk dalam bahasa Banjar dapat merujuk pada suatu benda atau hal sesuai dengan apa yang dituturkan. Anak usia dini juga sudah mulai mampu menggunakan deiksis penunjuk ini saat melakukan percakapan. Kemampuan  anak  usia  dini  berjenis  kelamin  perempuan  menggunakan  deiksis nih terlihat  jelas pada teks 6 ini. Seorang anak usia dini mampu menggunakan deiksis nih untuk merujuk keterangan suatu  benda  atau  hal.  Anak  usia  dini  juga  terlihat  mampu  menempatkan  penggunaan  deiksis penunjuk ini sesuai dengan konteks keadaan. Konteks keadaan pada teks 6 terlihat bahwa tuturan ini  diujarkan  untuk  merujuk  sebuah  benda  atau  hal  yang  jaraknya  berdekatan  dengan  dirinya sehingga penggunaan deiksis nih oleh penutur sudah tepat.

## 5. Wujud Deiksis Wacana Bahasa Banjar Anak Usia Dini
Deiksis  wacana  terbagi  dua  kategori,  yaitu  anafora  dan  katafora.  Deiksis  anafora  adalah deiksis  yang  perujukkannya  telah  disebutkan  sebelumnya.  Sedangkan  deiksis  katafora  adalah deiksis yang perujukannya akan disebutkan sesudahnya.
7) April: Ei aku samalam tatamu mama kam. (Hei, aku kemarin bertemu ibumu.)
Ilyas: Mboah, tahu garang mamaku?
(Masa, memang tahu ibuku?)
April: Acil Siah kalo mama kam. Gawian nya bejualan sayur.
( Bibi Siah kan ibumu. Pekerjaan nya berjualan sayur.)
Ilyas: Heeh.
(Iya.) Raehan: Betul betul betul. (Betul betul betul.) Ilyas: Maumpati Upin Ipin nih. (Mengikuti Upin Ipin ya.) April: Hahaha sama gundul. (Hahaha sama botak.) ( Konteks: tuturan anak usia dini saat jam istirahat.)
Teks 7 merupakan percakapan anak usia dini yang bertanya kepada temannya mengenai ibu temannya.  Anak  bernama  April  menuturkan  “ Acil  Siah kalo  mama  kam.  Gawian nya bejualan sayur.”  yang  didalamnya  terdapat  penggunaan  deiksis  wacana  bentuk  anafora,  yaitu nya yang
digunakan penutur untuk merujuk sesuatu yang telah disebutkan sebelumnya. Penggunaan deiksis wacana anafora nya di sini merujuk pada Ibunya Ilyas  yang bernama Acil Siah. Penutur deiksis wacana anafora nya pada teks 7 adalah seorang anak usia dini.
Berdasarkan tuturan pada teks 7, maka peneliti mengetahui bahwa deiksis wacana bentuk anafora  dalam  bahasa  Banjar  dapat  merujuk  pada  suatu  benda  atau  hal  sesuai  dengan  apa  yang dituturkan. Anak usia dini juga sudah mulai mampu menggunakan deiksis wacana bentuk anafora ini  saat  melakukan  percakapan.  Kemampuan  anak  usia  dini  berjenis  kelamin  perempuan menggunakan  deiksis nya terlihat  jelas  pada  teks  7  ini.  Seorang  anak  usia  dini  mampu menggunakan deiksis wacana nya untuk merujuk seseorang. Anak usia dini juga terlihat mampu menempatkan  penggunaan  deiksis  wacana  bentuk  anafora  ini  sesuai  dengan  konteks  keadaan sehingga penggunaan deiksis nya oleh penutur sudah tepat.

## 6. Wujud Deiksis Sosial Bahasa Banjar Anak Usia Dini
Deiksis  sosial  bahasa  Banjar  kebanyakannya  pada  penggunaan  deiksis  persona,  yaitu perbedaan  penggunaan  kata ulun,  unda,  pian ,  dan nyawa .  Deiksis ulun dan aku artinya  dalam bahasa Indonesia adalah saya. Namun, kedua deiksis ini memiliki perbedaan makna sosial ketika dituturkan. Ketika digunakan dalam tuturan, deiksis ulun bermakna sopan, namun deiksis unda bermakna  kasar.  Sementara  itu,  deiksis pian dan nyawa dalam  bahasa  Indonesia  adalah  kamu. Ketika digunakan dalam tuturan, deiksis pian bermakna sopan, namun deiksis nyawa bermakna kasar.
Selain pada penggunaan deiksis persona, deiksis sosial juga terdapat pada penggunaan kata jawaban, seperti iih atau heeh dan inggih . Kedua kata ini bermakna sama dalam bahasa Indonesia, yaitu iya . Namun saat digunakan dalam bahasa Banjar kedua kata ini memiliki tingkat kesopanan yang berbeda.
8) Syifa: Nih padas kah manis?
(Ini pedas atau manis?)
Bibi: Padas. 2 ribu kah tadi duitnya?
(Pedas. 2 ribu ya tadi uangnya?) Syifa: Inggih.
(Iya.) Bibi: Kam apa tadi? Barbekyu kah? (Kamu apa tadi? Barbekyu ya?) Nurul: Heeh.
(Iya.)
Nisa: Ulun ya jua. ( Saya ya juga.)
Bibi: Hadang pintar lah. (Tunggu ya pintar.)
(Konteks: tuturan kepada penjual makanan saat jam istirahat berlangsung.)
Teks 8 merupakan percakapan antara anak usia dini dengan seorang penjual makanan saat jam  istirahat  berlangsung.  Anak  bernama  Nisa  menuturkan  “ Ulun ya  jua”  yang  didalamnya terdapat penggunaan deiksis sosial menggunakan kata ganti orang, yaitu ulun . Deiksis sosial ulun pada  tuturan  ini  digunakan  oleh  anak  usia  dini  kepada  orang  yang  lebih  tua  darinya,  yaitu  bibi penjual  makanan.  Penggunaan  deiksis  sosial ulun ini  merupakan  salah  satu  penggunaan  kata penunjuk yang menunjukkan kesopanan kepada orang yang lebih tua saat dituturkan.
Berdasarkan  tuturan  pada  teks  8,  maka  peneliti  mengetahui  bahwa  deiksis  sosial  dalam bahasa Banjar dapat menunjukkan kesopanan saat dituturkan. Kemampuan anak usia dini berjenis kelamin perempuan menggunakan deiksis sosial ulun terlihat jelas pada tuturan ini. Anak usia dini juga  sudah  mulai  mampu  menggunakan  deiksis  sosial  dalam  bahasa  Banjar  yang  menunjukkan kesopanan  saat  melakukan  percakapan.  Anak  usia  dini  juga  terlihat  mampu  menempatkan penggunaan deiksis sosial sesuai dengan konteks keadaan. Konteks keadaan pada teks 8 ini terlihat bahwa  tuturan  ini  diujarkan  kepada  orang  yang  usianya  lebih  tua  dibandingkan  dengan  penutur sehingga penggunaan deiksis sosial ulun oleh penutur sudah tepat.

## b. Analisis Penggunaan Deiksis Bahasa Banjar Anak Usia Dini
Deiksis dalam bahasa Banjar ada 6 bentuk, yaitu deiksis persona, deiksis tempat, deiksis waktu, deiksis penunjuk, deiksis wacana, dan deiksis sosial. Keenam bentuk deiksis ini digunakan anak usia dini saat melakukan tuturan. Deiksis dalam bahasa Banjar digunakan anak usia dini untuk merujuk, baik merujuk orang, benda, waktu, tempat, dan lainnya.

## 1. Analisis Penggunaan Deiksis Persona Bahasa Banjar Anak Usia Dini
Deiksis  persona  bahasa  Banjar  digolongkan  menjadi  tiga  bentuk,  yaitu  deiksis  persona pertama,  deiksis  persona  kedua,  dan  deiksis  persona  ketiga.  Bentuk  deiksis  persona  pertama digunakan penutur untuk merujuk dirinya sendiri. Bentuk deiksis persona kedua digunakan penutur untuk  merujuk  mitra  tuturnya.  Bentuk  deiksis  persona  ketiga  digunakan  penutur  untuk  merujuk orang lain yang bukan sebagai mitra tuturnya.

## Analisis Penggunaan Deiksis Persona Pertama Bahasa Banjar Anak Usia Dini
1) Saman: Paman, ulun nukar. (sambil menyodorkan uang)
(Paman, saya beli.)
Paman: Nukar apa? (Beli apa?) Saman: Nukar yang rasa leci. (Beli yang rasa leci.)
Raehan: Ei, ei... Itu pun paman, lain pun ikam.
(Hei, hei. Itu punya paman, bukan punya kamu.) Saman: Buhan kam teh kah?
(Kalian teh ya?) Ilyas: Kada.
(Tidak.) Saman: Apa? (Apa?) Raehan: Itu 3000 kalo? (Itu 3000 kan?) Ilyas: Lain. (Bukan.)
(Konteks: tuturan kepada penjual minuman saat jam istirahat berlangsung.)
Pada  teks  1  di  atas,  anak  bernama  Saman  awalnya  ingin  membeli  minuman  dengan menuturkan “Paman, ulun nukar” kepada penjual minuman. Dari awal percakapan Saman sudah memunculkan deiksis ulun yang merujuk pada dirinya sendiri sebagai penekanan bahwa ia ingin membeli minuman kepada mitra tuturnya, yaitu penjual minuman dingin.
Kemunculan deiksis ulun di sini sangat dipengaruhi oleh lingkungan tempat tinggal Saman. Saman tinggal di lingkungan suku Banjar yang masyarakatnya menggunakan bahasa Banjar, salah satunya  deiksis ulun sebagai  kata  ganti  orang  pertama  tunggal.  Saman  juga  sudah  terbiasa mendengar orang-orang sekitarnya menggunakan deiksis ulun untuk merujuk dirinya sendiri saat bertutur  dengan  orang  yang  lebih  tua.  Oleh  karena  itu,  dalam  tuturan  sehari-hari,  Saman  juga menggunakan deiksis ulun sebagai kata ganti persona pertama tunggal.
Dilihat dari jenis kalimat pada teks 1, maka deiksis ulun menempati posisi subjek muncul dalam tuturan anak bernama Saman. Saman menuturkan “Paman, ulun nukar” yang menandakan subjek dalam kalimat ini berperan sebagai subjek dalam kalimat aktif. Oleh karena itu, deiksis ulun sebagai pelaku dan kata nukar sebagai verba kalimat. Sedangkan kata paman merupakan sebuah panggilan kepada orang yang lebih tua dari penutur.

## Analisis Penggunaan Deiksis Persona Kedua Bahasa Banjar Anak Usia Dini
2) Raehan: Ei, ei... Itu pun paman, lain pun ikam .
(Hei, hei. Itu punya paman, bukan punya kamu .)
Saman: Buhan kam teh kah?
(Kalian teh ya?) Ilyas: Kada. (Tidak.) Saman: Apa? (Apa?) Raehan: Itu 3000 kalo? (Itu 3000 kan?) Ilyas: Lain. (Bukan.)
(Konteks: tuturan  anak usia  dini yang melarang menyentuh  benda milik orang lain kepada temannya yang.)
Pada  teks  2  di  atas,  anak  bernama  Raehan  melarang  temannya  menyentuh  barang  milik penjual makanan dengan menuturkan “Ei, ei... Itu pun paman, lain pun ikam ” kepada Saman. Dari awal percakapan, Raehan sudah memunculkan deiksis ikam untuk merujuk pada mitra tuturnya, yaitu Saman. Deiksis ikam ini dituturkan sebagai penekanan kepada Saman agar tidak menyentuh barang milik paman penjual makanan.
Kemunculan  deiksis ikam di  sini  sangat  dipengaruhi  oleh  lingkungan  tempat  tinggal Raehan.  Raehan  tinggal  di  lingkungan  suku  Banjar  yang  masyarakatnya  menggunakan  bahasa Banjar,  salah  satunya  deiksis ikam sebagai  kata  ganti  orang  kedua  tunggal.  Raehan  juga  sudah terbiasa mendengar orang-orang sekitarnya menggunakan deiksis ikam untuk merujuk mitra tutur yang  memiliki  persamaan  usia  dan  derajat.  Oleh  karena  itu,  dalam  tuturan  sehari-hari,  Raehan menggunakan deiksis ikam sebagai kata ganti persona kedua tunggal.
Dilihat dari jenis kalimat pada teks 2, maka deiksis ikam menempati posisi subjek muncul dalam tuturan anak bernama Raehan. Raehan menuturkan “Ei, ei... Itu pun paman, lain pun ikam ” yang menandakan subjek dalam kalimat ini didahului predikatnya.

## Analisis Penggunaan Deiksis Persona Ketiga Bahasa Banjar Anak Usia Dini
3) Putri: Ibu, 15+ 6 berapa bu?
(Ibu, 15+ 6 berapa bu?)
Ranida: Takuni inya ! (menunjuk temannya yang lain).
(Tanya dia !) Putri: Ai, aku dapat. (Hei, aku dapat) Ranida: Berapa? (Berapa?) Putri: Ikam berapa ini? (sambil menunjuk nomor soal).
(Kamu berapa ini?)
Adel: 21.
( Konteks: tuturan saat pelajaran berhitung di dalam kelas).
Pada teks 3 di atas, anak bernama Putri awalnya bertanya jawaban pada gurunya, namun ia tidak  mendapat  jawaban.  Ranida  kemudian  menyuruh  Putri  untuk  bertanya  pada  teman  lainnya dengan  menuturkan  “Takuni inya !”.  Tuturan  Ranida  di  sini  memunculkan  deiksis inya yang merujuk pada orang lain yang tidak terlibat dalam tuturan tersebut. Deiksis inya di sini menekankan bahwa orang lain yang dimaksud Ranida mungkin saja berhasil menjawab soal yang dipertanyakan Putri.
Kemunculan deiksis inya di sini sangat dipengaruhi oleh lingkungan tempat tinggal Ranida. Ranida tinggal di lingkungan suku Banjar yang masyarakatnya menggunakan bahasa Banjar, salah satunya deiksis inya sebagai kata ganti orang ketiga tunggal. Ranida juga sudah terbiasa mendengar orang-orang sekitarnya menggunakan deiksis inya untuk merujuk orang lain yang seumuran dan
tidak terlibat dalam tuturan. Oleh karena itu, dalam tuturan sehari-hari, Ranida juga menggunakan deiksis inya sebagai kata ganti persona ketiga tunggal.
Dilihat dari jenis kalimat pada teks 3, maka deiksis inya menempati posisi subjek muncul dalam tuturan anak bernama Ranida. Ranida menuturkan “Takuni inya !” yang menandakan subjek dalam kalimat ini didahului predikatnya. Subjeknya adalah inya dan predikatnya adalah takuni .

## 2. Analisis Penggunaan Deiksis Tempat Bahasa Banjar Anak Usia Dini
Deiksis tempat bahasa Banjar terdiri dari 3 deiksis, yaitu di sini , di sana dan di situ. Selain di sini, di sana , dan di situ , deikisis yang memiliki makna sama yaitu ka sini, ka sana , dan ka situ .
4) Sopia: Ai tuh. Apa tuh? Ke dalam tuh.
(Hei itu, apa itu? Ke dalam itu)
Alia: Kami minta banyu pang. Makanya kami di sini .
(Kami minta air ya. Makanya kami di sini .)
Aida: Manapa? Mahabisakan makanan kah?
(Untuk apa? Menghabiskan makanan ya?) Alia: Iih.
(Iya.)
(Konteks: tuturan anak usia dini yang merujuk tempat yang dia maksud saat jam istirahat.)
Pada  teks  4  di  atas,  berawal  dari  anak  bernama  Alia  dan  temannya  yang  baru  datang  di tempat tuturan dengan menuturkan “Kami minta banyu pang. Makanya kami di sini .”. Tuturan Alia ini  memunculkan  deiksis di  sini yang  merujuk  pada  tempat  yang  dekat  dengan  penutur  saat meakukan tuturan. Deiksis di sini menekankan keberadaan suatu tempat saat penutur melakukan sebuah tuturan.
Kemunculan deiksis di sini sangat dipengaruhi oleh lingkungan tempat tinggal Alia. Alia tinggal di lingkungan suku Banjar yang masyarakatnya menggunakan bahasa Banjar, salah satunya deiksis di  sini sebagai  kata  penunjuk  tempat.  Alia  juga  sudah  terbiasa  mendengar  orang-orang sekitarnya  menggunakan  deiksis di  sini untuk  merujuk  tempat  yang  dekat  dengan  penutur  saat meakukan tuturan. Oleh karena itu, dalam tuturan sehari-hari, Alia juga menggunakan deiksis di sini sebagai kata ganti penunjuk tempat.
Dilihat  dari jenis  kalimat  pada teks 4, maka deiksis di  sini menempati  posisi  keterangan muncul dalam tuturan anak bernama Alia. Alia menuturkan “Kami minta banyu pang. Makanya kami di sini .” yang menandakan adanya subjek dan keterangan tempat dalam sebuah kalimat. Oleh karena itu, deiksis di sini sebagai keterangan tempat dan kata kami sebagai subjek kalimat, tidak ditemukan verba dalam kalimat ini.

## 3. Analisis Penggunaan Deiksis Waktu Bahasa Banjar Anak Usia Dini
Deiksis waktu dalam bahasa Banjar yaitu wayah ini, isuk, samalam, tadi,  tahun dudi, tahun kena, kena , dan lain sebagainya. Deiksis wayah ini, isuk, samalam, dan tahun dudi, dan lainnya
merupakan  deiksis  waktu  yang  keterangan  waktunya  jelas.  Sedangkan  deiksis kena merupakan deiksis waktu yang keterangan waktunya kurang jelas.

## 5) Maulida: Ai, aku bisi sepatu artis.
(Hei, aku punya sepatu artis.)
Bella: Boleh lah? (sambil memegang) (Boleh kan?) Maulida: Boleh ai. (Boleh.) Adiva: Aku makai sapatu tinggi samalam . (Aku memakai sepatu tinggi kemarin .)
Bella: Mun mamakai sapatu tinggi tu bisa tajalepok aku.
(Kalau memakai sepatu tinggi itu bisa terkilir aku.)
Adiva: Ai, munnya kam handak jua, turuti.
(Hei, kalau kamu mau juga, ikuti.)
(Konteks: tuturan anak perempuan yang membahas sepatu saat jam istirahat.)
Pada teks 5 di atas, berawal dari anak bernama Maulida yang membahas mengenai sepatu artis  yang  sedang  dipakainya.  Adiva  kemudian  menceritakan  kejadian  sebelumnya    dengan menuturkan  “Aku  makai  sapatu  tinggi samalam .”  Tuturan  Adivaa  ini  memunculkan  deiksis samalam yang merujuk pada keterangan waktu yang telah berlalu. Deiksis samalam menekankan keterangan waktu yang telah berlalu saat ia memakai sepatu tinggi.
Kemunculan deiksis samalam sangat dipengaruhi oleh lingkungan tempat tinggal Adiva. Adiva tinggal di lingkungan suku Banjar yang masyarakatnya menggunakan bahasa Banjar, salah satunya  deiksis samalam sebagai  kata  penunjuk  waktu.  Adiva  juga  sudah  terbiasa  mendengar orang-orang sekitarnya menggunakan deiksis samalam untuk merujuk waktu yang telah lalu, baik itu waktu sehari sebelum kejadian maupun beberapa hari atau beberapa minggu sebelum kejadian. Oleh karena itu, dalam tuturan sehari-hari, Adiva juga menggunakan deiksis samalam sebagai kata ganti penunjuk waktu.
Dilihat dari jenis kalimat pada teks 5, maka deiksis samalam menempati posisi keterangan muncul  dalam  tuturan  anak  bernama  Adiva.  Adiva  menuturkan  “Aku  makai  sapatu  tinggi samalam .”  yang  memunculkan  subjek,  predikat,  objek,  dan  keterangan  waktu  dalam  sebuah kalimat. Oleh karena itu, deiksis samalam sebagai keterangan waktu, aku sebagai subjek, makai sebagai verba kalimat, dan sapatu tinggi sebagai objek kalimat.

## 4. Analisis Penggunaan Deiksis Penunjuk Bahasa Banjar Anak Usia Dini
Deiksis penunjuk bahasa Banjar terdiri dari beberapa bentuk deiksis, yaitu ini, nih, ni, itu, tu, dan tuh. Deiksis ni dan nih masuk dalam kategori yang bermakna deiksis ini . Sedangkan deiksis tu dan tuh masuk kategori yang bermakna deiksis itu . Deiksis ini digunakan penutur untuk merujuk sesuatu  yang  dekat  dengan  penutur  saat  meakukan  tuturan.  Sedangkan  deiksis itu digunakan penutur untuk merujuk sesuatu yang jauh dengan penutur saat melakukan tuturan.
6) April: Ini 15 kalo bu? (sambil menyodorkan buku)
( Ini 15 kan bu?) Manda: Ibu itu 17. (Ibu itu 17.) Guru: Yang ini pang berapa? (Lalu yang ini berapa?) Maulida: 18 bu 18. (18 bu 18.) Ridho: Ibu...Nurul maju bu. (Ibu...Nurul maju bu.)
(Konteks: tuturan anak usia dini saat pembelajaran berhitung dalam kelas.)
Pada  teks  6  di  atas,  berawal  dari  anak  bernama  April  yang  bertanya  kepada  gurunya mengenai  jawaban  soal  dengan  menuturkan  “ Ini 15  kalo  bu?”  Tuturan  April  ini  memunculkan deiksis ini yang merujuk pada suatu benda yang ada di dekat penutur. Deiksis ini menekankan pada jawaban soal yang tertulis di buku penutur.
Kemunculan  deiksis itu sangat  dipengaruhi  oleh  lingkungan  tempat  tinggal  April.  April tinggal di lingkungan suku Banjar yang masyarakatnya menggunakan bahasa Banjar, salah satunya deiksis ini sebagai kata penunjuk benda atau hal. April juga sudah terbiasa mendengar orang-orang sekitarnya  menggunakan  deiksis itu untuk  merujuk  benda  atau  hal  yang  jaraknya  dekat  dengan penutur  saat  tuturan  tersebut  diujarkan.  Oleh  karena  itu,  dalam  tuturan  sehari-hari,  April  juga menggunakan deiksis itu sebagai kata ganti penunjuk benda atau hal.

## 5. Analisis Penggunaan Deiksis Wacana Bahasa Banjar Anak Usia Dini
Deiksis  wacana  terbagi  dua  kategori,  yaitu  anafora  dan  katafora.  Deiksis  anafora  adalah deiksis  yang  perujukkannya  telah  disebutkan  sebelumnya.  Sedangkan  deiksis  katafora  adalah deiksis yang perujukannya akan disebutkan sesudahnya.
7) Adit: Duit nya banyak, nyaman ai Nafis kawa nukar mainan tarus.
(Uangnya banyak, enak Nafis bisa beli mainan terus.) Naufal: Bujur. Kita pinjam ja. Hahaha.
(Betul. Kita pinjam saja. Hahaha.)
Adit: Aku handak ai jua nukar, tapi ka dibolehi mamaku.
(Aku juga mau beli, tapi dilarang mamaku.) Syifa: Marasnya kam. Hahaha.
(Kasian sekali kamu. Hahaha.)
Adit: Bore nih. Bajauh sana. Ini buhan lakian.
(Banyak bicara nih. Pergi sana. Ini kumpulan laki-laki.) Syifa: Iih ha.
(Ya.)
( Konteks: tuturan anak usia dini saat membicarakan mainan milik temannya.)
Pada  teks  7  di  atas,  berawal  dari  anak  bernama  Adit  yang  membicarakan  mainan  milik temannya  dengan  menuturkan  “Duit nya banyak,  nyaman  ai Nafis kawa  nukar  mainan  tarus..” Tuturan Adit ini memunculkan deiksis katafora nya yang merujuk pada sesuatu yang belum sama sekali  disebutkan  sebelumnya.  Deiksis nya menekankan  pada  Nafis  yang  memiliki  uang  yang banyak sehingga mampu membeli mainan terus-menerus.
Kemunculan deiksis katafora nya sangat dipengaruhi oleh lingkungan tempat tinggal Adit. Adit tinggal di lingkungan suku Banjar yang masyarakatnya menggunakan bahasa Banjar, salah satunya  deiksis  katafora nya. Adit  juga  sudah  terbiasa  mendengar  orang-orang  sekitarnya menggunakan  deiksis  katafora nya untuk  merujuk  sesuatu  yang  belum  sama  sekali  disebutkan sebelumnya.  Oleh  karena  itu,  dalam  tuturan  sehari-hari,  Adit  juga  menggunakan  deiksis nya sebagai deiksis wacana benuk katafora.

## 6. Analisis Penggunaan Deiksis Sosial Bahasa Banjar Anak Usia Dini
Deiksis  sosial  bahasa  Banjar  kebanyakannya  pada  penggunaan  deiksis  persona,  yaitu perbedaan penggunaan kata ulun, unda, pian , dan nyawa . Selain pada penggunaan deiksis persona, deiksis sosial juga terdapat pada penggunaan kata jawaban, seperti iih atau heeh dan inggih .
8) Syifa: Nih padas kah manis?
(Ini pedas atau manis?)
Bibi: Padas. 2 ribu kah tadi duitnya?
(Pedas. 2 ribu ya tadi uangnya?) Syifa: Inggih.
(Iya.) Bibi: Kam apa tadi? Barbekyu kah?
(Kamu apa tadi? Barbekyu ya?) Nurul: Heeh.
(Iya.) Nisa: Ulun ya jua. ( Saya ya juga.)
Bibi: Hadang pintar lah.
(Tunggu ya pintar.)
(Konteks: tuturan kepada penjual makanan saat jam istirahat berlangsung.)
Pada  teks  8  di  atas,  berawal  dari  pertanyaan  penjual  kepada  salah  satu  anak  yang menanyakan variasi rasa yang akan dibubuhkan di makanan. Anak bernama Nisa yang sedari tadi menunggu makanannya akhirnya menuturkan “ Ulun ya jua” kepada penjual makanan. Dari tuturan
ini Nisa memunculkan deiksis sosial ulun yang merujuk pada dirinya sendiri sebagai penekanan bahwa juga menginginkan rasa makanan yang sama seperti milik anak yang lain.
Kemunculan deiksis sosial ulun di sini sangat dipengaruhi oleh lingkungan tempat tinggal Nisa. Nisa tinggal di lingkungan suku Banjar yang masyarakatnya menggunakan bahasa Banjar, salah satunya deiksis sosial ulun sebagai kata ganti orang pertama tunggal. Nisa juga sudah terbiasa mendengar orang-orang sekitarnya menggunakan deiksis sosial ulun untuk merujuk dirinya sendiri saat bertutur dengan orang  yang lebih tua. Oleh karena itu, dalam tuturan sehari-hari, Nisa juga menggunakan deiksis sosial ulun sebagai kata ganti persona pertama tunggal.
Dilihat  dari jenis  kalimat pada teks  8, maka deiksis sosial ulun menempati  posisi  subjek muncul  dalam  tuturan  anak  bernama  Nisa.  Nisa  menuturkan  “ Ulun ya  jua”  yang  menandakan subjek dalam kalimat ini berperan sebagai subjek dalam sebuah kalimat. Oleh karena itu, deiksis sosial ulun sebagai pelaku dalam kalimat.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Peneliti menemukan enam deiksis bahasa Banjar pada anak usia dini, yaitu deiksis persona, yaitu aku, ulun, unda, kita, kami, ikam, pian, buhannya, buhan kam, inya, sidin, buhannya, dan bagiannya ; deiksis tempat, yaitu di sini, di sana, di situ, ka sini, ka sana, dan ka situ ; deiksis waktu, yaitu samalam, isuk, tahun kena, tadi , dan kena; deiksis penunjuk, yaitu ini, nih, ni, itu, tu, dan tuh ; deiksis wacana,  yaitu terbagi  dua menjadi  deiksis anafora nya yang merujuk pada sesuatu  yang disebutkan  sebelumnya  dan  deiksis  katafora nya yang  merujuk  pada  sesuatu  yang  belum disebutkan  sama  sekali  sebelumnya;  dan  deiksis  sosial,  yaitu  perbedaan  penggunaan  kata ulun, unda, pian, nyawa dan penggunaan kata jawaban, seperti iih atau heeh dan inggih.

## Saran
Diharapkan guru dan orang tua mulai mengajarkan penggunaan deiksis kepada anak usia dini secara tepat, baik dalam bahasa Indonesia maupun bahasa Banjar. Hal ini dikarenakan tidak semua anak dini mampu dan memahami penggunaan deiksis secara tepat, terutama pada deiksis sosial. Selain guru dan orang tua, diharapakan peneliti selanjutnya lebih mendalami penggunaan deiksis pada anak usia dini dan dapat menemukan cara agar anak dapat  memahami penggunaan deiksis sosial sesuai konteks keadaan.

## DAFTAR RUJUKAN
Agustina. (1995). Pragmatik dalam Pengajaran Bahasa Indonesia . Padang: IKIP Padang.
Asri, K. (2010). Pemerolehan Deiksis Bahasa Indonesia bagi Anak Usia 2,5 Tahun. Jurnal Bahasa dan Pembelajaran Bahasa , 3(2), 174-185. doi:
http://ejournal.unp.ac.id/index.php/linguadidaktika/article/view/7378/5804
Fakhriana, H. (2017). Eksofora dalam Bahasa Banjar. Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya , 7(2), 259-274. doi: http://dx.doi.org/10.20527/jbsp.v7i2.4426
Hapip, A.D. (2008). Kamus Banjar Indonesia . Banjarmasin: CV RAHMAT HAFIZ AL MUBARAQ.
Kushartanti. (2005). Pesona Bahasa Langkah Awal Memahami Linguistik .  Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Lestari, A. (2013). Pemerolehan Kosakata Bahasa Indonesia Anak Usia 3-6 Tahun pada Pendidikan Anak Usia Dini Bina Harapan. Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya , 3(1), 152-162. doi: 10.20527/jbsp.v3i1.4491
Margono, S. (2009). Metodologi Penelitian Pendidikan: Komponen MKDK . Jakarta: Rineka Cipta.
Nababan, P.W.J. (1987). Ilmu Pragmatik: Teori dan Penerapannya . Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Purwo, B.K. (1984). Deiksis dalam Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka.
Sumarsono. (2007). Pengantar Semantik . Yogyakarta: Penerbit Pustaka Pelajar.
Yule, George. (2006). Pragmatik . (Terjemahan Jumadi). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.