## PANCASILA: Jurnal Keindonesiaan
Volume 3 Issue 2, October 2023 P-ISSN: 2797-3921, E-ISSN: 2797-3018 DOI: 10.52738/pjk.v3i2.166 This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License
Model Pembudayaan Pancasila Berbasis Kolaborasi Pentahelix untuk Membangun Generasi Muda Indonesia yang Pancasilais

## Agil Nanggala
Universitas Pendidikan Indonesia Kampus Cibiru, Indonesia. Email: agilnanggala@upi.edu
Abstract: The cultivation of Pancasila in Indonesia's young generation is an orientation, strategy, and also an effort to form the character of Pancasila citizens, especially Pancasila as an ideology, philosophical basis and legal basis, so it needs to be completed to become a scientific model, so that it is inclusive, collaborative and sustainable, for the sake of the peak of civilization. Indonesia. This research was carried out based on a qualitative approach, using grounded  theory  methods,  data  analysis,  namely,  reduction,  display  and  verification.  The  results  of the  research are, first, the Pancasila acculturation model based on pentahelix collaboration in the younger generation, which is substantive, representative and holistic, because it involves all parties, namely, government, academics, community or society, the private sector, as well as the media, then it also means that it has a real impact on the development of the Pancasila character of Indonesia's young generation.  Second, the Pancasila culture model is based on the pentahelix,  is  inclusive,  contextual  and  sustainable,  because  it  is  not  only  carried  out  in  an  curricular,  but  also socio-cultural,  the  stages  of  realization  are:  1)  completion  of  scientific  thinking  construction,  2)  finalization  of program  collaboration,  3)  program  implementation,  4)  confirmation  of  commitment  and  consistency,  5) evaluation  and  follow-up,  also  6)  massive  socialization.  The  research  conclusion,  namely,  the  Pancasila acculturation  model  based  on  pentahelix  collaboration  to  build  a  young  generation  of  Indonesians  who  are Pancasila,  is  very  relevant  to  be  realized  in  the  modern  era,  because  the  practice  is  innovative,  inclusive  and sustainable, to spark the attention of the younger generation in cultivating Pancasila, as a representation of religious citizens, humanist, also empowered, or citizen generator.
Keywords: Young Generation; Collaboration; Pancasila; Civilisation; Pentahelix.
Abstrak:  Pembudayaan  Pancasila  pada  generasi  muda  Indonesia,  adalah  orientasi,  strategi,  juga  upaya pembentukan karakter warga negara yang Pancasilais, terlebih Pancasila selaku ideologi, landasan filsafat dan dasar hukum, maka perlu dirampungkan untuk  menjadi  model  ilmiah,  supaya inklusif,  kolaboratif juga berkelanjutan, demi  puncak  peradaban  Indonesia.  Penelitian  ini  dilakukan  berbasis  pendekatan  kualitatif,  dengan  metode grounded  theory ,  analisis  data,  yaitu,  reduksi, display ,  dan  verifikasi,  hasil  penelitian  yaitu, pertama ,  model pembudayaan Pancasila berbasis kolaborasi pentahelix pada generasi muda, bersifat substantif, representatif juga holistik, karena melibatkan seluruh pihak, yaitu, pemerintah, akademisi, komunitas atau masyarakat, swasta, juga media, maka bermakna juga berdampak nyata bagi pembangunan karakter Pancasilais generasi muda Indonesia, kedua, model pembudayaan Pancasila berbasis pentahelix, bersifat inklusif, kontekstual juga berkelanjutan, karena tidak  hanya  dilakukan  secara  kulikuler,  tetapi  juga  sosio-kultural,  tahapan  realisasinya  adalah:  1)  perampungan konstruksi  berpikir  ilmiah,  2)  finalisasi  kolaborasi  program,  3)  implementasi  program,  4)  peneguhan  komitmen dan  konsistensi,  5)  evaluasi  dan  tindak  lanjut,  juga  6)  sosialisasi  masif.  Kesimpulan  riset,  yaitu,  model pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix untuk  membangun  generasi  muda  Indonesia  yang Pancasilais,  begitu  relevan  direalisasikan  pada  era  modern,  karena  praktik  yang  bersifat  inovatif  inklusif  juga berkelanjutan, untuk memantik atensi generasi muda dalam membudayakan Pancasila, selaku representasi warga negara religius, humanis, juga berdaya, atau generator citizens .
Kata Kunci: Generasi muda; Kolaborasi; Pancasila; Pembudayaan; Pentahelix.

## 1. Pendahuluan
Mewujudkan  kehidupan  politik  dan  sosio-kultural  yang  demokratis,  beradab,  toleran, modern dan progresif, tentu perlu didasarkan pada nilai-nilai Pancasila, juga Undang-Undang NRI  Tahun  1945,  maka  penting  transformasi  moral  publik  itu  pada  generasi  muda,  selaku pemimpin  bangsa  di  masa  depan.  Fenomena  globalisasi  yang  masif  selain  membawa  manfaat
positif,  juga  menimbulkan  dampak  negatif,  seperti,  sekulerisme,  westernisasi,  individualisme, ketimpangan sosial dan ekonomi, lalu post truth, maka penting pembudayaan Pancasila secara holistik  dan  representatif,  agar  globalisasi  turut  berdampak  pada  kemajuan  bagi  Indonesia, bukan menimbulkan anomali, seperti, merusak moral publik, integrasi sosial, dan kebudayaan bangsa.  Globalisasi  bersifat  anomali,  karena  memuat  dampak  positif  juga  dampak  negatif, realitas sosial akibat itu adalah, memudarnya nilai-nilai Pancasila pada generasi muda, dengan bukti, individualisme, oportunis, konsumtif, intoleransi, ketimpangan sosial, dan yang lainnya, maka penting sifat komitmen dan konsisten pada Pancasila, selaku upaya menjaga peradaban Indonesia (Rahma, et al. 2022). Pada basisnya, globalisasi adalah tantangan bersifat eksternal, tentu realitas itu tidak bisa dihindari, karena hanya membuat Indonesia menjadi negara-bangsa terbelakang,  tetapi  perlu  dihadapi  berbasis  modal  sosial,  yaitu,  nilai-nilai  Pancasila,  dengan membudayakannya pada generasi muda, mengingat persoalan di atas bukan sekedar deskripsi, dengan bukti, sesuai pada gambar 1.

## Gambar 1
Fenomena Perilaku Generasi Muda Indonesia Dewasa Ini
Sumber: Nadzir (dalam Sartika & Hudaniah, 2018)
Realitas  Indonesia  yang  plural  secara  agama,  dan  multikultur  secara  budaya,  tentu  perlu menjadi  modal  sosial  dan  semangat  kebersamaan  untuk  mencapai  puncak  peradaban  agung Indonesia ( civil society), mengingat Indonesia adalah negara yang menganut paham demokrasi, Ketuhanan, dan kesejahteraan, maka penting implementasi kebijakan politik pemerintah yang inklusif dan kesukarelaan setiap warga negara dalam menjaga integrasi nasional.  Berbasis data BPS (2011) menegaskan jumlah suku bangsa yang eksis di Indonesia, adalah lebih dari 1.300 suku bangsa, lalu bisa dikategorisasikan menjadi 31 kelompok besar suku bangsa, tentu realitas tersebut,  selain  menjadi  identitas,  kekuatan  dan  ketahanan  Bangsa  Indonesia,  juga  menjadi potensi untuk timbulnya konflik horizontal, apabila keberagaman bangsa tidak dikelola secara bijaksana,  toleran,  berkelanjutan  serta  demokratis,  selaku  tantangan  bersifat  internal,  tentu konflik horizontal sangat tidak mencerminkan nilai-nilai Pancasila dan Undang-Undang Dasar NRI 1945, karena hanya akan menimbulkan krisis multidimensional, yang merusak persatuan, kemanusiaan, serta integrasi sosial.  Indonesia merupakan bangsa yang multikultur dan plural, fakta  sosial  itu  berdampak  pada  rentannya  Indonesia  terjebak  pada  konflik  horizontal,  yang
berbasis SARA, maka sukar untuk diatasi, karena berbeda secara mendasar, sehingga penting implementasi nilai persatuan, toleransi, serta kesadaran bersama, untuk mewujudkan stabilitas sosial (Irwandi & Chotim, 2017). Berbasis tantangan eksternal  juga internal itu, maka penting dalam  membudayakan  Pancasila  secara  kolaboratif  dan  inklusif,  untuk  membentuk  generasi muda  yang  cinta  damai,  demokratis,  peka  sosial,  dan  toleran,  agar  meminimalisir  timbulnya konflik  horizontal,  yang  merusak  persatuan  nasional  dan  nilai-nilai  kemanusiaan,  mengingat bukan sebatas kajian belaka, dengan bukti pada gambar 2.
Gambar 2 Peristiwa Pelanggaran Kebebasan Beragama dan Berkeyakinan

## Sumber: Setara Institute (2015)
Pembudayaan  Pancasila  pada  generasi  muda  perlu  konsisten  berinovasi  dan  beradaptasi pada  modernisasi,  tanpa  merusak  esensi  nilai-nilai  Pancasila,  mengingat  kapasitasnya  selaku ideologi  terbuka,  agar  mampu  mengatasi  hambatan  juga  tantangan  kemajuan  zaman  yang semakin dinamis serta kompleks, maka inovasi dalam pembudayaan Pancasila secara inovatif, komprehensif,  ilmiah  dan  representatif,  adalah  berbasis  kolaborasi pentahelix.  Model pembudayaan  Pancasila  untuk  membangun  generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais,  tentu melibatkan  setiap  pihak  (pemerintah,  akademisi,  komunitas  atau  masyarakat,  swasta,  juga media),  yang  disertai political  will,  untuk  membudayakan  nilai-nilai  Pancasila  secara  inklusif dan  berkelanjutan,  sehingga  sifatnya  lintas  sektor,  untuk  kepentingan  dan  kemajuan  bersama. Kolaborasi pentahelix adalah semangat dan upaya bersama dalam memberdayakan komunitas sosial,  dan  mengatasi  persoalan  sosial  secara  kolaboratif,  strategi  itu  telah  digunakan  Ridwan Kamil  selaku  Gubernur  Jawa  Barat  2018-2023,  dalam  mengembangkan  pemerintahan  digital serta  pelayanan  digital  bagi  masyarakat,  supaya  efektif,  efisien  dan  modern  (Maulana,  2022) Kolaborasi pentahelix  begitu  merepresentasikan  kerja  sama  lintas  sektor,  juga  semangat kebersamaan, mengingat Indonesia memiliki modal sosial mumpuni, yaitu, persatuan nasional, gotong  royong,  dan  multikulturalisme,  yang  relevan  menjadi  rasionalisasi  logis  dan  landasan ilmiah  dalam  pengembangan  dan  realisasi  model  pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix  untuk  membangun  generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais,  karena  berkaitan dengan kualitas peradaban bangsa, dan kesejahteraan masyarakat Indonesia.
Mengingat  visi  model  pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix,  yaitu, membangun generasi muda Indonesia yang Pancasilais, bersifat holistik, karena mencerminkan konsep warga negara transformatif, generator citizens, dan civic virtue, karena mengarah pada siasat  dan  upaya  secara  kolaboratif  dalam  membina  dan  memperkuat  pengetahuan,  karakter, serta keterampilan warga negara muda secara inklusif, maka menjadi warga negara Pancasilais, atau smart and good citizens. Penguasaan kompetensi kewarganegaraan yang mumpuni secara
inklusif, tentu menjadi modal sosial dan akademik dalam mewujudkan kehidupan politik juga sosio-kultural yang bernilai, demokratis, modern, partisipatif, dan toleran, sehingga tantangan, seperti  globalisasi  dan  konflik  horizontal,  bisa  diatasi  secara  komprehensif  dan  representatif, terlebih  model  pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix  untuk  membangun generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais,  juga  memuat  upaya  peningkatan  inovasi  nasional dan  daya  saing  bangsa  secara  internasional,  karena  melibatkan  semua  pihak.  Kompetensi Kewarganegaraan  ( civic  competence)  adalah  representasi  atau  syarat  menjadi  warga  negara dewasa, cerdas, dan baik, mengarah pada: 1) civic knowledge atau pengetahuan warga negara; 2) civic  skills  atau  keterampilan  warga  negara;  juga  3)  civic  disposition  atau  karakter  warga negara (Branson dalam Lonto, 2019). Substansi itu menegaskan kompetensi kewarganegaraan, seperti, civic  knowledge,  civic  skills,  juga  civic  disposition,  adalah  indikator  penting  dalam membangun  warga  negara  muda  bersifat  Pancasilais,  melalui  model  pembudayaan  Pancasila berbasis  kolaborasi pentahelix,  supaya  Indonesia  menjadi  bangsa  yang  modern,  mandiri  dan beradab,  terlebih  setelah  merujuk  prediksi  ilmiah  Kemendikbud  (2017)  menegaskan  pada 2045  Indonesia  akan  menjadi  kekuatan  ekonomi  ke-5  di  dunia,  lalu  menyumbang  38% penduduk produktif di Asia Pasifik, tetapi masih disertai persoalan mengenai daya saing bangsa secara internasional, khususnya di Asia Tenggara, sesuai pada gambar 3.
Gambar 3 Realitas Daya Saing Indonesia di Asia Tenggara.
Sumber: World Economic Forum (2019)
Secara  substantif,  model  pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix  untuk membangun  generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais,  adalah  paradigma  juga  upaya  baru dalam  transformasi  nilai-nilai  Pancasila  pada  generasi  muda  Indonesia  secara  kolaboratif, modern, inovatif, demokratis, ilmiah dan berkelanjutan, agar bersifat Pancasilais, atau konsep dan mutu warga negara yang diharapkan oleh negara. Terlebih model pembudayaan Pancasila berbasis  kolaborasi pentahelix,  begitu  mencerminkan  kepribadian  Bangsa  Indonesia,  seperti, gotong  royong,  kebersamaan,  juga  integrasi  sosial,  sehingga  memuat  teori  kewarganegaraan komunitarian,  yang  menekankan  urgensi  kebersamaan,  dan  menempatkan  kepentingan bersama atau nasional, di atas kepentingan golongan atau pribadi, maka model pembudayaan Pancasila berbasis kolaborasi pentahelix, bersifat holistik dan representatif, juga begitu kapabel dalam  mengelola  bonus  demografi,  atau  memperkuat  kapasitas  generasi  muda  Indonesia, dalam aspek pengetahuan, karakter dan keterampilan, sehingga bersifat Pancasilais. Penelitian terdahulu  pada  riset  ini,  adalah  dari  Nanggala  &  Suryadi  (2022),  dengan  ju dul  “Realisasi Citizenship  Education  m elalui  Program  Kampus  Merdeka”,  menegaskan  bahwa  penerapan
Citizenship Education melalui program kampus merdeka, bersifat substantif, kontekstual, juga holistik,  karena  melibatkan  semua  pihak,  dengan  skema pentahelix,  yaitu,  pemerintah, akademisi,  komunitas  atau  masyarakat,  swasta,  dan  media,  sehingga  mampu  membentuk mahasiswa  yang  cerdas  dan  beradab.  Riset  ini  memiliki novelty,  yang  ditargetkan,  yaitu, dirampungkannya  model  pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix  untuk membangun generasi muda Indonesia yang Pancasilais, selanjutnya kontribusi yang ditargetkan, pertama,  teoretis,  yaitu,  dirampungkannya  applied  theory,  berupa,  konstruksi  berpikir,  dan kajian  utuh  mengenai  pembudayaan  Pancasila  secara  kolaboratif  dan  inklusif,  untuk membangun  generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais, kedua,  praktis,  yaitu,  implementasi model  pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix,  membuat  upaya  transformasi nilai-nilai Pancasila menjadi lintas sektor, terpadu, inklusif, dan partisipatif, karena melibatkan setiap  pihak,  agar  mengarah  pada civic  movement  (gerakan  kewarganegaraan),  serta  aksi filantropi dalam mewujudkan generasi muda Indonesia yang Pancasilais, juga visi civil society.

## 2. Metode Penelitian
Penelitian  ini  berbasis  pendekatan  kualitatif,  dengan  metode grounded  theory,  dengan orientasi, yaitu, merampungkan model pembudayaan Pancasila berbasis kolaborasi pentahelix dalam  membangun  generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais.  Realitas  penelitian  kualitatif yang natural, mendalam dan elaboratif, tentu membuat peneliti tertarik untuk mengoptimalkan pendekatan  tersebut  untuk  merampungkan  penelitian  ini,  dengan  berbasis  metede grounded theory,  karena  perlu  mewujudkan  novelty  (kebaruan)  penelitian,  yaitu,  perampungan  model pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix  dalam  membangun  generasi  muda Indonesia  yang  Pancasilais,  karena  memuat  pandangan  Pakar  Pancasila,  Kewarganegaraan, Ilmu Politik juga Ilmu Kebijakan Publik, yang berkaitan dengan substansi model pembudayaan Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix  untuk  membangun  generasi  muda  Indonesia  yang Pancasilais,  lalu  dikontekstualisasikan  dengan  realitas  politik  juga  sosio-kultural  Indonesia dewasa  ini.  Sumber  penelitian,  yaitu, pertama,  wawancara,  selaku  jantung  ilmu  sosial,  dengan narasumber,  adalah,  EN,  selaku  Pakar Pendidikan  Politik  dan  Kebijakan Publik,  EM,  selaku Pakar  Pancasila  dan  Sosiologi  Kewarganegaraan,  dan  GHW,  selaku  Pakar  Filsafat  Pancasila, kedua,  observasi,  selaku  aksi  menganalisis  juga  merefleksikan  realitas  dimasyarakat,  yang berkaitan  dengan  substansi  dan  visi  penelitian,  serta ketiga,  studi  dokumentasi,  yaitu  praktik analisis  jurnal  dan  jurnal,  supaya  semakin  komprehensif  dan  representatif,  waktu  penelitian dilakukan  dari  Maret  2023  sampai  Mei  2023.  Analisis  data  pada  riset  ini,  mengoptimalkan Teknik Miles  dan Huberman (2014) yang memaparkan analisis data kualitatif, yaitu, reduksi, display, dan verifikasi.

## 3. Hasil dan Pembahasan
3.1. Konstruksi  Berpikir  mengenai  Pengembangan  Model  Pembudayaan  Pancasila Berbasis  Kolaborasi Pentahelix  untuk  Membangun  Generasi  Muda  Indonesia  yang Pancasilais secara Holistik
Secara substantif, model pembudayaan Pancasila berbasis kolaborasi pentahelix untuk membangun  generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais,  tentu  berbasis  teori kewarganegaraan  komunitarian,  yang  menegaskan  pentingnya  kebersamaan,  persatuan nasional,  dan  soliditas  sosial  untuk  merealisasikan  cita-cita  nasional,  atau  kemajuan peradaban.  Hasil  analisis  yang  diperoleh  dari  EN  (2023)  menyatakan  teori kewarganegaraan  komunitarian  menekankan  urgensi  kebersamaan  atau  gotong  royong dalam mengatasi berbagai hambatan dan tantangan yang dihadapi suatu bangsa, berbasis kesadaran  dan  kesukarelaan,  untuk  kepentingan  bersama,  sosial  atau  nasional.  Model kewarganegaraan komunitarian, dikembangkan oleh Etzioni, dengan berbasiskan realitas kebangsaan  Amerika  Serikat  yang  timpang  dengan  konsensus  kebangsaannya,  akibat
individualisme  dan  intoleransi  maka  model  komunitarianisme  adalah  alternatif  tradisi kewarganegaraan  untuk  mengatasi  realitas  itu,  yang  mengutamakan  persatuan  dan keseimbangan hak  juga kewajiban,  model komunitarianisme perlu dihabituasikan secara preventif  dan  inklusif,  lalu  memberdayakan  komunitas  sosial  secara  inklusif  (Crawford, 1996). Substansi tersebut menegaskan teori kewarganegaraan komunitarian begitu relevan untuk dioptimalkan menjadi  landasan teori dalam merampungkan  model  pembudayaan Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix  untuk  membangun  generasi  muda  Indonesia yang  Pancasilais,  mengingat  Indonesia  memiliki  modal  sosial  bersifat  mumpuni,  selaku bukti  eksisnya  tradisi  komunitarian  di  Indonesia,  yaitu,  Pancasila,  gotong  royong,  serta integrasi  sosial,  untuk  membudayakan  Pancasila  melalui  model  kolaborasi pentahelix, agar holistik dan representatif.
Pada  basisnya,  model  pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix, berupaya  untuk  mewujudkan  sinergitas  dan  upaya  nyata  bersama,  selaku  ruang komunikasi dan kerja sama lintas sektor, untuk membudayakan Pancasila pada generasi muda,  secara  inklusif  serta  berkelanjutan,  agar  bersifat  efektif  juga  efisien.  Hasil  analisis yang  diperoleh  dari  EM  (2023)  menjelaskan  hambatan  dan  tantangan  Bangsa  Indonesia dewasa  ini  semakin  bersifat  dinamis  juga  kompleks,  seperti,  era  globalisasi,  konflik horizontal, ego sektoral, juga ketimpangan sosial, mengakibatkan pembudayaan Pancasila pada  generasi  muda  menjadi  kurang  optimal,  sehingga  komunikasi  dan  kolaborasi  yang dilandasi  oleh  semangat  kebersamaan  atau  gotong  royong  merupakan  solusi  konkret dalam  mengatasi  hambatan  dan  tantangan  tersebut.  Model  kolaborasi pentahelix,  pada awalnya  berkembang  di  Indonesia  untuk  mengembangkan  sektor  pariwisata  secara holistik dan kolaboratif, tetapi dewasa ini model kolaborasi pentahelix telah dioptimalkan untuk  mengembangkan  sektor  pendidikan,  ekonomi  budaya  dan  pemberdayaan masyarakat secara berkelanjutan (Yuningsih, et al. 2019). Substansi itu menegaskan bahwa model  pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix  untuk  membangun generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais  memuat  spirit  kebersamaan,  aksi  filantropi, kesukarelaan  dan civic  movement  atau  gerakan  kewarganegaraan  yang  peduli  pada keberlangsungan  negara-bangsa  Indonesia,  serta  kemajuan  peradabannya,  terlebih integrasi  sosial,  multikulturalisme  juga  gotong  royong  merupakan  kepribadian  Bangsa Indonesia, yang perlu dioptimalkan untuk kepentingan bersama atau civil society.
Teori komunitarian kewarganegaraan, yang menekankan pentingnya kebersamaan dan keseimbangan  penerapan  antara  hak  dan  kewajiban  warga  negara,  adalah  alternatif  atas teori    Kewarganegaraan  liberal  yang  menekankan  penerapan  hak  warga  negara,  dan republican, yang menekankan pentingnya penerapan kewajiban warga negara, maka aspek pengembangan teori komunitarian, tentu mengarah pada applied theory, karena bersifat praktis,  yang  tercermin  model  pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix untuk  membangun  generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais.  Hasil  analisis  yang diperoleh  dari  GHW  (2023)  menyatakan  komunikasi  lintas  sektor  adalah  strategi  dan upaya  dalam  mengatasi  tumpang  tindihnya  peran,  kebijakan,  dan  program  setiap  unsur, termasuk  dalam  memperkuat  karakter  Pancasila  pada  generasi  muda,  komunikasi  lintas sektor  tersebut  melahirkan  program  kerja  yang  bersifat  praktis  dan  bermutu,  untuk kemajuan  masyarakat.  Tradisi  komunitarian  menekankan  persatuan  dan  kebersamaan dalam  aktivitas  kewarganegaraannya,  sehingga  sifat  masyarakat  yang  partikular  dan multikultur tidak menjadi ancaman, karena yang diubah adalah paradigma berpikir warga negara, untuk mewujudkan suatu kemakmuran sosial dimasyarakat, daripada perpecahan sosial  (Etzioni,  2011).  Berbasis  informasi  argumentatif  tersebut  ditegaskan  bahwa  upaya perampungan  model  pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix  untuk membangun generasi muda Indonesia yang Pancasilais, merepresentasikan upaya ilmiah dalam  mengembangkan  teori  kewarganegaraan  komunitarian  di  Indonesia,  agar  lebih
bersifat praktis, dan memuat kepribadian bangsa, untuk transformasi nilai-nilai Pancasila pada generasi muda, secara inklusif, humanis, dan berkelanjutan.
Secara substantif, model pembudayaan Pancasila berbasis kolaborasi pentahelix untuk membangun  generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais,  bisa  dimaknai  selaku  siasat  dan upaya  bersama  atau  kolaboratif  lintas  sektor  (pemerintah,  akademisi,  komunitas  atau masyarakat,  swasta  dan  media),  untuk  menghabituasikan  nilai-nilai  Pancasila  pada generasi muda bangsa Indonesia, untuk mencapai puncak peradaban agung ( civil society), yang  didasarkan  pada  teori  kewarganegaraan  komunitarian,  dan  aksi  filantropi  untuk mewujudkan  kepentingan  bersama.  Hasil  Analisis  yang  diperoleh  dari  EN  (2023) menyatakan komunikasi dan kolaborasi lintas sektor berbasis political will, adalah modal sosial  dalam  mewujudkan  komunikasi  dan  kerja  sama  yang  efektif,  untuk  kemajuan bersama, pada konteks pembudayaan Pancasila, tentu begitu relevan dan strategis, karena melibatkan  setiap  pihak,  untuk  saling  berkontribusi  dalam  menghabituasikan  nilai-nilai Pancasila  pada  generasi  muda,  secara  inovatif,  holistik,  juga  berkelanjutan.  Kolaborasi lintas sektor yang eksis  di masyarakat, adalah wahana strategis untuk mengatasi berbagai masalah sosial yang kompleks, juga untuk memperkuat solidaritas sosial, mental sukarela, sifat kepemimpinan, serta kepekaan sosial generasi muda, serta menjadi wahana rekayasa sosial  dalam  mewujudkan  kehidupan  masyarakat  yang  modern,  progresif,  alturistik  dan beradab  (Thomas,  et  al.  2021).  Substansi  tersebut  menegaskan  bahwa  pada  model pembudayaan Pancasila berbasis kolaborasi pentahelix untuk membangun generasi muda Indonesia  yang  Pancasilais,  setiap  pihak  diberikan  keleluasaan  dalam  melakukan eksplorasi,  kolaborasi  dan  inovasi  pada  program  kerja  dan  praktik  pembudayaan Pancasila pada generasi muda, agar bersifat demokratis dan menyenangkan. Eksistensi  dan  visi  model  pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix untuk  membangun  generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais,  tentu  mencerminkan applied theory, karena bersifat praktis, aktual dan kolaboratif, yang didasarkan pada teori kewarganegaraan  komunitarian,  mengingat  model  itu  memuat  kebersamaan,  gotong royong,  integrasi  sosial,  dan  spirit  filantropi  yang  persis,  maka  relevan  dengan  teori kewarganegaraan  komunitarian.  Hasil  analisis  yang  diperoleh  dari  EM  (2023) menegaskan kolaborasi dan komunikasi lintas sektor dalam pembudayaan Pancasila pada generasi  muda,  tentu  sangat  memuat  nilai  Ketuhanan  atau  religius,  kemanusiaan, persatuan, demokrasi, serta keadilan sosial, maka begitu relevan dengan Pancasila, selaku ideologi,  landasan  filsafat,  juga  dasar  hukum  Indonesia,  tentu  realisasinya  perlu  disertai komitmen  dan  konsistensi  setiap  pihak.  Nilai-nilai  Pancasila  perlu  dihabituasikan  pada generasi muda Indonesia secara berkualitas dan berkelanjutan, karena  berkaitan dengan keberlangsungan  hidup  Indonesia,  mengingat  Pancasila  adalah  identitas  nasional  dan sumber moral bangsa dalam menghadapi globalisasi, agar menjadi bangsa pemenang, dan tidak  hancur  akibat  kerasnya  tuntutan  zaman  (Weffani  &  Waspiah,  2021).  Model pembudayaan Pancasila berbasis kolaborasi pentahelix untuk membangun generasi muda Indonesia  yang  Pancasilais,  adalah  praktik  demokratisasi  dalam  pembinaan  dan penguatan  nilai-nilai  Pancasila  terhadap  generasi  muda  dengan  melibatkan  setiap  pihak, mengingat  sifat  Pancasila  yang  inklusif,  maka  meminimalisir  terjadinya  penggunaan ideologi  hanya  sebatas  alat  kepentingan  politik,  lalu  model  itu  mampu  membuat pembudayaan Pancasila terhadap generasi muda menjadi semakin komprehensif, ilmiah dan representatif.
Pertama, pemerintah, pada basisnya, pemerintah begitu berperan penting dalam upaya pembudayaan  Pancasila  pada  generasi  muda  Indonesia,  supaya  Pancasilais,  mengingat pihak  pemerintah  memiliki political  power,  dan  dimandatkan  oleh  konstitusi  untuk membentuk sikap dan mental generasi muda yang Pancasilais, mewujudkan keadilan dan kesejahteraan  umum,  lalu  menjaga  ketertiban  sosial.  Hasil  analisis  yang  diperoleh  dari
GHW  (2023)  menyatakan  pemerintah  berperan  penting  dalam  transformasi  nilai-nilai Pancasila  terhadap  generasi  muda,  karena  diberi  kewenangan  dalam  merampungkan suatu  kebijakan  publik,  dalam  berbagai  aspek  kehidupan,  seperti,  pendidikan,  budaya, politik,  ekonomi,  hukum  juga  hak  asasi  manusia,  maka  pemerintah  perlu  memiliki political  will  atau  pendekatan  persuasif  dengan  merangkul  setiap  pihak  atau  praktik komunikasi politik, untuk merampungkan suatu kebijakan yang berkualitas, holistik, dan representatif.  Pemerintah  berperan  penting  dalam  menyemai  nilai-nilai  Pancasila  pada generasi muda, karena berwenang dalam menyusun dan merampungkan kebijakan pada bidang  pendidikan,  kepemudaan,  hukum,  maupun  kemasyarakatan  yang  berkaitan dengan habituasi nilai-nilai Pancasila secara inklusif, khususnya pada generasi muda, agar unggul  dan  beradab  (Handitya,  2019).  Berbasis  informasi  argumentatif  itu,  menegaskan pemerintah  memiliki  peran  penting  dan  strategis  dalam  pembudayaan  Pancasila  pada generasi  muda,  agar  Pancasilais,  maka  pemerintah  harus  bersifat  inklusif,  dengan berkomunikasi  dan  melibatkan  setiap  pihak  dalam  membudayakan  Pancasila,  termasuk memberikan dukungan optimal pada setiap pihak  yang melakukan aksi filantropi dalam pembudayaan Pancasila pada generasi muda, serta merampungkan basis hukum bersifat holistik  yang  berkaitan  dengan  pembudayaan  Pancasila  secara  kolaboratif  berbasis pentahelix, agar inklusif dan berkelanjutan.
Kedua,  Akademisi,  pada  basisnya,  akademisi  berperan  strategis  dalam  pembudayaan Pancasila  pada  generasi  muda,  agar  Pancasilais,  karena  akademisi  memiliki  tanggung jawab dalam mengembangkan kajian mengenai nilai-nilai Pancasila, kewarganegaraan, dan ilmu sosial, untuk kemajuan peradaban bangsa, kemanusiaan, dan pencerdasan generasi muda,  maka  aktivitas  akademiknya,  perlu  disertai  integritas  dan  moralitas,  agar  bersifat objektif, inklusif, dan murni untuk kepentingan umum. Hasil analisis yang diperoleh dari EN  (2023)  menegaskan  akademisi  berperan  penting  dalam  mengembangkan  kajian Pancasila  dan  model  transformasi  Pancasila  pada  generasi  muda,  mengingat  Pancasila merupakan  ideologi  terbuka,  maka  riset  dan  kajian  untuk  penguatan  Pancasila,  adalah upaya  konkret  agar  Pancasila  tidak  ditinggalkan  generasi  muda,  karena  menjadi  sumber keadaban dan inovasi bangsa, lalu akademisi secara rutin harus melakukan sosialisasi atas hasil  risetnya  pada  masyarakat,  baik  secara  langsung  maupun  melalui  media  sosial,  agar inklusif.  Perguruan  tinggi  adalah  komunitas  akademik  yang  perlu  menjadi  miniatur kemultikulturan bangsa berbasis Pancasila, maka akademisi selaku subjek yang membuat perguruan tinggi hidup, harus berkomitmen pada Pancasila, baik melalui pengembangan kajian Pancasila, agar semakin kokoh dan holistik, maupun melalui penguatan nilai-nilai Pancasila di masyarakat, selaku praktik pengabdian pada masyarakat (Riyanti & Prasetyo, 2019).  Tanggung  jawab  moral  dan  sosial  akademisi  yang  berkaitan  dengan  Pancasila, tentu  tidak  hanya  melakukan  penelitian  untuk  menganalisis  dan  mengembangkan  nilai- nilai Pancasila, agar semakin kokoh dan holistik, tetap juga perlu mengembangkan kajian habituasi  atau  pembudayaan  Pancasila  secara  terpadu  atau  kolaboratif  ( pentahelix),  juga melakukan  aksi  filantropi  atau service  learning,  sebagai  upaya  nyata  pembudayaan Pancasila  pada  generasi  muda,  agar  Pancasilais,  karena  mencerminkan smart  and  good young citizens, transformative citizens, dan generator citizens.
Ketiga,  komunitas  atau  masyarakat,  pada  basisnya,  komunitas  atau  masyarakat  perlu memiliki  kesadaran,  kesukarelaan,  spirit  filantropi, civic  commitment,  untuk membudayakan  nilai-nilai  Pancasila  pada  generasi  muda  secara  inklusif,  partisipatif,  dan berkelanjutan,  terlebih  generasi  muda  adalah  bagian  tidak  terpisahkan  dari  komunitas sosial  atau  masyarakat,  maka  semakin  menegaskan  urgensi  komunitas  atau  masyarakat untuk  terlibat  dalam  pembudayaan  Pancasila  pada  generasi  muda,  dengan  memuat keteladanan,  agar  tidak  bersifat  anomali.  Hasil  analisis  yang  diperoleh  dari  EM  (2023) menegaskan  keterlibatan  aktif  dari  komunitas  atau  masyarakat  begitu  penting  dalam
pembudayaan  Pancasila  pada  generasi  muda,  karena  bersifat  praktis,  sehingga  menjadi wahana  refleksi  generasi  muda,  apabila  terjadi  ketimpangan  antara  cita-cita  ideologi  dan karakter  Pancasila,  dengan  realitasnya,  maka  penting  sikap  bijaksana  dan  keteladanan, agar nilai-nilai Pancasila secara nyata diterapkan dalam kehidupan masyarakat Indonesia, juga  supaya  nilai-nilai  Pancasila  secara  nyata  dihabituasikan  pada  generasi  muda. Komunitas  memiliki  peran  penting  dalam  transformasi  nilai-nilai  Pancasila  secara sukarela,  karena  didasarkan  pada  kesadaran  dan  tanggung  jawab  warga  negara,  maka bersifat praktis, seperti, pada kasus transformasi nilai Pancasila dalam komunitas “Amak - Arak”  Kampung  Islam  Kepaon,  begitu  toleran  dan  inklusif,  karena  mengakomodir minoritas  untuk  memperkuat  nilai  dan  sikap  religiusnya  secara  nyaman  dan  aman (Wulandari,  2018).  Berbasis  informasi  argumentatif  itu  ditegaskan  komunitas  memiliki peran  strategis  dalam  pembudayaan  Pancasila  pada  generasi  muda,  karena  didasarkan pada  nilai  kesadaran  dan  karakter  sukarela  komunitas  atau  masyarakat,  terlebih  bersifat praktis atau aksi nyata dalam pembudayaan Pancasila, maka keterlibatan komunitas atau masyarakat  dalam  pembudayaan  Pancasila  secara  komprehensif,  tentu  mencerminkan kehidupan demokrasi yang partisipatif.
Keempat, swasta, secara substantif, eksistensi swasta, tentu tidak hanya berfokus untuk kepentingan  bisnis  atau  orientasi  profit  saja,  tetapi  juga  perlu  mengakomodir  aksi filantropi  atau  gerakan  moral  kewarganegaraan  dalam  pembudayaan  Pancasila  pada generasi  muda,  agar  Pancasilais,  maka  swasta  harus  memandang  eksistensinya,  selaku pihak yang berkontribusi dalam mewujudkan keadaban bangsa, dan kesejahteraan umum, mengingat swasta merupakan mitra pemerintah, dan bagian terintegrasi  dari masyarakat, maka  aktivitas  filantropi,  berupa  pembudayaan  Pancasila  pada  generasi  muda,  adalah bukti  keterlibatan  swasta  pada  aksi  sosial  dan  kemanusiaan,  untuk  keberlangsungan Indonesia.  Hasil  analisis  yang  diperoleh  dari  GHW  (2023)  menyatakan  keterlibatan pihak  swasta  begitu  strategis  dalam  pembudayaan  Pancasila  pada  generasi  muda,  selaku basis  keteladanan  juga  modal  sosial  yang  membuktikan  bahwa  eksistensi  pihak  swasta tidak sebatas untuk kepentingan profit, tetapi juga untuk kepentingan sosial, pendidikan, dan  kemanusiaan.  Sektor  swasta  berperan  strategis  dalam  pengembangan  pendidikan, penguatan  karakter  Pancasila  juga  kualitas  sumber  daya  manusia  Indonesia  yang  unggul dan  kompetitif,  agar  terwujudnya    pemerataan  kualitas  pendidikan  di  Indonesia,  maka eksistensi sektor swasta tidak hanya berfokus untuk kepentingan bisnis, tetapi juga untuk kepentingan  sosial,  pada  kasus  keterlibatan  sektor  swasta  di  Kota  Tasik  Malaya, memberikan manfaat positif, yaitu kemudahan akses pendidikan, dan demokratisasi juga inovasi  pendidikan  karakter  (Dewi  &  Tuswoyo,  2020).  Berbasis  informasi  argumentatif itu,  ditegaskan  eksistensi  pihak  swasta  begitu  strategis  dalam  pembudayaan  Pancasila, terlebih pihak swasta memiliki sumber dayanya tersendiri, sehingga semakin menegaskan urgensi keterlibatan pihak swasta dalam pembudayaan Pancasila terhadap generasi muda, termasuk  menjadi  realisasi  tanggung  jawab  moral  dan  sosial  pihak  swasta,  dalam membangun  peradaban  Indonesia,  yang  modern,  demokratis,  dan  disegani  secara internasional, berbasiskan nilai-nilai Pancasila juga Undang-Undang NRI 1945.
Kelima, media, pada basisnya, media berperan penting dalam pembudayaan Pancasila pada  generasi  muda,  agar  Pancasilais,  mengingat  media  adalah  wahana  komunikasi strategis  warga  negara,  terlebih  generasi  muda,  yang  begitu  identik  dengan  media, khususnya  media  sosial,  merujuk  data  Asosiasi  Penyelenggara  Jasa  Internet  Indonesia (2017)  mengungkapkan  generasi  muda  Indonesia  yang  menggunakan  internet,  yaitu, 75,50%,  kategori  umur  13-18  tahun,  lalu  74,23%,  kategori  umur  19-34  tahun,    maka semakin  menegaskan  pentingnya  aksi  atau  keterlibatan  media  dalam  pembudayaan Pancasila pada generasi muda, karena mampu menjangkau setiap kalangan, dan digemari generasi  muda,  sehingga  pembudayaan  Pancasila  bersifat  efektif,  efisien,  inklusif,  dan
berkelanjutan. Hasil analisis yang diperoleh dari EN (2023) menegaskan eksistensi media bersifat strategis dalam pembudayaan Pancasila pada generasi muda, karena media sosial lekat  dengan  generasi  muda,  sehingga  praktiknya  bisa  efektif  dan  efisien,  tentu pembudayaan Pancasila melalui media, juga akan mengatasi persoalan minimnya literasi digital,  terlebih  globalisasi,  menimbulkan  tren  modernisasi  dan  digitalisasi,  maka pembudayaan  Pancasila  melalui  media  sosial,  adalah  praktik  modernisasi  dan  relevansi dalam  membentuk  generasi  muda  yang  Pancasilais. Digital  citizenship  adalah  prinsip, kajian,  konsep  dan  realisasi  nilai-nilai  Kewarganegaraan  dalam  media,  termasuk  media sosial,  pada  konteks  Indonesia, digital  citizenship  memuat  nilai-nilai  Pancasila  dalam bermedia  sosial,  agar  menjadi  ruang  publik  yang  beradab,  produktif,  serta  demokratis, sehingga  mengarah  pada  pembentukan  warga  negara  yang  bijaksana,  cerdas,  serta memiliki  kapasitas  literasi  digital  mumpuni  (Armawi  &  Wahidin,  2020).  Substansi  itu menegaskan media berperan penting dalam pembudayaan Pancasila pada generasi muda, karena begitu identik dengan warga negara muda, lalu realitas jangkauan media yang luas, semakin  menegaskan  pentingnya  keterlibatan  media  dalam  upaya  habituasi  nilai-nilai Pancasila  pada  generasi  muda,  agar  bersifat  inklusif,  dan  partisipatif,  lebih  jelasnya mengenai  pola  komunikasi,    koordinasi  dan  aksi  antara  setiap  unsur  atau  sektor,  dalam praktik  pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix,  untuk  membangun generasi muda Indonesia yang Pancasilais, sesuai pada gambar 4.
Gambar 4
Pola Komunikasi, Koordinasi dan Aksi dalam Pembudayaan Pancasila Berbasis Kolaborasi Pentahelix pada Generasi Muda
Sumber: Dikembangkan Peneliti (2023).
Berbasis  informasi objektif di atas, tentu menegaskan  model pembudayaan Pancasila berbasis  kolaborasi pentahelix  untuk  membangun  generasi  muda  Indonesia  yang Pancasilais, adalah integrasi dari berbagai visi, kebijakan, program kerja, juga political will setiap unsur atau sektor, agar terpadu, kolaboratif, dan berkelanjutan, sehingga bermakna, juga berdampak nyata bagi pembentukan mental, nilai juga karakter generasi muda yang Pancasilais. Hasil analisis yang diperoleh dari EM (2023) menjelaskan nilai-nilai Pancasila mengakomodir  spirit  kebersamaan  dan  demokrasi,  maka  praktik  penguatan  nilai-nilai Pancasila pada generasi muda, perlu mencerminkan kolaborasi, agar efektif, efisien, dan
holistik,  yang  didasarkan  pada  nilai  religius,  yaitu,  memohon  bantuan  pada  Tuhan  yang Maha  Kuasa,  agar  persatuan  nasional  Indonesia  tetap  abadi.  Pembentukan  karakter generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais,  tentu  perlu  adaptif  pada  modernisasi,  agar relevan dan selaras dengan karakteristik generasi muda, juga perlu disertai kebersamaan atau  kerja  sama,  supaya  memberikan  hasil  terbaik,  yaitu,  terbentuknya  generasi  muda Indonesia  yang  memiliki  nilai  dan  karakter  Pancasila  (Insani  &  Dewi,  2022).  Berbasis informasi argumentatif itu ditegaskan, pembudayaan Pancasila pada generasi muda, perlu bersifat  kolaboratif  dan  modern,  supaya  bersifat  substantif,  dan  holistik,  terlebih hambatan  juga  tantangan  era  globalisasi  yang  semakin  dinamis  serta  kompleks,  tentu semakin menegaskan urgensi realisasi model pembudayaan Pancasila berbasis kolaborasi pentahelix  untuk  membangun  generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais,  dengan rasionalisasi merepresentasikan kolaborasi atau kerja sama setiap pihak atau sektor, untuk kepentingan bersama, yaitu, membangun generasi muda Indonesia yang Pancasilais.
Konsep  serta  praktik  model  pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix untuk membangun generasi muda Indonesia yang Pancasilais, begitu merepresentasikan teori  kewarganegaraan  komunitarian,  sehingga  mengarah  pada applied  theory,  yang menjadi  bukti  dirampungkannya  kontribusi  teoretis  pada  penelitian  ini,  karena  bersifat praktis juga menjadi pengembangan atas teori kewarganegaraan komunitarian,  agar lebih relevan untuk diterapkan di Indonesia, karena memuat nilai religius, humanis, persatuan nasional  atau  gotong  royong,  demokrasi,  juga  keadilan  sosial,  maka  berbagai  hambatan dan  tantangan  dalam  pembudayaan  Pancasila  pada  generasi  muda,  bisa  diatasi  secara komprehensif,  kolaboratif,  dan  ilmiah.  Hasil  analisis  yang  diperoleh  dari  GHW  (2023) menegaskan  habituasi  Pancasila  pada  generasi  muda,  sifatnya  perlu  humanis,  inklusif, kolaboratif,  dan  berkelanjutan,  agar  tidak  sebatas  seremonial,  agar  visi  pembentukan generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais,  secara  nyata  bisa  terwujud,  karena  berkaitan dengan  kualitas  dan  keberlangsungan  peradaban  Bangsa  Indonesia.  Kajian  dari  Etzioni mengenai  tradisi  kewarganegaraan  komunitarian  yang  menekankan  pentingnya kebersamaan,  tentu  tidak  akan  optimal,  apabila  sebatas  seremonial  saja,  tetapi  harus secara  nyata  diwujudkan,  melalui  kerja  sama  dan  kesadaran  mengenai  urgensi keseimbangan  hak  juga  kewajiban  warga  negara,  agar  mengarah  pada  budaya  politik partisipan  (Gray,  2005).  Berbasis  informasi  argumentatif  di  atas,  tentu  penelitian  kajian illmiah  ini  telah  berhasil  merampungkan novelty,  yaitu,  perampungan  model pembudayaan Pancasila berbasis kolaborasi pentahelix untuk membangun generasi muda Indonesia yang Pancasilais, karena memuat teori  relevan, yaitu, model kewarganegaraan komunitarian,  keterlibatan  atau  kolaborasi  setiap  pihak  (pemerintah,  akademisi, komunitas atau masyarakat, swasta juga media), modal sosial Indonesia, seperti, persatuan nasional,  gotong  royong,  multikulturalisme,  dan  filantropi,  lalu  orientasi,  yaitu, civil society, melalui pembangunan generasi muda Indonesia yang Pancasilais secara inklusif, serta berkelanjutan.
3.2. Realisasi Model  Pembudayaan  Pancasila  Berbasis  Kolaborasi  Pentahelix  untuk Membangun Generasi Muda Indonesia yang Pancasilais
Pada  basisnya  realisasi  atau  implementasi  model  pembudayaan  Pancasila  berbasis kolaborasi pentahelix untuk membangun generasi muda Indonesia yang Pancasilais, perlu disertai  komitmen  serta  konsistensi  setiap  pihak  secara pentahelix  (pemerintah, akademisi, komunitas atau masyarakat, swasta dan media), terhadap spirit  kebersamaan, gotong  royong  dan  integrasi  sosial,  untuk  membudayakan  Pancasila  secara  kolaboratif, inklusif  dan  berkelanjutan  dalam  membangun  generasi  muda  yang  Pancasilais.  Hasil analisis  yang  diperoleh  dari  EN  (2023)  menyatakan  integritas,  moralitas  dan  komitmen setiap  pihak  atau  sektor  begitu  penting  dalam  pembudayaan  Pancasila  pada  generasi muda,  karena  selain  berkaitan  dengan  komitmen  pada  aksi  filantropi  dan  gerakan
kewarganegaraan  dalam  upaya  pembentukan  dan  pembinaan  Pancasila  pada  generasi muda,  juga  berkaitan  dengan  komitmen  setiap  sektor  pada  Ideologi  Pancasila  dan Undang-Undang  Dasar  1945,  selaku  modal  sosial  dalam  membawa  Indonesia  pada puncak peradabannya. Komitmen terhadap Pancasila perlu dihabituasikan pada generasi muda  secara  ilmiah,  demokratis,  serta  berkelanjutan,  untuk  keberlangsungan  hidup Bangsa Indonesia di era globalisasi, pada kasus Generasi Z, komitmen mereka terhadap Pancasila, begitu dipengaruhi oleh Pendidikan Pancasila ( civic education juga citizenship education),  sistem  politik  dan  pendidikan  politik,  juga  demokrasi  (Primahendra,  et  al. 2020). Berbasis informasi argumentatif  tersebut, ditegaskan dalam praktik, realisasi, atau implementasi  model  pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix  untuk membangun  generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais  diperlukan  komitmen  dan konsistensi  dari  setiap  pihak  atau  sektor  terhadap  Pancasila  dan  Undang-Undang  Dasar 1945,  selaku  basis  moral  dalam  membudayakan  Pancasila  pada  generasi  muda,  melalui aksi filantropi (bijaksana dan sukarela).
Secara  substantif,  realisasi  atas  model  pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix untuk membangun generasi muda Indonesia yang Pancasilais, tentu mengarah pada  beberapa  tahap,  agar  sifatnya  sistematis,  masif  dan  terstruktur,  yaitu, pertama, perampungan  konstruksi  berpikir  ilmiah,  mengenai  perampungan  model  pembudayaan Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix  untuk  membangun  generasi  muda  Indonesia yang  Pancasilais,  dengan  mengoptimalkan  pendekatan  kualitatif,  melalui  metode grounded  theory,  tentu  teori  yang  menjadi  landasan  pengembangan  model  itu  adalah teori  kewarganegaraan  komunitarian,  yang  menekankan  pentingnya  kebersamaan,  dan keseimbangan  antara  hak  dan  kewajiban,  sehingga  mengarah applied  theory  yang berkaitan dengan upaya kolaboratif secara pentahelix dalam pembudayaan Pancasila pada generasi  muda,  terlebih  Indonesia  memiliki  modal  sosial  yang  relevan  dengan  teori kewarganegaraan komunitarian, seperti, kebersamaan, gotong royong, persatuan nasional, serta  multikulturalisme.  Hasil  analisis  yang  diperoleh  dari  EM  (2023)  menjelaskan kebersamaan  Indonesia  di  tengah  keberagaman  bangsa,  adalah  anugerah  Tuhan  Yang Maha  Kuasa,  tentu  spirit  kebersamaan  berbasis  Ketuhanan  itu  juga  yang  membuat Indonesia  mampu  mewujudkan  kemerdekaannya  pada  17  Agustus  1945,  maka  perlu menjadi  siasat  dan  upaya  strategis  pembudayaan  Pancasila  pada  generasi  muda.  Spirit kebersamaan  atau  gotong  royong  begitu  penting  untuk  keberlangsungan  peradaban Bangsa  Indonesia,  mengingat  spirit  kebersamaan  atau  gotong  royong  adalah  identitas nasional, maka perlu dihabituasikan pada generasi muda secara berkelanjutan (Marhayati, 2021).  Berbasis  informasi  argumentatif  itu  tentu  ditegaskan  bahwa  tahap  konstruksi berpikir  ilmiah,  mampu  memberikan  rasionalisasi  logis,  objektif,  terpadu  dan  ilmiah, mengenai  perampungan  model  pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix untuk  membangun  generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais,  selaku applied  theory, karena  bersifat  praktis,  modern  dan  kolaboratif,  berbasis  teori  kewarganegaraan komunitarian, yang selaras dengan nilai-nilai Pancasila dan Undang-Undang NRI 1945. Selanjutnya,  setelah  konstruksi  pemikiran  ilmiah  atas  model  pembudayaan  Pancasila berbasis  kolaborasi pentahelix  untuk  membangun  generasi  muda  Indonesia  yang Pancasilais,  berhasil  dirampungkan,  melalui  teori  bersifat  jelas,  maka, kedua,  yaitu, finalisasi  kolaborasi  program,  berupa  musyawarah  atau  dialog  lintas  unsur  atau  sektor untuk  memfinalisasikan  ragam  program  positif  yang  kapabel  dikolaborasikan,  untuk membudayakan  Pancasila  pada  generasi  muda,  tentu  finalisasi  kolaborasi  itu  bisa dilakukan,  baik  antara  dua  pihak  atau  lebih,  yang  penting  tidak  tunggal,  karena  sifatnya kolaboratif. Hasil analisis yang diperoleh dari GHW (2023) memaparkan pembudayaan Pancasila secara kolaboratif, dengan melibatkan berbagai unsur atau sektor, tentu terlebih dahulu,  perlu  dilakukan  analisis  permasalahan  dan  kebutuhan,  lalu  dibahas  secara
holistik,  melalui  musyawarah  lintas  sektor,  agar  kolaborasi  program  itu,  bisa  bermakna juga  berdampak  nyata  bagi  pembentukan  karakter  generasi  muda  yang  Pancasilais. Kolaborasi adalah siasat dan upaya strategis dan modern dalam pembudayaan Pancasila pada peserta didik, selaku warga negara muda, pada konteks peserta didik sekolah dasar, suksesnya  pembudayaan  Pancasila,  begitu  dipengaruhi  oleh  kolaborasi  antara  sekolah, pemerintah, serta masyarakat yang tepat guna serta inklusif (Lubaba & Alfiansyah, 2022). Berbasis informasi argumentatif tersebut ditegaskan bahwa finalisasi kolaborasi program, melalui musyawarah atau dialog, supaya menjadi landasan praktis juga representatif dalam implementasi  model  pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix  untuk membangun  generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais,  karena  memuat  analisis  holistik mengenai  masalah  dan  kebutuhan  yang  berkaitan  dengan  pembudayaan  nilai-nilai Pancasila pada generasi muda, termasuk upaya kolaboratif, ilmiah, humanis, demokratis, modern, juga berkelanjutan berbasis program untuk mengatasinya.
Setelah  finalisasi  kolaborasi  program,  tentu  selanjutnya,  yaitu, ketiga,  implementasi program, yaitu aksi atau upaya nyata dalam merealisasikan program kolaborasi yang telah disepakati,  berbasiskan political  will,  kesukarelaan,  dan  aksi  filantropi  untuk membudayakan  Pancasila  pada  generasi  muda,  agar  Pancasilais,  karena  visi,  model, program,  dan  konsep  atas  pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix,  tidak akan bermakna juga berdampak nyata pada pembangunan generasi muda Indonesia yang Pancasilais,  tanpa  disertai  aksi  nyata  atau  implementasi  program.  Hasil  analisis  yang diperoleh dari EN (2023) menjelaskan aksi nyata pembudayaan Pancasila, mencerminkan realisasi atas program yang telah disepakati secara bersama, tentu menjadi wahana sangat penting  dalam  upaya  pembudayaan  Pancasila  pada  generasi  muda,  agar  tidak  sebatas seremonial.  Implementasi  nilai-nilai  Pancasila  adalah  upaya  nyata  dalam  menjaga keberlangsungan  Bangsa  Indonesia,  maka  perlu  dilakukan  secara  nyata  bermakna,  dan transformatif, bukan prosedural semata (Utami & Putri, 2023). Berbasis informasi objektif tersebut,  menegaskan,  implementasi  program  adalah  bukti  nyata  terjadinya  kolaborasi lintas  unsur  atau  sektor  dalam  membudayakan  Pancasila  pada  generasi  muda,  agar Pancasilais,  yang  berbasis political  will,  spirit  kebersamaan,  kesukarelaan  dan  aksi filantropi,  agar  bermakna  dan  berdampak  nyata  bagi  pembangunan  generasi  muda  yang Pancasilais,  juga  untuk  menjadi  modal  sosial  dalam  mewujudkan civic  movement (gerakan  kewarganegaraan),  yang  membudayakan  Pancasila  secara  inklusif  juga berkelanjutan.
Selanjutnya, setelah implementasi program selesai dilaksanakan, maka, keempat, yaitu, peneguhan  komitmen  dan  konsistensi  setiap  pihak,  agar  konstruktif,  demokratis, partisipatif,  dan  berkelanjutan,  karena  bukan  program  yang  sebatas  seremonial,  tetapi secara nyata untuk membudayakan Pancasila pada generasi muda, agar Pancasilais, secara kolaboratif,  terlebih  komitmen  dan  konsistensi,  mencerminkan  keseriusan  dan kesukarelaan setiap sektor dalam membudayakan Pancasila pada generasi muda, melalui strategi dan upaya terbaiknya. Hasil analisis yang diperoleh dari EM (2023) memaparkan setiap warga negara perlu berkomitmen pada Pancasila, selaku ideologi, landasan filsafat, juga  dasar  hukum  Indonesia,  komitmen  itu  dibuktikan  melalui  sikap  nasionalisme, patriotisme, dan secara sukarela untuk terlibat dalam kepentingan masyarakat, termasuk habituasi  nilai-nilai  Pancasila  secara  holistik  pada  generasi  muda.  Komitmen  pada Pancasila,  mencerminkan  warga  negara  yang  cerdas,  dan  bijaksana,  tentu  pemberlakuan model  pembelajaran  bakti  mahasiswa,  adalah  upaya  nyata  di  perguruan  tinggi  untuk memperkuat  komitmen  generasi  muda  pada  Pancasila,  termasuk  untuk  penguatan karakter Pancasilais, maka perlu menjadi gerakan kewarganegaraan dalam lingkup sosio- kultural  untuk  memperkuat  komitmen  masyarakat  terhadap  Pancasila  (Mardawani  & Veronika  2019).  Substansi  tersebut  menegaskan  komitmen  serta  konsistensi,  begitu
penting  dalam  realisasi  program  kolaboratif,  yang  berkaitan  dengan  pembudayaan Pancasila  pada  generasi  muda,  agar  Pancasilais,  karena  mencerminkan  keteguhan  dan kesukarelaan  setiap  unsur  atau  sektor,  dalam  membangun  karakter  Pancasilais  generasi muda,  tentu  tidak  hanya  komitmen  dan  konsisten  pada  realisasi  program  kolaboratif, tetapi  juga  komitmen  dan  konsisten  pada  Pancasila  dan  Undang-Undang  Dasar  NRI 1945, termasuk pada model pembudayaan Pancasila berbasis kolaborasi pentahelix untuk membangun  generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais,  karena  mencerminkan  integrasi sosial,  gotong  royong,  multikulturalisme, civic  movement,  juga  semangat  kebersamaan untuk membawa Indonesia menuju puncak peradaban yang agung, tentu komitmen dan konsistensi  dalam  pembudayaan  Pancasila  pada  generasi  muda,  memuat  program kolaboratif, yang berkelanjutan.
Setelah meneguhkan komitmen dan konsistensi setiap unsur atau sektor pada model pembudayaan Pancasila terhadap generasi muda, agar Pancasilais, maka, kelima, evaluasi serta tindak lanjut, mengarah pada upaya ilmiah dan holistik untuk memperbaiki konsep dan  praktik  program  kolaboratif,  untuk  membudayakan  Pancasila  pada  generasi  muda, agar lebih bermutu, ilmiah, konstruktif, dan berkelanjutan, agar tindak lanjutnya bersifat jelas dan tegas, mengingat bukan program yang sebatas seremonial atau prosedural. Hasil analisis  yang  diperoleh  dari  GHW  (2023)  memaparkan  implementasi  pembudayaan Pancasila  pada  generasi  muda  secara  kolaboratif,  tentu  perlu  dilakukan  evaluasi,  agar lebih  baik,  berkualitas,  dan  inklusif,  sehingga  bisa  berdampak  nyata  pada pembangunan karakter  generasi  muda  yang  Pancasilais.  Habituasi  nilai-nilai  Pancasila  pada  generasi muda,  perlu  adaptif  pada  modernisasi,  agar  selaras  dengan  karakteristik  generasi  muda, maka  bersifat  modern,  aktual,  inklusif,  dan  menyenangkan,  visi  tersebut,  akan  bersifat efektif  juga  efisien,  apabila  habituasi  nilai-nilai  Pancasila  konsisten  dievaluasi  atau diperbaiki,  supaya  semakin  relevan  serta  komprehensif  (Aissa,  et  al.  2022).  Terlebih realitas  globalisasi,  membuat  hambatan  dan  tantangan  dalam  pembudayaan  Pancasila pada generasi muda, menjadi semakin dinamis juga kompleks, maka menjadi rasionalisasi logis dalam melakukan evaluasi juga tindak lanjut atas program kolaboratif, yang menjadi bagian  terintegrasi  pada  model  pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix untuk  membangun  generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais,  agar  semakin  kokoh, relevan, ilmiah, holistik, representatif, dan inklusif.
Selanjutnya,  setelah  merealisasikan  evaluasi  dan  tindak  lanjut,  yang  berkaitan  dengan model  pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix  untuk  membangun generasi muda Indonesia yang Pancasilais, maka, keenam, atau terakhir adalah sosialisasi secara  masif,  selaku  upaya  nyata  dalam  demokratisasi  model  pembudayaan  Pancasila berbasis  kolaborasi pentahelix  untuk  membangun  generasi  muda  Indonesia  yang Pancasilais,  agar  bisa  diterapkan  oleh  setiap  unsur  atau  sektor,  pada  wilayah  hukum Indonesia,  sehingga  mengarah  pada  gerakan  kewarganegaraan  ( civic  movement)  yang membudayakan Pancasila terhadap generasi muda, selaku subjek, yang bisa menganalisis juga  merefleksikan  nilai-nilai  Pancasila  secara  holistik.  Hasil  analisis  yang  diperoleh  dari EN  (2023)  memaparkan  sosialisasi  konsep,  kajian,  orientasi,  model,  praktik,  dan  nilai- nilai  Pancasila  pada  masyarakat,  khususnya  generasi  muda,  kapabel  dilaksanakan  secara langsung, maupun daring atau media sosial, supaya bersifat representatif. Sosialisasi nilai- nilai  Pancasila  perlu  dilakukan  secara  inklusif,  bermutu,  berbasis  keteladanan,  humanis, demokratis,  dan  berkelanjutan,  dengan  memuat  pengenalan,  analisis,  habituasi,  serta refleksi  terhadap  nilai-nilai  Pancasila,  praktiknya  bisa  dilakukan  secara  pribadi  dan kelompok  (Saragih,  2022).  Sosialisasi  secara  masif  mengenai  model  pembudayaan Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix  untuk  membangun  generasi  muda  Indonesia yang  Pancasilais,  adalah  upaya  nyata  dalam  mewujudkan civic  movement  yang menerapkan  nilai-nilai  Pancasila  secara  sukarela  dan  bermutu,  agar  model  itu  bisa
diterapkan  pada  seluruh  wilayah  hukum  Indonesia,  dengan  memuat  kearifan  lokal masyarakat Indonesia yang beragam, termasuk bagi warga negara Indonesia di luar negeri, mengingat siasat dan upaya sosialisasinya dilakukan secara langsung, maupun daring atau media  sosial,  yang  berbasis  kolaborasi pentahelix,  agar  orientasi  karakter  generasi muda Indonesia  yang  Pancasilais,  secara  nyata  bisa  terwujud,  lebih  jelasnya  mengenai  tahapan implementasi  model  pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix  dalam membangun generasi muda Indonesia yang Pancasilais, seperti pada gambar 5.
Gambar 5
Tahapan Implementasi Model Pembudayaan Pancasila Berbasis Kolaborasi Pentahelix
Sumber: Dikembangkan Peneliti (2023)
Berbasis informasi argumentatif di atas, tentu ditegaskan bahwa model pembudayaan Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix  untuk  membangun  generasi  muda  Indonesia yang Pancasilais, memuat beberapa tahap, agar tersistematis, terstruktur juga masif, selaku rujukan realisasi model, tetapi tidak bersifat baku, karena bisa dikembangkan oleh setiap sektor  yang  tengah  berkolaborasi,  sesuai  dengan  kebutuhan,  konfigurasi  lapangan,  dan kearifan lokal, tentu tahap tersebut, selaku kontribusi penelitian bersifat praktis adalah: 1) perampungan  konstruksi  berpikir  ilmiah;  2)  finalisasi  kolaborasi  program;  3) implementasi  program;  4)  peneguhan  komitmen  dan  konsistensi  secara pentahelix;  5) evaluasi  serta  tindak  lanjut;  dan  6)  sosialisasi  secara  masif,  selaku civic  movement  yang membudayakan  Pancasila  pada  generasi  muda,  secara  inklusif,  humanis,  ilmiah,  holistik dan  berkelanjutan.  Hasil  analisis  yang  diperoleh  dari  EM  (2023)  memaparkan pembudayaan  Pancasila  pada  generasi  muda  secara  kolaboratif,  perlu  disertai  visi, konsep,  program,  praktik  dan  distribusi  atau  pembagian  tugas  dan  tanggung  jawab  yang bersifat jelas dan tegas, sehingga komunikasi, inovasi, partisipasi, dan aksi filantropi begitu penting  untuk  membudayakan  nilai-nilai  Pancasila  terhadap  generasi  muda,  secara kolaboratif  dan  berkelanjutan.  Membangun  karakter  generasi  muda  Indonesia,  tentu perlu  didasarkan  pada  nilai-nilai  Pancasila,  dengan  upaya  nyata,  seperti,  pendidikan, pelatihan, kerja sama, keteladanan, dan sosialisasi inklusif, pada upaya membangun smart and  good  young  citizens,  dipandang  holistik,  karena  melalui  program  organisasi kepemudaan berbasis civic literacy, sehingga generasi muda menjadi warga negara unggul dan  mampu  diandalkan  oleh  Indonesia  (Nanggala  &  Damayanti,  2023).  Model pembudayaan Pancasila berbasis kolaborasi pentahelix untuk membangun generasi muda Indonesia yang Pancasilais, adalah paradigma pemikiran baru mengenai upaya kolaboratif dalam  habituasi  nilai-nilai  Pancasila  pada  generasi  muda,  juga  menjadi  upaya  alternatif bersifat  holistik  dalam  transformasi  Pancasila  secara  kolaboratif,  inklusif,  dan berkelanjutan,  agar  menjadi  modal  sosial  dalam  mewujudkan civic  movement  yang membudayakan  Pancasila  pada  generasi  muda,  juga  untuk  mewujudkan  visi civil  society Indonesia berbasis nilai-nilai Pancasila dan Undang-Undang NRI 1945.

## 3.3. Rekomendasi
3.1.1. Pemerintah Pemerintah  perlu  memiliki political  will  dalam  merangkul  setiap  pihak  untuk terlibat pada pembudayaan Pancasila berbasis kolaborasi pentahelix untuk membangun generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais,  melalui  landasan  hukum,  kebijakan,  serta program yang inklusif, termasuk responsif pada masukan berbagai masukan positif dari berbagai pihak, untuk memperbaiki kualitas kebijakan, landasan hukum, dan program yang berkaitan dengan pembudayaan Pancasila pada generasi muda, secara kolaboratif, mengingat pemerintah sangat mampu untuk menjadi inisiator dalam habituasi nilai-nilai Pancasila pada generasi muda, secara kolaboratif.

## 3.1.2. Akademisi
Akademisi  perlu  memiliki  integritas  juga  moralitas,  dalam  memperkuat  serta mengembangkan  kajian  tentang  pembudayaan  Pancasila  pada  generasi  muda  berbasis kolaborasi pentahelix,  secara  holistik,  representatif,  dan  berkelanjutan,  selaku  rujukan akademik, untuk mengatasi berbagai hambatan dan tantangan mengenai pembudayaan Pancasila pada generasi muda di era globalisasi, yang semakin dinamis juga kompleks, termasuk untuk merampungkan kajian objektif dan argumentatif mengenai pentingnya berkomitmen  pada  Pancasila,  dan  menerapkan  nilai-nilai  Pancasila  secara berkualitas, inovatif, termasuk melalui Tridharma Perguruan Tinggi.

## 3.1.3. Komunitas atau Masyarakat
Komunitas  atau  masyarakat  perlu  memiliki  nilai  kesukarelaan  dan  filantropi untuk membudayakan Pancasila pada generasi muda, karena bersifat kontekstual atau langsung  dimasyarakat,  sehingga  harus  disertai  keteladanan  mumpuni,  mengingat  bisa menjadi  wahana  analisis  dan  refleksi  generasi  muda  atas  ketimpangan  antara  cita-cita Pancasila dengan realitasnya dimasyarakat, maka komitmen dan konsistensi komunitas atau  masyarakat  begitu  penting  untuk  pembudayaan  Pancasila  pada  generasi  muda, terlebih bisa bersifat praktis, dan partisipatif.

## 3.1.4. Swasta
Swasta  perlu  memiliki  kesadaran,  tanggung  jawab  sosial,  dan  aksi  nyata  dalam membudayakan  Pancasila  pada  generasi  muda,  mengingat  eksistensinya  tidak  sebatas untuk mendapatkan profit saja, tetapi juga untuk melakukan pengabdian sosial atau aksi filantropi,  yang  berkaitan  dengan  upaya  pembudayaan  Pancasila,  juga  kesejahteraan sosial  masyarakat,  sehingga  menjadi legacy,  untuk  diteladani  generasi  muda,  bahwa pembudayaan  Pancasila  adalah  aksi  kolaborasi,  bukan  terpisah  dan  apatis,  terlebih swasta  memiliki  sumber  dayanya  tersendiri,  maka  perlu  terlibat  dalam  pembudayaan Pancasila pada generasi muda, berbasis kesadaran dan tanggung jawab sosial.

## 3.1.5. Media
Media perlu memiliki integritas dan moralitas, dalam membudayakan Pancasila secara  inklusif  pada  generasi  muda,  mengingat  eksistensinya  yang  begitu  strategis, karena  sangat  digemari  generasi  muda,  sehingga  muatan  pemberitaan  atau  kontennya perlu berkualitas, objektif, dan konstruktif, terlebih media mampu membentuk realitas sosial. Termasuk perlu konsisten dalam memberikan informasi holistik mengenai nilai- nilai,  kajian,  dan  materi  Pancasila,  secara  menarik,  agar  memperkuat  atensi  generasi muda pada generasi muda, sehingga pembudayaan Pancasila pada generasi muda bisa bersifat efektif, efisien, modern, digital dan berkelanjutan

## 4. Kesimpulan
Secara  substantif  model  pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix  untuk membangun  generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais,  berbasiskan  teori  kewarganegaraan komunitarian,  yang  menegaskan  pentingnya  kebersamaan,  juga  keseimbangan  antara  dan
kewajiban  warga  negara,  maka novelty  yang  berhasil  diwujudkan  melalui  penelitian  ini,  tentu bersifat applied  theory,  yaitu,  dirampungkannya  model  pembudayaan  Pancasila  berbasis kolaborasi pentahelix untuk membangun generasi muda Indonesia yang Pancasilais, mengingat Indonesia  memiliki  modal  sosial,  berupa,  Pancasila,  spirit  kebersamaan,  multikulturalisme, gotong  royong,  dan  aksi  filantropi,  untuk  mewujudkan civil  society  (masyarakat  demokrasi Indonesia), berbasis Pancasila dan Undang-Undang NRI 1945. Model pembudayaan Pancasila berbasis  kolaborasi pentahelix  untuk  membangun  generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais, adalah integrasi dari berbagai visi, kebijakan, program kerja, juga political will setiap unsur atau sektor  secara pentahelix  (pemerintah,  akademisi,  komunitas  atau  masyarakat,  swasta,  juga media, agar terpadu, kolaboratif, dan berkelanjutan, sehingga bermakna, juga berdampak nyata bagi  pembangunan  mental,  nilai  juga  karakter  generasi  muda  yang  Pancasilais,  selaku  hasil konstruksi  berpikir  ilmiah,  yang  menjadi  kontribusi  teoretis,  berbasis  teori  kewarganegaraan komunitarian, untuk pembudayaan Pancasila pada generasi muda secara kolaboratif, humanis, ilmiah, komprehensif dan representatif. Implementasi model pembudayaan Pancasila berbasis kolaborasi pentahelix  untuk  membangun  generasi  muda  Indonesia  yang  Pancasilais,  memuat beberapa tahap, agar tersistematis, terstruktur juga masif, selaku rujukan realisasi model, tetapi tidak  bersifat  baku,  karena  bisa  dikembangkan  oleh  setiap  sektor  yang  tengah  berkolaborasi, selaras  dengan  kebutuhan,  konfigurasi  lapangan,  dan  kearifan  lokal,  tentu  tahap  itu  selaku kontribusi riset bersifat praktis adalah: 1) perampungan konstruksi berpikir ilmiah; 2) finalisasi kolaborasi program; 3) implementasi program; 4) peneguhan komitmen dan konsistensi secara pentahelix; 5) evaluasi dan tindak lanjut; dan 6) sosialisasi secara masif, selaku civic movement yang membudayakan Pancasila pada generasi muda, secara inklusif dan berkelanjutan. Model pembudayaan  Pancasila  berbasis  kolaborasi pentahelix  untuk  membangun  generasi  muda Indonesia  yang  Pancasilais,  adalah  paradigma,  strategi,  dan  upaya  baru  dalam  pembudayaan Pancasila pada generasi muda secara kolaboratif, modern, menyenangkan, ilmiah, inklusif, dan berkelanjutan,  untuk  mengatasi  realitas  pembudayaan  Pancasila  yang  sebatas  seremonial  dan terhambat  oleh  ego  sektoral,  tentu  upaya  kolaboratif  pembudayaan  Pancasila  pada  generasi muda,  agar  Pancasilais,  memuat political  will,  aksi  filantropi,  juga  spirit  kebersamaan,  supaya mengarah  pada civic  movement  (gerakan  kewarganegaraan)  yang  membudayakan  Pancasila pada generasi muda, sehingga Indonesia mampu mewujudkan puncak peradabannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Armawi.,  &  Wahidin,  D.  (2020).  Optimalisasi  Peran  Internet  dalam  Mewujudkan Digital Citizenship  dan  Implikasinya  terhadap  Ketahanan  Pribadi  Siswa.  Jurnal  Civics:  Media Kajian Kewarganegaraan, 17(1), 29-39. https://doi.org/10.21831/jc.v17i1.30146
Aissa, S., Winarso, W., & Wijaya, A. K. (2022). Assessment Internalisasi Nilai-Nilai Pancasila pada  Program  Penguatan  Pendidikan  Karakter  (PPK)  di  SMPN  4  Palimanan Kabupaten  Cirebon. Ijtimaiya:  Journal  of  Social  Science  Teaching,  6(2),  149 – 162. http://dx.doi.org/10.21043/ji.v6i2.15708
Asosiasi  Penyelenggara  Jasa  Internet  Indonesia.  (2017). Penetrasi  &  Perilaku  Pengguna Internet Indonesia. Jakarta: APJII
Badan Pusat Statistik. (2011). Kewarganegaraan, Suku Bangsa, Agama, dan Bahasa Sehari-hari Penduduk Indonesia. Jakarta: BPS.
Crawford, A. (1996). Reviewed Work: The Spirit of Community: Rights, Responsibilities, and the Communitarian Agenda by Amitai Etzioni. Journal of Law and Society, 23(2), 247- 262. https://doi.org/10.2307/1410419
Dewi,  M.  P.,  &  Tuswoyo.  (2020).  Mewujudkan  Kemitraan  Publik-Swasta  dalam  Pemberian Layanan Pendidikan di Kota Tasikmalaya. Jurnal Reformasi Administrasi, 7(1), 50-55. https://doi.org/10.31334/reformasi.v7i1.947
Etzioni,  A.  (2011).  Citizenship  in  a  Communitarian  Perspective. Ethnicities,  11(3),  336 – 349. https://doi.org/10.1177/1468796811407850
Gray, C. S. (2005). Sandcastle of Theory: A Critique of Amitai Etzioni’s  Communitarianism.
American Behavioral Scientist, 48(12), 1607 – 1625. https://doi.org/10.1177/0002764205278080
Handitya, B. (2019). Menyemai Nilai Pancasila pada Generasi Muda Cendikia. Adil Indonesia Jurnal, 2(1), 13-23.
Insani, G. N., & Dewi, D. A. (2022). Implementasi Nilai-Nilai Pancasila sebagai Pembentukan Karakter  pada  Generasi  Milenial. Jurnal  Kewarganegaraan,  6(1),  1602-2607. https://doi.org/10.31316/jk.v6i1.2794
Irwandi., & Chotim, E. R. (2017). Analisis Konflik antara Masyarakat, Pemerintah dan Swasta. JISPO, 7(2), 24-42. https://doi.org/10.15575/jp.v7i2.2414
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. (2017). Peta Jalan Generasi Emas Indonesia 2045.
Jakarta: Kemendikbud.
Lonto,  A.  L.  (2019).  Students'  Civic  Disposition  through  Learning  Civics  and  Pedagogical Competences  of  High  School  Teachers. Universal  Journal  of  Educational  Research. 7(12), 35-41. https://doi.org.10.13189/ujer.2019.071905
Lubaba,  M.  N.,  &  Alfiansyah,  I.  (2022).  Analisis  Penerapan  Profil  Pelajar  Pancasila  dalam Pembentukan  Karakter  Peserta  Didik  di  Sekolah  Dasar. Edusaintek:  Jurnal Pendidikan,
Sains dan Teknologi, 9(3), 687-706.
https://doi.org/10.47668/edusaintek.v9i3.576
Mardawani.,  &  Veronika,  L.  (2019).  Implementasi  Nilai  Luhur  Pancasila  melalui  Kegiatan Bakti Mahasiswa untuk  Memperkuat Komitmen  Kebangsaan Pada Generasi Milenial. Jurnal PEKAN, 4(2), 134-148. https://doi.org/10.31932/jpk.v4i2.553
Marhayati, N. (2021). Internalisasi Budaya Gotong Royong Sebagai Identitas Nasional. Jurnal Pemikiran Sosiologi, 8(1), 21-42. https://doi.org/10.22146/jps.v8i1.68407
Maulana, R. M. (2022). Collaborative Digital Transformation Pemerintah Provinsi Jawa Barat. Jurnal Nokel: Ilmu-Ilmu Sosial, 7(2), 263-277. https://doi.org/10.33506/jn.v7i2.1784 Miles,  M.  B.,  &  Huberman,  A.  M.  (2014). Analisis  Data  Kualitatif:  Buku  Sumber  tentang Metode- Metode Baru. Jakarta: Universitas Indonesia Press.
Nanggala, A., & Damayanti, S. (2023). Membangun Smart and Good Young Citizens melalui Program Organisasi Kepemudaan Berbasis Civic Literacy. Bhineka Tunggal Ika: Kajian Teori dan Praktik Pendidikan PKN, 10(1), 96-108.
https://doi.org/10.36706/jbti.v10i1.21073
Nanggala, A., & Suryadi, K. (2022). Realisasi Citizenship Education melalui Program Kampus Merdeka. Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Pancasila  dan  Kewarganegaraan,  7(1),  68-76. http://dx.doi.org/10.17977/um019v7i1p68-76
Nanggala,  A.,  &  Malihah,  E.  (2021).  Peran  Tradisi  Irung-Irung  dalam  Memperkuat  Civic Engagement  Generasi  Muda  di  Kabupaten  Bandung  Barat. Jurnal  Ilmiah  Pendidikan Pancasila  dan  Kewarganegaraan,  5(1),  1-16.  http://dx.doi.org/10.17977/um019v5i1p1- 16
Primahendra,  R.,  Sumbogo,  T.  A.,    Lensun,  R.  A.,  &  Sugiyanto.  (2020).  Faktor-Faktor  yang Memengaruhi  Komitmen  Generasi  Z  terhadap  Pancasila. Jurnal  Ilmiah  Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, 5(1), 167-177.
http://dx.doi.org/10.17977/um019v5i1p167-177
Rahma,  T.,  Lemuel,  Y.,  Fitriana,  D.,  Fanani,  T.  R.  A.,  &  Sekarjati,  R.  D.  L.  G.  (2022). Intolerance in the Flow of Information in the Era of Globalization: How to Approach the  Moral  Values  of  Pancasila  and  the  Constitution?. Indonesian  Journal of  Pancasila and Global Constitutionalism, 1(1), 33-118. https://doi.org/10.15294/ijpgc.v1i1.56878
Riyanti,  D.,  &  Prasetyo,  D.  (2019).  Internalisasi  Nilai-Nilai  Pancasila  di  Perguruan  Tinggi. Citizenship
Jurnal Pancasila
dan Kewarganegaraan,
7(2), 82-96.
http://doi.org/10.25273/citizenship.v7i2.5185
Saragih,  S.  (2022).  Sosialisasi  Pentingnya  Nilai-nilai  Pancasila  dan  Eksistensinya  bagi Mahasiswa. Bubungan  Tinggi:  Jurnal  Pengabdian  Masyarakat,  4(2),  699-705. https://doi.org/10.20527/btjpm.v4i2.5151
Sartika,  Y.  D.,  &  Hudaniah.  (2018).  Gaya  Hidup  Hedonis  dan  Intensi  Korupsi  pada Mahasiswa  Pengurus  Lembaga  Intra  Kampus. Jurnal  Ilmiah  Psikologi  Terapan,  6(2), 213-231. https://doi.org/10.22219/jipt.v6i2.7142
Setara  Institute.  (2015). Toleransi  Keberagaman  Semu.  [Online].  Diakses  dari  https://setara- institute.org/toleransi-keberagaman-semu/
Thomas,  E.,  Walton,  M.,  Baker-Olson,  A.,  Blaber,  I.,  Parker,  R.,  &  Becton,  M.  (2021). Collaborative  Agency  in  Civic  and  Community  Engagement:  Narratives  of  College Students  Working  Toward  Generative  Partnerships. Journal  of  Adolescent  Research, 36(1), 3 – 33. https://doi.org/10.1177/0743558420955035
Utami,  N.  S.,  &  Putri,  K.  K.  A.  (2023).  Implementation  of  the  Values  of  Pancasila  in  the Indonesian State System. International Journal of Social Science Research and Review, 6(3), 1-5. https://doi.org/10.47814/ijssrr.v6i3.1036
We ffani,  A.,  &  Waspiah.  (2021).  Analysis  of  the  Young  Generation’s  Understanding  of Pancasila  as  the  Ethics  of  National  and  State  Life. Journal  of  Creativity  Student,  6(2), 151-166. https://doi.org/10.15294/jcs.v6i1.36167
World Economic Forum. (2019). The Global Competitiveness Report 2019. Swiss: WEC. Wulandari,  R.  (2018).  Wujud  Penanaman  Nilai  Pancasila  pada  Komunitas  “Amak - Arak” Kampung  Islam  Kepaon. Gulawentah:  Jurnal  Studi  Sosial,  3(2),  100-107. http://doi.org/10.25273/gulawentah.v3i2.1767
Yuningsih,  T.,  Darmi,  T.,  &  Sulandari,  S.  (2019).  Model Pentahelix  dalam  Pengembangan Pariwisata  di  Kota  Semarang. Journal  of  Public  Sector  Innovation,  3(2),  84-93. https://doi.org/10.26740/jpsi.v3n2.p84-93