## KOMODIFIKASI PROSTITUSI ONLINE SEBAGAI KRITIK ATAS GLOBALISASI
Indah Sari Rahmaini, A Zahid Pasca Sarjana Universitas Gajah Mada Yogyakarta Indah.rahmaini96@gmail.com Azahidwaris19@gmail.com

## Abstrak
Economic transactions titled sexuality has long been a commodity traded by the public since the colonial period. Prostitution is a classic problem that remains unresolved in Indonesia. Present prostitution becomes a paradox in the modern life of connoisseurs of globalization, so what is happening now is the commodification of prostitution which is called online prostitution. This paper  focuses  on  describing  the  commodification  of  online  prostitution  as  a  critique  of globalization that utilizes platforms / applications / websites to attract customers who are certainly different from conventional prostitution by borrowing the concept of commodification from Karl Marx. This research uses a qualitative method with descriptive type. The results of the research describe that the presence of globalization constructs the commodification of prostitution by the mechanism of using online media as a means to launch such activities. Globalization in a critical perspective must be seen as one of the threats that can attack cultural communities in the midst of the battle of digitalization in Indonesia. In wading through this problem, we certainly still must oversee all policies and good cooperation with various parties to be able to minimize the strong development  of  globalization,  starting  from  strengthening  legal  standing,  using  social  media wisely, to monitoring from various parties to be able to oversee all the bad possibilities that will occur through the vehicle of globalization.
Keywords : Prostitution, Commodification, Globalization
I.  PENDAHULUAN kota, bahkan antar negara dengan akselerasi Globalisasi merupakan sebuah informasi   dan   teknologi   yang   dimiliki (Suneki, 2012).
Bukannya dapat fenomena baru yang sudah tidak asing bagi
dikendalikan, justru menjadi semakin di luar
semua  kalangan masyarakat.  Saat ini, kendali  atau  dalam  istilah  Giddens,  ‘dunia globalisasi telah menjadi realitas yang tidak
yang  tunggang  langgang’  ( The  Runaway bisa ditampikan. Sadar maupun tidak, dalam
World ).  Satu  kata kunci  untuk  menjelaskan keseharian kita telah menempati ruang-ruang
terjadinya  perubahan  dahsyat  dalam  segala
sebagai  wujud  nyata dari globalisasi. bidang   adalah   dengan   menunjuk   pada Globalisasi  adalah alat  untuk  mempercepat fenomena globalisasi  (Nugraha &  Nugroho, arus  perkembangan  teknologi  dan  inovasi 2012). Globalisasi   menciptakan  berbagai dalam peradaban masyarakat modern. tantangan dan permasalahan baru yang harus Globalisasi  sudah  melewati  batas  teritorial dijawab, dipecahkan dalam upaya dan  menghilangkan  border  antar  desa  dan
34
Jurnal Asketik: Agama dan Perubahan Sosial Volume 4 Nomor 1, Juli 2020
memanfaatkan  globalisasi  untuk  arena  sosial (Nurhaidah,  2015).  Proses  perkembangan globalisasi ditandai kemajuan bidang teknologi  informasi  yang  secara  cepat merambat  kepada  sektor  lain  seperti  politik, ekonomi, sosial, dan budaya.
Logde  (1991)  sebagaimana  dikutip oleh  Budi  Winarno,  mengatakan  bahwa setidaknya  ciri  utama  globalisasi  adalah (Winarno, 2004) : 1. Peningkatan konsentrasi dan monopoli berbagai sumber daya dan kekuatan ekonomi oleh perusahaan transnasional/  multinasional.  2.  Globalisasi dalam  kebijakan  dan  mekanisme  pembuatan kebijakan nasional. Kebijakan nasional dalam bidang sosial, ekonomi, budaya, dan teknologi, yang  sekarang  ini  berada  dalam  yurisdiksi pemerintah  dan  masyarakat  dalam  satu wilayah  bangsa  akan  bergeser  menjadi  di bawah  pengaruh  badan  internasional  atau perusahaan  multi  nasional  atau  bisa  juga lembaga keuangan dan moneter internasional. Ciri kedua ini sebenarnya terkait erat dengan konsep interdependensi, integrasi, dan kesalingterkaitan antara berbagai bidang yang tercakup dalam masyarakat bangsa
Terlepas  dari  segala  inovasi  yang diciptakan  melalui  globalisasi,  kompleksitas yang  digarisbawahi  oleh  konteks  sosial  perlu mempertanyakan bagaimana sepak terjang
Jurnal Asketik: Agama dan Perubahan Sosial Volume 4 Nomor 1, Juli 2020
dari  globalisasi  itu  sendiri.  Dalam  perspektif kritis, kita melihat globalisasi sebagai tatanan dunia yang bukan sekedar produk hubungan antarnegara semata-mata, melainkan merupakan  produk  hubungan  antar  kekuatan sosial.  Selain  itu,  dampak  globalisisasi  perlu diperhatikan  yang  memiliki  indikasi  pada kekuatan positif dan negative seperti kekuatan sosial (A Zahid, 2019). Kekuatan sosial yang dimaksudkan di sini adalah kekuatan material, ideologi,  maupun  institusi,  sehingga  negara masuk dalam salah satu komponen konsep ini. Tatanan  dunia  yang  ada  sekarang  ini merupakan  konfigurasi  dari  kekuatan  sosial tersebut.  Dan  sebagai  refleksi  dari  kekuatan sosial  yang  hegemonis,  maka  tatanan  dunia akan  mengalami  perubahan  seiring  dengan munculnya  hegemoni  yang  lain  untuk menentang  hegemoni  tersebut  (Muthmainah, 2007). Globalisasi tidaklah sesuatu yang given , melainkan  adanya  kekuatan  sosial  yang menaungi dibawahnya. Akibatnya, globalisasi tidak  hanya  dipahami  begitu  saja.  Ia  harus dilihat  sebagai  kerangka  piker  bekerjanya sebuah  kekuatan  sosial.  Ada  pihak  yang bermain  didalamnya  karena  adanya  motif kepentingan, yaitu perjuangan dalam memperoleh kekuasaan.
Salah satu aspek yang digerayangi oleh globalisasi adalah prostitusi. Transaksi
ekonomi  bertajuk  seksualitas  memang  telah lama  menjadi  sebuah  komoditas  yang diperjualbelikan  oleh  masyarakat  sejak  masa kolonial.  Seiring  dengan  perkembangan zaman,  perdagangan  perempuan  di  Indonesia terus-menerus  terjadi  terutama  di  era globalisasi (Triono, 2013). Prostitusi merupakan masalah klasik yang masih belum terselesaikan  di  Indonesia.  Prostitusi  telah berkembang sangat luas ke seluruh Indonesia dengan  berbagai  macam  media,  mulai  dari wanita  yang  menjadi  selir  di  kerajaan  pada masa kolonial, prostitusi di bar atau diskotik, panti pijat, hingga prostitusi online yang turut mengiringi  kesenjangan  digital  yang  terjadi ditengah  inovasi  dalam  perkembangan  ICT. Seiring  dengan  cepatnya  arus  globalisasi, prostitusi  tidaklah  menjadi  hilang  karena kehidupan  yang  membaik.  Prostitusi  hadir malah  menjadi  paradoks  kehidupan  modern masyarakat  penikmat  globalisasi,  sehingga yang  terjadi  sekarang  adalah  komodifikasi prostitusi yakni prostitusi online.
Komodifikasi  prostitusi  online  terjadi karena  mudahnya  akses  terhadap  teknologi informasi  menyebabkan  banyak  PSK  yang memanfaatkan  fasilitas  tersebut.  Prostitusi konvensional biasanya hanya mampu melayani  pelanggan  secara  langsung  seperti lokalisasi atau tempat karaoke, bar, dan lain
Jurnal Asketik: Agama dan Perubahan Sosial Volume 4 Nomor 1, Juli 2020
sebagainya.  Transaksi  juga  dilancarkan dengan adanya perantara atau mucikari. Ranah prostitusi  konvensional  hanya  sesempit transaksi  dalam  sebuah  kamar,  sedangkan prostitusi online lebih luas dalam hal
menggaet pasar. Inovasi teknologi menyebabkan kiprah prostitusi semakin lebar dan kompleks dalam penerapannya. Tulisan ini fokus untuk mendeskripsikan komodifikasi prostitusi online sebagai kritik
dari globalisasi yang memanfaatkan platform/aplikasi/website untuk menarik pelanggan  yang  tentunya  berbeda  dengan prostitusi konvensional.

## II. METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian  yang bersifat  kualitatif. Penelitian  kualitatif  adalah penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif yang  berupa  kata-kata  lisan  maupun  tertulis dari orang-orang atau kejadian yang sedang di teliti  (Bungin,  2015:  37).  Dengan  metode penelitian  ini  diharapkan  dapat  mengetahui secara  mendalam  komodifikasi  prostitusi secara online dengan memanfaatkan platform/ aplikasi/  website.  Pendekatan  dilakukan dengan memanfaatkan beberapa teknik, yakni observasi,  wawancara  dan  dokumentasi. Observasi  dilakukan  dengan  menelaah fenomena prostitusi online melalui lapak-
lapak  online  yang  digunakan  oleh  PSK. Wawancara  dilakukan  dengan  mengunjungi lapak  dengan  berkomunikasi  secara  langsung dengan  PSK  dan  berperan  sebagai partisipan observered dengana  berpura-pura  menjadi konsumen dari PSK. Sedangkan dokumentasi dilakukan  dengan  meng- capture aktivitas transaksi yang dilakuakn peneliti dengan PSK prostitusi  online,  serta  dilengkapi  dengan pengkajian  data-data  terkait  melalui  buku, hasil penelitian, serta berita.

## III. PEMBAHASAN
Untuk  mengelaborasi  komodifikasi prostitusi  online  atas  kritik  terhadap globalisasi,  topik  diuraikan  melalui  beberapa sub kajian. Dibuka paparan teoritik komodifikasi Karl Marx sebagai pisau analisis dalam  penelitian  ini.  Selanjutnya  mengkritisi globalisasi atas komodifikasi prostitusi online, bentuk  komodifikasi  prostitusi  online,  serta ketidakjelasan hukum prostitusi online.
A. Kerangka Teoritis: Komodifikasi Karl Marx
Komodifikasi sendiri oleh Karl Marx disebut telah menjadikan segala hal bisa saling diukur  dalam  dua  buah  buku ‘sama  nilainya’ dengan satu jas, sayangnya,
Jurnal Asketik: Agama dan Perubahan Sosial Volume 4 Nomor 1, Juli 2020
memiliki  harganya sendiri.  Masyarakat borjuis, singkatnya mereduksi nilai kemanusiaan  menjadi  nilai  ekonomis  dan mereka menyeragamkan berbagai perbedaan yang mestinya menjadi karakteristik kehidupan  sehari-hari  (Beilharz,  2005). Penjelasan Karl Marx tentang komodifikasi ini semakin mempertegas bahwa berbagai elemen seksualitas  mampu  dipertukarkan  untuk dijadikan  sebuah  nilai  ekonomis  yang mempunyai  nilai  jual  yang  sangat  tinggi. Seperti  yang  disampaikan  Vincent  Mosco (2009)  bahwa  komodifikasi  digambarkan sebagai  cara  kapitalisme  mebawa  akumulasi tujuan kapitalnya. Atau dapat pula digambarkan  sebagai  sebuah  perubahan  nilai fungsi  atau  guna  menjadi  sebuah  nilai  tukar. Dan  sekarang  ini  telah  sangat  banyak  sekali bentuk  komodifikasi  yang  muncul  dalam perkembangan kehidupan manusia.
Dalam  artian  komodifikasi,  sesuatu hanya akan menjadi sebuah komoditas. Setiap hal  dapat  menjadi  produk  yang  siap  dijual. Makna  dalam  komodifikasi  tidak  hanya bertolak kepada prudksi komiditas barang dan jasa yang diperjualbelikan, namun bagaimana distribusi dan konsumsi barang sebagi proses (Fairclough,  1995).  Domain-domain  dan institusi sosial yang perhatiannya tidak hanya memproduksi komoditas dalam pengertian
ekonomi yang sempit mengenai barang-barang yang akan dijual, tetapi bagaimana diorganisasikan dan dikonseptualisasikan dari segi  produksi,  distribusi,  dan  konsumsi komoditas.  Dalam  hal  ini,  komodifikasi prostitusi  pada  era  globalisasi  melebar  luas menjadi  sebuah  industri  yang  mampu  untuk dilakoni dengan media yang mewadahi secara gratis,  akses  cepat,  dan  pemasaran  gratis melalui  sosial  media.  Para  PSK  tidak  lagi memerlukan  agen  seperti  mucikari  untuk menyalurkan jasanya. Pemenuhan segala kebutuhan PSK terlengkapi dengan kecanggihan  teknologi  informasi  era  revolusi industri 4.0. Bahkan, PSK bisa meningkatkan pelayanan  jasa  yang  terkomodifikasi  secara tersendiri.
B.  Mengkritisi Globalisasi atas
Komodifikasi Prostitusi Online
Di  millennium  ketiga  ini,  hakikat  dan dampak  globalisasi  terus  diperbincangkan secara  mendalam  dan  luas  di  kalangan masyarakat.  Kontroversi  terus  mengitari perbincangan  yang  belum  habis-habisnya mengenai  globalisasi,  apakah  kekuatan pasar yang bebas dan tak terkekang itu akan menyebabkan  terjadinya  kesenjangan  atau keseimbangan pendapatan negara di seluruh dunia.  Para  penganjur  globalisasi  yakin bahwa globalisasi mempromosikan
Jurnal Asketik: Agama dan Perubahan Sosial Volume 4 Nomor 1, Juli 2020
pertukaran  informasi,  membawa  kepada pemahaman yang lebih baik tentang kebudayaan-kebudayaan lain, meningkatkan  standar  hidup,  menaikkan daya  beli,  sangat  khusus  di  Barat,  dan membiarkan demokrasi menjadi pemenang atas komunisme (Bhaidawy, 2015). Secara sistematis  persaingan  telah  memarjinalkan biaya-biaya lingkungan dan sosial. Globalisasi ekonomi dalam bentuknya yang sekarang  bukanlah  suatu  kecelakaan. Meskipun  teknologi  membuatnya  menjadi mungkin,  globalisasi  ekonomi  secara sengaja didesain oleh ekonom-ekonom dan pemerintah-pemerintah neo-liberal,
institusi-institusi  keuangan  internasional (IFIs), korporasi dan para pemimpin perbankan. Bertindak atas nama kepentingan  kelompok  paling  minoritas, sistem  ini  telah  menyebabkan  penderitaan mayoritas.  Penderitaan  dan  kesengsaraan sosial  telah  tampak  ke  permukaan  sebagai akibat  langsung  globalisasi  yang  pada akhirnya  juga  memukul  kelompok  paling minoritas itu sendiri. Kesalahan besar pada penganjur globalisasi adalah ketidakmampuan mereka menjamin proteksi  jangka  panjang  bagi  sistem  yang dapat terus menerus melimpahkan kekuasaan dan keuntungan.
Beban yang berat juga dipikul oleh sebagian besar negara dunia ketiga dalam memaknai globalisasi ekonomi. Globalisasi menyebabkan  homogenitas  pembangunan berbasis  kepada  negara  barat.  Aroma liberalisasi sangat kuat dalam penyeragamannya. Padahal, masing- masing  negara  tumbuh  dengan  sosio kultural  dan  historis  yang  berbeda.  Begitu juga  yang  terjadi  di  Indonesia.  Ekonomi liberal  mengarusutamakan  pasar  sebagai hukum  tertinggi  atas  segala  kegiatan. Komodifikasi  menjadi  salah  satu  bagian yang tak terelakkan. Kaum liberal
memandang globalisasi sebagai pertumbuhan  alamiah  dari  kapitalisme. Mereka  percaya  bahwa  aktor  non  negara merupakan pemain dominan dalam percaturan globalisasi dan bahwa perdagangan pada hakikatnya “mesin pertumbuhan” karena meningkatkan produktivitas dan pendapatan di negara berkembang (Bhaidawy, 2015). Sayangnya, perspektif  liberal  melupakan  heterogenitas masyarakat yang masih diatur oleh nilai dan struktur yang tentunya tidak sama, apalagi jika  membahas  bagaimana  kolonialisme melanda negara dunia ketiga.
Jurnal Asketik: Agama dan Perubahan Sosial Volume 4 Nomor 1, Juli 2020
Perkembangan prostitusi yang dikomodifikasi  seiring  dengan  revolusi pembangunan  menjadi  salah  satu  contoh dampak-dampak yang tidak pernah dipikirkan  oleh  kaum  liberalis.  Indonesia memiliki berbagai macam agama serta nilai budaya  yang  tidak  bisa  dilihat  dari kacamata  ekonomi  liberal  saja.  Ekonomi liberal  menyebabkan  terjadinya  gradasi yang kuat antara prostitusi konvensional
dan prostitusi online. Prostitusi konvensional  juga  mengalami  kesulitan dalam  perkembangan  seperti  tempatnya tersembunyi,  PSK  yang  ditawarkan terbatas,  sulit  untuk  memilih  PSK  dengan tipe tertentu, serta harus adanya transaksi di awal dengan mucikari. Sedangkan prostitusi online sangat efektif dan efisien. Pelanggan leluasa untuk melihat profil PSK yang  ditawarkan,  pilihan  jasa  yang  cocok baik  secara  langsung  maupun  tidak langsung,  serta  tidak  perlu  adanya perantara/mucikari.  Kenyataan  ini  juga diperkuat oleh Cunningham bahwa penggunaan penawaran pekerja seks secara online  lebih  efektif.  Dengan  prostitusi online diperoleh kemudahan bagi siapa saja yang  ingin  mengakses  tawaran  jasa  seks tanpa harus datang sembunyi-sembunyi ke tempat prostitusi (Astuti,
39
2015). Akibatnya, prostitusi juga semakin semerbak aromanya dengan ketergantungan pelanggan  kepada  pasar.  Pasar  semakin mempertegas strukturnya melalui dukungan teknologi  khas  era  digital  seperti  media sosial serta platform
yang
membentenginya.
C.  Bentuk Komodifikasi Prostitusi Online
: Twitter
Sejak  ditemukannya  media  sosial sebagai alat yang bisa memenuhi kebutuhan para  penikmat  industri  ini,  kilas  balik prostitusi  sudah  berubah  menjadi  wajah yang cukup mudah untuk didapatkan. PSK bahkan tidak memerlukan jasa mucikari, ia bisa  dengan  mudah  untuk  menjajakan dirinya  secara  personal.  Di  setiap  akun media  sosial,  pelaku  memuat  berbagai macam  syarat  dan  ketentuan  dalam booking ,  termasuk  dengan  tarif  per  waktu yang disediakan.
Jurnal Asketik: Agama dan Perubahan Sosial
Volume 4 Nomor 1, Juli 2020
Gambar 1. Contoh laman Media Sosial Penjaja Seks Komersial
Prostitusi online sudah marak sejak tahun 2007. Pada awalnya prostitusi hanya beredar  melalui  blog  dan  sebuah  forum khusus.  Untuk  masuk,  pengguna  harus mendaftarkan diri sebagai anggota. Setelah itu  anggota  pada  forum  barulah  dapat mengakses informasi soal PSK yang sedang diperbincangkan  didalam  forum  tersebut. Pengguna yang sudah menjadi anggota pun tidak  serta  merta  bisa  menikmati  layanan ranjang  dari  pelacur.  Butuh  waktu  sekitar sebulan  mendapat  respon  dari  sang  admin pengatur  forum  tersebut.  Biasanya  forum itu  tidak  bisa  diakses  lantaran  hanya beralamatkan sesuai IP Address (Kominfo, 2015). Namun dilihat dari perkembangannya, 40
forum  tersebut  telah  ditinggalkan  karena PSK sudah bersolo karir tanpa memerlukan perantara. Hal ini lantaran dipermudah oleh adanya  media  sosial.  Transaksi  tersebut kian  menguntungkan  PSK  karena  tidak harus  memberikan  potongan  kepada mucikari  atau  perantara.  Dari  fenomena tersebut  jelas  terlihat  bahwa  globalisasi semakin mempermudah
Prostitusi  konvensional  biasanya hanya  menawarkan  jasa  seksual  secara langsung melalui kamar hotel atau ruangan karaoke  yang  telah  disediakan.  Sedangkan prostitusi  online  menciptakan  berbagai macam  jenis  jasa  yang  ditawarkan  baik secara  langsung  maupun  tidak.  PSK  juga menawarkan jasa phone sex , video call sex, atau  streaming  live.  Tarif  yang  dikenakan sesuai dengan waktu yang diinginkan oleh pelanggan.  Pada  transaksi  ini,  pelanggan dan PSK tidak harus berkenalan satu sama lain.  Pelanggan  cukup  mentransfer  tarif sebelum jasa diberikan. Munculnya aplikasi chatting mempermudah pekerja seks dalam menggaet tamunya. Penjaja seks
memberikan  kode  status  pada  akunnya seperti  “menerima  BO”,  “open  BO”  dan beberapa  kode  status  lainnya.  Bahkan  ada yang terang-terangan
Jurnal Asketik: Agama dan Perubahan Sosial Volume 4 Nomor 1, Juli 2020
menuliskan  status  “500rb  yang  mau  pake kondom merapat”.
Sosial  media  juga  memberikan kemudahan dalam melihat radius pelanggan menggunakan people  nearby yang  bisa mendeteksi pelanggan dalam jarak terdekat. Pada  aplikasi  tersebut,  pemilik  akun  juga
bisa menyembunyikan identitas aslinya. Artinya, dalam menjalankan  transaksi  masing-masing pihak  baik  PSK  maupun  pelanggan  dapat untuk  saling  menyembunyikan  privasinya. Walau  maraknya  penggunaan  aplikasi untuk melancarkan aksi prostitusi,
pemerintah belum berdaya untuk melakukan pemblokiran. Padahal pemerintah lewat Kominfo telah mengeluarkan  anggaran  Rp  200  miliar untuk menyensor pornografi di internet.
Semakin  mudahnya  manusia  dalam mengakses  teknologi,  semakin  beragam transaksi  prostitusi  yang  mudah  diakses oleh  banyak  orang.  Berbeda  aplikasi  yang ditawarkan,  berbeda  pula  transaksi  dan mekanismenya.  Apalagi  setelah  maraknya penyalahgunaan  aplikasi chatting ,  PSK sangat mudah untuk menjalin relasi dengan pelanggannya.  Berdasarkan  penelusuruan dari berbagai media serta informan, twitter merupakan salah satu media sosial yang
paling berpengaruh dalam kiprah kompleksitas transaksi prostitusi online.
Twitter  dipilih  karena  dianggap memiliki kelebihan yang dapat menunjang promosi jasa mereka. Twitter dipilih karena tidak terlalu membatasi jika ingin memberi sampel  foto  telanjang  atau  video  sedang berhubungan  badan.  Sedangkan  aplikasi lain seperti facebook, path, atau instagram sudah  semakin  ketat  dalam  hal  konten berhubungan  dengan  pornografi.  Bahkan foto  ibu  menyusuin  saja  bisa  dianggap sebagai konten yang harus dihapus. Twitter hanya menjaring konten yang berada di foto profil,  background,  dan  foto  sampul.
Selebihnya twitter akan membiarkannya. Meski mereka memposting  foto  telanjang  yang  tertaut  di postingan,  twitter  tidak  akan  menggap  itu sebagai hal yang melanggar aturan.
Gambar 2. Contoh Profil PSK di Twitter
Jurnal Asketik: Agama dan Perubahan Sosial Volume 4 Nomor 1, Juli 2020
Kelebihan  inilah  yang  membuat praktik  jual  beli  jasa  prostitusi  ini  kian merebak.  Bahkan  sulit  dikendalikan.  Jika saja ada masalah dengan akun twitter, maka para  penyedia  jasa  tinggal  membuat  akun baru. Dalam hitungan menit, mereka bisa melanjutkan transaksi. Atau melakukan promosi secara terang-terangan. Ada  beberapa  sistem  yang  bisa  digunakan dalam menggunakan jasa prostitusi online.
a.  Membership sebagai sarana promosi yang
cepat
Tidak  hanya  pusat  perbelanjaan, rumah makan, atau wisata saja yang memiliki  member,  para  pekerja  tunasusila yang  bekerja  di  twitter  juga  melakukan sistem  yang  hampir  serupa.  Mereka biasnaya akan memberikan member kepada orang  yang  dianggap  serius  dan  akan melakukan  deal  transaksi.  Tidak  kepada orang  yang  menawar  dan  akhirnya  pergi tanpa  realisasi.  Dengan  menjadi  member,
para pekerja prostitusi mendapatkan beberapa keuntungan seperti  sampel  foto  atau  video  pekerja yang  melakukan  jasa  kepada  pelanggan lain. Hal ini dimaksudkan agar pelanggan tau  seberapa  baik  jasanya.  Terkadang member juga bisa melakukan videocall
dan melakukan simulasi hubungan badan dengan penyedia jasa.
Gambar 3. Contoh Akun PSK Sistem Membership
Seorang  yang  ingin  menjadi member  biasanya  diwajibkan  membayar sekitar  200  hingga  300  ribu  rupiah. Setelah menunjukkan bukti transfer, para pekerja  ini  akan  melakukan followback pada akun twitter pada akun twitter calon pengguna  jasanya.  Sampai  sini  transaksi awal  sudah  berhasil.  Tinggal  menunggu waktu  saat  calon  pengguna  jasa melakukan  deal  layanan  yang  lengkap. Sistem  ini  dilakukan  oleh  para  pekerja tunasusila  agar  dia  cepat  mendapatkan untung. Uang dari para member digunakan sebagai alat untuk mempercantik  diri,  atau  biaya  hidup sebelum ada deal dari seseorang yang
Jurnal Asketik: Agama dan Perubahan Sosial Volume 4 Nomor 1, Juli 2020
mau  membayar  mahal.  Hanya  bermodal twitter  mereka  dapat  terus  bertahan, bahkan  praktik  ini  terus  berkembang tanpa ada hambatan yang berarti.
b. Booking Out yang Lebih Aman
Setelah  transaksi  member  selesai, maka calon pengguna jasa bisa melakukan apa  yang Booking  Out ,  atau  membawa pekerja tunasusila ini ke suatu hotel atau rumah. Biasanya setelah terjadi transaksi akan dilakukan meet up di tempat yang ditentukan pekerja tunasusila ini. Pengguna jasa akan menghampiri dan akhirnya  jasa  prostitusi  akan  mulai berjalan  sesuai  kesepakatan.  Biasanya sebelum  malakukan deal dan  akhirnya bertemu,  para  pekerja  tunasusila  akan meminta  DP.  Biasanya  sekitar  50%. Setelah jasa dilaksanakan maka pengguna harus melunasi sisanya. Hal ini dilakukan untuk  menghindari  pengguna  jasa  yang nakal  dan  tidak  mau  membayar  usai kegiatan  jasa  dilakukan.  Dalam  sehari seorang  pekerja  jasa  prostitusi  bisa melakukan  beberapa  kegiatan Booking Out dengan  lebih  dari  satu  pelanggan.
Biasanya  tarif  dihitung  perdua  jam.  Dua jam Booking  Out akan  dihargai  sekitar 600.000-800.000  rupiah.  Selebihnya berlaku kelipatan. Mau empat jam, enam
jam  atau  delapan  jam  akan  dikalikan harganya.  Tapi  biasanya  semakin  lama, harga  akan  lebih  murah,  bahkan mendapatkan diskon.
Gambar 4. Contoh Akun PSK sistem BO
c.  Sistem Lelang untuk Mendapatkan Booking Out Harga Tertinggi
Saat  mendapatkan  banyak  booking out  di  hari  yang  sama,  maka  pekerja biasanya  melakukan  sebuah  lelang.  Dia akan  memposting  twitter  dengan  tulisan kurang  lebih  seperti  ini.  “Belum  ada penawaran  yang  menarik.”  Dengan melakukan  itu  maka  pelanggan  yang benar-benar  membutuhkan  jasa  akan melakukan penawaran dengan harga yang jauh  lebih  tinggi.  Sistem  lelang  ini  akan menguntungkan  pekerja  tunasusila  ini. Dia  akan  menang  dalam  hal  memilih. Mungkin  sesuai  dengan  preferensinya. Dia dapat memilih harga yang tinggi, atau memilih harga standar tapi pelanggannya nampak menarik.
Jurnal Asketik: Agama dan Perubahan Sosial Volume 4 Nomor 1, Juli 2020
Gambar 5. Contoh Profil PSK yang menggunakan sistem lelang Dengan  begitu  dia  akan  mendapat keuntungan  ganda,  dapat  uang,  juga mendapatkan  pelanggan  yang  sesuai keinginan. Karena pada dasarnya pekerja jasa  prostitusi  sama  halnya  dengan manusia normal. Mereka juga ingin
kebuhtuhan batiniahnya terpenuhi, disamping terus bekerja untuk
mendapatkan  uang  yang  banyak.  Namun sistem  lelang  tidak  selalu  datang  setiap hari,  sehingga  bila  ada  pembeludakan booking out, pekerja ini akan memanfaatkannya dengan baik.
D.  Ketidak Jelasan Hukum Prostitusi
Online
Prostitusi  di  Indonesia  dianggap sebagai  kejahatan  terhadap  moral  atau kesusilaan  dan  kegiatan  prostitusi  adalah sebuah  kegiatan  illegal  dan  melawan  hukum. Dalam ratifikasi perundang-undangan RI No.
7/1984, perdagangan perempuan dan prostitusi dimasukkan sebagai bentuk kekerasan terhadap  perempuan.  Prostitusi  online  adalah salah satu tantangan ketimpangan digital yang dialami  oleh  Indonesia.  Berkembangnya prostitusi online merupakan salah satu dampak dari penggunaan teknologi yang memang tidak memiliki  batas  mengenai  informasi  serta mempermudah akses bagi pemakainya. Kasus- kasus  kesenjangan  seperti  prostitusi  dan  lain sebagainya  menjadi  masalah  baru  dari berbagai  inovasi  yang  ditemukan.  Hal-hal seperti ini sayangnya tidak menjadi perhatian penuh oleh pemerintah dalam upaya penetrasi teknologi. Pemerintah dan pemangku kepentingan hanya berfokus kepada ekonomi, padahal  menyoal  ekonomi  saja  tidak  cukup untuk  dalam  mengatasi  ketimpangan  digital. Perlunya  adanya  produk  hukum  yang  jelas dalam menangani masalah ini agar tidak makin serius gejalanya.
Pakar cyber hukum  menyebutkan bahwa prostitusi tidak bisa dijerat dengan UU ITE.  Kasus  tersebut  cukup  ditindak  dengan KUHP.  Hal  ini  ditegaskan  karena  online maupun offline, itu hanya masalah penggunaanya  saja.  Transaksinya  tetaplah dilakukan  secara  langsung  (Arifiyadi,  2015). Sedangkan polisi menyatakan tidak bisa
Jurnal Asketik: Agama dan Perubahan Sosial Volume 4 Nomor 1, Juli 2020
menjerat  hukuman  pidana  bagi  PSK dan pelanggan. Penetapan hukum harus menunggu RUU  KUHP.  Ketentuan  KUHP  hanya menjerat  mucikari  saja,  namun  tidak  dapat menjerat  pelanggan  PSK  karena  itu  diatur dalam  peraturan  daerah  masing-masing (Suhartono,  2019).  Ketidakjelasan  hukum untuk  segala  tindakan  yang  bermotif  digital membuat  para  pelaku  lebih  leluasa  untuk melancarkan  tindakannya.  Ketidakjelasan hukum yang ada di Indonesia, apalagi jika sulit menemukan bukti pada jejak digital membuat sukar untuk mengenali identitas pelaku. Lebih dari  itu,  bahkan  kita  juga  sulit  untuk mengidentifikasi  siapakah  yang  patut  untuk dihukum  dalam  kasus  ini,  apakah  PSK, mucikari, ataupun lelaki hidung belang?
Meskipun pengaturan mengenai larangan  prostitusi  online  telah  dirumuskan dengan  jelas  dalam  hukum  positif  namun penegakan hukum dalam kasus ini sangat sulit dilakukan. Hal ini disebabkan karena sulitnya menentukan  yurisdiksi  dari  prostitusi  online. Berkat  kemajuan  informasi  para  netter  dapat bertransaksi  prostitusi  secara  online  yang melintasi  batas  lintas  negara  (borderless). Karakteristik lintas batas negara ini menjadikan  prostitusi  online  berada  dalam anatomi  kejahatan  transnasional  prostitusi online (Maulidya, 2016). Sedangkan
pertimbangan  hukum  prostitusi,  baik  online maupun  offline  juga  berhak  diatur  oleh pemerintah  daerah.  Dalam  konteks  kota Padang,  pemerintah  sangat  gencar  untuk menangkap dan merazia semua kalangan yang terlibat dengan urusan prostitusi konvensional. Namun,  sangat  sulit  untuk  menjaring  secara jelas  bagaimana  prostitusi  online  mampu dihapuskan  baik  melalui  pembersihan  pada aplikasinya  maupun  eksekusi  pada  transaksi jasa seksual. PSK yang terjaring baik melalui online  maupun  konvensional  melalui  sanksi hukum ringan seperti diberikan pembinaan di Dinas Sosial Kota Padang. Adapun setelah itu, PSK  dilepaskan  dan  kembali  beraktivitas seperti biasa keesokan harinya. Ketidakpastian sanksi  PSK  ini  tetap  menjadi  salah  satu kendala  terbesar  menghapuskan  prostitusi mengingat globalisasi melanggengkan transaksi prostitusi itu sendiri.

## IV. PENUTUP
Globalisasi  sebagai  sistem yang memberikan keuntungan besar bagi perdagangan dunia sangat dirasakan manfaatnya  bagi  seluruh  negara,  termasuk Indonesia.  Sayangnya,  realitas  yang  dibawa oleh  globalisasi  juga  tidak  dapat  dipungkiri akan membawa efek kepada entitas yang lain
Jurnal Asketik: Agama dan Perubahan Sosial Volume 4 Nomor 1, Juli 2020
seperti prostitusi. Hadirnya globalisasi mengkonstruksi komodifikasi prostitusi dengan  mekanisme  pengguna  media  online sebagai  sarana  untuk  melancarkan  kegiatan tersebut.  Globalisasi  dalam  perspektif  kritis harus dilihat sebagai salah satu ancaman yang dapat menyerang masyarakat kultural
ditengah pertempuran digitalisasi di Indonesia.  Dalam  mengarungi  permasalahan ini,  kita  tentu tetap harus  mengawal  segala kebijakan dan kerja sama yang baik dengan berbagai  pihak  untuk  bisa  meminimalisir perkembangan  yang  cukup  kuat  dari globalisasi,  mulai  dari  penguatan legal standing ,  bijak  dalam  menggunakan  media sosial, hingga pengawasan dari berbagai pihak untuk dapat mengawal segala kemungkinan buruk yang akan terjadi melalui wahana globalisasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifiyadi, T. (2015, Mei 03). Prostitusi Online Tidak Bisa Dikenakan UU ITE . Retrieved from Hukum Online: https://www.hukumonline.com/berita/ baca/lt554613f24a645/prostitusi- online-tidak-bisa-dikenakan-uu-ite/
Astuti, E. S. (2015). PENEGAKAN HUKUM TERHADAP PROSTITUSI ONLINE. Fakultas Hukum Universitas Diponegoro .
Beilharz,  P.  (2005). Teori-Teori  Sosial. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Bungin, Burhan. (2015), Penelitian Kualitatif . Jakarta: Kencana Prenada Media Bhaidawy, Z. (2015). Kemiskinan dan Kritik Atas Globalisasi Neo-liberal. Salatiga: LP2M IAIN.
Fairclough.    (1995). Critical   Discourse Analysis. London  and  New  York  :
Longman .
Kominfo.  (2015,  April  23). Sulit  berantas prostitusi  online,  mati  satu  tumbuh seribu . Retrieved  from  Kementerian Komunikasi dan Informatika Republik Indonesia: https://kominfo.go.id/index.php/conte nt/detail/4802/Sulit-berantas- prostitusi-online--mati-satu-tumbuh- seribu/0/sorotan_media Maulidya, R. (2016). PERTANGGUNGJAWABAN PIDANA PEKERJA SEKS KOMERSIAL DALAM  TINDAK PIDANA   PROSTITUSI SECARA ONLINE. JOM FAKULTAS HUKUM Volume III Nomor 2, Oktober .
Muthmainah,  L.  (2007).  GLOBALISASI DARI PERSPEKTIF KRITIS. Jurnal Filsafat Vol.17, Nomor 1, April .
Nugroho, A. (n.d.). Menguak Sistem Transaksi Prostitusi  Online  Berbasis  Twitter .
Retrieved from Bombastis: Sistem Prostitusi Twitter: https://www.boombastis.com/sistem- prostitusi-twitter/22646
Jurnal Asketik: Agama dan Perubahan Sosial Volume 4 Nomor 1, Juli 2020
Nurhaidah. (2015). DAMPAK PENGARUH
GLOBALISASI BAGI
KEHIDUPAN. Jurnal Pesona Dasar Vol. 3 No. 3, April .
Suhartono, D. (2019, Januari 07). Polisi Sebut KUHP  Tak  Bisa  Jerat  PSK  dan Pelanggan .   Retrieved   from   CNN Indonesia: https://www.cnnindonesia.com/nasion al/20190107162058-12-359035/polisi- sebut-kuhp-tak-bisa-jerat-psk-dan- pelanggan
Suneki, S. (2012). Dampak Globalisasi sebgaai Eksistensi Budaya Daerah.
Jurnal Ilmiah CIVIS, Volume II, No 1,
Januari . Triono. (2013). PENGARUH GLOBALISASI TERHADAP PERDAGANGAN PEREMPUAN INDONESIA. Jurnal TAPIs Vol.9 No.1 Januari-Juni .
Winarno, B.  (2004). Globalisasi  Wujud Imperialisme  Baru,  Peran  Negara dalam  Pembangunan. Tajidu  Press: Yogyakarta.
Zahid, A. (2019). Sensualitas Media Sosial di Era  Globalisasi  (Kajian  Sosiologi Media  McLuhan  sebagai  Analisis Media  Masa  Kini). Jurnal  Sosiologi USK (Media Pemikiran & Aplikasi) , 13 (1), 1-15.