INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 3 Tahun 2023 Page 10832-10843 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Relevansi Budaya Malu dan Budaya Salah pada Karakter Moral di Sekolah Dasar
Hanifah Nur Azizah 1 ✉ , Rissa Alivia Zahra 2 , Salsabila Arrauyani 3
Pendidikan Guru Sekolah Dasar, Universitas Muhammadiyah Prof.Dr.Hamka
Email: rissaaazahra@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Penelitian  ini  membahas  tentang  budaya  malu  dan  budaya  salah,  serta  relevansinya  dalam pembentukan karakter dan moral . Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif dengan pendekatan kajian kepustakaan.  Budaysa malu dan budaya salah memiliki relevansi besar dalam  pembentukan  karakter  dan  moral  siswa  di  sekolah  dasar.  Budaya  malu  membantu  siswa memahami dan menjunjung norma-norma sosial serta etika yang berlaku di masyarakat. Sementara itu, budaya salah berkontribusi pada pengembangan rasa tanggung jawab dan pertimbangan moral siswa. Keduanya membangun kesadaran diri, mempromosikan empati, dan mempertajam penilaian moral  siswa.  Namun,  penerapan  budaya  malu  dan  budaya  salah  juga  memiliki  tantangan.  Dalam budaya malu, tantangannya adalah menjaga keseimbangan antara menghormati norma sosial dan menjaga kebebasan individu. Di sisi lain, dalam budaya salah, tantangannya adalah mengembangkan kesadaran moral yang tajam tanpa menyebabkan tekanan berlebih dan rasa bersalah yang kronis. Dalam konteks pend,idikan di sekolah dasar, budaya malu dan budaya salah memiliki relevansi yang signifikan dalam membentuk karakter dan moral siswa. Pembinaan budaya malu dan budaya salah akan membantu siswa menghargai orang lain, bertindak dengan baik, dan bertanggung jawab atas tindakan mereka. Dengan demikian, pendidikan karakter dan moral pada siswa di sekolah dasar dapat dijalankan secara efektif melalui pembinaan budaya malu dan budaya salah.
Kata Kunci: Malu, Norma, Karakter, Salah

## Abstract
This research discusses the culture of shame and culture of wrong, as well as its relevance in character and  moral  building.  This  research  uses  a  descriptive  qualitative  research  method  with  a  literature review approach.  Culture of shame and culture of wrong have great relevance in the formation of character  and  morals  of  students  in  elementary  schools.  The  culture  of  shame  helps  students understand and uphold the social norms and ethics prevailing in society. Meanwhile, the culture of blame contributes to the development of students' sense of responsibility and moral judgement. Both build  self-awareness,  promote  empathy  and  sharpen  students'  moral  judgement.  However, implementing a culture of shame and a culture of wrong also has its challenges. In shame culture, the challenge is to maintain a balance between respecting social norms and preserving individual freedom. On the other hand, in a blame culture, the challenge is to develop a keen moral awareness without causing excessive pressure and chronic guilt.  In the context of primary school education, shame and blame culture have significant relevance in shaping students' character and morals. Fostering a culture of shame and a culture of wrong will help students respect others, act well and take responsibility for their actions. Thus, character and moral education for students in primary schools can be effectively carried out through fostering a culture of shame and a culture of wrong.
Keyword: Shame, Norm, Character, Blame

## PENDAHULUAN
Benedict  menyatakan  bahwa  budaya  malu  adalah  budaya  di  mana  "rasa  malu" menjadi faktor penting dalam membentuk pola perilaku, di mana reaksi terhadap kritik atau  pandangan  orang  lain  menjadi  sangat  berpengaruh.  Menurut  pendapat  lainnya, budaya malu merupakan kehidupan sosial yang mengharuskan individu untuk memiliki sikap mawas diri, tanggung jawab, etika, dan moral yang tinggi. Dengan kata lain, dalam budaya  ini,  individu  merasa  bertanggung  jawab  untuk  memperhatikan  perilaku  dan tindakan mereka dalam hubungan dengan orang lain, serta mempertimbangkan norma- norma moral dan etika yang berlaku dalam masyarakat.
Masyarakat mengaplikasikan budaya malu dalam kehidupan sehari-hari sejak usia dini. Hal ini dapat terlihat dalam berbagai tindakan seperti mengantri dengan tertib di loket,  membuang  sampah  pada  tempatnya,  menggunakan  bahasa  yang  sopan  dan santun, serta menunjukkan disiplin dalam pekerjaan dan ketepatan waktu. Budaya malu memiliki pengaruh besar terhadap pembentukan watak seseorang dalam bermasyarakat. Ketika  seseorang  bergabung  di  tengah-tengah  masyarakat,  ia  akan  terpengaruh  oleh budaya  yang  ada  di  sekitarnya.  Ketidakmampuan  untuk  memenuhi  standar  tertentu dalam nilai-nilai budaya tersebut akan menyebabkan orang tersebut merasa malu.
, penampilan seperti cara berpakaian, serta pilihan hidup seperti pekerjaan atau status pernikahan. Ketidakpatuhan terhadap ekspektasi ini dapat menyebabkan individu merasa malu dan rendah diri. Di samping itu, budaya malu juga melibatkan hukuman sosial seperti penghinaan atau pemermaluan terhadap individu yang melanggar norma sosial  atau  adat  istiadat,  wilayah  ini  melibatkan  perbedaan  antara  tindakan  yang merugikan  orang  lain  atau  tidak.  Selain  itu,  budaya  malu  kerap  menimbulkan  stigma terhadap  individu  yang  mengalami  masalah  kesehatan  mental  atau  kondisi  medis tertentu, yang mengakibatkan rasa malu dan ketakutan mencari bantuan atau dukungan. Oleh karena itu, budaya malu memiliki dampak yang signifikan terhadap kesejahteraan individu dan dinamika sosial dalam suatu masyarakat.
Budaya  malu  dapat  memiliki  dampak  negatif  pada  kesejahteraan  individu  dan masyarakat secara keseluruhan. Oleh karena itu, penting untuk mempromosikan budaya yang  mengedepankan  empati,  penghormatan,  dan  penerimaan  terhadap  perbedaan individu,  serta  memahami  bahwa  setiap  orang  memiliki  hak  untuk  hidup  dengan martabat dan kebebasan untuk menjadi diri mereka sendiri tanpa rasa malu atau takut. " Guilt Culture" mengacu pada jenis masyarakat di mana konsep "sin", "guilt", "remorse", dan konsep-konsep serupa sangat ditekankan. Meskipun korban kejahatan tidak memiliki pengetahuan  tentang  hal  itu,  pelaku  kejahatan  tetap  merasa  bersalah.  Hal  ini  bukan karena reaksi  dari sumber  luar karena ia menyesal dan merasa tidak nyaman dengan perbuatannya,  bukan  karena  kritik  atau  kecaman  dari  orang  lain.  Dalam  budaya  rasa bersalah, hukuman berasal dari dalam diri sendiri. Masuk akal jika hati nurani merupakan faktor utama dalam budaya berbasis rasa bersalah.
Para ahli yang mendukung kontras antara kedua jenis  budaya ini berpendapat bahwa budaya rasa bersalah jarang terjadi, sedangkan budaya malu lebih sering terjadi. Mereka memandang hampir semua peradaban Asia dan mayoritas yang disebut "budaya primitif" (seperti suku Indian Amerika) sebagai budaya malu. Di sisi lain, budaya Barat adalah budaya rasa bersalah di Amerika dan Eropa. Kesimpulan yang dicapai oleh para antropolog budaya juga penting bagi para filsuf karena hal ini menunjukkan bagaimana hati  nurani  hadir  di  hampir  semua  masyarakat.  Tidak  ada  masalah  dengan  mengakui bahwa  suatu  masyarakat  lebih  cenderung  pada  budaya  malu  dan  masyarakat  lainnya lebih cenderung pada budaya rasa bersalah, tetapi baik budaya malu maupun budaya rasa bersalah tidak murni dalam arti hanya budaya malu atau hanya budaya rasa bersalah. Dan dalam konteks ini, dapat juga diakui bahwa budaya tertentu menempatkan nilai yang
lebih tinggi pada hati nurani daripada yang lain.
Pelecehan  seksual  adalah  salah  satu  contoh  budaya  rasa  bersalah.  Beberapa norma  budaya  merendahkan,  memanfaatkan,  atau  mempermalukan  seseorang berdasarkan jenis kelaminnya. Pelecehan seksual meliputi perilaku seperti pencabulan, pelecehan  verbal  atau  non-verbal  yang  tidak  diinginkan,  atau  perlakuan  yang merendahkan martabat seseorang berdasarkan keinginan atau kebutuhan seksual orang lain. Budaya pelecehan seksual yang bersalah dapat menciptakan lingkungan yang tidak aman, tidak setara, dan merugikan bagi individu yang menjadi sasaran pelecehan. Hal ini dapat  menyebabkan  trauma  psikologis,  merusak  hubungan  sosial,  dan  menghambat perkembangan  individu  yang  terkena  dampaknya.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui  apa  dan  bagaimana  penerapan  rasa  malu  dan  bersalah  terhadap  norma yang  ada  dalam  moral  siswa  sekolah  dasar.  Maka  dari  itu,  penting  untuk  terus mempromosikan budaya yang menghormati dan melindungi martabat serta keamanan setiap  individu.  Dengan  memerangi  budaya  pelecehan  seksual  dan  mengedukasi masyarakat  tentang  persamaan  hak  dan  penghormatan,  kita  dapat  menciptakan lingkungan yang lebih inklusif, aman, dan adil bagi semua orang.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  berjenis  kualitatif  deskriptif  dengan pendekatan  kajian  kepustakaan.  Metode  penelitian  kualitatif  adalah  pendekatan  yang digunakan  dalam  penelitian  untuk  memahami  makna,  pengalaman,  dan  perspektif individu atau kelompok dalam konteks sosial yang lebih luas. Metode ini bertujuan untuk mendapatkan  pemahaman  mendalam  tentang  fenomena  yang  sedang  diteliti  melalui analisis yang mendalam terhadap data yang dikumpulkan. Interpretasi umum tentang metode penelitian kualitatif yang relevan dalam konteks jurnal ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pengertian Budaya Malu
Dalam budaya di mana "rasa malu" memainkan peran penting dalam menentukan pola perilaku,  cara orang menanggapi kritik  atau pendapat  orang lain  dapat memiliki dampak  yang  signifikan.  Budaya  malu  adalah  nilai  tradisional  yang  diciptakan  oleh masyarakat untuk mengontrol bagaimana anggota keluarga dan komunitas yang lebih
besar berinteraksi satu sama lain. Salah satu faktor yang memengaruhi bagaimana orang berperilaku  dalam  situasi  sosial  adalah  rasa  malu,  yang  membuat  orang  berusaha mematuhi standar atau norma yang telah diterima secara universal. Malu adalah perasaan psikologis lain yang mencerminkan norma-norma masyarakat atau situasi di sekitarnya. Definisi rasa malu menunjukkan betapa eratnya hubungan antara moralitas dan etika. Memang, komunikasi, kekerabatan, dan agama selalu disertai dengan budaya malu.
Salah satu negara yang menjunjung tinggi budaya malu adalah Indonesia. Ketika mempertimbangkan  budaya  malu  dalam  konteks  Indonesia  modern,  kebenaran mengungkapkan bahwa negara yang berakar kuat pada nilai-nilai ketimuran ini dianggap telah mengalami kemerosotan dalam menampilkan budaya malu yang kuat. Hukuman utamanya adalah budaya malu, di mana orang mendasarkan keputusan mereka pada apa yang  akan  dipikirkan  orang  lain  tentang  mereka.  Hal  ini  dapat  ditunjukkan  dengan berbagai  cara,  termasuk  mengantre  di  loket,  membuang  sampah  pada  tempatnya, berbicara dengan sopan dan dengan cara yang menyenangkan, serta disiplin dan tepat waktu dalam bekerja.
Menurut "budaya malu" (Asiqin, 2014), perilaku ini didasarkan pada kognisi yang nyata  terkait  dengan  pandangan  tentang  nilai  dan  standar  yang  telah    diyakini    oleh masyarakat  yang  diterima  dengan menggunakan  proses  berfikir  sehingga  menjadi perilaku manusia  dalam  kehidupan  bermasyarakat  yang  merasa sangat   tidak enak hati karena berbuat sesuatu yang kurang baik,  kurang  benar  dan  mempunyai  cacat atau kekurangan. Memiliki rasa malu itu penting dan harus dibudayakan,  karena memiliki rasa  malu  baik  untuk  hal memperbaiki kualitas diri akan menjadi lebih baik seperti halnya   meningkatkan etos kerja. Menurut (Tasmara, 2002),  etos dibentuk  oleh  berbagai kebiasaan,  pengaruh budaya,  serta sistem  nilai  yang  diyakininya.  Sedangkan kerja menurut Tasmara   adalah semua aktifitas yang dilakukan karena adanya dorongan untuk mewujudkan  sesuatu  dan      dilakukan  karena  kesengajaan  sehingga  tumbuh  rasa tanggung jawab yang besar untuk menghasilkan karya atau produk yang berkualitas.

## Pengertian budaya salah
Budaya  Salah,  juga  dikenal  sebagai  Guilt  Culture,  adalah  suatu  budaya  yang menonjolkan perasaan bersalah saat seseorang melakukan suatu pelanggaran, bahkan jika  pelanggaran  tersebut  tidak  diketahui  oleh  orang  lain.  Dalam  budaya  ini,  individu
dipandu  oleh  norma-norma  dan  aturan-aturan  yang  telah  disepakati  bersama  dan ditegakkan oleh masyarakat. Ketika seseorang melanggar norma atau aturan tersebut, ia akan merasakan perasaan bersalah yang mendorongnya untuk memperbaiki kesalahan dan memulihkan harmoni dalam masyarakat. Orang mungkin harus bisa merasa bersalah karena beberapa alasan, seperti tindakan yang mereka lakukan (atau mengira mereka lakukan),  kegagalan  untuk  melakukan  sesuatu  yang  seharusnya  mereka  lakukan,  atau pikiran  yang  mungkin  mereka  anggap  merugikan  orang  lain.  Merasa  bersalah  bisa menjadi respons emosional yang sehat ketika seseorang melakukan kesalahan dan harus memperbaiki  hubungan  atau  perilaku  mereka.  Menghadapi  rasa  bersalah  dapat memotivasi  seseorang  untuk  mengubah  perilaku  mereka  dan  belajar  dari  kesalahan, sehingga mereka dapat menjadi individu yang lebih baik dan lebih bijaksana

## Penerapan Budaya Malu Dan Bersalah
Budaya  malu  dan  budaya  bersalah  merupakan  dua  konsep  yang  berbeda  namun saling  terkait  terkait  bagaimana  individu  memandang  norma  masyarakat  dan  perilaku mereka sendiri di dalamnya (Negara, 2018). Konsep pertama adalah budaya malu. Pada dasarnya, budaya malu adalah suatu kondisi di mana individu merasa malu atau tidak nyaman  ketika  mereka  melakukan  sesuatu  yang  bertentangan  dengan  norma  atau standar yang diterima oleh masyarakat mereka (Lumbanraja, 2022). Dalam konteks ini, aspek "menjaga muka" atau mempertahankan reputasi menjadi sangat penting. Individu berkeinginan untuk menunjukkan kepatuhan terhadap standar sosial yang tidak tertulis demi menjaga penilaian positif dari lingkungannya.
Sebagai  contohnya,  dalam  aspek  pendidikan,  orang  tua  dan  pendidik  akan menekankan bahwa penting untuk menghormati norma dan standar masyarakat, serta menghindari  perilaku  yang  dapat  memicu  rasa  malu.  Dalam  konteks  ini  juga,  sikap terhadap  kesalahan  menjadi  penting.  Di  budaya  malu,  individu  cenderung  menutup- nutupi kesalahan yang mereka lakukan atau menghindari tanggung jawab, demi menjaga reputasi mereka di mata publik. Budaya malu juga turut mempengaruhi interaksi antar individu,  di  mana  perilaku  sopan  dan  menghargai  orang  lain  sangat  dihargai.  Di  sini, individu terus menerus mengevaluasi bagaimana tindakan mereka akan mempengaruhi pihak lain dan berusaha agar tindakan mereka tidak menimbulkan rasa malu, baik untuk diri mereka sendiri maupun orang lain. Selain itu, dalam budaya malu, komunikasi tidak langsung  sering  digunakan  sebagai  cara  untuk  menghindari  konfrontasi  yang  dapat
memicu rasa malu.
Sebagai kontras dengan budaya malu, budaya bersalah menekankan pada perasaan bersalah  individu  ketika  mereka  melanggar  aturan  moral  dan  etika  yang  diyakini  dan diterapkan oleh mereka (Muttaqin & Saputra, 2019). Konsep ini erat kaitannya dengan prinsip-prinsip pribadi yang didasarkan pada norma dan nilai-nilai agama serta doktrin moral dan filsafat (Yunizar, 2019). Dalam budaya bersalah, aspek pendidikan menekankan pada pentingnya mengembangkan rasa tanggung jawab pribadi dan kesadaran moral yang  tajam.  Individu  yang  hidup  di  masyarakat  yang  menghargai  budaya  bersalah biasanya  mengakui  kesalahan  mereka  dan  berupaya  memperbaikinya  sesuai  dengan prinsip-prinsip  moral  yang  mereka  anut.  Selain  itu,  hubungan  antar  individu  dalam budaya bersalah lebih menitikberatkan prinsip moral, kejujuran, dan integritas, di mana setiap individu merasa bertanggung jawab atas tindakan mereka sendiri dan siap untuk menerima konsekuensi yang mungkin muncul.
Dalam konteks ini, komunikasi juga memainkan peran penting. Individu di masyarakat dengan budaya bersalah diharapkan untuk dengan terbuka mengungkapkan perasaan dan  pemikiran  mereka  serta  bertanggung  jawab  penuh  atas  tindakan  yang  mereka lakukan. Singkatnya, baik budaya malu maupun budaya bersalah diterapkan berdasarkan pada  nilai-nilai  yang  dipegang  oleh  masyarakat  dan  perbedaan  inilah  yang  membuat individu memiliki tanggung jawab yang berbeda, baik dalam masyarakat yang menganut budaya malu maupun budaya bersalah. Membedakan dan memahami nilai-nilai tersebut penting dalam memastikan individu dapat bertanggung jawab atas tindakan mereka..

## Pembinaan Budaya Malu dan Bersalah
Pembinaan budaya malu dan bersalah dibutuhkan agar individu dapat mengelola dan menjaga hubungan yang sehat dengan diri sendiri dan orang lain dalam masyarakat (Giawa & Nurrachman, 2018). Berikut beberapa langkah yang bisa diambil untuk membina budaya  malu  dan  bersalah  secara  efektif.  Untuk  melakukan  pembinaan  budaya  malu, berbagai langkah dapat diambil. Pertama, pendidikan karakter adalah sangat penting, seperti mengajarkan anak-anak tentang perilaku sopan dan etika di rumah dan di sekolah untuk membantu mereka memahami pentingnya menjunjung tinggi norma sosial dan menjaga reputasi baik. Kedua, peran model atau role model sangat menentukan. Tokoh dalam  masyarakat  seperti  orang  tua,  pendidik,  dan  tokoh  masyarakat  harus  menjadi contoh yang baik untuk individu lain dalam menjaga nilai-nilai dan norma sosial yang
menjadi tolok ukur di masyarakat. Ketiga, memberikan bimbingan dan dukungan untuk individu  yang  sedang  mengalami  rasa  malu  juga  penting.  Dengan  bimbingan  dan dukungan ini, mereka dapat belajar dari pengalamannya dan membangun strategi yang lebih efektif dalam mengelola emosi mereka. Terakhir, menjaga komunikasi terbuka juga sangat  penting.  Mendorong  individu  untuk  berbagi  perasaan  malu  mereka  dan mengungkapkan alasan di balik rasa tersebut tidak hanya membantu mereka memahami emosi  mereka,  tapi  juga  membantu  mereka  menemukan  cara  untuk  menghadapinya dengan cara yang lebih sehat..
Pembinaan  budaya  bersalah  melibatkan  beberapa  langkah  kritikal.  Langkah pertama melibatkan pengajaran prinsip moral dan etika kepada individu. Mereka perlu memahami batasan dan tanggung jawab yang harus dipegang untuk menjaga hubungan yang baik dengan orang lain. Langkah kedua melibatkan pengembangan empati. Dengan mendorong empati, individu dapat memahami dampak tindakan mereka terhadap orang lain, menciptakan pemahaman yang lebih mendalam tentang tanggung jawab pribadi mereka. Langkah ketiga melibatkan penilaian situasi dalam konteks yang lebih luas. Ketika individu  merasa  bersalah,  penting  untuk  mengevaluasi  dampak  kesalahan  mereka terhadap diri sendiri dan orang lain. Menganalisis kesalahan dalam konteks yang lebih luas bisa membantu individu menentukan sejauh mana tanggung jawab mereka. Langkah terakhir  adalah  memberikan  peluang  bagi  individu  untuk  menebus  kesalahan  mereka dengan  tindakan  positif  dan  konstruktif.  Ini  bisa  membantu  mereka  memperbaiki kesalahan dan memperbaiki citra diri mereka.
Dalam rangka pembinaan budaya malu dan bersalah, penting untuk menemukan keseimbangan  yang  sehat  antara  menghargai  norma  sosial  dan  mengakui  tanggung jawab pribadi. Proses tersebut melibatkan pendidikan, pemberian contoh, dan dukungan dari orang yang berpengaruh dalam hidup individu (Wahyuddin, 2017). Dengan cara ini, individu  dapat  belajar  untuk  mengelola  rasa  malu  dan  bersalah  secara  efektif  dan mempertahankan kesejahteraan mental dan hubungan yang baik dengan orang lain.

## Tantangan dalam penerapan budaya malu dan bersalah
Tantangan  dalam  penerapan  budaya  malu  dan  budaya  bersalah  seringkali melibatkan  penyesuaian  dan  perubahan  dalam  sikap  individu,  masyarakat,  dan pendidikan.  Dalam  budaya  malu,  tantangannya  adalah  bagaimana  menjaga keseimbangan antara menghormati norma sosial dan menjaga kebebasan individu. Hal
ini  seringkali  memunculkan  masalah  dalam  komunikasi  terbuka  dan  kejujuran,  karena individu mungkin merasa takut untuk mengungkapkan perasaan dan pemikiran mereka guna menghindari rasa malu. Di sisi lain, dalam budaya bersalah, tantangannya adalah mengembangkan kesadaran moral yang tajam dan rasa tanggung jawab pribadi yang kuat. Individu harus dapat mengakui kesalahan mereka dan berupaya memperbaikinya sesuai prinsip moral yang diyakini. Namun, ini bisa menyebabkan tekanan berlebih dan rasa bersalah yang kronis, yang dapat berdampak negatif pada kesejahteraan psikologis seseorang.  Oleh  karena  itu,  penerapan  budaya  malu  dan  budaya  bersalah  dalam masyarakat memerlukan pendekatan yang seimbang, di mana individu diajarkan untuk menghargai  norma  sosial  dan  memiliki  tanggung  jawab  serta  kesadaran  moral  yang tinggi, namun juga diberi ruang untuk tumbuh dan belajar dari kesalahan mereka tanpa ketakutan atau rasa bersalah yang berlebihan.
Relevansi Budaya Malu Dan Salah Pada Karakter Dan Moral Siswa Di Sekolah Dasar Budaya  malu  dan  budaya  salah  memiliki  relevansi  besar  terhadap  pembentukan karakter dan moral pada siswa di sekolah dasar. Budaya malu berperan dalam membantu siswa  memahami  dan  menjunjung  norma-norma  sosial  serta  etika  yang  berlaku  di masyarakat. Siswa belajar tentang batas-batas yang harus dihormati, pentingnya menjaga reputasi baik, serta cara berinteraksi dengan baik dengan orang lain. Dalam konteks ini, budaya malu membantu bertindak sebagai sistem kontrol sosial yang menjaga perilaku siswa agar selaras dengan nilai-nilai dan norma yang dihargai oleh masyarakat.Di sisi lain, budaya  bersalah  berkontribusi  pada  pengembangan  rasa  tanggung  jawab  dan pertimbangan moral pada siswa.
Siswa diajarkan untuk memahami dampak tindakan mereka terhadap orang lain, mengevaluasi keputusan mereka dari sudut pandang moral, dan bertanggung jawab atas kesalahan  yang  mereka  buat.  Dengan  begitu,  mereka  akan  belajar  memahami konsekuensi  dari  perilaku  mereka  dan  belajar  untuk  membuat  keputusan  yang  lebih bertanggung  jawab  di  masa  depan.  Baik  budaya  malu  maupun  budaya  bersalah, keduanya  membangun  kesadaran  diri,  mempromosikan  empati,  dan  mempertajam penilaian moral pada siswa. Oleh karena itu, keduanya merupakan elemen penting dalam pendidikan  karakter  dan  moral  pada  siswa  di  sekolah  dasar.  Dengan  melakukan pembinaan  budaya  malu  dan  bersalah,  siswa  diajarkan  untuk  menghargai  orang  lain, bertindak dengan baik, dan bertanggung jawab atas tindakannya.

## SIMPULAN
Penelitian  ini  menyoroti  pentingnya  budaya  malu  dan  budaya  salah  dalam membentuk karakter dan moral individu, terutama siswa di sekolah dasar. Budaya malu merupakan budaya di mana rasa malu menjadi faktor penting dalam membentuk pola perilaku, sementara budaya salah atau budaya bersalah menekankan perasaan bersalah individu  ketika  melanggar  aturan  moral  dan  etika  yang  diyakini  dan  diterapkan  oleh mereka. Kedua konsep ini memiliki relevansi yang signifikan dalam pembentukan karakter dan  moral  individu.  Penerapan  budaya  malu  dan  budaya  salah  dalam  masyarakat memiliki  tantangan  tersendiri.  Dalam  budaya  malu,  tantangannya  adalah  menjaga keseimbangan  antara  menghormati  norma  sosial  dan  menjaga  kebebasan  individu, sementara dalam budaya salah, tantangannya adalah mengembangkan kesadaran moral tanpa menyebabkan tekanan berlebihan dan rasa bersalah yang kronis. Oleh karena itu, pembinaan budaya malu dan budaya salah perlu dilakukan melalui pendidikan karakter, pemberian contoh, dukungan, dan menciptakan ruang bagi individu untuk belajar dari kesalahan  mereka.  Kesimpulannya,  pembinaan  budaya  malu  dan  budaya  salah merupakan langkah penting dalam pendidikan karakter dan moral siswa di sekolah dasar. Dengan memahami dan menerapkan nilai-nilai ini, siswa dapat mengembangkan sikap yang baik, tanggung jawab pribadi yang kuat, dan kesadaran moral yang tajam.

## DAFTAR PUSTAKA
Aziz,  M.  I.  .,  &  Ana,  R.  F.  R.  (2022).  PERAN  BUDAYA  SEKOLAH  DALAM  MEMBANGUN KARAKTER  RELIGIUS  SISWA  KELAS  5  SDIT  SURYA  MELATI  BANDUNG TULUNGAGUNG. TANGGAP : Jurnal Riset Dan Inovasi Pendidikan Dasar, 2(2), 138 –
144. https://doi.org/10.55933/tjripd.v2i2.408
Bella Ramadanti, Indah Wigati, & Nyimas Atika. (2022). Hubungan Antara Budaya Sekolah Dengan  Karakter  Religius  Anak  Usia  5-6  Tahun  Di  Taman  Kanak-Kanak  Islam Terpadu  Tunas  Cendekia  Baturaja  Timur  . ULIL  ALBAB  :  Jurnal  Ilmiah Multidisiplin, 1(4), 765 – 771. Retrieved
from https://journal-
nusantara.com/index.php/JIM/article/view/161
Dike,  D,  Parida,  L,  &  Stevanus  I.  (2021).  Strategi  Mikro  Kepala  Sekolah  Membudayakan Budaya  Malu  sebagai  Nilai  Karakter  Unggul  Sekolah  Dasar  Di  Kabupaten Sintang. Vox  Edukasi  :  Jurnal  Ilmiah  dan  Ilmu  Pendidikan, 12(1).
https://doi.org/10.31932/ve.v12i1.916
Faizal  amrul  muttaqin,  Wahyu  Saputra  2019 – BUDAYA  HUKUM  MALU  SEBAGAI  NILAI VITAL TERWUJUDNYA KESADARAN HUKUM
Fitria  iswari,  Dian  handayani,  Widya  nuriyanti  2019 – SOSIALISASI  BUDAYA  MALU DIKALANGAN  PELAJAR  MELALUI  INFOGRAFIS  SEBAGAI  BENTUK  PENDIDIKAN KARAKTER
Giawa,  E.  C.,  &  Nurrachman,  N.  (2018).  Representasi  Sosial  Tentang  Makna  Malu  Pada
Generasi Muda Di Jakarta. Jurnal
Psikologi, 17(1), 77.
https://doi.org/10.14710/jp.17.1.77-86
Lumbanraja, B.  (2022). BUDAYA MALU, BUDAYA BERSALAH DAN KESADARAN HUKUM SEBAGAI NILAI VITAL BAGI MAHASISWA HUKUM DEMI KEPENTINGAN BERSAMA (BONUM COMMUNE) MENURUT ETIKA HUKUM THOMAS AQUINAS. FIAT IUSTITIA: JURNAL HUKUM, 3(1), 93 – 113.
Muttaqin, F. A., & Saputra, W. (2019). Budaya Hukum Malu Sebagai Nilai Vital Terwujudnya Kesadaran Hukum Masyarakat. Al-Syakhsiyyah: Journal of Law & Family Studies, 1(2),
187 – 207. https://doi.org/10.21154/syakhsiyyah.v1i2.2026
Negara, P. D. (2018). Budaya Malu Pada Masyarakat Tengger Dan Pengaruhnya Terhadap
Budaya  Hukum  Penghindaran  Konflik. Widya  Yuridika,  1(2),  141. https://doi.org/10.31328/wy.v1i2.743
Purnawan Dwikora Negara 2018  - BUDAYA MALU PADA MASYARAKAT TENGGER DAN
PENGARUHNYA TERHADAP BUDAYA HUKUM PENGHINDARAN KONFLIK
Sulis  Nuryatin  2020  -  MODEL  KEPEMIMPINAN  KEPALA  SEKOLAH  DEMOKRATIS  DAN BUDAYA  MALU  DALAM  MENINGKATKAN  ETOS  KERJA  GURU  DI  SD  NEGERI PANDAAN1
Wahyuddin, W. (2017). BUDAYA MALU DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI : IMPLEMENTASI NILAI-NILAI  PENDIDIKAN  BUDAYA  yaitu  kondisi  yang  dialami  manusia  akibat menyembunyikan  diri  dari  orang  lain  karena  kemajuan  peradaban  masyarakat  , tingginya. Jurnal Pendidikan Karakter “JAWARA” (JPKJ) , 3, 171 – 181.
Yunizar, F. (2019). Menumbuhkan Rasa Malu (Shame) Dalam Menanggulangi Kenakalan Remaja Di Lembaga Pendidikan. Al-Bahtsu, 4(2), 187 – 192.