## Transformasi Cerita Rakyat Asal-Usul Hayam Pelung ke dalam Cerita Bergambar
Dissa Sri Nurlaili Ningsih* ,  Siti Maryam, Aprilla Adawiyah Universitas Suryakancana, Cianjur, Indonesia
______________
Riwayat artikel:
Dikirim: 8 Februari  2022 Direvisi: 30 Oktober 2023 Diterima: 30 Oktober 2023 Diterbitkan: 31 Oktober 2023
__________
Keywords : Hayam Pelung; folklore; comic; transformation

## Katakunci:
Ayam Pelung; cerita rakyat; cerita bergambar; transformasi _______________________
Alamat email
dissasrinur@gmail.com sitimaryam@unsur.ac.id aprilla.adawiyah@gmail.com

## Abstract
This  article  describes  the  process  of  transforming  the  folk  tale  "Asal-usul Hayam Pelung” into a pictorial story, so that folk tales in oral form are more attractive  to  the  younger  generation.  The  research  was  carried  out descriptively  qualitatively,  with  data  collection  techniques  through  library studies. The transformation process was carried out through internal changes. drama  scripts  and  scripts  into  pictures.  At  the  stage  of  transformation  into pictures,  the  results  are  only  modified  character  elements,  while  the  plot, setting and scenes remain the same. Modifications are in the form of changing character  elements,  namely  the  addition  of  three  characters  (Kang  Ahsan, Abdul,  and  Ustaz  Rakhmat  ).  Illustrating  the  characters,  giving  rise  to  5 characters, namely Mama Djarkasih, Kang Ahsan, Abdul, Ustaz Rakhmat, and Ayam Pelung. The results of the transformation of the illustrated story. “Asal- usul  Hayam  Pelung”  from  the  story  underwent  a  change  in  concept,  namely images and text content. This illustrated story can also be used as a alternative teaching media.

## Abstrak
Artikel  ini  mendeskripsikan  proses  transformasi  cerita  rakyat  “Asal-usul Hayam  Pelung”  ke  dalam  cerita  bergambar,  sehingga  cerita  rakyat  dalam bentuk  lisan  lebih  diminati  generasi  muda.  Penelitian  dilakukan  secara kualitatif  deskriptif,  dengan  teknik  pengumpulan  data  melalui  studi  pustaka. Proses transformasi  dilakukan melalui perubahan ke dalam naskah drama dan naskah  ke  dalam  gambar.  Pada  tahap  transformasi  ke  dalam  gambar, diperoleh hasil modifikasi unsur tokoh saja, sementara alur, latar, dan adegan tetap sama. Modifikasi berupa pengubahan unsur tokoh yaitu penambahan tiga tokoh  (Kang  Ahsan,  Abdul,  dan  Ustaz  Rakhmat).  Pengilustrasian  tokoh, memunculkan  5  tokoh  yaitu  mama  Djarkasih,  Kang  Ahsan,  Abdul,  Ustaz Rakhmat, dan ayam pelung.  Hasil transformasi  cerita bergambar “Asal-Usul Hayam Pelung” dari cerita mengalami perubahan konsep yaitu gambar dan isi teks. Cerita bergambar ini juga dapat dijadikan alternatif media ajar..
How to Cite:   Ningsih, Dissa Sri Nurlaili et.al. “Transformasi Cerita Rakyat Asal-Usul Hayam Pelung ke dalam Cerita Bergambar” Alinea: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajaran , Vol. 12, No. 2, 2023, pp. 168– 181.
Published by Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Suryakancana

## ALINEA: JURNAL ALINEA: JURNAL ALINEA: JURNAL ALINEA: JURNAL     BAHASA BAHASA BAHASA BAHASA        SASTRA DAN PENGAJARAN SASTRA DAN PENGAJARAN SASTRA DAN PENGAJARAN SASTRA DAN PENGAJARAN
P-ISSN: 2301 – 6345 I E-ISSN: 2614-7599
http://jurnal.unsur.ac.id/ajbsi
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .

## PENDAHULUAN
Pengekspresian jiwa pengarang yang dipengaruhi oleh kehidupannya, baik itu pengalaman pribadi  maupun  permasalahan  yang  terjadi  pada  kehidupan  manusia,  seringkali  disampaikan melalui  karya  sastra.  Karya  sastra  diciptakan  pengarang  melalui  imajinasi  dan  daya  pikir  yang dikemukakan  melalui  tulisan.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Teeuw  dalam  Rahmawati  dkk, (Rahmawati dkk, 2020) yang memaparkan secara singkat bahwa sastra merupakan segala bentuk yang tertulis, tetapi tidak semua bentuk bahasa yang tertulis termasuk ke dalam sastra. Selain itu, terdapat  sastra dengan penggunaan bahasa lisan pada cerita rakyat. Cerita rakyat dapat dimaknai sebagai ekspresi budaya suatu masyarakat melalui  tutur bahasa yang berkaitan langsung dengan beragam aspek budaya dan susunan nilai sosial masyarakat tersebut. Sebelumnya, penyampaian cetita  rakyat  dilakukan  secara  turun-temurun,  diwariskan  dari  satu  generasi  ke  generasi  yang berikutnya  melalui  lisan    dengan  penyampaian  secara  langsung  (Yusuf  Olang,  Ursula  Dwi Oktaviani).
Sejalan  dengan  perkembangan  zaman  dan  kemajuan  teknologi,  cerita  rakyat  semakin terlupakan dan tidak tersampaikan secara lisan seperti zaman dahulu. Oleh karena itu, perlu ada upaya  untuk  memudahkan  masyarakat  dalam  mempelajari  cerita  rakyat  di  antaranya  dengan mengubah  bentuk  karya  sastra  ke  dalam  jenis  bentuk  lain.  Pada  umumnya,  perubahan  bentuk karya sastra yang dilakukan adalah novel yang diubah menjadi film atau puisi berubah menjadi musikalisasi  puisi.  Namun,  penikmat  karya  sastra  belum  banyak  melakukan  jenis  perubahan cerita  rakyat  menjadi  cerita  bergambar.  Kedua  bentuk  tersebut  memiliki  cerita,  tetapi  bentuk pengolahan  cerita  dan  media  penyampaiannya  berbeda.  Cerita  rakyat  lebih  banyak mendayagunakan  bahasa  dan  kata-kata  secara  langsung,  sementara  itu  cerita  bergambar merupakan  media  gambar  grafis  yang  dilengkapi  dengan  gambar-gambar.  Gambar  tersebut berfungsi  sebagai    penghias  dan  pendukung  cerita  yang  akan  membantu  proses  pemahaman terhadap  isi cerita. Selain itu, gambar didesain untuk memberikan hiburan kepada pembaca agar tidak merasa jenuh dalam membaca. Perubahan cerita rakyat ke dalam bentuk cerita bergambar ini  termasuk    kategori  transformasi  karena  pengubahan  cerita  rakyat  ke  dalam  bentuk    teks naskah  terlebih  dahulu  kemudian  disampaikan  melalui  media  gambar.  Hal  tersebut  diperkuat oleh Nurgiantoro (dalam Purnomo & Kustoro, 2018) yang mendefinisikan transformasi sebagai bentuk  perubahan  pada  suatu  hal  atau  keadaan  ke  dalam  bentuk  lain,  seperti    perubahan  kata, kalimat, struktur, dan isi karya sastra. Selain itu, transformasi juga merupakan pemindahan atau pertukaran  dari  suatu  bentuk  ke  bentuk  lain,  yang  hanya  menghilangkan,  memindahkan, menambah, atau pun mengganti unsur seperti transformasi cerita rakyat ke dalam naskah drama.
Transformasi cerita rakyat ke dalam cerita bergambar ini diadaptasi dari teks cerita rakyat “Asal  -Usulna  Hayam  pelung”,  bersumber  dari  buku  yang  berjudul  “Asal-usul  Hayam  Pelung jeung  dongeng-dongeng  Cianjur  Lianna“  yang  ditulis  oleh  Tatang  Setiadi  dan  diterbitkan  oleh PT.  Kiblat  Belajar  Sepanjang  Hayat.  Teks  tersebut  menceritakan  asal  usul    Hayam  Pelung berawal  dari  ilapat  (amanat)  yang  diterima    seorang  pemuka  agama  Islam  di  Pesantren Bunikasih  yaitu  Mama  Djarkasih.  Ilapat  (amanat)  tersebut  adalah  tugas  untuk  membesarkan seekor ayam,  yang akan menjadi ayam dewasa dengan lengkungan suara yang panjang, merdu, dan indah. Oleh karena itu, ayam tersebut kemudian dinamai Ayam Pelung (Tatang Setiadi)
Cerita rakyat tersebut akan sangat menarik jika dijadikan sebagai cerita bergambar. Cerita bergambar  merupakan  bentuk  karya  seni  menggunakan  gambar-gambar  tidak  bergerak  dan
170 Alinea:  Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajaran
Volume 12, (2) Oktober  2023, hal. 155-181
disusun  sedemikian  rupa  sehingga  membentuk  jalinan  cerita.  Adapun  karakteristik  cerita bergambar antara lain: (1) cerita bergambar terdiri atas berbagai situasi  cerita bersambung,  (2) cerita  bergambar  bersifat  humor,  (3)  perwatakan  lain  dari  cerita  bergambar  harus  dikenal  agar kekuatan medium ini dapat dihayati, (4) cerita bergambar memusatkan perhatian, (5) cerita pada cerita  bergambar  mengenai  diri  pribadi  sehingga  pembaca  dapat  segera  mengidentifikasikan dirinya  melalui  perasaan  serta  tindakan  dari  perwatakan  tokoh  utamanya,  (6)  ceritanya  ringkas dan  menarik  perhatian,  (7)  dilengkapi  dengan  aksi  bahkan  dalam  lembaran  surat  kabar  dan buku-  buku,  dan  (8)  cerita  bergambar  diolah  dengan  pemakaian  warna-warna  utama  secara bebas dan gambar yang menarik sehingga cerita bergambar                       tersebut akan terlihat lebih  hidup  dan  lebih  indah,  menarik,  sehingga  pembaca  merasa  tertarik  (Kusumaningtyas). Berdasarkan  karakteristik  tersebut,  cerita  bergambar  dapat  diminati  oleh  anak-anak  maupun orang dewasa.
Berdasarkan  penjabaran  tersebut,  penelitian  ini  dilakukan  dengan  tujuan  mengingat kembali dan mempertahankan tradisi mendongeng secara lisan mengenai cerita rakyat, menjaga kelestarian cerita rakyat melalui transformasi cerita rakyat ke dalam cerita bergambar, sehingga warisan budaya seperti sastra lisan dapat diperkenalkan kepada anak-anak dengan baik dan akan bertahan lama sesuai perkembangan zaman.
Terdapat beberapa penelitian terdahulu yang dapat dijadikan referensi dan relevan dengan penelitian  cerita  bergambar  asal-  usul  Hayam  Pelung  di  antaranya:  Pertama  “Transformasi Cerita  Rakyat  ke  dalam  Bentuk  Cerita  Bergambar  sebagai  Model  Pembelajaran  Membaca Apresiatif”(Titin  Setiartin  R)  .  Penelitian  tersebut  bertujuan  mendeskripsikan  transformasi  teks cerita rakyat ke dalam bentuk cerita bergambar sebagai model pembelajaran membaca apresiatif. Kedua  penelitian  berjudul  Visualisasi  Cerita  Rakyat  “Kerak  dalam  Periuk”  ke  dalam  Cerita Bergambar  Sebagai  Sarana  Pendidikan  Karakter  (Putri  dkk.,  2021),  penelitian  ini  bertujuan untuk mengeksplorasi dan mengembangkan cerita rakyat di Gunung Kelud yang memiliki nilai sejarah  dan  potensi  sebagai  kebudayaan  yang  tak  berwujud  dan  memiliki  nilai  pendidikan karakter  tentang  toleransi,  gotong  royong  dan  kerja  keras.  Ketiga  penelitian  berjudul “Transformasi  Teks  Kaba  Sabai  Nan  Aluih  menjadi  Komik  Kaba  Sabai  Nan  Aluih”  penelitian ini bertujuan menjelaskan proses transformasi teks Kaba Sabai Nan Aluih menjadi komik Kaba Sabai Nan Aluih.
Berdasarkan beberapa penelitian terdahulu yang relevan dengan transformasi cerita rakyat Asal-usul  Hayam  Pelung  ke  dalam  Cerita  Bergambar  yaitu  memiliki  perbedaan  yang  dapat dilihat  dari  media  penyampaiannya  dengan  hal  tersebut  ternyata  belum  banyak  dilakukan transformasi dengan menggunakan  media grafis berupa gambar. Oleh karena itu, penelitian ini dapat  dikatakan  baru  dan  diharapkan  penikmat  karya  sastra  dapat  mengapresiasi  karya  sastra tersebut serta memanfaatkan sebagai media pembelajaran cerita rakyat.

## METODE
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan proses transformasi teks cerita rakyat Asal- usul Hayam Pelung ke dalam Cerita Bergambar. Jenis penelitian yang digunakan pada penelitian ini  yaitu  kualitatif  deskriptif  (Putri,  2020)  mengungkapkan  bahwa  metode  penelitian  kualitatif adalah  metode  penelitian  yang  digunakan  untuk  meneliti  pada  kondisi  objek  yang  alamiah, peneliti adalah sebagai instrumen kunci. Sumber data pada penelitian ini ialah cerita rakyat yang berjudul  Asal-usul  Hayam  Pelung  karya  Tatang  Setiadi,  teknik  pengumpulan  data  pada penelitian  ini  menggunakan  studi  pustaka  dan  angket  validasi  hasil  uji  kelayakan,  dan  analisis data yang dilakukan pada penelitian ini mendeskripsikan hasil pengumpulan data yang diperoleh
dari  hasil  studi  pustaka.  (Wahyudi  dkk.,  2019)  menyatakan  bahwa  studi  pustaka  merupakan sebuah  metode  untuk  menggali  melalui  dokumen  atau  catatan  mengenai  penelitian  yang  akan dilakukan. Metode studi pustaka digunakan untuk membantu penulis dalam penyusunan skripsi yang ditunjang dengan beberapa buku dan literatur.
Sedangkan  angket  validasi  kelayakan  yang  dinilai  oleh  ahli  materi  dan  ahli  media  yaitu untuk  mengetahui  objektivitas  penelitian  agar  terbukti  secara  valid.  Andrew  ,dkk  (2020) menyatakan  bahwa  Uji  Validasi  adalah  derajat  kebenaran  atau  kesimpulan  yang  ditarik  dari sebuah penelitian, dan  dipengaruhi, dinilai berdasarkan metode penelitian yang digunakan.

## HASIL PENELITIAN
Proses  transformasi  yang  dilakukan  melalui  dua  tahapan.  Tahap  pertama  yaitu  tahap transformasi  ke  dalam  naskah  drama  dan  tahap  kedua  transformasi  teks  drama  ke dalam  cerita  bergaimbar.  Sementara,  pada  penelitian  sebelumnya,  yang  dilakukan  Mujtaba (2019) transformasi yang dilakukan hanya satu tahap yaitu transformasi folklor lisan Jamarun ke dalam pertunjukan Cahaya melintas Malam. Hal tersebut dilakukan melalui teknik konversi dan ekspansi.  Konversi  yang  dilakukan  dari  folklor  menjadi  naskah  pertunjukan  berupa  dialog. Begitu  pun  penelitian  yang  dilakukan  Harini  (2015)  yang  melakukan  transformasi  novel dongeng Nini Anteh ke dalam pertunjukan Nyai Anteh Penjaga Bulan. Transformasi dilakukan dengan  dua  tahapan,  yaitu  ekspansi  (perluasan  atau  pengembangan  bentuk  yang  lebih  dulu menjadi  lebih  kompleks)  dan  melakukan  konversi  pada  bagian  alur.  Proses  transformasi  cerita rakyat  Asal-Usul  Hayam  Pelung  pun  melalui  tahapan  ekspansi  dan  konversi  ke  dalam  naskah drama,  kemudian  naskah  drama  disajikan  ke  dalam  bentuk  cerita  bergambar.  Pada  proses pembuatan  cerita  bergambar,  bukan  hanya  adegan  dan  dialog  dalam  naskah  drama  yang disajikan,  tetapi  juga  terdapat  proses  pengilustrasian    atau  sketsa  tokoh  dan  karakter,  warna, serta proses penggambaran lainnya. Adapun proses transformasi tersebut dipaparkan secara rinci pada pembahasan berikut ini.

## Tahap Pertama, dari Cerita Rakyat ke dalam Naskah Drama
Transformasi dari cerita rakyat ke dalam naskah drama dimulai dengan tahapan membaca dan  memahami  buku  cerita  rakyat  Asal-Usul  Hayam  Pelung  jeung  dongeng-  dongeng  Cianjur lianna karya Tatang Setiadi baik dalam versi bahasa daerah maupun dalam versi terjemahannya. Langkah  selanjutnya  membuat  sinopsis  dan  merancang  naskah  dengan  menggunakan  teori menulis naskah drama sejalan dengan teori Pellandou (dalam Marietta & Larasati, 2020), yaitu (1) memilih atau menentukan cerita rakyat, (2) Narasi/terjemahan, (3) membuat siklus karakter tokoh  cerita  rakyat,  (4)  menentukan  alur,  (5)  menyusun  adegan,  dan  (6)  mentransformasikan cerita rakyat menjadi naskah drama Berikut proses transformasi yang dilakukan:

## a. Memilih atau menentukan cerita rakyat
Memilih  atau  menentukan  cerita  rakyat  merupakan  langkah  pertama  dalam mentransformasikan cerita rakyat ke dalam naskah drama. Cerita rakyat yang dipilih yaitu cerita Asal-usul Hayam Pelung karya Tatang Setiadi,  alasan memilih cerita tersebut karena cerita ini merupakan  salah  satu  kearifan  lokal  di  kota  Cianjur  yang  sangat  menarik  dan  sangat  cocok untuk  dijadikan  sebagai  pembelajaran  dan  agar  cerita  ini  mampu  dikenal  luasoleh  masyarakat khalayak  di  dalam  kota  maupun  di  luar  kota.  Cerita  ini  mengisahkan  asal-  muasalnya  Hayam Pelung  yang  bermula  dari  ilapat  (amanat)  yang  diterima  seorang  pemuka  agama  Islam  di Pesantren  Bunikasih,  Mama  Djarkasih.  Ilapat  (amanat)  tersebut  adalah  tugas  untuk

## 172 Alinea:  Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajaran
Volume 12, (2) Oktober  2023, hal. 155-181
membesarkan  seekor  ayam,  ternyata  ayam  tersebut  memiliki  lengkungan  suara  yang  panjang, merdu, dan indah. Maka, ayam tersebut kemudian dinamai Ayam Pelung. Adawiyah (2022, hlm 12)  dalam  buku  cerita  anak  Bertualang  ke  Gunung  Padang  juga  mengemukakan  bahwa  nama ayam pelung berasal dari bahasa Sunda mawelung atau melung yang berarti melengkung, karena ayam  pelung  yang  memiliki  leher  panjang  itu,    mengakhiri  kokokannya  dengan  posisi  leher melengkung.  Selain  itu,  cerita  ini  memiliki  kelebihan  yang  meliputi,  (1)  ceritanya  sangat menarik  untuk  dibaca,  (2)  Cerita  rakyat  asal-usul  Hayam  Pelung  ini  memiliki  nilai  kegamaan yang  sangat  bagus  untuk  diajarkan  kepada  anak-anak,  (3)  cerita  ini  bisa  dijadikan  sebagai pembelajaran  karena  di  dalamnya  terdapat  nilai  agama,  moral,  dan  banyak  ilmu  yang  di dapatkan setelah membaca cerita ini, (4) cerita ini menceritakan  asal-usul Hayam Pelung  yang sangat bagus dan patut diketahui oleh masyarakat   yang berada di dalam kota maupun  di luar kota.
b. Narasi/terjemahan bebas cerita rakyat Asal-usul Hayam Pelung
Tahap  kedua  yaitu  membuat  narasi  dari  cerita  rakyat  Asal-usul  Hayam  Pelung  yang bertujuan untuk mengetahui secara detail mengenai cerita rakyat Asal-usul Hayam pelung
c.  Membuat siklus karakter tokoh
Siklus  karakter  tokoh  dapat  dilihat  dalam  tindakan/lakuan,  ujaran/ucapan,  pikiran, perasaan, kehendak, penampilan fisik, apa yang dipikirkan/dirasakan tentang diri dan orang lain. Beberapa  tokoh  yang  ada  dalam  naskah  drama  Asal-usul  Hayam  Pelung  adalah  Mama Djarkasih,  Kang  Ahsan,  Abdul,  Ustad  Rahmat.  Tokoh  Mama  Djarkasih  adalah  tokoh  yang mendominasi  seluruh  adegan  atau  bagian  dalam  cerita  karena  ia  tampil  hampir  pada  semua adegan. Mama Djarkasih merupakan pemeran utama dalam cerita.

## d. Menentukan Alur
Alur dalam cerita rakyat Asal-usul Hayam Pelung  menggunakan alur maju dan memiliki 3 jenis  tahapan  cerita  yaitu  tahap  perkenalan  (eksposisi),  tahap  konflik  (pertengahan  cerita,  dan yang ketiga tahap penyelesaian.

## e. Menyusun Adegan
Setelah  menentukan  alur  kemudian  menyusun  adegan,  adegan  merupakan  bagian  babak. Satu  babak  terdiri  atas  beberapa  adegan.  Pada  sebuah  adegan  akan  tergambar  satu  suasana dimana pada naskah yang dibuat ini akan ada lima adegan dengan penambahan tiga tokoh  yaitu Kang Ahsan, Abdul, dan Ustaz Rachmat.

## Tahap Kedua Transformasi dari Naskah ke Dalam Gambar

## a. Tahap modifikasi
Tahap modifikasi ini berhubungan dengan modifikasi perubahan bentuk dan rupa dengan modifikasi  pada  unsur  tokoh,  alur,  latar,  dan  adegan.  Contohnya,  tokoh  dalam  cerita  rakyat dianalogikan dengan tokoh yang ada dalam kehidupan masa kini. Misalnya, dalam cerita “Ratu Prameswari Panembahan” dengan julukan Ambu Hawuk (karena kakinya abu-abu). Pada tahap modifikasi  ini  dapat  mengubah  tokoh  dengan  cara  mengekspresikan  secara  visual  tokoh  dan penokohan  baik  tokoh  utama  maupun  tokoh  tambahan  dengan  berbagai  atribut  sesuai  dengan
karakter  tokoh  dan  ciri  fisik  (profil).Dengan  demikian,  tahap  modifikasi  ini  meliputi  proses perubahan atau modifikasi terhadap unsur tokoh, alur, latar, dan adegan.
Perubahan  modifikasi  pada  naskah  Asal-usul  Hayam  Pelung  yaitu  pada  tokoh  cerita dengan  menambahkan  anggota  di  dalam  tokoh  tambahan  yang  disebut  dengan  tokoh  santri. Penambahan  tokoh  santri  tersebut  disesuaikan  dengan  latar  tempat  pada  cerita  yaitu  latar pesantren yang di dalamnya terdapat banyak santri. Oleh karena itu, di dalam cerita rakyat Asal- usul  Hayam  Pelung  hanya  disebutkan  para  santri  saja,  lalu  peneliti  menambahkan  tiga  tokoh cerita. Tokoh cerita tersebut yaitu tokoh Kang Ahsan yang merupakan santri tertua di pesantren, yang  kedua  tokoh  Abdul,  dan  tokoh  yang  ketiga  yaitu  Ustaz  Rakhmat.  Ketiga  tokoh  tersebut diciptakan  sesuai  dengan  dialog  tokoh  para  santri  yang  terdapat  pada  cerita  rakyat  Asal-usul Hayam Pelung.
Perubahan  modifikasi  ini  hanya  digunakan  pada  unsur  tokoh  saja  sedangkan  unsur  alur, latar,  dan  adegan  disesuaikan  dengan  naskah  hasil  transformasi  pada  tahapan  pertama  dalam pembuatan cerita bergambar dengan judul “CERGAM Asal- usul Ayam Pelung”. Setelah tahap modifikasi yaitu membuat sketsa karakter, sketsa karakter tersebut dibuat seperti gambaran yang sudah  ada  atau  yang  sudah  umum  digunakan  yaitu  pada  masa  kini  maupun  pada  kehidupan sehari-hari di pesantren. Sumber karakter yang digunakan sesuai dengan gambaran tokoh dalam cerita  rakyat  asal-usul  Hayam  Pelung  dan  naskah  yang  sudah  melalui  tahap  modifikasi  pada unsur  tokoh..  Sketsa  karakter  tokoh  tersebut  meliputi  tokoh  Mama  Djarkasih  yaitu  seorang pimpinan pesantren, Kang Ahsan  yaitu tokoh pemimpin santri di pesantren, Abdul  yaitu santri yang  memiliki  karakter  jahil  dan  baik,  Ustaz  Rakhmat  yaitu  seorang  ustaz  muda  di  pesantren, dan yang terakhir ayam pelung yaitu topik utama yang diceritakan dalam cerita bergambar Asal- usul Ayam Pelung. Adapun gambaran sketsa tokoh tersebut sebagai berikut:

## Sketsa Tokoh Cerita Bergambar Asal-usul Hayam Pelung

## 1.Mama Djarkasih
Tokoh    Mama  Djarkasih  meru pakan  tokoh  pertama  dalam cerita  “ Asal-Usul  Hayam  Pelung” .  Tokoh  Mama  Djarkasih  ini memiliki    ciri-ciri  karakter  yang  meliputi:  (a)  memiliki  karakter yang  lemah  lembut,  (b)  bertanggung  jawab,  (c)  baik  hati,  (d) sudah  berusia,  (e)  berkulit  sawo  matang,  (f)  berjanggut  tebal, (g)  bersorban  putih,  (h)  tidak  memiliki  rambut,  memiliki  alis tebal, dan berkacamata.

## 2.Kang Ahsan
Tokoh  Kang  Ahsan  merupakan  tokoh  hasil  modifikasi  yang dibuat  oleh  peneliti.  Tokoh  Kang  Ahsan  memiliki  ciri-ciri karakter  yang  meliputi:  (a)  memiliki  sifat  pemimpin,  (b) berwibawa, (c) berkepribadian tegas, (d) memiliki perilaku yang baik, dan  (e) berkumis tipis
Volume 12, (2) Oktober  2023, hal. 155-181

## 1. Abdul
Tokoh Abdul merupakan tokoh hasil modifiikasi yang dibuat oleh  peneliti.  Tokoh  Abdul  memiliki  ciri-ciri  karakter  yang meliputi : (a) memiliki sifat kekanakan, (b) memiliki sifat  yang baik,  (c)  memiliki  rambut  panjang,  (d)  memiliki  sedikit  sifat jahil, dan (e) bertanggung jawab

## 4.Ustaz Rakhmat
Tokoh  Ustaz  Rakhmat  merupakan  tokoh  hasil  modifikasi yang dibuat oleh peneliti. Tokoh Ustaz Rakhmat memiliki ciri- ciri  karakter  yang  meliputi:  (a)  Memiliki  sifat  yang  baik,  (b) bertanggungjawab,  (c)  memiliki  sifat  pemimpin,  (d)  memiliki jenggot  yang  tebal,  (e)  bersorban,  (f)  rambur  di  ikat  di belakang, dan (g) memiliki sifat yang tegas.

## 5. Ayam Pelung
Tokoh  Ayam  Pelung  merupakan  tokoh  yang  diceritakan dalam cerita “Asal-Usul Ayam Pelunng” Tokoh ayam pelung ini memiliki ciri-ciri karakter yang meliputi : (a) mempunyai postur tubuh yang besar, berat badan mencapai 3 Kg dan tinggi sekitar 30-40 cm untuk ayam pelung biasa ,(b) mempunyai cakar yang panjang  ,  besar,  dan  berwarna  putih,  kuning  ,hijau,  atau  hitam (c)  pial  besar,  bulat  ,dan  memerah  dengan  jengger  besar  tebal, dan  tegak.  Berdasarkan  ciri-ciri  tokoh  tersebut  sketsa  tokoh dibuat  dengan  enam  sketsa  tokoh  cerita  bergambar  yang   telah disesuaikan dengan karakter aslinya sesuai dengan cerita rakyat asal-usul Hayam  Pelung karya  Tatang  Setiadi.  Sketsa  pertama adalah Mama Djarkasih  yang  mempunyai    karakter  lemah lembut, bertanggungjawab, baik hati, sudah berusia, berkulit sawo matang, berjanggut tebal,  bersorban  putih,  dan  berkacamata.  Sketsa  kedua  adalah Kang Ahsan  yang mempunyai  karakter  pemimpin,  beribawa,  berkepribadian  tegas,  memiliki   perilaku baik, berkumis tipis. Sketsa ketiga adalah Abdul yang mempunyai karakter kekanakan, sedikit jahil, berambut panjang. Sketsa keempat adalah Ustaz Rakhmat yang mempunyai karakter  bertanggung  jawab,  pemimpin,  tegas,  memiliki  pribadi  baik,  dan  yang terakhir adalah hayam pelung yang mempunyai ciri-ciri badan yang besar, mempunyai cakar yang panjang, berwarna putih, kuning, hijau atau hitam.
Sketsa  tokoh  kemudian  dikembangkan  menjadi  cerita  bergambar  dengan
menggunakan  aplikasi Medibang  Paint oleh  ilustrator .  Medibang  Paint merupakan program  aplikasi  membuat  desain  gambar  animasi  2  dimensi  yang  digunakan  oleh para  seniman  ahli  dan  karya  berbentuk file digital  (Solihin  &  Wiseza,  n.d.,2021)  . Karya  berbentuk file digital  tersebut  sangat  bagus,  rapi  dan  memiliki  tampilan  dua dimensi  yang  jelas  dibuktikan  dengan  hasil  cerita  bergambar  yang  sudah  dibuat dengan  menggunakan  aplikasi  tersebut.  Proses  pembuatan  cerita  bergambar  dengan menggunakan aplikasi Medibang Paint ini melalui beberapa tahapan di antaranya:

## a.Tahap Merancang Desain Karakter
Tahap  merancang  desain  karakter  merupakan  tahap  lanjut  dari  tahapan  membuat gambaran sketsa  yang dibuat  oleh peneliti. Ramadhan dalam (Heru dkk.,  2020) mengemukakan bahwa  desain  karakter  merupakan  proses  yang  dirancang  untuk  mewujudkan suatu  cerita agar lebih  hidup  yang  disesuaikan  dengan  tema  cerita.  Tema  cerita  dalam  naskah asal-usul  Hayam Pelung yaitu  mengandung  tema  kemanusiaan  sehingga karakter tokoh yang ada di dalam cerita bergambar tidak berubah sesuai dengan  cerita aslinya yang sudah dianalisis sebelumnya dan sesuai dengan gambaran sketsa yang  sudah dibuat oleh peneliti. Setelah itu ilustrator merancang desain karakter  sesuai  dengan   naskah  yang  sudah  ditransformasikan  oleh  peneliti  dengan  membuat skenario  yang  dirancang dari ide dasar,  alur cerita, konflik, karakter tokoh, latar belakang dan tempat yang terdapat pada naskah.

## 1) Tahap Sketching (Membuat Sketsa)
Tahap sketching (membuat sketsa) merupakan tahap lanjutan dari tahapan merancang desain. Desain  yang  sudah  disesuaikan  dengan  naskah  kemudian  dibuat  menjadi  sketsa   dengan menggunakan aplikasi medibang paint, sketsa tokoh yang dibuat yaitu berkulit  sawo matang, berkacamata,  berjanggut,  memakai  pakaian  ustaz  berwarna  putih  dengan  dilengkapi  sorban berwana  hitam  kotak-kotak,  dan  memakai  tudung  kepala  berwarna  putih.  Sketsa  tersebut disesuaikan dengan naskah yang dibuat oleh peneliti dan disesuaikan dengan ciri-ciri seorang ustaz dari pesantren.
2) Tokoh kedua yaitu Kang Ahsan yang merupakan santri dari Pesantren dibuat dengan sketsa wajah  berdasarkan  ciri-ciri  dalam  naskah  yaitu  berkumis  tipis,  memiliki  mata  yang  lebar, memiliki  kulit  langsat,  bersih,  berpakaian  baju  muslim  berwarna  hitam,  memakai  peci hitam. Sketsa tersebut disesuaikan dengan naskah yang dibuat oleh  peneliti juga dengan ciri- ciri seorang santri dari pesantren.
3) Tokoh ketiga yaitu Abdul yang merupakan santri dari pesantren dibuat dengan sketsa wajah berdasarkan  ciri-ciri  dalam  naskah  yaitu  berambut  panjang,  memiliki  mata  yang lebar, alis tebal, memiliki kulit kuning langsat, memakai baju muslim berwarna biru tua, dan  memakai peci  hitam.  Sketsa  Tokoh Mama Djarkasih  dengan  sketsa  wajah  Berdasarkan  ciri-ciri dalam naskah tersebut yang disesuaikan dengan naskah yang dibuat peneliti dan disesuaikan dengan ciri-ciri seorang santri dari pesantren.
4) Tokoh keempat yaitu Ustaz Rakhmat yang merupakan santri dan Ustaz dibuat dengan sketsa berdasarkan  ciri-ciri  dalam  naskah  yaitu  memiliki  kulit  hitam  manis,  berkumis tipis  tebal, memiliki mata yang besar, berpakaian baju muslim putih, memakai peci hitam, dan sorban dengan  warna  hitam  kotak-kotak.  Sketsa  tersebut  disesuaikan  dengannaskah  yang  dibuat peneliti dan disesuaikan dengan ciri-ciri seorang Ustaz dari pesantren.
5) Tokoh  kelima  yaitu Hayam  Pelung yang  merupakan ikon  dari cerita  bergambar asal- usul ayam  pelung dibuat  dengan  sketsa  berdasarkan  ciri-ciri  dalam  naskah  yaitu  mempunyai baadan  yang  besar  dengan  berat  badan  mencapai  3  kg,  dan  tinggi  sekitar 30-40  cm,
Volume 12, (2) Oktober  2023, hal. 155-181
mempunyai cakar yang panjang, besar, dan memiliki warna bulu merah, hitam.

## b.Tahap Colouring (Pewarnaan)
Tahap Colouring (pewarnaan) yaitu tahap lanjut dari tahap Sketching . Tahap c olouring ini disebut  dengan  tahap  pewarnaan  pada  gambar  yang  menggunakan  aplikasi  digital Photoshop. (Romario  dkk.,  2016)mengemukakan  bahwa colouring merupakan  pewarnaan  pada  gambar yang  dilakukan  secara  digital dengan  menggunakan  media  aplikasi.  Pewarnaan  pada  cerita bergambar  asal-usul ayam  pelung disesuaikana  dengan  karakter  tokoh  yang  sebelumnya  telah dibuat, colouring dilakukan secara digital dengan aplikasi Photoshop dengan pemilihan warna yang menggambarkan suasana yang sedang dihadapi tokoh dalam cerita bergambar yaitu mama Djarkasih, Kang Ahsans,  Abdul,  Ustaz  Rakhmat,  dan ayam  pelung agar  dapat  tersampaikan dengan baik.
a. Tahap Detailing Drawing (membuat gambar secara rinci)
Tahap detailing  drawing yaitu  tahap  terakhir  setelah  sebelumnya  melakukan  tahap merancang design  character,  sketching,  colouring. (Ningsih) mengemukakan  bahwa detailing drawing merupakan  tahap  membuat  gambar part secara  rinci  atau  disebut  dengan  tahap menggambar  sesuai  dengan  desain  karakter. Proses detailing  drawing pada  pembuatan  cerita bergambar yaitu menggambar sesuai dengan  desain  karakter  yang  sudah  dibuat  sebelumnya oleh  peneliti.  Pada  penelitian  sebelumnya  yang  serupa,  dari    Setiartin  (2016)  menjelaskan mengenai proses transformasi teks  cerita rakyat ke dalam gambar yang dibuat oleh siswa dilihat dari  lima  kriteria,  yaitu  kesesuaian  alur  gambar  dengan  alur  cerita,  ketepatan  menggambarkan karakter  tokoh  cerita,  kecermatan  menggambarkan  latar  cerita,  kesesuaian  menyusun percakapan atau dialog berupa balon kata, dan interpretasi teks cerita rakyat ke dalam gambar. Pada  penelitian  ini,  penilaian  tersebut  dilakukan  melalui  lembar  valisdasi  yang  diisi  oleh validator  ahli  materi  dan  ahli  media.    Dari  hasil  validasi,  menunjukkan  data,  bahwa  terdapat beberapa  kesalahan pengetikan kalimat, kesesuaian gambar, dan beberapa saran perbaikan dari validator.
Berikut ini cerita bergambar berdasarkan naskah cerita   rakyat Asal-Usul  Hayam  Pelung yang  telah  ditransformasi . Cerita  rakyat  Asal-Usul  Hayam  Pelung  yang  ditulis  oleh  Tatang Setiadi  berasal  dari  Jawa  Barat.  Cerita  ini  mengisahkan  asal-muasalnya Hayam  Pelung ,  yang bermula dari ilapat (amanat)  yang diterima Mama Djarkasih seorang pemuka Agama  Islam di Pesantren Bunikasih. Ilapat (amanat) tersebut adalah untuk membesarkan seekor ayam, ternyata setelah  anak  ayam  tersebut  dewasa,  ia  memiliki  lengkungan  suara  yang  panjang,  merdu,  dan indah. Maka dari ayam tersebut kemudian dinamai Ayam Pelung.
Sampul dan Kata Pengantar Cerita Bergambar Asal-usul Ayam Pelung

## Isi adegan pertama cerita bergambar dari hlm 1-8
Dahulu kala pada abad ke-18 terdapat suatu Pesantren yang terletak di Desa Bunikasih, warungkondang,
Cianjur
Pada suatu hari bada Jumat Mama Djarkasih bercerita kepada para santrinya
Gambar tersebut menceritakan Mama Djarkasih dan para santrinya bercerita mengenai keadaan pesantren yang semakin memiliki banyak santri
Pada saat bercerita mengenai Pesantren ada salah satu santri  bernama  Abdul  yang  menyampaikan  bahwa Pesantren  memerlukan  perluasan  wilayah  untuk tempat belajar para Santri.
Setelah  mengetahui  permasalahan  yang  dihadapi.  Para santri  yang  lainya  pun  ikut  berdiskusi  mengenai rencana perluasan Pesantren
Setelah  berdiskusi Mama  Djarkasih mengajak  para santri  untuk  berdoa  bersama  agar  persoalan  perluasan Pesantren diberikan kemudahan dan kelancaran.
Isi adegan ketiga cerita bergambar dari hlm 11-12
Pada  saat Mama  Djarkasih berdoa  di  ruangan, Mama Djarkasih tiba-tiba  mendengar  suara ilapa t  yang memberikan  amanat  kepada Mama  Djarkasih untuk merawat  dan  menjaga  satu  barang  yang  memberikan manfaat besar untuk Pesantren.
Ilapat tersebut berada di suatu tempat di bawah pohon Kenanga.  Setelah  memeriksa  barang  tersebut,  barang tersebut merupakan anak ayam
Mama  pun  meninggalkan  Pohon  Kenanga  itu  menuju Rumah. Keesokan harinya Mama Djarkasih memberitahu  para  Santrinya  bahwa Mama  Djarkasih diberikat  amanat  oleh  sebuah Ilapat agar  menjaga  dan merawat anak  dengan baik karena ayam tersebut akan bermanfaat besar bagi Pesantren.

## Isi adegan kelima cerita bergambar dari hlm 15-16
Hari  berganti  bulan,  bulan  berganti  tahun  anak  ayam yang  dimiliki Mama  Djarkasih sudah  bertumbuh  besar dan  sangat  berbeda  dengan  ayam  kampung  seperti biasanya. Ayam tersebut memiliki bulu hitam pekat dan merah  sedangkan  jawernya  besar  seperti  bentuk  tangan yang  menjadikan ayam tersebut terlihat  gagah  sehingga disebut dengan ayam jago
Selain  memiliki  bentuk  tubuh  yang  gagah,  bulu  yang bagus  ayam  jago  tersebut  memiliki  suara  lengkungan yang  panjang,  dengan  suara  lengkungan  yang  panjang maka  ayam  tersebut  oleh Mama  Djarkasih dinamai Ayam Pelung
Volume 12, (2) Oktober  2023, hal. 155-181
Berdasarkan  asil  pembahasan  dan  penelitian  sebelumnya,  dapat  dideskripsikan  bahwa proses transformasi yang dilakukan pada cerita bergambar Ayam Pelung ini sama-sama melalui dua teknik  yaitu teknik  konversi dan ekspansi, sementara tahapan transformasi  yang dilakukan pada  cerita bergambar Ayam Pelung melalui dua tahapan,  yaitu transformasi dari  cerita rakyat Hayam  Pelung ke  dalam  naskah  drama  dan  tahapan  transformasi  teks  drama  ke  dalam  cerita bergambar.  Temuan  pada  penelitian  ini  menunjang  penelitian  sebelumnya  atau  lebih  lengkap karena  terdapat  tahapan  pengilustrasian/sketsa  tokoh,  dialog  dalam  cerita  bergambar,  dan menghasilkan  bentuk  baru  yang  dapat  diakses  lebih  luas  karena  berbentuk  buku  digital  format PDF.

## PENUTUP
Proses transformasi teks cerita rakyat Asal-usul Hayam Pelung ke dalam cerita bergambar terjadi melalui dua tahap proses transformasi yaitu tahap pertama transformasi teks cerita rakyat Asal-usul  Hayam  Pelung ke  dalam  naskah.  Tahapan  transformasi  tersebut  di  antaranya, transformasi ke dalam naskah drama berdasarkan teori Pellandou, (a) memilih atau menentukan cerita rakyat, (b) membuat narasi bebas Atau terjemahan bebas, (c) membuat siklus karakter, (d) menentukan alur, dan (e) menyusun adegan.
Tahap  transformasi  yang  kedua  transformasi  dari  teks  naskah  ke  dalam gambar  yaitu relevan  dengan  salah  satu  teori  Riffaterre  yaitu  tahap  modifikasi  yang  berkaitan  dengan pengubahan unsur tokoh, alur, latar, dan adegan . Pengubahan tersebut hanya pada unsur tokoh saja  yaitu  adanya  penambahan  tiga  tokoh  di antaranya  tokoh  Kang  Ahsan,  Abdul,  dan  Ustaz Rakhmat.  Pembuatan  cerita  bergambar  ini  menggunakan  aplikasi Medibang  Paint yang meliputi, (a) tahap membuat sketsa tokoh cerita, (b) tahap sketching (membuat sketsa), (c) tahap colouring (pewarnaan), (d) tahap detailing (membuat gambar secara rinci).

## DAFTAR PUSTAKA
Adawiyah,  Aprilla. Bertualang  Ke  Gunung  Padang  (10  Kisah  Petualangan  Cila  Dan  Kawan- Kawan Di Cianjur) . SIP Publishing, 2022.
Harini, Yortiani Noor Asmi. “Transformasi Novel Dongeng ‘Nini Anteh’ Karya a.S. Kesuma Ke Tayangan  Opera  Van  Java  Episode  ‘Nyai  Anteh  Penjaga  Bulan.’” Jurnal  Pendidikan Bahasa Dan Sastra , vol. 15, no. 2, 2015, p. 183, doi:10.17509/bs_jpbsp.v15i2.1240.
Heru, Putra Ramadhan, et al. “Pengembangan Detail Desain Feedeer Pada Mesin CNC HAAS Turning    ST-20  dengan  Menggunakan  Metode Machine    Design Pada  Laboratorium Proses    Manufaktur  Telkom University    Development  OF  Detail    Design    Feedeer Machine CNC HAAS Turning ST-20 U sing Machine Desig n METH.” Humanis , vol. 15, no. 1, 2020, pp. 1–20.
Kusumaningtyas,  Nopem. Pengembangan  Media  Cergam  Untuk  Meningkatkan  Minat  Belajar Matematika Pada Siswa Sekolah Dasar Di Daerah Tertinggal . no. 1, 2017, pp. 20–175.
Marietta, Maria, and Bali Larasati. “Transformasi Cerita Rakyat Asal Mula Kampung Dhoki Ke Dalam  Naskah  Drama.” Retorika ,  vol.  1,  no.  1,  2020,  pp.  19–29,  http://uniflor.ac.id/e- journal/index.php/RJPBSI/issue/view/79.
Mujtaba,  Sahlan.  “Transformasi  Cerita  Rakyat  Jamarun  Ke  Pertunjukan  ‘Cahaya  Memintas Malam/The Light Within A Night.’” Jurnal Salaka , vol. 1, no. 1, 2019, pp. 3–16.
Ningsih,  D.  Nurfajrin. Analisis  Makna  ,  Struktur  ,  Ciri  ,  Fungsi  Mantra  Di  Kecamatan Conggeang Kabupaten Sumedang . no. 28, 2017, p. 121.
Pakpahan, Andrew Fernando, et al. Pengembangan Media Pembelajaran . Yayasan kita Menulis, 2020.
Purnomo,  M.  H.,  and  U.  Kustoro.  “Transformasi  Hujan  Bulan  Juni  Karya  Sapardi  Djoko Damono.” Nusa: Jurnal Ilmu Bahasa Dan … , ejournal.undip.ac.id, 2018, https://ejournal.undip.ac.id/index.php/nusa/article/view/19346.
Putri, A. Aulia. Analisis    Perubahan  Sudut    Pandang    Penceritaan    Pada    Ekranisasi    TANIN NO KAO Dari Novel  ke Film scholar.unand.ac.id, 2020, http://scholar.unand.ac.id/63760/.
Putri, Vranola Ekanis, et al. Ke Dalam  Cerita  Bergambar  SebagaiI Sarana no. 2019, 2021, pp. 182–88.
Rahmawati,  Syukrina,  et  al. Perbandingan  Karakter  Tokoh  Dalam  Novel  Hujan  Bulan  Juni Karya Sapardi Djoko Damono Dengan Film Hujan Bulan Juni Sutradara Reni Nurcahyo :
Kajian Intertekstual . no. 2018, 2020, pp. 35–44, doi:10.21776/ub.hastawiyata.2020.003.01.05.
Romario, Nick, et al. “Perancangan Komik Aksi Fantasi Cerita Rakyat Malin Kundang.” Sains Dan Seni POMITS , vol. 3, no. 1, 2016, pp. 18–23.
Setiartin, Titin. “Transformasi Teks Cerita Rakyat Ke Dalam Bentuk Cerita Bergambar Sebagai Model Pembelajaran Membaca Apresiatif.” Litera , vol. 15, no. 2, 2016, pp. 389–401.
Solihin,  Muhammad,  and  Fitria  Carli  Wiseza. Meningkatkan  Kecerdasan  Spritual  Melalui Cerita Bergambar Pada Anak Usia Dini . pp. 1–32.
Tatang Setiadi. Asal-Usulna Hayam Pelung Jeung Dongeng-Dongeng Cianjur Lianna . PT kiblat Buku Utama, 2011.
Wahyudi, Indra, et al. “Aplikasi Pembelajaran Pengenalan Budaya Indonesia.” Teknik Komputer AMIK BSI , vol. V, no. 1, 2019, pp. 71–76, doi:10.31294/jtk.v4i2.
Yusuf Olang, Ursula Dwi Oktaviani, Yati Oktaviani. Nilai  dan  Unsur  Budaya  Pada  Cerita Rakyat  Buah  Udak  Suku Dayak Linoh  VALUE . no. 2, 2021, pp. 210–19.