Illegal Wi-Fi Usage in Syiah Kuala District, Banda Aceh According to Legal Traditions (Pencurian Internet Wifi Perspektif Hadis Ahkam: Studi Kasus di Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh)
Faisal Yahya
Universitas Islam Negeri Ar-Raniry, Banda Aceh
Maisarah
Universitas Islam Negeri Ar-Raniry, Banda Aceh faisal.yahya@ar-raniry.ac.id
Abstract: This writing was motivated by many cases of Illegal Wi-Fi usage which were found especially among students, most of whom live in Syiah Kuala District, Banda Aceh City. The main factor in this case is due to the high internet needs among students because the entire lecture process is carried out online. This paper is to find out type of Illegal Wi- Fi usage in Syiah Kuala District, Banda Aceh City, and how the perspective of the legal traditions about this phenomena. It uses descriptive analysis methods and field research through interviews and observations, to describe the results of research objectively on the conditions encountered in the field. The modus operandi of Wi-Fi internet theft in Syiah Kuala  District,  Banda  Aceh  City  is  by  using  a  laptop  or  cellphone  and  downloading certain software or applications that they need to break through the security system and obtain a username and password to use on the Wi-Fi they want to use. get internet access. The  perspective  of  Islamic  law  is  not  allowed  (haram)  because  Wi-Fi  has  been  given special security. It is hoped that the perpetrators of Wi-Fi internet theft will not do this again and it is hoped that the Wi-Fi owner will report it to the authorities.
Keywords: Illegal Internet Usage, Internet, Islamic law

## Abstrak: Penelitian ini di latar belakangi oleh banyaknya kasus pencurian internet Wi-
Fi yang ditemukan terutama di kalangan mahasiswa yang sebagian besarnya berdomisili di  Kecamatan  Syiah  Kuala  Kota  Banda  Aceh.  Faktor  utama  terjadinya  pencurian tersebut  disebabkan  kebutuhan  internet  yang  tinggi  di  kalangan  mahasiswa  karena seluruh  proses  perkuliahan  dilakukan  secara  online.  Tulisan  ini  untuk  menemukan bagaimana modus pencurian internet Wi-Fi di Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh dan  bagaimana  perspektif  hadis-hadis  hukum  tentang  fenomena  tersebut.  Tulisan  ini menggunakan  metode  deskriptif  analisis  dan  dipandukan  dengan  penelitian  lapangan yang  diperoleh  melalui  wawancara  dan  observasi,  sehingga  dapat  memaparkan  dan menggambarkan  hasil  penelitian  secara  objektif  terhadap  keadaan  yang  ditemui  di lapangan.  Modus  operandi  pencurian  internet  Wi-Fi  di  Kecamatan  Syiah  Kuala  Kota Banda  Aceh  adalah  dengan  cara,  pelaku  menggunakan  laptop  atau  handphone  dan mendonwload  beberapa  software  atau  aplikasi  tertentu  yang  mereka  perlukan  untuk menerobos sistem keamanan dan memperoleh username dan password untuk digunakan pada  Wi-Fi  yang  ingin  didapatkan  akses  internetnya.  Perspektif  hukum  Islam  adalah jelas tidak boleh (haram) karena Wi-Fi tersebut telah diberikan keamanan khusus. Maka diharapkan  kepada  pelaku  pencurian  internet  Wi-Fi  untuk  tidak  melakukan  hal  yang demikian lagi dan diharapkan kepada pemilik Wi-Fi untuk melaporkannya kepada pihak yang berwajib.
Kata Kunci: Pencurian Wi-Fi, Internet, Hukum Islam

## A. Pendahuluan
Seiring dengan perkembangan zaman yang semakin modern, maka hukum juga mengatur tentang masalah teknologi, informasi dan komunikasi. Pemanfaatan teknologi informasi,  media,  dan  komunikasi  telah  mengubah  baik  perilaku  masyarakat  maupun peradaban manusia secara global. 1 Seiring kemajuan teknologi informasi dan komunikasi telah berkembangnya penggunaan Wireless Fidelity (disebut juga Wi-Fi) yang digunakan untuk mengakses internet. Penggunaan Wi-Fi dapat kita lihat pada kehidupan sehari-hari seperti  di  bandara,  hotel,  restoran,  sekolah,  perumahan,  kampus  dan  tempat-tempat tertentu seperti hotspot area. 2 Wi-Fi adalah suatu sistem perangkat penghubung nirkabel yang  menggunakan  gelombang  radio,  yang  menghubungkan  koneksi  antar  perangkat tanpa  kabel  yang  tidak  praktis  atau  tanpa  perlu  menghadapkan  satu  sama  lain.  Wi-Fi memiliki keterkaitan dengan internet yaitu sebagai alat / fasilitas untuk terhubungnya ke internet. 3
1 Maskun, Kejahatan Siber Cyber Crime (Jakarta: Prenada Media Group, 2013), 241.
2 Hikmah Fajar Assidiq, Kupas Tuntas Wifi (Surabaya: Surya University, 2013), 44.
3 Vandana  Wekhande ,  Wi-Fi  Technology:  Security  Issues ,  Rivier  Academic  Journal  (2006),  1. https://www.rivier.edu/journal/RCOAJ-Fall-2006/J62-Wekhande.pdf, diakses 9 Febuari 2018.
Penggunaan Wi-Fi di Indonesia telah memberikan manfaat dan kemudahan dalam kehidupan  sehari-hari.  Dalam  hal  ini  memberikan  dampak  positif  bagi  umat  manusia yaitu sebagai fasilitas terhubung ke internet. Namun, dalam proses menghubungkan suatu perangkat  ke  perangkat  Wi-Fi  dapat  dimungkinkan  menyambungkannya  ke  perangkat Wi-Fi orang lain yang dilakukan tanpa izin atau tanpa sepengetahuan. Dari tindakan ini juga  memberikan  dampak  negatif  dalam  penggunaannya  yaitu  melahirkan  tindakan- tindakan kejahatan baru seperti tindak pidana pencurian internet Wi-Fi, yang sebelumnya tidak  pernah  dikenal  di  Indonesia.  Tindak  pidana  pencurian  internet  Wi-Fi  apabila dikaitkan  dengan  hukum  pidana  Indonesia terdapat  dua  pasal  yang  di  mungkinkan relevan.  Pasal-pasal  tersebut  yaitu  Pasal  30  Undang-Undang  Nomor  11  Tahun  2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik sebagaimana telah diubah dengan Undang- Undang  No.  19  Tahun  2016  (UU  ITE)  dan  Pasal  362  Kitab  Undang  Undang  Hukum Pidana dan didalam hukum Islam pun belum ada yang mengatur secara khusus tentang kejahatan pencurian internet Wi-Fi, karena pada masa pembentukan Islam belum terdapat kejahatan pencurian internet Wi-Fi, tetapi hukum Islam mengqiyaskan dengan pencurian, karena mempunyai unsur-unsur yang sama. 4
Internet  yang  dulunya  merupakan  kebutuhan  sekunder  berubah  menjadi kebutuhan primer yang harus dipenuhi oleh setiap individu dalam masa pandemi Covid- 19.  Hal  ini  dikarenakan  internet  menjadi  wasilah  kepada  manusia  untuk  mendapatkan atau memenuhi kebutuhan-kebutuhan primer lainnya. Sistem kerja work from home atau pembelajaran daring yang diberlakukan menjadi bukti bahwa internet menjadi kebutuhan primer  yang  wajib  dipenuhi.    Pencurian  wi-fi  internet  menjadi  salah  satu  cara  ringkas yang  dilakukan  untuk  memenuhi  kebutuhan  tersebut.  Pencurian  ini  dilakukan  pada beberapa Wi-Fi internet yang menggunakan pengamanan atau kata sandi yang dapat di akses di tempat tinggal mereka.
Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh merupakan kota pelajar yang dihuni oleh para pelajar dari dua universitas besar di Aceh yaitu UIN Ar-Raniry dan Universitas Syiah  Kuala.  Kontrakan-kontrakan  mahasiswa  memenuhi  sebahagian  besar  daerah tersebut.  Penyedia  Wi-Fi  internet terbesar  pada  daerah  tersebut  adalah  warung-warung kopi  yang  menyajikan  kopi  plus  internet.  akses  Wi-Fi  internet  tersebut  dapat  diakses
4 A.  Djazuli, Ilmu  Fiqh:  Penggalian,  Perkembangan  dan  Penerapan  Hukum  Islam (Jakarta: Pranada Media Grup, 2005), 77.
dengan  menggunakan  kata  sandi  khusus  yang  diberikan  disaat  kita  menikmati  kopi  di warung tersebut.
Beberapa  kasus  terjadi  adanya  Akses  internet  terhadap  Wi-FI  internet  yang dilakukan  secara  ilegal  atau  terjadi  nya  pencurian.  Akses  ini  diketahui  oleh  pemilih setelah mereka memeriksa orang-orang yang sedang mengases Wi-Fi mereka, sehingga mereka  harus  menggunakan  pengaman  yang  sangat  tinggi  terhadap  Wi-Fi  internet mereka.
Hasil pencarian yang dilakukan secara acak dalam satu hari, maka ditemukan dua orang mahasiswa yang melakukan pencurian Wi-Fi interned di halaman rumah kontrakan mereka. Pencurian tersebut dilakukan dengan merentas kata sandi dengan menggunakan aplikasi  tertentu  yang  ada  di  smartphone  mereka.  Tujuan  mereka  melakukan  tersebut untuk mengikuti perkuliahan yang dilakukan dengan aplikasi zoom dan juga mengakses beberapa aplikasi hiburan.
Islam  dalam  menyikapi  tindak  pidana  pencurian  tidak  terlepas  dari  ketentuan nash-nash  Al-Qur’an.  Yang  mana  tindakan  kriminal  atau  kejahatan  pencurian  tersebut dalam  istilah  Islam  termasuk jinayah, yaitu  merupakan  perbuatan  yang  dilarang  oleh syara’ dan dapat mengakibatkan hukuman hadd dan ta’zir. 5 Atas alasan di atas penulis memilih  kasus  ini  untuk  diteliti  karena  banyak  orang  dirugikan  dalam  kasus-kasus pencurian  internet  Wi-Fi  namun  korban  tidak  mengetahui  kalau  dirugikan  karena memang  perbuatan  semacam  ini  tergolong  maju  dan  canggih  dengan  menggunakan teknologi baru ini.

## B. Modus Operandi Pencurian Internet Wi-Fi di Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh
Istilah modus operandi biasa disingkat dengan MO, banyak digunakan di Koran- koran atau televisi jika ada berita kejahatan. Pengertian modus operandi dalam lingkup kejahatan yaitu operasi cara atau teknik yang berciri khusus dari seorang penjahat dalam melakukan tindak jahatnya. Modus operandi berasal dari bahasa latin yang dapat diartikan sebagai method  of  procedure ,  yang  menngacu  pada  metode  dari  suatu  kejahatan,  dan
5 A. Djazuli, Fiqh Jinayah (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2000), 2.
elemen kunci dari peristiwa kejahatan itu sendiri. 6 Modus operandi adalah cara operasi orang perorang atau kelompok penjahat dalam menjalankan rencana kejahatannya. 7
Timbulnya  kejahatan  salah  satunya  disebabkan  karena  kebutuhan  akan  benda- benda materiil terbatas, sementara cara untuk mendapat benda itu juga terbatas. Kita juga mengetahui  bahwa  keinginan  manusia  terhadap  materi  tidak  terbatas.  Sudah  menjadi kodrat alamiah, apabila kebutuhan satu telah terpenuhi, maka kebutuhan selanjutnya akan timbul,  begitu  seterusnya  tanpa  henti.  Dengan  demikian  manusia  berusaha  untuk memenuhinya  dengan  berbagai  cara,  tidak  mustahil  dalam  memenuhi  kebutuhan  itu dilakukan dengan cara-cara melanggar hukum. Kejahatan telah menjadi fenomena yang universal, artinya tidak ada masyarakat tanpa adanya kejahatan. Pada mulanya kejahatan disebabkan  faktor  kemiskinan.  Dengan  demikian,  dalam  masyarakat  yang  mengalami kekurangan  sumber  daya  alam,  kejahatan  akan  marak  di  masyarakat  itu.  J.E  Sahetapy pernah mengemukakan bahwa kejahatan merupakan problema manusia. Oleh karena itu, di mana ada manusia di sana pasti ada kejahatan. Dengan demikian kejahatan berkembang seiring dengan kemajuan peradaban sebuah bangsa. 8 Seperti berkembangnya kejahatan tentang pencurian internet Wi-Fi.
Pencurian  adalah  orang  yang  mengambil  sesuatu  barang,  yang  seluruhnya  atau sebagian  termasuk  kepunyaan  orang  lain  dengan  maksud  memiliki  barang  itu  dengan melawan hak. 9 Pencurian internet Wi-Fi sebenarnya dapat terjadi karena ketidaktahuan pengguna dan kurangnya pengetahuan akan dunia internet. Berikut ini motif yang melatar belakangi pencurian internet Wi-Fi di Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh, antara lain:
a. Karena  rasa  ingin  tau  yang  tinggi  terhadap  cara  dari  pencurian  internet  Wi-Fi  dan akhirnya mempraktekkakanya.
b. Karena faktor ekonomi untuk menghemat pengeluaran uang.
c. Ingin mendapatkan internet Wi-Fi dengan lancar dan tidak lelet.
d. Ingin mendapatkan jaringan secara gratis tanpa berbayar.
e. Bangga karena mendapatkan ilmu rahasia yang tidak semua orang bisa.
6 Rachel Boba, Crime Analysis and Crime Mapping (USA: Sage Publication, 2005), 116.
7 Id.wikipedia.org, Modus Operandi , https://id.wikipedia.org/wiki/Modus_operandi, diakses pada tanggal, 19 Juli 2020.
8 M. Ali Zaidan, Kebijakan Kriminal (Jakarta: Sinar Grafika, 2016), 1–2.
9 R. Soesilo, Kitab Undang-Undang Hukum Acara Pidana (Bogor: Politea, 1996), 249.
Selain motif yang melatar belakangi pencurian internet Wi-Fi juga terdapat modus operandi pencurian internet Wi-Fi di Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh, antara lain sebagai berikut:
a. Pelaku  menggunakan  laptop  atau handphon e  dan  men- donwload beberapa software atau aplikasi tertentu yang mereka perlukan untuk menerobos sistem keamanan dan memperoleh username (nama) dan password (kata sandi) untuk digunakan pada Wi- Fi yang ingin didapatkan akses internetnya.
b. Tidak lupa juga pelaku mengumpulkan dan mempelajari beberapa informasi mengenai tempat  dan  sistem  keamanan  dari  saluran  ( router) di  tempat  yang  menurut  mereka dapat menjadi sasaran pencurian internet Wi-Fi.
c. Username dan password yang telah mereka dapatkan di beberapa aplikasi, kemudian digunakan untuk mengakses internet Wi-Fi baik menggunakan leptop atau handphone , sehingga bisa terhubung dengan saluran atau router dan bisa menikmati internet Wi- Fi secara bebas atau gratis.
d. Apabila  tempat  tersebut  bisa  dengan  mudah  ditembus  sistem  keamanannya  untuk memperoleh  nama  dan  kata  sandi  saat  pertama  kali  menerobosnya,  maka  bisa  saja sewaktu-waktu pelaku kembali datang dan mencuri internet Wi-Fi di tempat tersebut dengan lebih gampangnya.
Sebagian  besar,  dari  mereka  melakukan  aksinya  di  warkop-warkop  dan perumahan.  Mereka  juga  memberikan  pesan  dan  saran  untuk  mencegah  pencurian internet Wi-Fi terjadi. Langkah sederhana yaitu  mensetel peraturan Wi-Fi ke peraturan yang susah untuk di bobol orang seperti teknologi password terbaru yaitu WiFi Protected Access II  (WPA2), 10 memasang password dengan  banyak  karakter  seperti  campuran antara  huruf  dan  angka  dengan  perpaduan  huruf  besar,  huruf  kecil,  angka  dan  simbol. Lalu mengganti perangkat router atau saluran dengan yang bertipe baru dan lebih mahal lalu ditambah dengan software atau aplikasi yang berfungsi untuk mengawasi siapa saja yang  tersambung  dengan  jaringan  internet  Wi-Fi.  Selain  itu  juga  pengguna  harus  rajin memeriksa  siapa  saja  yang  tersambung  dengan  internet Wi-Fi tersebut  dan  memblokir pencuri Wi-Fi dengan aplikasi Block Wi-Fi Freeloader , yang dapat diunduh di Google
10 Soesilo, 10.
Play  Store . 11 Jadi,  bisa  dikatakan  bahwa  pencurian  internet  Wi-Fi  ini  sudah  sangat meresahkan  di  Kecamatan  Syiah  Kuala  kota  Banda  Aceh.  Karena  dalam  jangka  dua minggu  saja  penelitian  dilakukan,  peneliti  mendapatkan  sebanyak  tujuh  orang  pelaku pencurian internet Wi-Fi. Jika penelitian ini diteruskan dalam jangka waktu satu sampai dua bulan, maka ada kemungkinan besar lebih banyak lagi pelaku pencurian internet Wi- Fi bisa di dapatkan.

## C. Perbuatan Pencurian Internet Wifi di Banda Aceh Menurut Undang-Undang tentang Informasi dan Transaksi Elektronik
Perbuatan  hukum  yang  dilakukan  di  dunia  maya  merupakan  perbuatan  hukum yang  dilakukan  oleh  manusia  yang  berlokasi  di  dunia  nyata,  hanya  tindakan  hukum tersebut  menggunakan  sarana  internet.  Interaksi  dari  perbuatan  hukum  melalui  dunia maya  tersebut  sesungguhnya  merupakan  interaksi  antar  manusia  di  dunia  nyata  tetapi hanya  menggunakan  sarana  yang  disebut  sebagai  internet,  sehingga  apabila  terjadi pelanggaran hak atas perbuatan hukum yang dilakukan oleh manusia dari dunia nyata dan hak yang dilanggar adalah hak dari manusia dari dunia nyata, maka hukum yang berlaku dan harus diterapkan adalah hukum dari dunia nyata. 12
Kejahatan  di  dunia cyber ( cybercrime )  atau  kejahatan  komputer  adalah  upaya memasuki  dan  atau  memakai  fasilitas  komputer  atau  jaringan  komputer  tanpa  ijin  dan dengan melawan hukum dengan atau tanpa menyebabkan kerusakan dan atau perubahan pada  fasilitas  komputer  yang  digunakan  atau  dimasuki  tersebut. 13 Dari  pengertian tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  adanya  upaya  untuk  mengakses  atau  membobol jaringan  komputer  orang  lain  tanpa  sepengetahuan  orang  tersebut.  Maka  dari  itu perlu peraturan untuk mengaturnya, seperti Pasal 30  Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2016 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik yang mungkin sesuai, karena pasal tersebut mengatur  tentang  masalah  pembobolan  komputer  dan/atau  sistem  elektronik.  Berikut akan dijelaskan satu persatu:
a. Membobol komputer dan/atau sistem elektronik yang bertujuan untuk mengakses saja tanpa tujuan lain.
Larangan  melakukan  perbuatan  tersebut  diatur  dalam  Pasal  30  (1)  yang berbunyi:
11 Wawancara dengan Alan pada tanggal 13 Maret 2020 pukul 21 WIB di parkiran.
12 Niniek  Suparni, CYBERSPACE:Problematika  &  Antisipasi  Pengaturannya (Jakarta:  Sinar Grafika, 2009), 23.
13 Suparni, 23.
“Setiap  Orang  dengan  sengaja  dan  tanpa  hak  atau  melawan  hukum mengakses Komputer dan/atau Sistem Elektronik milik Orang lain dengan cara apa pun.” Melanggar larangan Pasal 30 ayat (1) dipidana berdasarkan Pasal 46 ayat (1). 14
Actus reus dari tindak pidana tersebut di atas adalah mengakses. Mens rea dari tindak  pidana  tersebut  diatas  adalah  dengan  sengaja.  Objek  dari  actus  reus  adalah komputer  dan/atau  sistem  elektronik.  Artinya,  seorang  hanya  dapat  didpidana berdasarkan ketentuan Pasal 30 ayat (1) jo Pasal 46 ayat (1) UU ITE apabila yang diakses oleh  pelaku  adalah  komputer  dan/atau  sistem  elektronik.  Yang  menjadi  korban  tindak pidana  tersebut  adalah  pemilik  komputer  dan/atau  sistem  elektronik  tersebut.  Pasal tersebut menegaskan bahwa cara apapun yang ditempuh oleh pelaku dalam mengakses komputer  dan  atau  sistem  komputer  tersebut  bukanlah  merupakan  faktor  penentu bagi dapat atau tidak dapatnya pelaku di pertanggungjawabkan secara pidana. 15
Perlu dicermati bahwa dalam Pasal 30 ayat (1) terdapat bukan saja unsur tanpa hak seperti dalam pasal-pasal sebelumnya, tetapi juga unsur melawan hukum. Pasal 30 ayat  (1)  itu  mengatur  bukan  saja  bila  perbuatan  yang  dilarang  itu  mengakses  sistem elektronik tetapi juga bila mengakses sistem komputer, karena dalam pengetian komputer yang luas termasuk pula sistem komputer. Jadi, perbuatan yang dilarang oleh Pasal 30 ayat  (1)  tersebut  adalah  apa  yang  kita  kenal  sebagai hacking .  Seperti  men- hack atau membobol  jaringan wifi orang lain.
Frasa  dengan  cara  apa  pun,  yang  terdapat  dalam  rumusan  Pasal  30  ayat  (1) memberikan konsekuensi bahwa mengakses komputer dan atau sistem elektronik milik orang  lain  adalah  dilarang  sekalipun  perbuatan  tersebut  dilakukan  bukan  dengan komputer  atau  melalui  sistem  komputer.  Namun,  didalam  praktiknya  untuk  dapat melakukan  perbuatan  yang  dilarang  oleh  Pasal  30  ayat  (1)  tersebut,  yaitu  untuk  dapat mengakses komputer dan atau sistem elektronik yang antara lain berisi data elektronik dan informasi elektronik, tidak mungkin dilakukan apabila tidak menggunakan komputer atau melalui sistem komputer. 16
14 Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 19 Tahun 2016 tentang informasi  dan transaksi Elektronik.
15 Sutan Remy Syahdeini, Kejahatan & Tindak Pidana Komputer (Jakarta: Pustaka Utama Grafiti, 2009), 240.
16 Syahdeini, 240.
b. Membobol  komputer  dan/atau  sistem  elektronik  yang  selain  bertujuan  untuk mengakses  adalah  untuk  memperoleh  informasi  elektronik  dan  atau  dokumen elektronik.
Larangan melakukan perbuatan tersebut diatur dalam Pasal 30 ayat (2) yang berbunyi:
“Setiap  Orang  dengan  sengaja  dan  tanpa  hak  atau  melawan  hukum  mengakses Komputer dan/atau Sistem Elektronik dengan cara apa pun dengan tujuan untuk memperoleh Informasi Elektronik dan/atau Dokumen Elektronik.” 17
Dalam Pasal 30 ayat (2) juga digunakan tanpa hak atau melawan hukum sebagai unsur delik sebagaimana dalam Pasal 30 ayat (1). Melanggar larangan Pasal 30 ayat (2) dipidana  berdasarkan  Pasal  46  ayat  (2).  Actus  reus  dari  tindak  pidana  tersebut  di  atas adalah mengakses. Mens rea dari tindak pidana tersebut di atas adalah dengan sengaja. Objek dari actus reus tindak pidana Pasal 30 ayat (2) jo Pasal 46 ayat (2) tersebut sama dengan objek actus reus Pasal 30 ayat (1) jo Pasal 46 ayat (2) UU ITE apabila mengakses komputer dan/atau sistem elektronik.
Perbuatan yang dilarang oleh Pasal 30 ayat (2) tersebut adalah apa yang kita kenal sebagai cracking. Menurut penjelasan Pasal 30 ayat (2):
Secara teknis perbuatan yang dilarang sebagaimana dimaksud pada ayat ini dapat dilakukan, antara lain dengan:
1)  Melakukan komunikasi, mengirimkan, memancarkan atau sengaja berusaha mewujudkan  hal-hal  tersebut  kepada  siapapun  yang  tidak  berhak  untuk menerimanya; atau
2)  Sengaja  menghalangi  agar  informasi  dimaksud  tidak  dapat  atau  gagal diterima  oleh  yang  berwenang  menerimanya  di  lingkungan  pemerintah dan/atau pemerintah daerah. 18
c. Membobol  komputer  dan/atau  sistem  elektronik  yang  bertujuan  selain  untuk mengakses juga untuk menaklukkan sistem  pengamanan dari sistem komputer yang diakses itu.
Larangan  melakukan  perbuatan  tersebut  diatur  dalam  Pasal  30  ayat  (3)  yang berbunyi:
17 Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 19 Tahun 2016 tentang informasi  dan transaksi Elektronik.
18 Syahdeini, Kejahatan & Tindak Pidana Komputer , 242–44.
“Setiap  Orang  dengan  sengaja  dan  tanpa  hak  atau  melawan  hukum mengakses  Komputer  dan/atau  Sistem  Elektronik  dengan  cara  apa  pun dengan  melanggar,  menerobos,  melampaui,  atau  menjebol  sistem pengamanan.” 19
Melanggar Pasal 30 ayat (3) dipidana berdasarkan Pasal 46 ayat (3). Actus reus dari tindak pidana tersebut di atas adalah mengakses. Mens rea dari tindak pidana teebut di atas adalah denga sengaja. Objek dari actus reus tindak pidana tersebut adalah sama saja dengan objek dari actus reus dalam Pasal 30 ayat (1) dan ayat (2), yaitu komputer dan/atau sistem elektronik. Perbuatan yang dilarang oleh Pasal 30 ayat (3) tersebut disebut cracking juga, yaitu seperti Pasal 30 ayat (2). Bedanya dengan perbuatan yang dimaksud dalam Pasal 30 ayat (2) adalah tujuan pelakunya. Sebagaimana telah dikemukakan diatas, pada Pasal 30 ayat (2) tujuan pelakunya adalah untuk memperoleh informasi elektronik dan/atau dokumen elektronik. Sedangkan tujuan pelaku dalam Pasal 30 ayat (3) adalah melanggar,  menerobos,  melampaui  atau  menjebol  sistem  pengamanan  dari  komputer dan/atau sistem komputer tersebut. 20
Berdasarkan  pemaparan  di  atas  dapat  di  simpulkan  bahwa,  pencurian  atau pembobolan internet Wi-Fi di Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh dapat dipidana dengan Pasal 30 ayat (1), (2) dan (3) dan dapat di ancam hukuman dengan Pasal 46 ayat (1),  (2)  dan  (3)  Undang-Undang  No.  19  Tahun  2016  tentang  Informasi  dan  Transaksi Elektronik, yang berbunyi;
(1) “Setiap orang yang memenuhi unsur sebagaimana dimaksud dalam pasal 30 ayat (1) dipidana dengan pidana penjara paling lama 6 (enam) tahun dan/atau denda paling banyak Rp. 600.000.000,00 (enam ratus juta rupiah).”
(2) “Setiap orang yang memenuhi unsur sebagaimana dimaksud dalam pasal 30 ayat (2) dipidana dengan pidana penjara paling lama 7 (tujuh) tahun dan/atau denda paling banyak Rp. 700.000.000,00 (tujuh ratus juta rupiah).”
(3) “Setiap  orang  yang  memenuhi  unsur  sebagaimana  yang  dimaksud  dalam pasal  30  ayat  (3)  dipidana  dengan  pidana  penjara  paling  lama  8  (delapan) tahun dan/atau denda paling banyak Rp. 800.000.000,00 (delapan ratus juta rupiah).” 21
19 Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  19  Tahun  2016  tentang  informasi  dan  transaksi Elektronik.
20 Syahdeini, Kejahatan & Tindak Pidana Komputer , 244–45.
21 Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  19  Tahun  2016  tentang  informasi  dan  transaksi Elektronik.
Setelah penelitian yang penulis lakukan di Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh,  yaitu  dengan mewawancarai  beberapa  orang  pelaku  pencurian atau  pembobolan internet Wi-Fi, hampir semua sama jawabanya yaitu mereka dengan sengaja mengakses atau meng- hack sistem komputer dan/atau sistem elektronik atau khususnya jaringan Wi- Fi orang lain, dengan tujuan utama untuk mendapatkan jaringan Wi-Fi secara gratis atau tanpa berbayar dengan cara melawan hukum atau hak.

## D. Perspektif  Hukum  Islam  Terhadap  Perbuatan  Pencurian  Internet  Wi-Fi  di Banda Aceh
Perkembangan dunia internet yang sedemikian rupa memungkinkan orang untuk meng- hack atau  mengambil  jaringan  atau   menggunakan  Wi-Fi  orang  lain  tanpa  izin sehingga dapat memperoleh internet secara gratis. Memang, jaringan internet dan Wi-Fi belum ada di zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat. Namun, bukan berarti memakai Wi-Fi orang lain tanpa izin itu tidak ada peraturannya.  Banyak dalil-dalil  yang  menyatakan  tentang  ketidakbolehan atau  keharaman  tentang  memakan harta  orang  lain  atau  menggunakan  sesutu  tanpa  izin  pemiliknya,  dalil-dalilnya  antara lain:
1. Al-Qur’an Surat an-Nisa’ ayat 29 berbunyi:
َرَت  ْنَع ًة َراَجِت َنوُكَت  ْنَأ  َّلَِإ ِلِطاَبْلاِب ْمُكَنْيَب ْمُكَلا َوْمَأ اوُلُكْأَت  َلَ اوُنَماَء َنيِذَّلا اَهُّيَأ اَي
ْمُكْنِم  ٍضا
Artinya: Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kalian  memakan  harta  sesama kalian  secara  batil.  Kecuali  (kalian  memakannya)  lewat  jual  beli  yang  dilandasi keridhoan sesama kalian.
Al-Qur’an Surat an-Nisa’ ayat 29 ini ditujukan kepada orang-orang yang beriman. Larangan  memakan  harta  sesama  dengan  jalan  yang  batil  ini  pun  ditujukan  kepada mereka. Ayat ini memberikan kesan bahwa larangan ini merupakan tindakan penyucian terhadap sisa-sisa kehidupan jahiliyah yang masih ada pada mayarakat Islam. memakan harta secara batil ini meliputi semua cara mendapatkan harta yang tidak diizinkan atau tidak dibenarkan Allah, yakni dilarang oleh-Nya. 22
Ayat di atas menekankan juga keharusan mengindahkan peraturan-peraturan yang ditetapkan dan tidak melakukan apa yang diistilahkan oleh ayat diatas dengan cara yang
22 Sayyid Quthb, Tafsir Fi Zhilalil-Qur’an di Bawah Naungan Al-Qur’an (Jakarta: Gema Insani, 2001), 342.
bathil, yakni pelanggaran terhadap ketentuan agama atau persyaratan yang disepakati. 23 Maka  janganlah  dipergunakan  cara-cara  memakan  harta  orang  lain  dengan  batil dikalangan  masyarakat,  seprti  dengan  riba,  menipu,  berjudi,  menimbun,  memanipilasi, curang, akal-akalan, menyuap, mencuri, dan menjual kehormatan, tanggung jawab, hati nurani, akhlak, dan agama yang biasa dilakukan dalam masyarakat jahiliah kuno maupun modern. Tidaklah diberlakukan hal-hal semacam ini pada suatu masyarakat, melainkan hal itu akan membunuh diri mereka dan menjerumuskan mereka ke jurang kehancuran. Larangan ini kemudian diiringi ancaman dengan azab akhirat, ancaman bagi orang-orang yang memakan harta orang lain dengan cara yang batil, melampaui batas, dan zalim. 24 shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
25 ةمايقلا َموي ٌتاملظ َملُّظلا َّنإف . َملُّظلا اوقَّتا Artinya: Jauhilah kezaliman karena kezaliman adalah kegelapan di hari kiamat. (HR.
Muslim).
Dalil-dalil diatas menjelaskan tentang terjaganya harta seorang muslim dan tidak boleh berbuat zalim. Dalil-dali tersebut mengemukakan bahwa tidak boleh menggunakan harta  milik  orang  lain  tanpa  seizin  pemiliknya  atau  tidak  boleh  menggunakan  sesuatu tanpa ada kerelaan dari pemiliknya. Hal tersebut berlaku juga terhadap pencurian internet Wi-Fi yang terjadi di Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh, karena bisa saja dengan kita mencuri atau menerobos Wi-Fi orang lain tanpa izin itu akan menzalimi pemilik Wi- Fi  tersebut.  Seperti  bisa  menyebabkan  habisnya  kuota  internet  si  pemilik  Wi-Fi,  bisa melambatnya akses Wi-Fi dan dapat membuat si pemilik menjadi rugi.
Kita juga mengenal kaedah yang dibuat para ulama fikih sebagai berikut:
26 نذإ لاب ريغلا كلم  يف فرصتي نأ دحلأ زوجي لَ
Artinya: Tidak boleh seseorang memanfaatkan kepemilikian orang lain tanpa izinnya.
Kaedah ini menjelaskan pada dasarnya memakai barang atau benda yang dimiliki orang lain tanpa izin, dalam hal ini adalah Wi-Fi atau kuota internet tidak diperkenankan. Mengakses Wi-Fi tanpa izin ini dapat dikatakan sebagai pencurian yang jelas-jelas tidak
23 M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah (Jakarta: Lentera Hati, 2002), 499.
24 Quthb, Tafsir Fi Zhilalil-Qur’an di Bawah Naungan Al-Qur’an , 343.
25 Abī Al-Ḥusain Muslim bin Al-Nasaburi, Ṣaḥīḥ Muslim (Beirut: Dār al-Fikr, 2011), 35.
26 A. Djazuli, Kaidah-Kaidah Fikih (Jakarta: Kencana, 2006), 131.
boleh. Tindak pencurian adalah haram dan termasuk dosa besar. Karena pencurian dapat merugikan harta benda orang lain secara ilegal. 27
Berdasarkan  uraian  diatas  dapat  dikatakan  bahwa  pencurian  atau  pembobolan internet Wi-Fi yang dilakukan di Banda Aceh dalam perspektif hukum islam adalah jelas tidak boleh (haram). Karena telah menggunakan sesuatu yang bukan haknya atau yang bukan  miliknya.  Dimana  pemilik  Wi-Fi  mengunci  jaringannya  dengan  menggunakan password yang sedemikian rupa, tapi pelaku malah meng- hack jaringannya dengan men- donwload berbagai softwere atau  aplikasi  dan  bahkan  ada  yang  mengganti password pemilik  Wi-Fi  tanpa  sepengetahuannya.  Tidak  diproteksinya  Wi-Fi  seseorang  dengan password bukan  berarti  dibolehkannya  orang  lain  untuk  menggunakannya,  itu dimungkingkan  karena  si  pemilik  Wi-Fi  lupa  atau  keliru  mengaktifkan  pengaturannya atau  mencantumkan password- nya.  Berbeda  dengan  Wi-Fi  yang  sudah  disediakan ditempat umum yang memang tidak mengharuskan untuk meminta izin lebih dulu, karena pemasangannya  memang  telah  diniatkan  digunakan  untuk  umum  atau  oleh  siapa  saja. Tentu saja hal yang demikian hukumnya dibolehkan atau dihalalkan.
Mengenai hukuman pencurian dalam hukum Islam ada dua yaitu hudud dan ta’zir. Jika pencurian itu mencapai nisab, maka pencurian itu dapat dikatakan pencurian besar yang hukumannya adalah hudud. Sedangkan pencurian yang tidak mencapai nisab, maka dia termasuk kedalam pencurian kecil yang hukumannya adalah ta’zir. Nisab pencurian adalah tiga atau seperempat dinar. Sesuai sabda Rasulullah SAW., yaitu:
ِنَع رمَع ِنْب ِ َّاللَّ ِدْبَع ملسو هيلع االله ىلص ِيبَّنلا َعَطَق : َلاَق ،اَمُهْـنَع ُ َّاللَّ َي ِض َر

## ٍق ِراَس
َلاَث ُهُنَمث ٍن ِجم ِيف

## . )ِهْيَلَع ٌقَفَّـتُم( .َمِها َرَد ُةَث
Artinya: Dari  Abdullah  bin  Umar  Radliyallaahu  'anhu,  dia  berkata  bahwa  Nabi Shallallaahu  'alaihi  wa  Sallam  pernah  memotong  tangan  pencuri  karena mencuri perisai yang seharga tiga dirham (seperempat dinar). (HR. Muttafaq Alaihi). 28
Mengenai Pencurian internet Wi-Fi di Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh ini  belum  bisa  di  tafsirkan  berapa  kerugiannya  dikarenakan  belum  ada  pihak  yang melaporkannya atau mengusut kasus ini. Dengan demikian, maka Pencurian internet Wi- Fi di Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh ini dimungkinkan dapat dikategorikan kedalam pencurian kecil yang hukumannya adalah ta’zir, yaitu hukuman yang ditetapkan
27 Wahbah Zuhaili, Fiqh Imam Syafi’i (Jakarta: Gema Insani, n.d.), 185.
28 Muhammad  Fuad  Abdul  Baqi, Sahih  Al-Bukhari  Muslim (Bandung:  Cordoba  Internasional Indonesia, 2018), 750.
oleh penguasa dalam rangka menolak kerusakan dan mencegah kejahatan. 29 Tindakan- tindakan  pencurian  internet  Wi-Fi  di  Kecamatan  Syiah  Kuala  Kota  Banda  Aceh  yang seperti  itu  sangat  meresahkan  masyarakat,  maka  dari  itulah  diharapkan  kepada  aparat penegak hukum untuk lebih mengontrol kasus pencurian internet Wi-Fi tersebut.

## E. Kesimpulan
Modus operandi pencurian internet Wi-Fi di Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh  adalah  dengan  cara  pelaku  menggunakan  laptop  atau handphone lalu  men- donwload beberapa software atau  aplikasi  tertentu  yang  mereka  perlukan  untuk menerobos  sistem  keamanan  dan  memperoleh username (nama) dan password (kata sandi) untuk digunakan pada Wi-Fi yang ingin didapatkan akses internetnya. Motif yang melatar belakangi pencurian internet Wi-Fi di Kecamatan Syiah Kuala Kota Banda Aceh adalah  yang  pertama,  karena  rasa  ingin  tau  yang  tinggi  terhadap  cara  dari  pencurian internet Wi-Fi dan akhirnya mempraktekkakanya, kemudian karena faktor ekonomi untuk menghemat pengeluaran uang dan karena ingin mendapatkan jaringan secara gratis tanpa berbayar.  Kebanyakan  dari  mereka  melakukan  aksinya  di  warkop-warkop  dan perumahan.  Pencurian  atau  pembobolan  internet  Wi-Fi  yang  dilakukan  di  Kecamatan Syiah  Kuala  Kota  Banda  Aceh  dalam  perspektif  hukum  islam adalah jelas  tidak  boleh (haram).  Karena  telah  menggunakan  sesuatu  yang  bukan  haknya  atau  yang  bukan miliknya. Dimana pemilik Wi-Fi mengunci jaringannya dengan menggunakan password yang sedemikian rupa, tapi pelaku malah meng- hack atau mencuri jaringannya dengan men donwload berbagai softwere atau aplikasi tertentu dan bahkan ada yang mengganti password pemilik Wi-Fi tanpa sepengetahuannya.

## Daftar Kepustakaan
al-Bukhari, Abu 'Abd Allah bin Muhammad bin Isma‘il. Sahih al-Bukhari . Juz IV, Beirut: Dar Sa’ab, t.th.
al-Bukhari, Muhammad ibn Isma'il. Matan al-Bukhari . Juz IV. Beirut: Dar al-Fikr, t.th. al-Ghazali,  Muhammad. Studi  Kritis  atas  Hadis  Nabi .  Terj.  Muhammad  al-Baqir. Bandung: Mizan, 1998.
29 Mustofa Hasan, dan Beni  Ahmad Saebani, Hukum Pidana  Islam , (Bandung:  Pustaka Setia, 2013), hlm.75.
al-Kahlani, Muhammad ibn Isma'il. Subul al-Salam. Juz II. Mesir: Syarikah wa Matba'ah Mustafa al-Babi al-Halabi, 1960.
al-Mālikī, Abū Bakr Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn al- ‘Arabī. ‘Āridat al-Ahwadhī bi Syarh Sahih al-Turmudhī . Jilid 5. Beirut: Dār al- Kutub al-‘Ilmiyyah, 1997.
al-Naysaburi, Al-Imam Abi al-Husayn Muslim bin al-Hajjaj al-Qusyairi. Sahih Muslim . Juz III.  Beirut: Dar al-Hadith, 1991.
Al-Qurṭubī,  Abī  Bakr. al-Jāmi’  al-Aḥkām  al-Qur’ān .  18  ed.  Bairut:  Mu’assasah  al- Risālah, 2006.
Assidiq, Hikmah Fajar. Kupas Tuntas Wifi . Surabaya: Surya University, 2013.
Baqi, Muhammad Fuad Abdul. Sahih Al-Bukhari Muslim . Bandung: Cordoba
Internasional Indonesia, 2018.
Boba, Rachel. Crime Analysis and Crime Mapping . USA: Sage Publication, 2005.
Djazuli, A. Fiqh Jinayah . Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2000.
———. Ilmu Fiqh: Penggalian, Perkembangan dan Penerapan Hukum Islam . Jakarta: Pranada Media Grup, 2005.
———. Kaidah-Kaidah Fikih . Jakarta: Kencana, 2006.
Ismail, Abi Abdillah Muhammad ibnu. Kitab Shahih Bukhari . 7 ed. Al-Mishriyyah: Dar wa Muthabi’ Al-Sya’bi, n.d.
Ismail, Syuhudi. Metodologi Penelitian Hadis . Jakarta: Bulan Bintang.
Maimon,  David,  Louderback, Eric  R. “Cyber-Dependent  Crimes:  An  Interdisciplinary Review.” Annual Review of Criminology 2, no. 1 (2019): 191–216.
Maskun. Kejahatan Siber Cyber Crime . Jakarta: Prenada Media Group, 2013.
Nasa'i. Sunan al-Nasa’i . Jilid VIII, Beirut: Dar: al-Fikr, 1995
Quthb, Sayyid. Tafsir Fi Zhilalil-Qur’an di Bawah Naungan Al-Qur’an . Jakarta: Gema Insani, 2001.
Shihab, M. Quraish. Tafsir Al-Misbah . Jakarta: Lentera Hati, 2002.
Soesilo, R. Kitab Undang-Undang Hukum Acara Pidana . Bogor: Politea, 1996.
Suparni, Niniek. CYBERSPACE:Problematika & Antisipasi Pengaturannya . Jakarta:
Sinar Grafika, 2009.
Syahdeini, Sutan Remy. Kejahatan & Tindak Pidana Komputer . Jakarta: Pustaka Utama Grafiti, 2009.
Zaidan, M. Ali. Kebijakan Kriminal . Jakarta: Sinar Grafika, 2016.
Zuhaili, Wahbah. Fiqh Imam Syafi’i . Jakarta: Gema Insani, n.d.
Sumber Lain
Id.wikipedia.org, Modus Operandi , https://id.wikipedia.org/wiki/Modus_operandi,
diakses pada tanggal, 19 Juli 2020.
Vandana Wekhande , Wi-Fi Technology: Security Issues , Rivier Academic Journal (2006) hlm 1, https://www.rivier.edu/journal/RCOAJ-Fall-2006/J62- Wekhande.pdf, diakses 9 Febuari 2018.
Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 19 Tahun 2016 tentang informasi dan transaksi Elektronik.
Wawancara dengan Alan, tanggal 13 Maret 2020 di Banda Aceh