https://jamsi.jurnal-id.com

## Literasi Baca Tulis Al- Qur’an dengan Metode Iqra’ pada Komunitas Perempuan di Wara Timur Kota Palopo
Hadi Pajarianto* 1 , Muhammad Yusuf 2 , Duriani 3 , Imam Pribadi 4 , Ibrahim Halim 5 , Salju 6
1,2,3,4,5,6 Universitas Muhammadiyah Palopo, Indonesia *e-mail: hadipajarianto@umpalopo.ac.id 1 , muhammadyusuf@umpalopo.ac.id 2 , duriani@umpalopo.ac.id 3 , imampribadi@umpalopo.ac.id 4 , ibrahimhalim@umpalopo.ac.id 5 , salju@umpalopo.ac.id 6
Abstrak Al- Qur’an adalah kitab suci  bagi  umat Islam yang tidak  hanya dijadikan sebagai bacaan semata, tetapi dimaknai dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Faktanya, mayoritas umat Islam di Indonesia tidak  dapat  membaca  Al- Qur’an  dengan  baik  dan  benar.  Tujuan  pengabdia n  ini  adalah  untuk  melakukan pembinaan literasi Baca Tulis Al- Qur’an pada perempuan yang berada dalam tingkat pra sejahtera di Wara Timur  kota  Palopo.  Kegiatan  pengabdian  ini  dilaksanakan  di  kota  Palopo  selama  5  (lima)  bulan,  mulai Januari-Juli 2022. Metode pelaksanaan kegiatan menggunakan pendekatan SLA (The Sustainable Livelihood Approach),  yang  meliputi  tahap  persiapan,  pelaksanaan,  serta  evaluasi  dan  monitoring.  Pemberdayaan masyarakat  dengan  metode  the  Sustainable  Livelihood  Approach  (SLA).  Selain  itu  juga  diperkuat  dengan metode  PALS  (Parcipatory  Action  Learning)  yang  menitikberatkan  pada  transformasi  kegiatan.  Hasil kegiatan melalui siklus Pretest, pembinaan, Post-test, dan refleksi dapat meraih partisipasi aktif peserta dari mitra  sasaran  yang  terdiri  dari  perempuan  sebesar  85%  dan  kenaikan  kemampuan  Baca  Tulis  Al- Qur’an yang signifkan, dan tidak ada lagi peserta yang tidak mengenal huruf Al- Qur’an.
Kata kunci : Al- Qur’an, Iqra’, Literasi, Perempuan

## Abstract
Al-qur'an is an Islamic holy scripture which is not only as a reading resource, but also is understood and practiced in daily basis. But the fact is majority of muslim in Indonesia cannot read the Qur'an properly. The aim of this service is to conduct a teaching in the qur'an literacy on pre prosperous women in the Wara Timur Palopo City. This activity was done in Palopo city for 5 months, started from January until July 2022. The  method  used  was  SLA  approach  (The  Sustainable  Livehood  Approach)  which  consists  of  preparation, action, evaluation and monitoring. The empowerment of society with the SLA method and strengthened with PALS method (Participatory Action Learning) which is focusing on activity transformation. The result of this activitu through Pretest, teaching, Post-test, amd reflection can achieve active participation from the target partners which shows 85% significant improvement of reading and writing Al-Qur'an and there is no more who cannot read the Qur'an.
Keywords : Coaching, Iqra’, Literacy Al- Qur’an, Woman

## 1. PENDAHULUAN
Dalam  kehidupan  seorang  muslim  sehari-hari  tentu  tak  dapat  lepas dari  nasehat  serta apa  yang  diajarkan  oleh  Al-Qur'an,  sebab  sesungguhnya  Al-Qur'an  adalah  panduan  hidup  dan rahmat  bagi  seluruh  alam,  khususnya  untuk  semua  insan  yang  hidup  di  bumi  ini.  Karenanya seorang muslim wajib belajar serta mengamalkan Al-Qur'an, dalam kehidupan sehari-hari. Agar dapat  memposisikan  Al-Qur'an  menjadi  pedoman  hidup,  tentu  perlu  dimulai  dengan  mampu membaca  setiap  huruf  yang  ada  didalam  Al-Qur'an.  Aktivitas  tersebut  harus  dijadikan  bagian integral dari kehidupan seorang Muslim, yang kemudian diimplementasikan dalam kehidupan, tidak  ada  hari  tanpa  baca  Al-Qur'an  (Shihab,  1996;  Siti  Nurul  Aprida,  2022).  Dengan menimplementasikan  Al- Qur’an  umat  Islam  tidak  saja  sedang  mengejar  kehidupan  akhirat, tetapi ingin kehidupannya di dunia selamat dan sejahtera. Al- Qur’an tidak hanya berisi tuntunan hidup  di  akhirat,  tetapi  memiliki  banyak  pedoman  untuk  kehidupan  dunia,  termasuk  di dalamnya adalah ilmu pengetahuan dan teknologi. Dengan demikian, mengenal, memaknai, dan mengamalkan Al- Qur’an adalah kewajiban.
https://jamsi.jurnal-id.com
Al- Qur’an  bagi  umat  Islam  adalah  p edoman  hidup  menuju  kebahagiaan  di  dunia  dan akhirat  yang  berisi  tuntunan  untuk  dibaca,  dimaknai,  dan  diamalkan  (Izzah  &  Hidayatulloh, 2022),  tetapi  faktanya,  tidak  semua  muslim  Indonesia  dapat  membaca  Al- Qur’an.  Hasil  Riset Institut Ilmu Al- Qur’an tahun 2018 menyimpulkan bahwa 65% muslim di Indonesia mengalami buta aksara Al- Qur‟an (Saddang et al., 2018). Berdasar data Susenas BPS tahun 2018, sebanyak 58,57%  muslim  di  Indonesia  belum  bisa  membaca  Al- Qur‟an2  .  Jika  penduduk  Indonesia  250 Juta, dan 200 Juta di antaranya muslim, artinya setengahnya atau 100 juta muslim belum bisa membaca Al- Qur’an. Padahal gerakan Gemar Mengaji sebagai upaya menyelesaikan masalah ini telah dideklarasikan pertama kali oleh Menteri Agama RI, Suryadharma Ali, di Jakarta pada 26 September 2012 (Zulaiha & Busro, 2020). Kondisi ini seiring dengan rendahnya indeks literasi masyarakat Indonesia yang dirilis oleh berbagai lembaga survei terpercaya.
Kondisi ini  tentu  menjadi  gambara umum  pada  berbagai  wilayah  di  Indonesia  tentang kemampuan  Baca  Tulis  Al-Qu r’annya.  Tim  pengabdi  melakukan Focus  Discussion  Group (FGD) untuk  melakukan  identifikasi  terhadap  kebutuhan  mitra  akan  literasi  Baca  Tulis  Al- Qur’an (BTA). Komunitas yang disasar dalam pengabdian ini adalah Perempuan Dewasa di Kota Palopo bekerjasama  dengan  Lembaga  Amil  Zakat  (LAZIS)  Muhammadiyah  Palopo.  Hasil  FGD  adalah adanya  tiga  persoalan  mendasar. Pertama ,  dari  hasil  FGD  dan  tes  secara  acak,  dari  10  orang perempuan hanya 1 orang yang dapat membaca Al- Qur’an secara fasih, 2 orang masing mengeja, dan  7  orang  tidak  dapat  membaca  (baru  mengenal  huruf  Hijaiyah). Kedua ,  rendahnya pemahaman  terhadap  dasar-dasar  agama,  maupun  pengamalan  praktis ajaran  Islam.  Secara geografis lorong tenteram dihuni oleh perempuan yang tidak bekerja, dan suami mereka bekerja sebagai  tukang  ojek,  tukang  becak,  maupun  buruh  kasar.  Pemahaman  perempuan  terhadap dasar Islam seperti aqidah dan ibadah dan fiqh praktis seperti fiqh salat, fiqh zakat, fiqh jenazah, fiqh wanita, dan persoalan praktis lainnya, masih sangat rendah. Ketiga , mayoritas perempuan di  lorong  tentram  hidup  dalam  kategori  pra  sejahtera,  sehingga  membutuhkan  pelatihan skill tertentu agar mereka produktif secara ekonomi.
Gambar 1. Pendampingan (kanan), Penutupan Literasi BTA (kiri) Peserta nampak Antusias Identifikasi  permasalahan  pada  mitra  akan  sangat  menentukan  aktivitas  pengabdian yang akan dilakukan oleh tim Universitas Muhammadiyah Palopo yang didukung oleh Lembaga Amil Zakat (Lazismu) Palopo. Berdasarkan hasil identifikasi tersebut, maka dirumuskan siklus kegiatan  pengabdian  sebanyak  tiga  tahap; pertama ,  penuntasan  buta  huruf  Al- Qur’an  yang dilaksanakan  pada  bulan  Januari-Juni  2022.  Kegiatan  ini  akan  melibatkan  5  (lima)  orang  tim pengabdi  dan  didukung  oleh  mahasiswa  sebagai  implementasi  dari  MBKM. Kedua ,  bimbingan fiqih praktis, yang dilakukan pada tahap kedua setelah kegiatan siklus 1 selesai. Ketiga, kegiatan literasi  ketahanan  keuangan  keluarga  dan  kewirausahaan  yang  akan  dilakukan  oleh  Lazismu Palopo.  Ketiga  kegiatan  ini  dilakukan  secara  bertahap,  dan  disesuaikan  dengan  kemampuan pendanaan.  Pada  kegiatan  pertama  ini,  mengambil  tema  Literasi  Baca  Tulis  Al- Qur’an  dengan Metode Iqra’, dengan mitra sasaran adalah kaum perempuan (kelompok B).
https://jamsi.jurnal-id.com

## 2. METODE
Kegiatan  pengabdian  ini  dilaksanakan  di  kota  Palopo  selama  5  (lima)  bulan,  mulai Januari-Juli 2022. Jumlah perempuan yang terlibat secara langsung adalah 35 orang yang dipilih berdasarkan  komitmen  mereka  pada  kegiatan  yang  akan  dilaksanakan.  Jumlah  instruktur sekaligus  tim  pengabdi  sebanyak  5  orang,  didukung  oleh  mahasiswa  yang  berasal  dari Universitas  Muhammadiyah  Palopo  dan  sedang  melaksanakan  program Ma’had  al - jami’ sebanyak 5 orang. Dengan demikian, kegiatan ini telah mencerminkan kegiatan Merdeka Belajar Kampus Merdeka (MBKM) di Universitas Muhammadiyah Palopo yang telah dilaksanakan sejak tahun  2020.  Ada  2  kelompok  besar  dalam  kegiatan  ini,  kelompok  A  menggunakan  metode Dirosa, dan kelompok B menggunakan metode Iqra’.
Pengabdian kepada masyarakat dilakukan dengan beberapa prosedur kegiatan. Kegiatan yang dilakukan berupa pretest, pendampingan BTS, dan post tes untuk mengetahui bagaimana keberhasilan  bimbingan  Baca  Tulis  Al- Qur’an  terhadap  kaum  perempuan  tersebut. Metode pelaksanaan  kegiatan  menggunakan  pendekatan  SLA  ( The Sustainable  Livelihood  Approach ), yang  meliputi  tahap  persiapan,  pelaksanaan,  serta  evaluasi  dan  monitoring.  Pemberdayaan masyarakat  dengan  metode the  Sustainable  Livelihood  Approach (SLA)  pada  dasarnya  adalah upaya  pelibatan  (partisipasi)  masyarakat/keluarga/komunitas  masyarakat  untuk  belajar  dan beraktivitas  secara  berkelanjutan  dengan  cara  unik  mereka  menjalani  hidup  dalam  rangka meningkatkan  kualitas  hidup  mereka.  Selain  itu  juga  diperkuat  dengan  metode  PALS ( Parcipatory  Action  Learning )  yang  menitikberatkan  pada  transformasi  kegiatan  menuju  pada perubahan yang lebih baik (Pajarianto et al., 2019). Secara rinci, siklus kegiatan adalah sebagai berikut:
Tabel 1. Prosedur Kegiatan Pengabdian No Kegiatan Indikator Keberhasilan 1 Focus Group Discussion Identifikasi masalah 2 Pretest Data kemampuan BTA pada mitra 3 Bimbingan BTA Partisipasi perempuan di atas 80% 4 Post-test Kemampuan BTA 80% 5 Refleksi Adanya komitmen keberlanjutan
Pada  tabel  1.  kegiatan  pengabdian  dilaksanakan  dengan  5  (lima)  tahapan. Pertama , kegiatan  dimulai  dengan  FGD  antara  tim  pengabdi,  Lazismu  selaku  pihak  yang  menyiapkan sumber  dana  kegiatan,  serta  komunitas  perempuan  di  kota  Palopo. Kedua ,  pada  tahap selanjutnya, tim pengabdi melakukan Pretest kepada 35 orang perempuan yang menjadi sasaran dalam  kegiatan  ini. Pretest dilakukan  dengan  menggunakan  metode  Iqra’  yang  sudah  sangat populer  karena  mudah  dilakukan  untuk  pemula. Ketiga ,  tim  pengabdi/instruktur  melakukan bimbingan dan pendampingan BTA dengan menggunakan metode Iqra selama 5 bulan. Keempat, dilakukan Post-test untuk mengetahui tingkat keberhasilan dari pendampingan tersebut. Kelima, tim  pengabdi  melakukan  refleksi  untuk  memberikan  penguatan  kepada  mitra  sasaran  agar kegiatan BTA tetap berlanjut meskipun program pengabdian telah berakhir.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Kegiatan Pretest
Dalam  membimbing  suatu  materi,  seorang  pendidik  atau  instruktur  dapat  mengukur kemampuan  masing-masing  peserta  didik  dengan  memberikan  test  evaluasi  yang  diberikan sebelum  dan  sesudah  pembelajaran  berlangsung.  Adapun  bentuk  evaluasi  tersebut  sering disebut  dengan Pretest dan Post-test .  Biasanya Pretest akan  diberikan  kepada  para  siswa sebelum  penyampaian  materi  dilakukan  sementara Post-test diberikan  di  akhir  materi  untuk mengukur seberapa paham peserta didik dalam menerima materi yang telah di sampaikan.
https://jamsi.jurnal-id.com
Setelah  tim  pengabdi  melakukan  kegiatan  FGD  untuk  mengidentifikasi  kondisi  sosial ekonomi dan keagamaan pada kaum perempuan, maka dilakukan Pretest baca Al- Qur’an yang dilakukan pada perempuan yang terlibat dalam kegiatan ini. Kegiatan Pretest dilakukan selama 1 kali  pada  tanggal  05  Januari  2022.  Kategori  bacaan  Al- Qur’an  diklasifikasi  dalam  6  (enam) kemampuan,  mulai  dari  tidak  mengenal  huruf  Hijaiyah,  mengenal  huruf,  membaca  dengan mengeja,  mampu  membaca  dengan  terbata-bata,  membaca  lancar  tetapi  dengan  tajwid  yang keliru,  serta  kategori  lancar  dan  benar  secara  tajwid. Pretest dilakukan  terhadap  35  orang perempuan yang mejadi mitra sasaran, dan dibagi dalam 5 (lima) kelompok yang diacak. Hal ini dilakukan untuk membangun interaksi kepada perempuan yang terkadang belum mengenal satu sama lain. Dari tahapan kegiatan ini, tim pengabdi telah memiliki data bagaimana kemampuan baca Al- Qur’an di kalangan perempua n yang menjadi khalayak sasaran kegiatan pengabdian ini. Data  ini  selanjutnya  digunakan  untuk  membagi  kelompok  berdasarkan  kemampuan  peserta, serta memilihkan instruktur yang sesuai.

## Gambar 2. Hasil Pretest Baca Al- Qur’an
Pada  Gambar  2,  dapat  dijelaskan  bahwa  secara  umum  kemampuan  baca  Al- Qur’an  di kaum  perempuan masih  sangat  minim. Dari 35  orang mitra sasaran,  sebanyak  3  orang  lancar membaca  dengan  tajwid  yang  benar,  sebanyak  5  orang  lancar  membaca  tetapi  minus  tajwid, sebanyak  2  orang  dapat  membaca  dengan  terbata-bata,  5  orang  dapat  membaca  dengan mengeja, 9 orang baru mengenal huruf Al- Qur’an, dan sebanyak 11 orang tidak mengenal huruf Al- Qur’an. Dari data ini, maka menguatkan data suvei sebelumnya bahwa sebanyak 65% muslim di Indonesia mengalami buta aksara Al- Qur‟an (Saddang et al., 2018). Keterlibatan semua pihak sangat dibutuhkan dalam rangka melakukan percepatan pemberantasan Buta Aksara Al- Qur’an. Lazismu  Palopo  dan  tim  dari  Universitas  Muhammadiyah  Palopo  selanjutnya  mapping  dan menyusun rencana pendampingan yang disesuaikan dengan kesibukan kaum perempuan yang menjadi mitra sasaran. Maka disepakati pelaksanaan pendampingan dilakukan pada malam hari sehabis Salat Magrib.
Metode yang dipilih pada kegiatan pendampingan adalah Metode Iqra’, sebagai metode membaca al-Qur'an yang menekankan langsung pada latihan membaca. Adapun buku panduan iqra‟  terdiri  dari  6 jilid  dimulai  dari  tingkat  yang  sederhana,  tahap  demi  tahap  sampai  pada tingkatan yang sempurna (Humam, 2000) . Beberapa kelebihan metode Iqra’ adalah dilengkapi dengan  beberapa  petunjuk  teknis  pembelajaran  sehingga  mudah  dipahami,  menerapkan  Cara belajar  Santri  Aktif  (CBSA),  bersifat  privat  dan  individual,  dapat  dilakukan  dengan  asistensi santri  yang  lebih  tinggi  kemampuannya  kepada  yang  lebih  rendah,  dan  guru  dapat  mengajar dengan  komunikatif (Muhammad  Aman  Ma’mun,  2019) .  Dengan  maping  ini  kemudian  tim pengabdi  melakukan  pengelompokan  terhadap  kitra  sasaran  dan  membaginya  dalam  6 kelompok,  dan  setiap  kelompok  didampingi  tim  pengabdi.  Pengelompokan  didasarkan  pada kemampuan awal mitra sasaran dalam membaca Al- Qur’an.

## 3.2. Bimbingan Baca Tulis Al- Qur’an
Setelah  tim  pengabdi  melakukan  pengelompokan,  menentukan  pendamping,  dan membuat  jadwal  pertemuan,  maka  kegiatan  bimbingan  dilakukan  selama  minggu  keempat
https://jamsi.jurnal-id.com
Januari sampai minggu  keempat Juni. Kegiatan dipusatkan pada rumah  penduduk yang cukup luas  dan  menjadi  tempat  ibu-ibu  sekedar  berkumpul  untuk  bercerita  satu  sama  lain.  Pada pertemuan  awal,  mitra  sasaran  dijadikan  satu  dikumpulkan  dan  diberikan  penguatan  dan motivasi  pentingnya  kemampuan  baca  Al- Qur’an.  Terdapat  beberapa faktor  yang  mendorong kemampuan  para  perempuan  dalam  belajar  membaca  Al- Qur’an yaitu  faktor  minat  dan pengetahuan ilmu Al- Qur’an juga mendorong kemampuan seseorang membaca Al- Qur’an yang baik.  dalam  kajiannya  terdapat  hubungan  yang  signifikan  antara  kemampuan  membaca  Al- Qur’an dengan kekerapan membaca Al- Qur’an (Aulia, 2020).
Gambar 3. Kaum Perempuan Bersemangat Mengikuti Bimbingan Baca Tulis Al- Qur’an
Kegiatan  pendampingan  dilakukan  setiap  habis  Magrib  dan  dilanjutkan  dengan  Salat Isya berjama’ah. Kegiatan dilakukan secara bergilir setiap kelompok, selama 5 (lima) kali dalam sepekan. Beberapa kesulitan yang dialami dalam kegiatan pendampingan terdiri dari hambatan teknis  dan  kemampuan  perempuan  yang  didominasi  oleh  usia  dewasa  dan  ibu  rumah  tangga. Kesulitan teknis diantaranya adalah; pertama, para perempuan adalah ibu rumah  tangga yang juga memiliki tugas dan tanggungjawab memberikan pengasuhan dan pelayanan kepada suami. Terkadang jadwal yang telah disepakati harus dirubah atau memilih tidak hadir jika bertepatan dengan jadwal keluarga. Kedua, kurangnya dukungan dari suami, sehingga terkadang para mitra sasaran  memilih  tidak  hadir  untuk  menjaga  anak  atau  memenuhi  kebutuhan  suami. Ketiga , karena  mitra  sasaran  berasal  dari  keluarga  pra  sejahtera,  maka  beberapa mitra  sasaran  tidak hadir dan memilih untuk beraktivitas ekonomi dengan menjual, dan lain sebagainya.
Sedangkan hambatan kemampuan dari perempuan yang menjadi mitra sasaran kegiatan ini adalah; pertama , tidak memiliki dasar pengenalan huruf Hijaiyah. Terdapat beberapa mitra yang kesulitan mengenali huruf  hijaiyah, hal ini karena dalam hidupnya sangat jarang bahkan ada  yang  belum  pernah  belajar  Al- Qur’an. Kedua, kesulitan  membaca  huruf  tertentu  yang diakibatkan oleh dialek yang sering mereka ucapkan misalnya “n” menjadi “ng”, atau “a” menjadi “nga”. Ini menjadi masalah klasik dan umum, karena dialek sulit dihilangkan dan telah menjadi kebiasaan lisan pengucapnya. Ketiga, kesulitan dalam menghafal. Karena rata-rata usia sudah di atas 40 tahun, bahkan ada yang lansia maka kemampuan menghafal dan mengenal bacaan Al- Qur’an  sangat  terbatas.  Disinilah  dibutuhkan  kesabaran  tim  pengabdi  dan  instruktur  untuk membimbing mitra sasaran.
Untuk  memudahkan  dalam  membimbing  penyebutan  huruf  hijaiyah,  tim  pengabdi memanfaatkan  sarana  pembelajaran  gambar  makhrijul  huruf  yang  lazim  digunakan  pada pembelajaran  Al- Qur’an  tingkat  dasar.  Sedangkan  pada  tingkat  selanjutnya  tim  pengabdi menggunakan metode Iqra’ yang terdiri dari 6 (enam) tingkatan. Setiap kenaikan tingkat maka dilakukan ujian terlebih dahulu sebagaimana yang t ersedia pada Iqra’. Makhārij memiliki akar kata  dari  kata  kerja kharaja yang  artinya  keluar.  Asal  usul  kata  ini  kemudian  dibuat  menjadi bentuk isim makan (yang menunjukkan tempat), sehingga menjadi makhrāj yang berarti tempat keluar. Sedangkan makhārij adalah bentuk jamak dari makhrāj . Jadi, apa yang dimaksud dengan makhārijul huruf adalah di mana huruf-huruf itu keluar dari rongga mulut pembacanya. Semua huruf memiliki tempat asal yang dikeluarkan oleh pembaca, sehingga membentuk suara tertentu (Fadli  &  Ishaq,  2019).  Penyebutan  huruf  ini  akan  menjadi  dasar  bagi  seseorang  untuk
https://jamsi.jurnal-id.com
mempelajari lebih jauh bacaan Al- Qur’an. Kenapa diawali dengan penyebutan huruf Al- Qur’an? Karena dalam kaidah dijelaskan bahwa salah penyebutan, panjang, ataupun pendek, akan sangat mempengaruhi  makna  yang  terkandung  dalam  Al- Qur’an.  Maka,  penyebutan  Al - Qur’an  adalah kemampuan dasar yang harus dikuasai.
Gambar 4. Tempat keluarnya Huruf (Makhrijul Huruf) Sumber: https://almuttaqintegal.blogspot.com/2014
Selain itu, tim pengabdi juga memperkenalkan beberapa aplikasi yang dapat digunakan untuk melatih  penyebutan huruf, dikembangkan oleh beberapa peneliti, misalnya penggunaan metode  blackbox  sebagai  aplikasi  dapat  memenuhi  tujuan  utama  dalam  membantu  dan memudahkan pengguna dalam mempelajari huruf hijaiyah. Dapat ditunjukan juga menggunakan metoda blackbox bahwa aplikasi ini sudah dapat berjalan dengan tingkat keberhasilan sekitar 95%  (Fadli  &  Ishaq,  2019).  Maupun  melalui  beberapa  program  android  lainnya  yang  dapat diinstal secara gratis. Saat ini media pembelajaran Al- Qur’an sangat variatif, bahkan di youtube menyediakan banyak sekali bimbingan makhrijul huruf bagi pemula dalam membaca Al- qur’an.

## 3.3. Hasil Post-test Baca Al- Qur’an
Setelah melakukan pendampingan sejak Januari-Juni, tim pengabdi melakukan Post-test untuk mengetahui sejauhmana tingkat keberhasilan yang telah dicapai oleh mitra sasaran. Dari catatan harian peserta sebenarnya tim pengabdi telah memiliki data tentang grafik kemampuan baca  Al- Qur’an  dari  setiap  peserta.  Namun  demikian,  tim  pengabdi  tetap  melakukan Post-test yang  dimaksudkan  untuk  memelihara  semangat  peserta. Post-test dilakukan  secara berkelompok  untuk  memastikan  bahwa  setiap  peserta  benar-benar  menunjukan performance bacaan Al- Qur’an berdasarkan kemampuan yang dimiliki selama pendampingan dan pembinaan literasi Baca Tulis Al- qur’an.

## Gambar 5. Hasil Post-test Baca Al- Qur’an
Pada Gambar 5, dapat diuraikan bahwa dengan pendampingan selama 6 bulan, kenaikan kemampuan baca Al- Qur’an pada mitra sasaran meningkat pesat. Dari 35 orang mitra sasaran, sebanyak 6 orang lancar membaca dengan tajwid yang benar, sebanyak 7 orang lancar membaca tetapi  minus  tajwid,  sebanyak  8  orang  dapat  membaca  dengan  terbata-bata,  7  orang  dapat
https://jamsi.jurnal-id.com
membaca  dengan  mengeja,  7  orang  mengenal  huruf  Al- Qur’an,  dan  sudah  tidak  ada  lagi  yang tidak  mengenal  huruf  Al- Qur’an.  D ata  ini  mengindikasikan  bahwa  pengabdian  yang dilaksanakan  telah  berhasil  dalam  meningkatkan  kemampuan  membaca  Al- Qur’an  pada  mitra sasaran. Selain itu tingkat partisipasi yang mencapai 85% juga sebagai indikator bahwa program ini berhasil dan diminati oleh masyarakat.
Keberhasilan  kegiatan  ini  akan  ditindaklanjuti  oleh  Lazismu  Palopo  melalui  program- program lain yang dapat menggerakan masyarakat binaan untuk tetap belajar Al- Qur’an. Selain pembinaan tersebut, juga akan diinisiasi kegiatan ekonomi yang berbasis komunitas perempuan yang  hidup  dalam  garis  pra  sejahtera.  Hal  ini  sangat  penting  dilakukan  secara  multidisiplin dengan  melibatkan  lintas  sektor  baik  kampus,  pemerintah,  ormas, maupun  lembaga  lain  yang memiliki  perhatian  terhadap  peningkatan  taraf  hidup  keluarga  pra  sejahtera  yang  tidak memiliki akses terhadap pendidikan, ekonomi, hukum, dan sektor yang lain.

## 3.4. Refleksi Kegiatan
Kegiatan  pengabdian  diakhiri  dengan  refleksi  yang  dilakukan  di  Pantai  Labombo  kota Palopo.  Kegiatan  ini  melibatkan  seluruh  keluarga  mitra  sasaran,  Lazismu,  dan  Universitas Muhammadiyah Palopo. Kegiatan refleksi dimaksudkan untuk memberikan penguatan sekaligus reward kepada  mitra  sasaran  karena  ketekunannya  mengikuti  kegiatan.  Refleksi  dilakukan dengan outbond yang  disertai  dengan  beberapa  mata  acara  seperti  sambutan,  games, perlombaan edukatif, dan refleksi berupa renungan untuk senantiasa melakukan ikhtiar dalam rangka meningkatkan taraf hidup keluarga dan menjaga Al- Qur’an dalam setiap kegiatan yang dilakukan dalam rumah tangga masing-masing. Acara diawali dengan perlombaan dan out bond selanjutnya  dilaksanakan  pembacaan  pemenang  lomba,  termasuk  Baca  Tulis  Al- Qur’an  yang dilaksanakan  selama  kegiatan  berlangsung.  Setelah  itu,  sambutan  oleh  Lazismu  dan  Pimpinan Daerah  Muhammadiyah  kota  Palopo  sekalu  penyelenggara,  serta  ditutup  dengan  kegiatan makan bersama antara tim pengabdi dengan mitra sasaran. Disinilah terjalin keakraban penuh dengan kekeluargaan.
Gambar 6. Peserta sangat Antusias di Acara Refleksi ( Outbond )
Melalui  kegiatan  ini,  mitra  sasaran  diberikan  kesempatan  untuk  menyampaikan  pesan dan kesan selama kegiatan pendampingan berlangsung. Pada umumnya semua menyampaikan terima kasih dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada tim pengabdi dan Lazismu Palopo yang  telah  membantu  mereka  mengenal  Al- Qur’an,  bahkan  akan  dilanjutkan  dengan  kegiatan pendampingan  ekonomi.  Mitra  sasaran  berharap  kegiatannya  akan  terus  berkelanjutan  dan menyentuh seluruh sektor kehidupan mereka yang selama ini tidak diberdayakan. Pemerintah telah  membantu  mereka  dengan  berbagai  fasilitas,  tetapi  belum  mencukupi  dari  apa  yang mereka butuhkan. Maka kemitraan dengan berbagai pihak adalah pilihan strategis yang harus dipilih dan dilaksanakan.
https://jamsi.jurnal-id.com

## 4. KESIMPULAN
Dari  kegiatan  pemberdayaan  Pembinaan  Literasi  Baca  Tulis  Al- Qur’an  dengan  Metode Iqra’ pada Kaum Perempuan Kota Palopo, memiliki tingkat partisipasi sebesar 85%. Sebanyak 15% perempuan pada mitra sasaran masih belum terlalu aktif karena memiliki tanggungjawab dalam  keluarga,  serta  kurangnya  dukungan  suami.  Data Pretest menunjukkan  dari  35  orang mitra sasaran, sebanyak 3 orang lancar membaca dengan tajwid yang benar, sebanyak 5 orang lancar membaca tetapi minus tajwid, sebanyak 2 orang dapat membaca dengan terbata-bata, 5 orang dapat membaca dengan mengeja, 9 orang baru mengenal huruf Al- Qur’an, dan sebanyak 11 orang tidak mengenal huruf Al- Qur’an . Pada saat Post-test kemampuan Baca Tulis Al- Qur’an mengalami peningkatan sebanyak 6 orang lancar membaca dengan tajwid yang benar, sebanyak 7 orang lancar membaca tetapi minus tajwid, sebanyak 8 orang dapat membaca dengan terbata- bata,  7  orang  dapat  membaca  dengan mengeja,  7 orang mengenal huruf  Al- Qur’an,  dan  sudah tidak  ada  lagi  yang  tidak  mengenal  huruf  Al- Qur’an. Jika  dipersentasekan,  tingkat keberhasilannya di atas 87%. Hal ini membuktikan bahwa dengan bimbingan intensif mampu menurunkan Buta Aksara Al- Qur’an.

## DAFTAR PUSTAKA
Aulia,  F.  (2020). Hubungan  Pemahaman  Ilmu  Tajwid  dengan  Kemampuan  Membaca  Al- Qur’an Kelas V di MIN 1 Bandar Lampung . UIN Raden Intan Lampung.
Fadli,  I.  N.,  &  Ishaq,  U.  M.  (2019).  Aplikasi  Pengenalan  Huruf  dan  Makharijul  Huruf  Hijaiyah Dengan  Augmented  Reality  Berbasis  Android. Komputika :  Jurnal Sistem  Komputer , 8 (2),
73 – 79. https://doi.org/10.34010/komputika.v8i2.2186
Humam,  A.  (2000).  Buku  Iqra’,  Cara  Cepat  Belajar  Membaca  al - Qur’an,  Jilid  1 -6. Yogyakarta: Balai Penelitian Dan Pengembangan LPTQ Team Tadarus AMM . Izzah, A. A., & Hidayatulloh, A.  M.  (2022). Pembelajaran Tahsin Al- Qur’an Metode  Jibril Dalam Meningkatkan  Kemampuan  Membaca  Pada  Lansia  Di  Desa  Nglebak. Jumat  Keagamaan: Jurnal Pengabdian Masyarakat , 3 (2), 65 – 69. https://doi.org/10.32764/abdimas_agama.v3i2.2885
Muhammad Aman Ma’mun. (201 9). Kajian Pembelajaran Baca Tulis Al- Qur’an. Jurnal Pendidikan Islam , 4 (1), 2 – 10. https://doi.org/10.37286/ojs.v4i1.31
Pajarianto,  H.,  Adigoena,  A.  M.,  Ukkas,  I.,  &  Pribadi,  I.  (2019).  Program  Pengembangan Kewirausahaan  Di  Perguruan  Tinggi. SELAPARANG  Jurnal  Pengabdian  Masyarakat Berkemajuan , 3 (1), 104. https://doi.org/10.31764/jpmb.v3i1.1211
Saddang,  M.,  Abubakar,  A.,  &  Munir,  M.  (2018).  Implementasi  Metode  Dirosa  Dalam Pembelajaran  Al- Qur’an  Dewan  Pimpinan  Daerah  Wahdah  Islamiyah  Makassar. Jurnal Diskursus Islam , 6 (3), 481 – 500. Shihab,  M.  Q.  (1996). Wawasan  Al-Quran:  Tafsir  tematik  atas  pelbagai  persoalan  umat .  Mizan Pustaka.
Siti Nurul Aprida, S. (2022). Implementasi pembelajaran Al- Qur’an terhadap perkembangan nilai agama  dan  moral  anak  usia  dini. Jurnal  Obsesi:  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini , 6 (4),
2462 – 2471.
Zulaiha,  E.,  &  Busro,  B.  (2020).  Ekses  Ketidaktuntasan  Pembelajaran  Baca  Tulis  Alquran terhadap Peningkatan Kuantitas Buta Huruf Arab di Kalangan Pelajar SMA/SMK Umum di Kota  Bandung. AL  QUDS :  J urnal  Studi  Alquran  Dan  Hadis , 4 (2),  259. https://doi.org/10.29240/alquds.v4i2.1770