Relevansi Konstruktivisme Sosial Lev Vygotsky terhadap Kurangnya Peran Orang Tua dalam Pendidikan Moral
Anak di Indonesia

## Aritiyas Panca Retnaningsih
Dinas Pendidikan Kota Surakarta aritiyaspanca1@gmail.com
Abstract Keywords:
Lev Vygotsky, social constructivism, moral education, parental role This  article  is  based  on  a  qualitative  research  in  the  field  of philosophy of education, using social constructivism theory as the formal object and the phenomenon of the lack of parental role in children's  moral  education  in  Indonesia  as  the  material  object.
Data were obtained through a literature review of works related to the objects. The  author of this article aims to understand the relevance  of  social  constructivism  theory  in  the  thinking  of  Lev Vygotsky  regarding  the  lack  of  parental  role  in  children's  moral education  in  Indonesia.  The  results  of  the  analysis  lead  to  the following conclusions: 1) Social constructivism theory emphasizes the importance of social interaction in the formation of children's or individuals' knowledge structures. This theory originated from a  Russian  philosopher  and  psychologist  named  Lev  Vygotsky. Vygotsky  introduced  the  concept  of  the  zone  of  proximal development  to  indicate  the  actual  development  level  of  a  child compared  to  their  potential  development  level  under  adult guidance.  2)  The  lack  of  parental  role  in  children's  moral education  has  implications  for  the  hindered  social  and  moral development  of  children.  Based  on  Lev  Vygotsky's  zone  of proximal  development,  there  is  a  need  for  active  parental guidance  in  providing  moral  guidance  to  children,  not  only  by teaching  moral  concepts  but  also  by  being  living  examples  of those values.

## Abstrak
Kata kunci: Lev Vygotsky,
konstruktivisme sosial, pendidikan moral, peran orang tua Naskah  ini  dilandasi  suatu  penelitian  kualitatif  bidang  filsafat pendidikan  dengan  menggunakan  teori  konstruktivisme  sosial sebagai objek formal dan fenomnea kurangnya peran orang tua dalam  pendidikan  moral  anak  di  Indonesia  sebagai  objek material.  Data  diperoleh  melalui  studi  kepustakaan  terhadap pustaka  yang  memiliki  keterkaitan  dengan  objek.  Penulis  dalam artikel  ini  bertujuan  untuk  memahami  relevansi  dari  teori konstruktivisme  sosial  dalam  pemikidan  Lev  Vygitsky  terhadap kurangnya  peran  orang  tua  dalam  pendidikan  moral  anak  di Indonesia.  Hasil  analisis  yang  telah  dilakukan  menghasilkan kesimpulan  sebagai  berikut:  1)  Teori  konstruktivisme  sosial menekankan pada pentingnya interaksi sosial dalam pembentukan  bangunan  pengetahuan  anak  atau  individu.  Teori tersebut  muncul  dari  seorang  filsuf  sekaligus  psikolog  Rusia bernama  Lev  Vygotsky.  Vygotsky  memunculkan  konsep  zona perkembangan proximal untuk menunjukan tingkat perkembangan  aktual  anak  dengan  tingkat  perkembangan potensial  anak  dalam  bimbingan  orang  dewasa.  2)  Kurangnya peran orang tua dalam pendidikan moral anak berimplikasi pada terhambatnya  perkembangan  sosial  dan  moral  anak.  Berdasar zona perkembangan proximal Lev Vygotsky zona perkembangan proximal  perlu  adanya  bimbingan  orang  tua  secara  aktif  dalam memberikan  bimbingan  moral  kepada  anak,  bukan  hanya dengan mengajarkan konsep-konsep moral, namun juga sebagai contoh yang hidup dari nilai-nilai tersebut.

## Pendahuluan
Pendidikan merupakan salah satu aspek yang menjadi pusat perhatian dalam arah kebijakan setiap negara. Hal tersebut menjelaskan bahwa pendidikan merupakan persoalan  yang  sangat  mendasar  dan  memiliki  pengaruh  dalam  perkembangan masyarakat.  Pendidikan  bahkan  seringkali  dijadikan  indikator  majunya  suatu masyarakat.  Hal  tersebut  dalam  artian  bahwa  banyaknya  manusia  terdidik  menjadi patokan  kualitas  dari  sumber  daya  manusia  pada  suatu  masa  atau  kawasan  tertentu. Kata terdidik tersebut dapat digambarkan sebagai keberadaan manusia yang beradab, memahami nilai-nilai moral, dan mampu beradaptasi dan memecahkan permasalahan secara rasional. Hal ini menjelaskan bahwa pendidikan dapat dikatakan sebagai suatu sistem yang mampu mengarahkan pola pikir dan perilaku manusia dari yang bersifat primitif atau kekanak-kanakan kepada konstruksi kepribadian yang mapan.
Pendidikan  dapat  dikatakan  sebagai  persoalan  dalam  kehidupan  berbangsa dan  bernegara..Pendidikan  sebagai  suatu  persoalan  kebangsaan,  dapat  dikatakan berdasar  pada  harapan  atas  keberadaan  para  penerus  bangsa  kaum  terdidik  yang memiliki  integritas  tinggi  dan  mampu  memecahkan  berbagai  permasalahan kebangsaan.  Dengan  pentingnya  aspek  pendidikan,  muncul  pertanyaan,  bahwa sebenarnya apa yang harus dilakukan demi tercapainya kemajuan pendidikan bangsa. Pemerintah  dengan  kebijakannya  telah  banyak  memberikan  dorongan  untuk perkembangan pendidikan di Indonesia, baik dengan pembenahan kurikulum, sistem zonasi,  tata  aturan  wajib  belajar  serta  peningkatan  sarana  pra-sarana  pendidikan. Tetapi  sangat  disayangkan  bahwa  hal  tersebut  terkadang  tidak  didukung  oleh lingkungan  yang  ramah  terhadap  pendidikan  anak.  Kondisi  tersebut  nampak  dalam keberadaan  masyarakat  modern  pada  era  globalisasi  ini  yang  menampakkan  suatu realita  bahwa  cara  pandang  masyarakat  lebih  mengarah  pada  sisi  egoistik  dan individualistik. Hal serupa juga nampak pada anak-anak usia dini, ketertarikan pada gadget telah  menjadi  suatu  kegandrungan  yang  meluas  di  tiap  daerah,  membawa dampak  pembentukan  kepribadian  anak  yang  individualistis,  cenderung  sulit  untuk diajak berkomunikasi, dan tidak memiliki kepekaan terhadap lingkungan sekitarnya. Hal  tersebut  merupakan  salah  satu  permasalahan  kontekstual  dalam  bidang pendidikan pada masyarakat dewasa ini.
Masyarakat seakan telah masuk dalam suatu sistem kerja. Yang mana seakan hidup adalah kerja demi mendapatkan penghasilan berupa kapital. Pola pikir tersebut menggambarkan bahwa manusia semakin terasing dan kehilangan sisi kemanusiawiannya.  Pada  kehidupan  masyarakat  Indonesia  dewasa  ini,  dengan peralihan  tradisi  agraris  ke  sistem  industrial  menampakkan  kehidupan  yang  dituntut serba  cepat,  didorong  dengan  kemajuan  teknologi  dan  informasi  yang  membawa perubahan paradigma dalam masyarakat untuk mengedepankan keberadaan nilai-nilai baru  seperti  efisiensi  dan efektifitas.  Pola  pikir  masyarakat  kemudian menjadi  serba instan,  dan  hal  itu  juga  lah  yang  memperlihatkan  gambaran  kondisi  pendidikan  di Indonesia  saat  ini.  Berjamurnya  lembaga  pendidikan  pra-sekolah  dasar  di  Indonesia
seakan  menjadi  solusi  bagi  para  orang  tua  yang  berprofesi  sebagai  pekerja  atau pegawai  yang  telah  terkuras  waktunya  di  tempat  kerja.  Kurangnya  perhatian  orang tua  terhadap  anak  serta  berbagai  permasalahan  lain  dalam  pendidikan  anak  seakan telah terselesaikan dengan mereka bekerja menghasilkan uang dan membiayai anak- anak  mereka  bersekolah  di  lembaga-lembaga  pendidikan  tersebut  yang  notabene sebenarnya merupakan lembaga yang berorientasi pada profit. Padahal perhatian dari orang tua secara khusus terhadap anak terlebih anak usia balita sampai masa sekolah dasar  sangat  lah  penting,  Hal  tersebut  berguna  untuk  mendasari  nilai-nilai  moral dalam diri anak.
Seorang  pemikir  dan  ahli  teori  pendidikan  Rusia  memiliki  pemikiran  yang cukup terkait dengan permasalahan pendidikan pada masa kini, yaitu Lev Vygotsky. Vygotsky  merupakan  seorang  tokoh  pemikir  teori  konstruksivisme  seperti  halnya Jean  Piaget.  Paradigma  konstruktivisme  dapat  dikatakan  sebagai  anti-tesis  dari paradigma  behaviorisme  (Suparno,  2006:  24).  Berbeda  dengan  pandangan behaviorisme yang lebih bertitiktolak pada stimulus dalam pembentukan pengetahuan anak,  para  pemikir  konstruktivisme  beranggapan  bahwa  anak  bersifat  aktif  dan memiliki  kemampuan  untuk  mengkonstruksi  pengetahuannya  melalui  refleksi terhadap pengalaman yang dialami. Vygotsky menawarkan suatu konsep pendidikan yang  berdasar  pada  pandangan  konstruktivisme  yang  berlandaskan  tidak  hanya kemampuan  bawaan  individu  dalam  membangun  atau  mengkonstruksi  bangunan pengetahuannya,  tetapi  juga  berlandasakan  pada  pengaruh  interaksi  sosial  yang terjadi  pada  tiap  individu.  Penulis  dalam  melihat  realitas  permasalahan  pendidikan secara  kontekstual  di  Indonesia  pada  masa  saat  ini,  mencoba  untuk  meninjau relevansi teori konstruktivisme dari  Lev  Vygotsky tersebut untuk dapat memberikan gambaran  pendidikan  ideal  yang  dapat  menjadi  salah  satu  opsi  untuk  diterapkan  di Indonesia sebagai jalan memajukan pendidikan bagi bangsa Indonesia.

## Metode
Artikel  ini  berdasar  pada  penelitian  kualitatif  di  bidang  filsafat  pendidikan. Objek  yang  terdapat  dalam  penelitian  ini  adalah  teori  konstruktivisme  sosial  dari pemikiran Lev Vygotsky sebagai objek formal, dan kurangnya peran orang tua dalam pendidikan  moral  anak  di  Indonesia  sebagai  objek  material.  Data  yang  digunakan diperoleh melalui studi kepustakaan terhadap berbagai pustaka yang berkaitan dengan objek material maupun objek formal yang berasal dari buku serta berbagai artikel.

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Teori Konstruktivisme
Konstruktivisme  sering  kali  dipandang  sebagai  suatu  aliran  pemikiran  dalam memahami  strukur  pengetahuan  manusia.  Glasersfeld  (1987)  menjelaskan  bahwa konstruktivisme  merupakan  teori  pengetahuan  dengan  berakar  pada  kajian  filsafat dan  psikologi . Dalam  hal  ini  konstruktivisme  dapat  dipahami  sebagai  suatu  aliran pemikiran  baik  filsafat  maupun  psikologi  yang  menekankan  pengetahuan  sebagai hasil  dari  konstruksi  tiap  individu.  Konsep  inti  konstruktivisme  adalah  proses penstrukturan  atau  pengorganisasian  (Sukiman,  2001).  Pandangan  konstruktivisme lebih  memandang  suatu  pengetahuan  bukan  lah  mengarah  pada  pencarian  hukum- hukum mutlak  yang bersiat  universal, tetapi merupakan suatu hasil dari psoses aktif yang  terjadi  atas  dasar  kemampuan  kognitif  manusia  mengkonstruksi  dan mengorganisir  pengalaman  indrawinya  serta  dari  interaksinya  dengan  lingkungan sosio-kultural tempatnya berada.
Konstruktivisme  mendasari  pada  pandangan  bahwa  pengetahuan  manusia terus  mengalami  perkembangan  dan  tidak  berhenti  berubah.  Hal  tersebut  didasari oleh  proses  kognitif  yang  terjadi,  yang  bukan  mengarah  untuk  mencapai  kehadiran kebenaran pengetahuan yang mutlak, tetapi merupakan reaksi dari pengalaman yang dialami,  dan  menghasilkan  suatu  skema  kognitif  yang  bersifat  personal.  Skema sendiri  adalah  hasil  kesimpulan  atau  bentukan  mental,  konstruksi  hipotesis,  seperti intelek,  kreativitas,  kemampuan,  dan  naluri  (Wadsworth,  1989).  Berdasar  hal  ini dapat  dikatakan  bahwa  dalam  pandangan  konstruktivisme,  setiap  pengetahuan
individu  bukan  merupakan  cerminan  realitas,  atau  dapat  dikatakan  bahwa  manusia tidak  mampu  benar-benar  sampai  pada  kebenaran  realitas.  Konstruktivisme  sangat bertolak  belakang  dengan  pandangan  objektivisme,  yang  menganggap  bahwa  akal manusia  mengarah  pada  pengetahuan  atas  kenyataan  yang  tetap,  yang  mana diproduksi  oleh  proses  berpikir  yang  berlandas  pada  realita  di  luar  individu,  dan ditentukan  oleh  struktur  dunia  nyata  (Murphy,  1997).  Skema  tersebut  terus berkembang  dan  semakin  lengkap  dari  masa  kanak-kanak  ke  masa  dewasa.  Dalam konstruktivisme proses pembentukan dan perkembangan skema pengetahuan individu dipengaruhi  oleh  reaksi  kognitif  manusia  yang  berdasar  pada  proses  mengalami. Dengan  kondisi  tersebut,  pengetahuan  manusia  kemudian  terus  mengalami perkembangan  dan  perubahan  dengan  berdasar  pada  interaksi  yang  terjadi  antara kemampuan kognitif dengan pengalaman yang dialami tiap individu.
Konstruktivisme  juga  dapat  dikatakan  sebagai  salah  satu  aliran  teori pendidikan. Hal tersebut dikarenakan pandangan konstruktivisme dapat menjadi salah satu pendekatan dalam proses belajar mengajar. Tidak dapat dipungkiri bahwa karena keterkaitan  teori  konstruktivisme  terhadap  pengembangan  pengetahuan  anak,  teori tersebut  kemudian  sering  digunakan  sebagai  pendekatan  dalam  dunia  pendidikan. Konstruktivisme  dalam  dunia  pendidikan  pada  dasarnya  adalah  suatu  pandangan yang didasarkan pada aktivitas siswa secara aktif  menciptakan, menginterpretasikan, dan  mereorganisasikan  pengetahuannya  (Abbeduto,  2004).  Teori  pendidikan konstruktivisme  lebih  menekankan  pada  pemahaman  terhadap  adanya  kemampuan individual  tiap  siswa  dalam  membangun  skema  pengetahuannya  secara  aktif.  Siswa menginterpretasikan  dan  membangun  skema  pengetahuannya  berdasarkan  pada interaksi dan pengalamannya dengan lingkungan. Perkembangan pengetahuan bukan mengarah  pada  pencarian  kebenaran  atas  kaitannya  dengan  kenyataan,  tetapi  dalam hal ini lebih terkait dengan perkembangan unsur kognitif individu  yang  dipengaruhi kematangan  personalnya  dalam  mendorong  terus  berkembangnya  berbagai  konsep- konsep sejauh dapat dicapai dalam konteks pengalaman hidupnya.

## 2. Teori Konstruktivisme Sosial dalam Pemikiran Lev Vygotsky
Upaya  menjelaskan  teori  konstruktivisme  tidak  dapat  terlepas  dari  seorang tokoh yang bernama Jean Piaget. Jean Piaget mengembangkan suatu teori pemikiran kostruktivisme  yang  disebut  konstruktivisme  kognitif.  Konsep  pemikiran  tersebut yang menjadi cikal bakal pendekatan konstruktivisme dalam dunia pendidikan. Jean Piaget (1976), dalam bukunya To Understand is to Invent: The Future of Education menjelaskan bahawa pengetahuan berkembang dari hasil pengembangan pengetahuan individu  selepas  pemahaman  individu  tersebut.  Pengetahuan  bersifat  sementara  dan terus  berkembang,  merupakan  sebuah  proses  secara  terus  menerus  dan  senantiasa disusun (Piaget, 1976 dalam Mat Jasin, 2012). Pemahaman tersebut berkaitan dengan keberadaan perkembangan kognitif dari tiap individu yang mendorong pembentukan bangunan pengetahuan yang terjadi secara individual.
Konstruktivisme  sebagai  aliran  pemikiran  dalam  dunia  pendidikan  terus mengalami  perkembangan,  dan  memunculkan  banyak  cabang  pemikiran.  Salah satunya adalah konstruktivisme sosial oleh seorang pemikir sekaligus psikolog Rusia yaitu Lev Vygotsky. Sebagai pengembang teori konstruktivisme, Lev Vygotsky juga melakukan  kritiknya  atas  pemikiran  Piaget,  bahwa  terbentuknya  bangunan pengetahuan  siswa  tidak  semata-mata  berkembang  dalam  proses  kognitif  yang bersifat  individual,  Vygotsky  dengan  konstruktivisme  sosialnya  berpendapat  bahwa anak-anak mengembangkan konsep-konsep dalam pengetahuannya secara sistematis, logis, dan rasional sebagai akibat dari percakapan dengan seorang pembimbing yang ahli,  dengan  demikian  orang  lain  dan  bahasa  memegang  peranan  penting  dalam perkembangan kognitif anak (Santrock, 2007). Proses kognitif yang terjadi dalam tiap tahap perkembangan manusia, bagi Lev Vygotsky tidak lah terbatas pada suatu proses yang  bersifat  personal  yang  berjalan  secara  individual  yang  menempatkan  anak sebagai  satu-satunya  unsur  yang  berperan  sebagai inner  researcher atau  peneliti langsung  terhadap  segala  hal  yang  dihadapinya  secara  empiris.  Namun  dalam pandangan  Vygotsky  ada  unsur  lain  yang  ikut  serta  berperan  dalam  pembangunan
pengetahuan  anak,  yaitu  realitas  sosial  kultural  melalui  interaksi  yang  terjadi  pada anak dengan lingkungan sosialnya.
Vygotsky  berbeda  dengan  Piaget  dalam  memahami  faktor  utama  pendorong perkembangan kognitif seseorang dimana Piaget memandang motivasi atau daya dari dalam  diri  individu  merupakan  faktor  utama  pembentukan  pengetahuan  anak. Vygotsky  justru  berpendapat  bahwa  interaksi  sosial,  yaitu  interaksi,  anak  atau individu dengan individu lainnya merupakan salah satu faktor utama yang mendorong atau  memicu  perkembangan  kognitif  seseorang  (Ruseffendi,  1992).  Vygotsky memahami  bahwa  interaksi  sosial  yang  diwakili  dengan  keberadaan  pembimbing yang mampu mengarahkan pada nilai-nilai moral dalam kehidupan sosial budaya tiap individu  adalah  salah  satu  faktor  utama  selain  kemampuan  kognitif  individu  dalam pengembangan  pengetahuannya.  Perbedaan  pemikiran  keduanya  di  jelaskan  oleh Solso sebagai berikut:
“ For  Piaget,  modes  of  thinking  in  the  child  developed  from  “autistic”  to egocentric  to  socialized  thought.  Vygotsky  accepted  the  general  stages  of development  but  rejected  the  underlying  genetically  determined  sequence. Succinctly  stated,  Piaget  believed  that  development  precedes  learning,  Vygotsky believed  that  learning  precedes  development.  A  second  point  of  defference between  the  theorists  is  on  the  nature  and  function  of  speech.  For  Piaget egocentric speech, which the child uses when “thinking aloud” give way to social speech  in  which  the  child  recognizes  the  laws  of  experience  and  uses  speech  to communicate.  For  Vygotsky,  the  child  mind  is  in  herently  social  in  nature,  and egocentric  speech  is  social  in  purpose:  children  learn  egocentric  speech  from other and use it to communicate with others ” (Solso, 2004).
Piaget  dalam  hal  ini  menekankan  pada  perkembangan  kognitif  anak  yang  bersifat mandiri dan individual. Sedangkan Vygotsky lebih memahami bahwa  perkembangan kognitif anak atau individu terkait dengan keberadaan dirinya sebagai makhluk sosial, dimana hal tersebut menyangkut kehidupan sosial yang terkait interaksi kebudayaan melalui  komunikasinya  dengan  individu  lainnya  (masyarakat)  dimana  individu tersebut hidup.
Vygotsky menawarkan suatu konsep Zone of Proximal Development (ZPD), yang  digagas  olehnya  sebagai  suatu  teori  pendidikan  ideal.  Lev  Vygotsky
mendefinisikan Zone  of  Proximal  Development sebagai  jarak  antara  tingkat perkembangan  aktual  anak  sebagaimana  ditentukan  oleh  kemampuan  memecahkan masalah secara mandiri dan tingkat perkembangan potensial sebagaimana ditentukan oleh  pemecahan masalah  di  bawah  bimbingan  orang  dewasa  atau  kerjasama  dengan sebaya  yang  mampu  (Vygotsky,  1978).  Dalam  hal  ini  perkembangan  pengetahuan bergantung  pada  pengaruh  luar  dari  interaksi  sosial  sekaligus  dari inner  resources yang  berkaitan  dengan  kemampuan  kognitif  individu.  Pengembangan  pengetahuan individu  dalam  pemikiran  Vygotsky  tidak  dapat  hanya  berjalan  secara  mandiri  dari kemampuan  tiap  individu  mengorganisir  pengetahuan  dari  pengalamannya,  tetapi juga penting diketahui adanya pengaruh  sosial  yang ikut mendasari, terutama dalam dunia  pendidikan  adalah  antara  anak  dengan  guru  dan  dengan  kedua  orang  tuanya yang  dianggap  lebih  mampu  memberikan  dasar  nilai-nilai  moral  dalam  kehidupan sosialnya.

## 3. Kurangnya  Peran  Orang  Tua  dalam  Pendidikan  Moral  Anak  di Indonesia dalam Perspektif Lev Vygotsky
Pendidikan  dapat  diartikan  sebagai  pengembangan  potensi-potensi  positif dalam  diri  manusia  agar  mampu  berfungsi  secara  penuh  dalam  perjalanan kehidupannya.  Hal  tersebut  dapat  dipahami  sejalan  dengan  makna  pendidikan  itu sendiri,  dalam  bahasa  Inggris  pendidikan  disebut  sebagai education ,  sedangkan mendidik  diterjemahkan  dari  bahasa  latin  yaitu educare yang  artinya to  develop  or train  the  on  to  teach  to  prepare  for  special  profession  or  vocation (Lewis,  1965). Dengan  kata  lain  bahwa  proses  pendidikan  memberi  arah  untuk  pengembangan potensi diri manusia. Pendidikan dilakukan dengan upaya melatih atau mengajarkan suatu  pengetahuan  atau  kemampuan  tertentu,  dalam  proses  ini  dapat  dipahami terdapat  dua  subjek  yang  berhubungan,  yaitu  pendidik  dengan  subjek  yang  dididik. Hal tersebut menjelaskan bahwa dalam keberadaan proses pendidikan, seorang anak didik  mengalami  pembelajaran  tidak  dengan  cara  individual,  tetapi  membutuhkan
dorongan,  bimbingan,  maupun  tuntunan  dari  subjek  yang  lebih  mampu  untuk mengarahkan pada pengembangan potensi anak didik tersebut. Tidak dapat disangkal bahwa pendidikan merupakan proses interaksi dari potensi manusia dengan dorongan dari faktor eksternal dari lingkungan sekitar baik guru, orang tua, maupun subjek lain yang memiliki kemampuan dalam memberikan pembelajaran.
Hal  tersebut  terutama  terjadi  dalam  terlaksananya  proses  pendidikan  moral bagi  anak.  Moralitas  adalah  suatu  potensi  kemanusiaan  yang  harus  dikembangkan pada  diri  setiap  anak  sebagai  upaya  menciptakan  kemampuannya  menjaga  harmoni dalam kehidupan sosial. Potensi kemanusiaan tersebut merupakan bekal untuk setiap anak untuk dapat beradaptasi dan berlaku secara manusiawi. Hal ini karena moralitas tersebut  bersifat  potensial,  pengembangannya  akan  bergantung  pada  proses pendidikan  yang  dialami  oleh  anak  baik  di  sekolah,  keluarga,  maupun  masyarakat (Pulungan,  2011).  Dengan  kata  lain  tidak  hanya  guru  di  ruang  kelas  secara  formal yang  memiliki  tanggung  jawab  terhadap  pendidikan  moral  anak,  namun  juga tanggung  jawab  kedua  orang  tuanya.  Realita  sosial  yang  terjadi  dalam  kehidupan keluarga di Indoenesia, sering kali menomor dua kan pendidikan moral dibandingkan pendidikan  akademis  dari  anak-anaknya.  Terlebih  karena  tingginya  tuntutan  sosial dan besarnya beban pekerjaan  yang kemudian menjadi alasan kurangnya waktu dari para orang tua memiliki kebersamaan dengan anaknya. Orang tua di Indonesia yang bekerja  sering  kali  memilih  menyerahkan  anak-anaknya  pada  sekolah full  day baik pra-sekolah  dasar  maupun  setingkat  sekolah  dasar  karena  faktor  keterbatasan  waktu dari  para  orang  tua  memberikan  bimbingan  kepada  anaknya.  Dengan  bekerja  penuh waktu,  orang  tua  memiliki  waktu  yang  terbatas  untuk  mengawasi  dan mendampingi anak-anaknya di rumah. Dengan demikian, menyekolahkan anak di sekolah full day dianggap  memberikan  jaminan  bahwa  anak-anak  mendapatkan  pengawasan  dan pendampingan yang cukup selama mereka tidak berada di rumah.
Pada  dasarnya  meskipun  banyak  keunggulan  dari  sekolah full  day dengan berbagai  tawaran  ekstrakulikuler  dan  kegiatan  di  luar  pendidikan  akademis,  namun hal tersebut tidak dapat menggantikan peran orang tua dalam memberikan pendidikan
moral  dan  karakter  kepada  anak-anaknya  (Amin  dan  Siminto,  2023).  Kurangnya waktu  luang  di  luar  jam  sekolah  dapat  mengurangi  waktu  anak  untuk  beristirahat, berekreasi,  atau  berkumpul  dengan  keluarga.  Hal  ini  bisa  berdampak  pada  kualitas hubungan  anak  dengan  orang  tua  dan  keluarga,  serta  membatasi  kesempatan  anak untuk  mengembangkan  minat  dan  bakat  di  luar  lingkungan  sekolah.  Selain  itu, kekurangan  waktu luang  juga  dapat  menghambat  perkembangan  sosial  anak,  karena mereka memiliki sedikit waktu untuk bersosialisasi di luar lingkungan sekolah. Selain itu, peran orangtua dalam mendidik moral anak di Indonesia juga memiliki tantangan yang  semakin  kompleks  seiring  dengan  perkembangan  teknologi,  terutama penggunaan gadget yang semakin meluas. Gadget seperti smartphone dan tablet telah menjadi  bagian  tak  terpisahkan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  bahkan  di  kalangan anak-anak. Hasil dari penelitian Laely Rizky Amalia, dkk (2019) menjelaskan bahwa anak  usia  5  hingga  13  tahun  mayoritas  telah  mengalami  kecanduan  dengan penggunaan gadget .  Padahal  rentang  usia  tersebut  disebut golden  age dalam pembekalan  pendidikan  moral  bagi  anak,  karena  sangat  sensituf  dengan  berbagai paparan.
Problem-problem  tersebut  menuntut  perhatian  lebih  dari  orang  tua  dalam membentuk karakter dan moral anak, karena  dewasa ini terjadi kecenderungan pada anak-anak  di  Indonesia  yang  lebih  banyak  menghabiskan  waktu  di  sekolah  karena penerapan full  day  school dan  saat  berada  di  rumah  terjabak  dengan gadget yang mereka  miliki.  Kondisi  tersebut  memperlihatkan  suatu  realita  kurangnya  interaksi langsung  antara  anak  dengan  lingkungan  sekitar,  khususnya  dengan  orang  tua. Dengan  kata  lain  bahwa  proses  pendidikan  moral  yang  terjadi  pada  anak  telah mengeliminir peran dari orang tuanya. Dalam pandangan konstruktivisme sosial  Lev Vygotsky,  kurangnya  peran  pendidikan  moral  oleh  orang  tua  di  Indonesia  dapat dipahami  melalui  konsep  zona  perkembangan  aktual  dan  zona  perkembangan proximal (Payong,  2020).  Zona  perkembangan  aktual  adalah  tingkat  kemampuan seseorang dalam menyelesaikan tugas secara mandiri tanpa bantuan, sedangkan zona
perkembangan proximal adalah tingkat kemampuan seseorang dalam menyelesaikan tugas dengan bantuan orang lain, seperti orang tua atau guru.
Dalam  konteks  pendidikan  moral,  orang  tua  di  Indonesia  cenderung  kurang memberikan  bimbingan  dan  dorongan  yang  cukup  kepada  anak-anak  mereka  untuk mencapai  zona  perkembangan proximal mereka  dalam  hal  moralitas.  Orang  tua seringkali lebih fokus pada pencapaian akademis dan keberhasilan material, sehingga aspek  pendidikan  moral  sering  diabaikan.  Hal  ini menyebabkan  anak-anak mungkin tidak  mendapatkan  bimbingan  yang  memadai  untuk  mengembangkan  pemahaman dan kesadaran moral mereka. Selain itu, Vygotsky menekankan pentingnya interaksi sosial  dalam  proses  pembelajaran  (Adam,  2017).  Orang  tua  yang  kurang  terlibat dalam  memberikan  contoh  dan  memberikan  pengalaman  langsung  dalam  situasi moral yang nyata dapat menghambat perkembangan moral anak-anak mereka. Tanpa interaksi  sosial  yang  memadai,  anak-anak  akan  mengalami  kesulitan  dalam menginternalisasikannya  berbagai  konsep  moral  serta  dalam  berlaku  secara manusiawi  berdasar  moralitas  yang  seharusnya.  Fenomena  kurangnya  peran pendidikan moral oleh orang tua di Indonesia dapat dikatakan memberikan hambatan bagi  perkembangan  moral  anak,  sesuai  dengan  pandangan  Vygotsky  tentang pentingnya  bimbingan  dan  interaksi  sosial  dalam  pembelajaran.  Orang  tua  perlu menyadari  pentingnya  peran  mereka  dalam  membimbing  anak  menuju  pemahaman moral  yang  lebih  baik,  bukan  hanya  sebagai  individu  yang  mengajarkan  nilai-nilai moral, tetapi juga sebagai contoh yang hidup dari nilai-nilai tersebut.

## Kesimpulan
Hasil dan pembahasan yang telah dipaparkan memberikan kesimpulan bahwa Lev Vygotsky merupakan tokoh sentral dalam teori konstruktivisme sosial. Vygotsky dengan  konstruktivisme  sosialnya  menekankan  peran  penting  interaksi  sosial  dalam pembentukan  pengetahuan  anak.  Menurut  Vygotsky,  anak-anak  mengembangkan konsep-konsep  dalam  pengetahuan  mereka  melalui  percakapan  dengan  pembimbing orang tua, guru, maupun individu yang ahli. Vygotsky juga memperkenalkan konsep
Zona  Perkembangan Proximal (ZPD)  yang  menunjukkan  jarak  antara  tingkat perkembangan  aktual  anak  dan  tingkat  perkembangan  potensialnya  di  bawah bimbingan  orang  dewasa,  baik  guru,  orang  tua  maupun  pembimbing  lainnya  yang mampu.
Pendidikan  memiliki  peran  penting  dalam  pengembangan  potensi  positif manusia  agar  mampu  berfungsi  secara  penuh  dalam  kehidupannya.  Proses  ini melibatkan  dua  subjek,  yaitu  pendidik  dan  subjek  yang  dididik,  yang  berinteraksi untuk  mengarahkan  pengembangan  potensi  tersebut.  Pendidikan  moral,  sebagai bagian  integral  dari  pendidikan,  merupakan  upaya  untuk  mengembangkan  potensi kemanusiaan pada anak agar dapat beradaptasi dan berlaku secara manusiawi dalam kehidupan  sosial.  Realitas  sosial  di  Indonesia  saat  ini  menunjukkan  bahwa pendidikan  moral  sering  kali  diabaikan  dibandingkan  dengan  pendidikan  akademis, terutama  karena  kurangnya  waktu  dan  perhatian  dari  orang  tua,  yang  seringkali menyerahkan tanggung jawab terkait pendidikan anak sepenuhnya kepada sekolah.
Kurangnya  peran  orang  tua  dalam  pendidikan  moral  anak  menimbulkan dampak negatif, terutama dalam era di mana penggunaan gadget semakin meluas di kalangan  anak-anak.  Anak-anak  cenderung  menghabiskan  waktu  lebih  banyak  di sekolah  atau  dengan gadget ,  mengurangi  waktu  untuk  interaksi  langsung  dengan orang  tua  dan  lingkungan  sekitar.  Kurangnya  interaksi  ini  menghambat perkembangan  sosial  dan  moral  anak,  sesuai  dengan  konsep  Vygotsky  tentang  zona perkembangan proximal yang menekankan pentingnya bimbingan dan interaksi sosial dalam pembelajaran. Orang tua perlu lebih aktif dalam memberikan bimbingan moral kepada anak-anak mereka, bukan hanya sebagai pengajar nilai-nilai moral, tetapi juga sebagai contoh yang hidup dari nilai-nilai tersebut.

## Daftar Pustaka
Abbeduto, Leonard. (2004). Taking Sides: Clashing Views on Controversial Issues in Educational Psychology. McGraw-Hill/Dushkin
Adam,  I.  (2017).  Vygotsky’s  social  constructivists  theory  of  learning. Unpublished Research Paper .
Adams,  Lewis  Mulford.  (1965). Webster’s  World  University  Dictionary .  Publisher Company Inc: Washington DC
Amalia, L. R., Setiyaningsih, A., Sabrina, H. A., Joharman, J., & Fatimah, S. (2019). The  Role  of  Family  Education  in  Facing  Millenial  Era  Through  Moral Development  in  Children.  In Social,  Humanities,  and Educational  Studies (SHES): Conference Series (Vol. 2, No. 1, pp. 283-288).
Amin,  S.,  &  Siminto,  S.  (2023).  ANALISIS  KEBUTUHAN  WALI  MURID TERHADAP  SEKOLAH  FULL  DAY. Jurnal  Sosial  Humaniora  dan Pendidikan , 2 (1), 36-41.
Murphy,  Elizabeth.  (1997). Constructivism : From  Philosophy  to  Practice .  The Educational Resourch Information Center: US
Payong,  M.  R.  (2020).  Zone  of  Proximal  Development  and  Social  Constructivism Based  Education  According  to  Lev  Semyonovich  Vygotsky. Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan Missio , 12 (2), 164-178.
Piaget,  Jean.  (1976). To  Understand  is  to  Invent:  The  Future  of  Education, dalam Shaari. 2012. The Impact Of Needham Five Phase Constructivisme Model Towards  Teaching  Literature  Component  of  Malay  Language .  Jurnal Pendidikan Bahasa Melayu
Pulungan, S. (2011). Membangun Moralitas Melalui Pendidikan Agama. Al-Hikmah: Jurnal Agama Dan Ilmu Pengetahuan , 8 (1), 9-24.
Rusefendi, dkk. (1992). Materi Pokok Pendidikan Matematika . Jakarta: Depdikbud Santrock, John W. (2007). Perkembangan Anak . Erlangga: Jakarta
Solso, Robert L. (2004). Cognitive Psychology. Pearson Educational: New York
Suparno,  Paul.  (2006). Filsafat  Konstruktivisme  dalam  Pendidikan .  Kanisius: Yogyakarta
Sukiman,  (2008). Teori  Pembelajaran  dalam  Pandangan  Konstruktivisme  dan  Pendidikan Islam . Jurnal Pendidikan Islam Vol 3 No I. UIN Kalijaga: Yogyakarta Wadsworth. (1989). Piaget’s Theory of Cognitive and Affective Development . Logman: New York