## Volume 3 | Nomor 1 | Maret 2018
PERAN GURU PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN SEBAGAI KONSELOR BAGI PERUBAHAN PERILAKU
REMAJA KELAS X-XI DI SMA NEGERI 48

## JAKARTA TIMUR

## Diana Rotua Silaban
Golden Kids Universitas Kristen Indonesia
Abstract: ABSTRACT : This research was conducted to see the role of Christian Religious Education  Teacher  As  Counselor  for  Change  of  Youth  Behavior  in  SMA  Negeri  48  Pinang Ranti  Class  X-XI.  The  method  used  in  this  research  is  qualitative  method.  This  is  done  by collecting  primary  data  through  observation,  interviews,  and  documentation.  The  data  were obtained through teachers of PAK study and some students of SMA Negeri 48 Pinang Ranti. Through the results of research proves that teachers of Christian Religious Education (PAK) is a  useful  figure  helping  others  to  grow  in  the  knowledge  of  Christian  faith  and  experience  of believing in person. Teachers not only task to convey knowledge to students, but also have other role, that is role as counselor. Teachers as counselors will help every student who is in trouble, and  accompany  children  to  find  a  solution  to  the  problems  faced  so  they  can  get  out  of  the problems that are facing
Keywords: Critical Thinking, Creativity, Learning
Abstrak: Penelitian  ini  dilakukan  untuk  melihat  seberapa  besar  Peran  Guru  Pendidikan Agama Kristen Sebagai Konselor Bagi Perubahan Perilaku Remaja di SMA Negeri 48 Pinang Ranti Kelas X-XI. Metode yang dipakai dalam penelitian ini adalah metode kualitatif. Hal ini dilakukan dengan pengumpulan data primer melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi. Data  diperoleh  melalui  guru  bidang  studi  PAK  dan  beberapa  peserta  didik  SMA  Negeri  48 Pinang Ranti. Melalui hasil penelitian membuktikan bahwa  guru Pendidikan Agama Kristen (PAK) adalah sosok yang berguna menolong orang lain untuk bertumbuh dalam pengetahuan
iman  Kristen  dan  pengalaman  percaya  secara  pribadi.  Guru  tidak  hanya  bertugas  untuk menyampaikan  ilmu  kepada  siswa,  tetapi  juga  mempunyai  peran  lainnya,  yaitu  berperan sebagai konselor. Guru sebagai konselor akan menolong setiap siswa yang sedang bermasalah, dan mendampingi anak untuk menemukan solusinya terhadap masalah yang dihadapi sehingga mereka dapat keluar dari permasalahan yang sedangn dihadapi
Kata Kunci : Guru Pendidikan Agama Kristen, Konselor, Perubahan Perilaku

## PERMASALAHAN
Menjadi  remaja  merupakan  hal  yang  sulit  untuk  dikendalikan    salah satunya  ialah  remaja  memiliki  periode  penting,  dimana  seorang  individu mengalami  peralihan  dari  satu  tahap  ke  tahap  berikutnya  dan  mengalami beberapa perubahan baik dalam emosional, perubahan fisik, minat yang ingin dicapai,  dan  pola  pikir  atau  perilaku  yang  dapat  berubah.    Pada  saat  remaja, mereka akan mengalami masa transisi pada usia  berkisar antara 13 sampai 16 tahun  atau  17  tahun  dan  akhir  masa  remaja  bermula  dari  16  tahun  atau  17 tahun  sampai  18  tahun,  yaitu  usai  matang  yang  diperbolehkan  atau mendapatkan  Kartu  Tanda  Penduduk  (KTP),  membuktikan  bahwa  mereka sudah  mencapai  tahap  remaja  atau  pra-dewasa,  walau  sifat  kekanak- kanakkannya masih melekat dalam diri mereka.
Pada masa transisi kemungkinan remaja dapat mengalami keadaan yang genting bagi orang tua dan pihak sekolah, ditandai dengan munculnya perilaku menyimpang  dan  kondisi  perilaku  menyimpang  tersebut  akan  menjadi perilaku  yang  menggagu.  Melihat  kondisi  tersebut  apabila  didukung  oleh lingkungan  yang  kurang  kondusif  dan  sifat  kepribadian  yang  kurang  baik, maka  perbuatan-perbuatan  negatif  yang  melanggar  aturan  dan  norma  di masyarakat yang biasanya dapat disebut dengan kenakalan remaja.
Selain  itu  perubahan  kondisi  yang  dialami  remaja  adalah  pertengkarang orang tua di rumah, taukah bahwa pertengkaran orang tua dapat menimbulkan
suatu  depresi  bagi  remaja  yang  masih  membutuhkan  arahan  atau  bimbingan, ini  membuat  mereka  merasa  tidak  nyaman  di  dalam  rumah  sehingga  mereka berlama-lama  di  luar  rumah,  sehingga  ada  remaja  yang  tidak  ingin  cepat pulang ke rumah dan ada juga yang mengurung diri di dalam kamar.
Oleh  karena  itu  remaja  sangatlah  rentang  sekali  mengalami  masalah psikososial,  yakni  masalah  psikis  atau  kejiwaan  yang  timbul  sebagai  akibat terjadinya perubahan sosial. Semua anak menjalani tahap perkembangan moral ini  secara  berurutan.  Setiap  tahap  berikutnya  lebih  majemuk  daripada  tahap sebelumnya. Tahaptahap ini berkaitan dengan usia anak. Anak yang lebih tua diharapkan berada pada tahapan yang lebih tinggi.
Ketika remaja mengalami suatu perkembangan hal yang paling dominan di  dalam  diri  remaja  ialah  kesensitifan  yang  dialami  oleh  masing-masing remaja.  Mereka  sangat  sulit  untuk  menerima  aturan  dan  suatu  nasehat  dari orang-orang  yang  lebih  tua  dari  mereka.  Mereka  merasa  bahwa  nasehat- nasehat  yang  berupa  larangan  keras  dari  keturunan  merekadapat  berdampak pada perkembangan mereka seperti ketidakpercayaan diri, kehilangan identitas diri  dan  sulit  mengekspresikan  diri  mereka  menjadi  remaja  yang  tumbuh dalam suatu pemikiran-pemikiran yang kreatif.
Banyak  permasalahan  yang  terjadi  pada  remaja  saat  ini  menjadikan banyak  ahli  dalam  bidang  psikologi  menyebutnya  sebagai  masa  krisis.  Pada masa  ini  terjadi  perubahan  yang  sangat  drastis  dan  mengakibatkan  terjadinya kondisi psikis yang belum mantap.
Merangkum  beberapa  karakteristik  remaja  yang  menimbulkan  berbagai permasalahan  pada  diri  remaja  yaitu:  Kecanggungan  dalam  pergaulan, ketidakstabilan emosi, adanya perasaan kosong akibat perombakan pandangan dan  arahan  hidup,  adanya  sikap  menentang  dan  menantang,  pertentangan  di dalam  dirinya  sering  menjadi  pangkal  permasalahan  dengan  orang  tuanya,
kegelisahan  karena  banyak  hal  yang  diinginkan  tetapi  tidak  sanggup memenuhi harapan, senang bereksperimentasi, senang berekplorasi, mempunyai banyak fantasi, khayalan dan bualan, kecenderungan membentuk kelompok dan kegiatan berkelompok.
Dengan  demikian,  pembentukan  hati  nurani  bagi  pengendalian  diri merupakan  dasar  dan  pengaruh  tingkah  laku.  Hati  nurani  yang  terbentuk melalui  pendidikan  agama,  pendidikan  dalam  keluarga,  dan  sekolah,  perlu mendapat  perhatian  khusus  para  pendidik  dan  pembimbing.  Sekolah merupakan faktor penentu bagi perkembangan kepribadian remaja, baik dalam cara berfikir, bersikap maupun cara berperilaku.
Sesuai  dengan  peran  guru  sebagai  konselor  diharapkan  akan  dapat merespons  segala  masalah  tingkah  laku  yang  terjadi  dalam  proses pembelajaran. Oleh karena itu, guru harus dipersiapkan agar: Dapat menolong peserta  didik  memecahkan  masalahmasalah  yang  timbul  antara  peserta  didik dengan  orang  tuanya.  Selain  itu,  guru  juga  bisa  memperoleh  keahlian  dalam membina  hubungan  yang  manusiawi  dan  dapat  mempersiapkan  untuk berkomunikasi dan bekerja sama dengan bermacam-macam karakter manusia.
Pada akhirnya guru akan memerlukan pengertian tentang dirinya sendiri, baik  motivasi,  harapan,  prasangka,  maupun  keinginan.  Semua  hal  itu  akan memberikan  pengaruh  pada  kemampuan  guru  dalam  berhubungan denganorang  lain,  terutama  siswa.  Peningkatan  kualitas  pendidikan  tidak terlepas  dari  bagaimana  para  pendidik  agar  mengajar  secara  profesional. Artinya bahwa guru sekaligusnya mengajar sesuai kopetensi yang dimiliki.
Peran  guru  PAK  sebagai  konselor  dalam  perilaku  remaja  merupakan pendidikan  yang  berupaya  menolong  para  remaja  untuk  hidup  dalam  terang Injil, menemukan kepribadian yang tepat, menerima tanggung jawab terhadap makna,  dan  nilai  perilaku  yang  menjadi  jelas  bagi  mereka  ketika  mereka
mengidentifikasikan  diri  mereka  sendiri  dengan  tujuan  dan  misi  gereja  dalam dunia.
Guru  dapat  diartikan  sebagai  orangtua  kedua,  guru  harusnya memperlakukan  setiap  siswa  sebagai  anaknya  sendiri.  Karena  hubungan sebagai  remaja  dapat  menjadikan  guru  sebagai  orangtua  sehingga  dapat berperan  lebih  luas,  misalnya  sebagai  seorang  pendamping  dalam  berbagai pergumulan  dan  permasalahan  yang  ada  pada  diri  siswa.  Pendamping  itu bertujuan  agar  siswa  mampu  mengatasi  pergumulan  dan  permasalahannya. Dalam  konteks  ini,  guru  dapat  bertindak  sebagai  seorang  konselor,  yang dimana  remaja  SMA  masih  memerlukan  pendamping  untuk  membentuk karakter dalam dirinya.

## KAJIAN TEORI

## Hakikat Peran Guru
Adapun peran guru yang harus kita ketahui (Mulyana, 2010:197) sebagai pembimbing bukan hanya di kelas, tapi juga di luar kelas. Contoh, saat bekerja di  laboratorium,  seorang  guru  harus  lebih  proaktif  dalam  memberikan bimbingan  agar  tidak  terjadi  kecelakaan  dengan  bahan  berbahaya,  karena banyak di antara peserta didik yang masih asing dengan alat-alat dan prosedur di  laboratorium.  Di  luar  kelas,  guru  dapat membimbing  peserta didik  dengan cara memberi contoh sikap dan perilaku yang baik.
Menurut Longman Dictionary of Contemporary English dalam buku FIP UPI (2007:81-82)  memperlihatkan  bagaimana  cara  mengerjakan  atau  melakukan sesuatu  kepada  siswa  dan  bagaimana  cara  mengubah  gagasan  seseorang. Menyatakan  para  humanis  yang  sentimen  menciptakan  hal  yang  dilematis dalam  pikiran  para  guru,  dengan  menyatakan  apakah  mengajar  itu  proses
mentransfer pengetahuan dari guru kepada siswa atau mengkondisikan siswa agar bisa belajar secara mandiri.
Pada  tahun-tahun  terakhir  pengaruh  teori  humanis  dan  komunikatif proses  belajar  mengajar  memberi  penekanan  pada  learner-centered  teaching. Dengan  demikian,  kebutuhan  siswa  dan  pengalaman  siswa  menjadi  pusat kegiatan  belajar  mengajar,  mewarnai  kurikulum,  dan  menjadi  jantung pengajaran  bahasa.  Selanjutnya,  yang  menjadi  ukuran  keberhasilan  proses belajar bahasa adalah keterjadian aktivitas siswa dalam proses belajar mengajar dan  bukan  hanya  “keaktifan  guru”  di  kelas.  Walaupun  demikian,  peran  guru tetap nomor wahid dalam mengarahkan para siswanya.
Sebagaimana  dikemukakan  di  atas  bahwa  peran  guru  tetap  nomor  satu dalam  proses  belajar  mengajar.  Harmer  (2002)  memberi  peran  kepada  guru dengan  sangat  beraneka  dan  multiguna.  Guru  menurutnya  adalah  controller, organizer,  assesor,  promter,  participant,  resource,  tutor,  dan  observer.  Peran guru sangatlah banyak dan sarat dengan tanggung jawab. Guru harus menjadi pengamat para siswanya, pengamat materi pembelajaran dalam arti kecocokan materi  pembelajaran  dengan  usia  dan  tingkat  kemampuan  kognitif  para siswanya. Dia juga harus bereperan sebagai pengamat kegiatan proses belajar- mengajarnya.

## Guru sebagai Pribadi
Guru  efektif  memedulikan  para  siswanya  dan  memperlihatkan  bahwa mereka  peduli  sedemikian  rupa  hingga  para  siswanya  menyadar  hal  itu, beberapa  studi,  yang  mengeksplorasi  apa  yang  menjadikan  guru  efektif menunjukkan pentingnya kepedulian menurut para guru dan para siswa. Guru memprioritaskan  cara  menampilkan  kepada  para  siswa  bahwa  mereka  peduli
dan  suportif.  Atribut-atribut  khusus  guru  yang  menampilkan  kepedulian mencakup  mendengarkan,  kehalusan,  mengerti,  pengetahuan  tentang  para siswa  sebagai  individu-individu, menghargai, kehangatan dan menyemangati, serta kecintaan terhadap anak-anak secara keseluruhan.
Guru  efektif  mempraktikkan  pendengaran  terfokus  dan  simpati,  hingga menampilkan  apa  yang  terjadi  di  dalam  kelas,  tetapi  juga  memedulikan kehidupan  para  siswa  secara  umum.  Peran  guru  ini  menginisasikan komunikasi  sua  arah  yang  memancarkan  kepercayaan,  kebijaksanaan,  Para siswa  sangat  dihargai  pengertian  guru-guru  tentang  keprihatinan  dan pertanyaan  mereka.  Wawancara-wawancara  bersama  para  siswa  secara konsisten  mengungkapkan,  bahwa  para  siswa  menginginkan  guru  yang mendengarkan  argumen-argumen  mereka  dan  membantu  diri  mereka mengatasi  masalahnya.  Mereka  menginginkan  guru  yang  menghargai  mereka melalui  penghormatan  timbal  balik,  serta  yang  berkeinginan  untuk membicarakan  kehidupan  dan  pengalaman  pribadi  mereka  sendiri.  Melalui penyingkapan diri yang tepat, para guru menjadi manusia di mata para siswa.
Guru  yang  efektif  memedulikan  para  siswa  pertama-tama  sebagai manusia, dan yang kedua sebagai siswa. Mereka menghormati masing-masing siswa  sebagai  individu  (James,  2011:26-28).  Guru  yang  peduli  yang  mengenal para  siswanya  membentuk  hubunganhubungan  yang  meningkatkan  kualitas proses  belajar  (Peart  &  Campbell,  1999).  Guru  efektif  secara  konsisten menitiberatkan  kecintaan  diri  mereka  terhadap  anak-anak,  sebagai  salah  satu elemen kunci keberhasilannya (Brophy & Good, 1997). Guru yang membangun suatu  iklim  kelas  yang  suportif  dan  hangat  cenderung  lebih  efektif berhubungan  dengan  semua  siswa  di  luar  sekolah  (Ilmer,  1997).  Para  guru  di sekolah-sekolah efektif melampaui sekedar suatu hubungan yang dipenuhi rasa
hormat,  hingga  membina  suatu  hubungan  yang  dipenuhi  rasa  peduli  dengan para siswa (Langer, 2000).

## Hakikat Guru PAKsebagai Konselor
Dalam 2 Timotius 3:14 dikatakan bahwa “Tetapi hendaklah engkau tetap berpegang  pada  kebenaran  yang  telah  engkau  terima  dan  engkau  yakini, dengan selalu mengingat orang yang telah mengajarkan kepadamu”.  Pertama- tama  guru  menjadi  penafsir  iman  Kristen.  Gurulah  yang  menguraikan  dan menerapkan  kepercayaan  Kristen,  karena  guru  harus  menyampaikan  harta- harta  dari  masa  lampau  kepada  para  remaja  untuk  menempuh  masa  depan. Guru juga menjadi gembala bagi siswa-siswanya. Guru bertanggung jawab atas hidup  rohani  remaja;  ia  wajib  membina  dan  memajukan  hidup  rohani.  Tuhan Yesus  sudah  menyuruh  dia:  “Peliharakanlah  segala  anak  domba-Ku, gembalakanlah  segala  domba-Ku!”  Sebab  itu  seharusnyalah  seorang  guru mengenal  tiap-tiap  siswanya;  bukan  namanya  saja,  melainkan  latar belakangnya  dan  pribadinya  pun.  Guru  harus  mencintai  mereka  dan mendoakan  mereka  masing-masing  di  depan  tahta  Tuhan.  Guru  PAK  harus pula  menjadi  seorang  pedoman  dan  pemimpin.  Ia  tak  boleh  menuntun siswanya masuk ke dalam kepercayaan Kristen dengan Paksaan, melainkan ia harus  membimbing  mereka  dengan  halus  dan  lemah  lembut  kepada Juruselamat  dunia.  Sebab  itu  hendaknya  ia  menjadi  teladan  yang  menarik orang kepada Kristus; hendaknya ia mencerminkan roh Kristus dalam seluruh pribadinya. Akhirnya guru adalah seorang penginjil, yang bertanggung jawab atas penyerahan diri setiap orang pelajarnya kepada Yesus Kristus.
Peran  guru  PAK  sangat  penting  dan  tanggungjawabnya  berat,  dalam tangannya  guru  memegang  kebenaran  ilahi,  dan  dalam  pekerjaannya  ia menghadapi  jiwa  manusia  yang  besar  nilainya  dihadapan  Allah.  Oleh  karena
itu  rendah  atau  gampang;  pada  hakikatnya  pekerjaan  sebagai  guru  agama sangat penting. Guru juga menjadi seorang pelayan dalam Gereja Kristus yang harus dijungjung tinggi (Homrighausen dan Enklaar, 2008:164-165).
PAK  sebagai  tujuan  pendidikan  nasional,  maka  menyangkut  seluruh unsur  pertumbuhan  dan  perkembangan  manusia,  yang  aspek  fisik,  psikologi, intelektual, sosial, serta mental-spiritual, dan lain-lain; serta menyangkut iman kepada  Tuhan  Allah  dalam  Yesus  Kristus,  karena  PAK  menyangkut  iman kepada Tuhan, Allah dalam dan melalui Yesus Kristus, maka pengajaran PAK adalah mereka yang telah dan harus dipersiapkan secara khusus. Artinya harus mengalami  proses  pendidikan  teologi,  dengan  spesifikai  PAK.  Melalui  proses itu, diharapkan, warga gereja menjadi dan memperoleh pendidikan atau guru yang  berkualitas,  dengan  berbagai  kopetensi,  antara  lain  (Milne  dan  Bruce, 1993:2): Mempunyai spiritualitas yang baik tepatnya spiritualitas Kristen yang berkaitan  erat  dengan  hal-hal  yang  berasal  atau  sumber  dari  Tuhan. Mempunyai  kelengkapan  pengetahuan  teologis,  keguruan,  dan  terampil mengajar.  Terus-menerus  belajar  untuk  meningkatkan  diri,  termasuk kemampuan  memahami  Firman  Tuhan  melalui  perbuatan  dan  perkataan. Untuk  itu,  PAK  terus-menerus  meningkatkan  kerohaniannya  di  bawah bimbingan Tuhan Allah. Dan demikian, PAK mampu mengelola proses belajar- mengajar serta memberikan layanan yang terbaik untuk orang lain atau kepada peserta didik.
Semua  hal  di  atas  PAK  dan  Guru  PAK  dapat  menjadi  acuan  bahwa pentingnya PAK dan peran guru PAK dalam konteks masyarakat sekarang ini, dan juga nyata bahawa guru PAK dapat berperan yang lebih besar lagi dalam proses belajar dan mengajar, sehingga interaksi dengan siswanya bukan hanya ketika  di  ruang  kelas  tetapi  juga  pada  keaktifan  hidup  lainnya.  Interaksi  itu menjadi  guru  PAK  dapat  mengenal  kemampuan  serta  minat,  tingkat
perkembangan, kekuatan dan pengalaman siswanya, sehingga guru PAK dapat membimbing  mereka  dengan  baik.  Semuanya  itu  menjadikan  guru  berfungsi sebagai konselor.

## Kompetensi Guru PAK sebagai Konselor
Harus  disadari  bahwa  perubahan  dan  kemajuan  zaman,  masyarakat mengalami  proses  perkembangan  pada  semua  aspek  hidup  dan  kehidupan, karena interaksi manusia dengan sesamanya, proses tersebut menyentuh aspek spiritual  atau  kerohanian.  Dengan  itu,  guru  PAK  harus  mampu  menjadikan siswanya  mencapai  spiritualitas  kristiani  dan  iman  Kristen  yang  bukan  hanya menyangkut  percaya  kepada  Tuhan  Allah,  tetapi  juga  semua  tindakan  atau perbuatan akibat dari hubungan dengan-Nya.
Perubahan  dan  perkembangan  zaman  menyentuh  spiritualitas  seseorang dan kadangkalaberdampak permasalahan dan pergumulan hidup. Permasalahan  dan  pergumulan  itu,  pada  umumnya  tidak  terselesaikan  hanya melalui  belajar  agama  Kristen.  Guru  PAK  dengan  keterbatasan  dan kelebihannya harus mempunyai kemampuan agar mampu mendampingi anak didiknya  sehingga  ia  menemukan  jalan  keluar  dari  pergumulan  dan permasalahan yang dialaminya.

## Perilaku Remaja
Perkembangan  remaja  dipandang  sebagai  proses  interaksi  yang  dinamis antara  sifat,  bakat,  dan  bawaan  sesorang  dengan  lingkungan  dalam menentukan  perilaku  yang  diwujudkan.  Bila  salah  satu  dari  aspek-aspek tersebut hilang dinamikanya, maka timbullah gangguan dalam
perkembangan  tersebut(Prasetya,  2006:207).    Pada  skema  ada  (Endang, 2015:107)  keterkaitan  diagnostik  antara  gangguan  Aksi  I  tentu  pada  masa kanak-kanak  dan  remaja  dan  diagnostik  Aksi  II  (pada  orang  dewasa). Penelitian  pendahuluan  menunjukkan  bahwa  banyak  anak  dengan  diagnosis Aksi I Tidak  berlanjut mempunyai diagnosis Aksi II terkait pada masa dewasa. Dengan  demikian  hubungan  nosologik  pada  pasangan  ini  masih  harus ditentukan.

## Mengenal dan Mengembangkan Diri
Untuk  orang-orang  sukses  pada  umumnya  memiliki  konsep  diri  tinggi. Mereka  gagal  pun  memiliki  konsep  diri,  tetapi  umumnya  konsep  diri  rendah. Kesuksesan, kematangan, dan kedewasaan didasari oleh kosep diri yang tepat dan  positif.  Kegagalan,  kemalasan,  kerendahdirian,  kesombongan,  dan penyimpangan  perilaku,  disebabka  oleh  kosep  diri  yang  salah,  yaitu  konsep diri  negatif  (Sri  &  Resminingsih,  2007:62-63).  Pakar  psikologi  mendefinisikan konsep  diri  sebagai  keseluruhan  pemahaman,  dan  persepsi  terhadap  dirinya sendiri.  Dengan  kata  lain  bagaimana  seseorang  melihat,  memandang,  menilai, menyikap, dan meposisikan dirinya sendiri itulah konsep diri.

## Konsep diri positif atau negatif
Orang  yang  memiliki  konsep  diri  positif  tahu  banyak  tentang  ciri-ciri dirinya, pemahaman, dan penilaiannya terhadap kualitas dirinya akurat, tepat, dan  wajar.  Ia  bisa  secara  sehat  menerima  dirinya  apa  adanya,  bersyukur  atas kelebihan  dan  rela  atas  kekurangan  dirinya.  Harapan  dan  cita-citanya  masuk akal dan rasional.  Sedangkan mereka yang memiliki konsep diri negatif adalah orang  yang  tidak  dapat  melihat  dirinya  secara  utuh  dan  bijak,  hanya  sedikit
atau tentang ciri-ciri dirinya dan tidak  wajar/objektif terhadap dirinya sendiri. Mereka  kurang  bisa  menerima  dirinya  secara  apa  adanya  sehingga  kecewa terhadap kekurangan-kekurangan yang ada pada dirinya. Mereka menilai diri tidak  akurat,  mengira  terlalu  rendah  sehingga  akibatnya  menjadi  minder, rendah  diri,  atau  interiority  complex  atau  sebaliknya  terlalu  tinggi  sehingga menjadi sombong, berlebihan, dan congkak.

## Ciri Khas Perilaku Remaja
Dalam  kenyataan  hidup  sehari-hari  acap  kali  timbul  ketegangan emosional  antara  kelompok  remaja  dan  kelompok  orang  tua.  Hal-hal  sepele, seperti  makan,  mandi,  bangun  tidur,  membersihkan  rumah,  atau  merapihkan kamar  tidur  sendiri  bisa  menjadi  pangkal  perselisihan  kedua  belah  pihak. Selain  itu,  aspek  yang  juga  sering  menjadi  penyebab  perselisihan  para  orang tua  dengan  remaja  adalah  berkaitan  dengan  prinsip  hidup  dan  masa  depan, sperti belajar, memilih jurusan pendidikan, pergaulan yang sehat, menerapkan etika  hidup  yang  baik,  menjaga  ketertiban,  kesantunan,  ketekunan,  keuletan, disiplin, menjaga moral, atau menjalani hidup sesuai dengan keputusan sosial.
Perselisihan atau ketegangan emosional antara orangtua dan remaja tidak terlepas  dari  perilaku  remaja,  terutama  remaja  awal  yang  umurnya  memiliki ciri-ciri sebagai berikut (Surbakti, 2009:11-12):
1) Sangat sensitif dan mudah tersinggung,
2) Sering melakukan penentuan
3) Mulai tertarik dengan lawan jenis,
4) Sopan-santun dan tata-krama buruk,
5) Sering menarik diri dari pergaulan,
6) Keinginan menyendiri kuat,
7) Tingkat konsintensi rendah
8) Senang berkhayal atau berfantasi,
9) Sering tampak gelisah,
10) Terdapat ketidakseimbangan koordinasi fungsi-sungsi tubuh,
11) Mudah jenuh dan bosan,
12) Mudah konflik dengan orang lain, dan
13) Disiplin hidup rendah.
Perilaku-perilaku  ini  tidak  umum,  juga  tidak  terus-menerus,  ini  hanya terjadi  dalam  kondisi-kondisi  ketika  sistem  otoritas  rumah  kacau,  ketika  ada kecenderungan  untuk  memakai  kekerasan  tanpa  sebab,  intervensi  langsung dalam  urusan-urusan  pribadi  remaja  dengan  cara  yang  tidak  sesuai  tingkat perkembangannya,  dan  menolak  keinginan-keinginannya  yang  wajar  karena hal  itu  membuatnya  merasa  tidak  mendapatkan  perhatian  yang  lebih  dari orang tua.
Menghadapi masalah  kenakalan remaja, yang terpenting ialah hubungan kreatif  dengan  Allah  dalam  Yesus.  Roh  Kudus  hidup  di  dalam  setiap  orang yang  percaya  (Roma  8:9-11)  dan  peran  serta  Roh  Kudus  merupakan  sumber kemampuan  yang  tidak  terbatas.  Diantara  semua  hal  yang  dikerjakan  Roh, yang luar biasa adalah pembaharuan sifat dan sikap seseorang. Buah karya Roh Kudus tidak lain adalah pembaruan watak menuju kesehatan mental. Sifat-sifat baru  itu  tidak  melahirkan  masalah,  tetapi  menyelesaikannya.  Remaja  perlu belajar  untuk  memiliki  sebuah  hati  yang  bertobat,  bangkit  berdiri,  dan menjaukan  diri  dari  dosa  (1  Yohanes  1:59),  berkarya  bersama  Allah  untuk menghindari  dosa  yang  sama,  dan  terus  berudaha  untuk  hidup  kudus  di hadapannya.

## Perubahan Perilaku Remaja
Beberapa jenis ganguan kesehatan jiwa atau gangguan mental–emosional dan  sosial  (Lidya  dan  Satya,  2008:8-10)  adalah  kenakalan  remaja,  penyalahan narkoba, ketidak harmonisan dalam keluarga, percobaan bunu diri, cemas, rasa takut berlebihan, gangguan psikomatik, dan gangguan kepribadian.
Rasa ingin tahu menyebabkan remaja melakukan berbagai percobaan atau eksperimen.  Kesempatan  untuk  ke  luar  rumah,  memungkinkan  remaja menemukan  hal-hal  baru.  Namun,  eksperimen  selalu  disertai  dengan  bahaya dan  tanggung  jawab.  Apakah  remaja  memiliki  identitas  positif  atau  negatif, bergantung  pada  keberhasilan  eksperimennya  serta  rasa  tanggung  jawab  dan nilai-nilai yang dianutnya. Di sini faktor pengendalian diri pada remaja sangat penting.  Pengadilan  diri  adalah  kemampuan  remaja  untuk  menyesuaikan  diri dengan  norma  atau  aturan  yang  berlaku  pada  keluarga,  sekolah,  dan masyarakat.  Orangtua, guru, dan orang dewasa harus dapat menjadi panutan bagi  remaja.  Dengan  panutan  yang  jelas,  remaja  mempunyai  nilai-nilai  yang jelas  sehingga  tidak  mudah  terpengaruh  hal-hal  negatif  dan  berbahaya,  dan dapat mengatasi berbagai kesulitan yang dihadapinya.

## Masalah-masalah Remaja di Sekolah
Pada umumnya, masalah remaja di sekolah, baik ditingkat SMP maupun SMA, berkenan dengan perilaku. Berikut beberapa masalah remaja di sekolah:
1) Perilaku Bermasalah ( Bad Behavior )
Masalah perilaku yang dialami remaja di  sekolah dapat dikatakan masih dalam  katagori  wajar  jika  tidak  merugikan  dirinya  sendiri  dan  orang  lain. Dampak  perilaku  bermasalah  yang  dilakukan  remaja  akan  menghambat dirinya  dalam  proses  sosialisasi  dengan  remaja  lain,  guru,  dan  masyarakat.
Perilaku  malu  dalam  mengikuti  berbagai  aktivitas  yang  digelar  sekolah, misalnya,  termasuk  dalam  katagori  perilaku  bermasalah  yang  menyebabkan seorang remaja menjadi kurang pengalaman. Jadi, perilaku bermasalah ini akan merugikan remaja di sekolah secara tidak langsung akibat perilaku sendiri.
2) Perilaku Menyimpang ( Behavior Disorder )
Perilaku  menyimpang  pada  remaja  merupakanperilaku  yang  kacau  dan menyebabkan  seorang  remaja  kelihatan  gugup  (nervous)  serta  perilakunya tidak  terkontrol  (uncontrol).  Memang  diakui  bahwa  tidak  semua  remaja mengalami perilaku ini. Seorang remaja mengalami hal ini jika ia mereka tidak tenang  dan  tidak  bahagia  sehingga  menyebabkan  hilangnya  konsentrasi  diri. Perilaku  menyimpang  pada  remaja  akan  mengakibatkan  munculnya  tindakan tidak  kontrol  yang  mengarah  pada  tindakan  kejahatan.  Penyebab  behaviour disorder  lebih  banyak  karena  persoalan  psikologis  yang  selalu  menghantui dirinya.
3) Penyesuaian diri yang salah ( Behaviour Maladjustment )
Perilaku  tidak  sesuai  yang  dilakukan  remaja  biasanya  didorong  oleh keinginan  mencari  jalan  pintas  dalam  penyelesaian  sesuatu  tanpa mendefinisikan  secara  cermat  akibatnya.  Perilaku  menyontek,  membolos,  dan melanggar  peraturan  sekolah  merupakan  contoh  penyesuaian  diri  yang  salah pada remaja di sekolah menengah.
4) Perilaku Tidak Dapat Membedakan Benar atau Salah ( Conduct Disorder )
Kecenderungan pada sebagian remaja adalah tidak mampu membedakan antara  perilaku  yang  benar  dan  perilaku  yang  salah.  Wujud  dari  conduct disorder adalah munculnya scara berfikir dan perilaku yang kacau dan sering menyimpang dari aturan yang berlaku di sekolah. Penyebabnya adalah karena sejak  kecil,  orang  tua  tidak  bisa    membedakan  perilaku  yang  benar  dan  yang
salah  pada  anak.  Seharusnya,  orang  tua  mampu  memberikan  hukuman (punishment) saat anak berperilaku salah dan memberikan pujian atau hadiah (reward)  saat  anak  berperilaku  baik  atau  benar.  Seorang  remaja  di  sekolah dikatagorikan  dalam  conduct  disorder  apabila  ia  memunculkan  perilaku antisosial,  baik  secara  verbal  maupun  secara  nonverval,  seperti  melawan aturan, tidak sopan terhadap guru, dan mempermainkan temannya.
5) Perilaku  Berkaitan  dengan  Perhatian  (Attention  Deficit  Hyperactivity Diorder)
Perilaku  berkaitan  dengan  perhatian  adalah  anak  yang  mengalami defisiensi dalam perhatian dan tidak dapat menerima impuls-impuls sehingga gerakan-gerakannya  tidak  dapat  terkontrol  dan  menjadi  hiperaktif  biasanya mengalami  kesulitan  dalam  memusatkan  perhatian  sehingga  tidak  dapat menyelesaikan tugas-tugas yang diberikan kepadanya atau tidak dapat berhasil dalam  menyelesaikan  tugasnya.  Jika  diajak  berbicara,  remaja  yang  hiperaktif tidak  akan  memperhatikan  lawan  bicaranya  dan  cepat  terpengaruhh  oleh stimulus yang datang dari luar.

## METODE PENELITIAN
Proses penelitian ini dimulai pada tanggal 9 Mei 2016 sampai 28 Juli 2016. Pengamatan  data  dan  informasisi  tentang  siswa,  yang  dilanjutkan  dengan pengamatan  kegiatan  proses  belajar-mengajar  PAK,  jadwal  pelaksanaannya disesuaikan  dengan  kegiatan  pembelajaran  PAK.  Penelitian  ini  dilakukan  di SMA  Negeri  48  Pinang  Ranti,  Jl.  Pinang  Ranti  No.  1,  Makasar-Jakarta  Timur, DKI Jakarta,
Metode  yang  dipakai  untuk  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian kualitatif,  yaitu  penelitian  yang  dapat  menjelaskan  dan  menganalisis
penomena,  peristiwa,  aktivitas  sosial,  sikap  kepercayaan,  persepsi  seseorang atau  kelompok  terhadap  sesuatu  (Hamdi,  2014:9).    Teknik  pengumpulan  data pada  penelitian  kualitatif  dapat  dilakukan  dengan  observasi  (pengamatan), interview (wawancara), dan dokumentasi (Sugiyono, 2013:308-317).

## Hasil Penelitian
Dari  6  narasumber  yang  penulis  temui  di  lapangan,  ditemukan  bahwa peran  guru  PAK  sangatlah  berarti  di  dalam  sekolah  untuk  membangun  iman Kristen  di  tengah-tengah  mayoritas  non-Kristen.  Hal  penelitian  ini  sesuai dengan  penyataan  yang  diungkapkan  oleh  Homrighausen  dan  Enklaar  dalam bukunya (2008: 164-165) bahwa peran guru PAK sangat penting dan memiliki tanggungjawab  yang  berat.  Guru  PAK  memegang  kebenaran  ilahi,  dan menghadapi  jiwa  manusia  yang  besar  nilainya  dihadapan  Allah.  Selain  itu, guru  PAK  juga  harus  memperhatikan  pertumbuhan  dan  perkembangan manusia,  serta  perubahan  fisik,  psikologi,  intelektual,  sosial,  serta  mental- spiritual, dan lain-lain.
Semua  hal  yang  menerangkan  mengenai  guru  PAK  sangatlah  penting, sesuai  dengan  pernyataan  (Milne  &  Bruce,  1993:2).  Menjadi  guru  PAK  bukan hanya berperan dalam proses belajar-mengajar di ruang kelas, tetapi juga pada keaktifan  lainnya.  Interaksi  guru  terhadap  siswa  menjadikan  guru  PAK  dapat mengenal  kemampuan,  minat,  tingkat  perkembangan,  ketekunan,  dan pengalaman siswa, sehingga guru PAK dapat membimbing siswa dengan baik. Semuanya itu menjadikan guru berfungsi sebagai konselor.
Ada beberapa bagian penting yang telah dilihat oleh penulis melalui hasil wawancara dengan enam responden terkait peran guru PAK sebagai konselor bagi  perubahan  perilaku  remaja,  yang  terdiri  dari  5  siswa  dan  1  guru  PAK.
Remaja  menyadari  bahwa  peran  guru  PAK  sangatlah  penting  dan  dapat menjadi  konselor  bagi  perubahan  perilaku  remaja.  Berikut  pernyataan  yang tersusun dalam indikator sebagai berikut:
Pengertian PAK dan Manfaat Mata Pelajaran PAK bagi Siswa-siswi.
Pada  pelaksanaan  kegiatan  ini  disajikan  dalam  bentuk  ungkapan  yang difokuskan  pada  respon  siswa.  Tugas  guru  pastinya  membimbing  siswa  agar mendapatkan semangat dalam menggapai cita-cita atau hal lainnya, namun jika dilihat  dari  peran  guru  yang  mengajarkan  PAK  sangatlah  berperan  penting bagi siswa yang keberadaannya masih minoritas di sekolah negeri.
Menurut  enam  narasumber  arti  dari  guru  PAK  dan  mata  pelajaran  yang diberi  ialah  memupuk  siswa  dalam  iman  Kristen  yang  membangun, memberikan  dorongan  secara  Kristen,  dan  dapat  memecahkan  permasalahan yang diawali dari materi PAK. Penyampaian guru  khusus PAK tidak monoton dimana siswa diberikan kesempatan berbicara terkait matapelajaran PAK yang disampaikan gurunya.
Guru  PAK  bukan  saja  mengajarkan  hal  kekristenan,  tetapi  nilai-nilai moral  yang  menjadi  kaum  minoritas  di  sekolah.  Banyak  sekali  siswa  Kristen membuktikan  karyanya  dari  prestasi  yang  siswa  beri  untuk  menunjukkan bahwa  menjadi  minoritas  bukan  suatu  hal  yang  harus  ditutupi,  tetapi menunjukkan prestasi bahwa karya Tuhan dinyatakan pada diri siswa masing- masing.
Memiliki karakter yang aktif, sabar, dan penuh hikmat merupakan isi dari guru PAK sendiri, dimana guru yang aktif  mampu membangkitkan semangat siswa.  Begitu  juga  dengan  kesabaran  yang  dimiliki  guru  PAK  karena  dengan
sabar  dan  mendengar  setiap  keluh-kesah  atau  apapun  yang  dapat  diceritakan oleh guru PAK siswa merasakan bahwa kehadirannya dihargai.

## Perubahan  perilaku  remaja  dalam  pengembangan  matapelajaran  PAK  di sekolah
Zaman  sekarang  merupakan  zaman  yang  ditakuti  oleh  para  orangtua terhadap  perkembangan  perilaku  remaja.  Hal  ini  membuat  orangtua menempatkan  pendidikan  sebagai  hal  yang  paling  penting  dalam  rangka membentuk  karakter  yang  lebih  baik.    Banyak  remaja  saat  ini  menghabiskan waktu  mereka  di  luar  kelas,  sehingga  pertemuan  dengan  keluarga  menjadi sangatlah  minim,  apalagi  dengan  orang  tua  yang  sibuk  bekerja.  Hal  ini menyebabkan  tidak  adanya  waktu  yang  berkwalitas  untuk  bertukar  pikiran ataupun  bercerita  mengenai  hal-hal  di  luar  rumah.      Jika  dikaitkan  dengan permasalahan  remaja,  banyak  sekali  remaja  yang  kurang  diperhatikan  dalam segi psikologi, terutama kurang menemukan jati dirinya. Karena itulah, remaja memilih  untuk  menceritakan  persoalan  pribadinya  kepada  orang  yang menaruh perhatian kepadanya
Pengaruh  yang  lebih  dominan  dalam  diri  remaja  dalam  menghadapi tekanan  hidup  atau  emosi  yang  ingin  diungkapkan  ialah  bercerita  kepada teman  sebaya  dan  juga  kepada  guru  PAK  di  sekolah.  Hal  ini  terlihat  bahwa peran  guru  PAK  sangatlah  penting  keberadaannya,  apalagi  dengan keterbukaan  guru  PAK  untuk  menjadikan  mereka  bukan  hanya  sebagai anakdidik melainkan teman.
Sebagian  dari  beberapa  narasumber  remaja  yang  bercerita  kepada temannya  beralaskan  bahwa  teman  sebaya  sangatlah  mengerti  mereka  dan terlalu  sungkan  untuk  bercerita  kepada  orang  yang  lebih  tua  dari  mereka
ataupun  guru  di  sekolah.  Akan  tetapi  jika  mereka  merasa  nyaman  untuk bercerita  kepada  teman  sebayanya,  guru  PAK  di  sekolah  tidak  melepaskan kondisi mereka dari pantauannya. Terkadang jika remaja di sekolah diam dan ditanya  tidak  mau  cerita  dalam  arti  seseorang  yang  tertutup,  guru  PAK hanyalah  memberikan  penguatan  secara  umum,  tujuannya  agar  remaja  tidak merasa sendiri.
Remaja yang memilih cerita kepada guru PAK membuat mereka tidak lagi sungkan,  bahkan  kehadiran  guru  PAK  sendiri  menjadi  fungsi  yang  lengkap yaitu dapat menjadi guru dan juga menjadi konselor bagi  perubahan perilaku remaja.  Adapun  remaja  yang  merasakan  bahwa  bercerita  kepada  guru  PAK memberikan pendapat yang berpengaruh bagi remaja, merasakan kelegaan dan kenyamanan, diungkapkan oleh 6 narasumber yang terdiri dari 5  siswa  dan  1 guru PAK.
Peran Guru PAK Sebagai Konselor dan Pembimbing yang Bertanggungjawab Terhadap Perkembangan Para Siswa di Dalam Sekolah
Sebagai guru   tentu   memiliki komponen-komponen dalam memperhatikan  siswa  di  sekolah.  Jika  dikhususkan  dalam  guru  bidang  studi PAK,  maka  guru  dapat  menjadi  pendengar  yang  baik,  dan  juga  dapat mengarahkan  pandangan  hidup  remaja  kearah  yang  membangun.  Guru  PAK menemani  mereka  berfikir  dalam  segi  cita-cita,  atau  pun  menentukan  pilihan saat jenjang perguruan tinggi di depan mata, dan memperdayakan kemampuan mereka  agar  remaja  terus-menerus  diasah  sehingga  terbiasa  menjadi  manusia yang dapat berguna bagi nusa dan bangsa. Menurut guru PAK, suasana kelas yang  cair  lebih  menyenangkan  dan  memberikan  kehangatan  untuk  bisa berkomunikasi sebagai sahabat. Hal ini mendorong siswa untuk tidak sungkan untuk menceritakan pergumulannya kepada guru PAK.

## KESIMPULAN
Guru  tidak  hanya  bertugas  untuk  menyampaikan  ilmu  kepada  siswa, tetapi  juga  mempunyai  peran  lainnya,  yaitu  menjadi  orang  tua  kedua  bagi siswa  dan  berperan  sebagai  konselor.  Peran  guru  sebagai  konselor sesungguhnya bukan hanya tugas guru Bimbingan Konseling (BK), tetapi juga tugas guru Pendidiakn Agama Kristen. Guru sebagai konselor akan menolong setiap  siswa  yang  sedang  bermasalah  dan  jika  memungkinkan  dapat memberikan  solusi  sehingga  mereka  dapat  keluar  dari  permasalahan  yang sedang dihadapi.
Guru  agama  Kristen,  khususnya  dapat  membimbing  siswa  dengan memberikan  nasihat  yang  berdasarkan  pada  kebenaran  firman  Tuhan, sekalipun  ia  bukan  guru  Bimbingan  Konseling.  Sebab,  firman  Tuhan  itulah yang menjadi penuntun di setiap kehidupan kita. Seorang remaja yang sedang ada di masa transisi sangat membutuhkan pengenalan akan Tuhan kita, Yesus Kristus,  nasihat-nasihat  tentang  kehidupan,  dan  penolong,  agar  mereka mengerti apa yang benar di hadapan Tuhan.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, Mohammad. (2010). Bimbingan Belajar . Bandung: Sinar Baru.
Azwar,  Supriatna.  (2010). Sikap  Manusia  (Teori  dan  Pengukurannya). Yogyakarta: Pustaka Pelajar .
Boehkle, Robert. (2009). Sejarah Perkembangan Pikiran dan Praktek Pendidikan Agama Kristen. Jakarta : BPK Gunung Mulia.
Brophy, Good. (1997). Qualities Of EffectiveTeacher . ASCD.
Dahlan,  Muhtarom.  (2016). Menjadi  Guru  yang  Bening  Hati .  Yogyakarta: Deepublish.
Eng,  James.  (2011). Pengurusan  Disiplin  Murid. Malaysia:  Professional Publishing.
Enklar,  Hombrighausen.  (2008). Pendidikan  Agama  Kristen .  Jakarta:  BPK Gunung Mulia
Esti, Sri. (2002). Psikologi Pendidikan. Jakarta: Grasindo.
Gunarsa,  Singgih.  (2003). Psikologi  Praktis  Anak,  Remaja,  Dan  Keluarga. Jakarta: BPK Gunung Mulia.
Hamdi, Saepul. (2014). “Metode PenelitiaN. Yogyakarta: Depublish.
Hayati,  Endang,.  (2015). “Keperawatan  Kesehatan  Jiwa. Jakarta:  Salemba Medika.
Langer.  (2000). “Balanced  Leadership. Columbia  University:  Teachers Collage Press.
Laurens, Marcella, Joyce. (2004). “Arsitektur Dan Perilaku Manusia. Jakarta: Grasindo.
Lidya,  Satya.  (2008). “Menangkalkan  Narkoba  Dan  Kekerasan. Cetakan Ketiga, Jakarta: Balai Pustaka.
Luddin,  Bakar.  (2010). “Dasar-Dasar  Bimbingan  Konseling. Bandung  : Perdana Mulya Sarana.
Monty, Sarwono. (2002 ). Metode Penelitian. Yogyakarta: Depublish.
Mulyana. (2010). Rahasia Menjadi Guru Hebat . Jakarta: Grasindo.
Peart, Campbell. (1999). Handbook For Qualities Of Effective Teachers. ASCD. Saifuddin. (2014). Pengelolaan Pembelajaran Teoritis Dan Praktis. Yogyakarta: Budi Utama.
Sri,  Resminingsih.  (2007). Bahan  Dasar  Untuk  Pelayanan  Konseling  Pada Satuan Pendidikan Menengah. Jakarta : Tim Mgbk .
Sugiyono.  (2013). Metode  Penelitian  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  Dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Sulastri, Sri. (1987). Psikologi Perkembangan Remaja. Jakarta: Bina Aksara. Surbakti. (2009). Kenalilah Anak Remaja Anda. Jakarta: Gramedia.
Surbakti.  (2010). Gangguan  Kebahagiaan  Anda  Dan  Solusin. Jakarta: Gramedia.
Surya,  Mohammad.  (2004). Bunga  Rampai  Guru  Dan  Pendidikan .  Jakarta: Balai Pustaka.
Wijanarko,  Jarot.  (2005). Mendidik  Anak  Untuk  Meningkatkan  Kecerdasan Emosional Dan Spiritual. Jakarta: Gramedia.
Willson, Antonius. (2007). “Konseling Suatu Pendekatan Pemecahan-Masalah. Jakarta: BPK Gunung Mulia.