Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8(03), 2022, 2641-2650
Faktor Yang Mempengaruhi Minat Investor Melakukan Wakaf Saham
Arfid Fathun Nadyan 1) Dewi Rahmi 2*) 1,2 Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas Islam Bandung *Email Korespondensi: dewirahmi484@gmail.com

## Abstract
Waqf is an Islamic philanthropy that can provide social and economic benefits to the people and Indonesia has great waqf potential. One of the waqf innovations that are now present is stock waqf. However, the realization of stock waqf collection is still far from its potential. This raises the question of what factors influence a person's interest  in  stock  waqf.  This  study  aims  to  describe  the  respondents  and  analyze  the  factors  that  influence  the interest of stock investors towards stock waqf. The study was conducted on the customer of the MNC Sekuritas, among 100 respondents who had or never did a stock waqf. Data were obtained using a questionnaire in nominal and  likert  scales.  This  study  uses  a  descriptive  quantitative  approach.  The  data from  the  questionnaires  were tested  for  validity  and  reliability  and  then  analyzed  using  the  binary  logistic  regression  method.  The  results showed that knowledge, religiosity, perception had an positive significant effect on interest in doing stock waqf and the information media has no effect on investors' interest in doing stock waqf.

## Keywords: stock waqf, interest, logistic regression
Saran sitasi : Nadyan, A. F., & Rahmi, D. (2022). Faktor Yang Mempengaruhi Minat Investor Melakukan Wakaf Saham. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8 (03), 2641-2650. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i3.5426
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i3.5426
1. PENDAHULUAN

## 1.1. Latar Belakang
Paradigma  wakaf  di  Indonesia  sejak  masa penjajahan  hingga  era  reformasi  masih  dipahami secara sempit, yaitu hanya mengenai wakaf yang tidak produktif dan tidak bernilai ekonomi. Padahal wakaf merupakan  salah  satu  ajaran  Islam  yang  dinamis karena  sebagian  besar  argumentasi  hukumnya berdasarkan ijtihad (Havita & Hakim, 2017). Seiring berjalannya waktu serta lahirnya masyarakat muslim yang  modern,  wakaf  pun  mengalami  perkembangan yang  dinamis  pula.  Paradigma  lama  tentang  wakaf yang  lebih  memfokuskan  pada  prinsip  “menjaga keabadian barang” beralih pada paradigma baru yang lebih menekankan prinsip “pelestarian dan peningkatan manfaat wakaf” (Masruchin, 2014).
Salah  satu  inovasi  wakaf  yang  kini  telah  hadir adalah wakaf saham. Wakaf saham merupakan wakaf dengan  objek  saham  sebagai  harta  bergerak  yang dianggap  mampu  untuk  berkontribusi  terhadap pembangunan  ekonomi  umat  (Suhendar,  2022). Wakaf  saham  merupakan  salah  satu  bentuk pengembangan  wakaf  produktif  dan  pengembangan
dari wakaf uang yang telah lebih dahulu diimplementasikan  (Abdalloh,  2019).  Wakaf  saham dapat  mewadahi  minat  investor  pasar  modal  yang ingin  berinvestasi  sekaligus  memberi  manfaat  sosial bagi masyarakat (Syahbana, 2020). Selain itu dengan biaya yang tidak terlalu mahal untuk membeli saham suatu perusahaan, wakaf saham  mampu memberikan kontribusi  yang  cukup  besar  dibanding  jenis komoditas perdagangan lainnya (Suhendar, 2022)
Perkembangan  teknologi  dan  sistem  informasi, berdampak pada pembuatan rekening saham, transaksi jual  beli  saham,  dan  wakaf  saham  dapat  dilakukan secara  digital.  Salah  satu  perusahaan  sekuritas  yang sudah  memiliki  fasilitas Sharia  Online  Trading System (SOTS)  yang  terintegrasi  dengan  sistem penghimpun wakaf saham secara digital adalah MNC Sekuritas (mncsekuritas.id). Untuk melakukan wakaf saham  secara  digital,  calon  wakif  harus  memiliki rekening  efek  di  perusahaan  sekuritas  tersebut, kemudian memilih perusahaan yang akan diwakafkan sahamnya  (Tahliani,  2021).  Saham  perusahan  yang akan diwakafkan harus memenuhi syarat sesuai fatwa Dewan  Syariah  Nasional  Majelis  Ulama  Indonesia
(DSN  MUI  No.  135/DSN-MUI/V/2020  dengan minimal wakaf sebanyak 1 lot saham (Susanti et al., 2021).tanpa  dibatasi  pada  tingkat  harga  saham  dan tingkat likuiditas (Syahbana, 2020).
Potensi wakaf dalam bentuk aset bergerak, baik dalam  bentuk  wakaf  uang  maupun  wakaf  saham  di Indonesia  cukup  besar,  karena  mayoritas  penduduk Indonesia  beragama  Islam,  dimana  potensi  wakaf uang mencapai 180 triliun pertahun dan potensi wakaf saham  pun  sangat  besar  seiring  dengan  peningkatan jumlah  investor  saham  syari’ah  secara  signifikan setiap tahunnya (Hogan, 2016). Potensi wakaf saham di  Indonesia  sebesar  Rp209,1  miliar  perbulan  atau setara  dengan  2,5  triliun  pertahun,  tetapi  realisasi wakaf  saham  saat  ini  masih  sangat  kecil  jika dibandingkan  dengan  potensi  yang  ada.  Pada  tahun 2020 nilai wakaf saham yang terhimpun melalui MNC Sekuritas sebesar Rp143.549.302 dari 52 emiten dan 822.400  lembar  saham  (Rahmat,  2020.). Supervisor business  development MNC  sekuritas,  Bazari  Azhar Azizi  menyampaikan  potensi  wakaf  saham  sangat besar  karena  mencakup  semua  emiten  yang  tercatat sebagai emiten syariah.  Untuk merealisasikan potensi wakaf  saham  maka  perlu  dirumuskan  strategi pengembangan  wakaf  saham.  Salah  satu  pihak  yang memiliki  peran  penting  dalam  pengembangan  wakaf saham,  yaitu  donatur  wakaf  saham  (wakif)  dari kalangan  investor  saham  syariah.  Oleh  karena  itu perlu dilakukan kajian tentang minat investor muslim dalam melakukan wakaf saham.
Sampai  saat  ini  penelitian  tentang  minat  wakaf saham masih jarang dilakukan, dimana sebagian besar penelitian  yang  telah  dilakukan  tentang  minta melakukan  wakaf  uang,  diantaranya    diantaranya (Amalia  &  Puspita,  2018) yang  menemukan  bahwa minat wakaf uang dipengaruh oleh tingkat pendidikan, pendapatan,  pemahaman  agama,  sosialisasi  dan citra lembaga,  (Aliawati,  2020),  (Septiani,  2021)  tentang minat  masyarakat  berwakaf  uang  yang  dipengaruhi oleh religiositas, pengetahuan, pendapatan dan media informasi  dengan  tambahan  faktor  persepsi  dalam penelitian (Rohman, 2021). (Maivalinda et al., 2021) dengan  variabel  yang  mempengaruhi  minat  wakaf uang yaitu sikap, religiositas, kepedulian lingkungan, dan penggunaan internet. Kemudian penelitian (Ulum, 2022)  tentang  minat  wakaf  uang  yang  dipengaruhi oleh  literasi  wakaf,  religiositas, opinion  leader ,  dan transparansi.
Sedangkan riset mengenai wakaf saham saat ini masih membahas tentang regulasi, penerapan, potensi,
strategi penghimpunan, dan implementasinya. Diantaranya  riset  yang  dilakukan  oleh  (Yuliana  & Hadi,  2019),  (Susanti  et  al.,  2021),  (Raharjo  &  Dr. Mugiyati, 2022) tentang penerapan dan potensi wakaf saham.  Penelitian  (Havita  &  Hakim,  2017), (Muhammad  Aiz,  2016),  (Tahliani,  2021)  tentang regulasi  dan  legalitas  wakaf  saham,  (Hakim,  2020) tentang  strategi  penghimpunan  wakaf  saham, kemudian riset (Suhendar, 2022) tentang implementasi  wakaf  saham  dan  kontribusinya terhadap  perekonomian  umat  di  Indonesia.    Oleh karena itu penulis tertarik untuk melakukan penelitian tentang  minat  wakaf  saham  yang  bertujuan  untuk menganalisa bagaimana minat Investor muslim dalam pasar  modal  untuk  melakukan  wakaf  saham  dan faktor- faktor yang mempengaruhinya.

## 1.2. Tinjauan Pustaka
Kata  “Wakaf”  berasal  dari  bahasa  Arab “ Waqafa ” yang berarti menahan, berhenti atau diam di tempat. Dalam istilah secara umum, UU No. 41 Tahun 2004 mendefinisikan wakaf adalah memisahkan atau menyerahkan sebagian harta benda untuk dimanfaatkan  selamanya  atau  dalam  jangka  waktu tertentu  sesuai  dengan  kepentingannya  untuk keperluan  ibadah  atau  kesejahteraan  umum.  Dasar hukum  mengenai  wakaf  terdapat  dalam  Al-Qur’an surat  Al-Imran  ayat  92.  Ayat  tersebut  menjadi landasan diisyaratkannya melakukan wakaf. Kemudian  dasar  hukum  wakaf  yang  bersumber  dari hadis  Rasulullah  SAW,  "Tahan  pokoknya  dan salurkan hasilnya." (H.R.  Bukhari Muslim).
Al-Quran  dan  hadits  tidak  secara  eksplisit menjelaskan  tentang  hukum  wakaf.  Sebagian  besar hukum  wakaf  diperoleh  melalui  ijtihad  para  ulama (Havita  &  Hakim,  2017).  Hal  tersebut  membuat hukum  wakaf  berkembang  sesuai  dengan  perubahan zaman.  Seiring  berkembangnya  zaman  dan  adanya asas  manfaat  yang  menginginkan  adanya  hasil  yang bermanfaat  dari  wakaf,  timbullah  objek-objek  wakaf baru  seperti  wakaf  uang, wakaf ilmu,  wakaf  profesi, wakaf jasa, dan wakaf saham (Selasi & Muzayyanah, 2020).
Wakaf  saham  merupakan  wakaf  yang  objeknya berupa saham atau keuntungan dari investasi saham. Dalam UU No. 41 tahun 2004 tertulis jenis aset wakaf ada dua yaitu aset tidak bergerak dan bergerak. Salah satu  yang  termasuk  kepada  objek  wakaf  bergerak adalah surat berharga (Havita & Hakim, 2017). Wakaf saham dibolehkan menurut Standar Syariah Internasional  AAOIFI  dengan  catatan  pada  saat
tashfiyah dilakukan istibdal (Selasi  &  Muzayyanah, 2020).
Berdasarkan  fatwa  Majelis  Ulama  Indonesia (MIU) tentang wakaf uang tahun 2002 dapat diketahui bahwa  secara  substansi  konsep  wakaf  saham  dan wakaf  uang  adalah  serupa.  Hal  tersebut  dikarenakan instrumen  yang  digunakan  keduanya  adalah  uang. Namun  dalam  wakaf  saham,  uang  yang  diperoleh bersumber dari pengelolaan saham (Yuliana & Hadi, 2019). Wakaf saham dipandang mampu menstimulus hasil-hasil yang dapat didedikasikan untuk umat serta konsep keuangan berbasis syariah yang telah tumbuh pesat (Tahliani, 2021).
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) minat  merupakan  kecenderungan  hati  yang  tinggi terhadap suatu hal, gairah, atau keinginan. Pengertian yang  paling  mendasar  tentang  minat  dikemukakan oleh (The Liang Gie, 2011) yaitu minat berarti sibuk, tertarik, atau terlibat dengan sesuatu kegiatan karena menyadari  pentingnya  suatu  kegiatan.  Sementara menurut  (Nasution,  2020)  menjelaskan  bahwa  minat merupakan sesuatu yang amat penting bagi seseorang dalam  keberhasilannya  melakukan  kegiatan  dengan baik.
Minat  muncul  dan  berubah  seiring  dengan pengalaman yang diperoleh individu dalam perkembangannya,  oleh  karena  itu  minat  dapat dibentuk melalui perhatian dan belajar (Crow & Crow, 1972). Seseorang yang memperhatikan dan mempelajari suatu hal secara sukarela dan cenderung untuk mengingatnya merupakan awal dari munculnya minat  (Commins  &  Fagin,  1954).  Menurut  (Phillip, 2000)  faktor  yang  mempengaruhi  minat  dan keputusan salah satunya adalah pengetahuan. (Susanti et  al.,  2021)  Ada  enam  faktor  yang  mempengaruhi pengetahuan,  yaitu  pendidikan,  media  informasi, sosial budaya dan ekonomi, lingkungan, pengalaman, dan usia (Wahit Iqbal, 2007).
Mappiare mengemukakan bahwa minat seseorang  dapat  berkembang  seiring  dengan  adanya perubahan  fisik  dan  sosial  masyarakat  (Mappiare, 1982).  Salah  satu  dimensi  sosial  dalam  masyarakat adalah  agama  yang  secara  sosiologis  dipandang sebagai  institusi  sosial  dan  subsistem  dari  sistem sosial  yang  mempunyai  fungsi  sosial  tertentu  (Boty, 2015). Sedangkan religiositas merupakan pengabdian terhadap  agama.  (Koenig,  2000)  mendefinisikan religiositas adalah sistem kepercayaan, praktik, ritual, dan  simbol  untuk  memfasilitasi  kedekatan  dengan yang  sakral  dan  untuk  menumbuhkan  pemahaman
tentang  hubungan  seseorang  dan  tanggungjawabnya kepada  orang  lain  dalam  kehidupan  bermasyarakat. Religiositas  memiliki  potensi  untuk  mempengaruhi minat  wakaf,  yang  dapat  didefinisikan  sebagai motivasi  intrinsik  untuk  berwakaf  (Osman  et  al., 2012).
Minat terhadap suatu hal dapat dipengaruhi oleh persepsi  yang  merupakan  komponen  psikologis (Skinner,  1977).  Dengan  persepsi,  individu  dapat menyadari  tentang  keadaan  lingkungan  sekitarnya maupun  hal  yang  ada  dalam  diri  individu  tersebut. Karena itu, persepsi berpengaruh terhadap bagaimana seseorang berperilaku. Proses persepsi dilalui dengan penerimaan  rangsangan  melalui  pancaindera  (Najati, 2005).    Individu  akan  belajar  untuk  menerima  atau menolak  suatu  objek  atau  aktivitas  sehingga  akan mempengaruhi  minatnya  terhadap  suatu  objek  atau aktivitas tertentu (Skinner, 1977).
Sedangkan  menurut  (Loudon  &  Della  Bitta, 1988)) minat dapat dipengaruhi oleh dua faktor, yaitu faktor internal dan eksternal. Faktor internal meliputi kepribadian,  sikap,  kepercayaan,  dan  pengalaman. Faktor  eksternal  meliputi  sosial,  budaya,  kelompok, dan  keluarga.  Faktor  internal  merupakan  hasil  dari proses  belajar.  Individu  menerima  infomasi  yang berkaitan  dengan  objek,  kemudian  hasil  pemrosesan informasi  akan  menentukan  sikap  terhadap  suatu objek  tersebut.  Menurut  Tanunihardjo  &  Santoso (1988),  minat  individu  ditunjukkan  dengan  tindakan mencari informasi secara lengkap.

## 1.3. Hipotesis
Hipotesis  alternatif  (H1)  disusun  berdasarkan atas teori yang dipandang andal, sedangkan hipotesis nol  (H0)  dirumuskan  karena  yang  digunakan  masih diragukan  keandalannya.  Adapun  hipotesis  yang dirumuskan dalam penelitian ini, sebagai berikut:
a. H 0 : Pengetahuan  tidak  berpengaruh  terhadap minat investor melakukan wakaf saham H 1 : Pengetahuan  berpengaruh  terhadap  minat investor melakukan wakaf saham.
b. H o : Religiositas tidak berpengaruh terhadap minat investor melakukan wakaf saham
H 1 : Religiositas  berpengaruh  terhadap  minat investor melakukan wakaf saham.
c. H o : Persepsi  tidak  berpengaruh  terhadap  minat investor melakukan wakaf saham H 1 : Persepsi berpengaruh terhadap minat investor melakukan wakaf saham.
d. H o : Media  informasi  tidak  berpengaruh  terhadap minat investor melakukan wakaf saham
H 1 : Media informasi berpengaruh terhadap minat investor melakukan wakaf saham.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  kepada  nasabah  MNC Sekuritas.  Hal  yang  melatarbelakangi  dipilihnya nasabah  MNC  Sekuritas  sebagai  objek  penelitian adalah  karena  di  MNC  Sekuritas  memiliki  potensi yang  besar  dalam  penghimpunan  wakaf  saham  dan merupakan perusahaan sekuritas pertama di Indonesia yang memiliki fasilitas Sharia Online Trading System (SOTS) yang terintegrasi dengan sistem penghimpunan wakaf saham secara digital.
Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif.  Pendekatan  kuantitatif  digunakan  untuk menampilkan  data  dalam  bentuk  tabel  serta menganalisis sejauh mana pengaruh variabel-variabel yang diteliti terhadap minat nasabah MNC Sekuritas untuk  berwakaf  saham.    Teknik  analisis  data  yang digunakan  adalah  analisis  regresi  logistik.  Regresi logistik  adalah  pendekatan  untuk  membuat  model prediksi sama halnya dengan regresi linear.
Sumber  dan  jenis  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  data  primer.  Data  primer diperoleh  melalui  penyebaran  kuesioner  kepada nasabah  MNC  Sekuritas  baik  yang  sudah  maupun yang belum pernah melakukan wakaf saham. Sampel dalam penelitian ini berjumlah 100 responden dengan metode  penentuan  jumlah  sampel  menggunakan perhitungan  Slovin  dari  jumlah  populasi  sebanyak 159.145  orang.  Teknik  pengambilan  sampel  dalam penelitian  ini  menggunakan  teknik non-probability purposive  sampling dengan  kriteria  sampel  yaitu beragama  Islam  dan  sedang  berinvestasi  saham. Kuesioner  yang  telah  diisi  responden  ditabulasi  dan diuji validitas dan reliabilitasnya.

## 2.1. Definisi Operasional Variabel
a. Pengetahuan (X1) adalah pengetahuan responden tentang  wakaf  secara  umum  dan  wakaf  saham termasuk  dasar  hukum,  syarat  &  ketentuan,  tata cara, pengelolaan, dan manfaatnya (skala likert).
b. Religiositas  (X2)  adalah  tingkat  keyakinan agama,  pengetahuan  agama,  dan  praktik  agama responden (skala likert).
c. Persepsi  (X3)  adalah  tanggapan,  pendapat,  dan penilaian  responden  mengenai  wakaf,  wakaf saham, dan lembaga wakaf (skala likert).
d. Media  Informasi  (X4)  adalah  media  yang memberikan informasi kepada responden tentang
wakaf saham, yaitu melalui web browsing , media resmi Bursa Efek Indonesia, perusahan sekuritas, lembaga wakaf, dan lingkungan (skala likert).
e. Minat  (Y)  adalah  berminat  atau  tidak  berminat responden terhadap wakaf saham (skala nominal).

## 2.2. Metode Analisis Analisis Deskriptif
Analisis deskriptif dalam penelitian ini merupakan metode yang digunakan untuk mengidentifikasi karakteristik responden berdasarkan data yang diperoleh melalui penyebaran kuesioner dan kemudian  dipersentasekan.  Variabel  independen dalam  penelitian  ini  diukur  dengan  menggunakan skala  likert.  Skala  likert  digunakan  untuk  mengukur sikap,  pendapat,  dan  persepsi  seseorang  orang  atau sekelompok  orang  terhadap  suatu  fenomena.  Skala likert yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan skala 1 sampai 4.

## Analisis Regresi Logistik
Metode  analisis  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  analisis  regresi  logistik biner. Menurut (Hosmer & Lemeshow, 2000) regresi logistik  biner  adalah  metode  analisis  data  yang digunakan  untuk  mencari  hubungan  antara  variabel respon (Y) yang bersifat biner atau dikotomis dengan satu  atau  lebih  variabel predictor yang  berskala kategori atau kontinu.
Model  regresi  logistik  memiliki  variabel dependen  berupa  data  kualitatif  yang  sudah dikategorikan menggunakan variabel dummy . Variabel dummy yang digunakan menggunakan kode 0  untuk  investor  yang  tidak  berminat  melakukan wakaf saham dan kode 1 untuk investor yang berminat melakukan wakaf saham.
Formulasi  logistik  biner  dapat  dirumuskan sebagai berikut:
𝐿𝑜𝑔𝑖𝑡(𝑃𝑖) = e(𝛽 0 + 𝛽 1 𝑥 1 +   𝛽 2 𝑥 2 +. . . +𝛽 𝑝 𝑥 𝑝 ) 1 + e(𝛽 0 + 𝛽 1 𝑥 1 +   𝛽 2 𝑥 2 +. . . +𝛽 𝑝 𝑥 𝑝 )
Fungsi  logistik  ditransformasikan  menjadi bentuk linier yakni dengan bentuk transformasi yang dikenal dengan transformasi logit. Transformasi logit dalam penelitian ini dapat ditulis sebagai berikut:
𝐿𝑖 = 𝐿𝑛 ( 𝑝 1 − 𝑝 ) = 𝛽 0 + 𝛽 1 𝑋1 𝑖 +   𝛽 2 𝑋2 𝑖 + 𝛽 3 𝑋3 𝑖 +𝛽 4 𝑋4 𝑖 + 𝜀 𝑖
Di mana:
𝐿𝑛 ( 𝑝 1−𝑝 ) : peluang minat terhadap wakaf saham.
β : konstanta β1...β4     : koefisien X1 : pengetahuan X2 : religiositas X3 : persepsi X4
: media informasi
𝜀
: error
Dalam  penerapan  variabel  dependen  minat terhadap  wakaf  saham  didapat  persamaan  sebagai berikut:
a. 𝐿𝑖  = 𝐿𝑛 ( 1 0 ) apabila  investor  berminat  terhadap wakaf saham.
b. 𝐿𝑖  = 𝐿𝑛 ( 0 1 ) apabila  investor  tidak  berminat terhadap wakaf saham.
3. HASIL DAN PEMBAHASAN
3.1. Hasil Penelitian
3.1.1. Karakteristik Responden
Karakteristik  responden  dideskripsikan  dengan dibagi  ke  dalam  beberapa  kategori,  yaitu  jenis kelamin,  usia,  pendidikan,  pendapatan,  pekerjaan, investasi  perbulan,  pernah  atau  belum  pernah melakukan  wakaf  saham,  dan  berminat  atau  tidak berminat  melakukan  wakaf  saham.  Karakteristik responden dapat dilihat pada tabel berikut:
Tabel 1. Karakteristik Responden
Karakteristik Kategori Frek  % Jenis kelamin Pria 71 71 Wanita 29 29 Usia 20-30 63 63 31-40 31 31 41-50 5 5 51-60 1 1 Pendidikan SMA/Sederajat 30 30 D1-D4 4 4 S1/S2/S3 66 66 Pekerjaan PNS 3 3 Wiraswasta 27 27 Karyawan BUMN 2 2 Karyawan Swasta 37 37 Mahasiswa 28 28 Lainnya 3 3 Pendapatan <2.5 Juta 37 37 2.5 Juta-5 Juta 36 36 5 Juta -7.5 Juta 18 18 7.5 Juta -10 Juta 5 5
Karakteristik Kategori Frek  % >10 Juta 4 4 Investasi 0-500 Ribu 61 61 perbulan 500 Ribu -1 Juta 34 34 1 Juta -1.5 Juta 2 2 1.5 Juta -2 Juta 0 0 >2 Juta 3 3 Wakaf saham Pernah 4 4 Belum pernah 96 96 Berminat 87 87 Tidak Berminat 13 13
Berdasarkan tabel tersebut dapat diketahui bahwa sebanyak (71%) responden berjenis kelamin pria dan sebanyak  (29%)  responden  berjenis  kelamin  wanita. Kondisi  tersebut  mengindikasikan  bahwa  investor berjenis  kelamin  laki-laki  lebih  berani  berinvestasi pada saham dibanding wanita. Hal tersebut didukung oleh penelitian (Pratiwi, 2015) yang mengungkapkan bahwa jenis kelamin berpengaruh terhadap preferensi risiko,  jenis,  dan pengembalian  investasi.  Usia  rata- rata  responden  dalam  penelitian  ini  adalah  20-30 tahun  63%.  Sebagian  besar  tingkat  pendidikan responden  dalam  penelitian  ini  didominasi  oleh tingkat  S1/S2/S3  yaitu  sebanyak  66%.  Pekerjaan responden  didominasi  oleh  pegawai  swasta  yaitu sebesar  37%  wiraswasta  sebanyak  27%,  dan mahasiswa  sebanyak  28%.  Tingkat  pendapatan responden didominasi pada tingkat kurang dari Rp2.5 juta  yaitu  sebanyak  41%.  Tingkat  investasi  saham perbulan lebih banyak pada tingkat 0-500 ribu rupiah yaitu  sebanyak  61%.  Responden  yang  pernah melakukan  wakaf  saham  berjumlah  4  orang. Kemudian  responden  yang  menyatakan  berminat melakukan  wakaf  saham  berjumlah  87  %  dari  total responden  dan  sisanya  sebanyak  13  %  menyatakan tidak berminat melakukan wakaf saham.

## 3.1.2. Uji Validitas dan Reliabilitas Uji Validitas
Pernyataan  kuesioner  dikatakan  valid  apabila hasil pengujian korelasi bivariate adalah r-hitung > r- tabel.  Nilai derajat bebas diperoleh melalui df = N-2 = 98 (N=jumlah responden). Nilai r-tabel pada df=98 dan  p=0,05  dalam  penelitian  ini  adalah  sebesar 0,1654.
Tabel. 2 Hasil Uji Validitas r-hitung r-tabel ket X1 X2 X3 X4
.442  .252  .590  .730 0.1654 valid .732  .593  .686  .763 0.1654 valid .753  .643  .705  .650 0.1654 valid .628  .597  .740 0.1654 valid .676  .674  .718 0.1654 valid .752  .686 0.1654 valid .830  .435 0.1654 valid .778 0.1654 valid .749 0.1654 valid .580 0.1654 valid

## Sumber: Data Primer (2022)
Berdasarkan tabel tersebut dapat diketahui bahwa seluruh  butir  kuesioner  pada  variabel  independen yaitu  pengetahuan  (X1),  religiositas  (X2),  persepsi (X3),  dan  media  informasi  (X4)  dinyatakan  valid karena  berdasarkan  uji  validitas  didapatkan  nilai  r- hitung > r-tabel.

## Uji Reliabilitas
Uji  reliabilitas  dilakukan  untuk  mengukur konsistensi responden dalam menentukan pernyataan yang  diberikan.  Kuesioner  dapat  dikatakan  reliabel apabila nilai cronbach’s alpha > 0,60. Hasil pengujian reliabilitas dapat dilihat pada tabel berikut:
Tabel 3. Hasil Uji Reliabilitas
Variabel Cronbach's Alpha Koefisien Alpha Ket X1 .878 0.60 Reliabel X2 .648 0.60 Reliabel X3 .722 0.60 Reliabel X4 .728 0.60 Reliabel

## Sumber: Data Primer (2022)
Pada  tabel  6  dapat  diketahui  bahwa  kuesioner yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  sudah  reliabel karena nilai cronbach’s alpha > koefisien 0.60.

## 3.1.3. Uji Parameter Model Regresi Logistik Biner
Uji Model Fit Tabel 4. Model Summary Step -2 Log likelihood Cox & Snell R Square Nagelkerke R Square 1 37.759 .326 .606 Sumber: Hasil Olah Data SPSS
Tabel 7 menunjukkan nilai Nagelkerke R Square sebesar  0,606.  Hal  tersebut  dapat  diartikan  bahwa kemampuan variabel pengetahuan, religiositas,
persepsi,  dan  media  informasi  dapat  mempengaruhi minat  melakukan  wakaf  saham  sebesar  60,6%  dan sisanya  39,4%  dipengaruhi  oleh  variabel  atau  faktor lain di luar model.
Uji Kesesuaian Model
Tabel 5. Hosmer and Lemeshow Test Step Chi-square df Sig. 1 6.525 8 .589

## Sumber: Hasil Olah Data SPSS
Tabel  8  menunjukkan  bahwa  nilai  signifikansi model  sebesar  0,589.  Nilai  tersebut  lebih  besar daripada  nilai alpha 0,05  sehingga  dapat  dikatakan model tersebut sudah tepat dan layak digunakan dalam analisis,  atau  dengan  kata  lain  tidak  terdapat perbedaan antara hasil pengamatan dengan kemungkinan hasil prediksi model.

## Uji Ketepatan Klasifikasi
Tabel 6. Classification Table
Observed Predicted Minat
Percentage Correct Tidak Berminat  Berminat Minat  Tidak Berminat 8 5 61.5 Berminat 2 85 97.7 Overall Percentage 93.0

## Sumber: Hasil Olah Data SPSS
Tabel  9  menunjukkan  bahwa  pendugaan  dapat mengklasifikasikan  responden  yang  tidak  berminat untuk berwakaf saham memiliki ketepatan klasifikasi sebesar  61.5%.  Sedangkan  hasil  pendugaan  untuk klasifikasi  responden  yang  berminat  untuk  berwakaf saham  memiliki  tingkat  ketepatan  sebesar  97.7%. Secara  keseluruhan  diperoleh  ketepatan  klasifikasi yaitu sebesar 93%.

## Uji Signifikansi Parameter Serentak
Tabel 7. Omnibus Tests of Model Coefficients
Chi-square df Sig. Step 1 Step 39.518 4 .000 Block 39.518 4 .000 Model 39.518 4 .000 Sumber: Hasil Olah Data SPSS
Tabel  tersebut  menunjukkan  bahwa  nilai signifikansi model lebih kecil dari alpha 0.05. Hal ini mengindikasikan  bahwa  model  signifikan,  sehingga dapat  dikatakan  setidaknya  terdapat  satu  variabel independen  yang  berpengaruh  signifikan  terhadap variabel dependen.

## Model Regresi Logistik Biner
Berdasarkan hasil regresi logistik biner diperoleh hasil sebagai berikut:
Tabel 8. Variables in the Equation
Variabel B Sig. Exp(B) Odds Ratio Pengetahuan .308 .026 1.360 Religiositas .641 .017 1.898 Persepsi .802 .041 2.230 Media Informasi .136 .733 1.146 Constant -34.819 .001 .000

## Sumber: Hasil Olah Data SPSS
Persamaan  regresi  logistik  dapat  dituliskan sebagai berikut:
𝑔(𝑥) = 𝑙𝑛 ( 𝜋(𝑥) 1 − 𝜋(𝑥) ) = −34.819 + 0,308𝑃𝑒𝑛𝑔𝑒𝑡𝑎ℎ𝑢𝑎𝑛 + 0,641𝑅𝑒𝑙𝑖𝑔𝑖𝑜𝑠𝑖𝑡𝑎𝑠 + 0,802𝑃𝑒𝑟𝑠𝑒𝑝𝑠𝑖
+ 0.136𝑀𝑒𝑑𝑖𝑎𝐼𝑛𝑓𝑜𝑟𝑚𝑎𝑠𝑖 + 𝜀 𝑖
Apabila  nilai  koefisien  β  bernilai  positif,  maka dapat dikatakan bahwa variabel independen berpengaruh  positif  terhadap  variabel  dependen. Pengaruh  variabel  independen  dapat  dikatakan signifikan  terhadap  variabel  dependen  apabila  nilai signifikansi  lebih  kecil  dari  taraf  nyata  5%  (sig  < 0,05).  Regresi  logistik  menghasilkan  rasio  peluang ( odds  ratio )  terkait  dengan  nilai  pada  variabel dependen.  Nilai Odds  ratio diartikan  sebagai meningkat ( odds ratio > 1) atau turunnya ( odds ratio < 1) sebuah peluang ketika nilai variabel independen meningkat sebesar 1 unit.
3.2. Pembahasan
3.2.1. Pengaruh  Pengetahuan  Terhadap  Minat Wakaf Saham
Berdasarkan  hasil  regresi  didapatkan  nilai signifikansi variabel pengetahuan (X1) lebih kecil dari taraf  nyata  5%  (0,026  <  0,05)  yang  berarti  bahwa hipotesa Ho ditolak dan hipotesa H1 diterima dengan nilai  koefisien  β  sebesar  0,308,  yang  berarti  bahwa
variabel  pengetahuan  memiliki  pengaruh  positif secara signifikan terhadap minat investor melakukan wakaf  saham.  Artinya  semakin  tinggi  tingkat pengetahuan  maka  akan  semakin  meningkat  minat investor  terhadap  wakaf  saham.  Nilai odds  ratio sebesar  1,360  menunjukkan  bahwa  peluang  minat investor  terhadap  wakaf  saham  akan  meningkat sebesar  1,360  kali  pada  setiap  peningkatan pengetahuan.  Hasil  ini  memiliki  kesamaan  dengan penelitian (Nisa, 2021) bahwa pengetahuan berpengaruh  secara  positif  dan  signifikan  terhadap minat masyarakat muslim pulau jawa untuk berwakaf melalui Cash  Waqf  Linked  Sukuk (CWLS)  dan (Wahyu  Utama,  2020)  yang  menyatakan  bahwa pengetahuan  berpengaruh  positif  dan  signifikan terhadap  minat  masyarakat  kota  Magelang  terhadap wakaf uang.
Hal  ini  juga  sejalan  dengan  karakteristik responden  dimana  sebagian  besar  responden  pada penelitian  ini  menempuh  pendidikan  tinggi  yaitu sebanyak  70%,  sehingga  dengan  pendidikan  yang tinggi  maka  akses  untuk  mendapatkan  pengetahuan tentang wakaf semakin baik. Pengetahuan responden tentang  wakaf  saham  dalam  penelitian  mencakup pengetahuan dasar yang terkait dengan dasar hukum, syarat,  tata  cara,  ketentuan,  pengelolaan  serta distribusi  manfaat  wakaf  saham.  Berdasarkan penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Ekawaty  &  Muda, 2016)  dan (Aiyubbi  et  al., 2021)  yang  menunjukkan bahwa  terdapat  hubungan  positif  antara  tingkat pendidikan dengan literasi wakaf dan minat berwakaf.

## 3.2.2. Pengaruh  Religiositas  Terhadap  Minat Wakaf Saham
Berdasarkan  hasil  regresi  didapatkan  nilai signifikansi variabel religiositas (X2) lebih kecil dari taraf  nyata  5%  (0,017  <  0,05,    dapat  disimpulkan bahwa  hipotesa Ho ditolak dan hipotesa H1 diterima dengan  nilai  koefisien    sebesar  0,641,    yang  berarti bahwa  variabel  religiositas  memiliki  pengaruh  yang positif  secara  signifikan  terhadap  minat  investor melakukan  wakaf  saham.  Artinya  semakin  tinggi tingkat  religiositas  maka  akan  semakin  meningkat minat investor terhadap wakaf saham. Nilai odds ratio sebesar  1,898  menunjukkan  bahwa  peluang  minat investor  terhadap  wakaf  saham  akan  meningkat sebesar  1,898  kali  pada  setiap  peningkatan religiositas.  Hal ini sejalan dengan penelitian (Chrisna et  al.,  2021)  yang  menyatakan  bahwa  religiositas berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  minat masyarakat  untuk  berwakaf  uang.  Selain  itu  juga
sejalan dengan hasil penelitian (Maulida, 2016) yang mengungkapkan  bahwa  religiositas  berpengaruh positif dan signifikan terhadap perilaku beramal.
Seorang  muslim  yang  religius  berawal  dari tingkat  keyakinan  yang  tinggi  terhadap  agamanya. Berdasarkan hasil tabulasi kuesioner,  tingkat keyakinan  terhadap  agama  memiliki  skor  tertinggi dengan  nilai  rata-rata  sebesar  3,98.  Kemudian keyakinan dan kesadaran terhadap pahala dan perintah melakukan wakaf dalam agama Islam memiliki nilai rata-rata sebesar 3,64.

## 3.2.3. Pengaruh Persepsi Terhadap Minat Wakaf

## Saham
Berdasarkan  hasil  regresi  didapatkan  nilai signifikansi  variabel  persepsi  (X3)  lebih  kecil  dari taraf  nyata  5%  (0,017  <  0,05)  sehingga  hipotesa  Ho ditolak  dan  hipotesa  H1  diterima  dengan  nilai koefisien  sebesar  0,802,  yang  berarti  variabel religiositas memiliki pengaruh yang positif signifikan terhadap  minat  investor  melakukan  wakaf  saham. Artinya  semakin  positif  persepsi  investor  terhadap wakaf  saham  maka  akan  semakin  meningkat  minat investor  terhadap  wakaf  saham.  Nilai odds  ratio sebesar  2,230  menunjukkan  bahwa  peluang  minat investor  terhadap  wakaf  saham  akan  meningkat sebesar  2,230  kali  pada  setiap  peningkatan  persepsi positif. Hasil ini sejalan dengan penelitian (Qurrata et al.,  2020)    dan  (Rohman,  2021)  mengungkapkan bahwa  faktor  persepsi  berpengaruh  positif  dan signifikan  terhadap  minat  masyarakat  melakukan wakaf  uang.  Berdasarkan  hasil  tabulasi  kuesioner menunjukkan sebagian besar responden beranggapan bahwa  wakaf  dapat  memberikan  manfaat  sosial  dan ekonomi  bagi  masyarakat  dengan  rata-rata  skor sebesar  3,70.  Hal  tersebut  relevan  dengan  penelitian (Dewi,  2017)  yang  menjelaskan  bahwa  pengetahuan masyarakat  tentang  manfaat  wakaf  uang  dapat mempengaruhi persepsinya terhadap wakaf uang.

## 3.2.4. Pengaruh Media Informasi Terhadap Minat Wakaf Saham
Berdasarkan  hasil  regresi  didapatkan  nilai signifikansi variabel media informasi (X4) lebih besar dari  taraf  nyata  10%  (0,733  >  0,1)  sehingga  dapat disimpulkan bahwa hipotesa Ho diterima dan hipotesa H1 ditolak yang berarti variabel media informasi tidak memiliki pengaruh terhadap minat investor melakukan  wakaf  saham.  Hasil  ini  mengindikasikan bahwa minat terhadap wakaf saham lebih dipengaruhi oleh  pengetahuan,  persepsi,  dan  religiositas.  Hal  ini memiliki  kesamaan  dengan  penelitian  (Cupian  &
Najmi,  2020)  yang  menunjukkan  bahwa  media informasi  tidak  berpengaruh  terhadap  persepsi  dan minat wakaf uang.
Berdasarkan hasil tabulasi kuesioner, responden lebih  banyak  menerima  informasi  mengenai  wakaf saham  melalui web  browsing dengan  rata-rata  skor sebesar  2,88,  melalui  media  resmi  Bursa  Efek Indonesia,  perusahaan  sekuritas,  dan  lembaga  wakaf sebesar dengan rata-rata skor 2,81, dan terendah yaitu melalui lingkungan dengan rata-rata skor sebesar 1,93.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  kesimpulan  yang dapat  diambil  yaitu  sebanyak  87%  responden menyatakan  berminat  melakukan  wakaf  saham,  dan sisanya  sebanyak  13%  responden  menyatakan  tidak berminat  melakukan  wakaf  saham.  Minat  investor terhadap wakaf saham dipengaruhi secara positif dan signifikan  oleh  faktor  pengetahuan,  religiositas,  dan persepsi.  Sedangkan  faktor  media  informasi  tidak berpengaruh  terhadap  minat  investor  melakukan wakaf  saham.  Variabel  yang  memiliki  pengaruh paling besar terhadap minat investor melakukan wakaf saham  adalah  faktor  persepsi  dan  variabel  yang memiliki  pengaruh  paling  rendah  terhadap  minat investor  terhadap  wakaf  saham  adalah  variabel pengetahuan.
Hasil  penelitian  ini  diharapkan  dapat  menjadi suatu  informasi  yang  bermanfaat  dan  sebagai  bahan pertimbangan  bagi Self  Regulatory  Organization (SRO)  pasar  modal,  perusahaan  sekuritas,  lembaga wakaf  dan  Badan  wakaf  Indonesia  (BWI)  dalam merumuskan  strategi  untuk  meningkatkan  realisasi penghimpunan  wakaf  saham  di  Indonesia.  Adanya pengaruh  positif  variabel  pengetahuan  dan  media informasi  terhadap  minat  investor  melakukan  wakaf saham  mengisyaratkan  pihak-  pihak  yang  terkait dengan pengelolaan wakaf saham untuk meningkatkan  penyebaran  informasi  filantropi  Islam melalui  berbagai  media  dan  program  edukasi  bagi masyarakat  tentang  filantropi  Islam  di  pasar  modal Indonesia.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  Dr. Dewi  Rahmi,  S.E,  M.Si  yang  telah  membimbing penulis  hingga  dapat  menyelesaikan  penelitian  ini. Bapak Asep M. Saeful Islam, S.Pd ( founder Syariah Saham), Bapak Rusdy (divisi syariah MNC Sekuritas) yang  telah  mendukung  dan  memfasilitasi  penulis
dalam  melaksanakan  penelitian  ini.  Para  nasabah MNC  Sekuritas  yang  telah  bersedia  menjadi responden serta semua pihak yang telah berkontribusi dan membantu penelitian ini hingga selesai.

## 6. REFERENSI
Abdalloh,  I.  (2019). Pasar  Modal  Syariah .  Elex Media Komputindo.
Aiyubbi, D. El, Wijayanti, D., & Trisanty, A. (2021).
Hubungan Antara Tingkat
Pendidikan Masyarakat  Terhadap  Literasi  Tentang  Wakaf Tunai Dan Keputusan Untuk Berwakaf Tunai Di Daerah  Istimewa  Yogyakarta. Banking  And
Management Review , 10 (2), 1476–1484.
Https://Doi.Org/10.52250/Bmr.V10i2.432 Aliawati,  D.  (2020). Pengaruh  Pendapatan,  Tingkat Pendidikan,  Dan  Akses  Media  Informasi Terhadap  Minat  Masyarakat  Muslim  Dalam Berwakaf  Uang  Di  Kota  Jakarta  Timur [Uin Jakarta].
Https://Repository.Uinjkt.Ac.Id/Dspace/Handle/ 123456789/52019
Amalia,  A.  N.,  &  Puspita,  P.  (2018).  Minat Masyarakat Jakarta Dalam Berwakaf Uang Pada Lembaga  Wakaf. Syi`Ar  Iqtishadi :  Journal  Of Islamic Economics, Finance And Banking , 2 (2), 1–19. Https://Doi.Org/10.35448/Jiec.V2i2.4382 Boty,  M.  (2015).  View  Of  Agama  Dan  Perubahan Sosial  (Tinjauan  Perspektif  Sosiologi  Agama).
Istinbath , 15 (1). Http://Jurnal.Radenfatah.Ac.Id/Index.Php/Istinb ath/Article/View/776/Pdf
Chrisna, H., Noviani, & Hernawaty. (2021). Faktor - Faktor  Yang  Mempengaruhi  Minat  Berwakaf Tunai  Pada  Jamaah  Majelis  Taklim  Istiqomah Kelurahan Tanjung Sari Medan. Jurnal
Akuntansi  Bisnis  Dan  Publik , 11 (2),  70–79. Https://Journal.Pancabudi.Ac.Id/Index.Php/Aku ntansibisnisdanpublik/Article/View/1731/1579
Commins, W. D., & Fagin, B. (1954). Principles Of Educational Psychology (2nd Ed.). Ronald Press. Crow,  L.  D.,  &  Crow,  A.  (N.D.). Educational Psychology:  9780442212759:  Amazon.Com: Books .  Retrieved  June  18,  2022,  From Https://Www.Amazon.Com/Educational-
Psychology-L-D-Crow/Dp/0442212755
Cupian,  &  Najmi,  N.  (2020).  Analisis  Faktor-Faktor Yang Memengaruhi Persepsi Masyarakat
Terhadap Wakaf Uang Di Kota Bandung. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam , 6 (2), 151–162. Https://Doi.Org/10.29040/Jiei.V6i2.1045
Dewi,  A.  A.  (2017). Wakaf  Uang  Persepsi Masyarakat Dan Faktor Yang Mempengaruhinya: Survei Pada Jemaah Masjid Daarut Tauhiid Bandung . Universitas
Pendidikan Indonesia.
Ekawaty,  M.,  &  Muda,  A.  W.  (2016).  Wakaf  Uang: Tingkat  Pemahaman  Masyarakat  Dan  Faktor Penentunya  (Studi  Masyarakat  Muslim  Kota Surabaya, Indonesia). Iqtishoduna , 11 (2).
Hakim,  N.  (2020).  Analisis  Strategi  Penghimpunan Wakaf  Saham  Di  Indonesia. Al-Awqaf:  Jurnal Wakaf  Dan  Ekonomi  Islam , 13 (1),  73–94. Https://Doi.Org/10.47411/Al-Awqaf.V13i1.98 Havita,  G.,  &  Hakim,  G.  (2017).  Wakaf  Saham
Ditinjau Dari Hukum Islam Dan Peraturanperundang-Undangan Setelah
Berlakunya  Undang-Undang    Nomor  41  Tahun 2004  Tentang  Wakaf. Jurnal  Syarikah :  Jurnal
Ekonomi Islam , 3 (1), 358–371. Https://Doi.Org/10.30997/Jsei.V3i1.720
Hogan,  N.  (2016).  Wakaf  Saham  Alternatif  Model Wakaf  Produktif. Silaturahmi  Kerja  Nasional Masyarakat  Ekonomi  Syariah  (Silaknas  Mes), Diselenggarakan  Oleh  Masyarakat  Ekonomi Syariah , 18–19.
Hosmer,  D.  W.,  &  Lemeshow,  S.  (2000). Applied Logistic  Regression (3rd  Ed.).  John  Wiley  & Sons.
Koenig,  H.  G.  (2000). Handbook  Of  Religion  And Health . Oxford University Press.
Loudon,  D.,  &  Della  Bitta,  A.  (1988). Consumer Behavior : Concepts And Applications (3rd Ed.). Maivalinda,  M.,  Srihasnita,  R.,  &  Firsta,  F.  (2021).
Mengukur Minat Wakaf Uang Generasi Milenial Dalam  Mendukung  Pendanaan  Pembangunan Berkelanjutan  Sumatera  Barat. Jurnal  Ekonomi Dan  Bisnis  Dharma  Andalas , 23 (1),  84–93. Https://Doi.Org/10.47233/Jebd.V23i1.175 Mappiare,  A.  (1982). Psikologi  Remaja .  Usaha
Nasional. Masruchin. (2014). Wakaf Produktif Dan Kemandirian Pesantren : Studi Tentang
Pengelolaan Wakaf Produktif Di Pondok Modern Darussalam  Gontor  Ponorogo  -  Digilib  Uin Sunan  Ampel  Surabaya [Uin  Sunan  Ampel]. Http://Digilib.Uinsby.Ac.Id/895/
Maulida,  S.  (2016).  Pengaruh  Religiusitas  Terhadap
Perilaku Beramal (Charitable Behavior)
Masyarakat    Kota  Yogyakarta. Jesi  (Jurnal Ekonomi  Syariah  Indonesia) , 3 (1),  1–16. Https://Doi.Org/10.21927/Jesi.2013.3(1).1-16
Muhammad Aiz. (2016). Istibdal Wakaf Saham Pada
Tabung Wakaf Indoesia: Legalitas Dan
Dampaknya. Jurnal Indo-Islamika , 6 (1), 82–107.
Https://Doi.Org/Https://Doi.Org/10.15408/Idi.V 6i1.14796 Najati.  (2005). Psikologi  Dalam  Al-Qur’an,  Terapi Qur’ani  Dalam  Penyembuhan  Gangguan Kejiwaan . Cv Pustaka Setia.
Nasution,  N.  (2020). Dialektik  Asas-Asas  Mengajar . Pt. Rineka Cipta.
Nisa, D. H. (2021). Analisis Pengaruh Pengetahuan, Pendapatan,  Religiusitas,  Dan  Akses  Media Informasi Terhadap Minat Berwakaf Pada Cash
Waqf Linked Sukuk (Cwls) . Https://Dspace.Uii.Ac.Id/Handle/123456789/30
430
Osman,  A.  F.,  Mohamed,  M.  O.,  &  Sheila,  N.  N.
(2012).  Determinants  Of  Cash  Waqf  Giving  In Malaysia: Survey Of Selected Works. Irep Iium Repository . Http://Irep.Iium.Edu.My/28284/ Phillip,  K.  (2000). Manajemen  Pemasaran  Analisa, Perencanaan, Implementasi, Dan Kegunaan (8th Ed.). Salemba Empat.
Pratiwi,  I.  (2015).  Pengaruh  Faktor  Demografi Terhadap  Jenis  Investasi  Dan  Perilaku  Investor Pasar  Modal  Surabaya. Jurnal  Ilmu  Dan  Riset Manajemen ,
4 .
Http://Jurnalmahasiswa.Stiesia.Ac.Id/Index.Php/ Jirm/Article/Download/3301/3317 Qurrata,  V.  A.,  Seprillina,  L.,  Narmaditya,  B.  S.,  & Hussain, N. E. (2020). Media Promotion, Islamic Religiosity And Muslim Community Perception Towards  Charitable  Giving  Of  Cash  Waqf. International  Journal  Of  Monetary  Economics
And Finance , 13 (3), 296–305.
Https://Doi.Org/10.1504/Ijmef.2020.108825 Raharjo,  D.  P.,  &  Dr.  Mugiyati,  M.  M.  (2022).
Penerapan  Wakaf  Saham  Di  Indonesia  Dalam Perspektif Islamic Social Finance Abdul Manan. Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam , 8 (1),  402–410. Https://Doi.Org/10.29040/Jiei.V8i1.4302 Rahmat,  F.  Y.  (N.D.). Tinjauan  Hukum  Ekonomi Syariah Pada Pelaksanaan Wakaf Saham Di Pt Mnc  Sekuritas  Bandung  -  Digital  Library  Uin Sunan  Gunung  Djati  Bandung [Uin  Sunan Gunung  Djati].  Retrieved  June  18,  2022,  From Http://Digilib.Uinsgd.Ac.Id/31373/
Rohman,  A.  A.  (2021).  Pengaruh  Religiusitas, Pengetahuan,  Perspesi,  Pendapatan,  Dan  Media Infromasi Terhadap Minat Wakaf Uang Masyarakat  Kota  Bandung. Jurnal  Riset  Ilmu Ekonomi Dan Bisnis , 1 (2), 136–144. Https://Doi.Org/10.29313/Jrieb.V1i2.513
Selasi, D., & Muzayyanah, M. (2020). Wakaf Saham Sebagai  Alternatif  Wakaf  Produktif  Pada Perkembangan  Ekonomi  Syariah  Di  Indonesia. Tawazun :  Journal  Of  Sharia  Economic  Law ,
3 (2),
155–170.
Https://Doi.Org/10.21043/Tawazun.V3i2.7932
Septiani,  A.  T.  (2021). Analisis  Faktor-Faktor  Yang Mempengaruhi  Minat  Masyarakat  Terhadap Wakaf  Uang  Di  Kabupaten  Bogor :  Muslim Society  Perspective  -  Repository  Fakultas Ekonomi  Unj [Universitas  Negeri  Jakarta]. Http://Repository.Fe.Unj.Ac.Id/10105/
Skinner,  B.  F.  (1977).  Why  I  Am  Not  A  Cognitive
Psychologist. Jstor , 5 (2). Https://Www.Jstor.Org/Stable/27758892 Suhendar,  F.  R.  (2022). Implementasi  Wakaf  Saham Syariah Dan Kontribusinya Terhadap Pertumbuhan Perekonomian Umat Di Indonesia [Uin Sunan Gunung Djati Bandung]. Http://Digilib.Uinsgd.Ac.Id/48975/
Susanti,  T.,  Febriadi,  S.  R.,  &  Nurrachmi,  I.  (2021).
Analisis Model Penerapan Wakaf Saham Syariah Pt  Mnc  Sekuritas  Bandung. Prosiding  Hukum
Ekonomi Syariah , 0 (0), 546–551. Https://Doi.Org/10.29313/Syariah.V0i0.31323
Syahbana,  M.  (2020).  Wakaf  Saham  Sebagai Instrumen Ekonomi Pembangunan Islam. Eprints Uniska . Https://Doi.Org/Https://Doi.Org/10.51476/Syar’ ie.V4i2.274
Tahliani, H. (2021). Perlunya Regulasi Khusus Wakaf Saham  Dalam  Meningkatkan  Investor  Wakaf Saham  Di  Indonesia. Syarie:  Jurnal  Pemikiran
Ekonomi Islam , 4 (2).
Https://Doi.Org/Https://Doi.Org/10.51476/Syar’ ie.V4i2.274 The  Liang  Gie.  (2011). Implementasi  Pendidikan Karakter Dalam Pembelajaran . Prestasi Pustaka. Ulum,  I.  (2022). Pengaruh  Literasi  Wakaf, Religiusitas,  Opinion  Leader  Terhadap  Minat Berwakaf  Tunai  Dengan  Transparansi  Sebagai Variabel  Moderasi [Iain  Salatiga].  Http://E- Repository.Perpus.Iainsalatiga.Ac.Id/13071/ Wahit  Iqbal,  M.  (2007). Promosi  Kesehatan  Sebuah Pengantar  Proses  Belajar  Mengajar  Dalam Pendidikan . Graha Ilmu.
Wahyu Utama, F. (2020). Faktor Yang Mempengaruhi Minat Masyarakat Kota
Magelang Untuk Berwakaf Uang Pada Lembaga Wakaf  (Studi  Kasus  Masyarakat  Di  Kota
Magelang)  -  Repository  Umy [Universitas Muhammadiyah
Yogyakarta]. Https://Etd.Umy.Ac.Id/Id/Eprint/328/
Yuliana,  I.,  &  Hadi,  S.  P.  (2019).  Model  Penerapan Dan Potensi Wakaf Saham Di Indonesia. Jurnal Perspektif  Ekonomi  Darussalam  (Darussalam Journal  Of  Economic  Perspec , 5 (2),  227–239. Https://Doi.Org/10.24815/Jped.V5i2.13934