Etnosains: Persepsi Calon Guru Kimia terhadap Pembelajaran Kontekstual Berbasis Budaya
Pandu J Laksono 1*) Evelina A Patriot 2 , Ari S Shiddiq 3 , Resti T Astuti 4
1 Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, Sumatera Selatan, Indonesia
2 Universitas Sriwijaya, Sumatera Selatan, Indonesia
3 Universitas Sebelas Maret, Jawa Tengah, Indonesia
4 Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, Sumatera Selatan, Indonesia
*) E-mail: pandujati_uin@radenfatah.ac.id

## ORBITAL : JURNAL PENDIDIKAN KIMIA

## Website : jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/orbital
ISSN 2580-1856 (print)  ISSN 2598-0858 (online)

## ARTICLE INFO
Article History:
Received May 2023 Revised form May 2023 Accepted June 2023 Published online June 2023 Abstract: Ethno  and  science  provide  a  dimension  of togetherness  in  the  development  of  society's  culture  and science. The aim of the study was to determine the perceptions of  prospective  chemistry  teachers  towards  ethnoscience  in contextual-based learning. The method used in this research is qualitative. Sources of data were taken from 39 first and second level chemistry teacher candidates and then specified into seven tribes  in  seven  districts/cities  in  South  Sumatra. The  research instruments  are  surveys,  interviews,  and  observations.  Data were analyzed based on an interactive analysis model. The data analysis  technique  is  to  reduce  the  data  and  then  draw conclusions.  This  study  shows  a  positive  perception  of prospective  chemistry  teachers  towards  ethnoscience,  that  is, they are able to  understand and elaborate on the ethnoscience approach in basic science lectures. The main problem faced by prospective chemistry teachers in the ethnoscience approach is that they are not  used to connecting science content based on the chemical context with local culture. Ethnoscience approach can  be  implemented  with  Contextual  Learning.  This  learning provides  an  opportunity for  prospective  chemistry  teachers  to further explore the culture of the surrounding community in a more  real  way.  Contextual  Learning  helps  and  bridges  the process  of  discovering  concepts  and  contexts  that  exist  in learning.
Keywords: chemistry, contextual learning,  ethnoscience, local wisdom, South Sumatra

## PENDAHULUAN
Sumatera  Selatan  memiliki  banyak  kearifan  lokal  yang  lekat  dengan  budaya dan  ilmu  sains  (Anjelia,  2018;  Rahayu  &  Sudarmin,  2015).  Beberapa  contoh kearifan lokal tersebut berasal dari makanan dan kerajinan tangan yang setiap hari ditemui.    Kearifan  lokal  merupakan  ciri  khas  budaya  yang  ada  dalam  suatu masyarakat  Sumatera  Selatan  seperti  pembuatan  empek-empek,  bekasam, tempoyak,  desain  rumah  panggung,  kerajinan  jumputan  dan  kerajinan  songket. (Anzelina,  2023;  Muslimahayati,  2020;  Waluyati  et  al.,  2021).  Bentuk  kearifan lokal ini dapat menjadi sumber belajar bagi masyarakat yang tinggal di lingkungan sekitarnya  dengan  memanfaatkan  dan  mengembangkan  pembelajaran  sekitar dengan  kreativitas  yang  berhubungan  dengan  sains,  keterampilan  proses  sains, sikap ilmiah, dan penyelesaian masalah lingkungan sekitar(Anggraini et al., 2021). Pada  dasarnya  pendekatan  dalam  pembelajaran  sains  dapat  dikaitkan  kearifan budaya daerah sebagai bentuk karakter bangsa dan adat istiadat budaya lokal yang disebut dengan pembelajaran etnosains (Sudarmin et al., 2015).
Etnosains  dalam  permbelajaran  berbasis  sains  memberikan  kajian  mengenai ilmu  pengetahuan  yang  berada  di  dalam budaya  atau  dapat  di  peroleh  dari  suatu budaya  dan  tradisi  masyarakat  setempat  (Khasanah  &  Sumarni,  2021;  Lia  et  al., 2016).  Etno  dan  sains  memberikan  dimensi  kebersamaan  dalam  perkembangan budaya  masyarakat  dan ilmu  pengetahuan.  Sains  adalah  konsep  mengenai  gejala
Abstrak :  Etno  dan  sains  memberikan  dimensi  kebersamaan dalam perkembangan budaya masyarakat dan ilmu pengetahuan.  Tujuan  penelitian  adalah  mengetahui  persepsi calon  guru  kimia  terhadap  etnosains  pada  pembelajaran berbasis kontekstual. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif. Sumber data yang diambil dari  calon guru kimia  tingkat  satu  dan  tingkat  dua  sebanyak  39  kemudian  di dispesifikan menjadi tujuh suku dalam tujuh kabupaten/kota di Sumatera  Selatan.  Instrumen  penelitian  adalah  survei, wawancara,  dan  observasi. Data dianalisis berdasarkan model analisis interaktif. Teknik analisa data adalah dengan mereduksi data  kemudian  menarik  menjadi  kesimpulan.  Penelitian  ini menunjukkan  persepsi  positif  calon  guru  kimia  terhadap etnosains yaitu mereka mampu memahami dan mengelaborasikan  pendekatan  etnosains  dalam  perkuliahan dasar-dasar  sains.  Masalah  utama  yang  dihadapi  oleh  calon guru kimia dalam pendekatan etnosains adalah mereka belum terbiasa  menghubungkan  konten  sains  yang  berbasis  konteks kimia  dengan  budaya  lokal.  Pendekatan  etnosains  dapat diimplementasikan dengan Contextual Learning . Pembelajaran ini memberikan kesempatan pada calon guru kimia untuk lebih mengekplorasi budaya masyarakat sekitar dengan secara lebih nyata. Contextual  Learning membantu  dan  menjembatani proses  dari  penemuan  konsep  dan  konteks  yang  ada  dalam pembelajaran.
Kata  Kunci: etnosains,  kearifan  lokal,  kimia,  pembelajaran kontekstual, sumatera selatan
alam  yang  diperoleh  dari  pengalaman  langsung  sehingga  memiliki  hubungan dengan  kehidupan  manusia  baik  secara  konsep,  hukum,  teori  yang  bentuknya penemuan  atau  sikap  ilmiah(Seroto,  2012;  Setyowati  et  al.,  2013).  Etnosains sebagai  suatu  pendekatan  dapat  diterapkan  dalam  pembelajaran  dilingkungan pendidikan dasar, menengah, atas dan tinggi. Pembelajaran dengan etnosains lebih efektif daripada pembelajaran konvensional ditinjau dari keterampilan proses sains dan peningkatan penguasaan materi kimia (Trianah, 2020). Etnosains tidak dapat dipisahkan dari sains terutama dalam materi kimia.
Ilmu  kimia  adalah  bagian  dari  sains  yang  tidak  hanya  sekedar  memecahkan masalah tetapi harus juga memahami intepretasi dari fakta-fakta, hukum kimia serta materi kimia yang sifatnya abstrak (Amelia, 2017). Kimia selalu dianggap hal yang tidak  lekat  dengan  kehidupan  sehari-hari  karena  dinilai  rumit,  abstrak  dan berbahaya(Sutrisno et al., 2020). Asumsi ini menjadikan kimia seakan bukan bagian dari  kehidupan  bermasyarakat  padahal  banyak  cabang  ilmu  kimia  yang dimanfaatkan  sebagai  penunjang  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Pengetahuan mengenai  pemanfaatan  kimia  di  masyarakat  dapat  menjadi  implementasi  dari konsep  kimia  kedalam  konteks  yang  lebih  sederhana  dan  mudah  dipahami  oleh masyarakat (Priyambodo & Wulaningrum, 2017). Salah satu gambaran nyata dalam konsep kimia dapat disajikan dalam bentuk konstektual yang dapat dilakukan dalam proses pembelajaran.
Pembelajaran  kontektual  pada  prakteknya  menghubungkan  antara  domain konsep  yang  berisi  teori-teori  yang  kemudian  dikaitkan  dengan  dunia  sehari-hari yang  lebih  realistis  dan  nyata  (Hudson  &  Whisler,  2007;  Jensen,  2005). Pembelajaran  kontekstual  memberikan  dampak  budaya  pada  pembelajaran  dan pengajaran  sains(Cobern,  2012).  Pembelajaran  ini  dapat  menjadi  sinergi  positif dalam materi kimia yang merupakan cabang sains sehingga menjadi pilihan dalam model  pembelajaran  yang  digunakan.  Pembelajaran  kimia  berbasis  kontektual memberikan  pengaruh  positif  pada  prestasi  belajar  dan  sikap  siswa  (Majid  & Rohaeti,  2018).  Kolaborasi  antara  pembelajaran  kontekstual  dan  kimia  dapat dilakukan untuk memberikan penguatan pada konversi antara sains yang terdapat pada masyarakat dengan sains ilmiah yang tercermin dari budaya masyarakat yang terus berkembang seiring perkembangan ilmu sains.
Calon guru kimia pada dasarnya harus memiliki pengetahuan dasar dan luas mengenai  konten  dari  materi  kimia.  Konten  materi  kimia  yang  ada  dapat diintrepetasikan  kedalam  konsep  kimia  yang  ada  dalam  kehidupan  sehari-hari (Arnold,  2018;  Bahriah,  2015).  Dasar-dasar  sains  merupakan  mata  kuliah  yang menjadi  pengetahuan  dasar  sains  pada  berbagai  bidang  fisika,  biologi  dan  kimia (Ahmad,  2011).  Mata  kuliah  ini  lebih  difokuskan  pada  sains  kimia  sehingga pengetahuan  dasar  dari  calon  guru  kimia  harus  sudah  terbentuk  pada  proses pembelajaran.  Temuan  awal  yang  didapatkan  adalah  calon  guru  kimia  tidak memahami  kimia  dan  budaya  sebagai  sebuah  sinergi  bersama.  Hal  ini  menjadi kontradiktif  karena  pada  proses  pembelajarannya  sudah  menggunakan pembelajaran  kontekstual  sehingga  mengaitkan  konsep  kimia  yang  ada  dengan kehidupan  bermasyarakat  yang  didalamnya  ada  budaya  dan  kearifan  lokal. Berdasarkan hal ini perlu ditelusuri persepsi para calon guru kimia  pada pendekatan
etnosains  dan  proses  pembelajaran  dengan  kontekstual  pada  perkuliahan  dasar- dasar sains.
Penelitian  sebelumnya  mengenai  kajian  etnosains  di  bidang  pembelajaran kimia telah banyak dilakukan pada tingkat pendidikan menengah atas (Andayani et al., 2021; Ariningtyas et al., 2017; Astari & Sumarni, 2020). Pendidikan tinggi perlu dilakukan kajian mengenai persepsi dalam etnosains dikarenakan para calon guru kimia akan menjadi garda terdepan dalam menyampaikan integrasi ilmu kimia yang berbasis  pada  kearifan  lokal.  Guru  yang  memiliki  kemampuan  pedagogik  dan pengetahuan ilmiah yang baik, maka akan berdampak baik dalam pengajaran suatu pembelajaran,  karena indigenous  science mengajarkan  suatu  pembelajaran  yang berhubungan dengan lingkungan sekitar (Kurniawan et al., 2019). Pembelajar yang memahami  etnosains  cenderung  memiliki  kontribusi  pada  kemampuan  literasi bidang  sains  (Dewi  et  al.,  2021;  Wibowo  &  Ariyatun,  2020).  Perbedaan  dengan penelitian  sebelumnya  adalah  etnosains  pada  tingkat  pendidikan,  pembelajaran berbasis  kontekstual,  dan  fokus  budaya  pada  penelitian  ini  adalah  di  Sumatera Selatan.
Penelitian ini menyajikan persepsi calon guru kimia terhadap etnosains dalam pembelajaran  berbasis  kontekstual.  Persepsi  calon  guru  kimia  perlu  diketahui karena  wilayah  Sumatera  Selatan  yang  terdiri  atas  banyak  suku  dan  budaya sehingga perlu adanya pengetahuan dasar yang baik dalam menghubungkan ilmu kimia  dalam  hal  ini  sains  dengan  kearifan  lokal  masyarakat.  Kaitan  ini  penting untuk  dapat  menjadi  sebuah  kesatuan  antara  sains  dan  masyarakat  .  Penerapan pembelajaran  kontekstual  perlu  dilihat  sejauh  mana  memberikan  pengetahuan mengenai  budaya  masyarakat.  Pembelajaran  kontekstual  menjadi  sebuah  pilihan dalam  pelaksanaan  pembelajaran  yang  menghasilkan  pemahaman  konsep berdasarkan realita.

## METODE PENELITIAN Desain Penelitian
Desain  dalam  penelitian  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode survei.  Penelitian  kualitatif  bertujuan  untuk  menaggapi  permasalahan  yang berkaitan  dengan  pengembangan  pemahaman  tentang  makna  dan  pengalaman dimensi  di  kehidupan  sosial.  Penelitian  ini  difokuskan  pada  proses  perkuliahan yang  ada  di  pendidikan  tinggi.  Inti  dari  penelitian  kualitatif  yang  baik  adalah mendapatkan makna subjektif, konteks sosial dari peserta penelitian, sesuai dengan konteks  yang  dipahami  agar  menjadikan  temuan  yang  lebih  gamblang  dan  jelas (Fossey et al., 2002). Penelitian kualitatif merupakan keseluruhan gambaran yang kompleks,  analisa  kata,  pendapat  informan  secara  mendetail,  dan  telaah  di lingkungan alami.(Creswell, 2016)

## Sasaran Penelitian
Penelitian  ini  difokuskan  kepada  mahasiswa  calon  guru  kimia  yang  sudah menempuh  mata  kuliah  dasar-dasar  sains.  Terdapat  39  calon  guru  kimia  yang mengisi data dan di wawancara kemudian di reduksi dan spesifikasi berdasarkan suku  dan  tempat  tinggal.  Gender  dalam  penelitian  ini  terdapat  3 laki-laki  dan  36 perempuan. Objek difokuskan pada persepsi calon guru kimia terhadap etnosains
berbasis pada pembelajaran kontekstual. Pembelajaran yang digunakan pada kajian etnosains  adalah  mata  kuliah  dasar-dasar  sains.  Pemilihan  dasar-dasar  sains  juga karena sains yang lekat pada masyarakat sehingga dapat menjadi pengetahuan yang lebih  luas  bagi  calon  guru  kimia  dalam  menghubungkan  dunia  sains  dan masyarakat.

## Data Penelitian
Data  penelitian  berasal  dari  sumber  antara  lain  dokumentasi  berupa  survei, wawancara, dan observasi (Creswell, 2012). Data penelitian ini dikumpulkan dari partisipan  dan  narasumber.  Data  utama  dari  wawancara  mendalam  calon  guru kimia, data pendukung dari observasi di kelas dan dari informan yang memberikan informasi  lebih  lanjut  tentang  latar  belakang  pembelajaran  dengan  kontekstual. Persepsi terhadap etnosains ditelusur lebih mendalam dengan melihat tinjauan asal suku.  Pembelajaran  kontekstual  di  kelas  perlu  ditelaah  lebih  mendalam  dalam memberikan informasi tentang sains dan masyarakat yang dipahami oleh calon guru kimia.

## Instrumen Penelitian
Instrumen penelitian instrument survei, wawancara, dan observasi. Survei yang ada  berupa  lembar  jawab  mengenai  etnosains  yang  diisi  oleh  calon  guru  kimia. Wawancara  dilakukan  dengan  cara  terstruktur  yaitu  dengan  memberikan pertanyaan  secara  berurutan  dari  asal  daerah  sampai  pertanyaan  mengenai etnosains.  Observasi  dilakukan  didalam  kelas  dengan  memperhatikan  kegiatan yang  dilakukan  oleh  partisipan  dalam  hal  ini  calon  guru  kimia  dan  pemberi informasi (dosen pengampu).

## Analisis Data
Teknik  analisis  data  dilakukan  dengan  mengolah  hasil  transkrip  wawancara, catatan observasi, dan telaah dokumen. Data dianalisis berdasarkan model analisis interaktif  yang  dikemukakan  oleh  Miles  dan  Huberman  (1994).  Ada  tiga  jenis model ini termasuk; reduksi data, display data, penarikan kesimpulan/verifikasi dan pengumpulan data dari proses siklus interaktif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian ini dilaksanakan dengan menfokuskan pada survei dan wawancara. Pada reduksi dan spesifikasi data didapatkan tujuh suku dan tujuh kabupaten/kota yang berbeda yang menjadi fokus penelitian. Persepsi calon guru kimia terhadap etnosains  dalam  pembelajaran  konstektual  pada  perkuliahan  dasar-dasar  sains menjadi kajian utama pada penelitian ini.
1. Persepsi pada Etnosains
Pembelajaran  sains  yang  dikembangkan dari  sudut  pandang  budaya  dan kearifan lokal secara terstruktur yang berkaitan dengan fenomena dan kejadian alam  (etnosains)  akan  membangkitkan  minat  siswa  terhadap  sains  dan  akan lebih  mudah  dimengerti  (Shidiq,  2016).  Persepsi  pada  etnosains  ini  dibagi dalam beberapa kategori suku yang ada di Sumatera Selatan, kemudian dilihat sebaran daerah yang dimiliki oleh para calon guru kimia. Penjaringan suku dan
sebaran  daerah  ini  dilakukan  untuk  mempermudah  identifikasi  dan memfokuskan  persepsi  yang  dimiliki  oleh  masing-masing  calon  guru  kimia yang  direpresentasikan  dari  wawancara  maupun  pengisian  jawaban.  Berikut sebaran suku dan daerah pada tabel 1.
Tabel 1. Suku dan Asal Daerah Pada Persepsi Etnosains
Suku Asal Daerah Melayu Palembang Palembang Melayu Komering Ogan Komering Ulu Timur Jawa Ogan Komering Ilir Melayu Jambi Tanjung Jabung Barat Lematang Muara Enim Semendo Ogan Komering Ulu Selatan Melayu Ogan Ogan Ilir
Sumatera  Selatan  sendiri  terdiri  atas  17  kabupaten  dan  kota.  Provinsi Sumatera  Selatan  adalah  salah  satu  provinsi  di  Indonesia  yang  memiliki beraneka ragam suku yang mendiami dan tersebar di wilayah Sumatera Selatan tercatat  ada  12  suku besar. (Margarethy et al., 2019). Calon guru kimia berasal dari tujuh suku dan tujuh daerah yang berbeda. Hal ini bertujuan untuk melihat adanya etnosains yang berbeda yang ditemukan oleh masing-masing suku dan daerahnya  dari  mata  kuliah  dasar-dasar  sains.  Hasil  identifikasi  awal  yang dilakukan menunjukkan  bahwa  responden  sebagian  merasa  asing  dan  belum pernah  mendengar  pendekatan  etnosains.  Analisis  lebih  lanjut  tentang pengetahuan  responden  mengenai  etnosains  dalam  perkuliahan  dasar-dasar sains disajikan pada Tabel 2.
Tabel 2. Persepsi Pada Etnosains
Suku Persepsi Pada Etnosains Melayu Palembang Pendekatan atau pembelajaran yang mengaitkan budaya lokal yang ada dalam masyarakat dengan ilmu kimia atau sains Melayu Komering Budaya lokal yang ada dalam masyarakat yang bisa kita sangkut pautkan dengan kebenaran ilmiah seperti sains Jawa Kearifan lokal yang ada di dalam daerah yang itu tidak lepas dari sains Melayu Jambi Sains merupakan pengambaran dalam kehidupan sehari- hari dan sesuai dengan materi perkuliahan sehingga etnosains adalah bagian tersebut Lematang Etnosains tidak dapat dilepaskan dari dua hal yaitu etno yang merupakan budaya dan sains yang merupakan ilmu Semendo Etnosains memberikan pengetahuan sains dalam kehidupan sehari-hari Melayu Ogan Pendekatan etnosains mengintegrasikan antara konteks perwujudan dari sains ke dalam budaya lokal
Persepsi calon guru kimia terhadap pendekatan etnosains bervariasi sesuai Tabel 2. Pada ketujuh suku yang memberikan persepsinya, pengetahuan dan definisi  awal  dari  etnosains  tidak  jauh  berbeda  satu  dengan  yang  lainnya. Persepsi negatif ataupun positif calon guru kimia tentang etnosains akan akan mempengaruhi  prespektif  mereka  terhadap  budaya  lokal  dan  sains.  Pada dasarnya  calon  guru  kimia  memahami  bahwa  sains  tidak  dapat  dilepaskan dalam  perilaku  dan  kehidupan  sehari-hari.  Setiap  kegiatan  manusia  pada dasarnya selalu berkaitan dengan fenomena sains. Budaya lokal atau kearifan lokal  juga  merupakan  bentuk  sumber  belajar  (Ilhami  et  al.,  2021).  Kearifan lokal yang tidak dapat lepas dengan adanya sains dewasa ini memberikan kita gambaran  bahwa  perlu  adanya  pemahaman  dari  kedua  prespektif  ini  yang terjadi  secara  komprehensif.  Model  pembelajaran  berbasis  etnosains  sangat berkaitan dengan kehidupan sehari-hari sehingga dapat membantu siswa untuk memahami materi pembelajaran (Arfianawati et al., 2016). Calon guru kimia harus  memiliki  kemampuan  untuk  mengaitkan  dan  menjadikan  pengetahuan ini menjadi lebih mudah dipahami. Hal ini seirama dengan Rai (2001) bahwa pendidik harus  menjadi jembatan penyatu antara pengetahuan umum yang ada dengan kearifan lokal yakni dengan mengintegrasikan keduanya.
Berdasarkan pendapat para calon guru kimia biasanya etnosains dikaitkan dengan  konteks  realita  antara  kehidupan  dan  konsep  keilmuan  yang  telah mereka pelajari dari perkuliahan. Model pembelajaran sains berbasis budaya lokal dapat menjadi pengembangan kompetensi dasar sains dan nilai kearifan lokal (Suastra, 2010). Etnosains tidak dapat dilepaskan dari budaya masyarakat yang ada di Indonesia karena keberagaman  penduduk dan perkembangan ilmu pengetahuan  yang  semakin  luas.  Sains  asli  adalah  suatu  komponen  penting dalam sains dan teknologi yang berkontribusi pada pengembangan pendidikan sains  dan  teknologi  (Suastra,  2005).  Hakikatnya  etnosains  berkembang  dan tumbuh dari para ahli sains dan budaya,  dengan memadukan suatu budaya ke dalam    pengetahuan,    yang    berwujud  1)  pendeskripsian indegenous  science (sistem pengetahuan asli) yang merupakan budaya pada suatu kelompok atau masyarakat, 2) nilai moral atau norma  berdasarkan kategorisasi budaya lokal,
(3) klasifikasi  bahasa  lokal,  istilah  lokal ,dan budaya  lokal (Siregar, 2021). Perwujudan    identitas    budaya    lokal    dapat  dimunculkan  sebagai    sumber pembelajaran dalam sains (Hadi et al., 2019).
Pada implementasinya pendekatan etnosains memiliki beberapa problem dan  peluang  didalam  pembelajaran.  Hasil  analisis  problematika  dan  peluang disajikan pada Tabel 3.
No Problem Etnosains Peluang Etnosains 1 Generasi milenial yang kurang dikenalkan budaya lokal Membuka cakrawala tentang budaya lokal yang bisa diangkat dan menggiatkan milenial 2 Tidak semua budaya lokal bisa dikaitkan dengan konteks sains khususnya kimia Menjadikan pembelajaran sains menyenangkan dan kontekstual 3 Waktu yang dibutuhkan dalam perkuliahan yang lebih lama karena harus disesuaikan dengan kondisi daerah Memberikan kesempatan dalam kerja ilmiah
No Problem Etnosains Peluang Etnosains 4 Pada saat perkuliahan masih sistem daring dan pandemi sehingga sulit dalam penerapan ke lapangan Pemanfaatan teknologi dalam perkuliahan 5 Masih semester awal sehingga kesulitan menghubungkan sains dan budaya Memberikan pengetahuan dasar yang luas pada calon guru Problematika yang dihadapi pada etnosains dapat dimulai dari pergesaran budaya  dimasyarakat.  Generasi  milenial  yang  terpengaruh  budaya  asing  dan promosi  terhadap  budaya  lokal  yang  kurang  masif  menyebabkan  beberapa kurang  mengenal  kearifan  lokal  yang  ada  di  daerahnya  (Mulasi,  2020). Pemisahan  ilmu  budaya  dan  sains  juga  masih  terasa  karena  sulitnya mengintegrasikan  keduanya.  Pandemi  yang  pembelajaran  dilakukan  dengan daring juga menjadi masalah dalam pembelajaran berbasis sains (Mardhotillah et al., 2020). Pada penelitian ini responden adalah calon guru kimia yang ada pada  semester awal.  Hal  ini  berdampak  pada  belum  banyaknya  konten  yang dipelajari dalam perkuliahan sehingga pengetahuannnya juga terbatas. Mereka belum  terbiasa  menghubungkan  konten  sains  yang  berbasis  konteks  ilmiah dengan  budaya  lokal.  Selain  problematika  yang  dihadapi  dalam  pendekatan etnosains juga terdapat peluang yang dapat menjadi keunggulan.
Peluang  pendekatan  etnosains  adalah  memberikan  kesempatan  kepada millenial  untuk  belajar  budaya  lokal  (Fauzi,  2018).  Adanya  sains  sebagai bentuk  ilmu  yang  baku  dapat  dijadikan  sebagai  pembelajaran  yang menyenangkan  dan  sesuai  dengan  kehidupan  sehari-hari.  Etnosains memberikan  peluang  dalam  menemukan  konsep  sehingga  dapat  bekerja dengan  secara  ilmiah  (Aji,  2017).  Peningkatan  juga  dapat  dilakukan  dengan memberikan  variabel  teknologi  dalam  bidang  etnosains.  Hal  ini  akan memberikan peluang pada pengetahuan dasar  mengenai sains dan masyarakat menjadi lebih luas. Pendekatan etnosains dapat memberikan  pengantar pada pebelajar dalam memiliki keterampilan yang dibutuhkan di abad ke-21.

## 2. Pembelajaran Konstektual dengan Pendekatan Etnosains
Pengajaran  dan  Pembelajaran  Kontekstual  mengintegrasikan  inkuiri, pembelajaran  berbasis  masalah  dan  proyek,  pembelajaran  kooperatif,  dan penilaian  otentik.  Penerapan  strategi contextual  learning adalah  interaksi kolaboratif  dengan  pebelajar,  aktivitas  tingkat  tinggi  dalam  pembelajaran, koneksi ke konteks dunia nyata, dan integrasi konten sains dengan konten dan bidang keterampilan lainnya (Glynn & Winter, 2004). Bidang sains terutama kimia dan kehidupan sehari-hari adalah dua hal yang tidak dapat dipisahkan. Konsep  kimia  dan  konteks  dunia  nyata,  didalamnya  terdapat  pengembangan kemandirian  dengan  keterlibatan  dalam  penyelidikan  eksperimental  yang diperluas  sesuai  dengan  konteks  kimia  (Harris,  2002).  Sains  adalah penggambaran  kimia  secara  umum  dan  kimia  adalah  bagian  didalamnya. Pembelajaran  kontekstual  diterapkan  pada  beberapa  bab  dalam  perkuliahan dasar-dasar  sains.  Pada  setiap  bab  tersebut  kemudian  ditemukan  mengenai kontektual yang berkaitan dengan pendekatan etnosains.
Kontektual  dan  etnosains  pada  bab  metode  ilmiah  ditunjukkan  dengan penelitian  ilmiah  yang  dilakukan  oleh  calon  guru  kimia  terhadap  fenomena sekitarnya.  Para  calon  guru  kimia  membuat  sebuah  rancangan  penelitian sederhana  yang mengaitkan  konsep  yang  selama ini  dipelajari  dan  dikaitkan dengan kegiatan sehari-hari. Tahap selanjutnya selain konsep dan konteks yang menjadi bagian penting untuk diteliti, para calon guru kimia mengelaborasikan hal  tersebut  kedalam  budaya  lokal  yang  ada  dan  menjadi  tradisi  masyarakat disekitarnya. Bentuk elaborasi yang dilakukan oleh calon guru kimia dengan memberikan  perlakuan  pada  tanaman  yang  diberikan  MSG (Monosodium Glutamat) sebagai  pengganti  pupuk  dan  tanaman  tanpa  diberi  tambahan lainnya.  MSG  banyak  mengandung  bahan  organik  dan  unsur  hara  yang dibutuhkan  oleh  tumbuhan  (Utami,  2016).  Pada  hasilnya  tanaman  dengan pemberian tambahan MSG menunjukkan pertumbuhan lebih cepat tapi dengan rentang  waktu  tertentu.  Penggunaan  MSG  telah  menjadi  budaya  lokal  pada masyarakat  yang  tinggal  diwilayah  yang  memiliki  lahan  hijau  disekitarnya.
Meskipun  sebenarnya  MSG  tidak  terlalu  memberikan  perbedaan  nyata  pada pertumbuhan tanaman terhadap semua parameter (Khair et al., 2018).
Kontektual  dan  etnosains  berikutnya  terdapat  pada  bab  perairan  dan perikanan di mata kuliah dasar-dasar sains. Sumatera selatan yang didalamnya membentang sungai musi sangat banyak terdapat keanekaragaman hayati hasil perairan. Salah satu keanekaragaman yang melimpah adalah ikan patin. Ikan ini  sering  dijadikan  beberapa  jenis  olahan  diantaranya  diasapkan  untuk  jadi ikan patin salai, difermentasikan untuk jadi ikan patin bekasam, dan ikan patin diolah menjadi pindang (Suryaningrum, 2008). Olahan ini merupakan bentuk dari  kearifan  lokal  masyarakat  yang  ada  di  Sumatera  Selatan  yang  bisa dikaitkan  dengan  keilmuan  sains  khususnya  konteks  kimia.  Salah  satunya adalah  bentuk  pengasapan  ikan  patin  untuk  menjadi  ikan  salai.  Proses pengasapan merupakan kombinasi dari penggaraman, peresapan zat kimia dan pemanasan  dengan  asap  yang  didalalamnya  ada  senyawa  fenol,  aldehid  dan asam-asam  organic  (Gates,  2010).  Pengasapan  bertujuan  untuk  merusak aktifitas  enzim,  membunuh  bakteri,  mengurangi  kadar  air  dari  ikan  dan meresapkan senyawa kimia dari asap (Ramli & Anggarini, 2012).
Perpaduan  pembelajaran  dengan  kontekstual  dan  etnosains  telah diterapkan kedalam perkuliahan dasar-dasar sains. Pada dasarnya perkuliahan ini memberikan kesempatan pada calon guru kimia untuk lebih mengekplorasi budaya masyarakat sekitar. Kajian etnosains dan kontektual learning yang ada di Sumatera Selatan dapat dilihat pada tabel 4.
Tabel 4. Kajian Etnosains dan Kontektual Learning No Kajian Etnosains Konteks Ilmiah 1 Cuko pada Empek-empek dari Gula Aren dan Asam Cuka Gula aren terbuat dari air nira yang disadap dari pohon aren dan termasuk yang mengandung sukrosa dan gula reduksi  yaitu  glukosa  dan  fruktosa.  Asam  cuka memiliki  rumus  senyawa  CH 3 COOH  yang  tergolong sebagai asam lemah.
2 Pembuatan Pindang Ikan Pembuatan  pindang  menggunakan  prinsip  kimia  laju reaksi.  Pemanasan  berarti  penambahan  energi  kinetik
No Kajian Etnosains Konteks Ilmiah partikel.pemotongan dengan memperluas bidang reaksi kimia.  Pemberian  katalis  seperti  enzim  Bromelain mencerna  protein  dan  menguraikan  seratdi  dalam makanan agar mudah untuk diserap oleh tubuh 3 Penggunaan MSG sebagai bahan campuran untuk menambah kesuburan pada tanah pertanian “MSG  merupakan  monosodium  glutamat  dengan memiliki  rumus  kimia  NaC 5 H 8 NO 4 ,  didalam  air  akan terhidrolisis parsial” (Agustin et al., 2018) NaC 5 H 8 NO 4(aq) → Na + (aq) +C 5 H 8 NO 4 - (aq) Na + (aq) + H 2 O (l) → (tidak bereaksi) C 5 H 8 NO 4 (aq) + H 2 O (l) → C 5 H 9 NO - 4(aq) + OH (aq) + 4 Pembuatan Kletek udang Proses perebusan adonan  kletek udang bertujuan agar pati  mengalami  proses  gelatinisasi  sehingga  granula pati mengembang dan protein terdenaturasi. “Pengembangan granula  pati ini disebabkan molekul- molekul air melakukan penetrasi ke dalam granula dan terperangkap dalam susunan molekul-molekul amilosa dan amilopektin”. (Karneta & Rejo, 2014) 5 Bekasam pada Ikan Penggaraman  dan  fermentasi  dilakukan  kepada  ikan. Fermentasi  digunakan  bakteri  asam  laktat  yang menciptakan  asam  laktat  sehingga  menurunkan    nilai pH      pada  bekasam.    “Semakin    besar    tingkat kandungan garam yang digunakan, sehingga perkembangan  bakteri  asam  laktat  terhambat        dan mengalami penyusutan, sehingga kemampuan menciptakan asam  laktat  jadi tidak sempurna ataupun maksimal” (Burlian et al., 2016) 6 Pewarnaan Kain Jumputan “Limbah  dari  pewarna  alami tidak memerlukan proses pengolahan sebelum dibuang  sedangkan  limbah  zat warna   hasil  pencelupan   dengan   zat    warna   sintetis harus  diolah    terlebih    dahulu    sebelum    dibuang    ke perairan”(Rusdianasari  et  al.,  2020).  Pengolahan limbah   cair   zat warna   dari kain jumputan tergantung dari  jenis  pewarnanya.  Sintesi  perlu  pengolaha  secara kimia,  fisika  atau  keduanya,  sedangkan  alami  lebih cepat dalam proses pengolahannya.
Berdasarkan Tabel 4, para calon guru kimia telah menemukan kearifan lokal yang  data  dikaitkan  dengan  konteks  ilmiah.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa kontekstual  learning membantu  dan  menjembatani  proses  dari  penemuan  konsep dan  konteks  yang  ada  dalam  pembelajaran.  Ada  beberapa  hal  utama  yang  perlu diperhatikan dalam mengintegrasikan konsep sains yang ada dengan budaya lokal atau etnosains. Pertama, adalah kajian masyarakat dan konteks sains yang jelas. Hal ini untuk menghilangkan ketidaktepatan dari penghubungan budaya dengan sains (Abonyi et al., 2014). Hubungan yang memaksa dari budaya masyarakat dan sains akan  menimbulkan  ambiguitas  dari  penerima  konsep,  sehingga  menjadikannya miskonsepsi atau tidak paham konsep dan konten sains. Kedua, pengetahuan calon guru  kimia  haruslah  kuat  dan  kompleks  pada  konten  sains.  Kekuatan  ini  dapat menyebabkan  integrasi  antara  budaya  yang  telah  mengakar  dan  konteks  ilmiah sains  dapat  dipadukan  dengan  lebih  relevan.  Relevansi  ini  akan  membangun ketrampilan dan pengetahuannya untuk menyelesaikan permasalahan disekitarnya yang didapat dari pengetahun sains yang dimilikinya (Hidaayatullaah et al., 2021). Ketiga, kontekstual learning harus diperhatikan desain dan penerapannya. Desain pembelajaran harus disesuaikan dengan bab dari perkuliahan yang tidak jauh dari
kehidupan  nyata  dan  mudah  ditemui.  Penerapan  pembelajaran  ini  membutuhkan waktu  yang  panjang,  jadi  haruslah  bertahap  dan  tidak  dapat  dilakukan  dengan terburu-buru  (Sears,  2002). Contextual  Learning pada  dasarnya  memberikan kesempatan untuk mengaitkan hal terkait pembelajaran dengan kegiatan sehari-hari yang dijalani oleh calon guru kimia sebagai bagian dari masyarakat

## SIMPULAN DAN SARAN
Persepsi  dan  pengetahuan  calon  guru  kimia  guru  tentang  etnosains  penting untuk  diketahui  dikarenakan  persepsi  negatif  ataupun  positif  calon  guru  kimia tentang  etnosains  akan  akan  mempengaruhi  prespektif  mereka  terhadap  budaya lokal dan sains. Pada umumnya calon guru kimia sudah memiliki pengetahuan yang cukup  untuk  memahami  dan  mengelaborasikan  pendekatan  etnosains  dalam perkuliahan  dasar-dasar  sains.  Pada  proses  pelaksanaannya,  calon  guru  kimia menemukan  permasalahan  dan  peluang  dalam  pelaksanaan  perkuliahan  dengan pendekatan etnosains. Masalah utama yang dihadapi oleh calon guru kimia dalam pendekatan etnosains adalah mereka belum terbiasa menghubungkan konten sains yang berbasis konteks ilmiah dengan budaya lokal. Sedangkan menurut para calon guru  kimia,  dengan  menerapkan  pendekatan  etnosains  dapat  meningkatkan keterampilan  untuk  menghadapi  perubahan  budaya  di  era  abad  21 . Pendekatan etnosains  dapat  diimplementasikan  dengan  pembelajaran  kontekstual. Contextual Learning memberikan  kesempatan  pada  calon  guru  kimia  untuk  lebih mengekplorasi budaya masyarakat sekitar dengan secara lebih nyata. Pembelajaran ini membantu dan menjembatani proses dari penemuan konsep dan konteks yang ada  dalam  pembelajaran.  Penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan  kontribusi terhadap rujukan pembelajaran dan kajian etnosains dimasa mendatang.
Rekomendasi  untuk  penelitian  selanjutnya  adalah  perlu  adanya  identifikasi secara lebih terinci mengenai etnosains selain yang berkaitan dengan konteks kimia seperti  mahasiswa  sains  yang  lainnya  seperti  fisika  dan  biologi.  Pembelajaran model  lain  juga  perlu  diteliti  keterkaitannya  dengan  etnosains.  Kemampuan metakognitif dapat dilaksanakan untuk penelitian yang lebih spesifik seperti literasi dan  berpikir  kritis.  Hal  lain  yang  dapat  dilakukan  adalah  data  berasal  dari  calon guru kimia dari berbagai suku dan wilayah yang merepresentasikan wilayah yang ada di Sumatera Selatan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abonyi, O. S., Achimugu, L., & Njoku, M. (2014). Innovations in Science and Technology Education: A case for ethnoscience based science classrooms. International Journal of Scientific and Engineering Research , 5 (1), 52–56.
Agustin, N., Sudarmin, S., Sumarti, S. S., & Addiani, A. K. (2018). Desain instrumen tes bermuatan etnosains untuk mengukur kemampuan berpikir kritis siswa SMA. Jurnal Inovasi Pendidikan Kimia , 12 (2). Ahmad, J. (2011). Teaching of biological sciences (Intended for Teaching of Life Sciences, Physics, Chemistry and General Science) . PHI Learning Pvt. Ltd. Aji, S. D. (2017). Etnosains dalam membentuk kemampuan berpikir kritis dan kerja ilmiah siswa. Prosiding SNPF (Seminar Nasional Pendidikan Fisika) , 7–11.
Amelia,  H.  (2017).  Pengembangan  Multimedia  Pembelajaran  Menggunakan  Lectora Inspire Pada Materi Ruang Lingkup Kimia Untuk Siswa Kelas X di SMAN 4 Kota
Jambi. Jurnal Pendidikan Kimia .
Andayani,  Y.,  Anwar,  Y.  A.  S.,  &  Hadisaputra,  S.  (2021).  Pendekatan  Etnosains  dalam Pelajaran  Kimia  Untuk  Pembentukan  Karakter  Siswa:  Tanggapan  Guru  Kimia  di NTB. Jurnal Pijar Mipa , 16 (1), 39–43.
Anggraini,  N.,  Nazip,  K.,  &  Andriani,  D.  S.  (2021).  Pengembangan  Bahan  Ajar Berorientasi  Environmental  Sustainability  Education  Berbasis  Literasi  Sains  Dan Realitas Lokal Sumatera Selatan. PENDIPA Journal of Science Education , 5 (3), 309– 315. Anjelia,  B.  (2018). identifikasi  kearifan  lokal  di  sungai  musi  provinsi  sumatera  selatan sebagai sumber belajar ipa smp .
Anzelina,  D.  E.  (2023).  Potensi  Kearifan  Lokal  Sumatera  Selatan  sebagai  Basis  Media Pembelajaran Kontekstual Biologi SMA. Journal of Nusantara Education , 2 (2), 53– 63.
Arfianawati, S., Sudarmin, S., & Sumarni, W. (2016). Model pembelajaran kimia berbasis etnosains untuk meningkatkan kemampuan berpikir kritis  siswa. Jurnal Pengajaran MIPA , 21 (1), 46–51.
Ariningtyas,  A.,  Wardani,  S.,  &  Mahatmanti,  W.  (2017).  Efektivitas  lembar  kerja  siswa bermuatan etnosains materi hidrolisis garam untuk meningkatkan literasi sains siswa sma. Journal of Innovative Science Education , 6 (2), 186–196.
Arnold,  F.  H.  (2018).  Directed  evolution:  Bringing  new  chemistry  to  life. Angewandte Chemie International Edition , 57 (16), 4143–4148.
Astari,  J.  I.  R.,  &  Sumarni,  W.  (2020).  Pengembangan  Lembar  Kerja  Peserta  Didik Bermuatan Etnosains Guna Meningkatkan Kemampuan Berpikir Kritis. Chemistry in Education , 9 (2), 31–39.
Bahriah,  E.  S.  (2015).  Peningkatan  literasi  sains  calon  guru  kimia  pada  aspek  konteks aplikasi dan proses sains. Edusains , 7 (1), 11–17.
Burlian, Z., Syarifah, S., & Huda, I. (2016).  pengaruh kuantitas garam terhadap kualitas bekasam. Jurnal Biota , 2 (2), Article 2.
Cobern, W. W. (2012). Contextual constructivism: The impact of culture on the learning and teaching of science. In The practice of constructivism in science education (pp. 67–86). Routledge.
Creswell,  J.  W.  (2012). Educational  research:  Planning,  conducting,  and  evaluating quantitative and qualitative research . Pearson Education, Inc.
Creswell,  J.  W.  (2016).  Research  design:  Pendekatan  metode  kualitatif,  kuantitatif,  dan campuran. Yogyakarta: Pustaka Pelajar , 5 .
Dewi,  C.  C.  A.,  Erna,  M.,  Martini,  Haris,  I.,  &  Kundera,  I.  N.  (2021).  The  Effect  of Contextual  Collaborative  Learning  Based  Ethnoscience  to  Increase  Student’s Scientific Literacy Ability: Research Article. Journal of Turkish Science Education , 18 (3), Article 3.
Fauzi,  F.  (2018).  Peran  Pendidikan  dalam  Transformasi  Nilai  Budaya  Lokal  Di  Era Millenial. INSANIA: Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan , 23 (1), 51–65.
Fossey,  E.,  Harvey,  C.,  Mcdermott,  F.,  &  Davidson,  L.  (2002).  Understanding  and Evaluating Qualitative  Research. Australian &  New  Zealand  Journal  of  Psychiatry , 36 (6), 717–732. https://doi.org/10.1046/j.1440-1614.2002.01100.x Gates,  K.  W.  (2010). Marine  Products  for  Healthcare:  Functional  and  Bioactive Nutraceutical  Compounds  from  the  Ocean,  Vazhiyil  Venugopal:  Functional  Foods and  Nutraceuticals  Series.  Boca  Raton,  FL,  USA.  CRC  Press  Taylor  and  Francis Group, 2009. 527 pages. $169.95 . Taylor & Francis.
Glynn,  S.  M.,  &  Winter,  L.  K.  (2004).  Contextual  Teaching  and  Learning  of  science  in elementary  schools. Journal  of  Elementary  Science  Education , 16 (2),  51–63.
https://doi.org/10.1007/BF03173645 Hadi, W. P., & Ahied, M. (2017). Kajian etnosains Madura dalam proses produksi garam sebagai media pembelajaran IPA Terpadu. Rekayasa , 10 (2), 79–86.
Hadi, W. P., Sari, F. P., Sugiarto, A., Mawaddah, W., & Arifin, S. (2019). terasi madura: kajian etnosains dalam pembelajaran ipa untuk menumbuhkan nilai kearifan lokal dan karakter  siswa. Quantum:  Jurnal  Inovasi  Pendidikan  Sains , 10 (1),  Article  1. https://doi.org/10.20527/quantum.v10i1.5877
Hidaayatullaah, H. N., Suprapto, N., Hariyono, E., Prahani, B. K., & Wulandari, D. (2021). Research  trends  on  ethnoscience  based  learning  through  bibliometric  analysis: Contributed  to  physics  learning. Journal  of  Physics:  Conference  Series , 2110 (1), 012026.
Hudson, C. C., & Whisler, V. R. (2007). Contextual teaching and learning for practitioners.
Journal of Systemics, Cybernetics and Informatics , 6 (4), 54–58.
Ilhami, A., Diniya, D., Susilawati, S., Sugianto, R., & Ramadhan, C.  F. (2021). Analisis kearifan  lokal  manongkah  kerang  di  kabupaten  indragiri  hilir,  riau  sebagai  sumber belajar IPA Berbasis etnosains. Sosial Budaya , 18 (1), 20–27.
Jensen,  P.  E.  (2005).  A  contextual  theory  of  learning  and  the  learning  organization. Knowledge and Process Management , 12 (1), 53–64.
Karneta, R., & Rejo, A. (2014). PROFIL GELATINISASI FORMULA PEMPEK 3 LENJER´ .
25 (1).
Khair, H., Hariani, F., & Rusnadi, M. (2018). Pengaruh Aplikasi Dan Interval Pemberian Monosodium Glutamat (Msg) Terhadap Pertumbuhan Bibit Kakao (Theobroma cacao L.). AGRIUM: Jurnal Ilmu Pertanian , 21 (2), Article 2. https://doi.org/10.30596/agrium.v21i2.1880 Khasanah,  W.  U.,  &  Sumarni,  W.  (2021).  Desain  LKPD  menggunakan  pendekatan etnosains untuk meningkatkan kemampuan literasi kimia peserta didik. Chemistry in Education , 10 (2), 78–85.
Kurniawan, D. A., Asrial, Syahrial, Salsabilah, W. S., Kurniawati, E. F., Anandari, Q. S., Perdana,  R.,  Lumbantoruan,  A.,  Nasih,  N.,  Samosir,  S.  C.,  &  Dewi,  U.  P.  (2019). Ethnoscience  Investigation  in  Primary  Schools:  Impact  on  Science  Learning.
Universal Journal of Educational Research , 7 (12), 2789–2795. https://doi.org/10.13189/ujer.2019.071229 Lia,  R.  M.,  Udaibah,  W.,  &  Mulyatun,  M.  (2016).  Pengembangan  Modul  Pembelajaran Kimia Berorientasi Etnosains Dengan Mengangkat Budaya Batik Pekalongan. Unnes Science Education Journal , 5 (3).
Majid,  A.  N.,  &  Rohaeti,  E.  (2018).  The  effect  of  context-based  chemistry  learning  on student achievement  and attitude. American  Journal of Educational Research , 6 (6), 836–839.
Mardhotillah, A. F., Indriyani, L. A., Wulandari, V. A., Kuraesin, P. P. S., Al, N. L. S. A., Irjiananto, M. Y., Fatmah, F., Ma’arif, M., Fadhillah, N., & Rachmawati, Y. (2020). Studi  Eksplorasi  Kegiatan  Praktikum  Sains  Saat  Pandemi  Covid-19. Indonesian Journal of Science Learning (IJSL) , 1 (2), 67–75.
Margarethy,  I.,  Yahya,  Y.,  &  Salim,  M.  (2019).  Kearifan  lokal  dalam  pemanfaatan tumbuhan  untuk  mengatasi  malaria  oleh  pengobat  tradisional  di  Sumatera  Selatan. Journal  of  Health  Epidemiology  and  Communicable  Diseases , 5 (2),  Article  2. https://doi.org/10.22435/jhecds.v5i2.2088
Miles,  M.  B.,  &  Huberman,  A.  M.  (1994). Qualitative  data  analysis:  An  expanded sourcebook . sage. Mulasi, S. (2020). Dampak Perkembangan Budaya Modern Terhadap Eksistensi Budaya Lokal Di Aceh . Bidayah.
Muslimahayati,  M.  (2020).  Pengembangan  Soal  Kemampuan  Berpikir  Kritis  Berbasis Kearifan  Lokal  Sumatera  Selatan  Pada  Materi  Trigonometri. AKSIOMA:  Jurnal Program Studi Pendidikan Matematika , 9 (1), 12–20. Priyambodo, E., & Wulaningrum, S. (2017). Using Chemistry Teaching Aids Based Local Wisdom as an Alternative Media for Chemistry Teaching and Learning. International Journal of Evaluation and Research in Education , 6 (4), 295–298.
Rahayu,  W.  E.,  &  Sudarmin,  S.  (2015).  Pengembangan  modul  IPA  terpadu  berbasis etnosains  tema  energi  dalam  kehidupan  untuk  menanamkan  jiwa  konservasi  siswa. Unnes Science Education Journal , 4 (2).
Rai,  K.  (2001).  It  begins  with  the  people:  Community  development  and  indigenous wisdom. Adult Learning , 13 (1), 14–17.
Ramli, M., & Anggarini, I. P. (2012). Nilai Tambah Pengolahan Ikan Salai Patin (Kasus di Desa Penyasawan Kecamatan Kampar, Kampar). Berkala Perikanan Terubuk , 40 (2),
95–95.
Rusdianasari, R., Taufik, M., Bow, Y., & Fitria, M. S. (2020). Application of Nanosilica from  Rice  Husk  Ash  as  Iron  Metal  (Fe)  Adsorbent  in  Textile  Wastewater. IJFAC
(Indonesian  Journal  of  Fundamental  and  Applied  Chemistry) , 5 (1),  Article  1. https://doi.org/10.24845/ijfac.v5.i1.7
Sears, S. J. (2002). Contextual teaching and learning: A primer for effective instruction . Phi Delta Kappa International.
Seroto,  J.  (2012).  Student  teachers’  presentations  of  science  lessons  in  South  African primary  schools:  Ideal  and  practice. International  Journal of  Educational  Sciences , 4 (2), 107–115.
Setyowati,  R.,  Parmin,  P.,  &  Widiyatmoko,  A.  (2013).  Pengembangan  modul  IPA berkarakter  peduli  lingkungan  tema  polusi  sebagai  bahan  ajar  siswa  SMK  N  11 Semarang. Unnes Science Education Journal , 2 (2).
Shidiq,  A.  S.  (2016).  Pembelajaran  sains  kimia  berbasis  etnosains  untuk  meningkatkan minat  dan  prestasi  belajar  siswa. Seminar  Nasional  Kimia  Dan  Pendidikan  Kimia (SNKPK) VIII , 227–236.
Siregar,  A.  D.  (2021).  Pendekatan  Etnosains  Pada  Pembelajaran  IPA  Dalam  Proses Pembuatan Bekasam Untuk Menumbuhkan Nilai Kearifan Lokal. Symbiotic: Journal of Biological Education and Science , 2 (2), Article 2. https://doi.org/10.32939/symbiotic.v2i2.54 Suastra,  I.  W.  (2005). Merekonstruksi  sains  asli  (indigenous  science)  dalam  rangka mengembangkan pendidikan sains berbasis budaya lokal di sekolah: Studi etnosains pada masyarakat Penglipuran Bali [PhD Thesis]. Universitas Pendidikan Indonesia. Suastra,  I.  W.  (2010).  Model  pembelajaran  sains  berbasis  budaya  lokal  untuk mengembangkan  kompetensi  dasar  sains  dan  nilai  kearifan  lokal  di  SMP. Jurnal Pendidikan Dan Pengajaran , 43 (2), 8–16.
Sudarmin, E., Pujiastuti, R. S. E., & Skm, M. (2015). Scientific knowledge based culture and local wisdom in karimunjawa for groeing soft skills conservation. International Journal of Science and Research (IJSR) , 4 (9), 75–82.
Suryaningrum,  T.  D.  (2008).  Ikan  patin:  Peluang  ekspor,  penanganan  pascapanen,  dan diversifikasi produk olahan. Squalen Bulletin of Marine and Fisheries Postharvest and Biotechnology , 3 (1), 16–23.
Sutrisno, H., Wahyudiati, D., & Louise, I. S. Y. (2020). Ethnochemistry in the chemistry curriculum in higher education: Exploring chemistry learning resources in sasak local wisdom. Universal Journal of Educational Research , 8 (12A), 7833–7842.
Trianah,  Y.  (2020).  Keefektifan  pembelajaran  kimia  berbasis  etnosains  terhadap keterampilan  proses  sains  siswa  SMK  Negeri  tugumulyo. Jurnal  Perspektif
Pendidikan , 14 (1), 58–67.
Utami, A. R. (2016). Pemanfaatan sludge limbah industri msg sebagai bahan baku pupuk organik. Jurnal Teknologi Proses Dan Inovasi Industri , 1 (2).
Waluyati,  S.  A.,  Sulkipani,  S.,  Puspa,  D.,  &  Indriani,  G.  M.  P.  L.  (2021).  Efektivitas Penggunaan  Buku  Ajar  Mata  Kuliah  Hukum  Adat  Berbasis  Kearifan  Lokal masyarakat Sumatera Selatan. Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan , 11 (2), 58–65. Wibowo,  T.,  &  Ariyatun,  A.  (2020).  Kemampuan  literasi  sains  pada  siswa  sma menggunakan pembelajaran kimia berbasis etnosains. Edusains , 12 (2), 214–222.