## PENGUATAN NILAI AGAMA PADA ANAK BERKEBUTUHAN KHUSUS (TUNANETRA) MELALUI SENI MUSIK
Mohammad Tsaqibul Fikri fikritsaqibul@gmail.com

## Abstract
This article reveals the results of learning, with the aim to explain about Islamic  music  education  as  one  of  the  alternatives  that  can  be  pursued  in  the process of coaching children with special needs (focus on children with visual impairment), including the types of musical activities performed, positive effects resulting from these musical activities. Principle of this learning method is to use out-of-class training in the arts hour for 8 meetings. This training is done outside the classroom because not all learners at SLB Insani Karanganyar - Central Java have limited visions (blind). In order to focus on the hearing impaired, it is separated from other students in hopes that the results of the activity will be maximal.
Islamic  song  in  this  paper  is  considered  as  a  weapon  to  provide  an appeal in understanding the religious values. Not only the value of religion, but also  the  social  value  is  able  to  grow  in  Niken  when  also  want  to  create  an Islamic nuanced song for his colleagues. Through the notes in music, students are  awakened  with  the  value  of  the  beauty  that  exists.  Despite  his  limitations, only by hearing Niken then understands the blessings God has given him.
Keyword: Islamic song, limited visions, religious

## 1. PENDAHULUAN
Anak  berkebutuhan  khusus  (ABK)  merupakan  istilah  baru  untuk menyebut  anak  dengan  keadaan  kekurangan  atau  kelebihan  dalam berbagai masalah fisik, masalah intelektual, maupun masalah emosional. Istilah  anak  berkebutuhan  khusus  merupakan  terjemahan  dari children with  special  need yang  telah  digunakan  secara  luas  di  dunia Internasional.  Davidson,  Neale,  dan  Kring  (2006)  menjelaskan  bahwa klasifikasi  gangguan  anak  berkebutuhan  khusus  terdiri  dari  pemusatan
perhatian  atau  hiperaktivitas,  gangguan  tingkah  laku,  disabilitas  belajar, retardasi mental, dan gangguan austik.
Masih  banyak  tingkat  kesadaran  masyarakat  umum  atas  stigma negatif  terhadap  anak  dengan  kelebihan/keterbatasan  tersebut.  Anak berkebutuhan  khusus  memiliki  hak  dasar  pendidikan  seperti  anak  pada umumnya.  Anak  luar  biasa/anak  berkebutuhan  khusus  harus  mendapat perlakuan  yang  sama  dalam  memperoleh  pendidikan  yang  layak  dan bermutu.  Anak  berkebutuhan  khusus  berhak  mendapatkan  layanan pendidikan inklusi baik dari pembinaan masyarakat dan pemerintah.
Direktorat pendidikan Luar Biasa (2004) menjelaskan bahwa  yang dimaksud inklusif adalah keterbukaan untuk belajar bersama bagi semua peserta  didik  tanpa  terkecuali.  Adapun  kategori  anak  berkebutuhan khusus  yang  mendapat  perhatian  guru  menurut  Kauff  dan  Hallahan (Bandi,  2006)  antara  lain  adalah  tunagrahita  (kecerdasan  di  bawah  rata- rata),  kesulitan  belajar  ( learning  disability ),  hiperaktif  (ADHD  dan ADD),  tunalaras  (hambatan  dalam  mengendalikan  emosi),  tunawicara, tunanetra, autis, tunadaksa, tunaganda, dan anak berbakat.
Tujuan  pendidikan  inklusi  adalah  adanya  kesempatan  kepada semua  peserta  didik  dengan  keadaan  kelainan  fisik,  emosional,  mental, dan  sosial.  Pendidikan  inklusi  juga  mewadahi  anak  yang  memiliki potensi kecerdasan yang berbeda untuk menghargai keanekaragaman dan diskriminatif bagi semua peserta didik. Sasaran pendidikan inklusi adalah peserta  didik  yang  ada  di  sekolah  reguler,  yakni  anak  berkebutuhan khusus maupun anak normal memahami dan menerima perbedaan antara individu untuk tidak diskriminatif.
Fakta  berbicara  terbalik  dari  amanat  UUD  1945  pada  point “mencerdaskan  kehidupan  bangsa”,  tidak  semua  kabupten/kota menerapkan  pendidikan  inklusi  untuk  anak  berkebutuhan  khusus  di sekolah  reguler.  Pada  akhirnya  anak  luar  biasa  tersebut  banyak  yang menilih  untuk  mengurung  dirinya  sendiri  atau  bahkan  keluarganya menyembunyikan  keberadaannya  ketika  merasakan  diskriminatif  dari berbagai  pihak/masyarakat.  Salah  satu  cara  untuk  membangkitkan  dan pemulihan kembali  semangat  para difabel  ini adalah melalui pendidikan seni  musik  Islami.  Tentunya,  sasaran  utama  pada  kasus  ini  adalah  anak penyandang  tunanetra.  Harapannya  dengan  menggunakan  ‘kemasan’ nada-nada  yang  indah  dan  pesan  syair  yang  disampaikan  dalam  lagu, dapat  memikat  hati  para  ABK  dengan  keterbatasan  pada  penglihatan tersebut.
Tunanetra  adalah  individu  yang  mengalami  atau  memiliki hambatan/keterbatasan    dalam  hal  penglihatan.  Kaufman  dan  Hallahan (2006) menjelaskan bahwa tunanetra merupakan definisi untuk seseorang individu  yang  memiliki kelemahan  penglihatan  atau  akurasi  kurang  dari 6/60  setelah  dikoreksi  atau  tidak  lagi  memiliki  penglihatan.  Tunanetra juga dapat digolongkan menjadi dua kategori, yakni buta total ( blind ) dan penglihatan  lemah  ( low  vision ) . Sedangkan,  Rini  Hildayani  dalam Telford  &  Sawrey  menjelaskan  tunanetra  merupakan  anak  yang  tidak dapat  menggunakan  penglihatannya  untuk  tujuan  belajar,  sehingga pendidikan  mereka  secara  utama  diberikan  melalui  indera  pendegaran, peraba, dan kinestetik.
Volume II nomor 2, edisi Juli – Desember 2017
Anak  tunanetra  menjadi  subjek  utama  pada  pembahasan  ini, keterkaitan  dengan  kemampuan  mengindera  karena  cenderung  berfokus pada  pendengaran  untuk  mendapatkan  informasi.  Diharapkan  dengan pembelajaran  seni  musik,  anak  tunanetra  mampu  lebih  percaya  diri  dan lebih memahami tentang agama melalui syair-syair lagu Islami.
Pada  akhirnya  artikel  ini  mengungkap  dari  hasil  pembelajaran, dengan  bertujuan  untuk  menjelaskan  tentang  pendidikan  musik  Islami sebagai  salah  satu  alternatif  yang  dapat  ditempuh  dalam  proses pembinaan  anak-anak  berkebutuhan  khusus  (fokus  kepada  anak tunanetra),  meliputi  jenis-jenis  kegiatan  musik  yang  dilakukan,  proses pelaksanaan, hingga efek positif  yang dihasilkan dari kegiatan bermusik tersebut.

## 2. METODE PELATIHAN
Prinsip metode pembelajaran ini menggunakan pelatihan di luar kelas pada jam mata pelajaran seni selama 8 kali pertemuan. Pelatihan ini dilakukan di luar kelas karena tidak semua peserta didik pada SLB Insani Karanganyar  –  Jawa  Tengah  memiliki  keterbatasan  pada  penglihatan (tunanetra).  Agar  terfokus  pada  ABK  tunarungu,  maka  dipisah  dengan peserta  didik  lainnya  dengan  harapan  hasil  dari  kegiatan  tersebut  lebih maksimal.
Pelatihan menurut Goldsmith dan Kraiger (Salas & Cannon: 2011) merupakan  sebuah  metode  untuk  menambah  keilmuan,  informasi, ketrampilan  yang  spesifik.  Johnson  (2001)  menyatakan  bahwa  dasar metode  pelatihan  adalah  prinsip esperiental  learning, yakni  perilaku
terlebih  dahulu  dimodifikasi  untuk  menambah  efektivitas  dan membiasakan  dirinya  hingga  menjadi  kebiasaan  yang  kemudian  dapat berjalan  otomatis.  Pembiasaan  diri  pada  anak  tunarungu  setidaknya membutuhkan  pendampingan  khusus  karena  mengubah  bentuk  bahasa visual menjadi bahasa auditif.
Beberapa  hal  yang  dilakukan  dalam  metode  pelatihan  bagi  anak tunanetra di antaranya:
1. Memotivasi peserta untuk menjadi insan yang lebih percaya diri dan banyak menanamkan nilai moral agama.
2.  Mengajarkan  ketrampilan  interpersonal  dalam  bernyanyi  dan memainkan alat musik.
3.  Memberikan  kesempatan  peserta  didik  untuk  mempraktekkan dari hasil pelatihan bermusik.
4. Menilai dan mengevaluasi hasil pelatihan.
5. Memberikan apresiasi dan reward.
Pelatihan ini lebih efektif karena didukung oleh lingkungan sekitar dan orang tua/orang terdekat, salah satu contoh pada kegiatan ini adalah pelatihan incredible  mom. Tujuan  dari incredible  mom lebih  ditekankan untuk mengedukasi orangtua agar dapat meningkatkan sikap penerimaan terhadap  kekhususan  anak,  sehinga  proses  penguatan  dan  motivasi  anak dapat berjalan optimal.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Pembentukan Karakter
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  kata  pembentukan diartikan  sebagai  proses,  cara,  perbuatan  membentuk.  Sehingga  kata pembentukan  dapat  diartikan  sebagai  suatu  proses  merubah  atau membentuk  sesuatu.  Sedangkan  kata  karakter,  secara  etimologis  berasal dari  bahasa  Yunani  “ karasso ”,  yang  berarti  ‘cetak  bir’,  ‘format  dasar’,
‘sidik’  seperti  dalam  sidik  jari.  Karakter  dalam  bahasa  Arab  dikenal dengan  “Akhlak, Thobingiyah ”.  Menurut  Slamet  P.H.  sebagaimana dikutip oleh Maksudin menyatakan bahwa Karakter adalah jati diri (daya qalbu) yang merupakan saripati kualitas batiniyah/rohaniah manusia yang penampakannya berupa budi pekerti (sikap dan perbuatan lahiriyah).
Menurut  Helen  G.  Douglas  sebagaimana  dikutip  oleh  Muchlas Samani dan Hariyanto yang mengartikan karakter sebagai berikut:
“Character  isn‟t  inherited.  One  build  its  daily  by  the  way  one thinks and acts, thought by thought, action by action”.
“Karakter  tidak  diwariskan,  tetapi  sesuatu  yang  dibangun  secara berkesinambungan  hari  demi  hari  melaui  pikiran  dan  perbuatan, pikiran demi pikiran, tindakan demi tindakan”.
Lebih  lanjut  Muchlas  Samani  dan  Hariyanto  mendefinisikan karakter  sebagai  nilai  dasar  yang  membangun  pribadi  seseorang, terbentuk baik karena pengaruh hereditas maupun pengaruh lingkungan,
yang membedakannya dengan orang lain, serta diwujudkan dalam sikap dan perilakunya dalam kehidupan sehari-hari.
Dapat  disimpulkan  bahwa  karakter  adalah  sesuatu  yang  melekat pada diri seseorang baik  yang berupa sifat/watak  yang telah ada ( given ) maupun  sifat  dari  proses  pembentukan  yang  dikehendaki  ( willed )  yang terpancar  dalam  bentuk  perilaku/budi.    Sehingga  yang  dimaksud pembentukan  karakter  dalam  tulisan  ini  adalah  berbagai  upaya  yang dilakukan untuk menanamkan nilai-nilai kebaikan yang melekat pada diri seseorang yang ditampakan dalam bentuk perilaku seseorang.
Pembentukan  karakter  siswa  dilakukan  dengan  cara  mengarahkan siswa  pada  pengalaman  langsung  serta  pembiasaan  menerapkan  sikap atau karakter dalam proses pembelajaran musik. Kegiatan yang dilakukan dalam  ekstrakurikuler  seni  musik  merupakan  bagian  dari  kegiatan pengalaman  bermusik  yang  telah  disesuaikan  dengan  kemampuan  siswa tunanetra  usia  Sekolah  Dasar  yaitu  mendengarkan  musik,  bernyanyi, memainkan  alat  musik.  Nilai-nilai  karakter  yang  dapat  dikembangkan melalui  kegiatan  tersebut  antara  lain  percaya  diri,  religius,  mandiri, kreatif,  sabar,  disiplin,  kerjasama,  toleransi,  komunikatif,  dan  peduli sosial.

## B. Manfaat Musik
Beberapa ahli menyatakan, bahwa musik memiliki manfaat  yang luas,  mencakup  aspek  mental,  fisik,  emosi  dan  sosial.  Sheppard  (2007) mengemukakan  sepuluh  manfaat  musik  yakni  :  (1)  musik  dapat mengubah  bentuk  otak;  (2)  meningkatkan  kemampuan  berbahasa;
Volume II nomor 2, edisi Juli – Desember 2017
(3)  mengembangkan  fungsi  mental;  (4)  menstimulasi  gerakan  dan mengembangkan kemampuan pengendalian koordinasi fisik;
(5)  mengembangkan  daya  ingat  dan  penyimpanan  informasi;  (6) membantu memahami matematika  dan ilmu  pengetahuan; (7) mengem- bangkan kemampuan komunikasi dan mengekspresikan diri;
(8)  membantu  anak  bekerja  sama;  (9)  membantu  kesehatan  emosional dan fisik; (10) meningkatkan kreativitas.
Musik  memiliki  daya  untuk  membantu  individu  tumbuh  dan berkembang  dengan  baik.  Mengapa  musik  memiliki  daya  tersebut? Marilah  kita  amati  fenomena,  bagaimana  reaksi  penonton  saat  melihat suatu  pertunjukan  musik?  Banyak  penonton  yang  tanpa  disadari  larut dalam  kenikmatan  musik,  hingga  tampak  menggerakkan  kepala,  jari- jemari,  atau  bahkan  ikut  melonjak  dan  menari.  Raut wajah  mereka bisa ikut berubah mengikuti perasaan, atau suasana hati yang tersentuh karena musik.
Hodges  (Satiadarma,  2002) menjelaskan  bahwa  bagian otak musisi  yakni planum  temporalle dan corpus  callosum memiliki  ukuran yang lebih besar dibandingkan mereka  yang bukan musisi, bahkan lebih besar  lagi,  bila  mereka  telah  belajar  musik  sejak  usia  di  bawah  tujuh tahun. Planum  temporale banyak  berperan  dalam  proses  verbal  dan pendengaran,  sementara corpus  callosum berperan  sebagai  pengirim pesan berita dari otak kiri ke otak sebelah kanan, atau sebaliknya.
Begitupun  musik  bagi  ABK  tunarungu,  dalam  dirinya  suara  dan bunyi merupakan hal utama untuk mendapatkan informasi. Dapat dilihat dari banyaknya media sosial, berita maupun televisi, bahwa penyandang
Volume II nomor 2, edisi Juli – Desember 2017
tunarungu  memiliki  kemampuan  menghafal  dan  bermusik  yang  baik. Bermain  piano,  gitar  maupun  bernyanyi  banyak  dipilih  mereka  untuk menyalurkan bakat dalam berkesenian. Dengan begitu, seni musik Islami dapat membantu untuk memperkuat nilai agama dan karakternya.

## 4. PELAKSANAAN PEMBELAJARAN
Niken Ardila dari SLB Insani Karanganyar – Jawa Tengah menjadi siswi ABK dalam tulisan ini. Siswi ini merupakan kelas IX dan beragama Islam.  Hasil  penelitian  yang  telah  dilaksanakan  menunjukan  bahwa pelaksanaan  pembelajaran  di  kelas  telah  melewati  proses  yang  dibagi menjadi tiga tahap yaitu tahap perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi.
Metode Pembelajaran Metode mengajar yang digunakan di sekolah SLB  Insani  Karanganyar  sedikit  banyaknya  sama  dengan  metode mengajar untuk siswa-siswa normal pada umumnya. Pertama-tama  yang guru  gunakan  yaitu:  (1)  Metode  ceramah,  (2)  Metode  tanya  jawab,  (3) Metode  demonstrasi,  dan  (4)  Metode  Pemberian  Tugas.  Namun  pada penerapan  atau  pelaksanaan  metode  mengajar  pada  siswa  tunanetra berbeda dengan siswa normal pada umumnya. Media Untuk materi teori guru menggunakan media kertas karton yang digunting membentuk pola bentuk  yang  ingin  guru  jelaskan  kepada  siswa  tunanetra  utnuk memberikan  efek  gambar  yang  timbul  dan  media  untuk  alat  tulis  yang dipakai  siswa  tunanetra  menggunakan  pen  dan  reglet.  Materi  praktik menggunakan keyboard, gitar, dan biola.
Volume II nomor 2, edisi Juli – Desember 2017
Kurikulum  yang  digunakan  adalah  kurikulum  2006  (KTSP). Evaluasi  harian  dilakukan  setiap  kompetensi  dasar  (KD)  telah  selesai dilaksanakan,  biasanya  3  kali  dalam  satu  semester  dilakukan.  Untuk evaluasi  ujian  akhir  semester  dilaksanakan  setiap  1  semester  sekali  (6 bulan),  sedangkan  ujian  akhir  nasional  (UAN)  dilaksanakan  satu  tahun sekali.  Perencanaan  Tahap  perencanaan  meliputi  penentuan  alokasi waktu,  persiapan  materi  dan  buku  pembelajaran  Seni  Budaya  berupa gambar timbul.
Ketika pertemuan tatap muka jam pelajaran guru memberikan teori, maka  metode  yang  digunakan  hanya  metode  ceramah,  metode  tanya jawab  dan  metode  penugasan  saja.  Ketika  pertemuan  tatap  muka  jam pelajaran  guru  memberikan  praktik,  maka  guru  memberikan  metode ceramah,  metode  tanya  jawab,  metode  demonstrasi,  metode  latihan,  dan metode pemberian tugas.
Kendala yang harus dihadapi oleh siswa yaitu tidak sembarang alat musik  bisa  dimainkan  pada  anak  tunanetra.  Misalnya  saja,  ketika  siswa tunanetra  sudah  mempelajari  satu  jenis  keyboard  dan  siswa  tersebut sudah  menghafalkan  letak-letak  dari  tombol  fiture  keyboard  tersebut, maka  ketika  tampil  di  suatu  acara  siswa  harus  didampingi  untuk  setting suara keyboard.

## Metode Pelatihan
Penggunaan  metode  di  luar  kelas  ini  diperlukan,  karena  pelajaran seni  budaya  di  sekolah  SLB  Insani  bercampur  antara  siswa  tunanetra, tunarungu, maupun siswa ABK lainnya. Agar hasil lebih maksimal, maka
pada jam pelajaran seni budaya siswa dilatih secara mandiri. Penggunaan jam  pelatihan  dilakukan  selama  delapan  kali  pertemuan  karena terbatasnya jadwal dengan ujian sekolah.
Adapun  metode  pelatihan  yang  digunakan  memiliki  beberapa  hal yang harus disiapkan, sebagai berikut:
a. Mempersiapkan materi lagu (Opick – rapuh, D’Masiv – Jangan
Menyerah, Medina – Dunia Sementara Akhirat Selamanya)
b. Mempersiapkan  media  untuk  mendukung  pelatihan.  Seperti;
headphone dan Al-Qur’an
c. Mempersiapkan modul motivasi untuk memperkuat nilai moral
Setelah ketiga hal tersebut disiapkan, maka dapat dilakukan dengan langkah-langkah sebagai berikut:

## Pertemuan Pertama
1. Mempersilahkan siswa untuk berwudhu terlebih dahulu
2. Memberikan motivasi tentang bersyukur
3. Mendengarkan lagu pertama yang sudah disiapkan
4. Memberikan penjelasan tentang lagu yang telah didengarkan
5. Siswa  diberikan  tugas  untuk  menghafal  lagu  yang  telah didengarkan
6. Memotivasi  siswa  dengan  kisah-kisah  anak  tunanetra  yang berhasil

## Pertemuan Kedua s/d Ketujuh
1. Mempersilahkan siswa untuk berwudhu terlebih dahulu
2. Memberikan motivasi tentang bersyukur
3. Menyanyikan lagu yang telah dihafalkan
4. Menanyakan tentang kesan dalam menyanyi lagu Islami
5. Mendengarkan lagu kedua dan ketiga
6. Memberikan penjelasan tentang lagu yang telah didengarkan
7. Siswa  diberikan  tugas  untuk  menghafal  lagu  yang  telah didengarkan
8. Memotivasi siswa dengan kisah-kisah inspiratif

## Pertemuan Kedelapan
Pertemuan kedelapan atau terakhir, merupakan pertemuan evaluasi dan  kesan  selama  pelatihan  berlangsung.  Niken  mengatakan  bahwa  ada rasa  damai  ketika  mengetahui  dan  menghafal  lagu-lagu  Islami,  berbeda dengan sebelumnya ketika mendengar lagu-lagu selain non-Islami. Selain itu,  Niken  juga  memiliki  keinginan  dapat  berdakwah  melalui  lagu-lagu Islami  untuk  teman-teman/siswa  yang  memiliki  keterbatasan  dalam penglihatan (tunanetra).
Jika  sebelum  pelatihan  ini  dimulai,  Niken  cenderung  minder  pada teman-temannya,  maka  setelah  pelatihan  ini  kemudian  siswa  tersebut mampu  menyadari  akan  dirinya  dan  keberadaannya.  Penyadaran  dan sikap sadar inilah, menjadi tujuan dari kegiatan pelatihan. Siswa mampu menjadi  dirinya  dan  mampu  menerima  keadaannya  dengan  segala kelebihan  yang  diberikan  oleh  Tuhan.  Selain  itu,  hal  tersebut
memberikan  bekal  pengetahuan  agama  tentang  keadaan  dunia  yang sementara  dan  akhirat  yang  kekal.  Melalui  pesan  dari  lagu,  siswa tunanetra  lebih  mudah  memahami  dan  menerima  informasi  dari  syair yang terdapat dari lagu.

## KESIMPULAN
Lagu  Islami  dalam  tulisan  ini  dianggap  sebagai  senjata  untuk memberikan  daya  tarik  dalam  memahamkan  nilai-nilai  agama.  Bukan hanya  nilai  agama,  namun  juga  nilai  sosial  mampu  tumbuh  dalam  diri Niken ketika juga ingin menciptakan lagu bernuansa Islami untuk teman sejawatnya.  Melalui  nada-nada  dalam  musik,  siswa  disadarkan  dengan nilai  keindahan  yang  ada.  Meskipun  melalui  keterbatasannya,  hanya dengan  pendengaran  saja  Niken  kemudian  memahami  nikmat  yang diberikan Tuhan padanya.
Dengan  demikian,  lagu  Islami  digunakan  untuk  menumbuhkan ketenangan diri dan menambah ilmu agama yang tersurat pada lirik/syair lagu. Merubah apa yang didengarkan, dari lagu-lagu yang tidak memiliki pesan  moral  dengan  lagu  yang  memiliki  nilai  moral  agama  tentunya berbeda.  Lagu-lagu  Islami  lebih  menarik,  memberikan  motivasi,  dan penyadaran  tentang  agama  bagi  anak  berkebuthan  khusus  (tunanetra). Diharapkan  dengan  adanya  tulisan  ini  mampu  membuka  pola  pikir pengajar  di  sekolah  anak  berkebutuhan  khusus  (tunanetra)  untuk  dapat memberikan  lagu-lagu  Islami  guna  merangsang  nilai  agama  dalam kehidupannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Efendi, Mohammad. 2006. Pengantar Psikopaedagogik Anak
Berkelainan. Jakarta: PT. Bumi Aksara.
Fibriayana  Anjaryanti.  (2011).  Pendidikan  Inklusi  Dalam  Pembelajaran
(Beyond) Center and CircleTimes (BCCT) di Paud Inklusi ahsanul Amala Yogyakarta. UIN Sunankalijaga. Yogyakarta. (tesis online), diakses pada tanggal 29 Januari  2018.
Kartadinata, Sunaryo, dkk. 2008. Profesi Keguruan. Jakarta:  Universitas
Terbuka.
Majid,  Abdul.  2008.  Perencanaan  Pembelajaran  Mengembangkan
Standar Kompetensi Guru. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Pradopo, Soekini, dkk.. 1977. Pendidikan Anak-anak Tunanetra. Jakarta:
Depdikbud.
Rifa’i  Achmad,  dkk,  2011.  Psikologi  Pendidikan.  Semarang:  UNNES
PRESS.
Samani,  Muchlas  dan  Hariyanto,  2012.  Konsep  dan  Model  Pendidikan
Karakter, Bandung: Remaja Rosdakarya.