## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2021. Vol.8. No.1 2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## UPAYA MENANAMKAN AKHLAKUL KARIMAH SISWA DALAM PEMBELAJARAN PAI DI ERA MILENIAL
1 Moh Rofiqi Azis, 2 Ruslan
1,2 IDIA Prenduan Sumenep Indonesia
1,2 fiainzr2r@gmail.com, ruslansaja02@gmail.com

## Abstrak
Perilaku  kekinian  keagamaan  generasi  millenial  saat  ini  dinilai  pada  titik  yang  cukup mengkhawatirkan. Era revolusi industri 4.0 ditandai dengan semakin merebaknya pandangan perseorangan  yang  relatif  radikal  dalam  memaknai  hakikat  kehidupan.  Oleh  karena  itu pendidikan agama Islam harus memiliki daya tarik tersendiri dalam membentuk generasi yang memiliki nilai-nilai agama yang dalam namun di sisi lain mampu menyesuaikan diri dengan perkembangan zaman. Tujuan penelitian ini adalah mengetahui pembelajaran PAI dan akhlak siswa  di  Madrasah  Aliyah  Nurul  Karomah,  serta  faktor  pendukung  dan  penghambat pembelajaran PAI dalam menanamkan akhlak siswa. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan  jenis  lapangan.  Teknik  pengumpulan  data  dengan  wawancara,  observasi,  dan dokumentasi.  Untuk  teknik  penentuan  informan  dengan  purposive  sampling.  Sedangkan teknik  analisis  data  menggunakan  reduksi  data,  display,  dan  penarikan  kesimpulan.  Dalam teknik  pengecekan  keabsahan  data,  menggunakan  triangulasi  sumber  dan  teknik.  Hasil penelitian  ini  adalah  proses  pendidikan  agama  Islam  dalam  membentuk  akhlak  siswa  serta dampak  dari  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  terhadap  akhlak  siswa  di  era  milenial saat ini.
Kata Kunci : Akhlakul Karimah, Pembelajaran PAI, Era Milenial

## Abstract
The  current  religious  behavior  of  the  millennial  generation  is  considered  at  a  quite worrying point. The era of the industrial revolution 4.0 was marked by the spread of relatively radical  individual  views  in  interpreting  the  nature  of  life.  Therefore,  Islamic  religious education must have its own appeal in forming a generation that has deep religious values but on the other hand is able to adapt to the times. The purpose of this study was to determine the PAI  learning  and  student  morals  at  Madrasah  Aliyah  Nurul  Karomah,  as  well  as  the supporting  and  inhibiting  factors  of  Islamic  education  learning  in  instilling  student  morals. This research is a qualitative research with the type of field. The technique of collecting data by  means  of  interviews,  observation  and  documentation.  For  the  technique  of  determining informants  by  purposive  sampling.  While  the  data  analysis  technique  uses  data  reduction, display, and drawing conclusions. In checking the validity of the data, using triangulation of sources and techniques. The results of this study are the process of Islamic religious education in  shaping  student  morals  and  the  impact  of  Islamic  religious  education  learning  on  student morals in the current millennial era.
Keywords : Akhlakul Karimah, Islamic Education Learning, Millennial Era

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2021. Vol.8. No.1 2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura

## Pendahuluan
Membangun generasi Bangsa yang bermartabat,  mandiri, berilmu dan berakhlak mulia merupakan  hakikat  tujuan  pendidikan  nasional  sebagaimana  yang  tertuang  dalam  Undang- Undang No. 20 tahun 2003 tentang System Pendidikan Nasional bahwa “Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis  serta bertanggung jawab. 1 Tujuan pendidikan nasional tersebut  tidak hanya menekankan pada aspek potensi intelektual saja melainkan juga penanaman akhlakul karimah.
Fungsi pendidikan tersebut  merupakan fungsi pendidikan yang sangat  fungsional  yang sesuai  dengan  nilai-nilai  budaya  serta  sesuai  dengan  karakter  bangsa  Indonesia  yang berasaskan  Pancasila.  Pendidikan  yang  berorientasi  pada  pembentukan  karakter  dan  akhlak mulia tersebut menjadi sesuatu yang sangat sentral dalam dunia pendidikan agar tercipta nilai- nilai  budaya  luhur  bangsa.  Karena  tingkat  peradaban  suatu  bangsa  sangat  dipengaruhi  oleh keluhuran budaya yang dimiliki oleh bangsa itu sendiri.
Indonesia  sebagai  bangsa  yang  hegemoni  masyarakatnya  adalah  muslim,  tentu  sangat lekat dengan budaya Islamnya yaitu budaya yang sangat menjunjung tinggi akhlakul karimah sebagai  sebuah karakter  fundamental  yang harus  dimiliki oleh seorang muslim.  Oleh karena itu  pembentukan  karakter/akhlak  mulia  anak  menjadi  sebuah  orientasi  dalam  memberikan pendidikan  dan  pengajaran  baik  di  lingkungan  pendidikan  formal,  non  formal  maupun informal.  Hal  ini  telah  menjadi  bagian  budaya  bangsa  Indonesia  yang  harus  terus dipertahankan  dan  dikembangkan  ag  ar  generasi  dimasa  depan  dapat  terus  menjadi  generasi yang  beradap,  yaitu  generasi  yang  selalu  mempertahankan  nilai-nilai  agama,  budaya  dan bangsa.
Namun  akhir-akhir  ini,  maraknya  perkembangan  media  sosial  dan  mudahnya  akses informasi dari segala bidang telah membuat para generasi muda mengalami disintegrasi moral atau  pergeresan  nilai-nilai  luhur  budaya  bangsa  khususnya  nilai-nilai  agama.  Hal  ini  tentu menjadi polemik yang sangat serius apabila dibiarkan berlarut-larut tanpa di imbangi dengan pembekalan  karakter-karakter  positif/akhlak  mulia  terhadap  para  generasi  muda  yang nantinya akan berdampak pula pada rusaknya budaya bangsa itu sendiri. Menurut Iswan dan
1 Undang-Undang Republik Indonesia No. 20 tahun 2003, Tentang System Pendidikan Nasional , Bab II (Dasar, Fungsi, dan Tujuan), Pasal 3

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2021. Vol.8. No.1 2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
Herwina bahwa  perubahan  yang  diakibatkan  oleh  maraknya  perkembangan  informasi  yang terjadi di era revolusi industri 4.0 saat ini akan sangat berpengaruh terhadap karakter generasi muda khusunya peserta didik. 2
Guru sebagai ujung tombak implementasi proses pembelajaran disekolah khususnya di MA Nurul Karomah dituntut untuk lebih kreatif lagi dalam menyikapi dan beradaptasi dengan situasi  atau  kondisi  baru  saat  ini.  Generasi  millenial  yang  serba  canggih  dan  cepat  dalam mengakses informasi  dari  segala penjuru dunia tentu harus dibekali pendidikan karakter dan akhlak  mulia  agar  dapat  mengolah  dan  menyaring  konten-konten  informasi  sehingga  dapat dimanfaatkan  secara  cerdas  dan  sesuai  ajaran  Islam.  Pembekalan  pendidikan  karakter  dan akhlak mulia ini diharapkan dapat menjadi daya tarik tersendiri dalam mengimplementasikan pembelajaran  PAI  di  sekolah  sehingga  disamping  peserta  didik  mampu  menyesuaikan  diri dengan  perkembangan  zaman,  juga  mampu  menjadi  generasi  muda  yang  bekualitas, berakhlak  mulia,  serta  memiliki  karakter  budaya  Bangsa  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai agama.
Oleh  karena  itu,  implementasi  pembelajaran  PAI  disekolah  harus  terus  dikembangkan dan disesuaikan dengan perkembangan zaman sebagai jawaban menyikapi kebutuhan generasi milenial yang lebih berbasis life skills; yakni, pembelajaran PAI yang diiringi dengan keahlian memahami  dan  menguasai  teknologi  baik  berbasis  komputer  ataupun  android  tanpa memarjinalkan  penanaman  akhlakul  karimah  sehingga  peserta  didik  dapat  menjadi  pribadi yang  berkepribadian  dan  mampu  mencegah  hal-hal  negatif  dalam  kehidupan  era  revolusi industri 4.0. 3
Penanaman akhlakul  karimah terhadap peserta didik  dalam setiap proses  pembelajaran khususnya  pembelajaran  PAI  sangat  penting  untuk  selalu  diupayakan  karena  pribadi  yang berkarakter,  beradab,  dan  berakhlakul  karimah  tidak  hanya  dirasakan  oleh  dirinya  sendiri, melainkan juga dalam kehidupan berkeluarga, bermasyarakat, bahkan tidak dipungkiri hal ini juga dirasakan dalam kehidupan berbangsa. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Nasirudin Razak  bahwa  pendidikan  akhlakul  karimah  merupakan  suatu  faktor  penting  yang  mampu membina umat dalam rangka mewujudkan suatu bangsa yang ideal”. 4
2 Herwina  Iswan,  “Penguatan  Pendidikan  Karakter  Perspektif  Islam  dalam  Era  Millenial  IR.  4.0"  Prosiding Seminar Nasional Pendidikan Era Revolusi "Membangun Sinergitas dalam Penguatan Pendidikan Karakter Pada Era IR 4.0” (Universitas Muhammadiyah, 2018), 44.
3 Angga  Teguh  Prastyo,  “Strategi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Bagi  Generasi  Millenial  di  Era Revolusi Industri 4.0,” Proceeding of International Conference on Islamic Education: Challenges in Technology and Literacy , vol.4 (2019), 435.
4 Nasairuddin Razak, Dienol Islam (Jakarta: Al-Maarif, 1973), 47.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2021. Vol.8. No.1 2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
Hendiyat  Soetopo,  mengemukakan  bahwa  pembinaan  merupakan  suatu  kegiatan mempertahankan serta menyempurnakan sesuatu yang telah ada. 5 Kerjasama yang solid antar warga  sekolah  sangat  diperlukan  dalam  rangka  mempertahankan  dan  menyempurnakan akhlak peserta didik sehingga dapat meminimalisir kenakalan siswa.
Madrasah Aliyah Nurul Karomah merupakan salah satu lembaga pendidikan yang selalu mengupayakan  penanaman  akhlakul  karimah  terhadap  peserta  didik.  Kegiatan  pembinaan akhlak  tersebut  berlangsung  secara  tahap  demi  setahap,  yakni;  berupa  latihan-latihan pembiasaan dalam bentuk prilaku maupun dalam bentuk  ucapan-ucapan atau perkataan baik (sholih).  Namun  dengan  maraknya  media  internet  atapun  media  sosial  yang  ada  di  era millenial  ini,  membuat  warga  sekolah  khususnya  guru  PAI  sebagai  pengapilkasi  dan penyampai  pesan  pembelajaran  serta  seseorang  yang  langsung  melakukan  kontak  dengan segenap peserta didik di sekolah tentu saja harus lebih kreatif untuk  selalu mengembangkan metode  dan  media  pembelajaranya  agar  proses  pembelajaran  tidak  hanya  begitu  saja  dan membosankan  sehingga  akan  menurunkan  minat  belajar  pada  diri  peserta  didik.  Untuk  itu, Bapak Moh.  Toyib  selaku kepala Madrasah  Aliyah Nurul  Karomah menyatakan bahwa MA Nurul  Karomah  harus  melakukan  terobosan-terobosan  demi  meningkatkan  minat  belajar siswa  dengan  menyesuaikan  proses  pembelajaran  dengan  perkembangan  zaman  yang  ada tanpa memarjinalkan penanaman akhlakul karimah pada diri siswa. 6
Oleh  karena  itu,  perlu  kiranya  dilakukan  penelitian  guna  meningkatkan  relevasi  dan mutu. Hal ini sebagai bahan yang perlu dikaji dan diteliti serta dibuktikan tentang studi kasus dalam pembelajaran PAI di  era millenial dalam upaya menanamkan akhlakul  karimah siswa di Madrasah Aliyah Nurul Karomah Paterongan Galis Bangkalan.

## Metode penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  jenis  penelitian  studi  kasus ( case study ). Melalui pendekatan kualitatif, peneliti dapat mengenal lebih mendalam terhadap subjek  penelitian  tanpa  terikat  dengan  variable  atau  hipotesis  tertentu  dikarenakan  peneliti terlibat langsung dengan subjek dilingkungan tempat penelitian. Keterlibatan secara langsung dapat  mengeksplorasi  secara  utuh  tentang  pembelajaran  PAI  era  millenial  yang  ada  di Madrasah Aliyah Nurul Karomah Galis Bangkalan. Menurut Bogdan dan Taylor sebagaimana yang dikutip  oleh Lexy  J.  Moleong mengemukakan bahwa pendekatan kualitatif merupakan
5 Hendiyat Soetopo, Peranan Pendidikan Agama Islam Dalam Mencegah Kenakalan Remaja (Jakarta: Rajawali Press, 2008), 153.
6 Hasil wawancara dengan bapak moh Toyib, kepala MA Nurul Karomah tanggal 24 september 2020

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2021. Vol.8. No.1 2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan prilaku yang dapat diamati. 7
Salah satu syarat yang harus dilakukan oleh peneliti kualitatif yaitu kehadiran peneliti di lapangan  sebagai  bentuk  pengamatan  dalam  memperoleh  data  yang  objektif  dan  mendalam. Peneliti  akan  mengamati  lapangan  secara  langsung  dengan  cara  menggali  informasi  dari sumber  data  tentang  pelaksanaan  kegiatan  pembelajaran  yang  ada,  guna  memperoleh informasi  yang  valid  dan  sesuai  dengan  perkembangan  data  yang  diperoleh  saat  di  awal. Untuk memperoleh informasi yang sebanyak-banyaknya peneliti mendatangi langsung objek penelitian  sekaligus  memberikan  pertanyaan-pertanyaan  guna  memperoleh  data  yang  betul- betul  objektif.  Sebagai  instrumen  penting  dalam  memperoleh  data,  peneliti  melakukan pengamatan  dan  berdialog  dengan  pihak-pihak  atau stake  holder madrasah  yang  berkaitan. Peneliti melakukan pengamatan tidak berperanserta saat berada dilapangan, dengan kata lain peneliti tidak ikut ambil bagian dalam segala macam kegiatan yang dilakukan oleh observe.
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode  observasi, wawancara  dan  dokumentasi.  Hal  ini  dimaksudkan  untuk  memperoleh  data  yang  benar  dan akurat dalam penelitian.
Data penelitian kualitatif terdiri atas data primer dan sekunder. Data primer merupakan data yang didapat dari wawancara dan pengamatan secara langsung di lapangan, berupa hasil wawancara  lisan  dan  tertulis  dengan  kepala  sekolah  maupun  warga  sekolah  yang  lain, sedangkan data sekunder bersumber dari dokumen sekolah antara lain foto, dokumen kegiatan sekolah  yang  berkaitan  dengan  pembelajaran  PAI  dalam  menanamkan  akhlakul  karimah siswa. 8 Teknik  analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  model  Miles  dan  Huberman yakni dengan reduksi data, display ataupun penyajian data lalu penarikan kesimpulan.
Dalam teknik pengecekan keabsahan data, peneliti menggunakan triangulasi sumber dan trianglasi teknik. Yang hal berikut dapat dicapai dengan: (1) membandingkan data  dari hasil pengamatan  yang  diperoleh  dengan  hasil  dalam  wawancara,  (2)  membandingkan  keadaan maupun  pendapat  seseorang  dengan  berbagai  pandangan  orang  lain  selain  kepala  sekolah, guru dan siswa, serta (3) membandingkan hasil wawancara yang di dapat dengan suatu isi dari dokumen yang berkaitan. 9
7 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Yogyakarta: PT Remaja Rosdakarya, 2017), 4.
8 Moh Nazir, Metode Penelitian (Bogor: Ghalia Indonesia, 2010), 77.
9 Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif (Jakarta: UI Pres, 2010), 331.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2021. Vol.8. No.1 2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura

## Pembahasan
1. Upaya  penanaman  akhlakul  karimah  dalam  pembelajaran  PAI  di  Era  Millenial  di  MA Nurul Karomah Bangkalan
Berdasar  wawancara  peneliti  dengan  Kepala  Sekolah  MA  Nurul  Karomah  yang mengatakan bahwa desain pendidikan di MA Nurul Karomah sebagaimana tertuang dalam visi madrasah yakni lembaga pendidikan MA Nurul Karomah sebagai lembaga pendidikan formal  yang  Islami  dengan  berwawasan  IPTEK  (Ilmu  Pengetahuan  dan  Teknologi)  dan berlandaskan  IMTAQ  (Iman  dan  Taqwa). 10 Berlandaskan  visi  madrasah  yakni  mencetak generasi  yang  tidak  hanya  unggul    di  bidang  umum  akan  tetapi  juga  unggul  dibidang keagamaannya.  Karena  pada  era  milenial  ini,  pendidikan  dituntut  untuk  berubah  dan berkembang mengikuti laju perkembangan teknologi informasi. Pendayagunaan teknologi informasi  dalam  proses  pembelajaran,  termasuk  pengelolaan  pembelajaran  PAI  menjadi keharusan, sehingga dalam proses pembelajaran tidak membosankan. 11
Esensi  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  di  era  milenial  ini,  pada  hakikatnya merupakan suatu usaha secara sadar untuk mencapai tujuan Pendidikan Agama Islam yang jelas  dalam  membentuk  kepribadian  Muslim,  dimana  sudah  sangat  berkembang  dan berkemajuan dengan pesat. 12 Dan pembelajaran PAI di MA Nurul Karomah dilaksanakan tiap  satu  minggu  satu  kali  pertemuan  dengan  durasi  waktu  2x45  menit  tiap  pekannya. Sebagaimana  di  Madrasah  Aliyah  lainnya  materi  PAI  merupakan  integrasi  dari  beberapa model, yakni Al-Qur’an Hadits, Fiqih, Akidah Akhlak dan Sejarah Kebudayaan Islam yang masing-masing memiliki durasi waktu yang sama dalam setiap pekannya. 13
Namun  di  era  milenial  ini,  terdapat  peserta  didik  dengan  kondisi  yang  beraneka ragam. Dan tak jarang yang melanggar peraturan, sehingga perlu adanya pembinaan akhlak peserta didik yang di lakukan oleh lembaga sekolah, dengan tujuan untuk memperbaiki dan mengembangkan  nilai-nilai  kebaikan  kepada  peserta  didik.  Dalam  kondisi  ini  fungsi pendidikan tidak hanya mempunyai tugas untuk membimbing dan mendidik peserta didik agar  menjadi  cerdas,  akan  tetapi  juga  menjadikan  peserta  didik  untuk  menjadi  manusia
10 Moh Toyib, “Upaya Menanamkan Akhlakul Karimah dalam Pembelajaran PAI di Era Milenial,” 25 January 2021.
11 khoirul anwar, “inovasi pengelolaan pembelajaran pai di era disrupsi,” Conference on Islamic Studies (2019), 248.
12 Aldo Redho Syam, “Guru Dan Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Di Era Revolusi Industri 4.0,” Tadris , vol. Volume 14 Nomor 1 (2019), 6.
13 Toyib, “Upaya Menanamkan Akhlakul Karimah Dalam Pembelajaran PAI Di Era Milenial.”

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2021. Vol.8. No.1 2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
yang  beradap  dan  berakhlak  yang  baik. 14 Adanya  tantangan  dalam  bentuk  sebuah permasalahan  sebisa  mungkin  diiringi  dengan  solusi  untuk  mengatasi  permasalahan  yang ada. Dalam dunia pendidikan, saat ini mulai disibukkan untuk menyiapkan generasi yang mampu bertahan dalam kompetisi di era milenial.
Dalam  menghadapi  era  milenial  ini,  beberapa  hal  yang  harus  dipersiapkan diantaranya, persiapan sistem pembelajaran yang lebih inovatif agar menghasilkan lulusan yang  kompetitif  dan  terampil,  rekonstruksi  kebijakan  kelembagaan  pendidikan  yang adaptif dan responsif terhadap generasi milenial dalam mengembangkan transdisiplin ilmu dan  program  studi  yang  dibutuhkan,  selanjutnya  persiapan  sumber  daya  manusia  yang responsive,  adaptif  dan  handal  untuk  menghadapi  revolusi  industri,  yang  terakhir peremajaan sarana prasarana dan pembangunan infrastruktur pendidikan, riset, dan inovasi juga perlu dilakukan untuk menopang kualitas pendidikan, riset, dan inovasi. 15
Revolusi  era  milenial  dengan disruptive  innovationnya menempatkan  pendidikan islam  di  persimpangan  jalan.  Persimpangan  itu  akan  membawa  dampak  bagi  masing- masing.  pendidikan  Islam  sehingga  penganutnya  bebas  memilah  dan  memilih  apakah  ia harus  siap  dengan  perubahan  yang  baru  sehingga  mampu  bersaing  atau  justru  sebaliknya yaitu bertahan dengan pola dan sistem yang lama. 16
Dalam  perkembangan  karakter  anak  milenial  saat  ini  lebih-lebih  siswa  MA  Nurul Karomah sangat dipengaruhi oleh perkembangan zaman yang saat ini sangat mudah dalam akses  media  teknologi  dan  komunikasi,  sehingga  hal  ini  sangat  berdampak  pada penggunaan  media  mengajar  oleh  guru  ketika  melaksanakan  proses  pembelajaran khususnya mata pelajaran PAI. Untuk itu penenaman akhlakul karimah terhadap siswa di MA  Nurul  Karomah  menjadi  hal  yang  sangat  penting  untuk  lebih  di  optimalkan  agar peserta  didik  tidak  terpengaruh  terhadap  sikap-sikap  negative  yang  tersebar  luas  melalui media sosial sehingga akan mengakibatkan tindakan yang tidak diinginkan. 17
Metode  yang  dapat  ditempuh  untuk  pembinaan  akhlak  yaitu  dengan  pembiasaan yang dilakukan sejak kecil dan dapat berlangsung secara terus menerus. 18 Karena, akhlak
14 Maisyanah, dkk, “strategi guru pendidikan agama islam dalam membentuk akhlakul karimah peserta didik,” Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam , Vol. 12, No. 01 (2020), 21.
15 “9.  pendidikan  agama  islam  dalam  revolusi  industri  4.0.Pdf,”  n.d.,  110,  diakses  3  February  2021, http://digital.library.ump.ac.id/254/4/9.%20pendidikan%20agama%20islam%20dalam%20revolusi%20industri %204.0..pdf.
16 Arif Rahman, Pendidikan Islam Di Era Revolusi Industri 4.0 (Depok: Komojoyo Press, 2019), 28.
17 Toyib, “Upaya Menanamkan Akhlakul Karimah Dalam Pembelajaran PAI Di Era Milenial.”
18 Nugroho,  “Peran  Guru  PAI  di  Era  Globalisasi  dalam  Membina  Akhlak  Siswa  di  Sman  47  Model  Jakarta Selatan,” 22.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2021. Vol.8. No.1 2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
itu di bentuk melalui praktek, kebiasaan, banyak mengulangi perbuatan dan terus menerus pada perbuatan itu sehingga terbentuklah hal refleks dalam kehidupan. 19
Imam Ghozali mengemukakan bahwa karakter lebih dekat akhlak, yaitu spontanitas manusia dalam bersikap, atau perbuatan yang telah menyatu dalam diri manusia sehingga ketika  muncul  tidak  perlu  dipikirkan  lagi,  dengan  demikian  karakter  bangsa,  sebagai kondisi  watak  yang  merupakan  identitas  bangsa. 20 Tidak  hanya  itu,  Al-Ghazali menggambarkan bahwa akhlak adalah tingkah laku seseorang yang berasal dari hati yang baik. Oleh karena itu, pendidikan karakter adalah usaha aktif untuk membentuk kebiasaan baik (habit) sehingga sifat anak terukir sejak kecil. 21
Beberapa  hal  yang  mendasari  tentang  pentingnya  membahas  akhlak  yang  berkaitan dengan  pendidikan  yaitu:  pertama,  pada  dasarnya  naluri  manusia  baik  secara  individu. Kedua,  akhlak  merupakan  visi  misi  dari  Nabi.  Ketiga,  karena  memperbaiki  akhlak  itu mudah.
Berkaitan dengan hal demikian, beberapa upaya yang dilakukan kepala sekolah MA Nurul  Karomah  sebagai  solusi  dalam  meningkatkan  kualitas  akhlakul  karimah  yang pertama yaitu:
a. Sebelum berangkat sekolah semua siswa dianjurkan untuk berwudu’,
b. Setiap  pembelajaran  akan  dimulai  selalu  diawali  dengan  pembacaan  doa bersama,
c. Saat  berada  di  area  sekolah,  siswa  diharuskan  menggunakan  bahasa  Indonesia atau bahasa Madura halus,
d. Setiap selesai pembelajaran selalu ditutup dengan doa bersama kemudian siswa bersalaman kepada guru,
e. Pada  jam  istirahat  semua  siswa  diwajibkan  untuk  melaksanakan  shalat  dhuha bersama
f. Yang  terakhir  siswa  dilarang  membawa  HP  ke  sekolah  demi  efektifnya  dan tertibnya pembelajaran yang berlangsung di kelas. 22
Sebagaimana  pengakuan  dari  Moh  Busyro  salah  satu  murid  kelas  XI  di  MA  Nurul Karomah  bahwa  banyak  hal  yang  diwajibkan  dalam  beberapa  pembiasaan  baik, diantaranya  diwajibkannya  untuk  berbicara  menggunakan  bahasa  madura  halus,  juga diwajibkan  setiap  hari  untuk  shalat  dhuha  di  jam  istirahat  kecuali  ada  jam  olahraga.  Dan hal  ini  bukan  hanya  diberlakukan  untuk  siswa  saja,  akan  tetapi  para  guru  juga  ikut
19 sigit  yudiyanto,  “upaya  guru  pai  dalam  meningkatkan  akhlak  mulia  peserta  didik  kelas  vii  di  smp  negeri  3 tawangsari sukoharjo jawa tengah” (universitas muhammadiyah surakarta, 2015), 10.
20 Gilang Maulana, dkk, “Penguatan Pendidikan Karakter Islami di Era Revolusi Industri 4.0” (n.d.), 6.
21 Tutuk Ningsih, “Peran Pendidikan Islam Dalam Membentuk Karakter Siswa di Era Revolusi Industri 4.0 Pada MTsN Bnayumas,” Insania , vol.2 (2019), 225.
22 Toyib, “Upaya Menanamkan Akhlakul Karimah dalam Pembelajaran PAI di Era Milenial.”

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2021. Vol.8. No.1 2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
menjalankan  program  yang  ada  di  tengah-tengah  kehidupan  madrasah. 23 Pada pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam,  pembentukan  karakter  pada  generasi  milenial  di era  revolusi  4.0  melalui  kegiatan  pastisipatif  Intrakurikuler  dan  ekstrakurikuler, diantaranya yakni:
a. Kegiatan  Intrakurikuler,  dalam  kegiatan  ini,  guru  menyisipkan  karakter  dalam  proses pelajaran  di  semuata  mata  pelajan  yaitu  al-Quran  Hadits,  Sejarah  Kebudayaan  Islam, Akidah  Akhlak,  Fiqih,  serta  Bahasa  Arab.  Diantaranya  yakni  menghubungkan  hal-hal yang  berkenaan  dengan  penanaman  akhlakul  karimah  di  jiwa  masing-masing  peserta didik,
b. Kegiatan  Ekstrakurikuler,  kegiatan  ektrakurikuler  yang  ada  di  MA  Nurul  Karomah meliputi tilawatil qur’an , hadroh , khitobah dan kaligrafi.
Dan  dari  dua  kegiatan  penunjang  tersebut,  perilaku  siswa  di  MA  Nuru  Karomah tergolong baik. Seperti suka menolong, peduli akan teman sebayanya, bertanggung jawab atas tugas yang diberikan serta berlomba dan berprestasi secara jujur dan kompetitif. 24 2. Faktor  pendukung  dan  penghambat  dari  upaya  penanaman  akhlakul  karimah  dalam pembelajaran PAI di Era Millenial di MA Nurul Karomah Bangkalan
Beberapa  faktor  yang  mendukung  upaya  penanaman  akhlakul  karimah  dalam pembelajaran PAI di Era Milenial MA Nurul Karomah yaitu MA Nurul  Karomah sendiri berada di bawah naungan pondok pesantren, dan rata-rata guru PAI di MA Nurul Karomah merupakan  alumni  dari  pondok  pesantren  sehingga  materi  yang  diajarkan  benar-benar dikuasai  oleh  guru  pengampu  pelajaran  tersebut.  Selain  hal  tersebut  yaitu  adanya  kerja sama  antara  guru,  kepala  sekolah  serta  tenaga  kependidikan  lainnya  dalam  membentuk akhlakul  karimah  pada  diri  peserta  didik.  Peran  orang  tua  juga  merupakan  faktor pendukung tertanamnya akhlakul karimah pada diri masing-masing peserta didik.
Dari  itu  semua  tak  lepas  dari  penghambat  dan  rintangannya.  Beberapa  yang  di kemukakan oleh kepala  sekolah yakni  siswa MA Nurul Karomah sebagian ada yang dari luar  dan  sebagian  lagi  menetap  di  pondok  sehingga  hal  tersebut  menjadi  perisai  dengan bermacam  karakter  yang  ada  dan  solusi  yang  di  lakukan  yakni  dengan  binaan-binaan secara intens oleh wali kelas ataupun guru-guru PAI.
23 Moh Busro, “Upaya Penanaman Akhlakul Karimah Dalam Pembelajaran PAI Di Era Millenial di MA Nurul Karomah Bangkalan,” January 2021.
24 Toyib, “Upaya Menanamkan Akhlakul Karimah Dalam Pembelajaran PAI di Era Milenial.”

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2021. Vol.8. No.1 2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura
Kendala  selanjutnya  yaitu  jumlah  sarana  kamar  mandi  yang  digunakan  sebagai wahana pada saat akan melakukan shalat dhuha bersama namun masih kurang  mengingat banyak  nya  siswa  yang  ada  sehingga  terkadang  menguras  habis  waktu  istirahat  mereka, solusinya  yakni  pihak  madrasah  harus  mengupayakan  tersedianya  tempat  wudhu’  yang dapat menampung siswa dalam jumlah yang banyak.
Hambatan  yang  terkhir  yakni  penggunaan  media  pembelajaran  yang  di  dominasi dengan  penggunaan  teknologi  dan  solusinya  yaitu  dilakukannya  penyeimbangan  dalam penggunaan  media  sehingga  dalam  penggunaan  media  tetap  mengikuti  perkembangan zaman akan tetapi  dengan adanya penyeimbangan bisa dilakukan optimalisasi  pembinaan akhlakul karomah terhadap peserta didik. 25

## Penutup
Untuk  teknik  penentuan  informan  dengan  purposive  sampling.  Sedangkan  teknik analisis  data  menggunakan  reduksi  data,  display,  dan  penarikan  kesimpulan.  Dalam  teknik pengecekan keabsahan data, menggunakan triangulasi sumber dan teknik. Hasil penelitian ini adalah  proses  pendidikan  agama  Islam  dalam  membentuk  akhlak  siswa  serta  dampak  dari pembelajaran Pendidikan Agama Islam terhadap akhlak siswa di era milenial saat ini.
Perilaku  kekinian  keagamaan  generasi  millenial  saat  ini  dinilai  pada  titik  yang  cukup mengkhawatirkan. Era revolusi industri 4.0 ditandai dengan semakin merebaknya pandangan perseorangan yang relatif radikal dalam memaknai hakikat kehidupan.
Oleh  karena  itu  pendidikan  agama  Islam  harus  memiliki  daya  tarik  tersendiri  dalam membentuk generasi yang memiliki nilai-nilai agama yang dalam namun  di sisi lain mampu menyesuaikan  diri  dengan  perkembangan  zaman.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  mengetahui pembelajaran  PAI  dan  akhlak  siswa  di  Madrasah  Aliyah  Nurul  Karomah,  serta  faktor pendukung  dan  penghambat  pembelajaran  PAI  dalam  menanamkan  akhlak  siswa.  Penelitian ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  jenis  lapangan.  Teknik  pengumpulan  data  dengan wawancara, observasi, dan dokumentasi.
25 Ibid.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2021. Vol.8. No.1 2014-2021 j.al-ulum Universitas Islam Madura

## DAFTAR PUSTAKA
Anwar khoirul, “inovasi pengelolaan pembelajaran pai di era disrupsi,” Conference on Islamic Studies (2019.
Busro,  Moh,  “Upaya  Penanaman  Akhlakul  Karimah  Dalam  Pembelajaran  PAI  di  Era Millenial di MA Nurul Karomah Bangkalan,” January 2021.
Hasil wawancara dengan bapak moh Toyib, kepala MA Nurul Karomah tanggal 24 september 2020
Iswan,  Herwina,  “Penguatan  Pendidikan  Karakter  Perspektif  Islam  dalam  Era  Millenial  IR. 4.0"  Prosiding  Seminar  Nasional  Pendidikan  Era  Revolusi  "Membangun  Sinergitas dalam Penguatan Pendidikan Karakter Pada Era IR 4.0, Universitas Muhammadiyah, 2018.
Maisyanah, dkk, “strategi guru pendidikan agama islam dalam membentuk akhlakul karimah peserta didik,” Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam , Vol. 12, No. 01, 2020. Maulana, Gilang, dkk, “Penguatan Pendidikan Karakter Islami di Era Revolusi Industri 4.0” Moleong,  Lexy  J, Metodologi  Penelitian  Kualitatif ,  Yogyakarta:  PT  Remaja  Rosdakarya, 2017.
Nazir, Moh, Metode Penelitian , Bogor: Ghalia Indonesia, 2010.
Ningsih, Tutuk, “Peran Pendidikan Islam Dalam Membentuk Karakter Siswa di Era Revolusi Industri 4.0 Pada MTsN Bnayumas,” Insania , vol.2, 2019. Nugroho, “Peran Guru PAI di  Era Globalisasi  dalam Membina Akhlak Siswa di  SMAN  47 Model Jakarta Selatan,” 22.
Prasetyo,  Angga  Teguh,  “Strategi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Bagi  Generasi Millenial di Era Revolusi Industri 4.0,” Proceeding  of  International  Conference  on Islamic Education: Challenges in Technology and Literacy , vol.4, 2019.
Rahman, Arif, Pendidikan Islam Di Era Revolusi Industri 4.0 , Depok: Komojoyo Press, 2019. Razak, Nasairuddin, Dienol Islam , Jakarta: Al-Maarif, 1973.
Soetopo,  Hendiyat, Peranan  Pendidikan Agama Islam Dalam Mencegah  Kenakalan  Remaja (Jakarta: Rajawali Press, 2008.
Syam,  Aldo  Redho,  “Guru  Dan  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  di  Era Revolusi Industri 4.0,” Tadris , vol.Volume 14 Nomor 1, 2019.
Toyib,  Moh,  “Upaya  Menanamkan  Akhlakul  Karimah  dalam  Pembelajaran  PAI  di  Era Milenial,” 25 January 2021.
Undang-Undang  Republik  Indonesia  No.  20  tahun  2003, Tentang  System  Pendidikan Nasional , Bab II (Dasar, Fungsi, dan Tujuan), Pasal 3
Yudiyanto, sigit, “upaya guru pai dalam meningkatkan akhlak mulia peserta didik kelas vii di smp  negeri  3  tawangsari  sukoharjo  jawa  tengah,  universitas  muhammadiyah surakarta, 2015.

## Iternet
“9. pendidikan agama islam dalam revolusi industri 4.0. Pdf,” n.d., 110, diakses 3 February 2021,
http://digital.library.ump.ac.id/254/4/9.%20pendidikan%20agama%20islam%20dala m%20revolusi%20industri%204.0..pdf.