p-ISSN : 2745-7141 e-ISSN : 2746-1920
Vol. 3 No. 6 Juni 2022

## NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER TENTANG BERSIKAP SABAR PADA KISAH NABI YUSUF DALAM AL-QUR’AN (KAJIAN Q.S. YUSUF AYAT 90)
Anisatun Novia Ariqoh 1* , Ngarifin 2 , Robingun Suyud El-Syam 3
Universitas Sains Al-Qur’an halosembrodo@gmail.com 1* , Ififien@gmail.com 2 , Robyelsyam@unsiq.ac.id 3 INFO ARTIKEL

## ABSTRAK
Diterima : 22-06-2022 Diterima dalam bentuk review : 24-06-2022 Diterima dalam bentuk revisi : 25-06-2022 Alasan  dilakukannya  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  gagasan pelatihan  karakter tentang  watak  kegigihan  dalam  Islam.  Berdasarkan permintaan untuk memiliki pilihan untuk memahami gagasan sekolah karakter tentang mentalitas toleransi yang terkandung dalam Q.S. Yusuf menahan diri 90 jika ingin mengetahui eksekusi orang yang bekerja dari mentalitas  pasien  yang  terkandung  dalam  narasi  Nabi  Yusuf  di  masa sekarang.  Metodologi  yang  digunakan  dalam  artikel  ini  adalah metodologi  subjektif  dengan  semacam  penelitian  penulisan.  Strategi bermacam-macam  informasi  menggunakan  teknik  documenter  dan membaca  informasi  online.  Informasi  yang  diperoleh  diperoleh  dari informasi  penting  dan  informasi  opsional.  Informasi  mendasar  dalam penelitian  ini  adalah  Al-Quran  dan  kitab-kitab  terjemahan,  sedangkan informasi  selanjutnya  adalah  buku-buku  yang  berhubungan  dengan sekolah  karakter  tentang  toleransi.  Metode  pemeriksaan  informasi dalam  penelitian  ini  menggunakan  prosedur  pemahaman  tahlili. Konsekuensi  dari  penelitian  ini  memberikan  hasil  bahwa  sehubungan dengan Al-Qur'an, yusuf pasal 90 dalam Islam sendiri telah ditunjukkan tentang  kepribadian  kegigihan,  dengan  memberikan  orang  yang  sabar ini melalui sekolah formal dan santai. Jika ingin mendidik dan membina orang  yang  sabar  melalui  metodologi  luar  biasa  yang  mengarah  pada kekuatan  internal  dari  hati  yang  menggerakkan  individu  untuk menerapkan  orang  yang  sabar  yang  telah  dididik.  Penggunaan  orang yang  sabar  ini  sebagai  kebijaksanaan  individu  agar  tidak  tergelincir dalam melakukan gerakan yang akan diambilnya

## ABSTRACT
The  reason  for  doing  this  research  is  to  know  the  idea  of  character training about the disposition of persistence in Islam, In the request to have the option of understanding the idea of  a character school  about the mentality of tolerance embodied in Q.S. Yusuf refrained 90, To know the  execution  of  the  working  person  from  the  mentality  of  the  patient embodied  in  the  narrative  of  the  Prophet  Joseph  in  the  present.  The methodology used in this article is a subjective methodology with a kind of  writing  research.  The  strategy  of  assortment  of  information  uses documenter  techniques  and  reads  information  online.  The  information obtained  is  obtained  from  important  information  and  optional information. The fundamental information in this study is the Quran and the translated books, while the next information is books related to the school  of  characters  about  tolerance.  The  method  of  information examination  in  this  study  uses  the  procedure  of  understanding  tahlili. The  consequences  of  this  study  give  the  result  that  with  respect  to  the Qur'an,  yusuf  chapter  90  in  Islam  itself  has  been  shown  about  the personality of persistence, by giving this patient person through formal and  relaxed  schools.  In  educating  and  cultivating  a  patient  person through an extraordinary methodology that leads to the internal force of the heart that moves the individual to apply the patient person who has
Kata kunci : pendidikan karakter,  sabar,  dan  kisah  nabi Yusuf
Keywords: Character Education,  Patience,  and  the Story of the Prophet Yusuf
been educated. The use of this patient person as an individual wisdom so as not to slip in carrying out the movements he will take.
*Correspondent Author : Anisatun Novia Ariqoh Email : halosembrodo@gmail.com

## Pendahuluan
Pelatihan  pada  dasarnya  dimaksudkan  untuk  membantu  peopling  menjadi berwawasan  luas  dan  hebat  ( Kholik ,  2021).  Mungkin  tidak  sulit  untuk membuat orang cerdas tanpa henti, namun tampaknya secara substansial lebih sulit untuk membuat orang menjadi hebat dan lihai. Akibatnya, orang dapat mengatakan bahwa masalah etika adalah masalah intens yang menyertai keberadaan manusia secara konstan dan bersifat universal. Kenyataan tentang masalah moral ini membuat pelaksanaan pelatihan karakter menjadi sesuatu  yang  penting.  Kita  dapat  melanjutkan  dan mempertahankan  kualitas  sosial  dan budaya, salah satu keadaan utama adalah sekolah. Akibatnya, pelatihan adalah alat untuk mencapai tujuan sosial, dan jika instruksi adalah untuk mengambil bagian dan keuntungan umat manusia, referensi utama diperlukan ( Al Hairi & Syahrani, 2021). Karena instruksi adalah  bagian  utama  dari  keberadaan  manusia,  pada  dasarnya  adalah  individu  yang terinformasi. Oleh karena itu premis referensi adalah sudut pandang yang paling penting dalam masyarakat instruktif ( Alfirzan, Nasri, & Gistituati, 2021). Berdasarkan perspektif Islam tentang kehidupan adalah nilai yang luar biasa, umum dan abadi. Hal-hal baru dalam kerangka Pendidikan di Indonesia.
Sekolah  karakter  selama  beberapa  waktu  telah  menjadi  bagian  penting  dari  misi instruktif  negara,  namun  dengan  berbagai  aksentuasi  dan  kata-kata.  Saat  ini,  berbagai masalah  etnis,  terutama  kekotoran  yang  jujur,  misalnya,  penghinaan,  kebrutalan, perkelahian  di  bawah  umur,  perselisihan  etnis,  dan  seks  nakal  sedang  dikecam.  Tilar menerima  bahwa  kekhasan  ini  adalah  salah  satu  keadaan  masyarakat  yang  sedang menghadapi masa perubahan sosial dalam periode globalisasi ( Hikam , 2018). Kisah Nabi Yusuf  adalah  kisah  terbaik  (Ahsanul  Qashashi)  tentang  gaya,  isi,  dan  alasan.  Kisah  ini dimulai  dengan  fantasi  Nabi  Yusuf,  pindah  ke  sebuah  sumur,  dipersembahkan  kepada seorang pedagang Mesir, terpikat oleh separuh pemilik yang lebih baik, makan malam, ditahan,  menguraikan  mimpimimpi,  bertemu  keluarganya,  dan  narasi  Nabi  Joseph. Standar tauhid harus dipertahankan agar ketika seorang muslim rindu untuk melakukan hal-hal yang mengerikan, aturan tauhid bisa menjadi bentengnya.
Pemeriksaan  interdisipliner  dalam  ilmu  otak  ilmiah,  yang  dapat  mengungkapkan bagian  mental  dari  kepribadian  Nabi  Joseph,  dapat  digunakan  sebagai  jalan  yang signifikan bagi umat manusia ( Idayani , 2021). Kisah Nabi Joseph memiliki ilustrasi bagi individu-individu, namun bagi umat manusia dewasa ini. Gambar Nabi Yaqub dan Nabi Yusuf  merupakan  kesan  seorang  ayah  dan  anak  yang  pemaaf  yang  tak  tergoyahkan menghadapi  berbagai  pendahuluan  dan  bencana.  Tuhan  tidak  akan  menghadapi malapetaka melewati kapasitas pekerjanya. Nabi Yusuf adalah seorang pria yang berbakti kepada Allah dan ayahnya, menyayangi saudaranya, terus menjaga dirinya dari kejahatan
dan terus-menerus membantu individu yang kurang beruntung. Dia memperoleh tempat yang tinggi di pemerintahan Mesir. Perbuatan besar memiliki hadiah dua kali lipat, dan perbuatan berbahaya memiliki manfaat yang sama ( Bahri , 2013).
Globalisasi telah membuat budaya di seluruh dunia yang mendorong masalah yang semakin kompleks. Globalisasi berdampak buruk bagi budaya Indonesia ( Estuningtyas , 2018). Cara hidup bangsa-bangsa Barat yang mengusulkan logika dan realisme bersama berdampak  pada  negara-negara  timur.  Realitas  ini  berubah  menjadi  ujian  serius  yang dihadapi  alam  semesta  pelatihan  saat  ini.  Penggambaran  di  atas  menyoroti  kekritisan pelatihan  karakter  bagi  negara  Indonesia  mengingat  kualitas  Islam  dan  atribut  sosial Indonesia.  Oleh  karena  itu,  artikel  ini  secara  eksplisit  berbicara  tentang  metodologi pelatihan karakter berdasarkan kualitas seperti itu.

## Metode Penelitian
Penulisan artikel ini ditulis dengan memakai pendekatan penelitian kualitatif yang berjenis  lapangan  ( Ramaniyar  &  Hariyadi ,  2019).  Teknik  pengumpulan  data  dengan metode documenter dan penelusuran data online ( Audrilia & Budiman , 2020). Penelitian ini, data yang dihimpun memakai dua sumber, sumber utama dan sumber kedua, yaitu quran  dan  buku  tafsir  sebagai  sumber  utama,  dan  sekunder  darai  penelitian-penelitian terdahulu  seperti  jurnal,  buku  atapun  artikel  yang  berkaitan  dengan  pembahasan  ini. Prosedur  pemeriksaan  informasi  menggunakan  strategi  pemahaman  yang  sangat  baik. Strategi  pemahaman  yang  gila-gilaan  adalah  sebuah  metode,  dalam  penerapannya tampaknya  memahami  pentingnya  substansi  bagian-bagian  Al-Qur'an  dari  sisi  yang berbeda, mengingat pengelompokan refrain atau huruf-huruf dalam mushaf terjemahan.

## Hasil dan Pembahasan
Konsep Pendidikan Karakter tentang Kesabaran dalam Islam Karakter adalah esensi bawaan  atau  nyata  dari  individu  yang  menyusahkan  untuk  diubah  ( Adam ,  2021). Pembahasan  tentang  asumsi  orang  itu  hebat,  penting  untuk  bekerja  pada  sifat  orang tersebut  dengan  tujuan  bahwa  ia  cenderung  dididik  dan  diterapkan  dalam  keberadaan daerah setempat yang mencakup. Perihal kepribadian seseorang lihai atau buruk, maka, pada  saat  itu,  persyaratan  untuk  arah/sekolah  terkait  untuk  membentuk  kepribadian individu  menjadi  lebih  baik  mulai  sekarang.  Saat  ini,  pentingnya  instruksi  seseorang adalah  karena  banyak  masalah  yang  muncul  sehubungan  dengan  pesta  pora  moral,  di mana  contoh-contoh  kesalahan  meluap  di  semua  tempat.  Hal  ini  terjadi  mulai  dari kepribadian seseorang yang tidak hebat dan iklim kehidupan yang tidak menguntungkan membuat individu melakukan kesalahan. sebagai usia yang akan datang dan yang  akan datang dari negara yang layak, pentingnya daerah setempat dan organisasi instruktif untuk mendidik  dan  melegitimasi  kepribadian  masyarakat  saat  ini.  Kegigihan  itu  sendiri memiliki  makna  yang  luas,  namun  kepentingan  ini  dapat  ditentukan  menjadi  implying yang  kompak,  ringkas,  dan  lugas  ( Mohammad  Nizar ,  2022).  Kegigihan  menyiratkan ketekunan dari berbagai pendahuluan yang merusaknya. Selanjutnya, bersabarlah ketika mendapat musibah agar tidak mengeluh kepada selain Allah SWT. Seorang individu yang
menahan  diri  tidak  sulit  untuk  melampiaskan  ketidaksenangannya  saat  menghadapi cobaan  hidup  di  hadapannya.  Karena  ketekunan  melatih  individu  untuk  menguasai perasaan  agar  tidak  melampiaskan  amarah.  Ketekunan  adalah  orang  yang  layak  dalam pelajaran Islam ( Nafi’ah, 2020). Yang kemudian berubah menjadi pengaturan umat Islam untuk  menghadapi  berbagai  kesulitan  hidup  di  kemudian  hari.  Orang  yang  sabar  harus dikembangkan  lebih  lanjut  dalam  penerapannya  sehingga  individu  dapat  menjalani kehidupan yang tenang dan tenteram tanpa masalah di dalamnya.
Gagasan  Pendidikan  Karakter  tentang  Kesabaran  yang  terkandung  dalam  Q.S. Yusuf  Ayat  90  Dalam  kisah  Nabi  Yusuf  diperlihatkan  tentang  kepribadian  toleransi. Dalam semua  kehidupan pasti ada masalah atau hambatan yang harus dihadapi. Dalam Al-Qur'an  Yusuf  bagian  90,  Nabi  Yusuf  menunjukkan  kepada  umat  Islam  kapan harus melatih  kegigihan  ketika  bencana  dibebani,  baik  dalam  masalah  kecil  maupun  besar. Setiap kali dalam kehidupan sehari-hari, anda sering mendapatkan pendahuluan, misalnya tersinggung atau tertindas bahkan dengan hasil akhir ditanggapi dengan serius oleh orang lain. Seperti dalam kisah Nabi Yusuf. Sebagai Muslim yang berwawasan luas, kita harus menghadapinya dengan toleransi. Pemahaman kita juga dapat memperluas ketakwaan kita kepada  Allah  SWT,  karena  dengan  ketekunan  itu  kita  dapat  mendekatkan  diri  kepada Allah SWT ( Tiakoly, Wahab, & Syaharuddin, 2019).
Kisah  Nabi  Yusuf  menunjukkan  tentang  kegigihan  dimana  jika  diterapkan  akan membuat seseorang lebih dekat dengan Allah SWT.  Apabila semuanya serba salah dan malapetaka,  tempat  utama  untuk  mengeluh  adalah  pembuatnya,  tepatnya  Allah  SWT. Produk ketekunan dari kisah Nabi Yusuf yang telah ditunjukkan ada hal-hal bermanfaat yang  nantinya  akan  menarik  individu  yang  perlu  menahan  diri  ( Sidiq,  Choiri,  & Mujahidin, 2019). Allah SWT akan mempersembahkan kebaikan dan keanggunan-Nya kepada hewanhewan-Nya yang akan bersabar ketika ditimpa musibah, musibah atau hal lain. Karena menahan diri itu mengerikan yang membuat hati lebih tenang dan lebih berat sebelah untuk menguasai perasaan agar tidak bertindak sembarangan kepada orang lain yang  nantinya  bisa  mempengaruhi  diri  kita  sendiri.  Lebih  lanjut,  sesuatu  yang bertentangan dengan individu yang lebih suka berdiam diri tanpa mengeluh, Allah SWT telah mengatur hadiah sesuai dengan amal yang telah diselesaikan. Seperti dalam kisah Nabi Yusuf, dimana saudara-saudaranya melecehkan Nabi Yusuf maka kelak Allah akan memberikan  pahala  kepada  saudara-saudara  Nabi  Yusuf  yang  telah  menganiayanya. Eksekusi Pembentukan Karakter Sabar yang terdapat dalam Kisah Nabi Yusuf saat ini.
Perkembangan  kepribadian  disposisi  pasien  saat  ini,  ada  persyaratan  untuk meningkatkan atau memperlambat pendidikan atau pengajaran dengan tujuan agar orang dapat menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari ( Murjani & Nurjaman, 2022). Untuk yayasan  formal  dan  nonformal,  penanaman  karakter  sejak  dini  kepada  siswa  dan siswi merupakan  hal  yang  mendasar.  Karakter  harus  dikoordinasikan  dan  diciptakan  dengan standar  yang  ada  ( Wayan ,  2022).  Pelatihan  tentang  pemahaman  orang  di  sini,  secara bertahap  nantinya  manusia  akan  bisa  menerapkannya  dalam  kehidupan  sehari  hari ( Mikkael, Touana, & Takrim, 2020). Terapkanlah pendidikan dan pengajaran mengenai karakter sabar sejak dini agar nantinya para murid dan siswa bisa tertanamkan perilakunya
dengan  menerapkan  karakter  sabar  seperti  yang  sudah  diajarkan  ( Jannah ,  2019). Pengajaran karakter sabar ini sebagai siraman rohani sekaligus pembentukan hati manusia agar menjadikan pribadi yang lebih baik lagi ke depannya. Dimana manusia tersebut telah diajarkan dan ditempa dengan pendidikan mengenai karakter sabar tersebut.

## Kesimpulan
Penelitian ini menyimpulkan jika Islam telah menunjukkan tentang kepribadian kegigihan,  yang  mana  umat  Islam  sebanyak  mungkin  diharapkan  untuk  mencoba menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari. Ketekunan bukan hanya sekedar dalam menangani bencana, namun juga toleransi dalam beribadah kepada Allah SWT dengan istiqomah serta sarat dengan toleransi dan kegigihan dalam menjauhi demonstrasi yang tidak semestinya. Sedangkan sebagai orang yang diberi akal dan keinginan, ia harus pandai mengendalikan perasaan dan minatnya dengan orang yang sabar ini agar tidak terjerumus ke dalam hal-hal yang buruk atau tabu oleh Allah SWT. Orang yang sabar yang ditunjukkan dalam Islam dapat menjadi wadah bagi orang-orang untuk menjadi orang  yang  toleran  dan  mengakui  setiap  awal  dan  malapetaka  yang  datang  ke  arah mereka.  Kepribadian  kegigihan  yang  ditunjukkan  dalam  Islam  sebagai  andalan seorang individu dalam bertahan dan menghadapi suatu masalah sehingga hati dapat menahan  keinginan  untuk  panik  dalam  mengurus  masalah  dengan  mudah  termasuk tangan, membuat kecelakaan orang yang bersangkutan.

## Bibliografi
Adam,  A.  (2021). Implementasi  nilai-nilai  pendidikan  sosial  dalam  membentuk  sikap sosial  siswa  melalui  kegiatan  kesiswaan  di  MTs  Muhammadiyah  1  Malang . Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim.
Al  Hairi,  M.  R.,  &  Syahrani,  S.  (2021). Budaya  Organisasi  dan  Dampaknya  Terhadap Lembaga Pendidikan. Adiba: Journal of Education , 1 (1), 79–87.
Alfirzan, A., Nasri, Y., & Gistituati, N. (2021). Kebijakan Pendidikan serta Implementasi Kebijakan Pendidikan. Jurnal Pendidikan Tambusai , 5 (1), 1521–1529.
Audrilia, M., & Budiman, A. (2020). Perancangan Sistem Informasi Manajemen Bengkel Berbasis Web (Studi Kasus: Bengkel Anugrah). Jurnal Madani: Ilmu Pengetahuan, Teknologi, Dan Humaniora , 3 (1), 1–12. https://doi.org/10.33753/madani.v3i1.78 Bahri,  S.  (2013).  Hukum  Promosi  Produk  Dalam  Perspektif  Hukum  Islam. Epistemé: Jurnal Pengembangan Ilmu Keislaman , 8 (1), 135–154. https://doi.org/10.21274/epis.2013.8.1.135-154
Estuningtyas, R. D. (2018). Dampak globalisasi pada politik, ekonomi, cara berfikir dan ideologi serta tantangan dakwahnya. Al-Munzir , 11 (2), 195–218. http://dx.doi.org/10.31332/am.v11i2.1118
Hikam,  M.  A.  S.  (2018).  Pendidikan  Multikultural  dalam  Rangka  Memperkuat Kewaspadaan  Nasional  Menghadapi  Ancaman  Radikalisme  di  Indonesia. Global: Jurnal Politik Internasional , 17 (1), 1–17. https://doi.org/10.7454/global.v17i1.26
Idayani, E. (2021). Pengaruh Strategi Pembelajaran Inkuiri  Terbimbing Dan Motivasi Belajar  Terhadap  Hasil  belajar  Pendidikan  Agama  Islam  Sekolah  Menengah Pertama  Negeri  2  Bireun .  Universitas  Islam  Negeri  Sumatera  Utara. https://doi.org/10.23887/jtpi.v7i1.1984
Jannah, M. (2019). Peranan Guru dalam Pembinaan Akhlak Mulia Peserta Didik (Studi Kasus  di  MIS  Darul  Ulum,  Madin  Sulamul  Ulum  dan  TPA  Az-Zahra  Desa Papuyuan). Al-Madrasah:  Jurnal  Pendidikan  Madrasah  Ibtidaiyah ,  137–166. http://dx.doi.org/10.35931/am.v0i0.136
Kholik, A. (2021). Pelatihan Menulis Artikel dengan Pendekatan Jurnalistik untuk Siswa Smp dan SMA di Kabupaten/Kota Depok. Prosiding Seminar Nasional Pengabdian Kepada Masyarakat , 2 (1), SNPPM2021P-320.
Mikkael,  R.  H.,  Touana,  H.,  &  Takrim,  M.  (2020).  PkM  pelatihan  peningkatan  usaha mikro  dalam  mewujudkan  smart  business  melalui  smartphone  di  masa  pandemi Covid-19. Yumary:  Jurnal  Pengabdian  Kepada  Masyarakat , 1 (1),  35–40. http://dx.doi.org/10.32493/jpdm.v1i2.10664
Mohammad Nizar,  F. (2022). Representasi Keculasan Politik dalam Novel Glonggong Dan Arumdalu Karya Junaedi Setiyono . Universitas Muhammadiyah Malang.
Murjani, M., & Nurjaman, U. (2022). Moral Education Based On Religion, Philosophy, Psychology  And  Sociology. Al  Qalam:  Jurnal  Ilmiah  Keagamaan  Dan Kemasyarakatan , 16 (1), 142–162. http://dx.doi.org/10.35931/aq.v16i1.815 Nafi’ah, R. K. (2020). Peran metode simulasi dalam perkembangan emosi siswa pada
pembelajaran tematik kelas 1 di madrasah ibtidaiyah ma’arif cekok ponorogo . IAIN Ponorogo.
Ramaniyar, E., & Hariyadi, H. (2019). Penggunaan Bahasa Indonesia Dalam Penulisan Artikel Ilmiah. Jurnal Pendidikan Bahasa , 8 (1), 34–49.
https://doi.org/10.31571/bahasa.v8i1.1132
Sidiq, U., Choiri,  M., & Mujahidin, A. (2019). Metode Penelitian Kualitatif di Bidang Pendidikan. Journal of Chemical Information and Modeling , 53 (9).
Tiakoly, K., Wahab, A., & Syaharuddin, S. (2019). Penerapan Etika Bisnis Islam pada Usaha  Pedagang  Sembako  di  Pasar  Tradisional  Gamalama  Kota  Ternate. Jurnal Iqtisaduna , 5 (1), 102–123. https://doi.org/10.24252/iqtisaduna.v5i1.10812
WAYAN, D. C. I. (2022). Integrasi Pendidikan Karakter dalam Pembelajaran Pendidikan Kewarganegaraan untuk Mengembangkan Karakter Siswa Sekolah Dasar. Majalah Ilmiah Universitas Tabanan , 19 (1), 30–37.
©  2021  by  the  authors.  Submitted  for  possible  open  access  publication  under  the  terms  and conditions  of  the  Creative  Commons  Attribution  (CC  BY  SA)  license (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/).