## Peran Ganda Pedagang Perempuan di Pasar Seni Mertha Nadi Legian, Bali
Volume 23 Nomor 2 2015 Halaman 71-84

## Populasi

## PERAN GANDA PEDAGANG PEREMPUAN DI PASAR SENI MERTHA NADI LEGIAN, BALI
Wayan Hesty Mayaswari 1 dan I Gusti Wayan Murjana Yasa 1
1 Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas Udayana (Unud), Bali, Indonesia Korespondensi: Wayan Hesty Mayaswari ( e-mail : mayaswari.hesty@yahoo.com)

## Abstrak
Zaman sekarang banyak perempuan telah berpartisipasi dalam sektor publik. Namun hal ini dapat menimbulkan konflik pembagian waktu bagi perempuan, yaitu dalam tugas domestik dan aktivitas sosial sebagai perempuan Bali. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui pengaruh jumlah tanggungan keluarga, pendapatan nonkerja, dan pelaksanaan kegiatan adat istiadat terhadap alokasi waktu perempuan pedagang cenderamata di Pasar Seni Mertha Nadi Legian, baik secara simultan maupun secara parsial. Data dikumpulkan melalui observasi, kuesioner, dan wawancara tidak terstruktur. Teknik sampling yang digunakan adalah systematic random sampling menggunakan sampel sebanyak 70 responden. Hasil penelitian menunjukkan bahwa perubahan pendapatan nonkerja tidak memengaruhi perubahan konsumsi waktu luang dan alokasi waktu kerja perempuan di sektor publik. Jika intensitas untuk kegiatan adat sedang tinggi, maka waktu mereka untuk bekerja akan berkurang. Pedagang perempuan di Pasar Seni Mertha Nadi Legian selalu memiliki alasan untuk tetap bekerja selain banyaknya pekerjaan domestik  yang  seharusnya  mereka  lakukan  demi  pengembangan  diri  dan  kesejahteraan keluarganya.
Kata kunci : tenaga kerja, perempuan, alokasi waktu

## THE DUAL ROLES OF WOMEN TRADERS IN THE ART MARKET OF MERTHA NADI, LEGIAN, BALI

## Abstract
Women now have a lot of participation in the public sector. However, this would create a conflict of time division for women, both in domestic affairs and social activities as Balinese women. The objective of this study is to determine the influence of the number of dependents load, non- labor income and cultural activities to the allocation of women’s time among souvenir traders at Mertha Nadi Legian Art Market simultaneously and partially. Data are collected by observation, questionnaires and unstructured interviews. The sampling technique uses systematic random sampling with a sample of 70 respondents.  The results showed that non-work income change doesn’t affect the length of leisure time and working time allocation of women in the public sector. If the intensity is high for cultural activities, their time for work will be reduced. Women traders at Mertha Nadi Legian Art Market always have a reason to keep working besides many domestic job they are supposed to do for the sake of self-development and the welfare of her family.
Keywords : manpower, women, allocation of time

## Pendahuluan
Tenaga  kerja  atau  sumber  daya  manusia (SDM)  merupakan  salah  satu  dari  faktor produksi yang sangat penting selain sumber daya  alam  (SDA),  teknologi,  dan  modal. SDM  dan  SDA  merupakan  faktor  produksi asli,  sedangkan  teknologi  dan  modal merupakan faktor turunan. Pada zaman dulu manusia  dapat  berproduksi  hanya  dengan mengandalkan tenaga kerja dan alam, tanpa dibantu  oleh  teknologi  yang  canggih  seperti sekarang.  Dalam  studi  kependudukan,
tenaga kerja dapat diartikan sebagai seluruh penduduk  yang  dianggap  mempunyai potensi  untuk  bekerja  secara  produktif (Adioetomo dan Omas, 2010: 199). Populasi perempuan  yang  hampir  sama  dengan  laki- laki  adalah  sumber  daya  manusia  yang potensial bagi pembangunan. Biasanya yang paling  dianggap  potensial  untuk  bekerja adalah  laki-laki  dan  di  dalam  masyarakat telah  ditanamkan  pemikiran  bahwa  kodrat perempuan hanya di sektor domestik sebagai ibu  rumah  tangga.  Kini  perempuan  mulai berkembang  dalam  dunia  kerja  dan  mulai mencari kedudukan yang sejajar dengan laki- laki. Muncul berbagai upaya kaum perempuan untuk mencapai kesetaraan gender itu dalam era globalisasi ini. Dapat dikatakan bahwa era
globalisasi  bukan  saja  membawa  kemajuan dalam modernisasi dalam bidang industri dan teknologi, tetapi juga kesetaraan gender.
Berdasarkan Tabel 1, dapat dilihat dari total penduduk yang bekerja, peran partisipasi perempuan sebesar 44,5 persen dan hampir setara dengan  persentase partisipasi laki-laki yang bekerja. Sebagaimana diketahui, tingkat Partisipasi  Angkatan  Kerja  (TPAK)  dapat dipengaruhi  oleh  berbagai  faktor  demografi, sosial,  dan  ekonomi.  Faktor-faktor  ini, antara lain, adalah umur, status perkawinan, tingkat  pendidikan  yang  ditamatkan,  dan
pendapatan.  Faktor-faktor  tersebut  tidak terlalu  memengaruhi  tingkat  partisipasi  laki- laki  dalam  angkatan  kerja  karena  laki-laki merupakan  pencari  nafkah  utama  dalam keluarga.  Berbeda  halnya  dengan  laki-laki, fungsi  utama  perempuan  adalah  sebagai istri dan ibu rumah tangga, serta melahirkan dan  membesarkan  anak.  Oleh  karena  itu, partisipasi  perempuan  dalam  angkatan kerja  sangat  dipengaruhi  oleh  faktor-faktor demografi,  sosial,  dan  ekonomi  sehingga memerlukan  pertimbangan  yang  matang. Kemungkinan  lain  yang  menyebabkan meningkatnya  partisipasi  perempuan  dalam angkatan  kerja  adalah  semakin  luasnya kesempatan kerja yang ada (Haryanto, 2008).
Kemajuan  dalam  bidang  industri  teknologi
Uraian Laki-laki Laki-laki (%) Perempuan Perempuan (%) Jumlah Penduduk Usia Kerja (orang) 1.546.498 50 1.546.382 50 3.092.880 Angkatan Kerja (orang) 1.276.593 55 1.040.165 45 2.316.758 Bekerja (orang) 1.259.845 54,5 1.024.044 44,5 2.272.632 Pengangguran Terbuka (orang) 28.005 63,5 16.121 37,5 44.126 Bukan Angkatan Kerja (orang) 269.905 34,8 506.127 63,2 776.122 Tingkat Partisipasi Angkatan Kerja (%) 82,55 67,26 74,91 Tingkat Pengangguran Terbuka (%) 2,19 1,55 1,90 Tabel 1 Kondisi Ketenagakerjaan menurut Jenis Kelamin di Provinsi Bali Tahun 2014
Sumber: BPS Provinsi Bali, 2015

## Peran Ganda Pedagang Perempuan di Pasar Seni Mertha Nadi Legian, Bali
memacu  semangat  perempuan  mengejar kesetaraan dengan laki-laki. Mereka bekerja tidak  hanya  sekadar  mencari  nafkah, tetapi  juga  untuk  sebuah  pengakuan  di masyarakat,  terlebih  bagi  perempuan yang  memiliki  tingkat  pendidikan  tinggi. Berbagai  pekerjaan  rumah  tangga  kini  lebih dimudahkan  dengan  berbagai  peralatan rumah tangga yang modern sehingga dapat membantu  menghemat  waktu  mengurus rumah tangga. Dengan demikian, perempuan dapat  mengambil  pekerjaan  di  luar  sektor domestik. Untuk memasak nasi, mereka tidak perlu menanak nasi dalam proses yang lama karena  sebagian  besar  telah  menggunakan rice cooker yang lebih praktis untuk memasak nasi.  Contoh  lainnya  adalah  mereka  tidak perlu mencuci baju dengan waktu yang lama lagi karena penggunaan mesin cuci dirasakan lebih praktis dan efisien.
Kesempatan  perempuan  untuk  keluar dari  sektor  domestik  dan  bekerja  dapat disebabkan  oleh  kesadaran  perempuan sendiri atau karena penggeseran sistem nilai yang  memungkinkan  mereka  meninggalkan wilayah  domestik.  Kehadiran  industri  besar dan sedang memberikan alternatif baru dalam membuka kesempatan kerja bagi perempuan. Akan  tetapi,  untuk  dapat  bekerja  pada industri-industri  ini,  diperlukan  keterampilan yang  memungkinkan  penggunaan  tenaga kerja  perempuan  secara  produktif  dan efisien  (Fadah  dan  Yuswanto,  2004). Salah  satu  lapangan  usaha  yang  banyak menyerap  tenaga  kerja  perempuan  adalah kegiatan  informal,  seperti  pertanian,  industri pengolahan,  perdagangan,  dan  pelayanan jasa masyarakat.
Ketika  mereka  memilih  meluangkan waktu untuk bekerja pada sektor formal yang jam  kerjanya  terikat,  maka  mereka  akan kesulitan  membagi  waktu  antara   kegiatan adat,  mengurus  anak,  dan  bekerja. Terlebih lagi  bagi  perempuan  yang  berada  dalam
tahun  pertama  setelah  melahirkan  anak karena anak usia 0-1 tahun biasanya sangat memerlukan kehadiran ibunya. Hal itu terkait terutama dengan pemberian air susu ibu (ASI) secara eksklusif selama enam bulan pertama sehingga  waktu  yang  diperlukan  untuk mengurus  anak  lebih  banyak  (Jayaraman, et.al., 2009).  Pembagian  waktu  yang  ada harus  jelas  agar  tugas  utama  mengurus rumah tangga tidak terbengkalai karena risiko perceraian  pada  perempuan  menikah  dapat meningkat  apabila  mereka  menelantarkan kewajiban dalam rumah tangganya (Juhn dan Potter, 2006).
Legian merupakan salah satu daerah  tujuan  wisata  yang  terkenal  di  Bali dan  adalah  salah  satu  kelurahan  yang berada  di  Kabupaten  Badung.  Peran perempuan  di  sektor  informal  perdagangan sangat  berkembang  di  daerah  ini.  Dalam partisipasinya di sektor informal perdagangan, perempuan di Legian memanfaatkan potensi pariwisata  yang  ada  di  daerahnya  untuk berdagang  berbagai  cendera  mata  khas Bali  yang  menjadi  pilihan  favorit  wisatawan sebagai  oleh-oleh  ketika  berlibur  di  Bali. Pihak  desa  adat  turut  mendukung  melalui penyediaan lahan untuk pembangunan pasar seni.  Dengan  adanya  kesempatan  tersebut, perempuan dapat membagi waktunya untuk bekerja di samping peran utamanya sebagai ibu rumah tangga.
Menurut hasil observasi di Pasar Seni Mertha Nadi Legian, didapatkan hasil bahwa keputusan  mereka  untuk  membuka  kios untuk berjualan cendera mata terhambat oleh masalah pembagian waktu antara mengurus rumah  tangga  dan  mencari  tambahan pendapatan.  Namun  perempuan  di  Legian tidak  hanya  memiliki  konflik  antara  urusan bekerja dan domestik saja karena kini konflik sosial  juga  turut  memengaruhi  keputusan perempuan  mengalokasikan  waktu  untuk bekerja.  Hal  ini  karena  warga  di  Legian
masih memegang teguh warisan budaya dan mayoritas  penduduknya  adalah  penduduk asli  sehingga  tingkat  kekerabatannya  masih sangat kuat. Kenyataan ini berbeda dengan daerah  yang  penduduknya  cenderung memilih  merantau. Apabila  mereka  memiliki kesibukan  di  daerah  perantauan,  mereka dapat membayar denda yang telah disepakati setiap  daerah. Denda  tersebut  merupakan sebuah  sanksi  karena  yang  bersangkutan tidak  dapat  mengikuti  upacara  adat  di daerahnya. Denda dapat berupa uang tunai, beras,  dan  berbagai  keperluan  upacara lainnya  yang  telah  disepakati  di  daerah bersangkutan.

## Landasan Teori
Tidak  hanya  membagi  waktu  bekerja, perempuan juga memikirkan cara menyeimbangkan waktu agar dapat mengurus keluarga  dan  memberi  perhatian  lebih kepada  anak-anaknya.  Perempuan  memiliki peran yang penting sebagai seorang ibu bagi anak-anaknya mulai dari merawat, mendidik, dan  memperhatikan  asupan  makanan  anak sehingga  mereka  harus  tetap  menyediakan waktu  luang  untuk  keluarga.  Becker  (1965) dengan A  Theory  of  the  Allocation  of  Time menyatakan  bahwa  semua  orang  memiliki waktu yang dialokasikan untuk bekerja atau untuk  berbagai  kegiatan  lainnya.  Menurut Sudarsono  (dalam  Marhaeni  dan  Manuati, 2004: 11), waktu yang dimiliki akan digunakan untuk bekerja sebesar X jam sehingga waktu luang yang dimiliki adalah sebesar (24-X) jam dalam satu hari.
Ehrenberg  dan  Smith  (2012:  171) dengan teori A Theory of the Decision to Work menyatakan  pengalokasian  waktu  bekerja atau  waktu  luang  dapat  dipengaruhi  oleh tiga  faktor,  yaitu  biaya  kesempatan,  tingkat kesejahteraan,  dan  seperangkat  pilihan dari  seseorang  yang  ditentukan  sendiri  dan
tidak  terjadi  secara  seketika.  Seseorang akan  memutuskan  untuk  mempergunakan waktunya  lebih  banyak  untuk  bekerja  atau mempergunakan  lebih  banyak  waktu  luang tergantung pada pilihan yang tersedia.
Selain  masalah  pembagian  waktu, besar  kecilnya  jumlah  beban  tanggungan keluarga memengaruhi keputusan perempuan  untuk  bekerja.  Apabila  semakin besar  jumlah  tanggungan  keluarga,  maka pengeluaran  untuk  memenuhi  kebutuhan hidup  sehari-hari  akan  semakin  besar, baik  kebutuhan  primer  atau  kebutuhan sekunder.  Meningkatnya  jumlah  anak  akan diikuti  dengan  meningkatnya  jumlah  beban tanggungan  keluarga.  Oleh  karena  itu, demi  peningkatan  kesejahteraan  dari  segi ekonomi,  selain  kepala  keluarga,  anggota keluarga lain akan diharuskan untuk bekerja. Perempuan  sebagai  istri  akan  ikut  bekerja membantu  suami  memenuhi  kebutuhan rumah  tangganya  tersebut  (Purwanti  dan Rohayati, 2014). Jumlah tanggungan keluarga mempunyai  hubungan  positif  terhadap curahan jam kerja perempuan. Hal ini berarti setiap  penambahan  jumlah  tanggungan keluarga  dalam  keluarga  akan  menambah jam kerja perempuan karena tingginya biaya keperluan  keluarganya,  seperti  sekolah  dan makan (Payaman dalam Riana, 2013).
Selanjutnya  pendapatan  nonkerja merupakan  pendapatan  yang  diperoleh individu  bukan  karena  bekerja,  melainkan pendapatan  dari  hasil  penyewaan  rumah, bunga tabungan, dan bunga deposito. Secara teoretis jika pendapatan nonkerja (kekayaan) meningkat  dan  kesempatan  waktu  luang tetap,  maka  seseorang  akan  mengonsumsi waktu  luang  yang  lebih  banyak  sehingga akan mengurangi alokasi waktu kerja. Hal ini berarti  meningkatnya  pendapatan  nonkerja seseorang  akan  menyebabkan  penurunan jam  kerja  dan  inilah  yang  disebut  dengan income  effect (Marhaeni  dan  Manuati,

## Peran Ganda Pedagang Perempuan di Pasar Seni Mertha Nadi Legian, Bali
2004:  25).  Ketika substitution  effect lebih dominan  daripada income  effect ,  keinginan individu  untuk  bekerja  lebih  lama  sehingga jam  kerjanya  meningkat.  Sebaliknya, apabila income  effect lebih  besar  daripada substitution  effect, kenaikan  tingkat  upah akan menyebabkan keinginan untuk bekerja semakin sedikit.
Budaya  suatu  daerah  juga  dapat menentukan  keterlibatan  perempuan  dalam pasar  kerja  (Marhaeni  dan  Manuati,  2004: 36).  Salah  satu  kegiatan  di  sektor  domestik nonkodrati  yang  dikerjakan  perempuan Bali  selain  mengurus  rumah  tangga  adalah menjalankan kegiatan sosial berupa partisipasi dalam kegiatan adat istiadat yang berlaku  di  lingkungannya.  Peranan  ganda seorang  perempuan  juga  mengacu  pada masyarakat luas ( public role ) , salah satunya adalah  peran  kekerabatan  ( kin  role ) dan peran  dalam  masyarakat  ( community  role ) (Juliartini, 2012).
Dalam  kehidupan  bermasyarakat, interaksi antarmasyarakat merupakan bagian yang sangat penting. Hubungan antaranggota keluarga  dalam  kehidupan  bermasyarakat tampak  dalam  berbagai  bentuk,  seperti pertemuan rukun tetangga (RT), Dasawisma, dan  pertemuan  yang  bersifat  keagamaan, misalnya  tahlilan.  Semua  itu  dipandang sebagai  hal  yang  sangat  penting  dalam kehidupan bermasyarakat. Pertemuan- pertemuan  dalam  rangka  kehidupan  sosial bermasyarakat  tentunya  akan  merupakan penyisihan  waktu  tersendiri  bagi  seseorang yang harus mencari nafkah jauh dari tempat tinggalnya.  Bagi  perempuan  yang  bekerja seperti ini, tentunya pengaturan waktu akan sangat penting ketika mereka harus berbagi waktu antara bekerja dengan kegiatan sosial kemasyarakatan.  Ketika  seseorang  tidak mengikuti  kegiatan  sosial  kemasyarakatan, maka sering kali ia akan merasa diasingkan dari lingkungannya.
Perempuan  memiliki  peran  yang sangat  penting  dalam  berlangsungnya berbagai  kegiatan  adat  yang  ada  di  Bali. Kontribusi  perempuan  Bali  begitu  terlihat di dalam berbagai kegiatan upacara di Bali, bahkan  dalam  upacara-upacara  tertentu yang  rutin  setiap  bulan,  seperti  upacara bulan  purnama, tilem ,  dan kajeng kliwon. Menyiapkan  persembahan berupa  nasi dengan  lauk  pauk  yang  disebut  dengan banten  saiban,  segehan, dan canang  sari pun  hampir  semuanya  dilaksanakan  dan disiapkan oleh perempuan (Yasa, 2000). Jika intensitas untuk kegiatan adat sedang tinggi, maka  waktu  untuk  bekerja  akan  berkurang. Marhaeni  (dalam  Riana,  2013)  dalam  hasil penelitiannya  menyebutkan  bahwa  budaya berpengaruh  negatif  terhadap  alokasi  jam kerja publik tenaga kerja perempuan.
Kegiatan  adat,  seperti  upacara keagamaan,  tidak  dapat  dipisahkan  dari masyarakat  Bali.  Mulai  dari  seseorang  di dalam  kandungan  hingga  meninggal  dunia, mereka  selalu  dihormati  dengan  berbagai upacara  keagamaan.  Tidak  hanya  untuk diri  sendiri,  upacara  itu  adalah  bentuk persembahan  kepada  Tuhan,  leluhur, dan  lingkungan  yang  tidak  terlepas  dari kegiatan adat di Bali. Sebagai contoh, pada hari  tertentu,  seperti  saat  bulan  penuh (purnama)  dan  bulan  mati  ( tilem ),  umat Hindu  menghaturkan  persembahan  kepada Tuhan. Kemudian saat seorang bayi berusia 3  bulan  dan  6  bulan  menurut  kalender Bali,  maka  mereka  akan  diupacarai  secara agama  Hindu.  Berbagai  kegiatan  tersebut tidak  hanya  melibatkan  pihak  yang  memiliki hajatan,  tetapi  juga  melibatkan  keluarga lainnya  dan  masyarakat  di  sekitar  sehingga mereka  akan  tolong-menolong.  Dengan demikian,  masyarakat  harus  menyediakan waktunya  untuk  kegiatan  adat  agar  budaya gotong  royong  dan  kekeluargaan  tersebut tidak pudar di masyarakat.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  me- ngetahui  pengaruh  kegiatan  adat  di  Bali, khususnya  di  Legian,  terhadap  pembagian waktu  bekerja  perempuan  selain  faktor ekonomi. Kegiatan adat yang masih melekat kuat  di  masyarakat  menjadi  daya  tarik tersendiri untuk diteliti, terlebih lagi kegiatan tersebut  turut  menyita  waktu  yang  dimiliki perempuan  selain  mengurus  berbagai kebutuhan rumah tangganya.
Tahapan  dari  penelitian  ini  adalah mencari  permasalahan  yang  bersifat empiris  maupun  teoretis  yang  kemudian akan diidentifikasi. Setelah masalah diidentifikasi dan dibatasi, maka selanjutnya masalah tersebut dirumuskan dalam kalimat pertanyaan.  Berdasarkan  rumusan  masalah tersebut,  digunakan  berbagai  teori  konsep dan  hasil  penelitian  terdahulu  yang  relevan untuk diduga melalui dugaan sementara yang disebut  hipotesis.  Hipotesis  itu  terbentuk
dalam  kerangka  konsep  penelitian  sebagai berikut.
Berikut  adalah  hipotesis  yang dirumuskan dalam penelitian ini.
H 1 : Jumlah beban tanggungan keluarga, pendapatan nonkerja, dan intensitas kegiatan adat berpengaruh signifikan secara simultan terhadap  alokasi  waktu  sektor  publik perempuan pedagang cendera mata di Pasar Seni Mertha Nadi Legian.
H 2 : Jumlah beban tanggungan keluarga berpengaruh  positif  dan  signifikan  secara parsial terhadap alokasi waktu sektor publik perempuan pedagang cendera mata di Pasar Seni  Mertha  Nadi  Legian.  Sementara  itu, pendapatan nonkerja dan intensitas kegiatan adat masing-masing berpengaruh negatif dan signifikan  secara  parsial  terhadap  alokasi waktu  sektor  publik  perempuan  pedagang cendera  mata  di  Pasar  Seni  Mertha  Nadi Legian.

## Jumlah Beban
Tanggungan
Keluarga (X1) Kegiatan Adat X3) Pendapatan Nonkerja (X2) Alokasi Waktu di Sektor Publik (Y) (+) (-) (-)
Sumber: Dimodifikasi dari beberapa sumber (Komala dan Sudibia, 2012; Marhaeni dan Manuati, 2004; Marhaeni, dalam Riana, 2003).
Gambar 1 Kerangka Konsep Penelitian

## Peran Ganda Pedagang Perempuan di Pasar Seni Mertha Nadi Legian, Bali

## Metode Penelitian
Berdasarkan jenisnya, data dalam penelitian ini terdiri atas dua jenis, yaitu data kuantitatif dan  data  kualitatif.  Data  kuantitatif  adalah data yang berbentuk angka atau data kualitatif yang  diangkakan.  Kemudian  data  kualitatif adalah  data  yang  dinyatakan  dalam  bentuk kata, kalimat, dan gambar (Sugiyono, 2007: 13).  Data  bersumber  dari  data  primer  dan sekunder. Data primer adalah data mengenai karakteristik  umur,  pendidikan,  pendapatan per  bulan,  jumlah  tanggungan  keluarga, pendapatan    nonkerja  responden,  dan kegiatan adat yang didapatkan berdasarkan hasil  penyebaran  kuesioner  kepada  70 pedagang perempuan di Pasar Seni Mertha Nadi  Legian.  Sementara  itu,  data  sekunder yang digunakan dalam penelitian ini diperoleh dari  Kantor  Pengelola  Pasar  Seni  Mertha Nadi Legian serta hasil publikasi Badan Pusat Statistik  (BPS)  melalui  buku-buku  terbitan BPS dan melalui website www.bps.go.id .
Pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan menggunakan tiga teknik. Pertama adalah teknik observasi nonpartisipan dengan melakukan  pengamatan  secara  independen terhadap  aktivitas  yang  dilakukan  oleh responden.  Kedua  adalah  menggunakan kuesioner (angket), yaitu dengan memberikan  seperangkat  pertanyaan  atau pernyataan tertulis kepada responden untuk dijawab.  Ketiga  adalah  wawancara  tidak terstruktur untuk melengkapi hasil observasi yang  bebas  tanpa  menggunakan  pedoman wawancara  yang  telah  tersusun  sistematis dan  lengkap.  Pedoman  wawancaranya hanya  menggunakan  garis-garis  besar permasalahan  yang  akan  ditanyakan sehingga  didapat  gambaran  permasalahan dan  variabel  yang  diteliti  dari  permasalahan yang ada pada objek.
Teknik  analisis  data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  analisis regresi  berganda.  Sebelum  melakukan
analisis  regresi  berganda,  terlebih  dulu dilakukan uji asumsi klasik agar menghasilkan model  regresi  yang  bersifat  BLUE  ( best linier  unbiased  estimator ).  Dalam  penelitian ini  tidak  dilakukan  uji  otokorelasi  karena  uji otokorelasi  hanya  dilakukan  pada  penelitian yang bersifat time series.
Variabel  terikat  dalam  penelitian  ini adalah  alokasi  waktu  bekerja  perempuan pedagang  cendera  mata  di  Pasar  Seni Mertha  Nadi  Legian  (Y).  Variabel  terikat  ini dimaksudkan untuk mengetahui produktivitas mereka  jika  dilihat  dari  banyak  waktu  yang dicurahkan  perempuan  menikah  di  samping perannya  di  sektor  domestik.  Kemudian variabel bebas yang digunakan adalah jumlah beban tanggungan keluarga (X 1 ), pendapatan nonkerja (X 2 ), dan kegiatan adat (X 3 ).
Menurut Sugiyono (2013: 115), populasi adalah wilayah generalisasi yang terdiri atas objek atau subjek yang mempunyai kualitas dan  karakteristik  tertentu  yang  ditetapkan oleh  peneliti  untuk  dipelajari  dan  ditarik kesimpulannya. Populasi dalam penelitian ini adalah pedagang cendera mata perempuan yang telah menikah di Pasar Seni Mertha Nadi Legian  dan  berjumlah  230  orang.  Sampel dalam  penelitian  ini  adalah  70  pedagang cendera  mata  perempuan  di  Pasar  Seni Mertha Nadi Legian. Jumlah sampel ditentukan menggunakan  rumus  Slovin  sehingga didapatkan 70 responden. Selanjutnya teknik sampling menggunakan systematic  random sampling, yaitu  menentukan  sampel  melalui pemberian  nomor  pada  anggota  populasi kemudian peneliti menentukan sampel yang diambil berdasarkan interval yang ditentukan.
Secara  teknis  peneliti  menggunakan interval 4 yang didapat dari hasil pembagian antara  jumlah  populasi  dan  jumlah  sampel yang  didapatkan  dari  rumus  Slovin.  Nomor awal untuk memulai interval dilakukan dengan cara menunjuk urutan populasi dengan acak sehingga  didapatkan  nomor  awal,  yaitu
populasi  dengan  nomor  urut  12,  sehingga sampel  yang  diambil  adalah  urutan  12,  16, 20, 24, 28, 32, 36, 40, dan seterusnya hingga mendapatkan  jumlah  sampel  sebanyak  70 responden.  Jika  sampai  nomor  populasi terakhir  belum  mendapatkan  sebanyak 70  responden,  maka  akan  dilanjutkan  lagi dengan  nomor  awal  dengan  interval  yang sama.

## Uji Asumsi Klasik
Sebelum hasil analisis regresi di- interpretasikan,  terlebih  dulu  dilakukan  uji asumsi  klasik  agar  menghasilkan  model regresi  yang  bersifat  BLUE  ( best  linier unbiased estimator ). Uji asumsi klasik meliputi uji normalitas, uji heteroskedastisitas, dan uji multikoleniaritas.
Uji  normalitas  dilakukan  melalui  uji Kolmogorof-Smirnov  yang  dalam  penelitian ini  data  berdistribusi  secara  normal  karena nilai Unstandardized  Residual lebih  besar dari 0,05. Tahapan kedua adalah melakukan uji  multikolinearitas  yang  bertujuan  untuk mengetahui  adanya  korelasi  antarvariabel bebas.  Penelitian  ini  tidak  mengandung multikoninearitas  sehingga  tidak  adanya korelasi antarvariabel bebas yang digunakan  dalam  penelitian.  Keseluruhan nilai tolerance dalam  penelitian  ini  adalah lebih  dari  10  persen.  Terakhir  dilakukan
uji  heteroskedastisitas  melalui  uji  Glejser. Hasil  yang  didapatkan  adalah  tidak  terjadi heteroskedastisitas karena tidak ada variabel bebas yang signifikan secara statistik dengan tingkat  kesalahan  sebesar  5  persen  (0,05). Uji  heteroskedastisitas  bertujuan  untuk menguji apakah dalam model regresi terjadi ketidaksamaan  varian  dari  residual  satu pengamatan ke pengamatan yang lain.
Hasil  perhitungan  regresi  terhadap variabel jumlah beban tanggungan keluarga (X 1 ), pendapatan nonkerja (X 2 ), dan kegiatan adat  (X 3 )  terhadap  alokasi  waktu  bekerja perempuan (Y) pada penelitian terhadap 70 pedagang cendera mata perempuan di Pasar Seni  Mertha  Nadi  Legian  ditunjukkan  oleh Tabel 2 berikut.
Koefisien regresi variabel jumlah beban tanggungan keluarga adalah sebesar 4,910. Ini berarti apabila jumlah beban tanggungan keluarga  bertambah  1  orang,  maka  akan mengakibatkan  kenaikan  alokasi  waktu bekerja perempuan pedagang cendera mata sebanyak 4,910 jam/minggu dengan asumsi variabel bebas lainnya konstan.
Kemudian  koefisien  regresi  variabel pendapatan  nonkerja  sebesar  -0,048. Ini  berarti  apabila  pendapatan  nonkerja bertambah 1 juta rupiah/bulan, maka alokasi waktu bekerja perempuan pedagang cendera mata  akan  berkurang  sebesar  0,048  jam/ minggu. Atau  dapat  berlaku  hal  sebaliknya,
Tabel 2 Hasil Analisis Regresi Variabel Koefisien Regresi T hitung Signifikansi 1 Konstanta 58,606 24,064 0,000 2 Jumlah Beban Tanggungan Keluarga (X 1 ) 4,910 6,934 0,000 3 Pendapatan Nonkerja (X 2 ) 0,048 -0,354 0,724 4 Kegiatan Adat (X 3 ) -0,815 -3,800 0,000 R 2 = 0,470 F hitung = 19,527
Sig. F = 0,000 Variabel terikat Y = Alokasi Waktu Bekerja Perempuan Pedagang Cendera mata di Pasar Seni Mertha Nadi Legian
Sumber: Data diolah, 2015

## Peran Ganda Pedagang Perempuan di Pasar Seni Mertha Nadi Legian, Bali
yaitu apabila pendapatan nonkerja menurun 1 rupiah/bulan, maka alokasi waktu perempuan pedagang cendera mata di sektor publik akan bertambah sebesar 0,048 jam/minggu.
Koefisien regresi variabel kegiatan adat adalah  sebesar  -0,815.  Ini    berarti  apabila kegiatan  adat  bertambah  1  jam/minggu, maka  alokasi  waktu  bekerja  perempuan pedagang  cendera  mata  akan  berkurang sebesar  0,815  jam/minggu.  Begitu  juga sebaliknya,  yaitu  apabila  kegiatan  adat berkurang 1 jam/minggu, maka alokasi waktu bekerja perempuan pedagang cendera mata akan  bertambah  sebesar  0,815  jam/minggu dengan  asumsi  variabel  bebas  lainnya konstan.
Selanjutnya  uji  F  digunakan  untuk menguji  pengaruh  variabel-variabel  bebas secara  serempak  atau  simultan  terhadap variabel  terikat  dalam  model.  Berdasarkan hasil uji yang ditunjukkan pada Tabel 5, hasil F hitung >  F tabel adalah  19,527  >  2,76  serta sig. uji F < 0,05 (0,000 < 0,05). Oleh karena itu, hal ini berarti jumlah beban tanggungan keluarga, pendapatan nonkerja, dan kegiatan adat secara serempak berpengaruh signifikan terhadap  alokasi  waktu  bekerja  perempuan pedagang cendera mata di Pasar Seni Mertha Nadi Legian. Nilai R 2 dalam penelitian sebesar 0,470.  Ini  berarti  47  persen  alokasi  waktu bekerja perempuan pedagang cendera mata dalam penelitian ini dipengaruhi oleh jumlah beban  tanggungan  keluarga,  pendapatan nonkerja,  dan  kegiatan  adat.  Kemudian sisanya sebesar 53 persen dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak dimasukkan ke dalam model penelitian.

## Pengaruh Jumlah Beban Tanggungan Keluarga terhadap Alokasi Waktu di Sektor Publik
Hasil  uji  parsial  pengaruh  jumlah beban tanggungan keluarga terhadap alokasi waktu bekerja adalah t hitung t tabel (6,934 >
1,671) dan signifikansi Uji t < 0,05 yaitu 0,000 < 0,05, maka H 0 ditolak dan H 1 diterima. Hal ini berarti ada pengaruh positif dan signifikan antara  jumlah  beban  tanggungan  keluarga terhadap  alokasi  waktu  bekerja  perempuan pedagang  cendera  mata  di  Pasar  Seni Mertha  Nadi  Legian.  Hasil  penelitian  ini sesuai  dengan  hasil  penelitian  sebelumnya yang dilakukan oleh Sari dan Sudibia (2012). Secara parsial hasil penelitian itu menemukan bahwa  variabel  jumlah  tanggungan  rumah tangga  berpengaruh  positif  dan  signifikan terhadap  alokasi  waktu  kerja  perempuan pada sektor informal perdagangan.
Semakin  banyak  seseorang  memiliki tanggungan  rumah  tangga  akan  semakin banyak  tanggung  jawab  yang  harus ditanggungnya.  Dari  permasalahan  itu, muncul  motivasi  para  perempuan  untuk lebih  giat  bekerja  di  tengah  kesibukannya menjadi  seorang  ibu  rumah  tangga  demi menambah  pendapatan  suami  untuk memenuhi  berbagai  kebutuhan  ekonomi keluarga. Karena memutuskan untuk bekerja, maka waktu yang dialokasikan untuk itu akan meningkat  dan  akan  mengurangi  waktu mereka  untuk  mengurus  rumah  tangga. Selain untuk pemenuhan kebutuhan keluarga inti,  perempuan  yang  memiliki  pendapatan sendiri  akan  mampu  membantu  membiayai jumlah  tanggungan  lainnya,  misalkan  untuk tanggungan  lansia.  Mereka  akan  mampu memberikan  santunan  sebagai  bentuk pengabdian  anak  terhadap  orang  tua  dan mertua.
Hasil  yang  sama  juga  didapatkan  dari penelitian yang dilakukan oleh Susanti (2014) yang  menjelaskan  bahwa  variabel  jumlah tanggungan  keluarga  perempuan  menikah berpengaruh  positif  terhadap  curahan  jam kerja  perempuan  menikah  di  IKM  Mebel Kabupaten  Jepara.  Ketika  jumlah  anak  dan tanggungan semakin besar, maka biaya yang dikeluarkan untuk kebutuhan sehari-hari juga semakin tinggi dan biaya sekolah yang relatif
mahal.  Pendidikan  merupakan  kebutuhan yang penting dan mutlak dimiliki oleh setiap orang sehingga para orang tua menginginkan pendidikan  yang  terbaik  dan  layak  bagi anaknya.  Perempuan  sebagai  seorang  ibu tentu  saja  akan  memikirkan  hal  tersebut. Ketika  pendapatan  suami  dirasakan  masih kurang untuk biaya hidup, maka perempuan akan  mengambil  inisiatif  untuk  ikut  bekerja demi  pemenuhan  kebutuhan  pendidikan anaknya.

## Pengaruh Pendapatan Nonkerja terhadap Alokasi Waktu di Sektor Publik
Hasil  uji  parsial  pengaruh  pendapatan nonkerja  terhadap  alokasi  waktu  bekerja menunjukkan t hitung t tabel (0,354 1,671)
dan signifikansi Uji t > 0,05, yaitu 0,724 < 0,05, maka H 0 diterima dan H 1 ditolak. Hal ini berarti secara parsial tidak ada pengaruh signifikan antara  pendapatan  nonkerja  terhadap alokasi waktu bekerja perempuan pedagang cendera  mata  di  Pasar  Seni  Mertha  Nadi Legian.  Hasil  ini  bertentangan  dengan  teori yang  menyatakan  jika  pendapatan  nonkerja (kekayaan)  meningkat  dan opportunity  cost of  leisure  time tetap,  maka  seseorang  akan mengonsumsi  waktu  luang  lebih  banyak sehingga  akan  mengurangi  alokasi  waktu kerja (Marhaeni dan Manuati, 2004: 25).
Hasil  yang  berbeda  tersebut  dapat disebabkan oleh adanya perbedaan tujuan  individu  untuk  bekerja.  Tingginya pendapatan nonkerja yang dimiliki responden tidak  memengaruhi  alokasi  waktunya untuk  berjualan  di  kios.  Berdasarkan  hasil wawancara  dengan  beberapa  responden, mereka  tetap  membuka  kios  seperti  biasa dengan  alasan  untuk  mengisi  waktu  luang dengan  kegiatan  positif.  Selain  itu,  dengan membuka  kios  mereka  dapat  melakukan interaksi  sosial  satu  sama  lain,  yaitu  dapat saling  berdiskusi,  misalnya  mengenai
pengasuhan  anak,  berbagi  resep  masakan, dan pendidikan anak.
Alasan lain adalah agar tetap memiliki penghasilan  sendiri.  Responden  tidak  ingin terlalu menggantungkan segala kebutuhannya pada  suami  dan  pendapatan  nonkerja  yang tinggi. Dengan memiliki penghasilan sendiri, mereka  dapat  mengelola  penghasilan tersebut  untuk  ditabung,  menyantuni  orang tua  kandung  atau  digunakan  untuk  sekadar membeli pakaian, kebaya, merawat diri, dan membeli  berbagai  macam  kosmetik  yang diinginkan tanpa harus membebankan biaya tersebut  pada  suaminya.  Dengan  demikian, penghasilan suami dan pendapatan nonkerja lebih cenderung dialokasikan untuk kebutuhan sandang, pangan, dan papan keluarga. Hal ini didukung  oleh  hasil  wawancara  dengan  Ibu Made Sorniasih yang merupakan seorang ibu rumah tangga dengan pendapatan nonkerja terbesar. Ia berpendapat sebagai berikut.
Pendapatan  yang  saya  terima  dari  hasil sewa  lumayan  tinggi  per  bulannya,  itu berasal  dari  hasil  sewa  kos-kosan  dan vila.  Dengan  memiliki  pendapatan  pasif, tidak  menyurutkan  keinginan  saya  untuk tetap  berdagang.  Dari  hasil  berdagang, saya  mampu  memberikan  satunan kepada  orang  tua  kandung  saya,  bisa saya gunakan membeli kebaya yang saya inginkan  tanpa  meminta  kepada  suami. Selain  itu,  saya  bisa  bertemu  dengan ibu-ibu  lainnya  untuk  mencari  teman dibandingkan  jika  saya  hanya  diam  di rumah, saya tidak akan berkembang dan bisa  bersosialisasi  dengan  ibu-ibu  dari banjar lainnya di Legian (Made Sorniasih, wawancara, 18 Juni 2015).
Besarnya pendapatan nonkerja yang  dimiliki  Ibu  Made  Soniasih  tidak mengurungkan keinginannya
untuk bekerja.  Karena  motivasinya  bekerja  tidak hanya  sebatas  untuk  mencari  penghasilan

## Peran Ganda Pedagang Perempuan di Pasar Seni Mertha Nadi Legian, Bali
tambahan,  tetapi  juga  sebagai  akses pengembangan  diri.  Ketika  telah  bertemu ibu pedagang lainnya, maka ia dapat saling berbagi  cerita  dan  mendengarkan  saran mengenai berbagai informasi sehingga akan membantu  membuka  wawasan  yang  dapat dibagikan kepada keluarga.

## Pengaruh Kegiatan Adat terhadap Alokasi Waktu di Sektor Publik
Uji parsial pengaruh kegiatan adat terhadap alokasi waktu bekerja menghasilkan t hitung t tabel (3,800  >  1,671)  dan  signifikansi  Uji  t <  0,05,  yaitu  0,000  <  0,05,  maka  H 0 ditolak dan H 1 diterima. Artinya adalah ada pengaruh negatif  dan  signifikan  antara  kegiatan  adat terhadap  alokasi  waktu  bekerja  perempuan pedagang cendera mata di Pasar Seni Mertha Nadi Legian secara parsial.
Hasil  penelitian  mengenai  hubungan antara  kegiatan  adat  terhadap  alokasi waktu bekerja memperoleh hasil yang sama dengan  hasil  penelitian  sebelumnya,  yaitu menunjukkan  hubungan  signifikan  dan negatif.  Jika  intensitas  untuk  kegiatan  adat (budaya)  sedang  meninggi,  maka  waktu untuk bekerja akan berkurang. Menurut hasil penelitian  Marhaeni  (dalam  Riana,  2013), ada  tiga  variabel  yang  berpengaruh  secara signifikan  terhadap  alokasi  jam  kerja  publik tenaga  kerja  perempuan,  yaitu  umur  anak terakhir  yang  berpengaruh  positif,  rata-rata upah per jam yang berpengaruh positif, dan budaya yang berpengaruh negatif.
Perempuan  Hindu,  khususnya  di  Bali, tidak hanya membagi waktu antara mengurus rumah  tangga  dan  bekerja  saja,  tetapi mereka harus membagi lagi waktunya untuk bermasyarakat.  Kegiatan  adat menyama braya dan nguopin merupakan  salah  satu kegiatan sosial masyarakat yang dan masih dilestarikan  secara  turun-temurun  di  Bali.
Perempuan  akan  mengurangi  waktu  untuk bekerja karena harus mengikuti kegiatan adat di daerah asalnya. Jika mereka mengabaikan kegiatan  adat  tersebut  dan  hanya  fokus bekerja,  mereka  dapat  dikucilkan  dari lingkungan masyarakat karena mereka telah terikat sebagai masyarakat secara adat.
Perempuan  pedagang  cendera  mata di  Pasar  Seni  Mertha  Nadi  Legian  harus mengorbankan jam kerja, yaitu dengan cara menutup  kios  selama  mereka  mengikuti kegiatan  adat.  Lamanya  mereka  menutup kios  tergantung  kegiatan  adat  yang  diikuti, misalnya  untuk  upacara  pernikahan  di  Bali membutuhkan  waktu  yang  lama  mulai  dari persiapan  hingga  hari  pernikahan.  Oleh karena  itu,  biasanya  keluarga  mempelai akan meminta bantuan masyarakat, baik laki- laki  ataupun  perempuan,  di  lingkungannya untuk nguopin selama  dua  sampai  tiga  hari hingga  puncak  acara  berlangsung.  Hal  ini didukung  oleh  hasil  wawancara  dengan  Ibu Putu  Widiati  yang  merupakan  salah  satu responden  sebagai  ibu  rumah  tangga  dan pedagang, tetapi sangat aktif dalam kegiatan adat sebagai berikut.
Saya  aktif  dalam  kegiatan  adat keagamaan,  dalam  seminggu  saja  bisa mencapai  20  jam/minggu,  khususnya pada  upacara  pernikahan  dan  upacara keagamaan  di  pura.  Paling  sering  saya mengikuti  upacara  keagamaan  di  pura, persiapannya  biasanya  dimulai  dari  tiga hari sebelum puncak upacara. Dimulai dari pukul 07.30 WITA hingga 12.00 WITA dan pada saat saya aktif dalam kegiatan adat, kios saya tutup, dan kembali buka setelah persiapannya  selesai,  biasanya  pukul 13.00  WITA  saya  memulai  berdagang  di kios  ini.  Begitulah  saya  membagi  waktu agar  semua  kepentingan  bisa  sama- sama dilaksanakan
(Putu  Widiati, wawancara, 17 Juni 2015).
Ibu  Putu  Widiati  dapat  dikatakan sangat aktif dalam kegiatan adat karena rata- rata  responden  menghabiskan  waktunya hanya 5-15 jam/minggu. Beliau mengatakan memiliki  kewajiban  lebih  dalam  berbagai kegiatan  adat  karena  beliau  ditunjuk  untuk ngayah (mengabdi  tanpa  imbalan)  di  pura. Karena  kesibukannya  tersebut,  maka  ia harus  membagi  waktu  dengan  baik  agar tetap  mampu  menjalankan  tugas  adat  dan bekerja. Bekerja sebagai pedagang menjadi pilihannya  karena  adanya  fleksibilitas  waktu dalam sektor informal sehingga ia pun bebas membuka  dan  menutup  kiosnya  kapan  saja tanpa terikat aturan.
Perempuan  yang  ingin  mencurahkan waktunya  untuk  bekerja  memiliki  berbagai pertimbangan untuk membagi waktunya. Hal- hal tersebut meliputi jumlah beban tanggungan keluarga yang dimiliki, besarnya pendapatan nonkerja,  dan  faktor  sosial  budaya,  seperti kegiatan adat yang berlangsung secara terus- menerus  dalam  kehidupan  bermasyarakat. Seperti hasil penelitian yang telah didapatkan, mereka  selalu  memiliki  alasan  untuk tetap  bekerja  selain  banyaknya  pekerjaan domestik  yang  seharusnya  mereka  lakukan demi pengembangan diri dan kesejahteraan keluarganya.  Pencapaian  kedudukan  yang hampir  sama  antara  perempuan  dan  laki- laki  tidak  terlepas  dari  kemampuan  dan motivasi diri tanpa harus meninggalkan peran utamanya sebagai seorang ibu rumah tangga.

## Kesimpulan dan Saran
Berdasarkan  hasil  uji  secara  parsial,  maka didapatkan  hasil  jumlah  beban  tanggungan keluarga  berpengaruh  secara  signifikan dan  positif  terhadap  alokasi  waktu  bekerja perempuan  pedagang  cendera  mata. Pendapatan  nonkerja  tidak  berpengaruh signifikan terhadap alokasi waktu perempuan
pedagang cendera mata di sektor publik. Hal ini  berarti  perubahan  pendapatan  nonkerja (kekayaan)  tidak  memengaruhi  perubahan konsumsi  waktu  luang  dan  alokasi  waktu kerja perempuan. Kegiatan adat berpengaruh secara signifikan dan negatif terhadap alokasi waktu  perempuan  pedagang  cendera  mata di sektor publik. Hal ini berarti jika intensitas untuk kegiatan adat (budaya) sedang tinggi, maka waktu untuk bekerja akan berkurang.
Keputusan  perempuan  untuk  bekerja sangat dipengaruhi oleh faktor jumlah beban tanggungan dan kegiatan adat. Mereka tentu saja harus memikirkan waktu untuk keluarga dan  tidak  hanya  fokus  mengejar  karier. Bagaimanapun  juga,  perempuan  adalah seorang ibu yang wajib memberikan perhatian penuh  kepada  anak-anaknya.  Merawat  dan mendidik  anak  adalah  hal  dasar  yang  wajib mereka  jalankan.  Apabila  sebagian  besar waktu mereka luangkan untuk bekerja, maka anak-anak  dan  keluarga  akan  terbengkalai dan  fungsi  kodrati  perempuan  tidak  dapat berjalan seimbang.
Berdasarkan  hasil  analisis  dan pembahasan,  beberapa  saran  yang  dapat diajukan sebagai berikut.
1.  Pelatihan  dalam  pengembangan sektor  informal  bagi  perempuan sangat  dibutuhkan.  Bekerja  di  sektor informal  merupakan  pilihan  yang tepat  agar  mampu  menjalankan  tugas utama  sebagai  ibu  rumah  tangga dan  sebagai  wanita  karier  dengan seimbang. Dengan diberikan pelatihan yang  benar,  mereka  akan  mampu mengelola waktu dan mengelola usaha lebih  baik  sehingga  terus  mengalami perkembangan.  Urusan  rumah  tangga dapat  terselesaikan  dengan  baik  dan pendapatan  keluarga  juga  bertambah dan pada akhirnya akan meningkatkan kesejahteraan keluarga.

## Peran Ganda Pedagang Perempuan di Pasar Seni Mertha Nadi Legian, Bali
2.  Mengenai  konflik  kegiatan  adat,  dapat diberlakukan  kebijakan  yang  lebih fleksibel  terkait  kegiatan  adat  untuk dapat menyeimbangkan waktu perempuan  antara  adat  dan  bekerja. Ada dua kebijakan yang dapat diambil oleh  pihak  desa  adat.  Pertama,  dapat membuat  aturan  mengenai  jam  untuk kegiatan adat. Misalkan, untuk kegiatan adat  tertentu,  waktu  kegiatan nguopin yang  dilakukan  perempuan  dimulai dari pukul 7 pagi sampai pukul 9 pagi sehingga sebelum pukul 7 pagi mereka dapat  menyelesaikan  berbagai  tugas rumah  tangga.  Kemudian  setelah pukul  9  pagi  mereka  telah  dapat memulai  bekerja.  Kedua,  membagi masyarakat dalam beberapa kelompok yang  akan  secara  bergantian  untuk mengikuti  kegiatan  adat.  Dalam  satu kegiatan  adat,  tidak  semua  warga secara  bersama-sama  berpartisipasi di  dalamnya  sehingga  mereka  dapat secara  bergantian  mengalokasikan waktunya untuk bekerja ketika kegiatan adat sedang berlangsung.

## Daftar Pustaka
Adioetomo, Sri Moertiningsih dan Omas Bulan Samosir.  2010. Dasar-Dasar  Demografi. Jakarta: Penerbit Salemba Empat. Becker,  Gary  S.  1965.  “A  Theory  of  the Allocation  of  Time”. The  Economic Journal, 75 (299), 493-517. BPS.  2014.  “Kondisi  Ketenagakerjaan Menurut  Jenis  Kelamin  di  Provinsi  Bali Tahun 2014”. http://bali.bps.go.id/tabel_ detail.php?ed=605001&od=5&id=5
Diunduh pada 10 Maret 2015.
Ehrenberg, Ronald G. and Robert S. Smith. 2012. Modern Labor Economics: Theory and  Public  Policy  Eleventh  Edition. Pearson Education, Inc.
Fadah,  Isti  dan  Istatuk  Budi  Yuswanto. 2004.  “Karakteristik  Demografi  dan Sosial  Ekonomi  Buruh  Wanita  serta Kontribusinya  terhadap  Pendapatan Keluarga  (Studi  Kasus  pada  Buruh Tembakau di Kabupaten Jember)”. Jurnal Manajemen & Kewirausahaan , 6 (2), 137- 147.
Haryanto,  Sugeng.  2008.  “Peran  Aktif Wanita  dalam  Peningkatan  Pendapatan Rumah Tangga Miskin: Studi Kasus pada Wanita  Pemecah  Batu  di  Pucanganak Kecamatan  Tugu  Trenggalek”. Jurnal Ekonomi Pembangunan, 9 (2), 216-227.
Jayaraman,  Anuja;  Tesfayi  Gebreselassie, and  S.  Chandrashekar.  2009.  “Effect  of Conflict  on Age  at  Marriage  and Age  at First Birth in Rwanda”. Popul Res Policy Rev , 28, 551–567.
Juhn,  Chinhui  and  Simon  Potter.  2006. “Changes in Labor Force Participation in the United States”. Journal of Economic Perspectives, 20 (3), 27-46. Juliartini,  Ketut.  2012.  “Pengaruh  Umur, Pendidikan,  Jumlah  Tanggungan  Anak dan Intensitas Adat terhadap Pendapatan Wanita  (Studi  Kasus  Pada  Pedagang Acung Wanita di Pantai Legian, Kelurahan Legian  Kecamatan  Kuta” .  Skripsi. Tidak dipublikasikan. Denpasar: Jurusan Ekonomi Pembangunan Fakultas Ekonomi Universitas Udayana. Kantor  Pengelola  Pasar  Seni  Mertha  Nadi Legian.  2015. Data  Pemilik  Kios  Pasar Seni Mertha Nadi Legian . Badung: Kantor Pengelola  Pasar  Seni  Mertha  Nadi Legian.
Sari, Mia Komala dan I Ketut Sudibia. 2012. “Alokasi  Waktu  Pekerja  Perempuan pada  Sektor  Informal  Perdagangan di  Desa  Dangin  Puri  Klod  Denpasar Timur”. E-Jurnal Ekonomi Pembangunan Universitas  Udayana,  1 (2), 61-73 .
Fakultas Ekonomi Universitas Udayana.
Marhaeni dan Manuati Dewi. 2004. Ekonomi Sumber  Daya  Manusia .  Denpasar: Fakultas Ekonomi Universitas Udayana. Mantra,  Ida  B.  2000. Demografi  Umum .
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Yasa,  I  Gusti  Wayan  Murjana.  2000. “Aktivitas  Produktif  Penduduk  Lanjut Usia:    Studi  Kasus  Pada  Dua  Desa  di Kabupaten Badung Bali”. Disertasi. Tidak dipublikasikan.  Yogyakarta: Program
Pascasarjana Universitas Gadjah Mada.
Purwanti, Endang dan Erna Rohayati. 2014. “Pengaruh Jumlah Tanggungan Keluarga, Pendapatan  terhadap  Partisipasi  Kerja Tenaga  Kerja  Wanita  Pada  Industri Kerupuk  Kedelai  di Tuntang,  Kabupaten Semarang”. Among  Makarti , 7 (13),  113-
124.
Riana,  Ade.  2013.  “Pengaruh  Faktor Pendapatan  Pedagang,  Pendapatan Suami,  Umur,  Tingkat  Pendidikan dan  Jumlah  Tanggungan  Keluarga terhadap  Curahan  Jam  Kerja  Pedagang Bumbon  Wanita  (Studi  Kasus  di  Pasar Johar  Kota  Semarang)”. Skripsi. Tidak dipublikasikan.  Semarang:  Program Sarjana  Fakultas  Ekonomika  dan  Bisnis Universitas Diponegoro.
Sugiyono.  2013. Metode  Penelitian  Bisnis .
Cetakan Ke-17. Bandung: CV. Alfabeta.
Susanti  S.,  Ayu  dan  Nenik  Woyanti.  2014. “Analisis  Pengaruh  Upah,  Pendidikan,
Pendapatan Suami dan
Jumlah Tanggungan Keluarga terhadap Curahan Jam  Kerja  Perempuan  Menikah  di  IKM
Mebel  Kabupaten  Jepara”. Diponegoro Journal of Econom ics , 3 (1), 1-11.