## FENOMENA  HIJRAH DI ERA MILENIAL DALAM MEDIA SOSIAL

## Mike Meiranti

## UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA
Jln. Laksda Adisucipto, Papringan, Catur Tunggal, Kec. Depok,
Kabupaten Sleman, Yogyakarta 55281
meirantimike@gmail.Com.
Hijrah is a positive action to change a person's bad behavior to be better, or in Islamic religion means returning to fitraAllah SWTSWT, the current state of the millennial tends to be based on following trends so that the migration is limited to physical  packaging  or  method  dress  is  not  essentially  practiced  properly,  this happens  because  of  the  social  media  support  factor  that  forces  millennials  to follow  the  trend  directed  by  social  media,  considering  that  social  media  has become a life for millennials, if it does not follow trends on social media then his existence will not occur.

## Keywords: Hijrah, Millennial, Social Media

## A. PENDAHULUAN
Indonesia merupakan negara dengan jumlah pengguna internet terbanyak setelah  jepang  dengan  menduduki  peringkat  ke  6,  dari  data  survei  tersebut dapat  di  pastikan  bahwa  mayoritas  masyarakat  Indonesia  sudah  memiliki akses  untuk  menjelajah  dunia  virtual,  dimana  dunia  virtual  menyajikan banyak  kebutuhan masyarakat mulai  dari kebutuhan  komunikasi,  informasi, gaya hidup, kuliner. Bukan hanya itu perkembangan media virtual juga dapat dimanfaatkan untuk kegiatan jual beli dan  jasa. Dunia virtual yang memiliki andil besar dalam proses penyampaian komunikasi dan informasi yaitu media sosial. Dimana media sosial menjelma menjadi sebuah dunia baru yang dihuni oleh  orang-orang  yang  tidak  saling  mengenal  akan  tetapi  memiliki  tujuan yang sama yaitu mencari informasi dan saling interaksi.
Saat  ini  media  sosial  tidak  hanya  menyajikan  kebutuhan-kebutuhan masyarakat yang bersifat empirik akan tetapi kebutuhan yang bersifat idealis juga  disajikan  dimedia  sosial  dengan  corak  yang  menarik.  Misalnya  saat  ini media sosial sudah sangat apik menyajikan konten-konten religius yang dapat menggugah  kaum  millenial  untuk  mengikutinya.  Milenial  merupakan makhluk  yang  masih  dalam  proses  pencarian  jati  diri,  dimana  peran lingkungan dan peran media yang ia akses sangat mempengaruhi daya nalar dan gaya bersikap.
Saat ini media sosial menjadi sarana dakwah yang seakan telah di setting agar seragam guna mengkampanyekan gerakan hijrah, dimana hijrah saat ini membentuk  gerakan  baru  yang  di  pelopori  oleh  anak-anak  muda  kreatif untuk  mengajak  kaum  milenial  berubah  menajdi  insan  yang  lebih  baik. Melihat  kondisi  psikologis  milenial  yang  lebih  terkesan  mengikuti  arus perubahan  di  media  sosial,  maka  dengan  adanya  gerakan  hijrah  ini  peran milenial  cukup  mendominasi,  karena    hijrah  yang  dikemas  dimedia  sosial lebih  terlihat  gaul  dan  sesuai  peradaban  milenial  sekarang,  jadi  tidak  sulit mempengaruhi milenial untuk ikut mensosialisasikan hijrah.
Akan  tetapi  hijrah  saat  ini  hanya  dibatasi  oleh  perubahan  fase,  ketika media sosial sedang mengarahkan untuk sama-sama mengikuti gerakan hijrah maka  milenial  pun  turut  meramaikan,  namun  ketika  nanti  fase  hijrah  ini berakhir  maka  milenils  pun  mulai  bersaing  menunjukan  eksistensi  di  fase yang  baru.  Hal  ini  di  akibatkan  karena  hijrah  yang  ia  yakini  hanya  sebatas ikut-ikutan untuk eksistensi di dunia maya bukan menjadi sebuah esensi yang harus di laksanakan. Faktanya saat ini ketika seseorang  aktif di media sosial dengan  beragam  postingan  yang  islami  dan  memperlihatkan  gaya  busana yang  syar’i,  realitasnya  ketika  orang  tersebut  sudah  mendapat  citra  sebagai muslimah yang berpakain syar’i keadaan tersebut berbeda dengan prilaku ia yang  masih  pacaran  atau  ghibah.  Hal  tersebut  menjadi  bukti  bahwa  hijrah yang di anut hanya hijrah kemasan bukan hijrah secara isi.

## B. HIJRAH
Hijrah  memiliki  dua  jenis  yaitu  hijrah  jasmani  dari  sebuah  negeri    ke negeri  yang lain dan selanjutnya hijrah hati kepada Allah SWT dan rasulnya. Bentuk  seseorang  berhijrah  dengan  hati  adalah  tidak  menyembah  selain kepada  Allah  SWT  dan  hanya meminta serta  bertawakal  kepada  Allah  SWT seperti dalam surat ( Adz- Dzaariyat : 50)
( ٌنيِبُم  ٌريِذَن ُهْنِم ْمُكَل يِِّنِإ ِ هاللَّ ىَلِإ او ُّرِفَف
٥٠ )
“maka segeralah kembali kepada (menaati) Allah SWT...” Hijrah dituntut untuk mengubah keadaan dari menjauhkan diri dari Allah SWT dan kembali mendekatkan diri kepadanya Kata al-hijrah. Ha – ja – ra – hu – yah – ju – ru – hu. Hij-ran dan hij, ra, nan yang artinya memutuskannya atau meninggalkannya.  Atau  pengertian  hijrah  yang  lain  yaitu  keluar  dari  suatu wilayah  satu  ke  wilayah  yang  lain.    Makna  hijrah  secara  syar’i  adalah perpindahan  dari  negeri    orang-orang  zalim  ke  negeri    orang-orang  adil dengan  maksud  menyelamatkan  agama 1 .  Dalam  hal  ini  hijrah  yang  di anjurkan adalah untuk orang-rang yang memang berada dalam tekanan non muslim seperti dalil Al-Qur’an dalam surat (An-Nisa : 97).
ِسُفْنَأ يِمِلاَظ ُةَكِئلاَمْلا ُمُهاهف َوَت  َنيِذهلا  هنِإ
ْمِه ُلاَق ُك َميِف او اهنُك اوُلاَق  ْمُتْن ُم َنيِفَعْضَتْس َف  ًةَعِسا َو ِ هاللَّ  ُض ْرَأ  ْنُكَت  ْمَلَأ اوُلاَق  ِض ْرلأا يِف َهُت ُر ِجا َف  اَهيِف او ْمُها َوْأَم  َكِئَلوُأ ( ا ًري ِصَم  ْتَءاَس َو ُمهنَهَج ٩٧ )
“Sesungguhnya  orang-orang  yang  diwafatkan  malaikat  dalam  keadaan  menganiaya diri  sendiri,  (kepada  mereka)  malaikat  bertanya:  "Dalam  keadaan  bagaimana  kamu ini?".  Mereka  menjawab:  "Adalah  kami  orang-orang  yang  tertindas  di  negeri (Mekah)".  Para  malaikat  berkata:  "Bukankah  bumi  Allah  SWT  itu  luas,  sehingga kamu  dapat  berhijrah  di  bumi  itu?". Orang-orang  itu  tempatnya neraka  Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali”
Dalam  ayat  ini sesungguhnya  Rasulullah  SAW memerintahkan kamu muslim untuk berhijrah ke habasyah dengan pertimbangan bahwa disana ada seorang raja yang tidak pernah menzalimi siapapun. Dan menurut pendapat ibnu  arabi  yaitu  meninggalkan  negeri  yang  dihuni  oleh  hal-hal  yang  haram sementara  mencari  sesuatu  yang  halal  merupakan  kewajiabn  setiap  muslim. Makna hijrah menurut para sufi yaitu pergi untuk mendekatkan diri dengan kebiasaan-kebiasaan  yang  baik  dan  meninggalkan  dosa-dosa  dan  kesalahan terdahulu.  Hijrah  tidak  harus  berpindah  secara  fisik  akan  tetapi  dalam
1 Ahzami Sammi’un Jazuli, Hijrah Dalam Pandangan Al-Qur’an , (Jakarta, Gema Insan Press, 2006) . Hal : 13
kehidupan sehari-hari mengasingkan diri dari hiruk pikuk prilaku maksiatdan kemungkaran, menjauhi orang-orang zolim dan berakhlak buruk
Didalam  Al-Qur’an  Allah  SWT  SWT,  banyak  sekali  memuji  kaum muhajirin  serta  menyematkan  mereka  dengan  sifat-sifat  yang  terpuji  dan istimewa,  mereka  adalah  orang-orang  yang  keluar  meninggalkan  harta dengan tanah air mereka dan mungkin ada rasa sungkan yang sesungguhnya mengelayuti  hati  mereka. Mereka meninggalkan  tempat  yang penuh  dengan ke zhaliman menutu tempat yang penuh dengan rahmat Allah SWT bukanlah tindakan yang mudah mereka harus melewati segala rintangan saat melewati prosesnya. Maka Allah SWT berfirman
ايِد  ْنِم اوُج ِرْخُأ  َنيِذهلا  َني ِر ِجاَهُمْلا  ِءا َرَقُفْلِل ِه ِر َو  ْم ْمِهِلا َوْمَأ ِم لاْضَف  َنوُغَتْبَي َن َلوُأ ُهَلوُس َر َو َ هاللَّ َنو ُرُصْنَي َو اًنا َوْض ِر َو ِ هاللَّ َكِئ ُمُه ا َنوُقِداهصل ( ٨ )
“ (juga) bagi para fuqara yang berhijrah yang diusir dari kampung halaman dan dari harta benda mereka (karena ) mencari karunia Allah SWT dan rasulnya mereka itulah orang-orang yang benar” ( Al-Hasyr :8 )
Ayat  ini  menegaskan  bahwa  orang-orang  yang  mengikhlaskan  diri  nya untuk berhijarah maka karunia Allah  SWT akan melimpah kepadanya, tidak hanya itu untuk orang-orang yang sabar melakukan hijrah dijalan Allah SWT maka  akan  Allah  SWT  karuniakan  ia  pahala  yang  besar  didunia  dan  lebih besar kelak di akhirat seperti dalam firmannya yang berbunyi
َل  اوُمِلُظ  اَم  ِدْعَب  ْنِم ِ هاللَّ يِف او ُرَجاَه  َنيِذهلا َو َبُن َئ ِِّو يِف  ْمُههن ا لأ َو ًةَنَسَح اَيْنُّدل ُر ْج (  َنوُمَلْعَي  اوُناَك  ْوَل  ُرَبْكَأ  ِة َر ِخلآا ٤١ َنيِذهلا) َبَص َوَتَي  ْمِهِِّب َر  ىَلَع َو  او ُر وُلهك َن ( ٤٢ )
“ dan orang-ornag yang berhijrah karena  Allah SWT sesudah mereka dianaya, pasti kami akan memberikan tempat yang bagus kepada mereka didunia dan sesungguhnya pahala  di  akhirat  lebih  besar,  kalau  mereka  mengetahui    (yaitu)  orang-orang  yang sabar dna hanya kepada tuhan saja mereka bertawakal “ (An-Nahl: 41-42)

## C. EKSISTENSI MEDIA SOSIAL DI KALANGAN MILENIAL
Informasi  merupakan  alasan  penting  seseorang  untuk  mengakses  dunia virtual,  dimana  seseorang  memiliki  sifat  hakiki  yaitu  rasa  ingin  tahu  yang besar.  Menurut  kamus  besar  bahasa  Indonesia  informasi  diberi  pengertian sebagai  penerangan,  pemberitahuan,  kabar  atau  berita  tentang  sesuatu. Namun dalam fikih informasi, informasi diberi pengertian sebagai keterangan, berita,  gagasan,  atau  pengetahuan  dalam  beberapa  simbol  lainnya,  yang bersifat  abstrak  ataupun kongkret. Dalam  UU  Nomor  14  tahun  2008  tentang keterbukaan  informasi  publik,  pasal  1  yang  juga  dikutip  oleh  fatwa  majlis
ualam  Indonesia  (MUI)  Nomor  24  tahun  2017  tentang  hukum  muamalah melalui media sosial, informasi. 2
Sebelum mengetahui bentuk eksistensi yang dilakukan milenial di media sosial, penulis akan menjelaskan karakteristik milenial dan karakteristik sosial media terlebih dahulu.
1. Milenial
Menurut para ahli Milenial merupakan kelompok demografi yang lahir sekitar tahun 1990-2000 dimana dari segi psikologi milenial identik dengan proses  pencarian  jati  diri,  dan  milenial  termasuk  golongan  yang  sangat mudah  mengikuti  arus  perkembangan  teknologi  saat  ini.  Terbukti sebagian besar pengguna media massa dan media sosial didominasi oleh kaum milenial dimana peran milenial sebagai objek dari tsunami informasi sangat besar jumlah generasi milenial menurut (BPS) tahun 2016 sebanyak 40%  dari  total  jumlah  penduduk  Indonesia,  dan  jumlah  itu  bertambah menjadi 50%-60%. 3
Milenial  dilahirkan  pada  saat  teknologi  sedang  berkembang,  dari mulai  televisi,  handpone  dan  teknologi  digital  lain  yang  sudah diperkenalkan,  sehingga  mereka  dapat  dianggap  sangat  spesial  karena memiliki  perbedaan  dari  generasi  sebelumnya.  Pada  usia  ini  mileial memiliki  kecenderungan  mengikuti  tren.  Milenial  merupakan  generasi yang  memiliki  kecenderungan  kurang  peduli  terhadap  kebutuhan  sosial sekitarnya.  Kebanyakan  milenial  lebih  membanggakan  gaya  hidup hedonisme  dan  mengutamakan  kebutuhan  internet  dalam  kehidupan sehari-hari. Namun kecenderungan yang menonjol ditunjukan oleh kaum milenial  yaitu  selalu  memiliki  rasa  penasaran  terhadap  sesuatu  yang sedang booming saat ini. 4
2. Media Sosial
Media  sosial  merupakan  suatu  hal  yang  sudah  menjadi  kebutuhan hidup  kaum  milenial  terbukti  menurut  survei  asosiasi  penyelenggaraan jasa  internet  Indonesia  (APJII)  penguna  internet  di  Indonesia  sudah mencapau 143,26 juta jiwa pada tahun 2017. Dan jumlah terus bertambah setiap  tahunnya,  artinya  sudah  sekitar  262  juta  penduduk  Indonesia, setidaknya  sudah  setengahnya  dapat  mengakses  internet  yang  sudah paling pasti didominasi oleh kaum milenial. 5
Media  sosial  adalah  kelompok  aplikasi  berbasis  internet  yang  di bangun  atas  dasar  ideologi  dan  teknologi  web,  media  sosial  mampu menghadirkan  serta  mentranslasikan  cara  berkomunkasi  dengan teknologi. Dalam media sosial terdapat beberapa karakteristik yaitu ;
2 Majlis  Tarjih  Dan  Tajdid  Pp  Muhammadiyah, Fikih  Informasi ,  (Yogyakarta,  Suara Muhammadiyah:  2019), Hal 9-10
3 Mix Marcomm, Millenials, Fantasious X Loveable , (Jakarta Selatan 2018), Hal : 12
4 Arum Faiza Dkk, Arus Metamorfosa Milenial ,( Ernest, Maret 2018) . Hal : 1- 4
5 Op.cit, Hal : 19
a) Trasnparansi, keterbukaan  informasi  karena    media  sosial  ditujukan untuk konsumsi pablik
b) Jejaring  relasi ,  hubungan  antara  pengguna  yang  layaknya  sebuah jaringan  yang  selalu  terhubung  dan  melakukan  interaski  dengan sangat kompleks
c) Multi opini , setiap orang mudah berargumen dan berpendapat
d) Multi  form ,  informasi  yang  disajikan  dalam  ragam  konten  yang menarik
e) Kekuatan  promosi  online ,  media  sosial  dapat  dipandag  sebagai pemuncul peluang-peluang guna mewujudkan sebuah visi dan misi. 6 Sudah tidak bisa di elakan lagi bahwa media sosial memberikan dampak atau pengaruh  besar  terhadap  perubahan  pola hidup  dan prilaku  seseorang. Bagi  kalangan  milenial  media  sosial  sudah  menjadi  candu  yang  membuat penggunanya wajib menggunakan setiap hati bahkan setiap menit 7 . Biasanya kalangan  milenial  menggunakan  media  sosial  untuk  membentuk  Personal branding, dimana personal branding adalah identitas pribadi seseorang yang mampu menciptakan respon emosional terhadap orang lain mengenai kualitas dan  nilai  yang  dimiliki  orang  tersebut,  untuk  tujuan  sebagai  usaha memberikan  perhatian  kepada  orang  lain  atas  kemampuan,keuinikan  dan citra  diri. 8 Banyak  bentuk  personal  branding  yang  diciptakan  milenial  di media  sosial  mulai  dari  menyalurkan  hobi  bernyanyi  lalu  di  post  di  sosial media  sekaan  memberi  sinyal  kepada  orang  banyak  bahwa  ia  pandai bernyanyi atau seorang penyanyi maka dengan sendirnya orang lain menilai seseorang tersebut sebagai penyanyi yang memiliki suara yang bagus.
Tidak  hanya  itu  personal  branding  dalam  bentuk  hijrah  pun  dapat  di ekspose  dimedia  sosial,  misalnya  seseorang  sering  post  foto-foto  yang mengenakan hijab dengan caption-caption agamis maka seolah ia memberikan sinyal  kepada  orang  lain  bahwa  ia  adalah  seorang  yang  sholehah  sehingga terbentuk  anggapan  publik  bahwa  ia  adalah  seorang  wanita  yang  sholehah. Kurang  lebih  begitulah  bentuk  personal  branding  yang  di  ciptakan  milenial saat ini
Dalam  hal  ini  media  sosial  memiliki  pengaruh  yang  sangat  pesat  dalam perubahan  sikap  dan  prilaku  seseorang,  karena    media  sosial  seakan memakasa  seseorang  untuk  terus  memperlihatkan  keberadaannya  dimedia sosial.  Sehingga  tak  jarang  kaum  milenial  melakukan  berbagai  cara  agar terlihat sempurna di media sosial.

## D. AWAL MULA MUNCUL TREN HIJRAH DI MEDIA SOSIAL
6 Feri Sulianta, Keajaiban Sosial Media ,(Jakarta, PT Elex Media Kompotindo:2015). Hal : 6-7
7 Wilga Secsio Ratsja Putri Dkk, Pengaruh Media Sosial Terhadap Prilaku Remaja , (Prosiding Ks Riset Dan Pkm), Vol 3 No 1 Hal : 5
8 M. Fadhol Tamimy, Sharing-Mu Personal Branding-Mu , (Jakarta, Visi Media Pustaka: 2017), Hal : 4
Awal mula hadirnya tren hijrah tidak diketahui percis kapan munculnya, akan  tetapi  dua  tahun  terakhir  fenomena  hijrah  ini  sangat  intens  hadir  di media  sosial  seperti  instagram,  facebook,  dan  youtube  yang  menyajikan konten-konten hijrah yang bernuansa percintaan.
Seakan membaca perkembangan zaman hadirlah dai-dai muda yang ikut meramaikan dakwah untuk mengajak ke jalan hijrah misalnya Hanan Attaki, Evi Effendi, Felix Siaw, Hawwariyun. Ke empat dai tersebut memiliki karakter yang berbeda-beda namun ke empatnya memiliki daya tarik yang sama dalam memangsa pasar  anak muda  atau kaum  milenial.Dai-dai  tersebut  merambah media sosial untuk memudahkan jangkau kalangan anak muda, bukan hanya sebatas  menyampaikan  dakwah-dakwah  kekiniannya  akan  tetapi  dai-dai muda  tersebut seolah  menjelma menjadi role  model dalam  berpakaian.  Hal  ini manjadi daya terik utama para milenial mengikuti dakwah-dakwah para dia muda tersebut.
Tidak  hanya  itu  akhir-akhir  ini  banyak  artis-artis  ibu  kota  yang  ikut mendeklarasikan hijarah sebagai jalan hidupnya, seperti sheeren sungkar yang awalnya  tidak  berhijab  dan  saat  ini  memutuskan  untuk  istiqomah mengenakan hijab begitu pula sang suami yaitu tengku wisnu yang awalnya gaya  busanya  nya  biasa  saja  sekarang  berubah  lebih  islami,  serta  masih banyak  artis  lainnya  yang  memutuskan  untuk  hijrah.  terlihat  dari  cara berpakaian dan cara bersikapnya saat ini.
Tak  hanya  itu  media  sosial  dan  media  massa  semakakin  luas  dalam memberitakan  perubahan-perubahan  para  aktris  yang  memilih  jalan  hidup lebih  islami,  hal  ini  bukan  hanya  berdampak  pada  perubahan  sikap  yang dirasakan para artis akan tetapi memicu dunia fasion untuk berlomba-lomba memfasilitasi para muslim dan muslimah berubah menjadi lebih islami maka muncul lah pakain-pakain sayr’i.
Dengan muculnya beberapa pablik figur yang memberikan contoh hidup dengan gaya islami dan munculnya berbagai produk fasion yang mendukung gaya  busana  muslimah  lebih  modern.  Serta  hadirnya  sosok-sosok  dai  muda yang  selalu  mengkampanyekan  hidup  hijrah,  maka  hal  ini  memberikan dampak perubahan yang cukup signifikan di kalangan milenial.

## E. PROSES HIJRAH
Hijrah  bukanlah  sesuatu  yang  instan  dilakukan,  sebelum  memutuskan berhijrah  niatkan  dalam  hati  untuk  bertaubat,  meninjauh,  mengevaluasi, introspeksi  atas  semua  kesalahan  yang  pernah  diperbuat  dahulu  pada esensinya  taubat  belum  kepada  sebuah  tindakan.  Pada  dasarnya  melakukan taubat itu sederhana hanya saja manusianya sendiri yang mempersulit. Ketika hendak bertaubat terbesit dua praduga dalam diri manusia yaitu :
1. Menunda-nundah taubat.
Selalu  terbesit  dalam  diri  seseorang  untuk  memikirkan  “jika  taubat sekarang  dan  nanti  menglang  maksiat  lagi  bukankah  akan  menambah dosa  ?  “  seseorang  yang  ingin  bertaubat  terkadang  masih  ragu  dengan
keputusannya.  Inilah  yang  mempersulit  proses  hijrah  karena    manusia kerap dilenakan hawa nafsu
2. Merasa terlalu berdosa
Praduga  semacam  ini  hadir  ketika  seseorang  merasa  tidak  pantas  untu bertaubat  karena    dosanya  yang  terlalu  banyak,  dan  berfikiran  bahwa Allah  SWT  tidak  akan  bisa  memaafkan  kealahan-kesalahan  yang  ada sebelumnya. Padahal Allah SWT telah berfirman dalam Al-Qur’an
ْمِهِسُفْنَأ ىَلَع اوُف َرْسَأ  َنيِذهلا َيِداَبِع اَي  ْلُق
لا َنْقَت ْنِم اوُط هنِإ ِ هاللَّ ِةَمْح َر َ هاللَّ اًعيِمَج  َبوُنُّذلا  ُرِفْغَي هرلا  ُروُفَغْلا  َوُه ُههنِإ ي ِح ( ُم ٥٣ )
“Katakanlah, “Hai hamba-hamba-Ku yang malampaui batas terhadap diri mereka  sendiri,  janganlah  kamu  berputus  asa  dari  rahmat  Allah  SWT. Sesungguhnya  Allah  SWT  mengampuni  dosa-dosa  semuanya. Sesungguhnya  Dia-lah  Yang  Maha  Pengampun  lagi  Maha  Penyayang,” (QS. Az Zumar: 53).
Dari ayat tersebut menegaskan bahwa Allah SWT akan mengampuni dosa- dosa hambanya jika hambanya sungguh-sungguh untuk taat kepadanya. Ketika  seseorang  sudah  mantap  untuk  bertaubat  dan  berubah  menajdi lebih  baik,  maka  perlahan  tapi  pasti  melewati  proses  hijrah,  proses  hijrah membutuhkan  tahapan-tahapan  dimana  untuk  memutuskan  berhijrah seseorang harus mengetahui dahulu apa yang harus di lakukan yaitu.
1. Level pertama, merubah cara berpakaian mulailah dengan menggunakan hijab  yang  menutup  dada  atau  syar’i  (  menutup  aurat  seluruh  tubuh kecuali  muka  dan  pergelangan  tangan),  tidak  dandan  berlebih menggunakan gaya dan kosmetik appaun sesungguhnya Allah SWT maha indah  dan  cinta  akan  keindahan  terkhusu  untuk  perempuan  dan  untuk lekaki harus menutup aurat (mulai bawah pusar sampai atas lutut)
2. Level  kedua,  perubahan  gaya  hidup.  Tinggalkan  gaya  hidup  hedonis, tinggalkan  kebiasaan-kebiasaan  yang  jauh  dari  ketaatan.  Dan  sebaliknya pupuk kegiatan-kegiatan baru yang islami, tularkan semangat perubahan kepda orang-orang terdekat. Stop pergaulan yang mubazir dan perbanyak mengikuti  majlis  ilmu  untuk  memperdalam  pengetahuan  agama  serta menambah relasi teman-teman yang sholeh
3. Level  ketiga,  meninggalkan  segala  sesuatu  yang  haram.  Seseorang  yang sudah  memutuskan  untuk  hijrah  harus  berani  mengambil  keputusan untuk  meninggalkan  segala  sesuatu  yang  haram  meski  lazim  dilakukan orang  banyak  mislanya  riba,  memang  tidka  praktis  malah  bisa menyulitkan  diri  sendiri  saat  begitu  banyak  transaksi  keuangan  justru memilih  bersulit  ria  dengan  terjerumus  dosa  riba.  Sama  halnya  dengan zina, zina jelas termasuk dosa besar jangankan melakukan mendekati zina pun di larang seperti yang sudah dijelaskan dalam Al-Qur’an yang artinya
“  Dan  janganlah  kamu  mendekati  zina;  sesungguhnya  zina  itu  adalah  suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk ." (QS.Al Israa. ayat 32)
4. Level ke empat, mengintegrasikan pola pikir kedalam prilaku sehari-hari, seseorang harus merekontruksi pola pikir dengan standar yang selama ini dijadikan konsep kehidupan,  level  ini meniscayakan halal-haram sebagai rujukan dan rida Allah SWT sebagai tujuan, tanpa memikirkan pandangan manusia  kebanyakan,  serta  memurnikan  tauhidnya  bahwa  tidak  ada satupun yang ia takuti kecuali Allah SWT SWT 9 .
ِف اوُدَهاَج َو اوُرَجاَه  َنيِذهلا َو اوُنَمآ  َنيِذهلا  هنِإ َس ي ِليِب ِهاللَّ َلوُأ َمْح َر  َنوُج ْرَي  َكِئ َة ِهاللَّ ( ٌمي ِح َر ٌروُفَغ ُ هاللَّ َو ٢١٨ )
“  sesungguhnya  orang-orang  yang  beriman,  orang-orang  yang  berhujrah  dan berjiahad dijalan Allah SWT, mereka itu mengharapkan rahmat Allah SWT, dna Allah SWT maha pengampun lagi maha penyayang” (QS. Al-Baqarah : 218)
Setelah melewati proses taubat kemudian hijrah ada satu proses yang tak akan selesai sampai kapanpun yaitu proses istiqomah, dengan istiqomah kita berkuat  diri  dalam  jalan  kebenaran  boleh  menoleh  kebelakang  sekedar mengingat  tapi  bukan  untuk  berbalik,  namun  tetaplah  jalan  kedepan  .  ini bukan perkara siapa yang terlebih dahulu memulai tapi soal seperti apa proses ini  selesai.  Sudah  bnayak  contohnya  ketika  lebih  dulu  menapaki  jalan kebenaran  malah  perlahan  gugur  ditenah  jalan,  namun  yang  mencoba berubah belakangan asal istiqomah itulah yang lebih baik 10 ? Hijrah dalam diri seseorang akan menjadi kuat atau melemah sesuai dengan tingkatan kekuatan motivasi pada setiap orang, bila motivasinya kecil maka hijrahnya lemah dan mudah goyah jika motivasinya kuat maka hijrahnya akan terjaga.

## F. REALITAS HIJRAH SAAT INI
Hijrah  saat  ini  dimaknai  oleh  para  generasi  milenial  lebih  kepada perubahan  sikap,  gaya  hidup  dan  tata  cara  berpakain  yang  sesuai  syariat islam.  Saat  ini  generasi  milenial  berhijrah  identik  dengan  perubahan  cara berpakain yang dulu memakai jins ketat kini  berubah menjadi syar’i dengan kerudung  lebar menutupi  dada  dan  untuk  lelaki  mengenakan  celana  di  atas mata kaki yang membuat kesan lebih islami tak hanya itu konten yang mereka bagikan di media sosial pun cenderung berbau islami misal ceramah singkat ustad-ustad terkenal. Dan tak hanya itu konten lain berupa kata-kata motivasi
9 Cak Su Dan Crew Kiswah, Semua Indah Karena Hijrah , (Yogyakarta, Deepublish: 2012). Hal :
57-59 10 Ibid. Hal : 60
untuk  memperbaiki  diri  agar  cepat  dapat  jodoh  pun  ramai  di  akun-akun milenial. 11
Hijrah  merupakan  sesuatu  yang  hebat  dan  luar  biasa  jika  seseorang memiliki  komitmen  untuk  istiqomah  dijalan  hijrah,  karena    dengan  hijrah segelanya  dimuka  bumi  akan  menjadi  ladang  rezky  dan  kebaikan  seperti dalam Al-Qur’an yang berbunyi ;
                                  
“ barangsiapa yang berhijrah dijalan Allah SWT, niscaya mereka mendapati dimuka bumi ini tempat hijrah yang luas dan rezeky yang banyak” (An-Nisa : 100) Maka  bukan  menjadi  sesuatu  yang  salah  jika  seseorang  memutuskan untuk  berhijrah.  Akan  tetapi  jika  kita  lihat  realitasnya  sekarang  dengan adanya  tren  hijrah  yang  sedang  booming  di  media  sosial  akankah  memicu dilema?  apakah hijrah  hanya  menjadi  tren ketika  fase  nya sudah selesai  dan hijrahnya  pun  selesai,  atau  kah  akan  tetapi  istiqomah  menjalankan  hijrah sesuai esensinya? Nyatanya sekarang kebanyakan milenial yang berdeklarasi sudah berhijrah kehidupan realitanya di dunia nyata dan dunia maya berbeda.
1.1

## Bentuk Hijrah Mileninial Di Media Sosial
No Dunia Maya Dunia Nyata 1. Posting  foto-foto  menggunakan pakaian  islami  yang  menutupi aurat dengan sempurna Tidak  membatasi  pergaulan, masih  sering  kontak  langsung dengan  lawan jenis ( pegangan tangan,  berboncengan  tanpa hijab pemisah) 2. Buat caption islami yang mencitrakan jiwa muslim/muslimah sejati Sering  ghibah  dan  berkata dusta
11 Husnul  Athiya, Tren  “Hijrah”  Generasi  Milenial ,  Https://Alif.Id/Read/Husnul- Athiya/Tren-Berhijrah-Generasi-Milenial-B206839p/. Di Akses : 17 Maret 2019. 08.30 Wib
3. Repost  ceramah-ceramah  ustad kondang Namun nasehat dalam ceramah tidak pernah di laksanakan 4. Kampanye gerakan tanpa pacaran  Tebar  pesona  dengan  lawan jenis
Itu  merupakan  bentuk  hijrah  milenial  saat  ini  yang  di  pengaruhi  karena tren yang ada di media sosial, sehingga hijrah yang di maksud bukan hijrah yang sesungguhnya akan tetapi hijrah kemasan yang hanya membalut kesan islami di tubuh bukan memasukan nilai islami di dalam hati.

## G. MOTIVASI UNTUK HIJRAH DIJALAN ALLAH SWT
1. Janji Allah SWT Bagi Orang-Orang Yang Berhijrah Hijrah bukanlah perpindahan tempat dari satu negeri  ke negeri  yang lain,  hijrah  juga  bukan  mencari  sesuap  nasi  dai  negeri    gersang  menuju negeri  subur, sesungguhnya hijrah adalah perjalanan yang dilakukan oleh seorang  mukmin  untuk  mencari  kebebasan  mengekspresikan  keimanan untuk  kemaslahatan.    hijrah  merupakan  cara  untuk  meminta  ampun kepada  Allah  SWT  atas  kesalahan  terdahulu,  Allah  SWT  maha  pengasih lagi maha penyayang maka ia berjanji dalam Al-Qur’an ;
“  orang-orang  yang  berhijrah  dari  kampung  halamannya,  yang  disakiti  pada jalanku,  yang  berperang  dan  yang  di  bunuh,  pastilah  aku  hapuskan  kesalahan- kesalahan  mereka  dan  pastilah  akan  ku  masukan  mereka  kedalam  surga  yang mengalir sungai-sungai dibwahnya sebagai pahals disisi Allah SWT, pada sisinya pahala yang baik” (Ali-Imron: 195)
Janji Allah SWT untuk orang yang berhijrah yaitu ditinggikan derajat dan kedudukan mereka di sisi Allah  SWT swa, Allah  SWT berjanji orang yang  mendapatkan  keutamaan  iman,  hijrah  serta  berjihat  dijalannya dengan harta dan jiwa mereka maka akan medapatkan derajat yang mulia disisinya
                 
“  orang-orang  yang  beriman  dan  berhijrah  serta  berjihat  dijalan  Allah  SWT dengan  harta  benda  dan  diri  mereka  adalah  lebih  tinggi  derajatnya  disisi  Allah SWT dan itulah orang-orang yang mendapatkan kemenangan (At-Taubah : 20)
Janji  Allah  SWT  yang  menjadi  tujuan  utama  umat  muslim  yaitu syurga,  maka  Allah  SWT  akan  menjamin  surga  bagi  mereka  yang  hijrah dan akan kekal didalamnya seperti dalam Al-Qur’an ;
“ tuhan mereka mengembirakan mereka dengan memberikan rahmat daripadanya keridhaan  dan  surga,  mereka  memperoleh  didalamnya  selama-lamanya  . sesungguhnya disisi Allah SWT pahala yang besar ” (At-Taubah : 21-22)
2. Ancaman Allah SWT untuk orang-orang yang tidak berhijrah Allah SWT tidak hanya menyediakan janji-janji kepada orang-orang yang ingin  berhijrah,  akan  tetapi  Allah  SWT  menyediakan  ancaman  untuk orang-orang yang tidak berhijrah  karena  sesungguhnya hojrha salah satu cara  untuk  mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT  dan  tidak  ada pertolongan untuk mereka yang tidak berhijrah, Allah SWTberfirman
                               
“  mereka  ingin  supaya  kamu  menjadi  kafir  sebagaimana  mereka  telah  menjadi kafir, lalu kamu menjadi sama dengan mereka, janganlah kamu jadikan di antara mereka  berhijrah  pada  jalan  Allah  SWT.  Jika  mereka  berpaling,  tawan  dan bunuhkan  mereka  dimana  saja  kamu  menemuinya,  dan  janganlah  kamu  ambil seorangpun  diantara  mereka  menjadi  perlindung  dan  jangan  pula  menjadi pnolong” ( An-Nisa” 89)
Hijrah  merupakan  sebuah  tindakan  yang  tak  hanya  di  lakukan  untuk waktu  yang  sementara,  karena    ketika  seseorang  sudah  meyakini  untuk berhijrah maka ada janji Allah SWT yang akan ia rasakan bahkan sebaliknya jika ia mengingkari diri untuk istiqomah berhijrah maka ancaman Allah SWT juga  akan  dirasakan.  Karena    hijrah  bukan  semata-mata  bentuk  pencitraan akan tetapi hijrah merupakan tindakan mulia yang sangat diwajibkan dalam Al-Qur’an

## H. SIMPULAN
Melihat  realitas  saat  ini  ketika  hijrah  dijadikan  tren  yang  hanya  sebatas mengekspor  eksistensi  dan  bukan  dijadikan  esensi  dalam  kehidupan    maka sesungguhnya  itu  sudah  bertentangan  dengan  Al-Qur’an  .  dan  ketika media sosial dijadikan kiblat perubahan maka segalanya hanya bersifat maya bukan bersifat nyata. Sesungguhnya media sudah berhasil merekontuksi perubahan paradigma  dan  sikap  seseorang,  dan  untuk  dampak  yang  di  berikan
tergantung  aspek  penerimanya  akankan  menjadi  acuan  perubahan  untuk eksistensi  di  mata  Allah  SWT  ataukah  sebatas  acuan  untuk  meningkatkan eksistensi  di  mata  manusia.  Sesungguhnya  Allah  SWT  akan  mengampuni segala kesalahan dan memberikan rejeki  diduni dan nikmat di akherat untuk hambanya yang hijrah lilahitaala, dan Allah  SWT akan memberikan ancaman yang pedih untuk hamba yang ingkar atas hijrahnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Jazuli  Ahzami  Sammi’un, Hijrah  Dalam  Pandangan  Al-Qur’an ,  Jakarta, Gema Insan Press : 2006 .
Su  Cak  Dan  Crew  Kiswah, Semua  Indah  Karena  Hijrah ,  Yogyakarta, Deepublish :2012
Faiza Arum Dkk, Arus Metamorfosa Milenial ,Ernest, Maret 2018
Feri Sulianta, Keajaiban Sosial Media , Jakarta, PT Elex Media Kompotindo :
2015 Husnul Athiya, Tren “Hijrah” Generasi Milenial , Https://Alif.Id/Read/Husnul-Athiya/Tren-Berhijrah-Generasi-
Milenial-B206839p/. Di Akses : 17 Maret 2019. 08.30 Wib
Marcomm Mix , Millenials, Fantasious X Loveable , Jakarta Selatan: 2018
Majlis  Tarjih  Dan  Tajdid  Pp  Muhammadiyah, Fikih  Informasi ,  Yogyakarta, Suara Muhammadiyah : 2019
Tamimy M. Fadhol , Sharing-Mu Personal Branding-Mu , Jakarta, Visi Media Pustaka: 2017
Ratsja  Putri  Wilga  Secsio  Dkk, Pengaruh  Media  Sosial  Terhadap  Prilaku Remaja , (Prosiding Ks Riset Dan Pkm), Vol 3 No 1