ULAMA DAN ULEE BALANG : POTRET REVOLUSI SOSIAL DI ACEH TAHUN 1945-1946

## Heryati, S.Pd., M.Hum.
Pendidikan Sejarah FKIP Universitas Muhammadiyah Palembang heryanti103@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  berjudul  “Ulama  dan Ulee  Balang :    Revolusi  Sosial  di  Aceh  Tahun 1945-1946”.  Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  metode  historis.  Metode historis  adalah  proses  menguji  dan  menganalisa  secara  kritis  rekaman  dan peninggalan  pada  masa  lampau  untuk  mencari  fakta  yang  kuat.  Tujuan  penelitian ini  adalah  untuk  mengetahui  kegiatan  perjuangan  rakyat  Aceh  dalam mempertahankan  proklamasi  kemerdekaan,  dan  untuk  mengetahui  latar  belakang peristiwa  Cumbok  sehingga  menjadi  suatu  revolusi  sosial  di  Aceh.  Dengan terjalinnya  kembali  persatuan  dan  kesatuan  antara  kaum Ulee  Balang dan  kaum Ulama  di  Aceh,  dapat  mengusir  penjajahan  serta  dapat  menduduki  jabatan  dalam pemerintahan. Hal tersebut merupakan tonggak dari sejarah baru berdirinya negara Republik Indonesia, yang terlepas dari segala penjajahan atau segala bentuk ikatan yang timbul dari kolonialisme asing di Indonesia.
Kata kunci: Ulama, Ulee Balang , Revolusi Sosial, Aceh

## Abstract
This study entitled " Ulama and Ulee Balang: Portrait of a social revolution in Aceh in  1945-1946".  In  this  study  the  authors  used  historical  method.  The  historical method  is the  process of  critically examine and analyze the records and relics of the past to find the fact that strong. The purpose of this research is to investigate the  activities  of  the  Acehnese  struggle  in  defense  of  the  proclamation  of independence, and to determine the background Cumbok Incidence marked so that it  becomes  a  social  revolution  in  Aceh.  With  the  re-  establishment  of  unity between the Ulee Balang and the Ulama in Aceh, can expel the occupation and can occupy  positions  in  government.  This  is  a  new  milestone  in  the  history  of  the founding  of  the  Republic  of  Indonesia,  apart  from  any  occupation  or  any  form  of bond arising from foreign colonialism in Indonesia.
Keywords : Ulama, Ulee Balang, Social Revolution, Aceh.

## PENDAHULUAN
Setelah beratus-ratus tahun lamanya bangsa Indonesia berjuang untuk membebaskan diri dari berbagai
penjajahan,  akhirnya  kemerdekaan  itu diperoleh  pada  tanggal  17  Agustus  1945 tepatnya  tiga  hari  setelah  Jepang menyerah kepada tentara sekutu. Proklamasi Indonesia adalah: Pada
tanggal 17 Agustus 1945 jam 12.00 (waktu Tokyo)  atau  jam  10.00  waktu  Indonesia Barat. Teks proklamasi dibacakan oleh Ir. Soekarno  dengan  didampingi  oleh  Drs.
Moehammad Hatta ditempat
kediamannya,  Jl.  Pegangsaan  Timur No.56  Jakarta.  Dengan  proklamasi  itu tercapailah  Indonesia  merdeka  yang susunan negara itu diatur dengan Undang- Undang  Dasar  1945  (Sartono  Kartodirjo, 1975: 27).
Dengan  demikian,  hal  tersebut merupakan  tonggak  dari  sejarah  baru berdirinya negara Republik Indonesia yang terlepas  dari  segala  penjajahan  atau segala  bentuk  ikatan  yang  timbul  dari kolonialisme asing di Indonesia. Proklamasi  kemerdekaan  merupakan  titik puncak kematangan
pemikiran, pengorganisasian dan pencetusan revolusi dari  rakyat  Indonesia  setelah  berjuang puluhan  tahun  dan  bahkan  ratusan  tahun lamanya.  Negara  yang  diproklamasikan kemerdekaannya itu bukanlah merupakan tujuan  semata-mata,  melainkan  hanya sebagai alat untuk mencapai cita-cita dan tujuan  negara,  yakni:  1.  Melindungi segenap  bangsa  Indonesia  dan  seluruh
tumpah  darah  Indonesia.  2.  Memajukan kesejahteraan  umum.  3.  Mencerdaskan kehidupan  bangsa.  4.  Ikut  melaksanakan ketertiban dunia berdasarkan
kemerdekaan  dan  perdamaian  abadi  dan keadilan  sosial  (Padmo  Wahyono,  1982: 57).
Setelah  kemerdekaan  Indonesia, maka  bangsa  Indonesia  bukan  lagi berjuang  merebut  kemerdekaan  tetapi untuk  mempertahankan  dan  mengisi kemerdekaan  itu  dengan  pembangunan demi  keselamatan  rakyat  dan  negara. Dalam perjalanan sejarah Negara Kesatuan  republik  Indonesia  muncul beberapa  ancaman  terhadap  keutuhan yang  berasal  dari  beberapa  gerakan  dan peristiwa yang dapat merongrong kesatuan dan keutuhan bangsa Indonesia, salah  satunya  adalah  di  Aceh  dan sekitarnya.
Di Aceh, berita kemerdekaan baru diketahui  secara  resmi  pada  tanggal  20 Agustus  1945.  Hal  ini  disebabkan  karena sulitnya  komunikasi  pada  masa  itu. Proklamasi  kemerdekaan  disambut  oleh rakyat  Aceh  dengan  gembira  sebagai rahmat  dari  Allah  SWT  yang  telah membebaskan  mereka  dari  belenggu penjajahan.  Berita  kemerdekaan  itu disebarluaskan oleh pemuda-pemuda aceh  dengan  patriotik  dan  keberanian yang  luar  biasa.  Seperti  menempelkan poster-poster, menghiasi dinding bioskop, tembok-tembok, dan gerbong kereta api. Bendera  Merah  Putih  negara  dinaikkan dan  berkibar  dalam  wilayah  Aceh  yang
menyebabkan
kemarahan pasukan Jepang.  Bentrok  dan  insiden  terjadi dimana-mana  karena  Jepang  berusaha untuk  menurunkan  bendera  dengan paksa, namun dengan semangat proklamasi kemerdekaan Republik Indonesia  dalam  dada  rakyat  Aceh  sudah tidak dapat dibendung lagi. Berdasarkan  uraian-uraian  diatas, peneliti akan mengkaji “Peristiwa
Cumbok  Sebagai  Revolusi  Sosial  di  Aceh Tahun 1945-1946”. Revolusi Sosial adalah suatu  revolusi  untuk  merubah  tata  cara kehidupan  kolonial  feodal  kepada  tata cara kehidupan Nasional (Nasution, 1977).
Penelitian ini hanya akan membahas  Peristiwa  awal  kemerdekaan Republik Indonesia di Aceh, dan timbulnya  pertentangan  antara  Ulama dengan Ulee  Balang .  Anggapan  dasar dalam  penelitian  ini  yakni  terjadinya peristiwa  Cumbok  sebagai  revolusi  sosial di  Aceh  tahun1945-1946,  dikarenakan kevakuman  pemerintahan  dari  masa penjajahan, proklamasi kemerdekaan dan datangnya  Belanda  di  Indonesia  pada umumnya dan pada khususnya di Aceh.

## METODE PENELITIAN
Metode  dalam  penenelitian  ini menggunakan  metode  historis  dengan langkah-langkah yakni Heuristik (pengumpulan data) dalam hal ini penulis mengadakan  studi  pustaka (Library
Research) . Kritik Sumber yang terdiri dari kritik  ekstern  dan  intern.  Interpretasi, penulis  berusaha  menghubungkan  fakta yang  satu  dengan  fakta  yang  lain  yang mewujudkan  suatu  peristiwa  perjuangan di  Aceh,  khususnya  perjuangan  rakyat Aceh  dalam  peristiwa  Cumbok  yang mengakibatkan  revolusi  sosial  di  Aceh 1945-1946. Historiografi (penulisan), tahap  akhir  dalam  metode  penelitian sejarah,  penulis  berusaha  menyajikan hasil  penelitian.  Laporan  disusun  secara deskriptif  naratif  berdasarkan  hubungan sebab-akibat  dan  memperhatikan  urutan peristiwa yang terjadi (kronologis).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dilihat  dari  luas  wilayahnya,  Aceh mempunyai  luas  keseluruhan  5.539.000 Ha  atau  55.392  Km 2 dengan  perincian sebagai berikut: Tabel 1.  Data Fungsi Wilayah di Aceh No Keadaan Tanah Luas (Ha) Prosentase 1. Hutan 4.130.000 74,56 2. Tanah pertanian 233.690 4,22 3. Tanah perkebunan besar 124.033 2,25 4. Perkebunan rakyat 182.959 3,30 5. Perikanan rakyat 16.644 0,30 6. Padang rumput 432.000 7,80 7. Danau, Sungai, dll 364.665 6,58 8. Kota dan Kampung 55.000 6,80
Jumlah 5.539.000 100% (Sumber: Zakaria Akmad, 1977:1) Secara  administratif  pemerintah Provinsi Nangroe Aceh Darussalam terbagi dalam  beberapa  kabupaten  dan  kota seperti tertera didalam tabel dibawah ini. Tabel 2. Daerah Administrasi Kota/Kabupaten di Aceh No Kota/Kabupaten Luas (Ha) Persentase 1. Kota Sabang 203 0,36% 2. Kota Banda Aceh 6,106 0,02% 3. Kabupaten Aceh Besar 302,092 5,47% 4. Kabupaten Pidie 3,415 6,17% 5. Kabupaten Aceh Tengah 5,575 10,06% 6. Kabupaten Aceh Utara 4,755 8,58% 7. Kabupaten Aceh Timur 7,760 14,01% 8. Kabupaten Aceh Tenggara 9,635 17,39% 9. Kabupaten Aceh Barat 12,100 21,85% 10. Kabupate Aceh Selatan 8,910 1,09% Jumlah 55,393 100% (Sumber: Zakaria Ahmad,1977:4) Kedudukan Ulee  Balang adalah
kedudukan  adat.  Para Ulee  Balang menerima kekuasaan langsung dari Sultan Aceh.  Daerah  kekuasaan Ulee  Balang diperintah secara turun-temurun. Namun, sewaktu-waktu  akan  memangku  jabatan pimpinan  di  daerah,  mereka  harus disahkan  pengangkatannya  oleh  seorang Sultan  Aceh.  Disisi  lain  kedudukan  ulama sangat  terhormat  dan  penting  karena ulama  musuh  yang  harus  dikuasai  dan dihancurkan  oleh  penjajahan  Belanda. Ulama  dapat  menggerakkan  semangat juang  rakyat  dalam  mempertahankan daerah  Aceh  dan  sekitarnya.  Cumbok adalah  nama  suatu  desa  di  kecamatan Sakti Kabupaten Pidie Aceh Utara.
Kepala  daerah  di  Cumbok  disebut Ulee  Balang Cumbok  dengan  bergelarkan Teuku  Sari  Muda  Pahlawan  Bintara.
Pimpinan  Cumbok  dikenal  juga  dengan sebutan  Teuku  Daud  Cumbok.  Karena
Ulee Balang tidak menghiraukan Ultimatum  yang  diprakarsai  kaum  Ulama maka Ulee Balang mendapatkan
gempuran  dan  serangan  sehingga Ulee Balang mengalami  kekalahan  serta banyak  Kaumnya  yang  tewas  dalam peperangan  tersebut  sedangkan  yang masih  hidup  dipenjarakan  dan  dieksekusi dan  harta  bendanya  disita.  Akibat revolusi Sosial ini membawa dampak yang sangat  luas  dalam  pemerintahan  di daerah Aceh.
Situasi  yang  sudah  tidak  menentu pasca  proklamasi  dimanfaatkan  para
Ulama  dan  pemuda  Aceh  dengan mengadakan rapat rahasia untuk menggalang dan menyusun kekuatan guna mengisi dan mempertahankan
kemerdekaan.  Selain  itu  muncul  gagasan untuk  mengorganisasikan  pemerintahan dan pertahanan keamanan secara defenitif.  Pada  tanggal  3  Oktober  1945, dikeluarkanlah pengumuman oleh Gubernur Sumatera tentang pengangkatan residen Aceh.
Pada  waktu  itu  dibentuklah sebuah  lembaga  perwakilan  daerah  yang dinamakan  Komite  Nasional  Daerah  dan Badan  Eksekutif  Daerah  yang  anggotanya terdiri  dari  kalangan  Komite  Nasional Daerah. Untuk pertahanan dan keamanan dibentuklah  Angkatan  Pemuda  Indonesia (API),  oleh  para  Ulama  yang  memang sudah  lama  memimpin  rakyat  dalam perjuangan merebut kemerdekaan.
Pada  tanggal  15  Oktober  1945
dikeluarkan  maklumat  bersama  bahwa perjuangan  rakyat  Aceh  tersebut  sebagai Angkatan pemuda Indonesia (API) diseluruh Aceh. Angkatan pemuda
Indonesia  (API)  mempunyai  satu  markas besar  dan  empat  wakil  markas  besar, yaitu 1) Markas daerah kedudukan di Kuta raja,  Kepala  Stafnya  adalah  Syaman Gahan  dan  T.A.  Hamid  Azwa.  2)  Wakil markas  besar  yang  terdiri  dari  empat wilayah  yakni  Aceh  Besar  dan  Pidie dipimpin  oleh  Nyah  Neh,  Aceh  Utara  dan Tengah  dipimpin  oleh  Teuku  Muhammad, Aceh  Timur  dibawah  pimpinan  Bastian, Aceh  Barat  dan  Selatan  dipimpin  oleh
Tjut Rahmat. Disamping Angkatan
pemuda  Indonesia  (API)  dibentuk  pula barisan-barisan  Hisbullah  yang  dipelopori oleh  Ulama-ulama  terkenal  di  Aceh,
diantaranya  teuku  H.  Hasan  Krueng, Teuku  H.  Daud  Beureuh,  BPI  (Barisan Pemuda  Indonesia),  Laskar  Mujahidin dibawah  pengawasan  Persatuan  Ulama Seluruh Aceh (PUSA).
Tidak  ketinggalan  para Ulee Balang yang terdiri dari kaum bangsawan membentuk organisasi kelaskaran
tersendiri yang dimotori oleh Teuku Umar Keumanga,  Seperti  yang  dikatakan  oleh Muhammad Gede Ismail, dkk, (1945: 56): Sementara itu dipihak Ulee Balang , Teuku Umar Keumanga Pada tanggal 22 Oktober 1945,  mengumumkan  agar  kaum Ulee
Balang membentuk  tenaga  sendiri  Yaitu Barisan Penjaga Keamanan (BPK).
Sementara  itu  dalam  waktu  singkat Barisan Penjaga Keamanan (BPK) ini telah terbentuk  dan  mempunyai  persenjataan lengkap,  bahkan  lebih  sempurna  dari persenjataan  Tentara  Keamanan  Rakyat (TKR).  Kesempurnaan  ini  dimungkinkan mengalirnya  bantuan-bantuan  keuangan dari  sebagian Ulee  Balang seluruh  Aceh, selain  pemberian  dari  Jepang  (Amien, 1978:132).
Akibat  perbedaan  cara  yang ditempuh  dalam  merebut  persenjataan dari  tentara  Jepang  antara Ulee  Balang dan Ulama
sering menimbulkan pertengkaran  dan  terjadinya  konflik bersenjata.  Hal  ini  dimanfaatkan  oleh Belanda untuk memecah belah persatuan sesama bangsa Indonesia, dengan mempengaruhi  para Ulee  Balang di daerah  Lameulo  (Kuta  Sakti),  yang membentuk Comite Van Ontvangst , yaitu
panitia  untuk  menyambut  kedatangan Belanda kembali. Pada masa pendudukan Jepang,  kedudukan  para Ulee  Balang ini banyak  beralih  ketangan  kaum  Ulama yang  tergabung  dalam  Persatuan  Ulama Seluruh  Aceh  (PUSA).  Untuk  merebut kembali  keudukannya  para Ulee  Balang
membentuk suatu organisasi yang bernama  markas Ulee  Balang dan membentuk  tentara  dari  tiga  kelompok, yaitu  1)  Barisan  Cap  Bintang,  2)  Barisan Cap Sauh, 3) Barisan Cap Tombak.
Dibawah  pimpinan  Teuku  Daud Cumbok,  yang  berasal  dari  Desa  Cumbok Kecamatan  Kuta  Sakti  Kabupaten  Pidie. Dia seorang yang sangat berani dan lebih menyukai  kekerasan  (perjuangan  fisik) dari pada diplomasi serta memiliki sedikit angkuh.  Selama  bulan  November  1945, Teuku  Daud  Cumbok  menyelenggarakan keramaian dengan perjudiaan dan mabuk- mabukkan.
Pada  bulan  yang  sama  tentara- tentara Ulee  Balang berusaha  merebut persenjataan  dari  tangan  Jepang  serta melakukan  tindakan-tindakan  liar  diluar batas,  seperti  perampasan,  penangkapan dan  pembunuhan  terhadap  setiap  orang yang  dicurigai  memihak  kaum  Ulama.
Tindakan Ulee  Balang membangkitkan amarah  dan  kebencian  rakyat  Aceh, konflik  bersenjata  dan  pertumpahan darah  tidak  dapat  dihindarkan  lagi,
sehingga timbulnya Revolusi sosial diseluruh  wilayah  Aceh.  Kaum  Ulama bersama  rakyat  dan  barisan-barisan perjuangan  rakyat  membentuk  Markas
Besar  Rakyat  Umum  untuk  melawan  para Ulee Balang . Untuk mencegah konflik dan pertumpahan darah yang meluas, pemerintah daerah memberikan ultimatum  sebagai  berikut: Pertama ,
Pemerintahan  Daerah  Aceh  menyatakan pasukan-pasukan Ulee  Balang yang berpusat  di  Lameulo  sebagai  penghianat dan  musuh  Republik  Indonesia. Kedua , menuntut  agar  para Ulee  Balang menyerahkan senjata sebelum tanggal 10 Januari 1945.
Ultimatum  tersebut  di  tolak karena  dianggap  tidak  menguntungkan para Ulee  Balang. penolakan  ultimatum tersebut berakibat bentrokan fisik antara kelompok  ulama  dan  kelompok Ulee Balang .  Pada  bentrokan  tersebut  banyak Ulee  Balang yang  tewas  dan  harta bendanya  disita.  Untuk  mengurus  harta benda Ulee  Balang itu  maka  pemerintah daerah membentuk Majelis yang
anggotanya  adalah  orang-orang  PUSA. Dengan  kekalahan  para Ulee  Balang di
Aceh  berarti  pula  kekalahan  Belanda untuk memperoleh dukungan mengembalikan  kekuasaan  di  daerah
Aceh.

## PENUTUP

## Simpulan
Pada  bagian  akhir  penulis  akan menyimpulkan  secara  singkat  guna memberikan gambaran  secara global dari apa  yang  telah  penulis  paparkan sebelumnya.
1. Daerah  Aceh  adalah  daerah  bekas Kesultanan  Aceh  Darussalam,  yang menjadikan  agama  Islam  sebagai pedoman  hidupnya.  Dan  Aceh dikenal  dengan  sebutan  “Serambi Mekkah”  karena  pemeluk  Islam sebelum  berangkat  Haji  ke  Mekkah atau setelah pulang dari menunaikan ibadah Haji.
2. Persatuan  antara  Sultan, Ulee Balang dan  Ulama  serta  rakyat merupakan  pilar  kekuatan  Aceh, sehingga  penjajah  belanda  sulit untuk menguasai Aceh.
3. Politik  adu  domba  dan  pecah  belah dari penjajah Belanda terhadap Ulee Balang dan  Ulama,  menimbulkan pertentangan  dan  konflik  yang mencapai  puncaknya,  yaitu  revolusi sosial  di  Cumbok,  atau  dikenal dengan peristiwa Cumbok.
4. Revolusi  yang  mencapai  tujuan melawan  kekuasaan  asing  dan berusaha  agar  bangsa  Indonesia dapat  menduduki  jabatan  dalam pemerintahan. Saran Dengan terjadinya peristiwa Cumbok,  penulis  menyarankan  sebagai berikut: 1. Sejarah  berdirinya  Aceh  dan  perang mempertahankan  daerah  Aceh  dari
penjajahan Belanda hendaknya, dapat  dijadikan  pelajaran  dan contoh  teladan  dalam  hal  ini
keberanian rakyat Aceh.
2. Kelemahan  dan  kekalahan  bangsa Indonesia karena mudahnya dipecah- belah menjadi berkelompok- kelompok,  sehingga  sangat  mudah bagi Belanda untuk mengadu domba dan  mengambil  keutungan  dari pertikaian  sesama  saudara  kita sendiri.  Pertikaian  yang  berujung melemahnya kekuatan bangsa sendiri. 3. Kesadaran dan kemauan belajar dari peristiwa Cumbok ini sangat diperlukan bagi semua rakyat Indonesia,  khususnya  rakyat  Aceh agar  jangan  sampai  terjerumus kedalam  nostalgia  sejarah  tetapi justru  harus  menjadi  pembuat  atau pelaku sejarah bangsa.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad  Zakaria.  1977. Monografi  Aceh. Proyek RPM Sumbar: Padang. Amin.  S.M.  1978. Kenang-kenangan  dari masa  lampau. Jakarta:  Pradya Paramitha.
Kartodiharjo,  Sartono.  1975. Sejarah Nasional  Indonesia. Jilid  III. Depdikbud: Jakarta.
Muhammad  Gade  Ismail.  1994. Kasus Darul  Islam  di  Aceh. Depdikbud: Jakarta.
Nasution,  A.H.  1977. Sekitar  Perang Kemerdekaan  Indonesia. Bandung: Angkasa.
Wahyono, Padmo. 1982. Negara Republik Indonesia. Jakarta: CV. Rajawali.