## PENDIDIKAN KARAKTER DALAM BAHAN AJAR BAHASA ARAB KELAS 3  MADRASAH IBTIDA’IYAH KURIKUKULUM
2013

## Miftakhul Munif
Alumnus Program Pasca Sarjana KIFFAL Khartoum Sudan Email: miftah.munif87@gmail.com

## Abstract
The Lesson of Arab language in Indonesia, is the real have been learned begund since early. Yet, this  Lesson  of  Arab  language  considered  lesson  difficult  and  crucial.  In  other  side,  turn  up  one problem ground unrest author to write this theme. That is luster moral decadence in Indonesia youth some the last years, so supplies of early child with character of education and good akhlak is a duty. Therefore, planting character of edutation since early is important matter, if looking the phenomenon what happen some the last years. So, impersonating active from government by religion ministry, in the drafting and giving in the teaching materials books to student be based on 2013 Curriculum, notably  Arab  language  is  important  to  attention.  Because,  this  matter  as  regard  with  nation requirement, is formation character of society presently.
Keywords: Arab  Language,  Teaching  Materials,  Madrasah  Ibtida’iyah,  Character  of Education, 2013 Curriculum.

## Abstrak
Mata pelajaran bahasa Arab di Indonesia, sejatinya sudah diajarkan mulai sejak dini. Namun, mata pelajaran bahasa Arab ini, dianggap sebagai mata pelajaran yang sukar dan rumit. Di sisi lain, muncul satu persoalan yang melatarbelakangi penulis untuk menulis tema ini. Yaitu dengan maraknya  dekadensi  moral  dikalangan  anak  muda  Indonesia  beberapa  tahun  terakhir,  maka membekali anak sejak dini dengan pendidikan karakter dan akhlak yang baik adalah sebuah kewajiban.  Oleh  karena  itu,  penanaman  pendidikan  karakter  sejak  dini  merupakan  hal  yang sangat  penting,  jika  melihat  fenomena  yang  terjadi  beberapa  tahun  terakhir  ini.  Maka,  peran aktif  pemerintah  melalui  Kementrian  Agama,  dalam  menyusun  dan  pemberian  materi  dalam buku  bahan  ajar  untuk  siswa  yang  berlandaskan  kurikulum  2013,  khususnya  bahasa  Arab penting  untuk  diperhatikan.  Karena  hal  ini  menyangkut  dengan  kebutuhan  bangsa,  yaitu pembentukan karakter bangsa ke depan nantinya.
Kata  kunci: Bahasa  Arab,  Bahan  Ajar,  Madrasah  Ibtida’iyah,  Pendidikan  Karakter, Kurikulum 2013.

## A. Pendahuluan
Pendidikan adalah aspek terpenting dalam sebuah bangsa, terutama dalam rangka membangun dan membentuk karakter dan arah kehidupan sebuah bangsa. Dengan kualitas pendidikan yang terdapat di sebuah bangsa, kita bisa mengukur dan melihat potret  sebuah  bangsa  tersebut.  Karena  salah  satu  aspek  yang  menentukan  masa depan seseorang dalam sebuah bangsa adalah aspek pendidikan, dengan pendidikan apakah  dia  mampu  memberikan  suatu  kontribusi  yang  membanggakan  untuk bangsanya, dan dapat mengembalikan jati diri bangsa atau justru malah sebaliknya. Karakter sebuah bangsa tidak bisa terjadi dengan sendirinya, namun membutuhkan proses  yang  sangat  panjang  untuk  melatih,  membentuk  dan  mengelolanya  secara bertahap.
Membentuk  karakter  bangsa  adalah  tugas  bersama,  yang  sekaligus  menjadi kewajiban bagi setiap warga negara. Karena karakter sebuah bangsa, tidak dibentuk oleh  para  wakil  rakyat  yang  ada  di  parlemen,  tetapi  dibentuk  oleh  masyarakat  itu sendiri.  Salah  satu  upaya  dalam  membangun  sebuah  bangsa  adalah  sebagaimana disebut  di  awal,  yaitu  dengan  meningkatkan  mutu pendidikan.  Namun,  pendidikan saja  tidak  cukup,  tetapi  juga  harus  dilandasi  dengan  akhlak  yang  baik  (moral  yang bijak).  Oleh karena itu, salah satu cara pembentukan karakter sebuah bangsa adalah melalui  pendidikan  karakter.  Dimana  langkah  tersebut,  merupakan  langkah  yang sangat tepat dalam mewujudkan bangsa yang berkemajuan dan berperadaban. Hal ini dikarenakan  tidak  akan  ada  sebuah  kemajuan  dan  peradaban,  jika  tidak  dilandasi dengan moral yang baik.
Pendidikan  karakter  dalam  konteks  membangun  sebuah  bangsa,  khususnya bangsa Indonesia  sangatlah penting. Hal ini dikarenakan roda kehidupan yang selalu berubah  pada  setiap  zamannya,  dengan  kemajuan  tekhnologi  dan  arus  globalisasi yang  begitu  kencang.  Yang  mana,  hal  tersebut  bisa  menggerogoti  karakter  sebuah bangsa  atau  malah  sebaliknya,  yaitu  membawa  kemajuan.  Di  mana  setiap  bangsa mempunyai  karakternya  sendiri-sendiri,  yang  merupakan  warisan  dari  para  leluhur
terdahulu. Arus globalisasi, tentu saja dapat menggerus moral yang ada dalam sebuah bangsa  atau  justru  malah  merusaknya  dan  juga  sebaliknya.  Oleh  karena  itu, pendidikan  karakter  muncul  sebagai  upaya  mempertahankan  warisan  lama  yang relevan  atau  baik,  dengan  mengambil  sesuatu  yang  baru  agar  lebih  baik  adalah sebuah keniscayaan.
Akan  tetapi,  proyek  besar  yang  bernama  pendidikan  karakter  ini  tidak  bisa langsung seketika membuahkan hasil, tetapi butuh proses untuk menghasilkan out-put sebagaimana  yang  diinginkan.  Disinilah  pemerintah  harus  ikut  berperan,  salah satunya  adalah  dalam  membentuk  dan  menyusun  sebuah  sistem  pendidikan  yang bernama  kurikulum.  Karena  beberapa  dekade  akhir  ini,  kurikulum  hanya  sekedar bagian  dari  percobaan.  Hal  ini  bisa  kita  lihat,  dengan  seringnya  mengotak-atik kurikulum  pendidikan  yang  diterapkan,  padahal  kurikulum  tersebut  belum membuahkan  hasil  yang  maksimal.  Walaupun  hal  itu  bagian  dari  percobaan- percobaan  dan  penelitian,  sebagai  upaya  dalam  menyempurnakan  dan  mencari sistem yang pas untuk pendidikan di Indonesia.
Selain  peran  dalam  menyusun  kurikulum,  peran  yang  lebih  penting  adalah menyediakan infrastruktur dalam menunjang penerapan kurikulum tersebut. Karena selama  ini,  penerapan  kurikulum  belum  ditunjang  dengan  infrastruktur  yang memadai. Sehingga, mengakibatkan terhadap hasil yang kurang maksimal.
Kurikulum  2013  adalah  wujud  dari  proses  akan  penyempurnaan  kurikulum sebelumnya,  yaitu  kurikulum  2006  (KTSP)  dalam  mewujudkan  pendidikan  yang lebih  bermutu  dan  berkarakter,  dengan  menggunakan  pendekatan  saintifik. Kurikulum  sebagai  acuan  dalam  pendidikan,  mempunyai  peran  besar  dalam merealisasikan  cita-cita  bersama,  yaitu  membangun  bangsa  yang  berkarakter, berkemajuan, dan berperadaban di kancah dunia.
Bahasa Arab adalah bahasa international kedua, yang selalu menjadi bahasa resmi dalam forum-forum pertemuan negara-negara Arab dan Timur Tengah. Bahasa Arab juga merupakan bahasa Al-Qur’an, sekaligus bahasa yang menjadi pemersatu suku- suku di Arab pada zaman dahulu. Bahasa Arab juga mempunyai peran besar dalam
sejarah peradaban Islam, dan bangsa-bangsa Arab di masa lalu. Oleh karena itu lah, bahasa  Arab  menjadi  bagian  dari  mata  pelajaran  yang  ada  di  dalam  Pendidikan Agama  Islam  (PAI),  yang  mana  materi-materi  yang  ada  dalam  pendidikan  Islam semua rujukan utamanya menggunakan bahasa Arab. Hal itu bisa dilihat dari materi- materi  seperti  Fiqh,  Sejarah  Kebudayaan  Islam  (SKI),  Al-Qur’an-Hadits,  Akidah- Akhlak,  yang  mana  materi  itu  semua  berada  dibawah  naungan  pemerintah, khususnya  dalam  hal  ini  di  wakili  oleh  Kementrian  Agama,  melalui  Direktorat Jenderal  Pendidikan  Islam.  Kementrian  Agama  merupakan  salah  satu  lembaga pemerintah,  yang  memiliki  tanggung  jawab  dalam  membentuk  karakter  masyarakat Indonesia  yang  taat  beragama,  rukun,  cerdas,  mandiri  dan  sejahtera  lahir  batin, bersama Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan.
Membentuk generasi yang cerdas dan sejahtera lahir batin, adalah salah satu tugas dari  Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Islam,  khususnya  Direktorat  Madrasah,  yang menaungi pendidikan berciri khas Islam. Secara filosofis, mata pelajaran Pendidikan Agama Islam yang diajarkan bertujuan mendekatkan pada pencapain generasi yang cerdas intelektual, spiritual dan mental serta karakter.
Maka  dari  itu,  penulis  melihat  pentingnya  untuk  melakukan  sebuah  penelitian yang  lebih  serius  dan  mendalam,  terhadap  buku  bahasa  Arab  untuk  siswa  kelas  3 Madrasah Ibtida’iyah (MI) kurikulum 2013. Karena pada fase ini lah, pondasi dalam pembelajaran  bahasa  Arab  berbasis  sekolah,  serta  menjadi  fase  tumbuh  kembang karakter  seorang  anak.  Inilah  yang  menjadi  titik  awal  ketertarikan  penulis,  untuk melakukan  penelitian  terhadap  isi  (content  analysis)  buku  ajar  bahasa  Arab  untuk siswa kelas 3 MI, yang menggunakan pendekatan saintifik kurikulum 2013 terbitan Kementrian Agama Republik Indonesia tahun 2016. Apakah di dalam buku tersebut, telah  memenuhi  adanya  nilai-nilai  pendidikan  karakter,  sebagai  wujud  dari  upaya untuk membentuk karakter masyarakat Indonesia yang taat beragama, rukun, cerdas, mandiri dan sejahtera lahir batin.
Hal  ini  dikarenakan  kedudukan  buku  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  yang diterbitkan oleh Kementrian Agama sangat signifikan, dan menjadi barometer akan buku-buku  yang  lainnya.  Oleh  karena  itu,  buku-buku  yang  diterbitkan  oleh Kementrian Agama harus ada jaminan mutu dan kualitasnya. Supaya baik lembaga pendidikan, dan para pendidik serta masyarakat tidak ragu untuk menerapkan buku tersebut. Sebagai upaya dalam membentuk insan yang cerdas, secara intelektual dan juga cerdas secara spiritual.
Karena  upaya  meningkatkan  kualitas  pendidikan,  pada  hakikatnya  tidak  sekedar mengarah  pada  hasil    dari  pendidikan  saja,  tetapi  juga  mengarah  kepada  proses pelaksanaan pendidikan tersebut.

## B. Metode Penelitian
Penelitian dalam penulisan ini menggunakan metode kualitatif. Yaitu sebuah penelitian  yang  lebih  menekankan  pada  pengumpulan  data,  yang  bersifat  kualitatif (tidak berbentuk angka) dan juga menggunakan analisis kualitatif dalam pemaparan data, analisis data, dan pengambilan kesimpulan.
Adapun  jenis  penelitian  kualitatif  yang  digunakan  dalam  hal  ini,  adalah penelitian kepustaan atau kajian pustaka (Library research). Yaitu sebuah penelitian yang  dilakukan  dengan  cara  mengumpulkan  data-data,  yang  bersumber  dari  karya ilmiah baik itu berupa buku berbahasa Indonesia ataupun yang berbahasa lainnya.
Metode  yang  digunakan  peneliti  dalam  pengumpulan  data,  adalah  metode dokumentasi.  Metode  ini  adalah  metode  data,    tentang  hal-hal  yang  terkait  dalam penelitian ini, yang bersumber baik itu dari sumber sekunder maupun primer.
Adapun  sumber  primer  dalam  penelitian  ini  adalah  buku  bahan  ajar  bahasa  Arab untuk siswa kelas 3 MI,  pendekatan saintifik kurikulum 2013, terbitan Kementrian Agama Republik Indonesia tahun 2016. Adapun sumber sekundernya, adalah buku- buku lain yang menjadi penunjang dalam penelitian dan penulisan tulisan ini.

## C. Pengertian dan Hakikat Pendidikan Karakter
Pendidikan secara etimologi berasal dara kata didik, yang mempunyai arti sebuah proses  pengubahan  tingkah  laku  seseorang  atau  kelompok  orang,  dalam  usaha mendewasakan manusia melalui pendidikan dan pelatihan. Pendidikan pada dasarnya berasal dari bahasa Yunani yaitu paedagogie , yang mempunyai makna bimbingan yang diberikan kepada anak. Kemudian bahasa ini diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris yaitu education , yang mempunyai arti pengembangan atau bimbingan.
Dalam bahasa Arab, kata pendidikan lebih dikenal dengan tarbiyah ,  yang dalam kitab at-Tasfiyah  wa  at-Tarbiyah ,  bahwasanya  kata  tarbiyah  kembali  kepada  tiga  asal kata  yaitu rabba-yurabbi-tarbiyatun .  Asal  pertama  yaitu rabba-yarbu mempunyai  makna bertambah (tumbuh menjadi besar). Asal kedua yaitu robbiya-yarba, yang mempunyai makna  menjadi  besar  atau  dewasa  (tumbuh,  berkembang).  Asal  ketiga  yaitu rabba- yarubbu ,  yang  artinya  mengurusi  perkaranya  (melatih,  mengatur,  memerintah, menjaga, mengamati). 1
Secara  terminologi,  kata  pendidikan  mempunyai  berbagai  macam  pengertian, diantaranya  adalah  sebagai  berikut; Pertama, Pendidikan  adalah  memanusiakan manusia  muda. 2 Kedua, Pendidikan  adalah  segala  usaha  orang  dewasa,  dalam pergaulannya  dengan  anak-anak,  untuk  memimpin  perkembangan  jasmani,  dan rohaninya kearah kedewasaan. 3 Ketiga , Pendidikan juga merupakan suatu usaha yang sadar,  dan  sistematis  dalam  mengembangkan  potensi  peserta  didik. 4 Banyak  varian dalam memaknai kata pendidikan, namun penulis hanya mengambil tiga pengertian diantara beberapa pengertian yang begitu banyak varian.
Adapun  kata  karakter  dalam  pengertiannya,  secara  etimologi  mempunyai beberapa  makna,  misalkan  makna  karakter  yang  berasal  dari  bahasa  Inggris  dan
1 Ali bin Hasan al-Halaby, at-Tasfiyah wa at-Tarbiyah , (Urdun: Dar el-Kutub, 2005), hlm.164
2 Driyarkara  dalam  Nanang  Fattah, Landasan  Manajemen  Pendidikan ,  (Bandung:  Remaja Rosdakarya 2001), hlm 4.
3 Ngalim Purwanto, Ilmu Pendidikan Teoritis dan Praktis, (bandung: Remaja Rosdakarya, 2007), hlm.10.
4 Ery Utomo, Bahan Pelatihan Penguatan Metodologi Pembelajaran Berdasarkan Nilai-Nilai Budaya Untuk  Membentuk  Daya  Saing  dan  Karakter  Bangsa, Balitbang  Puskur  Kemendiknas,  Jakarta:  2010, hlm.04.
makna  karakter  dari  bahasa  Arab.  Istilah  karakter  menurut  bahasa  Inggris,  berasal dari kata ‘ character ’ yang berarti watak atau sifat. 1 Karakter juga bisa sebagai sifat batin setiap manusia, yang mempengaruhi segenap pikirannya dan perbuatannya, atau kata populernya  disebut  sebagai  budi  pekerti.  Karakter  adalah  tabiat,  atau  sifat-sifat kejiwaan atau akhlak seseorang, yang membedakan satu dengan lainnya.
Dalam bahasa Arab karakter berasal dari kata Akhlak , arti kata akhlak adalah al- Sahiyah yang  bermakna  watak  atau  tabiat. 2 Kata Akhlak ,  berasal  dari  kata khuluq (bentuk mufrod dari kata akhlak) yang mempunyai makna gambaran batin manusia, yang meliputi sifat dan jiwanya ( nafs ).  Dalam Islam, kata karakter lebih akrab dengan sebutan  akhlak,  atau  kepribadian  manusia  yang  dapat  dilihat  dari  sikap,  cara berbicara  dan  semua  perbuatan  yang  melekat  pada  diri  manusia  tersebut.  Manusia tidak akan bisa jauh dari kebiasaan yang dia lakukan, seperti budaya, adat istiadat dan lingkungannya.
Oleh  karena  itu,  untuk  mengenal  lebih  jauh  tentang  karakter  ( akhlak )  dalam Islam,  kita  perlu  melihat  pengertian akhlak dari  beberapa  tokoh  besar  Islam  yang mempunyai  definisi  tentang  akhlak.  Misalnya  akhlak  menurut  Ibnu  Maskawaih adalah khuluk, keadaan jiwa yang mendorong untuk melakukan perbuatan-perbuatan tanpa  pikir,  dan  dipertimbangkan  lebih  dahulu.  Menurut  Ibnu  Qoyyim,  akhlak adalah tabiat. Yaitu ibarat dari suatu sifat batin, dan perangai jiwa yang dimiliki oleh semua manusia. Sedangkan akhlak menurut Imam Ghazali, adalah sifat atau bentuk keadaan  yang  tertanam  dalam  jiwa,  yang  dari  padanya  lahir  perbuatan-perbuatan dengan mudah dan gampang tanpa perlu dipikirkan dan dipertimbangkan lagi. 3
Selain dua perspektif tentang karakter yang ada di atas, yang berakar dari bahasa Inggris dan Arab. Ada satu perspektif lain tentang arti dari kata karakter, yaitu yang berakar  dari  bahasa  Yunani  ‘ personare ’.  Karakter  dalam  bahasa  Yunani,  berarti menyuarakan melalui alat. Dimana pada zaman Yunani kuno, para pemain sandiwara
1 John M. E Chols dan Hasan Sadly, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: Gramedia, 1979), hlm.
107.
2 Ibnu Madzur, Lisan al-Arab , (Maktabah Syamilah)
3 Ansari, Endang Saifuddin, Wawasan Islam , Cetakan ke-3 (Bandung: Pelajar, 1982) hlm. 26.
bercakap-cakap  atau  berdialog,  dengan  menggunakan  semacam  penutup  muka (topeng) yang dinamakan persona. 1
Dari  uraian  di  atas,  bisa  dikatakan  bahwa  pendidikan  karakter  adalah  upaya proses  pelatihan,  pembudayaan,  bimbingan  serta  pelibatan  langsung  secara  terus menerus  bagi  peserta  didik  berdasarkan  muatan  nilai-nilai,  yang  dipandang  baik menurut agama, adat istiadat, atau konsep-konsep pengetahuan tentang akhlak atau karakter,  dan  lainnya.  Yang  terdapat  dari  berbagai  sumber,  yang  bermuatan  penuh dengan nilai-nilai keluhuran.
Pendidikan  karakter,  juga  bisa  didefinisikan  sebagai  pendidikan  yang mengembangkan  karakter  yang  mulia  ( good  character )  dari  peserta  didik,  dengan mempraktikkan dan mengajarkan nilai-nilai moral, dan pengambilan keputusan yang beradab,  dalam  hubungan  sesama  manusia  maupun  dalam  hubungannya  dengan tuhannya 2 .
Dari  sinilah,  akan  muncul  nilai-nilai  yang  ada  dalam  pendidikan  karakter,  yang berlandaskan  pada  agama,  pancasila  (nasionalisme),  budaya  dan  tujuan  pendidikan nasional.  Dimana  nilai-nilai  tersebut  berjumlah  18,  yaitu  religious,  jujur,  toleransi, disiplin,  kerja  keras,  kreatif,  mandiri,  demokratis,  rasa  ingin  tahu,  semangat kebangsaan,  cinta  tanah  air,  menghargai  prestasi,  komunikatif,  cinta  damai,  gemar membaca, peduli lingkungan, peduli social, dan tanggung jawab. 3

## D. Tujuan Pendidikan Karakter di Era Millenial
Di era milenial seperti saat ini, dengan kecanggihan teknologi yang bisa di akses orang dari semua kalangan. Serta dengan segala resiko yang berdampak baik maupun buruk,  penguatan  karakter  dalam  dunia  pendidikan  sangatlah  penting.  Hal  ini dikarenakan  kondisi  dunia  yang  terus  berkembang,  dan  banyaknya  virus  yang
1 Jalaludin, Teologi Pendidikan, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2003),  hlm. 191.
2 Muchlas Samani dan Haryanto, Konsep dan model Pendidikan Karakter, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2013), hlm. 44 3 Muchlas Samani dan Haryanto, Konsep dan Model … hlm. 52
membuat melemahnya karakter bangsa, serta banyaknya degradasi moral dikalangan anak bangsa, yang mengakibatkan adanya tawuran antar pelajar, seks bebas, narkoba, dan  lain  sebagainya.  Maka  hal  tersebut  akan  membawa  kepada  dampak  lunturnya nilai-nilai  yang  berlandaskan  agama,  budaya,  pancasila  dan  tujuan  dari  pendidikan nasional.
Oleh  karena  itu,  adanya  pendidikan  karakter  bertujuan  untuk  membentuk generasi bangsa yang tangguh, kompetitif, berakhlak mulia, bermoral, toleran, suka bergotong  royong,  berkembang  dinamis,  berorientasi  ilmu  pengetahuan  dan teknologi, yang semuanya dijiwai oleh iman dan takwa kepada sang pencipta. Serta berdasarkan  Pancasila  dan  UUD  45,  yang  menjadi  dasar  dalam  bernegara  di Republik Indonesia. Selain itu, pendidikan karakter juga berfungsi mengembangkan potensi dasar, agar berhati baik, dan berperilaku baik. Memperkuat dan membangun bangsa  yang  multikultur,  dan  meningkatkan  peradaban  bangsa  yang  kompetitif  di tingkat dunia. 1 Oleh karena itu, pendidikan karakter sangat penting ditanamkan sejak dini, sebagai upaya untuk membentuk karakter yang baik dalam membangun sebuah bangsa,  melalui  generasi  millennial  yang  tetap  menjaga  nilai-nilai  luhur  peradaban bangsa.
Tantangan  berat  dunia  pendidikan  saat  ini,  dan  yang  akan  datang  adalah semakin  menjamurnya  nilai-nilai,  yang  hanya  menawarkan  kebebasan  dan kesenangan  sesaat.  Jika  hal  tersebut  tidak  diredam  dan  dikendalikan,  maka  akan tumbuh menjadi nilai dan budaya, bagi generasi millennial sekarang ini. Oleh karena itu,  tujuan  dari  pendidikan  karakter  bukan  hanya  mengajarkan  tentang  mana  yang benar  dan  mana  yang  salah,  tetapi  lebih  dari  itu  pendidikan  karakter  menanamkan kebiasaan,  tentang  hal-hal  yang  baik.  Sehingga  peserta  didik  paham  tentang  mana hal-hal yang salah, dan mana yang benar. Oleh karena itu, dalam pendidikan karakter tidak  hanya  menekankan  kepada  aspek  pengetahuan  yang  baik,  tetapi  juga menekankan  pada  aspek  merasakan  dengan  baik,  yang  akan  berimplikasi  terhadap jati  diri  peserta  didik.  Hal  ini  dikarenakan,  tujuan  pendidikan  tidak  hanya  untuk
1 Kemetrian Pendidikan Nasional. Bahan Penguatan Metodologi Pembelajaran Berdasarkan Nilai- Nilai  Budaya untuk  Membentuk  Daya  Saing  dan  Karakter  Bangsa.  (Jakarta;  Pusat  Kurikulum, Balitbang Kemendiknas, 2010), hlm. 2.
memenuhi  otak  dengan  ilmu,  dan  pengetahuan  saja.  Akan  tetapi  juga  pada pembentukan karakter ( akhlak ), dan jiwa mereka yang penuh dengan moral dan etika yang baik.

## E. Buku Bahasa Arab kelas 3 Madrasah Ibtida’iyah dalam Kurikulum 2013
Bahasa  Arab  merupakan  salah  satu  konten  bahan  ajar  yang  terdapat  di  dalam kurikulum 2013, yang termasuk dalam bagian dari Pendidikan Agama Islam. Dalam kitab Jami’  ad-Durus  al-Arabiyah ,  bahasa  Arab  mempunyai  pengertian  sebagai;  kata- kata  yang  dipergunakan  orang  Arab  untuk  mengungkapkan  segala  tujuan  atau maksud  mereka  ( al-lughoh  al-arabiyah  hiya  al-kalimat  allati  yuabbiru  biha  al-arab  an aghradlihim ). 1
Sebagaimana disebutkan dalam cover buku bahan ajar bahasa Arab untuk siswa kelas 3  MI,  bahwa  buku  bahasa  Arab  pendekatan  saintifik  kurikulum  2013  terbitan Kementrian Agama tahun 2016 dipersiapkan pemerintah dalam rangka implementasi kurikulum  2013.  Buku  yang  disusun  dan  ditelaah  oleh  berbagai  pihak,  dibawah koordinasi Kementrian Agama, dan dipergunakan dalam penerapan kurikulum 2013 merupakan dokumen hidup yang senantiasa selalu diperbaiki dan diperbaharui sesuai dengan dinamika perubahan zaman. 2
Buku  yang  diterbitkan  pada    tahun  2016  ini,  merupakan  buku  yang diperbaharui  dari  edisi  sebelumnya  yaitu  terbitan  2014.  Yang  dijadikan  sebagai panduan, dalam implementasi kurikulum 2013 di Madrasah, yang menjadi kebutuhan pokok dalam menerapkan kurikulum 2013 di Madrasah. Hal ini sebagaimana kaidah yang  ada  dalam  ushul  fikih  “ mala  yatimmu  al-wajibu  illa  bihi  fahuwa  wajibun  (suatu kewajiban tidak menjadi sempurna tanpa adanya hal lain yang menjadi pendukungnya, maka hal lain tersebut menjadi wajib) ”. Atau menurut kaidah lainnya “ al-amru bi asy-syai’i amrun bi
1 Syekh Mustofa al-Ghulayaini, Jami’ ad-Durus al-Arabiyah , (Kairo,  Maktabah at-Taufiqiyah,
2013), hlm.6.
2 Dra.  Nurkhulaifah,  M.Pd.I,  Tuhfatul  Ummah,  S.Ag. Buku  Siswa  Bahasa  Arab  Pendekatan Saintifik  Kurikulum  2013 ,  Direktorat  Pendidikan  Madrasah,  Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Islam, Kementrian Agama RI Tahun 2016.
wasa’ilihi  (perintah  untuk  melakukan  sesuatu  berarti  juga  perintah  untuk  menyediakan sarananya) ”.
Perintah  menuntut  ilmu  berarti  juga  mengandung  sebuah  perintah  untuk menyediakan  sarana  yang  mendukungnya,  salah  satu  diantara  sarana  pendukung tersebut  adalah  kurikulum  dan  buku  ajar.  Karena  itu,  buku  pedoman  bahasa  Arab untuk  siswa  kelas  3  MI  ini  disusun  dengan  pendekatan  saintifik,  yang  terangkum dalam  proses  mengamati,  menanya,  mengeksplorasi,  mengasosiasi,  dan mengkomunikasi.
Keberadaan  buku  ajar  bahasa  Arab  tersebut,  dalam  penerapan  kurikulum  2013  di lingkungan Madrasah menjadi sangat penting, dan sangat menentukan sekali. Karena dengan  buku  ajar  bahasa  Arab  ini,  siswa  ataupun  guru  dapat  menggali  nilai-nilai secara  mandiri,  mencari  dan  menemukan  inspirasi,  aspirasi,  motivasi  atau  dengan buku  ini  akan  dapat  menumbuhkan  semangat  berinovasi,  dan  berkreasi  yang bermanfaat untuk masa depan.
Oleh  karena  itu,  buku  ini  disusun  dengan  tujuan  untuk  mendorong, membimbing,  mengembangkan,  dan  membina  kemampuan  serta  menumbuhkan sikap  positif  terhadap  bahasa  Arab,  yaitu  kemampuan  yang  terbatas  pada kemampuan  membaca  mufrodat,  menyimak,  membaca  gambar  dan  berlatih  untuk menulis  sesuai  dengan  materi  yang  ada  di  dalam  buku,  yang  sesuai  dengan  cara berfikir dan kemampuan kebahasaan siswa.
Sebagai bagian dari kurikulum 2013, yang menekankan pentingnya keseimbangan kompetensi  sikap,  pengetahuan,  dan  ketrampilan. Maka  pembelajaran  bahasa  Arab dituntut supaya dapat berkontribusi besar dalam membentuk karakter siswa, dengan mengedepankan  nilai-nilai  keislaman,  memadukan  nilai-nilai  budaya  Timur  Tengah dengan  budaya  Nusantara  dan  budaya  universal  yang  modern,  yang  tidak bertentangan dengan nilai-nilai keislaman.
F.  Pendidikan  Karakter  dalam  Buku  Bahan  Ajar  Siswa  Kelas  3  Madrasah Ibtida’iyah Kurikulum 2013
Pada  hakikatnya  pendidikan  karakter  merupkan  suatu  sistem  pendidikan,  yang berupaya  untuk  menanamkan  nilai-nilai  luhur  kepada  masyarakat  luas,  melalui lembaga  pendidikan  seperti  sekolah  atau  madrasah.  Yang  hal  tersebut  meliputi beberapa  komponen  seperti  pengetahuan,  kesadaran  atau  kemauan  dan  tindakan untuk  melakukan  nilai-nilai  tersebut.  Dalam  pelaksanaannya  untuk  kesuksesan pendidikan karakter dalam lembaga pendidikan, maka semua komponen yang ada di dalam  lembaga  pendidikan  tersebut  harus  dilibatkan,  termasuk  komponen- komponen  pendidikan  itu  sendiri,  yaitu  isi  kurikulum,  proses  pembelajaran,  dan penilaian serta pengelolaan lainnya yang ada dalam sebuah lembaga pendidikan.
Pendidikan karakter pada dasarnya berpijak dari karakter dasar manusia, yang bersumber  dari  nilai  moral  yang  universal  atau  absolute,  yang  kemudian  dikenal dengan kaidah emas ( the  golden rule ). Penyelenggaraan  pendidikan karakter di dalam lembaga pendidikan, harus berpijak pada nilai-nilai karakter dasar, yang selanjutnya dikembangkan  menjadi  nilai-nilai  yang  lebih  banyak,  atau  lebih  tinggi  (bersifat relative) yang sesuai dengan kebutuhan, kondisi, dan lingkungan sekitar.
Dewasa  ini,  banyak  sekali  pihak  yang  menuntut  peningkatan  intensitas  dan kualitas  pelaksanaan  pendidikan  karakter  pada  lembaga  pendidikan  formal.  Yang mana, tuntutan tersebut didasari dengan fenomena social yang berkembang selama ini, yaitu meningkatnya kenakalan remaja dalam masyarakat, seperti tawuran massal, narkoba,  pengrusakan  lingkungan,  dan  kasus  dekadensi  moral  lainnya.  Bahkan dibeberapa  kota  tertentu,  gejala  tersebut  telah  berada  pada  level  yang  sangat memprihatinkan. Oleh karena itu, lembaga pendidikan formal sebagai wadah resmi dalam membina generasi muda, diharapkan dapat meningkatkan peranannya dalam membentuk  kepribadian  peserta  didik  melalui  intensitas  dan  kualitas  pendidikan, khususnya dalam penguatan pendidikan karakter.
Dalam era globalisasi seperti saat ini, maka diperlukan insan yang bermoral, kompeten dan unggul untuk menghadapinya. Yang mana dalam hal ini, pendidikan merupakan  upaya  yang  paling  strategis.  Ketika  sistem  pendidikan  nasional  dalam
batas tertentu, maka dihasilkan para manusia yang berkualitas, namun selain itu juga patut  diakui  bahwa  sistem  pendidikan  nasional  mengindikasikan  ikut  andil  dalam rendahnya  kualitas  sumberdaya  manusia,  dan  masih  merebaknya  dekadensi  moral yang kemudian berdampak terhadap krisis multidimensional.
Untuk meminimalisasi atau menghilangkan krisis multidimensional tersebut, khususnya  perilaku  tidak  bermoral  yang  meluas  di  tengah  masyarakat.  Maka  perlu adanya  penataan  terhadap  konsep  dan  implementasi  pendidikan  nasional,  untuk menjamin  mutu  pendidikan  nasional  tersebut.  Oleh  karena  itu,  perlu  adanya konsistensi  pendidikan  karakter  sejak  dari  landasan  filosofisnya,  sistem pendidikannya  sampai  dengan  praktik  pendidikannya.  Hal  ini  bertujuan  supaya pendidikan tidak hanya menjadikan manusia yang berakal, manusia yang kompeten, dan  berguna, insane  well-adaptive , insane  agent  of  change dan insane  bertaqwa ,  melainkan insane atau manusia yang utuh.
Bahasa  merupakan  keterampilan  khusus  yang  kompleks,  yang  berkembang dalam diri anak-anak secara spontan, dan tanpa usaha sadar atau intruksi formal yang dipakai tanpa memahami logika yang mendasarinya, dan secara kualitatif sama dalam diri setiap orang, dan berbeda dari kecakapan-kecakapan lainnya, yang sifatnya lebih umum  dalam  hal  memproses  informasi  atau  berperilaku  secara  cerdas. 1 Bahasa mempunyai  pengaruh  terhadap  proses  pemberian  pendidikan  karakter,  yang  mana ada 5 slogan yang dikumandangkan oleh para pengamat AM/Moulton 1961 dalam sebuah  kongres  “ International  Congress  of  Linguistic ”,  yaitu  a.(  bahasa  adalah  lisan, bukan  tulisan).  b.  (bahasa  adalah  seperangkat  kebiasaan).  c.  (yang  diajarkan  adalah bahasa, bukan tentang bahasa). d. (bahasa adalah yang diajarkan oleh si penutur asli). e. (bahasa adalah berbeda-beda). 2
Dari  slogan  tersebut,  ada  satu  hal  yang  dianggap  berpengaruh  penting terhadap pendidikan karakter, yaitu bahasa adalah seperangkat kebiasaan atau adat. Adat adalah gagasan kebudayaan yang terdiri dari nilai-nilai kebudayaan, norma, yang biasa dilakukan di suatu daerah. Dalam pandangan Stevick, bahwa pengajaran bahasa
1 H Dauglas Brown, Principles of Language Learning and Teching (San Fransisco; San Fransisco University Prees, 2000). hlm.6.
2 Juwariyah Dahlan, Metode Belajar Mengajar Bahasa Arab, al-Ikhlas, Surabaya, 1992, Hal.122
adalah  meningkatkan  harga  diri,  menumbuhkan  keakraban,  menumbuhkan  pikiran positif, meningkatkan pemahaman diri, menumbuhkan keakraban dengan orang lain, dan  mampu  menemukan  kelebihan  dan  kelemahan  diri  dari  pernyataan  tersebut. 1 Adapun maksud dari pengajaran bahasa adalah berorientasi pada pemerolehan nilai- nilai yang sesuai dengan pendidikan karakter, seperti menumbuhkan pikiran positif dan keakraban dengan orang lain atau dengan lingkungan.
Dalam konteks buku bahasa Arab untuk siswa kelas 3 MI terbitan Kemenag 2016,  yang  menerapkan  kurikulum  2013  pendekatan  saintifik  telah  melakukan optimalisasi  terhadap  penguatan  pendidikan  karakter  melalui  upaya  mengajak  para siswa dan juga para pengajar untuk melakukan seperangkat kebiasaan,  seperti yang tertulis  dalam  buku  bahasa  Arab  yang  menggunakan  kurikulum  2013  pendekatan saintifik.  Seperangkat  kebiasaan  tersebut  adalah  ajakan  untuk  membudayakan terhadap pengamatan, membaca, menyimak dan latihan. Sebagaimana tertulis seperti berikut;
“Ayo mengamati!” “Ayo membaca!”
“Ayo membaca gambar!”
“Ayo menyimak!”
“Ayo latihan!”
Yang  mana  dari  masing-masing  sub-pembahasan  tersebut,  menjadi  langkah dalam pembelajaran dan penguatan karakter peserta didik agar menjadi manusia yang selalu mengamati, membaca, menyimak dan berlatih. Yang mana tujuan dari setiap sub-pembahasan di atas, menumbuhkan budaya atau menciptakan peserta didik yang percaya  diri,  kreatif,  mandiri,  komunikatif,  gemar  membaca,  bertanggung  jawab, menghargai,  dan  mempunyai  rasa  ingin  tahu.  Pendidikan  karakter  tidak  bisa dilepaskan dari muatan yang ada di dalam buku yang menjadi bahan ajar, dalam hal ini adalah buku bahasa Arab untuk siswa kelas 3 MI. Oleh karena itu, konten atau muatan yang terdapat dalam buku bahasa Arab untuk kelas 3 MI, harus mengandung
1 Yunus Abiding, Pembelajaran Bahasa Berbasis Pendidikan Karakter, hlm. 71.
unsur-unsur  yang  memperkuat  terhadap  tercapainya  pendidikan  karakter  tersebut. Hal ini dikarenakan kelas 3 merupakan usia peserta didik dalam membangun pondasi karakter anak.
Dalam buku bahasa Arab untuk siswa kelas 3 MI, yang menjadi bahan ajar dalam  menerapkan  kurikulum  2013  ini,  konten  yang  ada  meliputi  delapan  dars (pelajaran), yang mana pada setiap semesternya terdapat 4 pelajaran. Dan pada setiap pelajarannya,  murid  diajak  untuk  belajar  mulai  dari  membaca,  menyimak,  berlatih dan  menulis.  Yang  mana  pada  setiap  fase  membaca  gambar,  murid  diajak  untuk menyanyikan  terlebih  dahulu  lagu  bahasa  Arab  ‘aku  bisa’  tiga  kali,  yang  teksnya sebagai berikut;
“Bahasa Arab aku bisa.” “Bahasa Arab aku bisa.”
“Mari kita belajar.”
“Membaca dan menulis.”
“Insha Allah aku bisa.” 1
Adanya  lagu  bahasa  Arab  ini  adalah  sebagai  motivasi  untuk  siswa,  supaya menjadi percaya diri dalam mempelajari bahasa Arab, dimana bahasa Arab dianggap sebagian kalangan di Indonesia sebagai pelajaran yang sulit, karena bukan bahasa asli Indonesia.  Dan  hal  ini  tentu  saja  akan  menumbuhkan  karakter  murid  dalam mempelajari bahasa Arab tersebut, ditengah anggapan bahwa bahasa Arab itu sulit.
Sebagaimana dijelaskan di atas, bahwa pengajaran bahasa adalah berorientasi pada  pemerolehan  nilai-nilai  yang  sesuai  dengan  pendidikan  karakter,  seperti menumbuhkan  pikiran  positif  dan  keakraban  dengan  orang  lain  atau  dengan lingkungan.  Maka  pendidikan  karakter  dalam  buku  bahan  ajar  bahasa  Arab  untuk siswa kelas 3 MI tercermin mulai dari pelajaran  pertama yang mana pada pelajaran pertama dalam buku ini, murid diajak mengenal tentang nama-nama pelajaran yang sangat penting dalam Pendidikan Agama Islam.
1 Dra. Nurkhulaifah, M.Pd.I, Tuhfatul Ummah, S.Ag. , Buku Siswa Bahasa Arab Pendekatan Saintifik  Kurikulum  2013 ,  Direktorat  Pendidikan  Madrasah,  Direktorat  Jenderal  Pendidikan  Islam, Kementrian Agama RI Tahun 2016.
Selain  itu,  dalam  pelajaran  pertama  ini  juga  disisipkan  sebuah  gambar  dua orang  anak  yang  memakai  pakaian  busana  muslim,  yang  berdiri  di  depan  sebuah gedung madrasah. Dimana hal ini bisa dimaknai, bahwa madrasah merupakan bagian dari lembaga pendidikan dalam mendidik siswa untuk menjadi generasi yang kaffah. Generasi kaffah disini adalah generasi yang cerdas intelektual, spiritual dan mental, 1 yang menjadi cirri khas karakter bangsa Indonesia. Generasi yang cerdas intelektual, spiritual  dan  mental  adalah  generasi  yang  mampu  memahami  dasar-dasar  penting dalam  Islam  yaitu  seperti  ilmu  fikih,  hadis,  tafsir,  akhlak,  dan  mengetahui  sejarah. Oleh karena itu, konten yang terdapat dalam buku bahasa Arab untuk siswa kelas 3 MI, telah mengarahkan kearah penguatan karakter terhadap generasi muda, dengan mengenalkannya  kepada  materi-materi  penting  dalam  Pendidikan  Agama  Islam. Karena materi-materi tersebut adalah sumber kehidupan Islam yang moderat.
Selain pada pelajaran pertama yang terdapat pada semester ganjil, penguatan karakter  yang  terdapat  pada  buku  bahasa  Arab  untuk  siswa  kelas  3  MI,  juga tercermin  dalam  pelajaran-pelajaran  yang  terdapat  di  semester  kedua.  Yang  mana muatan-muatan yang ada dalam pelajaran di semester kedua, mengandung penguatan karakter pada peserta didik. Hal ini bisa dilihat dari tema-tema yang ada yaitu tentang nama-nama  anggota  keluarga,  dan  keindahan  alam.  Secara  umum,  tema-tema  yang diangkat hanya untuk pengenalan kepada peserta didik agar lebih mengenal tentang lingkungnnya, mulai madrasah, materi pelajaran sampai dengan alam sekitar.
Berikut adalah tema-tema materi yang ada dalam buku bahasa Arab untuk siswa kelas 3 MI, yang menggunakan kurikulum 2013 terbitan Kemenag tahun 2016;
a. Semester ganjil
لولأا سردلا : سردلا ءامسأ يناثلا سردلا : ءوضولا ءاضعأ ثلاثلا سردلا : سمخلا تاولاصلا
1 Dra.  Nurkhulaifah,  M.Pd.I,  Tuhfatul  Ummah,  S.Ag., Buku  Siswa  Bahasa  Arab  Pendekatan Saintifik… 2016
عبارلا سردلا :
ضارملأا ءامسأ b. Semester genap سماخلا سردلا : ةرسلاا ءاضعأ سداسلا سردلا : ةقيدحلا ةلاح عباسلا سردلا : ملاعلا رظانم نماثلا سردلا : تاناويحلا ءامسأ
Dari  tema-tema  tersebutlah,  bahwasanya  buku  bahasa  Arab  kelas  3  MI mempunyai  muatan  dalam  upaya  penguatan  terhadap  pendidikan  karakter.  Salah satunya  adalah  penguatan  karakter  peserta  didik,  dalam  mengenal  lingkungan sekitarnya agar menjadi generasi yang peduli terhadap lingkungan.
Tentu saja materi-meteri yang terdapat dalam buku bahasa Arab untuk siswa kelas  3  MI  ini,  tidak  bisa  dilepaskan  dengan  materi-materi  lain  dalam  Pendidikan Agama Islam seperti fikih, akidah akhlak, Al-Qur’an-hadis, sejarah kebudayaan Islam dalam  peranannya  terhadap  pendidikan  karakter.  Oleh  karena  itu,  kurikulum  yang menjadi acuan dalam menjalankan roda pendidikan mempunyai peran besar dalam penyusunan  materi-materi  yang  menjadi  bahan  ajar,  dalam  upaya  penguatan pendidikan karakter anak bangsa.
Nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  buku  bahasa  Arab  untuk  siswa  kelas  3  MI, tidak hanya bergantung pada konten yang terdapat didalamnya. Tetapi juga isi dan tujuan dari kurikulum 2013 yang dibuat oleh pemerintah, melalui indikator-indikator yang  ada  seperti  perintah  untuk  mengamati  (analisis),  membaca,  praktek,  dan menulis. Yang mana perintah-perintah tersebut, ada  pada setiap pelajaran, yang ada di dalam buku yang menggunakan kurikulum 2013.
Orientasi  pendidikan  karakter  pada  dasarnya  adalah  penguatan  terhadap moral manusia agar tidak terjadi adanya dekadensi moral, oleh karena itu kurikulum 2013 yang di dalamnya terdapat perintah untuk mengamati, membaca, dan praktek serta  menulis.  Merupakan  upaya  penguatan  karakter  sejak  dini  melalui  penanaman kebiasan  untuk  mengamati,  membaca  dan  menulis,  agar  kedepannya  tidak menjadi generasi  yang  mudah  terserang  virus  hoaks.  Hanya  saja  buku  bahasa  Arab  untuk
siswa  kelas  3  MI,  kurang  dilengkapi  dengan  kata-kata  mutiara  yang  sesuai  dengan tema pada setiap semesternya. Andaikan diisi dengan kata-kata mutiara yang sesuai dengan  setiap  tema,  maka  akan  lebih  membantu  dalam  penguatan  karakter  para generasi bangsa.
Namun  dengan  adanya  pendekatan  yang  lebih  mengedepankan  terhadap analisa (mengamati), membaca, dan menulis. Maka anak bangsa dari sejak dini sudah di bentuk karakternya untuk melawan hal-hal yang merusak moral, apalagi ditengah arus Globalisasi. Karena di era Globalisasi dengan kecanggihan teknologi seperti saat ini,  bisa  berdampak  kepada  hal-hal  yang  bersifat  negative.  Oleh  karena  itu, pendidikan dan penguatan karakter begitu penting dalam rangka membentengi anak bangsa dari dampak negative Globalisasi.
Dari hal tersebut sudah di mulai dan direalisasikan melalui penataan sistem dan kurikulum pendidikan, serta muatan-muatan yang ada dalam pelajaran-pelajaran yang akan di ajarkan selama ini. Dan hal-hal yang dilakukan itu, tentu saja tidak bisa terjadi  secara  tiba-tiba,  tetapi  membutuhkan  proses.  Yang  mana  proses  tersebut, sedang  berjalan  melalui  lembaga-lembaga  pendidikan  yang  telah  melaksanakannya. Oleh  karena  itu,  patut  untuk  ditunggu  hasil  dari  konsep  pendidikan  karakter  yang sedang digaungkan oleh pemerintah melalui semboyannya yaitu revolusi mental.
Mental  yang  sebelumnya  konsumtif  menjadi  mental  produktif,  yang dibangun  melalui  analisa  dan  praktek.  Mental  yang  sebelumnya  malas  membaca, menjadi  gemar  membaca.  Karena  dalam  konteks  membaca,  negara  Indonesia merupakan negara yang minat bacanya begitu rendah. Hal ini tidak lepas dari budaya konsumtif, yang sudah menjangkit beberapa generasi manusia di Indonesia bahkan juga  dunia.  Selain  itu  juga  mental  untuk  menumbuhkan  budaya  menulis,  karena dalam aspek ini tidak bisa dilepaskan dari dua aspek sebelunya yaitu mengamati dan membaca.
Dalam pengembangan pendidikan karakter, diperlukan pemahaman bersama antara pemerintah, lembaga pendidikan, pendidik (guru, orang tua) dan masyarakat
mengenai  pentingnya  pembangunan  karakter  anak  bangsa  sebagai  bagian  dari pondasi  membangun  karakter  bangsa.  Karena  bangsa  yang  berkarakter  adalah bangsa  yang  berakhlak  dan  berbudi  pekerti.  Dan  sebaliknya,  bangsa  yang  tidak berkarakter adalah bangsa yang tidak berakhlak atau tidak memiliki standard norma dan perilaku baik. 1

## G. Penutup
Pendidikan  merupakan  usaha  sadar  untuk  memanusiakan  manusia.  Pendidikan karakter  muncul  ke  permukaan,  tidak  lain  disebabkan  adanya  berbagai  persoalan mendasar  yang  muncul  beberapa  tahun  belakangan  ini.  Selain  itu,  pendidikan karakter  merupakan  usaha  untuk  mengembalikan  manusia  pada  fitrahnya  sebagai manusia  yang  telah  mengalami  proses  kemanusiaan,  dengan  menawarkan  beberapa pilar  yang  meliputi  olah  hati,  olah  pikir,  olah  rasa  dan  olah  raga,  yang  merupakan manifestasi dari nilai-nilai luhur yang terdapat dalam landasan bernegara, yang mana dalam  konteks  bangsa  Indonesia,  nilai-nilai  tersebut  terdapat  dalam  Pancasila. Sebagai  upaya  mewujudkan  nilai-nilai  luhur  yang  terdapat  dalam  Pancasila, penguatan terhadap budaya mengamati, membaca dan menulis yang digagas  dalam kurikulum 2013, sejalan dengan nilai-nilai lahur Pancasila.
Dalam  rangka  mewujudkan  itu  semua,  dan  sebagai  upaya  untuk  memperkuat karakter  sebuah  bangsa,  serta  membentengi  generasi  muda  dari  dekadensi  moral. Maka perlu adanya pemahaman bersama antara pemerintah, masyarakat dan lembaga pendidikan,  dan  pendidik  sebagai  sarana  dalam  mewujudkan  hal  tersebut.  Dengan melakukan    hal-hal  yang  yang  bersifat  positif  dan  membangun,  yang  dipenuhi dengan  nilai-nilai  kasih  sayang  dan  kepedulian.  Dengan  hal  tersebut,  pendidikan karakter  akan  berkembang  dengan  seiring  kemampuan  dan  ketrampilan  dalam berbahasa, salah satunya adalah ketrampilan berbahasa Arab yang merupakan suatu bahasa yang telah mendunia.
1 Agus  Zainu  Fitri, Pendidikan  Karakter  Berbasis  Nilai  dan  Etika  di  Sekolah ,  Cetakan  1 (Yogyakarta: ar-Ruzz Media, 2012), hlm. 20.

## Daftar Pustaka
Abidin, Yunus, 2012. pembelajaran bahasa Berbasis Pendidikan Karakter. Bandung: Refika Aditama.
Al-Ghulayaini, Syekh Mustofa, 2013. Jami’ ad-Durus al-Arabiyah. Kairo: Maktabah at-
Taufiqiyah.
Al-Halaby, Ali bin Hasan, 2005. At-tasfiyah wa at-Tarbiyah . Urdun: Dar el-Kutub.
Ansari. Endang Saifuddin, 1982. Wawasan Islam , Cetakan ke-3. Bandung: Pelajar.
Brown, H Dauglas, 2000. Principles of Language Learning and Teching . San Fransisco: San Fransisco University Prees. Chols, M. E. John. dan Hasan Sadly, 1979. Kamus Inggris Indonesia . Jakarta:  Gramedia.
Dahlan, Juwariyah, 2016. Metode Belajar Mengajar Bahasa Arab. Surabaya: Al-Ikhlas .
Dra. Nurkhulaifah, M.Pd.I. Ummah, Tuhfatul, S.Ag. 2016. Buku Siswa Bahasa Arab Pendekatan  Saintifik  Kurikulum 2013,  Direktorat  Pendidikan  Madrasah,
Direktorat Jenderal Pendidikan Islam, Kementrian Agama RI Tahun.
Ibnu Mandzur. Lisan al-Arab . Maktabah Syamilah.
Jalaludin, Teologi  Pendidikan .  Jakarta:  Raja  Grafindo  Persada,  2003. Nanang Fattah, Driyarkara, 2001. Landasan Manajemen Pendidikan . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Purwanto,  Ngalim,  2007. Ilmu  Pendidikan  Teoritis  dan  Praktis .  Bandung:  Remaja
Rosdakarya.
Samani,  Muchlas.  dan  Haryanto,  2013. Konsep  dan  Model  Pendidikan  Karakter.
Bandung: Remaja Rosdakarya.
Utomo, Ery, 2010. Bahan Pelatihan Penguatan Metodologi Pembelajaran Berdasarkan Nilai- Nilai  Budaya  untuk  Membentuk  Daya  Saing  dan  Karakter  Bangsa .  Jakarta: Balitbang Puskur Kemendiknas.
Zainu  Fitri,  Agus,  2012. Pendidikan  Karakter  Berbasis  Nilai  dan  Etika  di  Sekolah.
Cetakan 1 Yogyakarta: ar-Ruzz Media.