## NILAI-NILAI KEARIFAN LOKAL SEBAGAI PEMBENTUK KARAKTER DALAM KUMPULAN CERITA RAKYAT DAERAH JAMBI KARYA THABRAN KAHAR DAN KAWAN-KAWAN
(ANALISIS STRUKTURAL)
Ade Rahima 1 , Lastiar Mulia Agustinus 2
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan,
Universitas Batanghari,
Jambi ade_rahima@yahoo.com lagustinus22@gmail.com

## Abstract
The  purpose  of  this  research  is  to  describe  the  values  of  local  wisdom  as  a  character formation found in the collection of Cerita Rakyat Daerah Jambi by Thabran Kahar. The author took two stories of Cerita Rakyat Daerah Jambi: (1) Pulau Jur, (2) Perpatih Nan Sebatang.  These  two  stories  represent  4  aspects  as  a  character-shaped,  (1)  aspect  of honesty, (2) aspects of positive thinking, (3) aspects of religion, (4) aspects of interacting politely. As a result, the values of local wisdom as a character shape found in the Cerita Rakyat  Daerah Jambi by Thabran Kahar is  very wide. Of the two chosen Jambi folklore people have four aspects as characters, (1) aspects of honest attitude, (2) aspects of positive thinking,  (3)  religious  aspects,  (4)  aspects  of  interacting  politely.  These  aspects  found  in quotes contained in the Cerita Rakyat Daerah Jambi by Thabran Kahar and friends. The results of research have 33 quotes related to aspects of local wisdom values as characters. Of these 33 aspects  there are 11 aspects  of  honest  attitude, 8 aspects  of positive ways  of thinking, 7 aspects of religious, and 7 aspects of interacting politely. Descriptive qualitative research  are  used  as  a  technique  to  describe  the  values  of  local  wisdom  as  a  character forming in the Cerita Rakyat Daerah Jambi by Thabran Kahar (structural analysis)
Keywords: local wisdom values, character, Cerita Rakyat Daerah Jambi
1 Dosen Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari, Jambi
2 Mahasiswa Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari, Jambi

## PENDAHULUAN
Gaya  hidup  masyarakat  saat  ini, sampai pada batas tertentu telah merusak nilai-nilai  tradisional  yang  sebelumnya dipegang teguh dan diyakini kebenarannya  oleh  masyarakat.  Pada  hal nilai-nilai  tersebut    merupakan  suatu bentuk  kearifan  lokal  masyarakatnya. kondisi  ini  menunjukkan  bahwa  gaya hidup  masyarakat  saat  ini    kurang memperhatikan   nilai-nilai kearifan lokal (Rahima, 2017:1).
Kearifan lokal merupakan pengetahuan  asli  masyarakat  setempat sebagaimana  yang  juga  terjadi  pada masyarakat  Indonesia  yang  tinggal  di pedesaan  sekitar  tiga  generasi  yang  lalu. Pengetahuan  asli  itu  bermanfaat  untuk mengatur kehidupan manusia baik mengatur  hubungan  antarmanusia  dalam suatu  masyarakat,  hubungan  manusia dengan alam maupun manusia.
Pengetahuan  asli  seperti  itu  dahulu diwariskan secara turun temurun dari satu generasi ke generasi lain.
Kearifan  lokal  dan  pengetahuam
masyarakat setempat yang dapat dimanfaatkan untuk meningkatkan kesejahteraan dan
menciptakan kedamaian di masyarakat pada hakikatnya merupakan  kebenaran  yang  diidamkan masyarakat.  Kebenaran  seperti  itu  pada perkembangan selanjutnya disebut dengan kebenaran pragmatis.
Melihat  fenomena  sekarang  ini pada  umunya  masyarakat  Melayu  Jambi tidak  mengetahui  tentang  nilai-nilai kearifan lokal sebagai pembentuk karakter,  sehingga  masyarakat  Melayu Jambi  ini  mulai  tergerus  dengan  budaya dari  luar  dan  tidak  mengetahui  halnya tentang  nilai-nilai  yang  ada  di  dalam Cerita Rakyat Daerah Jambi .
1. Perdamaian Masyarakat  Melayu  Jambi,  minim melakukan  konsep  persahabatan  dan keharmonisan  sosial  tanpa  adanya
permusuhan  dan  kekerasan.  Dalam arti  sosial,  perdamaian  biasanya digunakan  untuk  berarti  kurangnya konflik, seperti perang dan kebebasan dari  rasa  takut  akan  kekerasan  antara individu atau kelompok.
2. Peduli Sesama Masyarakat  Melayu  Jambi  minim melakukan  sikap  peduli  adalah  suatu sikap untuk senantiasa ikut merasakan penderitaan orang lain, ikut merasakan ketika penderitaan sebagai masyarakat lain sedang sakit. Ikut merasa bersedih ketika  sebagian  saudara-saudara  kita ditimpa musibah kesulitan atau ditimpa keadaan-keadaan yang
memberatkan dan membangkitkan.
3. Bermusyawarah Masyarakat  Melayu  Jambi  ini  minim melakukan  bermusyawarah  padahal bermusyawarah  ini  sangat  penting bagia  kita  untuk  merupakan  satu antara hal yang penting bagi kehidupan manusia, bukan saja dalam kehidupan  berbangsa  dan  bernegara melainkan dalam kehidupan berumah tangga dan lain-lainya.
4. Hidup Rukun Masyarakat  Melayu  Jambi  ini  minim melakukan  hidup  rukun  dan  hidup yang saling hormat menghormati, dan saling  menyanyangi  di  antara  sesama manusia.  Kondisi  kehidupan  yang membahu,  saling  tolong  menolong, menjauhi  perselisihan  serta  menjauhi pertikai sesamanya.
5. Kebanyakan  pemerintah  di  Jambi  ini melakukan  sebagai  tindakan  korupsi dengan  tujuan  untuk  menguntungkan diri
sendiri.
Dan juga menyalahgunakan kewenangan,
kesempatan  atau  sarana  yang  ada padanya karena jabatan atau kedudukan  yang  dapat  merugikan keuangan  negara,  masyarakat,  dan perekonomian negara.
Berdasarkan beberapa Cerita
Rakyat Daerah Jambi dapat disimpulkan, bahwa Cerita  Rakyat  Daerah  Jambi ini mempunyai  nilai-nilai  kearifan  lokal maka dari itu peneliti tertarik mengambil kajian  penelitian Cerita  Rakyat  Daerah Jambi. Karena sesuai dengan objek kajian yaitu  nilai-nilai  kearifan  lokal  sebagai pembentuk  karakter  dalam  kumpulan Cerita  Rakyat  Daerah  Jambi karya Thabran Kahar dan Kawan-Kawan.
1. Pulau Jur
… bermusyawarah  perundingan  telah dimulai,  dan  langsung  dipimpin  raja sendiri. Saat perundingan akan dibuka, dan  para  dubalang  siap  mendengar titahnya,  tiba-tiba  terdengar  suara salah  seorang  dubalang.  Tolong menolong  sesampai  di  Jambi  orang banyak berdiri di atas tebing menyambut  kedatangan  mereka  yang rupanya sedang dinanti-nanti. Tiba  di Jamban  raja,  dilemparkanlah  oleh Datuk German Tembaga tali rakit itu. Peristiwa  permaisuri  Raja  Jambi ditawan  Raja  Johor  menggemparkan orang  banyak. Para dubalang  merasa sangat terpukul.  Raja  mereka nampak sangat  masygul  karena  isteri  yang dicintainya ditawan musuh. Bagi para dubalang  tak  terlupakan  tantangan Raja  Johor.  Kalau  memang  orang Jambi itu jantan, rebut dan jemput lah ke  Johor,  tantangan  itu  menghimbau mereka para dubalang ambil kebijaksanaan  mengumpulkan  para dubalang  dari  seluruh  pelosok  negeri Jambi.  Tak  mengherankan  dalam waktu  yang  cukup  pendek  para dubalang telah berkumpul di Jambi ibu negeri kerajaan. Tapi sayang, seorang di  antaranya  tidak  hendak  datang. Dubalang  yang  tak  hendak  datang itulah  ialah  Datuk  German  Tembaga, dubalang  maha  hebat  Sembilan  Koto.
Datuk  German  Tembaga  sengaja  tak
hendak  datang,  karena  beliau  merasa tak  enak  diperlakukan  musuh  yang tidak  semena-mena  itu.  Orang  tua  itu sudah  mengerti  apa  sebabnya  raja mengumpulkan dubalang-dubalang negeri Jambi itu. Beliau sangat marah terhadap  kelalain  raja  yang  tak berdaya membiarkan permaisuri dibawa  orang.  Penilain  beliau  sudah jelas, betapa kecilnya raja yang selama ini  sangat  dihormati.  Tak  sepadan dengan kegarangan baginda terhadap rakyat selama ini.
2. Perpatih Nan Sebatang Di  negeri  Minangkabau  di  daerah Pagaruyung,  tersebut  seorang  yang bernama  Perpatih  Nan  Sebatang. Semua  orang  kenal  dengan  pemuda belia  itu.  Ia  seorang  yang  telah memperlihatkan tanda-tanda arif serta bijaksana.  Pandangannya  luas  dan pikirannya jauh  menjangkau kedepan, sifat  serta  sikap  yang  demikian  amat perlu  dimiliki  oleh  siapa  saja.  Bila kelak  Perpatih  Nan  Sebatang  terpilih sebagai  pemimpin,  tak  mengherankan lagi  karena  ia  bagaikan  kayu  besar yang  dapat  dijadikan  tonggak  dan sendi  negeri.  Ia  mempunyai  seorang adik  perempuan  bernama  Puteri Pinang  Masal.  Seorang  anak  dara yang manis dan jelita paras wajahnya, sebagai  seorang  gadis  yang  baru menanjak  besar  ia  terkenal  sebagai anak  dara  yang  rajin  dan  cerdas. Antara  Perpatih  dan  Pinang  Masak tersembul suatu kehidupan persaudaraan  yang  amat  seronok saling  kasih  mengasihi.  Tak  pernah antara  mereka  terjadi  perselisihan. Hidup  rukun  damai  sepanjang  hari, sehilir semudik, seiya, sekata, bagaikan senduk dengan kuali, bimbing-membimbing serta ingat mengingatkan  perbuatan  yang  tak asing  lagi  dalam  kehidupan  orang bersaudara itu.
Penelitian  tentang  kearifan  lokal ini  dilakukan  untuk  memberi  informasi serta  mendeskripsikan  karena  masih banyak masyarakat yang belum mengetahui  dan  tidak  mementingkan nilai-nilai kearifan lokal sebagai pembentuk  karakter  dalam  kumpulan Cerita Rakyat Daerah Jambi kebanyakan remaja  sekarang  ini  sudah  melakukan hubungan  terlarang  sehingga  berdampak pada  kehamilan  diluar  nikah  tanpa sepengetahuan  orang  tuanya  dan  banyak remaja  sekarang  lebih  mementingkan bermain game di hp atau warnet sehingga remaja  sekarang  ini  tidak  mengetahui Cerita  Rakyat  Daerah  Jambi ini  serta melestarikan  karena  adat  istiadat  mulai tergerus oleh budaya luar dan pendokumentasian  karena  sepengetahuan peneliti  kajian  ini  kurang  di  kajian  oleh penelitian lainnya. Sesuai dengan fenomena berdasarkan pengentahuan
peneliti  pada  saat  ini  banyak  masyarakat yang tidak mementingkan suatu nilai-nilai kearifan lokal sebagai pembentuk karakter dalam Cerita Rakyat Daerah Jambi karya Thabran Kahar dan Kawan-Kawan.
Penelitian mengenai Cerita Rakyat Daerah  Jambi mempunyai  nilai-nilai kearifan lokal sebagai pembentuk karakter dalam  kumpulan Cerita  Rakyat  Daerah Jambi karya  Thabran  Kahar  dan  Kawan- Kawan  tersendiri  yang  sudah  ada  sejak lama  sehingga  peneliti  cukup  menarik untuk diteliti.
Cerita  Rakyat  Daerah  Jambi , dipilih karena peneliti mempunyai tanggung  jawab  untuk  melestarikan  atau mempertahankan serta memberi informasi yang  mengenai  nilai-nilai  kearifan  lokal sebagai pembentuk karakter dalam kumpulan Cerita  Rakyat  Daerah  Jambi karya Thabran Kahar dan Kawan-Kawan dengan  cara  meneliti  dan  disebarluaskan pada masyarakat luas.

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian ini adalah kualitatif  yang  mengacu  pada  kesastraan dengan menggunakan pendekatan deskriptif. Moleong (2012:5) mengatakan bahwa penelitian kualitatif ini pengumpulan  data  pada  suatu  latar alamiah,  dengan  menggunakan  metode alamiah yang dilakukan oleh peneliti yang tertarik pada secara alamiah.
Adapun  Richie  (dalam  Moeleong (2012:6))  mengatakan  bahwa  penelitian kualitatif dengan upaya untuk menyajikan dunia  sosial,  dan  perspektif,  di  dalam dunia dari segi konsep, perilaku, persepsi dengan persoalan tentang manusia.
Selanjutnya Endraswara (2013:8)
mengatakan  bahwa  metode  penelitian sastra  dengan  cara  yang  dipilih  oleh peneliti dengan mempertimbangkan bentuk, isi, dan sifat sastra sebagai subjek kajian.
Metode  penelitian  kualitatif  ini peneliti jadikan sebagai metode penelitian untuk  menganalisis  nilai-nilai  kearifan lokal  sebagai  pembentuk  karakter  dalam kumpulan  Cerita  Rakyat  Daerah  Jambi karya  Thabran  Kahar  dan  Kawan- Kawan”. Data-data akan dijelaskan dalam bentuk  kata-kata  atau  kalimat  bukan dalam  bentuk  angka.  Teori  ini  akan digunakan untuk manfaat jenis penelitian, teori  yang  dipakai  oleh  kajian  peneliti untuk  mengetahui  nilai-nilai  kehidupan manusia.
Data merupakan sumber informasi yang dipilih untuk sebagai lahan analisis. Sesuai  dengan  pendapat  Menurut  Hasan (2004:19) data merupakan sumber informasi  yang  dijadikan  sebagai  bahan untuk melakukan sebuah penelitian. Data ini yang merupakan keterangan akan suatu hal  yang  berupa  sesuatu  yang  akan diketahui atau dianggap.
Adapun  Siswantoro  (2010:70) mengatakan bahwa “Data adalah sumber informasi yang akan diseleksi oleh bahan
analisis”.  Data  merupakan  sumber informasi  yang  dipilih  sesuai  dengan keperluan  peneliti  untuk  sebagai  bahan analisisnya.
Selanjutnya
Sugiyono
(2011:21)  mengatakan  bahwa  penelitian kualitatif  merupakan  penelitian  untuk diadakan  dengan  kondisi  dan  alamiah dengan  data  yang  dikumpulkan  bukan berupa angka-angka melainkan berbentuk kata-kata  atau  gambar,  sehingga  tidak menekankan  pada  angka  dan  tetapi menekankan pada proses.
Menurut  Siswantoro  (2010:70)  data primer yang merupakan data utama yaitu data  yang  diseleksi  atau  yang  diperoleh langsung dari sumbernya tanpa perantara. Data  primer  ini  penelitian  ialah  teks kutipan-kutipan  dalam  kumpulan  Cerita Rakyat  Daerah  Jambi    karya  Thabran Kahar  dan  Kawan-Kawan”.  Adapun sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah buku  Cerita  Rakyat  Daerah  Jambi  karya Thabran Kahar dan Kawan-Kawan.
Adapun  Siswantoro  (2010:71) mengatakan bahwa data sekunder merupakan  suatu  data  penghubung  yang terdapat  pada  penelitian.  Data  sekunder ini  data  yang  diperoleh  secara  tidak langsung  atau  melalui  perantara  tetapi tetap  bersandar  kepada  kategori  atau parameter  yang  menjadi  rujukan.  Data sekunder dalam penelitian ini merupakan teori  yang  berhubungan  dengan Cerita Rakyat Daerah  Jambi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  analisis  dari  data yang  dilakukan,  maka  diperoleh  hasil tentang  nilai-nilai  kearifan  lokal  sebagai pembentuk karakter dalam Cerita Rakyat Daerah  Jambi karya  Thabran  Kahar  dan Kawan-Kawan  ini  sangat  luas. Cerita Rakyat  Daerah  Jambi ini  penulis mengambil  dua Cerita  Rakyat  Daerah Jambi yaitu:  (1) Pulau  Jur ,  (2) Perpatih Nan  Sebatang. Dari  dua Cerita  Rakyat
Daerah Jambi yang dipilih ini mempunyai
empat aspek sebagai pembentuk karakter, (1)  aspek  sikap  jujur,(2)  aspek  cara berpikir  positif,  (3)  aspek  religius,  (4) aspek berinteraksi dengan sopan.
Dengan  hasil  yang  diperoleh tentang  nilai-nilai  kearifan  lokal  sebagai pembentuk karakter dalam Cerita Rakyat Daerah  Jambi karya  Thabran  Kahar  dan Kawan-Kawan  ditemukan  sebanyak  33 kutipan  yang  berkaitan  dengan  aspek nilai-nilai kearifan lokal sebagai pembentuk  karakter.  Dari  33  kutipan tersebut  terdapat  11  aspek  sikap  jujur, delapan aspek cara berpikir positif, tujuh aspek  religius,  tujuh  aspek  berinteraksi dengan sopan.
Setelah  ditemukan  dan  terkumpul aspek-aspek perwujudan nilai-nilai kearifan lokal sebagai pembentuk karakter dalam Cerita Rakyat Daerah Jambi karya Thabran Kahar dan Kawan-Kawan terdapat  empat  aspek  nilai-nilai  kearifan lokal  sebagai  pembentuk  karakter  yaitu aspek  sikap  jujur,  aspek  cara  berpikir positif,  aspek  religius,  aspek  berinteraksi dengan sopan. Berikut dijelaskan masing- masing analisis dari empat aspek tersebut.

## 1. Jujur

## Kutipan 1
“Katakan  kepada  raja,  aku  sedang  tak enak  badan.  Sebagai  tanda  aku  tetap patuh,  inilah  caping  dan  berikan  kepada Baginda"
Kutipan  tersebut  menggambarkan aspek  sikap  jujur  adalah  kejujuran  dan sikap  perilaku  untuk  bertindak  dengan sesungguhnya  dan  apa  adanya,  tidak berbohong  dan  tidak  dibuat-buat  atau tidak  menyembunyikan.  Sikap    jujur perilaku  yang  dilaksanakan  pada  upaya menjadikan  dirinya  sebagai  orang  yang selalu  dapat  dipercaya  dalam  perkataan dan tindakan.

## Kutipan 2
“Mendengar  keputusan  rapat  itu  Datuk
Temenggung  Paku  segera  menjawab,"
Aku tak mampu pergi sendirian.
Kendatipun demikian akan aku sanggupi, kalau  disertai  Datuk  German  Tembaga, dubalang Sembilan Koto"
Kutipan  tersebut  menggambarkan aspek  sikap  jujur  adalah  kejujuran  dan sikap  perilaku  untuk  bertindak  dengan sesungguhnya  dan  apa  adanya,  tidak berbohong  dan  tidak  dibuat-buat  atau tidak  menyembunyikan.  Sikap    jujur perilaku  yang  dilaksanakan  pada  upaya menjadikan  dirinya  sebagai  orang  yang selalu  dapat  dipercaya  dalam  perkataan dan tindakan.

## Kutipan 3
"Kalau  demikian  baiklah,"  kata  raja. "Namun Datuk sendiri jugalah yang harus menghubungi beliau itu”
Kutipan  tersebut  menggambarkan aspek  sikap  jujur  adalah  kejujuran  dan sikap  perilaku  untuk  bertindak  dengan sesungguhnya  dan  apa  adanya,  tidak berbohong  dan  tidak  dibuat-buat  atau tidak  menyembunyikan.  Sikap    jujur perilaku  yang  dilaksanakan  pada  upaya menjadikan  dirinya  sebagai  orang  yang selalu  dapat  dipercaya  dalam  perkataan dan tindakan.

## 2. Berpikir Positif

## Kutipan 4
"Di  luar  sajalah,  Tuk""  jawab  Datuk German Tembaga. "Barangkali anak cucu Datuk ada yang akan melihat pertarungan kita"
Kutipan  tersebut  menggambarkan aspek  cara  berpikir  positif  adalah  suatu cara  berpikir  secara  logis  yang  melihat atau  memandang  sesuatu  dari  sisi positifnya,  baik  menyangkut  dirinya sendiri,  orang  lain  dan  lingkungan. Berpikir  positif  yang  kita  lakukan  akan
menghadirkan  berbagai  hal  positif  dalam hidup  kita  seperti  kebahagian,  suka  cita, kesehatan, dan kesuksesan.

## Kutipan 5
“Datuk  German  Tembaga  sengaja  tak hendak datang, karena beliau merasa tak enak  diperlakukan  musuh  yang  tidak semena- mena itu”
Kutipan  tersebut  menggambarkan aspek  cara  berpikir  positif  adalah  suatu cara  berpikir  secara  logis  yang  melihat atau  memandang  sesuatu  dari  sisi positifnya,  baik  menyangkut  dirinya sendiri,  orang  lain  dan  lingkungan. Berpikir  positif  yang  kita  lakukan  akan menghadirkan  berbagai  hal  positif  dalam hidup  kita  seperti  kebahagian,  suka  cita, kesehatan, dan kesuksesan.

## 3. Religius

## Kutipan 6
"Aku  hendak  bersembahyang  dahulu  ke

## Mesjid”
Kutipan  tersebut  menggambarkan aspek religius merupakan sesuatu keadaan yang  ada  dalam  diri  seseorang  yang mendorongnya  untuk  bertingkah  laku sesuai kadar ketaatannya terhadap agama yang menyangkut keyakinan.
Kutipan 7 “Hidup  rukun  damai  sepanjang  hari, sehilir  semudik,  selya,  sekata,  bagaikan senduk  dengan  kuali,  bimbing  membim- bing serta ingat mengingatkan perbuatan yang  tak  asing  lagi  dalam  kehidupan orang bersaudara itu”
Kutipan  tersebut  menggambarkan aspek  religius  adalah  sikap  dan  perilaku yang  patuh  dalam  melaksanakan  dan hidup  rukun, moral,  etika,  dan  sikap berperilaku.
4. Sopan

## Kutipan 8
“Sesampai di Jambi orang banyak berdiri di  atas  tebing  menyambut  kedatangan mereka  yang  rupanya  sedang  dinanti- nanti”
Kutipan  tersebut  menggambarkan aspek  berinteraksi  dengan  sopan  adalah sikap hormat dan beradab dalam perilaku, santun, dalam tutur kata, budi bahasa dan kelakuan  yang  baik  sesuai  dengan  adat istiadat  dan  budaya  setempat  dan  harus kita lakukan
Kutipan 9 “Mamak-mamak, Datuk German Tembaga  beserta  Datuk  Temenggung
Paku"  kata  raja  kepada  mereka  berdua. "Naiklah  Datuk  dahulu  ke  rumah  untuk berengah”
Kutipan  tersebut  menggambarkan aspek  berinteraksi  sopan  adalah  sesuai dengan  adat  istiadat  atau  norma-norma yang  berlaku  dalam  pergaulan  antar manusia  setiap  harinya  memiliki  sikap saling  menghormati,  bertutur  kata  baik dan bersikap rendah hati.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan mengenai nilai-nilai kearifan lokal sebagai pembentukan karakter yang terdapat  dalam Cerita  Rakyat  Daerah Jambi karya  Thabran  Kahar  dan  Kawan- Kawan terdapat 4 aspek, sebagai berikut. Pada  cerita Pulau  Jur dan Perpatih  Nan Sebatang ditemukan  11  kutipan  aspek sikap  jujur,  8  kutipan  aspek  berpikir positif,  7  kutipan  aspek  religious,  dan  7 kutipan aspek berinteraksi dengan sopan.
Berdasarkan  kesimpulan  diatas aspek  yang  paling  banyak  ditemukan adalah  aspek  sikap  jujur  hal  ini menunjukkan  bahwa  masyarakat  Melayu Jambi sangat peduli atau sangat mementingkan  nilai-nilai  karakter  yang
terkait  dengan  sikap  jujur.  Tiga  aspek yang lain menempati  posisi  hampir sama menunjukkan bahwa aspek-aspek tersebut dipandang  sama  pentingnya  antara  aspek cara  berpikir  positif,  aspek  religius  dan aspek berinteraksi dengan sopan.

## Saran
Ada  beberapa  saran  yang  perlu penulis  sampaikan  saran-saran  tersebut sebagai berikut.
1. Disarankan  nilai-nilai  karakter  dalam suatu  masyarakat  perlu  ditanamkan lebih  dini  atau  sejak  usia  dini  karena masyarakat Melayu Jambi sampai saat ini  sangat  mementingkan  nilai-nilai karakter tersebut.
2. Nilai-nilai  karakter  dalam  masyarakat Melayu  Jambi  dapat  diterapkan  atau harus  diterapkan.  Dalam  masyarkat Melayu  Jambi  ini  perlu dipertahankan melalui  pembelajaran  mulai  dari pendidikan  dasar  sampai  perguruan tinggi.
3. Pemerintah  daerah  disarankan  untuk mengambil  berbagai  kebijakan  yang terkait  dengan  pelestarian  nilai-nilai kearifan  lokal  masyarakat  Melayu Jambi  melalui  berbagai  kegiatan  baik formal maupun non formal.

## DAFTAR PUSTAKA
Endraswara, Suwardi. (2013). Metodologi Penelitian  Sastra .  Yogyakarta:
CAPS  (Center  for  Academic Publishing Service).
Hasan,  Iqbal.  (2004).  Analisis Data Penelitian Dengan Stastik . Jakarta: PT Bumi.
Rahima,  A.  (2017).  Literature  Reception (a  Conceptual  Overview). Jurnal Ilmiah Dikdaya , 6 (1), 1-16. http://dikdaya.unbari.ac.id/index.p hp/dikdaya/article/viewFile/37/37
Siswantoro.  (2010). Metode  Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.
Sugiyono.  (2011). Metode  Penelitian
Pendidikan. Bandung: Alfabeta .