Available at http://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 6(03), 2020, 645-653
Pembangunan Masyarakat Berbasis Pengembangan Ekonomi Pesantren
Fitria Nurul Azizah 1) , Musyafa Ali 2) 1 Pascasarjana IAIN Purwokerto
2 Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, UIN Sunan Kalijaga *Email korespondensi: fitria.fathima@gmail.com

## Abstract
This research focuses on the three main functions of boarding schools by revealing how Pondok Pesantren Rubat Mbalong Ell Firdaus conducts economic activities in pesantren and community development, and how islamic economic analysis related to community development based on economic development. This research is a type of field research through a qualitative descriptive approach. Data collection techniques use observation, interviews, and documentation. The results of the study illustrate that  Pondok Pesantren Rubat Mbalong Ell Firdaus is a boarding school that implements economic activities and participates in community development by applying the educational format of tafaqquh and tadayyun. The concept of islamic education that is equipped with religious understanding while practising religious values, creating and applying the concept of Islam in view of the world. For the philosophical foundation of development in the Islamic perspective applied in Pondok Pesantren Rubat Mbalong  Ell  Firdaus  namely  tauheed  uluhiyah,  tauheed  rububbiyah,  khilafah,  tazkiyyah  an-nas  and  al-falah (optimizing human resources, applying god spot management, taking good care of nature, applying the Islamic mindset of rahmatallil religion and islam easy religion).

## Keywords : Community Development, Islamic Economy
Saran  sitasi :  Azizah,  F.  N.,  &  Ali,  M.  (2020).  Pembangunan  Masyarakat  Berbasis  Pengembangan  Ekonomi Pesantren. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 6 (03), 645-653. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v6i3.1410
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v6i3.1410

## 1. PENDAHULUAN
Tiga  pilar  utama  pembangunan  nasional,  yaitu , (1)  terpenuhinya  seluruh  kebutuhan  jasmaniah, sandang,  pangan  dan  sebagaianya;  (2),  terpenuhinya kebutuhan  batiniah,  pendidikan,  kesehatan  dan  lain sebagainya.  (3) , terpenuhinya  kesejahteraan  hidup. Tujuan utama pembangunan nasional yakni terciptanya  masyarakat  yang  makmur  dan  sejahtera. Dari pengertian diatas maka bidang ekonomi menjadi salah  satu  sektor  penting  dalam  proses  pembanguna masyarakat (Chakim, 2004).
Islam  memposisikan  manusia  sebagai  poros penggerak proses pembangunan dalam kehidupan. Ibn Khaldun  menyatakan  bahwa  Islam  tidak  membeda- bedakan manusia, Islam melihat pada pengakuan dan kepatuhan  pada  Tuhan-Nya.  Islam  menyebutkan pokok pondasi pembangunan yaitu: tauheed uluhiyah, tauheed  rububbiyah,  khilafah,  tazkiyyah  an-nas dan al-falah. Sumber prinsip tersebut yakni Al-qur’an dan Sunnah (Mudrajad  Kuncoro,  2010)  .     Dalam  proses pembangunan lembaga masyarakat sanagt dibutuhkan
kontribusinya. Setiap lembaga harus mau mengambil peran  dalam  proses  pembangunan  masyarakat terutama  masyarakat  yang  berada  di  lingkungan pedesaan.  Satu  dari  sekian  bnayk  lembaga  yang berada  di  masyarakat  pedesaan  dan  memiliki  andil yang  cukup strategis  yakni  pesantren (Syariah  et al., 2014).
Untuk  menaggapi  perubahan  sosial  dalam masyarakat,  pesantren  harus  meiliki  perspektif, orientasi,  dan  harapan  dimasa  kini  dan  kedepan. Dengan  begiru  pesantren  harus  kembali  pada  tiga fungsi  utamanya.(1) , pusat  pengkaderan  ulama . (2) , pencetak  SDM    yang  handal. (3) , lembaga pemberdayaan  masyarakat.  Dari  penjelsan  tersebut pondok  pesantren  menjadi  lini  yang  berperan mentransformasikan  proses  sosial,  dan  tidak  hanya mengedepankan  aspek  keagamaan  saja . Namun demikian,  masih  banyak  pesantren  yang  hanya menitikberatkan  pada  satu  titik  saja,  dengan mempertahankan  “pendirian  semula”  yakni  sebagai lembaga  pengkader  ulama  dan  belum  mampu
mengembangkan funsinya sebagai lembaga pencetak sumber  daya  manusia  yang  handal  dan  sebagai lembaga pemberdayaan masyarakat (NS, 2010).
Dalam  penelitian  dilkukan  oleh  Mirza  Maulana yang menunjukan bahwa pondok pesantren memberdayakan  masyarakat  melalui  tiga  kegiatan yakni  keagamaan,  pendidikan,  dan  keterampilan  dan pemberdayaan (Al-Kautsari, 2014). Dalam penelitian Abdul  Basit  juga  di  sebutkan  bahwa  pemberdayaan ekonomi  di  pesantren  lebih  ditujukan  bagi  santri sebagai bekal untuk menjalani kehidun setelah kel;uar dari pondok (Basit, 2009). Hasil dari penelitian yang dilakukan oleh Aulia Nur Inayah menunjukan bahwa pemberdayaan ekonomi santri yang dilakukan melalui budaya  profetik,  dengan  meniru  suri  tauladan  Nabi Muhammad  SAW  dalam  menjalankan  kegiatan ekonomi.  Dari  berbagai  jenis  penelitian  yang sebelumnya pernah dilakukan dapat diambil kesimpulan  bahwa  bebrapa  pondok  pesantren  telah melakukan  kegiatan  ekonomi  dengan  fariasi  yang berbeda-beda,  namun  dari  sekian  banyak  penelitian terdahulu  belum  ada  penelitian  yang  membahas tentang  kegiatan  perekonomian  berbasis  pesantren dalam upaya pembangunan masyarakat.
Berdasarkan  hasil  penelitian  dilakukan  oleh peneliti,  perbedaan  penelitian  ini  terletk  pada  objek penelitian,  lokasi,  dan  fokus  penelitian.  Peneliti memilih salah satu pondok pesantren yang berada di Cilacap, yakni Pondok Pesantren Rubat Mbalong Ell Firdaus.  Adapun  alasan  pemilihan  lokasi  ini dikarenakan  Pondok  Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell Firdaus  memiliki  usaha  dibidang  ekonomi  pesantren yang  berfariatif,  adapun  bidang  ekonomi  yang dikembangkan  yakni  pertanian  dan  hortikultura, perikanan, peternakan, bangunan, kepontren, keterampilan  tangan,  laundry  syariah,  dan  koperasi baruci mart. Tidak hanya itu Pondok Pesantren Rubat Mbalong Ell Firdaus menerapkan kegiatan pembangunan  masyarakat  melalui  kegiatan  mitra dengan berbagai UMKM, menjadi pelopor berdirinya berbagai  komunitas  di  bidang  ekonomi,  bakti  sosial, penanaman  pohon,  focus  group  discussion,  dan sosialisasi.
Selain membangun masyarakat disekitar pondok pesantren,  Pondok  Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell Firdaus  juga  ikut  barpartisipasi  dalam  berbagai kegiatan yang diselenggarakan oleh berbagai instansi dalam  upaya  pembangunan  masyarakat  diantaranya adalah mengikuti berbagai kegiatan seminar nasional di  berbagai  instansi,  mengikuti  berbagai  even  dan
keikutsertaan  dalam  lomba  Inovasi  Teknologi  Tepat Guna.  selain itu Pondok Pesantren Rubat Mbalong Ell Firdaus  pernah    meraih  juara  2  (dua)  Lomba  Inovasi Teknologi  Tepat  Guna  kategori  masyarakat  dan mahasiswa  dengan    inovasi  berjudul  “Pupuk  Organik Cair Mbalong Kulit  Pisang Sebagai Solusi Pemanfaatan  Limbah  Kulit  Pisang  dari  Industri Rumahan  Sale  Pisang”.  Selain  itu,  Pengasuh  Pondok Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell  Firdaus  juga  mewakili Propinsi  Jawa  tengah  sebagai  narasumber  dalam  acara seminar  model  pemberdayaan  pesantren  pada  Festival Ekonomi  Syariah  (FESyar)  di  Bandung  pada  tahun 2017  dan  juga  menjadi  perwakilan  Regional  Jawa sekaligus  sebagai  narasumber  dalam  kegiatan  ISEF  di Surabaya  ditahun  yang  sama.  Selain  menjadi narasumber  dalam  kegiatan  tersebut,  pengasuh  juga sering  diundang  untuk  menjadi  narasumber  dalam berbagai kegiatan seminar terkait dengan pemberdayaan ekonomi  pesantren.  Pondok  Pesantren  Rubat  Mbalong Ell  Firdaus  juga  mendapatkan  apresiasi  dari  Gubernur Jawa  Tengah,  Ganjar  Pranowo  pada  saat  melakukan kunjungan  ke  Pondok  Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell Firdaus.
Jenis  penelitian  yang  penyusun  gunakan  dalam penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  (Field Research) yang bersifat deskriptif kualitatif (Arikunto, 2013).  Penyusun  melakukan  studi  kasus  di  Pondok Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell  Firdaus,  Tambaksari, Kedungreja,  Cilacap.  Penitian  dilakukan  secara langsung  terkit  pengembangan  ekonomi  yang  ada  di Pondok  Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell  Firdaus, Tambaksari, Kedungreja, Cilacap. Data dikumpulkan melalui  observasi  secara  langsung,  wawancara  dan dokumentasi.  Observasi  dilakukan  dalam  rangka mengamati  kegiatan  subjek  dan  objek  di  lapangan. Metode  wawancara  ini  penyusun  gunakan  untuk menggali  informasi  atau  data  tentang  hal-hal  yang berhubungan  dengan  pembangunan  masyarakat berbasis  pengembangan  ekonomi  Pesantren  Rubat Mbalong  Ell  Firdaus.  Setelah  data  terkumpul kemudian  peneliti  melakukan  analisis  data  dengan cara  mereduksi,  menyajikan  dan  memverifikasi (Sugiyono, 2010). Setelah data di analisis peneliti juga menganalisis  atau  menuji  keabsahan  data  dengan teknik triangulasi (Sugiyono, 2009).
Terealisasinya  penelitian  ini  ditujukan  untuk dapat  digunakan  sebagai  bahan  acuan  dalam pembangunan masyarakat berbasis ekonomi, khusunya  pada  lembaga  pondok  pesantren  dan  juga masyarakat  pada  umumnya.  Sebagai  refrensi  bagi
lembaga  pondok  pesantren  lain  dalam  upaya pengembangan dan pembanguna  masyarakat berbasis ekonomi.    Selain  itu  hasil  penelitian  ini  juga  dapat digunakan  sebagai  model,  masukan  ataupun  solusi bagi  lembaga  lain  yang  ingin  mengembangkan kegiatan pembangunan masyarakat berbasis kegiatan ekonomi.

## 2. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  penyusun  gunakan  dalam penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  (Field Research)  yang  bersifat  deskriptif  kualitatif,  yaitu suatu penelitian yang dimaksudkan untuk mengumpulkan  informasi  mengenai  suatu  variabel, keadaan  atau  gejala  menurut  apa  adanya  pada  saat penelitian  dilakukan  (Arikunto,  2013).  Penyusun melakukan  studi  kasus  di  Pondok  Pesantren  Rubat Mbalong  Ell  Firdaus,  Tambaksari,  Kedungreja, Cilacap.  Penitian  dilakukan  secara  langsung  dan cermat bagaimana pengembangan ekonomi yang ada di  Pondok  Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell  Firdaus, Tambaksari, Kedungreja, Cilacap.
Objek  penelitian  dalam  penelitian  ini  adalah pembangunan  masyarakat  berbasis  pengembangan ekonomi  Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell  Firdaus Tambaksari Kedungreja, Cilacap. Teknik pengumpulan data dalam suatu penelitian merupakan langkah  yang  paling  utama,  karena  bertujuan  untuk mendapatkan data (Sugiyono, 2009). Untuk mendapatkan data-data yang dibutuhkan dan relevan dengan penelitian, ada beberapa metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini, yaitu:
a. Metode Observasi
Observasi  sebagai  teknik  pengumpulan  data mempunyai  ciri  spesifik  bila  dibandingkan  dengan teknik yang lain, yaitu wawancara dan kuesioner. Jika wawancara  dan  kuesioner  selalu  berkomunikasi dengan  orang,  maka  observasi  tidak  terbatas  pada orang, tetapi juga objek-objek alam yang lain.
Taknik  pengumpulan  data  dengan  observasi digunaan  bila,  penelitian  berkenaan  dengan  perilaku manusia,  proses  kerja,  gejala-gejala  alam  dan  bila responden yang diamati tidak terlalu besar (Sugiyono, 2010).
Penyusun melakukan observasi untuk mendapatkan data kegiatan dan aktifitas perkembangan Pondok Pesantren Rubat Mbalong Ell Firdaus  dari  aspek  pendidikan,  sosial,  budaya,  dan ekonomi. Serta bagaimana pembangunan masyarakat sekitar yang masuk dalam bagian objek penelitian ini.
b. Metode Wawancara
Wawancara  adalah  percakapan  dengan  maksud tertentu. Percakapan dilakukan oleh dua pihak, yaitu pewawancara ( interviewer ) yang mengajukan pertanyaan  dan  terwawancara  ( interviewer )  yang memberikan  jawaban  atas  pertanyaan  tersebut (Herdiansyah, 2014).
Metode wawancara ini penyusun gunakan untuk menggali  informasi  atau  data  tentang  hal-hal  yang berhubungan  dengan  pembangunan  masyarakat berbasis  pengembangan  ekonomi  Pesantren  Rubat Mbalong Ell Firdaus. Dimana penyusun mewawancarai  Pengasuh  Pondok  Pesantren  Rubat Mbalong Ell Firdaus yaitu KH. Muhammad Achmad Hasan  Mas’ud,  Pengurus  Pondok  Pesantren  Rubat Mbalong Ell Firdaus yaitu Priyadi Abdul Ghofur, dan Udin Zulkarnaen, Pengelola Unit Usaha Pengembangan  Ekonomi  Pondok  Pesantren  Rubat Mbalong Ell Firdaus. Santri Pondok Pesantren Rubat Mbalong  Ell  Firdaus  yaitu  Elok  Zamzani  Masfufah, dan Mitra usaha Pondok Pesantren Rubat Mbalong Ell Firdaus yaitu Ibnu Mas’ud.
Adapun  metode  dokumentasi  yang  diperlukan penyusun sebagai pelengkap hasil penelitian adalah: 1) Gambaran  umum  Pondok  Pesantren  Rubat Mbalong  Ell  Firdaus  yang  meliputi  sejarah berdirinya  pondok,  letak  geografis  pondok, visi,misi,  dan  misi  pondok,  struktur  organisasi pondok,  dan  bentuk  pembangunan  masyarakat yang dilakukan oleh pondok.
2) Mendokumentasikan pada saat dilakukan wawancara,  kondisi  pondok,  kondisi  unit pengembangan ekonomi, dan dokumentasi kegiatan pembangunan masyarakat.
3) Data  tentang  profil  BARUCI  Mart,  profil Kepontren ELBAS, dan profil PANCIMAS.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Hasil penelitian
Pondok  Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell  Firdaus merupakan  lembaga  yang  berbentuk  yayasan.  Nama yayasan Pondok Pesantren Rubat Mbalong Ell Firdaus adalah Yayasan Rubat Tarim Al Barokah. Yayasan ini berdiri pada tahun 2009 di desa Tambaksari Rt 01/Rw 04 Kecamatan Kedungreja, Kabupaten Cilacap. Ketua Pembina  yayasan  adalah  KH  Muhamad  Achmad Hasan Mas’ud.
Pondok  Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell  Firdaus menerapkan pengamalan agama sekaligus penerapan kreativitas  yaitu  dengan  mengerjakan  konsep
managemen yang baik. Seperti kalimat yang terdapat pada  logo  pondok  yaitu jaufuhu al ‘ilmu wal ‘amal. Pondok  Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell  Firdaus merupakan  lembaga  pendidikan  agama  islam  yang berorientasi  kepada  Pesantren  berbasis  Pertanian, Peternakan, Perikanan, dan Life Skill  menuju kepada Pondok Pesantren Ekonomi Mandiri.
Adapun  kegiatan  ekonomi  pesantren  yang diterapkan  di  Pondok  Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell Firdaus meliputi:
No Nama Kegiatan Ekonomi Kegiatan Usaha Pertanian dan Hortikultura Jamur tiram Pembibitan apotik/warung hidup Pembibitan kayu tahunan Produksi pupuk padat dan cair
Pembibitan tanaman keras (jati, mahoni, akasia , dan kakao ) Palawija dan persawahan Penyemaian sayur mayor
Pepaya california 2 Perikanan Pengelolaan ternak ikan gurameh Pengelolaan ternak ikan jaer Pengelolaan ternak lele, patin Budidaya azzola micropyla 3 Peternakan Peternakan unggas mentok dan bebek Peternakan unggas soang Peternakan kelinci
Peternakan  marmot
Peternakan kambing garut Peternakan sapi Cacing Lumbricus 4 Usaha  Bahan Bangunan Produksi batakko dan paving 5 Kepontren Tepung Mocaf Ayam Sari 6 Keterampilan Tangan Produksi sandal Kenthir dan Jeger Batik 7 Laundry Syariah Usaha laundry syariah 8 Koperasi Baruci Mart Penjualan barang-barang UMKM dan hasil kerajinan santri
(kerja sama dengan masyarakat)
Dalam menjalankan kegiatan ekonomi pesantren, Pondok  Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell  Firdaus bermitra  dengan  beberapa  pihak,  yaitu  instansi pemerintah, universitas, pelaku usaha, pesantren lain, dan  juga  melalui jaringan  alumni  pesantren.  Instansi pemerintah  yang  bermitra  dengan  Pondok  Pesantren Rubat  Mbalong  Ell  Firdaus  adalah  Bank  Indonesia, Dinas  Pertanian  dan  BP2KP  Cilacap,  Ditjen Holtikultura  Departemen  Pertanian  Jakarta  Selatan. Untuk    usaha  yang  bermitra  dengan  pelaku  usaha adalah  kerajinan  sandal  dengan  pengusaha  sandal Cibaduyut,  PT  Puskomedia  Indonesia  Kreatif,  dan Komunitas PANCIMAS. Selain itu pengasuh Pondok Pesantren Rubat Mbalong El Firdaus menjadi dewan pengawas  di  koperasi  BARUCI  Mart  (Koperasi Bambu Runcing Cilacap).

## 3.2. Pembahasan
Analisis  Kegiatan  Pembangunan  Masyarakat Berbasis  Pengembangan  Ekonomi    Pesantren Rubat  Mbalong  Ell Firdaus.
Upaya  kyai  dalam  memberdayakan  santri  dan masyarakat  sekitar  untuk  memberdyakan  ekonomi dalam  rangka  membangun  masyarakat  disekitar pondok pesantren  akhir-akhir  ini mulai  berkembang. Potensi-potensi  yang  ada  dilingkungan  pondok  dan masyarakat kini menjadi bidang garapan dalam upaya mengembangkan ekonomi berbasis pesantren dengan model pemberdayaan masyarakat. Direktorat Departemen Agama RI menyebutkan ada empat jenis pesantren  dalam  usaha  pengembangan  ekonomi yakni: agribisnis, agrobisnis, pedagangan, dan jasa.
Pada  posisi  dimana  terjadi  sinergitas  antara pesantren  dan  masyarakat  dalam  hal  pengembangan ekonomi  pesantren,  mampu  menghadirkan  realitas baru  bahwa  pesantren  dapat  memosisikan  sebagai partner  sekaligus  ikon  perubahan  untuk  penguatan ekonomi  masyarakat.  Sejlan  dengan  halm  ini pesantren juga akan menjadi mandiri dan fundamental yang kuat. Sudjatmoko meyatakan bahwa pembangunan  perekonomian  bukan  hanya  tentang ekonominya,  tetapi  juga  pola  pikir,  kesadaran  dan pandangan kedepan masyarakat (NS, 2010).
Pondok  pesantren  Rubat  Mbalong  Ell  Firdaus menerapkan  konsep  tafaquh  dan  tadayyun  sebagai format  kegiatan  pondok,  dimana  santri  dilatih  untuk mandiri  dan  aktif.  Usaha  yang  dilakukan  oleh pengasuh  Pondok  Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell Firdaus  dalam  mengembangkan  kegiatan  ekonomi santri yakni “Jaufuhu Al ‘Ilmu Wal ‘Amal”. Sehingga
bukan hanya ruhiah akan tetapi ketrampilan yang lain juga  dikembangkan  sebagai  bekal  bagi  kehidupan santri setelah keluar dari pondok nantinya.
Adapun  kegiatan  pengembangan  ekonomi  di Pondok  Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell  Firdaus diantaranya:
a. Pertanian dan Hortikultura
Pertanian  dan  hortikutura  yang  terdiri  dari pertanian  padi,  hortikultura  (penyemaian  sayur- mayur,  palawija,  pembibitan  tanaman  keras, pembibitn kayu tahunan, pembibitan apotik/warung hidup, pepaya california, tanaman hias,  dan  buah-buahan),  budidaya  jamur  tiram, produksi pupuk padat dan cair, cacing lumbricus dan budidaya azolla micropyla.
Pertanian  dan  holtikultura  di  Pondok Pesantren Rubat Mbalong
Ell Firdaus
mendapatkan  bimbingan  dari  Laboratorium PHPT  (Pengamatan  Hama  dan  Penyakit Tanaman)  Jatilawang,  Banyumas,  yaitu  bapak Anas  Anggoro  Cahyo  Edi,  SP      dan  juga mendapatkan  bantuan  dari  Bank  Indonesia sebagai  bagain  dari  program  CSR  (Coorporate Social  Responsibility)  dalam  bentuk  kawasan pangan  lestari.      Pengelolaan  pertanian  dan hortikultura  yang  dilakukan  di  Pesantren  Rubat Mbalong  Ell  Firdaus  menggunakan  sistem organik.
Mutolih  menyatakan  bahwa  tujuan  utama dari kegiatan ini tidak lain adalah memberi bekal kepada santri saat nanti kembali ke masyarakat, selain  itu  santri  juga  diharapkan  dapat mengembangkan, mengenalkan serta memberdayakan di lingkungan temapat tinggalnya.
b. Perikanan
1) Pembesaran Ikan Perikanan  yang  diterapkan  oleh  pondok Rubat  Mbalong  Ell  Firdaus  masih  dalam tahap pembesaran, dan rencana kedepan akan dikembangkan  dalam  tahap  pemijahan. Dalam  pengelolaan  perikanan  ini  dilakukan secara  gotong  royong,  dan  masih  mendapat bimbingan dari luar pondok pesantren, yaitu dari alumni pondok. Untuk pembesaran ikan sendiri menggunakan kolam biasa dan sistem biofok.  Untuk  biofok  sendiri  berjumlah  17 kolam,  sedangkan  yang  biasa  (kotak) terdapat  8  kolam.  Untuk  pakan  ikan  sendiri menggunakan  pakan  alternatif  yaitu  magot
yang  berasal  dari  ampas  tahu  dan  gesek, selain itu  diselingi dengan pakan azola.
2) Azzola micropyla Azzola  micropyla  adalah  tanaman  yang berprotein tinggi yang diberikan pada hewan ternak seperti ayam, bebek, entog, dan lain- lain  sebagai  makanan  tambahan.  Biasanya hewan ternak hanya diberikan makanan yang hanya mengandung karbohidrat saja, seperti dedek  dan  fur  atau  dedek  dan  nasi.  Ketika makanan  hewan  ternak  yang  diberikan dicampur  dengan  azzola,  maka  terdapat kolaborasi  antara  karbohidrat  dan  protein. Untuk  percampuran  azzola  sendiri  yaitu 60:40,  60%  dari  dedek,  nasi,  dan  fur,  dan 40% dari azzola.
c. Peternakan
Untuk pelatihan peternakan sendiri didapatkan dari warga. Untuk peternakan mentok belajar  dari  Roil,  Rejamulya,  Peternakan  sapi belajar  dari  peternak  sapi  yaitu  Rahmat, Gandrungmangu, sedangkan untuk jenis  hewan yang  lain  merupakan  pengalaman  santri  sendiri yang telah menerapkan dirumahnya. Untuk jenis hewan  yang  diternakan    di  Pondok  Pesantren Rubat  Mbalong  Ell  Firdaus  sendiri  meliputi kambing,  sapi,  mentok,  kelinci,  puyuh,  unggas dan cacing lumbricus.
d. Usaha Bahan Bangunan
Usaha  bahan  bangunan  adalah  usaha  yang dilakukan oleh santri dalam mencukupi kebutuhan  bahan  bangunan  pondok  pesantren. Usaha bahan bangunan yang dikembangkan oleh Pondok  Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell  Firdaus adalah  pembuatan  paving  dan  batako.  Untuk pemasaranya sendiri dilakukan secara kondisional,  yaitu  apabila  ada  yang  memesan maka dibuatkan. Untuk produksi bahan bangunan sendiri  diprioritaskan  untuk  konsumsi  pondok dalam  hal  pembangunan  pondok.  Yaitu  untuk membangun  bangunan    pondok  pesantren, jalan dan  juga  kolam-kolam  ikan  untuk  kegiatan ekonomi pesantren.
e. Koperasi Pondok Pesantren Kepontren ELBAS Koperasi  yang  ada  di  Pondok  Pesantren
Rubat Mbalong Ell Firdaus merupakan koperasi yang dikembangkan oleh keluarga besar Pondok Pesantren  Ell  Firdaus.  Koperasi  ELBAS didirikan  pada  tanggal  25  April  2018.    ELBAS adalah  singkatan  dari  Ell  Firdaus  Bakti  Umat
Sejahtera. Dalam menjalankan usahanya,
Kepontren  ELBAS  dibantu  oleh  reka  dari KSU/BMT El-Sejahtera.
Untuk  usaha  yang  dikembangkan  oleh Kepontren  ELBAS  saat  ini  baru  ayam  sari  dan tepung mocaf. Akan tetapi untuk kedepanya akan dikembangakan  penjualan  hasil  peternakan, perikanan  dan  pertanian  yang  dimiliki  oleh Pondok Pesantren Rubat Mbalong Ell Firdaus.
f. Keterampilan tangan
1) Produksi sandal Kenthir dan Jeger Usaha  pembuatan  sandal  Kenthir  dimulai pada  Mei  2017  dimana  para  santri mendapatkan pelatihan membuat sandal dari produsen sandal di Cibaduyut. Alat-alat yang digunakan  untuk  pembuatan  sandal  ini berasal  dari  investor  yang  tergabung  dalam komunitas PANCIMAS. Untuk pemasaranya sendiri menggunakan jaringan alumni sebagai  reseller  produk,  selain  itu  juga  di pasarkan di koperasi BARUCI Mart, melalui siswa-siswa  yang  bersekolah,  dan  juga melakukan pemasaran melalui berbagai even diantaranya bazar, festival ekonomi syariah, dll.
2) Kegiatan membatik Kegiatan  membatik  di  Pondok  Pesantren Rubat Mbalong Ell Firdaus berupa kegiatan pelatihan  membatik.  Awal  adanya  kegiatan membatik adalah adanya pelatihan membatik dari  Euis  Rohaini,  kemudian  santri  diajak untuk  melihat  kegiatan  membatik  di kerajinan batik Rajasamas Maos. Tujuannya pembekalan  ketrampilan  membatik  bagi santri putri.
g. Laundry Syariah
Sistem  pengelolaan  yang  dilakukan    di Laundry Syariah sendiri dimulai dari pengumpulan baju hingga penataan. Untuk harga laundry  perkilogram  4000  untuk  pakaian  biasa, sedangkan selimut berkisar 7000-1000 perkilogram  tergantung  ukuran  selimutnya. Khusus untuk baju santri dibawa ke pondok lagi oleh  Aziz.  Untuk  pemasaran  laundry  syariah menggunakan  berbagai  media  diantaranya facebook, waatsapp, brosur, dan mount of mount. Target  konsumen  laundry  syariah  antara  lain santri Ponpes Rubat Mbalong Ell Firdaus, Ponpes Ell  Firdaus,  masyarakat  sekitar  ponpes,  siswa
sekolah-sekolah,  perangkat  desa,  polisi,  bidan, guru, mushola, dan masyarakat lainya.
h. BARUCI Mart (Bambu Runcing Cilacap)
BARUCI  Mart  didirikan  pada  tanggal  29 Februari  2018,  Minimarket  BARUCI  Mart sendiri  terletak  di  Jl.Penatusan  No  219  RT 03/RW  03  Desa  Jatisari  ,  Kec.Kedungreja  , Kab.Cilacap.  BARUCI  Mart  merupakan  anak usaha dari koperasi BARUCI. Dalam mengelola BARUCI  Mart  pengelola  melakukan  study banding  ke  minimarket-minimarket  terdekat. Diantaranya  adalah  minimarket  212  mart, Alfamart,  dan  lain-lain.  Untuk  operasional BARUCI Mart hampir sama seperti minimarket pada  umumnya,  akan  tetapi  bentuk  hukum  dari BARUCI  Mart  sendiri  adalah  koperasi  serba usaha  (KSU).  Untuk  saat  ini  anggota  Koperasi BARUCI  Mart  sudah  mencapai  400  anggota. Setiap anggota yang bergabung dengan BARUCI Mart  membayar  simpanan  pokok  sebesar  Rp. 500.000,-.  Dan  juga  simpanan  wajib  sebesar Rp.50.000,-.
Pemasaran  yang  dilakukan  oleh  BARUCI Mart menggunakan  berbagai strategi  pemasaran diantaranya menggunakan media sosial, dan juga mount of mount. Untuk rencana jangka panjang koperasi  BARUCI  Mart  adalah  dapat  berdiri  di setiap kecamatan di Cilacap.

## Analisa  Ekonomi  Islam  Terkait    Pembangunan Masyarakat  Berbasis  Pengembangan  Ekonomi Pesantren Rubat  Mbalong  Ell Firdaus
Terdapat  lima  pondasi  filosofis  pembangunan dalam  perspektif  Islam  yaitu: tauheed  uluhiyah, tauheed  rububbiyah,  khilafah,  tazkiyyah  an-nas dan al-falah. Prinsip utama pembangunan didasarkan pada dua sumber utama Islam yaitu Al-qur’an dan Sunnah. Kelima  pondasi  ini  menjadi  syarat  minimum  yang diperlukan dalam pembangunan, yaitu:
a. Tauheed Uluhiyah
Merupakan kepercayaan hamba hanya pada Kemahatunggalan  zat  penguasa  alam.  Dalam konteks pembangunan diartikan sebagai sumber daya  yang  bermanfaat  untuk  orang  banyak,  dan bukan  hanya  untuk  kepentingan  pribadi  atau sekelompok  golongan  tertentu  karena  sumber daya alam adalah milikNya.
Wujud tauheed  uluhiyah yang  diterapkan oleh  Pondok  Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell Firdaus  adalah  memanfaatkan  sumber  daya
pondok pesantren untuk kemaslahatan santri dan masyarakat untuk mencapai kemandirian ekonomi.
KH.  Muhamad  Achmad  Hasan  Mas’ud,
Pengasuh Pondok Pesantren Rubat Mbalong Ell Firdaus  mengatakan  bahwa  santri  dilatih  untuk mengikuti  kegiatan-kegiatan  ekonomi  yang  di laksanakan  di  pondok.  Kegiatan  ekonomi  yang dilaksanakan  di  pondok  tersebut  mendapat bimbingan dari profesional. Pihak yang berkontribusi  berasal  dari  instansi  pemerintah, instansi swasta, dan juga mitra pondok pesantren. Santri yang telah selesai belajar di pondok,  akan menjadi  santri  yang  mandiri  dan  dapat memberdayakan masyarakat dilingkungan tempat tinggalnya. Kegiatan ekonomi di Pondok Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell  Firdaus  selain didukung  oleh  pihak-pihak  yang  berkontribusi dalam hal pengetahuan, biaya, ataupun teknologi, juga  didukung  juga  oleh  ketersediaan  sumber daya alam yang ada di pondok dalam melakukan kegiatan  ekonomi.  Faktor  tersebut  sangat mendukung  bagi  kesuksesan    pondok  untuk memberdayakan  santri  dan  juga  masyarakat sekitar  Pondok  Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell Firdaus.
b. Tauheed Rububiyyah
Merupakan  kepercayaan  seorang  hamba yang  percaya  bahwa  Tuhanlah  sang  maha penentu  hidup  dan  penuntun  kesuksesan  hamba yang  percaya  akan  kuasaNya.  Dalam  konteks pembangunan diartikan  Tuhan ikut berkontribusi dalam  kesuksesan  seorang  hamba,  dan  bukan semata-mata  atas  usaha  sendiri  (Mudrajad Kuncoro, 2010).
Pengasuh  telah  memberikan  fondasi  bagi santrinya  yaitu  dengan  ajaran  ketauhidan  yang kuat.  Dimana  sikap-sikap tawaqal ,  keikhlasan dalam bekerja, dan kedisiplinan dicontohkan dan diterapkan dengan baik oleh pengasuh. Pengasuh menerapkan  konsep managemen  god  spot yaitu manajemen titik Tuhan dalam diri manusia yaitu dengan menjadikan Tuhan sebagai tujuan hidup. Hal ini diterapkan dengan managemen sens dan the  power  of  dzikr . La  maksuda  illallah,  La matluba  Illallah,  La  himmaka  illallah. yaitu dengan  menerapkan managemen pendidikan, m anagemen publik, dan managemen organisasinya. Managemen  god  spot tersebut
diterapkan  dalam  aktifitas  ekonomi  di  Pondok Pesantren Rubat Mbalong Ell Firdaus.
c. Khilafah
Merupakan  cerminan  dari  diri  manusia sebagai khalifah  fil  ard ,  dimana  menempatkan manusia  sebagai  wakil  atas  sumber  daya  alam semesta yang diamanahkan kepadanya dan juga keimanan  manusia  yang  menjadi  contoh  atau teladan yang baik bagi manusia lainya (Mudrajad Kuncoro, 2010).
Konsep khilafah yang  ditanamkan  di Pondok  Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell  Firdaus mengacu  pada  tanggungjwab  manusia  untuk mengelola  alam  raya.  Dalam  hal  ini  Pondok Pesantren Rubat Mbalong Ell Firdaus memberikan  pengetahuan  dan  keterampilan bagaimana mengelola sumber daya alam dengan baik  dan  dapat  memberdayakan  alam,  sehingga bisa  bermanfaat  bagi  banyak  orang.  Misalnya dengan  teknologi  pemanfatan  limbah  atau kotoran  sapi  untuk  menjadi  bio  gas  dan  pupuk organik.  Sistem  organik  yang  diterapkan  oleh Pondok  Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell  Firdaus melatih  santri  untuk  memahami  bahwa  alam disediakan oleh tuhan untuk dirawat dengan baik. Dan  dapat  menerapkan  sistem  organik  yang dipelajari  di  pondok  pesantren  dan  dapat memperkenalkan pada masyarakat luas.
d. Tazkiyyah an-nas
Di alam semesta ini, manusia berkedudukan sebagai agen perubahan dan agen pembangunan. Oleh  karena  itu  perubahan  dan  pembangunan bertujuan  untuk  kebaikan-kebaikan  orang  lain, dan  bukan  hanya  bagi  kepentingan  diri  sendiri (Mudrajad Kuncoro, 2010).
Konsep  pengembangan  ekonomi  yang dilakukan  di  Pondok  Pesantren  Rubat  Mbalong Ell Firdaus ditujukan untuk kepentingan banyak orang.  Dan  ditanamkan  konsep  bagaimana  cara menggarap dunia yang baik agar nantinya Islam dapat  menjadi  agama  yang rahmatallil  ‘alamin baik  dalam  hal  dunia  maupun  akhirat.  Sebagai bentuk  pembangunan  masyarakat,  Pondok Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell  Firdaus  menjadi penjembatan  antara  investor,  donatur,  dan  juga pengusaha  untuk  dapat  memberdayakan  santri dan masyarakat sekitar pondok.
Harapan  dari  pengasuh  dengan  adanya kegiatan pembangunan masyarakat yang diterapkan di Pondok Pesantren Rubat Mbalong
Ell Firdaus dapat mengurangi kenakalan ramaja dan dapat memberdayakan remaja agar memiliki skill berwirausaha.
Pondok Pesantren telah membuat link pasar, kemitraan untuk menguatkan ekonomi masyarakat  dan  juga  memberikan  sumber  daya yang  dimiliki  oleh  Pondok  Pesantren  Rubat Mbalong  Ell  Firdaus  untuk  kemaslahatan masyarakat sekitar pondok.
Pengasuh  melakukan  pendekatan  dengan masyarakat  dengan  ikut  aktif  dalam  kegiatan masyarakat dan memberikan sumbangsih kepada masyarakat  baik  berupa  materi  ataupun  non materi.  Setiap  3  atau  4  bulan  melakukan pembagian  bibit  tanaman  pada  masyarakat  dan melakukan roan ke  masyarakat  setiap  satu minggu sekali. Selain itu, pondok pesantren juga mengadakan  kegiatan  siraman  rohani  kepada masyarakat  baik  urusan  agama  ataupun  urusan dunia yang profit oriented.
e. Al falah
Merupakan  konsep  keberhasilan  manusia, dimana  keberhasilanya  didunia  mempengaruhi keberhasilan  di  akhirat,  keberhasilanya  didunia tidak menyimpang dari petunjuk dan bimbingan Alloh  SWT  yang  telah  ditetapkan.  Oleh  karena itu,  keberhasilan  seseorang  didunia  selaras dengan  persiapanya  bagi  kehidupan  di  akhirat (Mudrajad Kuncoro, 2010).
Pondok  Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell Firdaus menerapkan format pendidikan tafaqquh dan tadayyun yaitu memahami agama sekaligus mengamalkan  nilai-nilai  agama,  berkreasi  dan menerapkan  konsep  Islam  dalam  mamandang dunia.
Penerapan  kegiatan  ekonomi  sebagai  syiar agama menempatkan  Islam sebagai agama yang rahmatal il ‘alamin. Santri dan masyarakat dapat memadang Islam sebagai agama yang memberikan  kesejahteraan  didunia  dan  akhirat. Masyarakat  diharapkan  memikiri  pemikiran terbuka  terhadap  dunia  luar  terutama  dalam  hal ekonomi.  Sehingga  santri  dan    masyarakat memandang  Islam  sebagai  agama  yang  mudah , yang  tidak  hanya  mengatur  urusan  akhirat  saja tetapi  juga  urusan  dunia.  Dengan  pola  pikir demikian  santri  masyarakat  dapat  meraih falah atau kebahagiaan dunia dan akhirat.
Terdapat dampak positif dan negatif dalam kegiatan  pengembangan  ekonomi  Pesantren Rubat Mbalong Ell Firdaus.
Dampak  positif  yang  ditimbulkan  dengan adanya kegiatan pengembangan ekonomi pesantren adalah sebagai berikut:
1) Mengurangi kenakalan remaja dan pergaulan bebas
2) Menambah wawasan dan pengalaman santri dalam hal ekonomi
3) Meningkatkan kemandirian santri dan mempersiapkan santri utuk berwirausaha
4) Melatih tanggungjawab santri
5) Dapat membuka jaringan pemasaran produk UMKM.
6) Kepercayaan  konsumen  terhadap  produk UMKM yang dipasarkan semakin tinggi.
7) Perhatian  pemerintah  terhadap  UMKM semakin baik

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  penyusun lakukan mengenai Pembangunan Masyarakat Berbasis  Pengembangan  Ekonomi  Pesantren  Rubat Mbalong  Ell  Firdaus,  Tambaksari,  Kedungreja Cilacap, maka dapat disimpulkan: Analisis Pelaksanaan  Pembangunan  Masyarakat  Berbasis Pengembangan  Ekonomi  Pesantren  Rubat  Mbalong Ell  Firdaus  Tambaksari  Kedungreja  Cilacap  Pondok Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell  Firdaus  merupakan Pondok  Pesantren  yang  menerapkan  kegiatan ekonomi.  Adapun  bentuk  kegiatan  pengembangan ekonomi  pesantren  yang  dilakukan  di  Pondok Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell  Firdaus  meliputi pertanian  dan  hortikultura,  perikanan,  peternakan, usaha bahan bangunan, Kepontren ELBAS, keterampilan  tangan,  laundry  Syariah,  dan  Koperasi BARUCI  Mart.  Selain  melakukan  kegiatan  ekonomi pesantren,  Pondok  Pesantren  Rubat  Mbalong  Ell Firdaus  juga  melakukan  kegiatan  pembangunan masyarakat  dengan  bermitra  dengan  berbagai UMKM,  menjadi  pelopor  berdirinya  berbagai komunitas  di  bidang  ekonomi,  bakti  sosial, penanaman  pohon, focus  group  discussion ,  dan sosialisasi.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Puji syukur kehadirat Allah SWT, Sholawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada junjungan kita nabi agung Muhammad SAW. Pada kesempatan kali
ini peneliti mengucapkan banyak terimakasih kepada ayah  dan  ibu  yang  telah  mendukung  saya,  sehingga dapat  terselesaikannya  artikel  ini.  Tak  lupa  penulis juga mengucapkan terimakasih yang sebesar-besarnya kepada keluarga Pondok Pesantren Rubat Mbalong Ell Firdaus  Kedungreja,  santriwan  santriwati,  warga sekitar  pondok  yang  telah  membantu  saya  dalam melakukan  penelitian  dan  juga  teman-teman  semua yang  telah  membverikan  dorongan  dan  semangat kepada  saya.  Semoga  Allah  SWT  membalas  segala kebaikan kalian semua.

## 6. REFERENSI
Al-Kautsari, M. M. (2014). Pemberdayaan Masyarakat  Berbasis  Pondok  Pesantren :  Studi Pondok Pesantren ASWAJA Lintang Songo Desa Situmulyo  Piyungan,  Bantul .  UIN  Sunan Kalijaga.
Arikunto,  S.  (2013). Manajemen  Penelitian .  Rineka Cipta.
Basit,  A.  (2009). Program  Pemberdayaan  Ekonomi Pada  Pondok  Pesantren  As-Salafiyah  Desa Cicantayan  Cisaat  Sukabumi .  UIN  Syarif Hidayatulloh.
Chakim,  S.  (2004).  Dakwah  Pembangunan  (Sebuah Model  Pemberdayaan  Masyarakat  Pedesaan). Jurnal  Studi  Islam  Dan  Budaya , 2 (1),  43–54. http://download.portalgaruda.org/article.php?arti cle=47162&val=3909&title=Dakwah Pembangunan  (Sebuah  Model  Pemberdayaan Masyarakat Pedesaan)
Herdiansyah,  H.  (2014). Metodologi  Penelitian
Kualitatif (3rd ed.). Salemba Humanika. Mudrajad Kuncoro. (2010). Ekonomika Pembangunan: Masalah, Kebijakan, dan Politik . Erlangga.
NS,  C.  F.  Y.  dan  S.  (2010). Model  Pengembangan Ekonomi Pesantren . Stainpress.
Sugiyono.  (2009). Metode  Penelitian  Kuantitatif Kualitatif dan R&D . Alfabeta. Sugiyono.  (2010). Metode  Penelitian  Pendidikan Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D .
Alfabeta.
Syariah,  M.  J.,  Islam,  E., Pekalongan,  S.,  No,  K.,  &
Email,  P.  I.  (2014).  Potensi  Pesantren. Hukum Islam , 12 , 117–134.