How to cite: Farrencia Nallanie, Fhelincia Nathanto (2024) Childfree di Indonesia, Fenomena atau Viral Sesaat?, (06) 06, https://doi.org/10.36418/syntax-idea.v3i6.1227
E-ISSN: 2684-883X
Published by: Ridwan Institute

## CHILDFREE DI INDONESIA, FENOMENA ATAU VIRAL SESAAT?

## Farrencia Nallanie, Fhelincia Nathanto
Universitas Pelita Harapan, Indonesia Email: Farrencia@gmail.com , Fhelinchan15@gmail.com

## Abstrak
Fenomena  childfree  merupakan  pilihan  hidup  pasangan  dewasa  untuk  tidak  memiliki  anak, baik  secara  biologis  dan  adopsi.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  faktor-faktor yang  mempengaruhi  seseorang  untuk  mengambil  keputusan  childfree.  Selain  itu  juga penelitian  ditujukan  untuk  mengetahui  masa  depan  childfree  di  Indonesia  akan  semakin berkembang  atau  hanya  viral  sesaat.  Angka  pernikahan  dan  kelahiran  di  Indonesia  semakin menurun  sehingga  terdapat  kemungkinan  disebabkan  masyarakat  Indonesia  mulai menerapkan  pilihan  hidup  ini.  Tingginya  biaya  hidup,  pengaruh  budaya  barat,  dan  trauma masa  lalu  menjadi  faktor-faktor  berkembangnya  childfree  di  Indonesia.  Selain  itu,  istilah childfree  bisa  menjadi  viral  dikarenakan  terdapat  beberapa  influencer  yang  mengungkapkan pendapat  dan  pilihan  mereka  untuk  tidak  memiliki  anak.    Penelitian  didukung  dengan perspektif  lembaga  feminisme  mengenai  konteks  childfree.  Pendapat  feminis  mengenai pilihan  untuk  tidak  memiliki  anak  adalah  hak  seorang  wanita  untuk  menentukan.  Hal  ini disebabkan  wanita  yang  akan  mengandung  dan  melahirkan.  Selain  itu,  seorang  wanita  juga berhak untuk mementingkan karir dibandingkan menjadi ibu rumah tangga. Jika tren ini terus berkembang,  maka  Indonesia  akan  merasakan  dampaknya  secara  signifikan.  Penurunan sumber  daya  manusia,  dan  usia  produktif  yang  juga  semakin  lama.  Sehingga  dapat disimpulkan childfree adalah pilihan masing-masing individu  dan perlu dihargai  oleh orang- orang di sekitarnya.
Kata kunci : Childfree, Fenomena, Viral

## Abstract
The phenomenon of childfree represents the decision of adult couples to abstain from having children, both  biologically and through adoption. This  research aims to  uncover the factors influencing  individuals  to  opt  for  a  childfree  lifestyle.  Additionally,  it  seeks  to  ascertain whether the future of childfree living in Indonesia will continue to grow or remain a passing trend.  The  declining  rates  of  marriage  and  childbirth  in  Indonesia  suggest  a  potential adoption  of  this  lifestyle  choice  among  its  populace.  Factors  contributing  to  the  rise  of childfree living  in  Indonesia  include high  living  costs, Western cultural influences, and past traumas.  Moreover,  the  term  "childfree"  may  gain  traction  due  to  the  endorsement  of  this choice  by  influential  figures  or  influencers.  The  research  is  supported  by  the  feminist perspective,  which  views  childfree  decision-making  as  a woman's  right. This  is  grounded  in the  notion  that  women  bear  the  physical  burden  of  pregnancy  and  childbirth  and  have  the autonomy  to  prioritize  their  careers  over  traditional  domestic  roles.  If  this  trend  persists,
JOURNAL SYNTAX IDEA p–ISSN: 2723-4339 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 6, No. 06, Juni 2024
Indonesia may experience significant consequences such as a decrease in its human resources and  an  extension  of  the  productive  working  age.  Consequently,  it  can  be  concluded  that childfree living is an individual choice deserving of respect from others.

## Keywords: Childfree, Fenomena, Viral

## PENDAHULUAN
Fenomena  childfree,  di  mana  individu  atau  pasangan  memilih  untuk  tidak  memiliki anak, semakin mendapat perhatian di Indonesia. Pilihan ini muncul dalam konteks sosial dan demografis  yang  kompleks,  mencerminkan  perubahan  signifikan  dalam  pola  pikir  dan dinamika keluarga di Indonesia (Audinovic & Nugroho, 2023). Seiring dengan meningkatnya kesadaran akan berbagai faktor sosial,  ekonomi, dan kesehatan, semakin  banyak orang yang mempertimbangkan  keputusan  untuk  tidak  memiliki  anak  sebagai  pilihan  hidup  yang  sah (Lubis & Izzah, 2022).
Data  menunjukkan  bahwa  angka  kelahiran  di  Indonesia  mengalami  penurunan  sejak tahun  2020  (Lengkong,  Langi,  &  Posangi,  2020).  Berdasarkan  data  Badan  Pusat  Statistik (BPS),  angka  kelahiran  di  Indonesia  pada  tahun  2020  adalah  4,69  juta  dan  terus  menurun setiap  tahunnya  hingga  pada  tahun  2023  angka  kelahiran  di  Indonesia  menjadi  4,62  juta. Penurunan  ini  mencerminkan  perubahan  preferensi  keluarga  Indonesia  yang  mulai  lebih memilih  keluarga  kecil  atau  bahkan  tidak  memiliki  anak  sama  sekali,  yang  menunjukkan adanya pergeseran dalam pandangan terhadap struktur keluarga tradisional (Dewi, Listyowati, & Napitupulu, 2018).
Jumlah  individu  yang  memilih  untuk  hidup  lajang  juga  meningkat  secara  signifikan. Berdasarkan  data  BPS,  pada  tahun  2018  angka  perkawinan  di  Indonesia  sebesar  2.016.171 dan menurun setiap tahunnya hingga pada tahun 2023 angka perkawinan di Indonesia sebesar 1.577.255. Peningkatan ini menggambarkan perubahan sosial yang mendukung pilihan hidup yang  lebih  individualistis  dan  mandiri,  yang  juga  berkontribusi  pada  tren  childfree  (Zahwa, 2023).
Berbagai  alasan  mendasari  keputusan  masyarakat  Indonesia  untuk  memilih  childfree (Itsnan,  2023).  Faktor  finansial  menjadi  salah  satu  pertimbangan  utama,  mengingat  biaya membesarkan anak yang semakin tinggi. Menurut sebuah studi, biaya membesarkan anak dari lahir  hingga  usia  18  tahun  dapat  mencapai  ratusan  juta  rupiah,  yang  membuat  banyak pasangan  berpikir  ulang  sebelum  memutuskan  untuk  memiliki  anak.  Selain  itu,  pergaulan yang lebih luas dan terbuka membuat banyak orang terpapar pada berbagai pandangan hidup yang  berbeda,  termasuk  pilihan  untuk  tidak  memiliki  anak.  Trauma  masa  lalu,  baik  dari pengalaman pribadi maupun keluarga, juga berperan dalam keputusan ini. Pengalaman buruk selama masa kecil atau trauma keluarga dapat mempengaruhi pandangan seseorang terhadap pentingnya  memiliki  anak.  Perkembangan  sosial  budaya  yang  dianggap  semakin  buruk  oleh sebagian  masyarakat,  dengan  meningkatnya  kekhawatiran  tentang  lingkungan  dan  kualitas hidup,  turut  mempengaruhi  pilihan  untuk  hidup  tanpa  anak.  Meningkatnya  kesadaran  akan isu-isu lingkungan dan sosial membuat beberapa orang merasa lebih bertanggung jawab untuk tidak menambah beban populasi dunia.
Penelitian  “Childfree  di  Indonesia,  Fenomena  atau  Viral  Sesaat?”  bertujuan  untuk menganalisis perkembangan memilih childfree bersama dengan faktor yang mempengaruhinya, perubahan pola pikir dan preferensi keluarga di  Indonesia terkait dengan childfree,  alasan  utama  pasangan  dalam  memilih  childfree,  persepsi  feminis  di  Indonesia terhadap childfree, dampak jangka panjang childfree terhadap struktur demografis dan sosial
di Indonesia, dan analisis tren childfree di Indonesia. Tujuan utama penelitian ini adalah untuk menjawab apakah childfree akan terus berkembang di Indonesia, atau hanya fenomena sesaat.

## METODE PENELITIAN
Paradigma  penelitian  merupakan  landasan  pokok  yang  menjawab  tentang  arti  hakikat realitas,  hubungan  antara  peneliti  dan  realitas,  dan  bagaimana  peneliti  mendalami  tentang realitas.  Paradigma  juga  berarti  keyakinan  dasar  peneliti  yang  merepresentasikan  sudut pandang peneliti (Fiantika et al., 2022).
Metodologi  penelitian  diartikan  ujung  tombak  dalam  sebuah  penelitian  sebagai sekumpulan  kegiatan,  peraturan,  dan  prosedur  yang  digunakan  pada  suatu  disiplin  ilmu. Metodologi  penelitian  dilihat  dari  sistem  data  dan  cara  analisisnya,  mayoritas  penelitian menggunakan  metode  kualitatif  dan  atau  kuantitatif.  Metode  kualitatif,  menurut  Creswell  & Creswell,  (2017)  dibagi  menjadi  lima  tradisi,  yaitu  riset  naratif,  fenomenologi, Grounded Theory , etnografi, dan studi kasus.
Studi  kasus  adalah  jenis  penelitian  dengan  mengungkap  kasus  tertentu.  Menurut Thomas  A.  Schwandt  dan  Emily  F.  Gates  dalam  Creswell  &  Creswell,  (2017)  metodologi studi  kasus  berisikan  pengujian  filosofi  tentang  dugaan  dan  pokok  bahasan  atau  topik,  dan dasar  kebenaran  yang  dihasilkan  seperti  metode  dan  teknik  yang  didampingi  dengan pendekatan spesifik dalam menginvestigasi dunia sosial. Perbedaan yang menonjol pada studi kasus dibandingkan dengan penelitian kuantitatif adalah pada jumlah dan atau kualitas sampel dari populasi.. Studi kasus mengedepankan pendekatan dengan cara yang intensif, terperinci, dan  mendalam.  Sehingga,  studi  kasus  menekankan  pada  kedalaman  subjek  dibandingkan jumlah  subjek.  Beberapa  karakteristik  utama  dalam  studi  kasus  adalah  (1)  fokus  pada  satu atau  beberapa  kasus  yang  dipelajari  dalam  konteks  kehidupan  nyata;  (2)  adanya  hubungan antara sebab dan akibat; (3) pengembangan teori dalam fase desain penelitian; (4) bergantung pada sumber-sumber bukti; dan (5) bersifat generalisasi teori.
Unit  analisis  berkorelasi  kuat  dengan  apa  yang  dimaksud  dengan  kasus  yaitu  suatu masalah  yang  menarik  dimana  terdapat  penggalian  yang  lebih  dalam  tentang  permasalahan atau  kasus  yang  terjadi  di  masyarakat  Creswell  &  Creswell,  (2017)  Unit  analisis  dalam penelitian ini adalah tentang bagaimana fenomena childfree dipandang dari kacamata feminis. Childfree merupakan keputusan bagi pasangan suami istri untuk tidak memiliki anak setelah menikah.  Sedangkan,  feminis  adalah  gerakan  sosial  dan  ideologi  yang  memperjuangkan kesetaraan dan keadilan bagi perempuan.
Penelitian kualitatif dapat diartikan sebagai proses penyelidikan yang dilakukan peneliti melalui  sampel  yang  ada  (Creswell  &  Creswell,  2017).  Penelitian  ini  menggunakan  sampel yaitu  aktivis  yang  terlibat  aktif  dalam  organisasi  atau  lembaga  feminisme  di  Indonesia. Sampel penelitian setidaknya memiliki jabatan dalam kepengurusan organisasi atau lembaga feminisme.  Pertimbangan  dari  ketentuan  ini  adalah  aktivis  yang  memiliki  jabatan  dalam organisasi atau Lembaga memiliki pemahaman yang holistik tentang isu feminisme yang ada.
Penelitian  dilakukan  dengan  pertama-tama  mengumpulkan  data  kualitatif  yang didapatkan dari wawancara (Creswell & Creswell, 2017). Dalam hal ini, pendekatan kualitatif merupakan metode yang paling efisien dalam peneliti dalam menginterpretasikan kasus yang diangkat.  Metode  kualitatif  memungkinkan  peneliti  untuk  menggali  lebih  dalam  di  luar pertanyaan  pokok  wawancara,  demi  mendapatkan  hasil  yang  lebih  menyeluruh  (Creswell  & Creswell, 2017).
Wawancara  adalah  kaedah  pengumpulan  data  yang  dilakukan  dalam  menanggapi permasalahan  sosial  (Creswell  &  Creswell,  2017).    Wawancara  digunakan  ketika  responden bertatapan  langsung  untuk  mengisi  keperluan  data  primer,  disertai  dengan  pendalaman  dari
interaksi antara peneliti dan responden. Wawancara dapat dilakukan dalam mencari informasi yang berhubungan dengan fakta, kepercayaan, perasaan, dan keinginan (Creswell & Creswell, 2017).  Pemenuhan data sekunder didapatkan dari studi dokumentasi dari penelitian-penelitian sebelumnya.
Data yang diperoleh kemudian dilakukan coding untuk mencari titik-titik kesalahan atau misinterpretasi dalam data kualitatif. Coding dilakukan untuk menyempurnakan data sehingga pemahaman yang didapatkan peneliti bersifat holistik. Data yang telah melewati fase coding kemudian  akan  digunakan  sebagai  bahan  analisis.  Analisis  yang  dilakukan  dilakukan  oleh peneliti  sendiri,  tanpa  pihak  ketiga,  hal  ini  karena  peneliti  sebagai  instrumen  kunci  yang mengerti  mendalam  tentang  kasus  yang  akan  dibahas.  Kemampuan  analisis  data  ditentukan oleh  keluasan  wawasan  teoritik  peneliti  pada  bidang  yang  diteliti,  pengalaman  peneliti,  dan minat yang kuat (Creswell & Creswell, 2017).
Validitas merupakan salah penting dalam penelitian kualitatif dan menjadi dasar apakah penemuan  yang  didapatkan  peneliti  akurat  berdasarkan  sudut  pandang  peneliti,  responden, dan  pembaca  (Creswell  &  Creswell,  2017).  Strategi  utama  yang  digunakan  dalam  validasi data adalah:

## Triangular
Triangulasi  sumber  data  yang  berbeda  dengan  melihat  bukti  dari  sumber  yang digunakan untuk membuat dasar tema yang koheren. Apabila dalam proses menyatukan data dan  perspektif  dari  responden  menambah  nilai  dalam  pembuatan  tema,  maka  proses  ini dianggap sebagai penambahan validitas (Creswell & Creswell, 2017).

## Deskripsi yang kaya dan berbobot
Penggunaan  deskripsi  yang  kaya  dan  berbobot  memungkinkan  pembaca  dalam berdiskusi  tentang  elemen  dalam  berbagi  pengalaman  (John  W.  Creswell,  n.d.).  Penelitian kualitatif  menggunakan  menyediakan  deskripsi  yang  detail  seperti  memberikan  banyak perspektif  tentang  tema  dimana  hasil  yang  didapatkan  bersifat  lebih  realistis  dan  kaya. Prosedur ini dapat menambah validitas dalam penemuan penelitian .

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Tren Childfree di Indonesia
Pada  masa  modern,  masyarakat  Indonesia  semakin  mengenal  tren  “ Childfree ”. Childfree merupakan  pilihan  hidup  orang  dewasa  untuk  memilih  tidak  memiliki  anak,  baik secara  biologis  ataupun  adopsi.  Fenomena  ini  semakin  berkembang  dari  waktu  ke  waktu. Berdasarkan  Datain  yang  meneliti  jejak childfree di  Indonesia,  terdapat  hanya  8,17%  orang yang  memberikan  tanggapan  positif  mengenai  tren childfree ini.  Tetapi  terdapat  44,67% responden  yang  bersifat  netral.  Mereka  tidak  mendukung,  tetapi  juga  tidak  menolak.  Maka dapat  dikatakan  dalam  populasi  44,67%  ini,  mereka  dapat  berpindah  menjadi  orang  -  orang yang memilih untuk childfree.
Awal  mula  tren  ini  masuk  ke  Indonesia  karena  terdapat  salah  satu influencer bernama Gita  Savitri  Devi  yang  memutuskan  untuk  tidak  memiliki  anak.  Ia  dan  suaminya  merasa sudah  nyaman  dan  bahagia  dengan  kehidupannya  sekarang  dan  tidak  ingin  memiliki  anak. Gita  Savitri    memberikan  pendapatnya  pada  media  bahwa  memiliki  anak  sangat  sulit  dan menjadi tanggung jawab seumur hidup (Leliana, Suryani, Haikal, & Septian, 2023). Sehingga menurutnya anak merupakan beban dan pendapat  ini menjadi  kontroversial  bagi  masyarakat Indonesia, dimana Indonesia menganut kepercayaan, “ banyak anak adalah rejeki ”.
Selain Gita Savitri Devi, terdapat  beberapa influencer atau artis  yang memiliki  pilihan hidup  yang  sama.  Kei  Savourie  dan  istri  juga  memiliki  pandangan  yang  sama.  Kei  adalah dating  &  Relationship  Coach di  Indonesia.  Kontennya  membahas  mengenai tips  and  trick dalam  membangun  hubungan  romansa,  sehingga  masyarakat  akrab  mengenalnya  dengan “Coach Kei”. Ia bersama istri membuat instagram @ childfree .id sebagai bentuk persetujuan mereka terhadap isu ini. Melalui  akun  Instagram ini mereka mewakili  perasaan orang-orang yang memilih untuk childfree tetapi keputusannya tidak dihargai oleh orang sekitar.
Selain  pandangan childfree dari  para influencer ,  para  feminis  juga  memberikan pendapatnya  pada  isu  terkait.  Berdasarkan  pendapat  narasumber  yang  diwawancara  oleh peneliti,  seorang  feminis  Indonesia  yang  terlibat  dalam  lembaga  feminis  Indonesia @Indonesia.butuhfeminis.  Adya  Paramitha  mengatakan  bahwa  feminisme  merupakan lembaga  yang  memperjuangkan  hak-hak  perempuan  supaya  setara  dengan  laki-laki.  Maka, jika  dipandang  dari  sisi  feminis,  memiliki  anak  atau  tidak  adalah  hak  seorang  perempuan, karena  mereka  yang  akan  hamil  selama  9  bulan  dan  melahirkan.  Selain  itu,  feminisme  juga mendukung para wanita yang ingin fokus berkarir daripada menjadi seorang ibu rumah tangga mengurus anak. Sehingga, feminisme cenderung bersifat netral mengenai hal ini, bergantung pada pilihan wanita tersebut.

## Faktor-faktor orang memilih Childfree Finansial
Salah satu faktor terbesar orang memilih untuk childfree adalah karena biaya. Dari masa ke  masa  tingkat  inflasi  semakin  meninggi.  Berdasarkan  data  BPS,  untuk  hidup  layak  di Jakarta  untuk  1  rumah  tangga  saja  dibutuhkan  uang  sekitar  Rp14.000.000,00  sampai Rp15.000.000,00  selama  sebulan  pada  tahun  2022.  Sedangkan  UMR  (Upah  Minimum Regional)  di  Jakarta  pada  tahun  2022  adalah  sebesar  Rp4.650.000,00.  Sehingga  walaupun suami dan istri bekerja, pemasukan tetap kurang dari pengeluarannya. Maka dari itu, sebagian dari pasangan di  Indonesia lebih memilih  untuk  tidak memiliki anak karena takut tidak bisa bertanggung jawab pada anak tersebut, khususnya secara finansial.
Salah  satu  pengeluaran  terbesar  seorang  anak  adalah  biaya  pendidikan.  Walaupun pemerintah  sudah  memberikan  fasilitas  sekolah  gratis,  tetapi  tidak  semua  orang  yang memanfaatkan  hal  tersebut.  Berdasarkan  data  survei  Ekonomi  Nasional,  76%  keluarga  yang tidak  memberikan  pendidikan  yang  cukup  kepada  anak-anaknya  karena  biaya  sekolah  yang tidak dapat mereka cukupkan. Sedangkan di sisi lain, perusahaan atau lowongan pekerjaan di Indonesia hanya menerima karyawan yang sudah sarjana atau sederajat.

## Pengaruh Budaya Barat
Pada  era  sekarang,  semakin  banyak  masyarakat  yang  menggemari  budaya  barat, terutama generasi milenial dan generasi Z. Sosial budaya dari Negeri Barat semakin beredar di  Indonesia, baik  dari  media film,  produk, restoran, dan lainnya. Selain itu, pandangan dan gaya hidup Barat juga seringkali diterapkan di Indonesia, salah satu contohnya adalah budaya childfree ini.  Di  sisi  lain,  tidak  bisa  dikatakan  bahwa  orang  -  orang  yang  memilih  untuk childfree karena  terpengaruh  budaya  Barat,  tetapi  gagasan  tentang childfree dimulai  dari budaya Barat. Hal ini karena mereka menerapkan ideologi liberal. Liberalisme adalah ideologi yang  menjunjung  tinggi  kebebasan  manusia,  tidak  dibatasi  tentang  agama,  politik,  dan lainnya, tetapi tetap dapat dipertanggungjawabkan (Batubara, Siregar, & Siregar, 2021). Maka dari  itu,  masyarakat  di  sana  tidak  dikritik  jika  memilih  tidak  memiliki  anak.  Mereka  bebas memilih  pilihan  hidup  masing-masing,  tanpa  harus  tertekan  budaya  atau  pandangan  orang. Hal  ini  terbukti  dengan  di  beberapa  negara  maju  memiliki  angka  kelahiran  yang  rendah, sampai  negaranya  memberikan  bantuan  dana  yang  besar  untuk  orang  yang  mau  melahirkan keturunan.
Pada dasarnya budaya childfree di Indonesia belum dapat dinormalisasi. Hal ini karena banyak dari masyarakat Indonesia yang tetap meyakini bahwa “banyak anak banyak rezeki”, terutama  untuk  orang  tua.  Pertanyaan  mengenai  ‘kapan  punya  anak?’  akan  menjadi pertanyaan  wajib  untuk  para  pasutri  (pasangan  suami  istri)  pada  saat  pertemuan  keluarga. Pasangan  menikah  yang  tidak  memiliki  anak  seringkali  dikritik  dan  direndahkan.  Hal  ini didukung karena Indonesia menganut budaya Timur sangat kental.
Selain  itu,  di  Indonesia  juga  mengedepankan  agama,  yang  terbukti  di  dalam  ideologi Indonesia,  Pancasila,  pada  sila  pertamanya  adalah  ‘KeTuhanan  yang  Maha  Esa’.  Setiap agama menganjurkan umatnya untuk memiliki keturunan, seperti di Alkitab pada Kejadian 1 ayat  28,  “Allah  memberkati  mereka  dan  Allah  berfirman  kepada  mereka,  “Beranakcuculah
dan  berlipat  gandalah,  dan  penuhilah  bumi,  dan  kuasailah  itu.  Berkuasalah  atas  ikan-ikan  di laut, atas burung-burung di udara, dan atas segala yang hidup yang bergerak di bumi”. Pada agama  Islam  juga  tertulis  dalam  QS.  An-Nahl:72,  “Allah  telah  menciptakan  pasangan  bagi manusia dan dianugerahi anak atas hubungan tersebut”.
Salah  satu  faktor  masyarakat  Indonesia  mulai  memiliki  pikiran  untuk childfree tidak hanya  dikarenakan  budaya  Barat  yang  masuk  Indonesia,  tetapi  juga  karena  semakin  banyak anak  muda  Indonesia  yang  menekuni  studi  di  luar  negeri.  Berdasarkan  data  Hotcource, Indonesia termasuk negara ASEAN paling banyak mengirimkan pelajar ke luar negeri. Pada tahun  2021,  terdapat  350.000  mahasiswa  Asia  Tenggara  yang  belajar  di  negeri  orang,  dan Indonesia  menempati  posisi  kedua.  Terdapat  56.000  anak  memilih  untuk  melanjutkan studinya di luar negeri. Dengan mereka tinggal di negeri orang, mereka juga semakin terbuka mengenai perspektif warga lokal dan tidak sedikit yang mengikuti pandangan tersebut.

## Trauma masa lalu
Pilihan  untuk  tidak  memiliki  anak  menjadi  fenomena  yang  mulai  berkembang  di Indonesia,  trauma  masa  lalu  menjadi  salah  satu  alasan  di  baliknya.  Berdasarkan  hasil wawancara peneliti dengan narasumber bahwa pengalaman traumatis seperti kekerasan dalam rumah tangga, pola asuh yang otoriter, atau keluarga yang broken home dapat mempengaruhi keputusan  seseorang  untuk  memilih  hidup  tanpa  anak.  Trauma  masa  lalu  yang  dialami  oleh seseorang  dapat  menciptakan  rasa  tidak  percaya  diri  di  dalam  menjadi  orang  tua  yang  baik, karena mereka khawatir akan mengulangi siklus negatif tersebut pada generasi berikutnya.
Orang-orang yang memiliki  trauma masa lalu cenderung merasa ‘takut’  ketika mereka menjadi orang tua, mereka akan menjadi sama dengan orang tua mereka dan melakukan hal yang  buruk  terhadap  anak  mereka.  Menurut  mereka  pilihan  untuk  tidak  memiliki  anak merupakan pilihan pencegahan agar tidak ada anak yang mengalami penderitaan yang sama. Keputusan  ini  kerap  kali  dianggap  sebagai  bentuk  perlindungan  diri  dan  upaya  untuk memutus rantai trauma dari generasi sebelumnya (Hoglund & Hildingsson, 2023)
Bagi orang yang mempunyai trauma masa lalu, tekanan sosial dan budaya di Indonesia yang ‘sangat timur’ merupakan beban emosional. Tekanan ini dapat menambahkan rasa takut dan rasa tidak percaya diri  mereka untuk  mendidik  anak secara sehat  dan positif. Kesehatan mental dan kesejahteraan emosional pada akhirnya menjadi faktor yang menjadikan seseorang memilih childfree atau tidak.
Memilih childfree menjadi cara agar dapat membangun kehidupan yang lebih baik dan bebas dari bayang - bayang trauma masa lalu. Menurut narasumber yang peneliti wawancarai, memilih  tidak  mempunyai  anak  merupakan  pilihan  yang  berdasarkan  pada  kesadaran  akan pentingnya kesehatan mental dan kesejahteraan emosional. Orang yang memiliki trauma masa lalu  cenderung  lebih  fokus  pada  pemulihan  diri  dan  membangun  kehidupan  yang  stabil sebelum memikirkan tanggung jawab besar seperti mengasuh anak.
Meskipun masih ada tekanan sosial yang kuat untuk memiliki anak serta pro kontra di Indonesia,  semakin  banyak  orang  yang  berani  memilih  jalan  hidup  yang  berbeda  demi kesejahteraan pribadi mereka. Pilihan untuk tidak memiliki anak bukan hanya keputusan yang berakar  pada  trauma  masa  lalu,  tetapi  juga  bisa  menjadi  refleksi  dari  prioritas  dan  tujuan
hidup  yang  berbeda.  Diharapkan  masyarakat  Indonesia  dapat  semakin  terbuka  terhadap keputusan  untuk childfree dan  menganggap  hal  tersebut  sebagai  hak  seseorang  menjalani hidupnya.

## Dampak Childfree
Pada  akhir-akhir  ini  angka  kelahiran  di  Indonesia  sudah  menurun.  Hal  ini  diiringi dengan  angka  pernikahan  juga  menurun. Childfree kemungkinan  menjadi  salah  satu alasannya,  karena  semakin  tren  ini  berkembang,  semakin  banyak  juga  orang  yang  mulai berpikir  dan  mempertimbangkan  kehidupan  tanpa  anak.  Walaupun  sebenarnya,  sebelum istilah  ini  belum  dikenal,  sudah  ada  orang  yang  memilih  untuk  tidak  memiliki  anak.  Tetapi setelah childfree menjadi  konsumsi  masyarakat  Indonesia,  maka  orang-orang  yang  pada awalnya  berpikir  bahwa  anak  sudah  menjadi  bagian  dari  hidup,  bisa  saja  mereka  akan mempertimbangkan untuk tidak memiliki anak karena terlihat lebih menyenangkan (Fadilah, 2022).
Di  sisi  lain,  jika childfree benar-benar  akan  terealisasi  di  Indonesia,  maka  negara tersebut  akan  mengalami  dampak  yang  sangat  signifikan.  Dampak  yang  pasti  terjadi  adalah sumber  daya  manusia  menurun.  Sehingga,  kemungkinan,  Indonesia  akan  terguncang  sesaat untuk  mencari  pengganti  lain  dari  sumber  daya  manusia  yang  hilang.  Usia  produksi  di Indonesia adalah 15-64 tahun pada tahun 2020 (Goma, Sandy, & Zakaria, 2021). Jika sumber daya manusia menurun, maka di Indonesia akan seperti negara maju, seperti Singapura yang usia  produktifnya  semakin  panjang.  Usia  pensiun  juga  akan  mengikuti  usia  produktif  yang kemungkinan akan berubah ini.
Secara  logis,  jika  angka  kelahiran  semakin  menurun,  Indonesia  harus  dengan  cepat memperbaiki  tingkat  kualitas  sumber  daya  manusianya  (Riniwati,  2016).  Hal  ini  bertujuan supaya walau usia sudah lanjut, tetapi mereka tetap memiliki kualitas yang baik. Prakteknya tentu  dari  peningkatan  kualitas  pendidikan  di  Indonesia  dan  memperketat  regulasi  tentang anak  wajib  untuk  sekolah  dan  lulus,  mengingat  di  Indonesia  tidak  setiap  masyarakatnya menganggap pendidikan itu penting.  Maka Indonesia harus memperbanyak sosialisasi bahwa pendidikan itu penting, dan memberikan pelatihan-pelatihan gratis.

## Childfree Di Masa Depan
Pergerakan memilih untuk tidak memiliki anak atau childfree di Indonesia masih berada pada  pertumbuhan  tahap  awal.  Kurangnya  dukungan  dan  kampanye  dari  lembaga  atau komunitas  tentang  pilihan  hidup  tanpa  anak  di  Indonesia  menjadi  salah  satu  faktor  yang menghambat  perkembangan childfree (Nugroho,  Alfarisy,  Kurniawan,  &  Sarita,  2022). Pemikiran  ini  masih  belum  terorganisir  dengan  baik  dan  belum  adanya  jaringan  kuat  yang mendukung penyebaran informasi tentang childfree . Berbeda dengan beberapa negara seperti Jepang dan Korea, di Indonesia dukungan bagi seseorang yang memilih untuk tidak memiliki anak masih sangat terbatas.
Pertumbuhan  gerakan childfree juga  terhambat  dikarenakan  pandangan  sosial  dan budaya di Indonesia masih sangat tradisional. Budaya Indonesia masih sangat terikat dengan nilai - nilai ‘negara timur’ yang memandang bahwa seharusnya tujuan utama dari berkeluarga
adalah  memiliki  anak.  Sehingga  mayoritas  orang  Indonesia  memiliki  pandangan  bahwa memiliki  anak  adalah  kewajiban  dan  ketika  memilih  untuk  tidak  memiliki  anak  akan mendapatkan  stigma  negatif  dari  lingkungan  sekitar.  Stigma  negatif  pada  akhirnya menimbulkan  tekanan  sosial  yang  kuat,  membuat  banyak  orang  Indonesia  yang  enggan mengungkapkan pilihan hidup mereka secara terbuka.
Kalangan  feminis  di  Indonesia  sendiri  masih  belum  secara  terbuka  mempromosikan pilihan  hidup  tanpa  anak,  namun  ada  beberapa  kaum  feminis  yang  mendukung  hak  dan pilihan  wanita  untuk  memilih  sendiri  apakah  ingin  memiliki  anak  atau  tidak  secara  pesan pribadi.  Melalui  salah  satu  narasumber  yang  diwawancarai  peneliti  berkata  bahwa  wanita Indonesia  masih  malu  dan  takut  terhadap  opini  publik  sehingga  mereka  memilih  bercerita kepada seseorang secara pribadi.  Keterbukaan dari komunitas feminis  ini menjadi  dukungan yang penting karena dapat menjadi langkah awal menuju pengakuan yang lebih luas terhadap pilihan hidup childfree .
Keberlangsungan  fenomena childfree di  Indonesia  sangat  tergantung  pada  efektivitas kampanye  dan  advokasi  yang  dilakukan  oleh  lembaga,  komunitas  dan  influencer,  serta perubahan  pandangan  sosial  yang  lebih  terbuka  terhadap  berbagai  pilihan  hidup  seseorang. Dukungan  dari  kaum  feminis  Indonesia  yang  mulai  terbuka  dapat  menjadi  langkah  penting dalam  perluasan  gerakkan childfree .  Sehingga  perlu  adanya  kolaboratif  dari  berbagai  pihak untuk  mengedukasi  masyarakat  Indonesia  dan  mengurangi  stigma  negatif  terhadap  orang yang memilih untuk tidak memiliki anak.

## KESIMPULAN
Fenomena childfree di Indonesia mencerminkan perubahan signifikan dalam pandangan dan  dinamika  keluarga.  Dengan  meningkatnya  kesadaran  akan  berbagai  faktor  sosial, ekonomi,  dan  kesehatan,  semakin  banyak  individu  dan  pasangan  yang  mempertimbangkan untuk  tidak  memiliki  anak  sebagai  pilihan  hidup  yang  sah.  Penurunan  angka  kelahiran  dan angka  perkawinan  di  Indonesia  dalam  beberapa  tahun  terakhir  menjadi  indikator  utama pergeseran ini. Penurunan ini mencerminkan preferensi  keluarga yang lebih  kecil atau tanpa anak,  yang  menunjukkan  adanya  perubahan  dalam  pandangan  terhadap  struktur  keluarga tradisional.
Alasan  di  balik  keputusan  untuk  childfree  meliputi  faktor  finansial,  trauma  masa  lalu, pengaruh budaya Barat, dan peningkatan kesadaran akan isu-isu lingkungan dan sosial. Biaya membesarkan anak yang semakin tinggi menjadi pertimbangan utama bagi banyak pasangan. Hal ini membuat banyak pasangan merasa tidak mampu secara finansial untuk membesarkan anak. Kemudian trauma masa lalu, seperti pengalaman buruk selama masa kecil atau trauma keluarga,  juga  mempengaruhi  keputusan  ini.  Bagi  beberapa  individu,  memilih  untuk  tidak memiliki anak merupakan cara untuk memutus siklus negatif yang mereka alami di masa lalu. Pengaruh budaya Barat juga memainkan peran penting dalam penyebaran fenomena childfree di  Indonesia.  Melalui  media  sosial  dan  interaksi  dengan  budaya  luar,  pandangan  tentang childfree  menjadi  lebih  dikenal  dan  diterima  oleh  sebagian  masyarakat  Indonesia,  terutama generasi milenial dan generasi Z. Mereka semakin terbuka terhadap pilihan hidup yang lebih individualistis dan mandiri.
Peran feminisme dalam mendukung hak dan kebebasan wanita untuk menentukan jalan hidupnya  juga  tidak  bisa  diabaikan.  Perspektif  feminis  di  Indonesia  mendukung  pilihan seorang  wanita  untuk  tidak  memiliki  anak  sebagai  bagian  dari  hak  asasi  wanita.  Hal  ini memberikan  dukungan  moral  dan  sosial  bagi  wanita  yang  memilih  childfree,  membantu mengurangi stigma negatif yang sering melekat pada keputusan ini.
Dampak  jangka  panjang  dari  fenomena  childfree  terhadap  struktur  demografis  dan sosial di Indonesia dapat menjadi signifikan. Penurunan angka kelahiran dapat menyebabkan berkurangnya  jumlah  generasi  muda  di  masa  depan,  yang  pada  gilirannya  dapat mempengaruhi  dinamika  ekonomi  dan  sosial  negara.  Untuk  mengatasi  tantangan  ini, Indonesia  perlu  meningkatkan  kualitas  pendidikan  dan  pelatihan  untuk  memastikan  bahwa sumber daya manusia yang ada memiliki keterampilan dan kompetensi yang memadai untuk mendukung pertumbuhan ekonomi.
Kesimpulannya, fenomena childfree di Indonesia bukan sekadar tren viral sesaat, tetapi mencerminkan  perubahan  mendasar  dalam  pola  pikir  dan  preferensi  keluarga.  Faktor-faktor ekonomi,  sosial,  budaya,  dan  pengaruh  global  semuanya  berkontribusi  pada  keputusan individu dan pasangan untuk memilih hidup tanpa anak. Meskipun masih ada tantangan dan stigma  yang  harus  dihadapi,  tren  ini  kemungkinan  akan  terus  berkembang  seiring  dengan semakin terbukanya masyarakat terhadap pilihan hidup yang lebih beragam.
.

## BIBLIOGRAFI
Audinovic,  Vizcardine,  &  Nugroho,  Rio  Satria.  (2023).  Persepsi  Childfree  di  Kalangan Generasi Zilenial Jawa Timur. Jurnal Keluarga Berencana , 8 (1), 1–11.
Batubara,  Ulfah  Nury,  Siregar,  Royhanun,  &  Siregar,  Nabilah.  (2021).  Liberalisme  John Locke  dan  pengaruhnya  dalam  tatanan  kehidupan. Jurnal  Education  and  Development , 9 (4), 485–491. Creswell, John W., & Creswell, J. David. (2017). Research design: Qualitative, quantitative, and mixed methods approaches . Sage publications.
Dewi,  Sita,  Listyowati,  Dwi,  &  Napitupulu,  Bertha  Elvy.  (2018).  Bonus  Demografi  Di Indonesia:  Suatu  Anugerah  Atau  Petaka. JISAMAR  (Journal  of  Information  System, Applied, Management, Accounting and Research) , 2 (3), 17–23. Fadilah, Ikhdatul. (2022). Childfree Perspektif Masyarakat Kota Kediri . IAIN Kediri. Fiantika, Feny, Wasil, Mohammad, Jumiyati, S. R. I., Honesti, Leli, Wahyuni, S. R. I., Mouw, Erland, Mashudi, Imam, Hasanah, N. U. R., Maharani, Anita, & Ambarwati, Kusmayra. (2022).  Metodologi  penelitian  kualitatif. Metodologi  Penelitian  Kualitatif.  In  Rake Sarasin  (Issue  March).  Surabaya:  PT.  Pustaka  Pelajar.  Https://Scholar.  Google. Com/Citations .
Goma,  Edwardus  Iwantri,  Sandy,  Aisyah  Trees,  &  Zakaria,  Muhammad.  (2021).  Analisis distribusi  dan  interpretasi  data  penduduk  usia  produktif  indonesia  tahun  2020. Jurnal Georafflesia: Artikel Ilmiah Pendidikan Geografi , 6 (1), 20–27.
Hoglund, Berit,  &  Hildingsson,  Ingegerd. (2023). Why and when choosing child-free life in Sweden?  Reasons,  influencing  factors  and  personal  and  societal  factors:  Individual interviews during 2020-2021. SEXUAL & REPRODUCTIVE HEALTHCARE , 35 . Itsnan,  Abdurrohman.  (2023). Tinjauan  maṣlaḥah  mursalah  najmuddin  al-thufi  terhadap keputusan  childfree  di  kalangan  artis  Indonesia .  UIN  KH  Abdurrahman  Wahid Pekalongan.
Leliana,  Intan,  Suryani,  Ita,  Haikal,  Achmad,  &  Septian,  Rio.  (2023).  Respon  Masyarakat terhadap Fenomena" Childfree"(Studi Kasus influencer Gita Savitri). Cakrawala-Jurnal Humaniora , 23 (1), 35–43.
Lengkong, Gledys Tirsa, Langi, Fima L. F. G., & Posangi, Jimmy. (2020). Faktor–faktor yang berhubungan dengan kematian bayi di Indonesia. Kesmas , 9 (4). Lubis, Rini Hayati, & Izzah, Nurul. (2022). Faktor Penentu Gaya Hidup Halal Generasi Z di Sumatera Utara . Bypass.
Nugroho,  Dhimas  Adi,  Alfarisy,  Fitri,  Kurniawan,  Afizal  Nuradhim,  &  Sarita,  Elin  Rahma. (2022).  Tren  Childfree  dan  Unmarried  di  kalangan  Masyarakat  Jepang. COMSERVA: Jurnal Penelitian Dan Pengabdian Masyarakat , 1 (11), 1023–1030. Riniwati,  Harsuko.  (2016). Manajemen  sumberdaya  manusia:  Aktivitas  utama  dan pengembangan SDM . Universitas Brawijaya Press. Zahwa, Rehan Putri Az. (2023). Stigmatisasi Masyarakat Terhadap Keharmonisan Keluarga Childless .  Program  Studi  Sosiologi  Fakultas  Ilmu  Sosial  Dan  Ilmu  Politik  Universitas ….

## Copyright holder:
Farrencia Nallanie, Fhelincia Nathanto (2024)
First publication right:

## Syntax Idea
This article is licensed under: