## IMPLEMENTASI BIMBINGAN KELUARGA SAKINAH BAGI KETAHANAN RUMAH TANGGA DI KUA
Muh. Askar Sudana 1 , A. Qadir Gassing 2 Abdul Syatar 3
123 UIN Alauddin Makassar Email : askarzhudhana@gmail.com qadir.gassng@gmail.com abdulsyatar@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  implementasi  bimbingan  keluarga sakinah  bagi  ketahanan  rumah  tangga  di  KUA  Kecamatana  Maniangpajo  Kabupaten  Wajo. Metode yang memanfaatkan merupakan kualitatif deskriptif yang berupa penelitian lapangan. Metode  pengumpulan  data  yang  dilakukan  adalah  penelitian,  wawancara  serta  dokumentasi. Teknik analisis data yang digunakan merupakan model Miles dan Huberman yang terdiri dari: pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan/verifikasi.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa upaya yang memanfaatkan KUA dalam mewujudkan keluarga samawa  bagi  ketahanan  rumah  tangga  di  Kecamatan  Maniangpajo  Kabupaten  Wajo  yaitu melalui  pembinaan  aspek  keagamaan,  aspek  mempersiapkan  generasi  berkualitas  dan  aspek kesehatan calon pengantin melalui bimbingan keluarga samawa. Mengenai faktor pendukung dalam  membentuk  keluarga  samawa  adalah  adanya  hak  serta  kewajiban  antar  keluarga, adanya  dukungan  pemerintah  setempat  terhadap  pembinaan  keluarga  sakinah,  mengenai sarana  serta  prasarana  yang  bertujuan  memberikan  bimbingan  keluarga  sakinah  bagi ketahanan  rumah  tangga,  dan  masyarakat  khususnya  dan  calon  pengantin  yang  ikut penyuluhan  senantiasa  menerima  arahan  dari  pemateri  penyuluhan  bimbingan  keluarga sakinah  bagi  ketahanan  rumah  tangga  tersebut.  Faktor  penghambat  yaitu  rendahnya pemahaman  keislaman,  pemahaman  menciptakan  generasi  berkualitas  dan  pemahaman tentang  kesehatan.  Implikasi  dari  penelitian  kepada  peserta  bimbingan  agar  memahami  dan melaksanakan  materi  yang  disam[paikan,  kepada  KUA  Kecamatan  Maniangpajo  agar berinovasi  dalam  mensosialisaikan  kegiatan,  dan  kepada  pemerintah  Kabupaten  Wajo  agar memberi sanksi kepada peserta yang tidak mengikuti arahan pemateri.
Kata Kunci: Bimbingan Keluarga Sakinah, Ketahanan Rumah Tangga.

## Abstract
This  study  aims  to  determine  how  the  implementation  of  sakinah  family  guidance  for household  resilience  in  KUA  Maniangpajo  District,  Wajo  Regency.  The  method  used  is descriptive  qualitative  in  the  form  of  field  research.  Data  collection  methods  used  are observation, interviews and documentation. The data analysis technique used is the Miles and Huberman  model  which  consists  of:  data  collection,  data  reduction,  data  presentation,  and drawing  conclusions/verification.  The  results  showed  that  the  efforts  made  by  KUA  in realizing  a sakinah  family for  household  resilience in  Maniangpajo District, Wajo  Regency, were through the development of religious aspects, aspects of preparing a quality generation
Muh Askar Sudana, A. Qadir Gassing dan Abdul Syatar
and  health  aspects  of  prospective  brides  through  the  guidance  of  the  sakinah  family.  The supporting factors in realizing a sakinah family are the rights and obligations between family members,  the  local  government  support  for  fostering  a  sakinah  family,  the  existence  of supporting facilities and infrastructure to provide counseling for sakinah family guidance for household  resilience,  and  the  community  in  particular  and  prospective  brides  who participate. Counselors always receive directions from the sakinah family guidance counselor for  the  resilience  of  the  household.  The  inhibiting  factor  is  the  low  understanding  of  Islam, understanding of creating a quality generation and understanding of health. The implications of  the  research  are  for  guidance  participants  to  understand  and  implement  the  material presented,  to  KUA  Maniangpajo  District  to  innovate  in  disseminating  activities,  and  to  the Wajo  Regency  government  to  impose  sanctions  on  participants  who  do  not  follow  the directions of the presenters.
Keywords: Sakinah Family Guidance, Household Resilience.

## A. Pendahuluan
Perkawinan  memiliki  arti  dan  status  yang  sangat  penting  dalam  tatanan  kehidupan  manusia. Karena  melalui  pernikahan,  dua  orang  yang  berlainan  jenis  dapat  secara  resmi  membentuk hubungan  suami  istri  dan  menjadi  sebuah  keluarga.  Selain  itu,  keluarga  dapat  terus berkembang  sebagai  kelompok  masyarakat.  Tujuan  pernikahan  adalah  untuk  mencapai kebahagiaan dalam kehidupan ini dan kehidupan yang akan datang. 1
Keluarga adalah bentuk yang sangat terkecil dari suatu negara, dan yang mendambakan suatu pernikahan  yang  sah  merupakan  keluarga  yang  sejahtera  serta  senang  yang  senantiasa  dapat ridha Allah Swt. 2 Setiap keluarga tentunya mendambakan untuk mewujudkan keluarga yang sakinah, mawadah, warahmah, keluarga yang sejahtera, bahagia, harmonis, banyak cinta serta kasih  sayang.  Bertujuan    melakukan  hal  tersebut  tidak  segampang  membalikkan  telapak tangan, namun memerlukan kerjasama yang sangat baik. Keluarga ini tidak akan bisa terjadi tidak adanya tindakan kolektif dari semua keluarga. 3
1 Muhammad Saleh Ridwan, “Perkawinan dibawah umur (dini)”, Jurnal Al-Qadau 2, no. 1 (2015): h. 1.
2 Husna Sulfiyah dan Hartini Tahir, “Konsep Kafaa’ah pada Perkawinan Anggota TNI dalam Perspektif Hukum Islam”, Al-Qadauna 2, no. 1 (2020): h. 2.
3 Muhammad  Saleh  Ridwan, Keluarga  Sakinah  Mawaddah  Warahmah (Cet.  I;  Makassar:  Alauddin University Press, 2012), h. 5.
Muh Askar Sudana, A. Qadir Gassing dan Abdul Syatar
Banyak pasangan memilih untuk pergi ke pengadilan bertujuan menyudahi perkawinan yang mereka  setujui  sebelum  Penghu  Recording,  dengan  syarat  bersumpah  untuk  setia  dan  hidup selama  mungkin.  Adapun  banyak  hal  yang  dapat  melahirkan  pasangan  suami  dan    istri mengganggu keharmonisan hubungan keluarga serta pada akhirnya berujung pada perpisahan, baik  karena  kematian  atau  faktor  lain  seperti  perbedaan  psikologis,  fisik,  finansial,  dan pasangan hidup. Seringkali menjadi penyebab masalah dalam sebuah pernikahan. 4
Islam  telah  mengakui  perkawinan  sebagai  mίtsqan  ghalίzhan  (ikatan  yang  sangat  kuat)  oleh sebab itu hukum syariat perkawinan dalam Islam berkaitan dengan dimensi teologis, filosofis serta  sosiologis.  Oleh  karena  itu  UU  Pernikahan  mengandung  asas  mempersulit  perceraian dengan  mewajibkan  pengadilan  untuk  menceraikan. 5 Islam  memberikan  tempat  yang  tinggi kepada akal karena manusia memiliki kemampuan untuk mempertimbangkan baik dan buruk, dapat  menentukan  kehendaknya  sendiri  dan  mewujudkan  apa  yang  dikehendakinya. 6 Seseorang manusia harus memiliki keinginan melaksanan perkawinan dengan pasangan yang sesuai.  Pernikahan  harus  dilandaskan  pada  rasa  saling  mengasihi  antara  kedua  mempelai dalam membentuk keluarga sakinah mawaddah warahmah. 7
perjanjian  pernikahan  merupakan  ikatan  yang  erat  menyatukan  antara  seorang  pria  dan seorang  wanita.  Pada  perjanjian  pernikahan  suami  dengan  istri  disatukan  dengan  perjanjian untuk saling memenuhi kewajiban yang sudah sepakati . 8 Pentingnya membangun ketahanan keluarga  sebagai  salah  satu  unsur  pembangunan  nasional.  Secara  hukum,  Undang-Undang Nomor  10  Tahun  1992  tentang  pertumbuhan  penduduk  serta  membangun  keluarga  sakinah
4 Ananda  Abdi  dan  Lomba  Sultan,  “Penyelesaian  Perkara  Harta  Bersama  Pasca  Perceraian  di Pengadilan Agama Bantaeng Kelas II (Studi Kasus Putusan No. 50/Pdt.G/2018/PA.Batg)”, Al-Qadauna 1, Edisi Khusus (2020): h. 292.
5 Asni, “Pertimbangan Maslahat dalam Putusan Perceraian Akibat Kekerasan Dalam Rumah Tangga di Pengadilan Agama”, Ahkam 14, no.1 (2014): h. 105.
6 Muh. Rasywan Syarif, “Rational Ideas Harun Nasution Perspective Of Islamic Law” , Al-Risalah 21, no. 1 (2021): h.14-15.
7 Ahmad  Assidik  dan  A.  Qadir  Gassing,  “Tinjauan  Hukum  Islam  dan  Hukum  Positif  Terhadap Prenuptial Agreement atau Perjanjian Pra Nikah” , Al-Qadauna 1, no. 1 (2019): h. 4-5.
8 Haerul dan Rahmatiah HL, “Upaya Pasangan Tunanetra dalam Membentuk Keluarga Sakinah; Studi Kasus di Kecamatan Manggala, Kota Makassar”, Shautuna 2, no.1 (2021): h. 147.
Muh Askar Sudana, A. Qadir Gassing dan Abdul Syatar
mengatur  “Ketahanan  keluarga  sebagai  alat  untuk  mengukur  sejauh  mana  keluarga  telah menyelesaikan  peran,  fungsi,  tugas  dan  tanggung  jawabnya  dalam  mencapai  kesejahteraan anggota. 9
Adapun  sifat  penting  keluarga  dituangkan  dalam  Peraturan  Pemerintah  Republik  Indonesia Nomor 21 Tahun 1994 tentang Penyelenggaraan Pembangunan Keluarga Sejahtera. Peraturan Pemerintah  ini  dengan  jelas  mengatur  bahwasanya  keluarga  sebagai  unit  bentuk    dari masyarakat  memiliki  peranan  yang  begitu  penting  dalam  pembangunan  nasional.  Selain  itu kualitas  keluarga  harus  dibina  serta  dikembangkan  agar  supaya  menjadi  keluarga  yang sejahtera dan membentuk sumber daya manusia yang efektif bagi pembangunan negara.
Perceraian  itu  sebenarnya  halal  namun  ada  faktor  yang  tidak  bisa  dihindari  diantaranya umumnya  itu  pernikahan  dini  yang  faktonya  mental,  ego  dan  kesehatan  belum  siap,  serta faktor penyebabnya pergaulan bebas yang mengakibatkan kawin lari dan hamil luar nikah. 10
Sebelum  UU  Perkawinan  diberlakukan,  proses  perceraian  Talak  bisa  dilakukan  dengan mudah  tanpa  alasan  apapun.  Status  perempuan/istri  itu  lemah  dan  sewaktu-waktu  dapat diceraikan, tidak ada jaminan biaya hidup di masa depan, dan tidak ada jaminan nasib anak- anak. Atas  dasar  tersebut  dibentuk  BP4  pada  tahun  1945,  pada  tahun  1960  badan  tersebut menjadi  badan  resmi  di  lingkungan  Kementrian  Agama,  setelah  UUP  berlaku  tugas  BP4 dijelaskan  dalam  peraturan  Menteri  Agama  No.  3  Tahun  1975  tentang  kewajiban  Pegawai Pencatatan  Nikah  dan  Tata  Kerja  Peradilan  Agama  dalam  pelaksanaan  peraturan  UUP  bagi yang  beragama  Islam  di  antara  tugasnya,  sebagaimana  ditetapkan  dalam  pasal  28  sub  (3) bahwa  Pengadilan  Agama  setelah  mendapat  penjelasan  tentang  maksud  talak,  berusaha mendamaikan kedua belah pihak dan dapat minta bantuan kepada BP4 setempat, agar kepada suami dan isteri dinasihati untuk hidup rukun lagi dalam rumah tangga. 11
Menjelani  hubungan  rumah  tangga,  banyak  pasangan  suami  isteri  yang  tidak  manyadari
9 Republik  Indonesia,  Undang-Undang  Nomor  10  Tahun  1992  tentang  Pertumbuhan  Penduduk  dan Pembangunan Keluarga Sejahtera.
10 Rahmatiah HL, “Studi Kasus Perkawinan di Bawah Umur”, Al-Daulah 5, no. 1 (2016): h.144.
11 Hartini Tahir, “Kedudukan Wanita dalam Hukum di Indonesia”, Al-Qadau 1, no.2 (2014): h. 89.
Muh Askar Sudana, A. Qadir Gassing dan Abdul Syatar
bahwa diri mereka sudah terjebak pada rutinitas kerja yang sangat membosankan, terlebih lagi bagi  seorang  isteri  dengan  banyaknya  kesibukannya  di  rumah,  oleh  sebab  itu  bagi  mereka yang  juga  bekerja  di  luar  rumah.  adanya  kesibukan  itu,  maka  bertujuan  pernikahan  mereka dilupakan,  mereka  hanya  mengeluh  akibat  dari  kebosanan  dengan  kehidupan  perkawinan mereka  sendiri.  Suatu  pernikahan  pasti    percekcokan    terjadi  serta  pertengkaran  ( syiqaq ) terjadi  dalam  rumah  tangga  antara  suami  dan  isteri  bertujuan  mengeluarkan  perasaan  yang dirasakan  tidak  baik.  Oleh  sebab  itu  keduanya  dapat  menyesuaikan  diri  hingga  muncul keserasian,  keharmonisan,  mawaddah  dan  rahmah.  Apabila  percekcokan  terjadi  dan pertengkaran  terjadi  secara  terus  menerus  dalam  suatu  keluarga  serta  tidak  diupayakan  cara penyelesaian,  maka  keluarga  tersebut  akan  merasakan  kejenuhan  yang  berakibat  perceraian, meskipun perceraian tidak diinginkan dalam sebuah rumah tangga. 12
Dewasa  ini  isu  perceraian  tidak  lagi  bukan  lagi  hal  yang  asing  lagi  didengar  seperti  banyak kasus perceraian yang terjadi di mana-mana tidak hanya mengguncang kehidupan berbangsa tetapi juga sangat merendahkan moralitas serta maraknya pergaulan bebas yang berujung pada prostitusi dan seks bebas. Oleh karena itu perceraian yang dibenarkan menurut hukum Islam serta dibenci  oleh Allah  swt  kini dapat  diperoleh seperti orang kebanyakan membeli kacang goreng  di  warung.  Belum  lagi  tayangan  infotaiment  ikut  memberi  peran  mendorong peningkatan  angka  perceraian  di  tanah  air  lantaran  pasangan  suami  istri  usia  muda  meniru perilaku  seleribrti.  Selain  itu  perceraian  juga  dapat  terjadi  karena  diseakan  adanya  poligami nikah di awah umur jarak usia suami istri terlalu jauh peredaan agama dan kekerasan dalam rumah tangga.
Kantor  UrusaAgama  (KUA)  merupakan  kantor  kementrian  agama  yang  bertanggung  jawab mewujudkan  sebagian  tugas  kementrian  Agama  pada  instansi  kota  dibidang  agama  Islam  di wilayah  kabupaten 13 .  Tugas  utama  Biro  Agama  sangat  berpengaruh  terhadap  perkemangan rumah tangga jika terjadi konflik sebab selalu pasangan suami  dan istri (pasutri) mengambil
12 M. Tahir Maloko dan Arif Rahman, “Mengatasi Kejenuhan Suami-Isteri Perspektif Ulama Mazhab”, Mazahibuna 2, no. 2 (2020): h.12.
13 Republik  Indonesia,  Peraturan  Menteri  Agama  Republik  Indonesia  2007  tentang  Pencatatan  Nikah, Bab I, Pasal I.
Muh Askar Sudana, A. Qadir Gassing dan Abdul Syatar
jalan pintas untuk bercerai. Peminaan keluarga samawa dilaksanan oleh pimpinan Kementrian Agama  Kecamatan  Maniangpajo  seperti  kursus  calon  pengantin  (suscatin)  dalam pemeliharaan keluarga serta penyuluhan keluarga melalui majelis taklim.
Oleh  sebab  itu  di  lingkungan  rumah  khususnya  di  sekitar  Kantor  Urusan  Agama  Kabupaten Maniangpajo  penting  adanya  Kantor  Agama  sebagai  wadah  pementukan  rumah  tangga Sakinah.

## B. Metode Penelitian
Metode  pengumpulan  data  yang  diperlukan  dalam  penelitian  ini  adalah  triangulasi,  yakni teknik  pengumpulan  data  yang  bersifat  menggabungkan  dari  berbagai  teknik  pengumpulan data serta sumber data yang telah ada. Apabila peneliti melakukan pengumpulan data dengan triangulasi, maka sebenarnya peneliti mengumpulkan data yang sekaligus menguji kredibilitas data, yaitu mengecek kredibilitas data dengan berbagai teknik pengumpulan data dan berbagai sumber  data. 14 Triangulasi  teknik,  adalah  peneliti  memakai  teknik  pengumpulan  data  yang berbeda bertujuan memperoleh data dari sumber yang sama. Peneliti memanfaatkan observasi partisipatif, wawancara, serta dokumentasi untuk sumber data yang sama. 15
Analisis  data  yang  dimaaftkan  merupakan  bentuk  Miles  serta  Huberman,  yakni: Data Collection (Pengumpulan  data), Data  Reduction (Reduksi  Data), Data  Display (Penyajian Data) dan Conclusion Drawing/Verification (Penarikan Kesimpulan dan Verifikasi). 16 Lokasi yang diteliti oleh peneliti adalah Kantor Urusan Agama Kecamatan Maniangpajo Kabupaten Wajo.

## C. Hasil dan Pembahasan
1. Upaya  Kantor  Urusan  Agama  dalam  Bimbingan  Keluarga  Sakinah  Bagi Ketahanan Rumah Tangga di Kecamatan Maniangpajo
14 Sugiyono, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: Alfabeta, 2021), Hlm. 125.
15 Sugiyono, Metode Penelitian Kualitatif, Hlm . 125.
16 Sugiyono, Metode Penelitian Kualitatif , Hlm. 134-142.
Muh Askar Sudana, A. Qadir Gassing dan Abdul Syatar
Islam  telah  mengakui  perkawinan  sebagai  mίtsqan  ghalίzhan  (ikatan  yang kuat).  Hukum  syariat  perkawinan  dalam  hukum  Islam  berkaitan  dengan  dimensi teologis,  filosofis  serta  sosiologis.    Oleh  karena  itu  UU  Pernikahan  mengandung  asas mempersulit  perceraian  dengan  mewajibkan  pengadilan  untuk  menceraikan.  Namun, kenyataan  belakangan  ini  membuktikan  bahwa  jumlah  kasus  perceraian  masih  sangat meningkat.  Kasus  perceraian  di  hampir  seluruh  wilayah  Indonesia  semakin  meningkat dari tahun ke tahun. 17
Upaya  bimbingan  keluarga  sakinah  bagi  ketahanan  rumah  tangga  bertujuan untuk membantu agar keluarga memiliki sumber pegangan keagamaan, mempersiapkan genererasi  yang  berkualitas  dan  menjaga  kesehatan  sehingga  dapat  mewujudkan keluarga sakinah mawaddah warohmah. Dan sehingga mendapatkan ilmu dan wawasan dalam penyuluhan bimbingan tersebut.
Salah  satu  informan  mengatakan  bahwa  program  kegiatan  penyuluhan bimbingan  keluarga  sakinah  bagi  ketahanan  rumah  tangga  tersebut  sangat  penting, karena  dalam  penyuluhan  tersebut  sangat  banyak  ilmu  atau  pengalaman  yang  bisa  di petik ketika ingin membangun rumah tangga yang harmonis. 18
Ada  beberapa  upaya  yang  dilakukan  KUA  dalam  penyuluhan  bimbingan keluarga sakinah bagi ketahanan rumah tangga yaitu: 19
a. Penyuluhan Tentang Keagamaan
Proses  bimbingan  keluarga  sakinah  yang  dilakukan  oleh  KUA  pasti mendapat  ruang  yang  baik  dari  pemerintah  di  Kecamatan  Maniangpajo  Kabupaten Wajo untuk mendapatkan sarana dan prasarana yang ada dalam bimbingan keluarga sakinah melalui majelis taklim:
b. Penyuluhan Bimbingan Keluarga Sakinah
Untuk  terbentuknya  pribadi  seutuhnya  yang  mendukung  terwujudnya
17 Asni, “Pertimbangan Maslahat dalam Putusan Perceraian Akibat Kekerasan Dalam Rumah Tangga di Pengadilan Agama”, Ahkam 14, no.1 (2014): h. 105.
18 Abd.  Rahman  Said  (27  tahun),  peserta  penyuluhan  bimbingan  keluarga  sakinah, wawancara, Kabupaten Wajo, 10 Desember 2021.
19 Sabirin  (56  Tahun),  Kepala  KUA  Kecamatan  Maniangpajo, wawancara ,  Kabupaten  Wajo,  9 Desember 2021.
Muh Askar Sudana, A. Qadir Gassing dan Abdul Syatar
kehidupan  keluarga  samawa,  kepala  keluarga  mempunyai  tanggung  jawab  atas pengelolaan  bimbingan  keluarga  sakinah.  Pembinaan  keluarga  sakinah  mencakup sasaran subyek dan pergembangan melalui penyeluhan bimbingan (majelis taklim).
penyuluhan  bimbingan  keluarga  sakinah  sebagai  mewujudkan  pembinaan keagamaan melalui majelis taklim. Tempat penyuluhan tersebut diadakan bergiliran di  Kecamatan  Maniangpajo  terkadang  di  KUA  atau  diadakan  di  Kantor  keluarga berencana  (KB).  Adapun  materinya:  pembinaan  keluarga  samawa,  pembinaan berkaitan  kewajiban  shalat,  pengelolaan  zakat,  pembinaan  perberdayaan  wakaf, pembinaan kerukunan umat muslim, pembinaan perawatan jenazah. 20
Selain  faktor  spiritual,  dukungan  kuat  dari  kekuatan  material  juga dibutuhkan untuk mewujudkan keluarga Sagina. Sumber daya rumah tangga (SDK), termasuk  aspek  ekonomi  sebagai  basis  material.  Jika  aspek  spiritual  dan  material terpenuhi,  maka  upaya  selanjutnya  dapat  dilakukan  untuk  menciptakan  keluarga sakinah  untuk  memperkuat  ketahanan  keluarga.  Langkahnya  adalah  agar  semua anggota  keluarga  taat  menjalankan  ibadah,  menjaga  tata  krama  anggota  keluarga, kebutuhan material rumah tangga terpenuhi dengan baik, komunikasi antara sesama anggota keluarga terjaga baik serta anggota keluarga berperan aktif dalam aktivitas social di tengah masyarakat.
Beberapa  metode  yang  dipakai  dalam  penyuluhan  bimbingan  tersebut, sehingga  dapat  mewujudkan  keluarga  samawa  di  Kecamatan  Maniangpajo Kabupaten Wajo sebagai berikut:
1) Metode ceramah
Metode  ceramah  merupakan  metode  yang  dengan  maksud  bertujuan menyampaikan keterangan, petunjuk pengertian, serta penjelasan tentang sesuatu kepada  pendengar  menggunakan  lisan.  Metode  ceramah  adalah  suatu  metode penyuluhan yang banyak diwarnai oleh ciri karakteristik berbicara oleh penyuluh pada suatu aktivitas penyuluhan. Metode ini wajib diimbangi dengan kecerdasan
20 Sabirin  (56  Tahun),  Kepala  KUA  Kecamatan  Maniangpajo, wawancara ,  Kabupaten  Wajo,  9 Desember 2021.
Muh Askar Sudana, A. Qadir Gassing dan Abdul Syatar
khsusus  tentang  berbicara,  diskusi  serta  faktor-faktor  lain  yang  membuat pendengar merasa simpatik dengan ceramahnaya. 21

## 2) Metode Tanya jawab
Metode  Tanya  jawab  merupakan  metode  yang  dilaksanakan  dengan menggunakan metode Tanya jawab bertujuan mengetahui sampai  mana ingatan seseorang  memahami  atau  menguasai  materi  dakwah  atau  penyuluhannya. Metode  Tanya  jawab  ini  sifatnya  membantu  kekurangan  yang  terdapat  pada metode ceramah.
3) Metode silaturahmi
Metode  silaturahmi  yaitu  penyuluhan  yang  dilaksanakan  dengan mengadakan kunjungan kepada suatu objek (masyarakat) tertentu dalam rangka memberitahukan isi dakwah kepada penerima penyuluhan. Metode ini digunakan jika  ada  masalah  yang  mesti  diselesaikan  dengan  menggunakan  pendekatan konseling,  yaitu  membantu  induvidu  bertujuan  mengatasi  masalah  serta membantu induvidu mencapai perkembangan diri yang optimal dengan sumber- sumber yang asa dari dirinya. 22
c. Penyuluhan Tentang Mempersiapkan Generasi Berkualiatas
Adapun banyaknya hal yang perlu diutamakan dalam membangun generasi muda yang berkualitas. Salah-satunya, ialah dengan memperdalam pelajaran tentang ajaran  Islam.  Pada    usia  dini,  anak-anak  harus  harus  diajarkan  pendidikan  Islam, selain  pelajaran  umum  lainnya,  hingga  anak  tersebut  berstatus  purna  asuh.  Dengan demikian,  anak  akan  mendapat  bekal  keagamaan  yang  kuat  untuk  melangkah kedepan sesuai syariat Islam. 23
Salah-satu  faktor  yang  penting  saat  menentukan  kualitas  generasi merupakan  keimanan  serta  keilmuannya.  Pendidikan  bertujuan  mencetak  generasi
21 Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah , (Jakarta: Amza, 2009), h. 101.
22 Hasni  (50  Tahun),  staf  pelayanan  bimbingan  Keluarga  Sakinah  di  KUA  Maniangpajo, wawancara, Kabupaten Wajo, 9 Desember 2021.
23 Suriadi  (37  Tahun),  Staf  Kantor  Keluarga  Berencana, wawancara, Kabupaten  Wajo,  11  Desember 2021.
Muh Askar Sudana, A. Qadir Gassing dan Abdul Syatar
yang  memiliki  keimanan  yang  kokoh,  lalu  dengan  dorongan  keimanan  tersebutlah teknologi dan ilmu pengetahuan dikaji, dikuasai dan dikembangkan.
Kriteria d enerasi muda berkualitas yaitu:
1) Generasi muda yang berakhlak mulia
2) Generasi muda yang  sangat berkualitas adalah ulet serta mandiri
3) Generasi yang paham akan teknologi
4) Generasi  muda  saat  pada  ini  wajib  bersikap  tidak  menyerah  serta  selalu bersemangat menghadapi apapun.
5) Generasi  yang  terakhir  yaitu  selalu  hidup  rukun  baik  dalam  bermasyarakat maupun bernegara.
d. Penyuluhan Tentang Kesehatan
Usia  ideal  untuk  menikah  adalah  25  tahun  untuk  pria  dan  21  tahun  untuk wanita agar dapat memiliki kehamilan yang sehat agar melahirkan bayi yang sehat, dan mewujudkan keluarga yang sehat, sejahtera, dan berkualitas. 24
1) Masalah kesehatan Reproduksi
a) Perempuan  rentan  terhadap  risiko  kesehatan  reproduksi  seperti  kehamilan, persalinan,  aborsi  yang  tidak  aman,  dan  penggunaan  metode  pengendalian kelahiran.
b) Karena struktur organ reproduksinya, perempuan secara sosial dan fisik lebih rentan terhadap infeksi HIV/AIDS.
2) Himbauan Bagi Calon Pengantin
a) Pengantin  harus  mempersiapkan  diri  untuk  melewati  ambang  batas pernikahan  untuk  membentuk  keluarga  sejahtera  dan  melahirkan  keturunan yang sehat dan berkualitas.
b) Bridesmaids,  bersiaplah  melewati  ambang  batas  pernikahan  untuk merencanakan  kehamilan  agar  bisa  membentuk  keluarga  sejahtera  dan melahirkan generasi penerus yang sehat dan berkualitas.
24 Indo  Asse  Tengngeng  (42  Tahun),  Kepala  Puskesmas  Maniangpajo, wawancara ,  Kabupaten  Wajo, 11 Desember 2021.
Muh Askar Sudana, A. Qadir Gassing dan Abdul Syatar
c) Calon  pengantin  tetap  akan  melakukan  konsultasi  dan  pemeriksaan kesehatan  di  fasilitas  kesehatan  untuk  mengetahui  status  kesehatannya (selama  masa  pandemi  Covid-19  yang  telah  disepakati  sebelumnya  dengan tenaga medis).
d) Mempelai  Pengantin  juga  berhak  atas  pelayanan  KB  yang  aman,  efektif, terjangkau, terjangkau sesuai pilihan mereka, serta paksaan.
3) Bagi  calon  pengantin  laki-laki  juga  memiliki  masalah  kesehatan  reproduksi, terutama  yang  berkaitan  dengan  HIV/AIDS.  Oleh  karena  itu,  ketika mengembangkan strategi untuk meningkatkan kesehatan reproduksi, kebutuhan, perhatian,  dan  tanggung  jawab  laki-laki  juga  harus  diperhitungkan.  Masalah kesehatan reproduksi tidak lepas dari hubungan antara laki-laki dan perempuan, namun partisipasi, motivasi dan partisipasi laki-laki dalam kesehatan reproduksi masih sangat kurang.
4) Menjaga Kebersihan Organ Reproduksi.
a) Pakaian dalam diganti minimal 2 x sehari.
b) Tidak diancurkan pakaian dalam yang ketak dan berbahan non-sintetik.
c) Pakailah handuk yang bersih, kering, tidak lembab/bau.
d) Membersihkan  organ  reproduksi  luar  dari  depan  ke  belakang  dengan menggunakan air bersih dan dikeringkan menggunakan handuk atau tisu.
5) Terkhusus untuk perempuan
a) Seharusnya tidak terlalu sering menggunakan cairan pembilas vagina.
b) Tidak memakai pembalut tipis dalam waktu lama.
c) Pergunakan pembalut ketika menstruasi dan diganti paling lama setiap 4 jam sekali atau setiap buang air.
d) Bagi  perempuan  yang  sering  keputihan,  berbau,  dan  berwarna  harap memeriksakan diri ke petugas kesehatan.
6) Bagi laki-laki Dianjurkan Disunat Untuk Kesehatan.
2. Faktor  Pendukung  dan  Penghambat  dalam  Bimbingan  Keluarga  Sakinah Bagi Ketahanan Rumah Tangga di Kecamatan Maniangpajo Kabupaten Wajo
Muh Askar Sudana, A. Qadir Gassing dan Abdul Syatar
a. Faktor pendukung untuk mewujudkan Keluarga sakinah di Kecamatan Maniangpajo Kabupaten Wajo
1. Memahami hak serta kewajiban antar anggota keluarga
Hak serta kewajiban dalam keluarga wajib ditau sebagai  sarana untuk mewujudkan keluarga sakinah. Pelaksanaan hak serta kewajiban dapat diartikan sebagai  pemberian  kasih  saying  dari  satu  anggota  keluarga    anggota  keluarga yang  lainnya.  Kewajiban  dalam  suatu  rumah  tangga  meliputi  tiap  anggota keluarga serta mempunyai kewajiban sendiri.
2. Adanya dukungan pemerintah  terhadap penyuluhan bimbingan keluarga sakinah Dukungan pemerintah terhadap pembinaan keluarga sakinah merupakan upaya yang sungguh sera terus dilaksanakan bertujuan mewujudkan, mengembangkan  seta  menjaga  potensi  serta  kualitas  keluarga  dalam  kehidupan spiritual  serta  material  yang  berlandaskan  nilai-nilai  keimanan,  ketaqwaan  dan akhlak mulia.
Kerja  sama  yang  dilaksankan  dengan  pihak  pemerintah  merupakan faktor  yang  pendukung  dalam  membentuk  keluarga  sakinah  di  Kecamatan Maniangpajo.  Hal  tersebut  dapat  dinilai  dari  kegiatan    penyuluhan  yang  biasa dilaksanakn  oleh  pihak  penyuluh.  Masyarakat  serta  pemerintah  berharap  agar adanya kerjasama  antar kantor tersebut dapat meningkatkan keluarga sakinah di Kecamatan Maniangpajo Kabupaten Wajo.
3. Adanya  saran  serta  prasarana  yang  mendukung  bertujuan  memberikan penyuluhan terkait bimbingan keluarga sakinah
Kecamatan  Maniangpajo  terdapat  25  masjid,  Aula  KUA,  Aula  KB, dengan adanya prasarana tersebut maka tersedia ruang dan tempat bagi penyuluh untuk  melakukan  kegiatan  bimbingan  keluarga  sakinah  dan  upaya-upaya  yang direncanakan dan serta yang sudah ditetapkan.
Aspek  sarana  serta  prasarana  adalah  faktor  penentu  keefektifan penyelenggraan  penyuluhan  tersebut.  Jadi  secara  umum  sarana  serta  prasarana adalah  penunjang  keberhasilan  suatu  proses  upaya  yang  dilakukan  dalam
Muh Askar Sudana, A. Qadir Gassing dan Abdul Syatar
penyuluhan untuk mencapai hasil yang diharapkan. 25
4. Masyarakat  khususnya  calon  pengantin  yang  ikut  dalam  bimbingan  keluarga sakinah (majelis taklim) senantiasa menerima arahan dari nasumber
Kegiatan  bimbingan  tersebut  adalah  lembaga  pendidikan  non  formal namun  memiliki  peran  yang  sangat  penting.  Peserta  bimbingan  tersebut  sudah tidak  dapat  menerima  kesempatan  mendapatkan  pendidikan  formal,  mereka dapat  belajar  di  penyuluhan  di  bimbingan  tersebut.  Setiap  pertemuan  para peserta bimbingan dapat mendengarkan ilmu atau wawasan yang sangat penting dalam mewujudkan keluarga sakinah dari narasumber.
b. Faktor  penghambat  dalam  mewujudkan  Keluarga  sakinah  di  Kecamatan Maniangpajo Kabupaten Wajo
1. Rendahnya pemahaman keagamaan.
Salah  satu  untuk  mewujudkan  keluarga  sakinah  adalah  tingkat pemahaman  agama  suami  dan  istri  harus  matang.  Karena  istri  yang  taat beragama itu merupakan istri yang solehah, yang  mendatangkan kebaikan pada suaminya.  Sebaliknya,  bila  seorang  istri  yang  lemah  agamanya,  maka mendapatkan keburukan dalam rumah tangganya. 26
2. Kurangnya persiapan dalam mempersiapkan generasi berkualitas
Untuk mempersiapkan generasi yang berkualitas wajib mengetahui apa tuntutan dunia seta apa yang diperlukan oleh masyarakat. Pada abad modern ini perkembangan  ilmu,  teknologi  serta  komunikasi  bergerak  sangat  cepat. Perkembangan  ini  menjadi  kebutuhan  bagi  dunia  untuk  berkembang.  Hal  ini harus  seiring  dengan  sikap  masyarakat  yang  terbuka,  beretika,  dan  toleran. Karena  perkembangan  ini  bertaut  dengan  kesehatan,  budaya,  lingkungan, ekonomi  dan  sebagainya.  Dengan  sikap  ini  masyarakat  dapat  mengaplikasikan
25 Hasni (50 Tahun), Staf Pelayanan Bimbingan Keluarga Sakinah di KUA Maniangpajo, wawancara , Kabupaten Wajo, 9 Desember 2021.
26 Muhammad  Bahktiar  (29  Tahun),  Penyuluh  KUA  Maniangpajo, wawancara, Kabupaten  Wajo,  9 Desember 2021.
Muh Askar Sudana, A. Qadir Gassing dan Abdul Syatar
ilmu dalam kehidupan sehari-hari untuk memunuhi kebutuhan hidup. 27

## 3. Kurangnya pemahaman tentang kesehatan
Pada  umumnya  masyarakat  terkhusus  calon  pengantin  tidak  paham tentang kesehatan apa yang perlu di periksa atau di tangani sebelum melangkah ke  jenjang  pernikahan  yang  sah.  Ada  beberapa  yang  harus  di  perhatikan kesehatan sebelum pernikahan terlaksana yaitu: 28
a) Kesehatan  organ  reproduksi  laki-laki  atau  perempauan  tapi  terkhusus perempuan,  pakaian  dalam  di  ganti  minimal  2x  sehari,  tidak  di  anjurkan pakai pakaian yang ketak dan non sintetik, pakai handuk yang bersih,kering, dan tidak bau.
b) Menjaga pola makanan.
c) Olahraga secukupnya.

## D. Penutup
Upaya  dilakukan  oleh  pihak  Kantor  Urusan  Agama  di  lakukan  dengan  cara  melaksanakan program Implementasi Bimbingan Keluarga Sakinah Bagi ketahanan Rumah Tangga di KUA Kecamatan  Maniangpajo  Kabupaten  Wajo.  Faktor  penghambat  serta  pendukung  bimbingan keluarga sakinah di kantor urusan agama kecamatan maninagpajo. Faktor penghambat yaitu: rendahnya  pemahaman  keagamaan,  kurangnya  persiapan  dalam  mempersiapkan  generasi berkualitas,  dan  kurangnya  pemahaman  tentang  kesehatan.  Sedangkan  faktor  pendukungnya yaitu: memahami hak serta kewajiban antar anggota keluarga,  terdapatnya adanya dukungan pemerintah  setempat  terhadap  penyuluhan  bimbingan  keluarga  sakinah,  adanya  saran  serta prasarana  yang  mendukung  untuk  memberikan  penyuluhan  terkait  bimbingan  keluarga sakinah,  dan  masyarakat  khususnya  calon  pengantin  yang  ikut  dalam  bimbingan  keluarga sakinah (majelis taklim) senantiasa menerima arahan dari nasumber.
27 Suriadi  (37  Tahun),  Staf  Kantor  Keluarga  Berencana, wawancara, Kabupaten  Wajo,  11  Desember 2021.
28 Indo  Asse  Tengngeng  (42  Tahun),  Kepala  Puskesmas  Maniangpajo ,  wawancara ,  Kabupaten  Wajo, 11 Desember 2021.
Muh Askar Sudana, A. Qadir Gassing dan Abdul Syatar
Saran  untuk  calon  pengantin  yang  mengikuti  kegiatan  bimbingan  keluarga  sakinah  agar memahami dan melaksanakan apa yang di arahkan oleh pemateri bimbingan tersebut sehingga dapat  terciptanyaan  keluarga  sakinah,mawaddah,  warohmah.  Kepada  KUA  Kecamatan Maniangpajo  bisa  mensosialisasikan  melalui  media  sosial  tentang  kegiatan  bimbingan keluarga  sakinah  sehingga  masyarakat  paham  dan  ingin  belajar  dan  niat  untuk  memahami prosedur bimbingan keluarga sakinah yang betul dan baik. Kemudia kepada pemerintah Perlu adanya sanksi atau pun hukuman denda yang tidak mengikuti salah satu program wajib untuk diikuti oleh calon  pengantin dengan tujuan agar  bisa mengikut  program  bimbingan keluarga sakinah tersebut.

## Daftar Pustaka

## Buku
Ridwan,  Muhammad  Saleh. Keluarga  Sakinah  Mawaddah  Warahmah .  Cet.  I;  Makassar: Alauddin University Press, 2012.
Sugiyono. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta, 2021.
Amin, Samsul Munir. Ilmu Dakwah . Jakarta: Amza, 2009.

## Jurnal
Ridwan,  Muhammad  Saleh,  “Perkawinan  dibawah  umur  (dini)”, Jurnal  Al-Qadau 2,  no.  1 (2015): Hlm. 1.
Abdi , Ananda dan Lomba  Sultan, “Penyelesaian  Perkara Harta Bersama  Pasca Perceraian di Pengadilan Agama Bantaeng Kelas II (Studi Kasus Putusan No. 50/Pdt.G/2018/PA.Batg)”, Al-Qadauna 1, Edisi Khusus (2020): Hlm. 292.
Sulfiyah,  Husna  dan  Hartini  Tahir.  “Konsep  Kafa’ah  Pada  Perkawinan  Anggota  Tni  Dalam Perspektif Hukum Islam” Al - Qadauna 2, No1,(2020): Hlm.206.
Asni,  “Pertimbangan  Maslahat  dalam  Putusan  Perceraian  Akibat  Kekerasan  Dalam  Rumah Tangga di Pengadilan Agama”, Ahkam 14, no.1 (2014): Hlm. 105.
Assidik, Ahmad dan A. Qadir Gassing. “Tinjauan Hukum Islam dan Hukum Positif Terhadap Prenuptial Agreement atau Perjanjian Pra Nikah”, Al-Qadauna 1, no. 1 (2019): Hlm. 4-5.
Haerul  dan  Rahmatiah  HL,  “Upaya  Pasangan  Tunanetra  dalam  Membentuk  Keluarga Sakinah;  Studi  Kasus  di  Kecamatan  Manggala,  Kota  Makassar”, Shautuna 2,  no.1 (2021): Hlm.147.
HL,  Rahmatiah.  “Studi  Kasus  Perkawinan  di  Bawah  Umur”, Al-Daulah 5,  no.  1  (2016): Hlm.144.
Muh Askar Sudana, A. Qadir Gassing dan Abdul Syatar
Maloko,  M.  Tahir  dan  Arif  Rahman.  “Mengatasi  Kejenuhan  Suami-Isteri  Perspektif  Ulama Mazhab”, Mazahibuna 2, no. 2 (2020): Hlm.12.
Ridwan,  Muhammad  Saleh,  “Perkawinan  dibawah  umur  (dini)”, Jurnal  Al-Qadau 2,  no.  1
(2015): Hlm. 1.
Syarif,  Muh.  Rasywan.  “Rational  Ideas  Harun  Nasution  Perspective  Of  Islamic  Law”, Al- Risalah 21, no. 1 (2021): Hlm.14-15.
Tahir,  Hartini.  “Kedudukan  Wanita  dalam  Hukum  di  Indonesia”, Al-Qadau 1,  no.2  (2014): Hlm. 89.

## Peraturan Perundang-undangan
Republik  Indonesia,  Undang-Undang  RI  Nomor  10  Tahun  1992  tentang  Pertumbuhan Penduduk dan Pembangunan Keluarga Sejahtera.
Republik  Indonesia,  Peraturan  Menteri  Agama  Republik  Indonesia  2007  tentang  Pencatatan Nikah.