## IQRA: Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman
ISSN 0216-4949 (Print) || ISSN 2615-4870 (Online)

## Konsep Multi Level Marketing (MLM) dalam Pandangan Syariah

## Multi Level Marketing (MLM) Concept in Sharia View

## Gazali
Prodi Hukum Ekonomi Syariah, Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Palu, Indonesia (*)Email Korespondensi: gazali.fai@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk memberikan gambaran umum pandangan Islam tentang multilevel marketing (MLM). Penelitian ini akan memudahkan kita untuk mengidentifikasi setiap jenis multilevel marketing yang ada  di  suatu  perusahaan.  Karena  konsep  multilevel  marketing  yang  diterapkan  di  setiap  perusahaan  tidak sama  satu  sama  lain,  maka  dalam  pembahasannya  tidak  dapat  digeneralisasikan  untuk  semua  perusahaan multilevel  marketing,  tetapi  untuk  mengidentifikasi  poin-poin  tertentu  yang  diterapkan  dalam  sistemnya. Penelitian ini merupakan penelitian berbasis perpustakaan, dilakukan melalui studi literatur yang membahas tentang teori-teori ekonomi, multilevel marketing serta kitab fiqh klasik dan kontemporer.
Kata Kunci: Multilevel marketing, Muamalah, hukum Islam

## Abstract
This  study  aims    to  provide  a  general  explanation  of  Islamic    views  of  multilevel  marketing  (MLM).  This research  will  make  it  easier  for  us  to  identify  each  type  of  multilevel    marketing    that    established    in    a company.  Because  the  concept  of multilevel marketing that applied in every company is not same one to another, then, in the discussion of it can not be generalized to all multilevel marketing companies, but is to identify the certain points that applied in the it system. This research is a library-based research, conducted through the study of literatures that discuss about the economic theories, multilevel marketing and also the classical and contemporary book of fiqh.
Keywords: Multilevel marketing, Muamalah, Islamic law
IQRA: Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman
ISSN 0216-4949 (Print) || ISSN 2615-4870 (Online)
Artikel 3
Volume 13, Nomor 02, Juli 2018

## PENDAHULUAN
Salah  satu  karakteristik  trend  marketing  dalam  Era  Globalisasi  adalah  munculnya  sistem jual-beli  yang  memanfaatkan  masyarakat  konsumennya  sebagai  pelaku  utama  segala  bentuk pemasaran  yang  kemudian  populer  disebut  Multi  Level  Marketing  (1).  Ini  bisa  dilihat  dari membludaknya perusahaan-perusahaan dagang yang mengadopsi sistem Multi Level Marketing ini guna memasarkan produk mereka. Sistem  marketing  MLM  yang   lahir  pada  tahun  1939   ini merupakan  kreasi  dan inovasi marketing yang melibatkan masyarakat konsumen dalam kegiatan usaha  pemasaran  dengan  tujuan  agar  masyarakat  konsumen  dapat  menikmati  tidak  saja  manfaat produk,  tetapi  juga  manfaat  finansial  dalam  bentuk  insentif,  hadiah-hadiah,  haji  dan  umrah, perlindungan asuransi, tabungan hari tua dan bahkan kepemilikan saham perusahaan (2).
Strategi pemasaran produk melalui sistem MLM ini tentunya sangat menguntungkan banyak pihak, seperti pengusaha (baik produsen maupun perusahaan MLM) (3). Hal ini disebabkan karena adanya  penghematan  biaya  dalam  iklan,  Bisnis  ini  juga  menguntungkan  para  distributor  yang berperan  sebagai  simsar  (Mitra  Niaga)  yang  ingin  bebas  (tidak  terikat)  dalam  bekerja.  Dengan maksud agar masyarakat konsumen dapat  menikmati  tidak saja manfaat produk, tapi juga manfaat finansial (dalam bentuk insentif, hadiah dan bahkan kepemilikan saham perusahaan).
Dengan menjamurnya konsep MLM yang digunakan oleh perbagai perusahaan yang  ada  di Indonesia  sekarang  ini  harus  diakui  telah  membantu  memberikan  peningkatan  kesejahteraan para masyarakat  konsumennya denga pelbagai  award dan bonus yang diberikan oleh perusahaan- perusahaan  tersebut.  Hal  ini  pada  akhirnya  mendapat  perhatian  tersendiri  dari  para  ulama  dan ekonom  yang  masih  mempertanyakan  sistem,  pola  dan  produk  yang  diperual-belikan  dalam perusahaan- perusahaan pengguna konsep MLM ini, seperti kehalalan dan kesucian produk, aturan main  dan  budaya  kerjanya,  apakah  ada  unsur-unsur  yang  terlarang  di  dalamnya  dan  apakah  cara kerjanya    bebas  dari  unsur  riba,  gharar  (ketidak  jelasan),  maisir  (judi)  dan  eksploitasi?  Karena sesungguhnya  (termasuk)  kewajiban  ulama  terpercaya  dan  para  penuntut  ilmu  yang  konsisten, adalah  mengangkat  problematika  aktual,  atau  permasalahan  kontemporer,  yang  masih  sulit dipahami oleh sebagian kaum muslimin-atau banyak dari mereka, sehingga Allah berfirman dalam Q.S. Ali  Imran:187: “Dan (ingatlah),  ketika  Allah mengambil janji dari orang- orang  yang telah diberi kitab (yaitu):”Hendaklah kamu menerangkan isi kitab itu kepada manusia, dan jangan kamu menyembunyikannya” (4).
Berdasarkan  kepada  hal-hal  tersebut,  kemudian  dalam  penelitian  ini  akan  dijelaskan bagaimana syari‟at  Islam memandang sistem  MLM ini  dari  perspektif  fiqih. Namun demikian, dikarenakan sistem dan pola serta produk yang dijual oleh perusahaan-perusahaan MLM berbeda- beda pada tiap perusahaannya maka akan sulit untuk membahas satu per satu perusahaan tersebut, olehnya, dalam jurnal ini hanya aka membahas hal-hal yang bersifat umum saja.

## METODE
Dalam  penelitian  ini,  penulis  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif,  jenis  penelitian  ini digunakan  karena  menyangkut  penelitian  yang  mendeskripsikan  fakta  empiris  dengan  kata-kata (5).  Metode  kualitatif  adalah  sebagai  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif berupa  kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati”. Data primer dalam  penelitian  ini  adalah  diperoleh  melalui  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Data sekundernya adalah berupa tulisan, jurnal, artikel dan manuskrip.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pengertian dan Ciri Bisnis Multi Level Marketing
Secara sederhana marketing (pemasaran) adalah rangkaian proses perpindahan produk dan produksen  ke  konsumen  (6).  Tenaga  kerja  yang  melakukan  proses  perpindahan  produk  dimaksud disebut marketer. Secara umum, marketing dibagi menjadi  tiga bagian. Yakni; 1). Retail (eceran). 2).  Direct  selling  (penjualan  langsung)  dan  3).  Multi  level  marketing  (pemasaran  berjenjang melalui  jaringan  distribusi  yang  dibangun  dengan  memposisikan  pelanggan  sekaligus  sebagai tenaga  pemasaran).  Bahkan  Robert  Taro  Kiyosaki,  menempatkan  orang  yang  bergerak  di  bidang MLM  ini  berada  pada  quadran  III,  termasuk  sebagai  profesional  yang strategis.

## IQRA: Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman
ISSN 0216-4949 (Print) || ISSN 2615-4870 (Online)
Artikel 3
Volume 13, Nomor 02, Juli 2018
Multi  level  marketing (MLM) adalah strategi  pemasaran  di  mana  tenaga penjual (sales) tidak hanya mendapatkan kompensasi atas penjualan yang mereka hasilkan, tetapi  juga atas  hasil penjualan  sales  lain  yang  mereka  rekrut.  Tenaga  penjual  yang  direkrut  tersebut  dikenal  dengan anggota  "downline".  Istilah  lain  yang  digunakan  untuk  MLM  adalah  penjualan  piramida, pemasaran jaringan, dan pemasaran berantai.
Berbeda dengan marketing dalam  pengertian  konvensional, Multi Level Marketing dinilai sebagai  metode  pemasaran  yang  lebih  efisien  dan  efektif  pada  tingkat  retail  (penjualan  eceran) karena besarnya dan luasnya gerakan individu- individu yang melancarkan program marketing ini dibandingkan  sistem  pemasaran  konvensional.  Multi  Level  Marketing  atau  Network  Marketing merupakan  sistem  pendistribusian  barang  atau  jasa  lewat  suatu  jaringan  atau  orang-orang  yang independen,  kemudian  orang-orang  ini  akan  mensponsori  orang-orang  lain  untuk  membantu- meneruskan lewat satu atau beberapa tingkat pemasukan.
Sistem  yang  dibangun  dalam  MLM  merupakan  sistem  penjualan  yang  memanfaatkan konsumen  sebagai tenaga penyalur  secara langsung (2). Harga barang yang ditawarkan di  tingkat konsumen adalah harga produksi ditambah komisi yang menjadi hak konsumen karena secara tidak langsung  telah  membantu  kelancaran  distribusi  sekaligus  sebagai  pengiklan  menggantikan perusahaan  advertising  yang  hampir  tidak  dibutuhkan  dalam  mempromosikan  produk  dagang perusahaan Multi Level Marketing (7). Multi Level Marketing merupakan salah satu dari berbagai cara  yang  dapat  dipilih  oleh  sebuah  perusahaan  atau  pabrik  (produsen)  untuk  mema-  sarkan  atau mendistribusikan  atau  menjual  produknya  kepada  pelanggan  eceran  dengan  memberdayakan distributor  independennya  untuk  melaksanakan  tugas  pemasaran  atau  pendistribusian  atau penjualan produk melalui pengembangan armada pemasaran atau distributor atau penjual langsung secara mandiri (indepen- den), tanpa campur tangan langsung perusahaan. Target penjualan  dalam jaringan  kerja  seperti  ini  sepenuhnya  ditentukan  oleh  distributor  independen  dan  jaringan  penjual langsung  yang  dikembangkannya.  Sementara  imbal  jasa  dalam  bentuk  potongan  harga,  komisi, atau  insentif  ditetapkan  oleh  perusahaan  produsen  secara  berjenjang  sesuai  dengan  jumlah  nilai penjualan  (volume  point  atau  business  point)  yang  diberitahukan  kepada  setiap  distributor independen sejak mereka mendaftar sebagai calon anggota.
Adapun yang menjadi ciri-ciri dan bisnis Multi  Level Marketing  adalah: (1) Memberikan kesempatan  yang  sama  bagi  setiap  anggota  untuk  berhasil.  (2)  Keuntungan  dan  keberhasilan distributor sepenuhnya ditentukan oleh  hasil  kerja  (keras) dalam bentuk penjualan dan pembelian produk  dan  jasa  perusahaan.  (3)  Setiap  anggota  berhak  menjadi  anggota  satu  kali.  (4)  Biaya pendaftaran  menjadi  anggota    tidak    terlalu    mahal    dan    dapat    dipertanggungjawabkan    karena nilainya  setara  dengan  barang  yang  diperoleh.  (5)  Keuntungan  yang  diperoleh  distributor independen  dihitung  dengan  sistem  perhitungan  yang  jelas  berd  sarkan  hasil  penjualan  pribadi maupun  jaringannya.  (7)  Setiap  distributor  independen  dilarang  untuk  menumpuk  barang,  karena yang terpenting adalah pemakaian produk yang dirasakan manfaat atau khasiatnya secara langsung oleh  konsumen.  (8)  Keuntungan  yang  dinikmati  anggota  Multi  Level  Marketing,  tidak  hanya bersifat  finansial  tetapi  juga  non  finansial  seperti  penghargaan,  posisi  dalam  peringkat,  derajat sosial, kesehatan, pengembangan karakter,  dan sebagainya. (9) Perusahaan Multi  Level Marketing membina  distributornya  dalam  program  pendidikan  dan    pelatihan  yang  berkesinambungan.  (10) Dalam  sistem  Multi  Level  Marketing  pelatihan  produk  menjadi  hal  yang  sangat  penting  untuk disampaikan  kepada  konsumen.  (11)  Setiap  sponsor  atau  up-line  berkepentingan  untuk meningkatkan  kualitas  distributor  di  jaringannya.  (11)  Pembagian  komisi  atau  bonus  biasanya dilakukan sebulan sekali.
Dalam konteks umum sistem bisnis MLM dilakukan dengan cara menjaring calon nasabah yang  sekaligus  berfungsi  sebagai  konsumen  dan  member  (anggota)  dari  perusahaan  yang melakukan praktek MLM. Adapun cara yang dilakukan dalam bisnis MLM adalah sebagai berikut: (1)  Mula-mula  pihak  perusahaan  berusaha  menjaring  konsumen  untuk  menjadi  member,  dengan cara mengharuskan calon konsumen membeli paket produkperusahaan dengan harga tertentu.  (2) Dengan  membeli  paket  produk  perusahaan  tersebut,  pihak  pembeli  diberi  satu  formulir keanggotaan  (member)  dari  perusahaan.    (3)  Sesudah  menjadi  member  maka  tugas  berikutnya adalah  mencari  member-member  baru  dengan  cara  seperti  diatas,  yakni  membeli  produk

## IQRA: Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman
ISSN 0216-4949 (Print) || ISSN 2615-4870 (Online)
Artikel 3
Volume 13, Nomor 02, Juli 2018
perusahaan dan mengisi formulir keanggotaan.  (4) Para member baru juga bertugas mencari calon member-member  baru  lagi  dengan  cara  seperti  diatas  yakni  membeli  produk  perusahaan  dan mengisi formulir keanggotaan. (5) Jika member mampu menjaring member-member yang banyak, maka  ia  akan  mendapat  bonus  dari  perusahaan.  Semakin  banyak  member  yang  dapat  dijaring, maka  semakin  banyak  pula  bonus  yang  didapatkan  karena  perusahaan  merasa  diuntungkan  oleh banyaknya    member  yang  sekaligus  menjadi  konsumen  paket  produk  perusahaan.  (6)  Dengan adanya  para  member  baru  yang  sekaligus  menjadi  konsumen  tetap  produk  perusahaan,  maka member yang berada  pada level pertama,  kedua  dan  seterusnya  akan  selalu mendapatkan bonus secara  estafet  dari  perusahaan,  karena  perusahaan  sangat  diuntungkan  dengan  adanya  member- member baru tersebut.
Sistem Multi Level Marketing diakui sebagai sistem yang baik dan karenanya perusahaan Multi Level Marketing diterima sebagai anggota APLI (Asosiasi Penjual Langsung Indonesia) atau WFDSA (World  Federation  of  Direct  Selling  Association) (8) . Sistem  Multi  Level  Marketing dianggap  banyak  kalangan  merupakan  salah  satu  peluang  usaha  terbaik,  yang  memerlukan  usaha yang  nyata  dan  bukan  hanya  menunggu.  Karena  dalam  sistem  Multi  Level  Marketing mengutamakan komitmen dan loyalitas diantara anggotanya. Konsep kemitraan antara perusahaan dan distributor (bahkan termasuk pemerintah, konsumen dan masyarakat) sangat jelas dalam sistem network marketing ini.

## Prinsip-Prinsip Muamalah dalam Islam
Agar  kegiatan  mu‟amalah  seseorang  sejalan  dengan  ketentuan  agama  maka  dia  harus menyelaraskan  dengan  prinsip-prinsip  mu‟amalah  yang  digariskan  dalam  ajaran  Islam.  Prinsip- prinsip  mu‟amalah  adalah  hal-hal  pokok  yang  harus  dipenuhi  dalam  melakukan    aktifitas  yang berkaitan dengan hak-hak kebendaan dengan sesama manusia. Hal-hal yang menjadi prinsip dalam bermu‟amalah adalah:
Mubah,  prinsip  dasar  dalam  setiap  bentuk  muamalah  dalam  Islam  adalah  mubah  atau boleh.  Setiap  akad  muamalah  yang  dilakukan  manusia  dalam  rangka  pemenuhan  kebutuhan hidupnya adalah boleh selama tidak ada dalil yang menyatakan keharamannya.
Halal al-thayyiban, mengandung pengertian zat pada benda yang ditransaksikan harus halal dan  cara  memperoleh  benda  tersebut  harus  degan  cara  yang  halal  pula.  Dengan  demikian  tidak dibenarkan  melakukan  mu‟amalah  terhadap  benda  yang  haram  secara  zat  seperti  bangkai    dan tidak  dibenarkan  melakukan mu‟amalah terhadap benda yan diperoleh dengan cara yang tidak sah seperti jual beli barang hasil curian dan sebagianya.
Sesuai dengan ketentuan syari‟at dan aturan pemerintah, dalam Islam prinsip yang berlaku adalah  melakukan  transaksi  harus  sesuai  dengan  apa  yang  diatur  dalam  syari‟at  dan  peraturan pemerintah.  Maka  transaksi  yang  dilakukan  dengan  cara  melawan  hukum  atau  bertentangan dengan ketentuan syari‟at dipandang tidak sah.
Azas  manfaat,  benda  yang  akan  ditransaksikan  harus  mempunyai  manfaat.    baik  manfaat yang  dapat  dirasakan  secara  langsung  seperti  buah-buahan  ataupun  tidak  langsung  seperti  bibit tanaman.  Jadi  tidak  dibenarkan  melakukan  transaksi  terhadap  benda  yang  akan  mendatangkan kesia-siaan  pada  para  pihak.  Karena  mu‟amalah  dalam  Islam    harus    mangandung    manfaat    dan menghindari    bentuk    kesia-siaan,    karena  kesia-siaan    itu    termasuk    sikap    mubazir    dan    orang yang  melakukan  tindakan mubazir termasuk saudara setan.
Azas kerelaan, dalam muamalah, setiap akad atau transaksi yang dilakukan dengan sesama manusia  harus  dilakukan  atas  dasar  suka  sama  suka  atau  kerelaan.  Hal  ini  dimaksudkan  agar dalam setiap transaksi tidak terjadi karena paksaan  dan intimidasi pada salah satu pihak atau pihak lain. Niat,  merupakan  sesuatu  yang  sangat  menentukan  nilai  suatu  perbuatan, karena hasil dari suatu perbuatan tergantung pada niat (9).

## Mabi’ wa tsaman (benda dan uang ) disyaratkan:
Milik sendiri, barang yang bukan milik sendiri  tidak boleh diperjual-belikan kecuali   ada mandat  yang  diberikan  oleh  pemililik  seperti  akad  wikalah  (perwakilan).  Karena  akad  jual  beli mempunyai pengaruh terhadap perpindahan hak milik.

## IQRA: Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman
ISSN 0216-4949 (Print) || ISSN 2615-4870 (Online)
Artikel 3
Volume 13, Nomor 02, Juli 2018
Benda yang diperjual-belikan itu ada dalam arti yang sesungguhnya, jelas sifat, ukuran dan jenisnya. Maka tidak sah jual beli benda yang belum berwujud  seperti jual beli buah-buahan yang belum jelas buahnya (masih dalam putik), jual beli anak hewan yang masih dalam perut induknya, jual beli susu yang masih dalam susu induk (belum diperas).
Benda dapat diserah terimakan ketika akad secara langsung maupun tidak langsung. Maka tidak  sah  jual  beli  terhadap  sesuatu  yang  tidak  dapat  diserahterimakan,  misalnya  jual  beli  burung yang terbang di udara, ikan di lautan.
Benda  yang  diperjual  belikan  adalah  mal  mutaqawwim.  Mal  mutaqawwim  merupakan benda  yang  dibolehkan  syariat  untuk  memanfaatkannya,  maka  tidak  sah  melaksanakan  jual  beli terhadap  benda  yang  tidak  dibolehkan  syariat  untuk  memanfaatkannya  seperti  bangkai,  babi, minuman keras dan lain sebagainya.

## Pandangan Hukum Islam terhadap Bisnis Multi Level Marketing
Menghukumi  halal  haramnya  suatu  perusahaan  MLM  tentunya  tidak  bisa  disama  ratakan dikarenakan  setiap  perusahaan  MLM  tersebut  mempunyai  pola  dan  sistem  serta  produk  yang berbeda-beda satu sama lainnya. Namun kita bisa menyederhanakan permasalahan tersebut dengan membagi konsep MLM dalam 2 (dua) hal; yang pertama adalah produk dan kedua adalah sistem.

## Produk (Barang)
Islam  sebagai  agama  yang  lengkap  telah  memberikan  petunjuk  lengkap  tentang perdagangan, termasuk di dalamnya barang-barang yang tidak boleh diperjual belikan.

## Khamr (Minuman Keras)
Dari  Aisyah  ra,  ia  berkata:  Tatkala  sejumlah  ayat  akhir  surat  al-Baqarah  turun,  Nabi  saw keluar  (menemui  para  sahabat)  lantas  bersabda  (kepada  mereka),  “Telah  diharamkan  jual  beli arak.”  (Muttafaqun”alaih:  Fathul  Bari  IV:  417  no:  2226,  Muslim  III:  1206  no:  1580,  “Aunul Ma”bud IX: 380 no: 3473, dan Nasa”i VII: 308).

## Bangkai, Babi dan Patung
Dari  Jabir  bin  Abdullah  ra,  bahwa  ia  pernah  mendengar  Rasulullah  saw  bersabda  ketika Beliau  di  Mekkah  pada  waktu  penaklukan  kota  Mekkah,  “Sesungguhnya  Allah  dan  Rasul-Nya telah  mengharamkan  menjual  arak,  bangkai,  babi  dan  patung.”  Rasulullah  saw  ditanya, “Bagaimana pendapatmu tentang lemak bangkai, karena itu dipergunakan untuk mengecat perahu- perahu,  meminyaki  kulit-  kulit    dan    dijadikan    penerangan    lampu    oleh    orang-orang?”    Beliau jawab,  “Tidak  boleh,  karena  haram.”  Kemudian  Rasulullah  saw  pada  waktu  itu  bersabda,  “Allah melaknat  kaum  Yahudi,  karena  ketika  Allah  mengharamkan  lemak  bangkai,  justeru  mereka mencairkannya, lalu menjualnya, kemudian mereka makan harganya.” (Muttafaqun “alaih: Fathul Bari IV: 424 no: 2236, Muslim III: 1207 no: 1581, Tirmidzi II: 281 no: 1315, “Aunul Ma”bud IX: 377 no: 3469, Ibnu Majah II: 737 no: 2167 dan Nasa”i VII: 309).

## Anjing
Dari  Abu  Mas”ud  al-Anshari  ra,  bahwa  Rasulullah  saw  melarang  harga  anjing,  hasil melacur, dan upah dukun. (Muttafaqun “alaih: Fathul Bari IV: 426 no: 2237, Muslim III: 1198 no: 1567, “Aunul Ma”bud IX: 374 no: 3464, Tirmidzi II: 372 no: 1293, Ibnu Majah II: 730 no: 2159 dan Nasa”i VII: 309).

## Gambar yang Bernyawa
Dari Sa”id bin Abil Hasan, ia berkata : Ketika saya berada di sisi Ibnu Abbas ra tiba-tiba datanglah kepadanya seorang laki-laki lalu bertanya kepadanya “Ya Ibnu Abbas, dan sejatinya aku berprofesi sebagai pelukis gambar-gambar ini.” Maka Ibnu Abbas berkata kepadanya, “Saya tidak akan  menyampaikan  kepadamu  melainkan  apa  yang  saya  dengan  dari  Rasulullah  saw.  Aku mendengar Beliau bersabda, “Barang siapa yang melukis satu gambar, maka sesungguhnya Allah akan mengadzabnya hingga ia meniupkan ruh padanya, padahal ia tidak mungkin selama-lamanya

## IQRA: Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman
ISSN 0216-4949 (Print) || ISSN 2615-4870 (Online)
Artikel 3
Volume 13, Nomor 02, Juli 2018
meniupkan ruh padanya.” Maka laki-laki itu berubah dengan perubahan yang besar dan  wajahnya menguning.  Kemudian  Ibnu  Abbas  berkata  kepadanya,  “Celaka  engkau!  Jika  engkau membangkang dan akan tetap meneruskan profesimu ini, maka hendaklah  engkau  (menggambar) pepohonan  ini; dan  segala  sesuatu  yang tidak bernyawa.” (Muttafaqun “alaih: Fathul  Bari  IV: 416 no: 2225 dan lafadz ini bagi Imam Bukhari, Muslim III: 1670 no: 2110 dan Nasa”i VIII: 215 secara ringkas).

## Buah-Buahan yang Belum Nyata Jadinya
Dari  Anas  bin  Malik  ra,  dari  Nabi  saw,  bahwa  beliau  melarang  menjual  buah-  buahan hingga  nyata  jadinya dan  kurma hingga  sempurna. Beliau  ditanya, “Apa (tanda) sempurnanya?” Jawab Beliau “Berwarna merah atau kuning.” (Fathul Bari IV: 397 no: 2167). Darinya (Anas bin Malik)  ra,  bahwa  Rasulullah  saw  melarang  menjual  buah-buahan  sebelum  sempurna.  Kemudian Beliau  ditanya,  “Apa  (tanda)  sempurnanya?”  Beliau  menjawab,  “Hingga  berwarna  merah.” Kemudian Rasulullah saw bersabda, “Bagaimana pendapatmu apabila Allah menghalangi buah itu untuk  menjadi  sempurna,  maka  dengan  alasan  apakah  seorang  di  antara  kamu  akan  mengambil harta  saudaranya.”  (Muttafaqun “alaih: Fathul Bari:  IV: 398 no: 2198 dan lafadz  ini milik  Imam Bukhari, Muslim III: 1190 no: 155 dan Nasa”i VII: 264).

## Biji-Bijian yang Belum Mengeras
Dari  Ibnu  Umar  ra,  bahwa  “Rasulullah  saw  melarang  menjual  buah  kurma  hingga  nyata jadinya,  dan  (melarang)  menjual  gandum  hingga  berisi  serta  selamat  dari  hama;  Beliau  melarang penjualnya dan pembelinya.” (Shahih: Mukhtashar Muslim no: 917,  Muslim  III:  1165 no: 1535, “Aunul  Ma”bud  IX:  222  no:  3352, Tirmidzi II: 348 no: 1245 dan Nasa”i VII: 270).

## Segala benda yang haram dan yang dimanfaatkan untuk tujuan haram
Oleh  karenanya  segala  makanan  atau  minuman  yang  diharamkan,  maka  diharamkan  pula jual  belinya  semisal  jual  beli  hewan  buas  yang  bertaring,  darah,  anjing,  burung  yang  bercakar, hewan jalalah (yang mengkonsumsi najis), tikus, ular, semut dan katak.
Kucing
“Nabi shallallahu „alaihi wa sallam melarang dari hasil penjualan anjing dan kucing” (HR. Abu  Daud  no.  3479  dan  An  Nasai  no.  4668.  Syaikh  Al  Albani  mengatakan  bahwa  hadits  ini shahih).

## Sistem (Pola Kerja)
Di dalamnya terdapat bentuk riba fadhl dan riba nasi-ah. Anggota diperintahkan membayar sejumlah  uang  yang  jumlahnya  sedikit  lantas  mengharapkan  timbal  balik  lebih  besar,  ini  berarti menukar sejumlah uang dengan uang yang berlebih. Ini jelas adalah bentuk riba yang diharamkan berdasarkan  nash  dan  ijma‟.  Karena  sebenarnya  yang  terjadi  adalah  tukar  menukar  uang.  Dan bukan maksud  sebenarnya   adalah   untuk  menjadi   anggota  (seperti   dalam  syarikat)   sehingga tidak berpengaruh dalam hukum.
Di  dalamnya  terdapat  bentuk  ghoror  (spekulasi  tinggi  atau  untung-untungan)  yang diharamkan syari‟at. Karena anggota tidak mengetahui apakah ia bisa menarik  anggota  yang lain ataukah  tidak.  Pemasaran  berjenjang  atau  sistem  piramida  jika  berlangsung,  suatu  saat  akan mencapai titik akhir. Anggota baru tidaklah mengetahui apakah ketika menjadi bagian dari sistem, ia  berada  di  level  tertinggi  sehingga  bisa  mendapat  untung  besar  atau  ia  berada  di  level  terendah sehingga bisa rugi besar. Kenyataan yang ada, anggota sistem seperti ini cenderung merugi kecuali sedikit  saja  yang  berada  di  level  atas  sehingga  beruntung  besar.  Jadi  umumnya,  sistem  ini mendatangkan kerugian dan inilah hakekat ghoror. Ghoror adalah ada kemungkinan rugi besar atau untung  besar.  Padahal  Nabi  shallallahu  „alaihi  wa  sallam  telah  melarang  dari  jual  beli  ghoror sebagaimana disebutkan oleh Muslim dalam kitab shahihnya.

## IQRA: Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman
ISSN 0216-4949 (Print) || ISSN 2615-4870 (Online)
Artikel 3
Volume 13, Nomor 02, Juli 2018
Di  dalamnya  terdapat  bentuk  memakan  harta  orang  lain  dengan  cara  yang  batil.  Karena yang  sebenarnya  untung  adalah  perusahaan  (syarikat)  dan  anggota  telah  ditentukan  untuk mengelabui yang lain.
Begitu  pula  Nabi  SAW.  Bersabda:  “Orang  yang  bertransaksi  jual  beli  masing-masing memilki  hak  khiyar  (membatalkan  atau  melanjutkan  transaksi)  selama  keduanya  belum  berpisah. Jika keduanya jujur dan terbuka, maka  keduanya akan mendapatkan keberkahan dalam  jual  beli, tapi  jika  keduanya berdusta dan tidak terbuka,  maka  keberkahan jual  beli  antara  keduanya akan hilang” (Muttafaqun„alaih).

## KESIMPULAN
Penelitian ini menyimpulkan bisnis Multi Level Marketing, setiap perusahaan tentu harus mememenuhi  ketentuan  bisnis  yang  Islami.  Yakni  Marketing  plan-nya,  bukan  sistem  piramida, produknya  halal  dan  bebas  dari  unsur  yang  diharamkan  dalam  Islam,  perusahaan  lebih menekankan  pada  aspek  produk,  bukan  aspek  targeting  penghimpunan  dana,  transparansi penjualan  dan  pembagian  bonus  serta  komisi  penjualan  harus  jelas  dan    kehalalan  produk  yang menjadi objek transaksi ril serta tidak mendorong kepada kehidupan boros, hedonis. Tidak adanya excesive  mark  up  atas  harga  produk  yang  dijeluabelikan  di  atas  covering  biaya  promosi  dan marketing konvensional. Ini berarti dalam sistem penjualan harus terjadi keseimbangan antara nilai uang  dimasukkan  anggota  ke  perusahaan  dengan  nilai  barang  yang  diterimanya.    Harga    barang dan bonus (komisi)  penjualan  diketahui  secara  jelas sejak awal dan dipastikan kebenarannya saat transaksi.  Tidak  adanya  eksploitasi  pada  jenjang  manapun  antar  distributor  ataupun  antara produsen  dan  distributor.  Jika  hal  itu  dipenuhi  dan  menjadi  prinsip  manajemen  perusahaan  maka bisnis Multi Level Marketing yang dilakukan dibenarkan dalam Islam.

## DAFTAR PUSTAKA
1. M AKROM MIZAN A. PANDANGAN DOSEN FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM UIN RADEN FATAH PALEMBANG TENTANG MULTI LEVEL MARKETING (MLM) DALAM PERSPEKTIF HUKUM EKONOMI SYARI‟AH. UIN Raden Fatah Palembang; 2018.
2. Marimin  A,  Romdhoni  AH,  Fitria  TN.  Bisnis  Multi  Level  Marketing  (MLM)  dalam Pandangan Islam. J Ilm Ekon Islam. 2016;2(02).
3. Safitri SDA. Tinjauan Hukum Islam Terhadap Pembiayaan Haji Dan Umrah Melalui Sistem Marketing (MLM) Pada Pt. Mitra Permata Mandiri Cabang Bandung. 2015;
4. Hardiansyah R. Relevansi Konsep Ulul Albab dalam Qs Ali Imron 190-195 dengan Tujuan Pendidikan Islam. UIN Raden Intan Lampung; 2017.
5. Fitrah  M.  Metodologi  penelitian:  penelitian  kualitatif,  tindakan  kelas  &  studi  kasus.  CV Jejak (Jejak Publisher); 2018.
6. Tambunan  SB.  Analisis  Pemasaran  Agribisnis  Peternakan  Ayam  Ras  Pedaging  di Kabupaten Langkat Sumatera Utara. Universitas Medan Area; 2008.
7. Hamid  A.  Analisis  pengaruh  bauran  pemasaran  dan  faktor  sosial  terhadap  keputusan pembalian konsumen. 2012;
8. Erni  A.  METODE  PENERAPAN  MULTI  LEVEL  MARKETING  SYARIAH  PADA  PT. K-LINK  NUSANTARA  DALAM  PERSPEKTIF  EKONOMI  SYARIAH  DI  KOTA PALOPO.
9. Suharyat Y. Hubungan antara sikap, minat dan perilaku manusia. J Reg. 2009;1(3):1–19.