DOI: https://doi.org/10.24090/jimrf.v10i2.4699, hlm. 141-148

## PENGEMBANGAN MODERASI BERAGAMA DALAM MEMAHAMI REALITAS SOSIAL SEBAGAI UPAYA COUNTER RADICALISM (STUDI ATAS SEKOLAH KEBERAGAMAN KALIMANTAN TIMUR 2019)
S. Dinar Annisa Abdullah

## UIN Sultan Aji Muhammad Idris Samarinda
dinarannisa524@gmail.com
Diterima: 4 April 2021 Direvisi: April-J uli 2021 Diterbitkan: 16 A gustus 2021

## ABSTRACT
This research examines the application of the idea of religious moderation by East Kalimantan Diversity  School  participants  in  understanding  social  reality as  an effort  to  counter  radicalism. Using content  analysis,  this  study  describes  the content  of  the  book “ Small  Steps  to Cultivate Tolerance ” by looking at the extent to which religious moderation has been adopted by Diversity School participants. The results showed that (1) the Diversity School participants have opened up and tried to see and understand the social reality that exists in the surrounding environment; (2) Applying modern life behavior, technology, and science; (3) Think rationally and prioritize reason rather  than  emotion;  (4)  Understanding  religion  not  only  textually  but  also  contextually  and comprehensively;  and  (5)  Through  the  Diversity  School,  they  and  all  of  us  hope  that  we  can become an reference for other countries in terms of tolerance, unity, and inter-religious and inter- ethnic cooperation. These five things are corresponding with the concept of religious moderation, meaning that the participants have actualized the concept of religious moderation in their lives. Through the tagline “ stories of tolerance ” , the Diversity School invites youth to actively campaign for the importance of tolerance, positive behavior, and in social life both in the real world and in cyberspace as an effort to counter radicalism.
Keywords : Youth, Radicalism, Diversity School, Tolerance.

## ABSTRAK
Penelitian  ini  mengkaji  penerapan  gagasan  moderasi  beragama  oleh  peserta  Sekolah  Keragaman  Kalimantan Timur dalam memahami realitas sosial sebagai upaya melawan radikalisme. Dengan menggunakan analisis isi, penelitian ini mendeskripsikan isi buku “Langkah - Langkah Kecil Menumbuhkan Toleransi” dengan melihat sejauh mana moderasi beragama telah diadopsi oleh peserta Sekolah Keberagaman. Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) peserta Sekolah Keberagaman telah terbuka dan berusaha melihat serta memahami realitas sosial yang ada di lingkungan sekitarnya; (2) Menerapkan perilaku kehidupan modern, teknologi, dan ilmu pengetahuan; (3) Berpikir secara rasional dan memprioritaskan alasan daripada emosi; (4) Memahami agama tidak hanya secara tekstual tetapi juga secara kontekstual dan komprehensif; dan (5) Melalui Diversity School, mereka dan kita semua berharap dapat menjadi rujukan bagi negara lain dalam hal toleransi, persatuan, dan kerjasama antar agama  dan  antar  etnis.  Kelima  hal  tersebut  sesuai  dengan  konsep  moderasi  beragama,  artinya  peserta  telah mengaktualisasikan  konsep  moderasi  beragama  dalam  kehidupannya.  Melalui  tagline  'Bekesah  Toleransi', Sekolah Keberagaman mengajak para pemuda untuk aktif mengkampanyekan pentingnya toleransi, berperilaku positif sebagai upaya melawan radikalisme.
Kata Kunci : Pemuda, Radikalisme, Sekolah Keberagaman, Toleransi

## PENDAHULUAN
Merujuk pada  hasil  riset We  Are Social yang  bertajuk  Global  Digital  Report 2020  yang  rilis  pada  Januari  2020, menyatakan bahwa sebanyak  64  persen penduduk  Indonesia  telah  terkoneksi internet.  Artinya,  dari  total  penduduk Indonesia  sekitar  272,1  juta  orang,  175,4 juta telah terkoneksi internet. Dibandingkan tahun  2019  lalu,  mengalami  peningkatan sekitar  25  juta  atau  17  persen  pengguna internet  di  Indonesia.  Demikian,  dapat disimpulkan bahwa sejumlah informasi yang telah  disebar-luaskan  oleh  siapa  pun  kini telah menembus ruang pribadi jutaan orang di Indonesia bahkan diseluruh dunia. Tidak menutup  kemungkinan  bahwa  informasi yang  telah  disebar-luaskan  berpotensi mengandung paham radikal, sarana propaganda, hoax, ujaran kebencian, dan isu- isu lainnya ( Digital 2020 , n.d.). Generasi milenial sejatinya merupakan  sosok  yang  masih  ingin  hidup bebas  dalam  mencari  jati  dirinya  (Futaqi,
2018). Tidak sedikit pemuda yang mengalami kegelisahan hati dan goncangan jiwa hingga mengakibatkan mereka tak mengenal tujuan dan arah hidup  (Fahri  &  Zainuri,  2019).
Hingga akhirnya pemuda menjadikan media sosial sebagai nafas sehari-hari yang tidak bisa ditinggalkan.  Namun,  banyak  pula  pemuda yang  sadar  bahwa  media  sosial  merupakan salah satu media efektif bagi penyebaran isu (Zaman & Assarwani, 2021).
Dalam  menangkal  narasi intoleransi ,
Fakultas  Ushuluddin  Adab  dan  Dakwah (FUAD)  IAIN  Samarinda  bekerjasama dengan  Forum  Kerukunan  Umat  Beragama (FKUB) Kaltim hadir dalam kegiatan Sekolah keberagaman. Kegiatan ini mempertemukan segala perbedaan melalui pendekatan dialogis antar  kaum  milenial  pemeluk  agama  di Kalimantan  Timur  agar  hidup  damai, tentram,  dan  rukun.  Sekolah  Keberagaman
merupakan  wadah  bagi  anak  muda  lintas agama dan suku untuk dapat berdiskusi dan berbagi  pengalaman  tentang  toleransi (Murdiana et al., 2021). Harapannya, semua agama dapat bermuara pada kehidupan yang harmonis,  aman,  dan  damai  melalui  dialog dalam kesepahaman antar generasi milenial. Lebih  daripada  itu,  generasi  milenial  dapat menangkal  narasi  intoleransi  yang  memicu paham radikal dan terorisme (Yasid, 2010).
Buku  berjudul  Langkah  Kecil Menyemai Toleransi  merupakan  hasil  essay refleksi  para  peserta  Sekolah  Keberagaman. Sebelum  pada  akhirnya  menulis  essay,  para peserta telah dibekali dengan beberapa materi terkait radicalism, toleransi,  perdamaian,  dan kunjungan  ke  beragam  tempat  ibadah.  Hal tersebut  dilakukan  agar  para  peserta  yang merupakan  peserta  antar-agama  dan  antar- etnis  ini  dapat  saling  memahami  sehingga tidak  terjadinya  intoleransi.  Maka  dari  itu, kegiatan  ini  merupakan  upaya  meng- counter radicalism antar pemuda yang beragam agama dan etnis.
Bedasarkan  permasalahan  tersebut, penulis  ingin melakukan analisis  konten  (isi) terhadap  buku  “Langkah  Kecil  Menyemai Toleransi”.  Hal  ini  bertujuan  untuk mengetahui kandungan buku yang dihasilkan oleh  peserta  sekolah  keberagaman  2019. Penelitian  ini  mengkaji  tentang  moderasi beragama  dalam  memahami  realitas  sosial yang  terdapat  pada  masing-masing  agama sebagai upaya counter radicalism .

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam makalah  ini  adalah content  analysis. Artinya, metode ini berawal dari anggapan dasar dari studi-studi  ilmu  sosial  yaitu  studi  tentang proses  dan  isi  komunikasi  (Bungin,  2015). Secara  umum,  hanya  isi (content) yang dianggap  dapat  dipelajari  secara  obyektif karena  analisis  isi  hanya  memperhatikan
manifestasi atau  isi  permukaan  dari  kegiatan komunikasi  (Poentarie,  2015).  Adapun  isi media  cetak  seperti  berita, features ,  artikel, kolom  dan  sebagainya  ataupun  media elektronik seperti program berita, pendidikan,  atau  hiburan  merupakan  unit analisisnya. Sedangkan, objek dalam metode ini  adalah  media  massa  baik  media  cetak maupun elektronik (Soewadji, 2012).
Pengkajian terhadap narasi moderasi Islam  Indonesia  dengan  mengambil  fokus penelitian pada kegiatan Sekolah Keberagaman dan essay refleksi oleh peserta dalam  buku  bertajuk  “Langkah  Kecil Menyemai  Toleransi”. Nilai-nilai  yang terkandung  dalam  narasi  moderasi  Islam Indonesia  adalah  proses  pembinaan  dalam pengamalan kehidupan beragama masyarakat yang  rukun,  damai,  ramah,  dan  harmonis. Dengan memahami isi buku “Langkah Kecil Menyemai  Toleransi”  oleh  peserta  Sekolah Keberagaman, penulis mencoba menemukan titik  temu  antara  konsep  moderasi  Islam dengan essay refleksi diri yang dituliskan oleh para peserta. Essay ini merupakan  aktualisasi diri guna dapat berdamai dengan diri sendiri, orang  lain  dan  lingkungan  sekitar,  serta semakin mempunyai konsep diri yang positif. Narasi toleransi ini bertujuan sebagai counter- radicalism pada generasi milenial dengan cara memahami  jati  diri  dengan  merefleksikan diri.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Gagasan Moderasi Beragama
Secara terminologis, wasatîyah (moderat)  merupakan  suatu  perilaku  atau sikap  yang  senantiasa  mengedepankan  jalan tengah  dan  tidak  berlebih-lebihan  (Syifa,
2019). Wasatîyah (moderat)  adalah  sikap memilih jalan tengah dengan mengedepankan prinsip kompromi, toleran, dan  tidak  memaksakan  kehendak  dalam memutuskan suatu perkara pada pandangan
yang  berbeda  (Syam,  dkk.,  2019).  Sikap  ini akan  membawa  kepada  sikap  lurus  dan konsisten  dalam  mencari  jalan  tengah  (D, 2012),  untuk  mengompromikan  perbedaan- perbedaan  yang  ada  dalam  berbagai  aspek kehidupan umat manusia (Ardiansyah, 2016).
Moderasi  merupakan  sebuah  proses perubahan  seorang  individu  maupun kelompok  radikal  dalam  menerima  prinsip keterbukaan,  demokrasi,  dan  perdamaian dalam  mencapai  cita-cita  dan  tujuan politiknya (Abror, 2020). Moderasi juga salah satu  inti  dari  deradikalisasi  (Habibie  et  al., 2021), sebagai upaya menanggalkan kekerasan dengan cara memoderasi pandangan  sehingga  lebih  toleran,  terbuka dan damai (Tahir, 2018). Jika melihat realitas sosial,  maka  moderasi  merupakan  suatu kebajikan  yang  membantu  terciptanya keseimbangan dalam kehidupan dan harmoni sosial,  baik  dalam  keluarga  dan  masyarakat (Dawing,  2017),  serta  spektrum  hubungan antar manusia lebih luas (Jasminto, 2018).
Beberapa  karakteristik  penggunaan gagasan  moderasi  dalam  konteks  Islam Indonesia,  diantaranya;  1)  Melihat  realitas sosial;  2)  Menerapkan  cara  hidup  modern, termasuk  sains  dan  teknologi;  3)  Berpikir rasional; 4) Memahami agama secara tekstual; dan 5) karakteristik masyarakat yang bersifat harmoni,  toleransi,  dan  kerjasama  antar kelompok agama (Futaqi, 2018)
Deskripsi Sekolah Keberagaman Kalimantan Timur Pada tahun 2019, Fakultas Ushuluddin  Adab  dan  Dakwah  (FUAD)
IAIN Samarinda bekerjasama dengan Forum Kerukunan Umat Beragama (FKUB) Kaltim melaksanakan kegiatan
Sekolah Keberagaman. Sekolah keberagaman merupakan  wadah  bagi  anak  muda  lintas agama dan suku untuk dapat berdiskusi dan berbagi  pengalaman  tentang  toleransi.
Kegiatan tersebut bertujuan untuk meningkatkan  pengetahuan  para  peserta tentang toleransi antar-agama dan antar-etnis di Indonesia. Sekolah Keberagaman
Kalimantan  Timur  bertujuan  sebagai  media sarana    untuk  menangkal  adanya  rasisme pada agama manapun.
Dipelopori  oleh  IAIN  Samarinda, kegiatan  ini  hadir  menjembatani  segala perbedaan melalui pendekatan dialogis antar kaum milenial pemeluk agama di Kalimantan Timur agar hidup tentram, rukun dan damai melalui  Sekolah  Keberagaman.  Seperti  yang kita ketahui bahwa moderasi beragama tidak hanya  terdapat  dalam  agama  Islam,  tetapi dalam  semua  agama.  Adapun  salah  satu ikhtiar  dalam  mewujudkan  program  tesebut melalui sekolah Keberagaman yang nantinya di  isi  dengan  dialog  antara  pemuda  umat beragama. Diketahui dialog sekolah keberagaman  dikemas  dalam  bentuk  saling mengenalkan  dan  saling  memahami  realitas sosial  yang ada  pada agama  masing-masing. Hal  ini  bertujuan  akan  mewujud  dalam kesepahaman  yang  sama  yakni  penguatan pada   tujuan  internal  semua  agama  yang bermuara pada kehidupan yang damai, aman dan  harmonis  sebagaimana  yang  menjadi cita-cita luhur sebuah agama.
Peserta sekolah keberagaman berasal dari beberapa perguruan tinggi dan organisasi kepemudaan  di  Kalimantan  Timur.  Peserta Sekolah  Keberagaman  dibekali  dengan berbagai  materi,  seperti  (1)  Pemahaman Dasar  Toleransi  oleh  Hudriansyah,  Lc.  MA selaku  Dosen  IAIN  Samarinda  sekaligus Project  Officer  Prakarsa  Borneo;  (2) Tantangan Keberagaman di Era Media oleh Miftahur  Ridho,  M.Si,  selaku  Dosen  IAIN Samarinda; (3) Gerakan Radikal di Indonesia yang dipaparkan oleh Muzayyin Ahyar selaku Ketua Pusat Studi Islam dan Pancasila IAIN Samarinda sekaligus Dosen IAIN Samarinda; (4)  oleh  Randy  M.  Gumilang  selaku
Sekertaris  LAKPESDAM  NU  Provinsi Kalimantan Timur. Adapun hal utama yang ditanamkan  pada  peserta  adalah perspektif yang digunakan untuk melihat realitas adalah moderasi  beragama.  Artinya,  sebagai perspektif,  moderasi  beragama  diberikan kepada  peserta  yang  kemudian  dijadikan sebagai cara pandang dalam melihat realitas.
Adapun output dari Sekolah Keberagaman adalah peserta dapat menuliskan  sebuah  essay  refleksi  yang nantinya akan dibukukan. Hal ini dilakukan agar  peserta  mampu  menunjukkan  cara pandang  dan  menilai  diri  sendiri  tanpa terpengaruh  oleh  pandangan  orang  lain. Sedangkan outcome dari  penulisan  essay refleksi ini adalah peserta dapat mengaktualisasikan diri lewat sebuah tulisan esai  dan  bisa  berdamai  dengan  diri  sendiri, orang lain dan lingkungan sekitar.
Buku  yang  berjudul  “Langkah  Kecil Menyemai Toleransi” merupakan hasil essay refleksi  peserta  sekolah  keberagaman.  12 peserta  sekolah  keberagaman  berhasil menuliskan  essay  bertajuk  toleransi  dalam kehidupan  mereka.  Tentunya,  tulisan  ini merupakan esai diri yang memerlukan kejujuran dan keterbukaan yang memiliki  makna  mendalam.  Buku  yang diterbitkan  oleh  IAIN  Samarinda  Press  ini memiliki ketebalan 80 halaman. Adapun Tim Editor  buku  ini  adalah  Diajeng  Laily  H., Miftahur Ridho, Widya Noviana, dan Luluk Humairo Pimada, dengan Penata Letak yaitu Saputranur.  Sedangkan  penulis  buku  ini adalah  Fahmi  Faujar  Syam,  Merry  Natalia, Asri Octasyadewi, Karnia, Rabiatul Adawiyah,  I  Putu  Wahyudiantara,  Eka Yulistiani  Rohmah,  Livi  Husnia  Aidatul Fitroti,  Alniatul  Fadilah,  Budi  Santoso,  S. Dinar Annisa Abdullah, dan Chaterine Agnes Widyawati.

## Moderasi  Beragama  dalam  Memahami Realitas Sosial
Maraknya  paham  radikal  disebar melalui narasi kebencian dan intoleransi yang secara  tidak  sadar  meracuni  pemikiran seseorang dan diperburuk dengan minimnya perlawanan  terhadap kampanye negatif yang semakin luas  beredar  (Rozi,  2019).  Melalui essay refleksi yang ditulis oleh peserta sekolah keberagaman  ini  dapat  meminimalir  sikap intoleransi antar-agama dan antar-etnis. Buku “Langkah  Kecil  Menyemai  Toleransi” merupakan  salah  satu  cara Counter-radicalism dalam memahami suatu isu dengan jernih dan utuh.
Berdasarkan  hasil  analisis,  konten dari buku berjudul Langkah Kecil Menyemai Toleransi  yang  diterbitkan  pada  September 2019  oleh  IAIN  Samarinda  Press  adalah peserta  sekolah keberagaman mengadopsi penggunaan gagasan moderasi dalam konteks Islam  Indonesia  yaitu:  1)  Melihat  realitas sosial;  2)  Menerapkan  cara  hidup  modern, termasuk  sains  dan  teknologi;  3)  Berpikir rasional;  4)  Memahami  agama  secara kontekstual;  dan  5)  karakteristik  masyarakat yang  bersifat  harmoni,  toleransi,  dan kerjasama  antar  kelompok  agama.  Hal tersebut  dibuktikan  dari  hasil  essay  refleksi yang  tertuang  dalam  buku  tersebut.  Berikut ini penulis paparkan hasil analisisnya:
Pertama, memahami  realitas sosial . Kita ketahui bahwa realitas sosial  merupakan kenyataan  atau  fakta  yang  terjadi  dalam kehidupan masyarakat  (Yasid,  2010).  Fahmi Faujar  Syam  merupakan  salah  satu  peserta sekolah  keberagaman  yang  memiliki basic pendidikan  pesantren.  Dalam  sebuah  essay refleksinya,  ia  menjelaskan  bahwa  ini  kali pertamanya bersinggungan langsung dengan non-muslim. Prasangka dan perasaan kurang baik  menyelimuti  pikirannya  tanpa  ia  dasari dengan  pengetahuan  dan  pengalaman  yang dalam.  Seling  berganti  hari,  ia  mengatakan
bahwa  perasaan  itupun  hilang  dan  telah menjadi  diri  sendiri  dan  mulai  memahami satu  sama  lain.  Ia  berkumpul  dan  dibarengi dengan  canda  tawa  tanpa  rasa  takut  akan ketersinggungan.  Tiga  hari  yang  berarti baginya  dan  membuat  rasa  prasangka  itu benar-benar hilang dan menjadi sebuah rasa toleransi dan kekeluargaan.
Jika  membaca  sebuah essay refleksi yang dituliskan oleh Fahmi Faujar Syam yang berjudul  “Berprasangka  Baik”,  maka  kita akan mengetahui bahwa kita tidak akan tahu sebuah realitas jika kita tidak berbaur dalam kehidupan  tersebut.  Layaknya  Fahmi,  ia belasan  tahun  hidup  dan  bergaul  sesama agama  Islam.  Ketika  ia  dihadapkan  dengan orang  non-muslim  maka  prasangka  buruk akan  timbul.  Untungnya,  kita  dibekali  akal dan  pengetahuan  yang  kita  gunakan  untuk mengenal  dan  memahami  sebuah  realitas. Untuk  itu,  pentingnya  memahami  realitas sosial  guna  terciptanya  rasa  toleransi  antar sesame (Wahyudi & Kurniasih, 2021).
Kedua, Menerapkan  cara  hidup modern,  termasuk  sains  dan  teknologi. Sebelumnya  telah  dijelaskan  bahwa  Sekolah Keberagaman  merupakan  wadah  bagi  anak muda  kreatif  dan    inovatif  yang  memiliki passion kuat  untuk  menebarkan  perdamaian dan bersikap toleransi antar-agama. Artinya, mereka telah menerapkan cara hidup modern dalam hal teknologi. Hal tersebut tercermin dari pola pikir dan karakter generasi milenial yang out of the box, penuh kreativitas, inovatif, dan  tidak  pernah  gagap  teknologi  karena mereka dengan mudah beradaptasi terhadap teknologi  baru.  Diperlukannya counter- radicalism di  era  modern  juga  merupakan dakwah  atau  upaya  menebarkan  kebaikan yang  bisa  memperbaiki  keadaan  sosial  yang kian kompleks. Pilihan menebarkan kebaikan dengan menggunakan media sosial merupakan  langkah  yang  tepat  (Zaman  & Assarwani, 2021).
Ketiga, Berpikir  rasional.  Peserta Sekolah Keberagaman lebih mengedepankan akal  dan  pengetahuannya  daripada  emosi yang terlihat dalam kalimat “... Menghormati akal  dan  memanfaatkan  fungsinya  dengan baik  agar  dapat  berpikir  cerdas  terhadap kejadian alam semesta sebagai bentuk i’tibar terhadap  bukti  kekuasaan  Tuhan  Sang Pencipta  alam  semesta.  Maka  dengan demikian  fungsi  agama  hadir  sebagai  obat terhadap penyakit-penyakit sosial bermasyarakat...” (Syam, dkk., 2019) Kalimat tersebut merupakan hasil essay refleksi Asri Octasyadewi.  Jika  dipahami  dalam  kalimat tersebut adalah peserta Sekolah Keberagaman  tidak  mudah  memainkan emosinya  baik  dalam  hal  berbangsa  dan beragama.
Keempat, Memahami  agama  secara kontekstual  (Poentarie,  2015).  Pada  kalimat “... Jika kita duduk dan bicara perkara iman, kita  tak  perlu  menyentuh  masalah ikhtilaf.
Karena  kita  paham  bahwa  jika  membahas hal-hal  yang  bertentangan  pasti  akan  saling melukai dan menimbulkan permusuhan. Kita merupakan  sahabat  seiman  sebagai  saudara dan tak ada perbedaan antara kita...” (Syam, dkk.,  2019).  Essay  tersebut  ditulis  oleh Karnia  yang  merupakan  salah  satu  peserta Sekolah  Keberagaman  yang  berasal  dari Kutai Timur.
Kalimat tersebut mencerminkan  bahwa  peserta  Sekolah Keberagaman
mengaktualisasikan pemahaman  agama  secara  kontekstual  guna mentransfer  wawasan  Islam  moderat  dalam menjaga keutuhan NKRI.
Kelima, karakteristik masyarakat yang bersifat  harmoni,  toleransi,  dan  kerjasama antar  kelompok  agama  (Murdiana  et  al., 2021).  Ragam  tulisan  tertuang  dalam  buku yang  bertajuk  Langkah  Kecil  Menyemai Toleransi oleh generasi milenial ini mengajak pada  pentingnya  pengelolaan  toleransi, kerjasama,  dan  hidup harmoni antar
kelompok  agama.  Sifat  toleransi  tercermin dalam  setiap  essay  refleksi  yang  dituangkan dalam  buku  dan  tidak  pernah  menyinggung unsur  SARA.  Mereka  tahu  bahwa keberagaman  merupakan  hal  yang  alamiah dan  mutlak  adanya,  oleh  karenanya  mereka menginginkan  keharmonisan  tercipta  dalam kehidupan  berbangsa  dan  bernegara. Misalnya,  essay  yang  ditulis  oleh  Merry Natalia  “...  Sebagai  salah  satu  anak  muda Indonesia, saya ingin memberikan dorongan kepada setiap anak muda agar menjaga rasa toleransi  antar  umat  beragama.  Mari  kita bersama menjadi pemuda-pemudi yang bisa membawa  kemajuan  bangsa  Indonesia. Perkuat  rasa  toleransi  dalam  keseharian untuk  membangun  persatuan  Indonesia...” (Syam,  dkk.,  2019).  Kalimat  yang  sangat menyentuh  sanubari  tersebut  mengajak  kita untuk  hidup  damai  antar-agama  dan  antar- etnis guna terciptanya persatuan Indonesia.
Berdasarkan  hasil  analisis  penulis, diketahui bahwa peserta Sekolah Keberagaman  telah  mengaktualisasikan konsep moderasi Islam dalam kehidupannya guna terciptanya kehidupan yang damai dan meng- counter  radicalism. Melalui hastag ‘bekesah  toleransi’,  Sekolah  Keberagaman menyasar  kelompok  muda  generasi  milenial untuk  aktif  mengkampanyekan  pentingnya tutur kata dan perilaku positif dalam menebar narasi toleransi, baik di dunia maya maupun dunia nyata (Idris, 2017).

## SIMPULAN
Berdasarkan pembahasan sebelumnya,  peserta  Sekolah  Keberagaman Kalimantan  Timur  dalam  penerapan moderasi  beragama  melalui  buku  “Langkah Kecil Menyemai Toleransi” yang ditulis oleh para  peserta  Sekolah  Keberagaman,  dapat disimpulkan  bahwa:  (1)  Setelah  mengikuti Sekolah  Keberagaman,  mereka  mulai membuka  diri  dan  mencoba  melihat  serta
memahami  realitas  sosial  yang  ada dilingkungan  sekitar;  (2)  Mengadopsi  cara hidup  modern,  seperti  sains  dan  teknologi; (3)  Berpikir  rasional  dan  mengedepankan akal  pengetahuan  daripada  emosi;  (4) Memahami agama tidak hanya secara tekstual namun  juga  dengan  kontekstual  dan komprehensif;  dan  (5)  Melalui  Sekolah Keberagaman, harapan mereka maupun kita semua  adalah  Indonesia  dapat  menjadi contoh untuk negara lain dalam hal toleransi, harmoni,  dan  kerjasama  antar-agama maupun antar-etnis.
Melalui  kegiatan  ini,  diharapkan bahwa peserta merupakan agent of change yang nantinya dapat meng- counter narasi intoleransi.  Dalam  mengedukasi  lingkungan sekitar dan mengajak generasi milenial untuk menebarkan narasi toleransi tentu berpegang teguh pada keselarasan ideologi Pancasila dan agama.  Hal  tersebut  sesuai  dengan  gagasan moderasi  Islam,  artinya  bahwa  peserta Sekolah Keberagaman telah mengimplementasikan  gagasan  moderasi Islam  dalam  setiap  kegiatannya  yang tercerminkan  selama  kegiatan  berlangsung dan melalui buku yang bertajuk toleransi

## DAFTAR PUSTAKA
Abror,  M.  (2020).  Moderasi  Beragama  dalam Bingkai Toleransi. Rusydiah: Jurnal Pemikiran Islam , 1 (2), 137 – 148. https://doi.org/10.35961/rsd.v1i2.174
Ardiansyah ,  A.  (2016).  Islam  Wasatîyah  dalam Perspektif Hadis: Dari Konsep Menuju Aplikasi. Mutawatir : Jurnal Keilmuan Tafsir Hadith , 6 (2), 232 – 256. https://doi.org/10.15642/mutawatir.2016.6.2.2 32-256
Bungin ,  B.  (2015). Analisis  Data  Penelitian Kualitatif . Rajawali.
D, A. (2012). Moderasi Islam . Lajnah Pentashihan Mushaf Al- Qur’an.
Dawing , D. (2017). Mengusung Moderasi Islam di  Tengah  Masyarakat  Multikultural. Rausyan Fikr:  Jurnal  Studi  Ilmu  Ushuluddin  Dan  Filsafat , 13 (2), 225 – 255. https://doi.org/10.24239/rsy.v13i2.266 Digital  2020 .  (n.d.).  We  Are  Social.  Retrieved August 16, 2021, from https://wearesocial.com/digital-2020
Fahri,  M.,  & Zainuri ,  A.  (2019).  Moderasi Beragama  di  Indonesia. Intizar , 25 (2),  95 – 100. https://doi.org/10.19109/intizar.v25i2.5640
Futaqi,  S.  (2018).  Konstruksi  Moderasi  Islam (Wasathiyyah)  dalam  Kurikulum  Pendidikan Islam. Proceedings  of  Annual  Conference  for  Muslim Scholars , Series 1 , 521 – 530.
Habibie, M. L. H., Kautsar , M. S. A., Wachidah, N. R., & Sugeng, A. (2021). Moderasi Beragama dalam Pendidikan Islam di Indonesia. Moderatio: Jurnal Moderasi Beragama , 1 (1), 121 – 141.
Idris,  I.  ( 2017 ). Membumikan  Deradikalisasi:  Sof Approach  Model  Pembinaan  Terorisme  dari  Hulu  ke Hilir Secara Berkesinambungan . Daulat Press.
Jasminto,  J.  ( 2018 ).  Urgensi  Teori  Andragogi dalam  Memperkuat  Visi  Moderat  Islam  di Indonesia. Proceedings  of  Annual  Conference  for Muslim Scholars , Series 2 , 643 – 651.
Murdiana,  E.,  Sudiono,  T.,  &  P,  T.  A.  (2021). Deradikalisasi  Pemahaman  Agama  Aktivis Dakwah  Kampus  di  Perguruan  Tinggi  Provinsi Lampung. Moderatio:  Jurnal  Moderasi  Beragama , 1 (1), 101 – 120.
Poentarie,  E.  (2015).  Komparasi  Kebenaran, Relevansi, Keseimbangan Dan Netralitas Dalam Pemberitaan  (Studi  Konten  Analisis  Terkait Pemberitaan  Pemilu  Presiden  2014  di  Harian Kompas  dan  Koran  Sindo) The  Comparasion  Of Truth,  Relevance,  Balance  And  Netrality  In  News Reporting . Jurnal Studi Komunikasi dan Media , 19 (1),
1 – 13.
https://doi.org/10.31445/jskm.2015.190101
Rozi, S. (2019). Pendidikan Moderasi Islam KH. Asep  Saifuddin  Chalim;  Mencegah  Radikalisme Agama  dan  Mewujudkan  Masyarakat  Madani Indonesia. Tarbiya Islamia : Jurnal Pendidikan Dan
Keislaman , 8 (1),
26 – 43. https://doi.org/10.36815/tarbiya.v8i1.343
Soewadji , J. (2012). Pengantar Metodologi Penelitian . Mitra Wacana Media.
Syam, dkk., F. F. (2019). Langkah Kecil Menyemai Toleransi . IAIN Samarinda.
Syifa, M. M. ( 2019 ). Formulasi Konsep Moderasi Islam Berbasis Keindonesiaan dalam Mereduksi Radikalisme  Agama  di  Indonesia  (kajian epistemologis-historis). Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa Raushan Fikr , 8 (1), 31 – 41.
Tahir, S. (2018). Ensiklopedia Pencegahan Terorisme . Badan Nasional Penangggulangan Terorisme.
Wahyudi,  D.,  & Kurniasih ,  N.  (2021).  Literasi Moderasi Beragama Sebagai Reaktualisasi “Jihad Milenial”  era  4.0. Moderatio:  Jurnal  Moderasi Beragama , 1 (1), 1 – 20.
Yasid, A. (2010). Membangun Islam Tengah . Pustaka Pesantren.
Zaman ,  A.  R.  B.,  &  Assarwani,  M.  M.  (2021). Habib  Husein  Jafar  Al- Hadarâ€ TM s  Daâ€ TM wa Content Commodification on Youtube.
Komunika:  Jurnal  Dakwah  Dan  Komunikasi , 15 (1), 1 – 11. https://doi.org/10.24090/komunika.v15i1.3986