Available at http://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 7(03), 2021, 1825-1834
Efektivitas Penghimpunan Dana Zakat, Infak, dan Shadaqah Pada Program Ramadhan 1440 H oleh Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Cabang Padang
Revi Hayati 1) , Afra Nadilla 2) , M.S Almuajddedi 3)
1,2 Mahasiswa Prodi Ilmu Agama Islam Program Magister, UII Yogyakarta
3 Mahasiswa Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Sumatera Barat *Email korespondensi: revihayati@students.uii.ac.id

## Abstract
The purpose of this study was to examine the effectiveness of collecting zakat, infaq and shadaqah funds in the Ramadhan  1440  H  program.  The  Indonesian  Zakat  Initiative  (IZI)  Padang  Branch  is  one  of  the  amil  zakat institutions in West Sumatra. One of the activities of IZI Padang is to collect zakat funds in the month of Ramadan in 1440 H under the name "Ramadan Program" where the program has not been implemented effectively. This research is a field research using qualitative descriptive analysis. Sources of data in this study were obtained through observation, interviews, and documentation of sources relevant to the research problem. The results of this study are 1) IZI Padang's strategies in carrying out the "Ramadan Program" activities are a) opening outlets in  various  places,  b)  cellphoneing,  and  c)  funrising.  2)  Volunteer  motivation  in  carrying  out  the  "Ramadan Program"  activity  comes  from  a)  the  support  from  superiors  and  work  partners,  b)  training,  c)  personal capabilities from volunteers, d) compensation, and e) responses from different communities. different.

## Keywords: Ramadan Program, IZI Padang, ZIS
Saran sitasi: Hayati, R., Nadilla, A., Almuajddedi, M.S. (2021). Efektivitas Penghimpunan Dana Zakat, Infak, dan Shadaqah Pada Program Ramadhan 1440 H oleh Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Cabang Padang. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 7 (03), 1825-1834. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v7i3.3613
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v7i3.3613

## 1. PENDAHULUAN
Salah  satu  rukun  Islam  yang  harus  diamalkan seorang  muslim,  ialah  menunaikan  zakat  (Nurudin, 2016).  Rukun  diibaratkan  sebagai  sudut  yang menyokong  berdirinya  sebuah  bangunan  sehingga, fungsi  zakat  diserupakan  dengan  sudut,  yaitu menopang  Islam  (Yaqin,  2015).  Keyakinan  ini didasari  perintah  Allah  SWT  ini  terdapat  dalam  Al Quran surah Al Baqarah ayat 277 :
“ Sesungguhnya  orang-orang  yang  beriman, mengerjakan amal saleh, mendirikan shalat dan menunaikan  zakat,  mereka  mendapat  pahala  di sisi Tuhannya. tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati ”.
Zakat berasal dari bentuk kata " zaka" yang berarti suci,  baik,  berkah,  tumbuh,  dan  berkembang  (Rouf,
M,  2011).  Dinamakan  zakat,  karena  di  dalamnya terkandung harapan untuk beroleh berkah, membersihkan  jiwa  dan  memupuknya  dengan berbagai  kebaikan.  Makna  tumbuh  dalam  arti  zakat menunjukkan  bahwa  mengeluarkan  zakat  sebagai sebab adanya pertumbuhan dan perkembangan harta, pelaksanaan zakat itu mengakibatkan pahala menjadi banyak  (Laldin,  M.  A.,  Mahmud,  M.  W.,  &  Sawari, 2008). Menurut istilah zakat adalah nama pengambilan  tertentu  dari  harta  tertentu,  menurut sifat-sifat  tertentu,  dan  untuk  diberikan  kepada golongan  tertentu.  Orang  yang  menunaikan  zakat disebut muzaki sedangkan orang yang menerima zakat disebut  mustahik  (Satria,  E.,  &  Cahyana,  2015). Sedangkan  makna  suci  menunjukkan  bahwa  zakat adalah mensucikan jiwa dari kejelekan, kebatilan dan pensuci  dari  dosa-dosa  (Al-Banna,  I.  A.  S.  H.,  bin Haji, A. U. H. F., & bin Daud, 1987). Dalam Al-Quran surat at-Taubah ayat 103 Allah SWT berfirman :
“ Ambillah  zakat  dari  sebagian  harta  mereka, dengan  zakat  itu  kamu  membersihkan  dan mensucikan  mereka  dan  mendoalah  untuk mereka.  Sesungguhnya  doa  kamu  itu  (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. dan Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui ”.
Zakat terdiri dari dua jenis yaitu zakat fitrah dan zakat mal. Zakat fitrah adalah zakat yang diwajibkan atas  setiap  jiwa  baik  lelaki  dan  perempuan  muslim yang  dilakukan  pada  bulan  Ramadhan  memasuki bulan Syawal. Sedangkan zakat mal adalah zakat yang dikenakan  atas  harta  yang  dimiliki  oleh  individu dengan  syarat-syarat  dan  ketentuan-ketentuan  yang telah  ditetapkan  secara  syarak.  (Uyun,  2015).  Zakat merupakan harta yang wajib dikeluarkan apabila telah memenuhi  syarat-syarat  yang  telah  ditentukan  oleh agama, dan disalurkan kepada orang–orang yang telah ditentukan  pula,  yaitu  delapan  golongan  yaitu  fakir, miskin,  amil,  mu’allaf,  hamba  sahaya,  gharim, fisabillilah, dan ibnu sabil (Wahid, H., Ahmad, S., & Kader, 2010) yang tercantum dalam Al-Qur’an surat At-Taubah ayat 60:
“ Sesungguhnya  zakat-zakat  itu,  hanyalah  untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus  zakat,  Para  mu'allaf  yang dibujuk  hatinya,  untuk  (memerdekakan)  budak, orang-orang  yang  berhutang,  untuk  jalan  Allah dan  untuk  mereka  yuang  sedang  dalam perjalanan,  sebagai  suatu  ketetapan  yang diwajibkan  Allah,  dan  Allah  Maha  mengetahui lagi Maha Bijaksana .
Dalam  perkembangannya  zakat  diharapkan mampu  untuk  dikelola  agar  lebih  produktif  atau dimanfaatkan lebih luas sehingga zakat bukan hanya sebatas bentuk/jumlah zakat itu sendiri,  tapi mampu dikembangkan  di  seluruh  sektor  kehidupan  untuk membangun kehidupan  yang  makmur  sebagai  bekal untuk berbuat kebajikan terlebih dimanfaatkan untuk berjuang dijalan Allah SWT. Adanya pengelola zakat atau  disebut  dengan amil diharapkan  mampu
mengolah zakat lebih produktif dan lebih baik dalam mendistribusikan  zakat  kepada  yang  lebih  berhak untuk  menerimanya.  Pengelolaan  zakat   merupakan kegiatan penghimpunan, pengelolaan, dan pendistribusian  terhadap  zakat  serta  melakukan pendayagunan  terhadap  zakat  (Huda,  N.,  & Sawarjuwono,  2013)  Di  Indonesia  sendiri,  terdapat dua  lembaga  yang  memiliki  tugas  untuk  mengelola, mendistribusikan,  dan  mendayagunaan  zakat  yaitu Badan  Amil  Zakat  (BAZ) dan  Lembaga  Amil  Zakat (LAZ) (Umah, U, 2011).
Lembaga  pengelola  zakat  harus  memiliki langkah-langkah dan strategi agar mempu menjalankan  kewajibannya  dengan  efektif  dalam mengelola  zakat  salah  satunya  adalah  menghimpun dana  zakat  (Syukron,  2013).  Efektivitas  adalah pencapaian  tujuan  secara  tepat  atau  memilih  tujuan- tujuan  yang  tepat  dari  serangkaian  alternatif  atau pilihan  cara  dan  menentukan  pilihan  dari  beberapa pilihan lainnya (Budiani, 2009). Salah satunya adalah pada  pada  lembaga  amil  zakat  nasional  (LAZNAS) Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Cabang Padang.
Untuk  mencapai  tujuan-tujuan  yang  telah ditetapkan,  suatu  organisasi  harus  memiliki  strategi dan  motivasi  (Rahardja,  U.,  Murad,  D.  F.,  & Chalifatullah,  2014).  Stretegi  adalah  pendekatan secara keseluruhan yang berkaitan dengan pelaksanaan  gagasan,  perencanaan,  dan  eksekusi sebuah aktivitas dalam kurun waktu tertentu. Di dalam strategi  yang  baik  terdapat  koordinasi  tim  kerja, memiliki  tema,  mengidentifikasi  faktor  pendukung yang  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  pelaksanaan gagasan secara rasional, efisien dalam pendanaan, dan memiliki taktik untuk mencapai tujuan secara efektif (Samsuni,  2017).  Sedangkan  motivasi  adalah  suatu dorongan  kehendak  yang  menyebabkan  seseorang melakukan  suatu  perbuatan  untuk  mencapai  tujuan tertentu (Brahmasari, I. A., & Suprayetno, 2009).
Strategi sangat diperlukan dalam untuk mencapai tujuan-tujuan  yang  telah  direncanakan.  Pendekatan- pendekatan  alternatif  akan  memberikan  kemudahan organisasi dalam mencapai tujuannya termasuk dalam kegiataan sebagai lembaga pengelola zakat. Penelitian (Abidah,  2010)  menyebutkan  bahwa  BAZ  lebih efektif  menjalankan  program  kerjanya  karena didukung  oleh  pemerintah  sedangkan  LAZ  harus bekerja keras dalam memenuhi kebutuhan organisasinya  agar  dapat  terus  efektif  dan  eksis ditengah  masyarakat    karena  sifatnya  mandiri. Penelitian  (Saf,  M,  2015)  menyebutkan  bahwa
dukungan  pemerintah  daerah  sangat  penting  dalam untuk  mencapai  efektivitas  lembaga  amil  zakat. Lembaga Zakat harus menerapkan strategi pemeliharaan  agresif  dan  strategi  pertumbuhan  yang stabil.)  berpendapat  bahwa  Lembaga  Amil  Zakat harus menganalisis potensi dan realisasi zakat melalui matriks  SWOT  ( Strength,  Weakness,  Opportunitym and  Threat )  untuk  mencapai  efektivitas  pengelolaan zakat  (Coryna,  I.  A.,  &  Tanjung,  2015).  efektivitas pengelolaan  dana  zakat  dapat  dilakukan  dengan memperhatikan faktor internal ( lokasi yang strategis, SDM  yang  mumpuni,  program  pendayagunaan  yang bagus,  legalitas  lembaga,  kemampuan  menyalurkan program,  managemen  baik,  dan  figuritas  tokoh)  dan faktor eksternal (dukungan masyarakat dan dukungan pemerintah. B entuk-bentuk penghimpunan dana yang dapat dilakukan, yaitu: Media yang digunakan: Cetak, elektronik, internet, dan media komunikasi. Dalam hal ini ada beberapa cara, yaitu: Media Compaign, Direct Mail,  Telefundrinsing,  Direct  fundrising,  kerjasama program, Special event, Religius Fund, Pembentukan Unit  Pengumpul  Zakat  (UPZ),  Kerjasama  Program PKBL  dan  CSR,  Donasi  ritail  dana  kemanusiaan, Melalui  bank:  ATM  ( transfer,  phone  dan  internet banking ), layanan donasi lewat sms dan Zakat on-line (Bariyah, 2012). Agar lembaga pengelola zakat lebih aktif  melakukan  sosialisasi  kepada  masyarakat (Mubarok, A., & Fanani, 2014).  Lembaga pengelola zakat  harus  membuat  standard  operasional  prosedur yang  akuntabel  dan  menjalankannya  dengan  baik (Andrianto, 2011).
Dalam penghimpunan dana zakat juga diperlukan motivasi  dari  para  penghimpun  zakat.  Menurut (Kurniawan, 2013) dukungan atasan dan partner kerj. akan menimbulkan pengaruh terhadap semangat dari anggotanya.  Progra,  pelatihan  juga  akan  sangat bermanfaat  untuk  memicu  semangat  anggotanya (Adus, 2016). Kapabilitas personal yang dimiliki oleh anggotanya  akan  memberikan  semangat  tersendiri karena  mampu  dalam  memcahkan  tantangan  dan masalah di lapangan seperti melalui pengalaman dan latar  blakang  pendidikannya  (Biwi,  A.,  Atmadja,  A. T.,  SE,  A.,  Darmawan,  N.  A.  S.,  &  SE,  2015). Kompensasi  juga  diperlukan  untuk  menambah motivasi  pekerja  yang  diukur  melalui  tingkat keberhasilan dari anggotanya dalam memenuhi target dan tujuan yang telah ditetapkan (Nurcahyani, N. M., &  Adnyani,  2016).  Dalam  menghimpun  dana  zakat juga  diperlukan  tanggapan  dari  muzaki  terhadap kinerja  amil  zakat  yang  akan  berpengaruh  terhadap
naik  turunnya  semangat  relawan  amil  zakat  dari lembaga pengelola zakat
Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) Padang mempunyai  tugas  sebagai  lembaga  pengelola  zakat sebagaimana  yang  diatur  dalam  Undang-Undang Pengelolaan  Zakat  No  23  tahun  2011.  IZI  Padang awalnya  sebelumnya  merupakan  Lembaga  Amil Zakat  (LAZ)  Pos  Keadilan  Peduli  Umat  (PKPU) Padang. Pada tanggal 15 Desember 2015 LAZ PKPU mengganti  nama  dengan  Insiaitif  Zakat  Indonesia (IZI)  Padang  dan  merupakan  bagian  dari  Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) yang berkedudukan di Jakarta. (sumbar.antaranews.com).  Pergantian  ini  diperkuat dengan  Surat  Keputusan  (SK)  Menteri  Agama Republik Indonesia Nomor 423 Tahun 2015 sehingga IZI  Padang  pada  saat  ini  merupakan  bagian  dari  IZI Pusat di Jakarta (www.izi.or.id). Dalam menghimpun dana zakat, IZI awalnya memanfaatkan donatur yang telah  tercatat  sebelumnya  oleh  PKPU  untuk melanjutkan  penghimpunan  dana  zakat.  Tugas tersebut berjalan hingga saat ini salah satunya adalah menghimpun  dana  zakat  pada  program  ramadhan 1440 H (sumbar.antaranews.com).
Pada bulan Ramadhan 1440 H, IZI mengerahkan tenaga anggotanya yang disebut sebagai relawan IZI dalam  menghimpun  dana  zakat  yang  dinamakan dengan Mitra Ramadhan . Program ramadhan tersebut merupakan  sebuah  kegiatan  IZI  Padang  pada  bulan Ramadahan  tahun  1440  H.  Kegiatan  dalam  progam ramadhan  IZI  tidak  hanya  menghimpun  dana  zakat melainkan juga menghimpun dana infak dan shadaqah dari masyarakat. Dana yang terkumpul tersebut akan dipisahkan  oleh  relawan  menurut  jenisnya  masing- masing.
“Salah  satu  kegiatan  IZI  Padang  adalah melaksanakan  kegiatan  “Program  Ramadhan dimana  IZI  mengarahkan  11  relawannya  untuk menghimpun dana dalam bentuk zakat, infak, dan shadaqah  dari  masyarakat.  Jadi  meskipun  IZI merupakan  lembaga  zakat  tetapi  IZI  juga menghimpun  dana  selain  zakat  yaitu  infak  dan shadaqah”.  Nantinya  seluruh  dana  yang terkumpul, masing-masing relawan akan memisahkan catatannya menurut  jenisnya masing-masing”. ( Wawancara,  dengan  Riva, Mitra Ramadhan Inisiat. Zakat Indones. , 2019) IZI  memiliki  11  relawan  untuk  dalam  program ramadhan  tersebut  dan  masing-masing  relawan diberikan target oleh pimpinan cabangnya yaitu Fandi. Masing-masing  relawan  diberikan  target  untuk
mengumpulkan 30 juta rupiah yang terdiri dari zakat, infak, atau shadaqoh. Namun, berdasarkan wawancara dengan  Fandi,  pimpinan  IZI  Cabang  Padang menuturkan  bahwa  tidak  ada  relawan  yang  berhasil menghimpun  dana  sampai  30  juta  pada  program tersebut  padahal  IZI  sebenarnya  mempunyai  potensi untuk mencapai target tersebut dari relawannya seperti pembukaan gerai di tempat-tempat tertentu, jangkauan relasi  yang  luas  dari  relawan,  informasi  melalaui sosial media, dan penjemputan dana kepada donatur.
“ IZI  Padang  mempunyai  kegiatan  dalam menghimpun  dana  dari  masyarakat  yang dinamakan dengan Kegiatan “Program Ramadhan”.  Kegiatan  tersebut  lingkupnya adalah untuk menghimpun dana dari masyarakat dalam bentuk zakat, infak, dan shadaqoh. Dana yang  terkumpul  tersebut  akan  dipisahkan  oleh relawan  menurut  jenisnya  masing-masing. Target  yang  diberikan  kepada  seluruh  relawan adalah  mampu  menghimpun  dana  tersebut sebesar 30 juta rupiah selama bulan Ramadhan baik berupa zakat, infak, atau shadaqah. Namun bahwa  tidak  ada  relawan  yang  berhasil menghimpun dana sampai 30 juta pada program tersebut  padahal  IZI  sebenarnya  mempunyai potensi  untuk  mencapai  target  tersebut  dari relawannya seperti pembukaan gerai di tempat- tempat tertentu, jangkauan relasi yang luas dari relawan,  informasi  melalaui  sosial  media,  dan penjemputan dana kepada donatur ”. ( Wawancara, dengan Fandi, Pimpinan , 2019)
Menurut  Hayati,  salah  satu  relawan  pada program  tersebut  menuturkan  bahwa  masih  terdapat kendala yang menyebabkan tidak terpenuhinya target tersebut.  Salah  satunya  adalah  kedisiplinan  dan kreatifitas  yang  kurang.  Dalam  aturannya,  seluruh relawan  harus  bekerja  setiap  hari  pada  bulan Ramadhan  yang  ditempatkan  pada  tempat-tempat tertentu.  Pekerjaan  dilakukan  pada  pukul  08.00  – 20.00  WIB  selama  30  hari.  Namun,  terdapat kedisiplinan  yang  kurang  dari  relawan  yang menyebabkan tidak terpenuhinya target kerja tersebut seperti  hanya  masuk  8  hari  saja  selama  bulan Ramadhan.  Ketegasan  yang  kurang  dari  atasan  juga salah  satu  faktor  yang  menyebabkan  kurangnya kedisiplinan anggota dalam melakukan pekerjaannya. Minimnya  kreatifitas  juga  membuat  para  relawan bingung dalam mengimplementasikan rencanya.
“ Kendala  yang  membuat  kami  tidak  berhasil memenuhi  target  adalah  kedisiplinan.  Saya
sendiri  hanya  total  masuk  8  hari  kerja  dan sampai  mendapatkan  4  juta  rupiah.  Jika  saya disiplin sampai 30 hari mungkin target tersebut akan terpenuhi. Hanya saja tidak semua relawan yang  bisa  karena  kita  juga  punya  kesibukan diluar seperti ada yang masih kuliah dan aktif di organisasi  kampusnya.  Pimpinannya  juga  tidak terlalu  tegas  karena  banyak  di  isi  oleh  teman- teman  alumni  kampus  yaitu  Lembaga  Dakwah Kampus  (LDK)  Universiatas  Andalas  sehingga ada  rasa  ketidanyamanan  dalam  menindak anggota  yang  melanggar  aturan ”  ( Wawancara, dengan Hayati, Mitra Ramadhan Inisiatif Zakat Indonesia, 2019)
Menurut  Budi  yang  juga  salah  satu  anggota relawan  menuturkan  bahwa  pencapaian  tertinggi target  program  ramadhan  tersebut  adalah  14  juta. Pencapaian  tersebut  diperoleh  oleh  dirinya  sendiri dengan  startegi  kedisiplinan  serta  jangkauan  relasi yang  luas  terhadap  masyarakat.  Namun  belum memenuhi target yang ditetapkan oleh pimpinan.
“ Kalo saya jadi yang terbanyak diantara teman- teman  yang  lain  untuk  menghimpun  dana. Caranya yang saya lakukan tidak hanya aktif di gerai  saja,  saya  juga  sebar  brosur  ke  grup whatsapp,  ke  lembaga  organisasi  yang  saya ikuti,  ke  masjid-masjid  nitip  celengan”.  Tapi juga  belum  berhasil  mencapai  target”. ( Wawancara,  dengan  Budi,  Mitra  Ramadhan Inisiatif Zakat Indonesia, 2019)
Adapun  total  hari  kerja  yang  dilakukan  oleh relawan adalah sebagai berikut :
Tabel 1: Total Hari Kerja No  Nama Total Masuk Kerja 1 Hayati 8 hari 2 Budi 27 hari 3 Rosman 15 hari 4 Melani 10 hari 5 Mersi 18 hari 6 Silvia 8 hari 7 Nursamsi 20 hari 8 Maulana 13 hari 9 Wulan 19 hari 10 Nursamsi 23 hari 11 Riva 19 hari Sumber : Observasi, 2019 ,
Dari  latar  belakang  diatas  terlihat  bahwa efektitivitas  penghimpunan  dana  zakat  masih  belum terpenuhi  oleh  Inisiatif  Zakat  Indonesia  cabang
Padang.  Oleh  sebab  itu  penelitian  ini  dilakukan dengan judul Efektivitas Program Ramadahan Tahun 1440  H  oleh  Inisiatif  Zakat  Indonesia  (IZI)  Cabang Padang.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian field research (penelitian  lapangan).  Penelitian field research adalah  penelitian  yang  dilakukan  ditempat obyek  penelitian  berada  dengan  mengumpulkan sumber-sumber data melalui observasi, dokumentasi, dan wawancara (Sugiyono, 2004). Pengumpulan
Data dalam peneilitian ini dilakukan dengan cara melakukan  observasi  ke  tempat  penelitian  yang bertempat di kantor Inisiatif Zakat Indonesia Cabang Padang, wawancara bersama pihak-pihak terkait, serta mengumpulkan  seluruh  dokumen-dokumen  yang relevan  dengan  penelitian  mengenai  efektivitas program  ramadhan  1440  H  oleh  Inisiatif  Zakat Indonesia Cabang Padang. Data diolah dan dianalisis secara deskriptif kualitatif.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Hasil penelitian
Dalam  perkembangannya  zakat  diharapkan mampu  untuk  dikelola  agar  lebih  produktif  atau dimanfaatkan lebih luas sehingga zakat bukan hanya sebatas bentuk/jumlah zakat itu sendiri,  tapi mampu dikembangkan  di  seluruh  sektor  kehidupan  untuk membangun kehidupan  yang  makmur  sebagai  bekal untuk berbuat kebajikan terlebih dimanfaatkan untuk berjuang dijalan Allah SWT. Zakat tersebut dikelola oleh  lembaga  pengelola  zakat.  Aktivitas  lembaga pengelola  zakat  terdiri  dari  tiga  kegiatan  yaitu penghimpunan, pengelolaan, dan pendistibusian dana zakat  (Wulansari,  S.  D.,  &  Setiawan,  2013)  Di Indonesia, terdapat dua lembaga yang memiliki tugas untuk mengelola, mendistribusikan, dan mendayagunaan zakat yaitu Badan Amil Zakat (BAZ) dan Lembaga Amil Zakat (LAZ).

## 3.2. Pembahasan
Badan  Amil  Zakat  (BAZ)  adalah  lembaga pengekola zakat yang didirikan oleh pemerintah  yang didirikan  atas  usul  Kementrian  Agama  dan  disetujui oleh  Presiden.  Kantor  Pusat  dari  lembaga  zakat  ini berkedudukan  di  ibu  kota  negara.  Keanggotaan BAZNAS terdiri atas 11 orang anggota yakni delapan orang  dari  unsur  masyarakat  (ulama,  tenaga profesional  dan  tokoh  masyarakat  Islam)  dan  tiga
orang  dari  unsur  pemerintah  (ditunjuk  dari kementerian/instansi yang berkaitan dengan pengelolaan zakat). BAZNAS dipimpin oleh seorang ketua dan seorang wakil ketua. Masa kerja BAZNAS dijabat  selama  5  (lima)  tahun  dan  dapat  dipilih kembali  untuk  satu  kali  masa  jabatan  Program BAZNAS  berupa  Zakat  Community  Development, Rumah  Sehat  Baznas,  Rumah  Cerdas  Anak  Bangsa, Rumah  Makmur  BAZNAS,  Kaderisasi  1000  Ulama, Konter  Layanan  Mustahik  dan  Tanggap  Darurat Bencana. Tugas  BAZ  sendiri  bukan  hanya  untuk mengelola  atau  mendistribusikan  saja  (Pribadi,  A, 2006).  Berikut  adalah  tugas  dari  BAZ  (Pribadi,  A, 2006):
a. Menyelengarakan  tugas  administratif  dan  teknis pengumpulan, pendistribusian dan pendayagunaan zakat.
b. Mengumpulkan dan mengelola data yang diperlukan untuk menyusunan rencana pengelolaan zakat.
c. Menyelenggarakan bimbingan di bidang pengelolaan  pengumpulan,pendistribusian  dan pendayagunaan zakat.
d. Melaksanakan  pengumpulan,pendistribusian,dan pendayagunaan  zakat,menyusun  rencana  dan program pelaksanan
pengumpulan,pendistribusian,pendayagunaan  dan pengembangan pengelolaan
zakat.(tingkat
Kabupatan/Kota dan Kecamatan
e. Menyelenggarakan tugas penelitian dan pengembangan,komunikasi informasi, dan edukasi pengelolaan zakat (tingkat Nasional dan provinsi)
LAZ  merupakan  lembaga  pengelola  zakat  yang dibentuk  oleh  swasta  atau  diluar  pemerintah.  LAZ adalah  intitusi  pengelolaan  zakat  yang  sepenuhnya dibentuk  atas  prakarsa  masyarakat  dan  oleh masyarakat  yang  bergerak  dibidang  da’wah, pendidikan, sosial dan kemaslahatan umat islam.Lembaga  Amil  Zakat  ini  dikukuhkan,  dibina dan  dilindungi  pemerintah.  Dalam  melaksanakan tugasnya LAZ memberikan laporan kepada pemerintah sesuai dengan tingkatannya. Pengukuhan Lembaga Amil Zakat dilakukan oleh pemerintah atas usul  LAZ  yang  telah  memenuhi  persyaratan pengukuhan  dilaksanakan  setelah  terlebih  dahulu dilakukan  penelitian  persyaratan.  Adapun  syarat- syarat  didirikannya  Lembaga  Amil  Zakat  adalah  1) berbadan  hukum , 2) memiliki  data  muzaki  dan mustahiq,  3)  memiliki  program  kerja,  dan  4)
melampirkan  surat  pernyataan  bersedia  diaudit (Paristu, 2014) Yayasan Inisiatif
Zakat
Indonesia (IZI)
merupakan  Lembaga  Amil  Zakat  (LAZ)  yang dilahirkan  oleh  sebuah  lembaga  sosial  yang sebelumnya  telah  dikenal  cukup  luas  dan  memiliki reputasi yang baik selama lebih dari 16 tahun dalam memelopori era baru gerakan filantropi Islam modern di  Indonesia  yaitu Yayasan  Pos  Keadilan  Peduli Ummat (PKPU).  IZI  Pusat  berlokasi  di  Jl.  Raya Condet No 54 D-E Batu Ampar, Jakarta Timur 13520 – Indonesia (www.izi.or.id, n.d.)
Dengan berbagai konsideran dan kajian mendalam,  IZI  dipisahkan (spin-off) dari  organisasi induknya yang semula hanya berbentuk unit pengelola zakat  setingkat  departemen  menjadi  sebuah  entitas baru yang mandiri berbentuk yayasan tepat pada Hari Pahlawan,  10  November  2014  Inisiatif  Zakat Indonesia  (IZI)  mempunyai  visi  dan  misi  sebagai berikut :

## VISI
Menjadi lembaga zakat professional terpercaya yang menginspirasi gerakan kebajikan dan pemberdayaan

## MISI
1. Menjalankan fungsi edukasi, informasi, konsultasi dan penghimpunan dana zakat.
2. Mendayagunakan  dana  zakat  bagi  mustahik dengan prinsip- prinsip kemandirian
3. Menjalin  kemitraan  dengan  masyarakat,  dunia usaha,  pemerintah,  media,  dunia  akademis (academia),  dan  lembaga  lainnya  atas  dasar keselarasan nilai- nilai yang dianut.
4. Mengelola seluruh proses organisasi agar berjalan sesuai  dengan  regulasi  yang  berlaku,  tata  kelola yang baik (good governance) dan kaidah syariah 5. Berperan  aktif  dan  mendorong  terbentuknya berbagai forum, kerjasama, dan program- program penting  lainnya  yang  relevan  bagi  peningkatan efektifitas peran lembaga pengelola zakat di level lokal, nasional, regional, dan global (www.izi.or.id)
Adapun struktrur organisasi IZI Pusat adalah: Gambar 1: Struktur Organisasi Inisiatif Zakat

## Indonesia

## Sumber : www.izi.or.id
Inisiaitif  Zakat  Indonesia  (IZI)  cabang  Padang diresmikan  pada  tanggal  15  Desember  2015.  Pada awalnya salah satu lembaga filantropi di Padang yaitu Pos  Keadilan  Peduli  Umat  (PKPU)  Padang. Sebelumnya, berdasarkan Undang-Undang Nomor 23 Tahun  2011  tentang  Pengelolaan  Zakat  yang  salah satu pasalnya menyebutkan setiap Laznas hanya boleh membuka satu cabang perwakilan di setiap provinsi. PKPU  memiliki  beberapa  kantor  perwakilan  di  satu provinsi  dan  tidak  mungkin  PKPU  menutup  kantor perwakilan  tersebut,  sementara  masyarakat  telah mempercayai  lembaga  ini.  Guna  menyesuaikan  UU tersebut,  PKPU  melepas  seluruh  pengelolaan  zakat, kemudian  membentuk  lembaga  tersendiri  yang disebut  dengan  IZI.  IZI  dibentuk  PKPU  guna mengelola  secara  penuh  zakat  dari  donatur  yang selama ini diserahkan ke PKPU sehingga sejak 2016 PKPU tidak lagi mengelola zakat, infak, dan sedekah Pergantian ini diperkuat dengan Surat Keputusan (SK) Menteri  Agama  Republik  Indonesia  Nomor  423 Tahun  2015  sehingga  IZI  Padang  pada  saat  ini merupakan  bagian  dari  IZI  Pusat  di  Jakarta (www.izi.or.id).  Saat  ini  IZI  Padang  beralamat  di Jalan  Gunung  Panggilun  Nomor  8  Kota  Padang, Sumatera Barat ( www.sumbar.antaranews.com. , 2016).
Saat ini IZI Padang dipimpin oleh Fandi, seorang Alumni dari Universitas Andalas yang saat ini masih aktif  di  berbagai  organisasi  kampus  yaitu  Lembaga Dakwah  Kampus  (LDK).  Salah  satu  kegiatan  yang dilakukan oleh IZI Padang adalah dengan menyelenggarakan “ Program Ramadhan ”  bagi institusinya.  Target  dalam  program  ini  adalah mengumpulkan  dana  dari  masyarakat  pada  Bulan Ramadhan  tahun  1440  H  melalui  relawan  IZI. Relawan  ini  direkrut  dengan  menyebar  brosur
lowongan  pekerjaan  sebagai  relawan  IZI  untuk melaksanakan  program  ini.  Setelah  itu  diadakan  tes wawancara  sehingga  terpilih  11  orang  relawan  IZI yang  siap  diterjunkan  untuk  melaksanakan  program ini. Adapun target dari masing-masing relawan adalah Rp 30.000.000,00 selama bulan Ramadhan.
“ Program  Ramadhan  ini  dilaksanakan  oleh relawan  dengan  merekrutnya  melalui  brosur lowongan  pekerjaan  yang  kami  sebarkan. Setelah  itu  diadakan  tes  wawancara  dan sosialisasi  kepada  relawan.  Kegiatan  dari program  ini  adalah  untuk  menghimpun  dana masyarakat  dalam  bentuk  zakat,  infak,  dan shadaqaoh. Total seluruh relawan yang diterima berjumlah  11  orang”. ( Wawancara,  dengan Fandi, Pimpinan , 2019)
Lembaga  pengelola  zakat  harus  memiliki langkah-langkah dan strategi agar mempu menjalankan  kewajibannya  dengan  efektif  dalam mengelola  zakat  salah  satunya  adalah  menghimpun dana  zakat  (Atabik,  2016).  Untuk  mencapai  tujuan- tujuan  yang  telah  ditetapkan,  suatu  organisasi  harus memiliki strategi dan motivasi (Manik, E., & Bustomi, 2011)  Termasuk  Inisiatif  Zakat  Indonesia  (IZI) Cabang Padang. Sebelum diterjunkan ke lapangan, IZI Padang  memberikan  sosialisasi  terlebih  dahulu kepada relawan terkait strategi yang akan dilaksanakan untuk mencapai target tersebut.
Dalam menghimpun dana zakat, seluruh relawan terbagi  menjadi  tiga  bagian  yang  telah  ditetapkan. Bagian tersebut dapat dilihat dalam gambar berikut
Gambar 2: Manajemen Relawan IZI

## Sumber: Observasi, 2019
Dari gambar tersebut, pimpinan cabang langsung membawahi  bagian-bagian  yang  akan  diisi  oleh relawan.  Garis  koordinasi  relawan  langsung  dengan pimpinan  cabang.  Bagian  gerai  bertugas  untuk menghimpun dana yang bertempat di gerai-gerai yang telah  disediakan  oleh  pihak  IZI.  Dalam  kegiatan  ini IZI  Padang  mempunyain  4  gerai  yang  bertempat  di Transmart  Padang,  SPR,  Plaza  Andalas,  dan  Basko Mall.  Masing-masing  gerai  diisi  oleh  dua  orang relawan  sehingga  total  seluruh  relawan  di  gerai
berjumlah 8 orang. Bagian gerai bertugas pada pukul 08.00 WIB sampai 20.00 WIB.
Bagian  ponseling  bertugas  untuk  menghimpun dana  zakat  dengan  menghubungi  donatur  tetap  IZI Padang serta melakukan penjemputan kepada donatur. Bagian ponseling bertugas di kantor IZI Padang pada pukul 08.00 WIB sampai 17.00 WIB.
Bagian funrising bertugas  untuk  melakukan promosi,  sosialisasi,  dan  menyebarluaskan  informasi IZI  Padang  dalam  rangka  menghimpun  dana  dalam bentuk  zakat,  infak,  dan  shadaqoh.  Bagian funrising juga  melakukan  penjemputan  dana  kepada  donatur yang  tidak  terdata  oleh  IZI  Padang  dengan memanfaatkan  relasi  yang  dimiliki  oleh  relawan. Seluruh  anggota funrising adalah  anggota  yang bertugas  dan  gerai  dan  ponseling.  Dalam  waktu tertentu bagian funrising harus bisa membagi waktu. Selain itu bagian funrising juga melakukan promosi di luar  jam  kerja  yang  ditetapkan  seperti  datang  ke masjid-mesjid  pada  saat  sholat  tarawih  berjama’ah, memanfaatkan  relasi  organisasi  kampus  yang dimiliki,  relasi  dengan  tetangga  dan  masyarakat sekitar,  serta  keluarga  karib  kerabat.  Adapun  daftar penempatan relawan dapat dilihat dalam tabel berikut:
Tabel 2: Daftar Bagian Relawan
No Nama Relawan Bagian 1 Hayati Gerai dan Funrising 2 Budi Gerai dan Funrising 3 Rosman Gerai dan Funrising 4 Melani Gerai dan Funrising 5 Mersi Gerai dan Funrising 6 Silvia Gerai dan Funrising 7 Nursamsi Gerai dan Funrising 8 Maulana Gerai dan Funrising 9 Wulan Ponseling dan Funrising 10 Nursyamsi Ponseling dan Funrising 11 Riva Ponseling dan Funrising Sumber: Observasi, 2019
Masing-masing relawan mempunyai cara tersendiri dalam mencapai target yang ditetapkan oleh pimpinan cabang. Menurut Hayati perilaku ramah dan kemampuan speak up yang baik akan membuat suatu daya  tarik  tersendiri  bagi  masyarakat  untuk menyalurkan dananya ke IZI Padang yang betempat di gerai  Transmart  Padang.  Selain  itu  teknik funrising yang  dilakukannya  adalah  menyebar  brosur-brosur lewat whatsapp ke relasi yang dimilikinya seperti ke
IAIN  Batusangkar,  tetangga,  organisasi,  serta  mitra bisnis yamng dimilikinya.
“ Kalau  di  gerai  memang  harus  sebisa  mungkin manarik  perhatian  atau  menyapa  masyarakat agar  mau  menyalurkan  dananya  ke  IZI  Padang karena  IZI  ini  baru  dan  saingan  disana  juga banyak  seperti  dompet  dhuafa  dan  BAZNAS Padang.  Kemampuan  speak  up  yang  baik  serta ramah dalam melayani menjadi faktor tersendiri agar  masyarakat  mau  menyalurkan  dananya ke IZI.  Selain  berjaga  di  gerai,  saya  juga menyebarkan  brosur  lewat  whatsapp,  mitra bisnis,  relasi  kampus  IAIN  Batusangkar, tetangga, dan mitra organisasi yang saya miliki. Biasanya mereka transfer ke rekening saya lewat mobile banking untuk infak dan shadaqah. Kalo menghimpun dana zakat saya langsung menjemputnya  karena  harus  ada  ijab  kabul secara langsung ”. ( Wawancara, dengan Hayati, Mitra Ramadhan Inisiatif Zakat Indonesia, 2019) Berbeda dengan cara yang dilakukan oleh Hayati, Budi Kurniawan memiliki cara lain dalam menghimpun dana baik dalam bentuk zakat, infak, dan shadaqah.
“ Kalo saya sih tidak terlalu aktif di gerai, waktu saya habis banyak di funrising karena saya juga masih kuliah di Unand, saya juga ada kegiatan bimbingan skripsi. Saya lebih banyak menghimpun  dana  dari  relasi  kampus  makanya gerai  saya  sering  kosong  (ga  ada  yang  jaga). Saya  juga  punya  relasi  ke  beberapa  pengurus masjid  di  Padang.  Terkadang  kalo  ada  waktu saya juga sempatkan jaga gerai. Saya juga titip celengan  disana  dengan  bikin  stiker  dari  IZI terus diputarkan pada saat tarawih.
Penghimpunan  dana  yang  paling  banyak  saya dapatkan  dari  funrising  ini. ( Wawancara, dengan  Budi,  Mitra  Ramadhan  Inisiatif  Zakat Indonesia, 2019)
Nidi  Anisa  Riva  juga  memiliki  strategi  yang berbeda  dalam  menghimpun  dana  zakat,  infak,  dan shadaqah.  Nidi  lebih  banyak  memanfaatkan  relasi ponseling, melakukan penjemputan ke donatur tetap, relasi organisasi kampus, serta masayrakat di desanya.
“ Saya  pribadi  lebih  banyak  jaga  kantor, menghubungi  para  donatur.  Kemampuan  speak up yang baik dalam berbicara via telepon sangat berbeda jika mendatangi secara langsung. Suara harus  dituntut  bersih,  berbicara  tidak  berbelit, dan to the point. Selain itu saya juga menitipkan
celengan  dari  IZI  kepada  pengurus  masjid  dan musala  di  Muaro  Paneh,  Kabupaten  Solok  di sekitaran  desa  saya  dan  diputarkan  pada  aat sholat
tarawh
dan subuh berjamaah”. ( Wawancara,  dengan  Riva,  Mitra Ramadhan Inisiat. Zakat Indones. , 2019)
Selain harus memiliki strategi dalam menghimpun dana, motivasi juga merupakan hal yang harus  dijaga  oleh  para  relawan.  Menurut  Hayati dukungan  atasan  dan  partner  kerja  serta  ragam tangapan  dari  masyarakat  dapat  mempengaruhi semangat kerja relawan.
“ Bang  Rio  Hafandi  (Fandi)  itu  enak  orangnya, selalu  memotivasi  relawan  yang  ada  di  gerai- gerai,  sering  juga  mengunjungi  terkadang  juga kerja  bareng  di  gerai.  Tapi  kurang  tegas terhadap  relawan  yang  kuang  disiplin  dalam kerjanya.  Itu  sebabnya  banyak  relawan  yang jadwal  di  gerainya  tidak  terpenuhi.  Dukungan teman  juga  sangat  besar  mempengaruhi  kineja saya”. ( Wawancara,  dengan  Hayati,  Mitra Ramadhan Inisiatif Zakat Indonesia, 2019) Nidi  menambahkan  bahwa  sosialisasi  dan pelatihan  dapat  membantu  pekerjaannya  sehingga dapat mengasah kemampuan personalnya seperti cara menghubungi  donatur  via  telepon.  Pengetahuan tentang zakat dari relawan juga dibutuhkan sehingga adanya  pelatihan  dapat  menambah  jangkauan pengetahuan relawan.
“ Kalo untuk menghubungi donatur via telepon itu kan  butuh  skill,  gimana  cara  menelepon  yang donatur  yang  baik,  tidak  tergesa-gesa  tapi tenang  ddan  jelas  bicaranya.  Kalo  tidak  ada pelatihan  akan  sulit  bagi  saya  menghubungi donatur”. ( Wawancara,  dengan  Riva,  Mitra Ramadhan Inisiat. Zakat Indones. , 2019) Budi  menambahkan  bahwa  adanya  mekanisme konpensasi  membuat  ia  lebih  semangat  dalam menghimpun dana dari masyarakat.
“ Saya  karena  ada  kompensasi  makanya  saya semangat  kerjanya”  Kompensasi  dihitung melalui % kehadiran dan keaktifan serta % total dana yang terkumpul baik dari zakat, infak, dan shadaqah.  Tapi  total  persentasenya  menjadi rahasia  lembaga”. ( Wawancara,  dengan  Budi, Mitra Ramadhan Inisiatif Zakat Indonesia, 2019)

## 4. KESIMPULAN
Inisiatif  Zakat  Indonesia  Cabang  Padang merupakan salah satu lembaga amil zakat yang berada dibawah Inisiatif Zakat Indonesia (IZI) yang berlamat di  Jalan  Gunung  Panggilun  Nomor  8  Kota  Padang Sumatera  Barat.  IZI  Padang  memiliki  merupakan lemabag  pengelola  zakat  diantaranya  dengan membuat  kegiatan “Program  Ramadhan ”  dimana kegiatannya adalah menghimpun dana dari masyarakat  melalui  zakat,  infak,  dan  shadaqah. Dengan  cara  merekrut  relawan  untuk  melaksanakan program  ini  diharapkan  agar  IZI  Padang  dapat menghimpun  dana  seusai  dengan  target  yang direncanakan yaitu mendapatkan total Rp 30.000.000,00 untuk masing-masing relawan sehingga total target adalah 11 relawan x 30 juta = Rp 330.000.000,000  selama  bulan  Ramadhan  Tahun 1440  H.  Adapun  sstrategi  yang  dilakukan  oleh  IZI adalah  membagi  menjadi  tiga  pos  relawan  yaitu bagian gerai, ponseling, dan funrising yang langsung dibawahi  oleh  pimpinan  cabang.  Adapun  motivasi yang  diperlukan  oleh  relawan  IZI  Padang  dalam mencapai  targtenya  adalah  dukungan  atasan  dan partner, pelatihan dan sosialsiasi, kapabilitas personal, tanggapan donatur dan masyarakat, dan kompensasi. Namun  hal  tersebut  belum  mampu  mencapai  target yang  diberikan  oleh  instansi.  Adapun  yang  menjadi kendala utama bagi para relawan. Kedisiplinan yang kurang  dari  relawan  yang  menyebabkan  tidak terpenuhinya target kerja tersebut seperti hanya masuk 8 hari saja selama bulan Ramadhan. Ketegasan yang kurang  dari  atasan  juga  salah  satu  faktor  yang menyebabkan kurangnya kedisiplinan anggota dalam melakukan  pekerjaannya.  Minimnya  kreatifitas  juga membuat para relawan bingung dalam mengimplementasikan rencanya.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Peneliti mengucapkan terimakasih kepada pihak- pihak  yang  sudah  ikut  andil  dalam  menyelesaikan penelitian  ini  dan  kepada  pihak  pengelolah  JIEI (Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam)  yang  telah  berkenan dan menerima artikel ini. Semoga dapat memberikan kebermanfaatan dan menambah khazanah keilmuwan ekonomi Islam kedepannya serta senantiasa diberikan semangat  yang  kokoh  dalam  belajar,  memahami, mengedukasi  dan  menyebarkan  dakwah  ekonomi Islam  dalam  meningkatan  kesejahteraan  masyarakat dan negara.

## 6. REFERENSI
Abidah,  A.  (2010).  Pengelolaan  Zakat  Oleh  Negara dan  Swasta  Studi  Efektifitas  dan  Efisiensi Pengelolaan  Zakat  Oleh  BAZ  Dan  LAZ  Kota Madiun. Kodifakasia , 4 (1) , 1–31.
Adus, A. (2016). Analisis Efektivitas Pendidikan dan Pelatihan  Diklat  bagi  Peningkatan  Kinerja Karyawan  pada  Credit  Union  Banuri  Harapan Kita di Batang Tarang. Bisnis Manajemen , 1 (1) . Al-Banna,  I.  A.  S.  H.,  bin  Haji,  A.  U.  H.  F.,  &  bin Daud,  A.  U.  H.  M.  (1987). Risalah  At-ta’lim . Aman Press.
Andrianto, I. (2011). Strategi pengelolaan zakat dalam pengentasan  kemiskinan. Jurnal  Penelitian Sosial Keagamaan , 19 (1) , 25–46.
Atabik,  A.  (2016).  Manajemen  Pengelolaan  Zakat Yang  Efektif  Di  Era  Kontemporer.  ZISWAF. Jurnal Zakat Dan Wakaf , 2 (1) , 40–62.
Bariyah,  N.  O.  N.  (2012).  Strategi  Penghimpunan Dana  Sosial  Ummat  pada  Lembaga-Lembaga Fillantrofi  di  Indonesia  (Studi  Kasus  Dompet Peduli  Ummat  Daarut  Tauhid,  Dompet  Dhuafa Republika,  BAZNAS,  dan  BAZIS  DKI  Jakarta. Junral  Studi  Ekonomi  Dan  Bisnis  Islam , 1  (1) , 22–34.
Biwi, A., Atmadja, A. T., SE, A., Darmawan, N. A. S., & SE, A. (2015). Pengaruh Kapabilitas Personal dan  Dukungan  Manajemen  Puncak  Terhadap Kinerja  Sistem  Informasi  Akuntansi  PT.  Tirta Mumbul  Jaya  Abadi  Singaraja. Jurnal  Ilmiah Mahasiswa Akuntansi Undiksha , 3 (1) .
Brahmasari, I. A., & Suprayetno, A. (2009). Pengaruh motivasi  kerja,  kepemimpinan  dan  budaya organisasi  terhadap  kepuasan  kerja  karyawan serta dampaknya pada kinerja perusahaan (Studi kasus  pada  PT.  Pei  Hai  International  Wiratama Indonesia).
Jurnal Manajemen Dan Kewirausahaan , 10 (2) , 124–135.
Budiani,  N.  W.  (2009).  Efektivitas  Program Penanggulangan  Pengangguran  Karang  Taruna" EKA TARUNA BHAKTI" Desa Sumerta Kelod Kecamatan  Denpasar  Timur  Kota  Denpasar. Jurnal Ekonomi Dan Sosial , 1 (2) .
Coryna,  I.  A.,  &  Tanjung,  H.  (2015).  Formulasi Strategi  Penghimpunan  Zakat  oleh  Badan  Amil Zakat Nasional (BAZNAS). Jurnal Al
Muzara’ah , 3 (2) , 158–179.
Huda,  N.,  &  Sawarjuwono,  T.  (2013).  Akuntabilitas
Pengelolaan Zakat melalui Pendekatan
Modifikasi  Action  Research. Jurnal  Akutansi Multipradigma , 4 (3) , 376–388.
Kurniawan, M. (2013). Pengaruh Komitmen
Organisasi,  Budaya  Organisasi,  Dan  Kepuasan Kerja Terhadap Kinerja Organisasi Publik (Studi Empiris  pada  SKPD  Pemerintah  Kabupaten Kerinci). Jurnal Akutansi , 1 (3) .
Laldin,  M.  A.,  Mahmud,  M.  W.,  &  Sawari,  M.  F.
(2008).  Maqashid  Syariah  dalam  Pelaksanaan Wakaf. Jurnal  Pengurusan  JAWHAR , 2  (2) ,  3– 24.
Manik,  E.,  &  Bustomi,  K.  (2011).  Pengaruh
Kepemimpinan Kepala Sekolah, Budaya Organisasi Dan Motivasi Kerja Terhadap Kinerja Guru  Pada  SMP  Negeri  3  Rancaekek. Jurnal Ekonomi,  Bisnis  Dan  Entrepreneurship , 5  (2) , 97–107. Mubarok, A., & Fanani, B. (2014). PENGHIMPUNAN DANA ZAKAT NASIONAL  (Potensi,  Realisasi  dan  Peran
Penting  Organisasi  Pengelola  Zakat). Jurnal Permana , 5 (2) .
Nurcahyani, N. M., & Adnyani, I. D. (2016). Pengaruh kompensasi  dan  motivasi  terhadap  kinerja karyawan  dengan  kepuasan  kerja  sebagai variabel  intervening. E-Jurnal  Manajemen Universitas Udayana , 5 (1) .
Nurudin, M. (2016). Transformasi Hadis-Hadis Zakat Dalam  Mewujudkan  Ketangguhan  Ekonomi Pada  Era  Modern.  ZISWAF. Jurnal  Zakat  Dan Wakaf , 1 (2) , 1–22.
Paristu, A. I. (2014). ). Sistem Pengendalian Internal Pada  Lembaga  Amil  Zakat  (Studi  Komparatif Lembaga  Amil  Zakat  Al  Azhar  Peduli  Ummat dan  Lembaga  Amil  Zakat  Dompet  Dhuafa). Jurnal Dinamika Akutansi Bisnis , 1 (2) , 150–168. Pribadi, A, S. (2006). Pelaksanaan Pengelolaan Zakat Menurut Undang Undang Nomor 38 Tahun 1999 Tentang  Pengelolaan  Zakat  (Studi  di  BAZ  kota Semarang) .  Doctoral  dissertation,  Program
Pascasarjana Universitas Diponegoro.
Rahardja, U., Murad, D. F., & Chalifatullah, S. (2014).
Periodic  Historical  System  Sebagai  Evaluasi Strategis  Dalam  Mendukung  Pengambilan Keputusan  Manajemen. CCIT  Journal , 1  (2) , 154–264.
Rouf,  M,  A.  (2011). Analisis  faktor-faktor  yang mempengaruhi  minat  masyarakat  membayar zakat  di  Rumah  Zakat  cabang  Semarang .  IAIN Walisongo.
Saf,  M,  A.  (2015).  Efektivitas  Pelaksanaan  Perda Pengelolaan  Zakat  di  Kota  Mojokerto  dan Kabupaten  Sidoarjo. Al-Daulah:  Jurnal  Hukum Dan Perundangan Islam , 5 (2) , 312–332.
Samsuni,  S.  (2017).  Manajemen  sumber  daya manusia. Al-Falah:  Jurnal  Ilmiah  Keislaman Dan Kemasyarakatan , 17 (1) , 113–124.
Satria,  E.,  &  Cahyana,  R.  (2015).  Pengembangan Aplikasi  Zakat  Berbasis  Android  Menggunakan Metode Prototype. Jurnal Algoritma , 11 (!) . Sugiyono. (2004). Metode Kualitatif, Kuantitatif dan R&D . Alfabeth.
Syukron,  A.  (2013).  Dinamika  perkembangan perbankan  syariah  di  Indonesia. Economic: Journal of Economic and Islamic Law , 3 (2) , 28– 53.
Umah, U, K. (2011). Penerapan Akuntansi Zakat Pada Lembaga Amil Zakat (Studi Pada LAZ DPU DT Cabang  Semarang). Majalah  Ekonomi  Dan Bisnis .
Uyun, Q. (2015). Zakat, Infaq, Shadaqah, dan Wakaf
Sebagai Konfigurasi Filantropi Islam. ISLAMUNA:  Journal  of  Islamic  Studies , 2  (2) , 218–234.
Wahid,  H.,  Ahmad,  S.,  &  Kader,  R.  A.  (2010).
Pengagihan  Zakat  oleh  Institusi  Zakat  Kepada Lapan  Asnaf:  Kajian  di  Malaysi. Junral Pengurusan JAWHAR , 4 91) , 141–170.
Wawancara, dengan Budi, Mitra Ramadhan Inisiatif Zakat Indonesia, . (2019).
Wawancara, dengan Fandi, Mitra Ramadhan Inisiatif Zakat Indonesia . (2019).
Wawancara,  dengan  Hayati,  Mitra  Ramadhan Inisiatif Zakat Indonesia, . (2019).
Wawancara, dengan Riva, Mitra Ramadhan Inisiatif Zakat Indonesia . (2019).
Wulansari, S. D., & Setiawan, A. H. (2013). Analisis Peranan  Dana  Zakat  Produktif  Terhadap
Perkembangan Usaha Mikro Mustahik (penerima zakat)(Studi Kasus Rumah Zakat Kota Semarang . www.izi.or.id. (n.d.). No Title . www.sumbar.antaranews.com.
(2016). Www.Sumbar.Antaranews.Com. Yaqin, A. (2015). Optimalisasi Zakat Produktif Dalam Pengentasan Problem Kemiskinan. IQTISHADIA:  Jurnal  Ekonomi  &  Perbankan Syariah , 2 (2) , 220–241.