## PERAN TERPAAN MEDIA SOSIAL DALAM PERUBAHAN PERSEPSI KHALAYAK TERHADAP KAUM HOMOSEKSUAL

## Glorya Agustiningsih 1

## ABSTRACT
Today’s modern society is facing rapid changes of communication technology impacts in all aspects, not only on the individual basis but also in the larger aspects, such as social life, cultural, political, business, education,  and  many  more.  One  great  example  of  communication  technology  products  which  has  a significant impact on the society is social media. Indonesia itself could be stated as a country with social media users are pretty high which caused by the digital trend and high mobile penetration. Because of the magnitude effects of social media changes many aspects in society that it could bring out either negative or  positive  effects  at  the  same  time.  Hence,  this  paper  examines  concepts  of  how  social  media  gives  a contribution on transformation of perception in society towards homosexuals for as we know the existence of homosexuals is still being debated in Indonesia for some reasons.  The method used in this study are qualitative approach which uses interview data, literature and documentation studies to provide valuable concepts about role of social media.
Keywords: social media, homosexuals, perception, communication technology

## ABSTRAK
Masyarakat  moderen  saat  ini  menghadapi  perubahan-perubahan  yang  sangat  cepat  akibat  dari  dampak teknologi  komunikasi  di  segala  aspek  kehidupan  manusia, tidak  hanya  pada tataran individu tetapi juga pada aspek yang lebih luas, yaitu aspek sosial, budaya, politik, bisnis, pendidikan, dan lainnya. Salah satu contoh  produk  teknologi  komunikasi  yang  memiliki  dampak  signifikan  pada  masyarakat  adalah  media sosial. Indonesia sendiri tercatat sebagai salah satu negara dengan jumlah pengguna media sosial yang besar yang disebabkan oleh penetrasi tren digital yang tinggi. Dikarenakan efek yang luar biasa dari penggunaan media sosial yang merubah berbagai aspek dalam masyarakat, hal tersebut dapat menimbulkan berbagai efek positif dan negatif dalam waktu yang bersamaan. Karena itu, penelitian ini menggali bagaimana media sosial  memberi  kontribusi  terhadap  perubahan  persepsi  masyarakat  terhadap  kaum  homoseksual, mengingat  keberadaan  kaum  tersebut  di  masyarakat  Indonesia  masih  terus  diperdebatkan  dari  berbagai sudut  pandang  dan  argumentasi.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  pendekatan  kualitatif  yang menggunakan data wawancara, studi literatur, dan dokumentasi internet untuk menganalisis peran media terhadap perubahan persepsi dalam masyarakat.
Kata kunci : media sosial, homoseksual, persepsi, teknologi komunikasi
1 Alamat kini: Institut Bisnis dan Informatika Kwik Kian Gie, Jl. Yos Sudarso Kav. 87, Sunter, Jakarta Utara, 14350. Telp. (021) 6530 7062. E-mail: gloria.sitompul@kwikkiangie.ac.id

## PENDAHULUAN
Perkembangan  teknologi  komunikasi telah membawa perubahan dalam masyarakat di era informasi digital saat ini dan menjadi bagian yang tidak terpisahkan dalam tatanan kehidupan sosial  masyarakat.    Salah  satu  produk  dari teknologi komunikasi tersebut adalah munculnya media  sosial  yang  merupakan  sebuah  media online  dimana  para  penggunanya  bisa  dengan mudah  berpartisipasi,  berbagi,  dan  menciptakan konten  dan  saling  berkomunikasi  dalam  sebuah dunia virtual.
Jejaring  Sosial (social  networking) merupakan  konsep  pengembangan  dari  media sosial  itu  sendiri  yang  menjadi  suatu  fenomena yang memberikan kemudahan dalam berkomunikasi  dan  bertukar  informasi  berupa teks,  foto,  maupun  video  dari  berbagai  penjuru dunia  dengan  akurat  dan  cepat.  Tidak  sedikit dampak positif maupun negatif dari kemunculan media  jejaring  sosial  ini.  Dampak  positif  dari penggunaan  jejaring  sosial  sendiri  sudah  dapat dirasakan  dimana  banyak  informasi  positif  dan berguna  yang  dapat  dipertukarkan  melalui jejaring sosial, menghimpun kekuatan massa bagi kampanye  sosial  dan  kemanusiaan  untuk membantu  sesama  manusia,  sampai  pada penggunaannya dalam dunia pendidikan.
Namun  tidak  sedikit  dampak  negatif yang juga mengiringi penggunaan jejaring sosial oleh individu-individu dalam masyarakat. Sudah sering kita mendengar bagaimana suatu kejahatan terjadi  dimulai  dari  jejaring  sosial.  Mulai  dari perkenalan  singkat  di  facebook  yang  berakhir dengan  penculikan  dan  tindakan  tidak  senonoh, adanya  kejahatan  yang  dilakukan  di  jejaring sosial,  seperti  penipuan  dan  pelecehan  yang berbau  SARA,  serta  kriminalitas  peredaran narkoba  yang  menggunakan  facebook  untuk merekrut  kurirnya.  Yang  terakhir  dan  sempat menjadi headline di  berbagai  media  massa  dan internet  adalah  kasus  menimpa  Florence Sihombing yang secara vulgar menulis kata-kata penghinaan  terhadap  salah  salah  satu  budaya  di Path yang menyebabkan ia harus bersinggungan dengan hukum.
Menarik  jauh  ke  belakang,  sebenarnya kasus-kasus serupa ini juga sudah banyak terjadi,
sehingga pemerintah berinisiatif untuk menerbitkan Undang-Undang Republik
Indonesia No. 11 Tahun 2008 Tentang Informasi dan  Transaksi  Elektronik  (UU  ITE)  yang mengatur  mengenai  informasi  dan  transaksi elektronik  dan  pengaturan  mengenai  perbuatan yang  dilarang.  Walaupun  sejumlah  praktisi  dan pakar  hukum  melihat  masih  banyak  celah  yang perlu  diperbaiki  dalam  pelaksanaan  undang- undang tersebut. Perlu diketahui bahwa Indonesia sendiri  merupakan  salah  satu  negara  dengan pengguna jejaring sosial terbesar di dunia. Seperti dilansir  dari situs Kementerian Komunikasi  dan Informatika
Republik Indonesia, mengungkapkan  pengguna  internet  di  Indonesia saat  ini  mencapai  63  juta  orang.  Dari  angka tersebut,  95%  menggunakan  internet  untuk mengakses  jejaring  sosial,  dan  yang  paling banyak  diakses  adalah  Facebook  dan  Twitter. Indonesia  sendiri  menempati  peringkat  ke-4 pengguna Facebook terbesar setelah USA, Brazil, dan  India.  Indonesia  menempati  peringkat  ke-5 pengguna Twitter terbesar di dunia setelah USA, Brazil, Jepang dan Inggris.
Menurut data dari Webershandwick, perusahaan public  relations dan  pemberi  layanan  jasa komunikasi, untuk wilayah Indonesia ada sekitar 65  juta  pengguna  Facebook  aktif.  Pengguna Twitter memiliki 19,5 juta pengguna di Indonesia dari  total  500  juta  pengguna  global.    Selain Twitter  dan  facebook,    jejaring  sosial  lain  yang dikenal di Indonesia adalah  Path dengan jumlah pengguna 700.000 di Indonesia, Line sebesar 10 juta  pengguna,  Google+  3,4  juta  pengguna  dan Linkedin  1  juta  pengguna.  Sehingga  sangat disayangkan  jika  perkembangan  dan  kemajuan teknologi  internet  ini  hanya  digunakan  untuk sekadar update status atau juga saling menimpali komentar  atau foto  yang  diunggah  ke  Facebook dan Twitter.
Media  sosial  sebagai  fenomena  baru dalam  teknologi  komunikasi  di  era  peradaban digital  ini  telah  membawa  perubahan  perilaku, mulai dari kognitif, afektif, hingga konatif. Salah satunya  adalah  persepsi  terhadap  keberadaan kaum homoseksual yang masuk dalam golongan LGBT (Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transgender).  Fenomena  homoseksual  selalu menjadi isu dalam masyarakat yang tidak pernah
usai  dibicarakan.  Sampai  saat  ini  pun,  mereka masih dianggap menyimpang dan tidak mengikuti  norma-norma  yang  berlaku  dalam masyarakat.  Hal  ini  tidaklah  mengherankan karena  masyarakat  sendiri  masih  belum  bisa menerima keberadaan kaum homoseksual karena dianggap  penyimpangan  seksual,  sehingga dikategorikan sebagai perilaku menyimpang.
Bagi  masyarakat  yang  berorientasi seksual  normal  (heterogenseksual)  menganggap kaum homoseksual sebagai orang yang berpenyakitan,  perilaku  tidak  bermoral,  dan dianggap sebagai pembawa penyakit HIV-AIDS (Wijana  dalam  Soetjiningsih,  2014:285).  Selain itu,  berbagai  stigma  negatif  yang  terlanjur menempel  pada  kaum  homoseksual,  seperti penganut  free-sex,  pembunuh  berdarah  dingin atau psikopat karena maraknya pemberitaan oleh media  massa  mengenai  seorang  homoseksual yang  melakukan  pembunuhan  terhadap  teman sesama jenisnya (dalam http://repository.wima.ac.id/760/2/BAB%201.pd f, diakses tanggal 29 Januari 2016)
Persepsi  masyarakat  yang  kontroversial terhadap kaum homoseksual memang tidak lepas dari  pengaruh  media  massa,  baik  media  cetak, media  elektronik,  maupun  media  sosial.  Hal  ini dikarenakan media massa merupakan agen sosial yang  mudah  mempengaruhi  masyarakat,  dan memiliki dampak penyebaran yang luas dikarenakan terpaannya yang juga luas. Walaupun  dampak  media  massa  mungkin  tidak secara  langsung  terjadi  dan  dirasakan  oleh masyarakat, namun media cukup berperan sangat besar  dalam  mempengaruhi  seseorang.  Media massa  juga  dapat  membentuk  citra  tertentu  dari suatu  peristiwa  atau  suatu  kelompok  dan dipahami  sebagai  kebenaran  umum  dalam masyarakat.  Citra  yang  sudah  begitu  melekat dalam pikiran masyarakat, kemudian berkembang  menjadi  suatu  kebiasaan  atau mindstream yang  turun-temurun.  Salah  satunya yang  berkembang  dalam  masyarakat  Indonesia adalah  kaum  LGBT  dianggap  menyimpang  dari norma
(Jenviari
Duan, dalam http://www.kompasiana.com/jenviariduan/penga ruh-media-terhadap-presepsi-masyarakat-pada- kaum-lesbian-gay-bissex-dan-transgender-
lgbt_54f827c3a33311191c8b536a, diakses tanggal 29 Januari 2016).
Apa  yang  telah  ditanamkan  oleh  media massa dapat membuat masyarakat yang memiliki pengetahuan terhadap kaum LGBT, dalam hal ini kaum  homoseksual,  dapat  menerima  mereka  di lingkungan sekitarnya. Namun  masyarakat yang masih  kurang  dalam  pemngetahuan  tentang LGBT  yang  sebenarnya,  maka  masyarakat  akan mengucilkan  dan  menganggap  LGBT  itu  tidak normal  bahkan  di  anggap  sebagai  penyakit masyarakat. Masyarakat yang memiliki pengetahuan  tentang  LGBT  akan  tidak  mudah terpengaruh  dengan  informasi-informasi  yang diberitakan  oleh  media,  namun  sebaliknya masyarakat yang masih belum tahu tentang kaum LGBT  mereka  akan  menangkap  informasi  dari media  begitu  saja  tanpa  dipilah-pilah  sesuai dengan  kenyataannya  dalam  kehidupan  sehari- hari,  serta  menghakibatkan  rasa  kurang  empati terhadap kaum LGBT, sehingga kurang menghargai  hak-hak  mereka  (Jenviari  Duan, dalam http://www.kompasiana.com/jenviariduan/penga ruh-media-terhadap-presepsi-masyarakat-pada- kaum-lesbian-gay-bissex-dan-transgender- lgbt_54f827c3a33311191c8b536a, diakses tanggal 29 Januari 2016).
Bertitik tolak dari fenomena media sosial yang  marak  saat  ini,  maka  Penulis  bermaksud untuk  meneliti  lebih  jauh  tentang  bagaimana terpaan dari media sosial dalam merubah persepsi masyarakat terhadap kaum homoseksual. Sehingga, tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui  dan  memahami  lebih  jauh  tentang bagaimana  terpaan  media  sosial  merubah persepsi  khalayak  terhadap  kaum  homoseksual. Lebih  lanjut  ditekankan  bahwa  penelitian  ini tidak  bertujuan  untuk  melakukan  pengukuran (measurement) yang berkenaan dengan hubungan atau pengaruh apapun dari konsep homoseksual.
Adapun manfaat penelitian ini diharapkan  dapat  memberi  manfaat,  baik  secara akademis  maupun  praktis.  Secara  akademis diharapkan penelitian ini dapat menambah kajian keilmuan  dalam  media  sosial  sebagai  saluran komunikasi dalam merubah persepsi masyarakat, sehingga  dapat  dikaji  lebih  mendalam  pada penelitian-penelitian  berikutnya  yang  berkaitan
dengan ilmu komunikasi. Secara praktis diharapkan penelitian ini dapat menjadi referensi dalam pembentukan strategi komunikasi pemasaran  yang  semakin  memperhitungkan penggunaan media sosial
dalam mengomunikasikan suatu merek dengan mengutamakan  komunikasi  persuasif,  terutama yang menargetkan sasaran kelompok usia muda.

## TINJAUAN PUSTAKA

## Tinjauan Homoseksual
Fenomena Lesbian, Gay, Biseksual, dan Transgender  (LGBT)  selalu  menjadi  persoalan isu  kemarjinalan  yang  tidak  pernah  usai dibicarakan.  Bahkan  sampai  saat  ini  mereka masih dianggap menyimpang dan tidak mengikuti norma-norma lurus dalam masyarakat yang  menganggap  perilaku  homoseksual  pada perempuan  merupakan  penyimpangan  seksual yang terkesan masih dalam wilayah abu-abu dan tidak  bisa  diterima  sepenuhnya  dalam  kultur masyarakat.
Peranan media massa dalam mempelopori  keadilan  gender  memang  sudah selayaknya  ada,  mengingat  pembentukan  opini publik  sangat  efektif  dengan  jurnalisme  sensitif gender, diharapkan semakin banyak media yang tergerak untuk menghembuskan keadilan gender pada  setiap  kebijakan  pemberitaannya.  Di Indonesia sendiri, kaum homoseksualitas sebenarnya bukan hal baru. Kurang tereksposnya keberadaan mereka bukan berarti kaum homoseksualitas  tidak  ada,  hanya  saja  mereka memilih menutupi diri rapat-rapat. Hal ini karena masyarakat Indonesia masih melihatnya sebagai perilaku  tidak  bemoral  dan  dianggap  sebagai pembawa  penyakit  HIV/AIDS  (Wijana  dalam Soetjiningsih,  2004:285).    Selain  itu,  stigma- stigma  negatif  yang  terlanjur  menempel  pada kaum minoritas ini, seperti penganut free-sex dan drugs menjadikan kaum ini sebagai momok yang menakutkan.  Bahkan  belakangan  mereka  dicap sebagai seorang pembunuh berdarah dingin atau psikopat  karena  maraknya  pemberitaan  oleh media  cetak  atau  elektronik  mengenai  seorang gay  yang  melakukan  pembunuhan  terhadap teman sesama jenisnya.
Harus  diakui  bahwa  media  massa  baik  cetak maupun  elektronik  memberikan  peran  besar dalam membentuk persepsi masyarakat mengenai kaum  homoseksualitas  dan  biasanya  ketika terjadi  pembunuhan  dan  pelakunya  adalah seorang gay, media massa akan lebih menyoroti mengenai orientasi seksnya dibandingkan dengan peristiwa  pembunuhannya  sendiri,  dan  akhirnya akan  terbentuk  suatu  streotipe  kalau  gay  itu adalah  seorang  yang  sadis  (Tan,  2005:  109). Jumlah  gay  di  Indonesia  dapat  dikatakan  cukup banyak.  Suatu  survey  menunjukan  8-10  juta orang  di  Indonesia  pernah  terlibat  pengalaman homoseks dan sebagian meneruskan pengalamannya.
Hasil  survey  yang  menunjukan  angka signifikan  tersebut  tidak  serta  merta  membuka mata masyarakat mengenai keberadaan kaum gay sebagai  bagian  dari  anggota  masyarakat  dan mengubah norma-norma  yang telah lama ada di masyarakat. Seperti yang sudah diketahui bahwa dalam suatu masyarakat ajaran agama dan tradisi berjalan seiring, maka dari itu masyarakat hanya akan  mengesahkan  pasangan  laki-laki  dan perempuan bukan laki-laki dengan laki-laki. Oleh karena  itu  ketika  masyarakat  mengetahui  ada seorang  laki-laki  berpasangan  dengan  laki-laki tentu  akan  dianggap  abnormal  atau  mengalami gangguan jiwa (Tan, 2005: 26).
Orientasi  seks  sendiri  dapat  diartikan sebagai  suatu  kecenderungan  untuk  tertarik secara  fisik  maupun  seksual  pada  lawan  jenis, sesama jenis, atau bahkan pada dua jenis kelamin. Orientasi  seks  dibagi  menjadi  heteroseks, homoseks,  dan  biseks.  Heteroseksual  yaitu ketertarikan  pada  lawan  jenisnya.  Homoseksual yaitu  ketertarikan  pada  jenis  yang  sama  dan biseksual  yaitu  ketertarikan  pada  kedua  jenis kelamin.  Orientasi  seks  sendiri  relatif  menetap dan tidak bisa dirubah (Wijana dalam
Soetjiningsih, 2004:
285-286). Bahkan belakangan  diketahui  tidak  ada  bukti  mengenai terapi  yang  efektif  untuk  merubah  orientasi seksual  seseorang,  terapi  justru  menimbulkan rasa  bersalah  pada  seseorang  yang  memiliki orientasi  seks  sejenis  (Arvin  dkk,  1996:  119). Orientasi  seks  sendiri  menurut  American Psychiatric  Association  (APA)  berkembang sepanjang hidup seseorang (http://www.e-
psikologi.com/epsi/klinis). Secara umum pendapat  masyarakat  Indonesia  tentang  kaum homoseks khususnya gay masih negatif.
Hal  ini  disebabkan  adanya  pengaruh heteronormativitas  yang  berlaku  di  masyarakat yaitu  secara  normal    laki-laki  hanya  boleh mencintai  perempuan  begitu juga  sebaliknya,  di luar dari itu maka akan dianggap melawan kodrat, tidak  normal  dan  bertentangan  dengan  agama (Bulletin  Gaya  Nusantara,  2005:3)  .  Hal  ini diperkuat oleh Oetomo (2003:95) yang menyatakan    dalam    masyarakat  Indonesia modern gay merupakan hal yang tidak bermoral. Bahkan  dalam  masyarakat  hubungan  homoseks dianggap  menyalahi aturan perkawinan , karena di  masyarakat  berlaku  hukum  bahwa  seseorang harus berpasangan dengan lawan jenisnya bukan dengan  sesama  jenis  (Tan,  2005:26).  Adanya pengaruh  heteronormativitas  serta  pendapat- pendapat  negatif  masyarakat  tentang  perilaku gay, membuat kebanyakan gay menolak keadaan dirinya  begitu  menyadari  orientasi  seksnya berbeda  dengan  kebanyakan  orang,  umumnya mereka akan berusaha menjauhi objek homoseksnya.  Salah  satu  cara  yang  dilakukan yaitu dengan menjalin suatu hubungan heteroseks.
Homoseksual  yaitu  hubungan  seks dengan  pasangan  sejenis  (pria  dengan  pria). Homoseksual juga diartikan sebagai orang yang mengalami  ketertarikan  emosional,  romantik, seksual  atau  rasa  sayang  terhadap  sejenis, sedangkan biseksual merasa nyaman melakukan hubungan  seksual  dengan  kedua  jenis  kelamin. Secara  sosiologis,  homoseksual  merupakan seseorang yang cenderung mengutamakan orang sejenis  kelaminnya  sebagai  mitra  seksual. Homoseksualitas merupakan kecenderungan untuk  tertarik  kepada  orang  lain  yang  sejenis. Keberadaan  homoseksual  telah  muncul  setua sejarah  lahirnya  manusia  beserta  peradaban  dan kebudayaannya.  Secara  evolutif  dikembangkan hipotesis  yang  menjelaskan  bahwa  kisah  kasih percintaan  sejenis  merupakan  bagian  dari tindakan  adaptif  pada  kalangan  nenek  moyang termasuk  para  primata  (Kadir,  2007:66). Tindakan homoseksual bukan merupakan bagian dari  pengaruh  kontemporer  gaya  hidup  orang- orang  barat  semata.  Ia  merupakan  bagian
kebutuhan  manusia  dalam  memenuhi  orientasi seksualnya  yang  bersifat  alamiah  atau  natural, yang kemudian menjadi berfungsi dan distrukturkan  dalam  berbagai  lembaga  lokal dalam berbagai kebudayaan masyarakat.
Homoseksual  yaitu  hubungan  seks dengan  pasangan  sejenis  (pria  dengan  pria) (Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  hal.47). Homoseksual juga diartikan sebagai orang yang mengalami  ketertarikan  emosional,  romantik, seksual  atau  rasa  sayang  terhadap  sejenis, sedangkan biseksual merasa nyaman melakukan hubungan  seksual  dengan  kedua  jenis  kelamin. Secara  sosiologis,  homoseksual  merupakan seseorang yang cenderung mengutamakan orang sejenis  kelaminnya  sebagai  mitra  seksual. Homoseksualitas merupakan kecenderungan untuk  tertarik  kepada  orang  lain  yang  sejenis. Homoseksualitas  pun  diartikan  sebagai  sikap- tindak  atau  pola  perilaku  para  homoseksual. Perilaku  homoseksual  adalah  hubungan  seks antara  orang  yang  berjenis  kelamin  sama, sedangkan  orientasi  homoseksual  adalah  sikap atau perasaan ketertarikan seseorang pada orang lain dengan jenis kelamin yang sama untuk tujuan kepuasan  seksual.  Paham  tentang  homoseksual disebut  homoseksualisme  dan  keadaan  tertarik terhadap  orang  dari  jenis  kelamin  yang  sama disebut homoseks.  Homoseksual tidak mengenal laki-laki dan perempuan.
Gaya  hidup  homoseksual  atau  lesbian sangat  dipengaruhi  oleh  bagaimana  mereka memutuskan  untuk  merahasiakan  atau  terbuka tentang  orientasi  seksualnya (coming-out). Hal ini merupakan proses yang paling sulit dihadapi oleh  homoseksual  karena  berkaitan  dengan penghargaan diri, penerimaan diri dan keterbukaan diri. Dalam dunia homoseksual pun sama  salayaknya  seorang  heteroseksual,  mereka juga  mempunyai  kebutuhan  untuk  berinteraksi dengan  sesama  homoseksual.  Tetapi  karena masyarakat  sekitar  yang  kebanyakan  masih belum  menerima  keberadaan  mereka  maka mereka hanya bertemu di tempat-tempat tertentu saja. Mereka bebas mengekspresikan diri secara bebas.  Satu  istilah  yang  perlu  diketahui  adalah cruising atau  istilah  yang  digunakan  untuk menggambarkan  cara  seorang  homoseksual dalam  mencari  pasangan  maupun  pasangan
seksual,  istilah  ini  dikenalkan  oleh  Humprey  & Miller.
Mereka  menggunakan  berbagai  asesoris yang  menunjukan  bahwa  mereka  homoseksual misalnya  menggunakan  cincin  di  kelingking, bandana,  tatanan  rambut  tertentu  dan  simbol- simbol fisik lain.  Melihat kenyataan di atas maka bukan  sesuatu  yang  benar  jika  kemudian  pria homoseksual selalu berkelakuan agak feminisme atau memiliki keinginan menjadi seorang wanita. Demikian  pula  sebaliknya,  wanita  lesbian  tidak mesti  maskulin  atau  memiliki  keinginan  untuk menjadi seorang pria. Sebagian besar dari mereka merasa  puas  dengan  gender  dan  peran  sosial mereka  dan  hanya  memiliki  keinginan  untuk bersama  dengan  anggota  jenis  kelamin  mereka sendiri. Selain itu, terdapat variasi dalam ekspresi sosialnya  yaitu  transeksual  dan  transvertit. Transeksual adalah orang yang identitas seksual atau  gendernya  berlawanan  dengan  seks biologisnya,  seorang  pria  mungkin  berpikir tentang  dirinya  sebagai  seorang  wanita  dalam tubuh  pria,  atau  seorang  wanita  mungkin menggambarkan  dirinya  sebagai  pria  yang terperangkap  dalam  tubuh  wanita.  Perasaan “terperangkap” ini disebut juga dengan “disforbia gender”.  Sedangkan  transvetit  biasanya  adalah pria heteroseksual yang secara periodik berpakaian  seperti  wanita  untuk  pemuasan psikologis dan seksual. Sikap ini bersikap secara pribadi  bahkan  bagi  orang  yang  terdekat sekalipun.
Homoseksual dalam studi masalah sosial dapat dikategorikan ke dalam perilaku menyimpang. Tingkah laku abnormal/ menyimpang  adalah  tingkah  laku  yang  tidak adekutat,  tidak  bisa  diterima  oleh  masyarakat pada  umumnya,  dan  tidak  sesuai  dengan  norma sosial  yang  ada.  Dijelaskan  di  dalam  perspektif perilaku  menyimpang  masalah  sosial  terjadi karena  terdapat  penyimpangan  perilaku  dari berbagai  aturan-aturan  sosial  ataupun  dari  nilai dan  norma  sosial  yang  berlaku.  Untuk mengetahui latar belakang perilaku menyimpang perlu membedakan adanya perilaku menyimpang yang  tidak  disengaja  dan  yang  disengaja, diantaranya  karena  si  pelaku  kurang  memahami aturan-aturan  yang  ada,  sedangkan  perilaku menyimpang  yang  disengaja  bukan  si  pelaku
tidak mengetahui aturan yang ada.  Homoseksual tidak mengenal laki-laki dan perempuan.
Banyaknya variasi seksualitas dan perilaku  seksual  membutuhkan  perpektif  yang holistik atau menyeluruh. Bagaimanapun kesehatan  seksual  memiliki  banyak  dimensi antara  lain  sosiokultural,  agama  dan  etika, psikologi  dan  biologis.  Dimensi  sosiokultur merupakan  dimensi  yang  melihat  bagaimana seksualitas  muncul  dalam  relasi  antar  manusia, bagaimana seseorang menyesuaikan diri dengan tuntutan  peran  dari  lingkungan  sosial  serta bagaimana sosialisasi peran dan fungsi seksualitas  dalam  kehidupan  manusia.  Dengan kata lain seksualitas dipengaruhi oleh norma dan peraturan  kultural  yang  menentukan  apakah perilaku tersebut diterima atau tidak berdasarkan kultur  yang  ada  sehingga  keragaman  kultural secara  global  menyebabkan  variabilitas  yang sangat luas dalam norma seksual dan menghadirkan  spektrum  tentang  keyakinan  dan nilai  yang  luas.  Misalnya,  perilaku  yang diperbolehkan  selama  pacaran,  hal-hal  yang dianggap  merangsang,  tipe  aktifitas  seksual, sanksi dan larangan dalam perilaku seksual atau menentukan  peran  yang  boleh  dan  tidak  boleh dinikahi. Singkatnya, setiap masyarakat memainkan  peran  yang  sangat  kuat  dalam membentuk  nilai  dan  sikap  seksual  juga  dalam membentuk atau menghambat perkembangan dan ekspresi  seksual  anggotanya.  Misalnya  bagi bangsa  timur  khususnya  Indonesia,  melakukan hubungan intim di luar nikah merupakan sebuah aib  walaupun  sekarang  mulai  memudar  akan tetapi  bagi  masyarakat  barat  hal  tersebut merupakan hal yang wajar dan biasa terjadi.
Homoseksual dalam studi masalah sosial dapat dikategorikan ke dalam perilaku menyimpang. Tingkah laku abnormal/menyimpang adalah tingkah laku yang tidak  adekutat,  tidak  bisa  diterima  oleh masyarakat  pada  umumnya,  dan  tidak  sesuai dengan  norma  sosial  yang  ada.  Dijelaskan  di dalam  perspektif  perilaku  menyimpang  masalah sosial  terjadi  karena  terdapat  penyimpangan perilaku  dari  berbagai  aturan-aturan  sosial ataupun dari nilai dan norma sosial yang berlaku. Untuk  mengetahui  latar  belakang  perilaku menyimpang perlu membedakan adanya perilaku
menyimpang  yang  tidak  disengaja  dan  yang disengaja,  diantaranya  karena  si  pelaku  kurang memahami  aturan-aturan  yang  ada,  sedangkan perilaku  menyimpang  yang  disengaja  bukan  si pelaku tidak mengetahui aturan yang ada.
Dalam realita kehidupan bermasyarakat, kita  menyadari  bahwa  ada  begitu  beragam masyarakat  dengan  berbagai  latar  belakang kehidupan  sosialnya.  Dan  hal  yang  penting disadari  adalah  mereka  semua  membutuhkan informasi.  Sebagian  orang  menganggap  bahwa masyarakat  hanya  terbagi  menjadi  masyarakat putih  dan  hitam,  yang  putih  sudah  jelas merupakan  masyarakat  dari  golongan  baik-baik dan terpelajar, sedangkan yang hitam merupakan sampah masyarakat disebabkan oleh pelanggaran-pelanggaran  dan  penyimpangan yang  dibuatnya.  Namun  tak  banyak  yang mengetahui  bahwa  sebenarnya  ada  masyarakat abu-abu,  mereka  nampak  normal  dan  baik  akan tetapi  karena  perilakunya  yang  berbeda  maka mereka  dianggap  menyimpang  dan  menjadi masalah sosial di masyarakat. Kaum marjinal ini memiliki kebiasaan atau gaya hidup yang berbeda dan  unik  jika  dibandingkan  dengan  mayoritas individu atau golongan dalam masyarakat. Hal ini mengakibatkan  seringkalinya  kaum  minoritas masyarakat  ini  mengalami  diskriminasi  dari masyarakat  yang  mengganggap  bahwa  mereka menyimpang  dan  mengganggu  kepentingan sosial.  Fenomena  sosial  yang  dewasa  ini  mulai menyeruak  adalah  mengenai  kehidupan  kaum homoseksual,  yang  dianggap  menyimpang karena  perbedaan  orientasi  seksual  yang dimilikinya.
Orientasi  seks  sendiri  dapat  diartikan sebagai  suatu  kecenderungan  untuk  tertarik secara  fisik  maupun  seksual  pada  lawan  jenis, sesama jenis, atau bahkan pada dua jenis kelamin. Orientasi  seks  dibagi  menjadi  heteroseks, homoseks,  dan  biseks.  Heteroseksual  yaitu ketertarikan  pada  lawan  jenisnya.  Homoseksual yaitu  ketertarikan  pada  jenis  yang  sama  dan biseksual  yaitu  ketertarikan  pada  kedua  jenis kelamin.  Orientasi  seks  sendiri  relatif  menetap dan tidak bisa dirubah (Wijana dalam
Soetjiningsih,
2004: 285-286). Bahkan belakangan  diketahui  tidak  ada  bukti  mengenai terapi  yang  efektif  untuk  merubah  orientasi
seksual  seseorang,  terapi  justru  menimbulkan rasa  bersalah  pada  seseorang  yang  memiliki orientasi seks sejenis (Arvin dkk, 1996: 119).
Dilihat  dari  dimensi  psikologis  dan biologis,  pada  masa  sekarang  ini  kebanyakan orang  akan  mengakui,  mau  tidak  mau,  bahwa gejala yang disebut homoseksualitas itu memang ada  di  selitar  kita.  Manusia  dalam  jiwa-raganya dilengkapi  dengan  kemampuan  dan  keinginan untuk  mencintai  dan  karena  itu  melakukan tindakan  seks.  Jadi  secara  psikologis  biologis manusia diperlengkapi dengan kemampuan untuk melakukan  tindak  seks  yang  jatuh  lebih  banyak macamnya  daripada  hanya  senggama  penis dengan  vagina,  dan jelas  kemampuan  mencintai sesama  jenis  kelamin  itu  ada  secara  alamiah, seperti  kita  lihat  tadi  dari  dunia  hewan.  Dari survei-survei  yang  telah  diadakan  di  berbagai suku  bangsa,  terlihat  bahwa  pasti  ada  anggota suku  yang  bersifat  homofil  atau  homoseks.  Ini bukanlah merupakan monopoli beberapa gelintir budaya  saja.  homofilia  dan  homoseksualitas terdapat dimana saja dimana ada manusia.
Orientasi  seksual  merupakan  preferensi yang jelas, persisten, dan erotik seseorang untuk jenis  kelaminnya  atau  orang  lain.  Dengan  kata lain,  orientasi  seksual  adalah  ketertarikan emosional,  romantik  seksual  atau  rasa  sayang yang bertahan lama terhadap orang lain, orientasi seksual  memiliki  rentang  dari  homoseksual murni  sampai  heteroseksual  murni  termasuk  di dalamnya  biseksual.  Sebagian  besar  orang termasuk heteroseksual yang memiliki ketertarikan hanya dengan lawan jenis, sedangkan sebagian kecil termasuk homoseksual atau biseksual. Lebih banyak perilaku homoseksual  dibandingkan  dengan  orang  yang memiliki  orientasi  homoseksual.  Rentang  ini memberikan  model  konseptual  tentang  orientasi seksual  dalam  masyarakat  dan  kompleksitas perilaku manusia, sehingga ada seseorang dengan jenis  kelamin  yang  sama  tanpa  aksi  terhadap perasaan itu.

## Persepsi Masyarakat
Persepsi  masyarakat,  Secara  etimologis persepsi  berasal  dari  bahasa  latin perception persepstion yang berarti menerima atau mengambil.  Persepsi  merupakan  proses  kognitif
yang  dialami  oleh  setiap  orang  di  dalam memahami informasi tentang lingkungannya baik lewat  penglihatan,  pendengaran,  penghayatan, perasaan dan penciuman. Persepsi diartikan juga sebagai tanggapan atau penerimaan langsung dari suatu serapan yaitu proses seseorang mengetahui beberapa hal melalui panca indera. Pada dasarnya persepsi  merupakan  suatu  bentuk  anggapan ataupun pendapat yang dikeluarkan oleh individu maupun  kelompok  terhadap  sesuatu  hal. Munculnya  persepsi  dipengaruhi  oleh  beberapa faktor (Walgito, 1994:57), yaitu:
a. Keadaan stimulus khusunya stimulus person b. Keadaan individu yang mengadakan persepsi, yaitu mengenai daya pikir, perasaan dan sebagainya.
c. Keadaan sosial dimana stimulus itu dijumpai
Berdasarkan  beberapa  uraian  dan  faktor yang  mendorong  munculnya  persepsi  di  atas, maka  dapat  disimpulkan  bahwa  persepsi  dapat dikemukakan  karena  persaan,  kemampuan berfikir,  pengalaman-pengalaman  individu  tidak sama,  maka  dalam  mempersepsi  sesuatu stimulus, hasil persepsi memungkinkan perbedaan  antara  individu  yang  satu  dengan individu yang lain.
Persepsi  merupakan  suatu  proses  yang didahului  oleh  penginderaan.  Penginderaan adalah  merupakan  suatu  proses  di  terimanya stimulus  oleh  individu  melalui  alat  penerima yaitu  alat  indera.  Pada  umumnya  stimulus tersebut  diteruskan  oleh  saraf  ke  otak  melalui pusat  susunan  saraf  dan  proses  selanjutnya merupakan  proses  persepsi.  Stimulus  diterima oleh  alat  indera,  kemudian  melalui  proses persepsi sesuatu yang di indera tersebut menjadi sesuatu yang berarti setelah diorganisasikan dan diinterpretasikan .
Melalui persepsi individu dapat menyadari,  dapat  mengerti  tentang  keadaan  diri individu  yang  bersangkutan.  Persepsi  itu merupakan  aktivitas  yang  integrateed,  maka seluruh apa yang ada dalam diri individu seperti perasaan,  pengalaman,  kemampuan  berpikir, kerangka  acuan  dan  aspek-aspek  lain  yang  ada dalam  diri  individu  masyarakat  akan  ikut berperan  dalam  persepsi  tersebut.  Berdasarkan atas  hal  tersebut,  dapat  dikemukakan  bahwa dalam  persepsi  itu  sekalipun  stimulusnya  sama
tetapi karena pengalaman tidak sama, kemampuan berpikir tidak sama, kerangka acuan tidak  sama,  adanya  kemungkinan  hasil  persepsi antara  individu  dengan  individu  yang  lain  tidak sama.
Faktor-faktor  yang  berpengaruh  pada persepsi  adalah  faktor  internal:  perasaan, pengalaman, kemampuan berpikir, motivasi dan kerangka  acuan.  Sedangkan  faktor  eksternal adalah  :  stimulus  itu  sendiri  dan  keadaan lingkungan  dimana  persepsi  itu  berlangsung. Kejelasan  stimulus  akan  banyak  berpengaruh pada persepsi. Bila stimulus itu berwujud benda- benda  bukan  manusia,  maka  ketepatan  persepsi lebih  terletak  pada  individu  yang  mengadakan persepsi  karena  benda-benda  yang  dipersepsi tersebut  tidak  ada  usaha  untuk  mempengaruhi yang mempersepsi.
Mengenai  pengertian  masyarakat  dalam kamus bahasa Inggris, masyarakat disebut society asal katanya socius yang berarti kawan. Arti yang lebih khusus, bahwa masyarakat adalah kesatuan sosial  yang  mempunyai  kehidupan  jiwa  seperti adanya ungkapan-ungkapan jiwa rakyat, kehendak  rakyat,  kesadaran  masyarakat  dan sebaginya.  Sedangkan  jiwa  masyarakat  ini merupakan potensi yang berasal dari unsur-unsur masyarakat meliputi pranata, status dan peranan sosial. Sehingga para pakar sosiologi seperti Mac Iver,  J.L  Gillin  memberikan  pengertian  bahwa masyarakat  adalah  kumpulan  individu-individu yang saling bergaul berinteraksi karena mempunyai  nilai-nilai,  norma-norma,  cara-cara dan  prosedur  yang  merupakan  kebutuhan bersama berupa suatu sistem adat istiadat tertentu yang  bersifat  kontinyu  dan  terikat  oleh  suatu identitas bersama.
Pengertian  persepsi  masyarakat  dapat disimpulkan adalah tanggapan atau pengetahuan lingkungan  dari  kumpulan  individu-individu yang saling bergaul berinteraksi karena mempunyai  nilai-nilai,  norma-norma,  cara-cara dan  prosedur  merupakan  kebutuhan  bersama berupa  suatu  sistem  adat-istiadat  yang  bersifat kontinue dan terikat oleh suatu identitas bersama yang  diperoleh  melalui  interpretasi  data  indera. Sedangkan  yang  dimaksud  dengan  masyarakat adalah  sekelompok  manusia  yang  hidup  dalam satu  kesatuan  dalam  tatanan  sosial  masyarakat.
Lebih lanjut adalah pendapat yang dikemukakan oleh Ralph Linton menyatakan bahwa masyarakat  adalah  setiap  kelompok  manusia yang  telah  cukup  lama  hidup  dan  bekerja  sama sehingga  mereka  itu  dapat  mengorganisasikan dirinya  dan  berpikir  tentang  dirinya  sebagai kesatuan sosial dengan batas-batas tertentu. Robbins (2001) mengemukakan bahwasanya ada 3 (tiga) faktor yang dapat mempengaruhi persepsi masyarakat, yaitu:
1. Pelaku  persepsi,  bila  seseorang  memandang suatu  objek  dan  mencoba  menafsirkan  apa yang  dilihatnya  dan  penafsiran  itu  sangat dipengaruhi  oleh  karakteristik  pribadi  dari pelaku persepsi individu itu.
2. Target atau objek, karakteristik-karakteristik dan target yang diamati dapat mempengaruhi apa  yang  dipersepsikan.  Target  tidak dipandang dalam keadaan terisolasi, hubungan suatu target dengan latar belakangnya mempengaruhi persepsi seperti kecendrungan  kita  untuk  mengelompokkan benda-benda  yang  berdekatan  atau  yang mirip.
3. Situasi, dalam hal ini penting untuk  melihat konteks  objek  atau  peristiwa  sebab  unsur- unsur  lingkungan  sekitar  mempengaruhi persepsi kita.

## Media Sosial
Zimmerman  (2010)  mengidentifikasi media  sosial  sebagai  setelan  dari  pelayanan online yang  memfasilitasi  komunikasi  dua  arah dan  berbagi  isi.  Layanan  atau  saluran  media sosial  membuat  penggunaan  yang  inovatif  dari teknologi online baru  untuk  menyempurnakan komunikasi  yang  akrab  dan  tujuan  pemasaran. Ada  beberapa  bentuk  dari  media  sosial  seperti yang diuraikan oleh Eley dan Shayne (2009): a. Situs jejaring sosial Bentuk  jejaring  sosial  yang  populer  yaitu Facebook,  Linkedin,  Plaxo, dan MySpace. Situs  jejaring  sosial  dibangun  secara  khusus untuk  menghubungkan  orang  dengan  yang lain.  Pengguna  memulai  dengan  membuat
2 RSS (Really Simple Syndication) adalah solusi sekali klik dimana memungkinkan semua konten dapat dikirimkan pada
profil  pengguna  yang  termasuk  didalamnya biografi,  ketertarikan,  foto,  gambar,  catatan, bahkan  blog.  Pengguna  kemudian  dapat menggunakan  situs  ini  untuk  menemukan kenalan, rekan, teman, dan anggota keluarga, dan  mendaftarkan  mereka  dalam  profil sebagai teman, koneksi, atau rekan.
b. Blog Blog berasal dari nama weblog , adalah sebuah situs  yang  sering  diperbaharui  dimana menunjukkan  pembaharuan  dalam  kebalikan perintah  yang  kronologis (paling  baru  ada  di atas).  Pembaharuan  ini  dapat  mengambil bentuk  dari  isi  jurnal,  artikel,  atau  hanya perantara  dimana  orang-orang  bertemu. Beberapa  blog  dapat  mempunyai  banyak muatan per harinya, namun ada beberapa blog yang  mungkin  tidak  dimuat  harian  atau mingguan.  Blog  juga  memiliki  karakteristik tertutup atau arsip, memungkinkan penggunanya  berkomentar,  dan  menawarkan sindikat isi melalui RSS. 2
c. Microblogging Microblogging memungkinkan untuk memasang  pembaharuan  singkat,  terbatas pada  sangat  sedikit  karakter.  Pembaharuan dikirimkan  melalui  pesan  instan,  teks  pesan singkat, atau pada situs. Twitter adalah salah satu layanan microblogging yang populer saat ini.
d. Berbagi foto dan video Situs  yang  memungkinkan  pengguna  untuk memuat  foto  dan  video  yang  dibagikan  pada keluarga, teman, dan masyarakat umum yang dengan  cepat  mendapat  popularitas. Youtube memiliki  video  yang  telah  dilihat  jutaan waktu,  bahkan  membuat  beberapa  pembuat video  terkenal. Flickr merupakan  salah  satu situs  berbagi  foto  yang  paling  populer, memiliki  aplikasi  telepon  seluler  untuk memuat  foto  dimanapun.  Pengguna  dapat menangkap  momen  dan  dengan  seketika membagikannya dengan orang lain.
pengikut Anda pada waktu Anda mempublikasikan konten tersebut.
e. Bookmark
Situs bookmark sosial membantu
menyelesaikan masalah mengingat situs yang bagus  menyediakan  sebuah  tempat  dan dengan  mudah  mengakses  kumpulan  dari bookmark . Delicious merupakan  salah  satu layanan bookmark yang populer. f. Berita Sosial Situs berita sosial seperti Digg mengumpulkan  perantaa  pada  berita  yang ditempatkan  pada  situs  di  seluruh  internet. Berita diserahkan, dibandingkan, atau dipilih oleh pengguna, dan berita yang paling populer dikemukakan  pada  halaman  utama  situs  dan daftar kategori.
g. Podcast
Podcast adalah rekaman suara atau video yang dibagikan  online.  Pengguna  berlangganan untuk  mengisi  program,  dimana  secara otomatis  menangkap  episode  baru  setelah diberikan. Podcast dapat  dibuat  dengan kamera  video  digital  dan  perangkat  lunak perekam suara sederhana.
h. Online Forum Online forum adalah salah satu bentuk tertua dari  media  sosial,  dimana  orang  berkumpul bersama di situs untuk membuka diskusi pada topik yang spesifik.
Media sosial menjadi media utama yang selalu diakses saat semua orang sudah terhubung ke internet. Mengapa media sosial bisa membuat orang menjadi candu? Karena media tersebut bisa mengakses  segalanya  dan  bisa  terhubung  ke semuanya. Lalu apa yang bisa dilakukan di media sosial  sehingga  orang  selalu  fokus  utama  ke media  sosial?  Banyak  dan  beraneka  ragam dimulai  dari  komunikasi  dan  berbagi  atau sharing . Contohnya komunikasi melalui chatting dan sharing data, foto, status dan semuanya yang disediakan  oleh  fasilitas  dari  media  sosial tersebut (http://www.infosaja.com).
Terlepas  dari  itu,  hampir  setiap  harinya dalam kehidupan kita media sosial menjadi salah satu bagian utama dari kebutuhan akan informasi yang  kita  inginkan.  Bisa  terlihat  setiap  kita melakukan  aktifitas  harian  baik  di  sekolah, kantor,  rumah  dan  lainnya  media  sosial  selalu diakses dan dibuka hanya untuk sekedar memberi informasi  yang  berada  di  sekitar  kita.  Media
sosial dijadikan sebagai kebutuhan untuk berbagi dan menerima informasi dari teman-teman yang tergabung dalam jaringan media sosial tersebut.
Jejaring  sosial  merupakan  situs  dimana setiap  orang  bisa  membuat  web  page  pribadi, kemudian terhubung dengan teman-teman untuk berbagi  informasi  dan  berkomunikasi.  Jejaring sosial  terbesar  antara  lain  Facebook,  Myspace, dan Twitter. Jika media tradisional menggunakan media  cetak  dan  media  broadcast,  maka  media sosial  menggunakan  internet.  Media  sosial mengajak  siapa  saja  yang  tertarik  untuk berpertisipasi  dengan  memberi  kontribusi  dan feedback  secara  terbuka,  memberi  komentar, serta membagi informasi dalam waktu yang cepat dan tak terbatas.
Saat teknologi internet dan mobile phone makin maju maka media sosial pun ikut tumbuh dengan  pesat.  Kini  untuk  mengakses  facebook atau twitter misalnya, bisa dilakukan dimana saja dan  kapan  saja  hanya  dengan  menggunakan sebuah mobile phone. Demikian cepatnya orang bisa  mengakses  media  sosial  mengakibatkan terjadinya  fenomena  besar  terhadap  arus informasi  tidak  hanya  di  negara-negara  maju, tetapi  juga  di  Indonesia.  Karena  kecepatannya media  sosial  juga  mulai  tampak  menggantikan peranan  media  massa  konvensional  dalam menyebarkan berita-berita.
Pesatnya  perkembangan  media  sosial kini  dikarenakan  semua  orang  seperti  bisa memiliki  media  sendiri.  Jika  untuk  memiliki media  tradisional  seperti  televisi,  radio,  atau koran  dibutuhkan  modal  yang  besar  dan  tenaga kerja  yang  banyak,  maka  lain  halnya  dengan media.  Seorang  pengguna  media  sosial  bisa mengakses  menggunakan  social  media  dengan jaringan  internet  bahkan  yang  aksesnya  lambat sekalipun, tanpa biaya besar, tanpa alat mahal dan dilakukan  sendiri  tanpa  karyawan.  Kita  sebagai pengguna  social  media  dengan  bebas  bisa mengedit,  menambahkan,  memodifikasi  baik tulisan,  gambar,  video,  grafis,  dan  berbagai model content lainnya. Media sosial mempunyai ciri-ciri sebagai berikut :
a. Pesan yang di sampaikan tidak hanya untuk satu  orang  saja  namun  bisa  keberbagai banyak orang contohnya pesan melalui SMS ataupun internet
b. Pesan yang di sampaikan bebas, tanpa harus melalui suatu Gatekeeper
c. Pesan  yang  di  sampaikan  cenderung  lebih cepat di banding media lainnya
d. Penerima  pesan  yang  menentukan  waktu interaksi
Pesatnya  perkembangan  media  sosial kini  dikarenakan  semua  orang  seperti  bisa memiliki  media  sendiri.  Jika  untuk  memiliki media  tradisional  seperti  televisi,  radio,  atau koran  dibutuhkan  modal  yang  besar  dan  tenaga kerja  yang  banyak,  maka  lain  halnya  dengan media.  Seorang  pengguna  media  sosial  bisa mengakses  menggunakan  media  sosial  dengan jaringan  internet  bahkan  yang  aksesnya  lambat sekalipun, tanpa biaya besar, tanpa alat mahal dan dilakukan  sendiri  tanpa  karyawan.  Pengguna media  sosial  dengan  bebas  bisa  mengedit, menambahkan,  memodifikasi  baik  tulisan, gambar,  video,  grafis,  dan  berbagai  model content lainnya.
Media  sosial  merupakan  alat promosi bisnis yang efektif karena dapat diakses oleh  siapa  saja,  sehingga  jaringan  promosi  bisa lebih  luas.  Media  sosial  menjadi  bagian  yang sangat  diperlukan  oleh  pemasaran  bagi  banyak perusahaan dan merupakan salah satu cara terbaik untuk  menjangkau  pelanggan  dan  klien.  Media sosial sperti blog, facebook, twitter, dab youtube memiliki sejumlah manfaat bagi perusahaan dan lebih  cepat  dari  media  konvensional  seperti media cetak dan iklan TV, brosur dan selebaran. Media  sosial  memiliki  kelebihan  dibandingkan dengan media konvensional, antara lain :
1. Kesederhanaan
Dalam  sebuah  produksi  media  konvensional dibutuhkan  keterampilan  tingkat  tinggi  dan keterampilan marketing yang unggul.
Sedangkan  media  sosial  sangat  mudah digunakan, bahkan untuk orang tanpa dasar TI pun  dapat  mengaksesnya,  yang  dibutuhkan hanyalah komputer dan koneksi internet.
2. Membangun Hubungan
Sosial  media  menawarkan  kesempatan  tak tertandingi untuk berinteraksi dengan pelanggan dan membangun hubungan.
Perusahaan  mendapatkan  sebuah  feedback langsung,  ide,  pengujian  dan  mengelola layanan  pelanggan  dengan  cepat.  Tidak
dengan  media  tradisional  yang  tidak  dapat melakukan  hal  tersebut,  media  tradisional hanya melakukan komunikasi satu arah.
3. Jangkauan Global Media  tradisional  dapat  menjangkau  secara global  tetapi  tentu  saja  dengan  biaya  sangat mahal  dan  memakan  waktu.  Melalui  media sosial,  bisnis  dapat  mengkomunikasikan informasi  dalam  sekejap,  terlepas  dari  lokasi geografis.  Media  sosial  juga  memungkinkan untuk menyesuaikan konten anda untuk setiap segmen  pasar  dan  memberikan  kesempatan bisnis  untuk  mengirimkan  pesan  ke  lebih banyak pengguna.
4. Terukur Dengan sistemtracking yang mudah, pengiriman  pesan  dapat  terukur,  sehingga perusahaan  langsung  dapat  mengetahui efektifitas  promosi.  Tidak  demikian  dengan media  konvensional  yang  membutuhkan waktu yang lama.
Ketika  kita  mendefinisikan  media  sosial sebagai  sistem  komunikasi  maka  kita  harus mendefinisikan  fungsi-fungsi  terkait  dengan sistem komunikasi, yaitu:
a. Administrasi
Pengorganisasian proofil karyawan perusahaan  dalam  jaringan  sosial  yang relevan  dan  relatif  dimana  posisi  pasar anda  sekarang.  Pembentukan  pelatihan kebijakan  media  sosial,  dan  pendidikan untuk semua karyawan pada penggunaan media  sosial.  Pembentukan  sebuah  blog organisasi  dan  integrasi    konten  dalam masyarakat  yang  relevan.  Riset  pasatr untuk menemukan dimana pasar anda.
b. Mendengarkan dan Belajar
Pembuatan  sistem  pemantauan  untuk mendengar apa yang pasar anda inginkan,  apa  yang  relevan  dengan mereka.
c. Berpikir dan Perencanaan Dengan melihat tahap 1 dan 2, bagaiman anda  akan  tetap  didepan  pasar  dan begaiman  anda  berkomunikasi  ke  pasar. Bagaiman teknologi sosial meningkatkan efisiensi operasional hubungan pasar.
d. Pengukuran
Menetapkan  langkah-langkah  efektif sangat penting untuk   mengukur apakah metode  yang  digunakan,  isi  dibuat  dan alat  yang  anda  gunakan  efektif  dalam meningkatkan posisi dan hubungan pasar anda.

## Efek Media Massa
Menurut McLuhan, media massa adalah perpanjangan alat indra manusia. Dengan media massa kita memperoleh informasu tentang benda, orang,  atau  tempat  yang  tidak  kita  alami  secara langsung.  Media  massa  datang  menyampaikan informasi mengenai lingkungan sosial dan politik (Rakhmat, 2008:224). Realitas yang ditampilkan media adalah realitas yang diseleksi (second hand reality), sehingga  kita  membentuk  citra  tentang lingkungan  sosial  berdasarkan  realitas  kedua yang ditampilkan media massa.
Pada  tahun  1960,  Josep  Klapper melaporkan  hasil  penelitian  yang  komprehensif tentang efek media massa (Rakhmat, 2008:232). Dalam  hubungannya  dengan  pembentukan  dan perubahan  sikap,  pengaruh  media  massa  dapat disimpulkan pada lima prinsip umum:
1. Pengaruh  komunikasi  massa  diantarai  oleh faktor-faktor  seperti  predisposisi  personal, proses selektif, keanggotaan kelompok.
2. Komunikasi  massa  berfungsi  memperkokoh sikap  dan  pendapat  yang  ada,  walaupun kadang-kadang  berfungsi  sebagai  media pengubah (agent of change).
3. Bila komunikasi massa menimbulkan perubahan  sikap,  perubahan  kecil  pada intensitas sikap lebih umum terjadi daripada “konversi”  (perubahan  seluruh  sikap)  dari satu sisi masalah ke sisi yang lain.
4. Komunikasi  cukup  efektif  dalam  mengubah sikap  pada  bidang-bidang  dimana  pendapat orang lemah, misalnya pada iklan komersial.
5. Komunikasi  massa  cukup  efektif  dalam menciptakan  pendapat  tentang  masalah- masalah baru bila tidak ada predisposisi yang harus diperteguh.
Para peneliti berhasil menemukan faktor- faktor yang mempengaruhi intensitas rangsangan emosional  pesan  media  massa.  Faktor-faktor tersebut  adalah  suasana  emosional  (mood), skema  kognitif,  suasana  terpaan,  predisposisi
individual,  dan  tingkat  identifikasi  khalayak dengan  tokoh  dalam  media  massa.  Pesatnya perkembangan teknologi informasi dan komunikasi  seperti  media  massa,  menyebabkan terjadi  perubahan  secara  cepat  dimana-mana. Media  massa  sedikit  demi  sedikit  membawa masuk  masyarakat  ke  suatu  pola  budaya  yang baru  dan  mulai  menentukan  pola  pikir  serta budaya  perilaku  masyarakat.  Tanpa  disadari media  massa  telah  ikut  mengatur  jadwal  hidup kita  serta  menciptakan  sejumlah  kebutuhan. Keberadaaan  media  massa  dalam  menyajikan informasi  cenderung  memicu  perubahan  serta banyak membawa pengaruh pada penetapan pola hidup  masyarakat.  Beragam  informasi  yang disajikan  dinilai  dapat  memberi  pengaruh  yang berwujud  positif  dan  negatif.  Secara  perlahan- lahan namun efektif, media membentuk pandangan  masyarakat  terhadap  bagaimana seseorang  melihat  pribadinya  dan  bagaimana seseorang seharusnya berhubungan dengan dunia sehari-hari.
Media memperlihatkan pada masyarakat bagaimana  standar  hidup  layak  bagi  seorang manusia,  sehingga  secara  tidak  langsung menyebabkan masyarakat menilai apakah lingkungan  mereka  sudah  layak  atau  apakah  ia telah  memenuhi  standar  tersebut  dan  gambaran ini  banyak  dipengaruhi  dari  apa  yang  di  lihat, didengar dan dibaca dari media. Pesan/informasi yang  disampaikan  oleh  media  bisa  jadi mendukung  masyarakat  menjadi  lebih  baik, membuat  masyarakat  merasa  senang  akan  diri mereka, merasa cukup atau sebaliknya mengempiskan kepercayaan dirinya atau merasa rendah dari
yang lain.
Pergeseran  pola  tingkah  laku  yang  diakibatkan oleh  media  massa  dapat  terjadi  di  lingkungan keluarga,  sekolah,  dan  dalam  kehidupan bermasyarakat.
Wujud  perubahan  pola  tingkah  laku lainnya yaitu gaya hidup. Perubahan gaya hidup dalam hal peniruan atau imitasi secara berlebihan terhadap  diri  seorang  firgur  yang  sedang diidolakan berdasarkan informasi yang diperoleh dari  media.  Biasanya  seseorang  akan  meniru segala  sesuatu  yang  berhubungan  dengan idolanya  tersebut  baik  dalam  hal  berpakaian, berpenampilan,  potongan  rambutnya  ataupun
cara berbicara yang mencerminkan diri idolanya. Hal tersebut diatas cenderung lebih berpengaruh terhadap
generasi muda.
Secara  sosio-psikologis,  arus  informasi  yang terus menerpa kehidupan kita akan menimbulkan berbagai pengaruh terhadap perkembangan jiwa, khususnya untuk anak-anak dan remaja.
Pola  perilaku  mereka,  sedikit  demi sedikit dipengaruhi oleh apa yang mereka terima yang mungkin melenceng dari tahap perkembangan  jiwa  maupun  norma-norma  yang berlaku. Hal ini dapat terjadi bila taayangan atau informasi yang mestinya di konsumsi oleh orang dewasa sempat ditonton oleh anak.Dampak yang ditimbulkan  media  massa  bisa  beraneka  ragam diantaranya terjadinya perilaku yang menyimpang dari norma-norma sosial  atau nilai- nilai budaya.
Di jaman modern ini umumnya masyarakat  menganggap  hal  tersebut  bukanlah hal  yang  melanggar  norma,  tetapi  menganggap bagian  dari  trend  massa  kini.  Selain  itu  juga, perkembangan  media  massa  yang  teramat  pesat dan dapat dinikmati dengan mudah mengakibatkan  masyarakat  cenderung  berpikir praktis.
Dampak  lainnya  yaitu  adanya  kecenderungan makin  meningkatnya  pola hidup  konsumerisme. Dengan  perkembangan  media  massa  apalagi dengan  munculnya  media  massa  elektronik (media  massa  modern)  sedikit  banyak  membuat masyarakat  senantiasa  diliputi  prerasaan  tidak puas dan bergaya hidup yang serba instant. Gaya hidup  seperti  ini  tanpa  sadar  akan  membunuh kreatifitas  yang  ada  dalam  diri  kita  dikemudian hari.
Rubrik  dari  layar  TV  dan  media  lainnya  yang menyajikan begitu banyak unsur-unsur kenikmatan  dari  pagi  hingga  larut  malam membuat  menurunnya  minat  belajar  dikalangan generasi  muda.  Dari  hal  tersebut  terlihat  bahwa budaya  dan  pola  tingkah  laku  yang  sudah  lama tertanam  dalam  kehidupan  masyarakat  mulai pudar  dan  sedikit  demi  sedikit  mulai  diambil perannya  oleh  media  massa  dalam  menyajikan informasi-informasi  yang  berasal  dari  jaringan nasional maupun dari luar negeri yang terkadang kurang  pas  dengan  budaya  kita  sebagai  bangsa timur.
Pesatnya perkembangan teknologi informasi  dan  komunikasi  seperti  media  massa, menyebabkan  terjadi  perubahan  secara  cepat dimana-mana. Media massa sedikit demi sedikit membawa  masuk  masyarakat  ke  suatu  pola budaya  yang  baru  dan  mulai  menentukan  pola pikir  serta  budaya  perilaku  masyarakat.  Tanpa disadari media massa telah ikut mengatur jadwal hidup kita serta menciptakan sejumlah kebutuhan.
Keberadaaan media massa dalam menyajikan informasi cenderung memicu perubahan serta banyak membawa pengaruh pada penetapan  pola  hidup  masyarakat.  Beragam informasi  yang  disajikan  dinilai  dapat  memberi pengaruh  yang  berwujud  positif  dan  negatif. Secara  perlahan-lahan  namun  efektif,  media membentuk  pandangan  masyarakat  terhadap bagaimana  seseorang  melihat  pribadinya  dan bagaimana  seseorang  seharusnya  berhubungan dengan dunia sehari-hari.
a. Pengaruh Positif Media sebagai sebuah system komunikasi  manusia  telah  kian  penting  di dunia,  seperti  yang  diuangkapkan  oleh  C. Wright  Mills  “pengalaman  primer  telah digantikan oleh komunikasi sekunder, seperti media  cetak,  radio,  televisi,  dan  film film. Media telah memainkan peran penting dalam  merombak  tatanan  sosial  menjadi masyarakat  serbamasal.  Lebih  dari  itu, menurut  Mills,  media  juga  kian  penting sebagai  alat  kekuasaan  kaum  elite.  Media tidak hanya menyaring pengalaman eksternal manusia, melainkan bahkan ikut membentuk pengalaman itu sendiri. Media memberi tahu kita  tentang  apa  atau  siapa  diri  kita,  harus menjadi  apa  diri  kita  nanti,  apa  yang  kita inginkan,  dan  bagaimana  kita  menampilkan diri  kepada  orang  lain.  Media  menyajikan aneka  informasi  tentang  dunia.  Namun karena media menyajikannya dalam bahasa, stereotype dan  harapannya  sendiri, media  sering  membuat  manusia  frustasi dalam  upayanya  mengaitkan  kehidupan pribadinya  dengan  kenyataan  dunia  di sekelilingnya. Manusia kian tergantung pada media untuk memperoleh informasi dan kian rapuh  terhadap  manipulasi  dan  eksploitasi
kalangan  tertentu  di  masyarakat  yang menguasai media.
Media
memperlihatkan pada masyarakat  bagaimana  standar  hidup  layak bagi seorang manusia, sehingga secara tidak langsung  menyebabkan  masyarakat  menilai apakah lingkungan mereka sudah layak atau apakah  ia  telah  memenuhi  standar  tersebut dan  gambaran  ini  banyak  dipengaruhi  dari apa  yang  di  lihat,  didengar  dan  dibaca  dari media.  Pesan/informasi  yang  disampaikan oleh media bisa jadi mendukung masyarakat menjadi  lebih  baik,  membuat  masyarakat merasa  senang  akan  diri  mereka,  merasa cukup atau sebaliknya mengempiskan kepercayaan dirinya atau merasa rendah dari yang lain.
Selain  itu  juga  terdapat  beberapa dampak positif yang dapat diuraikan sebagai berikut:
1. Media memiliki cara untuk menunjukkan kepada kita informasi yang tersusun rapi dalam  berita.  Anak-anak  juga  mendapat manfaat  dari  media  karena  dapat meningkatkan pengetahuan mereka dalam mata pelajaran tertentu.
2. Kita memiliki rasa atas apa yang terjadi disekitar  kita  dan  juga  tentang  segala sesuatu di tempat lain. Kita dapat melihat dunia  melalui  televisi,  bahkan  jika  kita berdiam  diri  disatu  tempat  sepanjang waktu. Kita menjadi punya pengetahuan tentang apa yang terjadi disana tanpa kita sendiri berada ditempat itu.
3. Media  dalam  segala  bentuknya  dapat memperkenalkan  kita  cara  berfikir kreatif  yang  dapat  membantu  kita memperbaiki  diri  dengan  cara  yang berbeda,  baik  itu  dalam  kehidupan pribadi atau pekerjaan kita. Hal ini dapat mengubah  perspektif  dan  memotivasi kita untuk melakukan hal yang baru.
4. Media  juga  dapat  membantu  kita berhubungan dengan orang lain diseluruh dunia  dan  menjadi  lebih  terbuka  serta memahami budaya bangsa lain.
b. Pengaruh Negatif Pergeseran  pola  tingkah  laku  yang diakibatkan oleh media massa dapat terjadi di
lingkungan  keluarga,  sekolah,  dan  dalam kehidupan bermasyarakat. Wujud perubahan pola  tingkah  laku  lainnya  yaitu  gaya  hidup. Perubahan  gaya  hidup  dalam  hal  peniruan atau  imitasi  secara  berlebihan  terhadap  diri seorang  firgur  yang  sedang  diidolakan berdasarkan  informasi  yang  diperoleh  dari media.  Biasanya  seseorang  akan  meniru segala  sesuatu  yang  berhubungan  dengan idolanya tersebut baik dalam hal berpakaian, berpenampilan, potongan rambutnya ataupun cara  berbicara  yang  mencerminkan  diri idolanya.
Hal  tersebut  diatas  cenderung  lebih berpengaruh terhadap generasi muda. Secara sosio-psikologis, arus informasi yang terus menerpa kehidupan kita akan menimbulkan  berbagai  pengaruh  terhadap perkembangan  jiwa,  khususnya  untuk  anak- anak  dan  remaja.  Pola  perilaku  mereka, sedikit  demi  sedikit  dipengaruhi  oleh  apa yang mereka terima yang mungkin melenceng  dari  tahap  perkembangan  jiwa maupun norma-norma yang berlaku. Hal ini dapat  terjadi  bila  tayangan  atau  informasi yang  mestinya  di  konsumsi  oleh  orang dewasa sempat ditonton oleh anak-anak.
Dampak  yang  ditimbulkan  media massa bisa beraneka ragam diantaranya    terjadinya  perilaku  yang menyimpang  dari  norma-norma  sosial    atau nilai-nilai  budaya.  Di  jaman  modern  ini umumnya  masyarakat  menganggap  hal tersebut bukanlah hal yang melanggar norma, tetapi  menganggap  bagian  dari  trend  massa kini.  Selain  itu  juga,  perkembangan  media massa  yang  teramat  pesat  dan  dapat dinikmati  dengan  mudah  mengakibatkan masyarakat cenderung berpikir praktis.
Dampak lainnya yaitu adanya kecenderungan  makin  meningkatnya  pola hidup konsumerisme. Dengan perkembangan media  massa  apalagi  dengan  munculnya media  massa  elektronik  (media  massa modern) sedikit banyak membuat masyarakat senantiasa  diliputi  prerasaan  tidak  puas  dan bergaya hidup yang serba instant Gaya hidup seperti  ini  tanpa  sadar  akan  membunuh
kreatifitas  yang  ada  dalam  diri  kita dikemudian hari.
Tayangan dari  layar  TV  dan  media lainnya  yang  menyajikan  begitu  banyak unsur-unsur  kenikmatan  dari  pagi  hingga larut  malam  membuat  menurunnya  minat belajar  dikalangan  generasi  muda.  Dari  hal tersebut  terlihat  bahwa  budaya  dan  pola tingkah  laku  yang  sudah  lama  tertanam dalam  kehidupan  masyarakat  mulai  pudar dan  sedikit  demi  sedikit  mulai  diambil perannya oleh media massa dalam menyajikan informasi-informasi yang berasal  dari  jaringan  nasional  maupun  dari luar  negeri  yang  terkadang  kurang  pas dengan budaya kita sebagai bangsa timur.
Selain  itu  juga  terdapat  beberapa dampak negatif yang dapat diuraikan sebagai berikut:
1. Kekerasan merupakan faktor utama yang terlihat dan berpotensi menjadi penghasut yang berbahaya pada khalayak muda.  Anak-anak  mudah  dipengaruhi oleh  apa  yang  mereka  lihat  di  televisi atau  internet,  kemudian  menirukan tindakan kekerasan.
2. Pada saat ini, informasi yang dilaporkan mungkin  tidak  otentik  dari  setiap sudut. Oleh  karena  itu,  mungkin  ada salah tafsir terhadap situasi.
3. Berita dapat dimanipulasi untuk mempengaruhi pikiran penonton.
Sebagai  contoh,  partai  politik  tertentu dapat memanipulasi laporan yang menguntungkan  mereka,  yang  akan menunjukkan kontrol politik di media.
4. Sebuah peristiwa tertentu yang menyajikan  gaya  hidup  mewah  dapat menanamkan cita-cita yang salah dikalangan anak-anak.
5. Sensasionalisme  yang  tidak  perlu  dari sebuah  isu  dapat  memproyeksikan informasi yang salah kepada publik.
6. Pesan menyesatkan mengalihkan pikiran menuju jalan yang salah.

## METODE PENELITIAN
Adapun  yang  menjadi  objek  dalam penelitian  ini  adalah social  media ,  dimana penelitian  ini  akan  melihat  bagaimana  terpaan media sosial dapat merubah persepsi masyarakat terhadap kaum homoseksual. Peneliti melakukan wawancara  mendalam  terhadap  delapan  orang informan, yaitu:
1. Deanna Kezia, Mahasiswa, 20 tahun
2. Natalia, Mahasiswa, 20 tahun
3. Jessica Hernanto, Mahasiswa, 20 tahun
4. Dionysius Kevin, Mahasiswa, 22 tahun
5. Therry Nopi, Mahasiswa, 21 tahun
6. Radella  Permatadena,  Mahasiswa,  19 tahun
7. Khusnul Khotimah, Mahasiswa, 20 tahun
8. Feny Calvin, Mahasiswa, 20 tahun
Kajian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif  dengan  metode  deskriptif.  Metode kualitatif  merujuk  kepada  prosedur-prosedur penelitian  yang  menghasilkan  deskripsi  data, tulisan-tulisan  yang  dimiliki  seseorang  atau percakapan  yang  menggunakan  kata-kata  dan observasi  perilaku.  Dalam  penelitian  kualitatif tidak  mencari  kebenaran  dan  moralitas,  akan tetapi mencoba memahami realitas yang diteliti. Pemahaman  ini  ditujukan  untuk  mendapatkan informasi,  mendeskripsikan  peristiwa-peristiwa, serta suasana yang secara normal mungkin dapat diobservasi.
Metode deskriptif hanyalah memaparkan situasi  atau  peristiwa,  tidak  mencari  atau menjelaskan  hubungan,  tidak  menguji  hipotesis atau  membuat  prediksi.  Metode  pengumpulan data  yang  digunakan  adalah  analisis  dokumen yang tujuannya adalah untuk menggali data atau informasi  dari  sumber  yang  berbentuk  tulisan, seperti  surat  kabar,  majalah,  jurnal,  buku, undang-undang, peraturan pemerintah, peraturan menteri, dan data tulisan lainnya. Berdasarkan hal tersebut,  data  dokumen  dalam  kajian  ini diperoleh  dari  literatur-literatur, website ,  dan dokumen-dokumen lain yang terkait.
Teknik pengumpulan data yang digunakan  dalam  penelitian  kualitatif  adalah dengan menggunakan wawancara pada beberapa narasumber. membandingkan apa yang dikatakan orang  di  depan  umum  dengan  apa  yang
dikatakannya  secara  pribadi,  membandingkan apa  yang  dikatakan  orang-orang  tentang  situasi penelitian  dengan  apa  yang  dikatakannya sepanjang  waktu,  membandingkan  keadaan  dan perspektif  seseorang  dengan  berbagai  pendapat dan pandangan yang lain, serta membandingkan hasil wawancara dengan isu suatu dokumen yang berkaitan.Triangulasi dalam pengujian kredibilitas ini diartikan sebagai pengecekan data dari  berbagai  sumber  dengan  berbagai  cara  dan berbagai  waktu.  Dengan  demikian,  terdapat triangulasi sumber, triangulasi teknik pengumpulan data, dan triangulasi waktu.
Analisis  data  dalam  penelitian  kualitatif dilakukan pada saat pengumpulan data berlangsung,  dan  setelah  pengumpulan  data dalam  periode  tertentu.  Pada  saat  wawancara, peneliti  sudah  melakukan  analisis  terhadap jawaban yang diwawancarai. Bila jawaban yang diwawancarai  setelah  dianalisis  terasa  belum memuaskan,  maka  peneliti  akan  melanjutkan pertanyaan lagi, sampai tahap tertentu, diperoleh data yang kredibel. Aktivitas dalam analisis data kualitatif  dilakukan  secara  interaktif  dan berlangsung secara terus menerus hingga tuntas, sehingga datanya jenuh. Aktivitas dalam analisis data,  yaitu data  reduction,  data  display, dan conclusion drawing/verification.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Persepsi  Individu  Terhadap  Konsep  dan Kaum Homoseksual
Dari  hasil  wawancara  pada  para informan menganggap bahwa kaum homoseksual merupakan  suatu  hal  yang  wajar  dilihat  dari komentar  Natalia  (20  tahun)  yang  mengatakan bahwa menjadi bagian dari komunitas homoseksual  merupakan  pilihan  masing-masing individu  dan  masyarakat  perlu  menghargai pilihan tersebut.
”Kita harus dapat menghargai keputusan setiap  manusia,  walaupun  dalam  agama saya  hal  tersebut dilarang  karena  wanita harus menikah dengan pria, bukan dengan sesama wanita. Tapi kita harus menghargai  mereka,  jangan  menghakimi mereka, kalau bisa ubah pola pikir mereka
agar  orang  tersebut  dapat  berubah  dan dapat  menyukai  lawan  jenis.  Karena homoseksual dapat terjadi karena lingkungan  disekitar  atau  karena  orang tersebut  sering  disakiti  oleh  lawan  jenis, sehingga orang tersebut jadi suka sesama jenis.”
Sedangkan  Therry  Nopi  (21  tahun) berpendapat bahwa setiap orang bebas mempunyai  orientasi  seksual  yang  menjadi  hak tiap  individu  dan  selama  orientasi  homoseksual tersebut  tidak  mengganggu  orang  lain.  Tidak berbeda jauh dari yang dinyatakan oleh Khusnul Khotimah (20 tahun).
“Saya  tidak  masalah  dengan  konsep homoseksual. Memang bagi saya, homoseksual  itu  seperti  penyakit  yang tertular.  Namun  semua  orang  punya  hak masing-masing, hak untuk hidup bebas. Ini juga  terkait  dengan  hak  asasi  manusia. Selama mereka tidak mengganggu kehidupan  orang  lain  itu  tidak  masalah.
Walaupun sebenarnya konsep
homoseksual itu memicu polemik dari segi keagamaan, dimana agama sangat menentang keras konsep tersebut. Tapi di era  kehidupan  yang  modern  dan  bebas seperti  ini,  masyarakat  lebih  berpikiran terbuka.  Namun  untuk  orang-orang  yang agamis,  (kaum  homoseksual)  dianggap sangat  membahayakan  dan  masuk  dalam salah satu penyimpangan sosial.”
Demikian  juga  yang  diutarakan  oleh Jessica Hernanto (20 tahun) turut mengamini apa yang  dikemukakan  oleh  tiga  informan  di  atas yang  menyatakan bahwa homoseksual bukanlah sesuatu hal yang dilarang, karena rasa cinta atau kasih  sayang  yang  timbul  dari  seseorang  bukan tindakan  kejahatan  atau  hal  tersebut  tidak mengganggu  orang  lain,  sama  seperti  laki-laki dan  perempuan  yang  saling  menyukai.  Yang membedakan  adalah  mereka  menyukai  sesama jenis,  dan  memiliki  rangsangan  seksual  yang berbeda dari yang terjadi pada umumnya.
Pendapat  yang  berbeda  datang  dari Deanna Kezia (20 tahun) mengenai homoseksual yang  berpendapat  bahwa  hal  tersebut  harus diobati  atau  disembuhkan  dan  sudah  menyalahi kodrat sebagai manusia. Dari beberapa informan
yang diwawancarai oleh Peneliti, hanya informan ini  yang  menunjukkan  sikap  berbeda  mengenai konsep homoseksual dibanding informan lainnya dalam penelitian ini.
“Menurut  saya,  pemberitaan  tentang Celine  saja  sudah  menggelikan  karena berbagai bukti telah mengemuka (menikahi Bocil), pernikahannya diadakan di Las Vegas. Jadi saya sudah bisa meng- klaim jika ia benar-benar mempunyai sifat tersebut.  Untuk  Sheila  Marcia,  saya  juga geli  membacanya  tetapi  masih  belum disahkan omongan tersebut bahwa Sheila Marcia  dan  Melody  Vanesha  mempunyai hubungan  yang  lebih  dari  teman.  Tetapi jika  dilihat  dari  instagram  Sheila  Marcia memang  banyak  sekali  foto  mereka berdua. Namun saya belum meng-iya-kan mereka homoseksual karena media terkadang  me-lebay-kan  sesuatu  yang belum pasti.
Hal  serupa  juga  ditunjukkan  oleh  Feny Calvin (20 tahun) yang cenderung bersikap netral dan objektif dalam memandang kaum homoseksual.
“Pendapat saya tentang konsep homoseksual  adalah  kembali  lagi  ke pribadi  masing-masing.  Walaupun  di Indonesia menyukai sesama jenis, apalagi hingga menikah tidak diperbolehkan, tapi hal  ini  tidak  bisa  dipaksakan  pada  setiap orang. Kita tidak akan pernah mengetahui penyebab  seseorang  berubag  menjadi penyuka sesama jenis, sehingga memaksakan setiap orang harus menyukai lawan  jenis  akan  terasa  tidak  adil  bagi mereka.”

## Ketertarikan Individu Terhadap Pemberitaan Mengenai Homoseksual
Untuk  mengetahui  sejauh  mana  konten berita  mengenai  homoseksual  berperan  dalam merubah  pandangan  masyarakat  terhadap  kaum homoseksual,  maka  Peneliti  ingin  mengetahui sejauh mana para informan memiliki ketertarikan dalam  membaca  berbagai  berita  yang  terkait dengan  topik  homoseksual.  Pada  saat  penelitian ini  dilakukan,  muncul  dua  topik  pemberitaan mengenai homoseksual di berbagai media massa,
terutama  media  online.  Kedua  berita  tersebut adalah mengenai dugaan hubungan sesama jenis antara  aktris  sinetron,  Celine  Evangelista  dan Bacil, serta dugaan hubungan sesama jenis antara aktris  sinetron,  Sheila  Marcia  dan  Melodya Vanesha.
Salah  satu  informan  bernama  Feny Calvin  (20  tahun)  berpendapat  bahwa  kedua berita  tersebut  tidak  seharusnya  disebarkan  ke publik  karena  belum  terbukti  kebenarannya. Berita  tersebut  dianggap  telah  melanggar  etika jurnalisme  yang  mengharuskan  sebuah  berita memiliki  informasi  yang  sesuai  dengan  fakta, bukan gosip atau berita bohong (hoax). Sehingga tidak pantas jika media massa mengumbar hal-hal yang bersifat pribadi ke publik.
“Pemberitaan mengenai Celine Evangelista  tidak  seharusnya  disebarkan ke publik karena berita tersebut jelas tidak terbukti  kebenarannya.  Berita  tersebut telah  melanggar  etika  jurnalisme  yang mengharuskan  sebuah  berita  memiliki informasi yang sesuai dengan fakta, bukan gosip  atau  berita  bohong.  Sama  juga dengan  berita  tentang  Sheila  Marcia  dan Vanesha  yang  merupakan  tuduhan  tidak masuk  akal  karena  mereka  dituduh memiliki  “hubungan”  hanya  karena mereka  tampak  terlihat  dekat  di  foto-foto mereka yang tersebar. Selain itu, menurut saya, tidak pantas jika media mengumbar hal-hal pribadi seseorang ke publik.”
Senada dengan informan di atas, Natalia (20 tahun) juga berpendapat bahwa pemberitaan mengenai homoseksual tidak seharusnya dijadikan  bahan  pemberitaan  bagi  wartawan. Seharusnya  para  wartawan  lebih  pintar  mencari berita  yang  pantas  untuk  ditayangkan,  sehingga berita  yang  muncul  tidak  menjadi  lahan penghakiman  masyarakat  terhadap  tokoh  yang diberitakan.
Derasnya pemberitaan mengenai hubungan sesama jenis di berbagai media massa tidak  pelak  menyedot  perhatian  masyarakat, sehingga muncul berbagai macam pendapat dari para informan mengenai rasa ketertarikan mereka terhadap berita tersebut. Beberapa informan yang berpendapat bahwa berita tersebut tidak seharusnya  diliput  atau  ditayangkan  di  media
massa,  juga  menyatakan  bahwa  mereka  tidak memiliki  ketertarikan  untuk  membaca,  melihat, atau mendengar berita tersebut.
Pendapat  tersebut  datang  dari  Deanna Kezia  (20  tahun)  yang  mengutarakan  tidak tertarik sama sekali dengan berbagai pemberitaan mengenai  hubungan  homoseksual  karena  ia berpendapat  bahwa  pemberitaan  tersebut  tidak menghibur  dan  hanya  menambah  rasa  ‘jijik’  di hati  dan  pikiran,  sehingga  ia  memilik  untuk mengikuti  berita  yang  menghibur  saja.  Hal senada  juga  diungkapkan  informan,  Natalia,  20 tahun yang menyatakan:
“Saya tidak terlalu tertarik dengan berita seperti  itu  (homoseksual).  Tetapi  jika hanya untuk sekedar mencari tahu saja ya tidak apa-apa. Kita juga seharusnya tidak atau  jangan  terlalu  percaya  100%  pada media  karena  media  suka  melebih- lebihkan  atau  memutarbalikkan  keadaan yang sebenarnya.”
Bahkan  seorang  informan  bernama Therry  Nopi  (21  tahun)  mengatakan  bahwa  ia sama  sekali  tidak  mempercayai  berita-berita hubungan sesama jenis tersebut.
“Menurut  saya  tentang  pemberitaan Celine  Evangelista  yang  menikah  dengan sesama  jenis,  dan  Sheila  Marcia  yang mempunya hubungan sesama jenis merupakan isu/gosip saja karena tidak ada cukup  bukti/fakta  dalam  membenarkan kasus  ini  dan  orang  yang  terlibat  juga mengelak serta tidak mengakuinya.”
Disamping pendapat yang mengutarakan bahwa informan tidak tertarik, atau bahkan tidak peduli  sama  sekali,  muncul  satu  informan  yang bersikap  netral  terhadap  pemberitaan  mengenai kaum homoseksual yang mencuat melalui berita- berita  di  media  massa.  Dionysius  Kevin  (22 tahun) mengutarakan:
“Pendapat  saya  tentang  pemberitaan mengenai  kasus  pernikahan  sesama  jenis adalah  bersikap  netral,  karena  setiap individu  memiliki  hak  masing-masing dalam  menjalankan  hidupnya.  Selagi pihak tersebut tidak merugikan, alangkah baiknya  kita  juga  tidak  mengganggu kepentingan  mereka,  ataupun  menghujat dan menjatuhkan.”
Beberapa  informan  menunjukkan  rasa ketertarikan  terhadap  berbagai  pemberitaan mengenai  hubungan  homoseksual,  diantaranya adalah  informan  bernama  Radella  Permatadena (19 tahun) yang memang gemar membaca berita tentang artis dalam negeri maupun mancanegara. Ia beralasan ketertarikannya tersebut dikarenakan berita-berita  semacam  itu  “seru”  dan  bisa menambah  pengetahuan  tentang  hal-hal  yang berbeda pada umumnya.
Hal  yang  sama  juga  dirasakan  oleh Khusnul Khotimah (20 tahun) memiliki ketertarikan  terhadap  pemberitaan  mengenai homoseksual karena ingin mengetahui perkembangan berita tersebut dan dapat memberikan  wawasan,  sehingga  ia  dapat bersikap dan bertindak seperti apa jika memiliki teman penyuka sesama jenis.
“Saya  tertarik  untuk  membaca  berita tersebut (homoseksual) karena saya ingin mengetahui  perkembangannya.  Karena hal  tersebut  dapat  menjadi  pengalaman bagi  saya  jika  nanti  mempunyai  teman penyuka sesama jenis, sehingga saya tahu bagaimana  saya  harus  bertindak  dan bersikap.”

## Persepsi  Individu  Terhadap  Konsep  dan Kaum Homoseksual Setelah Pemberitaan
Sebagaimana  kita  ketahui  bahwa  media massa  mendatangkan  berbagai  efek  pada  diri individu penggunanya, baik efek kognitif, afektif dan  behavioral.  Seperti  yang  diutarakan  oleh Wilbur  Schramm  (1977)  bahwa  media  massa berisi  berbagai  informasi  yang  ditujukan  untuk mengurangi  ketidakpastian  atau  mengurangi jumlah  kemungkinan  alternatif  dalam  situasi (Rakhmat,  2008:223).  Namun  saat  ini  realitas yang  ada  di  depan  kita  bukan  lagi  realitas  tak berstruktur.
Informasi  yang  kita  peroleh  telah menstruktur  atau  mengorganisasikan  realitas, yaitu  gambaran  yang  mempunyai  makna,  yang lazim  disebut  “citra” (image) .  Seperti  Roberts (1977) mengatakan bahwa “Image is representing the totality of all information about the  world  any  individual  has  processed, organized,  and  stored.” (citra  menunjukkan keseluruhan  informasi  tentang  dunia  ini  yang
telah  diolah,  diorganisasikan,  dan  disimpan individu)  (Rakhmat,  2008:223).  Karena  itulah media massa cenderung mempengaruhi cara kita mengorganisasikan citra kira tentang lingkungan sosial; dan citra inilah yang mempengaruhi cara kita berperilaku.
Derasnya  pemberitaan  mengenai  hubungan sesama  jenis  juga  turut  dipengaruhi  oleh informasi  yang  di  media  massa,  baik  di  media cetak,  media  elektronik,  dan  media  massa. Seperti  contoh  pemberitaan  mengenai  kabar hubungan sesama jenis dari beberapa artis Celine Evangelista ,  Sheila  Marcia,  dan  Saiful  Jamil. Pemberitaan  tersebut  tidak  pelak  menjadi perbincangan  hangat  di  masyarakat  hingga netizen yang  menimbulkan  berbagai  pro  dan kontra mengenai penerimaan masyarakat Indonesia
terhadap keberadaan kaum homoseksual.  Hal  ini  tidak  mengherankan mengingat Indonesia masih berpegang kuat pada budaya  dan  adat  istiadat  ketimuran  yang  sangat menjunjung tinggi kesopanan dan kesantunan.
Gambar 1. Berita Hubungan Sesama Jenis Artis Celine Evangelista
Gambar V.2. Berita Hubungan Sesama Jenis Artis Sheila Marcia
Gambar V.3. Berita Hubungan Sesama Jenis

## Artis Saiful Jamil
Gambar V.4. Berita Hubungan Sesama Jenis Artis Sheila Marcia
Berbagai pemberitaan tersebut menimbulkan persepsi yang berbeda pada benak informan. Seperti diutarakan oleh Deanna Kezia (20  tahun)  yang  dari  semula  memang  tidak tertarik terhadap pemberitaan mengenai homoseksual.  Namum  memang  persepsi  yang muncul  dalam  benak  informan  tersebut  tidak semata-mata  muncul  karena  pengaruh  dari pemberitaan  di  media  massa.  Ia  memiliki pengalaman langsung melihat dan terlibat dalam perubahan  gaya  hidup  seseorang  dalam  hal  ini sahabatnya  sendiri  yang  menjadi  homoseksual, sehingga hal tersebut menyebabkannya memiliki persepsi yang negatif terhadap kaum homoseksual. “Saya mempunyai teman yang homoseksual,  bahkan  ia  sahabat  saya sendiri  dari  SMK,  tetapi  ia  semakin berubah, merubah gaya pakaiannya, gaya fashionnya  saat  ia  memasuki  perkuliahan dan  ia  pindah  ke  Singapura.  Mungkin
tadinya  ia  biasa  saja,  hanya  menyukai tampilan seperti itu tetapi masih mempunyai  benda-benda  girly.  Tetapi sekarang  semenjak  di  Singapura  sudah semakin mendalam
rasa homoseksualitasnya,  karena  seperti  yang kita  ketahui  di  Singapura  banyak  sekali wanita  yang  berpenampilan  seperti  pria. Setelah dua tahun di Singapura, ia pulang ke  Indonesia  dan  sudah  tidak  mengabari saya,  tetapi  tetap  mengabari  temannya yang mendukung ia menjadi homoseksual. Karena  sebelum  pindah  ke  Singapura, dengan  jelas  saya  tidak  mendukung  ia menjadi  seperti  itu.  Mungkin  ia  risih, sehingga ia sudah tidak menghubungi saya lagi.  Padahal  sewaktu  ia  masih  di Singapura  dan  mau  pulang  ke  Indonesia masih mengabari saya.”
Selain  pengalaman  langsung,  Deanna Kezia juga memiliki persepsi tersendiri mengenai homoseksual  berdasarkan keyakinannya  sebagai seorang pemeluk agama tertentu.
“Saya  tetap  tidak  tertarik  dengan pemberitaan homoseksual tersebut, walaupun  sifat  tersebut  ada  di  tiap  diri masing-masing.  Tetapi  saya  tetap  tidak merubah pikiran saya bahwa homoseksual itu  menyalahgunakan  kodrat  sebagai manusia yang diberikan oleh Tuhan.”
Akibat pengalaman hidup yang ia alami mengakibatkan  informan  di  atas  berpendapat bahwa homoseksual dapat berubah jika memang ia  mau  merubah  orientasi  homoseksual.  Karena menurut  pendapatnya  homoseksual  merupakan bentuk  perilaku  yang  dapat  menular,  sehingga kita  tidak  boleh  sering  berkumpul  bersama dengan kaum homoseksual tersebut.
“Pendapat  saya  tentang  homoseksual, sudah sangat biasa mendengarnya. Namun hal  ini  harus  disembuhkan,  walaupun  itu tergantung manusianya sendiri.
Homoseksual  sudah  menyalahi  kodrat sebagai manusia.”
Senada dengan informan tersebut di atas, Natalia  (20  tahun)  tidak  memiliki  ketertarikan terhadap  berbagai  pemberitaan  mengenai  kaum homoseksual,  sehingga  ia  memandang  hal tersebut merupakan sesuatu yang dilarang agama.
Namun  berbeda  dengan  informan  sebelumnya, Natalia  lebih  terbuka  dengan  keberadaan  kaum homoseksual tersebut dan menganggap homoseksual  bukan  semacam  penyakit  yang menular, dan agar kita tetap menghargai dan tidak menghakimi mereka. Bahkan, masyarakat diharapkan  dapat  membantu  mereka  mengubah pola pikirnya dan kembali membawa mereka ke jalan yang benar.
“Zaman  sekarang  banyak  orang  yang menyukai  sesama  jenis.  Homoseksual bukanlah penyakit yang menular dan kita juga  harus  dapat  menghargai  keputusan setiap manusia, walaupun didalam agama saya  hal  tersebut  dilarang.  Jangan menghakimi mereka. Kalau bisa ubah pola pikir  mereka,  agar  orang  tersebut  dapat berubah  dan  menyukai  lawan  jenis. Homoseksual dapat terjadi karena lingkungan  sekitar  atau  karena  orang tersebut  sering  disakiti  oleh  lawan  jenis. Pandangan  saya  terhadap  homoseksual tidak  berubah,  walaupun  homoseksual dilarang  agama  tetapi  kita  juga  tetap harus menghargai hal tersebut karena kita tidak  tahu  mengapa  individu-individu tersebut menyukai sesama jenis. Jika saya mempunyai teman yang menyukai sesama jenis, mungkin saya akan merasa risih dan sebisa  mungkin  saya  akan  membawanya kembali ke jalan yang benar.”
Penerimaan yang lebih terbuka terhadap keberadaan kaum homoseksual datang dari enam informan  lainnya.  Informan  berpendapat  bahwa aspek emosional yang ada di dalam diri seorang manusia adalah sesuatu yang lahir secara alamiah dan tidak bisa dipaksakan, karena manusia tidak bisa  memilih  terlahir  menjadi  normal  atau menyimpang.  Selain  itu,  keberadaan  kaum homoseksual  juga  dipandang  sebagai  hal  yang biasa  atau  lumrah  selama  mereka  tidan mengganggu orang lain.
Interpretasi  tersebut  di  atas  dihimpun  dari pendapat  beberapa  informan,  salah  satunya seperti yang diutarakan oleh Radella Permatadena (19 tahun):
“Menurut saya, homoseksual sah-sah saja asal tidak mengganggu orang disekitarnya karena bagaimanapun juga setiap
manusia  memiliki  hak  untuk  mencintai, dan  ia  tidak  bisa  memilih  mau  terlahir menjadi normal/menyimpang. Saya sendiri memang mempunyai beberapa teman yang seperti itu. Kadang saya memosisikan diri menjadi  dirinya  kalau  melihat  berita- berita  tersebut,  tetapi  itu  sudah  menjadi resiko  seorang  LGBT.  Selalu  ada  pro  & kontra and you can’t please everyone.”
Dari hasil wawancaran dengan seorang informan juga  muncul  persepsi  bahwa  aspek  emosional sebagai  salah  satu  faktor  personal  yang  bersifat afektif  yang  dapat  mempengaruhi  perilaku manusia  dan  yang  ada  di  dalam  diri  seorang manusia adalah sesuatu yang lahir secara alamiah dan tidak bisa dipaksakan, karena manusia tidak bisa  memilih  terlahir  menjadi  normal  atau menyimpang.  Hal  ini  seperti  diutarakan  oleh Jessica Hernanto (20 tahun):
“Menurut  saya,  homoseksual  bukanlah suatu hal yang dilarang dan sah-sah saja jika  terdapat  orang  yang  merupakan pelaku  homoseksual.  Karena  rasa  cinta atau  kasih  sayang  yang  timbul  dari seseorang  bukanlah  tindakan  kejahatan atau  hal  tersebut  juga  tidak  mengganggu orang  lain,  sama  seperti  laki-laki  dan perempuan  yang  saling  menyukai.  Hanya saja  mereka  menyukai  sesama  jenis  dan pelaku homoseksual juga tidak memaksakan  orang lain  untuk  melakukan hubungan dengannya. Sehingga jika saya memiliki  teman  seperti  itu,  saya  akan menganggapnya  seperti  teman  saya  yang lain.  Jika  saya  memperlakukan  dengan berbeda  hanya  membuat  ia  merasa  malu dan  malah  menyendiri  karena  dianggap aneh.”
Dua  orang  informan  penelitian  juga memiliki  pandangan  yang  terbuka  terhadap keberadaan kaum homoseksual, ditambah dengan pengalaman hidup mereka yang memiliki teman- teman  dengan  orientasi  homoseksual.  Therry Nopi (21 tahun) melihat bahwa keberadaan kaum homoseksual  sudah  cukup  banyak  dan  mereka juga menjalani kegiatan sehari-hari sama seperti manusia lain yang mempunyai orientasi normal.
Pendapat  yang  sama  turut  diungkapkan oleh  Khusnul  Khotimah  (20  tahun)  yang  juga
memiliki  teman  yang  berorientasi  homoseksual. Ia  memandang  kaum  homoseksual  adalah  suatu hal  yang  saat  ini  sudah  biasa  dan  lazim  di masyarakat.
“Saya akan bersikap biasa saja dan tetap berteman  karena  saya  juga  mempunyai teman  yang  menyukai  sesama  jenis. Namun selama teman saya tidak mengganggu  saya,  saya  tidak  masalah kecuali  jika  ia  mengganggu  saya  dan menyatakan  perasaan  dan  bersikap  tidak wajar  terhadap  saya,  saya  akan  menjaga jarak.”
Informan  lain  yang  juga  memiliki persepsi  terbuka  terhadap  keberadaan  kaum homoseksual adalah Feny Calvin (20 tahun) yang berpendapat bahwa pasti ada alasan di belakang pilihan mereka menjadi homoseksual, sehingga ia akan  memberikan  dukungannya  kepada  mereka yang mengambil pilihan tersebut.
“Dari  dulu  hingga  sekarang  saya  selalu berpikir  bahwa  setiap  orang  memiliki alasan dalam melakukan sesuatu, sehingga  tiap  kali  ada  berita  yang menyebarkan tentang sesuatu yang dianggap  sebagai  kesalahan,  saya  selalu berpikir bahwa banyak kemungkinan yang menjadi penjelasan atas kesalahan tersebut.  Saya  akan  mendukung  apapun yang teman saya (homoseksual) pilih untuk lakukan, karena hidupnya tidak tergantung pada saya, tetapi tergantung pada dirinya sendiri.”
Dari  hasil  wawancara  terhadap  delapan informan dalam penelitian mengenai  bagaimana terpaan media sosial merubah persepsi masyarakat terhadap kaum homoseksual mengemukakan  bahwa  media  massa,  dalam  hal ini  media  sosial  tidak  berperan  dalam  merubah persepsi  informan  terhadap  keberadaan  kaum homoseksual.  Hal  ini  terlihat  dari  pendapat beberapa informan yang memiliki ketidaktertarikan terhadap berbagai  pemberitaan mengenai homoseksual.
Seperti  diutarakan  oleh  Deanna  Kezia, Natalia,  Feny  Calvin,  dan  Therry  Nopi  yang mengemukakan berbagai berita dan perkembangan  berita  mengenai  homoseksual tidak  menarik  perhatian  mereka.  Hal  ini
dikarenakan bagi mereka berita tersebut bersifat pribadi  dan  tidak  perlu  disebarluaskan  kepada publik,  selain  itu  pemberitaan  tersebut  kadang masih bersifat hoax atau berita yang tidak dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya. Sehingga dapat  disimpulkan  bahwa  derasnya  pemberitaan mengenai  homoseksual  yang  mengemuka  tidak serta merta membangkitkan ketertarikan masyarakat terhadap keberadaan kaum homoseksual.
Selain mereka yang merasa tidak tertarik terhadap  pemberitaan  mengenai  homoseksual, Radella  Permatadena  dan  Khusnul  Khotimah menunjukkan rasa tertariknya mengikuti pemberitaan mengenai homoseksual karena dapat menambah  wawasan  dan  memberikan  suatu panduan  dalam  berperilaku  manakala  mereka berhadapan  dengan  individu-individu  tersebut. Selain  itu  dikarenakan  mereka  gemar  membaca berita  tentang  artis  dalam  negeri  maupun mancanegara  karena  berita-berita  semacam  itu dianggap “seru” dan bisa menambah pengetahuan  tentang  hal-hal  yang  berbeda  pada umumnya.
Sebenarnya  persepsi  informan  terhadap konsep  homoseksual  dan  keberadaan  kaum homoseksual  di  masyarakat  telah  terbentuk dalam benak para informan. Hal tersebut terlihat dari persepsi hampir seluruh informan mengenai homoseksual  yang  memandang  tentang  konsep homoseksual dan keberadaan kaum homoseksual merupakan  hal  yang  biasa,  dengan  kata  lain merupakan hal yang tidak aneh lagi pada jaman modern saat ini.
Persepsi  yang  terbentuk  didasari  pada  argumen bahwa menjadi bagian dari komunitas homoseksual  merupakan  pilihan  masing-masing individu  dan  masyarakat  perlu  menghargai pilihan  tersebut,  sehingga  memiliki  orientasi homoseksual  menjadi  hak  tiap  individu  dan selama perilaku mereka tidak mengganggu orang lain. Selain itu, informan juga berpendapat bahwa rasa  cinta  atau  kasih  sayang  yang  timbul  dari seseorang bukanlah tindakan kejahatan melainkan sama seperti laki-laki dan perempuan yang  saling  menyukai.  Tapi  yang  membedakan adalah  mereka  menyukai  sesama  jenis,  dan memiliki  rangsangan  seksual  yang  berbeda  dari yang terjadi pada umumnya.
Namun  terdapat  satu  orang  informan  yang memiliki pandangan berbeda mengenai homoseksual, terlihat dari pengalaman langsung informan  yang  memiliki  seorang  teman  yang berubah menjadi individu berorientasi homoseksual.  Pengalaman  langsung  inilah  yang membuat informan tersebut menjadi sangat apatis terhadap  keberadaan  kaum  homoseksual.  Selain pengalaman langsung, informan ini memandang homoseksual  adalah  sesuatu  yang  melanggar norma agama, sehingga ia berpendapat keberadaan kaum homoseksual harus diobati atau disembuhkan karena menyalahi kodratnya sebagai manusia.
Dari  pendapat  para  informan  tersebut  di  atas, dapat  disimpulkan  bahwa  dalam  benak  para informan  memiliki  pandangan  yang  berbeda mengenai  kaum  homoseksual.  Persepsi  tersebut telah  terbentuk  dari  awal  melalui  berbagai pengalaman hidup ataupun berbagai pemberitaan mengenai homoseksual. Namun perlu digarisbawahi  bahwa  persepsi  tersebut  tidak terbentuk semata-mata karena peran media sosial yang  menjadi  media  paling  fenomenal  saat  ini. Dapat  dilihat  bahwa  pemberitaan  media  sosial menjadi  pelengkap  bagi  pembentukan  citra (image) mengenai  kaum  homoseksual.  Hal  ini sangat dipahami mengingat media sosial sebagai salah  satu  bentuk  media  massa  modern  juga memiliki  efek  kognitif,  afektif,  dan  behavioral yang sama dengan media massa lainnya.
Satu hal yang menarik yang perlu diamati adalah terdapat informan yang menunjukkan ketidaktertarikan terhadap pemberitaan- pemberitaan  mengenai  homoseksual,  namun memiliki  pandangan  yang  terbuka  terhadap keberadaan kaum tersebut. Hal tersebut bisa saja terjadi  akibat  pengalaman  luaran  yang  dialami selama  hidupnya  yang  membentuk  kerangka pemikiran  yang  luas  dalam  memandang  suatu hal.  Informan  yang  lain  kebanyakan  memiliki rasa ketertarikan terhadap pemberitaan homoseksual  di  media  sosial  yang  juga  turut mempengaruhi persepsi mereka terhadap konsep homoseksual.
Dari hasil wawancaran dengan seorang informan juga  muncul  persepsi  bahwa  aspek  emosional sebagai  salah  satu  faktor  personal  yang  bersifat afektif  yang  dapat  mempengaruhi  perilaku
manusia  dan  yang  ada  di  dalam  diri  seorang manusia adalah sesuatu yang lahir secara alamiah dan tidak bisa dipaksakan, karena manusia tidak bisa  memilih  terlahir  menjadi  normal  atau menyimpang.
Penerimaan  yang  lebih  terbuka  terhadap keberadaan kaum homoseksual datang dari enam informan  lainnya.  Informan  berpendapat  bahwa aspek emosional yang ada di dalam diri seorang manusia adalah sesuatu yang lahir secara alamiah dan tidak bisa dipaksakan, karena manusia tidak bisa  memilih  terlahir  menjadi  normal  atau menyimpang.  Selain  itu,  keberadaan  kaum homoseksual  juga  dipandang  sebagai  hal  yang biasa  atau  lumrah  selama  mereka  tidan mengganggu orang lain.
Dari  hasil  wawancara  pada  para  informan menganggap bahwa kaum homoseksual merupakan  suatu  hal  yang  wajar  dilihat  dari komentar  Natalia  (20  tahun)  yang  mengatakan bahwa menjadi bagian dari komunitas homoseksual  merupakan  pilihan  masing-masing individu  dan  masyarakat  perlu  menghargai pilihan tersebut.
Oleh  karena  itu  dari  hasil  wawancara  dengan  8 (delapan) orang informan, disimpulkan terdapat 7 (tujuh) orang informan yang memiliki penerimaan  lebih  terbuka  terhadap  keberadaan kaum  homoseksual.  Informan  berpendapat bahwa  aspek  emosional  yang  ada  di  dalam  diri seorang manusia adalah sesuatu yang lahir secara alamiah  dan  tidak  bisa  dipaksakan,  karena manusia  tidak  bisa  memilih  terlahir  menjadi normal atau menyimpang. Selain itu, keberadaan kaum  homoseksual  juga  dipandang  sebagai  hal yang  biasa  atau  lumrah  selama  mereka  tidak mengganggu orang lain. Hanya ada 1 (satu) orang yang jelas menunjukkan rasa tidak suka terhadap keberadaan  kaum  homoseksual  dan  penolakan terhadap konsep homoseksual.
Dari hasil wawancancara, maka dapat disimpulkan  bahwa  khalayak  di  media  sosial bergerak  sangat  cair.  Siapa  pun  dengan  bebas memberikan  pandangan,  melakukan  kritik, menyampaikan  opini,  bahkan  menyebarkan informasi kepada pengguna media sosial lainnya (Nasrullah, 2015:167). Media sosial memberikan semacam contact  comfort di  antara  pengguna yang  memberikan  kepuasan  serta  kenyamanan
untuk berafiliasi maupun bersosialisasi di antara kegiatan  memproduksi  dan  mendistribusikan sebuah konten secara online (Benkler, 2012).

## SIMPULAN DAN SARAN
Penelitian  mengenai  peran  media  sosial dalam perubahan persepsi masyarakat mengenai konsep  homoseksual  yang  dilakukan  pada delapan  informan  menunjukkan  bahwa  persepsi para  informan  sudah  terbuka  terhadap  konsep homoseksual dan keberadaan kaum homoseksual di masyarakat. Pandangan yang ada dalam benak para  informan  bukan  saja  sebagai  hasil mengosumsi berita-berita tentang homoseksual di media  sosial,  melainkan  sudah  terbentuk berdasarkan  pengalaman,  baik  secara  langsung maupun tidak langsung dalam kehidupan mereka sehari-hari.
Selain  pengalaman  langsung  dan  tidak langsung,  para  informan  juga  sudah  memiliki persepsi tersendiri mengenai konsep homoseksual  melalui  terpaan  media  massa lainnya  yang  sudah  mereka  serap  sebelumnya, contohnya  dari  kegemaran  mereka  menonton tayangan-tayangan  infotainment  di  televisi.  Jadi dapat disimpulkan bahwa media sosial bukanlah satu-satunya  faktor  yang  berperan  dalam mengubah persepsi para informan terhadap kaum homoseksual.  Namun  berbagai  pemberitaan  di media sosial menjadi pelengkap bagi pembentukan  citra (image) mengenai  kaum homoseksual  dalam  benak  informan.  Hal  ini sangat mudah dipahami mengingat media sosial sebagai  salah  satu  bentuk  media  massa  modern juga  memiliki  efek  kognitif,  afektif,  dan behavioral  yang  sama  dengan  media  massa lainnya.
Merujuk pada proses dan hasil penelitian yang telah dilaksanakan, maka Peneliti memberikan  beberapa  saran  mengenai  topik penelitian ini, yaitu:
Hasil penelitian serupa dapat dilengkapi dengan  melakukan  survei  melalui  kuesioner, sehingga  cakupan  persepsi  dapat  lebih  luas  dan mewakili masyarakat itu sendiri.
Pemilihan informan dan responden (jika menggunakan  prosedur  penelitian  kuantitatif)
mengambil beberapa segmentasi khalayak, bukan saja dari segmentasi usia tertentu.
Informan  yang  dituju  bukan  saja pengguna  media  sosial,  melainkan  juga  para pelaku homoseksual untuk mengetahui bagaimana perubahan persepsi tersebut mempengaruhi pola pikir dan perilaku dari para pelaku homoseksual.

## DAFTAR PUSTAKA
Creswell,  John.  W.  (2010).  Research  Design: Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif,  dan Mixed. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Kadir, Hatib Abdul. (2007). Tangan Kuasa dalam Kelamin. Yogyakarta: INSISTPress.
Oetomo,  Dede.  (2003).  Memberi  Suara  pada yang Bisu. Yogyakarta: Pustaka Marwa.
Rakhmat, Jalaluddin. (2008). Psikologi Komunikasi. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Soetjiningsih,  (2004).  Tumbuh    Kembang
Remaja  dan  Permasalahannya.  Jakarta  : Sagung Seto. Tan,  Poedjiati.  (2005).  Mengenal  Perbedaan Orientasi  Remaja  Puteri.  Surabaya:  Suara
Earnest.
Zimmerman, Jan. & Doug Sahlin. (2010). Social
Media Marketing
All-in-One For
Dummies. Indiana: Wiley Publishing, Inc. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia.  Edisi  ketiga.
(2005).
http://eprints.uny.ac.id/8599/2/BAB%201%20- %2007413241022.pdf,  diakses  tanggal  2 Desember 2015 http://www.kompasiana.com/jenviariduan/penga ruh-media-terhadap-presepsi-masyarakat- pada-kaum-lesbian-gay-bissex-dan- transgender- lgbt_54f827c3a33311191c8b536a, diakses tanggal 29 Januari 2016 http://repository.wima.ac.id/760/2/BAB%201.pd f, diakses tanggal 29 Januari 2016 http://e- journal.uajy.ac.id/1277/2/1KOM03202.pd
f, diakses tanggal 29 Januari 2016
Wijana dalam Soetjiningsih, 2014:285).
Situs  Kementerian  Komunikasi  dan  Informatika Republik  Indonesia,  diakses  tanggal  2 Desember 2015 https://www.google.co.id/?gws_rd=cr,ssl&ei=rE tV9S1Asr0vATmx47ADg#q=celine+evan gelista+lesbi,  diakses  tanggal  12  Agustus 2016
https://www.google.co.id/?gws_rd=cr,ssl&ei=rE tV9S1Asr0vATmx47ADg#q=saiful+jamil +gay, diakses tanggal 12 Agustus 2016
https://www.google.co.id/?gws_rd=cr&ei=11Wt V_yREMXtvATEk53gCg#q=sheila+marc ia+lesbian,  diakses  tanggal  12  Agustus 2016 http://www.kapanlagi.com/showbiz/selebriti/dig osipkan-seorang-lesbian-sheila-marcia- bisa-iya-bisa-nggak-f8837d.html,  diakses 16 Agustus 2016