## QUALITY
Volume 8, Nomor 2, 2020, 187-206

## Implementasi Pendidikan Humanis Pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMPN 1 Tulung
Salma Zhafiroh
IAIN Salatiga, Salatiga, Indonesia salmazhafiroh123@gmail.com
Badrus Zaman IAIN Salatiga, Salatiga, Indonesia badruszaman@iainsalatiga.ac.id

## Abstrak
Tujuan  yang  hendak  dicapai  dalam  penelitian  ini  adalah pertama ,  untuk mendeskripsikan  implementasi  pendidikan  humanis  pada  pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  di  SMP  N  1  Tulung,  Klaten.  Kedua,  untuk mendiskripsikan  faktor  penghambat  dan  pendukung  pendidikan  humanis pada pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP N 1 Tulung, Klaten. Jenispenelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  deskriptif  kualitatif. Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  yaitu  teknik  observasi, wawancara  dan  dokumentasi.  Selanjutnya  data  yang  telah  dikumpulkan dianlisis  menggunakan  metode  triangulasi.Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa  implementasi  pendidikan  humanis  pada  pembelajaran  pendidikan agama  Islam  berupa  diskusi,  pendampingan  dan  pembinaan.  Sedangkan faktor  pendukungnya  adalah  kreatifitas  peserta  didik  dan  kemajuan peserta  didik  untuk  berfikirmengikuti  perkembangan  zaman,  perhatian serta dukungan dari komite sekolah dan dalam setiap kelas jumlah peserta didiknya  tidak  banyak  maka  guru  lebih  mudah  mengajar  dan mempehatikan  peserta  didik.  Adapun  faktor  penghambatnya  yaitu kurangnya  jumlah guru pendidikan agama Islam,  kurangnya pemahaman mengenai pendidikan humanis dan kurangnya sarana prasarana penunjang pembelajaran.
Kata Kunci : Pendidikan Humanis, Pembelajaran PAI, Pendidikan Nilai

## Salma Zhafiroh dan Badrus Zaman

## Abstract
The  objectives  to  be  achieved  in  this  study  are  first,  describe  the application of humanist education in the learning of Islamic Education in SMP N 1 Tulung, Klaten. Second, describe the inhibiting and supporting factors of humanist education in learning Islamic Education in SMP N 1 Tulung,  Klaten.  This  type  of  research  is  a  qualitative  descriptive  study. Data  collection  techniques  in  this  study  are  observation,  interview,  and documentation techniques. Furthermore, the data collected was analyzed using the triangulation method. The results showed that the application of humanist education in Islamic religious education learning in the form of discussion,  assistance,  and  coaching.  While  the  supporting  factors  are student creativity and student progress to think in keeping with the times, the attention and support  of the school  committee, and in  each class the number of students is not much, the teacher is easier to teach and notice students. The inhibiting factors are the lack of Islamic religious education teachers,  lack  of  understanding  of  humanist  education,  and  lack  of learning support infrastructure.
Keyword: Humanist Education, PAI Learning, Value Education

## A. Pendahuluan
Berbicara  tentang  pendidikan,  pendidikan  adalah  sesuatu  yang  tidak  ada habisnya,  karena  pada  dasarnya  pendidikan  merupakan  proses  yang  tidak  pernah berakhir,  ada  juga  ungkapan  pendidikan  seumur  hidup  ( long  life  education ).  Dari ungkapan  di  atas  terlihat  bahwa  betapa  pentingnya  pendidikan  bagi  seseorang, manusia  dapat  hidup  layak  di  dunia  ini  karena  memiliki  pendidikan  yang  cukup baik  dan  orang  akan  menderita  jika  tingkat  pendidikannya  rendah.  Pendidikan sebenarnya  adalah  sarana  untuk  membebaskan  diri  dari  kebodohan,  kemiskinan, penderitaan, penipuan dan penindasan. Bahkan  banyak  yang kini  berubah  menjadi wahana  penggunaan  kekerasan,  terutama  dalam  kegiatan  belajar  mengajar (Rahman, 2013: 92).
Pendidikan sebagai kata benda berarti proses perubahan sikap dan perilaku seseorang  dalam  upaya  mendewasakan  manusia  melalui  upaya  pengajaran  dan pelatihan  (Mahmud,  2011:  19).  Dalam  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003, pendidikan  merupakan  upaya  sadar  dan  terencana  untuk  menciptakan  suasana

## Salma Zhafiroh dan Badrus Zaman
belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan potensi  dirinya  sehingga  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  kepribadian, pengendalian  diri,  kecerdasan,  akhlak  mulia.  dan  keterampilan  yang  dibutuhkan oleh  diri  sendiri,  masyarakat,  bangsa  dan  Berdasarkan  hukum  di  atas,  salah  satu tujuan  penyelenggaraan  pendidikan  adalah  untuk  mengembangkan  potensi  anak agar tercipta kekuatan pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia dan sebagainya.  di.  Untuk  mewujudkan  hal  tersebut,  pemerintah  harus  mampu meningkatkan  kualitas  dan  mutu  pendidikan.  Pemerintah  tidak  akan  dapat merealisasikan  tujuan  tersebut  jika  dalam  meningkatkan  mutu  pendidikan mengalami  beberapa  kendala,  salah  satunya  adalah  pembangunan  yang  kurang seimbang  antara  pendidikan  umum  dan  pendidikan  agama,  karena  pada  dasarnya peningkatan mutu kedua pendidikan itu harus seimbang.
Pendidikan  menggambarkan  interaksi  antara  pendidik  dan  peserta  didik dalam  rangka  mewujudkan  visi  pendidikan  yang  dilaksanakan  di  lembaga pendidikan formal dan nonformal. Pendidikan yang dilakukan pada dasarnya sama yaitu  pembinaan  diberikan  agar  peserta  didik  dapat  hidup  mandiri  sehingga  dapat melanjutkan  dan  memelihara  tradisi  dan  nilai-nilai  pembangunan  sosial  (Zaman, 2019: 130). Melalui pendidikan yang terencana, terkelola dengan baik dan intensif, maka  titik  pendidikan  terbaik  akan  tercapai.  Jika  pendidikan  dapat  mengubah tingkah laku manusia ke arah yang positif, maka pendidikan itu  dikatakan  berhasil (Rochimah & Zaman, 2018: 31).
Pendidikan  yang  terimplementasi  konsep  humanis  yaitu  suatu  proses pembelajaran atau pendidikan yang menganut aliran humanisme, yang berarti suatu pendidikan  yang  mengedepankan  manusia  sebagai  objek  terpenting  dalam  sebuah pendidikan. Namun, objek di sini bukan sebagai penderita melainkan menempatkan sebagai subjek atau pelaku yang sebenarnya. Karena pendidikan humanis itu suatu pendidikan  yang  mengutamakan  kepentingan  manusia  sebagai  seorang  yang merdeka  dan  mempunyai  hak.  Yang  dimaksud  hak  disini  yaitu  manusia  yang  di

## Salma Zhafiroh dan Badrus Zaman
hargai  orang  lain  dan  manusia  yang  mempunyai  potensi  untuk  berkarya,  dan  hak untuk diperlakukan sebagai manusia yang merdeka.
Ada dua hal yang perlu dikuasai setiap manusia yaitu pendidikan umum dan pendidikan  agama  agar  masyarakat  dapat  menghadapi  berbagai  tantangan  era globalisasi.  Dengan  memberikan  pendidikan,  mereka  harus  mampu  melaksanakan proses  pembelajaran  yang  akan  menyadarkan  peserta  didik  akan  kebutuhan  untuk belajar.  Bahan  ajar  setidaknya  dapat  memberikan  alternatif  pembelajaran  bagi peserta  didik  dan  dapat  memberikan  motivasi  untuk  hidup  di  zaman  sekarang. Belajar tidak akan cukup jika ditularkan hanya dalam bentuk keterampilan bagi diri sendiri,  tetapi  juga  untuk  hidup  bertetangga  dalam  masyarakat,  dan  tidak  ada perbedaan diantara keduanya.
Menurut  Zakiah  Daradjat  (2015:  3)  PAI  merupakan  usaha  yang  dilakukan untuk  membina  dan  membimbing  peserta  didik  agar  mampu  menjalankan  ajaran Islam  secara  komprehensif  kemudian  Islam  dijadikan  sebagai way  of  life. Badrus Zaman  (2020:  120)  mendefinisikan  PAI  ialah  upaya  sadar  berupa  bimbingan  dan pengajaran terhadap peserta didik, guna  mengembangkan potensi  jasmani  maupun rohani  berdasarkan  nilai-nilai  spiritual  dan  kemanusiaan  agar  setelah  memperoleh pembelajaran  setiap peserta didik  mampu  mengamalkan ajaran agama Islam, serta terbentuk kepribadian muslim yang memiliki sifat dan amal perbuatan berdasarkan ajaran  agama  Islam.  Sedangkan  Zuhairini  (2004:  11)  mendefinisikan  PAI  adalah upaya  sadar  guna  membina  ke  arah  pembangunan  karakter  peserta  didik  secara terpadu  dan  realistis,agar  hidup  sesuai  dengan  ajaran  agama  Islam,  sehingga tercapaikeselamatan hidup dunia dan akhirat.Tayar Yusuf mengartikan PAI sebagai upaya  sadar  generasi  lama  untuk  mentransformasikan  pengalaman,  wawasan, keahlian, dan kompetensi kepada generasi  baru supaya  menjadi  manusia  bertakwa kepada Allah (Majid & Andayani, 2004: 130).
Dalam pelaksanaan pendidikan agama Islam sering mendapatkan kritik dan selalu  diragukan  dalam  pembelajarannya  oleh  berbagai  pihak,  antara  lain  yaitu orang tua, sekolah maupun masyarakat pada umumnya. Padahal pendidikan agama

## Salma Zhafiroh dan Badrus Zaman
Islam  adalah  suatu  mata  pelajaran  yang  di  yakini  semua  pihak  sebagai  salah  satu mata  pelajaran  yang  berfungsi  untuk  memperbaiki  kondisi  moral  generasi  masa depan.
Kegiatan  pembelajaran  di  sekolah  memiliki  berbagai  macam  cara  yang digunakan, cara tersebut yaitu disesuaikan dengan mata pelajaran dan  peserta didik yang  diberi  pelajaran.  Pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  di  sekolah  pada umumnya  masih dalam tataran  materi agama Islam saja, dapat dilihat dari  metode yang  digunakan  oleh  guru  yang  berupa  ceramah,  dimana  metode  ini  masih mendominasi  atau  paling  banyak  digunakan  guru  dalam  dunia  pendidikan,  karena pada  umumnya  guru  sudah  terbiasa,  belum  merasa  puas  dan  mengajar  apabila belum banyak berceramah. Fatmawati, Setyowati, & Utomo (2017: 89) berpendapat bahwa  pembelajaran  yang  berpusat  pada  guru  harus  diubah  dengan  berpusat  pada peserta didik.
Maka dari  itu saatnya kita  mengubah  model pendidikan agama Islam  yang masih  mengikuti  gaya  lama  dan  yang  hanya  menuntut  peserta  didik  untuk  selalu patuh  dan  tidak  memberikan  kebebasan  untuk  berfikir  kritis  dan  rasional  untuk menuju  pendidikan  agama  Islam  yang  mencerdaskan,  memerdekakan  dan memanusiakan  sehingga  pendidikan  agama  Islam  yang  humanis  akan  terwujud. Kita  sebagai  guru  harus  menciptakan  suasana  agar  pembelajaran  di  sekolah berlangsung secara efektif, inovatif, kreatif dan menyenangkan serta tidak membuat anak terbebani (Suyono & Haryanto, 2011: 11).
Sebenarnya  tujuan  akhir  dari  pendidikan  agama  Islam  adalah  untuk mengembangkan potensi anak didik secara optimal, sehingga dalam hal pendidikan mampu  berperan  sebagai  proses  memanusiakan  manusia.  Untuk  mencapai  tujuan itu, diperlukan upaya agar peserta didik menjadi manusia yang bertanggung jawab terhadap  tuhannya,  dirinya,  keluarganya,  bangsa  serta  negaranya.  Dalam  dunia pendidikan  terutama  peserta  didik  untuk  mengembangkan  diri  dan  potensi  yang dimilikinya  secara  maksimal,  dengan  harapan  bahwa  pendidikan  agama  Islam mampu menjalankan fungsinya sebagai saran pemberdayaan dan humanisasi.

## Salma Zhafiroh dan Badrus Zaman
Dalam pendidikan yang humanis, peserta didik dipandang sebagai makhluk unik  yang  memiliki  berbagai  potensi  dan  kecerdasan  yang  berbeda-beda.  Dengan demikian,  guru  harus  menciptakan  pembelajaran  yang  demokratis,  mengakui  hak anak untuk melakukan tindakan belajar sesuai karakteristiknya.
Setiap  anak  mempunyai  kelemahan  disamping  kekuatan  yang  dimilikinya, keberanian di samping rasa takutnya, bisa marah, kecewa dan gembira. Hal tersebut yang membuat karakteristik setiap anak berbeda, jadi wajar jika ada anak pintar dan kurang  pintar,  berbakat  dan  tidak  berbakat.  Keragaman  inilah  yang  membuat munculnya berbagai macam kecerdasan pada anak yang dapat mempengaruhi cara pembelajaran  yang  digunakan  seorang  guru.  Tidak  semua  anak  dapat  memahami pelajaran  yang  disampaikan  guru,  ketika  ulangan  wajar  jika  ada  murid  yang mendapat  nilai  bagus, cukup  bagus atau  mendapat nilai  jelek.  Walau dipaksa atau diancam, jika murid tersebut belum paham maka tentu tidak bisa mengerjakan soal.
Sifat  dan  karakter  anak  yang  berbeda-beda  juga  akan  menghasilkan tindakan yang berbeda entah itu tingkah laku pribadi maupun sosial. Tingkah laku sosial anak  berasal dari  lingkungan  yang kurang  baik, tetapi akan  berbeda dengan tingkah  laku  anak  berasal  dari  lingkungan  yang  baik.  Tingkah  laku  sosial  anak seperti  halnya  tolong  menolong  kepada  sesama  atau  yang  lebih  tua,  saling menghormati,  menjujung  tinggi  hak  dan  kewajiban  seseorang  dan  lainnya  yang harus  dikembangkan.  Maka  pendidikan  yang  diberikan  kepada  peserta  didik  di sekolahan  tidak  hanya  pendidikan  umum  saja,  tetapi  juga  diberikan  pendidikan agama dan pendidikan humanis.
Perubahan  perilaku  peserta  didik  merupakan  suatu  keniscayaan  yang  tidak bisa  dipungkiri,  karena  hal  tersebut  merupakan  hakikat  dan  sangatlah  manusiawi. Dalam  kondisi  tersebut  perubahan  dapat  membawa  dampak  yang  baik  maupun buruk  tergantung  bagaimana  kita  memposisikan  diri  kita.  Berbicara  tentang perubahan tidak bisa lepas dari manusia sebagai subjek perubahan itu sendiri.

## Salma Zhafiroh dan Badrus Zaman
Pada  dasarnya  guru  sudah  berusaha  untuk  menanamkan  pendidikan humanis  dalam  pendidikan  agama  Islam  pada  diri  peserta  didik.  Tetapi  karena perbedaan latar belakang setiap anak mungkin guru dituntut agar mengembangkan cara atau metode supaya pendidikan humanis bisa diterapkan oleh setiap anak tanpa melihat darimana dia berasal. Dengan adanya implementasi pendidikan humanis ini guru  berharap  peserta  peserta  didik  bisa  menerapkannya  dalam  kehidupan  sehari- hari  seperti,  menunjukkan  rasa  tanggung  jawab  terhadap  sesama,  saling menghormati dan menjunjung tinggi nilai-nilai pluralisme (Zafi, 2020: 67).
SMP N 1 Tulung ini adalah suatu lembaga pendidikan yang sebagian besar muridnya  adalah  anak-anak  yang  ditinggal  orang  tuanya  berpisah  ( broken  home) , yatim  piatu  dan  lainnya.  Anak-anak  seperti  inilah  yang  harus  mendapatkan perlakuan khusus dari pendidik atau guru di suatu  lembaga pendidikan (dalam  hal ini  SMP  N  1  Tulung)  notabennya  anak  seperti  cenderung  melawan,  susah  diatur, dan mendapat bullying dari teman-temannya. Dikarenakan sebelum mengenal suatu lembaga  pendidikan,  anak  melihat  kejadian-kejadian  yang  seharusnya  mereka belum  patut  untuk  mengetahuinya  misalnya,  anak  dari  keluarga  yang  tidak harmonis setiap hari anak selalu di hadapkan pada suatu pertengkaran kedua orang tuanya,  terkadang  juga  melakukan  adegan  fisik,  dan  dibullying  teman-temannya. Berawal dari itulah pola pikir anak tersimpan memori yang berupa kekerasan yang terjadi  dikeluarga  dan  lingkungan  sekolah  adalah  suatu  hal  yang  selalu  diingat dalam benak pikirannya, bukan kasih sayang (Observasi 2020).
Berasal dari permasalahan itu maka penulis berkeinginan untuk mengamati tentang  bagaimana  Implementasi  Pendidikan  Humanis  pada  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  di  SMP  N  1  Tulung?,  apa  saja  faktor  pendukung  dan penghambat  implementasi  pendidikan  humanis  pada  pembelajaran  Pendidikan Agama  Islamdi  SMP  N  1  Tulung? Dalam  penelitian  ini,  penulis  bertujuan  untuk mendiskripsikan  implementasi  pendidikan  humanis  dan  untuk  mendiskripsikan faktor  pendukung  dan  penghambat  implementasi  pendidikan  humanis  pada pembelajaran Pendidikan Agama Islamdi SMP N 1 Tulung Tahun 2020.

## Salma Zhafiroh dan Badrus Zaman
Metode penelitian yang digunakan oleh penulis dalam penelitian ini adalah metode  riset  lapangan (field  reseach) ,  yaitu  penelitian  secara  langsung  terhadap obyek yang akan diteliti (Arikunto, 1998: 100). Jenis penelitian ini merupakan jenis penelitian  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  ini  merupakan  prosedur  penelitian  yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang dan perilaku yang dapat diamati (Moeleng, 2009: 4). Penelitian ini digunakan untuk mendeskripsikan  tentang  segala  sesuatu  yang  berkaitan  dengan  implementasi pendidikan  humanis  pada  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  di  SMP  N  1 Tulung.
Untuk  mendapatkan  data  yang  benar-benar  valid  dalam  penelitan,  perlu ditentukan  teknik-teknik  pengumpulan  data  yang  sesuai,  maka  peneliti menggunakan teknik triangulasi. Triangulasi diartikan sebagai teknik pengumpulan data  dan  sumber  data  yang  telah  ada.  Dengan  triangulasi  berarti  peneliti menggunakan  teknik  pengumpulan  data  yang  berbeda-beda  untuk  mendapatkan dari  sumber  yang  sama.  Maka  peneliti  menggunakan  observasi,  wawancara  dan dokumentasi untuk sumber data yang sama (Sugiyono, 2016: 33).

## B. Pembahasan
Paham  humanis  seharusnya  berpandangan  bahwa  ilmu  pengetahuan  digali dan  dikembangkan  agar  manusia  dimanusiakan  dan  memanfaatkan  ilmu pengetahuan  sepenuhnya  untuk  kehidupan  manusia.  Selain  itu  dalam  paradigma humanis,  manusia  dipandang  sebagai  makhluk  Allah  yang  memiliki  fitrah-fitrah tertentu  dan  harus  dikembangkan  secara  optimal,  fitrah  manusia  harus  bisa dikembangkan  melalui  pendidikan  yang  benar-benar  memanusiakan  manusia (Solichin, 2018: 14).
Konsep pendidikan humanis adalah suatu konsep yang membahas mengenai manusia,  yang  meliputi  tujuan  hidup  manusia,  hak  dan  kewajiban  manusia,  serta potensi-potensi yang dimiliki oleh manusia. Dalam tataran pendidikan agama Islam konsep  pendidikan  humanis  sangat  dijunjung  tinggi,  karna  sangat  berkaitan  erat

## Salma Zhafiroh dan Badrus Zaman
dengan pendidikan agama Islam  yang  menganggap  manusia adalah  makhluk  yang paling sempurna di muka bumi ini dibandingkan ciptaan Allah yang lainnya (Safitri & Zafi, 2020: 83). Dengan adanya konsep pendidikan humanis hak dan kewajiban manusia  bisa  lebih di perhatikan oleh  manusia  yang  lainnya. Sama  halnya dengan potensi manusia jika konsep tersebut tidak diterapkan dalam pembelajaran maupun pendidikan  maka  manusia  tidak  akan  bisa  mengembangkan  potensi  yang dimilikinya.
Dalam implementasi konsep pendidikan humanis juga harus memperhatikan acuan  yang  digunakan  yaitu  indikator  konsep  pendidikan  humanis.  Indikator tersebut berguna untuk  menjadikan dasar seorang guru dalam  menerapkan konsep pendidikan  humanis  dalam  pembelajaran,  khususnya  pembelajaran  pendidikan agama  Islam,  indikator  tersebut  meliputi: akal  sehat,  mementingkan  fungsi  dari pada  simbol,  kemandirian,  pengetahuan  yang  tinggi,  dan  keseimbangan  antara reward dan punishmen.
Akal sehat yaitu suatu alat rohaniah yang bisa untuk berfikir, menganalisis dan  menyimpulkan  suatu  hal  dalam  kategori  baik  ataupun  buruk.  Manusia dibedakan dengan  makhluk  lain dari ciptaan  Allah  juga dari akal,  hawa  nafsu dan perasaan.  Dengan  akal  juga  manusia  di  angkat  derajatnya  oleh  Allah,  karena  akal yang  di  manfaatkan  dengan  sebaik-baiknya  dan  sesuai  dengan  ajaran  Allah  maka akan menghasilkan ilmu yang bermanfaat .
Kaitannya  dengan  pendidikan  agama  Islam,  ada  pembelajaran  dalam pendidikan agama Islam yang bisa difikirkan dengan akal dan ada juga yang tidak. Contohnya seperti wujud Allah, wujud pahala dan seterusnya, itu semua adalah hal yang  abstrak  yang  tidak  bisa  mengetahui  wujud  nyatanya.  Namun  hal  yang  tidak bisa  kita  cerna  dengan  akal  tersebut  dapat  kita  qiyaskan  dengan  hasilnya,  suatu hasil  tidak  akan  ada  jika  tidak  ada  usaha.  Contohnya,  kita  bersedekah  kepada pengemis, sesuai janji Allah akan diganti menjadi 700 kali lipat, tanpa kita sangka, kita mendapatkan rejeki di kemudian hari lebih banyak dari itu bahkan beribu-ribu kali lipat. Jadi dapat kita simpulkan bahwa sesuatu hal yang tadinya tidak bisa kita

## Salma Zhafiroh dan Badrus Zaman
ketahui  wujudnya,  pada  saatnya  nanti  kita  akan  mengetahui  wujudnya  dalam bentuk yang berbeda-beda.
Yang  kedua  yaitu  kemandirian,  kemandirian  adalah  bekal  yang  harus ditanamkan  pada  diri  seorang  peserta  didik.  Dengan  tersebut  peserta  didik  tidak akan  mudah  tergantung  pada  orang  lain,  tidak  mudah  putus  asa  dan  berusaha dengan  kemampuannya  terlebih  dahulu.  Kemandirian  akan  berjalan  secara seimbang  dengan  pengetahuan  tinggi  yang  dimilikinya  oleh  peserta  didik. Pengetahuan yang tinggi tersebut akan didapat peserta didik, jika peserta didik bisa memahami  fungsi daripada simbol  maksutnya adalah  belajar tidak harus dibangku sekolah atau di dalam kelas, belajar itu bisa dilakukan dimana saja.
Jika  memang  pembelajaran  dilakukan  di  dalam  kelas,  maka  pembelajaran tersebut  harus  di  sangkut  pautkan  dengan  kejadian  sehari-hari  yang  di  alami  oleh peserta  didik.  Dengan  guru  menyangkut  pautkan  pembelajaran  dengan  kejadian sehari-hari  yang  di  alami  oleh  peserta  didik,  maka  materi  yang  disampaikan  itu akan  mudah  di  cerna  dan  di  implementasikan  oleh  peserta  didik  dalam kehidupannya.  Di  SMP  N  1  Tulung  ini  kemandirian  peserta  didik  bisa  tercermin dari  tingkah  laku  peserta  didik  diantaranya,  mengerjakan  ulangan  dengan  baik, merapikan  tempat  duduk,  berusaha  mencoba  menyelesaikan  masalahnya  sendiri. Oleh  karena  itu,  sebagai  guru  selain  memahami  akan  ilmu  pedagogik,  juga  harus tahu  bagaimana  cara  menata  peserta  didik  agar  siap  menghadapi  masa  depannya. Kemandirian dan pengetahuan yang tinggi akan berjalan beriringan karena dengan pengetahuan  yang  tinggi  sifat  kemandirian  dalam  diri  peserta  didik  akan  muncul dengan sendirinya.
Setelah  kemandirian  muncul  dari  dalam  diri  peserta  didik  karena mendapatkan  pengetahuan  yang  baru,  sebagai  guru  kita  harus  menerapkan  sikap pluralisme atau saling menghormati, saling memahami antar perbedaan. Apalagi di SMP N 1 Tulung ini banyak sekali perbedaan, dari perbedaan latar belakang, strata sosial, keturunan maupun yang lainnya. Sudah sewajarnya kita harus menghormati dan  menghargai  perbedaan  peserta  didik-siswi  di  SMP  N  1  Tulung,  pluralisme

## Salma Zhafiroh dan Badrus Zaman
sangat  terjalin  dan  terimplementasikan  dengan  baik,  tanpa  melihat  latar  belakang keluarga, ras, dan suku  peserta didik-siswi  disini  berteman dengan  baik tanpa ada diskriminasi. Sama  halnya dengan guru-guru disini dalam  memberikan pengajaran guru tidak pernah membeda-bedakan antara peserta didik satu dengan peserta didik lainnya.
Setelah  pluralisme  atau  sikap  saling  menghargai  tersebut  sudah diimplementasikan oleh  peserta didik-siswi SMP N 1 Tulung  ini, guru disini  akan memberikan  hadiah  atau reward serta punishmen bagi  peserta  didik-siswi  yang tidak  taat  akan  aturan  dan  bagi  peserta  didik  yang  melanggar.  Dalam  lingkungan SMP  N  1  Tulung  ini  reward  dan  punishmen  sudah  terimplementasikan  secara seimbang  misalnya,  untuk  anak  yang  mendapat  nilai  bagus  dan  taat  akan  segala peraturan  yang  ada  atau  yang  telah  mengharumkan  almamater  sekolah  tersebut, maka  akan  mendapatkan  hadiah,  berupa  alat  tulis,  peralatan  sekolah  atau  uang. Namun bagi yang melanggar juga mendapatkan hukuman, hukuman yang diberikan kepada  peserta  didik  adalah  hukuman  yang  mendidik,  mengikuti  kebijakan  dari bapak  atau  ibu  guru  yang  bersangkutan  seperti  menghafalkan  surat-surat  pendek Al-Qur’an.  Jika  anak  tersebut  berusaha  memperbaiki  kesalahannya  dan  menyesal serta  berjanji  tidak  akan  mengulanginya  lagi,  anak  tersebut  juga  akan  mendapat hadiah atas usahanya.
Disinilah keseimbangan antara reward dan punishmen mulai  nampak. Ada perhatian  khusus  bagi  setiap  anak,  baik  yang  berperilaku  baik,  buruk  atau  yang berusaha memperbaiki kesalahannya.

## 1. Implementasi Pendidikan Humanis pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP N 1 Tulung Klaten
SMP  Negeri  1  Tulung  adalah  sekolah  menengah  pertama  yang  dibawah naungan  pemerintah  daerah.  Walaupun  di  bawah  naungan  pemerintah  daerah pendidikan  agama  Islamnya  juga  tidak  jauh  berbeda  dengan  sekolah  lain  yang berbasis  agama  Islam.  Yang  membuat  sekolah  ini  sedikit  istimewa  karena  peserta

## Salma Zhafiroh dan Badrus Zaman
didik yang bersekolah di SMP Negeri 1 Tulung berasal dari keluarga broken home , yatim  piatu  dan  yang  lainnya.  Dalam  tatanan  pendidikan  tidak  boleh  membeda- bedakan  antara  peserta  didik  satu  dengan  peserta  didik  yang  lainnya  dari  segi apapun.  Peserta  didik  harus  memperoleh  haknya  sebagai  peserta  didik  dan diperlakukan  sebagai  manusia  seutuhnya,  serta  terpenuhi  akan  hak  dan kewajibannya (Observasi, 2020).
Dalam memenuhi hak dan kewajiban peserta didik, maka SMP N 1 Tulung ini  menerapkan  pendidikan  humanis  pada  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam. Pendidikan  humanis  yang  diterapkan  di  sekolah  ini  yaitu  memilih  enam  indikator sebagai  tujuan  agar  implementasi  pendidikan  humanis  ini  terlaksanakan  dengan benar.  Keenam  indikator  tersebut  adalah, akal  sehat,  tanggung  jawab,  pluralisme (saling  menghargai  dan  menghormati),  pengetahuan  yang  tinggi,  menuju kemandirian,  mementingkan  fungsi  daripada  simbol  dan  keseimbangan  antara reward dan punishment .
Tidak  jauh  berbeda  dengan  pendidikan  humanis,  pendidikan  agama  Islam pun  juga  mempunyai  indikator  sebagai  tujuan  pembelajaran.  Indikator  pendidikan agama  Islam  yaitu,  Iman (Aqidah), Islam (Syariah) ,  Ihsan (Akhlak) .  Berdasarkan data  yang  peneliti  dapatkan  kemudian  disimpulkan,  bahwasanya  di  dalam implementasi  pendidikan  humanis  pada  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam dapat di terapkanmelalui beberapa kegiatan.
Dari hasil wawancara implementasi pendidikan humanis pada pembelajaran pendidikan  agama  Islam  di  SMP  N  1  Tulung  Kabupaten  Klaten  guru  PAI menerapkan  melalui  beberapa  kegiatan  yaitu  sebagai  berikut: Pertama, diskusi. Diskusi  yaitu  suatu  metode  yang  biasa  digunakan  oleh  sebagian  besar  guru  untuk meningkatkan  keberanian  dan  keaktifan  serta  kepercayaan  diri  peserta  didik. Dengan  melalui diskusi tersebut  peserta didik dituntut untuk berani  mengeluarkan pendapatnya dan bertanggung jawab atas pendapat yang sudah dikeluarkan. Disini guru  hanya  sebagai  fasilitator,  yang  apabila  menemukan  kendala  atau  kesulitan dalam menentukan pilihan guru memberikan acuan untuk di sepakati bersama.

## Salma Zhafiroh dan Badrus Zaman
Sesuai dengan  indikator pendidikan  humanis  yaitu diskusi  yang dilakukan seorang peserta didik di setiap kesempatan yang ada dan pada waktu pembelajaran pendidikan  agama  Islam  serta  melatih  anak  untuk  berfikir  dan  menyampaikan  ide atau  gagasan  mereka  kepada  orang  lain.  Dalam  arena  diskusi  tidak  hanya  terdiri dari  pelajar  saja,  akan  tetapi  para  pendamping  atau  guru  juga  ikut  didalamnya. Prinsipnya  dalam  metode  diskusi  ini  peserta  didik  saling  menghormati  dan menghargai pendapat peserta didik lain yang berbeda dengannya.
Mereka  akan  bisa  bertukar  pendapat  antara  satu  dengan  yang  lainnya, dengan  materi  keagamaan  yang  disajikan  sebagai  pokok  pembahasan  diskusi  juga bervariasi  atau  berbeda-beda,  mulai  dari  materi  mengenai  ibadah  yang  meliputi sholat,  puasa,  zakat  dan  tanda-tanda  hari  kiamat,  serta  materi  yang  meliputi pendidikan  Islam  seperti  keimanan  dan  aturan  yang  harus  dikerjakan  serta ditinggalkan atau hukum yang ada dalam agama Islam (Wawancara 2020).
Kedua , pendampingan  peserta didik.  Pendampingan terhadap  peserta didik diterapkan  di  sekolah  ini,  tujuannya  untuk  membantu  peserta  didik  memecahkan masalah  yang dihadapi. Dengan adanya pendampingan terahadap  peserta didik  ini juga  tidak  lepas  dari  tujuan  humanis  yaitu  memanusiakan  manusia.  Dengan memberikan  pendampingan  kepada  peserta  didik  dalam  memecahkan  masalah maka peserta didik akan merasa diperhatikan oleh guru. Dengan adanya keberadaan pendamping yang bertujuan sebagai fasilitator, maka keputusan diserahkan kepada para  peserta  didik  akan  tetapi  jika  terjadi  kendala  maka  pendamping  akan memberikan sedikit jawaban sebagai rangsangan atau stimulan untuk mempertajam analisa peserta didik dalam memecahkan masalah.
Pendampingan  disini  antara  lain  bertujuan  untuk  membantu  peserta  didik memecahkan  masalah  yang  sedang  di  hadapinya,  juga  bermaksud  untuk mendampingi  peserta  didik  agar  lebih  giat  dan  semangat  dalam  belajar.  Karena semangat dari dalam diri anak itu sendiri dalam belajar itulah yang nantinya peserta didik  mulai  berfikir  posesif,  kreatif  dan  berfikir  mengikuti  perkebangan  zaman. Adanya  pendampingan  peserta  didik  juga  untuk  membuktikan  bahwa  seluruh

## Salma Zhafiroh dan Badrus Zaman
peserta  didik  SMP  N  1  Tulung  ini  diperhatikan  oleh  guru  baik  dalam  perbuatan maupun saat dalam pembelajaran. Dengan cara seperti ini  peserta didik akan lebih bersemangat dalam belajar dan mencari ilmu (Wawancara 2020).
Ketiga ,  pembinaan  (konseling).  Melalui  pembinaan  ini  guru  dapat mengetahui  secara detail dan  mendalam pada persoalan  maupun kesulitan  yang di hadapi oleh peserta didik. Pemahaman tentang persoalan yang dihadapi oleh peserta didik  akan  mempermudah  pendamping  untuk  memberikan  arahan  atau  masukan untuk  menentukan  langkah-langkah  terkait  dengan  pemecahan  masalah  yang  di hadapinya.  Pembinaan  yang  dilaksanakan  di  SMP  N  1  Tulung  ini  di  rasa  sangat perlu  dilakukan.  Karena  anak-anak  berasal  dari  latar  belakang  yang  berbeda-beda dan  karakter  anak  yang  berbeda-beda  juga.  Untuk  memudahkan  guru  dalam mengatur  peserta  didik-peserta  didiknya  dan  memperbaiki  karakter  peserta  didik maka pembinaan ini dirasa perlu dilakukan oleh pihak sekolah.
Dalam  melaksanakan  pembinaan  guru  tidak  langsung  memanggil  peserta didik,  tidak  seperti  momok  terdahulu  bahwa  setiap  di  adakan  pembinaan  pasti peserta  didik  akan  melakukan  pelanggaran.  Sekarang  tidak  seperti  itu,  tetapi sekarang  yang  dinamakan  pembinaan  adalah  usaha  dalam  mengenal  peserta  didik lebih  dalam  dengan  tujuan  merubah  pribadi  peserta  didik  dan  menumbuhkan karakter peserta didik serta untuk menggali potensi-potensi peserta didik yang bisa dikembangkan.  Dalam  pembinaan  ini  guru  juga  sering  memberikan  motivasi- motivasi kepada peserta didik agar peserta didik rajin bersekolah, rajin belajar, rajin beribadah dan menyemangati untuk keberlangsungan hidup peserta didik agar tidak mudah putus asa (Wawancara 2010).

## 2. Faktor Pendukung dan Penghambat Implementasi Pendidikan Humanis pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP N 1 Tulung Klaten
Implementasi  pendidikan  humanis  dalam  pembelajaran  pendidikan  agama Islam  di SMP N 1 Tulung sangat baik, dengan adanya pendidikan  humanis dalam pembelajaran pendidikan agama Islam  peserta didik dapat memaksimalkan potensi

## Salma Zhafiroh dan Badrus Zaman
yang  mereka  miliki.  Sesuai  dengan  pengertian  humanis  yang  disampaikan  oleh guru agama bahwa humanis adalah suatu konsep yang membahas mengenai potensi manusia, yang dimana potensi tersebut di kembangkan melalui beberapa program- program  pembelajaran.  Di  sekolah  ini  implementasi  pendidikan  humanis  bisa dikatakan  berjalan  dengan  lancar,  sebab  ada  faktor  pendukung  yang  mengiringi kesuksesan  implementasi  pendidikan  humanis  di  sekolah  ini.  Walaupun  pada awalnya  pendidikan  humanis  ini  terlalu  sedikit  sulit  diterapkan  di  sekolahan  ini, namun  selang  beberapa  waktu  bisa  di  rasakan  keberhasilan  dalam  implementasi pendidikan humanis tersebut.
Faktor  yang  mendukung  implementasi  pendidikan  humanis  diantaranya yaitu adanya kemauan dari peserta didik untuk berfikir modern atau berfikir secara maju.  Berfikir  secara  maju  adalah  berfikir  mengikuti  perkembangan  zaman  yang selalu  berubah-ubah. Berubah-ubahnya  zaman tersebut disebabkan karena dampak globalisasi  dan  modernisasi  yang  tidak  kenal  batas.  Pada  zaman  modern  ini  jika peserta  didik  tidak  bisa  mengikuti  perkembangan  zaman  yang  semakin  maju  dan canggih ini, mereka akan tertinggal jauh dengan peradabannya.
Selain  itu  faktor  pendorong  yang  diterapkan  dalam  pendidikan  humanis  di SMP  N  1  Tulung  adalah  adanya  dukungan  dari  komite  sekolah.  Dengan  adanya perhatian  dari  komite  sekolah  menjadi  nilai  tambah  tersendiri  bagi  para  pihak sekolah  karena  selain  diperhatikan  berarti  komite  juga  menginginkan  SMP  N  1 Tulung ini menjadi sekolah yang sama dengan sekolah yang lainnya khususnya di daerah Klaten.
Faktor  pendukung  implementasi  pendidikan  humanis  pada  pembelajaran pendidikan  agama  Islam  ini  tidak  akan  terealisasi  mendukung  implementasi pendidikan  humanis  jika  tidak  di  pahami  benar-benar,  maka  dari  itu  SMP  N  1 Tulung mulai berbenah agar implementasi pendidikan humanis ini terimplementasikan  dengan  baik.  Jumlah  peserta  didik  dalam  setiap  kelas  yang tidak  cukup  banyak  sehingga  memudahkan  guru  untuk  mengajar  dan memperhatikan  peserta  didik.  Dan  ketika  dalam  proses  belajar  mengajar  peserta

## Salma Zhafiroh dan Badrus Zaman
didik  juga  lebih  mudah  untuk  menangkap  materi  yang  sudah  diajarkan  oleh gurunya.
Dalam  implementasi  pendidikan  humanis  di  SMP  N  1  Tulung,  selain ditemukan  faktor  pendukung  juga  ditemukan  faktor  penghambatnya  dalam implementasi  pendidikan  humanis  pada  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam. Menurut kepala sekolah ini, faktor penghambatnya dalam implementasi pendidikan humanis muncul dari beberapa faktor, di antaranya muncul dari faktor internal dan faktor  eksternal.  Faktor  penghambat  yang  muncul  dari  faktor  internal  yaitu kurangnya guru pendidikan agama yang ada di SMP N 1 Tulung.
Jadi  guru  agama  Islam  menjadi  elemen  yang  sangat  penting  dalam implementasi  pendidikan  humanis  khususnya  di  dalam  pembelajaran  pendidikan agama Islam, dan akan lebih maksimalnya lagi jika guru yang mengampu pelajaran tersebut  harus  konsen  terhadap  satu  lembaga  pendidikan  saja.  Jadi  karena  guru menjadi  elemen  terpenting  dalam  implementasi  pendidikan  humanis  pada pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  maka  guru  harus  penuh  mengajar  di  satu lembaga pendidikan saja.
Selain  kurangnya  jumlah  guru  yang  ada  di  SMP  N  1  Tulung  faktor penghambat  yang  lainnya  yaitu kurangnya pemahaman guru  mengenai pendidikan humanis.  Sebenarnya  guru  sudah  memahami  pendidikan  humanis,  namun pemahaman guru terhadap pendidikan humanis hanya sebatas mengerti saja, belum memahami  sampai  akar-akarnya.  Padahal  disini  guru  sebagai  pentransfer pengetahuan  atau  ilmu  mengenai  pendidikan  humanis,  namun  guru  belum  paham secara keseluruhan mengenai pendidikan humanis.
Faktor  penghambat  selanjutnya  yaitu,  mengenai  sarana  dan  prasarana, sarana dan prasarana adalah suatu hal yang sangat mendukung dalam penyampaian pembelajaran. Namun sesuai keadaan yang peneliti lihat pada sarana dan prasarana di  SMP  N  1  Tulung  masih  sangatlah  kurang.  Belum  bisa  dikatakan  membantu dalam  terselenggaranya  implementasi  pendidikan  humanis,  sebab  mengapa  ?

## Salma Zhafiroh dan Badrus Zaman
Karena  kurangnya  perawatan,  di  perbaiki  dan  dirawat  mungkin  sarana  dan prasarananya  akan  menjadi  berfungsi  kembali  dan  mendukung  implementasi pendidikan humanis dalam pembelajaran pendidikan agama Islam.
Jadi  dapat  di  simpulkan  bahwa  faktor  pendukung  pendidikan  humanis dalam pembelajaran pendidikan agama Islam di SMP N 1 Tulung meliputi, adanya perhatian  dan  dukungan  dari  komite  sekolah  dan  adanya  kemauan  peserta  didik untuk  berfikir  maju  mengikuti  perkembangan  zaman  serta  dengan  adanya  jumlah yang  tidak  cukup  banyak  sehingga  memudahkan  guru  untuk  mengajar  dan memperhatikan peserta didik.
Sedangkan  faktor  penghambat  implementasi  pendidikan  humanis  adalah kurangnya  jumlah  guru  agama  Islam  yang  ada  di  SMP  N  1  Tulung,  kurangnya pemahaman  mengenai  pendidikan  humanis  dan  kurangnya  sarana  dan  prasarana yang menunjang keberhasilan dan kenyamanan dalam proses pembelajaran.
Agar  dapat  berjalan  dengan  baik  implementasi  pendidikan  humanis  dalam pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  di  SMP  N  1  Tulung  yaitu  sekolah mengadakan  workshop  dan  pelatihan  tentang  penerapan  pendidikan  humanis  di sekolah serta menambah guru PAI agar dapat secara intens menangani peserta didik yang  mengalami  permasalahan  dalam  pembelajaran  dan  permasalahan  baik  di lingkungan keluarga, masyarakat, dan sekolah.

## C. Simpulan
Implementasi  pendidikan  humanis  pada  pembelajaran  pendidikan  agama Islam  di  SMP  N  1  Tulung  Kabupaten  Klatenguru  PAI  menerapkan  melalui beberapa  kegiatanya  itu  sebagai  berikut: Pertama ,  diskusi:  diskusi  yaitu  suatu metode  yang  biasa  digunakan  oleh  sebagian  besar  guru  untuk  meningkatkan keberanian  dan  keaktifan  serta  kepercayaan  diri  peserta  didik.  Dengan  melalui diskusi tersebut peserta didik dituntut untuk berani mengeluarkan pendapatnya dan bertanggung  jawab  atas  pendapat  yang  sudah  dikeluarkan.  Disini  guru  hanya sebagai  fasilitator,  yang  apabila  menemukan  kendala  atau  kesulitan  dalam

## Salma Zhafiroh dan Badrus Zaman
menentukan pilihan guru memberikan acuan untuk disepakati  bersama.  Prinsipnya dalam  metode  diskusi  ini  peserta  didik  saling  menghormati  dan  menghargai pendapat peserta didik lain yang berbeda dengannya. Kedua , pendampingan peserta didik: pendampingan  terhadap  peserta  didik  diterapkan  di  sekolah  ini,  tujuannya untuk  membantu  peserta  didik  memecahkan  masalah  yang  dihadapi.  Dengan adanya  pendampingan  terahadap  peserta  didik  ini  juga  tidak  lepas  dari  tujuan humanis yaitu memanusiakan manusia. Dengan memberikan pendampingan kepada peserta  didik  dalam  memecahkan  masalah  maka  peserta  didik  akan  merasa diperhatikan oleh guru. Pendampingan disini antara lain bertujuan untuk membantu peserta  didik  memecahkan  masalah  yang  sedang  di  hadapinya,  juga  bermaksud untuk  mendampingi  peserta  didik  agar  lebih  giat  dan  semangat  dalam  belajar. Karena semangat dari dalam diri anak itu sendiri dalam belajar itulah yang nantinya peserta  didik  mulai  berfikir  posesif,  kreatif  dan  berfikir  mengikuti  perkebangan zaman.  Adanya  pendampingan  peserta  didik  juga  untuk  membuktikan  bahwa seluruh  peserta  didik  SMP  N  1  Tulung  ini  diperhatikan  oleh  guru  baik  dalam perbuatan  maupun saat dalam  pembelajaran. Dengan cara  seperti  ini  peserta didik akan  lebih  bersemangat  dalam  belajar  dan  mencari  ilmu. Ketiga , pembinaan (konseling): melalui  pembinaan  ini,  para  guru  dapat  mengetahui  secara  detail  dan mendalam  pada  persoalan  maupun  kesulitan  yang  di  hadapi  oleh  peserta  didik. Pemahaman  tentang  persoalan  yang  di  hadapi  oleh  peserta  didik  akan mempermudah  pendamping  untuk  memberikan  arahan  atau  masukan  untuk menentukan  langkah-langkah  terkait  dengan  pemecahan  masalah  yang  di hadapinya.  Pembinaan  yang  dilaksanakan  di  SMP  N  1  Tulung  ini  di  rasa  sangat perlu  dilakukan.  Karena  anak-anak  berasal  dari  latar  belakang  dan  karakteranak yang berbeda-beda. Untuk memudahkan guru dalam memperbaiki karakter  peserta didik maka pembinaan ini dirasa perlu dilakukan oleh pihak sekolah.
Faktor  pendukung  implementasi  pendidikan  humanis  dalam  pembelajaran pendidikan  agama  Islam  di  SMP  N  1  Tulung  meliputi,  adanya  perhatian  dan dukungan  dari  komite  sekolah  dan  adanya  kemauan  peserta  didik  untuk  berfikir

## Salma Zhafiroh dan Badrus Zaman
maju  mengikuti  perkembangan  zaman  serta  dengan  adanya  jumlah  yang  tidak cukup  banyak  sehingga  memudahkan  guru  untuk  mengajar  dan  memperhatikan peserta  didik.  Sedangkan  faktor  penghambat  implementasi  pendidikan  humanis adalah  kurangnya  jumlah  guru  agama  Islam  yang  ada  di  SMP  N  1  Tulung, kurangnya  pemahaman  mengenai  pendidikan  humanis  dan  kurangnya  sarana  dan prasarana  yang  menunjang  keberhasilan  dan  kenyamanan  dalam  proses pembelajaran.
Agar  dapat  berjalan  dengan  baik  implementasi  pendidikan  humanis  dalam pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  di  SMP  N  1  Tulung  adalah  sekolah mengadakan  workshop  dan  pelatihan  tentang  penerapan  pendidikan  humanis  di sekolah serta menambah guru PAI agar dapat secara intens menangani peserta didik yang  mengalami  permasalahan  dalam  pembelajaran  dan  permasalahan  baik  di lingkungan keluarga, masyarakat, dan sekolah.

## Daftar Pustaka
Arikunto, S. (1998). Prosedur Penelitian . PT Rineka Cipta.
Daradjat, Z. (2015). Pendidikan Agama dan Pembinaan Mental . Bulan Bintang.
Fatmawati, N., Setyowati, D. L.,  & Utomo, C. B. (2018). "Outdoor Study  Activity  by Utilizing  Wonosoco Tourism Village as  A  Learning  Resource of Social Studies". Journal of Educational Social Studies , 7 (1): 88-98.
Mahmud. (2011). Pemikiran Pendidikan Islam . CV. Pustaka Setia.
Majid,  A.,  &  Andayani,  D.  (2004). Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Kompetensi . Remaja Rosdakarya.
Moleong, L. J. (2009). Metodologi Penelitian Kualitatif . PT. Remaja Rosdakarya.
Rahman, M. (2013). Guru Humanis dalam Pendidikan Islam. STP , XXVIII (3).
Rochimah,  N.  A.,  &  Zaman,  B.  (2018). Pendidikan  Moral  AnakJalanan .  Trussmedia Grafika.
Safitri,  E.  N.,  &  Zafi,  A.  A.  (2020).  Konsep  Humanisme  Ditinjau  dari  Perspektif Pendidikan  Islam. AL-MURABBI:  Jurnal  Studi  Kependidikan  Dan  Keislaman , 7 (1),
78–89.
http://ejournal.kopertais4.or.id/mataraman/index.php/murabbi/article/view/3842
Solichin,  M.  M.  (2018).  Teori  Belajar  Humanistik  Dan  dplikasinya  dalam  Pendidikan Agama Islam. Jurnal Islamuna , 5 (1).

## Salma Zhafiroh dan Badrus Zaman
Sugiyono. (2011). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D . Alfabeta.
Suyono,  &  Haryanto.  (2011). Belajar  dan  Pembelajaran (Pertama).  Remaja Rosdakarya.
Zafi, A.  A. (2020). Penerapan Nilai-nilai Moderasi al-Qur’an dalam Pendidikan Islam.
Jurnal Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur’an Dan Hadis , 21 (1). https://doi.org/10.14421/QH.2020.%X
Zaman,  B.  (2019).  Urgensi  pendidikan  karakter  yang  sesuai  dengan  falsafah  bangsa indonesia. AL  GHAZALI,  Jurnal  Kajian  Pendidikan  Islam  Dan  Studi  Islam , 2 (1), 16–31.
Zaman,  B.  (2020). Metodologi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (Teori  dan Aplikasinya) . Oase Pustaka.
Zuhairini. (2004). Metodologi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam . UIN Press.