## PASCA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen
Sekolah Tinggi Teologi Baptis Indonesia Semarang ISSN: (Online) 2622-1144, (Print) 2338-0489 Volume 18, Nomor 1, Mei 2022, 37-46
Discipleship in Pandemic-Era in Indonesia: a Systematic Review

## Paulus Juan Setiadinata
Sekolah Tinggi Teologi Bethel The Way
Twin H. W. Kristyanto* Sekolah Tinggi Teologi Bethel The Way *twin.hosea@sci.ui.ac .id
Twin Yoshua R. Destyanto Sekolah Tinggi Teologi Bethel The Way

## Hendrik Timadius
Sekolah Tinggi Teologi Bethel The Way

## Abstract
The COVID-19 pandemic has had an impact on the spiritual activities of Christians in Indonesia. However, various restrictions that have arisen due to the pandemic have not stopped church leaders from carrying out their ministry, including discipleship. March 2020 to September 2021, various studies have been carried out using various research methods  to  discuss  discipleship  during  the  pandemic.  Thus,  this  research  aims  to  conduct  an  extensive  review  on discipleship during pandemic era in Indonesia from 2020 to 2021 focuses on the model, criteria of teacher, and size of discipleship recommendations. This research used a systematic review method from previous research results that were inventoried and analyzed systematically in a synthesis. The search resulted in 20 articles from various journals, which  were  then  filtered  into  12  articles  focus  on  discussing  the  model,  teacher  criteria,  and  discipleship  size  in Indonesia  during  the  Covid-19  pandemic.  Based  on  the  analysis,  it  is  concluded  that  family  and  cell  group-based discipleship models, taught by the parents and church servants, with a slender size (one-on-one and one-to-many with maximum 12 of size) are most recommended to be applied in this pandemic era. All type of discipleship must have an orientation towards completing the Great Commission.

## Research Contribution:
This research contributes to developing discipleship strategies during times of crisis (pandemic) as a way to complete the Great Commission of the Lord Jesus which also intersects with missiology.

## Keywords:
Discipleship, discipleship model, teacher criteria, discipleship size, pandemic.

## DOI: 10.46494/psc.v18i1.181
Submited: 18 Feb 2022 Accepted: 29 Apr 2022 Published: 30 May 2022
Copyright: © 2022. The Authors. Licensee: This work is licensed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
Pemuridan di Masa Pandemi di Indonesia: Sebuah Systematic Review
Paulus Juan Setiadinata Sekolah Tinggi Teologi Bethel The Way
Twin H. W. Kristyanto* Sekolah Tinggi Teologi Bethel The Way *twin.hosea@sci.ui.ac .id
Twin Yoshua R. Destyanto Sekolah Tinggi Teologi Bethel The Way
Hendrik Timadius Sekolah Tinggi Teologi Bethel The Way

## Abstrak
Pandemi COVID-19 berdampak pada aktivitas kerohanian umat Kristiani di Indonesia. Namun, berbagai pembatasan yang muncul akibat pandemi tidak menghentikan para pemimpin gereja untuk menjalankan pelayanannya, termasuk pemuridan. Maret 2020 hingga September  2021, berbagai penelitian telah dilakukan dengan menggunakan  variasi metode riset untuk membahas topik mengenai pemuridan selama pandemi. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk melakukan tinjauan ekstensif tentang pemuridan selama era pandemi di Indonesia dari tahun 2020 hingga 2021 dengan fokus pada model, kriteria guru, dan ukuran rekomendasi pemuridan.  Penelitian ini menggunakan metode systematic  literature  review .  Penelusuran  menghasilkan  20  artikel  dari  berbagai  jurnal,  yang  kemudian  disaring menjadi 12 artikel yang difokuskan pada pembahasan model, kriteria guru, dan ukuran pemuridan di Indonesia selama pandemi Covid-19. Berdasarkan analisis, disimpulkan bahwa model pemuridan berbasis keluarga dan kelompok sel, yang diajarkan oleh orang tua dan pelayan gereja, dengan ukuran ramping paling banyak digunakan. Dengan demikian direkomendasikan  untuk  diterapkan  di  era  pandemi  ini.  Semua  jenis  pemuridan  harus  memiliki  orientasi  untuk menyelesaikan Amanat Agung.
Kontribusi  Riset: Penelitian ini berkontribusi di dalam mengembangkan strategi pemuridan selama masa krisis (pandemi) sebagai cara menyelesaikan Amanat Agung Tuhan Yesus yang juga bersinggungan dengan ilmu misiologi.
Kata-kata kunci: pemuridan, model pemuridan, kriteria guru, ukuran pemuridan, pandemi.

## Pendahuluan
Berbagai  pembatasan  pertemuan  ibadah secara  luring  dan  anjuran  untuk  meniadakan kegiatan  pemuridan  secara  tatap  muka, diterapkan  demi  keselamatan  umat  yang digembalakan.  Namun,  pembatasan  yang  ada tidak membuat para pemimpin gereja berhenti untuk melakukan tugas dan panggilan mereka, termasuk  tugas didaskalia, yaitu,  pemuridan
1 I Putu Ayub Darmawan, “Pemecahan Masalah Dalam Pembelajaran Melalui Kreativitas Guru Selama Masa Pandemi,” PASCA: Jurnal
kepada umat Kristen, sebagai salah satu bagian dari Amanat Agung Tuhan Yesus. 1 Pemuridan merupakan  suatu  penanaman  nilai-nilai  yang Yesus  telah  ajarkan  dan  membawa  dampak perubahan  kepada  orang  yang  dimuridkan. Tujuan  utama  dari  pemuridan  adalah  upaya pemeliharaan dan pertumbuhan rohani umat, agar  peserta  pemuridan  tersebut  semakin dewasa menuju keserupaan dengan Kristus (1
Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen 17, no. 1 (May 2021): 55–63, https://doi.org/10.46494/PSC.V17I1.129.
Yoh. 3:2-3). 2 Kegiatan pemuridan  merupakan hal  yang  urgen  untuk  dilakukan  di  tengah pandemi  seperti  ini.  Sebab,  dampak  pandemi yang  dapat  menyebabkan  peningkatan  angka depresi  dan  kecemasan  kepada  penduduk Indonesia,  termasuk  umat  Kristen,  perlu dicegah dan diatasi dengan langkah penguatan iman. 3 Penguatan  iman  dapat  dilakukan dengan melanjutkan program pemuridan yang dapat  membantu  umat  untuk  tetap  berakar kuat  sesuai  panggilan  yang  Allah  tetapkan  di dalam dirinya. 4 Ketika umat diteguhkan dalam iman  percaya,  mereka  tidak  hanya  dapat terhindar  dari  kecemasan  dan  depresi,  tetapi juga berefek domino, yaitu memiliki kemampuan untuk memuridkan atau memotivasi  orang  lain  yang  terdampak pandemi  COVID-19.  Selama  kurang  lebih  1,5 tahun,  dari  Maret  2020  hingga  September 2021,  telah  dilakukan  berbagai  riset  yang menggunakan  beragam  metode  penelitian untuk  membahas  pemuridan  yang  layak diterapkan selama masa pandemi ini. Berbagai model dan bentuk pemuridan telah direkomendasikan  oleh  para  peneliti  dan teolog;  seperti:  model  keluarga,  berbasis modul,  dan  konstekstual  dengan  kriteria pemurid dan ukuran yang bervariatif. 5
Namun,  sejauh  pengamatan  penulis,  belum terdapat  suatu review sistematis  terhadap hasil-hasil  penelitian  dan  rekomendasi  dari penelitian tesebut. Oleh karena itu, tujuan dari karya  ilmiah  ini  adalah  untuk  melakukan peninjauan  secara  luas  dan  mendiskusikan
2 Nathanail Sitepu, “Urgensi Menemukan Model Pemuridan Sesuai Tipe Spiritualitas Jemaat,” HARVESTER: Jurnal Teologi Dan Kepemimpinan Kristen 5, no. 2 (December 2020): 105–19, https://doi.org/10.52104/harvester.v5i2.44; Saptorini and Listari, “Pelayanan Pemuridan Dalam Gereja Masa Kini.”
3 Yohanes Parapat and Mark Phillips Eliasaputra, “Strategi Pelaksanaan Amanat Agung Era New Normal Terhadap Kelompok Terdampak Ekonomi,” Fidei: Jurnal Teologi Sistematika Dan Praktika 4, no. 1 (2021): 44; Ilham Akhsanu Ridlo, “Pandemi Covid-19 Dan Tantangan Kebijakan Kesehatan Mental Di Indonesia,” INSAN Jurnal Psikologi Dan Kesehatan Mental 5, no. 2 (2020): 166.
4 Saptorini and Listari, “Pelayanan Pemuridan Dalam Gereja Masa Kini.”
5 Michael Teng and Carmia Margaret, “Sketsa Pelayanan Gereja Sebelum, Selama, Dan Sesudah Masa Pandemi COVID-19,” Veritas: Jurnal Teologi Dan Pelayanan , 2020,
studi-studi  tentang  pemuridan  pada  era pandemi di Indonesia, dari tahun 2020 hingga 2021.  Karya  tulis  ini  berfokus  kepada penelitian  yang  merekomendasikan  variabel model, pemurid, dan skala atau ukuran ( size ) dari  pemuridan.  Alasan  pemilihan  ketiga variabel  ini  adalah  untuk  mendapatkan  suatu simpulan  rekomendasi  terhadap  variabel- variabel  yang  praktikal  dan  krusial  di  dalam pelaksanaan  pemuridan,  sehingga  dapat dengan  mudah  diterapkan  bagi  pembaca  dan praktisi pemuridan di lapangan. Penelitian ini diharapkan  dapat  memberikan  gambaran terhadap  arah  penelitian  tentang  bentuk pemuridan  di  era  pasca-pandemi,  yang kemungkinan tidak akan meninggalkan sistem pemuridan daring sama sekali.

## Metode
Untuk mencapai tujuan penelitian, tulisan ini dibuat  menggunakan  metode systematic review ,  yaitu  suatu  metode  penelitian  yang mempergunakan  berbagai  hasil  penelitian sebelumnya,  yang  diinventaris  dan  dianalisis secara  sistematis  di  dalam  suatu  sintesis. 6 Penelitian  ini  diawali  dengan  melakukan pencarian  artikel-artikel  dari  jurnal  yang memuat  hasil  penelitian  tentang  bagaimana melakukan  pemuridan  pada  era  pandemi  di Indonesia. Artikel tersebut dibatasi pencariannya  berdasarkan  waktu  terbit,  yaitu dari tahun 2020 hingga September tahun 2021. Jumlah  artikel  yang  diinventaris  dalam
https://doi.org/10.36421/veritas.v19i2.432; Yuliati Yuliati, “Pemuridan Alkitabiah Menurut Injil Yohanes Untuk Anak Usia Dini Era Revolusi Industri 4.0,” Jurnal Gamaliel : Teologi Praktika 3, no. 1 (March 2021): 1–13, https://doi.org/10.38052/GAMALIEL.V3I1.63; Sabda Budiman and Harming Harming, “Strategi Pemecahan Masalah Pelayanan Pastoral Kontekstual  Berdasarkan Yohanes  4:1-26 Dan Pemuridan Masa Kini,” IMMANUEL: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen 2, no. 1 (April 2021): 58–70, https://doi.org/10.46305/IM.V2I1.26; Timotius Haryono, “Model Pemuridan Berbasis Keluarga Era New Normal Pandemi Covid-19,” DUNAMIS: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani 5, no. 2 (April 2021): 307–24, https://doi.org/10.30648/DUN.V5I2.366.
6 Sonny Eli Zaluchu, “Metode Penelitian Di Dalam Manuskrip Jurnal Ilmiah Keagamaan,” Jurnal Teologi Berita Hidup 3, no. 2 (March 2021): 249–66, https://doi.org/10.38189/jtbh.v3i2.93.
penelitian ini sebanyak 20 artikel dari berbagai jurnal di Indonesia. Tahap selanjutnya adalah melakukan  seleksi  terhadap  artikel  yang dikumpulkan  dan  dipilih  yang  paling  relevan terhadap variabel model, pemurid, dan ukuran ( size )  pemuridan.  Sehingga,  jumlah  artikel yang  akhirnya  digunakan  sebagai  bahan tinjauan dalam penelitian ini adalah sebanyak 12  artikel.  Gambar  1  menampilkan  alur penyeleksian  artikel-artikel  yang  diinventaris dalam  penelitian  ini.  Tahapan  berikutnya adalah  dilakukan  analisis  terhadap  12  artikel yang  terpilih.  Pada  proses  analisis,  literatur yang  telah  diinventaris  kemudian  dilihat kekhasannya  untuk  setiap  literatur  dan  juga dilihat titik temu antar literatur.
Tujuan melihat kekhasan tiap literatur adalah untuk  menggali  alasan  pemilihan value di setiap  variabel  sehingga  muncul  rekomendasi yang  diberikan.  Sedangkan  analisis  terhadap
7 Yuliati Yuliati and Kezia Yemima, “Model Pemuridan Konseling Bagi Alumnus Perguruan Tinggi Lulusan Baru (Fresh Graduate) Yang Mengingkari Panggilan Pelayanan,” Jurnal Gamaliel : Teologi Praktika 1, no. 1 (February 2019), https://doi.org/10.38052/GAMALIEL.V1I1.12;
titik temu dilakukan untuk melihat kecenderungan umum yang dilihat dari semua literatur,  sehingga  rekomendasi  yang  akan diberikan dianggap cocok untuk diterapkan di berbagai kondisi di masa pandemi.

## Hasil dan Pembahasan

## Model Pemuridan pada Era Pandemi di Indonesia
Model  pemuridan  merupakan  format  yang digunakan  dalam  melaksanakan  pemuridan. Sebelum  pandemi,  terdapat  beberapa  variasi model  pemuridan  seperti  model  konseling, kontekstual,  keluarga,  berbasis  modul,  dan lain-lain. 7 Namun, pada era pandemi ini, tidak semua  model  pemuridan  dapat  diterapkan sama  persis  seperti  sebelum  masa  pandemi. Penyesuaian  ini  salah  satunya  merupakan
Daniel Fajar Panuntun, “Model Pemuridan Kontekstual Aneka Bagi ASN Di Kalangan Perguruan Tinggi Keagamaan Kristen Negeri,” Massakke 6 (2020): 4–5; Mariani Febriana, “Puritan Dan Pemuridan : Mind, Heart and Life in the Making,” SOLA GRATIA: Jurnal Teologi Biblika Dan Praktika 5, no. 1 (February 2017), https://doi.org/10.47596/SOLAGRATIA.V5I1.54.
dampak dari berbedanya media penyampaian pemuridan  yang  banyak  dilakukan  melalui daring. 8 Hasil dari pencarian artikel didapatkan 12 penelitian yang
merekomendasikan  model-model  pemuridan selama  era  pandemi  COVID-19.  Penelitian- penelitian  tersebut  dilatarbelakangi  oleh berbagai tujuan, antara lain: upaya penyelesaian  Amanat  Agung  Tuhan  Yesus 9 , merumuskan  suatu  strategi  pemuridan  yang kontekstual  dan  alkitabiah  di  era  pandemi COVID-19 10 , menemukan suatu model pemuridan yang menarik dan tidak membosankan (karena pengaruh media daring yang  kurang  interaksi  langsung) 11 ,  dan memecahkan  masalah  yang  terjadi  dalam proses pelayanan pemuridan dan pastoral yang kontekstual 12 . Rangkuman dari temuan artikel yang  membahas  model  pemuridan  tersebut dapat dilihat di Tabel 1.

## Pemurid dalam Masa Pandemi di Indonesia
Pemurid  merupakan  orang  yang  yang bertanggung jawab untuk memuridkan dalam suatu kelompok pemuridan. 13 Seorang pemurid melatih para muridnya untuk menjadi serupa dengan Kristus dan akhirnya mengutus
8 Naftali Untung, Rafael Oktovianus Tanonggi, and John Riwu Pekuwali, “Komsel Pemuridan Kreatif Pemuda GBI Bukit Sion,” Jurnal PKM Setiadharma 2, no. 2 (August 2021): 91–99, https://doi.org/10.47457/JPS.V2I2.179; Saptorini and Listari, “Pelayanan Pemuridan Dalam Gereja Masa Kini.”
9 Aldrin Purnomo, “Revitalisasi Konsep Amanat Agung Dalam Matius 28 Dan Implementasinya Bagi Penginjilan Di Masa Pandemi Covid-19,” Real Didache (Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen) 6, no. 1 (2021): 81–94; Irwanto Berutu and Harls Evan R. Siahaan, “Menerapkan Kelompok Sel Virtual Di Masa Pandemi Covid-19,” SOTIRIA (Jurnal Theologia Dan Pendidikan Agama Kristen) 3, no. 1 (July 2020): 53–65, https://doi.org/10.47166/SOT.V3I1.18; Parapat and Eliasaputra, “Strategi Pelaksanaan Amanat Agung Era New Normal Terhadap Kelompok Terdampak Ekonomi”; Nugroho, Hermanto, and Abraham, “Program SMK (Saya Murid Kristus) Sebagai Pendekatan Yang Menguatkan Panggilan Dalam Amanat Agung Di GBI Bethel Bandung.”
10 Kezia Yemima, “Strategi Pemuridan Mahasiswa Sekolah Tinggi Teologi Era New Normal Pandemi Covid-19,” Jurnal Gamaliel : Teologi Praktika 2, no. 2 (September 2020): 68– 81, https://doi.org/10.38052/GAMALIEL.V2I2.56; Minggus Minggus, “Pembelajaran  Kontekstual Di Masa Pandemi Untuk Mengembangkan
mereka  untuk  memuridkan  orang  lain. 14 Sehingga,  kriteria  seorang  pemurid  turut
Spiritualitas Anak,” PASCA: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen 17, no. 1 (May 2021): 91, https://doi.org/10.46494/PSC.V17I1.126; Yuliati, “Pemuridan Alkitabiah Menurut Injil Yohanes Untuk Anak Usia Dini Era Revolusi Industri 4.0”; Haryono, “Model Pemuridan Berbasis Keluarga Era New Normal Pandemi Covid-19.”
11 Untung, Tanonggi, and Pekuwali, “Komsel Pemuridan Kreatif Pemuda GBI Bukit Sion”; Saptorini and Listari, “Pelayanan Pemuridan Dalam Gereja Masa Kini.”
12 Katarina Katarina and Sabda Budiman, “Penerapan Fungsi Gereja Berdasarkan Kisah Para Rasul 2: 42-47 Di Masa Pandemi,” Shalom: Jurnal Teologi Kristen 1, no. 1 (2021): 23–42; Budiman and Harming, “Strategi Pemecahan Masalah Pelayanan Pastoral Kontekstual  Berdasarkan Yohanes  4:1-26 Dan Pemuridan Masa Kini.”
13 I Putu Ayub Darmawan, “Jadikanlah Murid: Tugas Pemuridan Gereja Menurut Matius 28:18-20,” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat 3, no. 2 (2019): 144, https://doi.org/10.46445/ejti.v3i2.138.
14 Christopher Alexander et al., “Implementasi Gaya Kepemimpinan Yesus Sebagai Role-Model Dalam Kehidupan Pemuridan,” Excelsis Deo: Jurnal Teologi, Misiologi, Dan Pendidikan 5, no. 1 (2021): 45–58, https://doi.org/10.51730/ed.v5i1.64.
menentukan  keberhasilan  proses  pemuridan itu  sendiri.  Sebelum  pandemi,  ada  berbagai variasi  kriteria  pemurid,  misalnya:  pemurid dari  kalangan  pelayan  gereja,  konselor pastoral, pelayan kaum muda, dan orang tua. 15 Namun,  kondisi  pandemi  ini  telah  menuntut perubahan  dalam  proses  pemuridan,  salah satunya adalah kriteria pemuridnya. Perubahan kriteria ini dipicu oleh pembatasan aktivitas di luar rumah. Sehingga, akses untuk mempertemukan  antara  peserta  pemuridan dengan  pemurid  yang  konvensional  pun terbatas.  Ada  beberapa  penelitian  yang  coba mengusulkan  kriteria  pemurid  yang  sesuai untuk  masa  pandemi  ini.  Jenis  pemurid yang diusulkan disesuaikan dengan maksud supaya diperoleh suatu model pemuridan yang cocok digunakan  selama  masa  pandemi.  Sehingga, melalui  kriteria  pemurid  yang  sesuai, diharapkan tujuan dari pemuridan tetap dapat tercapai  meskipun  ada  banyak  penyesuaian dan pembatasan akibat pandemi. 16 Pemurid, di masa  pandemi,  dituntut  bukan  hanya  dapat menjadi  panutan  serta  memahami  Firman Tuhan  dengan  baik  dan  menguasai  cara penyampaiannya,  tetapi  juga  perlu  memiliki ketrampilan  menciptakan  suasana  yang  tidak membosankan dan kreatif dalam menjalankan proses  pemuridan. 17 Tabel  2  menyajikan ringkasan  dari  hasil  penelusuran  penelitian yang membahas kriteria pemurid dalam proses pemuridan di masa pandemi ini.
Ukuran Kelas Pemuridan pada Era Pandemi di Indonesia
Menurut  Harington,  cara  pemuridan  yang
15 Jevin Sengge, “Pemuridan Relasional Dalam Pelayanan Kaum Muda,” Jurnal Youth Ministry 4, no. 2 (November 2016): 163–71, https://doi.org/10.47901/JYM.V4I2.421; Marthen Nainupu, “Pemuridan Melalui Pendekatan Konseling Pastoral ,” SOLA GRATIA: Jurnal Teologi Biblika Dan Praktika 5, no. 1 (February 2017), https://doi.org/10.47596/SOLAGRATIA.V5I1.55; Sia Kok Sin, “Adakah Metode Pemuridan Dalam Perjanjian Lama?,” SOLA GRATIA: Jurnal Teologi Biblika Dan Praktika 5, no. 1 (February 2017), https://doi.org/10.47596/SOLAGRATIA.V5I1.56; Anna Cahyadi et al., “Peran Gereja Memperlengkapi Pelayan Gereja Mentransformasi Keluarganya,” in Seminar & Karya Ilmiah MPDK Angkatan 2 , 2016, 1–23.
16 Haryono, “Model Pemuridan Berbasis Keluarga Era New Normal Pandemi Covid-19.”
Yesus lakukan bersifat relasional dan pribadi. Ia  tidak  berambisi  terhadap  jumlah  murid- murid  yang  terlalu  banyak  melainkan  fokus kepada murid yang berjumlah 12 orang dengan mementor mereka untuk melahirkan generasi penerus. 18 Melalui  pemuridan-Nya  kepada  12 murid,  Yesus  menjadi  lebih  efektif  untuk menjangkau banyak orang. 19 Pandemi COVID- 19  telah  mengembalikan  gereja  kepada  cara pemuridan  yang  sesuai  ajaran  Tuhan  Yesus. Yaitu,  dari  ukuran  pemuridan  yang  besar, kepada ukuran yang kecil, efektif, dan efisien. Jumlah peserta pemuridan yang efisien dalam memuridkan  di  kondisi  pandemi  seperti  ini adalah  1  ( one-on-one )  hingga  12  orang. 20
17 Untung, Tanonggi, and Pekuwali, “Komsel Pemuridan Kreatif Pemuda GBI Bukit Sion.”
18 Chandra Kirana Luhur, “Efektivitas Pengenalan Akan Kristus Dalam Pemuridan SPK Di Gereja Mahanaim Community Church Semarang,” Shift Key: Jurnal Teologi Dan Pelayanan 9, no. 2 (2019).
19 Sengge, “Pemuridan Relasional Dalam Pelayanan Kaum Muda.”
20 Yuliati, “Pemuridan Alkitabiah Menurut Injil Yohanes Untuk Anak Usia Dini Era Revolusi Industri 4.0”; Berutu and Siahaan, “Menerapkan Kelompok Sel Virtual Di Masa Pandemi Covid-19”; Untung, Tanonggi, and Pekuwali, “Komsel Pemuridan Kreatif Pemuda GBI Bukit Sion”; Budiman and Harming, “Strategi Pemecahan Masalah Pelayanan Pastoral Kontekstual  Berdasarkan Yohanes  4:1-26 Dan Pemuridan Masa Kini”; Haryono, “Model Pemuridan Berbasis Keluarga Era New Normal
Jumlah  maksimal  ini  ditujukan  agar  setiap murid  yang  terlibat  dapat  memperoleh kesempatan  yang  cukup  dari  segi  waktu  dan kualitas,  dalam  memberikan  umpan  balik maupun  pertanyaan  kepada  pemurid  dalam kelas  pemuridan  yang  ada.  Hal  ini  dapat mengurangi potensi kebosanan karena terlalu lama dalam menunggu giliran menyampaikan pendapat  dan  pertanyaan,  jika  jumlah  kelas terlalu besar, mengingat engagement pemuridan  model  daring,  lebih  terbatas dibandingkan dengan jika dilaksanakan secara luring. 21 Tabel  3  menyajikan  penelitian  yang memuat  ukuran  yang  ideal  dalam  membuat sebuah pemuridan di masa pandemi.

## Model Pemuridan yang Mendekatkan, Ramping, dan Menyenangkan
Berdasarkan  pada  rekomendasi  para  peneliti yang  telah  diinventaris,  diketahui  bahwa sebagian  besar  model  yang  dianggap  cocok pada era pandemi ini adalah model pemuridan berbasis keluarga dan kelompok sel (komsel). 22 Hal ini sesuai dengan keadaan kegiatan rohani yang  diharuskan  pemerintah  untuk  diadakan di  rumah-rumah.  Pemuridan  model  keluarga dan  komsel  dapat  mengoptimalkan  fungsi orang tua dan mentor rohani sebagai pemurid dengan  mengajarkan  firman  Tuhan  secara sederhana  dan  aplikatif.  Sederhana,  karena bahasa yang digunakan adalah bahasa keluarga dan  pertemanan  yang  biasa  digunakan  di dalam rumah dan pergaulan. Aplikatif, karena murid-murid,  yang  adalah  anak-anak,  dapat langsung  melihat  teladan  dari  orang  tua  dan mentor,  sehingga  dapat  secara  langsung meniru teladan baik dari para pemurid. Khusus model kelurga, pemuridan ini dapat mendekatkan  kembali  hubungan  antar- anggota  keluarga  dan  menjangkau  kembali anak-anak  yang  sempat  menjauh  karena
Pandemi Covid-19”; Nugroho, Hermanto, and Abraham, “Program SMK (Saya Murid Kristus) Sebagai Pendekatan Yang Menguatkan Panggilan Dalam Amanat Agung Di GBI Bethel Bandung.”
21 Untung, Tanonggi, and Pekuwali, “Komsel Pemuridan Kreatif Pemuda GBI Bukit Sion.”
22 Teng and Margaret, “Sketsa Pelayanan Gereja Sebelum, Selama, Dan Sesudah Masa Pandemi COVID-19”; Yuliati, “Pemuridan Alkitabiah Menurut Injil Yohanes Untuk Anak Usia Dini Era Revolusi Industri 4.0”; Haryono, “Model Pemuridan Berbasis Keluarga Era New Normal Pandemi Covid-19”; Berutu and Siahaan, “Menerapkan Kelompok Sel Virtual Di Masa Pandemi Covid-19”; Yemima, “Strategi Pemuridan
pengaruh teknologi atau pergaulan. Selain berbasis keluarga, sifat pemuridan yang dianjurkan  adalah  menyenangkan  dan  tidak membosankan. 23 Hal  ini  menjadi  signifikan, karena kegiatan yang dilakukan secara daring mudah  menimbulkan  rasa  jenuh  dan  lelah mata. Oleh karena itu, permainan, ice breaker , dan jeda waktu yang cukup, perlu dimasukkan sebagai komponen dalam proses pemuridan di era  pandemi  ini.  Selain  itu,  pemurid  dituntut kreativitasnya  dalam  pemaparan  materi  yang dapat didukung dengan desain slide multimedia yang menarik. Baik model keluarga maupun  komsel,  para  peneliti  menganjurkan dilaksanakan  dengan  ukuran  yang  ramping, yaitu, pemuridan dapat berbentuk one-on-one (1  pemurid  melayani  1  murid) 24 atau berkelompok  1  pemurid  melayani  2-12  orang anggota pemuridan. 25 Kelompok pemuridan di masa  pandemi,  seharusnya,  tidak  berbentuk ibadah  raya  yang  memiliki  liturgi  pujian, penyembahan, dan firman Tuhan saja. Namun, setiap anggota pemuridan harus pula memiliki relasi  yang  dekat,  baik  kepada  sesama  murid maupun  antara  murid  dan  pemuridnya. Melalui  pemuridan  yang  ramping  ini, diharapkan  proses  pemuridan  menjadi  lebih berfokus  kepada  relasi  seorang  dengan  yang
Mahasiswa Sekolah Tinggi Teologi Era New Normal Pandemi Covid-19”; Untung, Tanonggi, and Pekuwali, “Komsel Pemuridan Kreatif Pemuda GBI Bukit Sion.”
23 Untung, Tanonggi, and Pekuwali, “Komsel Pemuridan Kreatif Pemuda GBI Bukit Sion.”
24 Budiman and Harming, “Strategi Pemecahan Masalah Pelayanan Pastoral Kontekstual  Berdasarkan Yohanes  4:1-26 Dan Pemuridan Masa Kini.”
25 Untung, Tanonggi, and Pekuwali, “Komsel Pemuridan Kreatif Pemuda GBI Bukit Sion”; Yuliati, “Pemuridan Alkitabiah Menurut Injil Yohanes Untuk Anak Usia Dini Era Revolusi Industri 4.0.”
lainnya.  Tidak  hanya  membagikan  materi pengajaran  tetapi  juga  hidup  yang  menjadi teladan.

## Pemurid sebagai Pembawa Arah Pemuridan
Dari  segi  kriteria  pemurid,  para  peneliti mengusulkan  kriteria  pemurid  yang  sesuai  di era  pandemi  adalah  dari  kalangan  pelayan gereja. 26 Hal ini logis, karena seorang pemurid perlu terlebih dahulu diperlengkapi mengenai kebenaran  Firman  Tuhan  dan  ketrampilan melayani  sebagaimana  dimiliki  oleh  para hamba  Tuhan  di  gereja.  Pemuridan  yang dimentori oleh para pelayan gereja diharapkan dapat  menelurkan  pelayan  gereja  baru  atau bahkan pemurid baru. Pemurid dari kalangan pelayan  gereja  juga  dianggap  lebih  akuntabel dalam  perannya  sebagai  pemimpin  sebuah kelompok  pemuridan.  Selain  dari  kalangan para pelayan gereja, pemurid yang disarankan oleh  para  periset  adalah  orang  tua. 27 Pemuridan model keluarga memang merupakan  model  yang  paling  banyak diusulkan  oleh  para  periset.  Sehingga, praktislah  peran  orang  tua  sebagai  pemurid juga  turut  mendominasi  sebagai  usulan  yang sering  muncul.  Kondisi  akibat  pandemi,  yang memaksa umat Tuhan untuk tidak beraktivitas di luar rumah, telah menuntut peran orang tua untuk  memastikan  kerohanian  anak-anaknya tetap  sehat,  bahkan  bertumbuh.  Untuk  itu, gereja  perlu  berperan  untuk  meningkatkan kapasitas  orang  tua  dalam  menjalankan perannya sebagai pemurid bagi anak-anaknya selama masa pandemi ini.
Dari kecenderungan kriteria pemurid tersebut dan pembahasan di bagian sebelumnya, maka di  era  pandemi  dan  pasca-pandemi  ke  depan ini,  dapat  dikembangkan  model  pemuridan dengan kriteria pemurid: dari kalangan orang tua  berkapasitas  pelayan  gereja,  yang  kreatif
26 Parapat and Eliasaputra, “Strategi Pelaksanaan Amanat Agung Era New Normal Terhadap Kelompok Terdampak Ekonomi”; Budiman and Harming, “Strategi Pemecahan Masalah Pelayanan Pastoral Kontekstual  Berdasarkan Yohanes  4:1-26 Dan Pemuridan Masa Kini”; Nugroho, Hermanto, and Abraham, “Program SMK (Saya Murid Kristus) Sebagai Pendekatan Yang Menguatkan Panggilan Dalam Amanat Agung Di GBI Bethel Bandung”; Saptorini and Listari, “Pelayanan Pemuridan Dalam Gereja Masa Kini.”
27 Teng and Margaret, “Sketsa Pelayanan Gereja Sebelum, Selama, Dan Sesudah Masa
dan  mampu  membahas  hal  yang  konteksutal. Untuk  itu,  gereja  perlu  memperlengkapi  para orang  tua  dengan  ketrampilan  dasar  seorang hamba  Tuhan  sekaligus  pelatihan  untuk meningkatkan kreativitas dalam memuridkan. Selain  itu,  para  orang  tua  juga  perlu  dilatih untuk  dapat  membahas  hal-hal  konstekstual dan  melihat  peristiwa  terkini  dari  sudut pandang  Alkitab  di  dalam  pemuridan. Sehingga, dalam keadaan baik atau tidak baik, para  orang  tua  akan  siap  untuk  memuridkan keluarganya  ke  arah  yang  benar  dan Alkitabiah, yaitu mencapai keserupaan dengan Kristus.

## Pemuridan sebagai Upaya Penyelesaian Amanat Agung yang Kontekstual
Berdasarkan systematic review yang dilakukan,  apapun  model,  kriteria  pemurid, dan  ukuran  yang  dianjurkan,  tujuan  utama yang diangkat oleh para peneliti selama kurun waktu 2020-2021 dalam melakukan penelitian tentang pemuridan, adalah adanya signifikansi penyelesaian  Amanat  Agung  Tuhan  Yesus. Pandemi yang melanda dan berdampak  besar dalam  kegiatan  rohani  di  Indonesia,  tidak dapat  menjadi  alasan  untuk  berhentinya proses  pemuridan  sebagai  bagian  dalam Amanat Agung. Sebaliknya, pandemi yang ada dapat  menjadi  kesempatan  bagi  gereja  dalam melakukan pemuridan secara luas. Pemuridan dapat  menjadi  media  penjangkuan  baik  jiwa- jiwa  yang  ada  di  dalam  rumah  (keluarga) maupun  komunitas  yang  ada  berdasarkan klasifikasi umur dan profesi (pemuda, remaja, dewasa,  dan  pengusaha).  Hal  ini  juga  telah diakomodir  pada  model  pemuridan  yang direkomendasikan  dalam  bentuk  komsel  atau kelompok  tumbuh  bersama  (KTB). 28 Komsel yang  ada  diharapkan  tidak  hanya  menjadi tempat  menceritakan  cerita  pribadi  para anggotanya,  tetapi  juga  wahana  untuk
Pandemi COVID-19”; Haryono, “Model Pemuridan Berbasis Keluarga Era New Normal Pandemi Covid-19”; Yuliati, “Pemuridan Alkitabiah Menurut Injil Yohanes Untuk Anak Usia Dini Era Revolusi Industri 4.0.”
28 Untung, Tanonggi, and Pekuwali, “Komsel Pemuridan Kreatif Pemuda GBI Bukit Sion”; Yemima, “Strategi Pemuridan Mahasiswa Sekolah Tinggi Teologi Era New Normal Pandemi Covid- 19”; Saptorini and Listari, “Pelayanan Pemuridan Dalam Gereja Masa Kini”; Berutu and Siahaan, “Menerapkan Kelompok Sel Virtual Di Masa Pandemi Covid-19.”
melakukan  pemuridan  bagi  setiap  orang percaya. 29
Materi  yang  disampaikan  dalam  pemuridan, diharapkan  bersifat  kontekstual  sehingga dapat  menjawab  masalah  umat  yang  timbul selama era pandemi ini. Masalah yang dihadapi setiap  kelompok  pemuridan  akan  berbeda sesuai  umur  dan  profesi  murid-murid  yang ada.  Pemurid  perlu  berusaha  mengerti kebutuhan  murid-murid  sehingga  dapat menyajikan  materi  pemuridan  yang  relevan dengan  masalah  mereka,  sekalipun  pemurid menggunakan modul yang telah disepakati.

## Konklusi
Bentuk  pemuridan  yang  dianjurkan  untuk diterapkan  di  saat  pandemi  adalah  model keluarga atau komsel, dengan kriteria pemurid dari kalangan orang tua atau pemimpin rohani yang  mengenal  anggotanya  secara  baik,  dan dengan  ukuran  kelas  yang  ramping,  yaitu, minimal  1  hingga  maksimal  12  orang  murid. Pemuridan  dengan  model,  kriteria  pemurid, dan ukuran ini diharapkan dapat membangun suatu  suasana  pemuridan  yang  kekeluargaan, mendalam, alkitabiah, dan kontekstual terhadap  isu  yang  sedang  dihadapi  oleh  para murid.  Untuk  mencapai  kriteria  pemuridan seperti  itu,  maka  pemurid  (orang  tua  dan pemimpin  rohani)  perlu  diperlengkapi  dan memperlengkapi  diri  dengan  pengetahuan firman  Tuhan  yang  mumpuni  serta  berusaha hidup  menjadi  teladan  bagi  murid-muridnya. Terlepas dari bentuk model, kriteria pemurid, dan  ukurannya,  pemuridan  harus  tetap berfokus  untuk  menjawab  panggilan  Amanat Agung  Tuhan  Yesus,  yaitu  menjangkau  jiwa dan memuridkan mereka agar semakin serupa dengan  Kristus.  Melihat  hasil  penelitian selama kurun waktu 2020-2021, ke depannya perlu  adanya  pembahasan  mengenai  suatu model pemuridan yang mampu mengakomodasi kebutuhan semua murid, baik yang  lebih  menyukai  pemuridan  luring maupun  yang  tetap  memilih  pemuridan  jenis daring.  Pelaksanaan  pemuridan  yang  bersifat campuran luring dan daring (hybrid) tersebut perlu dipersiapkan, seiring mulai menurunnya level  pandemi  di  Indonesia.  Oleh  karena  itu, model,  kriteria  pemurid,  dan  ukuran pemuridan  yang  telah  dianjurkan  perlu  diuji
29 Rubin Adi Abraham and Simanjuntak Togi, Panduan Komunitas Sel , ed. Christianto Silitonga (Penerbit Andi, 2020), 93.
efektivitas  dan  efisiensinya  ketika  diterapkan dalam  pemuridan  yang  bersifat hybrid tersebut.

## Referensi
Abraham, Rubin Adi, and Simanjuntak Togi. Panduan Komunitas Sel . Edited by Christianto Silitonga. Penerbit Andi, 2020.
Alexander, Christopher, Jonathan Aristo, Bait Adetya Situmorang, and Tony Tedjo. “Implementasi Gaya Kepemimpinan Yesus Sebagai Role-Model Dalam Kehidupan Pemuridan.” Excelsis Deo: Jurnal Teologi, Misiologi, Dan Pendidikan 5, no. 1 (2021):
45–58. https://doi.org/10.51730/ed.v5i1.64.
Berutu, Irwanto, and Harls Evan R. Siahaan.
“Menerapkan Kelompok Sel Virtual Di Masa Pandemi Covid-19.” SOTIRIA (Jurnal Theologia Dan Pendidikan Agama Kristen) 3, no. 1 (July 2020): 53–65. https://doi.org/10.47166/SOT.V3I1.18.
Budiman, Sabda, and Harming Harming. “Strategi Pemecahan Masalah Pelayanan Pastoral Kontekstual  Berdasarkan Yohanes  4:1-26 Dan Pemuridan Masa Kini.” IMMANUEL: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen 2, no.
1 (April 2021): 58–70. https://doi.org/10.46305/IM.V2I1.26.
Cahyadi, Anna, Anna Victoria, Cahyadi, and Mey Lien Lim. “Peran Gereja Memperlengkapi Pelayan Gereja Mentransformasi Keluarganya.” In Seminar & Karya Ilmiah MPDK Angkatan 2 , 1–23, 2016.
Darmawan, I Putu Ayub. “Jadikanlah Murid: Tugas Pemuridan Gereja Menurut Matius 28:18- 20.” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat 3, no. 2 (2019): 144. https://doi.org/10.46445/ejti.v3i2.138.
———. “Pemecahan Masalah Dalam Pembelajaran Melalui Kreativitas Guru Selama Masa Pandemi.” PASCA: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen 17, no. 1 (May 2021): 55–63.
https://doi.org/10.46494/PSC.V17I1.129.
Febriana, Mariani. “Puritan Dan Pemuridan : Mind, Heart and Life in the Making.” SOLA GRATIA: Jurnal Teologi Biblika Dan Praktika 5, no. 1 (February 2017). https://doi.org/10.47596/SOLAGRATIA.V5I1 .54.
Haryono, Timotius. “Model Pemuridan Berbasis Keluarga Era New Normal Pandemi Covid-
[ O p e n   A c c e s s ] P a g e | 46 STT Baptis Indonesia Semarang
19.” DUNAMIS: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani 5, no. 2 (April 2021): 307–24. https://doi.org/10.30648/DUN.V5I2.366.
Katarina, Katarina, and Sabda Budiman.
“Penerapan Fungsi Gereja Berdasarkan Kisah Para Rasul 2: 42-47 Di Masa Pandemi.”
Shalom: Jurnal Teologi Kristen 1, no. 1
(2021): 23–42.
Luhur, Chandra Kirana. “Efektivitas Pengenalan Akan Kristus Dalam Pemuridan SPK Di Gereja Mahanaim Community Church Semarang.” Shift Key: Jurnal Teologi Dan Pelayanan 9, no. 2 (2019).
Minggus, Minggus. “Pembelajaran  Kontekstual Di Masa Pandemi Untuk Mengembangkan Spiritualitas Anak.” PASCA: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen 17, no. 1 (May 2021): 82–97. https://doi.org/10.46494/PSC.V17I1.126.
Nainupu, Marthen. “Pemuridan Melalui Pendekatan Konseling Pastoral .” SOLA GRATIA: Jurnal Teologi Biblika Dan Praktika 5, no. 1 (February 2017). https://doi.org/10.47596/SOLAGRATIA.V5I1 .55.
Nugroho, Yahya Fajar Edhi, Yanto Paulus Hermanto, and Rubin Adi Abraham. “Program SMK (Saya Murid Kristus) Sebagai Pendekatan Yang Menguatkan Panggilan Dalam Amanat Agung Di GBI Bethel Bandung.” Jurnal PKM Setiadharma 1, no. 3 (December 2020): 43–52. https://doi.org/10.47457/JPS.V1I3.108.
Panuntun, Daniel Fajar. “Model Pemuridan Kontekstual Aneka Bagi ASN Di Kalangan Perguruan Tinggi Keagamaan Kristen Negeri.” Massakke 6 (2020): 4–5.
Parapat, Yohanes, and Mark Phillips Eliasaputra. “Strategi Pelaksanaan Amanat Agung Era New Normal Terhadap Kelompok Terdampak Ekonomi.” Fidei: Jurnal Teologi Sistematika Dan Praktika 4, no. 1 (2021): 44–60.
Purnomo, Aldrin. “Revitalisasi Konsep Amanat Agung Dalam Matius 28 Dan Implementasinya Bagi Penginjilan Di Masa Pandemi Covid-19.” Real Didache (Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen) 6, no. 1 (2021): 81–94.
Ridlo, Ilham Akhsanu. “Pandemi Covid-19 Dan Tantangan Kebijakan Kesehatan Mental Di Indonesia.” INSAN Jurnal Psikologi Dan Kesehatan Mental 5, no. 2 (2020): 162–71.
Saptorini, Sari, and Listari. “Pelayanan Pemuridan Dalam Gereja Masa Kini.” Matheteuo: Religious Studies 1, no. 1 (June 2021): 29–38. https://doi.org/10.52960/M.V1I1.15.
Sengge, Jevin. “Pemuridan Relasional Dalam Pelayanan Kaum Muda.” Jurnal Youth Ministry 4, no. 2 (November 2016): 163–71. https://doi.org/10.47901/JYM.V4I2.421.
Sin, Sia Kok. “Adakah Metode Pemuridan Dalam Perjanjian Lama?” SOLA GRATIA: Jurnal Teologi Biblika Dan Praktika 5, no. 1 (February 2017). https://doi.org/10.47596/SOLAGRATIA.V5I1 .56.
Sitepu, Nathanail. “Urgensi Menemukan Model Pemuridan Sesuai Tipe Spiritualitas Jemaat.” HARVESTER: Jurnal Teologi Dan
Kepemimpinan Kristen 5, no. 2 (December 2020): 105–19. https://doi.org/10.52104/harvester.v5i2.44.
Teng, Michael, and Carmia Margaret. “Sketsa Pelayanan Gereja Sebelum, Selama, Dan Sesudah Masa Pandemi COVID-19.” Veritas:
Jurnal Teologi Dan Pelayanan , 2020. https://doi.org/10.36421/veritas.v19i2.432.
Untung, Naftali, Rafael Oktovianus Tanonggi, and John Riwu Pekuwali. “Komsel Pemuridan Kreatif Pemuda GBI Bukit Sion.” Jurnal PKM Setiadharma 2, no. 2 (August 2021): 91–99. https://doi.org/10.47457/JPS.V2I2.179.
Yemima, Kezia. “Strategi Pemuridan Mahasiswa Sekolah Tinggi Teologi Era New Normal Pandemi Covid-19.” Jurnal Gamaliel : Teologi Praktika 2, no. 2 (September 2020):
68–81.
https://doi.org/10.38052/GAMALIEL.V2I2.5
6.
Yuliati, Yuliati. “Pemuridan Alkitabiah Menurut Injil Yohanes Untuk Anak Usia Dini Era Revolusi Industri 4.0.” Jurnal Gamaliel : Teologi Praktika 3, no. 1 (March 2021): 1–13. https://doi.org/10.38052/GAMALIEL.V3I1.6 3.
Yuliati, Yuliati, and Kezia Yemima. “Model Pemuridan Konseling Bagi Alumnus Perguruan Tinggi Lulusan Baru (Fresh Graduate) Yang Mengingkari Panggilan Pelayanan.” Jurnal Gamaliel : Teologi Praktika 1, no. 1 (February 2019). https://doi.org/10.38052/GAMALIEL.V1I1.1 2.
Zaluchu, Sonny Eli. “Metode Penelitian Di Dalam Manuskrip Jurnal Ilmiah Keagamaan.”
Jurnal Teologi Berita Hidup 3, no. 2 (March 2021): 249–66. https://doi.org/10.38189/jtbh.v3i2.93.