PELESTARIAN DAN PERAN MASYARAKAT DI KAWASAN SEKITAR SITU CISANTI
1 Dian Diana, 2 Gurniwan Kamil Pasha
1 SMP Negeri 1 Cihampelas, Kab. Bandung Barat, email: diandiana75@yahoo.co.id
2 Departemen Pendidikan Geografi, FPIPS, UPI, email:

## ABSTRACT
The Around Zone of Situ Cisanti is in the arboretum 73 upstream of Ci Tarum River, there are seven springs that drain the water into Situ Cisanti. However, if the around zone destructively altered, there will  be  kiln  drying  of  the  springs.  The  purpose  of  this  research  are  to  determine  the  type  of  local wisdom  that  are  still  made  by  the  society,  to  determine  the  distribution  of  zoning  to  reduce  the pressure of population in protecting areas of land use, to determine the role of reformer agencies and society and the outcome of the efforts to preserve the around zone of Situ Cisanti, and to determine the implications of the research product in conservation and the role of society of Situ Cisanti region in learning Geography in SMA (High School)/ MA / equal. The method of the research is qualitative- verification  through  phenomenological  approach,  to  seek  and  uncover  the  meaning  behind  the  facts found. Even though the destructive activities in the forest of the around zone of Situ Cisanti almost happen in the case, there are still local wisdom in the society. Zoning the around zone of the lake is determined based on the slope and the distance that divided into six zones, with the three functions; the green zone, cultivation zone, and interaction zone. The struggle of change agents and the society can  be  inspiration  for  the  students  to  understand,  conscious,  care,  and  take  action  to  preserve  the environment,  so  it  appears  change  agent  of  environmental.  The  results  of  this  study  can  be instructional  materials  for  learning  in  school  are  expected  to  make  the  learner  friendly  to  the environment.
Keywords: Perservation, Society Roles, Around Zone.

## PENDAHULUAN
Air  merupakan  salah  satu kebutuhan esensial bagi  makhluk  hidup  di  bumi  baik manusia, hewan, maupun tumbuhan untuk bertahan hidup. Tidak ada makhluk hidup yang  dapat  bertahan  tanpa  air.  Susana (2003,  hlm.  17)  mengemukakan  “...  tidak akan ada kehidupan seandainya di bumi ini tidak  ada  air,  karena  air  merupakan  kebu- tuhan utama bagi proses kehidupan...”. Air merupakan  material  yang  membuat kehidupan  terjadi  di  bumi  ini.  Jika keseimbangan  ketersediaan  air  terganggu maka  air  dapat  menjadi  suatu  bencana manakala  jumlahnya  terlalu  besar  atau terlalu  kecil.  Di  beberapa  tempat  ketika musim  hujan  tiba  jumlah  air  yang  terlalu besar mempunyai kekuatan destruktif yang
merusak  dan  mengakibatkan  terjadinya bencana  banjir,  setelah  musim  berganti kemarau maka bencana kekeringan (drought) melanda. Peristiwa yang ironis ini menjadi  penanda  adanya  ketidakseim- bangan  antara  air  yang  masuk  ke  dalam tanah dan air yang dikeluarkan dari dalam tanah.  Kodoatie  dan  Sjarief  (2008,  hlm.  3) bahwa  “...peningkatan  bencana  sangat dikhawatirkan  dampak  yang  terjadi  akibat pembangunan  yang  cenderung  mengeks- ploitasi  sumber-sumber  daya  alam  secara membabi  buta.  Salah  satu  dampaknya adalah  krisis  air  (baik  banjir,  longsor, maupun  kekeringan)  yang  telah  menjadi persoalan hidup yang kompleks...”. Terjadinya  krisis  air  akan  merugikan manusia  sendiri,  masalah  kualitas  air,
25 Gea, Jurnal Pendidikan Geografi, Volume 15, Nomor 1, April 2015, hlm 24 – 36.
banjir,  dan  kekeringan  pada  dasarnya disebabkan  oleh  aktivitas  manusia  yang hanya  mementingkan  kepentingan  sendiri, sementara  alam  yang  memberikan  air tersebut  tidak  dipedulikan  kelestariannya. Penanganan  terpadu  dari  berbagai  unsur masyarakat dan pemerintah untuk pelesta- rian air perlu dilakukan dari mulai sumber mata air di hulu sampai bagian hilirnya.
Salah  satu  sumber  mata  air  yang merupakan  hulu  Sungai  Citarum  adalah Situ  Cisanti.  Secara  administratif  kawasan ini terletak di Desa Tarumajaya Kecamatan Kertasari Kabupaten Bandung. Situ Cisanti terletak  di  kaki  Gunung  Wayang  yang merupakan  Gunungapi  aktif  di  kawasan Bandung pada titik arboretum 73. Gunung Wayang  (2181  mdpl)  merupakan  Gunung api  kembar  dengan  Gunung  Windu termasuk  pada  kategori  gunung  api  tipe  B atau gunung api yang berada dalam tingkat kegiatan  fumarola/solfatara  yang  sejak tahun  1600  tidak  pernah  lagi  mengadakan letusan magma. Hendrayana (2010) berpendapat  bahwa:  Mata  air  pegunungan vulkanik  memenuhi  tiga  syarat  karak- teristik  sumber  air  tanah,  yaitu  kualitas, kuantitas,  dan  kontinuitas.  Kuantitas dipengaruhi  oleh  curah  hujan,  siklus  air dan  kondisi  hidrogeologis  di  sekitar sumber  daya  air  tersebut.  Kualitas dipengaruhi  faktor  alami  (kondisi  serta komposisi  tanah  dan  batuan)  maupun aktivitas  manusia  (pertanian,  pencemaran rumah  tangga,  industri,  dan  lain  sebagai- nya).  Sedangkan  kontinuitas  memberi keseimbangan  antara  pemakaian  dan pengisian ulang.
Situ  Cisanti  sumber  airnya  berasal dari  mata    Pangsiraman,  Cikahuripan, Cikawedukan,  Koleberes,  Cihaniwung, Cisadane, dan Cisanti yang bersumber dari Gunung  Wayang.    Kondisi  air  Situ  Cisanti memenuhi  tiga  karakteristik  air  tanah, sehingga  penting  sekali  untuk  dijaga kualitas dan kuantitasnya.
Kesejukan  udara  dan  Pemandangan yang  indah  menjadikan  Situ  Cisanti  salah satu  magnet  yang  menarik  wisatawan
datang  berkunjung.  Wisatawan  yang datang ke Situ Cisanti terdiri dari berbagai usia.    Selain  itu,  Situ  Cisanti  merupakan Wilayah hulu sungai Citarum banyak para pelajar,  mahasiswa,  atau  ilmuwan  datang untuk  suatu  penelitian  atau  menjadikan Situ  sebagai  sumber  belajar.  Para  wisata- wan harus  memahami bahwa objek wisata Situ  Cisanti  berbeda  dengan  objek  wisata yang  lain.  Wisatawan  harus  arif  dengan tidak  merusak  lingkungan  sekitar  Situ. Senada dengan hal ini Dasmann,et al (1979, hlm. 114) mengemukakan bahwa :
Tourism development poses special ecological  problems  not  encountered  in other  types  of  economic  activity.  The environmental  resources  exploited  for tourism  attract  visitors  because  of  their outstanding  beauty,  recreational  possi- bilities or educational interest. Often, as in high  mountains  and  islands,  the  resources of interest for tourism are readily damaged by disturbances.
Dari  keterangan  tersebut  dijelaskan bahwa  pembangunan  pariwisata  berbeda dengan  tipe  aktivitas  ekonomi  yang  lain. Dimana  yang  dijual  dan  dieksploitasi adalah  sumberdaya  lingkungan  yang  akan menarik para wisatawan karena keindahan alamnya, atau hanya untuk berekreasi atau objek  wisata  tersebut  penting  untuk pendidikan.  Sumberdaya  yang  menarik pariwisata sangat rentan dengan kerusakan karena  gangguan  dari  wisatawan.  Dengan demikian, wisatawan diharapkan ikut andil untuk  melestarikan  lingkungan  situ  mini- mal  ketika  mengunjungi  dan  menikmati alamnya tanpa merusak segala sumberdaya yang  ada  di  dalamnya.  Kegiatan  wisata yang  dapat  dilakukan  di  Kawasan  Sekitar Situ  Cisanti  diantaranya  menggunakan perahu  untuk  mengitari  Situ,  memancing ikan,  berkemah  (camping),  atau  wisata belajar untuk para pelajar dan mahasiswa.
Hutan Gunung Wayang yang didalamnya  terdapat  Situ  Cisanti  berstatus hutan  lindung,  hutan  produksi,  dan  hutan produksi  terbatas  yang  ditetapkan  melalui SK.  Menteri  Hutan  No.  195  tahun  2003.
Wilayah  yang  telah  ditetapkan  sebagai kawasan  lindung  menghadapi  ancaman dan  gangguan  terhadap  lahan  hutan berupa  perambahan,  penebangan  liar,  dan alih  fungsi  lahan  terus  meningkat  dari waktu  ke  waktu.  Hal  ini  disebabkan  oleh berbagai  faktor,  baik  dari  sisi  pengelola kawasan  hutan  yang  masih  belum  optimal dalam  melaksanakan  peran  masyarakat yang tinggal di sekitar hutan, maupun dari sisi  masyarakat  sendiri  yang  tingkat kesadaran akan nilai-nilai pelestarian masih sangat  minim.  Sehingga  ketergantungan masyarakat  di  sekitar  kawasan  sekitar sangat tinggi.
Pelestarian  lingkungan  yang  sesuai dengan  peruntukan  tata  ruang  diung- kapkan  dalam  pepatah  Sunda  seperti dikemukakan  Rohmat    (2010)  bahwa, Barangkali di antara kita sudah tidak ingat lagi  atau  bahkan  belum  tahu  mengenai kearifan  lokal  masyarakat  Jawa  Barat (Urang  Sunda)  berikut  ini:  SAUR  SEPUH Gunung kaian  Gawir  awian Cinyusu rumatan Pasir  talunan  Lebak  caian  Sampalan  kebonan Walungan  rawatan  Legok  balongan  Dataran sawahan  Situ  pulasaraeun  Lembur  uruseun Basisir jagaeun.
Pepatah  tersebut  memiliki  keluhuran nilai  pelestarian  alam  yang  menarik  kita untuk  merenung  lebih  dalam  tentang bagaimana  kita  memperlakukan  alam sekitar  kita  agar  tercipta  keselarasan  yang pada  akhirnya  membawa  hidup  dan lingkungan  kita  nyaman  dan  damai. Kandungan nilai-nilai untuk menggunakan lingkungan  sesuai  karateristik  yang  harus ditaati penerapannya.
Melihat  kondisi  lahan  yang  mempri- hatinkan  dibeberapa  titik  lokasi  yang seharusnya  hijau,  menunjukkan  bahwa etika  lingkungan  belum  disadari  secara menyeluruh  oleh  warga  petani  sekitar hutan.  Disinilah  pentingnya  penerapan etika lingkungan yang harus dipahami oleh masyarakat.  Keraf (2010,  hlm.  15) mengemukakan  bahwa,  “Etika  merupakan kaidah,  norma  atau  aturan  yang  ingin mengungkapkan,  menjaga,  dan  melesta-
rikan  nilai  tertentu,  yaitu  apa  yang dianggap baik dan penting oleh masyarakat untuk dikejar dalam hidup ini. Dengan demikian etika juga berisikan nilai- nilai dan prinsip-prinsip moral yang harus dijadikan  pegangan  dalam  menuntun perilaku.  Secara  lebih  luas  etika  dipahami sebagai  pedoman  bagaimana  manusia harus  hidup,  dan  bertindak  sebagai  orang baik.  Etika  memberi  petunjuk  orientasi, arah  bagaimana  harus  hidup  secara  baik sebagai manusia”.
Perlakuan  baik  pada  lingkungan dengan  menerapkan  nilai  dan  prinsip moral  yang  akan  terwujud  dalam  prilaku akan  menguntungkan  bagi  pelaku  bahkan orang  disekitarnya.  Aturan-aturan  pelesta- rian  alam  yang  ada  di  lingkungan  sekitar seharusnya  diterapkan  dengan  penuh kesadaran  untuk  kepentingan  hidup bersama.
Bertambahnya jumlah penduduk menambah  permasalahan  yang  berkaitan dengan  pelestarian  sekitar  Situ  Cisanti  ini. Masih  adakah  kearifan  lokal  untuk melestarikan  kawasan  sekitar  Situ  Cisanti? Untuk  mengurangi  tekanan  penduduk kawasan  lindung    Situ  Cisanti  oleh masyarakat  dalam  tataran  implementasi dibuat  zona–zona  kawasan  sekitar  Situ Cisanti.  Dari  hal  ini  perlu  ditelusuri bagaimanakah  pembagian  zonasi  di kawasan  sekitar  Situ  Cisanti?  Agen pembaru  memiliki  andil  besar  yang merintis  cara  untuk  melakukan  upaya– upaya  pelestarian  kawasan  sekitar  situ, dengan  berbagai  rintangan  yang  dihadapi. Hasil penelusuran dilapangan yang menjadi perhatian peneliti berupa tindakan-tindakan  atau  prilaku    untuk melindungi  beberapa  mata  air  dilakukan agen  pembaru  dan  masyarakat  kawasan sekitar situ dalam melakukan pemeliharaan sumber  air  Situ  Cisanti.  Bagaimana  usaha agen  pembaru  untuk  memberdayakan masyarakat  agar    berperan  aktif  dalam pelestarian  sekitar  Situ  Cisanti.  Dari berbagai  upaya  yang  dilakukan  agen pembaru tentunya akan membuahkan hasil
27 Gea, Jurnal Pendidikan Geografi, Volume 15, Nomor 1, April 2015, hlm 24 – 36.
yang  dicapai.  Bagaimanakah  hasil  usaha yang  dilakukan  agen  pembaru  dan masyarakat untuk menjaga kelestarian Situ Cisanti?  Perlu  ada  penelusuran  mendalam untuk  mengkaji  permasalahan  ini  yang akan  dikaitkan  dengan  bahan  ajar  untuk pembelajaran  geografi  yang  diharapkan akan  lebih  memberikan  pemahaman  akan pentingnya  pelestarian  lingkungan  bagi keberlangsungan kehidupan.
Pembelajaran  dengan  muatan  nilai tersebut  menambah  bahan  ajar  yang  lebih aktual  dan  nyata  dari  kehidupan  yang dihadapi.  Bahan  ajar  pada  materi  pelesta- rian  lingkungan  meliputi  sekumpulan kompetensi  dasar  tentang  pelestarian lingkungan  yang  harus  diketahui,  dipel- ajari,  dilatih,  dan  menjadi  milik  peserta didik  dalam  rangka  mencapai  standar kompetensi  dan  kompetensi  dasar  yang akan dinilai dengan menggunakan instrumen penilaian yang disusun berdasar indikator  pencapaian  belajar.  Yani  (2009, hlm.  3)  mengemukakan  bahwa  “...Karena terkait  dengan  upaya  pencapaian  standar kompetensi  dan  kompetensi  dasar  maka guru  harus  mengembangkan  bahan  ajar secara terencana, oleh karena itu perlu juga mempertimbangkan komponen yang  perlu dipertimbangkan  dalam  pengembangan bahan  ajar...”.  Bahan  ajar  yang  dipersiap- kan  dapat  membuat  peserta  didik  melihat, merasa,  dan  mengalami,  membuktikan bahwa  kerusakan  alam  akan  merugikan manusia  sendiri  dan  kesadaran  dan kepedulian  terhadap  lingkungan  merupa- kan  “harga  mati”  yang  harus  dilakukan untuk  melestarikan  lingkungan  kawasan sekitar  Situ  Cisanti,  bagaimana  implikasi hasil  penelitian  tentang  Pelestarian  dan Peran  Masyarakat  di  Kawasan  Sekitar  Situ Cisanti  pada  pembelajaran  geografi  di SMA/MA/Sederajat?

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian ini adalah kualitatif- verifikatif  dengan  pendekatan  fenomenologi yang  mencari  dan  mengungkap  makna dibalik  fakta  yang  ditemukan.  Proses
pengumpulan  data  dengan  teknik  tri- angulasi,  yang  datanya  bersumber  dari  10 orang informan dengan latar belakang yang berbeda-beda.  Penelitian  ini  dilakukan pada seting alamiah (natural setting).
Lokasi  penelitian  dilaksanakan  di Kawasan  Sekitar  Situ  Cisanti  berada  di Petak/Arboretum  73  wilayah  Perum Perhutani  dengan  luas  265,9  hektar.      Di tambah  denga    zona  interaksi  berupa pemukiman  seluas  38,68  ha.  Wilayah  ini secara  administratif  berada  di  Desa Tarumajaya  Kecamatan  Kertasari  Kabu- paten  Bandung.  Fenomena  di  lapangan berupa  kearifan  lokal  yang  masih  diperta- hankan,  zonase  kawasan,  usaha  agen pembaru  untuk  melestarikan    kawasan lindung  Gunung  Wayang  didalamnya terdapat  Situ  Cisanti  dengan  berusaha menata kawasan sekitar agar selalu terjaga dari  tekanan  penduduk  yang  bertujuan untuk menggunakan lahan hutan.
Subjek  penelitian  adalah  masyarakat yang  tinggal  di  sekitar  Situ  Cisanti  yaitu masyarakat  Desa  Tarumajaya  Kecamatan Kertasari  Kabupaten  Bandung.  Subjek penelitian  atau  sumber  data  penelitian dipilih  secara  purposive.  Kriteria  yang menjadi pedoman dalam pemilihan informan    bahwa  yang  akan  dipilih  benar- benar  orang-orang  yang  terlibat  langsung dengan  persoalan  yang  diteliti.  Atau setidaknya  mengetahui  betul  mengenai persoalan tersebut. Konsekuensinya jumlah informan  relatif  terbatas  dan  berapa besarnya  tidak  dapat  ditentukan  secara baku. Adapun pemilihan dilakukan dengan menggunakan teknik purposive dan prosesnya secara snowball sampling.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kawasan Sekitar Situ Cisanti meliputi wilayah    Arboretum  73  yang  merupakan Daerah Aliran Sungai Ci Tarum hulu yang lokasinya  berada  di  dalam  wilayah administratif  Desa  Tarumajaya  Kecamatan Kertasari Kabupaten Bandung, pada posisi 07 0 19 ’ 24”LS  sampai  dengan  07 0 19 ’ 12”LS dan  107 0 08 ’ 48 ” BT  sampai  107 0 08 ’ 36 ” BT.
Rata-rata suhu harian berkisar antara 12 0 C - 25 0 C  dengan  tanaman  yang  dominan  teh, kina, kopi, hortikultura, pinus, kiara, nilam, dan  kayu  putih.  Secara  umum  morfologi kawasan  ini  memiliki  karakteristik  bentuk lahan  yang  berbeda-beda  karena  dibentuk oleh proses form of vulcanic origin (bentukan vulkanik). Jenis batuan adalah batuan beku, material  permukaan  liat  pasir.  Kondisi drainase  baik  jenis  tanah  dan  kemiringan lereng bervariasi. Mata pencaharian pendu- duk sebagian besar pada bidang agraris.

## Kearifan  Lokal  di  Kawasan  Sekitar  Situ Cisanti
Kawasan sekitar Situ Cisanti memiliki cerita  rakyat  yang  melegenda  (urban legend).  Tentang  adanya  “penunggu”  di Situ  Cisanti.  Inti  dari  adanya  cerita  rakyat tersebut  bahwa  kita  harus  menerapkan etika  lingkungan  hidup  dengan  menerap- kan  prinsip-prinsipnya.  Cerita  rakyat    Situ Cisanti  dan  Gunung  Wayang  ini  muncul karena  ada  kepentingan  penduduk  setem- pat  yang  menginginkan  kawasan  ini menjadi kawasan alamiah dan tidak terjadi kerusakan  yang  diakibatkan  oleh  ulah tangan manusia.
Kegiatan  masyarakat  di  Mata  air Pangsiraman  yang  paling  dekat  dengan Situ    diantaranya  yaitu    wudhu  diri  (mandi membersihkan diri dari kotoran dan dosa), tawasulan/direkes  yaitu  memohon  keingin- an  kepada  tuhan  dan  mendoakan  orang- orang  yang  dianggap  baik  yang  pernah bersemedi/menimba  ilmu  di  Kawasan Sekitar  Situ  Cisanti  yang  dilakukan  di dalam  mushola.  Pada  setiap  tanggal  14 mulud dilakukan ngabungbang  dan ngumbah pusaka/mencuci benda keramat, dan nadran (menebar bunga ke situ atau mata air yang merupakan  bentuk  penghormatan  kepada alam. Prosesi yang dilakukan di Cikahuripan Mastaka  Hulu  Citarum  (air  kehidupan  hulu Ci  Tarum).  Pangsiraman  selalu  dilakukan para  penziarah  yang  datang  dari  berbagai tempat untuk melakukan ibadah. Ada juga petuah yang berlaku  di Situ Cisanti seperti tong  ngomong  sompral  (Jangan  berkata
sombong),  tong  make  naon  wae  anu  bakal ngotoran  cai  (Jangan  menggunakan  benda- benda  yang  mencemari  air),  tong  nuar tangkal  (Jangan menebang pohon), dan tong make  syal  warna  beureum  (Jangan  meng- gunakan baju warna merah).
Perlindungan  terhadap  Situ  Cisanti yang  dilakukan  masyarakat  diantaranya menjaga  hutan  dari  kegiatan  perambahan dan  penebangan  pohon,  bersama-sama melakukan  pemadaman  kebakaran  hutan jika  terjadi  kebakaran,  membuat  buffer berupa  sabuk  rumput  gajah  yang  menge- lilingi  Situ  Cisanti.  Rumput  gajah  yang sengaja  ditanam  ini  tidak  hanya  berfungsi untuk buffer dan perakarannya melindungi tanah  dari  erosi,  tapi  juga  dapat  dipanen untuk menjadi makanan ternak sapi untuk peternak di sekitarnya.
Bentuk  kearifan  yang  masih  diperta- hankan  di  Situ  Cisanti  dapat  dibagankan pada  gambar  1.  Berdasarkan  bagan tersebut,  bentuk  kearifan  lokal  di  kawasan situ  Cisanti  yang  disandingkan  dengan petuah  karuhun  (leluhur)  urang  sunda memiliki  makna  tersendiri  untuk  melesta- rikan  kawasan  ini.  Bentuk-bentuk  kearifan lokal sangat relevan dengan petuah-petuah setempat.  Tabel  1  adalah  matrik  analisis nilai kearaifan lokal dalam pelestarian situ.

## Zonasi Kawasan Sekitar Situ Cisanti
Pada tahun 2003 status hutan Gunung Wayang  menjadi  hutan  lindung,  hutan produksi,  dan  hutan  produksi  terbatas dengan  dikeluarkannya  SK  Menteri  Hutan No. 195 tahun 2003. Peran serta masyarakat akan  sangat  membantu  dalam  mewujud- kan  keseimbangan  kawasan  tersebut. Berdasarkan  Renstra  Perhutani  tahun  2008 – 2018 zonasi kawasan sekitar Situ dibentuk dalam enam petak seperti pada tabel 2.
Bentuk  hutan  rakyat  diarahkan  pada perpaduan  keserasian  pengelolaan  lahan tanaman perkayuan dan tanaman pertanian sesuai dengan kondisi fisik kawasan. Zona- si  kawasan  Situ  Cisanti  merupakan  hulu sungai  Citarum  petak–petak  dan  fungsi zona pada tabel seperti pada gambar 2.
Gambar 1.  Bagan Analisis Bentuk Kearifan Lokal pada Kawasan Sekitar Situ Cisanti Sumber : Survey penulis, 2014
Tabel  1. Matrik Analisis Nilai Kearifan Lokal dalam

## Pelestarian Kawasan Sekitar Situ Cisanti
No.   Fenomena sumber air Pengaruh Nilai Kearifan Makna I folklor a Cerita rakyat Situ Cisanti dan Gunung Wayang Cerita ini menjadi legenda di masyarakat Nilai keseimbang- an lingkungan, integrasi keruangan Berfungsi untuk melindungi dan melestarikan Situ Cisanti II Objek lain terkait langsung dengan air a Bak penampungan mata air Air yang keluar dari mata air tidak terbuang percuma Nilai adaptasi dan nilai perlindungan Air dapat disalurkan langsung untuk dimanfaatkan secara efisien dan efektif untuk berbagai kepentingan b Kolam Diajadikan sebagai sumber penghasilan bagi warga untuk membudidayakan berbagai jenis ikan Nilai adaptasi dan nilai ekonomi Kolam berfungsi untuk menampung air terutama berguna saat musim kemarau tiba III Bangunan Permanen a Mushola Mempertegas tempat beribadah yang harus selalu dijaga kebersihanya Nilai religi Air merupakan sumber kehidupan dan lambang kesucian, sehingga memper- tegas bahwa mata air ini merupakan sumber air dengan kualitas baik
b Pemagaran mata air Tidak semua orang Nilai keseim- Mata air akan menjamin
BENTUK KEARIFAN LOKAL Petuah Tindakan Upacara/ ritual adat 1. Jangan berkata sombong
2. Jangan memakai benda-benda yang akan mengotori mata air 3. Jangan menebang pohon 4. Jangan memakai kain berwarna merah 5. Petuah dan cerita dalam Folklor
1. Menjaga kawasan sekitar oleh Perhutani dan LMDH dari perambahan dan penebangan, serta kebakaran hutan 2. Dikelola oleh 3 lembaga : BKSDA, Perhutani, dan PJT II Jatiluhur 3. Upaya perlindungan secara permanen dengan pemagaran dan tidak boleh sembarangan pengunjung kecuali penziarah 4. Tidak boleh menggunaka benda- benda kimia 5. Pembuatan mushola untuk ibadah 6. Pen zoningan kawasan sekitar 1. Beberesih/wudhu diri
2. Tawassulan
3. Ngabungbang
4. Ngumbah pusaka 5. Nadran 1. Gunung Kaian ( Gunung tanami pohon)
2. Cinyusu rumatan ( Mata
air pelihara)
3. Legok balongan
( Cekungan buatlah
kolam)
4. Situ Pulasaraeun
( Danau harus dipelihara ) 5. Pasir Talunan 6. Lembur uruseun ( Kampung diurus )
dapat mengunjungi mata air, hanya melihat dari luar pagar saja bangan lingkung- an, keberlanjutan, dan nilai integrasi teknologi keberlangsungan Situ Cisanti. c Fasilitas MCK Para pengunjung Situ tetap menjaga kebersihan Situ Nilai Praktis dan integrasi teknologi Pengaturan sanitasi ditempatkan pada satu titik lokasi yang tidak mencemari lingkungan III Pantangan / Larangan a Tong ngomong sompral (Jangan berkata sombong) Pengunjung berhati-hati dalam bertingkah laku di kawasan Situ Cisanti Nilai religi dan keseimbangan lingkungan etika lingkungan harus digunakan manakala kita datang ke suatu tempat. Sama seperti bertamu kita harus memiliki adab yang sesuai dengan adat yang ada di tempat tersebut.
b Tong make naon wae anu bakal ngotoran cai (Jangan mengguna- kan benda benda yang mencemari air)
Pengunjung tidak menggunakan benda-benda yang akan mencemari lingkungan Nilai keseimbangan lingkungan dan nilai keberlanjutan Mata air Pangsiraman yang terdapat di Situ Cisanti ini merupakan hulu sungai Citarum yang harus dijaga kualitas airnya c Tong nuar tangkal (Jangan menebang pohon) Warga tidak berani menebang pohon, selain mendapat sanksi sosial juga sanksi hukum Nilai keseimbangan lingkungan, keberlanjutan, dan integrasi keruangan.
pohon merupakan sumber daya alam hayati yang selain memiliki fungsi untuk mengeluarkan oksigen, perakarannya untuk menyerap air yang nantinya dibutuhkan untuk proses fotosintesis, selanjutnya air yang jatuh ke pohon tidak langsung menetes ke tanah sehingga dapat mengurangi erosi.
d Tong make syal warna beureum (Jangan menggunakan baju warna merah). Beberapa warga yang tahu larangan ini masih menggunakannya Nilai religi warna merah akan membawa pengaruh secara psikologis pada orang yang menggunakan menjadi cenderung berprilaku berani, sombong, pamer, dan merasa diri lebih dari orang lain. Dari sini akan terbentuk sikap arogan, dan arogan juga tidak diperbolehkan di tempat ini karena ada petuaah yang lainnya yaitu  tong ngomong sompral. e Memancing hanya menggunakan kail saja Para pemancing tidak berani menggunakan alat lain kecuali kail Nilai kelestarian dan nilai keberlanjutan Membiarkan ikan berkembang biak alami dan masyarakat memancing sekedarnya saja, tidak mengambil ikan berlebihan IV   Ritual adat a Beberesih sareng wudhu diri (membersihkan diri) Setiap hari selalu dikunjungi orang yang akan melaku- kan ritual. Air ini dianggap air suci dan mensucikan Nilai religi dan sosial budaya Air mata air yang keluar dari dalam tanah atau di daerah pegunungan merupakan air dengan kualitas tinggi, karena tidak terpengaruh oleh berbagai jenis pencemaran, sehingga suci dan mensucikan b Tawassulan / direkes Setiap hari selalu dikunjungi orang yang akan melaku- kan ritual ini. Nilai religi dan sosial budaya Orang-orang yang dido’akan ini selau bersemedi di kawasan sekitar Situ Cisanti. Jika kita berlaku baik, maka orang lain akan mendoakan kita c Ngabungbang Dilakukan
pada setiap  14  maulud, menyempurnakan niat  dan  tujuan  ter- tentu  yang  diingin- kan dalam hidup Nilai religi dan sosial budaya Mengharapkan suatu keinginan keselamatan sebagai syariat yang harus dijalankan dari pepatah leluhur yang hakekatnya suatu permohonan kepada Tuhan Yang maha Esa upaya perlindungan terhadap sumber air
d Ngumbah pusaka / mencuci benda keramat Proses merawat dan menjaga  benda  ke- ramat  agar  terbebas dari  karat  dan    ter- jaga dari kerusakan. Nilai religi dan nilai praktis Menjaga benda-benda hasil karya manusia yang bersejarah e Nadran menebar bunga di mata air dan Situ Nilai keseim- bangan lingkung- Dilakukan sebagai bentuk penghormatan terhadap  alam.
31 Gea, Jurnal Pendidikan Geografi, Volume 15, Nomor 1, April 2015, hlm 24 – 36.
Cisanti. an &keberlanjutan V Vegetasi a Buffer  rumput gajah Petani tidak berani menggunakan lahan yang telah dibatasi oleh rumput gajah Nilai adaptasi, nilai ekonomi, dan nilai perlindungan Membatasi lahan hutan yang tidak boleh ditanami oleh petani. Setelah berusia 50 hari dapat di panen daunnya untuk pakan ternak.
Pada  gambar  2,  nampak  kawasan sekitar Situ Cisanti terbagi menjadi  6 petak yaitu  petak  73  A,  73  B,  73  C,  73  D,  73  E1, dan  73  E2,  yang  memiliki  fungsi  yang berbeda-beda  yaitu  sebagai  zona  hijau, zona  budidaya,  dan  zona  interaksi  yang merupakan  sekitar  untuk  mendukung pengembangan sosial ekonomi masyarakat, pengembangan  wilayah  dan  wisata,  perta- nian terpadu dan pemukiman masyarakat.
Peran  Agen  Pembaru  dan  Masyarakat dalam Melestarikan Kawasan Situ Cisanti Kegigihan  agen  pembaru  untuk menghijaukan  Situ  Cisanti  tidak  mudah. Penerimaan  warga  masyarakat  terutama petani  hutan  berbeda-beda.  Ada  yang menerima  dengan  ikhlas,  ada  yang  mene- rima dengan kompensasi, bahkan ada yang menolak  dengan  mengancam  karena  agen pembaru  dianggap  ”meuncit  tikoro  batur” (menyembelih tenggorokan orang lain).
Dari  334  KK  yang  diajak  berkomu- nikasi  untuk  melestarikan  Situ,  Para  adop- ter bertahap menerima inovasi dari 334 KK yang  diajak  berkomunikasi  sekitar  329 menerima  inovasi, 5 orang menolak dan 5 orang  petani  menolak.  Dari  5  orang  yang menolak,  1  orang  menerima,  menyusul  3 orang  menerima,  dan  sampai  saat  ini  1 orang  menolak inovasi. Dari data tersebut
terlihat  keinovatifan  adopter  dalam  mene- rima  inovasi  dimulai  dari  adopter  pemula, mayoritas  awal,  mayoritas  akhir,  dan laggard  (paling  terlambat  menerima  ino- vasi).  Akhirnya  seluruh  adopter  bersama- sama  dengan  agen  pembaru  tergabung dalam  LMDH  yang  melakukan  berbagai kegiatan untuk melestarikan Situ Cisanti.

## Usaha  dan  Hasil  Agen  Pembaru  dan Masyarakat  dalam  Melestarikan Kawasan Situ Cisanti
Upaya yang dilakukan agen pembaru dan  Perum  perhutani  akhirnya  membuah- kan hasil. Situ Cisanti dan Gunung Wayang kembali rindang, mata air yang mengering kembali  mengeluarkan  airnya.  Tahun  2003 sampai  2014  agen  pembaru  mengamati bahwa peran masyarakat untuk menghijau- kan  kawasan  sekitar  Situ  Cisanti  cukup berhasil.    Hasil  usaha  agen  pembaru  dan masyarakat dapat diuraikan pada tabel 3.
Agen pembaru tak pernah lelah untuk melakukan  berbagai  kegiatan  pelestarian lingkungan di kawasan sekitar Situ Cisanti, keyakinannya bahwa perlakuan baik kepa- da  alam  selayaknya  untuk  kepentingan manusia  sendiri.  Kegiatan–kegiatan  yang padat  untuk  penyelamatan  lingkungan  tak menyurutkan  semangat  untuk  terus berjuang menjaga Situ Cisanti.
Tabel 2. Zona – zona sekitar Kawasan Situ Cisanti No. Petak / zona Luas (Ha)  Jarak (meter)  Kemiringan Lereng 1 73 A (Green zone) 54,27 1 000 Sangat curam 2 73 B (Green zone) 151,63 550 Curam 3 73  C  (Green  zone  +  Cultivation  zone)  dan    Situ Cisanti 40 10 500 Agak curam Landai 4 73 D (Green zone) 3 100 Landai 5 73  E1 (Green zone) 7 150 Datar 6 73 E 2 (Interaction zone) 38,68 1000 Datar dan landai Jumlah 304, 58 Sumber : Survey peneliti, 2014
Ci Tarum
____________________________________________________
Gambar 2. Zona Sekitar Kawasan Situ Cisanti Sumber : Survey Penulis, 2014
Gambar 3.  Bagan Proses difusi inovasi agen pembaru Sumber : Survey penulis, 2014
Gubernur Jabar mencanangkan Program
Citarum Bergetar (bersih, geulis, dan lestari), Agen pembaru diajak langsung oleh gubernur Agen pembaru mulai  mengajak masyarakat untuk turun dari gunung dengan  memperlihatkan mata air yang mengering ke  Situ Cisanti
Dimensi waktu ada/tampak dalam
1. Proses pengambilan keputusan inovasi setelah pengkajian bersama / PRA Dari 334 KK yang  diajak berkomunikasi untuk melestarikan Situ 2. Keinovatifan seseorang, yaitu relatif lebih awal atau lebih lambat dlm menerima inovasi; 330 menerima  inovasi, 5 orang
menolak, 3. Kecepatan pengadopsia lninovasi dlm sistem sosial. Berkomunikasi dengan petani  yang 334 KK melalui lembaga yaitu Desa Tarumajaya
Seluruh adopter bersama   agen pembaru tergabung dalam LMDH yang  melakukan berbagai kegiatan untuk melestarikan Situ
Cisanti meningkatkan kepedulian dalam perlindungan dan pengelolaan situ Cisanti, meningkatkan kemandirian, pemberdayaan masyarakat, dan kemitraan, menumbuhkembangkan ketanggapsegeraan masyarakat untuk melakukan pengawasan sosial, mengembangkan dan menjaga budaya dan kearifan lokal dalam rangka pelestarian Situ Cisanti.
Dari 5 orang yang  menolak, kemudian 1 orang menerima, menyusul kemudian  3 orang menerima, dan sampai saat ini 1 orang  menolak
Tahun 2001 agen pembaru melihat dan prihatin terjadinya masalah kerusakan lingkungan terutama perambahan dan penebangan hutan di Gunung Kawasan Sekitar Situ Cisanti Petak 73 A Petak 73 B Situ Cisanti Petak 73 C Petak 73 D Petak 73 E2 Green Zone Green Zone Green Zone CultivationZone Green Zone Green Zone Situ Cisanti Interaction Zone Petak 73 E1
33 Gea, Jurnal Pendidikan Geografi, Volume 15, Nomor 1, April 2015, hlm 24 – 36.

## SIMPULAN
Implikasi Hasil Penelitian Pelestarian dan Peran Masyarakat di Kawasan Sekitar Situ Cisanti untuk Bahan Ajar
Salah  satu  hal  yang  paling  strategis yang  membantu  guru  ketika  kegiatan pembelajaran  berlangsung  adalah  tersedia- nya  bahan  ajar.    Guru  di  kelas  tidak  terus menerus  menyajikan  materi.  Siswa  secara individual  dan  kelompok  akan  aktif dengan bahan ajar yang telah dipersiapkan oleh guru. Hasil penelitian ini dapat dibuat bahan  ajar  berupa  video  pembelajaran tentang  pelestarian  dan  peran  masyarakat di  kawasan  sekitar  Situ  Cisanti  yang  akan disajikan  dalam  kegiatan  pengamatan. Video ini dapat  dikunjungi dan diakses ke http:\\youtu.be\BIS8IQ8O-R4.  Selain  vi- deo pembelajaran hasil penelitian ini dapat dibuat bahan ajar berupa Lembar Kegiatan (LK). Langkah-langkah  penulisan  lembar kegiatan dilakukan sebagai berikut.
1)  Merumuskan  kompetensi  dasar. Kompetensi  dapat  dirumuskan  dengan mengacu pada kurikulum yang digunakan. Kompetensi Dasar yang mencakup tentang pelestarian  lingkungan  dan  kearifan  lokal ini  terdapat  pada  kelas  X  dan  kelas  XI kurikulum  2013.  Implikasi  dari  hasil penelitian  ini  disisipkan  pada  kompetensi dasar seperti pada tabel 4.
2)  Menentukan  alat  penilaian.  Peni- aian  perlu  dilakukan  pada  setiap  pembel- ajaran,  maka  sangat  perlu  dalam  LK dicantumkan  alat  penilaiannya.  Pada kurikulum  2013  penilaian  dilakukan  dari tiga aspek, yaitu aspek kognitif, afektif, dan psikomotor.
3)  Menyusun  materi.  Penyusunan materi  jelas  harus  dilakukan  dengan mengacu  pada  materi  dan  hal-hal  apa  saja yang  harus  disampaikan.  Materi  Pelesta- rian  dan  peran  masyarakat  di  Kawasan Sekitar  Situ  Cisanti  dapat  dicantumkan sebagai  informasi  tambahan  yang  tidak terdapat dalam sumber buku teks.
4)  Menyusun  Struktur  LK.  Struktur bahan  ajar  lembar  kegiatan  siswa  (LK) harus  sangat  diperhatikan,  ini  berkaitan dengan  bagaimana  kemudahan  dalam menggunakan  LK  tersebut  nantinya.  LK harus  disusun  secara  baik,  urut,  dan  tidak menimbulkan kebingungan dalam penggu- naannya.  Struktur  bahan  ajar  LK  harus disusun  urut,  setidaknya  terdiri  enam komponen,  yaitu  judul,  petunjuk  belajar, tujuan  pembelajaran,  informasi  pendu- kung, langkah kerja, dan penilaian.
Bahan  ajar  dirancang  sesuai  dengan prinsip-prinsip instruksional. Pengembang- an  bahan  ajar  untuk  materi  pelestarian lingkungan dan kearifan lingkungan dapat menulis  sendiri  bahan  ajar  dari  hasil penelitian  yang  akan  digunakan  dalam kegiatan  pembelajaran  yang  sesuai  tujuan pembelajaran  untuk  pencapaian  kompe- tensi  peserta  didik.  Gambar  4,  tentang pengembangan bahan ajar hasil penelitian.
Gambar  4,  menjelaskan  mengenai hasil  penelitian  yang  akan  diterapkan untuk  membuat  bahan  ajar  yang  akan disisipkan  pada  pembelajaran  Geografi Kelas X Semester 2 (KD 3.6, 4.6) Khususnya materi  Pemanfaatan  dan  pelestarian perairan  darat  dalam  unit  Daerah  Aliran Sungai (DAS), dan Kelas XI Semester 2 (KD 3.6, 4.6) tentang kearifan lokal. Setelah kita menyusun  materi  kita  merancang  model bahan ajar yang cocok untuk pembelajaran ini.  Bahan  ajar  yang  sesuai  diantaranya yang  berbentuk  cetak/printed  misalnya lembar  kerja,  handout  atau  gambar,  bahan ajar  yang  berbentuk  visual  video,  dan gambar,  atau  audio  visual  interaktif. Dengan pembuatan bahan ajar ini diharap- kan  pembelajaran  akan  terbantu  dan menyenangkan  sehingga  peserta  didik dapat  mencapai kompetensi sesuai dengan KKM  atau  lebih,  dengan  demikian  akan tercapai tujuan kurikulum dan secara tidak langsung  akan  berpengaruh  terhadap prilaku  ramah  lingkungan  peserta  didik.

## Tabel 3. Hasil Usaha Agen Pembaru dan Masyarakat dalam Melestarikan Kawasan Situ Cisanti
No. Usaha Pelestarian Hasil 1. Pembentukan organisasi untuk mewadahi aspirasi dan kegiatan masyarakat untuk mengelola kawasan sekitar Situ Cisanti Berdirinya  suatu  forum  yang  tumbuh  dari  masyarakat  yaitu  Forum Komunikasi Petak 73 yang beranggotakan 334 petani di petak 73 yang sebagian  besar  berasal  dari  Desa  Tarumajaya.  Forum  ini  menjadi jembatan  penghubung  untuk  menyampaikan  aspirasi    petani  kepada pemerintah. Organisasi ini kemudian berubah nama menjadi Lembaga Masyarakat Desa dan Hutan pada tanggal 27 Desember 2003 dibawah Pengelolaan  Hutan  Berbasis  Masyarakat  (PHBM)  milik  PERHUTANI diketuai  oleh  Agus  Deradjat  yang  sekaligus  agen  pembaru.    Nama LMDH  digunakan  untuk  Provinsi  Jawa  Barat  atas  ide  dari  agen pembaru.  LMDH  merupakan  lembaga  yang  berbadan  hukum, mempunyai fungsi sebagai wadah bagi masyarakat desa hutan untuk menjalin  kerjasama  dengan  Perhutani  dalam  program  PHBM  dengan prinsip kemitraan. 2. Menjaga hutan dari kegiatan perambahan dan penebangan pohon, bersama-sama dari berbagai kemungkinan bencana alam Lembaga  Masyarakat  Desa  Hurtan  (LMDH)  bersama  Perhutani memiliki  tanggung  jawab  bersama  untuk  menjaga  kawasan  sekitar Situ Cisanti dari kegiatan-kegiatan yang merusak fungsi hutan dengan menugaskan  koordinator-koordinator  masing-masing  petak  (data terlampir). 3. Mempromosikan Situ Cisanti sebagai daerah wisata andalan Promosikan Situ Cisanti melalui leaflet yang disatukan dengan dengan obyek  wisata  yang  lain  di  Kabupaten  Bandung.  Selain  itu  cara  yang cukup efektif dengan promosi wisata melalui internet. Tiket masuk ke Situ Cisanti Rp. 7500,00 per orang, dan uang parkir motor Rp. 2000,00. dan uang parkir mobil Rp. 5000,00 4. Menyebarkan informasi mengenai folklor tentang sasakala Situ Cisanti dan Gunung Wayang dalam lingkup pendidikan dan masyarakat. Dinas Pendidikan Kabupaten Bandung menambahkan mata pelajaran muatan lokal mengenai Situ Cisanti termasuk sasakala / dongeng Situ Cisanti  dan  Gunung  Wayang  didalamnya.  Agen  Pembaru  sendiri sering  menyampaikan  langsung  kepada  murid-muridnya  tentang folklor ini.
5. Membuat batas (buffer) lahan yang berfungsi untuk membatasi petak- petak yang tidak boleh diserobot atau dirambah oleh petani. Penanaman  rumput  ditanam  seluas    5  hektar  dengan  panjang mengelilingi  kawasan  yang  di  buffer  dengan  lebar  20  –  50  meter,
Mengelilingi Situ Cisanti dan batas-batas setiap petak/zona. Terdapat pula buffer sekitar 1 meteran yang membatasi tanaman perhutani dan tanaman  yang  ditanam  penduduk.  Rumput  gajah  yang  sengaja ditanam  ini  tidak  hanya  berfungsi  untuk  buffer  dan  perakarannya melindungi  tanah  dari  erosi,  tapi  juga  dapat  dipanen  untuk  menjadi makanan ternak sapi untuk peternak di sekitarnya. 6. Agen pembaru dan masyarakat melakukan kegiatan reboisasi dan penghijauan di Kawas-an sekitar Situ Cisanti secara periodik.
Setiap  1  bulan  sekali  secara  periodik  diadakan  penghijauan  yang melibatkan masyarakat dan berbagai kalangan baik dari para pencinta alam,  LSM,    pemerintah  maupun  swasta  yang  peduli  terhadap  DAS hulu  Sungai  Citarum.  Wilayah  arboretum  73  menjadi  hijau  dan rindang, mata air kembali mengalir menyumbangkan pengalirannya ke Situ Cisanti.
7. Perlindungan Situ Cisan- ti dengan pemagaran secara permanen dan pembangunan fasilitas wisata agar tertata dan lengkap Hal ini untuk  menjaga keamanan dan penataan Situ  Cisanti. Fasilitas- fasilitas  lain  diantaranya  lahan  untuk  parkir,  lahan  camping,  kantin, penginapan, mushola, toilet, perahu, dan lain-lain. 8. Pembuatan kandang sapi oleh LMDH untuk peternak yang letaknya jauh dari pemukiman dan Aspek  sosial  dan  lingkungan  telah  diperhatikan  oleh  agen  pembaru dan masyarakat berdasarkan pengalaman yang telah dilakukan. Usaha peternakan  dapat  menghasilkan  limbah  atau  kotoran  yang  sehingga akan  menimbulkan  pencemaran,  baik  pencemaran  udara  dari  baunya
35 Gea, Jurnal Pendidikan Geografi, Volume 15, Nomor 1, April 2015, hlm 24 – 36.
Sungai Citarum.
atau jika masuk ke sumber air maka akan mencemari air tersebut.
9. Pengelolaan kotoran sapi menjadi energi alternatif yaitu  biogas Peternak  di  Desa  Tarumajaya  yang  mendapatka  sosialisasi  biogas sebanyak 46 orang. Dan yang menggunakan biogas sekarang ini ada 15 orang  warga  Tarumajaya.    Ampas  dari  permentasi  biogas  digunakan untuk pupuk bagi petani sekitar.
10.  Mengajak masyarakat untuk aktif jika terjadi bencana dalam pena- nganan lingkungan terutama dalam kondisi darurat Agen pembaru dan masyarakat siap siaga/ tanggap darurat jika terjadi bencana  terutama  kebakaran  hutan,  ini  terjadi  sekitar  bulan  agustus 2013 dan 2014. Ketergantungan masyarakat pada lahan pertanian milik Perhutani sangat tinggi, oleh karena itu kerjasama dan gotong royong untuk melindungi hutan dari berbagai gangguan sangat terlihat di sini.
Gambar  4.20  agen  pembaru  dan  masyarakat  memadamkan  api  di hutan Gunung Wayang karena terjadi kebakaran.
11.  Pembangunan  fasilitas bangunan tempat MCK umum milik Desa di daerah pemukiman (zone interaksi) Fasilitas  untuk  MCK  penggunaan  oleh  masyarakat  sulit  dilakukan karena  telah  terbiasa  melakukannya  langsung  di  Sungai  Citarum, namun karena agen pembaru dan tokoh masyarakat terus mendorong dan  menganjurkan,  akhirnya  mereka  terbiasa  untuk  melakukan aktivitas  MCK  di  dalam  ruangan.  Sekarang  ini  penggunaan  MCK umum  sudah  sangat  berkurang,  hal  ini  terjadi  karena  mereka  telah memiliki sendiri MCK di rumah masing-masing. 12.  Pengolahan pupuk organik Agen  pembaru  dan  anggota  LMDH  serta  masyarakat  setempat bersama-sama  memberdayakan    sampah  organik  yang  menumpuk dibuat untuk pupuk organik yang  bernilai ekonomis. Setiap kemasan ada  yang  beratnya  5  Kg  dan  25  Kg.  Per  kilo  dijual  dengan  harga  Rp. 600,  00.    Pupuk    organik  tersebut  menjadi  langganan  CV  Kencana Online dan Dinas Peternakan Provinsi Jawa Barat. 13.  Penyebaran informasi
tentang kondisi terkini
Kawasan Sekitar Situ Cisanti khususnya dan Sungai Citarum pada umumnya Berdirirnya  Stasion  Radio  dengan  nama  “Komunitas  Citarum”  yang sampai sekarang masih aktif siaran pada gelombang  107,7 FM Radio. Ketua  Dewan  Penyiaran  Komunitas  (DPK)  dipimpin  oleh  agen pembaru sendiri. 14.  Penebaran  bibit  ikan  di Situ Cisanti Penebaran  bibit  ikan  sering  dilakukan  di  Situ  Cisanti  karena  Situ Cisanti juga dijadikan  obyek wisata untuk  memancing dengan syarat tidak boleh menggunakan bahan kimia, jaring, atau keramba. Berbagai jenis ikan hidup di situ ini. 15.  Membuat  permen  kara- mel  dari  susu  sapi  hasil peternakan setempat khas Desa  Tarumajaya  yang hasilnya  dipasarkan  ke luar kota Desa Tarumajaya merupakan Desa penghasil susu sapi dan memasok susunya ke KPBS Pangalengan. Namun Jika susunya tidak tertampung di  KPBS,  maka  agen  pembaru  dan  beberapa  anggota  masyarakat membuat permen caramel yang dipasarkan ke daerah lain. Tentu saja hal ini mendatangkan kreasi dan pendapatan bagi masyarakat.
Gambar 6. Bagan Pengembangan Bahan Ajar Hasil Penelitian Sumber: Dokumen penulis, 2015

## DAFTAR PUSTAKA
Dasmann,  F.  Raymond.,  et  al.  (1979).
Ecological  Principles  for  Economic Development. Washington. John Wiley and Sons LTD
Hendrayana.  (2010).  Sumber  Mata  Air Pelestarian  Fungsi  dan  Manfaatnya. https://docs.google.com/document /d/1r1cnAD_NWNbgqyQTXA6QjU ems_uzjtPQ0yknG9u7CYo/edit?pli= 1. Diakses 9 Juni 2014
Keraf, Sony. (2010) Etika Lingkungan Hidup. Jakarta. Kompas Penerbit Buku Kodoatie,  Robert  J.  Dan  Sjarif,  Roestam. (2008).  Pengelolaan  Sumber  Daya  Air Terpadu. Yogyakarta. Andi Offset.
Rohmat,  Dede.  (2010).  Posisi  dan  Proporsi Ketersediaan  Air.  Pidato  Pengukuhan Gurur Besar.UPI
Susana,  Tjutju.    (2003).  Air  sebagai  Sumber Kehidupan.    Oseana,  Volume  XXVIII, Nomor 3, 2003: 17-25
Uji model bahan ajar Lembar Kerja /LK tentang kerusakan, kearaifan lokal, zonasi, peran masyarakat termasuk agen pembaru di kawasan sekitar Situ Cisanti Hasil Penelitian tentang Peles-
tarian dan Peran Masyarakat di Kawasan Sekitar Situ Cisanti Kebutuhan pendidikan lingkungan dalam pembelajaran Geografi Kelas X Semester 2
(KD 3.6, 4.6) Khususnya materi Pemanfaatan dan pelestarian perairan darat dalam unit
Daerah Aliran Sungai (DAS), dan Kelas XI Semester 2 (KD 3.6, 4.6) tentang kearifan lokal Uji model bahan ajar Gambar / Foto tentang kerusakan, kearifan lokal, zonasi, peran masyarakat termasuk agen pembaru di kawasan sekitar Situ Cisanti
Uji model bahan ajar Video tentang kerusakan, keraifan lokal, zonasi, peran masya- akat termasuk agen pembaru di kawasan sekitar Situ Cisanti
Uji model bahan aja handout tentang kerusakan, keraifan lokal, zonasi, peran masyarakat termasuk agen pembaru di kawasan sekitar Situ Cisanti Tujuan Kurikulum Prilaku ramah lingkungan Rancangan Model Bahan Ajar yang sesuai dengan Materi, indikator  dan Kompetensi Dasar  berupa printed, visual, dan interaktif Pencapaian Kompetensi (KKM) Audio Visual Interaktif