## ALACRITY : Journal Of Education
Volume 2, Issue 1, Februari 2022 http://lpppipublishing.com/index.php/alacrity

## Mutu Pendidikan Pesantren
Fauzi Ridwan Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
Corresponding Author : fauzipolek@quantumkomunika.com

## ARTICLE INFO
Article history: Received
10 Januari 2022
Revised
15 Januari 2022 Accepted 20 Januari 2022

## ABSTRACT
Umat  Muslim  di  Indonesia  merupakan  Penduduk  Mayoritas  dan  yang terbanyak keberadaannya di Dunia Dari segi perspektif Islam, Menuntut ilmu  adalah  suatu  kewajiban  yang  harus  dilakukan oleh  Setiap  Muslim, oleh  karena  itu  hal  ini  berkaitan  erat  dengan  Pendidikan  terutama Pendidikan  Islam.  Pendidikan  Islam  yang  bermutu  adalah  suatu keharusan yang harus kita Ciptakan di Era Globalisasi demi  terciptanya Masyarakat  Islam  yang  berkualitas  dan  di  terima  di  Masyarakat  dan Dunia  Kerja.  Dalam  Pendidikan  Islam  Sendiri  menjelaskan  tentang pentingnya  menuntut  Ilmu  dalam  lima  Surat  Pertama  Al  Baqarah,  Ini tentunya  selaras  dengn tujuan  Pendidikan    Nasional  untuk  membentuk Insan yang seutuhnya dan membentuk manusia yang berkualitas, dalam Islam  sendiri  pandangan  ini  disebut  dengan  Insan  Kamil.  Pendidikan Islam  terutama  Pendidikan  Pesantren  telah  lama  memualai  Perjalanan pendidiknnya di Indonesia,Mulai dari Sebelum Kemerdekaan Smpai Saat ini, Sistem Pendidik  Pesantren juga merupakan Pendidikan Islam tertua yang ada di Indonesia. Pendidikan Pesantren lebih mengajarkan tentang Agama  dan  Tauhid  serta  kepemimpinan    Nabi  Sebagai  Sauri  Teladan.
Dalam Perjalanannya Sistem Pendidikan di Pesantren mengalami kendala dalam  peningkatan  kualitasnya,  Kualitas  Lulusan  hingga  kendala Penyedian Sarana dan Prasarana dan Tata Kelola yang baik dan bermutu.
Kata Kunci Lembaga Pendidikan Islam, Pendidikan Islam, Pesantren Bermutu.

## PENDAHULUAN
Sistem Pendidikan Telah di Atur dalam Undang Undang No. 20 tahun 2003 dengan Tujuan Pendidikan Manusia adalah Menciptakan Manusia yang seutuhnya Serta memiliki kualitas  demi  terciptanya  Kesejahteraan  Nasional.  Dalam  hal  ini  selaras  dengan  tujuan Pendidikan  Nasional,  Pendidikan    Islam  bertujuan untuk Menciptaka Insan  Kamil, Maka demi terciptanya Tujuan Pendidikan yang dilakukan kementrian Agama dan Kementrian Agama  adalah  Mengembangkan  empat  Aspek  yaitu  Olah  Qolbu,  Olah  Pikir,  Olah  Rasa dan Olah Raga.
Tulisan Ini Bertujuan untuk Mengetahui Bagaimana Sebenarnya Kualitas Atau Mutu Pendidikan  yang  Berbasis  Pesantren  yang  ada  pada  system  pendidikan  di  Indonesia, apakah sudah layak menjadi Motor penggerak Pendidikan yang berlandaskan Islam atau Belum
ALACRITY : Journal Of Education Volume 2 No 1 (2022) Page : 48-55
Tulisan  ini  menggunakan  Metode  Literatur  dengan  menghasilkan  data  berupa Landasan Teory dan untuk membangun kerangka berfikir dan menghasilkan data berupa dugaan Sementara atau biasa kita sebutb dengan Hypotesis. Sehingga Para peneliti dapat mengelompokkan,  memvariasikan  Pustaka  dalam  tulisannya,  mengaalokasikan,  serta mengkoordinasikannya.

## Pendidikan Pesantren
Pendidikan  Pondok  Pesantren  Adalah  Sistem  Pendidikan  Islam  yang  tertua  di Indonesia,  Pondok  Pesantren  di  Indonesia  dapat  berkembang  dikarenakan  Kultur  dan Budaya KeIslaman di Indonesia yang Serasi dengan Budaya Pendidikan Islam Itu Sendiri, Komponen dalam Pondok Pesantren tidak terlepas dari Kiyai, Santri dan Masjid.
Pondok  Pesantren  Terbukti  banyak  memberikan  Manfaat  dari  Jaman  Pra  Kolonial, Jaman  Kolonial,  Jaman  Kemerdekaan,  Hingga  Jaman  Sekarang  ini,  Ssjarah  juga Membuktikan banyak Sekali Pejuang Pendidikan yang berasal dari Pesantren  antara Lain Kiyai Ahmad Dahlan, Zainal Arifin, KH Wahid HAsyim, Hingga Pangeran Diponegoro.
Secara  terminologis  dapat  dijelaskan  bahwa  pendidikan  pesantren  adalah merupakan  tempat  dimana dimensi  ekstorik  (penghayatan  secara  lahir)  Islam  diajarkan. Istilah  Pesantren  Sendiri  itu  di  ambil  dari  Bahasa  India  seperti  Rangkang,  Langgar, Maupun  Surau.  Semangat  Pendidikn  Pesantren  Juga  diakui  oleh  Undang  Undang Pendidikan Nasional No 20 Tahun 2003.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  studi  kepustakaan  yang  berarti serangkaian kegiatan  yang  berkenaan  dengan metode pengumpulan  data  pustaka,  membaca  dan mencatat  serta  mengolah  bahan  penelitiannya.  Ia  merupakan  suatu  penelitian  yang memanfaatkan sumber perpustakaan untuk memperoleh data penelitiannya.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Dahulu pondok pesantren diidentikkan dengan Lembaga Pendidikan namun system mondok  yang  masih  tradisional  dan  bersifat  tertutup,  dikarenakan  sifat  kebanyakan pesantren  yang  menjauhi  sifat  duniawi.  Namun,  dengan  berkembangnya  zaman  dan kemajuan  teknologi  sudah  banyak  pesantren  yang  merubah  citranya  menjadi  pesantren modern.
Sistem  pengajaran  di  pondok  pesantren  memiliki  ciri  khas  nya  masing – masing. Menjadikan Al-Quran dan Hadits sebagai pedoman, sistem yang digunakan menjadikan islam  sebagai  keutamaan  untuk  cara  hidup  dan  pandangan  santri  di  pondok.  Sistem pengajaran dibuat dengan konsep besar dari Yayasan dan dilaksanakan dengan baik oleh pelaku sistem yaitu divisi Pendidikan dan pengasuhan.
Terdapat  5  Panca  Jiwa  yang  ditanamkan  kepada  santri  selama  mondok  di  dalam pesantren.  Panca  Jiwa  ini  ditanamkan  kepada  santri  sejak  awal  masa  perkenalan  santri. Panca Jiwa tersebut terdiri yaitu :

## 1. Jiwa Keikhlasan
Keikhlasan  dapat  diartikan  sebagai  melakukan  segala  kegiatan  namun  tanpa mengharapkan suatu keinginan tertentu namun semata-mata hanya untuk ibadah kepada Allah. Hal ini meliputi segenap kehidupan di pesantren seperti guru yang ikhlas mengajar, santri yang ikhlas belajar, dan setiap tenaga pendidik yang ikhlas dalam  mengasuh  maupun  membantu.  Sehingga  suasana  kehidupan  di  pesantren menjadi  harmonis.  Antara  guru  maupun  santri  dapat  saling  menghargai  dan menghormati.
2. Jiwa Kesederhanaan Sederhana  namun  agung.  Begitulah  konsep  yang  diterapkan  di  pesantren.
Meskipun  santri  dianggap  memiliki  kekayaan  ilmu  agama  namun  harus  tetap sederhana  dan  memiliki  kerendahan  hati.  Kesederhanaan  tidak  dianggap  sebagai kepasifan  atau  kemiskinan  tetapi  mengandung  kekuatan  dan  ketabahan  hati sehingga  ketika  menghadapi  kesulitan  dapat  menguasai  diri  untuk  keluar  dari kesulitan  tersebut.  Dibalik  kesederhanaan  diharapkan  terpancar  jiwa  yang  besar, berani  maju  terus  dalam  perjuangan  hidup  dan  pantang  mundur  dalam  setiap keadaan. Sehingga dapat menumbuhkan mental yang kuat pada santri.
3. Jiwa Kemandirian Maksud  dari  jiwa  kemandirian  ini  adalah  kesanggupan  dalam  menolong  diri sendiri.  Sebagai  santri,  yang  hidup jauh  dari  orang tua  tentu tidak  mudah. Maka, diri  sendiri  adalah  yang  dapat  diandalkan.  Tapi,  didalam  pesantren  jiwa kemandirian ini ditumbuhkan tidak hanya sekedar untuk menolong dan mengurus segala  kepentingannya  sendiri,  namun  juga  bagaimana  jiwa  kemandirian  itu  bisa tumbuh,  agar  kehidupan  santri  tidak  bersandar  dan  bergantung  kepada  belas kasihan  orang  lain.  Baik  santri  maupun  guru  wajib  mengerjakan  setiap  pekerjaan didalam pesantren secara sendiri- sendiri.
4. Jiwa Ukhuwah Islamiyah Ukhuwah  berarti  persaudaraan.  Jiwa  Ukhuwah  Islamiyah  ini  sangat  kental  di pesantren.  Setiap  santri  memiliki  suasana  persaudaraan  yang  hangat  dan  akrab, karena  segala  kesenangan  dan  kesulitan  dirasakan  Bersama  dengan  jalinan perasaan keagamaan ( Ukhuwah Islamiyah ). Persaudaraan ini ditumbuhkan tidak hanya  untuk  di  lingkungan  pesantren  saja,  tetapi  juga  mempengaruhi  kearah persatuan ummat dan masyarakat Ketika sepulangnya santri dari pesantren.
5. Jiwa Kebebasan Ada beberapa maksud kebebasan yang harus dipahami dan dimiliki oleh seorang santri.  Yaitu  bebas  dalam  berpikir  dan  berbuat,  bebas  dalam  menentukan  masa depannya  dalam  memilih  jalan  hidup  di  masyarakat  kelak  dengan  memiliki  jiwa besar  dan  selalu  optimis  dalam  menghadapi  kesulitan  sesuai  dengan  nilai-  nilai positif yang sudah diajarkan di pesantren.
Namun,  kebebasan  ini  tidak  boleh  disalahgunakan.  Jangan  sampai  terlalu  bebas  ( liberal  ),  sehingga  dapat  menyebabkan  kehilangan  arah  dan  prinsip  dalam  kehidupan.
Oleh karena itu kebebasan diartikan sebagai bebas dalam garis garis disiplin yang positif dengan  penuh  tanggung  jawab,  baik  didalam  kehidupan  pesantren  maupun  didalam kehidupan bermasyarakat. Dengan adanya pemahaman kepada santri mengenai 5 Panca Jiwa  ini,  diharapkan  dapat  menjadi  bekal  kepada  santri  jika  sudah  selesai  masa Pendidikan  di  pondok  dan  Kembali  ke  masyarakat.  Setelah  mengetahui  dasar pemahaman  santri  dalam  bentuk  5  Panca  Jiwa,  di  Pondok  Pesantren  secara  teknis membagi  dua  kelompok  sistem  pengajaran  yaitu  sistem  pengajaran  sekolah/madrasah dan sistem pengajaran pengasuhan.

## Pendidikan Formal
Menurut Undang – Undang No. 20 Tahun 2003 tentang sistem Pendidikan nasional, menjelaskan  bahwa  kurikulum  adalah  seperangkat  rencana  dan  pengaturan  mengenai tujuan,  isi,  dan  bahan  pembelajaran,  serta  cara  yang  digunakan  sebagai  pedoman pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan  Pendidikan.  Kurikulum  merupakan  pedoman utama dalam melaksanakan pembelajaran, terutama pembelajaran formil. Oleh karena itu, setiap  pengajar  wajib  merancang  kurikulum  sebagai  pedoman  untuk  mencapai  tujuan pembelajarannya.  Peranan  kurikulum  sangatlah  penting  didalam  sebuah  Lembaga Pendidikan.  Karena  dari  kurikulum  yang  ada  dapat  terlihat  sejauh  mana  kualitas Pendidikan di sekolah tersebut.
Adapun  Beberapa  Patokan  yang  akan  penulis  nilai  mengenai  Kualitas  Pada  Pendidikan Formal ini  antara lain :
a. Kualitas  dan  Kopentensi  Guru  tidak  Sesuai  dengan  Kurikulum  yang  di  berikan oleh Dinas Pendidikan
b. Tidak  adanya  Standar  Lulusan  yang  Baik,  Baik  dari  Standart  Nilai  Maupun Standart Tujuan Akhir Pendidikan.
c. Sedikitnya Guru yang Memiliki Izin Mengajar yang dikeluarkan oleh Pemerintah ( NUPTK)
d. Kurangnya Pelatihan Yang Berbasis Kurikulum di Pondok Pesantren
e. Permasalahan Kepemimpinan, Ideologi Kepemimpinan dan Gaya Kepemimpinan

## Pendidikan Non Formal
Meskipun biasanya pondok pesantren tidak memiliki kurikulum dalam menentukan kebijakan  pembelajarannya,  berbeda  dengan  pondok  pesantren..  Dikarenakan  dengan adanya dua izin operasional yang salah satunya berasal dari dinas Pendidikan untuk izin operasional  pelaksanaan  Pendidikan  formil.  Sehingga  kurikulum  wajib  adanya  bagi pengajar  yang  ada  di  pesantren.  Sedangkan  di  pengajaran  pengasuhan  adalah  Sistem Pendidikan  Non  Formal  dimana  dilaksanakannya  kegiatan  harian  santri,  tidak  ada kurikulum  yang  eksplisit.  Kebijakan  pendiri  dan  pimpinan  pesantren  yang  biasanya menentukan  kebijakan  dari  pesantren  disesuaikan  dengan  perkembangan  pesantren tersebut.
Adapun  beberapa  Instrumen  Penilaian  Kualitas  yang  bisa  di  Identifikasi  pada Penididkan Non Formal antara lain adalah sebagai berikut :
a. Permasalah Kenakalan Umum yang dilakukan Santri, Seperti Keluar Asrama tanpa Izin,  merokok,  pemerasan  terhadap  adik  kelas,perkelahian  antar  sesama  santri, bahkan pemukulan.
b. Permaslahan  Kepemimpinan  dalam  Sistem  Pengasuhan  Seperti  Gaya Kepemimpinan, dan Ideologi Kepemimpinan,
c. Permaslahan  Program  Pengasuhan  yang  Tidak  Sejalan  dengan  Sekolah,  dimana Ideologi Kepengasuhan Tidak sejalan dengan Ideologi Sekolah.

## Pendidikan Informal
Pendidikan  Informal  adalah  jalur  Pendidikan  yang  berasal  dari  keluarga  atau lingkungan yang berbentuk kegiatan belajar secara Mandiri, Pendidikan Informal sangat berpengaruh  terhadap  karakteristik  dan  perilaku  Peserta  didik.  Pendidikan  Informal dapat  berjalan  dengan  baik  apabila  ada  campur  tangan  secara  ketat  oleh  keluarga  nya Sendiri,  Pendidikan  dari  Orang  Tua  sangatlah  berpengaruh  terhadap  perkembangan Mental dan Fisik secara langsung terhadap peserta didik, adapun beberapa permaslahan yang bisa kita identifikasi terhadap Pendidikan Informal antara lain :
a. Terjadi permasalahan yang sangat serius dalam keluarga, Seperti Perceraian orang tua , Perpisahan tempat tinggal orang tua.
b. Kesibukan  Orang  Tua  dalam  bekerja,  Urusan  orang  tua  lebih  mementingkan kegiatannya sendiri seperti banyak arisan , sehingga perhatian orang tua terhadap anak menjadi berkurang.
c. Kelemahan  Orang  tua  dalam  mengawasi  Lingkungan  bermain  ,  lingkungan sekolah  dan  Pembelajarannya  secara  mandiri  dirumah,  hal  ini  menyebabkan lemahnya Kemauan anak untuk berekolah dan mencapai prestasi.
d. Sangat  Tingggainya  keinginan  dan  pemikiran  orang  tua  dalam  mencari  pekerjan, sehingga mengabaikan Pendidikan Formal, dan menganggap kalau sekolah hanya mengejar Ijazah Semata.
Atas  Dasar Permasalahan  permaslahan  dasar di  atas  perlu  kiranya  kita  melakukan Pembenahan  dan  Perbaikan  di  berbagai  Sektor,  demi    terciptanya  lembaga  Pendidikan yang  sehat  dan  berkualitas  demi  Terciptanya  Pendidikan  yang  Unggul,  untuk  itu  ada beberapa  Tindakan  yang  harus  kita  lakukan  untuk  perbaikan  terhadap  Sistem Pendidikan Formal antara lain :
1) Pendidikan dan Kebutuhan Pembangunan Hingga sampai sekarang ini lulusan yang dihasilkan oleh pendidikan di Indonesia belum  bias  memelihara,  menggali  dan  memanfaatkan  lulusan  dan  menghasilkan Sumber  Daya  yang  Memadai  untuk  kemakmuran  Negara.  Hal  ini  disebabkan pendidikan di Indonesia hanya berorientasi kepada system yang lebih ke akademik tanpa  memikirkan  Lulusan  akan  dihasilkan  untuk  apa,  mulai  dari  pendidikan Dasar seperti TK ataupun SD hingga kepada Perguruan tinggi. Pendiidkan hanya berorientasi  untuk  menghasilkan  Manusia  sebagai  pekerja  yang  bekerja  di  sector Formal,  tanpa  mau  menggali  SDA  untuk  lebih  memiliki  kemampuan  berfikir, mengolah  dan  memanfaatkan  serta  mengelola  Sumber  daya.  Pemerintah  telah
ALACRITY : Journal Of Education Volume 2 No 1 (2022) Page : 48-55
mengeluarkan  delapan  standart  pendidikan  yang  bertujan  untuk  melahirkan Lulusan yang baik dengan Standart Kopetensi Lulusan (SKL). SKL ini diharapkan mampu untuk melahirkan Lulusan yang baik, bisa diterima oleh masyarakat serta bisa di terima di dunia Kerja. Apabila hal ini tidak bisa bekerja sebagai mana yang diharapkan  maka  pendidikan tidak  akan  Relevan  karena  tidak  bisa  menghasilkan Lulusn  yang  bisa  diterima  oleh  Masyarakat  dengan  bermacam  kebutuhan  yang ada.
2) Profesionalisme dan Tata Kelola Guru Sampai  pada  saat  ini  otonomi  daerah  belum  bisa  untuk  mengtur  permaslahan Profesionalisme Guru, Pemerintah daerah belum memiliki kapasitas yang memadai untuk  mengelola  aspek  aspek  seperti  Seleksi  atau  penerimaan  Guru,  penggajian guru, Promosi  terhadap  guru  dan  aspek  aspek  lainnya,  sehingga  tidak  heran  jika Profesionalime  guru  sampai  saat  ini  masih  di  atur  dan  dikendalikan  oleh Pemerintah  Pusat.  Untuk  kasus  kasus  di  Pesantren  di  Pedesaan  dan  diperkotaan misalnya, masih terjadi ketimpangan antara rasio Guru dan jumlah Murid, Malah Pesantren    di  Indonesia  Masih  banyak  Profesi  guru  yang  tidk  sesuai  dengan Kriterianya, serta masih banyak Ustadz yang mengajar sambil berdakwah.
3) Menghorganisasi Lembaga Pendidikan Pesantren Kita Harus Merubah Paradikma Masyarakat yang menyebutkan pesantren adalah Tempat  pendidikan  yang  nomor  dua.  Kita  harus  merubah  paradigma  itu  dengan menjadikan  Pondok  Pesntren  seb agai  “  Kiblatnya  pendidikan  Islam”  sehingga Masyarakat  Bisa  mempercayai  Pondok  Pesantren  Sebagai  Lembaga  Pendidikan yang Berkualitas, hal ini bisa kita wujudkn dengan melakukan bebera hal seperti :
a. Membangun Kulaitas Pendidikan Islam
b. Meningkatkan Pengelolaan Komponen dasar Pendidikan Islam
c. Memberikan Skala Prioritas terhadap komponen Pendidikn Islam
d. Mengutamakan pemenuhan Kebutuhan Peserta didik
e. Memprioritaskan kebutuhan santri yang lemah atas pendidikan Tinjauan dari Strategi Mengatasi Problem Kepemimpinan
a. Persepsi Suksesi Kepemimpinan,
b. Mengatasi Konflik Antarpemimpin,
c. Menyiasati Pemimpin yang Bermasalah,
d. Menyikapi Pemimpin Otoriter,
e. Menyikapi Pemimpin yang Menghambat Karir Bawahan,
f. Menyikapi Pemimpin yang Dikendalikan Orang Lain,
g. Menyikapi Pemimpin Simbolis,
h. Menyiasati Dampak Positif dan Negatif Pemimpin Karismatik,
i. Menyikapi Pemimpin yang Tidak Konsisten,
j. Mengatasi Pragmatisme Bawahan,
k. Mentransformasikan Budaya Bawahan, dan
l. Membangun Model-Model Kepemimpinan yang Kondusif.
Untuk Memperbaiki permaslahan yang terjadi terhadap system Non Formal bisa kita lakukan dengan beberapa cara antara lain :
a. Meningkatkan  mutu  sarana  dan  prasarana  dapat  memperluas  pelayanan mampu meningkatkan  pengetahuan,  keterampilan,  profesionalitas,  produktivitas,  dan  daya saing  dalam  merebut  peluang  pasar  dan  peluang  usahaMeningkatkan  mutu  tenaga kependidikan.
b. Melakukan  pengawasan  Terhadap  system  Pendidikan  Non  Formal  secara menyeluruh dan Terpadu
c. Melukakan  Kegiatan  Kegiatan  yang  Bersifat  Keislaman  untuk  menumbuhkan  jiwa Keisloaman yang lebih baik kepada santri
d. Melakukan  Penawasan  dan  Evaluasi  secara  menyeluruh  terhadap  Program  dan Perjalanan System Pengasuhan
Untuk  Permaslahan  yang  terjadi  terhadap  system  Informal  bisa  kita  lakukan  dengan bebeerapa cara antara lain :
a. Mengatasi Tekanan dari Berbagai Kelompok Kepentingan
b. Mengatasi Dominasi Keluarga,
c. Mengendalikan Pegawai dari Keluarga Sendiri, dan
d. Menghadapi Keluarga yang Melakukan Pelanggaran.
e. Melakukan Pengawasan terhadap Lingkungan Main peserta didik.

## KESIMPULAN
Pondok Pesantren Merupakan Sisem Pendidikn Islam tertua yang ada di Indoiseia. Perjalanan  Pondok  Pesantren  Juga  banyak  memberikan  kontribusi  yang  besar  terhadap perjuangan  Kemerdekaan  Indonesia  dan  banyak  melahirkan  Pejuang  pejuang  Nasional Seperti Ahmad Dahlan, Pangeran di Ponegoro dan masih banyak lagi Pahlawan Nasional yang  dilahirkan.  Dalam  Perjalanannya  Pondok  Pesantren  Sebagai  Lembaga  Pendidikan Islam  Banyak  Menghadapi  permasalahan  Baik  itu  dari  Segi  pendidikan  formalnya, Pendidikan  Non Formalnya maupun pendidikan Informalnya.
Oleh  Karena  itu,  dengan  adanya  permaslahan  Peningkatan  mutu  yang  ada  pada system  Pendidikan  Pesantren,  Penulis  ingin  mengungkap  apa  saja  kendala  terhadap peningkatan  Mutu  yang  ada  di  dalam  Pondok  pesantern  tersebut,  setelah  Menemukan permaslahan  tersebut  penulis  dapat  menyimpulkan  Solusi  apa  yang  bisa  penulis sampaikan untuk mengatasi permaslahan tersebut.
Kendatipun  seperti  itu,  penulis  yakin  bahwa  pendidikan  Islam  di  Indonesia  akan mampu  mewujudkan  tujuannya  setelah  melihat  perjalanan  panjang  yang  telah  dilewati dan  proses  yang  telah  ditempuh  dengan  segala  rintangan  yang  ada.  Dan  dengan rintangan-rintangan  tersebut  akan  menjadikan  pendidikan  Islam  di  Indonesia  menjadi lebih  baik  dan  lebih  baik  lagi.  Semoga  Allah  SWT  memberikan  jalan  terbaik  untuk Peningkatan Mutu Pendidikan Islam di Indonesia kedepannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Al- Qur’an  Terjemah  dan  Asbabunnuzul, Mushaf  Al-Aziz ,  Tangerang:  Panca  Cemerlang, 2010.
An-Nawawy,  Imam, Hadits  Arba’in  An -Nawawy  dan  Terjemahannya, Cet.  19,  Surakarta: Media Insani Press, 2007.
Azra, Azyumardi, Pendidikan Islam: Tradisi dan modernisasi di Tengah Tantangan Milenium III , Jakarta: Kencana, 2012.
Fadjar,  A.  Malik, Madrasah  dan  Tantangan  Modernitas ,  Cet.  II,  Bandung:  Mizan bekerjasama dengan YASMIN, 1999.
Furchan, H. Arief, Transformasi Pendidikan Islam di Indonesia: Anatomi Keberadaan Madrasah dan PTAI, Yogyakarta: Gama Media, 2004. https://googleweblight.com/i?u=https://kbbi.web.id/lembaga&hl=id-ID Qomar, Mujamil, Strategi Pendidikan Islam , Cet. II, Jakarta: Erlangga, 2013. Subhan, Arief, Lembaga-Lembaga Pendidikan Islam Indonesia Abad ke-20: Pergumulan antara Modernitas dan Identitas, Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2012.
Saidah, Nur, “Pendidikan Agama Islam, Problem dan Tantangannya sebagai Komponen Matakuliah Pengembangan Kepribadi an”, Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. IV,
No. 1, 2007.
Suprayogo, Imam, Quo Vadis Madrasah , Yogyakarta: Hikayat Publishing, 2007. Tim  Penyusun  PGRI, Pendidikan  untuk  Transformasi  Bangsa:  Arah  Baru  Pendidikan  untuk Perubahan Mental Bangsa , Jakarta: Kompas, 2014.
Copyright Holder : © Name.  (2022).
First Publication Right : © ALACRITY : Journal Of Education
This article is under: