## Analisis Semiotika Charles S. Pierce terhadap Iklan Politik
Jokowi-Ma'ruf dan Prabowo-Sandi
Thibburruhany; thibburruhany@gmail.com ; UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta

## Abstract
The  2019  election  is  so  special,  apart  from  the  rising  political  temperature  in Indonesia, the elections is also like a rematch of the 2014 elections that brought together  two  strong  candidates,  Joko  Widodo  and  Prabowo  Subianto  as presidential candidates. Each candidate collides with ideas to win public sympathy and influence voter behavior through political advertising. This study will examine the ideas of Jokowi and Prabowo's government through political advertising. The advertisement  that  will  be  used  as  the  main  analytical  material  in  this  paper  is political  advertising  on  social  media  through  the  Youtube  platform,  namely  the Sarjana  Kerja  Kerja  Kerja!  and  the  advertisement  of  Arwah  si  Manis  Jembatan Ancur.  Findings  suggest  that  in  packaging  the  ideas  related  to  their  campaign programs,  each  candidate  has  different  communication  styles  and  approaches. Sarjana  Kerja  Kerja  Kerja!  contains  criticism  of  Indonesia  Kerja  slogan.  This advertisement  conveys  reality  criticism  that  is  not  in  accordance  with  Jokowi's Nawacita  expectations  and  offers  solutions  to  changes  in  the  economic  system, prosperous, and independent Indonesia. Whereas through the political campaign si  Manis  Jembatan Ancur, a message was found on the success  of  infrastructure development in the Jokowi era which was not only focused on big cities but also to remote  villages  as  illustrated  in  the  background  of  the  advertisement.  In  this advertisement there is a campaign content where one of them is the figure of cleric who has many similarities with Jokowi's vice-presidential candidate, K.H. Ma'ruf Amin is synonymous with santri.
Key Words; Semiotics, Sanders Pierce, Political Campaign, Jokowi Prabowo

## Abstrak
Pemilihan  umum  tahun  2019  memiliki  perbedaan  dengan  pemilihan  umum  pada tahun-tahun  sebelumnya.  Selain  karena  meningkatnya  suhu  politik  di  Indonesia, pemilihan  umum  2019  mempertemukan  kembali  Joko  Widodo  dan  Prabowo Subianto.  Tiap  kandidat  beradu  gagasan  untuk  meraih  simpati  masyarakat  dan mempengaruhi perilaku pemilih melalui iklan politik. Penelitian ini akan mengkaji lebih dalam pertarungan gagasan Jokowi dan Prabowo melalui iklan politik. Iklan yang akan digunakan sebagai bahan analisis utama dalam tulisan ini adalah iklan di media sosial melalui platform Youtube yaitu Sarjana Kerja Kerja Kerja dan iklan Arwah si Manis Jembatan Ancur. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kandidat Capres-Cawapres memiliki gaya komunikasi dan pendekatan yang berbeda. dalam melakukan  pengemasan  gagasan-gagasan  terkait  program  kampanye.  Iklan
Sarjana Kerja Kerja Kerja! berisi kritikan terhadap slogan Indonesia Kerja. Iklan ini menyampaikan kritik realitas yang tidak sesuai dengan ekspetasi Nawacita milik Jokowi  dan  menawarkan  solusi  perubahan  sistem  ekonomi  demi  mewujudkan Indonesia yang adil, makmur, dan berdiri di kaki sendiri. Sedangkan melalui iklan kampanye  si  Manis  Jembatan  Ancur,  terlihat  pesan  keberhasilan  atas pembangunan  infrastruktur  di  era  Jokowi  yang  tidak  hanya  terpusat  pada  kota- kota besar namun juga hingga ke pelosok desa sebagaimana digambarkan dalam latar  iklan.  Dalam  iklan  tersebut  terdapat  muatan  kampanye  dimana  salah  satu tokoh dalam iklan tersebut adalah tokoh ustadz yang memiliki banyak kemiripan dengan calon wakil presiden Jokowi yaitu K.H. Ma'ruf Amin yang identik dengan kalangan santri.
Kata Kunci : Semiotika, Sanders Pierce, Iklan Kampanye, Jokowi Prabowo

## Pendahuluan
Pemilihan  umum  tahun  2019  terasa  begitu  spesial,  selain  karena meningkatnya suhu politik di Indonesia namun juga seperti pertandingan ulang dari pemilu  tahun  2014  yang  mempertemukan  Joko  Widodo  dan  Prabowo  Subianto sebagai  kandidat  calon  presiden.  Intensitas  pertarungan  begitu  terasa  riuh  dan bergemuruh  di  ruang-ruang  publik.  Tiap  kandidat  beradu  gagasan  untuk  meraih simpati masyarakat dan mempengaruhi perilaku pemilih.
Strategi dalam mempengaruhi perilaku pemilih sangat beragam. Mulai dari cara konvensional berupa pengumpulan massa hingga pemanfaatan media sponsor untuk  berkampanye.  Salah  satu  bentuknya  adalah  iklan  politik.  Scammel  dan Langer  menjelaskan  bahwa  iklan  merupakan  komunikasi  politik  yang  penting. Dengan kualitas jurnalistik yang menampilkan kondisi secara langsung, diharapkan mampu menawarkan fakta yang jelas tentang bagaimana partai politik atau kandidat menunjukkan  dirinya  di  depan  khalayak  pemilih.  Iklan  dalam  kampanye  politik merupakan  dokumentasi  kenyataan  dari  kekuasaan  politik  persuasif  modern. Persuasif di sini dapat dijelaskan sebagai manipulasi dari simbol oleh suatu pihak dengan usaha untuk membuat perubahan tertentu terhadap pihak lainnya. 1 Dalam
1 Margaret Scammell dan Ana I. Langer, “Political Advertising: Why Is It So Boring?,”
Media, Culture & Society 28, no. 5 (September 2006): 763–84, https://doi.org/10.1177/0163443706067025.
literatur  lain  Motanky  menjelaskan  bahwa  upaya branding perlu  dilakukan  agar persepsi pemilih sesuai dengan tujuan dari kampanye politik. 2
Branding atau citra menjadi kata kunci penting dalam iklan politik, citra yang dibangun di media pada akhirnya mampu ditangkap sebagai representasi fakta yang bertujuan  untuk  menguntungkan  kandidat. 3 Representasi  fakta  yang  dimaksud adalah perluasan dari visi dan misi kandidat dalam pemilihan umum tahun 2019. Kubu pasangan Joko Widodo dan Ma'ruf Amin bernama Koalisi Indonesia Kerja dengan visi Indonesia maju yang berdaulat, mandiri, dan kepribadian, berlandaskan gotong  royong. 4 Dan  mengusung  misi  ekonomi  peningkatan  kualitas  Indonesia, ekonomi produktif, dan pembangunan merata. Di bidang hukum, pemerintahan dan keamanan  misi  Jokowi-Ma'ruf  adalah  penegakan  hukum,  perlindungan  dan keamanan  warga,  bersih,  efektif,  terpercaya,  dan  sinergi  Pemerintah  Daerah. Sementara misi di bidang sosial dan budaya adalah lingkungan hidup berkelanjutan dan kemajuan budaya bangsa.
Di sisi yang lain, Prabowo-Sandi bernaung di Koalisi Indonesia Adil Makmur dengan  visi  Indonesia  adil,  makmur  bermartabat,  religius,  berdaulat  di  bidang politik, berdiri di atas kaki sendiri di bidang ekonomi, dan berkepribadian nasional yang kuat di bidang budaya. Dengan misi ekonomi adil, makmur, berkualitas, dan masyarakat cerdas. Di bidang hukum mengusung misi transparan dan demokratis, serta  membangun  sistem  pertahanan.  Sementara  misi  sosial  dan  budaya  yang diusung adalah nilai luhur kepribadian bangsa.
Dalam  pertarungan  visi-misi  di  tahun  2019  pasangan  Jokowi  -  Ma'ruf membuat iklan politik berjudul "Keluarga Khong Huan" yang jika dilihat sekilas isinya  menarasikan  bagaimana  kesuksesan  pemerintahan  Jokowi  dalam mengurangi  angka  kemiskinan  dan  angka  pengangguran.  Sedangkan  kandidat Prabowo  -  Sandiaga  Uno  membuat  iklan  politik  berjudul "Sarjana  Kerja  Kerja Kerja!" dimana iklan ini berusaha melakukan kritik kepada pemerintahan Jokowi
2 Yuni Retnowati, “Efektivitas Iklan dalam Meraih Partisipasi Politik,” Wacana Volume XII, no. 3 (Agustus 2013): 201–11.
3 Retnowati.
4 Liputan6.com, “Visi Misi Capres Jokowi Vs Prabowo,” liputan6.com, 27 September 2018, https://www.liputan6.com/news/read/3653188/visi-misi-capres-jokowi-vs-prabowo.
yang identik dengan jargon Kerja, Kerja, Kerja tetapi tidak sesuai dengan realita di lapangan  kerja.  Melalui  iklan  ini,  Prabowo  -  Sandiaga  Uno  juga  menawarkan "perubahan  situasi"  yang  dengan  logika  sederhana  dapat  dimaknai  sebagai pemerintahan baru yang mengganti pemerintahan Jokowi saat ini.
Berdasarkan  pemaparan  di  atas  penulis  tertarik  untuk  menganalisis  lebih lanjut  terkait  adu  gagasan  antara  Jokowi-Ma'ruf  dengan  Prabowo-Sandi  melalui iklan politik dengan menggunakan semiotika model Charles S. Pierce. Semiotika adalah ilmu untuk memahami fungsi tanda dan produksi makna. Tanda dan makna selanjutnya  akan  digunakan  untuk  memahami  cara  bernalar  manusia.  Analisis semiotika  model  Charles  S.  Pierce  ini  digunakan  untuk  menganalisis  tanda  dan mengungkapkan  makna  yang  terdapat  dalam  iklan  politik  dua  calon  presiden Republik Indonesia 2019.
Berdasarkan  latar  belakang  diatas,  maka  dapat  disusun  rumusan  masalah yaitu bagaimana Jokowi dan Prabowo beradu gagasan melalui iklan politik. Iklan yang akan digunakan sebagai bahan analisis utama dalam tulisan ini adalah iklan politik di media sosial melalui platform Youtube yaitu Sarjana Kerja Kerja Kerja 5 yang  diupload  melalui  laman  resmi  GerindraTV  dan  iklan Si  Manis  Jembatan Ancur 6 yang  diupload  oleh  channel  Kolaborasyik  dengan  pendekatan  analisis semiotika Charles S. Pierce.

## Strategi Politik di Media Sosial
Kemajuan  tekhnologi  informasi  dalam  kurun  waktu  belakang  menjadikan media  sosial  sebagai  wahana  baru  untuk  berkomunikasi.  Saat  ini,  media  sosial memiliki posisi penting dalam dinamika politik kotemporer, misalnya pada setiap jelang pemilihan umum (pemilu). Bagi kalangan menengah ke atas, media sosial merupakan  sarana  kampanye  yang  lebih  efektif  ketimbang  media  konvensional lainnya  seperti  koran,  poster,  maupun  baliho.  Selain  itu,  tiap  kandidat  dapat menggunakan media sosial untuk mengetahui opini publik tentang kebijakan dan
5 “Indonesia Bergerak Bersama Gerindra & Rakyat: Sarjana Kerja Kerja Kerja! - YouTube,” diakses 17 September 2019, https://www.youtube.com/watch?v=n5V3A2VIBP0.
6 Arwah Penasaran Si Manis Jembatan Ancur , diakses 17 September 2019, https://www.youtube.com/watch?v=Ft2rPu3jx4I.
posisi  politikSejumlah  penelitian  menunjukkan  politisi  di  seluruh  dunia  telah mengadopsi media sosial  untuk  menjalin hubungan dengan konstituen, berdialog langsung  dengan  masyarakat  dan  membentuk  diskusi  politik.  Kemampuan menciptakan ruang dialog antara politisi dengan publik serta menarik minat pemilih pemula/pemilih muda membuat media sosial semakin penting bagi politisi. 7
Mengutip dari artikel berjudul Kampanye Pilpres di Era Media Sosial, Media Indonesia  melansir  bahwa  pengguna  media  sosial  di  Indonesia  menembus  angka 132 juta. Dengan angka tersebut tentu menjadi pasar potensial calon kandidat untuk berkampanye  dan  mempengaruhi  pemilih. 8 Ada  banyak  kelebihan  dalam menggunakan  media  sosial  untuk  media  kampanye,  selain  mudah  diakses,  daya jangkaunya  yang  luas,  serta  sifat  interaktif  media  sosial  membuat  calon  pemilih dapat saling berdiskusi, berkomentar, hingga ikut aktif membagi pesan kampanye kepada user lain  di  media  sosial.  Daya  jangkau  kampanye  melalui  media  sosial mampu  mengarahkan  segmentasi  pesan  kampanye.  Misalnya,  penggunaan  fitur Facebook Ads yang  dapat  membuat  pesan  kampanye  lebih  terukur  dengan mempertimbangkan kondisi demografis calon pemilih.
Dengan  kelebihan  tersebut  tentu  berkampanye  melalui  media  sosial  bisa menjadi salahsatu strategi efektif dalam menyebarkan gagasan-gagasan politik di ajang pemilihan umum. Namun strategi kampanye melalui media sosial juga bukan tanpa  resiko,  meluasnya  politik  identitas  dan  masifnya  penyebaran  berita  palsu untuk  menjatuhkan  lawan  politik  berpotensi  mencoreng  pesta  demokrasi  di Indonesia.  Bahkan  jika  tidak  bijak  dalam  menggunakan  media  sosial  untuk berkampanye, dapat memperluas konflik horisontal di masyarakat.
7 Faridhian Anshari, “Komunikasi Politik di Era Media Sosial,” Jurnal Komunikasi 8, no. 1 (Oktober 2013): 91–102.
8 “Kampanye Pilpres di Era Media Sosial,” diakses 17 September 2019, https://mediaindonesia.com/read/detail/186323-kampanye-pilpres-di-era-media-sosial.
Analisis  Semiotika  Charles  Sanders  Pierce  pada  Iklan  Politik  Jokowi  dan Prabowo
Kata kunci untuk mencari hubungan antara komunikasi dan semiotika adalah tanda  dan  makna.  Dalam  komunikasi,  tanda-tanda  membentuk  unsur  pesan  yang strukturnya bergantung pada keadaan sosiologis dan budaya terbentuknya. Menurut Pierce sendiri, tanda adalah “...something which stands to somebody for something in some respect or capability”. Landasan semiotika komunikasi dalam pandangan Pierce  adalah  peran subject  (somebody) .  Subyek  adalah  bagian  terpenting  dari proses transformasi bahasa. Peirce memandang bahwa tanda memiliki makna yang mengalami perubahan tanpa henti atau unlimited semiosis , yaitu proses penciptaan rangkaian interpretant tanpa akhir. 9
Ciri  khas  semiotika  Pierce  adalah  model triadic yang  terdiri  dari ground/representamen , object , interpretant . Ground/representmen meliputi  tiga hal yaitu kualitas tanda ( qualisign) , eksistensi tanda ( sinsign ), dan norma yang ada dalam tanda ( legisign ). 10 Object membagi tanda menjadi ikon, indeks, dan symbol. Ikon  merupakan  kemiripan  antara  tanda  dan  objek,  hal  ini  banyak  digunakan sebagai  tanda-tanda  dalam  peta  misal  gunung  berbentuk  segitiga,  garis bergelombang yang mewakili objek sungai. Indeks adalah hubungan alamiah antara tanda  dan  petanda,  contoh  paling  umum  adalah  asap  sebagai  petanda  dan  api sebagai  tandanya.  Sementara  hubungan  alamiah  yang  dikonvensikan  dalam masyarakat disebut simbol. Simbol memerlukan kesepakatan bersama dan bersifat objektif serta arbiter agar dapat dipahami secara bersama-sama.
Unsur terakhir dalam model triadic Pierce adalah interpretant yang meliputi tanda yang multitafsir dan debatable tergantung persepsi dan sudut pandang orang yang mengalaminya atau disebut oleh Pierce sebagai rheme . Lalu ada tanda yang tidak mungkin diperdebatkan karena mewakili kenyataan yang diistilahkan sebagai dicent . Dan terakhir adalah argument , yaitu tanda yang memberikan alasan untuk sesuatu.
9 Rini Fitria, “Analisis Semiotika Charles Sanders Pierce dalam Iklan Kampanye Pasangan Calon Gubernur dan Wakil Gubernur Provinsi Bengkulu Tahun 2015,” MANHAJ: Jurnal Penelitian dan Pengabdian Masyarakat 5, no. 1 (2017): 44–50.
10 Sobur Alex, “Semiotika Komunikasi, Bandung: PT,” Remaja Rosdakarya , 2006. 40

## Analisis Iklan Sarjana Kerja Kerja Kerja
SIGN. Visual scene 1 SIGN . Visual Scene 2
SIGN. Visual Scene 3
SIGN .Visual Scene 4
SIGN. Visual Scene 5 SIGN. Visual Scene 6
SIGN. Visual Scene 7
SIGN. Visual Scene 8
Tabel 1.1 Analisis Iklan Sarjana Kerja Kerja Kerja!
Sign, Audio: " Wuhu! Lulus kuliah arsitek langsung cari kerja, kerja, kerja". Object dalam visual  scene 1  adalah  seorang  pemuda  sedang  merayakan kelulusannya dengan berfoto bersama ayah dan ibu. Serta terlihat jari Ayah dan Ibu membentuk  huruf  V  saat  berfoto. Intepretant:  Scene awal  ini  berfungsi  sebagai briging atau set-up cerita  dalam  iklan.  Melalui  narasi,  tokoh  pemuda  dikenalkan dengan  sosok  yang  periang  dan  bersemangat  untuk  bekerja.  Dan  jari  yang
membentuk  huruf  V  saat  berfoto  memiliki  makna  angka  2,  atau  sebagai  simbol nomor urut Prabowo - Sandi.
Sign, Audio: "Katanya  kan  lowongan  banyak,  pasti  aku  bisa  kerja,  kerja, kerja".  Object dalam visual  scene 2  adalah  seorang  sarjana  yang  baru  saja  lulu berusaha mencari pekerjaan dengan memasukkan lamaran ke beberapa perusahaan. Intepretant, Semangat  seorang  sarjana  yang  mencoba  melakukan  lamaran  ke berbagai perusahaan dan optimis akan segera mendapatkan pekerjaan. Optimisme ini disimbolkan dalam bentuk raut muka yang tersenyum.
Sign , Audio: " Hmm! Tinggal tunggu waktu panggilan deh, biar nanti kerja, kerja,  keerrjaaa".  Musik  SlowDown  Tempo.  Object dalam visual  scene 3  adalah setelah  memasukkan  lamaran  pemuda  tersebut  menunggu  panggilan  dengan melihat  handphone  dengan  latar  ruang  tamu.  Proses  menunggu  diperlihatkan hingga  berhari-hari,  karena  tokoh  sarjana  sudah  berganti  pakaian  beberapa  kali. Musik berubah tempo dari musik up beat menjadi slow ketika  Bapak membuyarkan lamunan  pemuda. Intepretant :  Ternyata  harapan  itu  palsu,  karena  pemuda  tidak mendapatkan pekerjaan setelah menunggu selama berhari-hari. Rasa semangat dan optimis  yang  dibangun  dalam  dua scene awal  perlahan  berubah  menjadi kekecewaan. Hal ini juga ditonjolkan melalui perubahan background music yang awalnya  menggunakan  nada  yang  riang  dan  bersemangat  berubah  menjadi  nada yang mellow menyiratkan kesedihan. Tidak hanya itu, penekanan juga ditonjolkan dalam penggunaan kata kerja di akhir. Bahwa realita ternyata tidak sejalan dengan yang sudah di ekspetasikan oleh pemuda.
Sign, Audio: " Bapak: Gimana? Sarjana: Eh iya, gimana ya? Aku cobain jasa antar dulu deh, atau sementara kerja gini juga enak kok, nah yang ini gajinya juga oke. Jadi fotografer juga keren" Object dalam visual scene 4 adalah Tokoh pemuda mencoba perkerjaan lain dengan menjadi freeelancer , mulai dari jasa antar (ojek), resepsionis,  petugas vallet  parking ,  dan  fotografer.  Tokoh  utama  memberi  tanda jari membentuk huruf V. Intepretant: Seorang sarjana arsitek yang "salah alamat", karena  pada  akhirnya  ia  hanya  menjadi freelancer tanpa  pekerjaan  tetap.  Dalam scene ini  sang  pemuda  diperlihatkan  tetap  tersenyum  dalam  menjalani
pekerjaannya.  Tanda  jari  yang  membentuk  angka  2  dimunculkan  kembali  untuk memberi penekanan pada nomor urut 2 yaitu paslon Prabowo - Sandi.
Sign, Audio:  " Tapi  papa-mamaku  sedih,  karena  tidak  sesuai  dengan  cita- citaku". Object dalam visual scene 5 adalah Papa, Mama, dan pemuda terlihat sedih karena  tidak  berhasil  mewujudkan  cita-citanya  sebagai  sarjana  arsitektur  dengan lulusan magna cumlaude. Terlihat nama pemuda didalam ijazah yaitu Prapurna S bergelar Sarjana Arsitektur (Ars). Interpretant: Pemuda mendapati realita bahwa ternyata  bapak  dan  ibunya  sedih  karena  ia  tidak  dapat  bekerja  sesuai  yang diharapkan  oleh  keluarga.  Dalam  kondisi  ini,  pemuda  mengalami  tekanan  batin. Padahal  jika  melihat  status  sarjana Magna  Cumlaude atau  lulusan  terbaik,  sang pemuda seharusnya mudah mendapatkan pekerjaan yang sesuai dengan kompetensi yang  ia  miliki.  Selain  itu  ada  teks  pada  ijasah  yang  menunjukkan  nama  pemuda Prapurna  S  ini  identik  dengan  nama  calon  presiden  dari  partai  Gerindra  yaitu Prabowo Subianto.
Sign, Audio: " Situasinya memang harus segera diubah nak. Nggak bisa terus nunggu gimana nanti. Sudah waktunya sekarang mikir, nanti gimana". Musik Up Beat Tempo. Object dalam visual scene 6 adalah Bapak berdiskusi dengan anaknya tentang  masalah  masa  depan  pemuda.  Bapak  menasihati  tokoh  pemuda  untuk segera  berubah.  Mendengar  nasihat  bapaknya,  pemuda  tersenyum  optimis. Perlahan  irama  musik  mulai  naik  menjadi up  beat.  Interpretant: Pada  scene  ini ditonjolkan  bahasa  verbal  yang  diucapkan  oleh  tokoh  Bapak  bahwa  "situasinya harus segera diubah" hal ini merujuk pada kondisi pemerintahan saat ini yang tidak dapat menyediakan lapangan perkerjaan dan tengah dilanda keterpurukan ekonomi.
Sign, Audio: " Cita-cita bangsa Republik Indonesia yang adil, makmur, dan berdiri diatas kaki sendiri di bidang ekonomi". Object dalam visual scene 7 adalah Tampilan  televisi  ditengah  diskusi  Bapak  dan  anak.  Terlihat  dalam  televisi Prabowo  -  Sandiaga  Uno  dan  Tokoh  Koalisi  Merah  Putih.  Prabowo  sedang menyalami pengrajin sepatu di pasar, dan Prabowo sedang berpidato. Interpretant: Arah  jalan  cerita  semakin  jelas  ketika  ditengah  nasihat  bapak  ada  segmen bagaimana  terlihat  sosok  Prabowo  yang  seakan  menjadi  solusi  untuk  mengatasi
permasalahan  pemuda  terhadap  masa  depannya.  Bagaimana  ditawarkan  wujud kebangkitan ekonomi di Republik Indonesia.
Sign, Audio:  " Saatnya  Indonesia  Bergerak  bersama  Gerindra  dan  rakyat menuju Indonesia Adil dan Makmur." Object dalam visual scene 8 adalah Animasi jargon  INDONESIA  BERGERAK  BERSAMA  GERINDRA  DAN  RAKYAT dengan warna merah pada teks  Indonesia dan warna kuning  pada teks Bergerak. Sedangkan hitam ada pada teks bersama gerindra dan rakyat.  Terdapat visualisasi seorang  pemuda  dengan  menggunakan  pakaian  sport  a  la  milenial  dengan membawa  bendera  merahputih.  Dan  ada  terdapat  logo  partai  Gerindra. Interpretant: Solusi  yang  ditawarkan  oleh  Gerindra  melalui  pasangan  kandidat Prabowo  -  Sandiaga  Uno  melalui  jargon  Indonesia  Bergerak  untuk  mengganti slogan Indonesia Kerja. atau yang selalu diulang pada awal iklan kata Kerja, Kerja, Kerja yang selalu digaungkan oleh pemerintahan Joko Widodo.

## Analisis Iklan Arwah Penasaran si Manis Jembatan Ancur
SIGN. Visual Scene 1 SIGN . Visual Scene 2
SIGN. Visual Scene 3
SIGN . Visual Scene 4
SIGN. Visual Scene 5
SIGN. Visual Scene 6
SIGN. Visual Scene 7 Tabel 1.2 Analisis Iklan Arwah Penasaran si Manis Jembatan Ancur
Sign, Audio :  "Di  jembatan  itu,  si  Manis  menunggu  pacarnya.  Tiba-tiba jembatan itu hancur, dan sampai sekarang si Manis tidak ditemukan lagi." Sound Effect; Suara petir & anjing yang melolong. Object, terlihat sosok hantu perempuan dengan menggunakan gaun berwarna putih, memegangi payung, dan seolah terbang menyamping.  Dengan  latar  suasana  malam  hari  yang  dipenuhi  kabut,  semakin memperkuat  efek  horor  dalam  iklan.  Muncul  judul  "Si  Manis  Jembatan  Ancur" dengan font berwarna merah dan meleleh seperti darah. Intepretant, pada bagian awal  iklan  ini  diperlihatkan  bagaimana  pengenalan  tokoh  dan set  up jalan  cerita dalam iklan. Pada bagian ini dimunculkan suasana horor dan mistis ala film-film Indonesia. Dan diperkuat dengan penggunaan teks judul yang berwarna merah dan meleleh seperti darah.
Sign, Audio : Penjual Somay; " May, Somay". Sound Effect; Efek Jumpscare .
Si Manis: " Somay!" Object, penjual somay datang dari kejauhan sambil berteriak menjual dagangannya. Dan berhenti ketika dipanggil oleh si Manis. Wajah si Manis dimunculkan sekilas dengan make up pada bagian mata yang menghitam dan wajah yang  putih  pucat.  Ketika  menoleh,  penjual  somay  tidak  melihat  siapa-siapa. Intepretant, penguatan tokoh si Manis sebagai sosok yang menyeramkan dan sering menghantui masyarakat.
Sign Audio:  Linmas  A:  " Arwah  si  Manis  sampai  sekarang  juga  masih penasaran. Mencari jalan pulang". Linmas B : "Jangan nakut-nakutin gitu Pak. " Linmas A : "Hiiii ...." Linmas A & B :" Aaahhh ,,," Object, terlihat dua orang linmas sedang bermain kartu dan mengobrol di sebuah warung kecil yang hanya diterangi lampu minyak. Tidak lama berselang, si Manis melintas disamping linmas. Tiba- tiba datang hembusan Angin  yang mengacaukan permainan kartu.  Kedua linmas lari  ketakutan  setelah  melihat  si  Manis. Intepretant, penguatan  tokoh  si  Manis sebagai sosok yang menyeramkan dan sering menghantui masyarakat. Ditonjolkan melalui  komunikasi  verbal  dari  ucapan  Linmas  A.  Dan  direspon  dengan  bentuk ketakutan oleh Linmas B. Gerobak yang hanya bermodalkan lampu minyak sebagai cahaya  utama  semakin  memperkuat  kesan  latar  suasana  pelosok  pedesaan  yang masih minim aliran listrik.
Sign, Audio: Si Manis : "Somay. Hi hi hi hih ihi hi!" Penjual Somay berteriak
"Aaahhh". Object, sekali lagi penjual somay dipanggil oleh calon pembeli yang tak lain  adalah  si  Manis.  Suaranya  seperti  didalam  tungku  siomay,  ketika  dibuka muncul kepala si Manis sambil tertawa. Penjual Somay yang terkejut berteriak lalu berlari  ketakutan. Intepretant, penguatan  tokoh  si  Manis  sebagai  sosok  yang menyeramkan  dan  sering  menghantui  masyarakat.  Ditonjolkan  dalam  bentuk gangguan  yang  dialami  oleh  penjual  siomay.  Si  Manis  adalah  penyebab  utama konflik dalam cerita iklan atau troublemaker. Kemunculannya yang tidak wajar dari dalam tungku somay juga memperlihatkan bahwa sosok si Manis adalah hantu.
Sign, Audio:  Ustadz:  " Berhentilah  mengganggu  penduduk.  Pulanglah  ke alammu . si Manis : Justru itu, saya ingin kembali kerumahku. Tapi saya tersesat ." Ustadz:  " Memang  rumah  kamu  dimana?" .  si Manis :  "Di  Jembatan  Ancur  pak ." Ustadz:  " Jembatan  ancur  sudah  tidak  ada.  Pemerintah  sudah  membangun jembatan baru. Sepanjang 1.067,8 kilometer." si Manis : "Bapak tahu dari mana?" Ustadz:  " Dari Kementrian pekerjaan umum dan perumahan rakyat ." Intepretant, visualisasi tokoh ustadz yang terlihat dalam bagian ini terlihat mirip dengan sosok Ma'ruf  Amin  yang  selalu  identik  dengan  identitas  busana  yang  dikenakan  oleh tokoh ustadz. Pada bagian ini juga terlihat bagaimana tokoh ustadz mampu menjadi pengayom, yang menjembatani komunikasi antara tokoh si Manis sebagai simbol
penindas  dan  masyarakat  kelas  bawah  sebagai  simbol  kelas  yang  ditindas  yang direpresentasikan sebagai penjual somay dan linmas. Di bagian ini juga ditonjolkan isi  pesan  dalam  iklan  kampanye  terkait  data  keberhasilan  pemerintah  dalam membangun jembatan. Bahkan penjelasan ustadz disertai referensi yang jelas yakni berupa data dari kementrian pekerjaan umum dan perumahan rakyat.
Sign, Audio: Si  Manis  menangis.  Object, mendengar  penjelasan  ustadz,  si Manis lalu terbang kebelakang menjauhi ustadz. Lalu tiba-tiba muncul dibelakang tokoh ustadz, dan melihat secarik kertas yang berisi bertuliskan teks "Pembangunan Jembatan  Era  Jokowi  (2015-2018)"  dan  dilengkapi  bagan  yang  bertuliskan "Panjang  Total  Jembatan  1067,8  Km."  "Jembatan  konektivitas  rumah  36,4  Km. Jembatan Gantung 3,4 Km." dan "Jembatan Dana Desa 1.028 Km." Setelah melihat itu, si Manis pergi menjauh sambil menangis tersedu-sedu. Intepretant, pada bagian ini  terlihat  jelas  maksud  pembuatan  iklan  kampanye  ini,  yaitu  ingin memperlihatkan  secara  detail  data  pembangunan  jembatan  dalam  secarik  kertas yang berisi data penguat penjelasan tokoh ustadz. Teks pada bagan ditulis dengan cetak  tebal  atau bold digunakan  untuk  memperjelas  visual  yang  hendak disampaikan kepada penonton.
Sign, Audio: " Cita-cita bangsa Republik Indonesia yang adil, makmur, dan berdiri  diatas  kaki  sendiri  di  bidang  ekonomi."  Object, muncul  tagline "Membangun  Jembatan,  Menjembatani  Masa  Depan"  dengan  latar  belakang suasana malam yang gelap di antara pepohonan. Intepretant, bagian terakhir dalam iklan  kampanye  ini  dijelaskan  melalui  teks  untuk  memastikan  penonton  dapat menangkap isi pesan yang dimuat dalam iklan ini yaitu pembangunan infrastruktur bukan hanya pembangunan fisik namun juga dapat menghidupkan berbagai aspek pembangunan  masyarakat.  Selain  itu,  pengambilan  latar  suasana  malam,  minim penerangan, dan pepohonan yang lebat merupakan representasi dari pelosok desa. Dimana pembangunan infrastruktur yang telah dilakukan secara merata hingga ke desa-desa di era Pemerintahan Jokowi ini.

## Pembahasan Iklan
Dalam melakukan pengemasan gagasan-gagasan terkait program kampanye masing-masing  kandidat  Capres-Cawapres  memiliki  gaya  komunikasi  yang berbeda. Hal ini terlihat dalam iklan kampanye yang diperlihatkan kepada publik melalui media sosial. Pasangan Prabowo - Sandiaga Uno dalam iklan Sarjana Kerja Kerja  Kerja  berusaha  melakukan  kritik  terhadap  pemerintahan  Jokowi  yang notabene adalah kompetitornya di bursa Capres-Cawapres pada pemilu tahun 2019 mendatang. Kritik yang hendak disampaikan dalam iklan kampanye Sarjana Kerja Kerja Kerja! adalah slogan Indonesia Kerja milik Jokowi, dalam iklan dicerminkan melalui kondisi realitas yang tidak sesuai dengan apa yang di ekspetasikan selama ini.
Realitas yang dimaksud dalam iklan adalah ketersediaan lapangan kerja yang ternyata  masih  minim,  bahkan  untuk  mahasiswa  yang  lulus  dengan Magna Cumlaude sekalipun. Sindiran halus yang tersirat dalam iklan Sarjana Kerja, Kerja, Kerja  ini  adalah  usaha  pemerintahan  Jokowi  untuk  membangun  infrastruktur ternyata  tidak  dapat  menampung  seorang  sarjana  arsitektur.  Ada  indikasi  bahwa iklan  ini  berusaha  membawa  isu  banyaknya  tenaga  kerja  asing  yang  masuk  ke Indonesia  sehingga  tenaga  kerja  dalam  negeri  tidak  mendapatkan  lapangan pekerjaan.
Proses  visualisasi  pesan  ini  juga  menyiratkan  bahwa  kerja,  kerja,  kerja hanyalah  slogan  tanpa  daya.  Senyuman-senyuman  yang  sering  dimunculkan melalui  bagian  awal  dalam  iklan  menyiratkan  optimisme  "palsu"  yang  berujung kesedihan.  Jika  dihubungkan  dengan  gaya  komunikasi  politik,  iklan  ini  sedang menyindir sosok Jokowi yang murah senyum. Dan pesan yang tersirat dalam iklan ini adalah tidak selamanya senyum itu adalah solusi bagi pembangunan Indonesia. Solusi  yang  berusaha  ditawarkan  dalam  iklan  kampanye  ini  adalah  perubahan situasi. Perubahan situasi yang bagaimana?
Pada scene lanjutan  mengenai  hal  ini  dijawab  melalui  visual  pemberitaan televisi yang memunculkan sosok Prabowo - Sandiaga Uno lengkap dengan para tokoh  dari  Koalisi  Merah  Putih.  Iklan  ini  menjelaskan  bagaimana  Prabowo  - Sandiaga Uno membawa cita-cita untuk mewujudkan Indonesia yang adil, makmur,
dan  berdiri  diatas  kaki  sendiri  di  bidang  ekonomi.  Digambarkan  pula  dengan simbolisasi  Prabowo  yang  sedang  bersalaman  dengan  pengrajin  sepatu  sebagai bentuk  perhatian  kepada  UMKM.  Di  sisi  yang  lain,  konteks  kampanye  politik masih dapat ditemui melalui visual iklan ini yaitu bagaimana kode jari tokoh yang ada didalamnya menyiratkan angka urut 2 untuk pasangan Prabowo - Sandiaga Uno. Dan  nama  pada  ijasah  yang  bertuliskan  Prapurna  S  yang  identitk  dengan  nama Prabwowo Subianto.
Namun selain itu beberapa hal pula yang menarik pula untuk diperhatikan, pertama, solusi yang ditawarkan dalam iklan kurang meyakinkan. Karena diawal scene iklan ini mengkritik bagaimana pemerintahan Jokowi memberikan harapan- harapan palsu yang tidak sesuai dengan realita. Pada bagian akhir iklan juga tidak tampak  solusi real apa  yang  ditawarkan,  mungkin  program  kerja  atau  bentuk lainnya untuk mengatasi minimnya lapangan kerja bagi para sarjana. Lantas, yang mengkritik dengan yang dikritik apa bedanya?
Kedua, di  bagian  akhir  iklan  muncul  tagline  Indonesia  Bergerak.  Peneliti agak susah memahami ketika iklan ini berusaha mengkritisi jargon Indonesia Kerja, dan  menawarkan  solusi  Indonesia  Bergerak.  Bergerak  dan  bekerja,  keduanya hampir serupa, sama-sama kata kerja dan serupa sebagai salah satu bentuk usaha. Ketiga ,  secara  tersirat,  iklan  ini  membawa  pesan  untuk  pemuda  bahwa  untuk pemerintah  adalah  kunci  yang  menentukan  kesuksesan  seseorang.  Artinya,  jika pemerintahannya baik dalam menjalankan program ekonominya, maka tanpa harus berusaha pun seseorang bisa sukses.
Seolah  bertolak  belakang,  jika  gaya  komunikasi  Prabowo  -  Sandiaga  Uno dalam  iklan  dimunculkan  melalui  pendekatan  strukturalis  yang  mencoba melakukan kritik terhadap sistem dan menawarkan solusi melalui perubahan dalam sistem ekonomi negara. Melalui iklan si Manis Jembatan Ancur, gaya komunikasi Jokowi - Ma'ruf Amin dilakukan dengan pendekatan populis atau berbasis isu-isu kerakyatan.
Iklan si Manis Jembatan Ancur ini mencoba merespon kepopuleran sinetron si  Manis  Jembatan  Ancol  yang  dirilis  di  era  90'an.  Dengan  tidak  meninggalkan kesan horor dan mistis yang dekat dengan ceritera rakyat di kalangan bawah, iklan
si Manis Jembatan Ancur membangun kerangka cerita dari kematian tokoh si Manis yang mengakhiri hidup karena jembatan tempat ia menunggu kekasihnya hancur. Bisa jadi, si Manis mati setelah tertimpa reruntuhan bangunan jembatan yang sudah rapuh.
Iklan  kampanye  yang  menitikberatkan  aspek  keberhasilan  pembangunan infrastruktur sebagai  isi  pesan, secara kreatif dapat  keluar dari mainstream kisah horor  si  Manis  Jembatan  Ancol.  Premis  yang  ditawarkan  terkesan  lebih  segar, bagaimana  upaya  iklan  kampanye  ini  untuk  mengarahkan  penonton  dari  kisah- kisah horor kepada pentingnya pembangunan infrastruktur. Ada pesan tersirat yang hendak disampaikan oleh iklan ini, diantaranya adalah keberhasilan pembangunan jembatan di era Jokowi dimana tidak ada lagi kisah-kisah korban jembatan rusak atau jalan ambles seperti kisah tragis si Manis.
Pembangunan infrastruktur yang adil dan merata, tidak hanya terpusat pada kota-kota  besar  namun  juga  hingga  ke  pelosok-pelosok  desa  sebagaimana digambarkan dalam latar iklan si Manis Jembatan Ancur. Dalam iklan ini terdapat muatan kampanye dimana salah satunya adalah adanya tokoh ustadz yang memiliki banyak kemiripan dengan calon wakil presiden Ma'ruf Amin, dimana dalam iklan digambarkan sebagai sosok yang dapat menjadi pengayom, dan pemberi solusi atas persoalan-persoalan  yang  terjadi  di  masyarakat  kelas  bawah.  Seolah  ingin memberikan pesan bahwa ruang kerja Jokowi ada pada bagian masyarakat  kelas menengah keatas, maka Ma'ruf Amin ada untuk merangkul masyarakat menengah kebawah.
Muatan  kampanye  juga  terlihat  dalam  data  pembangunan  jembatan  di  era Jokowi sejak tahun 2015-2018. Iklan ini ingin menunjukkan salah satu keberhasilan pemerintahan  Jokowi  dalam  pembangunan  infrastruktur  dan  hasil  pembangunan dapat  dirasakan  oleh  masyarakat  baik  di  kota  maupun  didesa.  Selain  itu, dengan tagline Membangun Jembatan Menjembatani Masa Depan dapat dikatakan bahwa pembangunan  infrastruktur  yang  sedang  digalakkan  oleh  pemerintahan  Jokowi harus dilanjutkan melalui  masa depan yang tidak lain ditentukan melalui  Pemilu tahun 2019.
Beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam iklan si Manis Jembatan Ancur ini adalah pertama, simbolisasi sosok hantu yang masih menggunakan perempuan sebagai troublemaker atau pembawa konflik dalam jalan cerita akan memperburuk citra  perempuan dalam bingkai media. Akan lebih baik  jika yang muncul adalah sosok  laki-laki,  mengingat  Jokowi  sempat  mengutarakan  kekesalannya  pada politikus Genderuwo . Satu hal yang masih dekat, dan berhubungan dengan Jokowi. Kedua, set up cerita pengenalan sosok si Manis terkesan terlalu lama bahkan dapat dikatakan  porsinya  50:50  jika  dibandingkan  dengan  isi  pesan  keberhasilan pembangunan  infrastruktur.  Sehingga  perhatian  penonton  terhadap  pesan-pesan kampanye sedikit banyak teralihkan oleh sosok si Manis.
Ketiga ,  program  kampanye  yang  ditawarkan  dalam  iklan  ini  terkesan monoton,  hanya  menonjolkan  aspek  pembangunan  infrastruktur  yang  sering ditemui publik melalui media massa. Akan lebih manis jika isu-isu yang diangkat adalah program kerja lain yang jarang diketahui oleh publik mengingat publik juga ingin melihat kemampuan Jokowi - Ma'ruf Amin di bidang yang lain sehingga dapat menjadi bahan acuan untuk memilih Jokowi - Ma'ruf Amin dalam pemilu yang akan datang.

## Kesimpulan
Berdasarkan pengamatan dan data-data yang ada dapat  disimpulkan bahwa dalam  melakukan  pengemasan  gagasan-gagasan  terkait  program  kampanye masing-masing  kandidat  Capres-Cawapres  memiliki  gaya  komunikasi  dan pendekatan yang berbeda.
Gaya komunikasi Prabowo - Sandiaga Uno dalam iklan dimunculkan melalui pendekatan  strukturalis  yang  mencoba  melakukan  kritik  terhadap  sistem  dan menawarkan solusi melalui perubahan dalam sistem ekonomi negara. Melalui iklan si  Manis  Jembatan  Ancur,  gaya  komunikasi  Jokowi  -  Ma'ruf  Amin  dilakukan dengan  pendekatan  populis  atau  berbasis  isu-isu  kerakyatan.  Iklan  si  Manis Jembatan  Ancur  ini  mencoba  merespon  kepopuleran  sinetron  si  Manis  Jembatan Ancol  yang  dirilis  di  era  90'an.  Iklan  Sarjana  Kerja  Kerja  Kerja!  Berisi  kritikan terhadap  slogan  Indonesia  Kerja  yang  selama  ini  digaungkan  oleh  pemerintahan
Jokowi.  Melalui  bahasa  audio  visual,  iklan  kampanye  Prabowo  -  Sandiaga  Uno menyampaikan kritik  realitas yang tidak sesuai  dengan ekspetasi  Nawacita milik Jokowi dan menawarkan solusi perubahan sistem ekonomi demi mewujudkan cita- cita Republik Indonesia yang adil, makmur, dan berdiri di kaki sendiri.
Sedangkan  melalui  iklan  kampanye  si  Manis  Jembatan  Ancol,  ditemukan bahwa  ada  pesan  tersirat  yang  hendak  disampaikan  oleh  iklan  ini,  diantaranya adalah keberhasilan pembangunan jembatan di  era Jokowi dimana tidak ada lagi kisah-kisah korban jembatan rusak atau jalan ambles seperti kisah tragis si Manis. Pembangunan infrastruktur yang adil dan merata, tidak hanya terpusat pada kota- kota besar namun juga hingga ke pelosok-pelosok desa sebagaimana digambarkan dalam  latar  iklan  si  Manis  Jembatan  Ancur.  Dalam  iklan  ini  terdapat  muatan kampanye dimana salah satunya adalah adanya tokoh ustadz yang memiliki banyak kemiripan  dengan  calon  wakil  presiden  Jokowi  yaitu  K.H.  Ma'ruf  Amin  yang identik dengan kalangan santri.

## Daftar Pustaka
Afriansyah, Muhammad Redha dan Hamdani M. Syam. "Analisis Semiotika Pesan- Pesan Optimisme dalam Film Sang Pemimpi." Jurnal Ilmiah FISIP Unsyiah Volume 2, Nomor 4: November 2017
Alex, Sobur. “Semiotika Komunikasi, Bandung: PT.” Remaja Rosdakarya , 2006.
Anshari, Faridhian. “Komunikasi Politik di Era Media Sosial.” Jurnal Komunikasi 8, no. 1 (Oktober 2013): 91–102.
Arwah Penasaran Si Manis Jembatan Ancur . Diakses 17 September 2019. https://www.youtube.com/watch?v=Ft2rPu3jx4I.
Fitria, Rini. “Analisis Semiotika Charles Sanders Pierce dalam Iklan Kampanye
Pasangan Calon Gubernur dan Wakil Gubernur Provinsi Bengkulu Tahun 2015.” MANHAJ: Jurnal Penelitian dan Pengabdian Masyarakat 5, no. 1 (2017): 44–50.
“Indonesia Bergerak Bersama Gerindra & Rakyat: Sarjana Kerja Kerja Kerja! - YouTube.” Diakses 17 September 2019.
https://www.youtube.com/watch?v=n5V3A2VIBP0.
“Kampanye Pilpres di Era Media Sosial.” Diakses 17 September 2019.
https://mediaindonesia.com/read/detail/186323-kampanye-pilpres-di-era- media-sosial.
Liputan6.com. “Visi Misi Capres Jokowi Vs Prabowo.” liputan6.com, 27
September 2018. https://www.liputan6.com/news/read/3653188/visi-misi- capres-jokowi-vs-prabowo.
Retnowati, Yuni. “Efektivitas Iklan dalam Meraih Partisipasi Politik.” Wacana Volume XII, no. 3 (Agustus 2013): 201–11.
Scammell, Margaret, dan Ana I. Langer. “Political Advertising: Why Is It So Boring?” Media, Culture & Society 28, no. 5 (September 2006): 763–84. https://doi.org/10.1177/0163443706067025.