## KESEJAHTERAAN PSIKOLOGIS SANTRI INDONESIA
Juliani Prasetyaningrum 1 , Feby Fadjaritha 2 , Muhammad Fahmi Aziz 3 , Agus Sukarno 4 1,2,3,4 Department Master of Psychology, Universitas Muhammadiyah Surakarta Email: yp111@ums.ac.id
Abstrak: Pondok pesantren merupakan produk sistem Pendidikan Islam yang merupakan produk asli Indonesia yang tidak dimiliki oleh negara lain. Sistem Pendidikan dan pengajaran di  pondok  pesantren  menekankan  bahwa  seluruh  aktifitas  yang  dilaksanakan  dalam pesantren adalah ibadah. Tujuan dan karakteristik sistem Pendidikan di pondok pesantren juga diharapkan dapat mencetak santri dengan karakter yang kuat, yaitu santri yang dapat langsung berdayaguna bagi masyarakat. Untuk dapat membentuk karakter yang kuat pada santri,  dibutuhkan  kesejahteraan  psikologis.  Kondisi  psikologis  yang  sejahtera,  ternyata berpengaruh  secara  signifikan  terhadap  pembentukan  karakter  santri.  Oleh  karenanya bagi pengelola pondok pesantren, kesejahteraan psikologis santri merupakan hal penting yang menjadi perhatian utama. Penelitian ini adalah penelitian pengembangan instrument kesejahteraan psikologis santri yang disusun berdasarkan aspek kesejahteraan psikologis. Validasi item instrument ini menggunakan validitas isi dengan rumus CVI dari Aiken setelah diberi skor oleh expert judgement. Tujuan dari penelitian ini adalah mengembangkan instrument kesejahteraan psikologis bagi santri yang bisa digunakan untuk pertimbangan bagi pengurus pondok dalam meningkatkan kesejahteraan psikologis santri. Subjek dalam penelitian ini adalah santri dari pondok pesantren atau boarding school di Indonesia tingkat SMA atau sederajat. Manfaat dari penelitian ini dapat mengidentifikasi tingkat kesejahteraan psikologis santri guna menjadi bahan pertimbangan untuk meningkatkan kejesahteraan psikologis santri. Hasil pengembangan instrumen Kesejahteraan Psikologis Santri Indonesia ini memiliki skor Cronbach Alpha sebesar 0,895.
Kata kunci: Kesejahteraan Psikologis; Pondok Pesantren; Santri
PENDAHULUAN Indonesia merupakan negara dengan mayoritas  penduduk  beragama  Islam, yang memiliki kekhasan dalam sistem Pendidikan  Islam  yaitu  dengan  bentuk asrama yang disebut Pondok Pesantren. Menurut laman Kementrian Agama Republik  Indonesia,  jumlah  pondok pesantren di Indonesia tercatat 26.974 yang tersebar di 34 provinsi, mulai Aceh sampai dengan  Papua  Barat.  Dengan  jumlah keseluruhan santri sebanyak 2.556.201 santri.  Adapun  jenjang  pendidikannya lebih banyak setaraf Sekolah Menengah Pertama dan Sekolah Menengah Atas. Pondok  pesantren  adalah  produk sistem Pendidikan Islam yang merupakan produk  asli  dari  Indonesia,  yang  tidak
dimiliki  oleh  negara  lain  (Ali,  2016). Sistem  pendidikan  dan  pengajaran  di Pondok  Pesantren  menekankan  bahwa seluruh  aktifitas  yang  dilaksanakan dalam  pesantren  adalah  ibadah  (Alwi, 2013).  Fungsi  Pesantren  tidah  hanya bertujuan  memberikan  pemahaman agama  bagi  para  santri  atau  sekedar transfer  keilmuan  Islam  (Syafe’I,  2017). Sesuai dengan firman Allah:
ْمُهْنِم ٍةَق ْرِف ِّلُك ْنِم َرَفَن  َلا ْوَلَف ۚ ًةَّفاَك اوُرِفْنَيِل َنوُنِمْؤُمْلا َناَك اَم َو ْمِهْيَلِإ اوُعَجَر اَذِإ ْمُهَم ْوَق اوُرِذْنُيِلَو ِنيِّدلا يِف اوُهَّقَفَتَيِل ٌةَفِئاَط َنوُرَذْحَي ْمُهَّلَعَل
“Tidak  sepatutnya  bagi  mukminin  itu  pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara
Studi Komparatif Pemikiran ...( Prasetyaningrum et al. )
mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya.” (QS At Taubah: 122).
Hal  ini  selaras  dengan  pendapat Tholkhah Hasan (dalam Wahidah, 2015), bahwa fungsi pesantren adalah: (1) sebagai Lembaga pentransfer ilmu – ilmu agama dan nilai – nilai Islam secara keseluruhan, (2)  sebagai  Lembaga  kontrol  social,  dan (3)  sebagai  Lembaga  yang  melakukan rekayasa  sosial  atau  pengembangan masyarakat. Menurut Imam (2017), Sistem kurikulum  pondok  pesantren  dirancang untuk  memberikan  lulusan  pondok berkualitas  yang  dapat  beradaptasi  dan diterima  di  masyarakat  (Kholid,  2016). Nilai  –  nilai  dasar  pondok  pesantren adalah komitmen untuk memahamai agama dan nilai Islam sepanjang waktu, pendidikannya  terpadu  dengan  seluruh kehidupan  santri.  Cakupan  konsep pendidikan  yang  utuh  berupa  kognitif, afektif,  dan  psikomotorik,  keragaman yang bebas, mandiri serta bertanggung jawab (Wahidah, 2015).
Masing  –  masing  Pondok  Pesantren mempunyai  karakteristik  khusus  profil lulusan  yang  berbeda  –  beda  sesuai dengan  lembaga  pondok  masing  – masing,  namun  secara  umum  profil lulusan  yang  diharapkan  tercantum dalam  Keputusan  Direktur  Jenderal Pendidikan Islam Nomor 4832 Tahun 2018 Tentang  Standar  Kompetensi  Lulusan Pesantren  Salafiyah  berupa  kompetensi inti  dan  kompetensi  dasar  yang  harus dimiliki  santri  lulusan.  Kompetensi  inti yang menjadi acuan lulusan santri adalah kompetensi  inti  sikap,  pengetahuan  dan ketrampilan.  Adapun  kompetensi  dasar santri  meliputi  kemampuan  menghafal Al  Qur’an  dan  ‘Ulum Al  Qur’an,  Hadist
dan Ilmu Hadist, Tauhid dan Ilmu Kalam, Tarikh, Fiqh dan Ushul Fiqh, Akhlaq dan Tasawuf  serta  ‘Ulum Al  Lughah.  Tujuan dan  karakteristik  sistem  pendidikan  di Pondok Pesantren juga diharapkan dapat mencetak santri dengan karakter yang kuat.  Menurut  hasil  penelitian  Fuad (2011), karakter kuat yang dimiliki santri Indonesia  adalah  (1)  Kebersyukuran, (2)  Keadilan,  (3)  Kewarganegaraan,  (4) Kebaikan hati, dan (5) Harapan. Sistem pendidikan Pondok Pesantren yang  menyeluruh,  mencakup  seluruh kehidupan  santri  yang  aktivitas  sehari- harinya  dalam  pemantauan  pengelola Pondok  24  jam  per  hari.  Selain  itu karakteristik  lulusan  juga  diharapkan dapat  langsung  berdayaguna  pada masyarakat dengan karakter yang kuat. Oleh karenanya kesejahteraan psikologis santri  menjadi  bagian  penting  yang mendapat  perhatian  dari  semua  pihak khususnya  pengelola  Pondok  Pesantren. Hasil  penelitian  awal  yang  dilakukan Ramadhan  (2012),  ditemukan  beberapa santri yang merasa tertekan dengan program pondok, dengan kegiatan setiap harinya yang memunculkan rasa bosan bahkan  putus  asa  karena  target  yang harus dicapai. Selain itu, kadang muncul keinginan untuk menyerah dengan padatnya  kegiatan  yang  harus  dijalani. Senada dengan penelitian di atas, Revelia (2016)  dalam  penelitiannya  menemukan adanya santri yang merasa terkekang kebebasannya yang menyebabkan santri  tidak  betah  hidup  dalam  pondok pesantren.  Penelitian  ini  bertujuan untuk  memberikan  gambaran  terhadap kondisi kesejahteraan psikologis santri di Indonesia melalui alat ukur kesejahteraan psikologis  santri.  Instrumen  yang  akan disusun  dan  dikembangkan  diharapkan dapat mendeteksi dan mengindentifikasi kesejahteraan  psikologis  santri  (Santri Psychological WellBeing) di Indonesia.

## LITERATUR REVIEW
Pengertian Kesejahteraan Psikologis Kesejahteraan  psikologis  adalah suatu  keadaan  saat  individu  mampu menerima dirinya, memiliki kemandirian pada  tekanan  dalam  hidupnya,  mampu membentuk hubungan hangat dengan orang lain, mampu mengontrol lingkungan,  memiliki  tujuan  hidup  dan mampu  merealisasikan  potensi  dirinya secara  kontinyu  (Ryff,  1989).  Maryam (2013) menyatakan kesejahteraan psikologis adalah pencapaian penuh dari potensi  psikologi  seseorang  dan  suatu keadaan  individu  yang  dapat  menerima kekuatan dan kelemahan diri apa adanya. Lebih lanjut Maryam (2013) menjelaskan bahwa  individu  yang  kesejahteraan psikologisnya  optimal,  memiliki  tujuan hidup,  mengembangkan  relasi  yang positif dengan orang lain, menjadi pribadi yang  mandiri,  mampu  mengendalikan lingkungan, dan terus tumbuh secara  personal.  Adapun  Ismawati (2013)  mendefinisikan  kesejahteraan psikologis sebagai kemampuan individu dalam  menerima  dirinya  apa  adanya, membentuk hubungan yang hangat dengan  orang  lain,  mandiri  terhadap tekanan sosial, mengontrol lingkungan eksternal,  memiliki  arti  dalam  hidup, serta secara berkelanjutan merealisasikan potensi dirinya. Menurut  Karyani,  dkk  (2014b), kesejahteraan psikologis siswa ditunjukkan  dengan  rasa  aman/tentram/ damai, tercapai tujuan/keinginan, merasa bahagia, rukun dan saling menolong. Penemuan  ini  hampir  sama  dengan penelitian  di  Inggris  dan  Scotlandia, yang  menyebutkan  bahwa  ada  lima kunci  kesejahteraan,  yaitu:  sehat, aman,  sejahtera,  gembira,  berprestasi, bertanggung  jawab  dan  memberi kontribusi positif bagi lingkungan. Kesejahteraan  siswa/santri  adalah derajat  keefektifan  fungsi  siswa/santri dalam  komunitas  sekolah/pesantren
dan  derajat  ketika  siswa/santri  merasa baik/nyaman  di  lingkungan  sekolah/ pesantrennya  (DeFraine,  dalam  Karyani, dkk,  2014a).  Definisi  lain,  yaitu  bahwa kesejahteraan siswa adalah keadaan sikap yang relatif konsisten dan suasana hati positif, resilien, puas terhadap diri sendiri, terhadap  orang  lain  serta  pada  harapan –  harapan  sekolah  (Tim  peneliti  ACU &  EI,  dalam  Karyani,  dkk.  2014a).  Oleh karenanya  siswa/santri  yang  memiliki kesejahteraan  (wellbeing)  adalah  siswa yang  memiliki  afek  positif  dalam  emosi maupun  suasana  hati,  sehingga  muncul kepuasan  terhadap  diri  sendiri  maupun dalam berhubungan dengan orang lain, serta  mampu  berfungsi  secara  efektif  di sekolah/pesantren.
Dimensi Kesejahteraan Psikologis Ryff  (1989)  membagi  kesejahteraan psikologis  menjadi  enam  dimensi;  (1) Penerimaan  diri  (self-acceptance),  yaitu sikap  positif  dan  menerima  semua  hal yang ada dalam diri individu, baik hal positif  maupun  hal  negatif  dan  baik dimasa  lalu  maupun  masa  sekarang. Individu  dengan  penerimaan  diri yang  baik  akan  puas  dalam  menjalani kehidupannya.  (2)  Hubungan  positif dengan  orang  lain  (positive  relationship with  others),  yang  diartikan  sebagai kemampuan  untuk  menjalin  hubungan yang baik dengan sekitarnya. Dicirikan dengan hubungan yang hangat dan saling percaya serta sikap peduli dengan kesejahteraan  orang  lain.  (3)  Otonomi (autonomy),  adalah  kemampuan  untuk mengatur  hidupnya  sendiri,  bebas namun memiliki keteraturan hidup tanpa banyak  mempertimbangkan  penilaian orang lain. Individu dengan otonomi diri mempunyai  pendirian  yang  kuat  saat pengambil  keputusan  yang  penting.  (4) Penguasaan  lingkungan  (environmental mastery),  adalah  kemampuan  untuk mengontrol lingkungan sesuai dengan psikis individu. Menciptakan lingkungan
Studi Komparatif Pemikiran ...( Prasetyaningrum et al. )
yang diinginkan sesuai dengan keadaan dirinya.  Individu  tidak  bergantung dengan  lingkungannya  untuk  mencapai tujannya.  (5)  Tujuan  hidup  (purpose  in life),  meliputi  kesadaran  dan  keyakinan akan tujuan dan arah hidup dan terarah menuju kesana. Mempunyai pemahaman yang  jelas  mengenai  makna  hidupnya. (6)  Pertumbuhan  pribadi  (personal growth), adalah kemampuan untuk terus bertumbuh,  mengembangkan  potensi yang ada dalam dirinya, terbuka dengan pengalaman yang dapat mengembangkan potensinya dan sadar akan perkembangan yang sudah diraih.
Seligman  (2005)  membagi  dimensi kesejahteraan  psikologi  menjadi  5 dimensi, yaitu (1) hubungan positif dengan lingkungan sekitar, (2) keterlibatan dalam lingkungan keseharian, baik dalam karir, hobi dan keluarga, (3) menemukan makna dalam hidup, (4) optimisme yang realistis, dan (5) resiliensi terhadap masalah yang dihadapi. Winefield dkk (2012) membagi dimensi kesejahteraan psikologis menjadi  3,  yaitu:  (1)  Kepuasan  hidup, (2)  Hubungan  sosial  yang  mendukung, dan  (3)  Kontrol  diri  yang  berhubungan dengan penguasaan lingkungan.

## Faktor yang Mempengaruhi
Kesejahteraan Psikologis Ryff  (1989),  mengemukakan  factor yang mempengaruhi kesehateraan psikologis  seseorang,  adalah:  (1)  Faktor Demografis,  yaitu:  usia,  status  social ekonomi, jenis kelamin, dan budaya. (2)  Dukungan  sosial,  adalah  dukungan berupa  rasa  nyaman,  perhatian  dan pertolongan  yang  diberikan  oleh lingkungan  sekitar  seperti  keluarga, teman,  rekan  kerja  mapun  organisasi. (3)  Evaluasi  terhadap  Pengalaman Hidup,  yaitu  sebuah  penilaian  terhadap pengalaman  hidupnya  dimasa  lalu  yang dijadikan  pelajaran  dan  pertimbangan untuk  melakukan  sesuatu.  Locus  Of Control (LOC) adalah harapan seseorang
mengenai pengendalian (kontrol)
terhadap  penguatan  (reinforcement) dengan  mengikuti  perilaku  tertentu, dapat memprediksi kesejahteraan psikologis seseorang. Maryam (2013) menyebutkan beberapa  factor  yang  mempengaruhi kesejahteraan  psikologis;  yaitu:  (1) Status  social  ekonomi,  meliputi  tingkat pendidikan, besar penghasilan dan status social  di  masyarakat.  (2)  Jaringan  sosial, meliputi  aktivitas  sosial,  perkumpulan, keanggotaan  dalam  organiasi  sosial.  (3) Kompetensi pribadi, adalah kemampuan dan kelebihan yang dimiliki yang dapat  digunakan  dalam  keseharian.  (4) Kepribadian,  ialah  kemampuan  pribadi dan  sosial  seperti  penerimaan  diri, coping  stress,  resiliensi  dan  menjalin hubungan baik dengan orang sekitar. (5) Religiusitas, berkaitan dengan hubungan kepada  Tuhan  dalam  persoalan  sehari hari.  Individu  dengan  religiusitas  tinggi dapat  memberikan  makna  pada  setiap kejadian  dalam  hidupnya,  (6)  Jenis kelamin,  yang  dapat  mempengaruhi kemampuan  coping  stress.  Wanita  lebih mampu  mengekspresikan  perasaanya untuk menurunkan stresnya dibanding laki  laki.  Wanita  juga  lebih  mampu menjalin hubungan baik dengan orang sekitar.
Pondok Pesantren Pesantren  berasal  dari  kata  pe- santrian, berarti tempat tinggal santri atau murid. Pondok berasal dari kata funduuq dari bahasa arab yang artinya penginapan atau asrama. Di dalam pesantren/pondok pesantren  dipimpin  oleh  seorang  kyai dan  orang  –  orang  yang  ditunjuk  untuk mengelola  pesantren  serta  mengelola organisasi atau lembaga yang berada dalam pesantren (Hidayat, 2016).
Secara  umum  pesantren  dapat dikategorikan menjadi 2 jenis, yaitu Pesantren  Salafiyah,  yang  masih  tetap mempertahankan  sistem  pendidikan
khas  pondok  pesantren,  baik  kurikulum maupun  metode  pendidikannya.  Bahan ajar  meliputi  ilmu-ilmu  Agama  Islam, dengan menggunakan kitab-kitab klasik berbahasa Arab yang sesuai dengan tingkat  kemampuan  masing-masing santri. Yang kedua adalah Pesantren Kholafiyah,  yaitu    Pondok  pesantren yang  mengadopsi  sistem  madrasah atau sekolah, dengan kurikulum dari pemerintah  baik  dari  Departemen Agama, maupun Departemen Pendidikan Nasional (Noor, 2015).
Santri Secara etimologis, istilah santri, menurut  Zamakhsyari  Dhofier,  berasal dari ikatan kata sant (manusia baik) dan kata tri (suka menolong), sehingga santri adalah orang baik yang suka menolong dan bekerja sama secara kolektif (Mughits, 2004). Secara umum, santri adalah orang yang belajar agama dan mendalami agama Islam  di  sebuah  pesantrian  (pesantren) yang menjadi tempat belajarnya (Hidayat, 2016). Hidayat  (2016)  membagi  santri menjadi  2  yang  pertama  adalah  santri mukim. Santri mukim adalah santri yang berasal dari jauh dan tinggal di asrama atau  di  lingkungan  pondok.  Santri yang  sudah  lama  mukim  di  pesantren biasanya  menjadi  kelompok  tersendiri dan  sudah  memikul  tanggung  jawab untuk  membantu  mengurusi  pesantren. Kedua adalah santri kalong, yaitu santri yang tinggal di kampung sekitar pondok dan hanya datang ke pondok saat waktu mengaji.

## Kesejahteraan Psikologis Santri Pondok Pesantren
Penyusunan alat ukur kesejahteraan psikologis santri berpijak pada ketiga teori kesejahteraan  psikologis  di  atas,  dengan mengambil dimensi yang sesuai dengan kebutuhan santri. Untuk itu dirumuskan
definisi normatif kesejahteraan psikologis santri yaitu santri yang memiliki afek positif dalam emosi maupun suasana hati, sehingga muncul kepuasan terhadap diri sendiri dan menerima keadaan dirinya sebagai santri. Hal ini membuatnya mampu    menjalin  hubungan  dengan lingkungan  pondok,  dapat  berfungsi secara efektif di pesantren dalam bentuk terlibat  aktif  dengan  kegiatan  pondok serta  dapat  menghadapi  dan  mengatasi masalah yang ditemui (Fattah, 2020).
METODE PENELITIAN Penelitian  ini  adalah  penelitian kuantitatif  dengan  jenis  penelitian pengembangan  alat  ukur.  Subjek penelitian adalah santri kelas XI dan XII yang tinggal di asrama, dan berasal dari pondok  yang  berada  di  Provinsi  Jawa Tengah, Provinsi DI Yogyakarta, Provinsi Jawa Barat dan Provinsi Papua. Teknik  Penumpulan  Data.  Teknik pengumpulan  data  pada  penelitian  ini menggunakan google form yang berisi pernyataan  yang  akan  diisi  oleh  subjek penelitian (Saputra, 2021).
Teknik Analisis Data. mAnalisis data yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini mempunyai  2  tahapan.  Tahap  pertama yaitu validasi isi instrumen. Intrumen yang sudah dibuat ditelaah dan diberi skor oleh rater (Expert judgement).  Hasil skor yang diperoleht  akan  dihitung  menggunakan rumus  CVI  Aiken  untuk  mendapatkan skor  validitas  intrumen.  Tahap  kedua hasil uji coba yang sudah dilakukan akan dihitung  menggunakan  Aplikasi  Iteman untuk mengetahui kesukaran butir, daya beda soal, reliabilitas tes, dan kesalahan pengukuran (Titin, 2021)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Merumuskan Indikator dan Item
Instrumen Penelitian
Berdasarkan beberapa domain kesejahteraan psikologis yaitu penerimaan
Studi Komparatif Pemikiran ...( Prasetyaningrum et al. )
diri,  mampu  beradaptasi  dengan lingkungan  dan  kokoh  menghadapi masalah, dikembangkan menjadi 6 aspek yaitu pribadi, emosi, fisik, sosial, spiritual, dan kognitif. Kemudian dikembangkan lagi menjadi beberapa indikator sehingga dapat  mewakili  dari  setiap  aspek tersebut. Aspek pribadi, emosi, fisik dan koginitif  terdapat  2  indikator,  aspek spiritual terdapat 1 indikator. Pada aspek sosial  terdapat  3  indicator  pada  domain mampu  beradaptasi  dengan  lingkungan dan  3  indikator  pada  domain  kokoh menghadapi masalah.
Kemudian,  dari  setiap  indikator tersebut masing-masing dikembangkan menjadi  beberapa  item  yang  dapat menggambarkan indikator yang dimaksud. Item yang dirumuskan terdiri dari dua jenis, yaitu item favorable (F) dan item unfavorable (UF). Secara keseluruhan item yang dirumuskan berjumlah 71 yang selanjutnya akan dilakukan uji validitas isi dari setiap item. Aspek, indikator, jenis item dan jumlah item dari instrumen kesejahteraan  psikologi  santri  Indonesia untuk  uji  validitas,  dapat  dilihat  pada Tabel 1.
Tabel 1. Domain, Aspek, dan Indicator Kesejahteraan Psikologis
Domain Aspek Indicator Jenis aitem Jumlah F UF Penerimaan diri Pribadi Memiliki perasaan positif pada diri 1,2,3 4,5 5 Dapat menerima keadaan 6,7 8,9 4 Emosi Merasa Bahagia 10,11 12,13 4 Memiliki semangat 14,15 16,17 4 Fisik Sehat jasmani 18,19 20,21 4 Tercukupi kebutuhan pokok 22,23 24,25,26 5 Mampu beradaptasi dengan lingkungan sosial Merasa nyaman dengan teman 27,28 29,30 4 Merasa nyaman dengan musyrif dan pengelola pondok 31,32,33 34,35 5 Mengikuti program pondok dengan baik 36,37 38,39 4 spiritual Melaksanakan ibadah dengan nyaman 40,41 42,43 4 Kokoh menghadapi masalah sosial Dapat berkomunikasi dengan nyaman 44,45 46,47 4 Dapat mengemukakan pendapat 48,49 50,51,52 5 Tidak merasakhawatir 53,54,55 56,57,58,59 7 Mempunyai sahabat 60,61 62,63 4 kognitif Bangga dengan nilai yang didapatkan 64,65 66,67 4 Tidak sedih berkepanjangan 68,69 70,71 4 Total aitem 35 36 71
Uji Validitas Isi Blueprint  instrument  selanjutnya diproses validasi isi instrument oleh tiga rater (expert judgement) yang merupakan dosen pada Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah Surakarta. Hasil telaah rater akan direvisi sesuai arahan dari masing masing rater, kemudian hasil penilaian  oleh  ahli  dianalisis  dengan menggunakan formula Aiken untuk menemukan  koefisien  validitas  isi.
Dengan  3  penilai,  maka  menurut  Aiken (1985) aitem dikatakan memiliki validitas yang  baik  bila  koefisien  V  =  1,  dengan nilai moderate ≥ 0,67.
Perhitungan skor instrument menggunakan  rumus  CVI  Aiken diperoleh  hasil  item  valid  sebanyak  30 aitem, aitem valid moderat sebanyak 33 aitem, dan aitem tidak valid sebanyak 8  aitem.  Hasil  rumus  CVI  dapat  dilihat pada Table 2.
Tabel 2. Uji Validitas Isi Instrumen Kesejahteraan Psikologis Santri Indonesia No Aitem Indikator F/UF CVI Keterangan
Pribadi
1 Memiliki  perasaan  po- sitif pada diri (F) 0,89 Valid Moderate 2 (F) 1,00 Valid 3 (F) 1,00 Valid 4 (UF) 0,67 Valid Moderate 5 (UF) 0,67 Valid Moderate 6 Dapat  Menerima  kea- daan (F) 1,00 Valid 7 (F) 0,89 Valid Moderate 8 (UF) 1,00 Valid 9 (UF) 1,00 Valid Emosi 10 Merasa bahagia (F) 1,00 Valid 11 (F) 0,89 Valid Moderate 12 (UF) 1,00 Valid 13 (UF) 1,00 Valid 14 Memiliki semangat (F) 1,00 Valid 15 (F) 0,89 Valid Moderate 16 (UF) 1,00 Valid 17 (UF) 0,89 Valid Moderate
Fisik
18 Sehat jasmani (F) 0,56 Tidak Valid 19 (F) 0,89 Valid Moderate 20 (UF) 0,89 Valid Moderate 21 (UF) 0,78 Valid Moderate 22 Tercukupi  kebutuhan pokok (F) 0,89 Valid Moderate 23 (F) 0,78 Valid Moderate 24 (UF) 0,89 Valid Moderate 25 (UF) 0,44 Tidak Valid 26 (UF) 0,78 Valid Moderate
Studi Komparatif Pemikiran ...( Prasetyaningrum et al. )
No Aitem Indikator F/UF CVI Keterangan Sosial 27 Merasa nyaman de- ngan teman (F) 1,00 Valid 28 (F) 0,89 Valid Moderate 29 (UF) 1,00 Valid 30 (UF) 1,00 Valid 31 Merasa nyaman de- ngan  Musyrif,  Ustadz/ Ustadzah, pengelola pondok (F) 0,89 Valid Moderate 32 (F) 0,78 Valid Moderate 33 (F) 1,00 Valid 34 (UF) 1,00 Valid 35 (UF) 0,67 Valid Moderate 36 Mengikuti program pondok dengan baik (F) 0,78 Valid Moderate 37 (F) 0,89 Valid Moderate 38 (UF) 1,00 Valid 39 (UF) 1,00 Valid Spiritual 40 Melaksanakan ibadah dengan nyaman (F) 1,00 Valid 41 (F) 1,00 Valid 42 (UF) 1,00 Valid 43 (UF) 0,56 Tidak Valid
Sosial
44 Dapat  berkomunikasi dengan nyaman (F) 1,00 Valid 45 (F) 1,00 Valid 46 (UF) 1,00 Valid 47 (UF) 0,56 Tidak Valid 48 Dapat mengemuka-kan pendapat (F) 0,89 Valid Moderate 49 (F) 0,89 Valid Moderate 50 (UF) 0,89 Valid Moderate 51 (UF) 1,00 Valid 52 (UF) 0,56 Tidak Valid 53
Tidak merasa khawa-tir
(F) 1,00 Valid 54 (F) 1,00 Valid 55 (F) 1,00 Valid 56 (UF) 1,00 Valid 57 (UF) 0,78 Valid Moderate 58 (UF) 0,89 Valid Moderate 59 (UF) 0,67 Valid Moderate 60 Mempunyai sahabat (F) 0,89 Valid Moderate 61 (F) 1,00 Valid 62 (UF) 0,78 Valid Moderate 63 (UF) 0,56 Tidak Valid
No Aitem Indikator
F/UF CVI Keterangan Kognitif 64 Bangga  dengan  nilai yang didapatkan (F) 0,89 Valid Moderate 65 (F) 0,89 Valid Moderate 66 (UF) 0,56 Tidak Valid 67 (UF) 0,56 Tidak Valid 68 Tidak  sedih  berkepan- jangan dalam meng- hadapi kesulitan (F) 1,00 Valid 69 (F) 0,78 Valid Moderate 70 (UF) 0,89 Valid Moderate 71 (UF) 0,78 Valid Moderate
Penyusunan Instrumen setelah Validasi Hasil  CVI  dan  revisi  rater  dengan  keterangan  valid  dan  valid  moderate  yang akan digunakan untuk uji coba instrumen. Blue print instrumen disusun kembali dan disesuaikan jumlahnya pada setiap aspek dan indicator dengan arahan dari expert judgement.  Blue  print  instrument  Kesejahteraan  Psikologis  Santri  setelah  validasi dapat dilihat pada Table 3.
Tabel 3. Blue Print Instrumen Kesejahteraan Psikologis Santri Indonesia Aspek Indicator Jenis aitem Jumlah F UF Pribadi Dapat menerima keadaan 1,2 3,4 4 Berusaha menjadi santri yang baik 5,6 7,8 4 Emosi Memiliki perasaan positif pada diri 9,10 11,12 4 Memiliki semangat 13,14 15,16 4 Sosial Merasa nyaman di lingkungan pondok 17,18,19 20,21 5 Dapat berkomunikasi dengan nyaman 22,23,24 25,26 5 Fisik Sehat jasmani 27,28 29,30 4 Tercukupi kebutuhan pokok 31,32 33,34 4 Spiritual Yakin pada Allah dalam mengha-dapi masalah 35,36 37,38 4 Menjadikan ibadah sebagai sarana pen - guatan dalam menghadapi ma-salah 39,40 41,42 4 kognitif Berusaha  menyelesaikan  tugas  akade - mis pondok 43,44 45,46 4 Mencari jalan keluar dari perma-salah - an yang dihadapi 47,48 49,50 4 Total aitem 26 24 50
Studi Komparatif Pemikiran ...( Prasetyaningrum et al. )

## Uji Coba Instrumen Kesejahteraan
Psikologis Santri Indonesia Tahap  uji  coba  instrumen  dilakukan dengan menggunakan google form di 11  pondok  pesantren.  Responden  yang mengisi  intrumen  merupakan  santri SMA  kelas  XI  dan  XII  yang  tinggal  di pondok  pesantren.  Tahap  ini  dilakukan dengan  membagikan  instrumen  kepada 100  responden  dengan  kriteria  tersebut. Hasil dari tahap ini kemudian di analisis menggunakan  Aplikasi  Iteman  untuk mengetahui Koefisien Reliabilitas instrumen. Hasil uji coba yang sudah diolah  dengan  menggunakan  Aplikasi Iteman dan mendapatkan hasil Reliabilitas Alpha sebesar 0.895.
Hasil Uji Coba Instrumen Penelitian Berdasarkan hasil uji coba instrumen penelitian Kesejahteraan Psikologis Santri Indonesia terhadap 100 siswa di 11 pondok  pesantren  atau  boarding  school, dapat  diketahui  mengenai  kesejahteraan psikologis  dari  setiap  santri,  yang dapat  dilihat  pada  lampiran  3.  Secara keseluruhan,  terdapat  16  santri  dengan kategori  kesejahteraan  psikologis  tinggi, 69 santri dengan kategori sedang, dan 15 santri dengan kategori rendah.
Intepretasi Hasil Uji Coba Kategori  kesejahteraan  psikologis Santri Indonesia, terbagi menjadi 3 bagian yaitu tinggi, sedang dan rendah. Secara umum, nilai skor total yang didapat dari 100 responden yang berasal dari 11 pondok pesantren  dan boarding school adalah:  16 santri mempunyai kesejateraan pskologis dengan kategori tinggi, 69 santri dengan kategori sedang, dan 15 santri mempunyai kesejahteraan psikologis kategori rendah. Salah  satu  subjek  yang  mendapat  skor total tinggi adalah subjek ke 22. Subjek ke  22  mendapat  skor  total  tertinggi  dan mendapat nilai dengan kategori tinggi di
setiap  aspek.  Pada  urutan  skor  tertinggi selanjutnya adalah subjek ke 14, mendapat nilai  dengan  kategori  tinggi  pada  total skor keseluruhan dan setiap aspek.
Subjek  yang  mendapat  nilai  dengan kategori sedang sebanyak 69 subjek. Salah  satu  subjek  yang  mendapat  total skor kategori sedang adalah subjek ke 57.  Subjek  mendapat  total  skor  dengan rincian aspek pribadi, emosi, dan spiritual mandapat  nilai  kategori  sedang,  dan aspek fisik, sosial, kognitif mendapat nilai tinggi.  Subjek  lain  yang  mendapat  total skor sedang adalah subjek 20. Subjek 20 mendapat  nilai  sedang  dengan  rincian aspek  pribadi,  fisik,  spiritual,  kognitif mendapat  nilai  sedang  dan  aspek  emosi serta sosial mendapat nilai tinggi.
Subjek  yang  mendapat  nilai  dengan kategori rendah sebanyak 15 subjek. Salah satunya adalah subjek ke 8. Subjek 8  mendapat  total  skor  rendah  dengan rincian  aspek  pribadi  dan  spiritual mendapat  nilai  sedang,  serta  aspek emosi,  sosial,  fisik,  kognitif  mendapat nilai rendah. Subjek yang mendapat total skor rendah lainnya adalah subjek ke 98.  Walaupun  subjek  98  memiliki  total skor rendah, namun pada aspek kognitif subjek mendapat nilai tinggi. Subjek dapat meningkatkan  kesejahteraan  psikologis dengan  memperbaiki  aspek  -aspek  yang mendapat nilai rendah seperti aspek fisik, emosi dan aspek pribadi.

## KESIMPULAN
Bagian Proses pengembangan instrumen Kesejahteraan Psikologis Santri Indonesia terbagi dalam beberapa tahap, antara  lain:  merumuskan  indikator  dan item instrumen penelitian, melakukan uji validitas  isi  item  instrumen  penelitian, penyusunan ulang instrumen penelitian, dan tahap uji coba instrumen Kesejahteraan Psikologis  Santri  Indonesia.  Instrumen Kesejahteraan Psikologis Santri Indonesia
dikembangkan memiliki 50 item dengan alternatif jawaban  Sangat  Setuju  (SS), Setuju (S), Tidak Setuju (TS), dan Sangat Tidak  Setuju  (STS).  Setelah  melakukan analisis, instrumen Kesejahteraan Santri Indonesia  ini  memiliki  skor Cronbach Alpha sebesar 0,895. Hasil  uji  coba  instrumen  penelitian Kesejahteraan Psikologis Santri Indonesia terhadap  100  santri  di  11  pondok pesantren  dan boarding school terdapat 16 santri dengan kategori kesejahteraan psikologis tinggi, 69 santri dengan kategori sedang, dan 15 santri dengan kategori kesejahteraan  psikologis  rendah.  Secara keseluruhan, rata-rata kesejahteraan psikologis  dalam  kategori  sedang  yaitu sebanyak 69 siswa.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima  kasih  penulis  kepada  Ketua Program Studi Magister Psikologi Sains,  Fakultas  Psikologi  Universitas Muhammadiyah  Surakarta,  Ibu  Dr.  Eny Purwandari,  M.  Si  atas  kesempatan yang  diberikan  dan  kepada  Profesor Drs. Kumaidi, M.A., Ph. D yang telah memberikan bimbingan dalam menyusun laporan  ini.  Ucapan  terima  kasih  juga penulis tujukan kepada Expert Judgement yang  membantu  memberikan  penilaian terhadap instrument penelitian, dan para santri  yang  telah  berpartisipasi  dalam penelitian  ini.  Semoga  Allah  Azza  Wa Jalla memberikan balasan terbaik untuk kita semua.

## REFERENSI
[1].  Aiken, L. R. (1985). Three Coefficients for Analyzing the Reliability and Validity of Ratings. Educational and Psychological Measurement , 45 (1), 131–142. https://doi. org/10.1177/0013164485451012
[2].  Ali, M. (2016). Dinamika Dan Peran Pondok Pesantren Dalam Pendidikan Islam Sejak Era Kolonialisme Hingga Masa Kini. Edukasi Islami Jurnal Pendidikan Islam ,
05 , 1295–1309.
[3].  Alwi, B. M. (2016). PONDOK PESANTREN: CIRI KHAS, PERKEMBANGAN, DAN SISTEM PENDIDIKANNYA. Lentera Pendidikan : Jurnal Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan , 16 (2), 205–219. https://doi.org/10.24252/lp.2013v16n2a8
[4].  Fattah, S. M.J. 2020. Contribution Boarding Schools for Social Changes in Central Java Indonesia. Int. J. Psychosoc. Rehabil 24 (06), 7851-7859
[5].  Fraine, B. De, Landeghem, G. Van, Damme, J. Van, & Onghena, P. (2005). An Analysis of WellBeing in Secondary School with Multilevel Growth Curve models and Multilevel Multivariate Models. Quality & Quantity , 39 (3), 297–316. https:// doi.org/10.1007/s11135-004-5010-1
[6].  https://ditpdpontren.kemenag.go.id/pdpp/statistik
[7].  http://www.psywb.com/content/content/2/1/3
[8].  https://simpuh.kemenag.go.id/regulasi
[9].  Ismawati.  (2013).  Peran  perubahan  organisasi  dengan  kesejahteraan  psikologi karyawan PT PLN area malang . Fakultas psikologi UIN malang . Skripsi.
[10].  Junaidi,  K.  (2016).  SISTEM  PENDIDIKAN  PONDOK  PESANTREN  DI INDONESIA  (Suatu  Kajian  Sistem  Kurikulum  di  Pondok  Pesantren  Lirboyo). ISTAWA: Jurnal Pendidikan Islam , 2 (2), 95–110.
Studi Komparatif Pemikiran ...( Prasetyaningrum et al. )
[11].  Karyani, U., Prihartanti, N., Pratisti W. D., Lestari, R., Hertinjung, W.S., Prasetya- ningrum, J., Yuwono, S., & Partini. (2015). The Dimensions of Student Well-being . 978–979.
[12].  Karyani,  U.,  Prihartanti,  N.,  Pratisti,  W.  D.,  Lestari,  R.,  Hertinjung,  W.  S., Prasetyaningrum,  J.,  Yuwono,  S.,  &  Partini.  (2015).  Pengembangan  Instrumen Pengukuran  Kesejahteraan  Siswa. University Research Colloquium 2015 , 65–74. https://publikasiilmiah.ums.ac.id/bitstream/handle/11617/5134/7. pdf?sequence=1
[13].  Maryam, S. (2013). Potret kesejahteraan psikologi waria anggota Iwama. Fakultas Psikologi UIN malang. Skripsi
[14].  Nashori,  F.  (2011).  KEKUATAN  KARAKTER  SANTRI. Millah , 11 (1),  203–219. https://doi.org/10.20885/millah.vol11.iss1.art10
[15]. Qomariyah, T. 2021. Hubungan Antara Religiusitas Dan Kesehatan Mental Dengan  Motivasi  Mengajar  Guru  Di  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  (Sdit)  Ar- Risalah Surakarta Tahun 2021
[16].  Ramadhan, Y. A. (2012). Kesejahteraan Psikologis Pada Remaja Santri Penghafal Al-Quran. Psikologika :  Jurnal  Pemikiran  Dan  Penelitian  Psikologi , 17 (1),  27–38. https://doi.org/10.20885/psikologika.vol17.iss1.art3
[17].  Revelia,  M.  (2016).  PENGARUH BIG  FIVE  PERSONALITY  DAN  ADVERSITY QUO -  Merlyna  Revelia  Fakultas  Psikologi  UIN  Syarif  Hidayatullah  Jakarta. TAZKIYA:  Journal  of  Psychology , 04 ,  4–16.  http://journal.uinjkt.ac.id/index.php/ tazkiya/article/view/10836/5573
[18].  Ryff, C. D. (1989). Happiness Is Everything, or Is It? Explorations on the Meaning of Psychological Well-Being. The American Journal of Managed Care , 22 (7), 495–496.
[19].  Saputra,  MF.  2021.  Penanaman  Nilai-Nilai  Karakter  Di  Paguyuban  Pengajar Pinggiran Sungai Code (P3s) Yogyakarta. Profetika: Jurnal Studi Islam 22 (1), 169- 176
[20].  Seligman,  M.  E.  (2005).  Autentic  happines  menciptakan  kebahagiaan  dengan psikologi positif. (penerjemah Nukman, E. Y.)
[21].  Syafe’i, I. (2017). Pondok Pesantren: Lembaga Pendidikan Pembentukan Karakter. Al-Tadzkiyyah:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 8 (1),  61.    https://doi.org/10.24042/atjpi. v8i1.2097
[22].  Wahidah, E. Y. (2015). Studi Implementasi Tradisionalisasi Dan Modernisasi Pendidikan Di Pondok Pesantren . 05 (02), 184–207.