## KEBUTUHAN PENDAMPINGAN PASTORAL UNTUK MENGATASI KECANDUAN GAME ONLINE REMAJA DI JEMAAT GMAHK PIONEER TOMPASO

## Micle Edwin Tumundo, Rudolf Sagala, Stimson Hutagalung
Program Pascasarjana Magister Filsafat Universitas Advent Indonesia Tumundomicle73@gmail.com
Abstract. The  purpose  of  this  study  was  to  determine  the  importance  of  pastoral  care  for church  youth  who  are  addicted  to  online  games.  The  method  used  is  a  survey  with  data collection  techniques  using  a  questionnaire  with  non-probability  sampling.  The  number  of questionnaires  was  collected  from  66  respondents  among  the  130  congregations.  The research  subjects  were  the  Pioneer  Tompaso  Seventh-day  Adventist  Church  in  Jl.  Pemuda Kamanga 2 Village, Tompaso District, Minahasa Regency, North Sulawesi Province. The data were  analyzed  according  to  the  five  respondents'  preferences  for  the  answers  to  the questionnaire, ranging from strongly agree to disagree strongly. The results  show that 75.8% agree and strongly agree that online games have a terrible impact on their future and 71.4% want  to  get  rid  of  online  game  addiction.  The  results  also  show  that  62.1%  of  respondents need pastoral assistance and trust the pastor's guidance and advice.
Keywords : Pastoral Assistence, Addiction, online gaming.
Abstrak. Tujuan  penelitian ini adalah  untuk mengetahui  pentingnya  pendampingan pastoral bagi  remaja  gereja  yang  kecanduan game  online .  Metode  yang  di  gunakan  adalah survey dengan teknik pengumpulan data menggunakan kuesioner dengan non probability sampling . Jumlah  kuesioner  yang  terkumpul  adalah  66  dari  populasi Jemaat  yang  aktif  130  orang. Subyek  penelitian  adalah  Jemaat  Gereja  Masehi  Advent  Hari  Ketujuh  Pioneer  Tompaso  Jl. Pemuda  Desa  Kamanga  2  Kecamatan  Tompaso  Kabupaten  Minahasa  Provinsi  Sulawesi Utara.  Data  di  analisa  sesuai  dengan  5  preferensi  responden  atas  jawaban  kuisioner  mulai dari  sangat  setuju  sampai  pada  sangat  tidak  setuju.  Hasil  menunjukan    75.8%  setuju  dan sangat  setuju  bahwa    game  online berdampak  buruk  pada  masa  depan  mereka  dan  71.4% berkeinginan  untuk  terlepas  dari  kecanduan game  online. Hasil  juga  menunjukan  bahwa 62.1% responden membutuhkan pendampingan pastoral dan percaya kepada bimbingan dan nasehat pendeta.
Kata Kunci: Pendampingan Pastoral, Kencanduan, game online .
Berbagai  hal  dalam  kehidupan  manusia    memunculkan  kompleksitas permasalahan  hidup.  Setiap  manusia  mempunyai  permasalahan  yang berbeda-beda,  masing  masing  memerlukan  solusi,  baik  melalui  diri  sendiri, maupun pendampingan dari orang lain. Pendampingan dari orang  lain dapat
membantu  menguraikan  kompleksitas  permasalahan  tersebut  (Nugroho, 2017).
Pendampingan  adalah  sebuah  aktifitas    memberikan  bantuan  kepada orang  yang  membutuhkan.  Orang  yang  mendampingi  disebut  dengan pendamping. Antara yang mendampingi dan yang di dampingi terjadi interaksi yang  setara  atau  sejajar.  Dengan  demikian  menurut  Beek,  istilah pendampingan  berarti    kegiatan  menjadi  mitra  dalam:  bahu-membahu, menemani,  membagi  dengan  tujuan  saling  menumbuhkan  (Hutagalung, 2021).
Pelayanan pastoral Kristen dapat berupa: mendengarkan, mendorong, mengunjungi,  keramahan,  memberi  advokasi,  pendampingan,  berteman, merayakan,  membantu, berdoa, menghibur, memampukan (British & Society, 2000).  Lebih  lanjut  Hutagalung  mangatakan pastoral berasal  dari  kata “ pastor ” yang memilki arti gembala. Tanggung jawab seorang gembala secara tradisional  adalah  memelihara  dan  merawat  umat  gembalaannya.  Menurut Kamus Merriam-Webster, arti pastoral adalah “of or relating to spiritual care or guidance especially of a congregation”
Dalam  pendampingan  kepada  pemuda  remaja  keristen,  gereja menghadapi tantangan yang serius seiring dengan kemajuan teknologi digital. Permainan  yang  sebelumnya  berhubungan  dengan  gerakan  fisik,  perlahan tapi  pasti  berpindah  ke  permainan  digital  yang  menggunakan  perangkat komputer, smartphone baik offline maupun online .  Menurut Eryzal Novrialdy, remaja  yang  tumbuh  dan  berkembang    pada  era  milenium  saat  ini  akan bersentuhan dengan  kecanggihan-kecanggihan teknologi yang memudahkan
untuk mendapatkan berbagai informasi yang dibutuhkan remaja saat ini, yang juga disebut generasi post-millenials . Salah satu cirinya yaitu tumbuh dengan teknologi yang sangat mudah untuk diakses, sehingga hal tersebut membuat remaja saat ini dapat juga dikatakan sebagai generasi yang paling memahami teknologi (Novrialdy, 2019).
Game  online adalah  permainan  komputer  yang  dimainkan  oleh  lebih dari  satu  pemain  yang  memanfaatkan  media  jaringan  komputer  (LAN  atau Internet). Perusahaan penyedia jasa online atau   dikenal juga dengan warnet (warung internet), warnet tidak hanya dijumpai di perkotaan saja tetapi sudah banyak  tersedia  di  desa-desa  saat  ini  (Ali  et  al.,  2019). Game online juga dapat dimainkan di smartphone melalui jaringan nirkabel.
Kecanduan  adalah  sebuah    prilaku  yang  dipengaruhi  oleh  beberapa faktor,  baik  secara  fisik  fisiologis  maupun  psikologis.  Menurut  sejarah, kecanduan telah didefinisikan hanya untuk suatu hal yang berkenaan dengan zat  adiktif  (misalnya  alkohol,  tembakau,  obat-obatan)  yang  masuk  melewati darah  kemudian  ke  otak,  dan  dapat  merubah  komposisi  kimia  di  otak.  Arti kecanduan  sendiri  berkembang,  sehingga  istilah  bukan  hanya  melekat  pada obat-obatan  tetapi    juga  melekat  pada  aktifitas  atau   hal  tertentu  yang  dapat membuat  seseorang  ketergantungan  secara  fisik  maupun  psikologi (Psychologymania, 2008).
Game online berdampak positif jika dimanfaatkan untuk hiburan, yang akan  mengurangi  rasa  penat  dan  stres.  Namun  fakta  mengatakan  saat  ini, game online banyak dimainkan secara berlebihan bahkan digunakan sebagai tempat  pelarian  dari  realitas  kehidupan,  sehingga  yang  terjadi  adalah
kecanduan.  Kecanduan  tersebut  pada  remaja  akan  berdampak  pada beberapa aspek kehidupan, seperti aspek kesehatan, aspek psikologis, aspek akademik, aspek sosial dan aspek keuangan (Novrialdy, 2019).
Ada banyak penelitian untuk mempelajari bagaimana video game bisa menjadi sumber kecanduan. Menurut sebuah survei Lu dan Wang pada tahun 2008,  60%  responden  mengatakan  bahwa  mereka  bermain game  online setiap  hari  dan  33%  mengatakan  bahwa  mereka  menghabiskan  lebih  dari  3 jam per sesi permainan (Hermawan, 2019).
Pertemanan  mempengaruhi  kecanduan  game  online  karena  selain adanya  fasilitas chat  room pada  bebrapa plat  form    online  gaming yang memungkinkan  sesama  pengguna  berbincang  bincang  sambil  bermain. Bahkan  para gamer kemudian  dapat    membuat  satu  komunitas  sesama gamer lewat whatsapp  group dimana  mereka  dapat  berkomunikasi  setiap saat sehingga memotivasi mereka untuk terus bermain.
Peneliti  memilih  Gereja  Masehi  Advent  Hari  Ketujuh  Jemaat  Pioneer Tompaso  Jl  Pemuda  Desa  Kamanga  2  Tompaso  sebagai  subyek  penelitian. Di  Jemaat  tersebut  memiliki  jumlah  anggota  jemaat  milenial  di  atas  50% sehingga  ada  potensi  penggunaan game  online sebagai  salah  satu  pilihan rekreasi.  Penelitian  ini  akan  memberikan  perkiraan  mengenai  salah  satu solusi  dalam  menghadapi  kecanduan game  online ,  dengan  mengadakan pendampingan pastoral .
Dari    beberapa  penelitian  sebelumnya  yang  berhubungan  dengan pendampingan  pastoral  dan  konseling  pastoral,  membahas  tentang  dampak dan  saran  penanganan.    Sebagai  contoh  penelitian  sebelumnya  tentang
Pendampingan  Pastoral  Terhadap  Perilaku  Anak  Sekolah  Minggu  Akibat Ketergantungan  Penggunaan  Gadget dengan  tujuan  penelitian  mengkaji perilaku  anak  sekolah  minggu  akibat  ketergantungan  pengunaan  gadget . (Agata, 2017).
Selanjutnya  penelitian  yang  membahas  tentang Konseling  Pastoral Krisis dengan tujuan penelitian adanya kesadaran orang tua dan gereja akan kecanduan  gadget  merupakan  isu  penting  yang  perlu  segera  mendapatkan penanganan (Kurniawan, 2020).
Berbeda dengan kedua penelitian sebelumnya penelitian ini bertujuan, untuk  menemukan  apakah  signifikan  atau  tidak  kebutuhan  pendampingan pastoral  pada  remaja  yang  kecanduan  game  online. Penelitian  ini  akan memberikan  perkiraan  mengenai  salah  satu  solusi  dalam  menghadapi kecanduan game online adalah mengadakan pendampingan pastoral kepada pemain game online.
Definisi pemuda menurut kamus besar bahasa indonesia pemuda /pe·mu·da/ orang  muda  laki-laki;  remaja;  teruna  (Setiawan,  2021).
Pemuda adalah seorang laki –laki atau perempuan yang akan mencapai tahap usia dewasa, baik secara fisik maupun mental.
Pemuda  sebagai  agen  perubahan,    juga  adalah  sebagai  agen  kontrol sosial    menjadi  sebuah  amunisi  dari  maju  mundurnya  sebuah  bangsa  yang senantiasa siap untuk selalu mengambil peran dan menuntut sumbangsihnya demi kemajuan kehidupan berbangsa dan bernegara (Januarharyono, 2019). Dapat  dibayangkan  apa  yang  akan  terjadi  bila  pemuda  yang  adalah  aset bangsa,    pada  saat  yang  sama  pemuda  keristen  adalah  juga  aset  gereja,
terjebak  dalam  kecanduan  aktifitas  yang  tidak  bermanfaat  bagi  masa  depan mereka.

## METODE
Metode penelitian yang di gunakan dalam penelitian ini adalah  survei.
Untuk  mengumpulkan  informasi  berbentuk  opini  dari  sejumlah  besar  orang terhadap topik atau isu-isu tertentu.  Sampel penelitian diambil dengan teknik sampling kuota , yaitu menentukan sampel dari populasi yang mempunyai ciri- ciri tertentu sampai jumlah (kuota) yang diinginkan (Siswanto et al., 2021).
Tujuan  utama  dari  survei  adalah  mengetahui  gambaran  umum karakteristik  dari  populasi  (Untari,  2018),  dijelaskan  pula  mengenai  populasi dan sampel penelitian. Pada pembicaraan populasi ditunjukkan wilayah mana dijadikan  penelitian  dan  bagaimana  representasi  sampel  penelitian, bagaimana  pertimbangan-pertimbagan  pengambilan  sampel  tersebut  dan teknik sampling apa yang digunakan (Nofianti & Qomariah, 2017).
Peneliti    mengadakan  survey  melalui  kuesioner  dengan  target responden  50%    yaitu  66  anggota  jemaat  dari  Jumlah  anggota  jemaat  yang aktif  di  Gereja  Masehi  Advent  Hari  Ketujuh  Jemaat  Pioneer  Tompaso    Jl. Pemuda  Desa  Kamanga  2  Tompaso  yang    adalah  130  anggota.  Dari kuisioner  yang  sudah  disebar  ke  semua  anggota,  peneliti  menetapkan  kuota penerimaan  jawaban  akan  di  tutup  jika  65  responden  atau  50%  dari  jumlah populasi telah masuk.

## Profil Responden
Dari hasil penerimaan kuisioner melalui link Google Form , ternyata yang  memberikan  jawaban  ada  66  responden  dari  65  yang  dibutuhkan, lebih 1 responden. Karena selisinya tidak signifikan maka tetap diterima.
Gambar 1. Jenis Kelamin Responden
Dari  hasil  responden  menunjukan,  53%  yang  mengisi  angket  adalah perempuan dan sisanya 47% adalah laki laki.
Gambar 2. Usia Responden
Data  menunjukan  dari  6  klasifikasi  umur  yang  ditentukan,  yang mengisi angket  tertinggi usia 10-17 tahun 43,9 %, kedua usia 18-25 tahun 28,8%  dan  di  urutan  ke  tiga  adalah  kelompok  usia  36-45  tahun  9,15%. Sisanya  tidak  signifikan.  Artinya  yang  mengisi  angket  terbanyak  adalah remaja  dan  pemuda    10-25  tahun  77,7%  dan  selanjutnya  kelompok  usia yang  diperkirakan  sebagai  orang  tua  muda  dengan  usia  36-45.  tahun 9.1%.
Pendapat Responden Tentang Pendampingan Pastoral dan Kecanduan game online
Peneliti  membuat  4  pernyataan  yang  diajukan  kepada  responden untuk  menguji  pandangan  mereka  tentang  kecanduan game  online dan pentingnya  pendampingan  pastoral  dalam  mengatasinya:  1)  Kecanduan online  game berdampak  negatif  pada  masa  depan  saya.  2)    Saya  ingin terlepas  dari  kecanduan online  game .  3)  Saya  membutuhkan pendampingan  untuk  mengatasi  kecanduan online  game .    4)    Saya percaya pada nasehat dan bimbingan pendeta.
Gambar 3. Persepsi Responden Terhadap Dampak Negatif Game Online
Pada  pernyataan  pertama  ini,  75,8  %  menyatakan  setuju  dan sangat  setuju  bahwa  kecanduan game  online berdampak  negatif  pada masa  depan.    Hal  ini  sesuai  dengan  observasi  yang  dilakukan  bahwa pemuda  disetiap  kebaktian  gereja  lebih  konsentrasi  ke gadget daripada pembahasan Firman Tuhan atau khotbah bahkan ada yang sibuk bermain game online.
Gambar 4. Persepsi Responden terhadap Keinginan untuk Terlepas dari Kecanduan Game Online
Pernyataan  kedua  menunjukan  bahwa,  jika  kecanduan game online , 71,4 % dari responden setuju dan sangat setuju ingin terlepas dari kecanduan  tersebut.    Hasil  ini  memperlihatkan    besarnya  presentasi responden yang   kecanduan game online yang ingin terlepas dari aktifitas tersebut.
Pada gambar 5 berikut 62,1 % dari reposponden setuju dan sangat setuju  membutuhkan  pendampingan  dalam  mengatasi  kecanduan game online .    Hasil  ini  menunjukan  bahwa  untuk  mengatasi  masalah  ini,  peran pendampingan sangat dibutuhkan.
Gambar 5. Persepsi Responden tentang Kebutuhan Pendampingan
Gambar 6. Persepsi Responden tentang Kepercayaan kepada Pendampingan Pendeta
Dari  jawaban  responden  dari  pernyataan  ke  empat,  87,9  %  setuju  dan sangat  setuju  “percaya  pada  nasehat  dan  bimbingan  pendeta”.  Hasil  ini menunjukan peran penting pendamping pastoral dalam hal ini pendeta.

## PEMBAHASAN
Dampak Negatif Game Online
Berdasarkan  Komisi  Penyiaran  Indonesia  tahun  2017,  saat  ini, banyak  tayangan  media,  khususnya  game  online  yang  kurang  mendidik dan berdampak negatif bagi anak. Beraneka ragam jenis permainan hadir di  media-media  tersebut  yang  sarat  dengan  kekerasan  dan  sadism (Sumarsih  &  Nugroho,  2020).  Sebagian  besar  dari  para  responden berpedapat yang sama .
Ada  satu  kota  yang  disebut  Kota  setia  yang  di  tulis  dalam  Kitab Zakaria,  kota  itu  adalah  Yerusalem  di  mana  dalam  Zakharia  8:5  (TB) dikatakan “Dan jalan-jalan kota itu akan penuh dengan anak laki-laki dan anak  perempuan  yang  bermain-main  di  situ .” Konsep  bermain  dalam Alkitab  adalah  bermain  di out  door atau  di  luar  ruangan.  Senada  dengan itu E. G. W hite mengatakan “Ajarkan Pelajaran-pelajaran yang Pertama di Alam  Terbuka.  Para  ibu,  biarkanlah  anak-anak  kecil  bermain  di  alam terbuka;  biarlah  mereka  mendengarkan  nyanyian-nyanyian  burung  dan mempelajari kasih Allah sebagaimana yang dinyatakan dalam hasil kerja- Nya yang indah itu” (White, 2015).
Memaksimalkan  Niat  Berhenti Dari Aktifitas Game Online
Memiiliki niat yang besar untuk berubah dan mulai menata kembali berbagai  aktifitas  harian  yang    terganggu  akibat  kecanduan game adalah salah satu solusi.  Berdasarkan theory of planned behavior , terdapat salah
satu  variabel  yang  dapat  mendukung  niat  seseorang  untuk  berperilaku, yakni perceived  behavioral  control.   Perceived  behavioral control adalah persepsi  mengenai  kemudahan  atau  kesulitan  dalam  melakukan  perilaku dan  diasumsikan  merefleksikan  pengalaman  di  masa  lalu  dan  antisipasi mengenai  halangan  (Kevaladandra  &  Nurmala,  2019).  Ketika  kita menganggap mudah mengontrol kebiasaan buruk yang sedang dilakukan maka akan memperkuat niat untuk berubah.
Sebagian  besar  dari  responden  pada  penelitian  ini  berkeinginan atau  memiliki  niat  untuk  berhenti  dari  aktifitas online  gaming. Ini  adalah suatu    hal  yang  positif  dalam  penanganan  masalah  tersebut.  Salah  satu frase  dari  doa  yang  Yesus  ajarkan  adalah  “  Lepaskanlah  kami  dari  pada yang jahat” (Matius 6:13) menjelaskan bahwa adanya kebutuhan manusia untuk terlepas dari sesuatu yang tidak baik. Hal ini juga dapat memotivasi gereja melalui pendeta, para penatua dan majelis jemaat mencari solusi .
Tuhan  Yesus  tidak  tinggal  di  surga  saja  tetapi  merendahkan  diri- Nya  sendiri,  berinkarnasi  menjadi  manusia    (Fil  2:  5-8).  Yesus  dapat mengadvokasi  manusia,  setelah  mengalami  semua  yang  dihadapi  umat manusia  setiap  hari.  Pendeta,  penatua  dan  gereja,  harus  Memiliki  sikap yang  sama  dengan  Kristus  (Haines,  2011).  Gereja  harus  menawarkan pengharapan  melalui  misi  ini  sebagai  bagian  dari  penginjilan,  supaya banyak orang yang boleh diselamatkan (Tendean et al., 2021)

## Pendampingan Pastoral Sebagai Solusi
Pendampingan  Pastoral  berlaku  umum  dan  disediakan  untuk semua anggota komunitas beriman. Tujuan dari pendampingan ini adalah untuk  mengaktualisasikan  kasih  Allah  dalam  kehidupan  komunitas beriman.  Bentuk  pendampingan  pastoral  dalam  kehidupan  komunitas beriman bisa berwujud (Wijayatsih, 2011).
Ibrani 10:25 (TB) “ Janganlah kita menjauhkan diri dari pertemuan- pertemuan  ibadah  kita,  seperti  dibiasakan  oleh  beberapa  orang,  tetapi marilah kita saling menasihati, dan semakin giat melakukannya menjelang hari  Tuhan  yang  mendekat.”  Saling  menasehati  adalah  sebuah    dasar Alkitab  dalam melakukan pendampingan pastoral.
Fibry Jati Nugroho mengatakan Jemaat bukan saja sebagai obyek, tetapi  juga  menjadi  subyek  dari  pelayanan  pendampingan  pastoral. Artinya pendampingan pastoral dilakukan oleh semua pihak dalam jemaat. Lebih  lanjut  beliau  mengaskan  Pelayanan  pastoral  sendiri  merupakan sebuah  pemeliharaan  jiwa.  Pemeliharaan  jiwa  ini  termaktub  di  dalam terpeliharanya  relasi  sesama  anggota  jemaat,  yang  berujung  pada  sikap saling menolong dalam kehidupannya sehari –hari (Nugroho, 2017).
Dengan  mengunjungi  anggota  jemaat  pendamping  pastoral  dapat membangun  hubungan  saling  membutuhkan,  saling  menopang,  saling memberi  menasehati  bahkan  saling  mendoakan.  Penggembalaan  dalam pemeliharaan  berperan  penting  terkait  dengan  pemeliharaan  manusia, Pemeliharan  merupakan sebuah dorongan dari hati setiap manusia yang
muncul dalam melakukan segala kegiatan melalui pelayanan penggembalaan  yang  seutuhnya.  Abineno    menjelaskan  bahwa pemeliharaan  penggembalaan  adalah  kebutuhan  manusia  di  mana manusia  yang  menerima  atau  memelihara  pengalaman  rohani  dalam percakapan,  kehidupan  dan  kebutuhan  rohani  sehari-hari  (Hutagalung  et al., 2021)
Beberapa  manfaat  pendampingan  pastoral  adalah  meringankan beban  penderitaan  sesama,  menempatkan  manusia  dalam  relasi  dengan Allah  dan  sesama  dalam  pengertian  menumbuhkan  dan  membentuk manusia  pada  keutuhan  dalam  kehidupan  spiritualnya  (Agata,  2017). Pendampingan pastoral bisa berupa bimbingan konseling kepada kepada anggota jemaat. Salah satu faktor penting dalam proses konseling adalah trust atau kepercayaan dari yang mau dibimbing (konseli).  Pendampingan pastoral melibatkan pembentukan hubungan khusus yang ditandai dengan keterbukaan dan kepercayaan (Redding, 2012). Konseling harus merebut kepercayaan publik ( public trust ), kepercayaan publik akan melanggengkan  profesi  konseling,  karena  dalam public  trust terkandung keyakinan publik akan kompetensi konselor  (Suryono, 2016).
Pada  gambar  6  atau  pernyataan  ke  4  menunjukan  bahwa  87,9% responden  setuju  dan  sangat  setuju, “percaya  pada  nasehat  dan bimbingan  pendeta”.  hal  ini  sangat  menunjang  keberhasilan    bimbingan konseling  pada  pelayanan  pendampingan  pastoral.  Ini  merupakan
kekuatan  bagi  para  pendamping  pastoral:  pendeta,  penatua,  guru  jemaat dan anggota majelis jemaat.
Hasil  penelitian  ini  membuktikan  akan  adanya  kebutuhan pendampingan bagi mereka yang kecanduan game online . Hal itu terlihat pada  angka  62,1  %  responden  satuju  dan  sangat  setuju,  membutuhkan pendampingan  pastoral.  Di  lain  pihak,  sudah  menjadi  tanggung  jawab gereja  dalam  hal  ini  para  pendeta,  penatua,  guru  injil  bahkan  anggota majelis  jemaat  untuk  hadir  di  setiap  bagian  kehidupan  anggota-anggota jemaat dalam membimbing dan menggembalakan mereka, tidak terkecuali bagi mereka yang kecanduan game online .

## KESIMPULAN
Pendampingan  pastoral  adalah  satu  pelayanan  yang  sangat penting  dalam  pemeliharaan  kerohanian  anggota  gereja.  Tugas  ini merupakan  bagian    dari  amanat  agung  dari  Yesus  Kristus  dalam  Matius 28:20  “dan  ajarlah  mereka  melakukan  segala  sesuatu  yang  telah Kuperintahkan  kepadamu..."  Perintah  ajarkanlah  dapat  juga  dimaknai sebagai  sebuah  pembimbingan.  Perintah  Yesus  yang  lain  juga mengatakan  dalam  Yohanes  21:15  “…  Kata  Yesus  kepadanya: Gembalakanlah  domba  domba- Ku.” Perintah ini ditujukan kepada Petrus, tapi perintah ini secara tidak langsung ditujukan juga kepada gereja.
Fenomena kecanduan game secara umum dan game online secara khusus,  menjadi  masalah  bukan  saja  bagi  masyarakat    tetapi  juga  bagi
warga  gereja.  Kesadaran  sebagian  besar  responden  tentang  dampak buruk  dari  aktifitas game  online dan  keinginan  untuk  terlepas  dari kecanduan  tersebut,  merupakan  satu  hal  yang  baik  bagi  penanganan masalah  ini.  Solusi  yang  ditemukan  peneliti  adalah  dengan  diadakanya pendampingan pastoral kepada anggota jemaat yang kecanduan aktifitas tersebut.
Adanya  kebutuhan  pendampingan  pastoral  dan  kepecayaan  yang tinggi  kepada  nasehat  dan  bimbingan  pendeta  merupakan  temuan  yang baru melalui hasil penelitian ini, yang berbeda dengan penelitian penelitian sebelumnya. Hal ini membuat peneliti menyimpulkan bahwa pendampingan  pastoral  itu  sangat  penting    dilakukan,    untuk  menolong mereka yang terjebak dalam kecanduan game DAFonline .
Sebagai  saran  yang  pertama  adalah,  gereja  melalui  pendeta, penatua,  guru  injil  dan  majelis  jemaat  untuk    melakukan  pelayanan pendampingan  pastoral  kepada  mereka  yang  terjebak  dalam  kecanduan game pada umunya dan game online pada khususnya. Saran yang kedua adalah  perlu  diadakannya  penelitian  lanjutan  terkait  dengan  hasil peneltian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Agata, R. (2017). Kajian Pendampingan Pastoral Terhadap Perilaku Anak Sekolah  Minggu  Akibat  Ketergantungan  Penggunaan  Gadget  di Gereja  Batak  Karo  Protestan  Galaxi,  Bekasi. Fakultas  Teologi Universitas Kristen Satya Wacana Salatiga.
Ali, Z., Dwikurnaningsih, Y., & Setyorini, S. (2019). Pengaruh Dari Dampak Game  Online  Terhadap  Motivasi  Belajar  pada  Siswa  Kelas  VIII  SMP Kristen 2 Salatiga. Genta Mulia: Jurnal Ilmiah Pendidikan , 10 (1), 122 – 133.
British,  T.,  &  Society,  N.  (2000). Guidelines  for  Good  Practice  in Neuropathology . 1 –7.
Haines, J. (2011). A Biblical Foundation To Pastoral Care .
Hermawan,  E.  (2019).  Kecanduan  Game  Digital  Online:  Memahami Dampak  Kecanduan  Game  Online  Terhadap  Hubungan  Sosial. Kelola: Jurnal Sosial Politik , 2 (1), 149 –162.
https://doi.org/10.15575/jk.v2i1.6629
Hutagalung,  S.  (2021). Pendampingan  Pastoral:  Teori  dan  Praktik (B. Purba (ed.)). Yayasan Kita Menulis.
Hutagalung, S., Bartholomeus, D. N., Hendrikks, A. C., Walukouw, Y. R., Hutabarat, R., Karosekali, E., Manurung, F., Sianipar, J. H., SImbolon, M.,  Hutabarat,  M.  S.,  &  Sagala,  R.  W.  (2021). Konseling  Pastoral . Yayasan Kita Menulis.
Januarharyono, Y. (2019). Peran Pemuda Di Era Globalisasi. Jimia: Jurnal Ilmiah Magister Ilmu Administrasi , 13 (1), 9.
Kevaladandra,  Z.,  &  Nurmala,  I.  (2019).  Persepsi  Kontrol  Perilaku  dalam Niat Berhenti Mengonsumsi Minuman Beralkohol pada Mahasiswa di Surabaya. Jurnal  Keperawatan  Muhammadiyah , 4 (1),  74 –80. https://doi.org/10.30651/jkm.v4i1.2071
Kurniawan,  K.  (2020). Konseling  Pastoral  Krisis  Pada  Remaja  Yang Kecanduan  Gadget .  Fakultas  Teologi  Universitas  Kristen  Duta Wacana Yogyakarta.
Nofianti,  L.,  &  Qomariah.  (2017). Ringkasan  Buku  Metode  Penelitian Survey . Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau.
Novrialdy,  E.  (2019).  Kecanduan  Game  Online  pada  Remaja:  Dampak dan Pencegahannya.
Buletin Psikologi , 27 (2), 148. https://doi.org/10.22146/buletinpsikologi.47402
Nugroho,  F.  J.  (2017).  Pendampingan  Pastoral  Holistik:  Sebuah  Usulan Konseptual  Pembinaan  Warga  Gereja. Evangelikal:  Jurnal  Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat , 1 (2), 139. https://doi.org/10.46445/ejti.v1i2.71
Psychologymania.  (2008).  Definisi  Kecanduan. PT.  Nirmala  Satya Development .
Redding, G. (2012). Pastoral Care Handbook . October , 50. Setiawan,  E.  (2021). Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI) .  KBBI
Online.
Siswanto,  D.,  Sagala,  R.,  &  Hutagalung,  S.  (2021).  Kekuatan  dan Tantangan Pengajaran Kristen Tentang Pernikahan Dalam Perspektif Jemaat  GMAHK  Putra  Agung  Surabaya. Visio  Dei:  Jurnal  Teologi Kristen , 3 (1), 127 –146. https://doi.org/10.35909/visiodei.v3i1.208
Sumarsih, T., & Nugroho, F. A. (2020). Edukasi Dampak Negatif Bermain Game  Online  Dan  Tontonan  Kekerasan  Pada  Siswa  Smp Muhammadiyah  Gombong. Jurnal  EMPATI:  Edukasi  Masyarakat, Pengabdian dan Bakti , 1 (1), 71.
https://doi.org/10.26753/empati.v1i1.411
Suryono,  B.  (2016).  Public  Trust  dan  Profesi  BK  Bermartabat  Menuju Karakter  Konselor  Yang  Dibutuhkan. Counsellia:  Jurnal  Bimbingan dan Konseling , 2 (1). https://doi.org/10.25273/counsellia.v2i1.195 Tendean,  J.  J.,  Nainggolan,  B.  D.,  &  Hutagalung,  S.  (2021).  Pandemic Covid-19, Health  Literature and Great Commission Pandemi Covid – 19,  Literatur  Kesehatan  dan  Amanat  Agung. Journal  Grafta:  Journal Of Christian Religion Education And Biblical Studies , 1 (1), 1 –11. Untari,  D.  T.  (2018). Metodologi  Penelitian:  Penelitian  Kontemporer Bidang Ekonomi dan Bisnis . https://doi.org/10.31237/osf.io/xp62v White, E. G. (2015). Membina Anak Yang Bertanggung Jawab . Bandung : Indonesia Publishing House.
Wijayatsih,  H.  (2011).  Pendampingan  dan  Konseling  Pastoral. Gema Teologi , 35 (1), 3 –10.