Volume 15 Nomor 2, Desember 2019 Halaman  170-186
enguatan Usaha Ekonomi Pesantren Berbasis Kawasan  Pada Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Kecamatan Randangan Kabupaten Pohuwato Gorontalo
Volume 15 Nomor  2, Desember  2019
Penguatan Usaha Ekonomi Pesantren Berbasis Kawasan Pada Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah
Kecamatan Randangan Kabupaten Pohuwato Gorontalo
Syawaluddin S. IAIN Sultan Amai Gorontalo Syawaluddin21@gmail.com

## Abstract
Pesantren-based  education  today  is  no  longer  dominated  by  religious  knowledge  but  has undergone a scientific transformation by combining general and religious knowledge. One  of the important educational elements in Islamic boarding schools is to equip students with life skills (life skiing) to support the religious education they receive, this is so that one day the students will have the ability to identify problems and how to overcome these problems. This study aims to provide an area-based strengthening of the pesantren economy using the PAR approach,  by  directly  involving  pesantren  residents,  especially  the  students,  to  identify  and solve economic potential problems that can be developed. The result is that Islamic boarding schools  can  develop  several  food  products  for  the  people  whose  raw materials  are  based  on local potential, such as corn chips, fried rambutan, jengkol crackers and others, in addition to cattle  fattening  programs,  paint  production  and  urine  fertilizer,  it  is  still  possible  to  develop them.
Keyword : Pesantren economics, area-based Islamic boarding school

## A. LATAR BELAKANG
Fungsi ilmu sosial kritis adalah meningkatkan kesadaran para pelaku perubahan dri realitas yang diputar balikkan oleh kalangan tertentu dan disembunyikan dari pemahaman sehari-hari. Fungsi demikian didasarkan pada prinsip bahwa semua manusia, baik laki-laki atau  perempuan  secara  potensial  adalah  agen  aktif  dalampembangunan  dunia  sosial  dan kehidupan personal. Masyarakat adalah subjek dlam menciptakan sebuah proses dan bukan objek.  Teori  kritis  secara    sadar  berkeinginan  untuk  membebaskan  manusia  dari  konsep- konsep  yang  secara  ideologis  beku  dari  kenyataan  dan  kemungkinan-kemungkinan  yang dapat  dilakukan,  jelas  bahwa  metode  riset  yang  diperlukan  untuk  merubah  pemahaman terhadap dunia manusia tidak dapat diadopsi dari ilmu-ilmu sosial positif dan imu-ilmu alam. Metode  ilmu  sosial  positif  melihat  bahwa  masyarakat  adalah  informasi  netral  untuk observasi  sistematis  sehingga  tidak  dapat  dipugkiri  bahwa  ilmu  sosial  positif  kemudian terjadi  monopoli  pengetahuan.  Metode-metode  ini  kemudian  menjadikn  manusia  sebagai
Volume 15 Nomor 2, Desember 2019 Halaman  170-186
enguatan Usaha Ekonomi Pesantren Berbasis Kawasan  Pada Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Kecamatan Randangan Kabupaten Pohuwato Gorontalo
objek yang diperlakukan sebagai data mentah yang kebenarannya dapat direkayasa oleh sang penelitinya.  Metode  riset  ilmu  sosial  positif  sengaja  mengeluarkan  proses-proses  sejarah dengan  menjadikan  gejala  sebagai  gejala  alam  dan  melihat  masyarakat  berada  diluar pemahaman  peneliti,  sebagi  konsekuensinya  adalah  memperkuat  keterasingan  pelaku penelitian sosial dari lembaga-lembaga sosial, politik dan ekonomi mereka sendiri.
Metode  penelitian  kritis  justru  menjadikan  manusia  sebagai  sekumpulan  subjek yang aktif dalam membentuk dunia mereka sendiri yang didasarkan pada dialog antar subjek (peneliti dengan pelaku), bukan sekedar observasi dan eksperimen yang menipu masyarakat, karena itu harus secara langsung menjadi masyarakat mereka akan dunia mereka sendiri dan mampu  melakukan  aksi-aksi  revolusioner  dengan  cara  melibatkan  mereka  dalam  proses penelitian,  dengan  begitu  ilmu  alam  menjadi  sebuah  metode  untuk  aksi  penyadaran  dan bukan ideologi dominasi teknokrat terhadap masyrakat yang dianggap pasif.
Dengan  musyawarah  untuk  mencari  tahu  dan  mengetahui  segala  potensi  dan tantangan  yang  berada  disekitarnya  oleh  masyarakat  maka  akan  tertuang  suatu  keinginan bersama (aspirasi) untuk  kemudian  disampaikan  menjadi  sebuah  program  yang  tentunya berakar dari masalahnya sendiri. Dengan demikian pemberdayaan masyarakat sangat perlu dilakukan dalam meningkatkan partisipasi langsung utamanya dalam hal sebagai berikut :
1. Partisipasi dalam proses pengambilan keputusan dan kebijakan, hal dimaksudkan agar masyarakat dapat memikirkan sendiri akan nasib daerahnya sendiri.
2. Memperoleh  faktor-faktor  produksi,  distribusi  dan  pemasaran.  Hal  ini  dimaksudkan agar  peran  masyarakat  sedemikian  luas  untuk  melihat  serta  membuka  peluang  usaha yang dapat memperbaiki tatanan ekonominya.
3. Memperoleh  informasi,  pengetahuan  dan  keterampilan  yang  dilakukan  secara  multi aspek,  baik  aspek masyarakat maupun aspek  kebijakannya  yakni  adanya  kesempatan dari dampak open management , sehingga masyarakat dapat dengan mudah memperoleh informasi serta pengetahuan.
Dalam kaidah ekonomi, perberdayaan masyarakat dimaksudkan :
1. Sebagai mekanisme peluang terhadap seluruh pelaku dalam sirkulasi ekonomi dalam rangka  mendapatkan  hasil  lebih  (surplus)  dengan  pemerataan  terhadap  pemilikan seluruh variable input atau factor produksi dan kebijakan disektor ekonomi dan politik yang  benar  dan  baik,  yang  memiliki  kesetaraan  dengan  situasi  social,  budaya  dan kebiasaan masyarakat.
Volume 15 Nomor 2, Desember 2019 Halaman  170-186
enguatan Usaha Ekonomi Pesantren Berbasis Kawasan  Pada Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Kecamatan Randangan Kabupaten Pohuwato Gorontalo
2. Pemberdayaan tidak hanya cukup dengan pemberian dana bergulir tetapi juga harus ada pengustan kelembagaan ekonomi, penguatan SDM dan penguatan posisi tawar melalui program kemitraan antar usaha kecil, menengah dan besar.
Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah sebagai bagian dari masyarakat Gorontalo khususnya  masyarakat  Desa  Banuroja  dan  sekitarnya  mempunyai  Visi  untuk mengembangkan  pengetahuan  dan  keterampilan  masyarakat  telah  melakukan  aktivitas ekonomi  guna  menopang  aktivitas  pesantren  sejak  dulu,  hanya  saja  keterbatasan sumberdaya  membuat  hal  tersebut  menjadi  tidak  berkembang  secara  signifikan.  Potensi SDM yang melimpah yakni dengan mengasuh sekitar 863 orang santri serta potensi alam yang mendukung  menjadi hal yang menarik untuk kemudian dijadikan daerah dampigan (PAR).  Pengembangan  usaha  ekonomi  pesantren  menjadi  objek  menarik  untuk  diangkat menjadi  fokus  kegitan  karena  didukung  oleh  kultur  masyarakat  dan  alam  yang  sangat mendukung, pengembangan usaha ekonomi berusaha untuk menggali dan mengembangkan potensi lama dengan memanfaatkan masyarakat dan santri itu sendiri.

## B. KONDISI AWAL DAMPINGAN
Pondok  Pesantren  Salafiyah  Syafi’iyah terletak  di  Barat  dari ibu kota Provinsi Gorontalo yang berjarak sekitar 200 Km dari pusat kota tepatnya di Desa Banoroja, nama Banuroja diambil dari  singkatan  : Bali,  Nusa  Tenggara  Barat,  Gorontalo  dan Jawa yang memang komunitas tersebut yang mendiami sekitar wilayah  pesantren.  Desa  masyarakat  Banuroja  sangat heterogen dari suku hingga agama, hal ini tentunya menjadi potensi jika dapat dikembangkan selain sumberdaya alam yang melimpah yang terkandung disekitar pesantren.
Pondok  Pesantren  Salafiyah  Syafi’iyah  didirikan  oleh  KH.Abd.Ghofir  Nawawi,MA; KH.Moh.Salikin dan KH. Abd.Jalal yang mengasuh santri sekitar 863 orang yang menggeluti berbagai jenis jenjang dan jenis pendidikan.
Kondisi  potensi  dan  kekayaan  alam  sekitar  pesantren  antara  lain  pegunungan  yang banyak kandungan damar, kayu serta hewan hutan, selain itu hamparan daerah yang cukup luas merupakan potensi pengembangan peternakan rakyat.
Volume 15 Nomor 2, Desember 2019 Halaman  170-186
enguatan Usaha Ekonomi Pesantren Berbasis Kawasan  Pada Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Kecamatan Randangan Kabupaten Pohuwato Gorontalo

## Gambaran Desa Banuroja
Desa  Banuroja Kecamatan Randangan Kabupaten Pohuwato terletak disebelah utara dari ibu kota  Provinsi  Gorontalo.  Sebelum  memasuki  desa  ini,  kita  akan  komunitas  Bali  dengan  ciri khas bangunan tersendiri. Desa Banuroja sendiri dihuni oleh komunitas lainnya (Jawa,NTB dan Gorontalo)  kawasan  Desa  Banuroja  sebenarnya  tidk  terlalu  cocok  untuk  lahan  pertanian (persawahan), tingkat kedalaman air juga cukup dalam sehingga masyarakat  menggali sumur dengan kedalaman berkisar 10-20 meter, sepanjang kawasan desa Banuroja dan tetangga Desa lainnya terdiri dari hamparan lahan dataran yang ditumbuhi oleh rumput dengan sebagian rawa rendah. Dengan kondisi ini masyarakat hanya menggantungkan hidup dari hasil ladang dengan tanaman andalan adalah jagung.
Melewati  perkampungan  sebelah  luar  pesantren yang  dihuni  oleh  komunitas  Bali  (hindu),  kami disambut  dengan  lambaian  anak-anak  kecil  yang meneriakkan  “ om...om... ”  dengan  situasi  penuh kesederhanaan sebagai masyarakat desa. Ini suatu gambaran bahwa kehidupan mereka terlalu banyak bergantung pada alam yang kurang produktif bagi lahan pertanian (sawah). Dalam pikiran kami, “ ini tidak boleh dibiarkan !”.
Sebelum memasuki  desa  Banuroja,  kita  melewati  perkampungan  desa  Marisa.  Sebuah  desa yang  berbatasan  langsung  dengan  desa  Banuroja.  Di  dalam  perkampungan  ini,  masih  bisa dijumpai rumah-rumah datar tinggi khas rumah Gorontalo yang berdiri tegar.
Volume 15 Nomor 2, Desember 2019 Halaman  170-186
enguatan Usaha Ekonomi Pesantren Berbasis Kawasan  Pada Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Kecamatan Randangan Kabupaten Pohuwato Gorontalo
Memasuki wilayah Banuroja, kami menyeberang jembatan sebanyak 3 buah yang masih dalam kondisi  yang memprihatinkan.  Jembatan ini  mengalami  rusak  parah  dimakan  oleh  usia.  Jika kita  melihat  potensi  yang  ada  sebenarnya  sangat  pantas  jika  dijadikan  sebagai  basis pengembagan  peternakan,  inilah  yang  kemudian  menjadi  obsesi  selanjutnya  dalam  upaya pendampingan ini. Kondisi perekonomian masyarakat Banuroja pada umumnya ada dibawah garis kesejahteraan, sebagian masyarakat yang memiliki lahan pertanian (ladang dan sawah) dan sebagian lagi bekerja sebagai buruh tani. Masyarakat desa Banuroja adalah sebagaian besar trasmigran baik luar maupun lokal. Potensi tenaga kerja (man power), ketika kami singgah dan menanyakan tentang kemungkinan adanya keinginan mereka tuk beternak mereka menyatakan kegembiraannya dan kesanggupannya.
Pemandangan  ini  menunjukkan  betapa  luas area  desa  yang  merupakan  hamparan  tanah datar dan rawa dangkal yang hanya ditumbuhi oleh rumput alam, jika hal ini dapat tersentuh oleh  program  yang  dapat  menggerakkan potensi  tenaga  kerja  tadi  maka  tentu masyarakat akan berpotensi pula untuk dpata memperbaiki kondisi ekonomi keluarganya. Tanah disekitar pesantren sebagian besar terdapat di  wilayah  desa  Banuroja.  Dan  selebihnya  berada  diwilayah  desa  tetangga.  Pada  wilayah pegunungan yang merupakan tetangga pesantren terdapat pula potensi alam yang nyaris belum terolah masyarakat yakni damar.
Program  unggulan  provinsi  yang  akan  mengembangkan  Gorontalo  sebagai  kawasan agropolitan  dengan  entri  point  jagung  dan  pengembangan  peternakan  serta  sektor  kelautan menjadi hal yang sangat membuka peluang untuk terus mngembangkan usaha ekonomi (home industi)  yang  sebelumnya  telah  mulai dirintis.
Perjalanan  kurang  lebih  3  (tiga)  kilometer mengantarkan kami memasuki pintu gerbang
desa.
Pertama  memasuki  desa,  kami  melihat hamparan  lahan  yang  sebagian  merupakan daerah  rawa  dan  lainnya  hamparan  lahan
biasa
Volume 15 Nomor 2, Desember 2019 Halaman  170-186
enguatan Usaha Ekonomi Pesantren Berbasis Kawasan  Pada Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Kecamatan Randangan Kabupaten Pohuwato Gorontalo
yan hanya ditumbuhi oleh rerumputan, Setelah itu, pemandangan desa didominasi oleh kawasan perumahan penduduk.

## C. KONDISI YANG DIHARAPKAN
Berdasarkan  evaluasi  program  dan  preliminary  research,  maka  tim  PAR  telah merumuskan  4  (empat)  kondisi  utama  yang  diharapkan  dapat  tercapai  pada  kegiatan pendampingan ini, yaitu  :
1. Terbangunannya paradigma berfikir masyarakat secara umum dan santri pada khususnya untuk mau menambah pengetahuan dan keterampilan ( life skiil ) dalam rangka penguatan ekonomi pesantren dan masyarakat.
2. Tergalinya potensi-potensi ekonomi yang selama ini hanya dipandang sebagai sesuatu yang kurang atau bahkan tidak bermanfaat lagi.
3. Terciptanya  jaringan  pasar  yang  semakin  luas  dalam  rangka  untuk  memudahkan  proses produksi  dan  distribusi  sehingga  akan  lebih  mempercepat  proses  pencapaian  produki (profit).
4. Menguatnya  dukungan  lembaga  terkait  (pemerintah  &  swasta)  terhadap  aktivitas  usaha ekonomi  pesantren  sebagai  lembaga  yang  menyelenggarakan  program  pendidikan  dan latihan.

## D. PERUBAHAN DAN HASIL-HASIL YANG DIPEROLEH

## ❖ Perubahan dan Hasil Yang Diperoleh
Berdasarkan  hasil  pendampingan  yang  dilakukan,  maka  telah  dilakukan  beberapa aktivitas/kegiatan berdasarkan mapping dan tahapan participatory yang telah dilakukan sebelumnya  bersama  komunitas  dampingan,  yaitu  pengembangan  usaha  ekonomi pesantren  (home  industri)  yang  diarahkan  untuk  penguatan  ekonomi  pesantren  pada khususnya dan masyarakat pada umumnya, adapun aktivitas home industri yang telah dikembangkan adalah:
a. Program Penggemukan Ternak Sapi
Volume 15 Nomor 2, Desember 2019 Halaman  170-186
enguatan Usaha Ekonomi Pesantren Berbasis Kawasan  Pada Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Kecamatan Randangan Kabupaten Pohuwato Gorontalo
P rogram  penggemukan  ternak  sapi  dilakukan  dengan  jalan memberikan  rumput  unggl  yang  sangat  baik  untuk  nutrisi  sapi
(rumput gajah) selain suplemen lainnya, hal ini ditujukan kepada masyarakat  sekitar  pesantren  dan  warga  pesantren  itu  sendiri,
Alhamdulillah  aktivitas  ini  juga telah  mendapatkan  apresiasi  dari pemerintah dengan mengambil  lokasi  pesantren sebagai  salah  satu  basis pengembangan  peternakan sapi di Kabupaten Pohuwato dan Provinsi Gorontalo.  Pola  manajemen peternakan sapi ini dilakukan dengan memberikan
pengetahuan  dan  keterampilan kepada masyarakat tentang cara pengemukan sapi, setelah itu para petani/peternak mendapatkan bagi hasil dari modal dasar kepada sang pemilik sapi. Itu dilakukan jika  sapi  ternak  tersebut  bukan  milik  langsung  dari  peternak  tersebut.  Dengan keuntungan  aktivitas  ternak  sapi  masyarakat  telah  dapat  memperbaiki  keuangan keluarga, Sargi salah seorang peternak mengajui jika hasil ternak tadi sudah dapat membuat instalasi air (sumur) suntik yang biayanya berkisar Rp. 5-10 juta selain itu ia juga sudah dapat menyekolahkan anaknya.

## b. Emping Jagung
Provinsi  Gorontalo  yang  terkenal  dengan  program agropolitan  dengan  entri  point  utamanya  adalah  jagung, program  ini  telah  membawa  dampak  yang  luas  kepada mayarakat  Gorontalo  umumnya,  produksi  rata-rata  jagung adalah berkisar 1000-1500 ton/pertahun. Potensi ini belumlah cukup dengan petik jual dalam bentk jagung pipilan, oleh warga pesantren Salafiyah Syafi’iyah besama dengan  tim  PAR  IAIN  Gorontalo  melakukan  upaya  pengembangan  komoditi lanjutan, tidak hanya berhenti pada petik jual yang harganya juga berkisar Rp.1000- 1500/kg.  Setelah  dikembangkan  dalam  bentuk makanan cemilan  (emping  jagung)  harganya  mampu
menjadi berkisar Rp.3000-5000/kg, sambutan masyarakat  cukup  baik  yangmana  komoditi ini  telah dijadikan  ole-ole  khas  Gorontalo  dan  telah masuk ke
Volume 15 Nomor 2, Desember 2019 Halaman  170-186
enguatan Usaha Ekonomi Pesantren Berbasis Kawasan  Pada Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Kecamatan Randangan Kabupaten Pohuwato Gorontalo
pasar swalayan/supermaket. Dengan demikian jika telah dikembangkan maka sudah barang  tentu  income  rumah  tangga  pesantren  akan  bertambah  pula,  saat  ini  pasar dari  produk  tersebut  baru  sampai  menembus  pasar  daerah  tetangga  (Palu  dan Manado) selain pasar dalam daerah tertentu.

## c. Rambutan Goreng
Gorontalo  sebetulnya  bukanlah  daerah  lumbung  buah-buahan,  hanya  saja  daerah tetangga seperti Palu (poso), Bolmong dan Manado merupakan suplier yang baik sehingga harganyapun
relatif murah yakni berkisar antara Rp.  1000-1500/kg. Melihat  potensi  ini  maka dikembangkan pula makanan cemilan  yang diberinama “rambutan goreng” meskipun produksinya kadang  terhenti  oleh  musim. Produksi  rambutan
goreng telah mampu mengubah harga  pasar  rambutan  dari  harga  dasar  (Rp.  1000-1500/kg)    menjadadik  berkisar antara  Rp.6000-10.000/kg.  Jika  pada  musim  buah  maka  produksi  dapat  berjalan secara maksimal dan lancar karena pasokan bahan bakupun lancar. Produk ini juga telah membantu keuangan pesantren.
d. Kerupuk Jengkol
Jengkol oleh masyarakat Gorontalo tidak terlalu populer untuk dikonsumsi, hanya terbatas  pada  campuran
dan  sekitarnya,  padahal  lahan  disekitar pesantren cukup cocok  dengan  tanaman  jengkol  tadi. Produksi kerupuk jengkol  dengan  bahan  baku  yang relatif murah bahkan  gratis  telah  mampu  juga mendatangkan income buat pesantren meskipun tidak sehebat emping jagung dan
rambutan goreng. Harga perkemasan berkisar Rp. 2000-4000.
Volume 15 Nomor 2, Desember 2019 Halaman  170-186
enguatan Usaha Ekonomi Pesantren Berbasis Kawasan  Pada Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Kecamatan Randangan Kabupaten Pohuwato Gorontalo

## E. KENDALA YANG DIHADAPI
Dari hasil kegiatan pendampingan yang dilakukan, ditemukan masalah-masalah. Masalah yang ditemukan dimasyarakat, untuk memudahkan pembahasan dikelompokkan sebagai berikut:
1. Sumber air bersih masyarakat mengalami kesulitan. Sehingga untuk memenuhi kebutuhan air minum, masyarakat masih mengandalkan sumur suntik dengan kedalam berkisar 15-25 meter.
2. Masyarakat    tidak  memiliki  sumur.  harus  membangun  instalasi  air  (sumur  suntik)   yang membutuhkan biaya yang tidak sedikit.
3. Jembatan yang menghubungkan desa Banuroja dengan desa lain atau wilayah lain kurang baik kondisinya. Hal ini tentu menjadi hambatan tersendiri, pada saat kegiatan distribusi hasil produksi dilakukan.
4. masyarakat tidak memiliki modal (uang) untuk mengembangkan usahanya.
5. Belum ada lembaga keuangan mikro yang dapat menalangi modal usaha masyarakat.

## Peluang dan Tantangan
Peluang dan tantangan yang harus dihadapi dalam menyelesaikan permasalahan
Peluang Tantangan Ketersediaan sumberdaya (faktor-faktor) produksi di wilayah Pesantren dan sekitarnya. Sarana transportasi dan kumunikasi yang kurang mendukung Potensi lahan yang sangat mendukung Tenaga pemasaran yang minim Permintaan pasar yang cukup signifikan Teknologi pengemasan yang masih kurang Dukungan pemerntah dan masyarakat Perilaku hidup (budaya lokal) yang kurang baik.

## Tabel peluang dan tantangan Pesantren Salafiyah syafi’iyan Banuroja
Volume 15 Nomor 2, Desember 2019 Halaman  170-186
enguatan Usaha Ekonomi Pesantren Berbasis Kawasan  Pada Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Kecamatan Randangan Kabupaten Pohuwato Gorontalo

## Prioritas Program
Setelah  permasalahan  diidentifikasi  bersama  masyarakat,  kemudian  menentukan  prioritas program.  Proses  menentukan  prioritas  program  dilakukan  dengan  memberikan  ranking terhadap  masalah-masalah  yang  harus  diselesaikan.  Dari  analisis  matrik  ranking  diperoleh ranking masalah yang harus diselesaikan sebagai berikut:
No Masalah Yang Akan Diselesaikan Skor 1 Pengembangan volume usaha home industri pesantren 46 2 Peningkatan volume produksi home industri 45 3 Peningkatan wawasan dan keterampilan manajemen dan proses produksi 43 4 Pengembangan usaha peternakan 43 5 Pembukaan segmentasi pasar 42
Matrik ranking ini menempatkan pengembangan jumlah atau jenis komoditi home industri pada  prioritas  utama,  kemudian  volume  produksi  lalu  peningkatan  wawasan  dan keterampilan manajemen dan posessing.

## F. TEORISASI
Dalam  teori “  lifecycle  ” dikemukakan  bahwa  seseorang  tidak  akan  mengubah  jumlah konsumsinya  secara  drastis  meskipun  seseorang  telah  mengalami  penurunan  sejumlah pendapatan tertentu dan seseorang akan memenuhi pendapannya sedemikiam rupa sehingga akan  terjadi  selisih  yang  sekecil  mungkin  dengan  kondisi  hidupnya  semula.  Tidak  ada seoangpun di dunia ini yang ingin hidupnya sengsara sehingga ia akan selalu beusaha sekuat mungkin untuk memenuhi segala kebutuhan hidupnya, teori tadi memberikan dasar bahwa seseorang  akan  terus  berusaha  untuk  melihat  semua  kemunkinan  sumberdaya  yang dimilikinya dan sumberdaya yang tersedia disekitarnya. Apakah kemudian seseorang dapat
Volume 15 Nomor 2, Desember 2019 Halaman  170-186
enguatan Usaha Ekonomi Pesantren Berbasis Kawasan  Pada Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Kecamatan Randangan Kabupaten Pohuwato Gorontalo
maju  sendiri  atau  berkelompok  sangat  bergantung  pada  rangsangan  yang  diberikan  oleh lingkungan dimana ia berada, baik itu alam, manusia ataupun sistem.

## 1. Paradigma Pembangunan Partisipatoris
Agar  mencapai  hasil-hasil  pembangunan  yang  dapat  berkelanjutan  ,  banyak  kalangan sepakat  bahwa  suatu  pendekatan  partisipatoris  perlu  dilakukan,  menurut J. Pretty dan Guijt,1992 bahwa : 1
Pendekatan pembangunan partisipatoris harus dimulai dengan orang-orang yang paling mengetahui tentang sistem kehidupan mereka sendiri. Pendekatan ini harus menilai dan mengembangkan  pengetahuan  dan  keterampilan  mereka  dan  memberikan  sarana  yang perlu  bagi  mereka  supaya  dapat  mengembangkan  diri  sendiri,  hal  ini  memerlukan perombakan dalam seluruh praktik dan pemikiran  disamping bantuan pembangnunan. Munculnya  paradigma  pembangunan  partisipatoris    mengindikasikan  adanya  dua persfektif,yaitu  ;  (1)  pelibatan  masyarakat  setempat  dalam  pemilihan,  perancagan, perencanaan  dan  pelaksanaan  program  atau  proyek  yang  akan  mewarnai  hidup mereka,sehingga dengan demikian dapatlah dijamin bahwa persepsi setempat, pola sikap dan pola berfikir serta nilai-nilai dan penetahuannya ikut dipertimbangkan secara penuh, (2)  memuat  umpan  balik  (feedback)  yang  pada  hakikatnya  merupakan  bagian  tak terlepaskan dari aktivitas pembangunan. 2
Perubahan  paradigma  nampaknya  lebih  diakibatkan  oleh  pekerjaan pembangunan  dibandingkan  oleh  penelitian  pembangunan,  luasnya  kekecewaan  atas hasil-hasil  yang  kurang  memuaskan  sekalipun  sudah  dilakukan  upaya  yang  sungguh- sungguh  pada  saat  yang  bersamaan  perhatian  pada  model  pembangunan  partisipatoris mendapat  perhatian  yang  serius.  Penelitian  pembangunan  ikut  dipengaruhi  oleh perubahan  paradigma  ini,  berhubung  penelitian  telah  menjadi  bagian  integral  dengan kaitan pembangunan, karena berorientasi pada aksi, kompetensi atau kemahiran dalam metode partisipatoris menjadi prasyarat penting.
1 Pretty J dan I.Guijt, Primary Environtmental Care : An alternative Paradigm For Development Assistance, Dalam Environtment and Urbanization,Vol.4,No.1,1992.h.23
2 Jamieson,Neil, The Paradigmatic Significance Of Rapid Rural Appraisal , Dalam KKU Proceedings, Thiland, 1989
Volume 15 Nomor 2, Desember 2019 Halaman  170-186
enguatan Usaha Ekonomi Pesantren Berbasis Kawasan  Pada Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Kecamatan Randangan Kabupaten Pohuwato Gorontalo
Kata  “ partisipasi ”  dan  “ partisipatoris ”  merupakan  kata  yang  sangat  sering digunakan  dalam  konteks  pembangunan,  keduanya  memiliki  banyak  makna  yang berbeda, dalam berbagai literatur menunjukkan arti kata partisipasi :
▪ Partisipasi adalah  konstribusi  sukarela  dari  masyarakat  kepada  proyek  tanpa  ikut serta dalam pengambilan keputusan.
▪ Partisipasi adalah pemekaan (membuat peka) pihak masyarakat untuk meningkatkan kemauan  menerima  dan  kemampuan  untuk  menanggapi  proyek-proyek pembangunan.
▪ Partisipasi adalah suatu proses yang aktif, yang mengandung arti bahwa orang atau kelompok  yang  terkait  mengambil  inisiatif  dan  menggunakan  kebebasannya  untuk melakukan itu.
▪ Partisipasi adalah pemantapan dialog antara masyarakat setempat dengan para staf yang  melakukan  persiapan,  pelaksanaan,  monitoring  proyek  agar  memperoleh informasi mengenai konteks lokal dan dampak-dampak sosial.
▪ Partisipasi adalah keterlibatan masyarakat dalam pembangunan diri, kehidupan dan lingkungan mereka. 3
Pembangunan yang partipatoris merupakan satu bidang baru, oleh karena itu tafsiran yang berbeda tentu akan muncul pula.

## 2. Model-Model Pendekatan Partisipatoris
Keberagaman paham dan kosep mengindikaikan bahwa “ partisipasi ” bisa saja menjadi slogan tanpa makna nyata. Partisipasi yang asli yang datang dari inisiatif masyarakat itu sendiri, merupakan tujuan dalam proses demokrasi, namun sedikit saja masyarakat yang mau  memakai  pendekatan  sukarela  untuk  menggiatkan  anggota-anggotanya  agar  aktif dalam  kegiatan  pembangunan.  Motivasi  yang  bersifat  memaksa  dan  yang  positif merupakan dua pendekatan yang sangat berbeda, akan tetapi dalam literatur keduanya digunakan untukmenunjukkan metode-metode partisipatoris.
Pendekatan-pendekatan untuk memajukan partisipasi : 4
3 FAO, Community Foresrtry, Participatory Assesment, Monitoring and Evaluation, Roma,1989
4 Club du Sahel, Ecology and Rural Development in Sub-Saharan Afric a: Selected Case Studies,SAH/D/89/327,Agustus,1988
Volume 15 Nomor 2, Desember 2019 Halaman  170-186
enguatan Usaha Ekonomi Pesantren Berbasis Kawasan  Pada Pondok Pesantren Salafiyah
Syafi’iyah Kecamatan Randangan Kabupaten Pohuwato Gorontalo
Partisipasi pasif, pelatihan dan informasi Pendekatan  “kami  lebih tahu apa yang baik bagimu”
Tipe  komunikasi  satu  arah seperti  antara  guru  dan muridnya  yang  diterapkan diantara  staf  proyek  dan masyarakat  setempat  pada saat kunjungan di desa. Sesi partisipasi aktif Pendekatan  “pelatihan  dan kunjungan” Dialog  dan  komunikasi  dua arah  memberikan  kepada masyarakat kesempatan untuk  berinteraksi  dengan petugas dan orang dari luar. Partisipasi dengan keterkaitan Pendekatan  “kontrak  tugas yang  dibayar”  bila  anda melakukan ini, maka proyek akan melakukan itu Masyarakat  setempat  baik sebagai pribadi maupun kelompok  kecil  diberikan pilihan  untuk  terikat  pada sesuatu dengan tanggungjawab  atas  setiap kegiatan  pada  masyarakat dan juga proyek. Partisipasi atas permintaan sendiri Pendekatan PRA dan kegiatan penelitian, pendekatan  yang  didorong oleh permintaan Kegiatan  proyek  berfokus lebih pada menjawab kebutuhan  yang  dinyatakan oleh  masyarakat  setempat, bukan kebutuhan yang dirancang  dan  disuarakan oleh orang luar.
Sebetulnya baik PRA maupun RRA memiliki kesamaan prinsip serta pendekatan yang relatif  sama,  PRA  dan  RRA  memberikan  penekanan  pada  aktivitas  yang  disebut  re- orientasi  terhadap  pendatang  dari  luar  maupun  orang  berasal  dari  dalam  sama-sama merupakan  subyek  dari  apa  yang  disebut  dengan  pembangunan  ataupun  kegiatan
Volume 15 Nomor 2, Desember 2019 Halaman  170-186
enguatan Usaha Ekonomi Pesantren Berbasis Kawasan  Pada Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Kecamatan Randangan Kabupaten Pohuwato Gorontalo
research, yaitu sebuah proses saling mengajarkan yang dimaksudkan agar tidak terjadi studi yang dilakukan satu arah, sehingga melahirkan sebuah pertanyaan why and what , berapa banyak kemampuan untuk mentransfer.
Selanjutnya  ilmuan  yang  bernama  Robert  and  Chamber  mendekripsikan  apa  yang menjadi  perbedaan  antara  PRA  dan  RRA.  Diungkapkan  bahwa  RRA  bagaimana menggiring  orang  dari  luar  untukmdapat  melakukan  studi  dengan  cost  yang  relative kecil, sementara PRA memberikan  peluang kepada masyarakat desa atau dalam untuk mengungkapkan  sekaligus  menganalisis  akan  situasi  internal  mereka  lalu  kemudian melakukan perencanaan dan pembangunan sebagai bentuk aktualisasi tekad tersebut. 5
Untuk lebih memahami kedua persoalan tersebut berikut dijelaskan beberapa kesamaan dalam prinsip RRA dan PRA, yakni :
▪ Melihat secara  langsung,  berinteraksi  dan  bertindak  baik  secara  fisik  maupun pengamatan ditengah komunitas msyarakat adalah merupakan teknik belajar yang paling baik untuk mendapatkan pengetahuan dan teknik dari sumber primer.
▪ Belajar  dengan  cepat  dan  progresif,  dengan  kesadaran  melakukan    penelitian, memilih dan menggunakan metode yang fleksibel, improvisasi dilakukan dengan cara  berulang-ulang  dengan  pemeriksanaan  silang  ( cross-checking )  serta  tidak mengikuti  suatu  rencana  cetak  biru  akan  tetapi  selalu  mengadakan  inovasi  dan penyesuaian dalam suatu proses pembelajaran.
▪ Menciptakan keseimbangan ( balance ), khususnya pembangunan sektor pariwisata desa,  dengan  cara  yang  tidak  terburu-buru  dalam  mempercepat  pembangunan, mendengarkan bukan mengajari, menggali dan bukan memberikan topik diskusi, tidak  menekankan  suatu  hal  yang  kita  anggap  penting  dan  mencari  tahu, khususnya keprihatinan dan prioritas kelompok penduduk miskin.
▪ Memaksimalkan pertukaran ( exchange ), yang berhubungan dengan biaya belajar dan kebenaran informasi dengan kuantitas, relevansi dan ketepatan waktu.
▪ Mediasi  ( mediation )  atau  pelancaran  dalam  hal  menggali  fakta  ( investigation ), analisis dan presentase dilakukan oleh masyarakat pedesaan sendiri, hal ini sering
5 Chambers, Robert , Rurar Appraial : Rapid,Relaxed and Participatory , IDS Discussion Paper 311, IDS, Sussex, 1992
Volume 15 Nomor 2, Desember 2019 Halaman  170-186
enguatan Usaha Ekonomi Pesantren Berbasis Kawasan  Pada Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Kecamatan Randangan Kabupaten Pohuwato Gorontalo
melibatkan  orang  luar  sebagai  penggerak  suatu  proses  akan  tetapi  kemudian membiarkan proses berlanjut tanpa interupsi olehnya.
▪ Kesadaran otokritik dan tanggungjawab, ini berarti bahwa fasilitator terus mawas diri  dan  selalu  berupaya  menjadi  lebih  baik.  Ini  berarti  menerima  kesalahan sebagai  hikmah  untuk  menjadi  lebih  baik  dan  juga  berarti  selalu  menggunakan penilaian  yang  paling  bijaksana  dalam  arti  menerima  tanggungjawab  pribadi bukan menggunakan tanggungjawab itu dalam cara yang kaku.
▪ Pertukaran informasi ( share information ) dan gagasan, diantara masyarakat desa dengan fasilitatornya, serta diantara fasilitator dengan fsilitator lainnya, pertukaran pengetahuan dan pengalaman antara satu organisasi dengan orgnisasi lainnya. 6

## 3. Penggunaan Metode Partisipatoris Dalam Studi Lapangan
Beberapa point penting mengenai metode dan teknik PRA :
a. Teknik-teknik  PRA  pada  dasarnya  melengkapi  metode-metode  yang  ada.  Pada beberapa  kasus  metode  itu  bahkan  menggantikan,  pada  umumnya  merupakan latihan  untuk  membawa  pada  analisis  yang  lebih  jauh  lagi.  Metode  PRA  tidak dirancang  untuk  memberikan  secara  berlebihan tugas  tambahan  pada  penelitian dan analisisnya.
b. Teknik  PRA  jika  digunakan  untuk  Teknik  tertentu  maka  umumnya  juga dipergunakan sebagai berikut :
• Diskusi, tanya jawab ataupun dialogis
• Memperoleh petunjuk atau informasi
• Pemaknaan atau proses analisis
• Menggerakkan/Mobilisasi
c. Keanggotaan yang berasal dari berbagai bidang ilmu dan beberapa unsur/elemen yang  berbeda  pula  memungkin  terjadinya  diskusi  yang  alot  dan  tidak  terfokus pada satu topik saja.
d. Untuk PRA, biasanya akan lebih match dengan tema-tema kajian atau kegiatan tentang sustainable  development atau  bidang  pembangunan  lainnya  yang memiliki  tahapan,  sehingga  menggunakan  beberapa  Teknik  dalam  menggali
6 ---------- ibid.
Volume 15 Nomor 2, Desember 2019 Halaman  170-186
enguatan Usaha Ekonomi Pesantren Berbasis Kawasan  Pada Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Kecamatan Randangan Kabupaten Pohuwato Gorontalo
informasi  secara  mendalam  dan  terstruktur  dan  indikatornyapun  dapat dipergunakan pada situasi yang lebih lues. 7
Upaya  dalam  meningkatkan  peran  serta  dan  kesadaran  setiap  orang  pada proses pengembangan  masyarakat,  dapat  dilihat  dengan  4  aspek,  yaitu  :  (a)  individual  dan politik,(b) menciptakan relasi yang komunikatif,(c) beragam pengalaman penindasan serta (d) terciptanya probalility dalam bertindak. 8

## G. KESIMPULAN DAN REKOMENDASI
Dengan  memperhatikan  dinamika  yang  terjadi  dalam  melakukan  participatory  assesment dan  analisis  hasil  temuan,  maka  TIM  Participatory  Assesment  memberikan  rekomendasi sebagai berkut :
1. Mengembangkan  program home  industri yang  telah  ada,  baik  dari  jenis,  volume produksi hingga pembukaan akses pasar yang lebih luas.
2. Produksi yang lain yang dapat dikembangkan jenisnya antara lain :
• Cat tembok/kayu dan minyak
• Pupuk Urine
• Suplemen Ternak (bahan penggemuk)
• Pengembangan teknik pembudidayaan pakan ternak (rumput gajah) bagi masyarakat.
3. Bekerjasama  dengan  Pemda  setempat,  memperbaiki  akses  transportasi,  komunikasi  dan publikasi.
4. Mengembangkan  teknologi  pengepakan  sehingga  dapat  menguragi  atau  menghilangkan ketergantungan  terhadap  pihak  lain  yang  dapat  menyita  waktu  dan  biaya  operasional, kegiatan ini antara lain : teknik sablon, pressing ,lebel dan komposisi.
7 Adimihardja, Kusnaka & Harry Hikmat.2003.Participatory Research Appraisal: Pengabdian dan Pemberdayaan Masyarakat.Humaniora BAndung
8 Ife,Jim & Frank Tesoriero.2008.Community Development;Alternatif Pengembangan Masyarakat di Era Globalisasi. Pustaka Pelajar,Yogyakarta
Volume 15 Nomor 2, Desember 2019 Halaman  170-186
enguatan Usaha Ekonomi Pesantren Berbasis Kawasan  Pada Pondok Pesantren Salafiyah Syafi’iyah Kecamatan Randangan Kabupaten Pohuwato Gorontalo

## DAFTAR  PUSTAKA
Adimihardja, Kusnaka & Harry Hikmat.2003. Participatory Research Appraisal: Pengabdian dan Pemberdayaan Masyarakat.Humaniora Bandung.
Pretty J dan I.Guijt, Primary Environtmental Care : An alternative Paradigm For Development Assistance, Dalam Environtment and Urbanization ,Vol.4,No.1,1992.h.23
Ife,Jim  &  Frank  Tesoriero.2008. Community  Development ;Alternatif  Pengembangan Masyarakat di Era Globalisasi. Pustaka Pelajar,Yogyakarta.
Jamieson,Neil, The  Paradigmatic  Significance  Of  Rapid  Rural  Appraisa l,  Dalam  KKU Proceedings, Thailand, 1989
FAO,Community Foresrtry, Participatory Assesment, Monitoring and Evaluation ,Roma,1989
Club  du  Sahel, Ecology  and  Rural  Development  in  Sub-Saharan  Africa:  Selected  Case Studies,SAH/D/89/327 ,Agustus,1988
Chambers, Robert , Rurar Appraial : Rapid,Relaxed and Participatory , IDS Discussion Paper 311, IDS, Sussex, 1992