## ANALISIS SEMANTIK PADA PUISI “TAK SEPADAN” KARYA CHAIRIL ANWAR
Muhammad Ricko Aji Saputro 1) , Sri Utami 2) 1,2) Universitas Dr. Soetomo Surabaya
Email: 1) ricoito05@gmail.com.,
2) sri.utami.mpd@unitomo.ac.id.

## Abstrak
Karya sastra dapat digolongkan ke dalam dua kelompok, yaitu karya sastra imajinatif dan karya  sastra  nonimajinatif.  Sastra  imajinatif  adalah  sastra  yang  berupaya  untuk menerangkan,  menjelaskan,  memahami,  membuka  pandangan  baru,  dan  memberikan makna  realitas  kehidupan  agar  manusia  lebih  mengerti  dan  bersikap  yang  semestinya terhadap  realitas  kehidupan.  Dengan  kata  lain,  sastra  imajinatif  berupaya menyempurnakan  realitas kehidupan  walaupun sebenarnya  fakta  atau  realitas  kehidupan sehari-hari tidak begitu penting dalam sastra imajinatif. Sastra imajinatif memiliki ciri-ciri yaitu,  bersifat  khayalan,  menggunakan  bahasa  konotatif  dan  memenuhi  syarat  estetika seni.  Peneliti  memilih  untuk  membahas  salah  satu  jenis  karya  sastra  yakni  puisi.  Puisi termasuk  salah  satu  bentuk  karya  sastra  yang  banyak  disukai  karena  disajikan  dalam bahasa  yang  indah  dan  sifatnya  yang  imajinatif.  Bahkan  puisi  juga  dianggap  sebagai rangkaian  kata-kata  yang  menggambarkan  perasaan  penulisnya. Penelitian  ini  bertujuan untuk  mendeskripsikan  makna  yang  terkandung  dalam  puisi  jika  dilihat  dengan menggunakan  analisis  semantik  yang  berfokus  pada  penganalisisan  makna  leksikal, makna gramatikal, makna referensial, dan makna kias. Metode penelitian yang digunakan adalah metode deskriptif kualitatif. Hasil pembahasan menunjukkan bahwa puisi ini dapat dianalisis menggunakan kajian semantik. Puisi ini menceritakan tentang kisah cinta yang sedih.

## Kata Kunci: Semantik, Puisi, Cinta

## PENDAHULUAN
Sastra berasal dari bahasa sanskerta yaitu  kata  “Shastra”  yang  merupakan  kata serapan  dari  bahasa  sansekerta,  memiliki makna  “teks  yang  mengandung  intruksi atau  pedoman”  dari  kata  “sas”yang memiliki  makna  intruksi  atau  ajaran. Dalam  bahasa Indonesia  kata  ini  biasanya digunakan untuk mengacu kepada kesusastraan  atau  sesuatu  tulisan  yang memiliki arti, makna dan juga sesuatu yng memiliki  suatu  keindahan  tertentu.  Karya sastra  adalah  ungkapan  perasaan  manusia yang bersifat pribadi yang berupa pengalaman,  pemikiran,  perasaan,  ide,
semangat, keyakinan dalam bentuk gambaran kehidupan yang dapat membangkitkn  pesona  dengan  alat  bahasa dan  dilukiskan  dalam  bentuk  tulisan. Sumardjo  dalam  bukunya  mengatakan bahwa  karya  sastra  adalah  sebuh  usaha merekam isi jiwa sastrawanya, rekaman ini menggunakan  alat  bahasa.  Sastra  adalah bentuk  rekaman  dengan  bahasa  yang  akan disampaikan kepada orang lain.
Karya  sastra  dapat  digolongkan  ke dalam  dua  kelompok,  yaitu  karya  sastra imajinatif  dan  karya  sastra  nonimajinatif. Sastra  imajinatif adalah  sastra  yang berupaya untuk menerangkan,
menjelaskan, memahami, membuka pandangan  baru,  dan  memberikan  makna realitas  kehidupan  agar  manusia  lebih mengerti  dan  bersikap  yang  semestinya terhadap  realitas  kehidupan.  Dengan  kata lain, sastra imajinatif berupaya menyempurnakan realitas kehidupan walaupun  sebenarnya  fakta  atau  realitas kehidupan  sehari-hari  tidak  begitu  penting dalam  sastra  imajinatif.  Sastra  imajinatif memiliki  ciri-ciri  yaitu,  bersifat  khayalan, menggunakan bahasa konotatif dan memenuhi syarat  estetika  seni.  Sedangkan ciri karya sastra nonimajinatif adalah karya sastra tersebut lebih banyak unsur faktualnya daripada khayalannya cenderung  menggunakan  bahasa  denotatif dan  tetap  memenuhi  syarat  syarat  estetika seni.  Pada  penelitian  ini  penulis  ingin membahas golongan karya sastra imajinatif. Peneliti memilih untuk membahas  salah  satu  jenis  karya  sastra yakni puisi.
Puisi  termasuk  salah  satu  bentuk karya  sastra  yang  banyak  disukai  karena disajikan  dalam  bahasa  yang  indah  dan sifatnya yang imajinatif. Bahkan puisi juga dianggap sebagai rangkaian kata-kata yang menggambarkan perasaan penulisnya. Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia (KBBI),  puisi  merupakan  ragam  sastra yang  bahasanya  terikat  oleh  irama,  matra, rima, serta penyusunan larik dan bait. Puisi juga  diartikan  sebagai  gubahan  dalam bahasa  yang  bentuknya  dipilih  dan  ditata secara cermat.
Dalam  menghasilkan  sebuah  puisi, tidak sedikit seorang penulis menghasilkan sebuah  puisi  yang  mengandung  makna tersirat  atau  makna  yang  tidak  dituliskan secara nyata atau secara gamblang melalui kata-kata yang  tertulis  dalam  puisi tersebut.  Beberapa  puisi  bahkan  membuat beberapa pembaca tertarik untuk mengetahui  makna  sebanarnya  atau  pesan apa  yang  ingin  disampaikan  oleh  penulis kepada  pembaca  melalui  puisinya.  Karya sastra  puisi  memang  merupakan  karya sastra  yang  mengindahkan  makna  melalui bahasa.  Bahasa-bahasa  yang  terkandung
dalam  puisi  tidak  sedikit  menggunakan bahasa-bahasa kias atau bahasa pengibaratan.  Hal  ini,  tentu  membuat beberapa  pembaca  untuk  berpikir  keras dalam memahami maksud yang disampaikan  oleh  penulis  melalui  bahasa- bahasa kias yang digunakannya.
Dalam  ilmu  bahasa,  kita  mengenal ilmu  yang  mengkaji  makna  bahasa  yaitu ilmu  semantik.  Semantik  adalah  cabang dari  linguistik  yang  menyelidiki  tentang makna bahasa. Dengan kata lain, semantik adalah pembelajaran tentang makna. Seperti  yang  dikemukakan  oleh  Chaer bahwa  semantik  merupakan  kajian  bahasa atau  kajian  linguistik  yang  mempelajari makna  atau  arti  dalam  bahasa.  Oleh karenanya,  melalui  pengkajian  bahasa dengan  ilmu  semantik,  maka  makna  yang terkandung  dalam  sebuah  bahasa  dapat kita  kupas  atau  kita  analisis  secara saksama.  Begitu  halnya  dengan  karya sastra  puisi,  kita  dapat  mengkaji  atau menganalisis  makna  yang  terkandung dalam puisi melalui ilmu semantik.
Oleh  karena  itu,  penulis  tertarik untuk  menganalisis  puisi  karya  Chairil Anwar  yang  berjudul  “Tak  Sepadan” melalui  pengkajian  semantik.  Dalam mengkaji  puisi  tersebut,  penulis  fokus pada  empat  jenis  makna  yang  terdapat dalam  bidang  semantik.  Empat  jenis makna  tersebut  ialah:  (1)  makna  leksikal, yaitu  makna  yang  sebenarnya  atau  makna yang nyata dalam kehidupan (biasa disebut makna  kamus);  (2)  makna  gramatikal, yaitu  makna  yang  muncul  sebagai  akibat dari adanya proses gramatikal pada sebuah kata  seperti  halnya  proses  afiksasi;  (3) makna  referensial,  yaitu  makna  yang muncul  karena  sebuah  kata  mempunyai referen  atau  sebuah  kata  mempunyai sesuatu  yang diacu di luar bahasa; dan (4) makna kias, yaitu makna yang muncul dari sebuah  kata  namun  makna  yang  muncul dari  kata  itu  tidak  merujuk  pada  arti  yang sebenarnya. Dari segala info dan permasalahan di atas, termuatlah penelitian ini  dengan  judul  “Analisis  Semantik  pada Puisi Tak  Sepadan karya  Chairil  Anwar”
penulis telah membatasi jenis makna  yang akan  dianalisis  dalam  kajian  semantik tersebut.

## KAJIAN TEORI
Secara  etimologis,  puisi  berasal dari  kata poites (bahasa  Yunani),  yang artinya membangun, pembuat, atau pembentuk.  Sementara  itu,  dalam  bahasa latin  istilah  ini  muncul  dari  kata poeta, yang bermakna membangun, menimbulkan, menyebabkan, dan menyair. Selanjutnya,  kata  tersebut  mengalami penyempitan  makna  menjadi  hasil  karya seni  sastra  yang  kata-katanya  disusun menurut syarat, prinsip atau aturan tertentu dengan  menggunakan  rima,  irama,  sajak dan kadang-kadang kata kiasan.
Puisi adalah salah satu karya sastra yang  berbentuk  pendek,  singkat  dan  padat yang  dituangkan  dari  isi  hati,  pikiran  dan perasaan penyair, dengan segala kemampuan  bahasa  yang  pekat,  kreatif, imajinatif  (Suroto,  2001:40).  Bersifat imajinatif  menjadi  ciri  khas  yang  kuat karena  susunan  kata-katanya.  Menurut Waluyo (dalam Dani, 2013:9) puisi adalah karya sastra dengan bahasa yang dipadatkan,  dipersingkat,  dan  diberi  rima dengan  bunyi  yang  padu  dan  pemilihan kata-kata  kias  (imajinatif).  Sedangkan menurut  Dunton  (dalam  Pradopo,  2009:6) bahwa puisi merupakan pemikiran manusia  secara  konkret  dan  artistik  dalam bahasa  emosional  serta  berirama.  Puisi sebagai  karya  sastra  dapat  dikaji  dari bermacam-macam aspek, misalnya struktur  dan  unsur-unsurnya,  bahwa  puisi merupakan  struktur  yang  tersusun  dari bermacam-macam unsur dan sarana-sarana kepuitisan. Dari beberapa pendapat tersebut,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa puisi  adalah  rangkaian  hasil  pikiran  dan perasaan  seseorang  yang  dituangkan  ke dalam  bahasa  yang  indah  dan  terstruktur. Puisi  terdiri  dari  unsur-unsur  seperti imajinasi, pemilihan kata, pemikiran, nada dan  rasa.  Dalam  penelitian  ini  puisi  yang ingin dianalisis adalah puisi berjudul “Tak Sepadan”  karya  Chairil  Anwar.  Puisi  ini
secara garis besarnya menceritakan tentang kesedihan  penulisnya  saat  harus  ditinggal menikah oleh pujaan hatinya.
Chairil  Anwar (Medan,  26  Juli 1922 - Jakarta,  28  April  1949)  adalah penyair legendaris yang sering disalahpahami,  tidak  sedikit  orang  yang menjulukinya  sebagai  penyair  religius, antara  lain,  karena  sajak  “Doa”  yang memang  amat  religius.  atau  dikenal sebagai  "Si  Binatang  Jalang"  (dalam karyanya  berjudul  Aku  )  sebagai  pelopor Angkatan  '45  dan  puisi  modern  Indonesia karya-karyanya  berupa  70  puisi  asli,  4 puisi saduran, 10 puisi terjemahan, 6 prosa asli, dan 4 prosa terjemahan. Dilahirkan di Medan,  Chairil  Anwar  merupakan  anak tunggal. Ayahnya bernama Toeloes, mantan  bupati  Kabupaten  Indragiri  Riau, berasal  dari  Taeh  Baruah,  Limapuluh Kota,  Sumatra  Barat.  Sedangkan  ibunya Saleha,  berasal  dari  Situjuh,  Limapuluh Kota.  Dia  masih  punya  pertalian  keluarga dengan  Sutan  Sjahrir,  Perdana  Menteri pertama  Indonesia.  Salah  satu  karya fenomenalnya  berjudul  “Tak  Sepadan” berikut puisinya:
Tak Sepadan Aku kira: Beginilah nanti jadinya Kau kawin, beranak dan berbahagia Sedang aku mengembara serupa Ahasveros.
Dikutuk-sumpahi Eros Aku merangkaki dinding buta Tak satu juga pintu terbuka.
Jadi baik juga kita padami Unggunan api ini Karena kau tidak 'kan apa-apa Aku terpanggang tinggal rangka.
Kata semantik dalam bahasa Indonesia  berasal  dari  bahasa  Yunani, yaitu sema kata benda yang bearti “tanda” atau  “lambang”.  Kata  kerjanya  adalah semaino  yang  bearti  “menandai”  atau “melambangkan”.  Semantik  merupakan bagian  dari  cabang  ilmu  bahasa  yang mengkaji  tentang  makna  yang  mencakup
jenis, pembagian, pembentukan dan perubahan  makna  tersebut.  Pembentukan dan  perubahan  makna  tidak  terjadi  begitu saja,  akan  tetapi  ada  banyak  faktor  yang memengaruhinya  baik  pada  luar  bahasa maupun  dalam  bahasa.  Pateda  (2010:2) mengatakan,  “Dalam  ilmu  semantik  dapat diketahui  tentang  pemahaman  makna, wujud  makna,  jenis-jenis  makna,  aspek- aspek  makna  hal  yang  berhubungan dengan makna, komponen makna, perubahan  makna,  penyebab  kata  hanya mempunyai  satu  makna  atau  lebih,  dan cara memahami makna dalam sebuah kata, semuanya  dapat  ditelusuri  melalui  disiplin ilmu  yang  disebut  semantik”  oleh  Karena itu,  kata  semantik  dapat  diartikan  sebagai ilmu  tentang  makna  atau  tentang  arti. Yaitu  dari  tiga  tataran  analisis  bahasa: fonologi, gramatikal, dan semantik.
Studi  semantik  juga  menyelidiki tingkat  pemahaman  seseorang  agar  dapat memahami  makna  dalam  teks  dan  dapat menyimpulkan arti sesungguhnya yang ada dalam  teks  tersebut,  baik  berupa  kata maupun  kalimat.  Studi  ini  menggali banyaknya  jenis  makna yang akan terungkap,  terutama  dalam  bentuk  analisis yang akan diteliti serta ingin dipahami oleh manusia.
Kambartel dalam Pateda (2010:7)
menyatakan,
“Semantik
merupakan  bahasa  yang  terdiri  dari struktur yang menampakkan makna apabila  makna  tersebut  dihubungkan dengan  objek  pada  pengalaman  manusia”. Makna adalah pertautan yang ada diantara unsur-unsur  bahasa  itu  sendiri  terutama pada  kata-kata  semantik.  Istilah  makna (meaning)  pada  kehidupan  pengguna bahasa  merupakan  sesuatu  bentuk  bahasa yang  membingungkan.  Menurut  Pateda (2010:79)  istilah  membingungkan  sering kali  membuat  orang  yang  menafsirkan salah  arti  dengan  kata  yang  dilihat  atau dibacanya.  Ketepatan  menyusun  simbol kebahasann  secara  logis  merupakan  dasar dalam  memahami  struktur  realitas  makna secara benar. Oleh karena itu, kompleksitas  simbol  harus  serasi  dengan kompleksitas  realitas  atau  acuan  yang
ditunjuk  oleh  makna  tersebut  sehingga keduanya  behubungan  secara  tepat  dan benar.
Terdapat  banyak  macam  jenis makna  yang  ada  dalam  ilmu  semantik yaitu  makna  leksikal,  makna  gramatikal, makna  referensial,  makna  nonreferensial, makna  denotatif,  makna  konotatif,  makna kata,  makna  istilah,  makna  konseptual, makna asosiatif, makna idiomatikal, makna  peribahasa,  makna  kias,  makna kolusi, makna ilokusi, dan makna perlokusi.  Namun,  pada  penelitian  kali  ini kami  hanya  memfokuskan  pada  empat jenis  makna  saja.  Keempat  jenis  makna tersebut akan dijelaskan sebagai berikut:
1. Makna leksikal adalah makna yang sesuai  dengan  referennya,  makna yang  sesuai  dengan  hasil  observasi alat  indra,  atau  makna  yang sungguh-sungguh nyata dalam kehidupan kita
2. Makna referensial adalah bila kata- kata  itu  mempunyai  referen,  yaitu sesuatu  di  luar  bahasa  yang  diacu oleh  kata  itu  maka  kata  tersebut disebut kata bermakna referensial.
3. Makna  gramatikal  adalah  makna yang  hadir  sebagai  akibat  adanya proses  gramatika  seperti  proses afiksasi,  proses  redupliksasi,  dan proses komposisi.
Makna  kias  adalah  semua  bentuk bahasa  (baik  kata,  frase,  maupun  kalimat) yang  tidak  merujuk  pada  arti  sebenarnya (arti  leksikal,  arti  konseptual,  atau  arti denotatif).

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam menganalisis  puisi  “Tak  Sepadan”  karya Chairil Anwar ini adalah metode penelitian kualitatif  yang  karakteristiknya  bersifat deskriptif atau bisa disebut sebagai metode penelitian  deskriptif  kualitatif.  Penelitian kualitatif  merupakan  penelitian  yang digunakan untuk menyelidiki, menemukan, menggambarkan, dan menjelaskan  kualitas  atau  keistimewaan dari  pengaruh  social  yang  tidak  dapat
dijelaskan, diukur atau digambarkan melalui  pendekatan  kuantitatif.  Menurut Sugiyono  (2016:9)  metode  deskriptif kualitatif  adalah  metode  penelitian  yang berdasarkan  pada  filsafat  postpositivisme digunakan  untuk  meneliti  pada  kondisi objek  yang  alamiah  (sebagai  lawannya adalah eksperimen) dimana peneliti adalah sebagai instrumen kunci teknik pengumpulan data dilakukan secara trigulasi  (gabungan),  analisis  data  bersifat induktif atau kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan makna daripada  generalisasi.  Penelitian  deskriptif kualitatif bertujuan untuk menggambarkan, melukiskan,  menerangkan,  menjelaskan, dan menjawab secara lebih rinci permasalahan  yang  akan  diteliti  dengan mempelajari semaksimal mungkin seorang individu,  suatu  kelompok  atau  suatu kejadian. Dalam penelitian kualitatif manusia  merupakan  instrumen  penelitian dan  hasil  penulisannya  berupa  kata-kata atau  pernyataan  yang  sesuai  dengan keadaan sebenarnya.
Pada penelitian ini peneliti mengkaji data yang ada yaitu berupa puisi “Tak Sepadan” dengan memfok uskan pada beberapa  jenis  makna  yang  terdapat  pada ilmu  semantik  yaitu  makna  leksikal, makna  referensial,  makna  gramatikal,  dan makna  kias.  Dalam  penelitian  ini,  peneliti mendeskripsikan hasil analisis dengan cara membuat  beberapa  tabel  sehingga  analisis ini dapat terstruktur dan  terkonsep dengan jelas.  Penganalisisan  dilakukan  dimulai dengan  menganalisis  kata  perkata  lalu dilanjutkan perkalimat.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Analisis  Semantik  Pada  Puisi  “Tak Sepadan” Karya Chairil Anwar
Pengkajian puisi menggunakan metode semantik berusaha untuk menalarkan  kata-kata  yang  terdapat  dalam puisi  tersebut  dengan  dibatasi  oleh  jenis- jenis makna berupa makna leksikal, makna gramatikal,  makna  referensial,  dan  makna kias.  Dalam  metode  analisis  semantik berupaya untuk mengkaji distribusi
kosakata berupa tema-tema yang membentuk  jaringan  makna  serta  jaringan konseptual  dalam  sebuah  medan  semantik dengan  mengejar  dan  mengombinasikan unit-unit  makna  kosakata  dari  unit  yang paling elementer (tendensi atau kecenderungan  makna)  hingga  unit  yang paling  sentral  (tema).  Hal  ini  berarti, pengkajian  puisi  menggunakan  analisis semantik  berusaha  menganalisis  kosakata dari  yang  paling  dasar  hingga  kepada intinya.
Pada  pengkajian  puisi  “Tak  Sepadan” karya Chairil Anwar ini kami menganalisis kata  dan  kalimat  dengan  menggunakan tabel yaitu seperti di bawah ini.
Tak Sepadan Kata Jenis Makna Analisis Tak Leksikal Kata /tak/ di sini bisa dimaknai dengan kata  tidak  atau  untuk menyatakan suatu pengingkaran, penolakan, penyangkalan, dsb. Sepadan Gramatikal Terdapat penambahan  prefiks/ awalan pada kata /padan/ yaitu/ se+padan/.  Menurut KBBI  kata  /sepadan/
memiliki  arti  nilai (ukuran,  arti,  efek, dan sebagainya) yang sama;
sebanding/seimbang.
Simpulan kalimat /Tak Sepadan/ dimaknai dengan  tidak  sebanding  (seimbang),  apa yang  didapatkan  oleh  penulis  itu  tidak sebanding  dengan  yang  didapatkan  oleh orang lain.
Aku Kira Kata Jenis Makna Analisis Aku Rereferensial Kata  /aku/  merujuk pada seseorang atau dalam  hal  ini  yaitu diri seorang penulis itu sendiri. Kira Leksikal Kata /kira/ memiliki arti pendapat  yang
hanya  berdasarkan dugaan atau perasaan, bukan berdasarkan  bukti nyata.
Simpulan  kalimat  /Aku  kira/  memiliki makna  bahwa  si  penulis  “aku”  sedang menduga-duga  suatu  hal  yang  belum nyata.
Beginilah jadinya Kata Jenis Makna Analisis Beginilah Referensial Kata  /beginilah/ merujuk pada hasil  dugaan  si penulis Jadinya Referensial Kata /jadinya/ memiliki arti langsung dari kata /jadi/ Simpulan  kalimat  /Beginilah  jadinya/ memiliki makna penekanan dari dugaan si penulis dari larik sebelumnya.
Kau kawin, beranak dan berbahagia Kata Jenis Makna Analisis Beginilah Referensial Kata  /beginilah/ merujuk pada hasil  dugaan  si penulis Jadinya Referensial Kata /jadinya/ memiliki arti langsung dari kata /jadi/
Simpulan  kalimat  /Beginilah  jadinya/ memiliki makna penekanan dari dugaan si penulis dari larik sebelumnya.
Kau kawin, beranak dan berbahagia Kata Jenis Makna Analisis Kau Referensial Kata  /kau/  merujuk pada seseorang atau  dalam  hal  ini yaitu pasangan dari si penulis sendiri. kawin Leksikal Kata /kawin/ di sini bermakna membentuk keluarga dengan lawan jenis; bersuami atau beristri; menikah. Beranak Gramatikal Terdapat
penambahan prefiks/ awalan pada  kata  /anak/ yaitu /ber+anak/ menurut (KBBI), arti kata beranak adalah mempunyai anak. Dan Leksikal Kata  /dan/  adalah sebuah konjungsi tata  bahasa  yang mengindikasikan bahwa  satu  atau lebih dari satu kemungkinan  yang terhubung dapat terjadi. Berbaha gia Gramatikal Terdapat penambahan prefiks/ awalan pada  kata /bahagia/ yaitu  /ber+bahagia/ memiliki arti keadaan atau perasaan senang dan tenteram
Simpulan kalimat /Kau kawin, beranak dan berbahagia/ memiliki makna dugaan dari si penulis  yang  mengira-ngira  jika  nanti pasangannya  menikah  dengan  orang  lain pastinya akan memiliki  anak dan tentunya bahagia.
Sedang aku mengembara serupa Ahasveros. Kata Jenis Makna Analisis Sedang Leksikal Kata  /sedang/ memiliki arti kata cukup Aku Refrensial Kata /aku/ merujuk  pada seseorang  atau dalam  hal  ini yaitu diri seorang penulis itu sendiri. Mengembara Gramatikal Terdapat penambahan prefiks/ awalan pada kata /embara/  yaitu /me+embara/ menurut  KBBI
memiliki arti pergi ke  mana- mana tanpa tujuan dan tempat  tinggal tertentu. Serupa Kias Kata  /serupa/ bisa  dimaknai /satu rupa/ macam jenis. Ahasveros Kias Kata /Ahasveros/ adalah  seorang Yahudi  dalam cerita Injil yang pernah menolak Yesus datang ke rumahnya. Oleh Tuhan kemudian orang itu dikutuk  untuk menjadi petualang abadi, tidak pernah  punya tempat  tinggal seumur hidupnya. Simpulan
kalimat /Sedang aku mengembara  serupa  Ahasveros/ memiliki makna  si  penulis  atau  “aku”  menggap dirinya  dikutuk  menjadi  Ahasveros  yang harus berkelana untuk selama-lamanya.
Dikutuk-sumpahi Eros Kata Jenis Makna Analisis Dikutuk Referensial Kata /dikutuk/ dari  kata  /kutuk/ yang  artinya  doa atau kata-kata yang dapat mengakibatkan kesusahan atau bencana kepada seseorang. Sumpahi- Eros Kias Kata /sumpahi- Eros/ memiliki makna sebuah kutukan  atau  dari Eros.  Eros  adalah dewi  cinta  dari sejarah Yunani
Simpulan /Dikutuk-sumpahi Eros/ memiliki  arti  bahwa  si  penulis  “aku” meskipun  sudah  berusaha  sekuat  tenaga dan  melakukan  berbagai  cara,  si  penulis tidak  akan  pernah  berhasil  kembali  ke kekasihnya  karena  dirinya  telah  dikutuk oleh dewi cinta (Eros).
Aku merangkaki dinding buta Kata Jenis Makna Analisis Aku Referensi al Kata  /aku/  merujuk pada  seseorang  atau dalam  hal  ini  yaitu diri  seorang  penulis itu sendiri. Merangka ki Gramatik al Terdapat  penambahan prefiks/  awalan  pada kata  /rangkak/  yaitu /me+rangkak/
Menurut (KBBI)  arti kata merangkaki adala h  mendekati  dengan cara merangkak (perla han-lahan). Dinding Leksikal Kata  /dinding/  di  sini adalah  suatu  struktur padat yang membatasi dan kadang melindungi suatu area. Buta Leksikal Kata  /buta/  di  sini bermakna kondisi ketika seseorang tidak bisa melihat, baik pada satu mata (buta parsial)  maupun kedua mata (buta menyeluruh). Simpulan kalimat /Aku merangkaki dinding  buta/  memiliki  arti  tokoh  “aku” atau si penulis sendiri mengalami kebutaan dalam hidup karena merasa gagal menemukan jalan keluar. Tak satu juga pintu terbuka. Kata Jenis Makna Analisis Tak Leksikal Kata  /tak/  di  sini bisa dimaknai dengan  kata  tidak atau untuk menyatakan suatu pengingkaran,
penolakan,
penyangkalan, dsb. Satu Leksikal Kata  /satu/  di  sini bermakna sebuah angka, sistem bilangan,  dan  nama dari glyph yang mewakili angka tersebut. Juga Leksikal Kata  /juga/  di  sini memiliki  arti selalu demikian halnya (kadang-kadang untuk  menekankan kata di depannya). Pintu Leksikal Kata /pintu/ adalah sebuah bidang yang memudahkan sirkulasi antar ruang-ruang yang dilingkupi oleh dinding  atau  bidang tersebut. Terbuka Gramatikal Terdapat penambahan prefiks/ awalan  pada  kata /buka/ yaitu /ter+buka/  menurut KBBI adalah  tidak sengaja  dibuka.  Arti lainnya dari terbuka adalah tidak tertutup.
Simpulan  kalimat  /Tak  satu  juga  pintu terbuka./ memiliki arti tokoh “aku” benar - benar tidak menemukan jalan keluar dalam menyelesaikan permasalahannya ini, hingga  tidak  ada  lagi  jalan  keluar untuknya.
Jadi baik juga kita padami Kata Jenis Makna Analisis Jadi Leksikal Kata  /jadi/  di  sini bermakna langsung berlaku  (dilakukan, dikerjakan). Baik Leksikal Kata /baik/ didefinisikan sebagai hakekat
seseorang yang mengorbankan segala  sesuatu  yang ia miliki untuk kepentingan orang banyak. Juga Leksikal Kata  /juga/  di  sini memiliki  arti selalu demikian halnya (kadang-kadang untuk menekankan kata di depannya). Kita Referensial Kata  /kita/  di  sini merujuk pada si penulis yang mengajak semua orang yang merasakan kegagalan yang sama. Padami Gramatikal Terdapat penambahan  sufiks/ akhiran  pada  kata /padam/ yaitu /padam+i/ menurut KBBI  memiliki  arti mati  (tentang  api); tidak  menyala  atau tidak berkobar lagi.
Simpulan  kalimat  /Jadi  baik  juga  kita padami/ memiliki makna dalam keputusannya tokoh  “aku” si  penulis sendiri  memilih  menyudahi  hubungannya, karena  merasa  tidakk  sejalan  dengan pasangannya.
Unggunan api ini Kata Jenis Makna Analisis Unggunan Gramatikal Terdapat penambahan sufiks/ akhiran pada  kata  /unggun/ yaitu  /unggun+an/ menurut KBBI  arti memiliki makna api  yang  menyala pada tumpukan kayu.  Arti  lainnya dari unggun adalah timbunan. Api Kias Kata  /api/  di  sini bermakna rasa kecemburuan  yang
membuat si penulis berapi-api. Ini Leksikal Kata  /ini/  memiliki makna penunjuk terhadap sesuatu yang letaknya tidak jauh dari pembicara. Simpulan  kalimat  /Unggunan  api  ini/ memiliki makna tumpukan rasa kecemburuan  dari  tokoh  “aku”  atau  si penulis  sendiri  atas  ketidakadilan  yang  ia dapatkan atas pasangannya.
Karena kau tidak 'kan apa-apa Kata Jenis Makna Analisis Karena Leksikal Kata /karena/ di sini adalah kata penghubung  untuk menandai sebab atau alasan. Kau Referensial Kata  /kau/  merujuk pada  seseorang  atau dalam  hal  ini  yaitu pasangan  dari  si penulis sendiri. Tidak Leksikal Kata /tidak/ adalah partikel untuk  menyatakan pengingkaran, penolakan, penyangkalan, dsb. ‘Kan Leksikal Kata  /’kan/  di  sini merujuk  pada  kata /akan/. Menurut KBBI  kata  akan memiliki makna untuk  menyatakan sesuatu yang hendak terjadi. Apa-apa Kias Kata  /apa-apa/  di sini memiliki makna perasaan pasrah atas hal sudah  terjadi  atau dialami.
Simpulan  kalimat  /Karena  kau  tidak  'kan apa- apa/ memiliki makna tokoh “aku” atau si  penulis  sendiri  mengira-ngira  bahwa suatu  saat  nanti  tokoh  “kau”  atau  di  sini merujuk  pada  kekasihnya  sendiri  akan menjalani  hidup yang  bahagia  dan sebagaimana mestinya.
Aku terpanggang tinggal rangka. Kata Jenis Makna Analisis Aku Referensial Kata /aku/ merujuk pada seseorang  atau dalam  hal  ini yaitu diri seorang  penulis itu sendiri. Terpanggang Kias dan Gramatikal Terdapat penambahan prefiks/  awalan pada kata /panggang/ yaitu /ter+panggang/ menurut  KBBI adalah terbakar. Dalam  Bahasa kiasnya kata /terpanggang/ bermakna  rasa cemburu  yang semakin panas. Tinggal Kias Kata /tinggal/ di sini bermakna masih  tetap  di tempatnya  dan dapat juga kondisi  terakhir dari  si  penulis sendiri. Rangka Leksikal Kata /rangka/ di sini  bermakna tulang- tulangan. Simpulan kalimat /Aku terpanggang tinggal rangka./ memiliki makna Kelelahan  atas  semua  perjuangannya sudah  membakar  semangat  dan  jiwanya hingga tokoh “aku” atau si penulis sendiri dihinggapi  rasa  putus  asa.  Keputusasaan ini  yang  membuat  hidupnya  tidakk  berarti apa-apa lagi.

## SIMPULAN

## Analisis puisi “Tak Sepadan” karya
Chairil  Anwar  dilakukan  dengan  cara melihat beberapa aspek kajian makna yang ada  pada  ilmu  Semantik.  Pada  analisis puisi  ini,  peneliti  memfokuskan  pada
empat  jenis  makna  yaitu  makna  leksikal, makna  gramatikal,  makna  referensial,  dan makna  kias.  Setelah  dianalisis,  dapat disimpulkan bahwa terdapat banyak makna leksikal  pada  puisi  “Tak  Sepadan”  karya Chairil  Anwar  karena  pada  puisi  ini penulis  banyak  menggunakan  kata-kata yang  memiliki  makna  sebenarnya.  Selain itu,  terdapat  pula  kata-kata  yang  memiliki makna  referensial.  Selanjutnya,  cukup banyak  pula makna  gramatikal  pada  puisi ini.  Makna  gramatikal  tersebut,  ditandai dengan  adanya  proses  afiksasi  pada  kata yang berupa prefiks dan sufiks. Lalu, yang terakhir  terdapat  pula  makna  kias.  Pada puisi  ini,  ada  beberapa  kata  yang  ditulis oleh  penulis  dengan  tidak  merujuk  pada arti  yang sebenarnya. Seperti halnya, pada kata /Ahasveros/ dan /Eros/.
Jadi, dapat  disimpulkan  inti  dari keseluruhan  makna  yang  terdapat  pada puisi  “Tak  Sepadan”  ini  bercerita  tentang curahan  hati  seorang  tokoh  “aku”  yang sedang  menghadapi  kerumitan  dalam masalah  percintaan.  Puisi  karya  binatang jalang  ini  menceritakan  tokoh  “aku”  yang memperkirakan  takdir  yang  akan  datang antara ia dengan seseorang yang dihadapinya. Tokoh “aku” memperkirakan
segala  kemungkinan  yang  terjadi  pada tokoh  “kau”  tertuang  dalam  kalimat “beginilah  jadi  nantinya”.  Diikuti  dengan baris-baris  selanjutnya  yang  menjelaskan warna  rasa  tokoh  “aku”.  Tokoh  “aku” mengalami penderitaan batin yang berkepanjangan dengan mengibaratkan diri sebagai  Ahasveros.  Tokoh  aku  ditimpa keputusasaan  tidak  bertepi  dalam  suatu perjuangan. Sampai tokoh “aku” menuangkan  sumpah  serapahnya  pada dewi  cinta  (Eros)  karena  telah  menerima kutukan  dalam  percintaan.  Tokoh  “aku” menjadi  pesakitan  padahal  apabila  dilihat secara  jasmani  baik-baik  saja.  Namun, jiwanya  kehilangan  arah,  mengalami kebutaan dalam hidup karena merasa gagal menemukan jalan keluar.
Dalam keputusannya, tokoh “aku” memilih  menyudahi  hubungannya, karena  merasa  tidakk  sejalan  dengan pasangannya.  Kemudian  ia  mengalami kehancuran  yang tertulis  dalam  kalimat “aku terpanggang tinggal rangka”. Kelelahan  atas  semua  perjuangannya sudah  membakar  semangat  dan  jiwanya hingga dihinggapi rasa putus asa. Keputusasaan ini  yang membuat hidupnya tidak berarti apa-apa lagi.

## REFERENSI
Chaer,  A. (2013). Pengantar  Semantik Bahasa  Indonesia.  Jakarta:  Rineka Cipta.
KBBI, (2018). Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  (KBBI). [Online]  diakses pada 2-6 Juni 2022.
Pateda, Mansoer. (2010). Semantik Leksikal. Jakarta: Rineka Cipta.
Pradopo, R. D. (2010). Pengkajian PUISI.
Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Sugiyono. (2016). Metode  Penelitian
Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D.
Bandung: PT Alfabet.
Suroto. (2001). Apresiasi Sastra
Indonesia:  Teori  dan  Bimbingan (untuk SMU). Jakarta: Erlangga.