## Profesionalisme Guru dalam Islam: Kajian Konseptual Hadits Tarbawi

## Khanifatul Azizah*, & Muhammad Ali Fuadi
Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia. Universitas Islam Negeri (UIN) Walisongo Semarang, Indonesia. Jl. Laksda Adisucipto, Papringan, Caturtunggal, Kec. Depok, Kab. Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta 55281. Jl. Walisongo No. 3-5, Tambakaji, Kec. Ngaliyan, Kota Semarang, Jawa Tengah 50185.

## Email: khanifatulazizah17@gmail.com
Abstract: This  study  aims  to  explore  the  meaning  of  teacher  professionalism  in  the perspective of the hadith of the Prophet Muhammad. The method used in this research is  qualitative  research  with  a  concept  analysis  approach.  Using  references  to  various books  of  hadith  used  as  a  source  of  research  and  analysis  with  content  analysis.  The results of the study indicate that professional work  must be adjusted to the expertise, diligence  of  the  profession,  and  tendencies.  The  professionalism  of  the  teacher  in  the hadith is  that  a  teacher must  have  the  right  intentions  and  have  the  spirit  in  teaching based  on  his  scientific  expertise.  Professional  teachers  in  hadith  must  have  four competencies that must be carried out continuously-professionally, namely; being fair, caring  for  students,  academically,  and  democratically.  The  results  of  this  study  are expected  as  a  reference  for  teachers in  improving  their  ability  to  become  professional teachers  referring  to  the  hadiths  of  the  Prophet  Muhammad,  so  that  they  have implications for the quality of education and the achievement of educational goals.
Keywords: Professionalism, Teacher, Teacher Competences.
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menggali  makna  profesionalisme  guru  dalam perspektif  hadits  Rasulullah  SAW.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu penelitian kualitatif dengan pendekatan analisis konsep. Menggunakan rujukan berbagai kitab  hadits  dijadikan  sebagai  sumber  penelitian  dan  analisis  dengan content  analysis . Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pekerjaan  yang  profesional  harus  disesuaikan dengan  keahlian,  ketekunan  profesi,  dan  kecenderungan.  Profesionalisme  guru  dalam hadits adalah bahwa seorang guru  harus memiliki niat yang benar dan memiliki spirit dalam  melakukan  pengajaran  berdasarkan  keahlian  ilmunya.  Guru  yang  profesional dalam  hadits  mesti  memiliki  empat  kompetensi  yang  harus  dijalankan  secara berkesinambungan-profesional  yaitu;  bersikap  adil,  peduli  siswa,  akademis,  dan demokratis.  Hasil  penelitian  ini  diharapkan  sebagai  acuan  guru  dalam  meningkatkan kemampuan  untuk  menjadi  guru  profesional  merujuk  pada  hadits-hadits  Rasulullah SAW,  sehingga  berimplikasi  pada  kualitas  pendidikan  dan  pencapaian  tujuan pendidikan.
Kata Kunci: Profesionalisme, Guru, Kompetensi Guru.

## PENDAHULUAN
Kemajuan  suatu  bangsa  di  Negara manapun  saat  ini  tidak  pernah  lepas  dari faktor  yang  melingkupinya.  Salah  satu faktor  yang  sangat  berpengaruh  adalah faktor  pendidikan.  Hal  ini  dikarenakan bahwa  bidang  pendidikan  memegang peran penting atas tercapainya kesuksesan  seluruh  sektor  kehidupan  di dunia.  Akan  tetapi,  kesuksesan  sebuah bidang pendidikan tidak bisa diraih secara instan,  namun  perlu  didukung  oleh berbagai  komponen  yang  menunjangnya. Salah satu diantaranya yaitu adanya peran tenaga  pendidik  atau  pada  umumnya disebut  “guru”  (Muhajir,  2011;  Noer, Tambak, and Rahman, 2017).
Sebutan  guru  merupakan  suatu bidang  pekerjaan  yang  tidak  lepas  dari adanya  seperangkat  keahlian  dan  juga moralitas.  Kedua  hal  itu  bisa  diperoleh melalui program pelatihan dan pengembangan  diri  serta  praktik  di lapangan.  Makna  lain  disebutkan  bahwa seorang  guru  adalah  individu  yang dibebani tanggung jawab atas keberlangsungan tercapainya misi pendidikan  peserta  didiknya,  secara individual  atau  klasikal.  Profesionalisme guru  merupakan  bidang  pekerjaan    yang meliputi  tugas  dan  syarat-syarat  yang menjadi kewajiban untuk ditunaikan oleh guru.  Tentunya,  dalam  pelaksanaannya harus  sesuai  dengan  bidang  keahliannya dan dengan dedikasi yang tinggi (Mukhid, 2020).
Undang-Undang RI Nomor 14 Tahun 2005  tentang  Guru  dan  Dosen,  diyakini sebagai pedoman bagi seorang guru dalam menjalankan  tugas  yang  diembannya. Namun  pada  perjalanannya,  profesi  guru pun  seolah  tidak  dapat  dilepaskan  dari beragam  ketimpangan  yang  mengarah kepadanya. Bahkan, kalangan profesi guru ini  sering  menjadi  sasaran  kritik  dari masyarakat.  Salah  satu  permasalahan nyata  yang  ada  di  lembaga  pendidikan, meliputi;  adanya  mutu  lulusan  sebuah lembaga pendidikan yang rendah, kenakalan  remaja,  tawuran  pelajar,
maupun  penyimpangan  perilaku  tidak senonoh lainnya (Sudarma, 2013).
Secara khusus, bila dilihat dari hasil uji  kompetensi  guru  (UKG),  masalah profesi  guru  pun  juga  menuai  banyak kritikan sesuai dengan berbagai pemberitaan  di  media  masa,  yang memberitakan rerata hasil uji kompetensi guru  (UKG)  kloter  satu  pada  tahun  2012 yaitu  44,5  yang  mana  tergolong  jauh dari ketetapan  nilai  minimal  yaitu  7  (tujuh). Lebih  parah  lagi,  pada  kloter  satu  ini ditemukan  hasil  dengan  nilai  Nol  (0). Selain itu, terdapat masih banyaknya hasil ujian  peserta  lain  yang  berada  di  bawah standar  minimum  nasional  (Al-Munawar, Tambak,  and  Kalsum,  2003;  Tambak,  and Sukenti, 2020; Umar, 2019).
Menurut  Sudarma  (2013),  yang mengenai  kritikan  lain  terhadap  profesi guru yang berpusat pada hasil riset Word Bank menyimpulkan  adanya  beberapa masalah  krusial  mengenai  profesi  guru. Pertama, masih banyaknya waktu terbuang  oleh  guru.  Misalnya  ketika sedang  berlangsung  pelajaran  Sejarah, seorang  guru  Sejarah  telah  membuang waktu  sebanyak    11%  untuk  kegiatan yang  kurang  bermanfaat  seperti  lebih banyak  bercerita  dan  sebagainya. Kedua, kebanyakan guru memberikan pertanyaan dalam  tingkat  kesulitan  yang  rendah ( lower  package  order ).  Sehingga  dengan demikian,  guru  justru  tidak  melatih peserta didiknya agar memiliki kemampuan  berfikir  yang  bagus  dan cenderung primitif. Ketiga, materi pelajaran  yang  diberikan  guru  kurang bersinggungan dengan secara kontekstual. Dari  beberapa  kajian,  masih  banyak diragukannya keunggulan guru di Indonesia, umpamanya laporan penelitian yang  menunjukkan  rerata  nilai  secara nasional  seleksi  CPNS  pada  tingkat  SD, SLTP,  SLTA,  dan  SMK  pada  tahun 1998/1999. Hasilnya yaitu masih tertinggal  jauh  dari  standarisasi  nilai yakni  sebesar  75%,  maka  guru  bisa disebut  pengajar  yang  baik.  Bahkan  lebih parah  lagi  yaitu  berdasarkan  hasil observasi  Konsorsium  Ilmu  Pendidikan
(2000),  menunjukkan  sekitar  40%  guru SMP  dan  33%  guru  SMA  mengampu bidang  studi  yang  tidak  sesuai  keahlian. Informasi  ini  menjelaskan  secara  singkat bagaimana keadaan guru di Indonesia saat ini. (Danumiharja, 2014; Tambak, Ahmad, and Sukenti, 2020).
Persoalan dalam mewujudkan kinerja guru profesional di Indonesia juga masih  dihadapkan  dengan  masalah kualifikasi  pendidikan  guru  yang  belum maksimal  bergelar  S1/D4.  Realita  ini dapat ditilik melalui keputusan penelitian Kemendikbud  (2016)  yang  menyatakan bahwa  kuantitas  guru  pendidikan  dasar dan  menengah  (Dikdasmen)  hanyalah sekitar  84,82%  saja  yang  layak  mengajar dengan  memiliki  ijazah  S1/D4.  Hal  ini berarti  sekitar  15,18%  guru  tidak memadai  dalam  mengajar.  Menurut Undang-Undang  No.  14  Tahun  2005 tentang  Guru  dan  Dosen,  kualifikasi  gelar akademik S1/D4  adalah salah  satu  syarat penyempurna  sebagai  guru.  (Abdollah, 2020).
Jika masalah rendahnya profesionalisme  guru  ini  terus  menerus terjadi  di  lingkup  pendidikan,  maka  akan berakibat pada profesi guru tersebut yang kehilangan  “ bargaining  position ”  (Tilaar, 1998).  Selain  itu,  jika  seorang  guru  tidak profesional  dalam  bertugas  pada  satuan pendidikan,  maka  dapat  dikatakan menyeleweng  dari  asas  pedagogis  dan edukatif.  Sehingga  hal  tersebut  bisa digolongkan  sebagai  malapraktik  di bidang  pendidikan.  Mengkategorikan tindakan malapraktik pada bidang pendidikan  dan  pembelajaran  tentunya akan jauh lebih sulit dibandingkan dengan malapraktik atau tindakan penyimpangan layanan  medis  yang  dijalankan  oleh profesi dokter (Danim, 2011).
Tentunya,  menjadi  seorang  guru teladan  dan  profesional,  haruslah  mampu membuat  peserta  didik  agar  terampil dalam merancang, mengkaji, dan merumuskan permasalahan yang dihadapi.  Hal  tersebut  juga  bukan  suatu perkara  yang  mudah  bagi  guru.  Maka,
untuk  menjadi  seorang  guru  teladan  dan profesional, alangkah baiknya jika seorang pendidik berlandaskan pada hadits-hadits Rasulullah  SAW.  yang  membimbing umatnya  untuk  mempunyai  semangat kerja  yang  maksimal  dan  memfokuskan kepada  profesionalisme  yang  sinkron dengan al-Qur’an (Sriwijbant,  2020).
Maka  untuk  mengatasi  persoalan profesionalisme  tersebut,  sangat  urgen kembali  merujuk  kepada  ajaran  Islam yang  sangat  fundamental  yaitu  al-Hadits. Dalam  beberapa  hadits  Rasulullah  SAW. banyak dijelaskan mengenai profesionalisme  guru  diantaranya  bahwa semua  elemen  pendidik  agar  memiliki jiwa  profesional  dan  inovasi  dalam  hal pendidikan.  Kemudian  hadits  yang memperjelas  tentang  pekerjaan  yang dilakukan oleh tangan sendiri merupakan sebaik-baik pekerjaan. Melalui hal demikian,  profesionalisme  guru  adalah salah  satu  kepentingan  yang  tidak  dapat ditangguhkan, sejalan dengan peningkatan kompetisi yang amat selektif pada  era  dewasa  ini  serta  berdasarkan dengan  kapasistasnya  sehingga  mampu berfungsi maksimal (Sriwijbant,  2020).
Dalam  dunia  Islam,  penjelasan mengenai  pekerjaan  profesional  telah dipaparkan  dalam  al-Qur’an  maupun hadits Rasulullah SAW. Salah satu hakikat profesional yang disandarkan pada hadits Rasulullah  SAW.  mengisyaratkan  bahwa jika  suatu  pekerjaan  dilakukan    dengan penuh kesungguhan, maka pelaku pekerjaan tersebut telah dinilai profesional  bekerja.  Karena  hakikatnya, pekerjaan  yang  dilakukan  dengan  penuh ketekunan  adalah  yang  dapat  diberikan masukan oleh orang lain.
Selain  itu,  perlu  dipahami  mengenai aspek  pekerjaan  yang  ditekuni  seseorang haruslah mengutamakan kompetensi yang harus  dimiliki.  Jika  tidak  maka  akan menimbulkan  ketimpangan.  Ibratanya, seseorang  yang  menggeluti  profesi  guru, jika  tidak  mencapai  standar  kompetensi pekerjaan tersebut, maka mampu dipastikan  akan  berakibat  buruk  atas
kelangsungan  lembaga  pendidikan  dan mutu peserta didik (Umar, 2019).
Berdasarkan  uraian-uraian  tersebut, guna  memecahkan  permasalahan  tentang profesionalisme guru yang terjadi saat ini, maka dapat diselesaikan dengan mempelajari  hadits-hadits  Rasulullah
SAW. yang banyak memberikan penjelasan  mengenai  bagaimana  menjadi seorang  guru  yang  profesional  seperti yang  ditekankan  oleh  Rasulullah  SAW. Maka  dengan  ini,  fokus  penelitian mengkaji  lebih  mendalam  bagaimana menjadi  seorang  guru  yang  kompeten dalam  bidangnya;  dan  kompetensi  apa saja  yang  wajib  dikuasai  seorang  guru secara  profesional  menurut  hadits-hadits Rasulullah  SAW.  Maka  pada  akhirnya, kualitas  pendidikan  dapat  ditingkatkan dengan baik.

## KONSEP TEORI
Kata  profesional  diambil  dari  kata ‘profesi’  yang  mempunyai  makna  segala bentuk  kegiatan  yang  harus  disertai dengan kemahiran atas kegiatan tersebut. Rusman  (2013)  mengungkapkan  bahwa profesi  adalah  seorang  individu  yang melakukan pekerjaan atas dasar kemampuan,  keahlian,  prosedur,  dan strategi  berpedoman  pada  kemampuan intelektual.  Sedangkan  menurut  Jasin Muhammad,  profesi  merupakan  sebuah pekerjaan  yang  mana  ketika  pelaksanaan tugas  memerlukan  memiliki  dedikasi, prosedur  dan  teknik  ilmiah,  serta berorientasi pada pelayanan yang kompeten.
Sehingga,  dapat  diambil  inti  pokok bahwa  kata  profesi  merupakan  bentuk pekerjaan  tertentu  berdasarkan  atas pemenuhan kompetensi sikap, keterampilan,  dan  intelektualitas  secara intensif  melalui  prosedur  akademis. Pekerjaan yang profesional telah disebutkan  dalam  Undang-Undang  Guru dan  Dosen  No.  14  Tahun  2005,  bahwa profesional  merupakan  sebuah  kegiatan atau  pekerjaan  yang  ditekuni  oleh seseorang dan merupakan pusat penghasilan  guna  pemenuhan  kebutuhan
serta memerlukan kemahiran, kemampuan, atau kecakapan yang memenuhi  norma    tertentu  serta diperlukan sebuah pendidikan keprofesian  guna  mencapainya  (Tambak, et al. 2018; Anas, 2017).
Profesionalisme  guru  merupakan suatu  aliran,  gagasan,  atau  curah  pikiran, disertai  unsur-unsur  profesional  yang harus ada dalam diri seorang guru dengan berpedoman pada aturan-aturan profesional.  Profesionalisme    merupakan satu  situasi  yang  terbuka  penuh kebebasan bagi guru untuk mengembangkan  pembelajaran  secara efektif  dalam  standar  yang  lebih  tinggi dengan  rasa  tanggung  jawab,  dan mengarahkan  diri  sendiri  secara  terus menerus  mengembangkan  diri    sebagai guru.
Keberhasilan guru dalam melaksanakan pendidikan dan pembelajaran tidak terlepas dari kompetensi  yang  dimilikinya. Betapapun tinggi  semangat  dan  motivasi  yang dipunyai  oleh  guru,    maka  kinerja  guru tidak  dapat maksimal jika tidak  dimbangi dengan penguasaan kompetensi profesional yang
dipersyaratkan.
Profesionalisme gurumencakup sub kompetensi sebagai berikut;
(1)
menguasai  substansi  keilmuan  yang terkait    dengan  bidang  studi,  menguasai konsep-konsep keilmuan dalam kehidupan sehari-hari; dan (2) menguasai langkah-langkah  penelitian  dan  kajian kritis  untuk  menambah  wawasan  dan memperdalam pengetahuan/materi bidang  studi  (Tambak,  et  al.  2020). Profesionalisme  guru  memiliki  arti penting,  diantaranya:  1)  Profesionalisme yaitu  suatu  teknik  untuk  meningkatkan profesi  kependidikan,  2)  Profesionalisme menghasilkan jaminan perlindungan kepada  kesejahteraan  masyarakat  umum, 3)  Profesionalisme  dapat  meningkatkan perbaikan dan  dan pelatihan diri sehingga pelayanan  yang  baik  mampu  didapatkan dari potensi guru (Tambak, et al. 2020).
Teori    profesionalisme    guru  di Indonesia dalam  penelitian  Tambak, and Sukenti    (2020)  merujuk    pada  Undang-
Undang    Republik    Indonesia    No    14 Tahun    2005    tentang    Guru    dan  Dosen, juga    Peraturan    Menteri    Pendidikan Nasional    Nomor    16    Tahun    2007, Peraturan Pemerintah  Nomor  74  Tahun 2008,    dan    Peraturan    Menteri    Agama Republik    Indonesia  Nomor  16  Tahun 2010  Pasal  16.  Kompetensi  adalah seperangkat  pengetahuan,  keterampilan, dan    perilaku    yang    harus    dimiliki, dihayati,    dan    dikuasai    oleh    guru    atau dosen    dalam  melaksanakan  tugas keprofesionalan”. Kompetensi guru sebagaimana  dimaksud  pada  ayat  (1)   PP Nomor    74    Tahun    2008    meliputi kompetensi    pedagogik,    kompetensi kepribadian,  kompetensi  sosial,  dan kompetensi  profesional  yang  diperoleh melalui pendidikan profesi.
Profesionalisme    guru    madrasah Indonesia  merunjuk    merujuk    pada kompetensi    guru  profesional  Indonesia yaitu  Undang-Undang  Republik  Indonesia No  14  Tahun  2005  tentang  Guru    dan Dosen,    juga    Peraturan    Menteri Pendidikan    Nasional    Nomor    16    Tahun 2007,  Peraturan    Pemerintah   Nomor    74 Tahun    2008,    dan    Peraturan    Menteri Agama    Republik  Indonesia    Nomor    16 Tahun    2010    Pasal    16.Kompetensi adalah    seperangkat    pengetahuan, keterampilan,  dan  perilaku  yang  harus dimiliki,  dihayati,  dan  dikuasai  oleh  guru ataudosen  dalam  melaksanakan  tugas keprofesionalan”. Kompetensi guru sebagaimana  dimaksud  pada  ayat  (1)  PP Nomor  74  Tahun  2008  meliputi kompetensi pedagogik, kompetensi kepribadian,  kompetensi  sosial,  dan kompetensi  profesional  yang  diperoleh melalui pendidikan profesi. Khusus  untuk guru   madrasah,    berdasarkan    Peraturan Menteri    Agama    Republik    Indonesia Nomor      16      Tahun      2010      Pasal      16 ditambah      satu      kompetensi      lagiyaitu kompetensi  kepemimpinan  (Tambak,  and Sukenti, 2020).
Berbagai macam sumber pengetahuan  sangat  diperlukan  manusia dalam  hidupnya.  Sumber  tersebut  terdiri
atas  dua  pedoman  yaitu naqli dan aqli. Salah  satu  contoh  sumber naqli yaitu hadits  Rasulullah  SAW.  Hadits  secara etimologi  berarti  baru,  perkara  yang sedikit  dan  banyak,  serta  perkara  yang dibicarakan  dan  dinukil.  Hadits  secara istilah  para  ahli  hadits  yaitu  segala sesuatu  yang  disandarkan  kepada  Nabi Muhammad Shallallahu  Alaihi  wa  Sallam , baik  berupa  perkataan,  amaliah, taqrir , sifat,  atau  sirah  beliau  baik  sebelum kenabian atau sesudah kenabian. Sementara  itu,  pendapat  ahli  ushul  fikih, hadits  yaitu  sebuah  ucapan,  amaliah,  dan taqrir yang disandarkan kepada Rasulullah Shallallahu  Alaihi  wa  Sallam setelah kenabian (Al-Qaththan, 2012).
Hadits-hadits Nabi Muhammad SAW dan  periwayatannya  berpengaruh  besar terhadap perkembangan agama. Sehingga, para sahabat Nabi, para tabi’in, dan tabi’ut tabi’in menaruh perhatian untuk menjaganya.  Mereka  mengajak  untuk selalu  mengikuti  Rasulullah  SAW.  dalam berperilaku dan bertindak. Apa yang telah ditetapkan Rasulullah SAW. mereka selalu mengikutinya,  dan  apapun  yang  beliau larang  merekapun  tak  segan  selalu meninggalkannya.  Rasulullah  SAW.  pun sangat  menganjurkan  umatnya  untuk membaca,  menghafal,  dan  mengajarkan hadits-hadits beliau  (Al-Qaththan, 2012).

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan analisis  konsep  yaitu  seperangkat  agenda dalam  pelaksanaan  pencarian  sumber data  informasi  kepustakaan,  meneliti, menulis,  kemudian  hasilnya  diolah sehingga  menghsilkan  suatu  sajian  data penelitian yang mudah dipahami. Penelitian analisis kosenp lebih cenderung menggunakan  data-data  perpustakaan guna  mendapatkan  sumber  data.  Lebih tepatnya, penelitian analisis konsep hanya mengumpulkan sumber data dari inventaris perpustakaan, tanpa melakukan  penelitian  lapangan  (Zed, 2014).
Dalam  penelitian  ini,  sumber  data terbagi kedalam dua bagian, yaitu sumber data  primer  dan  sumber  data  sekunder. Sumber  data  primer  adalah  data  yang diperoleh dari Kitab Hadits karya 9 Imam dan buku-buku keislaman yang membahas mengenai studi hadits tarbawi yang  berkenaan  dengan  hadits-hadits tentang profesionalisme guru. Hadits yang digunakan  yaitu  hadits  shahih  dengan perawi  hadits  shahih  seperti  Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam At-Tirmidzi, Imam  An-Nasa’i,  dan  Imam  Ahmad  bin Hambal. Sedangkan sumber data sekunder didapatkan  dari  literatur  seperti  jurnal ilmiah,  artikel,  dokumen,  dan  buku-buku yang membahas mengenai teori profesionalisme guru secara umum.
Teknik analisis data yang digunakan yaitu content analysis dengan tujuan guna menemukan  bermacam-macam  fakta. Fakta  tersebut  kemudian  diolah  dan ditelaah  untuk  mengasilkan  kesimpulan. Pentingnya  analisis  data  ini  yaitu  guna menemukan bahan pertimbangan penarikan  kesimpulan  berdasarkan  data mengenai  bagaimana  menjadi  seorang guru profesional serta beragam kompetensi  yang    wajib  dimiliki  guru profesional menurut hadits-hadits Rasulullah  SAW  (Anggito  &  Setiawan, 2018).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil
Profesi  adalah  salah  satu  kata  yang memiliki  arti  hampir  mirip  dengan keahlian.
Mutmainah (2020)
menyebutkan, seorang ahli yang menggeluti  suatu  pekerjaan  tertentu  juga disebut  sebagai  pelaku  profesi.    Dalam konteks lain, seseorang yang mahir dalam melakukan  suatu  pekerjaan  yaitu  dengan berdasarkan kemampuan, prosedur, teknik,  keahlian,  serta  intelektualitas disebut  sebagai  profesi.  Dalam  hadits Rasulullah  SAW,  kata  profesional  ini  juga diungkap dengan makna supaya mengamanahkan  suatu  pekerjaan  kepada orang yang ahli, seperti disebutkan dalam hadits berikut ini:
َف ِوِلْىَأ ِْيَْغ  َلَِإ ُرْمَلألْا َدِّسُو اَذِإ ا ِرِظَتْ ن َةَعاَّسلا
}ىراخبلا هاور{ Artinya:  “ Ketika  suatu  perkara  diberikan kepada  selain  ahlinya,  maka  tunggulah waktu (kehancurannya)” (H.R. Bukhari). Hadits  di  atas  menunjukkan  bahwa pekerjaan profesional itu wajib disesuaikan  dengan  keahlian,  ketekunan profesi,  dan  kecenderungan.  Sebab, tentunya output yang diperoleh cenderung  lebih  maksimal.  Terlebih, apabila  dilakukan  dengan  kesungguhan serta  ketekunan.  Suatu  hasil  pekerjaan dapat  maksimal  diperoleh,  apabila  suatu pekerjaan  dikerjakan  atas  dasar  keahlian dan  pengetahuan  terkait  hal  tersebut, begitu  pula  sebaliknya.    Pekerjaan  yang dilakukan  atas  tidak  adanya  dasar pengetahuan  serta  keahlian,  maka  hal tersebut  merupakan  penjabaran  sikap ketidakamanahan atas tugas yang diberikan (Tambak, 2018).
Setiap  individu  yang  menekuni pekerjaan  dalam  ranah  pengajaran  dan pendidikan  serta  berpartisipasi  aktif untuk membimbing peserta didik menggapai  pendewasaan  dirinya  maka bisa disebut sebagai guru yang profesional.  Keahlian  yang  baik  dalam menjalankan  tugas  dan  tanggung  jawab sudah sepatutnya harus dimiliki oleh guru profesional. Dalam ranah Islam, pentingnya  akan  kemampuan  seorang guru  keagamaan.  Sebab,  beratnya  tugas tugas  yang  diembannya,  yaitu  berperan untuk  mengarahkan  kepribadian  peserta didik  agar  selaras  dengan  ajaran  Islam serta  berperan  menjadi  pemimpin  yang akan dimintai pertanggung jawabannya di hadapan  Allah  SWT  (Mutmainah,  2020; Sukenti, and Tambak, 2019).
Menurut Mutmainah (2020) seorang guru pertama-tama harus memiliki  niat  yang  benar  dan  memiliki spirit  dalam  melakukan  pengajaran berdasarkan  keahlian  ilmunya,  hal  ini sebagaimana  hadits  Nabi  SAW.  sebagai berikut:
ِّْنَع اْوُغِّلَ ب َمَّلَسَو ِوْيَلَع َُّللَّا ىَّلَص َِّللَّا ُلْوُسَر َلاَق ةَةَ ْوَلَو
اْوُ ثِّدَحَو َو َجَرَح َلاَو َلْةِءاَرْسِإ ِْنَب ْنَع
ا دِّمَعَ تُم َّيَلَع َبَذَك ْنَم ِراَّنلا َنِم ُهَدَعْقَم ْأَّوَ بَ تَ يْلَ ف }ىرابخ و ىذمترلا هاور {
Artinya: Rasulullah  SAW.  bersabda: “Sampaikanlah  ajaran  dariku  walaupun satu ayat dan sampaikanlah berita apapun yang  bersumber  dari  Bani  Israil  dan baginya  tidak  ada  dosa  dan  barangsiapa berdusta  atasku  dengan  sengaja,  maka bersiaplah  kelak  tempat  duduknya  di dalam  neraka.” (H.R.  Tirmidzi  dan Bukhari).
Dalam  menjalankan  tugas  dan kewajiban,  kompetensi  merupakan  suatu hal yang wajib tertanam pada diri seorang guru.  Hal  tersebut  menjadi  pangkal seorang guru agar lebih profesional dalam menunaikan  tugas  dan  tanggung  jawab pekerjaan (Tambak, et al. 2020). Program pendidikan  menjadi  wadah  interaksi antara  peserta  didik  dan  guru.  Guru profesional  harus  mempunyai  beberapa kompetensi atau keahlian menurut Hadits Rasulullah SAW. adalah:
1. Bersikap adil
ُ ة  ِنْب  َِّللَّا  ُدْبَع  اَنَ ثَّدَح ِنْبا  ِنَع  َكِلَم  َنََرَ بْخَأ  َفُسْو ِنْب  ِناَمْعُّ نلا ِدَّمَُمَُو ِنَْحَُّرلا ِدْبَع ِنْب ِدْيَُحُ  ْنَع  ٍباَهِش ُهَّ نَأ ٍْيِْشَب ىَتَأ ُهَبََأ َّنَأ ٍْيِْشَب ِنْب ِناَمْعُّ نلاِنَع ُهَثََّدَح اَم ِوِب ُتْلََنَ ْ ِّنِّإ  َلاَقَ ف َمَّلَسَو ِوْيَلَع َُّللَّا ىَّلَص َِّللَّا  ِلْوُسَر  َلَِا ُغ اَذَى ِْنْبا َلا  َلاَق ُوَلْ ثِم  َتْلََنَ  َكِدَلَو َّلُكَأ  َلاَقَ ف اٍمَلا يلع قفتم{ ُوْعِجْراَف َلاَق }و Artinya: Telah  menceritakan  kepada  kami Abdullah  bin  Yusuf,  Telah  mengabarkan kepada  kami  Malik  dari  Ibn  Syihab,  Dari Humaid bin ‘Abdirrahman dan Muhammad Nu’man  bin  Basyir  sesungguhnya  mereka telah  menceritakan  kepada  Nu’man  bin Basyir  r.a  bahwa  ayahnya  datang membawanya kepada Rasulullah SAW dan berkata: “Sesungguhnya saya telah memberikan  seorang  budak  (pembantu) kepada anakku ini.” Maka Rasulullah  SAW bertanya:  “Apakah  semua  anakmu  kamu beri  budak  seperti  ini?”  Ayah  menjawab: “Tidak”.  Rasulullah  SAW  lantas  bersabda:
“Tariklah  kembali  pemberianmu  itu.” (H.R Muttafaqun  ‘Alaih)  (Al-Bukhari,  1992: 212) Hadits tersebut memberikan penjelasan  yang  mendalam  untuk  para guru  dan  orang  tua  untuk  berbuat  adil kepada  anak.  Sebab,  guru  dan  orang  tua sejatinya  memiliki  persamaan  peran dalam  membimbing  dan  mendidik  anak. Seorang  guru  disebut  orang  tua  kedua ketika  anak  berada  di  sekolah.  Seorang guru  harus  bisa  bersikap  adil  dan menunjukkan  kematangan  jiwanya  ketika berbicara.  Sikap  adil  yang  ditunjukkan oleh  seorang  guru  yaitu  dengan  tidak membedakan status sosial peserta didiknya  dan  berbicara  dengan  adil  yaitu memberikan  ruang  kepada  peserta didiknya  untuk  menyampaikan  pendapat pribadi mereka.

## 2. Peduli Siswa
ُعْسَم ِنْبا ِنَع َُّللَّا ىَّلَص ُّ ِبَِّنلا َناَك َلاَق ٍدْو
َمَّلَسَو ِوْيَلَع ِمَّيََّْلاا  ِفِ ِةَظِعْوَمْلِبَ اَنُلَّوَخَتَ ة َْيَلَع ِةَماَّسلا َةَى اَرَك
}ىراخبلا هاور{
Artinya: “Dari  Ibnu  Mas’ud  berkata bahwa sesungguhnya Nabi SAW. selalu memilih  waktu  yang  tepat  bagi  kami dalam  memberikan  nasihat,  sebab beliau takut kami akan merasa bosan.” (H.R Bukhari) (Al-Bukhari, 1992: 66). Hadits tersebut menjelaskan mengenai  pemahaman  seorang  guru dalam memilih  waktu belajar yang  sesuai dengan  situasi  dan  kondisi  peserta  didik. Melalui  hadits  tersebut,  diinterpretasi: Pertama, hendaklah seorang guru mempertimbangkan  pemberian  tugas kepada  peserta  didik  dengan  tugas  yang tidak  terlalu  berlebihan  dan  terus menerus.  Sebab,  hal  tersebut  diyakini akan  menyebabkan  peserta  didik  merasa bosan.  Walaupun  sebenarnya  kontinuitas sangat  bagus  dalam  melakukan  suatu pekerjaan, terlebih ketika kegiatan belajar mengajar.  Guna  mengantisipasi  hal tersebut, maka dapat dipilihkan beberapa cara,  yaitu:  jika  dirasa  tidak  membebani peserta  didik,  maka  boleh  dilakukan
setiap hari, atau hanya dua hari sekali saja dilakukan,  sehingga  pada  hari  berikutnya para peserta didik
dapat melaksanakannya dengan lebih semangat, atau  bisa  juga  hanya  seminggu  sekali dilaksanakan  dengan  melihat  keadaan peserta didik. Maka dari itu, seorang guru bertugas untuk mengatur strategi pembelajaran  yang  menyenangkan  dan tidak  membebani  siswa  dengan  sekreatif mungkin.
Kedua, alokasi waktu dalam penyampaian  materi,  pelajaran,  dan nasihat  harap  menjadikan  perhatian  bagi seorang guru seperti yang telah dicontohkan  dalam  hadits  tersebut.  Kisah tentang  perbuatan  Ibnu  Mas’ud  serta pemberian  alasannya  dalam  hadits tersebut  juga  bisa  dijadikan  salah  satu contoh  dalam  mengikuti  perbuatan  Nabi SAW.  Umat  Islam  diperintahkan  untuk mencari  ilmu  yang  banyak,  kemudian mengamalkannya, dan  menyampaikannya kepada  yang  lain,  sehingga  ilmunya bermanfaat  bagi  diri  sendiri  dan  juga orang di sekelilingnya.

## 3. Akademis
ْنَعَو ِضَر ِةَماَمُأ  ِبَِأ
َُّللَّا ىَّلَص َِّللَّا  ِلْوُسَر َّنَا ُوْنَع َُّللَّا َي ىِلْضَفَك ِدِباَعْلا ىَلَع ِِلِاَعْلا ُلْضَف : َلاَق َمَّلَسَو ِوْيَلَع ْدَأ ىَلَع َمَّلَسَو ِوْيَلَع َُّللَّا ىَّلَص َِّللَّا ِلْوُسَر َلاَق َُّثُ ،ْمُكَنَ ِء َلاَمَو ََّللَّا َّنِإ : ُلْىَأَو ُوَتَك َّتََّح ِضْرَلأْاَو  ِتاَواَمَّسلا ُْلا  َّتََّحَو اَىِرْحُج  ِفِ ُةَلْمَّنلا ِمِّلَعُمْلا ىَلَع َنْوُّلَصُيَل َتْو َساَّنلا
}نسح ثةدح لاق و ىذمترلا هاور{ َرْ يَْلْا
Artinya: Dan  dari  Abi  Umamah  r.a bahwasanya Rasulullah
SAW. bersabda:  “Kelebihan  ahli  ilmu  (‘Alim) terhadap  ahli  ibadah  (‘Abid)  seperti kelebihanku  terhadap  orang  yang paling rendah diantara kamu sekalian”,  Kemudian  Rasulullah  SAW. meneruskan sabdanya: “Sesungguhnya Allah, para malaikat-Nya serta penghuni  langit  dan  bumi  sampai semut berada di sarangnya memintakan  rahmat  kepada  orang yang  mengajarkan  kebaikan  kepada
manusia” (H.R  Al-Tirmidzi)  (Nata, 2005: 165).
Dalam  pendidikan,  guru  merupakan tumpuan  Negara,  sehingga  kehadirannya merupakan  salah  satu  unsur  yang  sangat penting.  Kualitas  pertumbuhan  dan perkembangan  peserta  didik  dipengaruhi oleh  sikap  profesional  seorang  guru.  Jika guru  mempunyai  sikap  profesional,  maka peserta didik akan mengalami pertumbuhan  dan  perkembangan  dengan baik  begitu  pula  sebaliknya.  Sebab,  anak bangsa  yang  berkualitas  akan  mampu dicetak  hanya  dengan  keberadaan  guru yang  berkualitas  dan  profesional.  adanya guru profesional dan berkualitas. Kompetensi  merupakan  salah  satu  kunci yang  harus  ada  dalam  diri  seorang  guru. Kompetensi  guru  bisa  diartikan  sebagai sebuah  ilmu  dan  keterampilan  dalam mengajar untuk menunaikan tugas profesi menjadi  seorang  guru  hingga  tercapainya tujuan pendidikan (Tambak, et al. 2020).
Dalam undang-undang telah ditetapkan  empat  kompetensi  guru  yang mana  harus  dimiliki  oleh  seorang  guru profesional. Keempat kompetensi tersebut salah satu diantaranya yaitu mendalamnya penguasaan materi pembelajaran. Penguasaan yang dimaksud mencakup  struktur,  metodologi,  konsep, seni,  maupun  teknologi  mengenai  materi. Sehingga  harapannya,  kegiatan  belajar mengajar  dapat  dinikmati  dengan  baik oleh  peserta  didik  (Tambak,  and  Sukenti, 2020).

## 4. Demokratis
Ada  sebuah  cerita  dalam  suatu Hadits Rasulullah SAW:
َلاَق  ٍبْعَك ِنْبا َِّبُأ ْنَع ِِنّْأَرْ قَأ َِّللَّا ُلْوُسَر ِوْيَلَع ُلهُ  ىَّلَص
ُتْعَِسَ ْذِإ ٌسِلاَج ِدِجْسَمْلا  ِفِ َنََأ اَنْ يَ بَ ف  ةَرْوُص َمَّلَسَو
لاُجَر َ ة
؟َةَرْوُّصلا ِهِذَى َكَمَّلَع ْنَم : ُوَل ُتْلُقَ ف ْ ِتَِءاَرِق ُفِلاَُيُ اَىُؤَرْق َُّللَّا ىَّلَص ِّللَّا ُلْوُسَر : َلاَقَ ف
ِْنْقِراَفُ ت َلا ُتْلُقَ ف فَمَّلَسَو ِوْيَلَع َّتََّح َِتَِْنَ َمَّلَسَو ِوْيَلَع َُّللَّا ىَّلَص َِّللَّا َلْوُسَر ُقَ ف ُوُتْ يَ تَأَف ُتْل ِنَتْمَّلَع  ِتََّّلا ِةَرْوُّصلا ِْفِ ْ ِتَِءاَرِق َفَلاَخ اَذَى َّنِإ ،َِّللَّا َلْوُسَرَيَّ
ِوْيَلَع َُّللَّا ىَّلَص َِّللَّا ُلْوُسَر َلاَقَ ف ْأَرْ قِإ(( َمَّلَسَو َيَّ َأ ُِّب )) ْأَرَقَ ف َّرلِل َلاَق َُّثُ ))َتْنَسْحَأ(( َِّللَّا ُلْوُسَر ِْلِ َلاَقَ ف اَهُ ت
ِلُج َُّللَّا ىَّلَص َِّللَّا ُلْوُسَر ُوَل َلاَقَ ف ْتَِءاَرِق َفَلاَخَف َأَرَقَ ف ))ْأَرْ قِإ(( َُّللَّا ىَّلَص َِّللَّا ُلْوُسَر َلاَق َُّثُ ))َتْنَسْحَأ(( َمَّلَسَو ِوْيَلَع ِوْيَلَع ٍفُرْحَأ ِةَعْ بَس ىَلَع ُنَأْرُقْلا َلِزْنُأ ُوَّنِإ َُّبَأ َيَّ(( َمَّلَسَو َّنُهُّلُك ف ٍفاَك  ٍفاَش { ىئاسنلا هاور }
Artinya: Dari  Ubay  bin  Ka’ab  berkata: “Rasulullah  SAW.  membacakan  sebuah surah kepadaku, maka ketika aku duduk di masjid,  tiba-tiba  aku  mendengar  seorang laki-laki  membacanya  (surah  itu)  tidak sama  dengan  bacaanku.  Maka  saya bertanya kepadanya: siapa yang mengajarkan  kamu  surah  ini?”  Dia berkata:  “Rasulullah  SAW”.  Maka  saya berkata: “janganlah kamu meninggalkanku sampai  kita  bertemu  Rasulullah  SAW.” Maka  kami  datang  kepada  beliau,  maka saya berkata: “Wahai Rasulullah! Sesungguhnya  orang  ini  telah  menyelisihi bacaanku  dalam  surah  ini  yang  engkau ajarkan  kepadaku.”  Maka  Rasulullah berkata:  “Wahai  Ubay,  bacalah!”  Maka saya  membacanya.  Maka  Rasulullah berkata  kepadaku,  “Bagus!”.  Kemudian beliau  berkata  kepada  orang  laki-laki  itu: “Bacalah!”,  maka  orang  itu  membaca bacaan  yang  menyelisihi  bacaanku,  lalu Rasulullah  SAW.  berkata  kepadanya, “Bagus!”.  Kemudian  Rasulullah  SAW. bersabda:  “Wahai  Ubay,  sesungguhnya  al- Qur’an  diturunkan  dalam  tujuh  huruf (bacaan),  yang  mana  semuanya  dapat mengobati  ketidak  pahaman  maksudnya dan  memadai  sebagai  hujjah” (H.R.  An- Nasai) (An-Nasa’i, 1995: 164) . Hadits tersebut menjelaskan bahwasanya  sikap  demokratis  dalam pendidikan  sangatlah  penting.  Dalam mendidik, seorang guru dianjurkan untuk berperilaku  demokratis  sebagaimana hadits  di  atas.  Begitu  juga  yang dicontohkan  oleh  Rasulullah  SAW.  yang mana  dalam  membimbing  dan  mendidik sahabat, beliau menerapkan sikap demokratis.  Pendidikan  mengajarkan manusia agar manusia menjadi sempurna
manakala  didalamnya  dikembangkan  dan dipegang kukuh prinsip-prinsip demokrasi  (Tambak,  2019;  Sukenti,
Tambak, and Charlina, 2020).
Suatu  pembelajaran  dapat  disebut sebagai  pembelajaran  yang  demokratis, manakala didalamnya mencakup komunikasi antara peserta didik dan guru. Seorang  guru  harus  memiliki  wibawa yang  baik  dalam  penerapan  moral  dan akademik.  Agar  peserta  didik  dapat melaksanakan  pembelajaran  yang  baik, maka  guru  diharuskan  memiliki  sikap demokratis  kepada  semua  peserta  didik. Selain itu, dengan terbukanya kesempatan bagi peserta didik dalam mengembangkan keterampilannya, maka peserta didik bisa mengoptimalkan  potensi  yang  dimiliki. Guru juga harus mendorong peserta didik untuk  menyampaikan  gagasan  dan menghargainya (Hariyanto, 2015).

## Pembahasan
Konteks  pendidikan  memang  tidak pernah terpisahkan dari keberadaan guru. Menurut  Safitri  (2019)  guru  merupakan tenaga pendidik profesional yang memberikan  pengajaran  mengenai  ilmu tertentu, mendidik, melatih, membimbing, menilai  dan  mengevaluasi  hasil  belajar peserta  didik.  Peran  seorang  guru  sangat dibutuhkan  dalam  lembaga  pendidikan. Akan tetapi, profesi guru bukan merupakan perkara yang mudah. Kebanyakan orang membayangkan bahwa untuk menjadi seorang guru hanya cukup punya modal penguasaan materi kemudian  diajarkan  kepada  peserta  didik saja.  Sebab,  ternyata  menjadi  seorang guru  dibutuhkan  pendalaman  profesi dalam  pekerjaan  dengan  diharuskan menguasai  berbagai  keahlian  tentang pekerjaan  itu,  memiliki  keterampilan, menyukai  pekerjaannya,  menjaga  kode etik  keguruan,  dan  lain-lain  (Anas,  2017; Ahmad,  Tambak,  and  Syafitri,  2016; Ahmad, 2017).
Begitupula hasil penelitian Maisyaroh  (2019)  menjelaskan  bahwa seorang guru merupakan seorang
pemberantas  kebodohan,  memberikan pengetahuan  baru,  dan  mengajarkan keterampilan  kepada  peserta  didiknya. Pengertian  lebih  jauh,  bahwa  seorang guru  ini  bisa  merujuk  kepada  seorang guru  besar  atau  professor  yang  mana ketika  melaksanakan  tugasnya  sebagai pendidik diharuskan berkualifikasi profesional.
Selain  sebagai  pengajar,  guru  juga disebut  sebagai  “pendidik”.  Hal  tersebut dikarenakan  seorang  guru  tidak  cukup hanya  memberikan  pengetahuan  kepada seseorang  saja.  Namun  juga  untuk bertanggung  jawab  mendidik  mental  dan kepribadian  seseorang  yang  tidak  cukup diajarkan melalui pemberian pengetahuan saja.  Seorang guru juga harus memahami bagaimana pengetahuan itu harus dididikkan. Misalnya, peran guru dibutuhkan ketika peserta didik memerlukan  bimbingan  belajar  atau bimbingan  suatu  keterampilan.  Oleh karena  itu,  antara  kegiatan  “mengajar”, “mendidik”,  dan  “bimbingan”  adalah  tiga kata  yang  saling  melekat  bersamaan (Safitri, 2019; Ahmad, and Tambak, 2018). Temuan  penelitian  ini  diperkuat oleh  hasil  penelitian  Lubis  (2017)  bahwa seorang  guru  mempunyai  peran  sebagai pemberi  petunjuk  kepada  peserta  didik untuk menuju arah yang lebih baik. Dalam sebuah  lembaga  pendidikan  formal,  guru merupakan  seorang  petugas  di  lapangan yang  secara  langsung  berbaur  dengan peserta  didik  yang  berperan  sebagai obyek  pendidikan.  Oleh  karena  itu,  guru bisa  dikatakan  sebagai  penentu  suatu proses  atau  kegiatan  pembelajaran sehingga  seorang  guru  harus  memenuhi berbagai  persyaratan.  Temuan  penelitian ini  juga  diperkuat  kembali  dengan penelitian  Mansir,  and  Purnomo  (2020) yang  memperkuat  hasil  penelitian  ini bahwa  tugas  seorang  guru  sebagai pendidik  dalam  lembaga  pendidikan terbagai  kedalam  tiga  peran,  yaitu:  (1) Sebagai  tenaga  pengajar  (instruksional) dengan tugas menyusun program pembelajaran mulai dari tahap perencanaan  dan  tahap  pelaksanaan
kemudian  diakhiri  dengan  evaluasi  atau penilaian.  (2)  Sebagai  tenaga  pendidik (educator)  yang  mempunyai  tanggung jawab  untuk  memberikan  arahan  menuju peserta  didik  yang  berkepribadian  insan kamil dan pencapaian tingkat kedewasaaannya.    (3)  Sebagai  pemimpin (manajerial)  dengan  tugas  memimpin dimulai  dari  diri  sendiri,  peserta  didik, dan  masyarakat  luas  terhadap  berbagai permasalahan yang terjadi dalam program pendidikan.
Mempunyai kemampuan profesional dengan  kapasitas  yang  memadai  adalah salah satu syarat yang harus melekat pada diri  seorang  guru  profesional.  Selain  itu, ditunjang dengan memiliki jiwa profesionalisme  dan  kepribadian  yang mencerminkan  seorang  guru  profesional merupakan implementasi kerja profesional  seorang  guru.  Guru  yang profesional  harus  mempunyai  sebuah keterampilan  dan  pengetahuan  untuk melakukan  sebuah  terobosan  guna menyelesaikan  permasalahan  mendasar pendidikan.    Terlebih  lagi  menyangkut penyelesaian permasalahan tumbuh kembang  peserta  didik  dalam  proses belajar (Idhar, 2018).
Agar  seorang  guru  mempunyai keterampilan dalam menyelesaikan berbagai  permasalahan  yang  berkaitan dengan  hal  keahliannya,    maka  perlunya mengisyaratkan mengenai upaya peningkatan kualitas secara terus menerus.  Dengan  demikian,  jelas  bahwa dalam melakukan pekerjaan sebagai guru, maka profesionalisme guru menjadi suatu hal  yang  harus  tertanam  dalam  pribadi guru  dan  harus  terus  berupaya  untuk mengembangkan tingkat keprofesionalannya.  Tingkat  kematangan profesionalisme  guru  dapat  ditandai dengan  keahlian  guru  yang  berkaitan dengan penguasaan materi keilmuan atau penguasaan  metodologinya  (Idhar,  2018; Ahmad, and Tambak, 2018).
Menurut  Musfah  (2012),  sebagai seorang guru profesional, sudah seharusnya  memiliki  suatu  kompetensi yang berupa keterampilan dan
pengetahuan.  Sebab,  hal  itu  akan  sangat menentukan kualitas proses pembelajaran baik  di  kelas  maupun  suatu  lembaga secara  umum,  yang  mana  peserta  didik diajar  langsung  oleh  guru,  maka kompetensi  guru  ini  akan  sangat menentukan mutu lulusan suatu pendidikan.  Jadi  sudah  dapat  ditegaskan apabila  kompetensi  guru  kurang  baik, maka  pembelajaran  tidak  akan  optimal. Peserta  didikpun  juga  akan  mengalami kesulitan  dalam belajar  (Ahmad,  Tambak, and Hasanah, 2018).
Penelitian  yang  dilakukan  oleh Zulfahmi,  Hidatullah,  and  Raudhatinur (2018)  memberikan  informasi  bahwa kompetensi  guru  sangat  menentukan hubungan  kegiatan  pembelajaran  dengan hasil  belajar  siswa.  Maka  dari  itu, kompetensi  guru  juga  akan  berpengaruh secara  signifikan  terhadap  proses  dan hasil  belajar  peserta  didik,  yang  mana tidak melulu didasarkan atas struktur, isi, rancangan,  kurikulum  dan  sekolah. Apabila  seorang  guru  mumpuni  dalam bidang kompetensinya, maka pengelolaan kelas akan dikemas dengan baik, sehingga kegiatan  pembelajaran  di  kelas  mampu tercapai dengan optimal.
Hasil  penelitian  lainnya  yaitu penelitian  Tabiin  (2016)  menyatakan  jika kompetensi guru adalah segenap pengetahuan,  perilaku,  dan  keterampilan yang  mana  dibutuhkan  penghayatan, penguasaan,  dan  perwujudan  dalam  diri seorang  guru  dalam  rangka  pelaksanaan tugas yang diembannya. Demi menjalankan  tugas  keprofesionalannya dengan  optimal,  ada  empat  kompetensi pokok yang harus dimiliki oleh guru yaitu kompetensi profesional, kompetensi sosial, kompetensi pedagogik, dan kompetensi  kepribadian  sebagaimana diamanatkan  dalam  Undang-Undang  No. 14  tahun  2005  bab  IV  Pasal  10  tentang guru dan dosen.
Pada  sisi  lain,  Anas  (2017) mengemukakan  lima  indikator  guru  yang bermutu,  yaitu: pertama yaitu  memiliki kemampuan  profesional,  dengan  diukur
melalui  ijazah  pendidikan,  golongan,  dan jabatan,  dan  pelatihan  keterampilan. Kedua yaitu  usaha  menjadi  seorang profesional,  dengan  diukur  melalui berbagai  kegiatan  pengembangan  diri seperti  pengajaran,  penelitian,  dan pengabdian. Ketiga yaitu terkait pencurahan waktu demi kegiatan profesional,  dengan  diukur  melalui pengalaman  mengajar,  usia  jabatan,  dan sebagainya. Keempat yaitu keterkaitan antara  pekerjaan  dan  kemampuannya (link  and  match ),  dengan  diukur  melalui kecocokan  spesialisasi  dengan  mata pelajaran  yang  diampu.  Dan kelima yaitu taraf  kesejahteraan,  dengan  diukur melalui  honor,  gaji,  atau  penghasilan lainnya.
Berkaitan dengan pendidikan
Indonesia,  salah  satu  hal  yang  menjadi perbincangan yaitu mengenai profesionalisme  guru.  Misalnya  tentang mutu pendidikan, sebab masih banyaknya permasalahan  moral  dan  sosial  terkait guru. Profesionalisme guru sejatinya telah mampu  diterapkan  dalam  kegiatan pembelajaran.  Empat  kompetensi  guru itulah  yang  sejatinya  akan  melahirkan output dan outcome yang  diharapkan. Dalam  konsep  Islam,  terutama  dalam perspektif  hadits  Rasulullah  SAW.,  guru yang  tidak  mampu  menguasai  bidang keahliannya  tidak  diperbolehkan  untuk menjadi  guru.  Sebab,  jika  dibiarkan nantinya  akan  berpengaruh  terhadap kualitas  peserta  didik  dan  lembaga pendidikan.  Oleh  karena  itu,    haruslah diciptakan  suatu  cara  guna  pembinaan lebih  lanjut  agar  guru  dapat  mencapai tahap  profesional.  Seperti  misalnya dengan  mengadakan  pelatihan  demi menunjang skill guru sehingga kompetensi guru  bisa  meningkat  dengan  baik (Rochmawati,  2018;  Tambak,  2014; Zulfahmi,  Hidatullah,  and  Raudhatinur, 2018).
Berdasarkan  pemaparan  mengenai bagaimana peran dan tugas guru,  apa itu guru  profesional,  apa  saja  kompetensi yang  harus  tertanam  dalam  diri    seorang
guru  agar  bisa  disebut  profesional,  dapat dipahami  bahwa  masih  kurangnya kesadaran  para  guru  terutama  guru  di Indonesia  untuk  belajar  dan  berpegang teguh  kepada  hadits  Rasulullah  SAW. dalam  menjalankan  tugas  dan  tanggung jawab.  Sebab,  sejatinya  Rasulullah  SAW. adalah sebaik-baik guru dan panutan yang wajib  kita  teladani  perilakunya  dan  kita taati  semua  perintahnya.  Hadits-hadits mengenai profesionalisme guru diharapkan  dapat  dijadikan  pedoman sebagai  sumber belajar  dalam kehidupan. Hingga pada akhirnya, kualitas pendidikan di  Indonesia  dapat  dengan  mudah ditingkatkan.

## PENUTUP
Berdasarkan  hal  di  atas  dapat dikemukakan  hasil  penelitian,  yaitu: Pertama ,  dengan  berpedoman  pada hadits Rasulullah SAW, profesi menjadi seorang guru dituntut harus profesional.  Sebab,  pekerjaan  yang dikerjakan  dengan  tanpa  keahlian  dan pengalaman justru menjadi suatu pekerjaan  yang  sia-sia.  Pekerjaan  yang dilakukan  atas  tidak  adanya  dasar pengetahuan  serta  keahlian,  maka  hal tersebut  merupakan  penjabaran  sikap ketidakamanahan atas tugas yang diberikan.  Seorang  guru  juga  harus menata niat sebelum menjalankan pekerjaannya dan tentunya harus mempunyai spirit dalam mengajar. Kedua , menurut  hadits  Rasulullah  SAW,  guru yang  profesional  wajib  mengantongi empat  kompetensi  diantaranya:  1) bersikap  adil  terhadap  peserta  didiknya dengan  menyamaratakan  kedudukan  dan adil  ketika  bertutur  kata,  2)  peduli  siswa yaitu mempertimbangkan proporsi materi dan  waktu  sehingga  tidak  menimbulkan kebosanan  pada  diri  siswa,  3)  akademis yaitu    seorang  guru  harus  mempunyai kompetensi yang mumpuni demi menunjuang tugas profesinya,
4)
demokratis  yaitu  hendaknya  dalam mendidik dan membimbing siswa dilakukan  secara  demokatis  supaya kegiatan  pembelajaran  berjalan  dengan
baik.  Dengan  memedomani  hadits-hadits Rasulullah  SAW.  mengenai  bagaimana kiat-kiat menjadi seorang guru profesional,  maka  diharapkan  dapat menjadi  bahan  rujukan  bagi  semua  guru dalam  menggeluti  profesinya.  Sehingga, jika  kualitas  guru  sudah  baik,  maka  akan berimplikasi pada kualitas pendidikan dan pencapaian tujuan pendidikan.

## DAFTAR RUJUKAN
Abdollah. Menjadi  Guru  Profesional:  Studi Tentang Budaya Organisasi,
Kepemimpinan  dan  Kinerja  Guru  Di Zaman  Milenial. Jakarta:  UNJ  Press, 2020.
Ahmad,  Muhammad  Yusuf,  Syahraini Tambak,  and  Uswatun  Hasanah.
"Pengaruh  Kecerdasan  Emosional terhadap Penyesuaian Diri Mahasiswa  Thailand." Al-Hikmah: Jurnal  Agama  dan  Ilmu  Pengetahuan 15.2 (2018): 16-30. https://doi.org/10.25299/al- hikmah:jaip.2018.vol15(2).2374.
Ahmad,  Muhammad  Yusuf,  and  Syahraini Tambak.  "Penanaman  Nilai-Nilai Pendidikan  Akidah  Melalui  Mata Pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam (SKI)." Al-Hikmah:  Jurnal  Agama  dan Ilmu Pengetahuan 15.1 (2018): 24-41. https://doi.org/10.25299/jaip.2018. vol15(1).1581.
Ahmad,  Muhammad  Yusuf,  Syahraini Tambak,  and  Mira  Syafitri.  "Etika Pergaulan  Islami  Santri  Madrasah Aliyah  (MA)  di  Pesantren  Jabal  Nur Kecamatan  Kandis  Kabupaten  Siak." Al-Hikmah:  Jurnal  Agama  dan  Ilmu Pengetahuan 13.2  (2016):  206-226. https://doi.org/10.25299/al- hikmah:jaip.2016.vol13(2).1524.
Ahmad, Mawardi. "Hubungan Potensi Akal dengan  Kreativitas  Belajar  Siswa Bidang  Studi  Pendidikan  Agama Islam  di  SMK  Kanada  Sakura Indonesia  (KANSAI)  Pekanbaru." Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  Al- Thariqah 2.1 (2017):
51-72. https://doi.org/10.25299/althariqah.
2017.vol2(1).647.
Ahmad,  Mawardi,  and  Syahraini  Tambak. "Penerapan  Metode  Diskusi  Dalam Meningkatkan  Hasil  Belajar  Murid Pada  Pelajaran  Fiqh." Al-Hikmah: Jurnal Agama Dan Ilmu Pengetahuan 15.1 (2018): 64-84. https://doi.org/10.25299/jaip.2018. vol15(1).1585.
Al-Bukhari. Shahih Bukhari: Kitab Al-Hibah Bab  Al-Isyhad  Fi  Al-Hibah. Beirut: Maktabah Ashriyah, 1992. Al-Bukhari. Shahih Bukhari: Kitab Al-‘Ilmu. Beirut: Maktabah Ashriyah, 1992.
Al-Qaththan,  Syaikh  Manna’. Pengantar Studi  Ilmu  Hadits. Jakarta:  Pustaka Al-Kautsar, 2012.
Al-Munawar,  Said  Agil  Husain,  Syahraini Tambak, and Umi Kalsum. Aktualisasi nilai-nilai Qu'rani  dalam  sistem  pendidikan Islam . Ciputat Press, 2003. Anas, Nazifah. “Rasulullah sebagai
Pendidik  Profesional.” Jurnal Pendidikan  Islam 1.2  (2017):  139- 142.
Anggito,  Albi  dan  Johan  Setiawan, Metodologi Penelitian Kualitatif. Jawa Barat: CV Jejak, 2018.
An-Nasa’i . Al-Mujtaba: Kitab Al-Iftitah Bab Jami’  Majaa  Fi  Al-Qur’an. Beirut: Daar al-Fikri, 1995.
Danim,  Sudarwan, Pengembangan  Profesi Guru:  Dari  Pra-Jabatan,  Induksi, Keprofesionalan  Madani, Jakarta: Kencana, 2011.
Danumiharja,  Mintarsih, Profesi  Tenaga Kependidikan,
Yogyarakta:
Depublish, 2014.
Hariyanto, Sony. Kompetensi Guru Profesional  Dalam  Perspektif  Hadis. Skripsi,  UIN  Syarif  Hidayatullah Jakarta, 2015.
Idhar.  “Profesionalisme  Guru  Pendidikan Islam  dalam  Menanamkan  Akhlak
Mulia Peserta Didik.” Jurnal Pemikiran Keislaman dan Kemanusiaan 2.1(2018): 315-317. Lubis, Sarmadhan, “Peningkatan
Profesionalisme  Guru  PAI  Melalui
Kelompok Kerja Guru (KKG).” Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah 2.2 (2017): 196. https://doi.org/10.25299/althariqa h.2017.vol2(2).1045. Maisyaroh,  Maisyaroh.  "Hakikat  Pendidik dalam Perspektif Falsafah Pendidikan Islami." Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah 4.2 (2019): 1-9. https://doi.org/10.25299/al- thariqah.2019.vol4(2).4079.
Mansir,  Firman,  and  Halim  Purnomo.
"Optimalisasi  Peran  Guru  PAI  Ideal dalam  Pembelajaran  Fiqh  di  Masa Pandemi Covid-19." Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah 5.2 (2020): 97-105. https://doi.org/10.25299/al- thariqah.2020.vol5(2).5692.
Muhajir, As’aril. Ilmu Pendidikan Perspektif Kontektual. Yogyakarta:  Ar-Ruzz Media, 2011.
Mukhid,  Abdul,  dan  Mosleh  Habibullah, Profesionalisme  Guru  PPL  dan Kompetensinya, Pamekasan:  Duta Media Publishing, 2020.
Musfah,  Jejen. Peningkatan  Kompetensi Guru:  Melalui  Pelatihan  dan  Sumber Belajar  Teori  dan  Praktik. Jakarta:
Kencana, 2012. Mutmainah, Mutmainah. "Guru Profesional  dalam  Perspektif  Tafsir Hadist." AL-THIQAH-Jurnal  Ilmu Keislaman 3.01 (2020): 1-16. Nata, Abuddin. Pendidikan dalam Perspektif  Hadits. Jakarta:  UIN Jakarta Press.
Noer,  Ali,  Syahraini  Tambak,  and  Harun Rahman.  "Upaya  Ekstrakurikuler Kerohanian  Islam  (ROHIS)  dalam Meningkatkan  Sikap  Keberagamaan Siswa  di  SMK  Ibnu  Taimiyah Pekanbaru."
Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah 2.1 (2017):
21-38.
https://doi.org/10.25299/althariqa h.2017.vol2(1).645.
Rochmawati,  Nikmah.  “Psikologi  Guru
Profetik.” Psikoislamedia Jurnal Psikologi 3.1 (2018): 4-13. Rusman, Belajar  dan  Pembelajaran Berbasis Komputer: Mengembangkan Profesionalisme  Guru  Abad  21. Bandung: Alfabeta, 2013.
Safitri,  Dewi. Menjadi  Guru  Profesional.
Riau: PT. Indragiri Dot Com, 2019. Shahih  Bukhari,  Kitab  al-Hibah,  Bab  al- Isyhad Fi al-Hibah. Beirut: Maktabah Ashriyah.
Sriwijbant,  Anjali,  dkk. Antalogi  Hadits Tarbawi:  Pesan-pesan  Nabi  tentang
Pendidikan. Tasikmalaya: Edu
Publisher, 2020.
Sudarma,  Momon. Profesi  Guru:  Dipuji, Dikritisi, dan Dicaci. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2013.
Sukenti,  Desi,  and  Syahraini  Tambak.
"Strengthening  Islamic  Psychosocial and  Self-confidence  in  Develophing Student  Thinking  Creative." ICoSEEH 2019 4 (2019):
446-453. https://doi.org/10.5220/000937040
4460453. Sukenti,  Desi,  Syahraini  Tambak,  and
Charlina.  "Developing  Indonesian Language  Learning  Assessments: Strengthening the Personal Competence and Islamic Psychosocial of Teachers." International  Journal  of  Evaluation and  Research  in  Education 9.4 (2020): 1079-1087. https://doi.org/10.11591/ijere.v9i4. 20677.
Tabi’in,  As’adut.  “Kompetensi  Guru dalam Meningkatkan Motivasi Belajar pada MTsN  Pekan  Heran  Indragri  Hulu.” Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  Al- Thariqah 1.2 (2016): 168.
Tambak,  Syahraini,  and  Desi  Sukenti. "Strengthening Islamic behavior and Islamic  psychosocial  in  developing professional  madrasah  teachers." Cakrawala  Pendidikan:  Jurnal  Ilmiah Pendidikan 39.1  (2020):  65-78. https://doi.org/10.21831/cp.v39i1. 26001.
Tambak,  Syahraini.  "Pendidikan  Etika
Bergaul Islami Dalam Keluarga “Nilai Pendidikan  Etika  Berlaku  Adil Orangtua  dengan  Anak  dalam
Pergaulan
Keluarga Perspektif Hadits”." Jurnal  Pendidikan  Agama Islam  Al-Thariqah 4.1  (2019):  1-20. https://doi.org/10.25299/al- thariqah.2019.vol4(1).2910.
Tambak, Syahraini, et al. "Profesionalisme
Guru  Madrasah:  Internalisasi  Nilai Islam dalam Mengembangkan Akhlak Aktual Siswa." Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah 5.2 (2020): 79-96. https://doi.org/10.25299/al- thariqah.2020.vol5(2).5885. Tambak,  Syahraini,  Amril  M,  Zuriatul Khairi, and Desi Sukenti.
"Development  of  Madrasah  Teacher Professionalism  by  Strengthening the  Khalifah  Concept  and  Islamic Psychosocial Perspective." International  Conference  on  Islamic Education (ICIE 2018). Atlantis Press, 2018.  https://doi.org/10.2991/icie-
18.2018.7. Tambak, Syahraini. "Filsafat Idealisme dan Implikasinya
pada
Teori
Pendidikan." Al-Hikmah 11.1 (2014): 61-75.
Tambak,  Syahraini,  M.  Yusuf  Ahmad,  and
Desi Sukenti. "Strengthening Emotional Intelligence in Developing the Madrasah Teachers’ Professionalism (Penguatan Kecerdasan Emosional dalam Mengembangkan Profesionalisme
Guru  Madrasah)." Akademika 90.2 (2020).
https://doi.org/10.17576/akad- 2020-9002-03.
Tambak,  Syahraini,  et  al.  "Internalization of Riau Malay Culture in Developing the  Morals  of  Madrasah  Ibtidaiyah Students." Al Ibtida: Jurnal Pendidikan  Guru  MI 7.1  (2020):  69- 84.
https://doi.org/10.24235/al.ibtida.s nj.v7i1.5954.
Tambak,  Syahraini,  and  Desi  Sukenti. "Pengembangan profesionalisme
guru  madrasah  dengan  penguatan konsep khalifah." Hayula: Indonesian
Journal  of  Multidisciplinary  Islamic Studies 4.1 (2020): 41-66. https://doi.org/10.21009/004.01.0.
Tambak,  Syahraini,  and  Desi  Sukenti.
"Exploring  Methods  for  Developing Potential Students in Islamic Schools in  the  Context  of  Riau  Malay Culture." Revolution 4  (2020):  343- 351.
Tilaar,  H.A.R, Beberapa  Agenda  Reformasi Pendidikan  Nasional. Mageang:  Tera Indonesia, 1998.
Umar. Pengantar Profesi Keguruan. Depok: Rajawali Pers, 2019.
Zed, Mestika. Metode Penelitian Kepustakaan. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2014. Zulfahmi,  Z.,  Ilham  Hidatullah,  and  Maida Raudhatinur. "Pengaruh Kompetensi Pedagogik Guru Terhadap
Pembelajaran  PAI  di  Madrasah Aliyah  Swasta  (MAS)  Tgk.  Chiek
Oemar  Diyan." Jurnal  Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah 3.2 (2018): 28-42. https://doi.org/10.25299/althariqa h.2018.vol3(2).2278.