Telaah Nilai Kontekstualitas pada Konfigurasi Rancangan Masjid Menara Kudus
Muhammad Rakha 1 , Rahadian Prajudi Herwindo 2
1 Program Studi Magister Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Katolik Parahyangan 2 Program Studi Magister Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Katolik Parahyangan Email: 8111901007@student.unpar.ac.id

## ABSTRAK
Dewasa  ini,  semakin  banyak  dijumpai  rancangan  arsitektur  yang  berusaha  tampil  berbeda  tanpa mempedulikan  konteks  lingkungan  sekitarnya.  Kurang  disorotinya  kontekstualitas  dalam  rancangan menjadi  fenomena  yang  mengkhawatirkan,  khususnya  bagi  bangunan  maupun  kawasan  bersejarah. Pasalnya,  arsitektur  yang  tidak  kontekstual  membuat  keharmonisan  dan  kesan  kesatuan  antar bangunan  dan  sekitarnya  menjadi  berkurang.  Penelitian  ini  pada  dasarnya  berusaha  memfokuskan pada pembahasan kontekstualitas pada rancangan Masjid Menara Kudus yang telah mengalami adisi, ekspansi  dan  renovasi. Dilakukannya  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  bagaimana  nilai kontekstualitas rancangan terwujud pada rancangan Masjid Menara Kudus, beserta aspek-aspek apa saja  yang  mempengaruhinya.  Analisis  pada  penelitian  dilakukan  dengan  menggunakan  teori tipomorfologi arsitektur yang digunakan untuk membedah konfigurasi rancangan objek studi dan teori kontekstualitas  yang  digunakan  untuk  menalaah  pendekatan-pendekatan  kontekstual  beserta  aspek- aspek apa saja yang menjadi indikatornya. Dari penelitian ini didapatkan temuan bahwa terdapat dua lingkup rancangan yang memiliki nilai kontekstualitas yang ideal dan dua lingkup rancangan lainnya yang  kurang  mencerminkan  konsep  rancangan  kontekstual  pada  Masjid  Menara  Kudus.  Pada penelitian  ini  juga  ditemukan  lima  aspek  rancangan  yang  berperan  penting  mempengaruhi  nilai kontekstualitas Masjid Menara Kudus.
Kata kunci : Kontekstual, Kontekstualisme, Kesan kesatuan, and Cagar Budaya.

## ABSTRACT
In  the  recent  years,  many  architectural  designs  were  found  to  try  to  stand  out  from  the  rest  without regarding  the  environmental  context.  The  lack  of  attention  of  contextuality  in  design  is  raising concern, especially for historical buildings and sites. The lack of contextuality in architecture design can  decreases the  harmony  and  sense  of  unity  of  the  surrounding  areas.This  research  focuses  on  the contextuality  of  Menara  Kudus  Mosque’s  design  which  underwent  addition,  expansion,  and renovation.  The  aim  of  this  research  is  to  reveal  how  contextual  design  values  are  implemented  in Menara Kudus Mosque’s design, as well as the various aspects that influenced it. The analysis of this research  is  done  using  theory  of  architectural  typology  to  elaborate  the  configuration  of  the  object study  and  also  with  contextuality  theory to  study  the  contextual  approaches  along  with  the  various aspects that indicate it. From this research, it is found that there are two design scopes with adequate contextual design values and two design scopes with inadequate design values or lacking the concept of contextual in Menara Kudus Mosque’s design. This research also reveals five design aspects that are critical and play an important role in influencing the value of contextuality in the object of study.
Keywords: Contextual, Contextualism, Sense of unity, Heritage.

## 1. PENDAHULUAN
Arsitektur  kontekstual  pada  dasarnya  menjadi  salah  satu  jawaban  dan  solusi  dalam  menjembatani bangunan baru dengan bangunan lain di sekitarnya tanpa menghilangkan sinergi dan nilai harmonis keduanya  [1].  Arsitektur  kontekstual  juga  mendorong  bangunan  baru  untuk  lebih  menghargai aspek-  aspek arsitektur bangunan lama, seperti skala, ketinggian, garis sepadan, material dan detail secara garis besar kawasan bangunan lama [2]. Maka dari itu, konsep arsitektur kontekstual menjadi variabel  yang  signifikan  dalam  sebuah  perancangan  yang  melibatkan  kawasan  maupun  bangunan bersejarah.  Ketika  bangunan  bersejarah  mengalami  adisi  pada  rancangannya,  atau  bahkan  ketika sebuah  bangunan  baru  dirancang  di  kawasan  yang  bersejarah,  arsitek  atau  perancangan  harus dengan  cermat  memperhatikan  aspek  kontekstualitas  rancangan  [2].  Arsitektur  kontekstual  sering disebut  sebagai  suatu  konsep  dalam  perancangan  arsitektur  yang  memperhatikan  permasalahan visual  antar  bangunan  dengan  kondisi  lingkungan  yang  ada  di  sekitarnya.  Arsitektur  kontekstual juga  merupakan  studi  terhadap  keserasian  antar  bangunan  yang  berbeda  langgam  dan  berbeda zaman  dalam  lokasi  yang  sama atau berdekatan [3].
Walaupun signifikan, masih banyak dijumpai rancangan yang tidak menyoroti pendekatan arsitektur kontekstual dan kontekstualitas dalam rancangannya. Hal tersebut diakibatkan oleh gencarnya tren arsitektur internasional akibat globalisasi. Gencarnya tren dan globalisasi membuat semakin banyak dijumpai  rancangan  arsitektur  yang  berusaha  tampil  berbeda  tanpa  memedulikan  kondisi lingkungan  sekitarnya  [4].  Seperti  yang  sudah  dipaparkan  sebelumnya,  kontekstualitas  sangat penting  dalam  menghadirkan  kesan  kesatuan  antar  bangunan  baru  dengan  kawasan  maupun bangunan  lama.  Maka  dari itu,  kurang  disorotinya  kontekstualitas  dalam  sebuah  rancangan  tentu akan berdampak pada terciptanya isu mengenai  ketidak harmonisan dan kurangnya  kesan kesatuan pada rancangan.
Maka dari itu, bangunan Masjid Menara Kudus dipilih sebagai objek studi utama dalam penelitian ini.  Salah  satu  pertimbangannya  adalah  karena  Masjid  Menara  Kudus  merupakan  bangunan  cagar budaya yang telah mengalami adisi, ekspansi dan renovasi pada konfigurasi rancangannya sehingga isu  kontekstualitas  diduga  hadir  pada  rancangannya.  Masjid  Menara  Kudus  juga  memiliki rancangan yang konfigurasinya terdiri dari susunan banyak massa, sehingga pembahasan mengenai kontekstualitas  dirasa  menjadi  penting.  Selain itu,  bangunan  Masjid  Menara  Kudus juga  memiliki signifikansi  yang  tinggi  mengingat  tingginya  nilai  sejarah  dan  kebudayaan  pada  arsitektur bangunan.  Fokus  tujuan  Penelitian  ini  pada  dasarnya  adalah  berusaha  menelaah  bagaimana kontekstualitas dan kesan kesatuan terwujud pada rancangan Masjid Menara Kudus dan aspek apa saja yang mempengaruhinya.

## 1.1 Kontekstualitas dalam Arsitektur Pengertian
Kontekstualitas  pada  dasarnya  adalah  sebuah  kondisi  terciptanya  sesuatu  yang  kontekstual,  atau sesuatu yang sesuai dengan konteksnya. Kontekstualitas berperan dalam menciptakan arsitektur yg kontekstual. Kontekstualitas dalam arsitektur juga merupakan sebuah kualitas atau nilai yang dapat menjadi indikator apakah sebuah bangunan dapat dikategorikan sebagai arsitektur yang kontekstual atau tidak. Selain itu kontekstualitas juga dapat menjadi indikator apakah sebuah rancangan memiliki kesan kesatuan  maupun kompatibilitas  dengan  bangunan  atau  lingkungan  di  sekitarnya  atau  tidak [2].

## Aspek-aspek Kontekstualitas
Kesan kesatuan atau kontekstualitas pada dasarnya dapat diwujudkan pada aspek-aspek fisik yang beperan penting dalam menciptakan persepsi visual dalam rancangan seperti seperti warna,  tekstur orientasi, hierarki,  skala  penyusunan  dan  keseimbangan.  Kontekstualitas  dan  kesan  kesatuan  juga dapat diciptakan  dengan  penggunaan style atau  langgam  arsitektur  yang  konsisten.  Selain  itu, memperhatikan dan  mempertimbangkan  ukuran  atau  skala  juga  berperan  dalam  meningkatkan kontekstualitas [5] [6]. Maka dari itu aspek-aspek kontekstualitas antara lain:
a. Pola tatanan, merupakan aspek yang berkaitan dengan pola atau order tatanan massa atau ruang.
b. Orientasi,  pada  dasarnya  merupakan  sebuah  aspek  yang  berhubungan  dengan  arah  dan  mata angin.
c. Geometri, merupakan bentuk atau gambaran dasar sebuah gubahan massa atau sosok bangunan.
d. Skala, pada dasarnya skala berkaitan dengan ukuran, ketinggian dan proposi sebuah bangunan.
e. Langgam, merupakan aspek rancangan yang berkaitan dengan wujud keseluruhan sebuah bangunan.
f. Keseimbangan, merupakan aspek yang berkaitan dengan kesan simetri atau keseimbangan dalam sebuah rancangan bangunan.
g. Material, merupakan aspek yang meliputi tekstur dan warna.

## Nilai-nilai Kontekstualitas
Terdapat beberapa parameter dan prinsip kontekstualitas yang pada dasarnya dapat digunakan untuk membantu kontekstualitas termanifestasi pada rancangan atau membantu mengidentifikasi hadirnya kontekstualitas itu sendiri. Parameter dan prinsip kontekstualitas antara lain adalah:
a. Similarity , kesan kesatuan dan kontekstualitas yang tercipta dari adanya kesan identik atau relatif mirip pada sebuah bangunan atau elemen bangunan.
b. Contrast ,  kesan  kontras  yang  mengkomplementer  dapat  menjadi  aksen  dan  memperkuat kontekstuaitas yang ada.
c. Continuity , kesan kesatuan tercipta dari adanya kesan menerus elemen-elemen bangunan.
d. Proximity , kontekstualitas dan kesan kesatuan tercipta oleh adanya kedekatan jarak penyusunan.
e. Replication , kontekstualitas dan kesan kesatuan tercipta oleh adanya kesamaan sempurna [5] [7].

## 1.2 Tipomorfologi Arsitektur
Tipomorfologi pada dasarnya merupakan sebuah pendekatan atau teori yang berusaha mengurai dan mengelaborasikan  struktur  fisik  dan  keruangan  arsitektur  sebuah  bangunan.  Ditinjau  dari lingkupnya,  tipomorfologi  arsitektur  dapat  dibagi  menjadi  beberapa  lingkup,  diantaranya  adalah lingkup sekitar, sosok, tata massa dan tata ruang [8].

## 1.3 Konfigurasi Rancangan Masjid Menara Kudus
3 9 1 2 1 5 9 9 6 9 1 4 7 9 9 1 9 9 8 KETERANGAN
[ 1 ] Cangkup Makam [ 2 ] Ruang Utama [ 3 ] Pawastren [ 4 ] Majelis Taklim & Tempat Wudhu [ 5 ] Serambi Tengah [ 6] Serambi Depan [ 7 ] Minaret [ 8 ] Pagar [ 9 ] Gerbang / Kori Agung
Gambar 1. Konfigurasi dan Wujud Rancangan Masjid Menara Kudus Sumber : Dokumentasi pribadi & https://id.wikipedia.org/wiki/Masjid_Menara_Kudus
Masjid  Menara  Kudus  secara  garis  besar  memiliki  ekspresi  arsitektur  yang  beragam  pada  setiap massa  maupun  elemen  dari  bangunan  masjid  itu  sendiri.  Konfigurasi  rancangan  Masjid  Menara Kudus pada dasarnya terbentuk dari gabungan beberapa massa bangunan yang mewadahi fungsinya masing-masing. Masjid  Menara  Kudus  pada  dasarnya  terdiri  atas  bangunan  utama,  bangunan
pendukung  dan  kompleks makam.  Bangunan  utama  antara  lain  adalah  ruang  ibadah  salat  yang terdiri  dari  ruang  utama  dan  serambi.  Sedangkan  bagian  bangunan  pendukung  terdiri  dari  tempat wudhu, menara/minaret dan bangunan pintu masuk atau gapura [9]. Menurut penelitian sebelumnya, elemen-elemen  bangunan  yang diklasifikasikan  sebagai  cagar  budaya  antara  lain  adalah  bagian minaret,  gapura,  tempat  wudhu  lama  dan  pagar  bagian  depan  bangunan  [10].  Ditinjau  dari arsitekturnya,  Masjid  Menara  Kudus  secara  garis  besar  memiliki  rancangan  gabungan  antara arstitektur  Hindu  (langgam  Hindu  kuno  dan  Mataram  Islam) dan  Timur  Tengah  [11].  Rancangan bangunan  telah  mengalami  transformasi  dari  tahun  ke  tahun.  Secara garis  besar,  gerbang,  pagar, cangkup makam dan minaret bangunan masih memiliki wujud asli dan diperkirakan dibangun pada tahun 1549. Sedangkan ruang utama bangunan walaupun masih memiliki wujud yang sama dengan semula, namun skala ruang sudah diperbesar pada tahun 1933. Selain itu, bagian bangunan lainnya seperti serambi tengah, serambi depan, majelis taklim dan pawastren merupakan bagian bangunan adisi yang dibangun pada tahun 1800~1933 [12]. Masjid Menara Kudus telah mengalami beberapa transformasi yang membuat kontekstualitas pada aspek perancangannya menjadi berkurang.
Gambar 2. Transformasi Rancangan Masjid Menara Kudus Transformasi rancangan Masjid Menara Kudus tahun 1549 (1), 1800 (2) dan 1933~1980 (3)
Sumber : Suntingan [12]

## 2. METODOLOGI
Agar  penelitian  lebih  terarah,  penelitian  ini  memfokuskan  pada  telaah  lingkup  fisik-spasial  dalam arsitektur.  Metode  penelitian  yang  dipilih  pada  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif-kualitatif. Secara spesifik, langkah pertama yang dilakukan pada penelitian ini adalah dengan mengidentifikasi dan  mengumpulkan  data  objek  studi  terkait  seputar  fisik-spasial  rancangan  yang  kemudian  diolah secara  digital  dan  didokumentasikan  ulang.  Kemudian  data  tersebut  diolah  menggunakan  variabel bedah  analisis  yang  tercipta  dari  hasil  penggabungan  dan  elaborasi  teori  tipomorfologi  arsitektur dan  teori  aspek-aspek  kontekstualitas.  Kemudian  langkah  selanjutnya  adalah  dengan  menganalisis dan meidentifikasi  prinsip-prinsip  kontekstualitas  pada  masing-masing  aspek  perancangan  objek studi yang sebelumnya sudah dielaborasikan menjadi variabel bedah. Setelah proses identifikasi dan analisis dilakukan, maka selanjutnya adalah dengan merumuskan kesimpulan penelitian terkait.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1 Lingkup Sekitar
Tabel 1. Nilai Kontekstualitas Lingkup Sekitar Masjid Menara Kudus

## Lingkup Sekitar
Variabel Nilai Kontekstualitas Pola Tatanan Nilai  kontekstualitas  dan  kesan kesatuan  tercipta  oleh  adanya  nilai similarity dan proximity pola  tatanan tapak  yang  menyikapi  sumbu  Jalan Menara di depannya. Selain kesamaan pola,  tatanan  kawasan  juga  disusun berdekatan. Orientasi Adanya kesamaan atau nilai similarity dan continuity orientasi  pada  tapak dan  bangunan  sekitarnya  membuat kesan  kesatuan  dan  kontekstualitas satu sama lain menjadi kuat. Geometri Nilai  kontekstualitas  dan  kesan kesatuan  pada  tapak  dan  lingkup sekitarnya  tercipta  oleh  adanya  nilai similarity pada  bemtuk  geometri tapak  bangunan  dan  sekitarnya  yang cenderung  menggunakan  berbentuk persegi panjang dan persegi. Skala Luasan  tapak  bangunan  yang  jauh lebih luas dibandingkan tapak bangunan disekitarnya membuat tapak  Masjid  Sang  Cipta  Rasa  tegas dan  kesan contrast yang  tetap menjaga kontekstualitas.
Sumber : Dokumentasi pribadi, 2022
Tingginya kontekstualitas dan keselarasan pada lingkup sekitar disebabkan oleh adanya keselarasan pola tatanan, orientasi, bentuk geometri, hierarki dan konektivitas tapak bangunan dengan sekitarnya. Masjid Menara Kudus pada dasarnya memiliki pola tatanan linear yang menyikapi jalan menara di depannya. Adanya pola penataan tersebut membuat bangunan Masjid Menara Kudus dan sekitarnya terlihat  harmonis.  Bangunan  Masjid  Menara  Kudus  dan  sekitarnya  juga  memiliki  orientasi  utama mengarah  ke kiblat-timur.  Bangunan  Masjid  Menara  Kudus  secara  keseluruhan  memiliki  bentuk geometri  gabungan antar  persegi  dan  persegi  panjang  yang  mirip  dengan  bangunan  di  sekitarnya.
Selain  itu,  bangunan  Masjid menara Kudus memiliki ukuran yang berbeda signifikan dan terkesan kontras dengan sekitarnya yang menjadikan kawasan keseluruhan memiliki aksen.

## 3.2 Sosok
Tabel 2. Nilai Kontekstualitas Sosok Masjid Menara Kudus

## Sosok
Variabel Nilai Kontekstualitas Langgam Adanya ketidak konsistenan pengunaan langgam membuat bagian- bagian bangunan seolah tidak menjadi satu  bagian  yang  utuh  masjid  yang juga  tentunya  membuat  keselarasan berkurang. Geometri Variasi  bentuk  geometri  pada  sosok Masjid  Menara  Kudus  menciptakan kesan  ketidak  konsistenan  ekspresi dan  wujud  pada  sosok  dan  fasad bangunan.  Bentuk  geometri  yang mencolok pada serambi depan membuat  bangunan  Masjid  Menara Kudus  kehilangan  konteks  dan  nilai kesatuan pada rancangannya Keseimbangan Terdapatnya  nilai similarity simetri dan  keseimbangan  pada  keseluruhan sosok  maupun  masing-masing  sosok dan  fasad  masing-masing  massa bangunan membuat nilai kontekstualitas  dan  kesatuan  hadir pada sosok bangunan Material Penggunaan  material  pada  Masjid Menara  Kudus  memiliki  pola  yang identik pada beberapa massa bangunannya.  Namun  terdapat  pola penggunaan  material  yang  kontras pada  serambi  depan  yang  membnuat nilai kontekstualitas dan nilai kesatuan menjadi pudar
Sumber : Dokumentasi pribadi, 2022
Secara  garis  besar,  sosok  Masjid  Menara  Kudus  memiliki  nilai  kontekstualitas  yang  relatif  tidak ideal.  Hal  tersebut  disebabkan  oleh  penggunaan  langgam,  geometri  dan  material  yang  kurang konsisten dan menerus. Langgam bangunan yang terdiri dari langgam Timur Tengah pada serambi depan,  langgam  Hidu  Kuno  pada  pagar  dan  gerbang,  serta  langgam  Mataram  Islam  /  Jawa  Kuno pada  bangunan  utama  masjid.  Adanya  variasi  penggunaan  langgam  bangunan  pada  dasarnya membuat  bangunan  secara  keseluruhan  terkesan  tidak  memiliki  kesatuan  yang  utuh.  Variasi

## Telaah Nilai Kontekstualitas pada Konfigurasi Rancangan Masjid Menara Kudus
langgam membuat masing-masing massa bangunan terkesan merupakan bagian terpisah yang tidak menjadi satu kesatuan.
Selain itu adanya penggunaan geometri dan material yang tidak konsisten juga berperan membuat kontekstualitas  pada  sosok  Masjid  Menara  Kudus  tidak  terlihat  tegas.  Di  antara  semua  massa bangunan, massa serambi depan Masjid Menara Kudus memiliki gabungan bentukan  geometri dan material  yang  cukup  mencolok  dibandingkan  massa-massa  bangunan  lainnya.  Ekspresi  geometri dan  material  pada  serambi  depan  Masjid  Menara  Kudus  sangat  berbeda  secara  signifikan  dengan massa-massa  bangunan  lainnya  membuat  terciptanya  kesan  ketidak  selarasan  dan  kesan  kesatuan yang  utuh  pada  keseluruhan  rancangan.  Maka  dari  itu,  penggunaan  geometri  dan  material  yang terlalu  mencolok  dan  tidak  konsisten membuat  beberapa  massa  bangunan  terkesan  tidak  menyatu menjadi kesatuan yang utuh.

## 3.3 Tata Massa
Tabel 3. Nilai Kontekstualitas Tata Massa Masjid Menara Kudus
Tata Massa Variabel Nilai Kontekstualitas Pola Tatanan Implementasi  pola  penataan  linear dan susunan berdekatan (nilai
similarity dan proximity ) pada bangunan  menjadi  salah  satu  upaya rancangan  bangunan  menghadirkan kontekstualitas  dan  membuat  massa bangunan menjadi satu kesatuan utuh. Orientasi Karena  bangunan  Masjid  Menara Kudus memiliki pola penataan linear ke  arah  kiblat,  maka  orientasi keseluruhan  tatanan  massa  juga mengarah ke kiblat yang membuatnya massa  memiliki  nilai similarity dan continuity . Geometri Terdapatnya  massa  bangunan  yang menerapkan  pola  bentuk  geometri yang berbeda dengan massa bangunan lainnya  membuat  muncul  ketidak harmonisan  pada  tatanan  massa.  Hal tersebut juga membuat massa bangunan   tersebut  menjadi   seolah elemen asing pada bangunan.
Keseimbangan Hadirnya  kesan  simetri  pada  semua massa  elemen  bangunan  dan  juga kesan keseimbangan keseluruhan tatanan massa (nilai similarity ) membuat kesan keastuan dan kontekstualitas pada rancangan tatanan massater lihat tegas Skala Bangunan  Masjid  Menara  Kudus memiliki  beberapa  massa  bangunan yang  memiliki  skala  dan  ketinggian yang tidak konsisten. Adanya ketidak konsistenan  skala  pada  masing- masing  massa  membuat  hierarki bangunan  menjadi  bias.  Hal  tersebut juga  membuat  kesan  kesatuan  dan kontekstualitas menjadi tidak tegas.

## Sumber : Dokumentasi pribadi, 2022
Masjid Menara Kudus pada dasarnya memiliki tata massa yang memiliki nilai kontekstualitas yang kurang  ideal.  Hal  tersebut  diakibatkan  oleh  penggunaan  geometri  dan  skala  pada  beberapa  massa bangunan yang kurang mencerminkan rancangan yang kontekstual. Ditinjau dari geometrinya, tata massa Masjid Menara Kudus terlihat tidak harmonis karena penggunaan geometri yang cenderung tidak merata  dan  konsisten.  Adanya  penggunaan  geometri  yang  tidak  merata  dan  konsisten  pada dasarnya membuat massa-massa bangunan terlihat terpisah satu sama lain dan tidak harmonis.
Sedangkan apabila ditinjau dari skala tata massa, dapat terlihat jelas bahwa masing-masing  massa memiliki  ketinggian  yang  terkesan  „bertabrakan‟  dan  terkesan  tidak  menghargai  bangunan  atau ruang  utama  masjid.  Massa  serambi  depan  dan  massa  majelis  taklim  pada  Masjid  Menara  Kudus memiliki  skala  ketinggian  yang  tidak  menghargai  skala  ruang  utama  masjid.  Secara  garis  besar, kesan kesatuan  pada tata massa tidak optimal karena  skala massa bangunan yang tidak menyikapi satu sama lain.

## 3.4 Tata Ruang
Tabel 4. Nilai Kontekstualitas Tata Ruang Masjid Menara Kudus

## Tata Ruang
Variabel Nilai Kontekstualitas Orientasi Secara garis besar, nilai kesatuan dan kontekstualitas  tata  ruang  Masjid Menara Kudus dihadirkan dan ditegaskan oleh adanya nilai similarity dan continuity orientasi tata ruang  bagunan  yang  mengarah  ke kiblat.  Hal  tersebut  membuat  tata ruang menjadi satu kesatuan.
Geometri Tatanan ruang dalam Masjid Menara Kudus  pada  dasarnya  menggunakan bentuk  geometri  yang  identik  satu sama  lain.  Adanya  kesan similarity tersebut  membuat  nilai  kesatuan  dan kontekstualitas menjadi terlihat. Keseimbangan Kesan simetris dan juga keseimbangan ( similarity ) yang relatif tinggi  pada  tatanan  ruang  dalam menjadi  salah  satu  faktor  yang menghadirkan dan mempertegas kesan  kesatuan  dan  kontekstualitas ruang dalam. Skala Kesan  kontras  /  nilai contrast pada hierarki ruang bangunan menciptakan aksen. Kesan kontras yang hadir juga tidak  menurunkan  nilai  kesatuan  dan kontekstualitas  tatanan  ruang  dalam karena kontras yang hadir cenderung mengkomplementer   tatanan    secara keseluruhan

## Sumber : Dokumentasi pribadi, 2022
Secara garis besar, Masjid Menara Kudus memiliki tata ruang yang mencerminkan nilai keselarasan dan kesatuan  yang  dihadirkan  oleh  orientasi,  bentuk  geometri,  keseimbangan  dan  heirarki  ruang. Orientasi  keseluruhan  bangunan  pada  dasarnya  mengarah  ke  kiblat  yang  menjadikan  tata  ruang memiliki  kesan  kesatuan.  Masjid  Menara  Kudus  juga  memiliki  penggunaan  geometri  tata  ruang persegi  dan  persegi  panjang  yang  cenderung  konsisten  dan  mencerminkan  kesan  kesatuan.  Kesan keseimbangan  keseluruhan  ruang  juga  membantu  nilai  kontekstualitas  tercipta.  Selain  itu,  adanya aksen  kontras  pada  skala  ruang  membantu  hierarki  ruang  menjadi  lebih  tegas  dan  tetap  menjaga kesan kesatuan.

## 3.5 Rangkuman Temuan
Tabel 5. Rangkuman Penelitian

## Masjid Menara Kudus
Variabel Nilai Kontekstualitas Pola Tatanan Similarity, proximity Lingkup Sekitar Orientasi Similarity, continuity Geometri Similarity Skala Contrast Langgam - Sosok Geometri - Keseimbangan Similarity Material -
Pola Tatanan Similarity, proximity Orientasi Similarity, continuity Tata Massa Geometri - Keseimbangan Similarity Skala - Tata Ruang Orientasi Similarity,  continuity Geometri Similarity Keseimbangan Similarity Skala Contrast
Sumber : Dokumentasi pribadi, 2022

## 4. SIMPULAN
Terdapat  beberapa  kesimpulan  yang  dapat  ditarik  setelah  penelitian  dengan  metode  deskriptif  - kualitatif mengenai nilai kontekstualitas Masjid Menara Kudus dilakukan. Pertama, Masjid Menara Kudus secara garis besar memiliki nilai kontekstualitas dan kesan kesatuan rancangan yang kurang ideal  pada  rancangannya.  Ditinjau  dari  keempat  lingkup  penelitian,  kesan  kesatuan  rancangan Masjid  Menara  Kudus  hanya  terwujud  secara  ideal  pada  lingkup  sekitar  dan  lingkup  ruang  saja. Secara  visual,  Masjid  Menara  Kudus  memiliki  konfigurasi  massa  dan  sosok  bangunan  yang terkesan  tidak  harmonis  dan  memiliki  kesan  kesatuan  yang  tegas.  Karena  kurang  idealnya  nilai kontekstualitas pada 2 dari 4 lingkup yang ditelaah maka dapat dikatakan bahwa secara keseluruhan rancangan  Masjid  Menara  Kudus  kurang  memiliki  nilai  kontekstualitas  pada  aspek-aspek perancangannya.  Kedua,  ditemukan  bahwa  aspek  yang  mempengaruhi  kurang  idealnya kontekstualitas  dan  kesan  kesatuan  rancangan  pada  Masjid  Menara  Kudus  adalah  langgam, geometri,  material  dan  hierarki/skala  pada  lingkup  massa  dan  sosok.  Penggunaan  langgam  yang tidak  merata  dan  konsisten  membuat  sosok  bangunan  keseluruhan  mengalami  penurunan keharmonisan  rancangan  dan  kontekstualitas.  Selain  itu,  penggunaan  geometri  dan  material  pada sosok  kemudian  juga  penggunaan  wujud  hierarki/skala  pada  massa  yang  terlalu  beragam,  tidak konsisten  dan  penggunaannya  tidak  merata  juga  dirasa  berperan  mempengaruhi  menurunnya keharmonisan dan kesatuan rancangan. Masjid Menara Kudus memiliki nilai historis, kebudayaan, arsitektur  dan kelangkaan  pada  beberapa bagian  bentuk  bangunan  yang  keasliannya  masih terjaga, seperti minaret, cangkup makam dan pelingkup batas.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terimakasih  pertama-tama  ditujukan  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  karena  kasih karunianya  yang  menyertai  penulisan  dari  awal  hingga  akhir.  Kemudian  terimakasih  ditujukan kepada fakultas teknik jurusan arsitektur program studi pascasarjana magister arsitektur Universitas Katolik  Parahyangan  yang  telah  memfasilitasi  dan  membantu  membimbing  serta  memberi masukkan  dalam  penyusunan  penelitian  berjudul  “Telaah  Nilai  Kontekstualitas  pada  Konfigurasi Rancangan Masjid Menara Kudus”.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Cizgen,  Gultekin,  (2012). Rethinking  the  Role  of  Context  and  Contextualism  in Architecture ,
Tesis S2, Eastern Mediterranean University. http://hdl.handle.net/11129/348
[2] Brolin,  Brent  C.,  (1980). Architecture  in  Context:  Fitting  New  Buildings  with  Old ,  Van Nostrand Reinhold, NewYork.
https://archive.org/details/architectureinco00brol/page/n5/mode/2up
[3] Indira K, Aldilla, Wiwik Setyaningsihm, Tri Yuni, (2018). Penerapan Arsitektur Kontekstual pada  Revitalisasi  Stasiun  Lempuyangan  di  Yogyakarta ,  SENTHONG  Jurnal  Ilmiah Arsitektur, 1 (1): 37-44. https://jurnal.ft.uns.ac.id/index.php/senthong/article/view/651
[4] Firgus,  Hermando  dan  Dadang  Gunawan,  (2010). Pengaruh  Konteks  terhadap  Desain Arsitektur Kontekstual , Skripsi S1, Universitas Indonesia. https://lontar.ui.ac.id/detail?id=20249543&lokasi=lokal
[5] Yilmaz, Serap, dkk, (2016). Analyzing the Unity Concept in Design on Student Works , Inonu University Journal of Art and Design, 6 (14): 1-12.
https://www.researchgate.net/publication/311493969_Analyzing_the_Unity_Concept_in_Design_on_Stu dent_Works_A_Case_Study_of_Architectural_Design_Course
[6] Wong,  W,  (1993). Principles  of  Form  and  Design ,  John  Wiley  &  Sons  Inc.,  New Jersey. https://www.scribd.com/document/395088927/Principles-of-Form-and-Design
[7] Jackle,  J.  A.,  (1987). The  Visual  Elements  of  Landscape  Design ,  The  University  of Massachussetts Press, Amherst.
[8] Herwindo,  Rahadhian  Prajudi.  (1999). Kajian  Tipo-Morfologi  Arsitektur  Candi  di  Jawa , Tesis S2, Arsitektur Institut Teknologi Bandung.
[9] Triyanto, dkk, (2019). Masjid Menara Kudus: Refleksi Nilai Pendidikan Multikultural pada
Kebudayaan Masyarakat Pesisiran , Jurnal Imajinasi, 13 (1): 70-76.
https://journal.unnes.ac.id/nju/index.php/imajinasi/article/view/21926
[10] Rosyid,  Moh,  (2019). Kawasan  Kauman  Menara  Kudus  sebagai  Cagar  Budaya  Islam , PURBAWIDYA:  Jurnal  Penelitian  dan  Pengembangan  Arkeologi,  7  (1):  89-101. http://dx.doi.org/10.24164/pw.v7i1.253
[11] Pradisa,  Sari  Puspita  Andanti,  (2017). Perpaduan  Budaya  Islam  dan  Hindu  dalam  Masjid Menara Kudus ,  IPLBIL  Ikatan  Peneliti  Lingkungan  Binaan  Indonesia,  1  (A):  213-218. 213- 218. https://doi.org/10.32315/sem.1.a213
[12] Yayasan Masjid Menara dan Makam Sunan Kudus, (2018). Dokumentasi Live dan Animasi Arsitektur Masjid, Makam dan Makam Sunan Kudus , Youtube. https://youtu.be/E5fky9kwqHQ