## KOMUNITAS RERESIK SAMPAH VISUAL: MEMBANGUN KESADARAN BARU TATA VISUAL IKLAN MEDIA LUAR GRIYA DI YOGYAKARTA

## Hesti Rahayu
Dosen Program Studi Disain Komunikasi Visual Jurusan Disain, FSR ISI Yogyakarta nadacintaku@gmail.com
Abstract. The  subject  of  this  research  is  the  Reresik  Sampah  Visual  (RSV)  community,  its  efforts  and activities in building new awareness of Yogyakarta people about the importance of a visual management should be applied to the out of home (OOH) advertising in Yogyakarta. New awareness will result in a new culture; a culture that is more environmentally friendly. It is hoped that this culture will finally restore the aesthetic and visual management of the OOH advertising that is more comfortable for the public.
A qualitative method of research is employed to descriptively analyze the data gathered from observations, interviews, documentations and library study.
To gain its objective, the RSV community incessantly campaigns its opinions based on the Five Percepts of RSV.  The  opinions  are  buzzed  by  raiding  the  OOH  ads  placed  on  streets,  forming  community  via  social media networking, writing on the mass media, and undertaking discussion forums. The RSV activity is a local movement that is similar to the New Social Movement fighting for the improvement of the quality of life and focuses on the non economy redistribution and non violence issues.
Keywords :  Community,  Reresik  Sampah  Visual,  Visual  management,  New  awareness,  Out  of  home Advertising.
Relevance  to  Visual  Communication  Design  Practice :  This  article  reports  how  the  Komunitas  Reresik Sampah  Visual  practically  seeks  a  more  comfortable  visual  management  in  public  spaces.  It  is  an application of visual communication design knowledge.

## PENDAHULUAN
Perbincangan  mengenai  semrawutnya  iklan media  luar  griya  ( Out  of  Home  Media  = OOH )  di  jalanan  Yogyakarta  sebenarnya bukan  hal  yang  baru,  meskipun  demikian tetap  saja  hal  ini  menarik  untuk  dibahas.
Begitu  banyaknya billboard ,  poster,
spanduk, shop  sign yang  terdapat  di  jalan- jalan merupakan satu gejala dari gaya hidup
zaman ini yang menandakan konsumsi dan produksi image yang makin meningkat.
Peningkatan  ini  sebenarnya  telah diupayakan  antisipasinya  oleh  pemerintah daerah  dengan  menetapkan  berbagai regulasi  yang  mengatur  keberadaan  media- media visual luar griya. Ironisnya, tetap saja terjadi pelanggaran aturan yang mengakibatkan  apa  yang  diistilahkan dengan  “sampah  visual”.  Iklan-iklan  media
luar  griya  yang  berbayar  maupun  tidak, seakan saling berkontestasi untuk berlomba- lomba  dilihat  -  yang  sayangnya  seringkali justru menimbulkan rasa ruwet dan pusing.
Iklan media luar griya yang menempati ruang  publik,  meskipun  ruang  publik keberadaannya  bebas  sebagai  sarana  opini masyarakat,  akhirnya  tak  pelak  menjadi arena  ‘perebutan’  kekuasan.  Ruang  publik kemudian  berubah  menjadi  ‘ruang  privat’ bagi  sebagian  kelompok  dan  seolah ‘menindas’  kelompok  yang  lain.  Akibatnya, kepentingan  ‘publik’  sebagai  pemilik  yang sesungguhnya  atas  ruang  publik  menjadi terabaikan.
Upaya-upaya  untuk  mengembalikan ruang publik menjadi milik publik kembali, kemudian  memunculkan  berbagai  aksi  dan komunitas di wilayah Yogyakarta. Misalnya saja  komunitas Bike  to  Work ,  Komunitas Jogja Last  Friday  Night dan Paguyuban Onthel Jogja yang berupaya mengembalikan ruang  bersepeda  bagi  warga  kota Yogyakarta,  Komunitas  Peta  Hijau  yang berupaya  mengembalikan  ruang  terbuka hijau  dalam  ruang  publik,  komunitas- komunitas street art yang berupaya mengisi pesan-pesan peduli lingkungan dalam karya- karyanya,  serta  Komunitas  Reresik  Sampah Visual  yang  secara  rutin  berupaya membersihkan/  mencabuti  iklan-iklan
media  luar  griya  yang  tidak  sesuai penempatannya  dan  dianggap  merusak lingkungan.
Komunitas Reresik  Sampah  Visual digagas  dan  dimotori  oleh  Sumbo Tinarbuko.  Dosen  Desain  Komunikasi Visual Institut Seni Yogyakarta ini bersama para  relawan  yang  bergabung  bersamanya, mencabuti iklan-iklan yang penempatannya tidak  sesuai.  Sebagai  pedoman  gerakannya, dia  menetapkan  rambu-rambu  yang disebutnya Lima Sila Sampah Visual. Sumbo mulai  membahas  tentang  sampah  visual sejak  dia  diminta  untuk  mengajar  mata kuliah  kritik  desain  dan  iklan.  Sumbo  juga menjadi  anggota  Badan  Pengawasan Periklanan  dari  Persatuan  Perusahaan Periklanan  Indonesia  pengda  (pengurus daerah) DIY.
Komunitas Reresik Sampah Visual awal digagas  sejak  empat  tahun  lalu,  yaitu  di tahun  2009  dan  akhirnya  Sumbo  terjun langsung  menumpas teror sampah  visual tersebut.  Aksi  pertamanya  pada  19  Mei 2012,  dia  menggandeng  mahasiswa  ISI untuk  mencabuti  reklame  liar  di  sepanjang Jalan  Sewon,  Bantul,  Yogyakarta.  Ternyata, respon  masyarakat  cukup  positif,  namun belum  ada  tanggapan  dari  pemerintah terkait  aksi  itu.  Baru  pada  aksi-aksi selanjutnya,  Sumbo  berhasil  menggandeng
pejabat  pemerintah  antara  lain  walikota Yogyakarta dan bupati Bantul.
Sumbo aktif mengkritik perihal sampah visual  tersebut  dengan  tulisannya  di  surat kabar  dan  di  kegiatan  belajar-mengajar. Selain itu, Sumbo juga aktif berkampanye di jejaring  sosial  Twitter  (@sumbotinarbuko,
@sampah_visual) dan Facebook
( facebook.com/sumbotinarbuko,
facebook.com/SampahVisual ). 1
Penelitian
ini memfokuskan pembahasannya terhadap Komunitas Reresik  Sampah  Visual  dan  upaya  serta aktivitasnya  dalam  membangun  kesadaran baru  mengenai  pentingnya  penataan  visual media  luar  griya  di  Yogyakarta.  Kesadaran baru akan membentuk budaya baru, budaya yang  lebih  peduli  terhadap  lingkungan  dan pada akhirnya diharapkan dapat mengembalikan estetika dan tata visual iklan media  luar  griya  yang  lebih  nyaman  bagi publik.  Untuk  itu  tulisan  ini  menguraikan permasalahan  yang  meliputi:  apa  dan bagaimanakah  komunitas Reresik  Sampah Visual peran  dan  aktivitasnya,  serta bagaimana Reresik  Sampah  Visual sebagai aksi  dan  komunitas  dalam  proses
1 http://intisari-online.com/read/sampah-visual-3- sumbo-tinarbuko-bebersih-sampah-visual accesed on December, 10, 2013.
membangun kesadaran baru tata visual iklan media luar griya di Yogyakarta.
Metode  penelitian  yang  digunakan adalah  metode  kualitatif,  bersifat  deskriptif analisis.  Dalam  penelitian  ini,  gaya  hidup, cara  pandang,  ataupun  ungkapan  emosi pada  komunitas  yang  diteliti  diperlakukan sebagai  data  (Moleong,  1999).  Data dibedakan  menjadi  dua,  yaitu  data  primer dan  sekunder.  Data  primer  diperoleh melalui  penelitian  lapangan  yaitu  dengan observasi  dan  wawancara,  sedangkan  data sekunder didapatkan dari dokumentasi dan berbagai sumber pustaka.

## IKLAN DAN SAMPAH VISUAL
Periklanan  di  Indonesia  memiliki  sejarah panjang  sejak  zaman  Hindia  Belanda. Diawali  oleh  Gubernur  Jendral  Hindia Belanda  saat  itu,  Jan  Pieterzoon  Coen dengan  silografi  (tulisan  indah)  yang dibuatnya.  Pada  saat  itu  Belanda menerbitkan  sebuah  pamflet  informasi semacam surat kabar dengan tulisan tangan, Memorie  De  Nouvelles .  Dengan  media berkala inilah Coen mengirimkan berita dari Pemerintah  Hindia  Belanda,  khususnya yang menyangkut mutasi dan promosi para pejabat  penting  di  kawasan  itu.  Tulisan tangan  Coen  yang  indah  itu  ternyata merupakan  refleksi  dari  naluri  bersaing pemerintah  Hindia  Belanda  dengan
Portugis.  Kedua  negara  tersebut  terlibat persaingan  perebutan  hasil  rempah-rempah di  kepulauan  Maluku,  dan  Coen  “menulis” iklan untuk melawan aktivitas perdagangan Portugis (Winarno : 2008).
Periklanan  kemudian  berkembang  dan melampaui  berbagai  fase  mulai  dari  masa penjajahan  Belanda,  masa  depresi  ekonomi Eropa  yang  berimbas  ke  negara-negara jajahan, masa penjajahan Jepang, masa awal kemerdekaan,  hingga  masa  periklanan Indonesia  modern  (Setiono  (ed.):  2004). Dalam  perkembangannya  iklan  tidak  dapat dipisahkan  dari  media  massa  terutama koran.  Bahkan  dapat  dikatakan  bahwa iklanlah  yang  menghembuskan  napas  awal bagi kehidupan surat kabar di Indonesia dan bukan  sebaliknya  (Winarno:  2008).  Ini mengindikasikan  bahwa  iklan  merupakan sarana  penting  dalam  meraup  uang  dalam rangka perputaran modal dan produksi.
Di masa sekarang, periklanan disajikan dalam  berbagai  strategi  dan  visual  yang mewarnai media massa, ruang-ruang privat dan  ruang-ruang  public  baik  di  desa maupun  kota.  Ditambah  dengan  dinamika kemajuan  zaman  dan  perkembangan teknologi,  periklanan  menjadi  semakin canggih  dan  akhirnya  mengakibatkan  apa yang disebut oleh Jean P. Baudrillard sebagai “overload communication”.
Overload  communication di  ruang public inilah yang mengakibatkan terjadinya “sampah visual”. Istilah sampah visual yang dimaksud  dalam  tulisan  ini  mengacu  pada pendapat Sumbo Tinarbuko yang menyatakan  bahwa  “sampah  visual”  adalah iklan-iklan  yang  menggunakan  media  luar griya/  media  luar  ruang  yang  dalam  upaya pemanfaatan, pemilihan, dan pemasangannya di berbagai tempat strategis di  sudut  kota  berjubel,  saling  timpa,  dan menimbulkan keruwetan.
Media luar griya merupakan salah satu media  di  antara  berbagai  alternatif  media beriklan. Dalam teori periklanan, berdasarkan  media  yang  digunakan,  iklan terbagi  menjadi  dua  jenis  yaitu  iklan  cetak dan  iklan  elektronik  (Widyatama,  2007). Iklan  cetak  yaitu  iklan  yang  dibuat  dan dipasang  dengan  menggunakan  teknik cetak,  baik  cetak  dengan  teknologi sederhana  maupun  teknologi  tinggi. Beberapa  bentuk  iklan  cetak  yaitu  :  iklan cetak  surat  kabar,  iklan  cetak  majalah, tabloid,  iklan  cetak  baliho,  iklan  cetak poster,  iklan  leaflet,  iklan  spanduk,  flyers, kemasan  produk,  stiker,  balon  udara,  bus panel,  dan  berbagai  iklan  cetak  lainnya. Adapun  iklan  elektronik,  disebut  iklan elektronik  karena  media  yang  digunakan sebagai  tempat  dipasangnya  pesan  iklan
adalah  karena  menggunakan  media  yang berbasis  perangkat  elektronik.  Secara spesifik iklan elektronik dapat dibagi dalam 4 jenis, yaitu iklan radio, iklan televisi, iklan film, serta iklan yang dipasang dalam media jaringan/  internet.  Iklan  media  luar  griya adalah iklan yang penempatannya berada di ruang  terbuka  publik.  Wujud  yang  lazim ditemui  di  Indonesia  adalah  baliho,  poster, spanduk,  stiker,  balon  udara,  bus  panel, videotron , dan sebagainya.
Di kota Yogyakarta sendiri, ada sekitar 465  titik  pemasangan  reklame  resmi  yang ditetapkan  pemerintah  kota  Yogyakarta 2 .
Titik-titik  reklame  resmi  inilah  yang menyumbang  pajak  reklame  ke  pemkot Yogyakarta.  Menurut  Liputan  Koran Tempo, Senin, 16 September 2013 3 , rata-rata pajak yang diterima per tahun dari reklame hanya Rp 5 miliar. Tidak sebanding dengan total pendapatan asli daerah yang sekitar Rp 180  miliar.  Inilah  yang  kemudian  kadang menimbulkan  permasalahan  karena  selain nilai  pajaknya  yang  dinilai  rendah, kenyataan di lapangan menunjukkan bahwa ada banyak sekali pemasang iklan luar griya yang tidak membayar pajak dan menempati
2 http://hukum.jogjakota.go.id/data/09-075.pdf. accesed on December, 16, 2013.
3 http://sampahvisual.com/sumbo-tinarbuko-kuota- izin-reklame-harus-diatur/ accesed on December, 10, 2013
lokasi-lokasi  yang  berada  di  luar  titik  yang ditentukan  pemerintah.  Atau  sebaliknya, banyak juga pengiklan yang memasang alat peraga  reklamenya  di  titik-titik  di  luar ketentuan  pemerintah,  tetapi  merasa  tidak ada  masalah  karena  telah  membayar  pajak. Ini  menjadi  dilema  tersendiri  dan  turut memperkeruh  permasalahan  mengenai sampah visual.

## RERESIK  SAMPAH  VISUAL  SEBAGAI AKSI DAN KOMUNITAS
Menurut  penuturan  penggagas  Reresik Sampah  Visual  (RSV)  yaitu  Sumbo Tinarbuko,  yang  pertama  dia  lontarkan kepada  publik  adalah  istilah  “sampah visual”. Istilah ini awalnya merupakan salah satu  hal  yang  dibahas  dalam  kuliah  Kritik Desain  Komunikasi  Visual  di  Jurusan Desain,  Fakultas  Seni  Rupa  ISI  Yogyakarta. Saat  itu  Sumbo  mengajak  mahasiswanya untuk  berpikir  kritis  dan  menganalisis fenomena  “sampah  visual”  yang  bertebaran di ruang-ruang publik di Yogyakarta. 4
Pembahasan mengenai “sampah visual” ini kemudian menginspirasi dan menggerakkannya untuk melakukan
4 Berdasarkan penuturan Sumbo Tinarbuko dalam diskusi SesiSenja#7 :: bADVisual Syndrome :: Bersama, Drs. Sumbo Tinarbuko, M.Sn (ISI), Edwi Arif Sosiawan, SIP, M.Si (UPN), Affi Aditya Khresna (BMC) feat : Brian "Jikustik" - Jumat, 4 Okt 2013, Jam 18.00 WIB di MIP Mara Advertising Jl. Mawar No. 22 Yogyakarta.
langkah  nyata  yaitu  dengan  mendirikan komunitas “Reresik Sampah Visual”. Dalam aksinya,  Komunitas  RSV  memiliki  prinsip dasar mengenai iklan luar griya bagaimanakah  yang  musti  di”reresik” (dibersihkan)? Prinsip dasar ini oleh Sumbo dinamai  sebagai  “5  Sila  Reresik  Sampah Visual” yang dari penyebutannya mengingatkan  kita  pada  “5  sila  Pancasila”. Isi dari 5 Sila Reresik Sampah Visual adalah sebagai berikut:
1. Iklan luar ruang tidak boleh dipasang di trotoar
2. Iklan luar ruang tidak boleh dipasang di taman  kota  atau  Ruang  Terbuka  Hijau (RTH)
3. Iklan luar ruang tidak boleh dipasang di berbagai  macam  tiang  (listrik,  telpon, dll)
4. Iklan luar ruang tidak boleh dipasang di tembok atau bangunan heritage
5. Iklan  luar  ruang  tidak  boleh dipasang/diikat/dipaku di batang pohon
Di  samping  “5  Sila  Reresik  Sampah Visual”  Sumbo  juga  menuturkan  bahwa yang termasuk sampah visual adalah :
1. Iklan-iklan  media  luar  griya  yang dengan  kuasa  uang,  seolah  menjajah ruang  public,  membeli  ruang  public untuk ditukar dengan brand-brand dan
merk-merk komersial. Akibatnya seolah ruang publik menjadi ruang privat bagi sekelompok  pemilik  modal  yang mampu membayar sewa dan membayar pajak titik-titik reklame.
2. Iklan-iklan media luar griya yang tidak membayar  pajak  dan  kemudian memenuhi  ruang  publik  dengan beragam  variasi  iklan,  mulai  dari banner, rontek, spanduk, umbul-umbul dan sejenisnya.
Adapun keanggotaan RSV sifatnya tidak mengikat,  tidak  ada  keanggotaan  khusus, tidak ada struktur organisasi khusus seperti adanya  ketua,  sekretaris,  dan  bendahara. Dalam aksi sosialnya membersihkan sampah visual beberapa kali di kota Yogyakarta dan sekitarnya,  Komunitas  RSV  dibantu  oleh para sukarelawan dari kalangan mahasiswa, masyarakat  biasa,  dan  juga  dari  anggota komunitas-komunitas  lainnya  yang  ada  di Yogyakarta.
Karena  sifat  keanggotaannya  yang  tidak mengikat  inilah,  maka  Sumbo  menyatakan bahwa  esensi  dasar  dari  Reresik  Sampah Visual  adalah  pada  kesadaran  dan  upaya yang  dimiliki  masing-masing  orang  untuk berani  melakukan  pembersihan  sampah visual  di  sekitar  rumahnya,  dilakukan  oleh dirinya  dan  anggota  keluarganya,  serta
mengajak  masyarakat  sekitarnya.  Jadi artinya  Reresik  Sampah  Visual  itu  tidak harus  menunggu  berkumpulnya  banyak orang  yang  kemudian  menjadi  suatu komunitas  yang  melakukan  aksi  bersama, tetapi  justru  yang  terpenting  dari  RSV adalah  pada  “mental”  untuk  bersedia melakukan  aksi  Reresik  Sampah  Visual meskipun dilakukan per individu.
Pembentukan komunitas RSV dilakukan Sumbo  dengan  memanfaatkan  jejaring social media, terutama melalui facebook dan twitter.  Tak  lupa,  Sumbo  juga  membuat laman  www.sampahvisual.com  di  samping laman pribadinya www.sumbotinarbuko.com  yang  berisikan isu-isu  yang  sengaja  digulirkan  terutama mengenai kampanye anti sampah visual.
Dalam tuntutannya untuk mewujudkan Kota  Yogyakarta  yang  bersih  dari  sampah visual,  setidaknya  ada  7  Sikap  Komunitas RSV  yang  terutama  ditujukan  kepada pemerintah  daerah  di  Daerah  Istimewa Yogyakarta, yaitu:
1. Komunitas  RSV  bukanlah  tukang njabut (pencabut) sampah
2. Komunitas  RSV  tempat  berkumpulnya anak  muda  yang  peduli  dengan  ruang public  serta  peduli  lingkungan  hidup yang ramah secara ekologi visual.
3. Aktivitas  Komunitas  RSV  mengajak siapa  pun:  pemerintah,  anggota  DPR, pejabat public, dan masyarakat luas dari berbagai profesi dan strata social untuk membangun  kesadran  bersama  demi mewujudkan  ruang  public  tetap menjadi milik publik, bukan diprivatisasi  menjadi  milik  merek dagang,  milik  caleg,  atau  milik  partai politik.
4. Provinsi  Daerah  Istimewa  Yogyakarta, dengan  window  displaynya  kota Yogyakarta harus menunjukkan keistimewaannya  lewat  penataan  iklan luar ruang.
5. Ramah tidaknya sebuah kota bagi warga masyarakat  dan  wisatawan,  salah  satu indikatornya,  sejauhmana  pemerintah kota  mampu  menekan  tebaran  sampah visual  yang  cenderung  menjadi  teroris visual di ruang publik kota tersebut.
6. Mendesak  walikota,  bupati,  dan  DPRD kabupaten  dan  Kota  Yogyakarta  untuk membuat aturan hokum terkait dengan penataan iklan luar ruang.
7. Lima  Sila  Sampah  Visual  yang  dibuat Komunitas  Reresik  Sampah  Visual dapat  dijadikan  rujukan  dalam membuat aturan hokum terkait dengan penataan iklan luar ruang.
Gambar 1 Postingan di laman komunitas mengenai “7 Sikap Komunitas Reresik Sampah
Visual” Sumber: https://www.facebook.com/SampahVisual
Dalam  setiap  aksi  Komunitas  RSV ketika  turun  ke  jalanan  dan  merazia  iklan- iklan  luar  griya  yang  tidak  sesuai  dengan  5 Sila  RSV,  didapati  berkilo-kilo  limbah sampah visual yang berupa spanduk, umbul- umbul,  rontek,  banner,  dan  sebagainya. Kuantitasnya bisa satu atau dua mobil pick- up ,  ditambah  berkilo-kilo  paku  bekas  yang tadinya digunakan untuk memakukan iklan di  pohon-pohon.  Sampah-sampah  ini kemudian digunakan kembali/didaur ulang. Sebab  jika  kemudian  hanya  dibuang  begitu saja,  terasa  sayang  karena  masih  dapat dimanfaatkan  kembali.  Untuk  itulah,  maka RSV bekerjasama dengan seorang koordinator pengolah limbah sampah visual yaitu Hadi Paryanto.
Hadi Paryanto adalah seorang direktur bank.  Bukan  bank  biasa,  tetapi  bank  yang
unik, yaitu Bank Sampah “Uwuh Minulyo”. Bersama  dengan  timnya,  limbah  sampah visual disulap menjadi tas, tikar, rak sepatu, kap  lampu,  dan  sebagainya.  Bank  Sampah “Uwuh Minulyo” berada di RW 7 Kelurahan Danurejan,  Yogyakarta.  Dengan  demikian ada  banyak  aspek  positif  tambahan  dari Komunitas  RSV  ini,  yaitu  aspek pemberdayaan ekonomi.

## PROSES  MEMBANGUN  KESADARAN BARU  TATA  VISUAL  IKLAN  MEDIA LUAR GRIYA
Dalam wacana transformasi budaya, dikenal adanya  pendapat  Durkheim  tentang representation individualle (gagasan individu)  dan representations  collective (gagasan  kolektif),  bahwa  pada  dasarnya semua individu saling berinteraksi meskipun mempunyai  gagasan  sendiri.  Kemudian, interaksi  gagasan  individu  ini  membentuk gagasan  kolektif  yang  dapat  diterima  dan dipahami  bersama  untuk  membangun kebudayaan  yang  lebih  besar.  Sifat transformasi  kebudayaan  kualitatif  atau  ide dalam  hal  ini  membutuhkan  proses  yang lebih  lama  untuk  berubah  (Sachari,  2001: 83).
Reresik  Sampah  Visual  sebagai  suatu aksi  mengharapkan  terjadinya  opini  umum berupa  kesadaran  mengenai  pentingnya menjaga lingkungan dari sampah visual. Itu
artinya  RSV  dalam  prosesnya,  tengah berupaya melakukan transformasi budaya di tengah  masyarakat,  bagaimana  agar  terjadi perubahan  budaya  yang  semula  tidak  peka terhadap  sampah  visual  menjadi  kepekaan dan kesadaran bersama untuk menciptakan lingkungan  dan  ruang  publik  yang  tata visualnya rapi dan bersih dari sampah visual. Penderasan  opini  ini  dilakukan  dengan beberapa cara:
1. Mengopinikan  melalui  tulisan-tulisan yang berupa gagasan-gagasan Sumbo di berbagai  media  massa,  khususnya melalui  rubrik  Analisis  Harian Kedaulatan  Rakyat  Yogyakarta.  Dalam opini-opininya, Sumbo selalu menekankan dalam beberapa poin yaitu Pertama ,  desakan  kepada  pemerintah daerah  untuk  segera  menyusun masterplan  iklan  luar  ruang  yang mampu mengontrol pemasangan reklame  di  ruang  publik  agar  tidak menjadi  terror  visual. Kedua ,  kepada biro  iklan,  dan  tukang  pasang  iklan bersama  masyarakat  umum,  untuk memiliki  keasadaran  kolektif  mengenai pentingnya  menjaga  ruang  publik  dari sampah  visual. Ketiga ,  desakan  kepada anggota  dewan  agar  memutuskan raperda reklame yang lebih berorientasi
pada  harmonisasi  antara  pemerintah dan  bukan  hanya  berorientasi  pada peningkatan  PAD  (Pendapatan  Asli Daerah). Keempat , desakan kepada para penegak hokum untuk lebih memaksimalkan sanksi hokum terhadap pelanggaran pemasangan iklan luar ruang di ruang public. 5
2. Membentuk  komunitas  yang  dimulai dari dunia maya (facebook, twitter, situs internet) dan aktif membuat status serta catatan-catatan  yang  diposting  di  akun komunitas.  Harapannya,  semua  status dan  catatan-catatan  ini  isinya  dapat tersebarkan  ke  masyarakat  luas.  Dan berdasarkan pengamatan penulis, beberapa  tulisan  Sumbo  dan  konten berita  komunitas  tersebut  telah  dicopi dan di paste oleh beberapa pemilik blog yang  mendukung  semangat  Reresik Sampah  Visual.  Selain  itu,  istilah “sampah  visual”  yang  pada  awal kemunculannnya  terdengar  asing,  saat ini  telah  menjadi  cukup  lazim  dikutip bahkan  disebut  oleh  para  jurnalis  dan pejabat publik di Indonesia.
3. Menggalang  aksi  langsung  di  jalanan, baik  bekerjasama  dengan  komunitas
5 http://sumbotinarbuko.com/sampah-visual-di- ruang-publik.html accesed on December, 10, 2013.
lainnya,  mengajak  mahasiswa,  atau bahkan  dilakukan  oleh  Sumbo sekeluarga  (isteri  dan  anak-anaknya). Dalam  aksi  melakukan  reresik  ini Sumbo selalu rajin mendokumentasikannya/memfotonya dan mengupload ke akun fb dan twitter pribadi dan komunitas. Untuk aksi-aksi yang  lebih  besar  dan  melibatkan komunitas-komunitas  lainnya,  Sumbo selalu  mengundang  wartawan  untuk meliput. Aksi langsung Reresik Sampah Visual yang dilakukan dapat membantu tugas  pemerintah,  dalam  hal  ini  satpol PP  (satuan  polisi  pamong  praja)  untuk merazia  iklan-iklan  luar  ruang  yang tidak  sesuai  aturan.  Selain  itu  dengan disiarkan dan diwartakan oleh komunitas  ataupun  oleh  wartawan, maka akan mendapatkan efek penyebaran opini yang lebih meluas.
Dari beragam upayanya yang konsisten selama  beberapa  tahun  ini,  Sumbo  sering menerima  tawaran  sebagai  pembicara  di berbagai  forum  terutama  yang  berkaitan dengan  masalah  iklan  di  ruang  publik. Bahkan  salah  satu  televisi  swasta  Indonesia yaitu  Metro  TV  mengabadikan  kegiatan Komunitas Reresik Sampah Visual ini dalam liputan Eagle  Award  Documentary  Series
yang  ditayangkan  bulan  Oktober  2013  lalu. Akan  tetapi  bukan  ketenaran  maupun kesohoran  yang  dijadikan  tujuan  utama Sumbo  dengan  Komunitas  RSV-nya. Harapan agar Kota Yogya menjadi kota yang ramah  lingkungan,  merupakan  harapan utama dari upaya penyebaran opini ini.
Berikutnya adalah mengenai tata visual iklan media luar griya. Dengan berubahnya landscape komunikasi yang disebabkan oleh perkembangan  teknologi  maka  pengelolaan media  iklan  tidak  sekedar  membutuhkan media planning tetapi  juga communication design dan screen exposure management .
Yang  dimaksud  dengan  perubahan landscape  komunikasi  adalah  perubahan lanskap dalam dunia marketing komunikasi terutama karena adanya migrasi digital yang mengakibatkan  terjadinya  pergeseran  cara berpromosi yang memaksa untuk menciptakan sinergi antara iklan tradisional, media  massa,  pemasaran  langsung  ( direct mail ), online dan  pemasaran web ,  media sosial  dan mobile  marketing .  Satu  hal  yang pasti,  ada  kecenderungan  meningkat menuju "lebih digital".
Sumber : http://www.gcworldbiz.com/blogs- columns/partner_relationships/bid/102103/The- Changing-Landscape-of-Marketing- Communications
Sedangkan communication  design  is  a mixed  discipline  between  design  and information-development which is concerned with how media intermission such as printed, crafted,  electronic  media  or  presentations communicate with people. A communication design  approach  is  not  only  concerned  with developing  the  message  aside  from  the aesthetics  in  media,  but  also  with  creating new  media  channels  to  ensure  the  message reaches  the  target  audience.  Some  designers use  graphic  design  and  communication design  interchangeably  due  to  overlapping skills.
Communication design can also refer to a  systems-based  approach,  in  which  the totality  of  media  and  messages  within  a culture  or  organization  are  designed  as  a single integrated process rather than a series of discrete efforts.
Communication  design  seeks  to  attract, inspire, create desires and motivate the people to  respond  to  messages,  with  a  view  to making a favorable impact to the bottom line of  the  commissioning  body,  which  can  be either  to  build  a  brand,  move  sales,  or  for humanitarian  purposes.  Its  process  involves strategic  business  thinking,  using  market research,  creativity,  and  problem-solving. Communications  designers  translate  ideas and information through a variety of media. Their  particular  talent  lies  not  only  in  the traditional skills of the hand, but also in their ability  to  think  strategically  in  design  and marketing terms .
The term communication design is often used interchangeably with visual communication,  but  has  an  alternative broader  meaning  that  includes  auditory, vocal,  touch  and  smell.  Examples  of communication  design  include  information architecture, editing, typography, illustration, web  design,  animation,  advertising,  ambient media,  visual  identity  design,  performing arts,  copywriting  and  professional  writing skills applied in the creative industries 6 . Adapun Screen  exposure  management maksudnya  adalah  mengenai  intensitas
6 http://en.wikipedia.org/wiki/Communication_desig n accesed on December, 18, 2013.
paparan  layar  yang  tersaji  ke  hadapan audiens yang musti diatur agar dapat sesuai dengan target komunikasinya.
Dari  sini  maka  tata  visual  iklan  media luar griya sesungguhnya tengah berhadapan dengan landscape komunikasi  yang berkembang  tersebut.  Dengan  demikian maka tata visual iklan media luar griya saat ini  yang  dibutuhkan  bukan  hanya  bicara point  billboard, tapi  juga public  eye management . 7 Point  billboard adalah  titik- titik  yang  disediakan  pemerintah  daerah  di lokasi-lokasi  tertentu  di  wilayah  tersebut untuk  dipasangi billboard ,  spanduk,  dan iklan  media  luar  griya  lainnya  secara berbayar  (membayar  pajak  reklame  dan sewa  titik) .  Point  billboard berpotensi menghasilkan keruwetan dan sampah visual ketika  semua  berlomba  memasang  iklan  di point tersebut.  Dengan  demikian  sifat pariwara/iklan  semestinya  berubah  menjadi percakapan  ( conversation )  yang  ditunjang sosial  media,  bukan  sekedar  berjajar  seolah berlomba-lomba untuk dilihat oleh audience yang melewatinya di jalanan.
7 Janoe  Arijanto,  dalam  presentasinya  di  seminar Pinasthika  Creative  Festival  2012,  18  Oktober  2012, Hotel Melia Purosani Yogyakarta.

## KOMUNITAS RERESIK
SAMPAH VISUAL SEBAGAI GERAKAN KEMASYARAKATAN/ GERAKAN

## SOSIAL ( SOCIAL MOVEMENT )
Tantangan  yang  dihadapi  oleh  Komunitas Reresik  Sampah  Visual  bila  tidak  didukung oleh  masyarakat  luas,  sebenarnya  cukup kompleks. Ini terjadi karena setidaknya dua point: Pertama ,  di  DIY  terutama  yang berada  di  Kota  Yogyakarta,  belum  ada kesepahaman  yang  utuh  antara  asosiasi pengusaha, dengan para pemasang iklan luar griya  yang  tidak  masuk  keanggotaan asosiasi.  Di  Yogyakarta  ada  beberapa asosiasi  atau  organisasi  perusahaan  yang berkecimpung  di  dunia  periklanan.  Sebut misalnya  PPPI  (Persatuan  Perusahaan Periklanan  Indonesia)  Pengda  (Pengurus Daerah) DIY yang memayungi perusahaan- perusahaan periklanan secara umum. Selain itu  ada  pula  IBIY  (Ikatan  Billboard Indonesia  Yogyakarta)  yang  beranggotakan perusahaan-perusahaan yang khusus menangani iklan media luar griya. Baik PPPI maupun IBIY, keduanya cukup komunikatif dan  cukup  sinergis  dalam  menjalin hubungan  baik  dengan  Komunitas  Reresik Sampah Visual. Hanya saja
permasalahannya  adalah  terkadang  para penebar  sampah  visual  ini  bukanlah  bagian dari kedua organisasi ini. Inilah yang masih menimbulkan  masalah.  Di  satu  sisi  ketika
klaim  sampah  visual  dialamatkan  kepada organisasi,  maka  organisasi  mengelak karena  merasa  sudah  sesuai  dengan  aturan hokum dan menyesuaikan dengan peraturan pemerintah  dalam  pemasangan  iklannya. Sedangkan  bila  klaim  dialamatkan  kepada pemasang  iklan  pencipta  sampah  visual non-anggota  organisasi,  maka  klaim  tidak dapat  dilakukan  karena  mereka  ada  di  luar lingkaran yang terkontrol oleh hukum. Oleh karenanya,  maka  jalan  yang  paling memungkinkan  adalah  dengan  razia  dan mengetatkan  perda  yang  isinya  melarang yang disertai sanksi kepada pemasang iklan di luar titik yang disediakan pemerintah. Di samping itu masterplan yang jelas mengenai reklame  dan  tatakota  harus  segera diwujudkan.
Kedua ,  sifat  keanggotaan  Komunitas RSV  yang  terbuka,  longgar  dan  tidak mengikat.  Sifat  keanggotaan  yang  longgar dan  tidak  adanya  susunan  kepengurusan yang  ketat  memang  menjadi  dilemma tersendiri.  Akan  tetapi  bila  keanggotaan diperketat, maka dikhawatirkan memunculkan  eksklusivitas.  Sehingga  jalan tengahnya
adalah memaksimalkan kampanye  Reresik  Sampah  Visual  ini  tidak pada  penekanan  keanggotaan,  tetapi kampanye  yang  mendorong  kesadaran
individu  maupun  komunal  untuk  memiliki kesadaran kolektif yang sama.
Pengamatan  terhadap  Komunitas Reresik Sampah Visual, mengingatkan pada tipologi  gerakan  sosial  baru  ( new  social movement )  periode  ketiga  yang  muncul  di Eropa, yaitu periode setelah era tahun 70-an. Periode pertama gerakan sosial yang ada di Eropa dimulai pada dekade 40-an hingga 60- an dan periode kedua di tahun 60-an hingga 70-an.  Gerakan  sosial  baru  periode  ketiga seringkali  diamggap  sebagai  suatu  gerakan yang  terpisah  dari  Gerakan  Sosial sebelumnya  yang  diwarnai  politik  kelas tradisional  gerakan  buruh.  Perbedaan  yang mendasar adalah dalam hal tujuan, ideologi, strategi,  taktik,  dan  partisipan.  Gerakan Sosial  (lama)  cenderung  kental  dengan dimensi kelas (Marxian) yang terbagi dalam dikotomi  kelas  borjuis  dan  proletar; Bergerak pada seputar masalah ekonomi/re- distribusi  ekonomi  yang  erat  kaitannya dengan  masa-masa  dimana  dinamika perekonomian negara-negara Barat memasuki  periode  industrial  serta  kental dengan  tujuannya  untuk  mengubah  sistem (menggulingkan  kekuasaan)  secara  radikal/ revolusioner (Mirsel, 2004).
Paradigma  Gerakan  Sosial  baru bertumpu  pada  dua  klaim  utama  yaitu: Pertama ,  Gerakan  Sosial  Baru  merupakan
produk  peralihan  dari  perekonomian industrial  menuju  post-industrial. Kedua ,
Gerakan  Sosial  Baru  bersifat  unik  dan berbeda  dengan  Gerakan  Sosial  di  era industrial.
Dari segi ideologi, Gerakan Sosial Baru masih  banyak  dipengaruhi  ideologi sosialisme  walaupun  tidak  lagi  didominasi dimensi pertentangan kelas seperti Gerakan Sosial  (lama).  Tujuan  yang  ingin  dicapai Gerakan  Sosial  Baru  tidak  lagi  untuk menggulingkan  kekuasaan  formal,  akan tetapi  lebih  pada  memperjuangkan “ruang”/makna  bagi  kelompok-kelompok tertentu, memperjuangkan kualitas kehidupan  ( quality  of  life ),  berbicara mengenai life  style ,  serta  bergerak  dalam masalah  non-redistribusi  ekonomi,  serta non-kekerasan. Walaupun tidak bersinggungan  dengan  masalah  ekonomi, ruh  Gerakan  Sosial  Baru  adalah  melawan negara dan hegemoni pasar.
Taktik  yang  digunakan  Gerakan  Sosial Baru  dalam  mewujudkan  tujuannya berorientasi  pada  taktik  anti-institusional, anti-birokratik, bergerak di luar jalur politik normal,  lebih  sebagai  gerakan  kolektif/aksi bersama  tanpa  ada  kepemimpinan  yang ketat  dan  memobilisasi  opini  publik  untuk meraup pengaruh politik (Nelson, 1997).
Gerakan  Sosial  Baru  dimotori  oleh kelompok  menengah  dan  pelajar  sebagai partisipannya.  Hal  ini  seolah  menegaskan bahwa dalam kerangka Gerakan Sosial Baru, Marxisme sudah tidak dianggap relevan lagi saat ini.
Sebagai  salah  satu  negara  berkembang, Indonesia  ternyata  merupakan  lahan  subur bagi  tumbuhnya  gerakan-gerakan  yang mencoba  melawan  pasar  serta  sistem  yang dianggap  mainstream  baik  secara  langsung maupun  tidak  langsung.  Atau  sebaliknya, ada  pula  gerakan-gerakan  yang  hanya sekedar  memperjuangkan  identitas  tanpa ada tendensi politis.
Gerakan  sosial  yang  muncul  di Indonesia  menjadi  menarik  karena Indonesia  sendiri  merupakan  negara  yang belum  memasuki  era  industrial,  alih-alih sebagai  negara  post-industrial.  Oleh  karena itu, gerakan sosial yang muncul di Indonesia sebagian  besar  merupakan  gerakan  yang terinspirasi  dari  Barat,  atau  beberapa merupakan  bagian  dari  jejaring  organisasi sosial Internasional yang berpusat di negara Barat.
Dalam konteks gerakan yang dilakukan Komunitas Reresik  Sampah  Visual , komunitas ini murni gerakan lokal. Cirinya mendekati  ciri  gerakan  sosial  baru  yaitu terletak  pada  isu-isu  yang  diusungnya,
keanggotaan  yang  sifatnya  longgar  dan terbuka,  serta  non-kekerasan  dan  non- ideologis.
Meskipun berbeda dengan yang ada di Eropa,  tetapi  apa  yang  diperjuangkan komunitas  di  Indonesia  dari  segi  ide  dan kontennya  tidak  jauh  berbeda  dengan  yang di  Eropa.  Indonesia  merupakan  negara berkembang  yang  dalam  perkembangannya masih  ada  banyak  permasalahan  yang berhubungan  dengan  sistem  dan  terutama tarik-menarik  kepentingan  antara  politik dan ekonomi. Permasalahan tata visual iklan media luar griya sendiri, berhadapan dengan tarik-menarik  kepentingan  antara  tuntutan atas  hak  warga  untuk  mendapatkan  ruang publik  yang  nyaman,  dengan  kepentingan pemerintah  daerah  untuk  mendapatkan pemasukan pajak reklame yang tinggi.

## F. KESIMPULAN DAN SARAN
Komunitas  Reresik  Sampah  Visual, meskipun  merupakan  murni  gerakan kemasyarakatan  lokal  tetapi  dapat  dibaca sebagai gerakan sosial baru karena memiliki kemiripan
antara lain karena memperjuangkan
kualitas kehidupan ( quality of life ) yaitu tata visual iklan media luar griya di ranah publik Yogyakarta, serta bergerak  dalam  masalah  non-redistribusi ekonomi, serta non-kekerasan.
Sebagai  gerakan  kolektif/aksi  bersama tanpa  ada  kepemimpinan  yang  ketat  dan memobilisasi  opini  publik  untuk  meraup pengaruh  politik,  Komunitas  Reresik Sampah Visual memanfaatkan jejaring sosial media,  tulisan  opini,  diskusi  forum,  dan melakukan  aksi  razia  di  jalanan  untuk menderaskan opininya.
Dalam  masalah  tata  visual  iklan  media luar  griya,  dengan  berubahnya landscape komunikasi yang disebabkan oleh perkembangan  teknologi  maka  pengelolaan media  iklan  tidak  sekedar  membutuhkan media planning tetapi  juga communication design dan screen exposure management . Ini membutuhkan  masterplan  dari  pihak pemerintah agar tata visual iklan media luar griya  misalnya,  tidak  sekedar  bicara point billboard yang  berpotensi  menghasilkan keruwetan  dan  sampah  visual  ketika  semua berlomba memasang iklan di point tersebut serta untuk mengejar target Pendapatan Asli Daerah  (PAD)  melalui  pajak  reklame,  tapi juga public eye management .
Berpautnya  suatu  gerakan  sosial  dan dinamika  perubahan landscape komunikasi inilah yang dapat mendorong terbangunnya budaya  baru.  Meskipun  perubahan  budaya bukan suatu hal yang mudah, akan tetapi hal ini dimungkinkan dengan adanya
penderasan  opini  dan  diskusi  yang  rasional yang seharusnya makin masif dan sinergis.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Mirsel, Robert. (2004). Teori Pergerakan  Sosial ,  Yogyakarta:  INSIST Press.
[2] Moleong,  L.  (1999). Metodologi Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT. Rosda Karya.
[3] Pichardo,  Nelson  A.  (1997).  “New Social Movements : A Critical Review”, Annual  Review  Of  Sociology, 23;  ABI/ INFORM Global pg.411.
[4] Sachari,  Agus  dan  Yan  Yan  Sunarya. (2001). Desain dan Dunia Kesenirupaan Indonesia dalam Wacana Transformasi Budaya . Bandung: Penerbit ITB.
[5] Setiyono,  Budi  (ed.).  (2004). Reka Reklame,  Sejarah  Periklanan  Indonesia 1774-1984 .  Yogyakarta:  Kerjasama Pengurus  Pusat  Persatuan  Perusahaan Periklanan Indonesia
dengan
Galangpress.
[6] Widyatama,  Rendra.  (2007). Pengantar Periklanan .  Yogyakarta:  Pustaka  Book Publisher.
[7] Winarno,  Bondan.  (2008). Rumah Iklan,  Upaya  Matari  Menjadikan Periklanan  Indonesia  Tuan  Rumah  di Negeri  Sendiri .  Jakarta:  Penerbit  Buku Kompas.