## Keberdayaan Sosial Pemuda di Perdesaan Kabupaten Bekasi

## Youth Social Empowerment in Rural Bekasi District
Prayogo 1 , Siti Amanah 2 , Zaim Uchrowi 2
1 Magister Program Studi Komunikasi dan Pengembangan Masyarakat, IPB University
2 Departemen Sains Komunikasi dan Pengembangan Masyarakat, IPB University Kampus IPB Dramaga Bogor, Jawa Barat 16680, Indonesia
*) Email korespondensi: goprayogo@apps.ipb.ac.id
Direvisi: 01-04-2024       Disetujui terbit: 31-05-2024

## ABSTRACT
The role of youth is so important in the progress of a nation, because youth can act as agents of change in  development.  This  study  aims  to  analyze  the  influence  of  individual  characteristics,  Pancasila character values, the implementation of karang taruna programs, and extension support on the fulfillment of  needs  and  social  empowerment  of  karang  taruna  members.  This  research  was  conducted  by interviewing 61 respondents of karang taruna members in Tamanrahayu and Kertarahayu Villages, Setu District,  Bekasi  Regency,  West  Java  Province  in  March-June  2023.  The  research  sample  was  taken purposively based on activeness, willingness, and length of time as a member of the karang taruna. The research  instrument  used  was  a  questionnaire  with  a  direct  interview  method  to  respondents.  The research data were analyzed using  Partial Least  Square (PLS) analysis. The results showed that  the fulfillment  of  members'  needs  in  both  karang  taruna  was  in  the  same  high  category,  but  for  social empowerment, Karang Taruna Tamanrahayu was higher than Kertarahayu. The fulfillment of the needs of karang  taruna  is  influenced  by  the  value  of  Pancasila  character  and  the  implementation  of  karang taruna, while the social empowerment of karang taruna is influenced by extension support.
Keywords: agenf of change, social empowerment, karang taruna, youth

## ABSTRAK
Peran pemuda begitu penting dalam kemajuan suatu bangsa, karena pemuda dapat berperan sebagai agen  perubahan  dalam  pembangunan.  Penelitian  ini  bertujuan  menganalisis  pengaruh  karakteristik individu,  nilai  karakter  Pancasila,  pelaksanaan  program  karang  taruna,  dan  dukungan  penyuluhan terhadap  keterpenuhan  kebutuhan  dan  keberdayaan  sosial  anggota  karang  taruna.  Penelitian  ini dilakukan  dengan  wawancara  sebanyak  61  orang  responden  anggota  karang  taruna  di  Desa Tamanrahayu  dan  Kertarahayu  Kecamatan  Setu  Kabupaten  Bekasi  Provinsi  Jawa  Barat  pada  bulan Maret-Juni  2023.  Sampel  penelitian  diambil  secara purposive berdasarkan  keaktifan,  kesediaan,  dan lamanya  menjadi  anggota  karang  taruna.  Instrumen  penelitian  yang  digunakan  berupa  kuesioner dengan  metode  wawancara  langsung  kepada  responden.  Data  penelitian  dianalisis  menggunakan Partial  Least  Square (PLS) analysis .  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  keterpenuhan  kebutuhan anggota  di  kedua  karang  taruna  dalam  kategori  yang  sama  tinggi,  tetapi  untuk  keberdayaan  sosial, Karang  Taruna  Tamanrahayu  lebih  tinggi  daripada  Kertarahayu.  Keterpenuhan  kebutuhan  anggota karang  taruna  dipengaruhi  oleh  nilai  karakter  Pancasila  dan  pelaksanaan  program  karang  taruna, sedangkan keberdayaan sosial anggota karang taruna dipengaruhi oleh dukungan penyuluhan.
Kata kunci: Agen perubahan, keberdayaan sosial, karang taruna, pemuda
Diterima: 03-12-2023

## PENDAHULUAN
Pemuda mempunyai peran penting dalam  kemajuan  suatu  bangsa  karena pemuda  adalah  pemimpin  dan  agen perubahan  masa  depan  (Amanah et  al. 2023). Menurut Widodo (2017) dalam diri pemuda  terdapat  energi  yang  besar, kreativitas, inovatif, dan semangat tinggi. Maju  atau  tidaknya  suatu  bangsa,  dapat dilihat dari kondisi pemudanya saat ini.
Salah satu organisasi yang beranggotakan  pemuda  di  tanah  air adalah  karang  taruna.  Karang  taruna yang  berada  di  desa/kelurahan  sebagai wadah  bagi  pemuda  untuk  tumbuh  dan berkembang  atas  dasar  jiwa  sosial. Karang taruna dalam kegiatannya menjadi mitra pemerintah (Kawalod et al. 2015; Widodo, 2017).  Selain itu, karang taruna  juga  aktif  dikegiatan  seperti gotong royong, penghijauan, keagamaan,  budaya,  olah  raga,  seni, rekreasi (Kurniasari et al . 2013; Sari et al. 2016;  Rukanda et  al. 2020;  Ramlan, 2020;  Prima et  al. 2021).  Di  sisi  lain, karang  taruna  dianggap  nihil  program, aktivitasnya hanya seremonial, aktif satu tahun  sekali,  lemah  dalam  koordinasi, tidak peduli lingkungan, rutinitas pekerjaan,  pendanaan  terbatas  juga menjadi  sebab  tidak  aktifnya  karang taruna  (Kurniasari et  al .  2013;  Ashary, 2016;  Sari et  al. 2016;  Oktaviani et  al.
2019; Prima et al. 2021).
Tujuan pembentukan karang taruna adalah untuk mencapai kesejahteraan sosial
masyarakat,
khususnya pada generasi muda.
Kesejahteraan sosial merupakan kondisi terpenuhinya  kebutuhan  matrial,  sosial, dan  spiritual    (Permensos  No.  25  tahun 2019  tentang  Karang  Taruna).  Karang taruna memiliki program dibidang pelayanan sosial, usaha ekonomi
produktif,  rekreasi,  olahraga  dan  kesenian, pendidikan,  dan  pelatihan  (Buku  Panduan karang taruna, 2020). Berjalannya program didukung oleh karakteristik anggota karang taruna  (Purnomo,  2014)  meliputi  usia, tingkat pendidikan, dan kekosmopolitanan.
Nilai  juga  memengaruhi  ke  cara pandang  seseorang.  Salah  satu  nilai  yang dapat  dijadikan  rujukan  untuk  membentuk karakter  adalah  nilai  karakter  Pancasila (Uchrowi, 2013).
Agar anggota karang taruna berdaya, diperlukan  dukungan  penyuluhan  atau pemberdayaan.  Penyuluhan  merupakan proses perubahan berencana secara berkelanjutan  yang  meliputi  pembelajaran bagi  individu  hingga  masyarakat  untuk melakukan perubahan perilaku (Amanah et al. 2014). Pemberdayaan psikologis menurut  Zimmerman  (Mat  Aji et  al. 2010) yang mencakup keberdayaan interpersonal, interaksional,  dan  perilaku  keberdayaan. Keberdayaan  merupakan  hasil  dari  proses pemberdayaan  yang  ditunjukkan  dengan adanya  perubahan  serta  peningkatan kemampuan  dari  seseorang  (Kasmel  dan Andersen, 2011).
Di tanah air, karang taruna berjumlah  83.431,  provinsi  Jawa  Tengah di  urutan  pertama  dengan  karang  taruna terbanyak,  yakni  8.559,  lalu  Jawa  Timur 8.501,  dan  Jawa  Barat  5.957  (RI,  2022). Kabupaten  Bekasi  adalah  salah  satu kabupaten  yang  berada  di  Provinsi  Jawa Barat  yang  berdiri  tahun  1950.  Cikarang merupakan  ibu  kotanya  dengan  luas 1.273,88 km 2 dan memiliki 23 kecamatan, dan  Kecamatan  Setu  adalah  salah satunya. Terdapat 11 desa di Kecamatan Setu dan masing-masing desa ada karang tarunanya. Dari 11 desa tersebut, terdapat dua  desa  yang  memiliki  karang  taruna berprestasi, yakni Karang Taruna Tamanrahayu dan Kertarahayu.
Tamanrahayu adalah desa urban dan  sebagian  besar  penduduknya bekerja sebagai wiraswasta, sementara Kertarahayu  merupakan  daerah rural dengan mata pencarian sebagian besar penduduknya
adalah bertani.
Beberapa  penelitian  mengenai  karang taruna  membahas  aspek:  penguatan karang taruna (Mulyani, 2010); peranan pengurus karang taruna (Setianto et al. 2016; Purnomo, 2014); persepsi pemuda  terhadap  peranan  karang taruna (Handayani et al. 2015);
optimalisasi  pemberdayaan  organisasi karang taruna (Ashary, 2016); intervensi karang taruna dalam komunitas  (Widodo,  2017);  strategi karang taruna membina generasi muda (Cahyono,  2017);  partisipasi  pemuda dalam  karang  taruna  (Angkasawati, 2018);  peran  karang  taruna  dalam mewujudkan  tanggung  jawab  sosial
(Pratama dan Rahmat, 2018); partisipasi karang taruna dalam pembangunan desa (Putra, 2019); dan karang taruna sebagai agen perubahan (Suradi, 2019).
Hasil review berbagai penelitian tersebut,  belum  ditemukan  penelitian terkait bagaimana keterpenuhan kebutuhan dan keberdayaan sosial dari anggota  karang  taruna.  Berdasarkan hal tersebut, tujuan penelitian ini adalah menganalisis karakteristik individu, nilai karakter
Pancasila, pelaksanaan program  karang  taruna,  dan  dukungan penyuluhan dapat memenuhi kebutuhan  anggota  karang  taruna, serta menganalisis dukungan penyuluhan dan keterpenuhan kebutuhan anggota dapat memengaruhi keberdayaan sosial anggota karang taruna.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  pada  bulan Maret-Juni  2023  dengan  menggunakan metode survei. Analisis statistika inferensia digunakan  untuk  melihat  pengaruh  antar peubah.  Peubah  bebas  (eksogen)  dalam penelitian  ini  adalah  karakteristik  individu, nilai karakter Pancasila, pelaksanaan program karang taruna, dukungan penyuluhan, dan peubah terikatnya (endogen) adalah keterpenuhan kebutuhan anggota,  dan  keberdayaan  sosial.  Data kualitatif  digunakan  untuk  menjelaskan pengaruh  antar  peubah  bebas  dan  terikat, diperoleh  dari  observasi  dan  wawancara mendalam. Adapun data kuantitatif diperoleh dengan metode survei menggunakan kuesioner.
Lokasi  penelitian  dipilih  mewakili wilayah  urban  (Desa  Tamanrahayu)  dan rural (Desa Kertarahayu). Sampel penelitian ditentukan  dengan purposive berdasarkan keaktifan, kesediaan, dan lamanya menjadi anggota  karang  taruna.  Unit  analisis berjumlah 61 orang, terdiri dari 30 anggota Karang  Taruna  Tamanrahayu  dan  31 Kertarahayu.
Teknik analisa deskriptif
menggunakan aplikasi Microsoft Excel versi 2016  dan  disajikan  dalam  tabel  frekuensi dengan pengkategorian pada Persamaan 1.
(H - L)/Jumlah kategori … (1)
H = nilai tertinggi (jumlah soal x skor tertinggi) L =  nilai terendah (jumlah soal × skor terendah) Teknik analisa inferensia
menggunakan software  SmartPLS Versi 3.2.9,  dan  untuk  memberikan  gambaran
pengaruh  setiap  jalur  antar  variabel menggunakan Partial Least Square . Pada penelitian ini, jenis
validitas  yang  diterapkan  mencakup validitas  konstruk  dan  validitas  isi. Untuk  menguji validitas menggunakan rumus Pearson Product Moment sebagai  metode  pengujian  validitas pada Persamaan 2.
𝑛  ∑ 𝑋𝑌− ∑ 𝑋  ∑ 𝑌 √𝑛  ∑ 𝑋 2 − (∑ 𝑋) 2 √𝑛  ∑ 𝑌 2 − (∑ 𝑌) 2 …  (2)
Keterangan: ∑Y1 = Jumlah skor total n     = jumlah responden
Kriteria korelasi (r):
a) r = 0,8 – 1 Sangat tinggi b) r = 0,6 – 0,799 tinggi
c) r = 0,4 – 0,699 cukup tinggi d) r = 0,2 – 0,399 rendah, dan
e) r = 0 – 0,199 sangat rendah Adapun  pengukuran  reliabilitas instrumen dilakukan dengan menggunakan koefisien
Alpha Cronbach, dan rumus yang digunakan untuk  menghitungnya  disajikan  oleh Ghozali (2006) pada Persamaan 3.
𝑟 𝑎𝑐 = ( 𝑘 𝑘−1 ) [1 − ∑ 𝜎𝑏 2 𝜎𝑡 2 ] … (3)
Keterangan:
𝑟𝑎𝑐 = reliabilitas instrumen K = banyaknya butir pertanyaan ∑σb 2 = jumlah varians butir σt 2 = varians total
Koefisien Alpha  Cronbach memiliki rentang  nilai  antara  0  hingga  1.  Budi (2005) mengklasifikasikan reliabilitas instrumen  ke  dalam  lima  tingkatan berdasarkan rentang nilai koefisien Alpha Cronbach berikut:
a) 0,00-0,20, berarti kurang reliabel
b) 0,21-0,40, berarti agak reliabel c)  0,41-0,60, berari cukup reliabel d) 0,61-0,81, berarti reliabel e) 0,81-1,00, berarti sangat reliabel
Instrumen  diuji  coba  pada  30 responden  pada  anggota  karang  taruna yang memiliki karakteristik serupa dengan  karang  taruna  yang  menjadi lokasi  penelitian.  Setelah  melalui  uji validitas,  ditemukan  bahwa  sebagian besar pertanyaan dalam instrumen penelitian dapat dianggap valid, meskipun  beberapa  pertanyaan  yang tidak memenuhi kriteria validitas mengalami  perbaikan.  Rentang  nilai  r hitung  yang  diperoleh  berkisar  antara 0.321  hingga  0.880.  Detail  hasil  uji validitas  dan  reliabilitas  tersaji  pada Tabel 1.
Tabel 1. Hasil uji validitas dan reliabilitas instrumen penelitian Variabel Uji Validitas Uji Reliabilitas Ket. Karakteristik individu 0.357-0.831 0.877 SR Nilai karakter Pancasila 0.408-0.825 0.869 SR Pelaksanaan program 0.659-0.831 0.877 SR Dukungan penyuluhan 0.387-0.750 0.841 SR Keterpenuhan kebutuhan 0.321-0.644 0.847 SR Keberdayaan sosial 0.549-0.880 0.910 SR Keterangan: SR yaitu sangat reliabel

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Karakteristik anggota
Karakteristik individu anggota karang  taruna  meliputi  usia,  tingkat pendidikan,  tingkat  kekosmopolitanan, dan  interaksi  bermedia  sosial,  tersaji pada Tabel 2.
Rataan usia anggota karang taruna di  kedua  desa  31  tahun.  Rataan  usia tersebut tidak jauh berbeda dengan hasil penelitian Putri (2020) dan Handayani et al. (2015). Dari segi usia, anggota karang taruna Tamanrahayu lebih muda dibanding Kertarahayu, yakni 30
berbanding  33  tahun.  Usia  yang  lebih muda  berimplikasi  terhadap  keaktifan dalam  kegiatan.  Hal  tersebut  terlihat dalam partisipasi anggota Karang
Taruna  Tamanrahayu  yang  lebih  tinggi dibanding Kertarahayu diberbagai kegiatan. Tingkat pendidikan anggota
Karang Taruna Tamanrahayu lebih tinggi dibanding  Kertarahayu.  Sebanyak  23 persen  anggota  Tamanrahayu  adalah
sarjana,  sedangkan  tingkat  pendidikan tertinggi di Kertarahayu adalah SMA, yakni sebanyak 68 persen. Tingkat pendidikan ini serupa dengan anggota karang taruna dari penelitian  yang  dilakukan  oleh  Mulyani (2010),  Handayani et  al. (2015),  dan  Putri (2020).  Narti  (2015)  menyebutkan  bahwa tingkat pendidikan seseorang dapat berpengaruh  terhadap  pola  pikir  dan penalaran yang lebih baik. Mawarni (2017) menambahkan bahwa semakin tinggi pendidikan seseorang, maka semakin tinggi juga tingkat kompetensi yang dimilikinya.
Tingkat  kekosmopolitanan  di  kedua karang  taruna  dalam  kategori  rendah. Hanya  ketua,  bendahara,  dan  sekretaris yang  melakukan  perjalanan  keluar  dari daerah  Kecamatan  Setu  lebih  dari  3  kali dalam  tiga  bulan  terakhir.  Lestari  (2015) menyatakan bahwa kosmopolitan merupakan kemampuan seseorang berhubungan  dengan  lingkungan  yang sangat  luas.  Dari  segi  keaktifan,  anggota Karang  Taruna  Kertarahayu  lebih  lama dibanding dengan Tamanrahayu.
Tabel 2. Karakteristik anggota karang taruna
Karakteristik Individu Kategori Desa TR KR n =30 % n=31 % Usia (tahun) Rataan = 31,9 Awal kedewasaan (18-30) Pertengahan kedewasaan (31-60) Kematangan akhir (>60) 16 14 0 53 47 0 10 21 0 32 68 0 Tingkat pendidikan (tahun) Rataan = 11,0 Sangat rendah (0-6) Rendah (7-9) Tinggi (10-12) Sangat tinggi (>12) 1 6 16 7 3 20 53 23 2 8 21 0 6 26 68 0 Tingkat kekosmopolitan Rataan = 4,6 Sangat rendah (2,00-3,50) Rendah (3,51-5,00) Tinggi (5,01-6,50) Sangat Tinggi (6,51-8,00) 0 26 4 0 0 87 13 0 0 31 0 0 0 100 0 0 Interaksi bermedia sosial Rataan = 11,3 Sangat rendah (5,00-8,75) Rendah (8,76-12,50) Tinggi (12,51-16,25) Sangat Tinggi (16,26-20,00) 0 13 17 0 0 43 57 0 8 18 5 0 26 58 16 0
Keterangan: TR = Tamanrahayu, KR = Kertarahayu, n = jumlah responden
Tingkat  interaksi  bermedia  sosial, anggota  Karang  Taruna  Tamanrahayu lebih  tinggi  dibanding  Kertarahayu. Media sosial menempati urutan pertama jenis  media  yang  sering  digunakan  dan secara  berurutan:  facebook,  instagram, twitter, dan youtube. Penggunaan media sosial  di  Tamanrahayu  lebih  tinggi dibanding Kertarahayu, karena dari segi usia, anggota
Karang Taruna
Tamanrahayu  rata-rata  berusia  lebih muda  dari  Kertarahayu.  Bayu  (2022) menambahkan  bahwa  usia  19-34  tahun berada  di  posisi  kedua  kelompok  yang banyak  menggunakan  internet  (media sosial) di Indonesia.

## Nilai karakter Pancasila
Sila  pertama  memiliki  karakter ketaaatan  dalam  beribadah  dan  sifat jujur; sila kedua menghormati dan peduli; sila ketiga taat aturan dan cinta tanah air; sila keempat musyawarah dan bergotong royong;  dan  sila  kelima  berprilaku  adil serta  berani  mengambil  risiko.  Nilai karakter  Pancasila  di kedua  dua  karang taruna  tersaji  pada  Tabel  3.  Karakter ketaatan  dan  kejujuran,  di  dua  desa
sama-sama  dalam  kategori  sangat  tinggi (Tabel  3). Ketaatan anggota karang taruna tercermin  dari  bagaimana  menjalankan perintah  agama  seperti  sholat,  serta  sifat jujur dengan tidak mengambil sesuatu yang bukan haknya. Karakter jujur sesuai dengan motto  karang  taruna, Adhitya  Karya Mahatva Yodha. Mahatva b erarti terhormat, berbudi luhur, dan berkepribadian. Berbeda dengan penelitian dari Setianto et al. (2016) yang  menyatakan  bahwa  pengurus  karang taruna tidak jujur dalam tugasnya.
Karakter sila kedua Pancasila menghormati  dan  peduli  di  kedua  desa dalam  kategori  sangat  tinggi  (Tabel  3). Setiap  bulan  ramadhan  di  kedua  karang taruna mengadakan santunan  untuk yatim, piatu, dan duafa. Serupa dengan penelitian Widodo  (2017)  bahwa  karang  taruna memiliki  sifat  peduli  terhadap  orang  lain. Berbeda dengan penelitian Yudistira (2016) bahwa jiwa sosial  antar sesama kian luntur dan  lebih  mementingkan  kehidupan  dunia maya.
Pancasila sila ketiga dengan karakter taat  terhadap  aturan  dan  cinta  tanah  air  di kedua  desa  dalam  kategori  sangat  tinggi (Tabel 3).
Tabel 3. Dimensi peubah nilai karakter Pancasila
Nilai karakter Pancasila Kategori Desa TR KR n=30 % n=31 % Nilai Ketuhanan Rataan = 6,8 Sangat Rendah (2,00-3,50) Rendah (3,51-5,00) Tinggi (5,01-6,50) Sangat Tinggi (6,51-8,00) 0 0 10 20 0 0 33 67 0 0 12 19 0 0 39 61 Nilai Kemanusiaan Rataan = 6,9 Sangat Rendah (2,00-3,50) Rendah (3,51-5,00) Tinggi (5,01-6,50) Sangat Tinggi (6,51-8,00) 0 0 12 18 0 0 40 60 0 0 12 19 0 0 39 61 Nilai Persatuan Rataan = 6,7 Sangat Rendah (2,00-3,50) Rendah (3,51-5,00) Tinggi (5,01-6,50) Sangat Tinggi (6,51-8,00) 0 0 14 16 0 0 47 53 0 0 18 13 0 0 58 42
Nilai karakter Pancasila Kategori Desa TR KR n=30 % n=31 % Nilai Musyawarah Rataan = 6,9 Sangat Rendah (2,00-3,50) Rendah (3,51-5,00) Tinggi (5,01-6,50) Sangat Tinggi (6,51-8,00) 0 0 12 18 0 0 40 60 0 0 15 16 0 0 48 52 Nilai Keadilan Rataan = 6,5 Sangat Rendah (2,00-3,50) Rendah (3,51-5,00) Tinggi (5,01-6,50) Sangat Tinggi (6,51-8,00) 0 1 13 16 0 3 43 53 0 3 18 10 0 10 58 32
Keterangan: TR = Tamanrahayu, KR = Kertarahayu, n = jumlah responden
Ketaatan terhadap aturan
dicontohkan dengan menggunakan seragam  saat  ada  kegiatan  dan  rutin membayar iuran keanggotaan. Selain itu, karakter  cinta  tanah  air  ditunjukkan dengan  memproduksi  kaos  dan  pupuk kotoran  hewan  seperti  yang  ada  di Karang  Taruna  Kertarahayu.  Pupuk kotoran  hewan  tersebut  dijual  hingga keluar  desa  Kertarhayu.  Musyawarah dan  gotong  royong  merupakan  karakter sila keempat Pancasila di kedua karang taruna  dengan  kategori  sangat  tinggi (Tabel  3).  Di  Kertarahayu  terdapat Minggon, kegiatan  musyawarah  desa yang diadakan seminggu sekali. Gotong royong  di  kedua  desa  dengan  sebutan gorol atau  bekerja  bersama.  Karang taruna menilai bahwa untuk memajukan desa  tidak  bisa  berjalan  sendiri-sendiri, harus dengan musyawarah dan bergotong  royong.  Senada  dengan penelitian   Afroh  (2017)   bahwa     nilai
gotong  royong  pada  karang  taruna  masih ada.  Hal  ini  berbeda  dengan  penelitian Nurohmah et  al. (2022)  yang  menyatakan bahwa  nilai  gotong  royong  sudah  mulai luntur pada generasi muda.
Karakter  adil  dan  berani  mengambil risiko adalah karakter Pancasila sila kelima dan  di  kedua  desa  kategori  sangat  tinggi (Tabel  3).  Keberanian  mengambil  risiko ditunjukkan  oleh  anggota  Karang  Taruna Kertarahayu  dengan  keluar  dari  pekerjaan (pabrik) dan fokus pada usaha tani milenial. Karakter adil diterapkan oleh ketua di kedua karang  taruna  ketika  memberikan  tugas atau menempatkan orang di kepengurusan organisasi sesuai dengan kemampuan yang dimiliki oleh anggotanya masing-masing.

## Pelaksanaan program karang taruna
Analisis program kerja pada penelitian ini difokuskan pada bidang ekonomi, sosial, dan  spiritual.  Pelaksanaan  program  kerja karang taruna di kedua desa pada Tabel 4.
Tabel 4. Nilai dimensi peubah pelaksanaan program karang taruna
Dimensi Program Kategori Desa TR KR n=30 % n=31 % Orientasi Bidang Ekonomi Rataan = 6,5 Sangat Rendah (2,00-3,50) Rendah (3,51-5,00) Tinggi (5,01-6,50) 0 0 13 0 0 43 0 2 17 0 6 55
Dimensi Program Kategori Desa TR KR n=30 % n=31 % Sangat Tinggi (6,51-8,00) 17 57 12 39 Orientasi Bidang Sosial Rataan = 6,6 Sangat Rendah (2,00-3,50) Rendah (3,51-5,00) Tinggi (5,01-6,50) Sangat Tinggi (6,51-8,00) 0 0 15 15 0 0 50 50 0 0 19 12 0 0 61 39 Orientasi Bidang Spiritual Rataan = 6,5 Sangat Rendah (2,00-3,50) Rendah (3,51-5,00) Tinggi (5,01-6,50) Sangat Tinggi (6,51-8,00) 0 0 17 13 0 0 57 43 0 0 20 11 0 0 65 35
Keterangan: TR = Tamanrahayu, KR = Kertarahayu, n = jumlah responden
Usaha ekonomi produktif (UEP) di Karang Taruna Tamanrahayu dan Kertarahayu menjadi program utamanya. Keduanya  dalam  kategori  tinggi  (Tabel 4).  Berkat  UEP  yang  dimilikinya,  kedua karang  taruna  beprestasi  hingga  ke tingkat  provinsi.  Tamanrahayu  menjadi juara  ketiga  dan  Kertarahayu  menjadi terpavorit  pada  tahun  2022.  UEP  di Tamanrahayu antara lain: jasa
pemasangan dan service AC, percetakan  dan  sablon,  desain  grafis, dan instalasi listrik.  Lalu, di Kertarahayu antara  lain:  bank  sampah,  tani  milenial, koperasi  simpan  pinjam,  lahan  parkir, toko  matrial,  dan  angkringan.    Pandemi Covid-19  tidak  mengurangi  kegiatan bidang  sosial  di  kedua  karang  taruna. Berdasarkan data Tabel 4, bidang sosial di  kedua  karang  taruna  dalam  kategori sangat  tinggi.  Kegiatan  di  bidang  sosial antara lain: penyemprotan disinfektan di masjid, mushola dan sekolah, pembagian  masker,  pembuatan  tempat cuci tangan, membantu mendistribusikan bantuan  sosial  (bansos),  membagikan kentongan  gratis,  dan  memberikan  les gratis  untuk  anak  Sekolah  Dasar  (SD). Senada  dengan  penelitian  Sari et  al.
(2016)    dan   Rukanda et   al. (2020)
kepedulian  karang  taruna  ditunjukkan  dalam kegiatan  pembangunan  non  fisik  seperti gotong  royong,  penghijauan,  dan  kegiatan sosial lainnya.
Kegiatan  karang taruna di kedua desa dalam  bidang  spiritual  dan  keagamaan bersinergi  dengan  kegiatan  yang  ada  di masyarakat  setempat.  Pelaksanaan  kegiatan bidang spiritual di kedua karang taruna dalam kategori  sangat  tinggi  (Tabel  4).  Adapun kegiatannya  antara  lain  pengajian  setiap malam jum’at. Di Kertarahayu dengan sebutan JK (Jum’at Keliling), sementara di Tamanrahayu dengan sebutan yasinan. Selain itu, kegiatan santunan untuk yatim, piatu, dan duafa menjadi kegiatan rutin setiap tahunnya. Serupa dengan  kegiatan  santunan  di  Karang Taruna  Desa  Cikole  Kecamatan  Lembang Kabupaten Bandung Barat  (Rukanda et al. 2020).

## Dukungan penyulahan
Penyuluhan merupakan program jangka  panjang  dan  terencana,  tujuannya agar terjadi perubahan perilaku (pengetauan, sikap, dan keterampilan) dari masyarakat sasaran. Dukungan
penyuluhan bidang ekonomi, bidang sosial, dan  bidang  spiritual  di  kedua  desa  tersaji pada Tabel 5.
Tabel 5. Nilai dimensi dukungan penyuluhan Dukungan Penyuluhan Kategori Desa TR KR n=30 % n=31 % Penyuluhan Bidang Ekonomi Rataan = 3,4 Sangat Rendah (2,00-3,50) Rendah (3,51-5,00) Tinggi (5,01-6,50) Sangat Tinggi (6,51-8,00) 11 16 3 0 37 53 10 0 24 7 0 0 77 23 0 0 Penyuluhan Bidang Sosial Rataan = 4,0 Sangat Rendah (2,00-3,50) Rendah (3,51-5,00) Tinggi (5,01-6,50) Sangat Tinggi (6,51-8,00) 8 20 2 0 27 67 7 0 16 13 2 0 52 42 6 0 Penyuluhan Bidang Spiritual Keagamaan Rataan = 4,1 Sangat Rendah (2,00-3,50) Rendah (3,51-5,00) Tinggi (5,01-6,50) Sangat Tinggi (6,51-8,00) 5 17 8 0 17 57 27 0 16 14 1 0 52 45 3 0
Keterangan: TR = Tamanrahayu, KR = Kertarahayu, n = jumlah responden
Dukungan penyuluhan bidang ekonomi  di  kedua  dua  karang  taruna dalam kategori sangat rendah (Tabel 5). Kegiatan  yang  pernah  diselenggarakan tidak memberikan dampak yang signifikan  bagi  perubahan  perilaku anggota karang taruna, karena kegiatan hanya  dalam  waktu  singkat  (1-2  hari). Selain  itu,  tidak  adanya  pendampingan setelah kegiatan. Penyuluhan di Karang Taruna  Tamanrahayu  yang  pernah  ada antara lain: pemasaran produk, pelatihan  sablon,  dan  service  AC, sementara  di  Kertarahayu,  pelatihan terkait UMKM, dan koperasi.
Penyuluhan bidang  sosial di kedua desa juga dalam kategori rendah (Tabel  5).  Penyuluhan  bidang  sosial  di Tamanrahayu  yang  pernah  ada  antara lain: pelatihan kepemimpinan atau LDK (Latihan  Dasar  Kepemimpinan), public speaking, dan  seminar  tentang  bahaya narkoba.  Di  Kertarahayu  penyuluhan bidang  sosial  antara  lain  tentang pariwisata desa (Pokdarwis), dan keamanan lingkungan. Dari segi kuantitas, penyuluhan bidang  sosial  di
kedua desa sangat minim karena kurangnya dukungan, baik dari pemerintah maupun dari pihak swasta.
Serupa dengan dukungan penyuluhan  bidang  ekonomi  dan  sosial, bidang spiritual juga dalam kategori rendah (Tabel  5).  Di  kedua  desa  tidak  pernah secara  khusus  mendapatkan  penyuluhan bidang  spiritual,  akan  tetapi  mereka dapatkan  dari  kegiatan  keagamaan  yang ada  di  lingkungannya  masing-masing. Sebagai contoh kegiatan JK (Jum’t Keliling) atau  yasinan  setiap  malam  Jum’at  dan belajar  membaca  Iqro  atau Al  Qur’an. Berbeda dengan penelitian Makalalag et al.
(2019) yang menyatakan bahwa pemberdayaan bagi anggota karang taruna melalui bidang keagamaan.

## Keterpenuhan kebutuhan anggota
Dimensi  keterpenuhan  kebutuhan anggota karang taruna dalam  penelitian ini dilihat  dari  tiga  aspek,  yakni  kebutuhan bidang  ekonomi,  kebutuhan  bidang  sosial, dan kebutuhan bidang spiritual. Keterpenuhan kebutuhan anggota di kedua karang taruna dapat dilihat pada Tabel 6.
Tabel 6. Nilai dimensi keterpenuhan kebutuhan anggota karang taruna Keterpenuhan Kebutuhan Kategori Desa TR KR n=30 % n=31 % Kebutuhan Bidang Ekonomi Rataan = 2,8 Sangat Rendah (1,00-1,75) Rendah (1,76-2,50) Tinggi (2,51-3,25) Sangat Tinggi (3,26-4,00) 1 4 21 4 3 13 70 13 0 11 17 3 0 35 55 10 Kebutuhan Bidang Sosial Rataan = 3,2 Sangat Rendah (1,00-1,75) Rendah (1,76-2,50) Tinggi (2,51-3,25) Sangat Tinggi (3,26-4,00) 0 0 20 10 0 0 67 33 0 0 23 8 0 0 74 26 Kebutuhan Bidang Spiritual Rataan = 3,2 Sangat Rendah (1,00-1,75) Rendah (1,76-2,50) Tinggi (2,51-3,25) Sangat Tinggi (3,26-4,00) 0 0 18 12 0 0 60 40 0 1 25 5 0 3 81 16
Keterangan: TR = Tamanrahayu, KR = Kertarahayu, n = jumlah responden
Berdasarkan  tabel  diatas  bahwa eikutsertaan di karang taruna memberikan dampak terpenuhinya kebutuhan  ekonomi  bagi  anggotanya. Melalui  kerjasama  dengan  pihak  lain atau  dengan  sesama  anggota  karang taruna.  Sebagai  contoh,  kerja  sama membuka  toko  bangunan  di  Karang Taruna  Kertarahayu.  Demikian  juga dengan anggota Karang Taruna
Tamanrahayu yang  memiliki usaha event  organizer (EO)  dan  jasa desain grafis/percetakan. Pengguna jasa dari  usaha-usaha  tersebut  didapatkan dari jaringan yang dimiliki selama berada di karang taruna.
Aktifnya  di  karang  taruna  juga membuat  kenal  dengan  banyak  orang serta  organisasi  lain  di  luar  karang taruna.  Interaksi  dengan  organisasi pemuda lainnya seperti dengan Pemuda Pancasila, Gibas, Pemuda Siliwangi atau dengan  lembaga  desa  seperti  Badan Permusyawaratan
Desa (BPD),
Lembaga  Pemberdayaan  Masyarakat Desa  (LPMD),  kader  Posyandu,  dan kader  PKK.  Luasnya  jaringan  yang dimiliki  berdampak   pada  keterpenuhan
bidang  sosial  yang  cukup  baik,  dan  itu terjadi di kedua karang taruna.
Berikutnya, serupa dengan keterpenuhan  kebutuhan  bidang  ekonomi dan  bidang  sosial,  keterpenuhan  bidang spiritual di kedua karang taruna juga masuk dalam  kategori  tinggi  (Tabel  6).  Di  kedua karang  taruna  terdapat  kegiatan  bidang spiritual  keagamaan  yang  diselenggarakan oleh masyarakat desa seperti pengajian dan belajar  membaca  Iqro  atau  Al Qur’an. Pengurus  karang  taruna  tidak  secara khusus  membentuk  kegiatan  sendiri  di bidang  spiritual  keagamaan  dengan  atas nama  karang taruna, akan tetapi membaur dengan  kegiatan  yang  sudah  ada  di desanya masing-masing.

## Keberdayaan sosial
Keberdayaan  sosial  penting    bagi pengembangan  anggota  karang  taruna. Pada  penelitian  ini,  keberdayaan  sosial difokuskan pada keberdayaan intrapersonal,  interaksional,  dan  perilaku keberdayaan.  Keberdayaan  sosial  anggota karang taruna di kedua karang taruna tersaji pada Tabel 7.
Moto karang taruna Adhitya Karya Mahatva  Yodha. Adhitya artinya  cerdas
dan berpengetahuan yang luas.
Keberdayaan interpersonal terkait dengan  wawasan  dan  kepercayaan  diri. Keberdayaan interpersonal
Tamanrahayu  lebih  tinggi  dibanding Kertarahayu  (Tabel  7).  Prima et  al.
(2021)  menyatakan  bahwa  rendahnya
partisipasi karang taruna dalam pembangunan karena kurangnya kepercayaan  diri.  Terkait  wawasan,  tidak semua  anggota  karang  taruna  memiliki pengetahuan  yang  mendalam  mengenai karang  taruna  dan  hanya  pengurus  inti (ketua,  sekretais,  dan  bendahara),  dan  itu berlaku di kedua karang taruna.

## Tabel 7. Nilai dimensi keberdayaan sosial anggota karang taruna
Aspek Keberdayaan Sosial Kategori Desa TR KR n=30 % n=31 % Keberdayaan Interpersonal Rataan = 5,7 Sangat Rendah (2,00-3,50) Rendah (3,51-5,00) Tinggi (5,01-6,50) Sangat Tinggi (6,51-8,00) 0 2 18 10 0 7 60 33 0 15 15 1 0 48 48 3 Keberdayaan Interaksional Rataan = 5,5 Sangat Rendah (2,00-3,50) Rendah (3,51-5,00) Tinggi (5,01-6,50) Sangat Tinggi (6,51-8,00) 0 4 21 5 0 13 70 17 2 17 11 1 6 55 35 3 Perilaku Keberdayaan Rataan = 6,1 Sangat Rendah (2,00-3,50) Rendah (3,51-5,00) Tinggi (5,01-6,50) Sangat Tinggi (6,51-8,00) 0 2 19 9 0 7 63 30 0 4 25 2 0 13 81 6
Keterangan: TR = Tamanrahayu, KR = Kertarahayu, n = jumlah responden
Kecakapan  dalam  berkomunikasi, salah  satu  anggota  Karang  Taruna Tamanrahayu  dapat  dijadikan  contoh, karena  semasa  kuliah,  ia  aktif  di Himpunan  Mahasiswa  Islam  (HMI). Keterampilan dalam berkomunikasi juga akan  mendukung  keberlanjutan  suatu organisasi untuk mencapai tujuan pembangunan  (Amanah et  al. 2022).
Keberdayaan  interaksional  berkaitan dengan leadership dan  kecakapan berkomunikasi.  Kurangnya  SDM  yang memiliki jiwa leadership berdampak pada keberlanjutan  program  karang  taruna. Perilaku  keberdayaan  lihat  dari  dua aspek,  yakni    keaktifannya  di  usaha ekonomi produktif  (UEP),  serta  aktif  di
kegiatan  sosial  lainnya.  Beberapa  anggota karang  taruna  di  Tamanrahayu  selain  aktif di karang taruna juga aktif di kegiatan sosial lain  seperti  di  remaja  masjid/mushola. Khusus  keaktifan  dalam  bidang  UEP, Karang  Taruna  Kertarahayu  lebih  aktif dibanding  Tamanrahayu . Faktanya,  dari segi  kuantitas  UEP,  Kertarahayu  lebih unggul dibanding Tamanrahayu.
Analisis  keberdayaan  sosial  anggota karang taruna
Analisis model struktural (inner model)
Analisis  struktural  digunakan  untuk mengetahui  hubungan  antar  peubah laten,  baik  eksogen  maupun  endogen, dan  sekaligus  dapat digunakan sebagai
pengujian  hipotesis.  Nilai  koefisien  jalur yang  di  dapat  untuk  melihat  signifikasi hubungan antar variebel laten. Dari nilai tersebut
memberikan gambaran
kekuatan  hubungan  antar  variabel  laten. Analisis model struktural pada penelitian ini tersaji pada Gambar 1.
Gambar 1. Analisis model struktural (inner model)

## Pengaruh keberdayaan sosial
Hasil  pengujian  hipotesis  dapat disimpulkan  bahwa  terdapat  pengaruh yang  signifikan  dukungan  penyuluhan (penyuluhan  aspek  ekonomi,  aspek sosial,  dan  aspek  spiritual)  terhadap keberdayaan  sosial  anggota  karang taruna. Keterpenuhan kebutuhan anggota  dipengaruhi  secara  signifikan oleh variabel nilai karakter Pancasila (sila kelima)  dan  variabel  program  karang taruna (orientasi bidang ekonomi).  Nilai karakter  Pancasila  yang  memiliki  nilai
signifikan paling tinggi adalah nilai keadilan dari sila kelima Pancasila (bersikap adil dan berani  mengambil  risiko).  Hasil  pengujian secara berurutan dari nilai yang paling tinggi sampai yang terendah pada nilai karakter Pancasila  adalah  sebagai  berikut: nilai karakter keadilan 10.205 (sila kelima), nilai  karakter  musyawarah  9.409  (sila keempat),  nilai  karakter  persatuan  7.578 (sila ketiga), nilai karakter ketuhanan 6.814 (sila  pertama),  dan  karakter  kemanusiaan 6.196 (sila kedua). Keberanian mengambil risiko  perlu  dalam  proses  pembangunan
Jurnal Penyuluhan Pertanian Vol. 19 No. 1, 31 Mei 2024
dan mencapai kemajuan. Tanpa adanya keberanian untuk menghadapi tantangan atau  risiko,  kemungkinan  mencapai keberhasilan  menjadi  berkurang.  Hal tersebut  yang  menuntut  karang  taruna dapat  berani  mengambil  risiko  dan  siap menghadapi dunia di era VUCA: Volatility (volatilitas), Uncertainty (ketidakpastian), Complexity (kompleksitas), dan
Ambiguity (ambiguitas kondisi).
Pelaksanaan program karang taruna  bidang  ekonomi  yang  memiliki nilai  signifikan  paling  tinggi,  sebesar 15.177,  disusul  pelaksanaan  program bidang  sosial  sebesar  11.567,  dan terakhir  pelaksanaan  program  bidang spiritual  sebesar  8.843.  Pelaksanaan program  bidang  ekonomi  memiliki  nilai signifikasi  paling  tinggi,  karena  dari usaha  ekonomi  produktif  (UEP)  yang dimiliki oleh Karang Taruna Tamanrahayu dan Kertarahayu memberikan dampak langsung terutama bagi anggota karang taruna dan umumnya kepada masyarakat setempat dengan berkurangnya
jumlah pengangguran. Selain itu, dengan program  ekonomi  yang  ada  di  karang taruna  dapat  menjadi  wahana  atau tempat  belajar  para  anggota  karang taruna  untuk  mandiri  secara  ekonomi dan menjadi berdaya dikemudian hari.
Berdasarkan data dan
pengamatan,  kedua  karang  taruna memiliki beberapa usaha ekonomi produktif  (UEP).  Melalui  UEP  yang dimiliki,  telah  mengantarkan  kedua karang  taruna  beprestasi  hingga  di tingkat  provinsi  Jawa  Barat.  Sedangkan nilai  keadilan,  prinsip  ini  yang  dipegang oleh ketua di kedua karang taruna dalam membagi  tugas  dan  juga  keberanian mengambil risiko yang diitunjukkan oleh
salah satu anggota Karang Taruna
Kertarahayu. Hasil pengujian inner model
berikutnya bahwa variabel dukungan penyuluhan  pada  indikator  aspek  spiritual (22,788)  memiliki  nilai  signifikansi  paling besar terhadap keberdayaan sosial anggota karang  taruna.  Artinya  bahwa,  dukungan penyuluhan  aspek  spiritual  berpengaruh sangat  besar  terhadap  keberdayaan  sosial anggota  karang  taruna.  Berdasarkan  data dan observasi, di kedua karang taruna tidak secara  khusus  memiliki  program  bidang spiritual,  akan  tetapi  membaur  dengan kegiatan  yang  sudah  ada  di  masyarakat seperti pengajian mingguan dan belajar Iqro atau Al Qur’an. Karang taruna sengaja tidak membentuk  kegiatan  sendiri  di  bidang spiritual keagamaan, demi menjaga persatuan, kebersamaan, dan kedamaian di masyarakat.

## SIMPULAN DAN SARAN
Peubah  bebas  (eksogen)  meliputi karakteristik individu, nilai karakter Pancasila,  pelaksanaan  program  karang taruna,  serta  dukungan  penyuluhan.  Dan peubah terikatnya (endogen) dalam peneliti ini meliputi keterpenuhan kebutuhan anggota dan keberdayaan sosial.
Keterpenuhan  kebutuhan  anggota karang taruna berkatagori tinggi dan sangat tinggi  baik  aspek  ekonomi,  sosial,  maupun spiritual. Keterpenuhan kebutuhan tersebut dipengaruhi  oleh  interaksi  media  sosial anggota;  nilai  karakter  Pancasila  terutama karakter  sila  kelima  yakni  nilai  keadilan sosial; pelaksanaan program karang taruna terutama di bidang ekonomi; dan dukungan penyuluhan terutama aspek spiritual.
Keberdayaan  sosial  anggota  karang taruna  yang  terkait  aspek  keberdayaan interpersonal, tinggi dan sangat tinggi,
meskipun di Kertarahayu masih terdapat 48  persen  berkategori  rendah.  Adapun aspek  keberdayaan  interaksional  di kedua wilayah berbeda. Di Tamanrahayu berkategori tinggi dan sangat tinggi yakni 87  persen,  sedangkan  di  Kertarahayu berkategori  rendah  dan  sangat  rendah yakni 61 persen. Sementara itu, di aspek perilaku  keberdayaan  di  kedua  karang taruna  berkategori  tinggi  dan  sangat tinggi,  93  persen  dan  87  persen. Keberdayaan  sosial  anggota  karang taruna dipengaruhi oleh dukungan penyuluhan  terutama  aspek  spiritual. Selain  itu,  keberdayaan  sosial  anggota karang  taruna  juga  dipengaruhi  oleh aspek keterpenuhan kebutuhan di bidang sosial serta bidang spiritual.
Karang  taruna  memainkan  peran penting  (sebagai  pejuang  atau yodh a) dalam  memobilisasi,  memberdayakan, dan  melibatkan  generasi  muda  dalam upaya pembangunan berkelanjutan. Agar karang taruna dapat  lebih berdaya diperlukan  upaya-upaya  dari  berbagai pihak  atau stakeholder terkait.  Saran yang dapat diajukan antara lain:
1.  Pemerintah pusat/pemerintah daerah. Membuat peraturan setingkat undang- undang  yang  mengatur  organisasi karang  taruna.  Bagi  kementerian sosial  atau  dinas  sosial  di  tingkat kota/kabupaten/provinisi, mengalokasikan  anggaran  secara khusus  untuk  pemberdayaan  dan dibarengi pendampingan.
2.  Lembaga  swasta,  masyarakat,  dan organisasi lain.
Dukungan  dapat  diberikan  dalam bentuk pendanaan di program pemberdayaan/penyuluhan/pelatihan.
3.  Karang taruna.
a.  Memperkuat  dan  memperbanyak kegiatan di bidang usaha ekonomi
produktif,  bidang  sosial  dan  bidang spiritual keagamaan.
b.  Memperluas jaringan (bermitra) dengan  pemerintah,  baik  pemerintah pusat maupun daerah.
c.  Bagi karang taruna yang sudah maju melakukan pemberdayaan atau pendampingan kepada karang taruna yang  belum  aktif  (tidak  memiliki program/kegiatan).

## DAFTAR PUSTAKA
Mat Aji, Z., Mohd Yusof, S.A., Sheik Osman, W.R.  and  Yusop,  N.I.  (2010)  ‘A Conceptual  Model  for  Psychological Empowerment  of  Telecentre  Users’, Computer  and  Information  Science ,
3(3). Available at: https://doi.org/10.5539/cis.v3n3p71. Mawarni,  I.  (2017) Hubungan  tingkat Pendidikan terhadap Perilaku Prososial  Masyarakat .  Universitas Lampung.
Mulyani,  S.  (2010)  ‘Penguatan  Organisasi
Karang Taruna dalam Memberdayakan Generasi Muda (Studi  Kasus  di  Kelurahan  Tengah Kec.Cibinong Kab. Bogor)’,
Repository.Ipb.Ac.Id , pp. 1 –106. Narti,  S.  (2015)  ‘Hubungan  Karakteristik Petani dengan Efektivitas Komunikasi PenyuluhanPertanian dalam Program SL- PTT’, 2015(2), pp. 1–239.
Nurohmah, W., Dinie, & and Dewi, A. (2022) ‘Penerapan  Nilai-Nilai  Pancasila  Era Globalisasi’,
Jurnal
Kewarganegaraan ,  6(1),  pp.  1045 – 1049.
Oktaviani,  T.,  Damanhuri,  D.  and  Legiani,
W.H. (2019) ‘Peranan Karang Taruna Dalam  Menumbuhkan  Kepedulian Sosial  Pemuda’, Pro  Patria:  Jurnal Pendidikan, Kewarganegaraan, Hukum,  Sosial,  dan  Politik ,  2(2),  pp. 112 –124. Available at: https://doi.org/10.47080/propatria.v2i 2.587.
Pratama,  F.F.  and  Rahmat,  R.  (2018) ‘Peran  karang  taruna  dalam mewujudkan tanggung jawab sosial  pemuda  sebagai  gerakan warga  negara’, Jurnal  Civics: Media  Kajian  Kewarganegaraan , 15(2),  pp.  170 –179.  Available  at:
https://doi.org/10.21831/jc.v15i2.1 9182. Prima,  Y.,  Sari,  Y.I.  and  Putra,  D.F. (2021)  ‘Peran  Karang  Taruna Dalam Pembangunan Desa Pandanrejo  Kecamatan  Bumiaji Kota Batu’, JPIG (Jurnal Pendidikan  dan  Ilmu  Geografi) ,
6(2),  pp.  146 –156.  Available  at:
https://doi.org/10.21067/jpig.v6i2.4 950. Purnomo, D.A. (2014) Peranan Pengurus Karang Taruna Berstatus Mahasiswa dalam Meningkatkan  Kinerja  Organisasi . D.I Yogyakarta. Putra,  A.  (2019)  ‘Partisipasi  Pemuda Dalam  Pembangunan  Desa  (Studi Di Karang Taruna Desa Sepunggur Kecamatan Bathin II Babeko Kabupaten Bungo Provinsi Jambi)’,
Skripsi , pp. 1 –2.
Putri,  D.A.  (2020)  ‘Hubungan  antara Faktor-Faktor  Komunikasi  dengan Kinerja Organisasi Karang Taruna’. Ramlan,  P.  (2020)  ‘Optimalisasi  Karang
Taruna dalam Pengembangan Potensi  Generasi  Muda  di  Desa Tuncung’, MALLOMO:  Journal  of
Community  Service ,  1(1),  pp.  42 – 49. Available at: https://doi.org/10.55678/mallomo.v 1i1.307.
RI, K.S. (2022) Data Karang Taruna se- Indonesia . Jakarta.
Rukanda,  N.,  Nurhayati,  S.  and  Ganda, G.  (2020)  ‘Partisipasi  Karang
Taruna Terhadap Kegiatan Masyarakat  Melalui  Aksi  Sosial’,
Comm-Edu (Community Education Journal) , 3(2), p. 144. Available at: https://doi.org/10.22460/comm- edu.v3i2.4151.
Sari,  D.D.,  Hasyim,  A.  and  Nurmalisa,  Y. (2016)  ‘Peran  Karang  Taruna  dalam
Meningkatkan Kepedulian Sosial Kelurahan Margodadi’, Jurnal
Pemberdayaan Masyarakat , pp. 1 –12. Setianto,  A.,  Tuti,  D.A.N.,  Sos,  S.,  Riau,
F.U.,  Bina,  K.,  Km,  W.  and  Panam, S.B.  (2016)  ‘Peranan  Karang  Taruna Dalam Pembinaan Generasi Muda Di Desa  Buluh  Rampai  Kecamatan Seberida  Kabupaten  Indragiri  Hulu’, Https://Repository.Unri.Ac.Id/Jspui/Bit stream/123456789/3861/1/Jurnal.Pdf , pp. 1 –9.
Suradi,  S.  (2019)  ‘Karang  Taruna,  Agen
Perubahan dan Pengembangan
Masyarakat  d i  Pandeglang’, Sosio Konsepsia , 8(3), pp. 241 –254. Available at: https://doi.org/10.33007/ska.v8i3.167 6.
Uchrowi,  Z.  (2013) Karakter  Pancasila Membangun  Pribadi  dan  Bangsa Bermartabat . Jakarta: Balai Pustaka. Widodo,  A.  (2017)  ‘Kesadaran  “Karang Taruna”  Dalam  Melakukan  Intervensi Komunitas’, Jurnal  Pemberdayaan Masyarakat , 1(1), pp. 2580 –863. Yudistira (2016) ‘Aktualisasi & Implementasi
Nilai-Nilai Pancasila dalam Menumbuh  Kembangkan  Karakter Bangs a’