## Ghurnita
Publish: 7-March-2024

## Development Of Karawitan Arts And Creation Of Welcome Dance In Madenan Village

## Pembinaan Seni Karawitan Dan Penciptaan Iringan Tari Penyambutan Di Desa Madenan
Gede Navio Raykin 1 , I Nyoman Kariasa 2
1,23 Program Studi Seni Karawitan, Fakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia Denpasar navio.id11@gmail.com 1
This  article  contains  Freedom  to  Learn  on  an  Independent  Campus  in  the  Thematic  Real  Work  Lecture (KKNT) program held in Madenan Village, Tejakula District, Buleleng Regency. This KKNT aims to develop Madenan  Village  through  karawitan  art  and  provide  experience  to  the  author  in  applying  theoretical knowledge and developing the practice of learning and creating karawitan art in the community. The entire work program uses data collection methods: observation, interviews, documentation, or library research. The gending method used is Panca Sthiti Ngawi Sani, which has been tested in the creation of art. During the process of implementing the Thematic Real Work Lecture, several pieces were produced, namely in Gong Kebyar drawing two percussion, namely Telu Buaya Mangap and Sekatian Ririg Cenik, in Gamelan Gender Wayang performing two percussion, namely Seketi and Rebong. The musical dance of the Madenan Village mascot in the form of a welcoming dance is entitled "Kiraja" inspired by the unique durian fruit that only exists in Madenan Village. The success of this KKNT is the author's hope that it can continue to inspire the enthusiasm of the community and the younger generation in the arts, especially musical skills in Madenan Village.

## Keywords: Coaching, Creation, Karawitan Art
Artikel ini memuat tentang Merdeka Belajar Kampus Merdeka dalam program Kuliah Kerja Nyata Tematik (KKNT)  yang  dilaksanakan  di  Desa  Madenan,  Kecamatan  Tejakula,  Kabupaten  Buleleng.  Tujuan  dari KKNT  ini  adalah  untuk  mengembangkan  Desa  Madenan  melalui  seni  Karawitan  dan  memberikan pengalaman  kepada  penulis  dalam  menerapkan  pengetahuan  teoritis  dan  mengembangkan  praktik pembelajaran dan penciptaan seni karawitan di masyarakat. Seluruh Program kerja tersebut dilaksanakan dengan  menggunakan  metode  pengumpulan  data  yaitu  observasi,  wawancara,  dokumentasi  atau  studi Pustaka. Dalam penciptaan gending metode yang digunakan adalah   Panca Sthiti Ngawi Sani yang telah teruji dalam penciptaan seni. Selama proses pelaksanaan Kuliah Kerja Nyata Tematik  tersebut menghasilkan beberapa  gending  yaitu  pada  Gong  Kebyar  menuangkan  dua  tabuh yaitu  tabuh  Telu  Buaya  Mangap  dan Sekatian  Ririg  Cenik,  pada  Gamelan  Gender  Wayang  menuangkan  dua  tabuh  yaitu  Seketi  dan  Rebong. Gending tari maskot Desa Madenan yang berbentuk tari penyambutan diberi judul “Kiraja” terinspirasi dari buah durian yang sangat unik yang hanya ada di Desa Madenan. keberhasilan KKNT ini harapan penulis semoga dapat terus membangkitkan semangatmasyarakat dan generasi muda dalam melestarikan kesenian khususnya seni karawitan di Desa Madenan.
Kata Kunci: Pembinaan, Penciptaan, Seni Karawitan

## PENDAHULUAN
Kuliah Kerja Nyata Tematik (KKNT) adalah salah satu program dari MBKM (Merdeka Belajar- Kampus  Merdeka).  Kegiatan  KKNT  ini  bagian  intrakurikuler  kampus  yang  menerapkan  prinsip  Tri Dharma  perguruan  tinggi  yaitu  (pendidikan,  penelitian,  pengabdian  terhadap  masyarakat)  yang memiliki tujuan untuk memberi pengalaman kepada mahasiswa untuk menerapkan pengetahuan teori serta praktek dilingkungan masyarakat sehingga dapat ikut serta membantu pembangunan dilingkungan masyarakat tersebut dalam teknis, syarat dan jangka waktu yang telah ditentukan.
Pada tahun ini, Institut Seni Indonesia Denpasar menyelenggarakan program Kuliah Kerja Nyata Tematik yang bertujuan untuk membangun Desa melalui seni budaya, serta membangun relasi antara masyarakat setempat dengan Institut Seni Indonesia Denpasar. Berkaitan dengan hal tersebut, penulis melaksanakan KKNT di Desa Madenan, Kecamatan Tejakula, Kabupaten Buleleng selama 3-4 bulan.
Desa Madenan merupakan salah satu Desa tua yang bertempat di wilayah Kabupaten Buleleng (Sukerta,  2001),  Kecamatan  Tejakula.  Desa  ini  terdiri  dari  empat  Desa  Adat  (Desa  Adat  Gentuh, Keduran, Sangambu, dan Madenan) dan lima Banjar Dinas (Banjar Dinas Kelodan, Kajanan, Gentuh, Sangambu, dan Madenan). Desa ini sangat menjunjung tinggi adat istiadat serta budaya lokal sehingga berbagai pontensi Sumber Daya Manusia (SDM) yang cukup memadai di bidang seni Karawitan dan seni  Tari.  Di  bidang  seni  karawitan,  Desa  Madenan  memiliki  tiga  barungan  gamelan  yaitu  Gong Kebyar,  Angklung,  dan  Gender  Wayang  di  masing-masing  Desa  Adat.  Akan  tetapi  kurangnya pembinaan dan edukasi seni karawitan khususnya pada Gong Kebyar, Angklung, dan Gender Wayang menyebabkan timbulnya hambatan-hambatan yang dapat mematahkan semangat para generasi penerus yang  berkecimpungan  di  bidang  seni,  khususnya  seni  karawitan.  Maka  dari  itu  penulis  memiliki keinginan untuk melakukan kegiatan KKNT sebagai upaya untuk meningkatkan minat para masyarakat dan  generasi  muda  Desa  Madenan  dalam  melestarikan  seni  dan  budaya  khusunya  seni  karawitan dilingkungan tempat tinggal dengan memberikan keseimbangan teori dan praktek seperti sosialisasi, workshop, dan pelatihan langsung kepada masyarakat setempat.
Pada  tahap  awal  penulis  melakukan  observasi  di  Desa  Madenan  guna  untuk  mengetahui permasalahan  kesenian  khususnya  seni  karawitan  yang  ada  di  Desa  Madenan.  Dalam  observasi  ini penulis  melakukan  penjajakan  ke  Desa  Adat  Gentuh,  Madenan,  Sangambu,  dan  Keduran  dengan mengecek media atau gamelan dan potensi penabuh di keempat Desa Adat tersebut. Setelah melakukan penjajakan,  penulis  melihat  masing-masing  Desa  Adat  memiliki  tiga  barungan  gamelan  yaitu  Gong Kebyar, Angklung dan Gender Wayang. Potensi penabuh yang dimiliki juga cukup mempuni baik dari segi teknik permainan, pemahaman dinamika, dan pengaturan tempo. tetapi masyarakat khususnya para penabuh sangat jarang melakukan kegiatan berkesenian khususnya seni karawitan, hal ini dikarenakan selama ini tidak ada pelatih atau pembina yang mempuni dibidang tersebut. Selain itu sebagian besar para  penabuh  adalah  orang  awam  yang  tidak  mengerti  nada,  mereka  memainkan  gamelan  hanyan dengan mengandalkan insting saja dan dari hal itu para penabuh kesulitan untuk mencari gending atau tabuh baru. Dari fenomena tesrebut penulis menemukan dua permasalahan kesenian khususnya di seni karawitan  yaitu  kurangnya  pembinaan  penabuh  Gong  Kebyar  di keempat  Desa Adat  dan kurangnya pembinaan penabuh Angklung di keempat Desa Adat.
Setelah melakukan observasi di keempat Desa Adat, penulis melakukan wawancara dengan Jro Bendesa  dan  perbekel  Desa  Madenan  guna  untuk  mengetahui  lebih  dalam  mengenai  permasalahan kesenian yang ada di Desa Madenan khususnya seni karawitan. Menurut tutur dari beliau ada empat permasalahan yang ada kini di Desa Madenan yaitu kurangnya pembinaan penabuh Angklung dan Gong Kebyar di masing-masing Desa Adat, kurangnya penabuh Gender Wayang di Desa Madenan dan Desa Madenan belum memiliki tari maskot. Dari keempat permasalahan tersebut, permasalahan yang paling terpenting  saat  ini  di  bidang  kesenian  di  Desa  Madenan  khususnya  seni  karawitan  yaitu  kurangnya penabuh Gender Wayang. Hal ini dikarenakan, Gender Wayang masih sangat awam di Desa Madenan dan kurangnya juga minat masyarakat setempat untuk belajar Gender Wayang serta tidak ada Pembina atau  pelatih  yang  mempuni  dibidang  tersebut.  Masyarakat  setempat  sering  kali  kesusahan  mencari penabuh Gender Wayang dan kerap mencari penabuh Gender Wayang dari luar Desa untuk mengiringi upacaya yadnya. Maka dari itu pembinaan Gender Wayang ini sangat amat penting dilakukan di Desa Madenan, supaya nantinya bisa berguna bagi Desa dan ketika ada upacara yadnya di Desa Madenan
Gede Navio Raykin 1 , I Nyoman Kariasa 2 Pembinaan Seni Karawitan Dan Penciptaan Iringan Tari Penyambutan Di Desa Madenan p 28 - 37
masyarakat setempat tidak kesusahan lagi mencari penabuh Gender Wayang untuk mengiringi upacara yadnya.
Selain  permasalahan  dibidang  kesenian,  Desa  Madenan  juga  memiliki  potensi  dibidang  agro (wisata  buah  lokal)  yaitu  buah  durian  dan  hewan  ternak  yaitu  ayam  aduan.  Melihat  kedua  potensi tersebut maka  penulis tertarik untuk  mengambil tema  buah  durian  sebagai karya  musik iringan  Tari penyambutan.  Dalam  pembuatan  karya  ini  penulis  berkolaborasi  dengan  Padepokan  Seni  Tari  dan Tabuh  Caru  Gering  Desa  Madenan  dan  tempat  atau  lokasi  yang  dipilih  sebagai  tempat  untuk pengimlementasikan wujud dari karya ini yaitu di Balai Serba Guna Desa Adat Madenan.
Beranjak dari permasalahan diatas, penulis tertarik untuk melaksanakan program pembinaan dan pelestarian seni budaya di Desa Madenan. Adapun program kerja yang dilakukan selama KKNT ini yaitu:  Pembinaan  teknik  dasar  dan  penuangan  dua  gending atau  tabuh  pada  Gender  Wayang ( tabuh Pakang Raras, Rebong, dan Seketi ). Pembinaan gong kebyar pada penabuh desa, pembuatan musik tari maskot yang berkolaborasi dengan masyarakat setempat. Dengan adanya program ini, diharapkan dapat membangkitkan  dan  tetap  menjaga  semangat-semangat  generasi  muda  penerus  di  bidang  seni  dan budaya.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam pelaksanaan KKNT ini yaitu sebanyak 3 metode, yang pertama adalah metode pengumpulan data yang terdiri dari Observasi, Wawancara dan Studi Pustaka. Metode yang  kedua  yaitu  metode pelaksanaan  yang  terdiri  dari  pelatihan  dan  penyuluhan,  dan metode  yang terakhir yaitu metode penciptaan dengan menggunakan Panca Sthiti Ngawi Sani.
Observasi adalah alat pengumpulan data yang dilakukan dengan cara mengamati dan mencatat secara sistimatik permasalahan-permasalahan yang ada di Desa Madenan, Pada metode pegamatan ini, penulis  terjun  langsung  ke  lapangan  untuk  mengamati  secara  langsung  mengenai  kondisi  dan permasalahan bidang kesenian yang ada di Desa Madenan khususnya seni karawitan.
Wawancara  adalah  metode  pengumpulan  data  yang  dilakukan  melalui  tanya  jawab  secara langsung  dengan  narasumber.  Wawancara  merupakan  alat  pengumpulan  informasi  dengan  cara mengajukan pertanyaan secara lisan, untuk dijawab secara lisan juga, ciri utama dari wawancara adalah kontak  langsung  melalui  tatap  muka  antara  pencari  informasi  dengan  narasumber.  Wawancara  ini bertujuan  untuk  memeperoleh  informasi  yang  ada  relevansinya  dengan  pokok  persoalan  kesenian khususnya seni karawitan di Desa Madenan. Untuk mengetahui lebih mendalam mengenai persoalan atau  permasalahan  kesenian  yang  ada  di  Desa  Madenan  khususnya  seni  karawitan,  penulis  mencari salah satu tokoh adat di Desa Madenan yang dijadikan sebagai narasumber yaitu Made Sudiadnyana selaku Jro Bendesa Desa Adat Madenan. Menurut tutur dari beliau ada empat permasalahan yang ada kini di Desa Madenan yaitu diantaranya kurangnya pembinaan penabuh Angklung dan Gong Kebyar di masing-masing Desa Adat, kurangnya penabuh Gender Wayang di Desa Madenan dan Desa Madenan belum memiliki tari maskot.
Studi  Pustaka  adalam  metode  pengumpulan  data  dengan  proses  membaca  sejumlah  referensi yang rata-rata berupa tulisan (baik buku, artikel, jurnal, dan lain-lain) yang nantinya dijadikan sebagai sumber rujukan untuk tulisan yang disusun. Dalam hal ini penulis mengambil referensi dari beberapa buku, artikel, dan jurnal yaitu diantaranya:
Buku  Bicara  Itu  Ada  Seninya,  karya  Oh  Su  Hyang,  tahun  2019.  Dalam  buku  ini  membahas tentang  teknik  komunikasi  yang  benar  dan  efektif  yang  mana  bisa  membuat  pendengar  atau  lawan bicara merasa nyaman. Melalui buku ini penulis dapat mengetahui cara berkomuniksi yang benar dan efektif  guna  untuk  meningkatkan  minat  dan  antusias  seseorang  dalam  berkesenian  khususnya  seni karawitan.
Buku Gamelan Gender Wayang, karya I Nyoman Mariyana S.Sn., M.Sn. dan Ni Putu Hartini S.Sn.  Tahun  2021.  Buku  ini  membahas  teknik  memainkan  gamelan  gender  wayang,  sejarah  gender wayang,  tokoh-tokoh  seniman  gender  wayang,  serta  makna  dan  filosofi  yang  terkandung  di  dalam
Gede Navio Raykin 1 , I Nyoman Kariasa 2 Pembinaan Seni Karawitan Dan Penciptaan Iringan Tari Penyambutan Di Desa Madenan p 28 - 37
gamelan gender wayang tersebut. Melalui buku ini penulis mengetahui tentang teknik-teknik permainan Gender Wayang (Bhumi, 2019; Mariyana, 2021).
Jurnal Lekesan dengan judul Meguru Panggul and Meguru Kuping; The Method of Learning and Teaching  Balinese  Gamelan,  karya  I  Wayan  Sudirana.  Tahun  2018.  Didalam  jurnal  ini  terdapat penjelasan tentang metode pengajar yang diterapkan oleh seorang guru karawitan kepada muridnya dan melalui penjelasan tersebut nantinya dipakai penulis sebagai acuan mengajar dan membina penabuh Gong Kebyar dan Gender Wayang dimasing-masing Desa Adat.
Jurnal Lekesan dengan judul Gender Wayang Learning Video Design to Build the Characters of The Millennial Generation, karya Nyoman Lia Susanthi dkk. Tahun 2022. Didalam jurnal ini terdapat penjelasan tentang tata cara bermain Gender Wayang yang benar mulai dari sikaf duduk cara memegang panggul dan lain sebagainnya. Dari penjelasan tersebut nantinya dipakai penulis untuk mengajar dan membina para penbuh Gender Wayang di masing-masing Desa Adat.
Artikel Ilmiah dengan judul Kisah Ki Raja & Mantun, Durian Lokal dari Madenan dan Keluarga yang  Merawatnya,  karya  Nyoman  Nadiana.  Tahun  2022.  Dari  artikel  ini  penulis  dapat  mengetahui proses pertumbuhan pohon dan latar belakang durian Kiaraja serta keunikan dari buah durian Kiraja.
Artikel  Ilmiah  dengan  judul  Legenda  Desa  Gunung  Sari  Asal  Muasal  Desa  Madenan,  karya Administator Desa Madenan. Tahun 2019. Dari artikel ini penulis dapat mengetahui tentang sejarah awal mula terbentuknya Desa Madenan.
Artikel ilmiah dengan judul Analisa Tabuh Sekatian Ngider Bhuana, karya I Gede Ngurah Divo Sentana.  Tahun  2021.  Dari  artikel  ini  penulis  dapat  mengetahui  tentang  apa  itu  tabuh  Sekatian  dan bentuk serta ciri khas dari tabuh sekatian.
Jurnal Gurnita dengan judul “Muara” Sebuah Komposisi Karawitan, karya I Putu Harys Arya Wibawa dkk. Tahun 2023. Pada jurnal ini terdapat penjelasan tentang metode yang digunakan dalam membuat  suatu  karya  baru  yaitu  Panca  Sthiti  Ngawi.  Penulis  menggunakan  metode  tersebut  dalam membuat suatu karya baru yaitu musik tari penyambutan.
Gambar 1. Pembinaan dan Pelatihan Dasar Gender Wayang di Desa Madenan

## METODE
Penyuluhan adalah metode yang digunakan sebagai pengantar agar berjalannya program kerja yang nanti dilakukan adalah kegiatan penyuluhan. Kegiatan ini diberikan langsung oleh dua mahasiswa yang bersangkutan dari prodi seni karawitan melalui Workshop di empat Desa Adat yaitu Desa Adat Madenan, Sangambu, Keduran dan Gentuh. Penyuluhan ini tidak hanya mencangkup penyebarluasan pesan-pesan  untuk  para  masyarakat  terkait  program  kerja  yang  dilaksanakan,  tetapi  juga  meliputi bidang  demonstrasi  pelatihan,  mekanisme  pelaksanaan  dan  jadwal  serta  aktivitas  lainnya. Perkembangan dari pelaksanaan ini dilaporkan saat melakukan bimbingan dengan dosen pembimbing setiap seminggu sekali. Substansi isi dari penyuluhan ini: program kerja yang dilaksanakan, masalah yang dihadapi saat ini, dan pemaparan konsep karya. Dengan adanya penyuluhan ini, harapannya agar dapat  membangkitkan  minat  masyarakat  setempat  dalam  berkesenian  dan  dapat  membantu menyukseskan kegiatan KKN-Tematik ini yang berlangsung selama empat bulan lamanya. Sasaran dari metode  penyuluhan  ini  ditujukan  kepada  semua  kalangan  usia  baik  itu  anak-anak,  remaja,  dewasa mapunun lansia di Desa Madenan dengan harapan dapat meningkatkan minat dan antusias masyarakat setempat dalam berkesenian khususnya di seni karawitan serta para penabuh dapat memahami apa yang sudah diajarkan dan dapat berguna nanti kedepannya bagi Desa Madenan.
Pelatihan adalah metode yang penulis gunakan dalam melakukan pelatihan dan pembinaan Gong Kebyar dan Gender Wayang yaitu dengan menggunakan metode meguru kuping dan meguru panggul. Meguru panggul adalah pengetahuan musik yang ditransmisikan secara lisan dari guru ke murid; itu didasarkan pada peragaan bagian-bagian musik oleh guru dan peniruan langsung bagian-bagian itu oleh siswa  (Sudirana,  2018).  Sedangkan  meguru  kuping  adalah  proses  belajar  mengajar  dengan  cara mengunakan  kepekaan  telinga  dalam  mendengarkan  suatu  musik  dengan  tujuan  supaya  dapat dimainkan  didalam  sebuah  instrument.  Keduan  metode  tersebut  sangat  membantu  penulis  dalam membina dan melatih para penabuh Gong Kebyar dan Gender Wayang di masing-masing Desa Adat.
Gambar 2. Pelatihan musik Tari Maskot Kiraja (Tari Penyambutan) di Desa Madenan pada 2023
Metode  yang  penulis  gunakan  dalam  menciptakan  karya  iringan  tari  penyambutan  ini  yaitu dengan  menggunakan  metode  Panca  Sthiti  Ngawi  Sani  yang  terdiri  dari  Inspirasi  (Ngawirasa), Eksplorasi (Ngawacak), Konsepsi (Ngerencana), Eksekusi (Ngawangun), dan tahap Produksi (Ngebah) (Dibia, 2020). Inspirasi (Ngawirasa) yaitu penulis mencari inspirasi ide dan tema yang cocok diangkat dalam pembuatan karya ini. Setelah melihat potensi Desa Madenan maka penulis mengangkat ide dari buah durian yang bernama Kiraja. Eksplorasi (Ngawacak)  yaitu mendapatkan ide, kemudian penulis melakukan  eksplorasi  gending-gending  tari  penyambutan  seperti  Sekar  Jagat,  Sekar  Jepun,  dan Puspanjali untuk dijadikan refrensi dalam membuat gending atau tabuh. Konsepsi (Ngerencana) yang mana padatahap ini penulis merancang konsep karya yang akan dibuat dengan menggunakan struktur Tri Angga yang terdiri dari (Pengawit, Pengawak, Pengecet) dan ada penambahan pepeson didalamnya. Adapun durasi dari karya ini yaitu 8 menit. Eksekusi (Ngawangun), setelah merancang konsep, penulis
langsung  menuangkan  gending  yang  sudah  dibuat  kepada  pendukung  secara  dikit  demi  sedikit  dari bagian pengawit, pepeson, sampai pengecet , Produksi (Ngebah), setelah terwujudnya karya ini penulis melakukan proses rekaman di pura Yeh Nyanyah Desa Adat Maenan dan dipentaskan pada saat seminar KKNT di Balai Serba Guna Desa Adat Madenan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pembinaan  Gong  Kebyar  dan  Gender  Wayang  di  Desa  Madenan  sangat  amat  perlu  untuk dilakukan,  melihat  potensi  kesenian  yang  ada  khususnya  Seni  Karawitan,  Desa  Madenan  memiliki potensi  yang  cukup  mempuni  dibidang  tersebut.  Akan  tetapi  kurangnya  pembinaan  selama  ini khususnya  pada  Gong  Kebyar,  Angklung,  dan  Gender  Wayang  menyebabkan  timbulnya  hambatan- hambatan  yang  dapat  mematahkan  semangat  para  generasi  penerus  yang  berkecimpungan  di bidang seni, khususnya seni karawitan.
Maka dari itu melalui KKNT ini penulis melakukan pembinaan Gong Kebyar di masing-masing Desa Adat dengan menuangkan dua gending yaitu Tabuh Telu Lelambatan Buaya Mangap dan Tabuh Sekatian Ririg Cenik (Aditya Putra et al., 2020; Putra et al., 2020). Selain itu penulis juga melakukan pembinaan dan pelatihan dasar Gender Wayang di Desa Madenan dengan mengajar dari sikaf duduk, cara memegang panggul sampai menuangkan dua tiga gending yaitu Tabuh Rebong, Pakang Raras, dan Seketi.  Pada  pembinaan  ini  penulis  menggunakan  metode  pelatihan  meguru  kuping  dan  meguru panggul untuk mengajar para penabuh dan metode ini sangan epektif serta mudah diterima oleh para penabuh Gong kebyar dan Gender Wayang.
Selain  melakukan  pembinaan,  penulis  juga  membuat  sebuah  karya  musik  iringan  Tari Penyambutan yang nantinya akan dipakai sebagai Tari Maskot Desa Madenan. Ide karya ini terinspirasi buah  durian  yang  bernama  Kiraja  yang  dimana  durian  ini sudah  banyak dikenal  dan  sangat  popular dikalangan masyarakat serta buah durian ini sekarang sudah menjadi ikon Desa Madenan. Sehubungan dengan adanya program KKNT ini dan permintaan dari mitra untuk membuatkan sebuah tari maskot untuk desa maka penulis tertarik untuk mengankat ide ini dikarenakan durian Kiraja berbeda dengan durian lokal lainya, durian ini memiliki keunikan dan ciri khasnya tersendiri yang tidak dimiliki oleh durian  lokal  lainnya  yaitu  memiliki  ukuran  yang  lebih  besar  daripada  durian  lokal  pada  umumnya, memiliki rasa yang manis, tekstur daging yang legit dan ukuran biji yang sangat kecil. Adapun tujuan penulis mengangkat ide ini yaitu untuk mempromosikan dan mengembangkan Desa Madenan dan agro (wisata buah lokalnya) melalui bidang kesenian khususnya seni karawitan dikalangan masyarakat luas.
Judul dari garapan ini yaitu “Kiraja”, nama Kiraja sendiri diambil dari salah satu buah durian yang ada di Desa Madenan yang dimana durian tersebut memiliki ciri khas dan keunikannya tersendiri. Durian ini sudah ada sejak dulu pada tahun 1965, namun baru mulai dikenal oleh banyak masyarakat pada tahun 2020 melalui lomba durian yang diadakan oleh Bupati Buleleng. Pada saat itu durian ini mendapat juara dua diajang kontes tersebut, dan dari hal itulah para masyarakat mulai tertarik untuk membeli dan mencicipi buah durian Kiraja.
Bentuk  dari  garapan  ini  yaitu  musik  tari  penyambutan.  dalam  struktur  sebuah  garapan  ada hubungan  tertentu  antara  bagian-bagian  yang  tersusun  dan  saling  berkaitan.  Struktur  garapan dihubungkan  dengan  sebuah  jembatan-jembatan  penghubung,  yang  disebut  transisi.  Dilihat  dari struktur, komposisi ini dibagi menjadi lima bagian yaitu pengawit, papeson, pengawak, pengecet, dan penyuud. Bahan atau media ungkap yang digunakan dalam proses penciptaan musik tari penyambutan Kiraja menggunakan gamelan Gong Kebyar.
Setiap  bagian  mendeskrifsikan  tentang  proses  Kiraja  yang  khususnya  dalam  pertumbuhannya dan  pada  komposisi  ini  penulis  memakai  dua  pengawak,  Pada  bagian  pengawit  dan  papeson menggambarkan proses tumbuhnya pohon durian kiraja dari awalnya berbentuk bibit sampai berbunga Pengawak satu menceritakan proses pemekaran bunga durian Kiaraja yang secara berkelompok disetiap cabang pohon. Pada bagian penyalit menceritakan tentang proses pembemtukan bunga menjadi buah durian Kiraja secara alami yang diawali dengan jatuhnya beberapa bunga dari setiap ranting dan pada akhirnya menyisakan satu samapai tiga bunga dan itu nantinya yang akan menjadi buah durian Kiaraja. Pada bagian pengawak dua menceritakan proses pematangan buah durian Kiraja di pohon kemudian
Gede Navio Raykin 1 , I Nyoman Kariasa 2 Pembinaan Seni Karawitan Dan Penciptaan Iringan Tari Penyambutan Di Desa Madenan p 28 - 37
jatuh dengan sendirinya Ketika sudah matang. Bagian pengecet dan penyuud menceritakan tentang rasa dari buah durian yang manis legit dan memiliki keunikan daging yang tidak berisikan biji samasekali serta rasa kegembiraan seseorang setelah mencicipi buah durian Kiaraja
Keaslian pada garapan ini, penulis berpijak kedalam pola-pola tradisi pada umumnya. Didalam garapan ini penulis mengambil refrensi dari pola gending-gending yang penulis kagumi. Pada garapan ini  juga  penulis  lebih  tertarik  menggunakan  pola-pola  tardisi  seperti norot,  ngotek,  ngoncang,  dan milpil .  Dan  didalam  garapan  ini  penulis  sangat  menonjolkan  pola-pola  tersebut,  dimana  pola-pola tersebut sangat mendukung bagi garapan ini.
Gede Navio Raykin 1 , I Nyoman Kariasa 2 Pembinaan Seni Karawitan Dan Penciptaan Iringan Tari Penyambutan Di Desa Madenan p 28 - 37
Gede Navio Raykin 1 , I Nyoman Kariasa 2 Pembinaan Seni Karawitan Dan Penciptaan Iringan Tari Penyambutan Di Desa Madenan p 28 - 37

## KESIMPULAN
Kegiatan KKNT ini dilaksanakan di Desa Madenan, Kecamatan Tejakula, Kabupaten Buleleng. Pada kegiatan KKNT ini ada empat program kerja yang dilaksakan penulis yaitu pembinaan penabuh Gong kebyar dimasing-masing Desa Adat, Pembinaan penabuh Angklung dimasing-masing Desa Adat, Pembinaan  teknik  dasar  Gender Wayang,  dan  Pembuatan musik  tari maskot  Desa  Madenan.  Dalam kegiatan KKNT ini penulis mengguanakan empat metode dalam menjalakan program kerjanya yaitu metode  observasi,  metode  wawancara,  metode  penyuluhan  dan  metode  pelatihan  serta  penulis menggunakan metode  penciptaan  Panca  Sthiti  Ngawi Sani untuk membuat musik  tari  penyambutan Kiraja yang terdiri dari tahapan Inspirasi (Ngawirasa), Eksplorasi (Ngawacak), Konsepsi (Ngerencana), Eksekusi  (Ngawangun),  dan  tahap  Produksi  (Ngebah).  Adapun  kendala  yang  sering  dialami  penulis selama KKNT ini yaitu kendala waktu, para penabuh sering kali datang terlambat pada saat melakukan pelatihan  baik  itu  Gong  Kebyar,  Angklung,  dan  Gender  Wayang.  Tujuan  penulis  membuat  garapan musik tari penyambutan ini yaitu untuk mempromosikan Desa Madenan dan hasil petani buah lokalnya khususnya buah durian dikalangan masyarakat luas melalui bidang kesenian khususnya seni karawitan dan menjadikan garapan ini sebagi maskot Desa Madenan yang nantinya bisa dipakai untuk menyambut para tamu-tamu baik masyarakat biasa maupun pejabat tinggi yang ingin berkunjung ke desa Madenan untuk membeli dan mencicipi durian.

## DAFTAR SUMBER
Aditya Putra, I. K., Santosa, H., & Sudirga, I. K. (2020). The Concept of Balance at Sekati Ririg
Gending in Tejakula, Buleleng Regency. Harmonia: Journal of Arts Research and Education , 20 (2), 183–194. https://doi.org/10.15294/harmonia.v20i2.25412
Arimbawa, I. Putu Restu Krisna, and I. Ketut Partha. 2022. “Introduction to the Musical Composition ‘Windu Sara’ | Pengantar Karya Komposisi Karawitan ‘Windu Sara.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 2(3):201–8. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v2i3.1184.
Bhumi, I. M. B. P. H. S. (2019). Pelatihan Gender Wayang Pada Generasi Muda Bali Untuk Melawan Dampak Negatif Kemajuan Teknologi. KALANGWAN Jurnal Seni Pertunjukan , 5 (2), 99– 105. https://doi.org/https://doi.org/10.31091/kalangwan.v5i2.777
Darmayasa, I. Ketut Agus, and Kadek Suartaya. 2023. “Music Composition ‘Sekar Layu’ | Komposisi Musik Inovatif ‘Sekar Layu.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 1(4):224–33. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i4.422.
Dibia, I. W. (2020). Metodologi Penciptaan Seni . LP2MPP ISI Denpasar.
Kusumayana, I. Gede Wisnu, and Saptono -. 2023. “TCreation Music Bangsing Waringin | Tabuh Kreasi Bangsing Waringin.” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 3(3):306–12. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v3i3.2193.
Mariyana, N. P. H. I. N. (2021). Gamelan Gender Wayang . Mahima Institut Indonesia.
Pryatna, I. Putu Danika; Hendra Santosa. 2020. “Konsep Musikal Instrumen Kendang Dalam Gamelan Gong Kebyar Bali.” Resital: Jurnal Seni Pertunjukan 21(2):73–84. doi:
10.24821/resital.v21i2.4220.
Pryatna, I. Putu Danika, Hendra Santosa, and I. Komang Sudirga. 2020. “Permainan Kendang Bali.” Dewa Ruci: Jurnal Pengkajian Dan Penciptaan Seni 15(2):90–100. doi:
10.33153/dewaruci.v15i2.2991.
Putra, I. K. A., Komang, S. I., & Hendra, S. (2020). Gending Sekatian Desa Adat Tejakula. JOMSTI, Journal of Music Science, Technology, and Industry , 4 (1), 51–68. http://repo.isi- dps.ac.id/id/eprint/3789
Raka, I. Made Raka Adnyana, and Saptono -. 2022. “Karawitan Composition ‘Samsara’ | Komposisi Karawitan ‘Samsara.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 2(4):266–74. doi:
10.59997/jurnalsenikarawitan.v2i4.1151.
Santosa, Hendra. 2017. “Gamelan Perang Di Bali Abad Ke-10 Sampai Awal Abad Ke-21.” Sumedang: Universitas Padjadjaran.
Santosa, Hendra. 2019. Mredangga: Perubahan Dan Kelanjutannya . Denpasar: Fakultas Seni Pertunjukan Institut Seni Indonesia Denpasar.
Santosa, Hendra, Saptono, and I. Wayan Sutirtha. 2022. I Nyoman Windha Sang Maestro Karawitan Bali . edited by Abdul. Denpasar: Penerbit Adab.
Sudirana, I. W. (2018). Meguru Panggul and Meguru Kuping; The Method of Learning and Teaching Balinese Gamelan. Lekesan: Interdisciplinary Journal of Asia Pacific Arts , 1 (1), 39–44. https://doi.org/10.31091/lekesan.v1i1.341
Gede Navio Raykin 1 , I Nyoman Kariasa 2 Pembinaan Seni Karawitan Dan Penciptaan Iringan Tari Penyambutan Di Desa Madenan p 28 - 37
Sukerta, P. M. (2001). Jenis-Jenis Tungguhan Karawitan Bali . Proyek Pengembangan Media Kebudayaan Direktorat Jenderal Kebudyan Departemen Pendidikan Nasional Republik Indonesia.