Copyright © 2022 THE AUTHOR(S). This article is distributed under a Creative Commons Attribution- NonCommercial 4.0 International license.

## Implementing Social Entrepreneurship Business in Non-Profit Organizations

## Melaksanakan Bisnis Wirausaha Sosial Pada Organisasi Nirlaba
Mulawarman Awaloedin Program Studi Aktuaria, STMA Trisakti, Jakarta mulawarman.awaloedin@gmail.com

## Abstract
This community service program is designed to provide services to the lower middle class in the form of non-formal  education  services,  compensation,  and  post-natural  disaster  assistance.  The  non-formal education services that have just been implemented are education in reading the Koran, practicing vedic mathematics, as well as providing post-disaster compensation and assistance. The activity is centered on Jalan Persahabatan Timur,  East Jakarta with coverage of Jakarta, Bekasi and Tanjung Pinang. The positive impact of this activity is that adult participants interact more often with the Qur'an, and are motivated to continue learning even though they are not young anymore. As for teenagers who learn to count  quickly,  they  are  able  to  solve  exam  questions  at  school  well.  The  feedback  from  the  adult participants was that they continued to practice Arabic. In accordance with the module developed from the deed of establishment, the follow-up plan is to move the activity center to Cijayanti Village, Babakan Madang, Bogor Regency.
Keywords : social enterprise, non-formal education

## Abstrak
Program  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  di  rancang  untuk  memberikan  layanan  kepada masyarakat menengah bawah dalam bentuk layanan pendidikan non formal, santunan, dan bantuan pasca  bencana  alam.  Adapun  layanan  pendidikan  non  formal  yang  baru  dilaksanakan  adalah pendidikan membaca Al Quran, berlatih matematika veda, serta memberikan santunan dan bantuan pasca bencana. Kegiatan dipusatkan di Jalan Persahabatan Timur, Jakarta Timur dengan jangkauan Jakarta,  Bekasi  dan  Tanjung  Pinang.  Dampak  positif  dari  kegiatan  ini  adalah  para  peserta  dari kalangan dewasa menjadi lebih sering berinteraksi dengan Al-Qur’an, dan termotivasi untuk terus belajar  meskipun  usia  sudah  tidak  muda  lagi.  Sedangkan  untuk  remaja  yang  belajar  menghitung cepat,  mampu  menyelesaikan  soal-soal  ujian  di  sekolah  dengan  baik.  Umpan  balik  dari  peserta dewasa adalah mereka melanjutkan berlatih bahasa arab. Sesuai dengan modul yang dikembangkan dari akte pendirian, rencana tindak lanjut adalah memindahkan pusat kegiatan ke Desa Cijayanti, Babakan Madang, Kabupaten Bogor.
Kata Kunci : usaha sosial , pendidikan non formal

## 1. Pendahuluan
Berbeda  dengan  konsep  bisnis  pada  umumnya  yang  lebih  berorientasi kepada keuntungan semata. Secara konseptual usaha sosial atau wirausaha sosial, berangkat dari misi sosial, yang secara eksplisit berada pada tujuan untuk membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik (Charles, 1997; Purwati dkk 2019). Metoda ini menawarkan cara baru dalam mengatasi masalah sosial (Dewi Meisari Haryanti, et.al., 2015), sekaligus juga beragam tantangan yang harus dihadapi (Dewi Meisari Haryanti,  et.al.,  2020).  Wirausaha  sosial  merupakan  alternatif  yang  berpotensi untuk mengatasi permasalahan sosial. Namun demikian usaha sosial masih perlu diperkuat guna memberikan dampak yang lebih luas lagi (Puraning Dhyah Guritno, 2019).
Muhammad  Yunus  melalui  Bank  Grameen  mengembangkan  konsep  kredit mikro guna melayani para usahawan berpenghasilan rendah untuk bisa meminjam uang yang tidak dapat dilayani oleh bank-bank umum lainnya. Untuk pekerjaannya itu,  pada  tahun  2006,  dia  memperoleh  penghargaan  Nobel  Perdamaian  sebagai seorang wirausaha sosial (Yunus & Alan, 2008).
Banyak peneliti telah melakukan penelitian terkait dengan usaha sosial ini. Seperti inovasi pada usaha sosial bank sampah di Yogyakarta (Ridho Aditya, 2020), Bisnis  Budidaya  Jamur  Tiram  (Rici  Solihin,  2021),  maupun    strategi  untuk  tetap bertahan di masa pandemi (Rintan Saragih dan Duma Megaria Elisabeth, 2021).
Sampai  saat  ini  kebijakan  pemerintah  Indonesia  belum  memberikan perhatian  secara  khusus  terhadap  kewirausahaan  sosial.  Namun,  perhatian terhadap  isu  kewirausahaan  secara  umum  telah  ada.  Hal  ini  dibuktikan  dengan cukup  banyaknya  program-program  kerja  pemerintah  untuk  mendukung kewirausahaan.  Pada  tahun  2015,  Rancangan  Undang-Undang  (RUU)  tentang Kewirausahaan telah masuk ke daftar 37 RUU Prioritas dari total 159 RUU dalam Program  Legislatif  Nasional  (Prolegnas).  Dalam  RUU  Kewirausahaan  Nasional tersebut  diharapkan  semangat  kewirausahaan  yang  memiliki  misi  kesejahteraan sosial  mendapatkan  porsi  pembahasan  tersendiri  sehingga  posisi  kewirausahaan sosial  menjadi  jelas.  Bentuk  dukungan  dan  perlindungan  yang  dituangkan  dalam RUU  dapat  lebih  bersifat  spesifk,  menyesuaikan  dengan  karakteristik kewirausahaan  sosial  yang  memang  memiliki  keunikan  dibandingkan  dengan kewirausahaan secara umum.
Regulasi  lain  yang  secara  langsung  maupun  tidak,  memengaruhi perkembangan  kewirausahaan  sosial  di  Indonesia  adalah  Undang-Undang  No. 40/2007 tentang Perseroan Terbatas (Pasal 74) dan Undang-Undang No. 25 tahun 2007  tentang  penanaman  modal  (Pasal  17,  25,  dan  34).  Undang-undang  ini mewajibkan perusahaan dan penanam modal untuk melakukan aktivitas tanggung jawab sosial perusahaan atau Corporate Social Responsibility (CSR). Beberapa usaha social  juga  telah  banyak  dan  berhasil  memperoleh  dana  CSR  dari  beberapa perusahaan yang ingin mematuhi regulasi tersebut.
Terkait Badan Usaha Milik Negara, pemerintah juga telah mengatur tanggung jawab  sosial  seluruh  BUMN  melalui  Keputusan  Menteri  BUMN  Tahun  1999  dan Peraturan Menteri Negara BUMN Tahun 2007 mengenai Program Kemitraan dan Bina Lingkungan (PKBL). PKBL sendiri adalah salah satu bentuk dari implementasi CSR  pada  BUMN,  di  mana  BUMN  diwajibkan  mengalokasikan  maksimal  2%  dari labanya untuk kegiatan PKBL tersebut. Oleh karena itu, mengacu ke situasi seperti diuraikan  di  atas,  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  dilakukan  untuk mengembangkan wirausaha sosial di sebuah organisasi nirlaba. Organisasi nirlaba dimaksud  adalah  Yayasan  Bato  Indonesia  (Bato  Indonesia  Foundation  untuk selanjutnya disebut dengan BIF). BIF didirikan berdasarkan Akta Notaris Nomor 39, tanggal  06  Desember  2018  yang  dibuat  oleh  Notaris  Ganef  Lisanto,  S.H.,  M.Kn, sebagai pengganti Notaris Ryan Candra, S.H., M.Kn dan SK dari Kementrian Hukum dan HAM tanggal 13 Desember 2018, bertajuk AHU-0022915.AH.01.12.Tahun 2018. Sebagai sebuah organisasi nirlaba, BIF berkeinginan untuk mewujudkan cita- cita membantu masyarakat di bidang sosial, kemanusiaan dan keagamaan. Untuk mencapai maksud dan tujuan tersebut di atas, BIF menjalankan kegiatan dibidang Sosial,  Keagamaan,  dan  Kemanusiaan.  Dikarenakan  BIF  baru  berdiri,  program- program yang terdapat dalam akte pendirian, tidak semuanya akan dilaksanakan dalam waktu dekat. Keseluruhan program, akan dilaksakan secara bertahap.

## 2. Metode
Kegiatan wirausaha sosial ini dilaksanakan di BIF. Kegiatan ini dipusatkan di Jalan Persahabatan Timur 1 No. 4, Cipinang, Kec. Pulo Gadung, Kota Jakarta Timur, Daerah  Khusus  Ibukota  Jakarta  13240.  Berdasarkan latitude dan longitude , koordinat lokasi adalah: -6.202720, 106.896920.
Selain  itu,  kegiatan  juga  direncanakan  di  Kelurahan  Cilangkap,  Kecamatan Cipayung, Jakarta Timur, berada di koordinat lokasi (latitude, longitude): -6.344459, 106911882.
Sesuai  misi,  visi  dan  tujuan  dari  BIF  sebagai  sebuah  oraganisasi  nirlaba, tahapan dalam melaksanakan kegiatan usaha sosial atau wirausaha sosial adalah sebagai berikut.
a. Perencanaan
Tim manajemen melaksanakan kegiatan pendahuluan dalam bentuk rapat- rapat  teknis  dan  survei  ke  beberapa  lembaga  sejenis  serta  melakukan konsultasi dengan manajemen usaha sosial di platform usaha sosial. Hasil dari kegiatan ini terangkum dalam modul perencanaan BIF. Modul ini guna menjadi panduan dalam melaksananakan kegiatan usahas sosial. Modul itu merupakan tafsir dari akte pendirian, yakni:
1) Mendirikan Rumah Quran Persahabatan (RQP); Program 1a, 2a dan 3c;
2) Melakukan  penggalangan  dana  untuk  tujuan  kemanusiaan;  Program  3a; dan
3) Menjalin  kerjasama  dengan  lembaga-lembaga  sejenis  di  Jabodetabek, program 1d.
b. Pelaksanaan Pelaksanaan  dari  kegiatan  usaha  sosial  ini  dilakukan  dalam  bentuk pendidikan non formal, penggalangan dana, serta pengelolaan dana dari angel investor .  Dana  dari angel  investor digunakan  untuk  pengurusan  akte, penyediaan lokasi serta peralatan untuk melaksanakan pendidikan non-formal, termasuk honor dari pengajar.
c. Evaluasi
Penilaian  dan  pemantauan  kegiatan  dilakukan  secara  kualitatif.  Hal  ini dilakukan  dengan  memandang  bahwa  kegiatan  terlaksana  jika  ada  peserta, dana yang terkumpul, serta adanya tambahan kelas untuk kegiatan pendidikan non formal. Selain itu juga menyalurkan dana hasil penggalangan dana untuk kegiatan  santunan bencana alam termasuk biaya perjalanan.

## 3. Hasil dan Pembahasan
Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  terbagi  menjadi  tiga  bagian utama, yakni:
1) Menyelenggarakan kegiaatan belajar membaca Al Quran.
2) Memberikan santunan paket sembako ke masyarakat yang membutuhkan.
3) Menggalang dana untuk disalurkan ke korban bencana alam. Berikut uraian dari tiap-tiap kegiatan.

## Menyelenggarakan kegiatan belajar membaca Al Quran
Target  dari  kelompok  sasaran  ini  adalah  bagaimana  secara  sukses mempersiapkan  mereka  untuk  terjun  di  masyarakat  kelak  dengan  membekali
pengetahuan  di  sekolah/pendidikan  formal  serta  keislaman  melalui  kemampuan baca tulis serta hafalan Al-Qur’an. Dalam hal ini, Rumah Quran Persahabatan (RQP) memberikan layanan belajar membaca Al Quran dan Tahfidz secara gratis. Adapun kegiatan ini berlangsung sebagai berikut.
Guna menjaring calon peserta untuk mengikuti kegiatan ini, tim manajemen mendesain alat promosi dalam bentuk flyer untuk disebar di media sosial.
Gambar 1. Material promosi di media social
Setelah melakukan promosi di media social, tim kemudian merancang jadwal untuk mengikuti kegitan belajar membaca Al Quran.
Tabel 1. Jadwal Kegiatan Kelas Belajar Al Quran Di Rumah Quran Persahabatan
No. HARI WAKTU KELAS KATEGORI 1 Jum'at 13.30 - 15.30 Tahsin Akhwat 2 18.30 - 20.30 Tahsin Ikhwan 3 Sabtu 10.00 - 12.00 Iqro' Anak-anak 4 13.30 - 15.30 Tahsin Akhwat 5 Ahad 10.00 - 12.00 Iqro' Anak-anak 6 Ahad 14.00 - 16.00  Hitung Cepat Anak-anak
Setelah jumlah peserta memnuhi, yakni satu kelas maksimum 10(sepuluh) peserta, maka kelas pun dibuka. Peserta pria dan wanita di pisah sesuai kelas dan waktu belajar.
Gambar 2. Suasana kegiatan belajar membaca Al Quran
Memberikan  santunan  paket  sembako  ke  masyarakat  yang  membutuhkan dan santunan pasca bencana alam
Kegiatan  berikutnya  adalah  memberikan  santunan  dalam  bentuk  paket sembako untuk orang-orang yang membutuhkan. Kegiatan ini dilaksanakan, baik sebelum maupun pada saat pandemi.
Gambar 3. Suasana kegiatan pemberian santunan sembako
Gambar 4. Memberikan Bantuan Bencana Banjir Badang di Sukabumi Analisis dari hasil kegiatan yang dapat dilaporkan adalah sebagai berikut.
Evaluasi kegiatan
1. Agustus 2019
a. Kelas Tahsin anak2, dengan jumlah 5(lima) peserta. Jumlah tatap muka 2 – 3 kali (kelas pagi minggu).
b. Kelas tahsin dewasa:
i. Kelas  tahsin  wanita,  setiap  Jumat  mulai  pukul  13.30  –  15.00.  Diikuti 8(delapan) peserta dengan jumlah tatap muka 8 kali.
ii. Kelas tahsin pria, setiap Jumat mulai pukul 18.30 – 21.00. Diikuti oleh 9(Sembilan) peserta, dengan jumlah tatap muka ± 16 kali.
iii. Kelas  tahsin  wanita,  setiap  Sabtu  pukul  13.00  –  15.00,  diikuti  oleh 8(delapan) peserta.
iv. Kelas (i) dan (ii) kemudian digabung ke kelas Sabtu dengan waktu yang sama. Kelas Sabtu menjadi 8(delapan) peserta hingga selesai ± 16 kali tatap muka.
v. Kelas  anak-anak  dan  remaja  dibubarkan,  karena  peserta mengundurkan diri.
2. Februari 2020
a. Kelas  dewasa  pria,  Setiap  Rabu  mulai  pukul  15.30  –  17.30.  Diikuti  oleh 14(empat  belas)  peserta,  terlaksana  3  kali  tatap  muka,  setelah  itu diliburkan karena covid-19.
b. Kelas  Dewasa  wanita,  setiap  Jumat,  pukul  15.30  –  17.30.    Diikuti  oleh 15(lima belas) peserta, terlaksana 3 kali tatap muka, setelah itu diliburkan karena covid-19.
c. Kelas bahasa arab (kelas Ikhwan), setiap Jumat pukul 18.30 – 21.00. Diikuti oleh  7(tujuh)  peserta  berbayar,  terlaksana  3  kali  tatap  muka,  setelah  itu diliburkan karena covid-19.
Donasi
1. Donasi  sembako  pada  bulan  November  2019  dengan  lokasi  daerah Cilangkap, Jakarta Timur.
2. Donasi Covid-19, pada bulan April 2020, dengan  lokasi daerah sekitar Jalan Persahabatan, Kompleks Billi & Moon, Bekasi Utara, Cilangkap, dan Tanjung Pinang.
3. Bingkisan lebaran, pada bulan Mei 2019 di Cilangkap.
4. Donasi  sembako  untuk  korban  Bencana  alam  di  daerah  di  Cicurug, Kabupaten Sukabumi.
5. Donasi untuk pembangunan sekolah INIS Cibinong.
Qurban
1. Jakarta 2019 dan 2020 di Jalan Manggar, Jakarta Timur.
Alasan  dilaksanakannya  program  membaca  Al  Quran  dan  Hitung  cepat adalah untuk membentuk sebuah lembaga pendidikan non formal yang seimbang, antara ilmu kauniyyah dengan ilmu qur’aniyyah , antara pikir dengan zikir , antara IPTEK  dengan  IMTAQ,  dunia  dan  akhirat.  Kegiatan  dalam  program-program  ini sesuai dengan visi, misi dan tujuan lembaga nirlaba, BIF.
Pelaksanaan  program  pembelajaran  di  lembaga  nirlaba  BIF  sesuai  dengan anggaran yang tersedia. Program pembelajaran di BIF memiliki tujuan yang jelas yakni  menumbuhkan  kecintaan  terhadap  Al-Qur’an,  membersihkan  pikiran  dan perasaan, mensucikan hati dan jiwa serta memberikan landasan pemahaman bahwa ilmu  yang  dipelajari  bersumber  dari  Al-Qur’an,  dan  mampu  menghitung  dengan cepat untuk tujuan kemanusiaan.
Input yang digunakan untuk mencapai tujuan berupa guru, sarana prasarana, perangkat  lembaga  yang  berupa  struktur  organisasi,  peraturan,  program,  dan rancangan, terahir harapan-harapan seperti visi, misi dan tujuan yang ingin dicapai. SDM yang terlibat langsung dalam melaksanakan proses pembelajaran di BIF diantaranya,  guru  dari  alumni  LIPIA,  dosen  STMA  Trisakti,  dan  peserta  didik. Kualifikasi dan kompetensi guru SDM: (1) memiliki hafalan yang lancar dan fasih, (2)  menguasai  metodologi  pembelajaran,  (3)  khusus  untuk  belajar  menghitung cepat, pengajar merupakan dosen dari STMA Trisakti, Jakarta.
Setiap  kegiatan  di  BIF,  mendapatkan  alokasi  waktu  yang  cukup.  Prosedur kegiatan  pembelajaran  mengacu  pada  4  prinsip  yakni  mudah,  ceria,  mulia  dan berpahala.  Input  yang  digunakan  cukup  mampu  mendukung  proses  pelaksanaan dan  pencapaian  tujuan  dari  program-program  yang  dilaksanakan.  Beberapa kelemahan dari pelaksanaan program: (1) ketersediaan guru yang masih kurang, (2) monitoring yang masih belum terlaksana secara rutin.
Dampak positif dari program BIF: (1) peserta dari kalangan dewasa menjadi lebih  sering  berinteraksi  dengan  Al-Qur’an,  dan  termotivasi  untuk  terus  belajar meskipun usia sudah tidak muda lagi; (2) untuk remaja yang belajar menghitung cepat,  ditargetkan  mampu  menyelesaikan  soal-soal  ujian  di  sekolah  dengan  baik.
Dampak  negatif  dari  program  BIF:  tidak  ada  dampak    negatif  pada  program pembelajaran  di  BIF,  karena  kegiatan  BIF  pada  dasarnya  adalah  kegiatan  belajar membaca  dan  menghafal  Al-Qur’an  ditambah  dengan  belajar  menghitung  cepat, yang merupakan satu ibadah yang dianjurkan dalam agama Islam.
Kegiatan  program  pembelajaran  BIF  memiliki  peran  positif  bagi perkembangan  peserta  didik  dalam  menghafal  Al-Qur’an,  sehingga  program tersebut perlu dilanjutkan dengan perbaikan beberapa program kerja yang belum tuntas secara maksimal.

## 4. Simpulan
Lembaga  nirlaba  Bato  Indonesia  Foundation  (BIF),  baru  didirikan  sejak bulan Desember 2018 lalu. Terdapat 3(tiga) kegiatan utama yang tercantum dalam akte,  yakni:  (1)  kegiatan  sosial,  (2)  kemanusiaan  dan  (3)  keagamaan.  Dari  ke-3 kegiatan  itu,  kegiatan  keagamaan  dan  sosial  telah  mulai  dilaksanakan.  Kegiatan keagamaan yang telah dimulai itu adalah pelatihan membaca Al Quran (tahsin dan tahfidz),  untuk  dewasa  dan  remaja.  Sedangkan  kegiatan  sosial  adalah  melatih remaja/anak-anak  untuk  mempu  berhitung  cepat  dengan  menggunakan  metoda matematika veda. Kedua kegiatan ini, berlangsung selama 2 – 4 bulan pada setiap tahunnya.

## Daftar Pustaka
Charles,  Leadbeater.(1997).  The  rise  of  the  social  entrepreneur. Demos. https://www.demos.co.uk/files/theriseofthesocialentrepreneur.pdf Dewi  Meisari  Haryanti,  Sri  Rahayu  Hijrah  Hati,  Dewi  Sukma  Anggriyani.(2020).
Profit Untuk Misi Sosial . DBS Foundation. Tersedia di:
https://www.dbs.com/iwov- resources/pdf/id/Profit%20Untuk%20Misi%20Sosial.pdf
Dewi Meisari Haryanti, Sri Rahayu Hijrah, Astari Wirastuti, Kumala Susanto.(2015). Berani  Jadi  Wirausaha  Sosial?  DBS  Foundation. Tersedia  di: https://www.dbs.com/iwov-resources/pdf/indonesia/social-good/Berani- jadi-SE-24Jun2015-final.pdf
Yunus, M & Alan. Jolis. (2008). Banker To The Poor: Micro-Lending and the Battle Against World Poverty . PublicAffairs.
Purnaning  Dhyah  Guritno.  (2019).  Model  Kompetensi  Dan  Pola  Pengembangan Kompetensi Wirausahawan Sosial Di Bidang Pemberdayaan Sosial - Ekonomi Masyarakat Pedesaan. Tesis, Universitas Airlangga.
Purwati, A. A., Sihombing, M. D., & Lita, R. P. (2019). Analisa Faktor-Faktor Pembentuk Minat Wirausaha Mahasiswa Perguruan Tinggi Di Kota Pekanbaru. Kurs: Jurnal Akuntansi, Kewirausahaan dan Bisnis , 4 (2), 200-213. Rici  Solihin.(2021).  Implementasi  Wirausaha  Sosial  pada  Bisnis  Budidaya  Jamur
Tiram saat Masa Pandemi Covid-19 di Kabupaten Bandung Barat. Banking and Management Review , 1(1). http://ojs.ekuitas.ac.id/index.php/bmr/article/view/381
Ridho Aditya.(2020), Eksplorasi Model Bisnis Wirausaha Sosial Bank Sampah. Tesis Program  Studi  Magister  Manajemen,  Fakultas  Ekonomika  Dan  Bisnis, Universitas Gadjah Mada.
Rintan Saragih dan Duma Megaria Elisabeth. (2021). Kewirausahaan Sosial Dibalik Pandemi  Covid-19:  Penelusuran  Profil  Dan  Strategi  Bertahan. JURNAL MANAJEMEN , 6(1).