## MODERASI BERAGAMA DI KEMENTERIAN AGAMA: STUDI PADA PEMAHAMAN GURU MADRASAH DI KABUPATEN BONE
1 Haslinda
1 Program Studi Pendidikan Agama Islam  IAIN BONE, Indonesia
1 indahhaslindah361gmail.com

## ABSTRACT
This  research  discusses  Religious  Moderation  in  the  Ministry  of  Religious  Affairs  (A  Study  on  the Understanding  of  Madrasa  Teachers  in  Bone  District).  The  sub-problems  are  what  the  concept  of religious moderation in the Ministry of Religious Affairs of Bone District is and how the understanding and implementation of religious moderation of madrasa teachers in Bone District is. This research is a field research. The research method is a qualitative method using a pedagogical, psychological, and sociological  approach.  The  data  collection  methods  are  observation,  interview-questionnaire,  and documentation.  Furthermore,  the  technique  of  data  processing  and  data  analysis  is  using  the  data triangulation  method.  The  results  showed  that: First ,  the  concept  of  religious  moderation  in  the Ministry of Religious Affairs of Bone District has the indicators, namely love for the homeland, high tolerance, anti-violence, and accommodating to culture. The references for religious moderation at the Ministry of Religious Affairs of Bone District are in the form of perspectives, attitudes, and behaviors that always take a position in the middle, always act fairly, and are not extreme in religion. Second , the understanding of madrasa teachers on religious moderation in Bone District is still different based on the madrasa unit. At MAN 1 Bone, the teachers agree and understand well the concepts, dimensions, and indicators of religious moderation, as well as at MTsN 1 Bone, but there are still teachers who do not understand religious moderation, especially at MI Dārul Hikmah. Meanwhile, the implementation of religious moderation in madrasas can be done through three strategies, namely insertion, optimizing the  approach,  and  organizing  special  programs  on  religious  moderation.  As  a  finding  of  the  theory built on this  research, the more programs that specifically focus on religious moderation, the better one’s religious understanding and attitude.
Keywords: Teacher, Madrasa, Religious Moderation, Understanding

## PENDAHULUAN
Kementerian  Agama  saat  ini  gencar  melakukan  kegiatan sosialisasi  moderasi beragama  melalui  Lembaga  Pendidikan  Islam  (Madrasah)  yang  bertujuan  untuk  mencegah terjadinya kekerasan atas nama agama serta untuk  membekali guru madrasah dengan sikap moderat . Hal ini dilakukan karena Lembaga Pendidikan Islam memiliki porsi penting dalam pembentukan sikap moderat dalam beragama, apalagi virus radikalisme telah masuk ke dalam dunia  pendidikan  ( Muhammad  Saekan  Muchith,  2016,  p.172) .  Bahkan,  disinyalir  bahwa banyak  guru  madrasah  yang  intoleran  dan  radikal  (tidak  moderat)  sehingga  cenderungan bersikap  ekstrem  kanan  dan/atau  ekstrem  kiri  (Pebriansyah  Ariefana,  2022)  Padahal,  guru memiliki peran sentral dalam menanamkan dan memperkuat sikap moderasi. Guru dipandang sebagai manusia paripurna bagi peserta didik sehingga segala tindakan, perbuatan, sikap dan
perkataan  terekam  dalam  memori  peserta  didik.  Dengan  kata  lain,  guru  merupakan role models bagi  peserta  didik  (Muhammad  Deden  Sumarna,  2014,  p.7).  Guru  harus  mampu menjadi uswatun hasanah yang baik bagi peserta didik dalam bersikap toleran, adil, seimbang, kasih  sayang,  persaudaraan  dan  persatuan  sehingga  akan  tercipta  perdamaian  dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.
Pada konteks Indonesia, moderasi beragama mengimplementasikan ummatan wasaṭan yang  sesuai  dengan  misi raḥmatan  li  al-‘ālamīn memerlukan  sikap  anti  kekerasan  dalam bersikap  di  kalangan  masyarakat,  memahami  perbedaan  yang  terjadi,  mengutamakan kontekstualisasi  dalam  memaknai  ayat ilāhiyah ,  menggunakan istinbāṭ untuk  menerapkan hukum terkini serta menggunakan pendekatan sains dan teknologi untuk membenarkan dan mengatasi dinamika persoalan di masyarakat Indonesia (Mohamad Fahri dan Ahmad Zainuri, 2019, p.8). Moderasi beragama dapat ditunjukkan melalui sikap tawassuṭ , tawāzun , i’tidāl , dan tasāmuh (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2019, 26).
Konsep moderasi beragama dijadikan sebagai sebuah pendekatan dalam memahami agama di tengah-tengah keunikan bangsa Indonesia yang memiliki ragam agama. Indonesia bukan  negara  agama  akan  tetapi  aspek  kehidupan  sehari-hari  masyarakat  dan  negara  tidak terlepas dari nilai-nilai agama. Moderasi beragama sebagai kunci mewujudkan kesatuan dan persatuan. Dengan memahami moderasi beragama dengan baik, tentu sikap saling menghargai dan nasionalisme bisa terwujud dengan baik dan terhindar dari sikap intoleransi, kekerasan, dan permusuhan akibat perbedaan suku, ras, budaya dan agama.
Mengacu  pada  realitas  tersebut,  maka  penulis  tertarik  untuk  meneliti  pemahaman moderasi beragama pada guru madrasah di Kabupaten Bone. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk  melihat  sinkronisasi  atau  kesesuaian  antara  konsep  dan  implementasi  moderasi beragama  yang  disosialisasikan  oleh  Kementerian  Agama  Kabupaten  Bone  dengan pemahaman dan implementasi moderasi beragama pada guru madrasah di Kabupaten Bone.

## METODE
Penelitian ini adalah penelitian lapangan ( field research ). Dalam penelitian ini, penulis menggunakan beberapa disiplin ilmu sebagai pisau analisis dalam membahas objek penelitian, yaitu Pendekatan pedagogis (pendekatan edukatif), adalah ilmu yang memberikan landasan, pedoman dan arah sasaran dalam usaha membentuk individu menjadi manusia yang beradab yaitu manusia yang berketerampilan, berbudaya dan berpengetahuan (Uyoh Sadullah, 2010, p.7).  Pendekatan pedagogis digunakan dalam penelitian ini untuk memahami suatu kebenaran dari  sisi  pendidikan  dan  untuk  memahami  realitas  empirik  dunia  pendidikan.  Pendekatan
psikologis,  adalah  paradigma  cara  pandang  memahami  sesuatu  dengan  cara  melihat  gejala perilaku yang diamati (Koko Abdul Qadir, 2014,  p.118). Penulis menggunakan pendekatan psikologis untuk mengetahui pemahaman dan sikap moderasi beragama pada guru madrasah di  Kabupaten  Bone.  Pendekatan  sosiologis,  adalah  ilmu  yang  mempelajari  hidup  bersama dalam masyarakat dan menyelidiki ikatan-ikatan antara manusia yang satu dengan manusia lainnya  (Sugiyono,  2011,  p.34).  Penggunaan  pendekatan  sosiologis  adalah  peneliti menggunakan logika-logika dan teori-teori sosiologis, baik teori klasik maupun modern untuk menggambarkan  fenomena  sosial  serta  pengaruh  suatu  fenomena  terhadap  fenomena  lain. Metode pengumpulan data yang digunakan dalam pengambilan dan pengumpulan data pada penelitian  ini  adalah  menggunakan  metode  observasi,  wawancara  dan  angket  serta dokumentasi.
Observation atau disebut pengamatan, yaitu teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan cara mengamati dan mengkaji tingkah laku atau keadaan yang diteliti dengan berperan serta  dalam  aktivitasnya.  Pengamatan  yang  dimaksudkan  adalah  pengamatan  langsung, alamiah, berpartisipasi dan bebas (Sugiyono, 2014, p.9). Observasi akan dilakukan di MAN 1 Bone,  MTsN  1  Bone,  dan  MI Dārul  Ḥikmah .  Observasi  ini  akan  dilakukan  selama  proses penelitian berlangsung.
Interview (wawancara),  yaitu  pengumpulan  data  melalui  wawancara,  secara  tidak terstruktur  terhadap  narasumber.  Proses  wawancara  dilakukan  secara  santai  dan menyenangkan  agar  dapat  memperoleh  data  yang  reliable.  Narasumber  yang  akan diwawancarai  adalah  adalah  Bapak  Wahyudin  Hakim  selaku  Kepala  Kantor  Kementerian Agama  Kabupaten  Bone.  Sedangkan questionnaire (angket)  adalah  daftar  pertanyaan  yang akan  diberikan  kepada  narasumber  melalui  google  form.  Narasumber  yang  akan diwawancarai dan diberikan angket adalah kepala sekolah, guru mata pelajaran agama dan guru mata pelajaran umum di masing-masing madrasah yang menjadi lokasi penelitian.
Dokumentasi adalah instrumen yang digunakan untuk mendapatkan data-data melalui prasasti, naskah-naskah kearsipan (baik dalam bentuk barang cetakan maupun rekaman) data gambar/foto/blue  print  dan  lain  sebagainya  (Sugiyono,  2014,  p.7).  Hal-hal  yang  akan didokumentasi adalah seperti penampilan gaya busana, ustaz/ ustazah idola, dan organisasi yang diikuti.
Selanjutnya jenis data dan sumber data dalam penelitian ini adalah: 1). Data primer, adalah data yang secara langsung diambil dari objek penelitian oleh peneliti. Pengumpulan data  dilakukan  dengan  melakukan observation,  interview, dan questionnaire .  2). Data
Adaara, Volume 13, Nomor 2, Mei 2023
sekunder adalah data pelengkap yang tidak diperoleh secara langsung dari lokasi penelitian, melainkan diperoleh dari data  yang sudah ada  yang dikumpulkan oleh pihak lain baik dari buku, jurnal, maupun laporan.
Lokasi  penelitian  (tempat  penelitian)  adalah  Kantor  Kementerian  Agama  Kabupaten Bone  dan  madrasah  yang  ada  di  Kabupaten  Bone.  Populasi  madrasah  di  Kabupaten  Bone adalah 320 madrasah (Madrasah Ibtidaiyah: 86, Madrasah Tsanawiyah: 96, Madrasah Aliyah: 48). Dari populasi tersebut, peneliti menarik 3 madrasah sebagai sampel yaitu MAN 1 Bone, MTsN 1 Bone, MI Dārul Ḥikmah .
Proses sampling dilakukan berdasarkan langkah pre eleminary research . Pre eleminary research (penelitian pendahuluan) adalah kegiatan yang dilakukan dengan mengkaji data-data pendukung  kegiatan  penelitian  seperti  pengumpulan  data-data  madrasah  di  Kasi  Penmad Kementerian Agama Kabupaten Bone, karena peneliti tidak mengambil semua madrasah, tapi mengverifikasi madrasah yang memiliki siswa terbanyak di Kabupaten Bone.
Setelah  melakukan pre  eleminary  research di  Kasi  Penmad  Kementerian  Agama Kabupaten  Bone  pada  bulan  Desember  2021,  ditemukanlah  tiga  Madrasah  yang  memiliki siswa terbanyak sebagai berikut:

## NO NAMA MADRASAH JUMLAH SISWA
1 MAN 1 BONE 1086 2 MTsN 1 BONE 1289 3 MI DĀRUL ḤIKMAH 471
Table 1.1 Data Madrasah dari Kasi Penmad Kementerian Agama Kab. Bone.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Pendekatan  kualitatif  digunakan untuk meneliti  permasalahan dalam situasi sosial masih remang-remang, kompleks, dinamis dan peneliti bermaksud memahami situasi sosial secara lebih mendalam serta bertujuan untuk menemukan suatu hipotesis atau teori.
Teknik pengolahan data dalam penelitian ini adalah melakukan serangkaian kegiatan penelaahan,  pengelompokan,  penyusunan,  penafsiran  dan  verifikasi  data  agar  sebuah fenomena  memiliki  nilai  sosial,  akademis  dan  ilmiah  (Mohammad  Musa  dan  Titi  Nurfitri, 2010, p.35). Data yang akan dikelola adalah data hasil observasi, wawancara dan jawaban dari sebaran angket yang telah diberikan melalui google form. Selanjutnya melakukan kodifikasi, klasifikasi dan klarifikasi setiap jawaban yang disampaikan oleh informan, untuk selanjutnya dianalisis dan diinterpretasikan serta penarikan kesimpulan (Muri Yusuf, 2014, p.75).
Setelah pengolahan data, langkah berikutnya adalah menganalisis data terkait dengan pemahaman  dan  perilaku  atau  sikap  keagamaan  para  guru  madrasah  dengan  menggunakan
metode  triangulasi  data.  Triangulasi  dalam  pengujian  kredibilitas  diartikan  sebagai pengecekan  data  dari  berbagai  sumber  dengan  berbagai  cara,  dan  berbagai  waktu.  Dengan demikian,  terdapat  triangulasi  sumber,  triangulasi  teknik  pengumpulan  data  dan triangulasi waktu.
Triangulasi sumber data adalah untuk menguji kredibilitas data dilakukan dengan cara mengecek  data  yang  telah  diperoleh  melalui  beberapa  sumber.  Triangulasi  sumber  data dilakukan untuk  men tracking ketidaksamaan antara data yang diperoleh dari satu informan dengan informan lainnya. Oleh karena itu, dibutuhkan suatu teknik yang dapat menyatukan perbedaan  data  agar  ditarik  kesimpulan  yang  akurat  dan  tepat  (Andarusni  Alfansyur  dan Mariyani Mariyani, 2020, p.146).
Kemudian triangulasi teknik adalah untuk mengkaji kredibilitas data untuk mengecek data kepada sumber yang sama dengan teknik yang berbeda. Misalnya data diperoleh dengan wawancara, lalu dicek dengan observasi dan dokumentasi. Bila dengan tiga teknik pengujian kredibilitas  data  tersebut  menghasilkan  data  yang  berbeda-beda,  maka  peneliti  melakukan diskusi lebih lanjut kepada sumber data yang bersangkutan untuk memastikan data yang benar (Mudjia Rahardjo, 2020).
Adapun triangulasi waktu adalah untuk menguji kredibilitas data dengan melakukan pengecekan data pada waktu dan situasi yang berbeda. Bila hasil uji menghasilkan data yang berbeda,  maka  dilakukan  secara  berulang-ulang  sampai  ditemukan  kepastian  datanya (Sugiyono, 2014, p.10).
Dalam penelitian kualitatif perlu diterapkan keabsahan data untuk menghindari data yang  tidak  valid.  Teknik  yang  digunakan  dalam  mengabsahkan  data  adalah  dengan mengkonfirmasi masalah dan data kepada pakar, ahli atau pejabat yang berwenang, dalam hal ini peneliti akan mengkonfirmasi kepada Bapak Dr. Wahyudin Hakim, S.Pd., M.Hum selaku Kepala  Kantor  Kementerian  Agama  Kabupaten  Bone.  Hal  ini  dimaksudkan  untuk menghindari adanya jawaban dari informan  yang disampaikan tidak benar atau tidak jujur. Pengujian  keabsahan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik persistent  observation dan teknik triangulation (Muri Yusuf, 2014, p.77) .
Pertama,  teknik persistent  observation yaitu  bertujuan  untuk  memahami  secara mendalam  dengan  melakukan  pengamatan  terhadap  paham  dan  perilaku  beragama  guru madrasah  di  Kabupaten  Bone  secara  berulang-ulang  (gigih)  agar  data  yang  dikumpulkan betul-betul sesuai dengan fakta yang terjadi di lapangan.  Kedua, triangulation (triangulasi) yaitu  mengecek  kebenaran  data  tertentu dengan  membandingkan  data  yang  telah diperoleh
dari  sumber  lain.  Triangulasi  menurut  Bahar  Akkase  digunakan  atau  dilakukan  untuk mengecek data yang terdiri dari sumber, metode dan waktu. Di samping itu, terdapat tiga cara yang  dapat  dilakukan  dalam  pengecekan  keabsahan  data,  yaitu:  (1)  Kredibilitas,  yaitu pengecekan tingkat kepercayaan terhadap data untuk membuktikan pengamatan peneliti yang objektif sesuai yang terjadi di lapangan; (2) Transferabilitas, yaitu melaporkan hasil penelitian secara detail dan deskriptif agar pembaca dapat memahami temuan-temuan yang menjadi poin utama  dalam  hasil  penelitian;  dan  (3)  Dependabilitas,  yaitu  pertanggungjawaban  dan penanggulangan  terhadap  kesalahan  konseptualisasi  rencana  penelitian,  pengumpulan  data, interpretasi temuan dan pelaporan hasil penelitian.

## PEMBAHASAN
Konsep moderasi beragama di Kementerian Agama Kabupaten Bone adalah sebuah cara  pandang,  sikap,  dan  perilaku  yang  selalu  mengambil  posisi  di  tengah-tengah,  selalu bertindak  adil  dan  tidak  ekstrem  dalam  beragama.  Moderasi  beragama  bertujuan  untuk mengejawantahkan esensi ajaran agama, melindungi martabat kemanusiaan, dan membangun kemaslahatan umum berlandaskan prinsip adil dan berimbang. Moderasi beragama sangat anti dengan sikap, perilaku dan praktek keagamaan yang keras. Ada tiga ukuran yang bisa menjadi patokan  sebuah  sikap,  perilaku,  dan  praktek  beragama  dianggap  keras,  yaitu:  Pertama, dianggap  keras  jika  dengan  mengatasnamakan  agama  seseorang  melanggar  nilai luhur  dan harkat mulia kemanusiaan. Kedua, dianggap keras jika atas nama agama seseorang melanggar kesepakatan  bersama  yang  bertujuan  untuk  kemaslahatan  bersama.  Ketiga,  dianggap  keras jika atas nama agama, seseorang melanggar hukum. Adapun indikator moderasi beragama di Kementerian  Agama  Kabupaten  Bone,  terdiri  atas  4  (empat)  yaitu:  cinta  tanah  air,  punya toleransi tinggi, anti-kekerasan, dan akomodatif terhadap budaya.
Pemahaman  moderasi  beragama  pada  guru  madrasah  di  Kabupaten  Bone  adalah berbeda-beda  berdasarkan  satuan  madrasah.  Pada  MAN  1  Bone,  guru-guru  setuju  dan memahami dengan baik konsep, dimensi, dan indikator moderasi beragama. Pada MTsN 1 Bone,  guru-guru  (beberapa  guru)  setuju  dan  memahami  dengan  baik  konsep,  dimensi,  dan indikator  moderasi  beragama,  namun  masih  ada  guru  yang  belum  memahami  moderasi beragama. Pada MI Dārul Ḥikmah, guru-guru setuju dan sepakat dengan konsep, dimensi, dan indikator moderasi beragama, akan tetapi belum memahami konsep, dimensi, dan indikator moderasi beragama. sedangkan pada pengimplementasian moderasi beragama telah dilakukan oleh  MAN  1  Bone  dan  MTsN  1  Bone  karena  telah  mengadakan  kegiatan  seminar  yang bertema moderasi beragama di sekolah.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dilaksanakan  oleh  peneliti,  maka  dapat disimpulkan bahwa:
1. Konsep  moderasi  beragama  di  Kementerian  Agama  Kabupaten  Bone  adalah memiliki indikator yaitu cinta tanah air, punya toleransi tinggi, anti-kekerasan, dan akomodatif terhadap budaya. Adapun acuan moderasi beragama di Kementerian Agama  Kabupaten  Bone  yaitu  berupa  cara  pandang,  sikap,  dan  perilaku  yang selalu mengambil posisi di tengah-tengah, selalu bertindak adil dan tidak ekstrem dalam beragama. Konsep moderasi beragama di Kementerian Agama Kabupaten Bone sangat anti dengan sikap, perilaku dan praktek kekerasan atas nama agama.
2. Pemahaman moderasi beragama pada guru madrasah di Kabupaten Bone adalah masih berbeda-beda berdasarkan satuan madrasah. Pada MAN 1 Bone, guru-guru setuju  dan  memahami  dengan  baik  konsep,  dimensi,  dan  indikator  moderasi beragama,  begitu  pula  di    MTsN  1  Bone,  namun  masih  ada  guru  yang  belum memahami moderasi beragama, khususnya di MI Dārul Ḥikmah . Konsep moderasi beragama  yang  diimplementasikan  di  Kementerian  Agama  Kabupaten  Bone, masih  terlihat,  hanya  di  tataran  konseptual,  belum  pada  tataran  aplikatif.  Oleh
karena itu, perlunya sosialisasi yang lebih masif, lebih jauh ke bawah, dan lebih mendalam terhadap guru-guru yang belum memahami moderasi beragama karena guru  yang  belum  memahami  moderasi  beragama  sangat  bias  dan  rentan terkontaminasi  dengan  paham  radikalisme.    Adapun  implementasi  moderasi beragama  di  madrasah  dapat  dilakukan  melalui  tiga  strategi,  yaitu:  Pertama, penyisipan  (insersi)  muatan  moderasi  pada  setiap  materi  yang  relevan.  Kedua, mengoptimalkan  pendekatan,  metode,  dan  teknik  pembelajaran  yang  dapat melahirkan cara berpikir kritis, menghargai perbedaan, toleran, demokratis, berani, sportif,  dan  bertanggung  jawab.  Ketiga,  menyelenggarakan  program  seperti pendidikan, pelatihan, dan pembelakalan dengan mengangkat tema khusus tentang moderasi beragama.

## DAFTAR PUSTAKA
Alfansyur,  Andarusni  dan  Mariyani  Mariyani.  (2020).  Seni  Mengelola  Data:  Penerapan Triangulasi Teknik, Sumber dan Waktu pada Penelitian Pendidikan Sosial. Historis: Jurnal Kajian, Penelitian dan Pengembangan Pendidikan Sejarah , 5 (2), 146.
Ariefana, Pebriansyah. (2019). Survei PPIM UIN Jakarta: 50, 87  Guru dari TK-SMA Intoleran dan Radikal”, Retrieved from
http://www.suara.com/news/2019/01/25/175840/survei-ppim-uin-jakarta-5087- guru-dari-tk-sma-intoleran-dan-radikal?page=all
Fahri, Mohamad dan Ahmad Zainuri. (2019). Moderasi Beragama di  Indonesia, Intizar , 25 (2), 98.
Kementerian  Agama  Republik  Indonesia.  (2019). Moderasi  Beragama .  Jakarta:  Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI.
Muchith, Muhammad Saekan. (2016). Radikalisme dalam dunia pendidikan, Addin, 10 (1), 172.
Musa, Mohammad dan Titi Nurfitri. (2010). Metodologi Penelitian . Jakarta: Fajar Agung.
Qadir, Koko Abdul. Metodologi Studi Islam. Bandung: Pustaka Setia.
Rahardjo,  Mudjia.  (2010)  Triangulasi  dalam  penelitian  kualitatif.  Retrieved  from http://repository.uin-malang.ac.id/1133/
Sadullah, Uyoh dkk. (2010). Pedagogik Ilmu Mendidik . Jakarta: Alfa Beta.
Sugiyono. (2014). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D . Bandung: Alfabeta. Sugiyono.  (2014). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  Kombinasi. Bandung; Alfabeta.
Sumarna, Muhammad Deden. (2014). Konsep Guru dalam Pandangan Ki Hajar Dewantara Perspektif Pendidikan Islam (Diss; Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia, 7. Yusuf,  Muri.  (2014). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  Penelitian  Gabungan . Jakarta: Prenamedia Group.