## METODE PARTICIPATORY ACTION RESEARCH  DALAM PEMBERDAYAAN PENGRAJIN BATIK BERBASIS BUDAYA LOKAL
Samsinas Universitas Islam Negeri (UIN) Datokarama Palu samsinas29@yahoo.co.id, samsinas@uindatokarama.ac.id
Ahmad Haekal Universitas Islam Negeri (UIN) Datokarama Palu ahmadhaekal@uindatokarama.ac.id

## Abstract
Palu  District,  Palu  City.  In  applying  the  PAR  method,  several  techniques  are used,  including:  observation,  focus  group  discussion  (FGD),  sharing knowledge, in-depth interviews, training, and documentation. In the FGD, the batik  craftsman  community,  as  well  as  participants,  can  critique  their  social conditions, making them aware of the problems, needs, potential, and efforts to solve  them  in  a  participatory  manner  with  the  parties  involved  in  the transformation  effort.  FGD  participants  recommended  holding  printed  batik- making training activities to strengthen batik-making skills. This is considered more effective, efficient, and economically profitable compared to woven batik. Additionally, it can meet the need for developing local culture-based souvenirs in  Palu  City.  This  recommendation  was  followed  up  with  training  in  making printed batik and sharing follow-up plans.
Keywords: participatory action research, empowerment, batik craftsmen,

## Abstrak
Artikel  ini  khusus  mengkaji  bagaimana  penerapan  metode Participatory  Action  Research (PAR)  dalam  pemberdayaan  pengrajin  batik  berbasis  budaya  lokal  di  Kelurahan Kamonji  Kecamatan  Palu  Barat  Kota  Palu.  Ddalam  penerapan  metode  PAR menggunakan  beberapa  teknik  antara  lain;  pertama , observasi, focus  group  discussion (FGD), Sharing  Knowladge,  in  depth  Interview, pelatihan  dan  dokumentasi.  Pada  FGD, komunitas  pengrajin  batik  sekaligus  peserta  dapat  mengkritisi  kondisi  sosial  mereka sehingga menyadari terhadap masalah, kebutuhan, potensi dan upaya penyelesaiannya secara  partisipatif  dengan  para  pihak  yang  terlibat  dalam  upata  transformasi.  Peserta FGD merekomendasikan pengadaan kegiatan pelatihan pembuatan batik cetak untuk penguatan keterampilan pembatik karena pembuatannya lebih efektif dan efisien juga menguntungkan secara ekonomik dibandingkan batik tenun sekaligus dapat memenuhi kebutuhan  pengembangan  souvenir  berbasis  budaya  lokal  di  Kota  Palu.  Kemudian ditindak lanjuti dengan pelatihan pembuatan batik cetak dan sharing rencana follow up .
Kata Kunci: participatory action research, pemberdayaan, pengrajin batik,

## Pendahuluan
Pemberdayaan  masyarakat  merupakan  model  pembangunan  transformative menjanjikan  perubahan  radikal  dalam  masyarakat aras  marjinal atau  masyarakat  marjinal yang  relatif  tidak  mendapatkan  keadilan  dalam  pembangunan,  mengalamai  hambatan untuk berkembang dan kurang terlibat dalam kontestasi sosial, ekonomi dan politik.  Pada saat yang sama masyarakat memiliki berbagai potensi yang dapat digunakan sebagai aset pemberdayaan baik untuk pemberdayaan diri maupun komunitasnya.
Salah  satu  aset  tersebut  adalah  budaya  lokal  atau  yang  lebih  spesifik  lagi  karya- karya budaya yang sudah menjadi bagian dari kehidupan masyarakat itu sendiri. Misalnya Batik. Batik adalah karya budaya lokal dan nasional yang hidup dalam masyarakat karena berfungsi sebagai penanda identitas suatu masyarakat.
Dalam  UUD  1945,  pasal  32  ayat  1  berbunyi;  “negara  memajukan  kebudayaan nasional  Indonesia  di  tengah  peradaban  dunia  dengan  menjamin  kebebasan  masyarakat dalam  memelihara  dan  mengembangkan  nilai-nilai  budayanya”  sehingga  kebudayaan Indonesia perlu dihayati oleh seluruh warga negara. 1
Pengelolaan dan pemeliharaan budaya lokal juga dapat memberikan benefit secara ekonomi. 2 Di  Kota  Palu,  yang  seperti  didaerah-daerah  lain  di  Indonesia,  juga  memiliki kain khas yang disebut kain batik bomba 3 dapat dimanfaatkan sebagai aset pemberdayaan masyarakat  khususnya  bagi  komunitas  pengrajin  batik  yang  secara  finansial  jauh  dari kesejarteraan  karena  pendapatan  dari  kerajian  batik  sangat  rendah,  ambivalen  dengan kebutuhan sehari-hari.
Program-program  pemberdayaan  diperlukan  meningkatkan  kreatifitas  dalam masyarakat lokal, namun program pemberdayaan tidak cukup hanya dengan memberikan pelatihan-pelatihan tetapi harus menggunakan metode yang tepat yang dapat mendorong partsipasi  aktif  dari  masyarakat  untuk  melakukan  perubahan  bersama  yang  demokratis sehingga masyarakat sebanyak mungkin terlibat secara partisipatif dalam pembangunan.
1 Undang-Undang  Dasar  Republik  Indonesia  Tahun  1945,  BPKP,  diakses  dari https://www.bpkp.go.id tanggal 1 September 2022
2 Ibid. 3 Samsinas, Pendekatan Dakwah Melalui Pemberdayaan Ekonomi Komunitas Berbasis Kearifan Lokal, Jurnal al-Mishbah Volume 17 Januri-Juni 2021
Studi  tentang  pemberdayaan  sudah  banyak  sekali  ditulis  oleh  peneliti-peneliti terdahulu terutama pemberdayaan melalui keterampilan membatik, namun ada beberapa penelitan  yang  erat  dengan  judul  ini,  antara  lain;  Imam  Madi,  dan  V.  Kristanti  Putri Lakshmi,dalam Jurnal Abdi Seni, meneliti tentang “Pemberdayaan Anggota PKK Ploso, Pacitan  Melalui  Keterampilan  Teknik  Batik  Jumputan  Sebagai  Souvenir  Bernilai Ekonomis”. 4 Kemudian  Mochamad  Lucky  Oktavian  dan  Widodo  (UNS)  melakukan penelitian  dengan  judul  “Pemberdayaan  Masyarakat  Melalui  Pelatihan  Membatik  Dalam Menunjang Pendapatan Keluarga Di Desa Kludan Kecamatan Tanggulangin Kabupaten Sidoarjo, tahun 2020. 5 Selanjutnya Titi Setiyawati (IAIN Palu), “Pemberdayaan  Ekonomi Masyarakat  Muslim Melalui Kerajinan  Batik Bomba Di Kelurahan  Kamonji  Kecamatan Palu Barat Kota Palu.” 6
Penelitian-penelitian  ini  umumnya  membahas  tentang  pemberdayaan  masyarakat melalui  pelatihan  keterampilan  membatik  untuk  penguatan  ekonomi  para  pembatik, fokusnya  berbasis  teknologi  tepat  guna  dengan  lokus  komunitas  yang  berbeda  dengan penelitian ini. Kemudian Titi Setiyowati dari IAIN Palu juga kajiannya berkonsetrasi pada pemberdayaan  masyarakat  khususnya  pengrajin  batik  bomba  sebagai  bagian  dari  upaya peningkatan  ekonomi  keluarga.  Titi  melakukan  penelitian  di  lokus  yang  sama  dengan penelitian  ini  namun  berbeda  pendekatan  penelitian.  Titi  mengunakan  pendekatan penelitian ilmiah umum. Sedangkan penelitian ini adalah menggunakan metode penelitian participatory  action  research yang  fokusnya  pada  membangun  kesadaran  masyarakat  untuk memahami keadaannya, masalah, kebutuhan dan potensi serta aksi solusi yang dilakukan secara partisipatif untuk perubahan.
Sehubungan dengan uraian diatas, maka artikel ini  mengangkat masalah “metode participatory  action  research penguatan  pengrajin  batik  bomba  dalam  mengembangkan souvenir berbasis budaya lokal di kelurahan Kamonji Kecamatan Palu Barat Kota Palu”, dengan  pertanyaan  penelitian  sebagai  berikut;  Bagaimanakah  penggunaan  metode
4 Imam Madi, V. Kristanti Putri Lakshmi, Pemberdayaan Anggota PKK Ploso, Pacitan Melalui Keterampilan Teknik  Batik  Jumputan  Sebagai  Souvenir  Bernilai  Ekonomis ,  Jurnal  Abdi  Seni,  Volume  7  No.  2,  2016 https://jurnal.isi-ska.ac.id/index.php/abdiseni/article/view/1855/1775 diakses tanggal 2 September 2022 5 Mochamad  Lucky  Oktavian  dan  Widodo  (UNS),  “ Pemberdayaan  Masyarakat  Melalui  Pelatihan Membatik  Dalam  Menunjang  Pendapatan  Keluarga  Di  Desa  Kludan  Kecamatan  Tanggulangin  Kabupaten  Sidoarjo . Penelitian” 5 2020. (tidak dipublikasikan)
6 Titi Setiyawati (IAIN Palu), “Pemberdayaan  Ekonomi  Masyarakat  Muslim  Melalui Kerajinan Batik  Bomba  Di  Kelurahan  Kamonji  Kecamatan  Palu  Barat  Kota  Palu” 6 (Skripsi),  2020.  (tidak dipublikasikan).
Participatory  Action  Research pemberdayaan  pengrajin  batik  berbasis  budaya  lokal  di Kelurahan  Kamonji  Kecamatan  Palu  Barat  Kota  Palu?  Apakah  metode  tersebut  efektif dalam mengembangkan souvenir berbasis budaya lokal di Kelurahan Kamonji Kecamatan Palu Barat Kota Palu ?

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  di  fokuskan  pada  komunitas  pengrajin  batik  bomba  Kelurahan Kamonji  Kecamatan  Palu  Barat  Kota  Palu  dengan  menggunakan  pendekatan  penelitian Partisipatory  Action  Research (PAR)  sebagai  metode  pemberdayaan  masyarakat.  Tujuannya adalah:  1)  membangun  kesadaran  pengrajin  melalui  pendidikan  kritis,  b)  merubah  cara pandang tentang penelitian  melalui proses partisipasi, c) menggeser paradigm masyarakat dari objek menjadi subjek penelitian dan atau perubahan, d) memberi nilai transformasi dan  nilai  sosial  dalam  masyarakat  dengan  pengetahuan  ( knowledge )  dan  keterampilan (s kill ). 7
Penelitian  pemberdayaan  sering  diidentikkan  dengan  penerapan  metode  PAR karena langkah awal teoritisasi PAR adalah mengungkapkan praktek-praktek sosial yang ada  dalam  masyarakat,  berupa  pengalaman-pengalaman  individu  yang  dipaparkan, kemudian dikritisi secara rasional dan kelembagaan sesuai prinsip PAR.
Menurut Mahmudi dalam Aziz Muslim bahwa ada beberapa prinsip PAR, yakni;
a)  memperbaiki  praktek-praktek  sosial  dengan  cara  merubahnya  dan  belajar  dari  akibat- akibat  perubahan  tersebut;  b)  secara  keseluruhan  merupakan  partisipasi  yang  autentik dimana  akan  membantuk  sebuah  spiral  yang  berkesinambungan  dari  perencanaan, pelaksanaan, evaluasi dan refleksi (teoritisasi pengalaman); c) PAR merupakan kolaborasi semua  pihak  yang  memiliki  tanggung  jawab  atas  tindakan  perubahan  dilibatkan  dalam upaya  meningkatkan  kemampuan  komunitas;  d)PAR  merupakan  suatu  proses membangun  pemahaman  yang  sistematis,  proses  penggunaan  kecerdasan  kritis,  saling mendiskusikan  tindakan  mereka  dan  mengembangkannya,  sehingga  tindakan  sosial mereka  benar-benar  berpengaruh  terhadap  perubahan  sosial;  e)  PAR  suatu  proses  yang melibatkan semua orang dalam teoritisasi atas pengalaman-pengalaman mereka sendiri. 8
7 Rambo Cronika Tampubolon, Participatory Action Research (PAR), LBH Jakarta, diakses tanggal 20 Juni 2022
8 Aziz Muslim, Dasar-dasar Pengembangan Masyarakat, (Cet. I; Yogyakarta: Samudra Biru, 2012), 67- 68
Dalam  mewujudkan  prinsip-prinsip  tersebut,  PAR  memiliki  beberapa  teknik yang harus dilakukan antara lain; teknik observasi, 9 focus group discussion, 10 sharing knowladge, 11 in-deepth  interview, pelatihan  dan  dokumentasi 12 dengan  proses  tahapan;  membuat kelompok  PAR  dan  pendataan  peserta,  membuat  rencana  PAR,  menyusun  strategi pembelajaran,  Jadwal  dan  lainnya  dan  menyiapkan  teknis  pelaksanaan,  lokasi,  alat perlengkapan lainnya. Proses pelaksanaannya adalah dengan turun ke komunitas ( live in ), Registrasi  Peserta,  partisipan,  dan  fasilitator/narasumber,  aksi  edukasi  pemberdayaan secara bertahap: sosialisasi, pemberian keterampilan serta penguatan, evaluasi dan refleksi atau teoritisasi PAR.

## Hasil dan Pembahasan Pengrajin Batik
Di  Kelurahan  Kamonji  terdapat  dua  lokasi  yang  menjadi  tempat  kegiatan produksi batik sekaligus pusat galeri batik yakni di jalan Kedondong dibawah asuhan pak Ady  Pitoyo  sekaligus  pemilik  usaha  Batik  Bomba.  Ady  membentuk  sendiri  kelompok pengrajin  batik  ini  pada  tahun  2008  pasca  diberikannya  pelatihan  membatik  dengan menghadirkan pelatih dari pekalongan Jawa Timur. 13
Lokasi kedua terdapat dijalan mangga disebuah pusat produksi “Centra Industri Tenun  Ikat  Sulawesi  Tengah”  yang  hasil  produksinya  disebut  “Kain  Sarung  Donggala”. proses pembuatannya menggunakan alat tenun tradisional dengan sedikit sentuhan unsur modern. 14 Slamet  juga  bekerjasama  dengan  masyarakat  Donggala  yang  sudah  trampil menenun sebagai tenaga pembatik ditempat yang telah ia dirikan bersama keluarga sejak tahun 1997 M, tentu disamping tenaga keluarga pak Slamet sendiri sehingga hasil produksi berkelanjutan. 15
Para  pengrajin  batik  bomba  umumnya  bekerja  dirumah-rumah  mereka  sendiri, setelah  selesai  dikerjakan  mereka  menyetor  ke  galeri  pemasaran  batik  bomba  milik  Ady
9 Mattew  B.  Milles, Kualitatif  Data  Analisis, diterjemahkan  oleh  Tjejep  Rohandi  Roholi.  (Cet  I, Jakarta: UI Press, 1992) 15-16
10 https://campus.quipper.com , Focus Group Discussion , diakses 5 Juli 2023
11 https://www.djkn.kemenkeu.go.id . Sharing knowledge . Diakses tanggal 5 Juli 2023
12 Muhammad Tholchah Hasan, dkk, Metode Penelitian Kualitatif Tinjauan Teoritis & Praktis (Cet.3. Surabaya: Visipress Media, 2009) 122.
13 Rizal, Lurah Kelurahan Kamonji, Wawancara Tanggal 15 Mei 2023 14 Ibid. 15 Febi, Pengelola Centra Industri Tenun Ikat Sulawesi Tengah milik Slamet , Wawancara, tanggal 7 Juli 2023.
Pitoyo, berbeda dengan pekerja atau pembatik Kain Sarung Donggala di Centra Produksi milik  Slamet,  mereka  dikelola  sebagai  karyawan  tetap  dan  masuk  kerja  4  hari  dalam seminggu.
Proses pembuatan untuk 1 kain dengan ukuran 2,20 meter memerlukan waktu antara  4-7  hari.  Tergantung  pada  tingkat  kesulitan  pola  dan  kemahalan  kain  yang dihasilkan, seperti kain sarung donggala berbahan benang sutra. Pada Kain batik Bomba menggunakan bahan kimia sebagai pewarna, maka pada umumnya kain batik bomba akan luntur saat dicuci. Sehingga lama kelamaan warna kain akan memudar. Ini berbeda dengan tenunan  kain  Sarung  Donggala  yang  dominan  menggunakan  pewarna  alami  dan sebahagian benang ulat sutra sehingga dalam proses pembuatan pengrajin membutuhkan ketelitian dan kesabaran maksimal.
Mengenai desain motif, para pengrajin mengadopsi motif yang sudah diwariskan secara  turun  temurun  dalam  tradisi  membatik  budaya  lokal.  Terdapat  30  motif  yang umumnya  bernuansa  kearifan  lokal,  seperti;  sambulugana,    rumah    adat    ( souraja ),    tai ganja,  burung  maleo, bunga merayap,  resplang,  ventilasi,  ukiran  rumah  adat  Kaili, bunga cengkeh dan lain sebagainya. Selain itu, pengrajin juga trampil desain sendiri motif- motif  tersebut  dengan  mengambil  sampel  bunga-bunga  liar  disekitar  rumah.  Suriani mengatakan, “sebagian motif kita buat sendiri, kalau ada kita lihat bunga-bunga liar tapi kita lihat cantik kita ambil untuk diikuti polanya seperti ini (menunjuk pola yang dia buat)” 16
Dengan  demikian,  para  pengrajin  memiliki  potensi  baik  dari  segi  kemampuan membatik  batik  tenun  maupun  dari  segi  desain  motif,  sehingga  potensial  untuk pengembangan  industri  batik  di  Kelurahan  Kamonji  Kota  Palu.  Oleh  karena  itu kebutuhan akan pemberdayaan bagi para pembatik menjadi penting untuk dipenuhi dan diperhatikan oleh para pihak.
Temuan  lainnya  adalah,  kegiatan  pemberdayaan  bagi  pengrajin  sangat  minim, dalam  lebih  dari  satu  dasawarsa  terakhir  ini,  baru  satu  kali  diadakan  kegiatan pemberdayaan melalui pelatihan membatik yaitu pada tahun 2008 17 yang kemudia menjadi cikal  bakal  munculnya  batik  bomba,  batik  tenun  berbasis  budaya  lokal  dengan  motif desain baru yang berbeda dengan motif kain Sarung Donggala.
16 Suriani, Pengraji Batik , Wawancara, 7 Juli 2023
17 Ady Pitoyo, Pengelola Kerajinan Batik, Wawancara, 17 Juli 2022
Tentang kemampuan membatik.  Silvana mengatakan, selain belajar sama orang tua, belaja  sendiri  saja,  karena  cuma  tenun  toh  tidak  tau  yang  lain. 18 Artinya,  pengrajin  umumnya hanya otodidak itupun hanya pada soal motif dan bahan, dari segi keterampilan membatik masih  monoton  dengan  keterampilan  tenun.  Oleh  karena  itu  kehadiran  para  pihak termasuk  peneliti  melakukan  intervensi  kepada  komunitas  pengrajin  melalui  metode participatory  action  research, yakni  penyadaran  dan  menggerakkan  masyarakat  untuk melakukan kritik terhadap keadaan mereka dan bersama-sama melakukan perubahan.
Metode  Participatory  Action  Research  dalam  Pemberdayaan  Pengrajin  Batik Bomba Berbasis Budaya Lokal.
Sebagaimana  sudah  dijelaskan  sebelumnya  bahwa  metode participatory  action research (PAR) dalam pemberdayaan pengrajin batik adalah upaya membangun kesadaran kritis masyarakat untuk memahami kondisi baik masalah, kebutuhan, potensi dan upaya solusi yang diselesaikan bersama.
Kemudian  dalam  prinsip  PAR  sebagaimana  diuraikan  sebelumnya  adalah;  a) memperbaiki  praktek-praktek  sosial  dengan  cara  merubahnya  dan  belajar  dari  akibat- akibat  perubahan  tersebut;  b)  secara  keseluruhan  merupakan  partisipasi  yang  autentik dimana  akan  membantuk  sebuah  spiral  yang  berkesinambungan  dari  perencanaan, pelaksanaan,  evaluasi  dan  refleksi  (teoritisasi  pengalaman);  c)  kolaborasi  semua  pihak yang  memiliki  tanggung  jawab  atas  tindakan  perubahan  dilibatkan  dalam  upaya meningkatkan  kemampuan  komunitas;  d)  proses  membangun  pemahaman  yang sistematis,  proses  penggunaan  kecerdasan  kritis,  saling  mendiskusikan  tindakan  mereka dan  mengembangkannya,  sehingga  tindakan  sosial  mereka  benar-benar  berpengaruh terhadap perubahan sosial; e) proses yang melibatkan semua orang dalam teoritisasi atas pengalaman-pengalaman mereka sendiri.
Untuk  itu,  ada  beberapa  teknik  yang  digunakan  metode  PAR  dalam  kegiatan pemberdayaan masyarakat atau komunitas pengrajin batik, yaitu;
1. Observasi
Dalam arti luas, observasi  berarti setiap kegiatan untuk melakukan pengukuran ataupun penilaian. Dalam lebih sempit, yaitu pengamatan dilakukan dengan menggunakan
indera  penglihatan  secara  langsung.  Yang  melalukan  pengamatan  adalah  peneliti  dan komunitas pengrajin batik sebagai objek observasi.
Tujuan observasi dalam penelitian ini untuk; a) memahami kondisi ril dilapangan dan  pengetahuan  awal  sebelum  memutuskan  untuk  melakukan  FGD,  b)  sebagai  dasar untuk  melakukan  pendataan  pengrajin  batik  bomba  di  Kelurahan  Kamonji  Kecamatan Palu Barat Kota Palu,  sebagai peserta  c) memahami dan merekam kondisi peserta pada saat FGD, pelatihan maupun pasca pelatihan.
2. Focus Group Discussion (FGD)
Teknik  FGD  adalah  diskusi  yang  dilakukan  secara  sistematis  dan  terarah  dari suatu  grup  untuk  membahas  suatu  masalah  tertentu  dalam  suasana  informal  serta dilaksanakan dengan panduan seorang moderator atau fasilitator.  Ada tiga unsur utama dalam  FGD  yaitu,  diskusi,  kelompok  (bukan  individu)  dan  terfokus.  FGD  digunakan untuk  mengajak  masyarakat  berpartisipasi  aktif  fokus  memahami  dan  mendiskusikan keadaan yang mereka hadapi, baik problemnya, kebutuhan, potensi maupun mencari cara untuk  solusi  yang  diperlukan  dan  berakhir  dengan  afirmasi  dalam  bentuk  rekomendasi sebagai  bentuk  kesepakatan  penyelesaian  masalah  secara  bersama-sama  seluruh  anggota diskusi yang terlibat dalam hal ini pengrajin batik dan stakeholders.
FGD  adalah  kegiatan  kelompok  diskusi  dengan  membentuk  kelompok  kecil untuk  tujuan  mencari  solusi  atas  masalah  yang  dihadapi.  Para  peserta  adalah  pengrajin batik  dibantu  dua  orang  pegawai  kelurahan  Kamonji  dan  mahasiswa  (sebagai  peserta pasif).  Para  peserta  dibagi  kedalam  3  kelompok  dengan  pembahasan:  kelompok  1, membahas  faktor-faktor  yang  menjadi  masalah  dalam  pengembangan  kerajinan  batik; kelompok 2. Memahas tentang kebutuhan pasar dan potensi yang dimiliki pengrajin batik. dan kelompok 3; membahas upaya yang akan dilakukan untuk meningkatkan keterampilan pengrajin  untuk  menghasilkan  produk  batik  yang  beraneka  ragam  sehingga  dapat mendukung pengembangan souvenir  berbasis budaya lokal bernilai ekonomis.
Masing-masing  kelompok  memberikan  berbagai  pendapat  mereka  sesuai  topik yang ada dan mendiskusikannya. Hasil diskusi tersebut menghasilkan rekomendasi sebagai berikut; (a) Mengadakan pelatihan teknik pembuatan batik cetak dengan motif nilai-nilai budaya lokal dengan beberapa alasan; pertama , membuat batik cetak lebih efektif, kedua, ekonomis,  ketiga, efisien.  (b)  Peserta  mengikuti  Kegiatan  secara  aksi  partisipatif  yakni terlibat  langsgng  dalam  proses  pembuatan  batik  cetak.  (c)  Menyepakati  kegiatan
dilaksanakan di desa Beka Kecamatan Marawola Kab. Sigi, tempat pembuatan kerajinan batik cetak  dengan pemilik sekaligus pelatih bernama Afrianto karena fasilitas membatik untuk  batik  cetak  di  kelurahan  kamonji  sangat  terbatas  dan  lokasi  kegiatan  masih terjangkau.  Mengenai  faktor  dan  potensi  pemberdayaan  akan  dibahas  pada  subbab beriktnya.
3. Sharing
Sharing atau  disebut  juga  dengan knowledge  sharing adalah  metode  transfer informasi, pengetahuan, skill atau gagasan dari seseorang, organisasi, instansi atau pihak lainnya kepada seseorang atau kelompok lainnya. Para pihak yang terlibat dalam penelitian ini  dapat  saling sharing guna  mendukung  kebenaran  informasi  yang  ada  dalam  rangka pemecahan  masalah  secara  bersama. Knowledge  sharing merupakan  bagian  dari knowledge management agar  bisa  menciptakan  ide-ide  serta  inovasi  yang  akan  berkontribusi  pada keberlangsungan  suatu  organisasi  atau  komunitas.  Penerapannya  dalam  penelitian  ini adalah  moderator  memberi  kesempatan  seluas-luasnya  kepada  peserta  untuk menyampaikan gagasan dan informasi apapun sehingga semua peserta terlibat aktif dalam memberikan informasi, pengetahuan dan keterampilan yang dimiliki kepada yang lainnya untuk  menumbuhkan  kekayaan  informasi  dan  demokratisasi  pemberdayaan  komunitas pengrajin batik.
4. In-Depth Interview
In-Depth Interview atau wawancara mendalam adalah proses kegiatan memperoleh keterangan dengan cara tanya jawab secara lisan sambil bertatap muka antara pewancara dengan  informan  tanpa  menggunakan  pedoman  wawancara  dimana  informan  dan pewawancara terlibat komunikasi yang intensif namun bersifat informal. Teknik ini sangat diperlukan saat menggali informasi individu-individu terutama pada masyarakat marjinal atau komunitas arus bawah yang cenderung tertutup bahwa menceritakan masalah dalam rumah tangga dianggap aib atau sesuatu yang tabu .
Teknik in  depth  interview juga  sangat  efektif  dalam  mengorek  keterangan  atau informasi  yang  sifatnya  privasi  dan  untuk  memahami  aspek  psikologis  masyarakat sehingga  dapat  digunakan  sebagai  kekuatan  dalam  menggerakkan  masyarakat  untuk berpartisipasi aktif dalam melakukan perubahan.
5. Pelatihan
Pelatihan  adalah  suatu  proses  kegiatan  pendidikan  jangka  pendek  dengan menggunakan prosedur yang sistematis dan terorganisir, sehingga masyarakat mengetahui dan  memahami  teknik  pengerjaan  dan  keahlian  akan  sesuatu  untuk  tujuan  tertentu. Pelatihan  merupakan  edukasi andragogik bersifat  teknis  yang  berorientasi  pada pembentukan  pengalaman  akan  skill  tertentu,  yang  dengan  itu  dapat  menjadi  modal pengembangan diri dan menuju kemandirian pengrajin batik di Kelurahan Kamonji.
Dalam  penelitian  ini,  pelatihan  diberikan  berupa  teknik  pembuatan  batik  cetak atau  batik  cap  sebagaimana  rekomendasi  FGD  sebagai  upaya  pemberdayaan  komunitas pengrajin batik bomba dengan memberikan keterampilan jenis baru yang berbeda dengan pengetahuan  dan  keterampilan  membatik  yang  sudah  dimiliki.  Tujuannya  untuk memperkaya keterampilan dan meningkatkan kesejahteraan pengrajin bahwa jika peserta bisa  memproduksi  batik  cetak  akan  dengan  cepat  memperbaiki  keadaan  ekonominya bahkan dapat memberi income bagi pemerintah.
Proses produksi batik cetak lebih efektif dan efisien dibandingkan produksi batik tenun.  Proses  produksi  batik  cetak  bisa  menghasilkan  10-20  lembar  kain  batik  dalam sehari,  sedangkan  proses  produksi  batik  tenun  membutuhkan  waktu  4  hari  untuk menghasilkan  1  lembar  kain.  Kain  hasil  tenun  perlembar  dihargai  Rp.  100.000  sampai Rp.150.000  perlembar.  Kemudian  oleh  pengusaha  dijual  rata-rata  dengan  harga  Rp. 250.000  sampai  Rp.  300.000  perlembar.  Maka  produksi  batik  cetak  sudah  tentu  lebih menguntungkan dan menjanjikan kesejahteraan bagi pengrajin tanpa harus meninggalkan produksi kain tenun.
6. Dokumentasi
Dokumentasi  adalah  teknik  pengumpulan  data  melalui  berbagai  macam  dokumen seperti;  buku  sumber,  referensi  digital,  foto,  naskah  dan  arsip  atau  rekaman.  Bila  ia merupakan catatan rekaman yang lebih bersifat formal dan terencana ia cenderung disebut arsip.  Namun  keduanya  dapat  dinyatakan  sebagai  rekaman  atas  sesuatu  yang  berkaitan dengan suatu peristiwa tertuntu, dan dapat secara baik dimanfaatkan sebagai sumber data dalam  penelitian.  Teknik  dokumentasi  dapat  merekam  semua  yang  dilakukan  dan disampaikan selama kegiatan berlangsung, mulai dari kegiatan observasi, FGD, sharing, in depth interview maupun pelatihan yang berbentuk gambar, video maupun dokumen naratif laporan seluruh rangkaian kegiatan PAR. Dan perlu diketahui bahwa masing-masing tekni memiliki alat kerja sendiri-sendiri.

## 7. Teoritisasi Pengalaman
Dalam  penelitian  ini,  peserta  dan stakeholders dapat  menceritakan  pengalaman mereka  dalam  tiap  proses  perubahan  yang  dialami.  Namun  dalam  penelitian  ini,  proses tersebut masih pada batas pelatihan tentu pengalaman yang diperoleh juga masih minim, yang  paling  penting  intervensi  peneliti  disini  adalah  mendorong  peserta  untuk mengoptimalkan  pengalaman  mereka  dalam  merekonstuksi  pola  kerja  berdasarkan wawasan  dan  keterampilan  yang  sudah  diperoleh  untuk  mendapatkan  pengalaman  yang lebih baik berkaitan dengan perubahan hidup dan kemandirian.
Dan  rencana follow  up -nya  nanti  adalah  aksi  kerja  sama  peningkatan  produksi batik  berbasis  budaya  lokal  sehingga  akan  berpengaruh  pada  perubahan  sosial  ditingkat lokal komunitas baik pada aspek ekonomi, sosial, budaya dan politik dan juga berdampak pada pembangunan ekonomi daerah.
Beberapa para pengrajin batik di Kelurahan Kamonji kecamatan Palu Barat Kota Palu, memerlukan bantuan program pemberdayaan oleh pihak luar (pemerintah dan atau swasta)  dalam  bentuk  peningkatan  keterampilan  membatik  maupun  subsidi  anggaran UMKM guna meningkatkan produksi batik berbasis budaya lokal yang berkualitas.
Pengetahuan  dan  keterampilan  tersebut  diharapkan  berdampak  pada peningkatan  kesejahteraan,  menaikkan  status  sosial,  turut  mengembangkan budaya  lokal serta menumbuhkan ekonomi ditingkat domestik, daerah dan nasional. Karena  menurut Sunit  Agus  Tri  Cahyono  sebagaimana  disebutkan  pada  pembahasan  sebelumnya  bahwa prinsip pemberdayaan meliputi: a) Pembangunan bersifat lokal, b) Lebih mengutamakan aksi sosial, c) Menggunakan pendekatan organisasi komunitas atau kemasyarakatan local, d)  Adanya  kesamaan  kedudukan  dalam  hubungan  kerja,  e)  Menggunakan  pendekatan partisipasif,  para  anggota kelompok  sebagai  subjek  bukan  objek,  f)  Usaha  kesejahteraan sosial untuk keadilan
Prinsip  ini  telah  dilaksanakan  dalam  penelitian  ini  yang  menggunakan  metode Participatory action Research untuk menumbuhkan perekonomian komunitas lokal khususnya pengrajin  batik  di  Kelurahan  Kamonji  Kecamatan  Palu  Barat  Kota  Palu.  Dan  rencana follow  up -nya  nanti  adalah  aksi  kerja  sama  peningkatan  produksi  dan  pengembangan souvenir berbasis budaya lokal yang dengan demikian akan berpengaruh pada perubahan sosial ditingkat lokal komunitas baik pada aspek ekonomi, sosial, budaya dan politik.
Terkait  hal  ini,  Mubyarto  (dalam  pembahasan  sebelumnya)  mengemukakan bahwa  pemberdayaan  terkait  erat  dengan  pemberdayaan  ekonomi  rakyat,  merupakan proses  perubahan  sosial,  ekonomi  dan  politik  untuk  memberdayakan  dan  memperkuat kemampuan  masyarakat  melalui  proses  belajar  bersama  yang  parsitipatif,  agar  terjadi perubahan  perilaku  masyarakat  demi  terwujudnya  kehidupan  yang  berdaya,  mandiri, sejahtera namun survive .
Keterlibatan stakeholder s  terutama  lembaga-lembaga  pemerintah  dan  swasta sangat penting untuk saling sokong sesuai kemampuan dan bidang masing-masing secara partisipatif dalam melakukan pengembangan (baik individu, komunitas maupun lembaga) dan  memperkuat  daya  kemandirian.  Yang  paling  penting  juga  adalah protect terhadap masyarakat  atau  komunitas  marjinal  sebagai  subjek  sekaligus  objek  pembangunan  dan mencegah terjadinya kompetisi yang bersifat eksploitasi.

## Kesimpulan
Metode Partisipatori  Action  Research (PAR)  dalam  Pemberdayaan  masyarakat  bagi pengrajin  batik    di  kelurahan  kamonji  kecamatan  Palu  Barat  kota  Palu,    digunakan memalui  beberapa  teknik  kunci  PAR;  teknis  Focus  Group  Discussion  (FGD)  untuk mendapatkan  pengetahuan  dan  membangun  kesadaran  masyarakat  akan  masalah, kebutuhan, potensi dan penyelesaiannya yang dapat dilakukan bersama secara partisipatif.
FGD  melahirkan  konsensus  perubahan  berupa  rekomendasi  yakni  mengadakan pelatihan  pembuatan  batik  cetak  bagi  pengrajin  batik  tenun  sebagai  pengetahuan  dan keterampilan  baru  yang  lebih  efektif  dan  menjanjikan  keuntungan  dan  kesejahteraan ekonomi  bagi  para  pengrajin.  Dalam  pengembangan  produksi  batik  akan  di follow  up dengan kerjasama antara peserta dan pelatih untuk meningkatkan keterampilan sekaligus pengembangan usaha dan meningkatkan penghasilan para pengrajin.

## Daftar Pustaka
Alfian, Transformasi Sosial Budaya dalam Pembangunan Nasional, Cet.I; Jakarta, UI-Press, 1986 Hasan.  Muhammad  Tholchah,  dkk, Metode  Penelitian  Kualitatif  Tinjauan  Teoritis  &  Praktis Cet.3. Surabaya: Visipress Media, 2009.
Kartasasmita,  Ginanjar. Pembangunan  Untuk  Rakyat:  Memadukan  Pertumbuhan  dan Pemerataan , Jakarta: PT. Pustaka Cidesindo, 1996.
Madi. Imam, V. Kristanti Putri Lakshmi , Pemberdayaan Anggota PKK Ploso, Pacitan Melalui Keterampilan  Teknik  Batik  Jumputan  Sebagai  Souvenir  Bernilai  Ekonomis ,  Jurnal  Abdi Seni, Volume 7 No. 2, 2016 https://jurnal.isi- ska.ac.id/index.php/abdiseni/article/view/1855/1775 diakses tanggal 2 September 2022
Milles, Mattew B. Kualitatif Data Analisis, diterjemahkan oleh Tjejep Rohandi Roholi. (Cet I, Jakarta: UI Press, 1992. Muslim,  Aziz Dasar-dasar  Pengembangan  Masyarakat, Cet.  I;  Yogyakarta:  Samudra  Biru, 2012 .
Oktavian.  Mochamad  Lucky  dan  Widodo  (UNS),  “ Pemberdayaan  Masyarakat  Melalui Pelatihan Membatik Dalam Menunjang Pendapatan Keluarga Di Desa Kludan Kecamatan Tanggulangin Kabupaten Sidoarjo . Penelitian” 1 2020. (tidak dipublikasikan)
Tricahyono,  Sunit  Agus. Pemberdayaan  Komunitas  Terpencil  Di  Provinsi  NTT ,  Yogyakarta: B2P3KS, 2008.
Samsinas, Pendekatan  Dakwah  Melalui  Pemberdayaan  Ekonomi  Komunitas  Berbasis  Kearifan Lokal, Jurnal al-Mishbah Volume 17 Januri-Juni 2021
Setiyawati. Titi, Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat Muslim Melalui Kerajinan Batik Bomba Di Kelurahan Kamonji Kecamatan Palu Barat Kota Palu ”, Skripsi, IAIN Palu, 2020. (tidak dipublikasikan).
Suharto,  Edi. Membangun  Masyarakat  Memberdayakan  Rakyat ,  Bandung:  PT.  Refika Aditama, 2005.
Sulistyani, Ambar Teguh. Kemitraan dan Model-Model Pemberdayaan, Yogyakarta: Gava Media 2004.
Suprayogo,  Imam  &  Tabrani, Metodologi  Penelitian  Sosial  Agama ,  Cet.  I;  Bandung:  PT. Remaja Rosda Karya, 2001.
Tampubolon.  Rambo  Cronika, Participatory  Action  Research  (PAR), LBH  Jakarta,  diakses tanggal 20 Juni 2022
Undang-Undang  Dasar  Republik  Indonesia  Tahun  1945,  BPKP,  diakses  dari https://www.bpkp.go.id tanggal 1 September 2022
Zubaedi,  M.  Ag.,  M.  Pd., Pengembangan  Masyarakat  Wacana  dan  Praktek ,  Cet.  II;  Jakarta: Kencana Prenada Media Grup, 2014.
https://pesonawisata.sultengprov.go.id/index.php/id/batik-bomba-khas-palu.html , diakeses tanggal 13 Oktober 2021.
https://campus.quipper.com , Focus Group Discussion , diakses 5 Juli 2023
https://www.djkn.kemenkeu.go.id . Sharing knowledge . Diakses tanggal 5 Juli 2023
Lihat, https://www.kainbatikbagus.com . Diakses tanggal 5 Agustus 2023