## Volume 10 No. 1 Juli 2019

## PENINGKATAN PUBLIC SPEAKING MAHASISWA JURUSAN KPI: UPAYA MENCETAK DA’I YANG RAHMATALLIL ‘ALAMIN
Aan Mohamad Burhanudin 1,a) , A. Syathori 2
1 Jurusan Komunikasi dan penyaran Islam, IAIN Syekh Nurjati Cirebon
Jl. Perjuangan By Pass Sunyaragi Cirebon
2 Jurusan Akidah dan Filsafat Islam, IAIN Syekh Nurjati Cirebon
Jl. Perjuangan By Pass Sunyaragi Cirebon
a) e-mail: aan.m.burhanudin@syekhnurjati.ac.id

## ABSTRACT
In Indonesia, public speaking skills are truly valuable, leaders use public speaking skills in delivering speeches that can influence the way people think and move. The core of the KPI Department is Islamic Broadcasting with "bil lisan", which of course has the principles and methods that must be possessed by a da'i. In this case, public speaking is the most strategic skill.
The  aim  of  the  study  was  to  find  out  how  to  improve  the  ability  of  public speaking KPI students. Explain curriculum evaluation related to public speaking ability. KPI major students, know how to print a formal curriculum for alamin. While the methodology of this study is qualitative research with data collection techniques with observation and in-depth interviews.
The results of this study  are in the context of curriculum evaluation to improve the  ability  of  public  speaking:  First,  the  development  of  practices  in  the  KPI curriculum  more  optimally.  The  KPI  Department  requires  development  that seriously leads to the improvement and change of learning strategies. Secondly, the KPI Department  requires maximization in terms of the completeness of the learning support facilities. Third, the KPI Department has not determined a focus that  can be developed and it becomes a bargaining power for the department itself  which  can  attract  public  interest.  As  for  the  way  to print  the  rahmatal  lil alamin  Dai,  namely  First,  it  avoids  the  misinterpretation  of  the  Qur'an  and Hadith. Second, Da'i must be able to understand the text and context of Islamic teachings.  Third,  da'wah  must  be  based  on  the  principle  of  communication which  is  also  rahmatan  lil  alamin  contained  in  the  Qur'an.  Fourth,  there  are  a
Aan Mohamad Burhanudin & A. Syathori | Peningkatan Public Speaking...
number  of  efforts  from  KPI  lecturers  who  oppose  radicalism  to  stem  these understandings from entering.
Keywords: Da'i, KPI curriculum, Public Speaking.

## ABSTRAK
Di  Indonesia,  keterampilan  berbicara  di  depan  umum  menjadi  sesuatu  yang benar-benar  berharga,  para  pemimpin    menggunakan  ketarampilan public speaking dalam  menyampaikan  orasi-orasi  yang  dapat  mempengaruhi  cara berfikir dan bergerak massa. Inti dari Jurusan KPI adalah Penyiaran Islam dengan bil  lisan ,  yang  tentu  saja  memiliki  prinsip-prinsip  serta  metode  yang  harus dimiliki  oleh  seorang  da’i.  Dalam  hal  ini, public  speaking merupakan keterampilan yang paling strategis.
Tujuan  Penelitian  adalah  mengetahui  cara  meningkatkan  kemampuan public speaking mahasiswa  KPI,  Menjelaskan  evaluasi  kurikulum  yang  berkaitan dengan  kemampuan public  speaking mahasiswa  jurusan  KPI,  Mengetahui  cara mencetak da’i yang rahmatal lil ‘alamin.
Sementara  Metodologi  dari  Penelitian  ini  adalah  Penelitian  Kualitatif  dengan teknik pengumpulan data dengan teknik observasi dan wawancara mendalam. Hasil dari Penelitian ini dalam konteks evaluasi kurikulum untuk  meningkatkan kemampuan public speaking : Pertama, pengembangan praktek dalam kurikulum KPI secara lebih maksimal. Jurusan KPI memerlukan pengembangan yang secara serius mengarah pada perbaikan dan perubahan strategi pembelajaran.  Kedua, Jurusan  KPI  memerlukan  maksimalisasi  dalam  masalah  kelengkapan  falilitas pendukung  pembelajaran.  Ketiga,  Jurusan  KPI  belum  menentukan  satu  fokus yang  dapat dikembangkan  dan  itu  menjadi  daya  tawar  bagi  jurusan  itu  sendiri yang  dapat  menarik  minat  publik.  Adapun  terkait  cara  mencetak  Dai  yang rahmatal  lil  alamin,  yaitu  Pertama,  menghindari  adanya  tafsir  yang  keliru terhadap Al-Qur’an dan Hadits. Kedua, Da’i harus mampu memahami teks dan konteks  ajaran  Islam.  Ketiga,  dakwah  harus  berdasarkan  prinsip  komunikasi yang  juga rahmatan  lil  alamin  yang  termaktub  dalam  al  quran. Keempat , ada semacam  upaya-upaya  dari  dosen-dosen    KPI  yang  menentang  radikalisme untuk membendung paham-paham tersebut masuk.
Kata Kunci: Da’i , Kurikulum KPI , Public Speaking .

## 1. Pendahuluan
Mahasiswa sebagai Insan Akademik harus
mampu
mewujudkan peran
strategisnya  dalam  menciptakan  kondisi sosial  bangsa  yang  damai,  sejuk  dan menghargai keanekaragaman. Negara
Indonesia  merupakan  negara  besar  yang dibuktikan  dengan  jumlah  penduduk  yang banyak,  pulau  yang  banyak,  serta  suku, bahasa  dan  budaya  yang  beraneka  ragam
namun  tetap  satu  sebagaimana  semboyan Bhineka Tunggal Ika.
Untuk  menjaga  kebhinekaan  ini tentu  bukanlah  hal  yang  mudah  dan sederhana tetapi sangat memerlukan berbagai upaya  yang  sistematis  dan  praktis  serta komprehensif,  hal  ini  dilakukan  dikarenakan kemajemukan  yang  terdapat  di  Indoensia  ini sangat  multiaspek,  yaitu  beragam  agama, beragam  organisasi  keagamaan,  beragam bahasa,  suku  dan  budaya,  serta  beragama
Aan Mohamad Burhanudin & A. Syathori | Peningkatan Public Speaking...
adat  istiadat.  Keberaneka  ragaman  tersebut tentu  saja  sangat  riskan  menimbulkan konflik.
Di  zaman  globalisasi  sekarang  ini, tantangan  dan  cobaan  begitu  deras  mengalir dan terjadi di Indonesia yang terus merongrong  Kesatuan  Republik  ini,  mulai dari  perang  peradaban,  ideologi  HAM,
Pemikiran Kapitalis,
Liberalisme, isu terorisme, isu perpecahan, dan lain sebagainya.
Tentu  saja  mencermati  kondisi  dan situasi  tersebut  diperlukan  satu  langkah strategis  dan  sistematis  dalam  meningkatkan SDM  agar  umat  islam  mampu  membendung arus  informasi  dan  perang  pemikiran  serta perang  budaya  atau  bahkan  mengambil  alih penguasaaan  teknologi  informasi  dari  barat tersebut sehingga informasi yang datang atau menyebar tidak menjerumuskan tapi mencerahkan.  Salah  satu  usaha  yang  perlu mendapat  perhatian  serius  adalah  bagaimana kita mampu mencetak mahasiswa sebagaiDa’i  yang  memiliki  kemampuan public  speaking  yang  handal  dan  hebat. Karena  mahasiswa  merupakan  asset  bangsa yang  akan  meneruskan  estafeta  perjuangan bangsa Indonesia dimasa depan.
Salah  satu  teori  komunikasi  yang  bisa diterapkan  terkait  dengan  studi  ini  adalah teori  komunikasi  massa  atau  kelompok. Komunikasi  massa  itu  sendiri  didefinisikan dalam tiga ciri:
a. Komunikasi  massa  diarahkan  kepada audiens  yang  relatif  besar,  heterogen dan anonim.
b. Pesan-pesan  yang  disebarkan  secara umum,  sering  dijadwalkan  untuk  bisa mencapai  sebanyak  mungkin  anggota audiens  secara  serempak  dan  sifatnya sementara
c. Komunikator  cenderung  berada  atau beroperasi dalam sebuah organisasiyang
kompleks  yang  mungkin  membutuhkan biaya besar. 1 Kenyataannya  kita  sudah  sangat
terbiasa melakukan komuniksi untuk memenuhi  beragam  keperluan  sehari-hari kita. Ajaibnya, kita umumnya melakukankannya  tanpa  menggunakan  teori dam metode tertentu, bahkan
beberapadiantara  kita  bahkan  banyak  yang mampu  berkomunikasi  dengan  sangat  baik; tulisannya energik, bicaranya menarik, pengemasan
pesannya cantik, gaya penuturannya  logis.  Saking  hebatnya  cara  ia berkomunikasi  sehingga  semua  pesan  yang ingin  disampaikannya  mudah  ditangkap  oleh audiens/pemirsa.  Alhasil  berkat  kemampuan komunikasinya  yang  hebat  itu,  karir  pribadi dan karir sosialnya dengan cepat melesat. 2
Public
speaking itu sendiri merupakan  kemampuan  retoris  yang  hebat yang  mampu  menyihir  audiens  dengan penerapan  teknik  dan  prinsip  yang  tepat, keampuhan  dari  public  speaking  dalam membujuk  khalayak  sudah  dibuktikan  oleh banyak  tokoh,  seperti;  hitler,  soekarno, Abraham  Lincoln,  dll,  dengan  retorika  dan body  language  serta  diksi  dan  intonasi  yang kuat  dan  hebat,  mereka  mampu  merubah persepsi audiens. Bila kita menelisik sejarahnya, awal pengembangan teori komunikasi secara sistematis dapat ditelusuri ke  zaman  Yunani  Kuno.  Minat  awal  mereka muncul  dari  kprihatinan  praktis  kehidupan sehari-hari.  Negara  Yunani  pada  masa  itu memiliki bentukpemerintahan yang demokratis,  dan  hampir  semua  aspek  bisnis,
1 Werner  J.  Severin  dan  James  W. Tankard,  “Teori  Komunikasi”,  Prena  da Media : Jakarta. Hal. 4. 2005
2 Ibnu Hamad, Prof. Dr, “Komunikasi  untuk  Kehidupan”,  Kata
Pengantar  dalam  “Komunikasi  dan  prilaku manusia”,  Kar:  Brent  D.  Ruben,  Lea  P. Stewart.  Terj.  Ibnu  Hamad.  Rajagrafindo  : Jakarta. Hal.xi
Aan Mohamad Burhanudin & A. Syathori | Peningkatan Public Speaking...
pemerintahan, hukum, dan pendidikan dilakukan  secara  dana  lisan.  Warga  Yunani juga  harus  menjadi  pengacara  bagi  diri sendiri.  Terdakwa  dan  pedakwa  sama-sama mesti  mejelaskan  kasus  yang  mereka  alami sebelum  juri  yang  terdiri  dari  beberapa  ratus orang  memutuskan  siapa  yang  salah  dan siapa  yang  benar.  Penentuan  perkara  di athena  dilakukan  secara  bersama-sama,  dan sebagai  hasilnya  berbicara  didepan  umum (public  speaking)  dalam  konteks  hukum menjadi sebuah keasyikan tersendiri. 3
Bukti lain yang menunjukkan bahwa kegiatan  public  speaking  mempunyai  andil yang sangat besar terhadap perubahan adalah seperti  yang  dikemukakan  Jalaludin  Rahmat dalam  buku  Retorika  Modern  menyatakan bahwa  seorang  kopral  kecil,  veteran  perang dunia II berhasil naik menjadi Kaisar Jerman. Dalam  bukunya,  Mein  Kampf  dengan  tegas hitler  mengatakan  bahwa  keberhasilannya disebabkan  oleh  kemampuannya  berbicara. Ich  konnte  reden,  katanya  lebih  lanjut  Hitler berkata Jede grosse bewegung auf dieser erde verdankt  ihr  wachsen  den  grosseren  rednern und  nicht  den  grossen  schreibern  (setiap gerakan besar didunia ini dikembangkan oleh ahli-ahli  pidato  dan  bukan  oleh  jago-jago tulisan).
Lebih  lanjut  dia  mengatakan  bahwa seorang
politikus muda berdiri
menyampaikan pidatonya. Pidato yang pertama  disampaikannya  dan  pidato  yang paling  tidak menarik.  Hadirin  gaduh, sehingga  ia  berkali-kali  minta  perhatian mereka.  Hampir  setiap  kalimat  disambut dengan  teriakan,  ejekan,  dan  tertawa. Politikus  ini  gagal  dalam  tugasnya.  Sheil, seorang tua menasehatinya untuk belajar cara berpidato  yang  baik.  Seminggu  kemudian  ia
3 Brendt  D.  Ruben  dan  Lea  P. Stewart,  “Communicztion  znd  human behaviour”, Terj. Ibnu Hamad, “Komunikasi dan Prilaku Manusia”, Rajagrafindo : Jakarta. 2013. Hal. 23-24
berhasil menyampaikan pidato yang memikat pendengarnya.  Dalam  sejarah  Inggris,  ia terkenal  dengan  nama  Disraeli,  diplomat inggris kelas wahid. 4
Di sinilah letak signifikasni penelitian  ini  bagaimana  mahasiswa  IAIN Syekh  Nurjati  bisa  menjadi  pembaharu  bagi masyarakatnya  yang  akan  membawa  kepada perubahan  besar  terhadap  bangsa  dan  negara bahkan  agama  khususnya  Islam  menjadi maju  dan  hebat  serta  membumi  dengan kegiatan  public  speaking  dengan  mencontoh semangat  dari  zaman  yunani  kuno  serta  para tokoh-tokoh  dunia  yang  telah  membawa perubahan  besar  bagi  dunia  dengan  cara berbicara  didepan  umum  (public  speaking) dengan  baik  dan  benar  sebagaimana  yang dikatan  hitler  tadi  bahwa  gerakan  besar didunia dikembangkan oleh ahli-hali pidato.
Apalagi zaman sekarang ini teknologi  internet  melalui  media  sosialnya sudah  merasuki  segenap  manusia  Indonesia dari  mulai  anak  sampai  dengan  orang dewasa/tua,  pengaruh  teknologi  ini  sekarang ini begitu massif dan sudah seperti mendarah daging  maksudnya  kita  sudah  tidak  bisa  lagi lepas dari teknologi internet, apalagi kemampuan  teknologi  begitu  dahsyat  bisa memasuki sisi ruang personal, dan pengaruhnyapun begitu besar.
Kondisi  ini  semakin  membuktikan bahwasanya  dai  yang  mampu  menyebarkan dakwah  Islamiyah  dengan  santun,  lemah lembut,  dan  persuasive  sangat  dibutuhkan yang  bisa  mengayomi  semua  golongan. Namun  demikian  sekarang  ini  masih  belum banyak  tipikal  dai  yang  memiliki  karakter rahmatallilalamin, bahkan sekarang ini cenderung  sektarian  hanya  mengutamakan golongan  tertentu,  sehingga  bisa  memancing perpecahan  dikalangan  umat  islam  sendiri, yang  tentu  tidak  diinginkan  oleh  umat  islam
4 Jalaluddin  Rahmat,  “Retorika Modern pendekatan praktis”, Remaja
rosdakarya : Bandung. 2011. Hal. 1-2.
Aan Mohamad Burhanudin & A. Syathori | Peningkatan Public Speaking...
sendiri,  potensi  perpecahan  sekarang  ini sangat besar.
Selain dari pada itu banyak permasalahan  lain  yang  sangat  menghambat untuk
terwujudnya dai yang rahmatallil’alamin, diantaranya adalah
kecakapan berkomunikasi merupakan problem  dai,  mahasiswa  dakwah  tidak  siap terjun  ke  masyarakat  public  speaking  belum menjadi  tujuan  utama  penyiaran  Islam, jurusan  harus  mendesign  program  untuk membekali mahasiswa dengan public speaking, penyampaian dakwah yang kadang menimbulkan  masalah,  problem  kurikulum, problem dosen, problem sarana dan prasarana, dan lain sebagainya.
2. Metode Penelitian
2.1 Jenis Penelitian
Menurut  Husaein  Umar  (Jakarta, 2010  :  4)  Penelitian  Kualitatif  merupakan jenis  penelitian  untuk  memproduksi  ilmu- ilmu  lunak  sebagai  metode  pemahaman  atas keunikan  dan  dinamika  lingkungan  yang bersifat  luas  dan  kompleks,  penalaran induktif  dan  dialektik  amat  dominan, temuan-temuan  dalam  studi  kualitatif  dapat digunakan untuk mengidentifikasi hubungan- hubungan  antara  satu  variabel  dengan variabel lain dengan  menggunakan observasi terstruktur,  tidak  terstruktur,  dan  interaksi komunikatif  (in  depth  interview),  peneliti berperan  sebagai  alat  pengumpulan  data utama.

## 2.2 Pendekatan Penelitian
Penelitian kualitatif ini secara spesifik  lebih  diarahkan  pada  penggunaan metode  studi  kasus.  Sebagaimana  pendapat Lincoln  dan  Guba  (Sayekti  Pujosuwarno, 1992: 34) yang menyebutkan bahwa pendekatan  kualitatif  dapat  juga  disebut dengan  case  study  ataupun  qualitative,  yaitu penelitian  yang  mendalam  dan  mendetail tentang  segala  sesuatu  yang  berhubungan dengan  subjek  penelitian.  Lebih  lanjut
Sayekti Pujosuwarno (1986: 1) mengemukakan  pendapat  dari  Moh.  Surya dan  Djumhur  yang  menyatakan  bahwa  studi kasus  dapat  diartikan  sebagai  suatu  teknik mempelajari seseorang individu secara mendalam  untuk  membantunya  memperoleh penyesuaian diri yang baik 2.3 Sumber Data
Secara umum sumber data ini terbagi kepada dua jenis, yaitu:
a. Data  Primer,  atau  data  pokok  yang  di dapat dari 4 stakeholder yakni
Pengelola  kurikulum  yang  berkaitan dengan  public  speaking  yaitu  jurusan dan fakultas, Dosen KPI yang berhubungan  dengan  public  speaking, Mahasiswa KPI, dan Alumni
mahasiswa jurusan KPI.
b. Data  sekunder  yaitu  data  pendukung penelitian yang di dapat dari selain dari pada data primer, seperti referensi buku karya  ilmiah,  internet  serta  dokumen- dokumen,  yang  peneliti  sendiri  tidak dapat  menjamin  kualitas  mutunya, dengan  kata  lain  peneliti  hanya  bisa menjelaskan dengan apa adanya.
(Sumadi Suryabrata, 2011 : 35).

## 2.4 Teknik Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  yang peneliti  pergunakan  dalam  penelitian  ini adalah sebagai berikut:
a. Observasi.
b. Wawancara mendalam.
c. Dokumentasi.
2.5 Analisis Data
Teknik  analis  data  adalah  proses mencari dan menyusun secara sistematis data yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan,  dan  dokumentasi,  dengan  cara mengorganisasikan  data  kedalam  ketegori, menjabarkan  kedalam  unit-unit,  melakukan sintesa,  menyusun  kedalam  pola,  memilih mana yang penting dan membuat kesimpulan
sehingga dapat dipahami oleh diri sendiri dan orang lain. (Sugiono, 2010 : 244). Teknis  penganalisisan  data  ini  dilakukan secara  tiga  tahap,  dengan  penjelasan  sebagai berikut:
a. Reduksi Data.
b. Penyajian Data
c. Kesimpulan Verifikasi
3. Hasil Penelitian
3.1 Pandangan Informan Tentang Public
Speaking (PS) 3.1.1 Pengertian Public Speaking Di
Indonesia,
keterampilan berbicara  di  depan  umum  menjadi  sesuatu yang  benar-benar  berharga,  terutama  bagi para  pemimpin  pergerakan  pada  awal  abad ke-20. Pada masa itu, para pemimpin Sarekat Islam (SI) menggunakan ketarampilan publik speaking  dalam  menyampaikan  orasi-orasi yang  dapat  mempengaruhi  cara  berfikir  dan bergerak massa. Dalam vergathering- vergathering (rapat-rapat  umum)  organisasi, Tjokroaminoto  misalnya,  dengan  suaranya yang berat dan lantang dan tubuh yang tegap berhasil  menarik  perhatiang  publik  dan menarik  massa  untuk  bergabung  ke  dalam organisasi SI saat itu. Termasuk Bung Karno, presiden  pertama  Republik  Indonesia  dalam setiap pidatonya berhasil membakar semangat revolusi rakyat Indonesia saat itu. 5
Untuk  lebih  memahami  PS  itu sendiri, harus dipahami pengertiannya terlebih  dahulu.  Secara  sederhana,  definisi Public Speaking dalam Webster’s Third New International  Dictionary adalah the  act  of process of making speeches in public (proses memberikan pidato di depan publik)  dan the art of science of effective oral communication  with  an audience  (seni  dari ilmu  berkomunikasi  lisan  yang  efektif
5 Pidato  Soekarno  dapat  ditemukan di  Bukunya  “Di  Bawah  Bendera    Revolusi” jilid ke-2.
bersama para pendengarnya). 6 Dalam definisi ini  ada  dua  aspek  dalam  PS,  yaitu pertama , sebuah  proses  kreatif  yang  dapat  dipelajari dan  dikembangkan. Kedua ,  secara  praktik terdiri  dari  satu  orang  pembicara  lisan  dan banyak pendengarnya.
Sementara menurut David Zarefsky, dalam Public Speaking Strategic for Success , “ Public speaking is a continuous
communication  process  in  which  messages and signals circulate back and forth between speaker  and  listeners .” Public  Speaking
adalah sebuah proses komunikasi berkelanjutan,  di  mana  pesan,  simbol komunikasi dan makna yang terus berinteraksi,  antara  pembicara  dan  para pendengarnya.
Dalam hal ini public speaking terdiri atas  pembicara  yang  menyampaikan  pesan berupa  simbol-simbol  berupa  kata  yang mengandung  makna  kepada  pendengarnya. 7
Simbol  dan  makna  itu  disampaikan  pada dasarnya  untuk  mengubah  opini, mengajar, mendidik,  memberikan  penjelasan  serta memberikan  informasi  kepada  khalayak tertentu pada suatu tempat tertentu.
Yayah  Nur  Hiidayah,  salah  seorang dosen  di  Jurusan  KPI  IAIN  Cirebon mengkategorikan
PS dalam sebuah
komunikasi kelompok besar. “Public speaking  dilihat  dari  level-level  dalam komunikasi,  termasuk  ke  dalam large  group communication. Level-level komunikasi tersebut  dibagi  menjadi  5  bagian,    1).
intrapersonal dan
interpersonal communication .  2).  group  communication, meliputi: small  group dan large  group communication .  PS  ada  di  sini.  Ketiga, organization  communication ;  keempat, mass communication (komunikasi  massa);  dan kelima, medio communication ”.
6 Lihat tautan berikut ini,
https://www.publicspeakingmagically.com/p engertian-public-speaking.html
7 Ibid .
Yayah
mengandaikan public speaking  sebagai  sebuah  jenis  komunikasi yang  melibatkan  kelompok  besar,  bukan komunikasi  antar  pribadi  yang  bersifat personal  dan  sangat  terbatas  atau  pun komunikasi  yang  melibatkan  massa  dalam jumlah  yang  tak  terbatas.  Dalam  hal  ini,  PS adalah  komunikasi  dengan  banyak  penerima pesan, namun dibatasi oleh sebuah kelompok (atau  dalam  lingkup  ruang  dan  waktu) tertentu. Hal ini membedakan PS/large group communication  dengan mass  communication yang jangkauannya terlalu luas dan membutuhkan media untuk
merealisasikannya.
“Komunikasi massa berbeda dengan public  speaking.  Komunikasi  massa  artinya berkomunikasi  dengan  massa  (khalayak) dengan  menggunakan  media  massa,  kalo public speaking berkomunikasi dengan massa  (khalayak)    menggunakan  lisan, berbicara (langsung tatap muka)”.
Sedangkan sebagai bagian dari level komunikasi  kelompok,  PS  masuk  ke  dalam klasifikasi komunikasi kelompok besar. Akan tetapi,  batasan  antara  kelompok  besar  ini tidak begitu jelas jumlahnya secara kuantitas. Yayah  tidak  secara  jelas  menunjukkan batasannya. Untuk lebih
memahami pengertian
public speaking, dapat dibandingkan  dengan  komunikasi  sehari-hari yang secara alamiah berlangsung begitu saja. Ada  beberapa  ciri  yang  bisa  membedakan keduanya. Seperti yang
disampaikan mengutip  Dr.  Hendriyani,  S.Sos.,  M.Si.  dan Yohana Purnama
Dharmawan, S.E., “sekarang  bayangkan  bila  kita  bercerita tentang  pengalaman  tersebut  di  hadapan lebih  banyak  orang,  mulai  dari  30  hingga 100 orang. Apakah cara kita berbicara akan berbeda?  Apakah  reaksi  kita  akan  berbeda? Apa perbedaan utama antara public
speaking  dengan  percakapan  biasa?” . 8
Tentu  saja  akan  berbeda  dari  cara  maupun reaksi  ketika  dalam  posisi-posisi  komunikasi keseharian  maupun  dalam  suatu  kelompok besar.  Menurutnya,  ada  tiga  hal  yang membedakannya: yaitu, pertama , pesan yang disampaikan  melalui  PS  lebih  terstruktur. Kedua ,  PS  disampaikan  dengan  tata  bahasa yang  lebi  formal  dibandingkan  percakapan sehari-hari. Ketiga ,  metode  yang  digunakan pun  akan  berbeda  antara  metode  PS  dengan percahapan sehari-hari.
3.1.2 Ruang Lingkup Public Speaking Public  Speaking merupakan  sebuah ilmu  yang  terdiri  dari  teori  dan  praktek berbicara  di  depan  khalayak  dalam  sebuah kelompok besar dan di disuatu ruang tertentu. Dalam hal ini, Yayah Nurhidayah
menyebutkan beberapa ruang lingkup Pembicara  disebut  sebagai Public  Speaker . Dua  batasan  yang  satu  forum  dikatakan  PS, yaitu  ketika  dalam  kelompok  besar  dan dalam sebuah ruang tertentu yang
memungkinkan  komunikasi  secara  tatap muka. Dalam konteks ini, Yayah menyebutkan  beberapa  ruang  lingkup  PS, misalnya  Pidato/Orasi, Master  of  Ceremony (MC),  Moderator  dan  Presenter/Presenntasi. Masing-masing  dari  ruang  lingkup  PS tersebut dapat diuraikan sebagai berikut.
a.
Pidato
Secara  umum,  pengertian  pidato adalah  proses  seseorang  menyampaikan pikiran dalam bentuk kata-kata.
Penyampaian pikiran dalam kata-kata memerlukan  keterampilan  khusus  dalam memilih  kata  dan  diksi  yang  dapat mempengaruhi pendengarnya.
Transfer informasi dan gagasan ini selanjutnya  mengandungg  berbagai  macam
8 Hendriyani  dan  Yohana  Purnama
Dharmawan dalam sebuah modul
“ Pengantar  Public  Sepaking ”  diunduh  dari http://www.pustaka.ut.ac.id/lib/wp- content/uploads/pdfmk/SKOM4312-M1.pdf
bentuk  maksud  tertentu.  Demikian  itu bergantung pada jenis pesan yang disampaikan  dalam  pidato  tersebut;  1). Informatif;  2).  Persuasif,  misalnya  pidato keagamaan/dakwah; 3). Argumentatif, misalnya  orasi;  4).  Deskriptif,  misalnya informasi  tentang  gambaran  sesuatu  dan keadaan;  5).  Rekreatif,  misalnya stand  up comedy . 9 b. Master  of  Ceremony  (MC )/Pembawa Acara
Master  of  Ceremony  (MC)  dalam bahasa  Indonesia  dikenal  dengan  pembawa acara. MC menurut Aiyub Ahmad merupakan  seorang  yang  ditugaskan  untuk mengumumkan  acara  yang  sedang  berjalan, sesuai  dengan  urutan  yang  ditetapkan,  yang bersifat resmi, dan tidak banyak improvisasi dalam  megantar  acara.  Tugas  sebagai  MC selain mengumumkan acara, juga bertanggung  jawab  atas  kesuksesan  acara dan menarik perhatin khalayak dan pendengar  agar  tetap  fokus  mengikuti jalanya acara yang ia pimpin (Aiyub, dalam www.librarybus.com,  2018) 10 .  Oleh  karena itu  MC  seringkali  disebut  juga  pimpinan acara. Sebutan lain bagi MC adalah protokol dan pranata cara.
Lebih jauh, sebagai seorang pembicara  di  depan  umum,  ada  beberapa kemampuan  dan  keterampilan  yang  harus dimiliki
seorang MC. Beberapa keterampilan  itu  misalnya:  a).  Mampu
9 Lihat  materi  “ Public    Speaking Training ”  yang    yang  disampaikan  oleh Yunyun  Ratna.  Acara  ini  diseenggarakan oleh Telkom Professional
Certification
Center  yang  diselenggarakan  pada  9-10
Agustus  2017  di  Telkom  PCC  Bandung.
Materi tersebut dapat diunduh di http://hr.telkomuniversity.ac.id/wp- content/uploads/2018/05/materi-pelatihan- public-speaking.pdf
10 Aiyub  Ahmad, Kiat  Menjadi Pembawa  Acara ,  (Kemenag  Aceh),  Lihat  di https://www.librarybus.com/
berbicara  di  depan  umum,  tentu  saja  dan dapat  mengekspresikan  apa  yang  difikirkan dan  dirasakan  kepada  orang  lain;  b). Memiliki  pengetahuan  umum  sehingga dapat  mengutarakannya  dalam  pembicaraan di  depan  khalayak;  c).  Berkempuan  bahasa yang  baik  dan  suara  yang  berkualitas;  d). Dapat  berpenampilan  rapih  dan  menarik sesuai  acara;  e).  Bersikap  fleksibel,  luwes dan  mampu  menyesuaikan  diri;  serta  g). Mudah  bergaul,  ramah  serta  percaya  diri, dan seterusnya.
Untuk  dapat  mempermudah  kinerja MC,  sebaiknya  seseorang  membuat  lembar naskah  acara,  yang  merujuk  pada  susunan acara yang sudah direncanakan dan disepakati  oleh  sebuah  kepanitiaan  acara. Naskah  acara  ini  ada  dua  macam,  yaitu round down acara dan cue card . Fungsi dari round down ini adalah sebagai panduan bagi semua  orang  yang  terlibat  dalam  sebuah acara.  Round  down  juga  merupakan  lembar undang-undang  atau  aturan  main  sebuah acara, atau disebut juga acuan acara. Dengan round down ini, setiap orang yang terlibat di dalam  rangkaian  acara,  akan  dapat  dengan mengetahui  setiap  tugas  dan  kewajibanya. Sedangkan cue  card adalah  sebuah  kartu yang  dipegang  oleh  MC  yang  berisi  bahan pembicaraan  yang  akan  disampaikan  oleh seorang MC. Biasanya cue card berisi nama acara,  nama  sponsor  acara,  nama  pengisi acara dan product knowledge . 11
c. Moderator
Moderator  adalah  seseorang  yang diberikan tugas untuk mengatur dan
mengarahkan  jalannya  diskusi  dalam  sebuah acara. Moderator merupakan seorang pemimpin  diskusi.  Moderator  termasuk dalam  ruang  lingkup  kegiatan  PS,  karena memenuhi  kriteria  “berbicara  secara  tatap
11 Kevinda. 2018. Istilah-istilah Dalam Dunia MC . Lihat di
http://willykevinda.blogspot.com
muka  di  hadapan  orang  banyak  dalam  suatu tempat”.  Tujuan  utama  adanya  seorang moderator  yaitu  agar  sebuah  forum  diskusi atau  musyawarah  dapat  berlangsung  secara konusif  dan  senantiasa  mengikuti  alur  topik yang sudah ditentukan.
Dengan  demikian  dapat  dijelaskan,  ada beberapa  tugas  seorang  moderator  dalam sebuah diskusi 12 :
1) Mengawal dan mengawasi jalannya lalu lintas  diskusi  agar  sesuai  topik  yang disepakati;
2) Mendinamisasi jalannya diskusi dengan cara memunculkan ide-ide yang menarik yang muncul selama diskusi;
3) Memperjelas  dan  membimbing  peserta diskusi  agar  dapat  dengan  mudah memahami  topik  yang  dibahas  dalam diskusi;
4) Mengingatkan  jika  ada  peserta  diskusi yang  cenderung  keluar  dari  topik pembahasan;
5) Melakukan tindakan
menyortir,
menghapus,  memindahkan,  mengunci, membuka  maupun  memecah  topik tertentu  jika  diperlukan  agar  jalannya diskusi lebih fokus dan kondusif;
6) Memberikan  peringatan  kepada  peserta diskusi yang dianggap menyalahi aturan yang disepakati, atau berpotensi mengganggu dan  mengacaukan diskusi, namun tetap dengan cara-cara yang baik dan beretika.
Sebelum  tampil  dalam  sebuah  acara diskusi,  menurut  Ahmad  Guntar 13 seorang
12 Lihat  materi  “ Public    Speaking Training ”  yang    yang  disampaikan  oleh Yunyun  Ratna.  Acara  ini  diseenggarakan oleh Telkom Professional
Certification
Center  yang  diselenggarakan  pada  9-10
Agustus  2017  di  Telkom  PCC  Bandung.
Materi tersebut dapat diunduh di
http://hr.telkomuniversity.ac.id/wp- content/uploads/2018/05/materi-pelatihan-
public-speaking.pdf
moderator harus melakukan beberapa persiapan  atas  beberapa  hal.  Hal  yang pertama  kali  harus  dipersiapkan  adalah memahami  secara  detil  setiap  sesi  diskusi yang  akan  dipimpin,  terutama  terkait  materi dan  pembicaranya.  Agar    tampil  baik, seorang  moderator  biasanya  menyiapkan preview dan kata-kata pembuka sesi, sehingga  dapat  terlihat  professional  dan menguasai topik bahasan. Satu hal yang akan sangat membantu kematangan seorang
moderator, adalah dengan berbincang- bincang  terlebih  dahulu  dengan  pembicara tentang  apa  saja  yang  mereka  persiapkan untuk  di  bahas,  sehingga  dapat  memahami persepsi dan pandangan mereka.
Di  antara  hal  yang  perlu  dipersiapkan  oleh seorang  moderator  adalah  beberapa  lembar form  yang  sebagai  bagian  dari  perlengkapan yang dibawa saat diskusi. Ada beberapa form yang biasanya dibawa moderator, yaitu:
1) Form  Kurikulum  Vitae  Pembicara Diskusi;
2) Form  yang  dapat  menjelaskan  data  diri moderator sendiri.
3) Form  Kesimpulan  diskusi,  pertanyaan peserta dan jawaban-jawabannya
4) Form  yang  barisi  peringatan  untuk pembicara
5) Form yang lebih kecil.
3.1.3 Teknik dan Keterampilan PS
Dalam  praktik  PS  perlu  ada  teknik
khusus untuk mengerjakannya. Yayah merinci  beberapa  teknik  dasar  dalam  PS  di antaranya, teknik mengatasi demam panggung,  teknik  vokal,  teknik  persiapan,
teknik membuka pembicaraan, teknik penyampaian pesan maupun teknik menunup. Tentu  sebagai  ilmu  praktis,  PS  teknik-teknik ini  menjadi  sangat  penting  untuk  dipelajari.
13 Akhmad  Guntar,  2009, Panduan
Menjadi Moderator Seminar yang Efektif dan Handal . Lihat di http://www.akhmadguntar.com/panduan-
menjadi-moderator-seminar-yang-handal/
Aan Mohamad Burhanudin & A. Syathori | Peningkatan Public Speaking...
Banyak  pula  yang  penulis-penulis  yang berusaha mengkaji keterampilan ini.
a. Teknik mengatasi demam panggung
b. Teknik Olah Vokal
c. Teknik Persiapan
d. Penampilan PS; membuka PS, menyampaikan materi Sementara itu, ada beberapa metode penyampaian materi PS yang dapat digunakan pada tahap ini 14 , yaitu:
a. Impromtu /Ad Libitum ;
b. Reading Complete Text
c. Memorizing
d. Extempore
3.2 Public  Speaking (PS)  dalam  Konteks

## Dakwah Islam
Definisi  dakwah  menurut  Toha Yahya  Umar  adalah  mengajak  manusia dengan  cara  bijaksana  kepada  jalan  yang benar  sesuai  dengan  perintah  Tuhan  untuk keselamatan  dan  kebahasiaan  mereka  di dunia  dan  akhirat. 15 Sementara  H.M.  Arifin M.Ed.  mendefinisikan  dakwah  sebagai  suatu kegiatan  ajakan  baik  dalam  bentuk  lisan, tulisan,  tingkah  laku,  dan  sebagainya  yang dilakukan  secara  sadar  dan  berencana  dalam usaha  mempengaruhi  orang  lain  baik  secara individual  maupun  secara  kelompok  agar timbul  dalam  dirinya  suatu  pengertian, kesadaran, sikap, penghayatan serta pengamalan terhadap agama sebagai message yang  disampaikan  kepadanya  dengan  tanpa adanya  unsur-unsur  pemaksaan.  Dalam definisi  tersebut  dapat  dipahami  bahwa dakwah  merupakan  kegiatan  da’i  mengajak mad’u  untuk  melakukan  atau  bertidak  lebih baik  dari  sebelumnya  menurut  ajaran  Allah Swt,  baik  dengan  cara  lisan,  tulisan  maupun
14 Lihat  materi  “ Public    Speaking Training ”  yang    yang  disampaikan  oleh Yunyun Ratna.
15 Saputra, Pengantar  Ilmu  Dakwah , (Jakarta:  PT  Raja  Grafindo  Persada,  2011), hlm. 1.
tingkah laku secara sadar dan terencana serta tanpa paksaan dalam bentuk apapun.
Dalam hal  ini  dakwah  dapat dilakukan  dengan  tidak  bentuk  cara  yaitu dengan  lisan,  seperti  ceramah,  pidato,  orasi, nasihat  konseling  dan  sebagainya;  dengan tulisan  yang  mana  masih  sama  dengan  lisan, akan  tetapi  melalui  media  cetak  maupun online  seperti  artikel  surat  kabar,  esai,  karya sastra  dan  sebagainya;  dan  dengan  tindakan, seperti  kerja-kerja  sosial  dalam  bentuk pengorganisasian  masyarakat  maupun  aksi- aksi  massa  dan  advokasi.  Bila  kesemua  itu belum  pula  dapat  dilakukan,  bahkan  dalam Islam,  nasihat  dalam  bentuk  do’a  masuk dalam kategori dakwah. Sabda Nabi Muhammad Saw.
“Barangsiapa  di  antara  kalian melihat suatu kemungkaran, maka hendaklah ia merubahnya dengan tangannya, jika tidak bisa  maka  dengan  lisannya,  dan  jika  tidak bisa  juga  maka  dengan  hatinya,  itulah selemah-lemahnya iman. (HR. Imam Bukhori).
Dalam  hadis  tersebut,  salah  satu aktivitas  dakwah  yang  bisa  dilakukan  adalah dengan  lisan.  Dengan bil  lisan ,  tentu  saja memiliki  prinsip-prinsip  serta  metode  yang harus  dimiliki  oleh  seorang  da’i.  Dalam  hal ini,  PS  merupakan  keterampilan  yang  paling strategis.  Ada  banyak  ayat  Al-Qur’an  yang menyerukan  hal  demikian,  bahwa  selain materi  berupa  nasihat  seruan  kebaikan,  tata cara/metode-nya pun harus dikerjakan
dengan baik. QS. Yusuf ayat 108
menyerukan  bahwa  seorang  da’i  harus senantiasa mendasarkan diri pada ilmu,
“ Katakanlah,  Inilah  jalan  (agama)ku,  aku
dan orang-orang yang mengikutiku
mengajak  (kamu)  kepada  Allah  dengan hujjah yang nyata’ .” [Yusuf/12 : 108].
Sementara, dalam QS. An-Nahl ayat 125  Allah  Swt  memerintahkan  bahwa hendaknya  seorang  da’i  menyampaikan
pesan  atau  nasihat  baik  dengan  cara komunikasi yang baik pula,
“ Serulah  (manusia)  kepada  jalan  Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah  mereka  dengan  cara  yang  baik .” [An-Nahl/16: 125].
Sangat jelas, bahwa
dalam berdakwah khususnya dakwah dengan menggunakan  lisan  metode  merupakan  hal yang  penting.  Teori  dan  praktek  PS menempati  posisi  penting  sebagai  acuan keberhasilan  dakwah bil  lisan. Tidak  sedikit pesan  yang  baik  justru  tidak  tersampaikan dengan  baik,  karena  cara  menyampaikannya yang  tidak  terstrukutr  dan  tidak  dengan kaidah  komunikasi  yang  baik.  Jika  dalam keadaan  di  mana  seorang  da’i  harus berhadapan  dengan  pendengar  yang  banyak dalam suatu tempat dan  waktu tertentu, teori dan praktek publik speaking mutlak diperlukan. 3.3 Proses Pengembangan Public Speaking  di  Jurusan  Komunikasi Penyiaran Islam (KPI).
3.3.1 Public  Speaking  (PS)  Mahasiswa dalam Proses Perkuliahan di Jurusan KPI
Komunikasi  Penyiaran  Islam  (KPI) merupakan  salah  satu  bidang  studi  yang dibuka  oleh  IAIN  Syekh  Nurjati  Cirebon sejak 1997. Artinya sampai sekarang, jurusan ini sudah termasuk jurusan  yang relatif lebih tua,  ketimbang  beberapa  rumpun  studi dakwah yang lain, seperti Jurusan Bimbingan Konseling  Islam  (BKI)  dan  Pengembangan Masyarakat Islam (PMI) yang baru meluluskan beberapa angkatan saja. Menurut Pak  Muzakki,  sejak  saat  pendiriannya  PS sudah  ada  dalam  kurikulum  KPI,  meskipun tidak dengan nama public speaking. Saat itu, yang  ada  matakuliah Retorika ,  yang  saat  itu diampu  oleh  Pak  Arif 16 .  Akan  tetapi,  Pak
16 Salah satu dosen KPI yang masuk sejak  awal-awal  berdiri  sampai  sekarang, bersama Pak Muzakki.
Muzakki  menyebutkan  bahwa  retorika  tidak begitu  menjadi  prioritas.  Saat  itu  KPI  justru dipusatkan pada pengembangan keterampilan bidang jurnalistik dan kehumasan.
Latar belakang pemfokusan kurikulum  KPI  pada  dua  bidang  tersebut, sejak studi banding dengan kampus Universitas  Islam  Bandung  (Unisba)  dan Universitas  Padjadjaran  (Unpad)  pada  1999. Dapat  dimengerti,  saat  itu  KPI  masih  dalam masa-masa membangun. Justru Publik Speaking masuk  sebagai  matakuliah  baru pada 2010, yaitu pada masa Pak Babay. Akan tetapi  meskipun  belum  secara  spesifik dimasukkan  kajian public  speaking ,  pada praktiknya  saat  itu  sudah  dijalankan  secara praktik,  dalam  bentuk  praktik  dakwah ceramah.  Pak  Muzakki  sebagai  dosen pengampu  kurikulum  dakwah,  bagaimana mencetak da’i secara lebih professional.
Seiring berkembangnya masa, orientasi dakwah bergeser ke ilmu komunikasi.  Perubahan  terjadi  dalam  tubuh kurikulum. Di sini lah terma public speaking mulai muncul.
Meskipun  public  speaking  baru masuk  kurikulum,  prakteknya  sudah  ada sejak  lama.  Praktik  semacam  itu,  sampai sekarang masih dikerjakan oleh mahasiswa di beberapa matakuliah yang tersebar di jurusan KPI.  Bagaimana  proses  pembelajaran  PS mahasiswa di Jurusan KPI saat ini?
Sejak awal, KPI sebagai bagian dari rumpun pendukung Ilmu  Dakwah, diarahkan pada 3 metode dakwah, yaitu dakwah dengan lisan,  tulisan  dan  media  penyiaran  audio- visual.  Tiga  hal  ini  tercermin  dalam  sebaran matakuliah yang merujuk pada tiga keterampilan  tersebut.  Dalam  dakwah  lisan, matakuliah  PS  (dahulu  retorika)  menjadi salah  satu  keterampilan  utama.  Dakwah tulisan,  diwakili  sebaram  matakuliah  yang terkait  dengan  keterampila  karya  tulis jurnalistik.  Sementara  dakwah  media  massa audio-visual  diwakili  dengan  berbagai  teori
dan keterampilan menggunakan media seperti  fotografi,  radio  dan  videografi.  Oleh karena  itu,  sebaran  matakuliah  dirancang untuk mendukung ketiga keterampilan tersebut.
Dalam  konteks  pengembangan  PS,
beberapa sebaran matakuliah yang melibatkan keterampilan lisan menjadi relevan.
Akan  tetapi,  beberapa  informan mahasiswa  menyebutkan  beberapa  otokritik berdasarkan pengalaman belajarnya di bidang-bidang  tersebut.  Ada  juga  beberapa informan  yang  menyebutkan  sebaliknya, bahwa  matakuliah  PS  cukup  mendukung dalam  pengembangan  PS  mahasiswa  KPI. Lalu,  bagaimana  kelebihan  dan  kekurangan tersebut  menurut  informan  dalam  penelitian ini?
Selain  PS,  ada  juga  beberapa matakuliah  yang  berkaitan  dengan  PS,  yaitu matakuliah-matakuliah yang berkaitan dengan  ilmu  dakwah  dan  ilmu  komunikasi.
Misalnya, Fatnurrohman (Semester 5) menyebutkan  ada  tiga  matakuliah:  Ilmu Komunikasi,  Ilmu  Dakwah  dan  Teknik Wawancara.  Ia  sendiri  belum  mendapatkan matakuliah  PS.  Meskipun  berkaitan  dengan PS,  dari  matakuliah-matakuliah  itu  ia memberika kritik terkait sistem pembelajarannya. Sismtem pembelajaran KPI  menurutnya  masih  monoton,  dan  lebih banyak  berbasis textbook ,  bukan  berbasis praktek.  Sementara  proses  presentasi  tugas makalah  tidak  dapat  diharapkan,  melulu “membahas  materi,  pertanyaan,  sudah.” Bahkan  dalam  pengalaman  belajarnya,  misal matakuliah  Ilmu  Komunikasi,  ia  menilai sistem belajarnya terlalu  monoton,  meskipun mengampu  matakuliah  ilmu  komunikasi, tidak mempraktekkan komunikasi dan cenderung satu arah.
Akan  tetapi,  demikian  itu  berlaku hukum  sebab  akibat.  Menurutnya,  kesibukan mahasiswa (tugas kuliah yang terlalu banyak
dari  setiap  matakuliah,  pekerjaan  atau kesibukan  lain  di  luar  kampus)  membuat mahasiswa  tidak  memiliki  waktu  banyak untuk  serius  mengejakan  tugas  secara  fokus dan serius. Tentu saja faktor mental dan rasa malas juga turut mempengaruhi.
Salah  satu  informan  dari  semester  5 menuturkan  pengalaman  belajar  yang  lain, terkait  pengembangan  keterampilan  PS. Dalam  matakuliah Public  Speaking ,  ia diberikan  tugas  kelompok,  dibagi  menjadi beberapa  kelompok  dalam  satu  kelas.  Setiap kelompok  diberikan  tugas  yang  berbeda. Masing-masing  kelompok  ditugaskan  untuk membuat  semacam  kerjasama  membuat project  yang  terkait  dengan  keterampilan komunikasi. Ada kelompok seminar, kelompok  talkshow,  kelompok  reporter  dan yang lainnya. Menurutnya, aktivitas semacam ini cukup membantu perkembangan  skill  PS  mahasiswa  di  dalam perkuliahan.
Padahal cukup dibuat sederhana,  misalnya  membuat  seminar  di dalam  kelas,  atau  ceramah.  Pada  intinya, bagaimana  pun  bentuknya,  semakin  sering praktek,  semakin  terasah  pula  keterampilan PS.  Pengalaman  yang  lain  ada  kelompok membuat  acara  talkshow  di  sebuah  aula, dirancang seperti benar-benar acara talkshow.  Ada  juga  yang  membuat  siaran reporter  di  sebuah  masjid  Agung,  tentang sitausi yang sedang terjadi di sana.
Dengan  demikian  rancangan  sistem pembelajaran  di  kelas,  menjadi  salah  satu aspek  penting  untuk  melatih  kemampuan  PS mahasiswa. Sistem belajar yang monoton dan tidak memberikan kesempatan kepada mahasiswa untuk berkreasi dalam bidang PS, tidak  memberikan  ruang  mahasiswa  untuk berbicara  secara  aktif,  tentu  sudah  tidak relevan. Perlu ada berbagai model
pembelajaran  yang  dinamis  yang  mampu menggerakkan  mahasiswa  untuk  terlibat dalam diskusi, pembicaraan dan lain sebagainya.
Dapat disimpulkan
di sini, pengalaman  belajar  mahasiswa  di  Jurusan KPI  cenderung  berbeda  antara  satu  dengan yang  lain.  Ada  banyak  variasi  pengalaman belajar  masing-masing  kelas  dan  masing- masing  angkatan,  bahkan  masing-masing individu. Akan tetapi secara umum, pembelajaran  di  kelas  memang  masih didominasi dengan proses pembelajaran yang monoton,  padahal  keilmuan  KPI  merupakan keilmuan  yang  dapat  dikatakan  keilmuan praktis, bukan cabang keilmuan murni. Teori dan  praktek  harus  benar-benar  seimbang. Hanya  beberapa  saja  matakuliah  yang menerapkan  sistem  praktek.  Akan  tetapi, apakah yang benar-benar mendukung
keterampilan PS mahasiswa menurut perpektif mahasiswa KPI sendiri?
Ada  banyak  hal,  seperti  telah dijelaskan  di  atas,  misalnya  ada  mahasiswa yang  berkembang  dari  kegiatannya  saat mengajar  anak-anak  TK.  Ketika  beberapa mahasiswa  diajukan  pertanyaan,  apakah proses  perkuliahan  pendukung  keterampilan PS? Jawaban diplomatis diberikan oleh salah seorang  informan:  “bisa  mendukung,  bisa dibilang tidak.”  Pembelajaran di KPI secara umum  terfokus  pada  pendalaman  teori,  dan berbasis textbook .  Sementara  praktik-praktik dalam  matakuliah  diakui  cukup  membantu perkembangan  kemampuan  PS.  Akan  tetapi porsinya sangat sedikit, hanya pada saat PPL dan  tugas  beberapa  matakuliah.  Seperti diungkapkan  seorang  informan,  kegiatan perkulian  “kebanyakan  monoton,  gitu-gitu aja.”  Mahasiswa  yang  mahir  PS,  selain mengikuti perkuliahan, mereka juga biasanya mengikuti  aktivitas  organisasi  baik  di kampus atau di luar kampus.
Dari  kedua  pernyataan  mahasiswa KPI tersebut, ada beberapa poin penting yang dapat dipetik, yaitu:
a. Pembelajaran  PS  di  KPI  lebih  banyak “cuma  teori,  materi,  pengertian  dan definisi-definisi.”
b. Pembelajaran  PS  di  KPI  ada  tugas praktek berupa pratik ceramah di masjid agung dan setelah itu diberikan
penilaian.
c. Ada  mahasiswa  yang  mengembangkan kemampuan PS di Jurusan KPI.
d. Ada  mahasiswa  yang  mengembangkan PS di kegiatan organisasi  non kurikuler di luar lingkup kurikuler KPI.
e. Ada mahasiswa yang memang memiliki kemampuan  atau  bakat  PS  sebelum masuk perkuliahan di Jurusan KPI.
Tesis  pertama,  asumsinya  pembelajaran  KPI cenderung lebih berbasis textbook dan didominasi  oleh  teori-teori,  dan  minim praktek.  Praktek  matakuliah  dalam  satu semester,  yang  terdiri  dari  lebih  13 pertemuan  hanya  satu  kali  praktek.  Jelas, meski  praktek  demikian  sangat  baik,  tugas akhir  tetap  tugas.  Hanya  dilakukan  satu  kali dalam satu semester. Demikian itu wajar jika mahasiswa  merasa  kemampuannya  justru lebih  didapatkan  di  dalam  organisasinya. Komunikasi  dan  pertemuan  di  organisasi tentu  lebih  banyak  dari  pada  sekedar  ujian tengah  semester  dan  ujian  akhir  semester. Sementara di kelas, seperti yang diungkapkan  oleh  beberapa  informan  tidak dapat diharapkan untuk mendobrak semangat untuk  berbicara  dan  berdiskusi.  Menurutnya, mahasiswa  dapat  diharapkan  perkembangan kemampuan  PS-nya,  jikasudah  terbiasa  aktif di  sebuah  oganisasi  dan  berbicara  di  depan orang banyak.
Pada dasarnya, pembelajaran PS dapat dilatih ketika  diskusi  pada  pertemuan  mingguan  di kelas.  Akan  tetapi,  ia  tidak  menemukan suasana diskusi
yang kondusif, menyenangkan dan
nyaman untuk
melontarkan  argumen  secara  ekspresif  dan kreatif.  Dalam  beberapa  hal,  yang  perlu diperhatikan,  yaitu  bagaimana  mestinya seorang dosen dapat merangsang mahasiswanya  untuk  mampu  menyampaikan pikiran-pikirannya  secara  bebas.  Dalam
beberapa  kasus,  ada  dosen  yang  justru  tidak mampu  memfasilitasi  itu.  Ia  mengajukan sebuah  kritik  terhadap  salah  satu  matakuliah yang mana
dosennya
cenderung mendominasi  diskusi,  sehingga  mahasiswa merasa  canggung  untuk  sekedar  menyela. Apalagi  ketika  salah  seorang  mahasiswa mengajukan  kritik  argumen,  Sang  Dosen menjawab  dengan  kesan  yang  melemahkan dan kekeh dengan argumennya sendiri. Sikap dosen  semacam  ini,  menurutnya  kurang memberi kesan appreciate dan tidak memberikan ruang diskusi yang lebih terbuka dan  jujur.  Implikasinya,  suasana  diskusi menjadi monoton dan cenderung terdominasi oleh ceramah Sang Dosen.

## 3.3.2 Pembelajaran  Public  Speaking  (PS)
Non-Kurikuler  Mahasiswa  Jurusan
KPI
Pernyataan
mahasiswa yang menyebutkan  bahwa  pembelajaran  PS  tidak hanya  bisa  didapat  di  dalam  kegiatan perkuliahan,  cukup  beralasan.  Perlu  jam terbang  yang cukup  untuk dapat berbicara di depan  umum  dengan  baik.  Keterbatasan ruang untuk berbicara serta suasananya  yang menurut beberapa mahasiswa tidak kondusif, karena  satu  dan  lain  hal,  ruang-ruang  baru menjadi  alternatif  pengembangan  diri  adalah pilihan terbaik.  Di Jurusan KPI, ada satu  hal yang  berbeda  terkait  dengan  ini,  dibanding jurusan-jurusan  lain  di  IAIN  Cirebon. Himpunan  Mahasiswa  Jurusan  (HMJ)  KPI menjadi  strategis  dalam  menyediakan  ruang- ruang  alternatif  tersebut.  Meski  namanya HMJ, tidak  seperti HMJ yang lain, HMJ KPI justru  tidak  begitu  dikenal  namanya.  Justru yang dikinal adalah sebutan  “divisi”,  sebuah sebutan  bagi  suatu  wadah  pengembangan minat  dan  bakat  mahasiswa  KPI  yang difasilitasi oleh pengurus HMJ itu sendiri.
HMJ  KPI,  menyediakan  wadah berupa  4  divisi  pengembangan skill yang dapat  menunjang  pembelajaran  kurikuler. Keempat divisi tersebut yaitu:
a. Divisi  Sosial  Dakwah  (Sosdak);    yaitu wadah  pengembangan skill mahasiswa
yang berminat dalam dunia dakwah dan
ceramah.
b. Divisi Jurnalistik; yaitu wadah pengembangan skill mahasiswa  dalam bidang menulis jurnalistik. c. Divisi Lensa; yaitu wadah pengembangan skill mahasiswa  dalam bidang  ketarampilan  fotografi  dan penggunaan kamera.
d. Divisi Radio, yaitu wadah pengembangan  skill  mahasiswa  dalam bidang ppenyiaran radio. e. Divisi Sinema; yaitu wadah pengembangan skill mahasiswa  dalam bidang produksi perfilman.
Dari  kelima  divisi  itu,  satu  divisi yang  erat  kaitannya  dan  relevan  dengan keterampilan  PS,  yaitu  divisi  Sosial  Dakwah (Sosdak).  Di  lihat  dari  namanya,  Divisi Sosdak    mewadahi  kreativitas  mahasiswa KPI  yang  berminat  dalam  keterampilan ceramah keagamaan. Demikian itu dapat dari acara-acara yang dihelatnya sebagai kegiatan organisasi,  misalnya  divisi  ini  pernah mengadakan  seminar  yang  berjudul  “Islam Zaman Now” yang memanggil “Kang Inung” yang  mereka  kenal  sebagai  tangan  kanannya Hannan at Taqi. Penyelenggaranya utamanya adalah  divisi  ini,  dibantu  oleh  divisi  yang lain,  misalnya  dalam  bidang  dokumentasi oleh divisi lensa.
Menurutnya
penamaan Sosial Dakwah  menjadi  penting,  karena  mereka menyadari  bahwa  orientasi  dari  dakwah  itu sendiri  adalah  perubahan  yang  terjadi  di masyarakat.  Di  sini  kesadaran  peran  dakwah secara  sosial  mendapatkan  momentumnya. Dakwah  diartikan  sebagai  aktivitas  sosial, bukan  professional.  Setidaknya  itulah  yang disampaikannya  dalam  penyebutan  kata “Sosial”  di  awal,  kemudian  “Dakwah”  di akhir frasa nama Sosdak itu sendiri.
Sementara  itu,  penjelasan  seorang informan  mahasiswa  berusaha  memperluas potensi  ruang  lingkup  keterampilan  PS  tidak hanya dalam aktivitas sosial-dakwah.
Perluasan
ruang
lingkup
pembelajaran  PS  di  KPI,  baik  kurikuler maupun ektrakurikuler cukup menjadi perhatiannya.  Keterampilan  PS  menurutnya bermacam-macam,  dan  itu  tergantung  minat dan bakat dari mahasiswa yang menggelutinya. Masing-masing ruang lingkup
menurutnya
memiliki
jenis keterampilan yang berbeda. Mahasiswa yang cocok  menjadi Host ,  belum  tetu  cocok menjadi  MC,  dan  sebaliknya.  Begitupun mahasiswa  yang  terbiasa  membawakan acara,  belum  tentu  cocok  untuk  menguasai keterampilan  menjadi  da’i.  Penekanan terhadap pemfokuasan menjadi penting sejak awal, dalam hal ini. Mahasiswa dapat terpacu untuk  mengembangkan  diri  jika  memang  itu sesuai dengan minat dan bakatnya.
Sampai di sini ada kelebihan yang di dapat  dari  antara  ketika  mahasiswa  yang melakukan  proses  pembelajaran  di  kelas dengan  ketika  mahasiswa  belajar  di  dalam organisasi  yang  diikutinya.  Setidaknya , pertama ,  mahasiswa  itu  akan  bertemu dengan  teman-teman  yang  memiliki  minat yang sama dengan tujuan belajar yang sama. Berbeda  seperti  di  kelas,  yang  meskipun dalam  lingkup  kecil,  gairah  belajar  masing- masing  mahasiswa  tidak  dapat  dinyatakan setara.  Embel-embel  mendapatkan  nilai,  dan lain sebagainya turut mempengaruhi dinamika  di  dalamnya.  Selain  itu,  ia  akan bertemu  dengan  teman  belajar  yang  usianya relatif  setara,  sehingga  ia  akan  lebih  bercaya diri dalam belomba untuk mencapai apa yang menjadi minatnya.
Motivasi  yang  ia  dapatkan  akan lebih besar, jika seorang mahasiswa mengidentifikasi  dirinya  dengan  sesama mahasiswa  yang  lebih  senior  misalnya. Imajinasi  yang  ia  bayangkan  akan  tidak
terlalu  sejauh  ketika  ia  mengidentifikasi dirinya  dengan  seorang  dosen.  Aktifitas keseharian  yang  ia  saksikan  dari  seniornya, manjadi  pemacu  motivasi  yang  ia  dapat secara langsung ia ikuti, sebab pertemuannya dengan sesama mahasiswa relatif lebih intens dibanding  pertemuan  belajarnya  dengan dosennya,  yang  mana  terbatas  hanya  pada jadwal kuliah, apalagi itu tidak maksimal.
3.3.3 Kritik Konstruktif dan Harapan Bagi Pengembangan Public  Speaking di Jurusan KPI
Dinamikan pembelajaran mahasiswa KPI,  misalnya  dalam  bidang  PS  menjadi bahan
diskusi yang
penting bagi pengembangan  dan  perbaikan  Jurusan  itu sendiri. Kritik dan otokritik yang membangun,  serta  harapan-harapan  dari setiap elemen di dalam Jurusan KPI menjadi sebuah sumber acuan yang patut dipertimbangkan  dalam  hal  ini.  Ibarat pemangku kebijakan publik di pemerintahan, pandangan  mahasiswa  dan  dosen  memiliki peranan  yang  berarti,  sebab  yang  demikian itu  berasal  dari  pengalaman  keseharian  yang secara langsung dalam proses penyelenggaraan  pembelajaran  di  Jurusan KPI,  bukan  dari  yang  lain.  Tentu  saja,  suatu kebijakan kurikulum misalnya, yang menjadi subjek utamaya adalah mahasiswa dan dosen yang menjadi pelaku utama dari ditetapkanya kebijakan tersebut.
Dalam  beberapa  wawancara  yang dilakukan  bersama  informan,  ada  beberapa kritik  konstruktif  dan  harapan  yang  muncul. Dalam  konteks  penelitian  ini, pertama , pengembangan praktek dalam kurikulum KPI secara lebih maksimal. Salah satu dosen yang diwawancarai  misalnya  berharap  Jurusan KPI  dapat  mendorong  mahasiswanya  untuk menahirkan da’i-da’i dan para public speaker yang  bergelut  dalam  bidang  penyiaran dakwah Islam. Untuk mencapai itu, menurutnya  perlu  diupayakan  agar  dalam sistem belajar KPI harus berbasiskan praktek
Aan Mohamad Burhanudin & A. Syathori | Peningkatan Public Speaking...
(baik  di  kelas  maupun  luar  kelas.  Jurusan juga  dapat  memfasilitasi  upaya  memacu kerativitas  mahasiswanya  dengan  “sering mengadakan lomba-lomba PS, dalam berbagai  bahasa.”  Usulan  dan  harapan demikian  muncul  dari  seorang  dosen,  dan sebagai  masukan  tentu  saja  akan  sangat beragam  jika  Jurusan  memfaslitasinya  untuk menampungnya  sebagai  sebuah  landasan dalam  setiap  pengurusan  dan  pembuatan kebijakan.
Masih  informan  yang  sama,  ia menyoroti  sistem  pembelajaran  Jurusan  KPI mestinya tidak hanya terpaku pada kemampuan  dosen-dosen,  mahasiswa  harus dapat  didorong  untuk  memperoleh  akses untuk  mendapatkan  pendidikan  di  luar.  Ia mencontohkan pengalamannya ketika mengikuti  kursus  online  secara  gratis,  dan memperoleh  video-video  yang  menampilkan pembelajaran  PS  kelas  dunia.  Menurutnya ada banyak sekali materi yang bisa diperoleh, misalnya  tentang  cara  presentasi  yang  baik yang  dapat  diunduh  secara  cuma-cuma. Demikian  juga  berlaku  bagi  dosen,  untuk mengembangkan skill -nya  Bahkan  hasil belajarnya itu, menurutnya sangat membantu dan  dapat  digunakan  sebagai  bahan  materi saat mengajar mahasiswanya.
Pendapat  senada  juga  disampaikan oleh  informan  dari  pejabat  dekanat  dalam bidang kurikulum. Dalam hal ini,
menurutnya Jurusan KPI memerlukan pengembangan  yang  secara  serius  mengarah pada  perbaikan  dan  perubahan  strategi pembelajaran.  Sebagai  ilmu  terapan,  KPI cenderung  berbeda  dengan  jurusan  yang berbasis  pada  keilmuan  murni  dan saintific . Kelimuan KPI diarahkan pada keseimbangan teori dan praktenya. Oleh karena ilmu terpan, justru  keseimbangan    yang  dimaksud,  tentu saja  menurutnya,  praktek  menjadi  sesuatu yang  harus  diproiritaskan  untuk  terus menerus  dijaki  dan  dirumuskan  sistem pembelajarannya.
Tradisi praktek juga kurang, disetiap  MK  seharusnya  30%  teori  70% praktek,  dg  banyak  praktek  otomatis  melatih PS.  PPL  misalnya,  KPI  memiliki  potensi  yg dibutuhkan  masyarakat  jika  mengembanglan berbagai  media  dakwah  di  masyarakat. Misalnya,  melalui  seni  budaya,  kearifan lokal,  dakwah  melalui  produksi  film  sebagai media,  bentuk  praktek  dari  matakuliah fotografi,  peragaan busana muslim, dongeng yang  bermuatan  dakwah  untuk  anak-anak, kesenian  islam,  khutbah,  ngisi  pengajian, siaran tv dan radio, semua adalah
laboratorium PS. Selain itu,
dalam konteks keterampilan  berbicara  di  depan  umum, Jurusan  KPI  menghadapi  masalah  umum yang  diderita  oleh  banyak  mahasiswa  di Indonesia,  yaitu  tradisi  membaca  mahasiswa yang lemah. Menurutnya, kondisi objektifnya demikian.  Sehingga,  pemahaman  teoritis tentang  PS,  dakwah  dan  berbagai  wacana yang mendukung kemampuan mempersiapkan pembekalan aktifitas dakwah pun  sangat  lemah.  Seorang  da’i  tentu  sudah semestinya memiliki wawasan yang luas dan dapat berargumen dengan kuat. Demikian itu, menurut  penulis,  menjadi  perhatian  yang serius  yang  harus  segera  dicarikan  jalan keluarnya,  bukan  hanya  oleh  Jurusan  KPI, tapi oleh institusi kampus secara umum.
Kedua ,  Jurusan  KPI  memerlukan maksimalisasi  dalam  masalah  kelengkapan falilitas  pendukung  pembelajaran.  Sebagai jurusan  yang  bergelut  dalam  ilmu  terapan, fasilitas  belajar  menjadi  sangat  dibutuhkan. Seorang  mahasiswa    yang  menjadi  informan mengusulkan  agar  fasilitas  KPI  diuapayakan untuk dilengkapi.
Media  pembelajarannya  dilengkapi lagi. Film contoh, kamera nggak punya, apa- apa  gak  punya  gituh. Ospek atau  apa  kita minjem dari rektorat. Ya kamera atau apanya.
Fasilitas yang tersedia, baru seadanya. Mahasiswa tidak dapat
menggunakan fasilitas  dari  jurusannya. Harapannya,  ia  dan  mahasiswa  yang  lain tidak  harus  mencari  dan  meminjam  fasilitas dari jurusan lain atau lembaga lain.
Ketiga , terkait pertanyaan: apa yang dapat  ditawarkan  oleh  jurusan  terhadap mahasiswanya?  Sampai  sekarang,  menurut informan,  Jurusan  KPI  belum  menentukan satu  fokus  yang  dapat  dikembangka  dan  itu menjadi  daya  tawar  bagi  jurusan  itu  sendiri yang  dapat  menarik  minat  publik.  Ia mengetahui  itu  setelah  mengikuti  beberapa kali  studi  banding  dan  dari  jaringan pertemanan-nya  dengan  mahasiswa  IAIN yang lain.
3.4 Perspektif  dan  Upaya  Membentuk Da’i  yang Rahmatan  Lil  Alamin di Jurusan KPI Kerja-kerja sosial dakwah merupakan  kerja-kerja  yang  membutuhkan
keterampilan  teknis  yang  matang.  Tidak semua orang memiliki keterampilan berbicara yang handal, atau pun menyampaikan  orasi  dan  pidato  yang memukau.  Seorang  da’i  atau  penceramah memerlukan  bakat  khusus,  atau  jika  tidak, memerlukan  latihan  yang  intens  dan  seirus. Perlu  sesering  mungkin  melakukan  praktik- praktik  langsung,  sampai  seorang  da’i  dapat menyampaikan  pembicaraan  secara  lancar dan  tanpa  terkendala,  khususnya  kendala mental.  Dalam  konteks  ini,  PS  menjadi keterampilan utama untuk mencapai itu.
Meski  demikian,  bukan  berarti keterampilan  PS  dalam  kerja  sosial-dakwah semata  soal-soal  teknis  penyampaian  pesan. Seperti  ditunjukkan  di  atas,  di  dalam  QS. Yusuf  ayat  108  dan  QS.  An  Nahl  ayat  123 dengan  tegas  menjelaskan  bahwa  dakwah merupakan aktivitas
yang selain
membutuhkan metode dan teknik panyampaian  pesan,  juga  pesan  itu  sendiri harus  mengandung hujjah yang  nyata  atau kebenaran  yang  hakiki.  Sebaik  apa-pun teknik penyampaiannya, jika yang
disampaikan seseorang adalah sebuah kebathilan  dan  kebohongan,  maka  ia  bukan seorang  da’i.  Alhasil,  dakwah  mensyaratkan adanya  simbol  dan  makna  yang  baik  dalam bentuk  informasi,  ajakan  maupun  nasihat. Sebut saja, da’i kondang Alm Zainuddin MZ, sampai  saat  ini  rekaman-rekaman  ceramah- nya  masih  sering  didengar,  diresapi  dan ditelaah  oleh  “sejuta  ummat”-nya,  misalnya.
Demikian  itu  selain  karena  gaya  bicaranya yang  baik  dan  khas,  nilai-nilai  dalammateri ceramahnya selalu berkualitas dan memenuhui  pertanyaan-pertanyaan  ummat yang selalu membutuhkan jawaban segar.
Lebih  jauh,  di  Indonesia  dalam  dua tahun  terkhir,  muncul  sebuah  polarisasi makna  dakwah  yang  mulai  menyebar  ke seluruh lapisan masyarakat. Polarisasi makna dakwah ini muncul tidak lepas dari polarisasi tafsir  atas  Islam  itu  sendiri,  yang  juga dilatarbelakangi  oleh  polarisasi  kelompok- kelompok identitas keagamaan dalam masyarakat  Islam  di  Indonesia.  Titik  balik munculnya  politik  identitas  keagamaan  ini yaitu  ketika  terjadi  dua  “aksi  bela  Islam” yang  disebut  juga  aksi  212  dan  aksi  411. Aksi  ini  dilatar  belakangi  oleh  peristiwa Seorang  Gubernur  Jakarta,  Basuki  Tjahya Purnama (atau dikenal Ahok) yang beragama non  Islam  yang  kemudian  “kepleset  lidah” dan  dianggap  merendahkan  QS.  Al  Ma’idah ayat  51.  Momentum  itu  kemudian  menjadi sebuah  kesempatan  beberapa  kelompok Islam  untuk  menyatukan  sebuah  gerakan dalam  satu  payung  isu:  “menurunkan  Ahok. Singkatnya,  Ahok  berhasil  diturunkan  dan dikriminalkan.
Namun,  ada  sebuah  kemungkinan perubahan situasi politik keagamaan ini tidak begitu  saja  dapat  dipahami  dengan  jernih  di tengah masyarakat. Terutama saat berulangkali terjadi tragedi “bom bunuh diri”
yang diisukan sebagai aksi terorisme. Dalam beberapa media yang memberitakan “terorisme”  ini,  kelompok  Islam  Politik
(Islam  Konservatif)  disebut  ambigu  dalam merespon akasi-aksi terorisme. 17
Salah seorang dosen di Jurusan KPI menjelaskan  bahwa  dakwah  rahmatan  lil alamin  adalah  dakwah  yang  berdasarkan  Al- Qur’an  dan  disampaikan  dengan  cara-cara yang menyejukkan.
Iya,  jadi  bukan  tekniknya  aja,  tapi kontennya  juga.  Dakwah  itu  rahmatan  lil alamin, dakwah itu menyejukkan.
Pernyataan  ini  mengandung  arti bahwa  dakwah  haruslah  menyejukkan,  tidak dengan cara-cara kekerasan atau pun paksaan.  Bahkan  menurut  Yayah,  dakwah yang tidak menyejukkan tidak pantas disebut dakwah.
Penjabarannya  bisa  ada  dlm  teori- teori  modern  saat  ini.    Saya  rada-rada  nggak setuju  dg  istilah  dai  yg  keras  dai  yg  lembut atau ramah. Semua da’i harus ramah, lembut, tetapi  ketika  menyampaikan  ajaran,  ya  harus tegas.  Kata  nabi: qulil  haq  walau  kana murron .  Apakah  itu  disebut  keras?  Ini  mah dalam konteks dakwah yang  saya pahami.
Pak  Muzakki  menambahkan  bahwa akar  masalah  munculnya  dakwah  yang radikal dan intoleran disebabkan oleh adanya tafsir  yang  keliru  terhadap  Al-Qur’an  dan Hadits  itu  sendiri.  Para  da’i  yang  tidak mampu  memahami  teks  dan  konteks  ajaran Islam akan terjatuh pada jurang “radikalisme agama”.
Sebenarnya kita harus berpijak pada Al-Qur’an dan Hadis. Harus tahu konteksnya juga.  Kadang-kadang  terjemahan  aja.  Tidak tahu konteksnya, jadinya ya radikal.
Bagaimana  konteksnya nih,  bagaimana nuzulnya.
Sementara  itu,  Yayah  (Dosen)
mengajukan sebuah pandangan bahwa dakwah
harus berdasarkan prinsip
17
Lihat tautan berikut ini, http://theconversation.com/pada-era-jokowi- fpi-hti-dkk-berubah-mulai-mengecam-aksi- terorisme-96717
komunikasi  yang  juga rahmatan  lil  alamin . Komunikasi  dakwah  yang  rahmatan  lil alamin  ini  pada    dasarnya  sudah  tersedia dalam  ajaran  Islam  itu  sendiri,  terutama dalam  tauladan  Nabi  Muhammad  Saw sebagai  seorang  da’i  yang  berhasil.  Model dakwah  Nabi  Saw  ini  digambarkannya sebagai  dakwah  yang  menggunakan  prinsip- prinsip  komunikasi  seperti qaulan  ma'rufan (ucapan yang dapat dipahami) ,qaulan kariman (ucapan yang baik), qaulan layyinan (ucapan yang lembut) .
Senada  dengan  itu,  pendapat  dari salah  seorang  informan  mahasiswa  bahwa rujukan  dakwah  rahmatan  lil  alamin  adalah sikap dan perilaku Rasulullah Saw. Rahmatan  lil  alamin  dimaknai  sebagai kelembutan dan kasih sayang dalam berperilaku  terhadap  orang  lain,  bukan  sifat arogan  dan  pemaksaan,  meskipun  ia  seorang kafir.  Ia  kemudian  mencontohkan    sebuah kisah  tentang  sikap  kelembutan  Rasulullah Saw  untuk  menggambarkan  arti  dakwah rahmatan lil alamin : “Yah  merangkul  semuanya,  seperti halnya  yang  diterapkan  oleh  Rasulullah. Ketika  di  pasar  ia  meihat  ada  orang  buta yang  kafir  dan  yang  kelaparan.  Orang  buta tersebut  malah  dikasih  makanan  sampai disuapin  oleh  Rasulullah.  Maka  pelajaran untuk  kita  semua  bahwa  sifat  Rasulullah  itu toleransi  dan  berjiwa  menolong.  Rasulullah merangkul  semuanya,  padahal  waktu  itu banyak sekali yang menjelek-jelekkan Rasulullah.  Tetapi  berkat  sifat  kelembutan beliau, orang-orag tersebut menjadi tobat dan masuk Islam.”
Perspektif Islam rahmatan lil alamin dalam  Jurusan  KPI  oleh  karena  itu  sejalan dengan  perspektif  Islam  Nusantara  yang lebih  mengedepankan  gagasan rahmah . Rahmah yang secara etimologi berarti “kasih sayang”,  menjadi  antitesa  dari  gagasan intoleransi  agama,  atau biasa  dikenal radikalisme  agama.  Gagasan  intoleransi  ini
dianggap  dekat  dengan  gagasan  terorisme atas  nama  jihad  Islam.  Sementara  informan yang penulis wawancarai menjelaskan bahwa Jurusan  KPI  mayoritas  tidak  menyetujui radikalisme agama dan intoleransi.
Menurut  KH.    Said  Aqil  Siradj, Islam  Nusantara  adalah  Islam  yang  khas Indonesia dengan paham ahlussunnah waljamaah yang  mengutamakan  toleransi dan  menegaskan  Islam rahmatan  lil  alamin (kasih  kepada  seluruh  alam).  Sementara  dari kalangan  yang  tidak  sepakat  dengan  NU, Islam  Nusantara  dianggap  sebagai  upaya untuk liberalisasi dan memisahkan Islam dari konteks  Arab.  Islam  “garis  keras”,  menurut NU,  oleh  karena  itu  tidak  relevan  dalam bahasan  Islam  yang rahmatan  lil  alamin . Tidak mengherankan, karena sebagai organisasi  terbesar  di  Indonesia,  gagasan yang  diusung  NU  sangat  melekat  di  tengah- tengah  masyarakat,  termasuk  di  dalam Jurusan  KPI.  Oleh  karena  itu,  ada  semacam upaya-upaya  dari  dosen-dosen    KPI  yang menentang  radikalisme  untuk  membendung paham-paham tersebut masuk.
Dalam hal ini, seorang informan dari dosen KPI menyatakan pandangannya, bahwa  Jurusan  KPI  harus  juga  mengambil peran  untuk  merespon  dalam  bentuk  upaya pencegahan radikalisme agama yang dimaksud.  Sebab,  menurutnya  dari  sekian banyaknya  mahasiswa  dan  dosen  di  IAIN, tidak  menutup  kemungkinan  adanya  orang- orang  yang  terus  bergerak  menyebarkan benih-benih  paham  tersebut.  Meskipun,  ia mengakui  bahwa  memang  kampus  tidak sepenuhnya terbuka dalam berbicara masalah ini.
Makanya  jurusan  itu  bukan  hanya ngurusin  kurikulum.  Sebab  mereka  sudah bawa  dari  SMA.  Bahkan  bisa  dari  SD.  Kan tergantung  gurunya,  kalo  gurunya  sudah pentolan?  sudah  jago  itu.  Nah,  bagaimana jurusan mencegah itu.
Menurutnya,  di  IAIN  Syekh  Nurjati Cirebon  pernah  ada  semacam  gerakan  yang dianggap  menyebarkan  benih  radikalisme. Organisasi yang saat itu dianggap menyebarkan
benih
radikal
adalah KesatuanAksiMahasiswa  Muslim  Indonesia (KAMMI).  KAMMI  melakukan  infiltrasi  ke dalam  salah  satu  Unit  Kegiatan  Mahasiswa (UKM)  yaitu  Lembaga  Dakwah  Kampus (LDK)  yang  sempat  melakuka  aktivitas gerakannya  di  Masjid  Al-Jami’ah  IAIN Cirebon,  mengisi  diskusi  mingguan  dan pengajian.
Jangan  dibiarkan.  Kalo  dibiarkan, kalo dibiarkan mereka merasa aman. Diskusi juga  boleh,  Cuma  jangan  sampe  nyebar paham  radikal.  Ketahuannya,  ketika  diskusi, saya  amati  pendapat-pendapatnya.  Kan awalnya  menolak  demokrasi.  Ketika  anak menolak  demokrasi  dan  harus  khilafah  ya udah.  Di  kampus  jangan  menang  sendiri. Perbedaan  itu  ada,  dan  kita  harus  saling menghargai.  Setiap  jurusan  mestinya  ada. Cuma  itu  tadi  kita  peka  atau  tidak.  Kemaren anak  BKI  itu  yang  wisuda.  Dulunya  nggak cadaran,  saya  telusuri.  Ternyata  bagus, walaupun cadar tapi nggak radikal.
Bagaimana  di  terminal  dicurigai  atau  apa, saya  tanya  begitu.  Tinggal  kita  bicaranya gimana (Wawancara dengan Pak Muzakki).
Pak  Muzakki  menyatakan  bahwa perbedaan  identitas  itu  tidak  masalah,  yang bermasalah adalah radikalisme-nya dan serba memaksakan  pikiran-pikrannya  sendiri  dan tidak  mengkafirkan  orang  lain.  Kelompok- kelompok intoleran menurutnya tidak sedikit, sejak  dahulu  eksistensinya  sudah  muncul. Karena  tidak  ada  tindakan  dari  pihak kampus, perkembangan semakin banyak dari tahun  ke  tahun.  Bahkan,  dulu  (tidak  jelas kapan  tepatnya),  kelompok  yang  dianggap intoleran  seperti  KAMMI  dan  HTI  sempat memegang  pengurusan  DKM  Masjid  Al- Jami’ah  IAIN  Cirebon.  Masjid  saat  itu digunakan  sebagai  wadah  pengkaderan  dan
perekrutan. Wajar saja jika
perkembangannya cukup pesat.
Makanya  yang  harus  kita  cegah  itu dari  situ.  Dosen  sebagai  pembinanya  harus ada. Pak Warek (Wakil Rektor) 3 sering saya kasih  masukan.  Kan  yang  kebijakan  Pa Warek  3.  Karena  megang  peranan  penting. Kalo dulu kan masih dibiarkan. Yang penting kita  tau.  Ruang  geraknya  itu  jangan dibiarkan. Kalo dibiarkan ya, gimana?.
Demikian  dakwah rahmatan  lil alamin mendapatkan  tantangan  baru,  yaitu penyebaran  radikalisme  atas  nama  dakwah Islam. Dalam konteks ini, selain pencehagan, para  da’i  juga  mendapat  pekerjaan  rumah, bagaimana  dapat  mempengaruhi  masyarakat untuk dapat membentengi diri dari radikalisme  agama.  Dakwah  rahmatan  lil alamin,  dalam  hal  ini  dipahami  sebagai perjuangan untuk menjaga ajaran Islam yang dianggapnya  sebagai  Islam rahmah (kasih sayang)  yang  menerima  perbedaan,  dalam konteks Indonesia adalah Islam Nusantara.

## 4. Kesimpulan
Kesimpulan  dari  Penelitian  ini adalah:
a. Cara  meningkatkan public  speaking mahaiswa  KPI  adalah,  mengetahui  dan memahami  pengertian public  speaking dan  ruang  lingkup public  speaking , menerapkan  Teknik  dan  keterampilan public speaking
dengan
baik, memahami  meotode  penyampaian  PS dengan maksimal,
berlatihsecaraberkalabaikmelaluikbmdi kelas dan aktiforganisasi,
b. Dalam  konteks  evaluasi  kurikulum:, pertama ,  pengembangan  praktek  dalam
kurikulum  KPI  secara  lebih  maksimal. Jurusan KPI memerlukan pengembangan  yang  secara  serius mengarah pada perbaikan dan
perubahan
strategi
pembelajaran.
Kedua , Jurusan KPI memerlukan
maksimalisasi
dalam masalah kelengkapan falilitas pendukung pembelajaran. Ketiga ,  Jurusan  KPI belum  menentukan  satu  fokus  yang dapat  dikembangka  dan  itu  menjadi daya tawar bagi jurusan itu sendiri yang dapat menarik minat publik.
c. Adapun terkait cara mencetak Dai yang rahmatal  lil  alamin,  yaitu  pertama, menghindari  adanya  tafsir  yang  keliru terhadap  Al-Qur’an  dan  Hadits,  kedua, Da’i harus mampu memahami teks dan konteks  ajaran  Islam,  ketigha,  dakwah harus  berdasarkan  prinsip  komunikasi yang  juga rahmatan  lil  alamin  yang termaktub dalam al quran, keempat, ada semacam upaya-upaya dari dosen-dosen KPI yang menentang radikalisme untuk membendung  paham-paham  tersebut masuk.

## Daftar Pustaka
Brendt  D.  R.  &  Lea  P.  S.  (2013),
“Communicztion and human behaviour”,  Terj.  Ibnu  Hamad, “Komunikasi dan Prilaku Manusia” . Jakarta: Rajagrafindo.
Hamad, Prof. Dr. Ibnu. (2013). “Komunikasi untuk  Kehidupan”,  Kata  Pengantar dalam  “Komunikasi  dan  prilaku manusia” ,  Kar:  Brent  D.  Ruben, Lea  P.  Stewart.  Terj.  Ibnu  Hamad. Jakarta: Rajagrafindo. Moleong, L. J. (2004). Metodelogi Penelitian Kualitatif. Bandung:  PT.  Remaja Posdakarya. Rahmat,  J.  (2011). “Retorika  Modern pendekatan  praktis” , Bandung: Remaja Rosdakarya.Sugiono, (2010), Metode Penelitian Kuantitatif  Kualitatif  dan  R&D .
Bandung: Alfabeta. Suryabrata, S. (2011). Metodologi Penelitian , Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada.
Umar,  H.  (2010). Desain  Penelitian  MSDM dan Perilaku Karyawan : Paradigma Positivistik dan BerbasisPemecahan Masalah ,
Jakarta : Rajawali Pers, PT. Grafindo Persada. Werner J. S. & Tankard, J. W. (2005). “Teori Komunikasi”. Jakarta: Prenada
Media