http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 4. No. 5 Desember 2019 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745

## NILAI PENDIDIKAN NOVEL SRI RINJANI KARYA EVA NOURMA DAN RELEVANSINYA DALAM PEMBELAJARAN SASTRA
Alpan Ahmadi alpansori90@gmail.com
Program Studi Pendidikan Bahasa Indonesia, Institut Pendidikan Nusantara Global, Indonesia, 83511
Abstrak.  Karya  sastra  merupakan  sebuah  cermin  realitas  kehidupan  yang  digambarkan pengarang  dengan  memanfaatkan  imajinasinya.  Penelitian ini  bertujuan  untuk  1) mendeskripsikan nilai  pendidikan  dalam  novel  Sri  Rinjani  karya  Eva  Nourma;  dan  2)  mendeskripsikan  relevansi novel  Sri  Rinjani  karya  Eva  Nourma  dalam  pembelajaran  sastra.  Penelitian  ini  merupakan penelitian deskriptif kualitatif dengan metode analisis isi. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa di dalam  novel  Sri  Rinjani  karya  Eva  Nourma  terdapat  nilai-nilai  pendidikan,  yaitu  nilai  pendidikan agama,  sosial,  dan  adat  atau  budaya.  Novel  Sri  Rinjani  karya  Eva  Nourma  ini  juga  relevan digunakan sebagai penunjang pembelajaran sastra di sekolah.
Kata Kunci: Nilai Pendidikan, Novel, Pembelajaran

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  sebagai  sebuah  cermin realitas  kehidupan  yang  digambarkan  oleh pengarang  dengan  memanfaatkan  imajinasinya tidak  pernah  lahir  dari  kekosongan  nilai  yang terjadi  dalam  siklus  kehidupan  masyarakat. Cerita  yang  disampaikan  pengarang  dalam sebuah  karya  sastra  merupakan  kritik  terhadap nilai, sosial, budaya, agama, dan pendidikan.Wllek  dan  Warren  berpandangan bahwa  acuan  sebuah  karya  sastra  bukanlah dunia nyata, melainkan dunia fiksi (2014: 12).
Fenomena-fenomena yang diangkat oleh pengarang  dalam  sebuah  karya  sastra  hampir mencakup segala aspek kehidupan yang dialami oleh  masyarakat.  Ramuan  antara  realitas kehidupan dengan kejadian di tengah masyarakat  dengan  daya  imajinasi  pengarang menghasilkan  rentetan  cerita  kehidupan  yang terlihat  nyata  meskipun  unsur  fiktif  yang dibubuhkan  pengarang  terkadang  berimbang namun juga terkadang berlebihan dari kehidupan  nyata  yang  dilukiskan  dalam  sebuah karya  sastra.  Namun,  pemilihan  unsur  fiktif yang  dapat  diterima  akal  dalam  sebuah  sastra memiliki  nilai  yang  tinggi  sebagai  teladan maupun refleksi kehidupan.
Novel  sebagai  karya  fiksi  menawarkan sebuah  dunia.  Dunia  yang  dalam  novel  berisi model  kehidupan  yang  diidealkan,  dunia imajinatif  yang  dibangun  melalui  berbagai
unsure intrinsiknya seperti peristiwa, plot, tokoh (penokohan), latar, sudut pandang, dan lain-lain yang  kesemuanya  juga  bersifat  imajinatif (Nurgiyantoro,  2010:  4).Dewasa  ini  novel banyak  dinikmati  oleh  hampir  semua  kalangan masyarakat  terutama  generasi  muda.  Hal  itu dikarenakan  novel  memuat  tema-tema  yang dekat  dengan  kehidupan  masyarakat  pembaca pada  umumnya,  selain  unsur-unsur  intrinsic dalam novel juga terdapat unsur ekstrinsik yang saling  mendukung  sehingga  menciptakan  cerita yang padu dan utuh.
Novel Sri  Rinjani karya  Eva  Nourma mengemukakan dan menggambarkan kehidupan social  budaya  masyarakat  pesisir  Sasak- Lombok.  Dalam  novel Sri  Rinjani karya  Eva Nourma  digambarkan    kondisimasyarakat Lombok  yakni  Desa  Selayar  dan  Perigi  yang hidup dalam kemiskinan dan lemahnya pendidikan. Desa Selayar dan Perigi merupakan salah  satu  daerah  terpencil  di  Pulau  Lombok, yakni di Kabupaten Lombok Timur.
Pendekatan  Sosiologi  sastra  merupakan ilmu  dalam  kajian  sastra  yang  mempelajari sastra  dari  segi  sosial  dan  budaya  pengarang, pembaca,  dan  teks  sastra.  Hal  itu  ditegaskan oleh  Albert  Memmi  (dalam  Rien  T.  Segers, 2000:  70)  yang  menyatakan  sosiologi  sastra mempunyai tiga kemungkingan penelitian  yang menitikberatkan perhatian pada pengarang, teks sastra,  dan  masyarakat  pembaca.  Novel Sri
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 4. No. 5 Desember 2019 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
Rinjani karya  Eva  Nourma  yang  dominan mengangkat  sisi  kehidupan  social  budaya masyarakat pesisir Sasak-Lombok yang
merupakan
daerah tempat pengarang bermasyarakat  dan  novel  ini  ditulis  untuk dinikmati  oleh  masyarakat  Lombok  dianilisis dengan  menggunakan  pendekatan  sosiologi sastra  yang  memang  selaras  dan  tepat  untuk mengupas dengan tuntas isi dari novel tersebut.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian desktiptif kualitatif. Peneliti dalam penelitian ini mencatat  dan  menganalisis  novel Sri  Rinjani karya Eva Nourma serta melakukan wawancara dengan  penulis  yaitu  Eva  Nourma.  Novel  ini dikaji  menggunakan  metode  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah analisis  isi  ( content analysis )  berdasarkan  rumusan  masalah  yang telah dipaparkan sebelumnya. Weber menyatakan bahwa Content analysis merupakan suatu bentuk teknik penelitian yang memanfaatkan  seperangkat  prosedur  untuk menaruh simpulan yang sahih dari sebuah buku atau dokumen (dalam Moleong, 2008: 168).
Metode tersebut digunakan untuk menelaah  isi  dari  suatu  dokumen.  Dokumen dalam  penelitian  ini  adalah  novel Sri  Rinjani karya  Eva  Nourma.  Adapun  hal-hal  yang dideskripsikan  dalam  penelitian  ini,  yaitu mengenai  aspek  budaya  masyarakat  Sasak Lombok  dan  nilai  peduli  sosial  yang  terdapat dalam novel Sri Rinjani karya Eva Nourma. Adapun untuk anaisis data menggunakan  model  analisis  interaktif  yang melibatkan  pengumpulan  data,  reduksi  data, penyajian  data,  dan  penarikan  simpulan. Untuk lebih  jelasnya  berikut  gambar  model  interaktif oleh  Miles  dan  Huberman  (dalam  Sugiono, 2012: 338).

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
1. Nilai  Penddikan  dalam  Novel  Sri  Rinjani Karya Eva Nourma.
a. Nilai Pendidikan Agama
Nilai  pendidikan  berkaitan  tentang hubungan  manusia  dengan  Sang  Pencipta. Segala  sesuatu  yang  terjadi  di  jagat  raya  dan peristiwa-peristiwa  yang  terjadi  telah  diatur dengan  sangat  rapi  oleh  Allah  Sang  Maha Pengatur.  Nilai  pendidikan  agama  dalam  karya sastra merupakan unsur-unsur yang melatarbelakangi  nilai  keagamaan  sebagai cermin  tokoh  ataupun  pengarang  dalam  cerita. Sikap dan perilaku yang taat dalam menjalankan  ajaran  agama  ditunjukkan  oleh tokoh-tokoh dan masyarakat, seperti mendirikan sholat.  Hal  itu  dapat  dilihat  pada  kutipan berikut.
Paman  Badrun  mengisyaratkan  untuk kami  sholat  magrib  secara  berjamaah  terlebihi dahulu  sebelum  melanjutkan  perjalanan  ke timur.  Kami  sepakat  berhenti  pada  sebuah masjid  yang  terletak  di  pinggir  jalan  raya. Belum  terlalu  jauh  dari  pelabuhan  Lembar. Masjid  itu  tidak  terlalu  besar.  Berhiaskan arsitektur timur tengah yang kental. Di Lombok, bagi  mereka  yang  beriman,  tidak  perlu  takut ketinggalanwaktu  sholat  dalam  perjalanan. Tempat  peribadatan  seperti  masjid  dan  surau- surau ada di sepanjang jalan dengan jarak  yang tidak  terlalu  jauh.  Warga  setiap  desa  di sepanjang  jalan  utama,  pasti  membangun masjid. Bahkan di desa-desa terpencil sekalipun, tempat ibadah tidak sukar ditemukan. Tempat  ibadah  laksana  jamur  di  musim penghujan.  Itu  sebabnya  sribu  masjid  adalah identitas  manis  untuk  pulauku  yang  subur  ini. (Eva Nourma, 2011: 33-34)
Kehidupan  religius  yang  kental  dalam kehidupan masyarakat Sasak dimulai sejak usia dini.  Para  orang  tua  di  masyarakat  Sasak  pada saat  anak-anak  mereka  telah  berusia  di  antara enam  sampai  delapan  tahun,  anak-anak  suku Sasak  mulai  dimasukkan  mengaji.  Mengaji  di sini,  yakni belajar membaca dan memahami Al Qur’an  yang  merupakan  kita  suci  umat  Islam dan  belajar  tentang  syariat  yang  diajarkan. Sebagaimana kutipan berikut.
Seperti yang sering aku dengar dari guru ngaji dengan kopiah lusuh di surau pinggir desa
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 4. No. 5 Desember 2019 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
Perigi. Guru ngaji yang dekat dengan Tuhan itu pun miskin. Ah,  Lombok.  Apalagi orang  Sasak yang tidak pernah mengaji. (Eva Nourma, 2011: 45)
Kutipan  di  atas  menggambarkan  nilai religus  yang  diterapkan  oleh  para  tokoh  dalam novel Sri Rinjani . Ibadah sholat yang dilakukan oleh  para  tokoh  sebagai  wujud  syukur  dan penghambaan  diri  kepada  Allah  Swt.  atas nikmat  dan  anugerah  yang  diberikan.  Hal tersebut  menandakan  nilai  pendidikan  agama yang  patut  diteladani  bagi  penikamat  karya sastra terutama bagi generasi muda.
Nilai  pendidikan  agama  tidak  terbatas hanya  dengan  ibadah  sholat  saja  melainkan dapat  berupa  aktifitas-aktifitas  yang  memang diberikan  tuntunan  oleh  Allah  Swt.  dan Rasulullah  saw.  Salah  satu  tuntunan  yang diajarkan  yakni  mengaji  atau  membaca  kitab suci  Al  Qur’an  yang  merupakan  wayu  yang dijadikan  pedoman  atau  pegangan  hidup  bagi umat Islam di seluruh dunia.
b. Nilai Pendidikan Sosial
Kehidupan  sosial  yang  digambarkan dalam  novel  Sri  Rinjani  memperlihatkan kehidupan masyarakat pedesaaan. Nilai pendidikan  sosial  dalam  novel Sri  Rinjani ditunjukkan  oleh  tokoh  Pak  Kamil  adalah memberikan  bantuan  bagi  masyarakat  yang membutuhkan di desa Perigi. Hal tersebut dapat dilihat dalam kutipan berikut.
Hatiku  berdesir  mendengar  kabar  dari orang  yang  paling  kaya  di  desa  Perigi  itu.Pak Kamil sangat disegani oleh masyarakat desa ku. Selain  sering  membantu  sesama  warga  yang membutuhkan,  Pak  Kamil  juga  teman  akrab ayah  semenjak  mereka  masih  duduk  di  sekolah dasar dahulu. Kalau tidak ada bantuan dari Pak Kamil,  rasanya  ayah  tidak  akan  sampai  ke negeri seberang… (Eva Nourma, 2011: 70)
Sikap  peduli  sosial  yang  ditampakkan oleh tokoh dalam novel Sri Rinjani bukan hanya itu  saja,  melainkan  saling  tolong  menolong ketika  ia  memiliki  kelebihan  dari  kebanyakan orang  tanpa  meminta  pamrih.  Hal  itu  dapat dilihat dari kutipan berikut.
Kakek  pun  tumbuh  menjadi  seorang tokoh  masyarakat.  Ia  sangat  dihormati  karena kemampuannya  membaca  tanda-tanda  alam yang  tersembunyi.  Bacaan  tanda  yang  sangat
sempurna.  Kakek  juga  mampu  menentukan kapan  hari  baik  untuk  menggelar  upacara  adat. Bahkan  hampir  semua  warga  ditentukan  hari pernikahannya oleh kakek. Ketaatannya menjalankan  agama  membuat  wajah  kakek seperti  memamntulkan  cahaya.  Ia  menguasai bahasa  Selaparang  yang  sudah  pada  masa  itu. Itulah  sebabnya,  ia  banyak  diminta  warga membacakan  kitab-kitab  lontar  yang  diyakini sisa-sisa  peninggalan  kerajaan  Selaparang  yang mampu  diselamatkan.  Ketokohannyalah  yang membuat kakek sering diundang oleh bangsawan  Sumbawa  sekadar  untuk  diminta bercerita  tentang  hubungan  Lombok  dengan Sumbawa di masa silam. Hubungan persaudaraan yang erat. (Eva Nourma, 2011:13) c. Nilai Pendidikan Adat/ Budaya
Inti  dari  kebudayaan  adalah  sistem  nilai budaya. Sistem nilai budaya akan mempengaruhi dan menata semua elemen  yang terdapat  pada  struktur  kehidupan  manusia. Sistem nilai budaya terdiri dari konsep-konsepsi yang  hidup  dalam  alam  pikiran  warga masyarakat,  mengenai  segala  sesuatu  yang dianggap amat bernilai dan sakral dalam hidup. Oleh  sebab  itu,  sistem  nilai  budaya  merupakan pedoman  tertinggi  bagi  masyarakat  selain  nilai agama  dan  hukum  pemerintah.  Nilai  budaya yang  terdapat  dalam  novel Sri  Rinjani berupa kebiasaan  yang  dilakukan  oleh  masyarakat Lombok  dalam  tradisi bau  nyale (menangkap cacing  laut).  Nilai  pendidikan  yang  dapat diambil dari tradisi bau nyale adalah kebersamaan  yang  dibalut  dalam  bingkai budaya  lokal.  Sebagaimana  terdapat  dalam kutipan di bawah ini.
Pertemuan indah ketika mereka mengunjungi  pesta bau  nyale di  pantai Kaliantan. Pesta rakyat yang mampu mengumpulkan  ribuan  manusia  dari  belahan Lombok.  Terutama  suku  Sasak  sangat  identik dengan pestame rakyat itu. (Eva Nourma, 2011: 8)
Nilai pendidikan budaya yang ditampilkan juga dalam novel Sri Rinjani adalah budaya saling
menghormati. Saling menghormati  tidak  memandang  status  dan golongan.  Sebagaiman  yang  ditujukkan  oleh tokoh  Pak  Kamil  yang  menghormati  tamu
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 4. No. 5 Desember 2019 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
dengan meminta izin untuk menemui tokoh aku yang juga adalah tamunya. Berikut kutipannya.
Pak  Kamil  terlihat  sedang  menjamu tamu  di  berugak  bertiang  enam.  Berugak  itu tampak  kokoh.  Bangunan  tradisional  Sasak  itu terbuat  dari  kayu  kelas  tinggi.  Sesuai  dengan kemampuan  empunya.  Melihat  kedatanganku pak  Kamil  langsung  meminta  izin  kepada tamunya  untuk  menghentikan  pembicaraan sebentar. (Eva Nourma, 2011: 78)
2. Relevansi  Novel  Sri  Rinjani  Karya  Eva Nourma dalam Pembelajaran Sastra Pembelajaran sastra
Tentunya  sudah  sampai  pada  tahap  anlisis karya sastra. Peserta didik tidak hanya diajarkan untuk  lebih  mengenal  karya  sastra,  tetapi  juga mampu memahami isi agar tumbuh pemahaman dan menghargai cipta sastra sebagai suatu karya yang indah dan bermakna. Tujuan pembelajaran sastra di sekolah agar peserta didik tidak hanya mengerti  dam  memahami  isi  karya  sastra  saja, tetapi juga mengambil pejaran yang digambarkan  oleh  para  tokoh.  Hal  ini  senada dengan  pendapat  Nurgiyantoro  (2013:  322) bahwa  di  dalam  sebuah  karya  sastra  melalui cerita,  sikap,  dan  tingkah  laku  tokoh-tokoh, pembaca  diharapkan  dapat  mengambil  hikmah dari  pesan  yang  disampaikan.  Pembelajaran sastra  idealnya  dapat  memberikan  andil  yang signifikan terhadap keberhasilan pengembangan manusia  yang  diinginkan,  guna  mendapatkan hasil  yang  baik  dapat  dilasanakan  dengan pendekatan yang tepat.
Salah  satu  pembelajaran  sastra  di  Sekolah Menengah Atas adalah tentang ekstrinsik novel. Pembelajaran  sastra  diyakini  mampu  seabgai salah  satu  sarana  untuk  menanam,  memupuk, mengembangkan,  dan  melestarikan  nilai-nilai yang baik (Nurgiyantoro, 2013: 35).
Pembelajaran  yang  berkaitan  dengan  unsur ekstrinsik  novel  terdapat  dalam  kompetensi dasar  kelas  XII  semester  II  Kurikulum  2013 Kompetensi Dasar 4.1 yang berbunyi menginterpretasikan  makna  teks  cerita  fiksi dalam novel baik secara lisan maupun tulisan.
Novel Sri Rinjani karya Eva Nourma adalah salah satu novel edukasi yang mengandung nilai pendidikan, sehingga dapat dijadikan penunjang pembelajaran sastra di Sekolah Menengah Atas. Hal  ini  diungkapkan  oleh  Bukhori  Muslim,
M.Pd.  salah  satu  guru  di  Madrasah  Aliyah Negeri Selong.
“Jika  dilihat  dari  kacamata  pendidikan, tentu  novel  ini  tergolong  novel  yang  ersifat mendidik dan baik dibaca oleh kalangan pelajar dan mahasiswa. Sedangkan jika dikaitkan denga pembelajaran  sastra  di  SMA/MA  tentu  juga layak dan pantas digunakan dalam pembelajaran  sastra  di  SMA/MA.”  (CLHW, 2019)
Selain  mengandung  nilai  pendidikan,  novel Sri  Rinjani  yang  mengangkat  sosial  budaya masyarakat  Sasak  jika  diterapkan  dalam pembelajaran sastra di SMA khususnya di pulau Lombok akan lebih cepat diserap karena berada dekat  dengan  peserta  didik.  Peserta  didik  akan merasa  lebih  intim  ketika  belajar  dengan menggunakan novel  yang mengangkat lokalitas daerah  mereka.  Sebagaimana  dinyatakan  oleh Syamsul  Rahman,  S.Pd.  salah  satu  guru  di Madrasah Aliyah Negeri Selong.
“Sebagai  penikmat  karya  sastra  dan tanpa ada  rasa  subjektifitas,  saya  menilai  novel Sri  Rinjani  adalah  novel  yang  kritis  yang  baik. Novel  ini  perlu  atau  direkomendasikan  untuk dibaca  oleh  kalangan  pelajar  dan  mahasiswa dikarenakan  nilai-nilai  yang  terkandung  di dalam  novel  tersebut  sangat  bermanfaat  bagi pelajar  dan  mahasiswa  untuk  meningkatkan motivasi  untuk  terus  belajar  dan  belajar. Selain itu, novel ini berlatar belakang sosial masyarakat  Sasak  yang  sangat  dekat  dengan pembaca  dari  kalangan  pelajar  dan  mahasiswa Sasak  akan  semakin  meberikan  pengetahuan dan  wawasan  tentang  kehidupan  masyarakat Sasak yang terdapat di desa Selayar dan Perigi.” (CLHW, 2019)

## SIMPULAN
Nilai  pendidikan  yang  terdapat  dalam novel Sri Rinjani karya Eva Nourma, yakni nilai pendidikan  agama  (religius)  yang  berupa ketekunan  melaksanakan  ibadah  sholat,  nilai pendidikan  sosial  berupa  sikap  peduli  terhadap sesama  dan  saling  membantu  satu  sama  lain, nilai  pendidikan  karakter  yang  terdiri  dari  nilai religius, kerja keras, peduli sosial, dan tanggung jawab.  Nilai  pendidikan  adat/budaya  berupa kebiasaan  yang  dilakukan  oleh  masyarakat sejak  dahulu  hingga  sekarang,  yaitu  tradisi
http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JUPE/index
Vol. 4. No. 5 Desember 2019 p-ISSN: 2548-5555 e-ISSN: 2656-6745
BauNyale dan  membuat  bangunan  tradisional
Sasak Berugak.
Relevansinya dengan pembelajaran sastra  adalah  siswa  dapat  mengambil  pelajaran dalam  novel Sri  Rinjani karena  cerita  yang diangkat  dekat  dengan  lingkungan  siswa  dan memiliki nilai-nilai positif serta dapat melestarikan adat/budaya suku Sasak.

## DAFTAR PUSTAKA
Moleong,  L.J.  2008. Metodologi  Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya Bandung Nurgiyantoro,  B.  2010. Teori  Pengkajian  Fiksi.
Yogyakarta:  Gajah  Mada  University Press Nourma,  E.  2011. Sri  Rinjani. Pancor:  STKIP Hamzanwadi Press
Segers,  R.  T.  2000. Evaluasi  Teks  Sastra.
Diterjemahkan  oleh  Suminto  A.  Sayuti .
Yogyakarta: AdiCita
Sugiono.  2012. Metode  Penelitian  Kuantitatif Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta Wawancara  dengan  Bukhori  Muslim,  M.Pd guru  Bahasa  Indonesia  MAN  1  Lotim pada tanggal 20 November 2019
Wawancara  dengan  Syamsul  Rahman,  S.Pd guru  Bahasa  Indonesia  MAN  1  Lotim pada tanggal 20 November 2019 Wellek, R.& Warren, A. 2014. Teori
Kesusastraan. Diterjemahkan
oleh
Melani Budianta. Jakarta: Gramedia