## ATRIUM: JURNAL ARSITEKTUR
ISSN: 2442-7756 E-ISSN: 2684-6918 atrium.ukdw.ac.id

## Kenyamanan Antropometri Kursi Jemaat pada Bangunan Cagar Budaya
Gereja Pandu, Kota Bandung
| Diterima pada 23-06-2023 | Disetujui pada 31-07-2023 | Tersedia online 18-08-2023 | | DOI https://doi.org/10.21460/atrium.v9i2.226 |
Yemima Fatilinia Gea 1 , Moh. Rizky Taufik Hidayat 2 , Muhamad Ridwan Nasir 3 ,
Muhammad Fathur Abinaya 4
1,2,3,4. Program Studi Arsitekur, Fakultas Arsitektur dan Desain, Institut Teknologi Nasional Jl. Phh. Mustofa No.23, Neglasari, Kec. Cibeunying Kaler, Kota Bandung
Email: gea.yemima@mhs.itenas.ac.id

## Abstrak
Antropometri  sangat  memengaruhi  tingkat  kenyamanan,  khususnya  bagi  para  pengguna  Gereja  Katolik Paroki  Bunda  Tujuh  Kedukaan  (Gereja  Pandu)  di  Kota  Bandung  sebagai  tempat  peribadatan.  Salah  satu komponen paling mendasar dalam sebuah peribadatan di gereja tidak terlepas dari kebutuhan akan sebuah kursi  jemaat  yang  sesuai  standar  antropometri  pengguna.  Kajian  ini  bertujuan  mengetahui  kenyamanan penggunaan  kursi  jemaat  di  Gereja  Pandu  Kota  Bandung.  Penelitian  menggunakan  metode  kualitatif deskriptif  dengan  melakukan  pengumpulan  data  objek  berupa  pengambilan  sampel  maupun  pencarian informasi  melalui  studi  penelitian  serta  literatur  terkait  objek  studi  serta  beberapa  tahap  sesuai  dengan mekanisme pelaksanaan di lapangan untuk mendapatkan hasil data maupun dokumentasi yang ada. Hasil analisis untuk menunjukan adanya perbedaan ukuran jarak dan panjang dari kedua variasi kursi jemaat di Gereja Pandu.
Kata kunci: antropometri, kenyamanan, gereja.

## Abstract
Title: Convenience of Anthropometric Church of The Church at The Cultural Reserve Building of Pandu Church, Bandung City
Anthropometry greatly influences comfort, especially for the Catholic Church of the Seven Sorrows Parish (Pandu Church) users in Bandung City as a place of worship. One of the most fundamental components of worship in a church is the need for church pews that conform to the anthropometric standards of its users. This study explores the comfort of using church pews in the Pandu Church of Bandung City. The research method employed is qualitative descriptive, involving data collection through sampling, research studies, and relevant literature searches related to the study object, as well as several stages according to the field implementation  mechanism  to  obtain  existing  data  and  documentation.  The  analysis  results  show  size, distance, and length differences between the two variations of church pews in the Pandu Church.
Keywords: anthropometry, comfort, church.

## Pendahuluan
Kota Bandung memiliki banyak
bangunan  cagar  budaya  dari  beberapa latar  sejarah  yang  membentuk  citra Kota Bandung sebagai Kota bersejarah di  Indonesia.  Bangunan  cagar  budaya merupakan  bukti  proses  dan  tahapan perkembangan  dan  pertumbuhan  Kota Bandung yang dimulai sejak pemerintahan  Kolonial  Belanda  pada tahun  1933.  Hal  ini  membuat  Kota Bandung dikenal sebagai kota kolonial prototipe  di  dunia  yang  disesuaikan dengan kondisi, situasi, dan karakteristik khusus dari Kota
Bandung.
Bangunan-bangunan cagar budaya pada saat  ini  banyak  difungsikan  menjadi berbagai  macam  fungsi  bangunan seperti bangunan pemerintahan, pendidikan,  dan peribadatan  dari berbagai  macam  agama  salah  satunya untuk  umat  Katolik  yaitu  gereja. Penggunaan  gereja  sebagai  tempat beribadah,  di  dalamnya  memiliki fasilitas yang dapat menunjang aktivitas jemaat  pada  saat  beribadah,  salah satunya yakni kursi jemaat  pada ruang panti umat. Kenyamanan ruang ibadah menjadi  hal  cukup  berpengaruh  pada kekhidmatan beribadah di dalam bangunan  gereja,  faktor  pengaruh kenyamanan  pada  segi  ruang  yakni kesesuaian  desain  interior  bangunan dengan  standar  antropometri  yang mendukung faktor
ergonomi
kenyamanan dalam ruang ibadah.
Kursi jemaat menjadi komponen penting pada saat  beribadah bagi  umat Katolik  di  dalam  gereja,  sehingga dalam  artikel  ini  tim  penulis  tertarik membahas lebih mendalam segi kenyamanan  atau  ergonomi  ruang ibadah  Gereja  Pandu  pada  salah  satu komponen ruang dalam gedung ibadah Gereja Pandu, yakni kursi jemaat yang
berada  di  ruang  umat  di  dalam bangunan Gereja Pandu.
Terkait    kenyamanan,  cukup  sulit didefinisikan karena cenderung merupakan  penilaian  yang  responsif secara invidual (Oborne, 1995). Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia  kata  nyaman  adalah  segar; sehat  sedangkan  kenyamanan  adalah keadaan nyaman; kesejukan (https://kbbi.web.id/nyaman, diakses Mei 2023). Kenyamanan juga merupakan suatu keadaan telah terpenuhinya kebutuhan dasar manusia yang  bersifat  individual  dan  holistik (Kolcaba,  2003).  Oleh  sebab  itu, kenyamanan dapat menimbulkan perasaan sejahtera dalam diri individu. Kenyamanan  dan  perasaan  nyaman merupakan  penilaian  komprehensif seseorang terhadap lingkungan. Manusia mengevaluasi kondisi lingkungan  berdasarkan  rangsangan yang sampai kepadanya melalui keenam  indra  melalui  saraf  dan  otak. Dalam  hal  ini  bukan  hanya  tentang masalah  fisik  biologis,  tetapi  juga tentang  emosi.  Suara,  cahaya,  bau, suhu,  dan  rangsangan  lainnya  direkam dan  diproses  secara  bersamaan  oleh otak. Otak kemudian membuat penilaian  relatif  apakah  kondisi  ini nyaman  atau  tidak.  Ketidaknyamanan suatu  faktor  juga  dapat  ditutupi  oleh suatu faktor lainnya (Satwiko, 2009).
Sanders dan McCormick (1993) menjelaskan tentang konsep kenyamanan,  yakni  tentang  perasaan dan  ruang  yang  baik  tergantung  pada orang dalam situasi tersebut. Kita tidak dapat  mengetahui  tingkat  kenyamanan dirasakan  orang  lain  secara  langsung atau    dengan    observasi,    melainkan harus  menanyakan  langsung  seberapa nyaman  diri  mereka,  biasanya  dengan penggunaan istilah seperti sedikit tidak
nyaman,  mengganggu,  sangat  tidak nyaman atau cemas .
Kata  antropometri  berasal  dari  kata latin  yakni anthropos, yang  berarti manusia  dan metron yang  berarti pengukuran. Dengan demikian antropometri  mempunyai  arti  sebagai pengukuran  tubuh  manusia  (Bridger, 1995). Sementara Pulat (1992) mendefinisikan  antropometri  sebagai studi dari dimensi tubuh manusia. Lebih lanjut Tayyari & Smith (1997) menjelaskan bahwa antropometri merupakan  studi  yang  berkaitan  erat dengan  dimensi  dan  karakteristik  fisik tertentu  tubuh  manusia  seperti  berat, volume,  pusat  gravitasi,  sifat-sifat inersia  segmen  tubuh,  dan  kekuatan kelompok otot.
Sanders and McCormick (1987)
menyatakan bahwa antropometri adalah pengukuran dimensi tubuh atau karakteristik  fisik  tubuh  lainnya  yang relevan  dengan  desain  tentang  sesuatu yang dipakai orang. Dengan mengetahui  ukuran  dimensi  tubuh pekerja, dapat dibuat rancangan peralatan  kerja,  stasiun  kerja  dan produk  yang  sesuai  dengan  dimensi tubuh pekerja sehingga dapat menciptakan  kenyamanan,  kesehatan, keselamatan kerja.
Kata  “Gereja”  diambil  dari  bahasa Portugis  “ Igreja ”,  dalam  bahasa  Latin disebut  “ Ecclesia ”  dan  dalam  bahasa Yunani disebut “ Ekklesia ” yang berarti perkumpulan,  pertemuan,  dan  rapat. Gereja bukan sembarangan perkumpulan,  melainkan  kelompok orang-orang  khusus  yang  dipanggil Tuhan  untuk  bersekutu  bersama-sama dengan-Nya. Terkadang “gereja” dipakai  dengan  kata  “jemaat”  atau “umat”,  tetapi  perlu  diingat  bahwa “jemaat” sangat istimewa. Menurut Brunner (1988), jemaat adalah persekutuan-pribadi, persekutuan- saudara, persekutuan-hidup
dan persekutuan-Kristus.  Pada  persekutuan tersebut, Kristus sebagai Kepala segala yang ada, itu berarti segala sesuatu yang ada  di  bumi  ada  dalam  kuasa-Nya. Kristus  adalah  Kepala  jemaat,  itu berarti jemaat adalah tubuh kepunyaan- Nya dan karena itu ia mendapat bagian dalam segala sesuatu yang Ia kerjakan. Menurut  Berkhof  (1986),  gereja  hadir untuk  memperluas  Injil  dan  karya keselamatan  Allah  di  tengah-tengah dunia.  Sementara  menurut  Enklaar  & Homrighausen  (2015),  gereja  adalah persekutuan orang-orang percaya bersama dengan Kristus. Gereja sebagai perkumpulan, perhimpunan  dan  persekutuan  dengan Kristus  hadir  di  tengah-tengah  dunia untuk memperdamaikan
dan memulihkan  hubungan  Allah  dengan manusia  yang  rusak  oleh  karena  dosa. Gereja  ada  dalam  kebersamaan  yang khas  dari  orang-orang  yang  percaya kepada-Nya,  mereka  bersekutu  di bawah  naungan  Yesus  Kristus.  Karya Yesus  Kristus  yang  dinyatakan  pada orang-orang  percaya  sebagai  Firman dan  dijadikannya  sebagai  pedoman hidup.
Kursi  merupakan  sebuah furniture yang  biasa  dijadikan  sebagai  tempat untuk  duduk.  Pada  umumnya,  kursi memiliki  4  kaki  yang  digunakan untuk  menopang  berat  agar  seimbang. Kursi  juga  dibagi  dalam  beberapa macam, menurut jenis bahannya terdiri dari  kayu,  plastik,  dan  besi stainless . Kursi gereja merupakan salah satu jenis kursi  yang  berfungsi  sebagai  tempat duduk  jemaat  di  dalam  gereja  untuk melaksanakan  ibadah.  Kursi  gereja berbeda  dengan  kursi  lain  karena memiliki lebar, motif dan ukuran yang berbeda. Setiap gereja biasanya
memiliki  motif  kursi  gereja  berbeda. Kursi  Gereja  Katolik    memiliki  motif tempat  berlutut  di  belakang  kursinya disertai  dengan  busa  dan  disediakan tempat untuk
menyimpan
Alkitab/Kidung  Pujian  di  belakang
kursinya
(https://davinmebeljepara.com/bangku- panjang-gereja-katholik/,  diakses  Mei 2023).

## Metode
Metode yang digunakan dalam
penelitian  adalah  deskriptif  kualitatif, dengan  melakukan  pengumpulan  data objek  berupa  pengambilan  sampel maupun  pencarian  informasi  melalui studi  penelitian  serta  literatur  terkait objek  studi.  Hasil  kemudian  dianalisis agar  mendapatkan  proposisi  maupun gagasan yang ada.

## Hasil dan Pembahasan

## Lokasi Site
Lokasi  yang  diambil  sebagai  studi kasus yaitu Gereja Paroki Bunda Tujuh Kedukaan  atau  Gereja  Pandu  yang berlokasi di Jl. Pandu  No.  4,
Pamoyanan (Gambar 1). Lokasi tersebut  diambil  sebagai  studi  kasus karena  bangunan  tersebut  termasuk  ke dalam  salah  satu  situs  bangunan  cagar budaya.

## Gambar 1. Lokasi Gereja Paroki Bunda
Tujuh Kedukaan (Gereja Pandu)
Sumber: https://goo.gl/maps/iDFiMeT4KXKbpuf46, dengan olahan penulis, 2023
Gereja  Pandu  berada  di  area  yang menyatu  dengan  beberapa  fasilitas lainnya,  seperti  fasilitas  pendidikan, klinik, dan gedung sekretariat (Gambar 2).
Keterangan:
• = Fasilitas Pendidikan • = Klinik
• = Gedung Sekretariat
• = Gereja Pandu

## Gambar 2. Zoning dalam site Gereja Pandu
Sumber: Data olahan tim penulis, 2023

## Analisis Antropometri
Antropometri  merupakan  salah  satu cabang ilmu yang mempelajari efektivitas  aplikasi  atau  pengunaan. Salah  satu  fungsinya  untuk  memenuhi kebutuhan  manusia  dan  memberi pekerja  keamanan  dan  efisiensi  kerja. Gambar 3 dan Gambar 4 menunjukkan

## ukuran yang menjadi standar efektivitas jarak antar kursi.

## Gambar 3. Tampak samping jarak ukuran
standar antar kursi Sumber: Panero & Zelnik, 1980
Gambar 4. Tampak atas jarak ukuran standar antar kursi Sumber: Panero & Zelnik, 1980
Data  perbandingan  antropometri  dasar yang  digunakan  yakni  hasil  studi berdasarkan suku yang telah dilakukan oleh  Zetli,  dkk  dalam  jurnal.  Dilihat dari  beberapa  kelompok  suku  dari pengguna  gereja,  yang  dimana  letak Gereja  Pandu  berada  di  kawasan pemukiman warga di tengah kota, maka
data  persentil  yang  digunakan  adalah persentil suku Jawa, suku Melayu, dan suku Tionghoa.
Tabel 1. Jenis Pengukuran Antropometri
Sumber: Zetli, dkk., 2019
Jenis-jenis  dan  keterangan  nomor dalam  Tabel  1  di  atas  digunakan sebagai  data  ukuran  untuk  Tabel  2, Tabel 3 dan Tabel 4 di bawah ini.
Tabel 2. Persentil Suku Jawa
Sumber: Zetli, dkk., 2019
Tabel 3. Persentil Suku Melayu
Sumber: Zetli, dkk., 2023
Tabel 4. Persentil Suku Tionghoa
Sumber: Zetli, dkk., 2023
Berdasarkan  Tabel  2,  Tabel  3,  dan Tabel  4,  dapat  disimpulkan  adanya
persamaan  dari  ukuran  tinggi  lutut, lebar  bahu,  dan  lebar  kaki.  Gambar  5 dan  Gambar  6  menunjukkan  kondisi dan  tata  letak  kursi  jemaat  di  Gereja Pandu.

## Gambar 5. Tampak samping dan ukuran kursi jemaat
Sumber: Olahan tim penulis, 2023
Gambar 6. Tampak atas, ukuran, dan jarak kursi jemaat Sumber: Olahan penulis, 2023

## Analisis Studi Kasus
Menganalisis  dari  studi  kasus  dengan menentukan  prinsip-prinsip  arsitektur
ergonomi  dalam  kajian  pustaka  yang telah dijelaskan pada bagian pendahuluan. Berdasarkan hasil pertimbangan untuk melihat efektivitas bagi para pengguna ruang ibadah, maka yang  akan  dianalisis  dalam  penerapan prinsip lingkup bangunan pada arsitektur  ergonomi  adalah  prinsip kenyamanan. Sangat penting menciptakan kenyamanan  ruang  ibadah  Katolik untuk  menciptakan  suasana  yang memungkinkan  umat  beribadah  secara khidmat  dan  fokus.  Beberapa  faktor yang  dapat  memberikan  kenyamanan dalam  ruang  ibadah  Katolik  adalah desain  interior  dan  penataan  tempat duduk. Desain interior yang baik dapat menciptakan suasana tenang dan damai. Penggunaan  warna  yang  lembut  dan netral, pencahayaan tepat,
dan
pengaturan ruang yang memadai mampu  menciptakan  atmosfer  yang nyaman.  Sementara  penataan  tempat duduk  yang  nyaman,  dan  cukup memadai dapat meningkatkan kenyamanan.  Jarak  antara  kursi-kursi harus  memadai  agar  umat  dapat bergerak  leluasa  dan  tidak  merasa sesak. Salah satu kenyamanan
pengguna  gereja  adalah  furnitur  ruang dalam,  yaitu  kursi  sebagai  kebutuhan paling penting dalam ruang ibadah.
Gambar 7. Kursi jemaat di Gereja Pandu Sumber: Dokumentasi penulis, 2023
Kursi pada Gereja Pandu menggunakan kayu  jati  berwarna  cokelat.  Kayu
tersebut  memiliki  kekuatan,  keawetan dan  keindahan.  Sejak  awal  berdirinya Gereja Pandu pada 10 Mei 1935 hingga saat ini, kualitas kayu pada kursi masih sama. Tidak adanya perubahan dikarenakan adanya perawatan terhadap  yang  dilakukan  pihak  Gereja Pandu untuk mempertahankan keaslian kursi tersebut.

## Variasi Kursi Gereja
Ukuran kursi memiliki berbagai macam variasi  sesuai  kebutuhan  maupun penggunaan layout dari gereja tersebut. Kursi  yang  paling  panjang  berada  di area tengah-depan, ditandai warna garis kuning (Gambar 8).
Keterangan:
= Variasi Pertama = Variasi Kedua
Gambar 8. Tata letak kursi jemaat di Gereja Pandu Sumber: Olahan tim penulis, 2023
Kursi variasi pertama berukuran panjang  3,6  meter  (Gambar  9),  dan kursi  variasi  kedua  berukuran  lebih pendek berada di area sayap kiri, kanan, dan  area  belakang  panti  umat  dengan

## ukuran  panjang  kursi  2,6  meter
(Gambar 10).
Gambar 9. Kursi jemaat di Gereja Pandu, variasi pertama Sumber: Olahan tim penulis, 2023
Gambar 10. Kursi jemaat di Gereja Pandu,

## variasi kedua
Sumber: Olahan tim penulis, 2023
Berikut  merupakan  tabel  ukuran  kursi variasi  pertama  (Tabel  5)  dan  variasi kedua  (Tabel  6)  yang  ada  pada  Gereja Pandu.
Tabel 5. Ukuran kursi Gereja Pandu variasi pertama No. Data Ukuran (cm) 1. Panjang kursi 360 2. Tinggi dudukan dari lantai 45 3. Tinggi tempat berlutut 18 4. Tinggi sandaran tangan 78 5. Lebar kursi 39 6. Tinggi sandaran punggung 45 7. Lebar tempat berlutut 32
Sumber: Olahan tim penulis, 2023
Tabel 5. Ukuran kursi Gereja Pandu variasi kedua No. Data Ukuran (cm) 1. Panjang kursi 260 2. Tinggi dudukan dari lantai 45 3. Tinggi tempat berlutut 18 4. Tinggi sandaran tangan 78 5. Lebar kursi 39 6. Tinggi sandaran punggung 45 7. Lebar tempat berlutut 32 Sumber: Olahan tim penulis, 2023 Berdasarkan  tabel  di  atas,  perbedaan kedua variasi kursi jemaat adalah pada panjang kursi. Terdapat perbedaan pada beberapa  kursi  yang  lebih  pendek, karena  pihak  gereja  mempertahankan kursi  yang  dari  dahulu  ada.  Perbedaan panjang  kursi  tidak  memengaruhi tingkat  kenyamanan  pengguna,  namun memengaruhi jumlah kapasitas pengguna  pada  kedua  variasi  kursi. Variasi kursi pertama mampu memuat 7 orang,  sedangkan  variasi  kursi  kedua mampu memuat sebanyak 5 orang.

## Kesimpulan
Dari hasil tinjauan tentang antropometri dan  pemaparan  pembahasan  mengenai perbandingan  antropometri,  tingkat kenyamanan, dan penggunaan material pada kursi Gereja Pandu di  atas, dapat disimpulkan  bahwa  penggunaan  kursi pada Gereja Pandu memiliki kenyamanan  sesuai  prinsip  ergonomi. Kenyamanan yang tercipta akan membuat  pengguna  gereja  menjadi lebih  khidmat  dan  tidak  akan  merasa tertekan,  jenuh,  dan  lain  sebagainya (Gambar 11).

## Gambar 11. Kursi jemaat di gereja pandu
Sumber: Olahan tim penulis, 2023
Material  digunakan  untuk  dudukan kursi  adalah  material  kayu  (Gambar 11),  tanpa  adanya  pemberian  jok  atau busa  bantalan  di  atasnya  yang  akan mengurangi  tingkat  kenyamanan  bagi pengguna jika digunakan dalam durasi yang  cukup  lama.  Kenyamanan  kursi gereja  dapat  sangat  terkait  dengan bantalan  jok  atau  penyangga  duduk yang  digunakan  pada  kursi  tersebut. Bantalan jok yang baik dan tepat dapat memengaruhi kenyamanan jemaat ketika duduk selama ibadah atau acara gereja.  Beberapa  hal  yang  perlu dipertimbangkan  terkait  bantalan  jok kursi gereja antara lain:
1. Ketebalan  bantalan.  Bantalan  jok yang cukup tebal dapat memberikan dukungan  lebih  baik  pada  bagian tubuh  yang  menopang  berat  badan saat duduk. Ini membantu
mengurangi rasa pegal atau ketidaknyamanan ketika jemaat duduk dalam waktu yang lama.
2. Material  bantalan.  Pilihan  material untuk bantalan jok bervariasi, seperti busa,  spons,  atau  bahkan  bahan khusus yang dirancang untuk memberikan kenyamanan maksimal. Material  yang  digunakan  haruslah tahan lama dan tidak mudah kempes atau rusak dalam pemakaian jangka panjang.
3. Bentuk dan desain bantalan. Desain bantalan  jok  yang  ergonomis  dapat
membantu  menopang  tubuh  secara baik, mengurangi tekanan pada area tertentu  seperti  punggung,  bokong, dan  paha.  Bantalan  dengan  bentuk yang  baik  juga  dapat  mendukung postur yang sehat saat duduk. 4. Ventilasi  dan  sirkulasi  udara.  Jika mungkin,  bantalan  jok  sebaiknya dirancang  dengan  sirkulasi  udara yang  baik.  Ventilasi  yang  baik membantu menghindari penumpukan panas dan kelembaban. 5. Kualitas  konstruksi.  Bantalan  jok harus dibuat dengan kualitas konstruksi yang baik agar tahan lama dan tidak mudah rusak. Kursi gereja sering kali digunakan secara intensif, sehingga  kualitas  bantalan  haruslah sesuai  dengan  penggunaan  yang sering.
6. Kegunaan  multi  tujuan.  Beberapa gereja mungkin membutuhkan kursi
yang dapat digunakan untuk berbagai acara  dan  keperluan. Bantalan jok  yang dapat diatur atau dilepas mudah, memberikan fleksibilitas  dalam  mengatur  kursi gereja untuk berbagai kegiatan.
Berdasarkan  hal  tersebut,  maka  tim penulis menyarankan bahwa lebih baik ditambahkan bantalan yang disesuaikan pada dudukan kursi dan sandaran kursi, agar  para  pengguna  kursi  gereja  lebih merasa  nyaman  dalam  menjalankan ibadah.

## Daftar Pustaka
Berkhof, H. (1986). Sejarah gereja. (I.
H. Enklaar, Trans.) BPK Gunung Mulia.
Bridger,  R.  S.  (1995). Introduction  to ergonomics. McGraw-Hill, Inc. Brunner, E. (1988). Das Missverständnis  der  Kirche. Theologischer Verlag Zürich.
Enklaar, I. H., & Homrighausen, E. G.
(2015). Pendidikan Agama Kristen. BPK Gunung Mulia. Kolcaba, K. (2003). Comfort theory and practice:  A  vision  for  holistic health  care  and  research. Springer Publishing Company. Oborne,  D.  J.  (1995). Ergonomics  at Work: Human factors in design and development. John Wiley & Sons Ltd. Panero, J., & Zelnik, M. (1980). Human dimension  &  interior  space:  A source book of design reference standards. Whitney  Library  of Design. Pulat,  B.  M.  (1992). Fundamentals  of industrial  ergonomics. Prentice Hall. Sanders,  M.  S.,  &  McCormick,  E.  J. (1993). Human  factors  in engineering and
design.
McGraw-Hili, Inc. Satwiko,  P.  (2009). Fisika  Bangunan. ANDI. Tayyari,  F.,  &  Smith,  J.  L.  (1997). Occupational ergonomics : principles  and  applications. Chapman & Hall. Zetli,  S.,  Fajrah,  N.,  &  Paramita,  M. (2019). Perbandingan data
antropometri  berdasarkan  suku di  Indonesia. JRSI:  Jurnal Rekayasa  Sistem  Industri,  5 (1), 23-34. DOI: https://doi.org/10.33884/jrsi.v5i 1.1390