## PERKEMBANGAN BUDAYA AKHIR PLEISTOSEN-AWAL HOLOSEN DI NUSANTARA

## Bagyo Prasetyo
Pusat Arkeologi Nasional, Jl. Condet Pejaten No. 4, Jakarta Selatan 12510 Prasetyo_bagyo@yahoo.com
Abstrak .  Sejak  dasawarsa  terakhir  ini  eksplorasi  untuk  mengetahui  jejak-jejak  manusia  dan budaya  akhir  Pleistosen-awal  Holosen  makin  meluas.  Wilayah  pengamatan  telah  menjangkau Aceh, Pulau Nias, pedalaman Sumatera Selatan, pesisir Pantai Barat Kalimantan Barat dan Barito Utara,  Sulawesi  Selatan,  Maluku  Tengah,  Halmahera,  Ponorogo  dan  Pacitan  (Jawa  Timur), Wonosari    (Yogyakarta),  Klungkung  (Bali),  Rotendao,  Flores,  dan  Kupang.  Makalah      ini merupakan  kompilasi  data  dari  sejumlah  hasil  penelitian  yang  menyangkut  budaya  akhir Pleistosen-awal  Holosen,  dalam  upaya  mencari  informasi  baru  jejak-jejak  perkembangan munculnya manusia sapiens yang menyangkut distribusi situs dan kronologinya. Melalui tulisan ini diperoleh sumbangan data berupa tambahan jumlah hasil pertanggalan dan persebaran situs- situs serta teknologi budaya manusia sapiens pada akhir Pleistosen-awal Holosen di Indonesia.
Kata kunci : Manusia sapiens, Akhir Pleistosen-awal Holosen, Pertanggalan, Persebaran situs, Teknologi.
Abstract . The Cultural Development during Late Pleistocene-Early Holocene in the Indonesian Archipelago. Since the last decade, explorations to unveil traces of culture of Late Pleistocene- Early  Holocene  have  become  more extensive.  The  observation  areas  have  covered  Aceh,  Nias Island, the interior of South Sumatra, the west coast of West Kalimantan and North Barito,  South Sulawesi,  Central  Moluccas,  Halmahera,  Ponorogo  and  Pacitan  in  East  Java,  Wonosari (Yogyakarta), Klungkung (Bali), Rotendao, Flores, and Kupang. This article is a compilation of data from a number of research results pertaining to Late-Pleistocene-Early Holocene culture, in search of new data about traces of emergence of development of Homo sapiens in terms of site distribution  and  chronology.  The  results  of  this  paper  will provide new  data  in forms  of  more dating results as well as wider site distribution and cultural technology of Homo sapiens  from Late Pleistocene-Eary Holocend in Indonesia.
Keywords: Homo sapiens, Late Pleistocene-Early Holocene, Dating, Site distribution, Technology.

## 1. Pendahuluan
Berbicara tentang budaya akhir Pleistosen-awal  Holosen   di   Indonesia   tidak akan terlepas dari masa menjelang berakhirnya kala  Pleistosen.  Secara  umum,  periode  ini mencakup paruh kedua Pleistosen Atas   yang dipertanggalkan   antara   60.000- 12.000   BP.   Pada   masa   ini   ditandai   oleh fluktuasi iklim berupa cuaca terdingin   sekitar 18.000 tahun lalu dengan penurunan muka  laut hingga 150-120 cm. Kondisi tersebut menimbulkan  dampak perubahan lingkungan,
paleogeografi, dan sumberdaya alam yang signifikan. Akibatnya membuka peluang bagi migrasi manusia dan hewan dari Asia Daratan ke Kepulauan atau dari Kepulauan Nusantara (Indonesia) ke Pasifik dan ke Benua Australia.
Pada periode ini hadir manusia  modern awal  atau  Homo  sapiens  dengan  ciri  budaya khas  berupa  hunian  gua-gua  alam,  walaupun pada  perkembangannya  juga  memanfaatkan alam  terbuka  sebagai  tempat  hunian. Sebagai sebuah  fenomena    global,    manusia    ini mempunyai  persebaran  yang  sangat  luas
Naskah diterima tanggal 11 Maret 2014, disetujui tanggal 2 April 2014

## ARKENAS
sampai  ke  Benua  Australia  dan  Melanesia Barat  (Simanjuntak  dan  Widianto  2012:165). Perdebatan  pun  muncul  berkenaan  dengan kehadiran  manusia  modern  awal,  sehingga melahirkan  dua  model  yaitu  “evolusi multiregional”  dan  “evolusi  out  of  Africa”. Para  penganut  model  evolusi  multiregional menyatakan  bahwa  Homo  sapiens  merupakan rangkaian  perkembangan  evolusi  lokal  dari spesies  Homo  erectus.  Model  ini  dipelopori oleh  Gustav  Schwalbe  yang  menyatakan adanya rangkaian evolusi dari Pithecanthropus Jawa menuju manusia Neanderthal yang hidup di  Eropa  hingga  munculnya  manusia  modern saat  ini  (Schwalbe  1899:16-240).  Sementara penganut  “out  of  Africa”  mengatakan  bahwa manusia  ini  merupakan  spesies  baru  yang muncul  di  Afrika  150.000-130.000  tahun  lalu yang  menyebar  ke  berbagai  bagian  dunia, termasuk  Kepulauan  Nusantara.  Model  ini muncul  lebih  kemudian,  yang  idenya  diawali oleh  Louis  Leakey.  Prinsip  dari  model  ini menyatakan  bahwa  Homo  erectus  tertentu  di Afrika  lebih  merupakan  nenek  moyang manusia  modern  dibandingkan  dengan  Homo erectus  Asia  (Stringer  1992:9-24).  Manusia modern ini berevolusi di daerah tertentu Afrika dan  kemudian  menyebar  ke  berbagai  tempat menggantikan  populasi  Homo  erectus  dan sapiens  arkaik  yang  telah  ada  sebelumnya (Stringer dan Andrew  1988:1263-1268).
Kemunculan,  kekhasan  budaya,  dan kemampuannya bermigrasi  ke  tempat-  tempat lain  telah  menjadikan  aspek  manusia  dan budaya akhir Pleistosen-awal Holosen sebagai sebuah tema yang selalu aktual diperbincangkan.  Isu  aktual  yang  masih menjadi  permasalahan  sampai  saat  ini menyangkut  asal  usul  manusia  modern  awal sehingga sampai di  Kepulauan  Nusantara.  Isu lain juga berkaitan dengan fenomena pemilihan lokasi hunian manusia modern awal dibandingkan dengan manusia   sebelumnya.
Berdasarkan bukti penemuan
menunjukkan  bahwa  manusia  modern   telah
menghuni wilayah Asia Tenggara sekitar paruh kedua    Pleistosen    Atas,    walaupun  masih menimbulkan kelemahan terutama pertanggalan  absolutnya.  Beberapa  situs diindikasikan  pada  masa  akhir  Pleistosen, seperti  yang  ditemukan  di  Vietnam  (Tanh 1997:35-37), Thailand, Filipina, dan Malaysia (Brothwell 1960:323-349; Harrison 1959:136- 138;  Pookajorn  1994:1-47;  Dizon et  al. 2002:666).  Beberapa  pertanggalan   tercatat di antaranya  Gua  Niah,  Serawak  (Harrison 1957:161-166) sejak sekitar 40.000 tahun lalu, Ceruk  Lang  Rongrien,  Thailand  dari  36.000 tahun  lalu  (Anderson  1990),  Ceruk  Tham Koung  dan  Nguom,  Vietnam  yang  masing- masing dipertanggalkan dari 33.150±2.300  BP dan 23.000±2.000 BP (Pookajorn 1994:1- 47; Simanjuntak 1997/8:153), Gua Tabon, Filipina dari  30.500±1.100  BP  (Fox  1970),  Situs Tingkayu sekitar 28.000 tahun lalu (Bellwood 2000)  dan  Kota  Tampan   sekitar 30.000  tahun  lalu  (Majid  dan  Tjia  1988:123- 134).
Model  “ Evolusi Out  of Africa ,” menyatakan  bahwa  manusia  modern  awal diketahui  bermigrasi  ke  Nusantara  khususnya bagian  timur  hingga  Australia,  berlangsung pada  kala  Pleistosen  Atas  (Thiel  1987:236- 241)  yang  diperkirakan  antara  126.000  dan 81.000  tahun  lalu  (Storm  2001:363-383). Paling tidak Homo sapiens ini telah menghuni Nusantara  sebelum  menyebar  ke  Australia maupun  kawasan  Pasifik.  Hasil  penelitian sebelumnya  telah   menunjukkan   bukti-  bukti kehadiran  manusia  modern  pada  akhir Pleistosen  terlihat  di  situs-situs  Leang  Sarru (Kepulauan  Talaud)  (Tanudirdjo  2001:9)  dan Leang  Lemdubu  (Kepulauan  Aru)  (Spriggs 1988:931-940).  Pertanggalan  dari  masa  ini juga  ditemukan  di  Leang  Burung  2  (Sulawesi Selatan) berupa alat-alat serpih dengan okupasi sekitar  30.000  tahun  lalu  hingga  Holosen (Glover  1981:1-38).  Beberapa  situs  dengan pertanggalan  lebih  muda  terdapat  di  Lembah Baliem   sekitar   26.000   tahun  lalu

## ARKENAS
Bagyo Prasetyo, Jejak-jejak Budaya Akhir Pleistosen-Awal Holosen di Indonesia: Sekitar Dasawarsa Terakhir
berupa aktivitas pembukaan hutan dengan cara pembakaran (Haberle et al. 1991:25),  dan Gua Golo (Maluku) dengan  periode antara 28.000 dan  12.000  tahun  lalu  berupa  sisa-sisa perburuan binatang berkantung dan ikan dalam lapisan okupasi gua (Bellwood 1998:233-275, 958).
Lalu bagaimana dengan manusia modern  awal  di  kawasan  Australia  dan sekitarnya?  Pertanggalan  tertua  diketahui sekitar 60.000-50.000 tahun lalu di Malakunjara  II  (Australia  Utara)  (Smith  dan Sharp  1993:38).  Namun  secara  umum  dapat dikatakan  bahwa  manusia  modern  awal  telah menghuni  Australia  sekitar  40.000-35.000 tahun  lalu.  Seperti  yang  terbukti  pada  situs- situs  Carpenters  Gap  (Australia  Baratlaut) (39.000  tahun  lalu),  Upper  Swan  (Australia Baratdaya)  (38.000  tahun  lalu),  Murray Darling  Basin  (37.000  tahun  yang  lalu),  Gua Nurrabulgin  (Cape  York  Peninsula)  (37.000 tahun  lalu),  dan  Gua  Warreen  (Tasmania) (35.000  tahun  lalu)  (Bowdler 1996:38).
Ada sejumlah permasalahan yang perlu dijawab  dari  penelitian-penelitian  yang  telah dihasilkan  selama  dasawarsa  terakhir  ini. Pertanyaan  pun  timbul  sehubungan  dengan kehadiran  manusia  modern  awal  di  Indonesia yaitu   bagaimana   perkembangan   terbaru dari persebarannya dan kapan okupasinya. Semestinya,  apabila  berpegang  pada  model “evolusi  out  of  Africa,”  kehadiran  manusia modern  awal  di  Nusantara  mempunyai pertanggalan  yang  lebih  tua  dibandingkan dengan  Australia.  Karena  kepulauan  ini dianggap  sebagai  jembatan  darat  migrasi manusia modern menuju ke timur antara lain ke Australia.  Namun  dalam  kenyataannya  hasil penelitian  terdahulu  memberikan  jawaban bahwa umur dari budaya akhir Pleistosen- awal Holosen  Indonesia  justru  lebih    muda    dari Australia.
Oleh karena  itu  melalui  kegiatan survei dan  ekskavasi  serta  penentuan  pertanggalan, penelitian   tentang  kehidupan
manusia akhir Pleistosen sampai awal  Holosen di  Indonesia  menjadi  sangat  penting.  Hal  ini untuk  mengetahui  kapan  kemunculan  dan bagaimana  perkembangannya  sebagai  hasil dari proses adaptasi dan eksploitasi lingkungan.  Pertanggalan  dari  beberapa  situs masih  belum  dapat  menjelaskan  kehidupan manusia  modern  dari  periode  tertua.  Bahkan data  dari  Sumatera,  pulau  besar  dengan keletakan  strategis  yang  merupakan  jalur terdekat  dari  Kawasan  Asia  Daratan  masih memiliki kekosongan dari periode  ini.

## 2. Sasaran Penelitian Dasawarsa Terakhir
Selama  kurun  waktu    dasawarsa terakhir  ini  sasaran  kegiatan  penelitian  jejak budaya  akhir  Pleistosen-awal  Holosen  di Kepulauan   Nusantara   telah     menjangkau di  berbagai  wilayah  yang  meliputi  Aceh, Sumatera  Selatan,  Sulawesi  Selatan,  Jawa Timur,  DIY,  Maluku,  Maluku  Utara,  Bali, Kalimantan   Tengah,   NTT,   dan    Papua. Di wilayah Sumatera, lokasi penelitian dilakukan pada bukit kerang yang terbentang sejauh 270 km  di  sepanjang  Pantai  Timur  Sumatera  dari Langkat (Sumatera Utara) sampai Aceh Timur dan Lokhseumawe (Nangroe Aceh
Darussalam),  namun  sasaran  penelitian  lebih diutamakan  di  wilayah  Aceh  Tamiang (Wiradnyana  2007;  2008;  2009).  Selain  itu penelitian  juga  diarahkan  pada  gua-  gua  di Nias  (Wiradnyana  2011).  Di  Sumatera Selatan,  sasaran  lain  mengungkap  budaya akhir  Pleistosen-awal  Holosen   dilakukan  di gua-gua  wilayah  Padang  Bindu  (Ogan Komering  Ulu)  (Simanjuntak, et  al. 2008; 2009; 2013, Forestier et al. 2006). Di wilayah Jawa, sasaran penelitian diarahkan pada  gua- gua  seperti  Gua  Lawa  di  wilayah  Ponorogo (Jawa  Timur)  (Saptomo et  al. 2008)  dan wilayah Gunung Sewu  dengan  fokus  di Song Keplek  (Pacitan,    Jawa    Timur)    dan  Gua Braholo (Wonosari, DIY) (Simanjuntak et al. 2004).  Di  luar  Jawa,    sejumlah  penelitian baik   survei   maupun   ekskavasi

## ARKENAS
dilakukan  di  Gua  Purukcahu  di  Barito  Utara (Kalimantan  Tengah),  Gua  Tanah  Merah (Maluku),  Gua  Bita  (Pangkep)  (Puslitbang Arkenas  2007),  Nusa  Penida  (Klungkung) (Puslitbang Arkenas 2006), wilayah tepi sungai Halmahera  Utara  (Prasetyo et  al. 2009),  Gua Camplong  (Kupang,  NTT)  (Tim  Penelitian Camplong 2007), Gua Liang Bua (Manggarai, NTT)  (Tim    Penelitian    Liang  Bua  2003-4), Ceruk  Liang  Panas  (Manggarai,  NTT)  (Tim Penelitian  Liang  Panas    2006),    dan  Gua Toé (Papua) (Pasveer 2003). Namun demikian dari sejumlah tempat  itu,  hanya  ada beberapa yang betul-betul menunjukkan okupasi budaya akhir Pleistosen–awal Holosen seperti yang tertampakkan  pada  Situs  Bukit  Kerang Pangkalan Aceh Tamiang, Gua Lawa
(Ponorogo),  Song  Keplek,  Song  Terus,  Gua Tabuhan,  dan  Gua  Braholo  (Gunung  Sewu Pacitan  dan  Wonosari),  Gua  Liang  Bua  dan Ceruk Liang Panas (Manggarai), dan Gua Toé (Papua).
3. Pembahasan
3.1 Jejak-jejak Manusia dan Budaya akhir

## Pleistosen-Awal Holosen
Upaya mencari  jejak-jejak  budaya akhir Pleistosen-awal  Holosen  di  ujung  utara wilayah Indonesia semenjak dasawarsa terakhir  ini  dilakukan  di  wilayah  Pangkalan, Dusun  Blang  Mandau,  Kabupaten  Aceh Tamiang.  Dahulu  lokasi  yang  menjadi  obyek penelitian  merupakan  tempat  terbuka  berupa gundukan-gundukan  besar yang  padat  dengan kandungan  cangkang  kerang,  namun  saat  ini sudah  rata  dengan  tanah  sekitarnya.  Hasil penelitian  Balai  Arkeologi  Medan  telah menunjukkan  bahwa  situs  ini  mempunyai kandungan  arkeologi  yang  cukup  potensial selain  berupa  sisa-sisa  makanan  (cangkang kerang) dan sisa-sisa pembakaran (arang), juga berbagai artefak seperti pemukul, pipisan, batu inti,  serpih,  dan  kapak sumatralith maupun calonnya, bor/penusuk  dari  batu,  spatula  dari tulang/gigi, serut maupun perhiasan    dari
cangkang  moluska  (Wiradnyana  2007; 2008; 2009;  2011:27-39).  Selain  itu  penelitian  juga menghasilkan  temuan  berupa  rangka  manusia di Gampong Pangkalan dengan orientasi utara- selatan.  Di  Nias,  penelitian  yang  dilakukan pada  gua  Togi  Ndrawa  dan  Togi  Bogi menghasilkan  sejumlah  artefak    batu  yang memiliki pangkasan di seluruh pinggiran yang dikatagorikan  sebagai  kapak sumatralith . Temuan lain berupa sisa-sisa cangkang kerang yang merupakan  sampah  dapur.  Sejumlah alat serut  kerang  ditemukan  pada  Gua  Togi Ndrawa,  sedangkan  artefak  batu  berbentuk mata panah ditemukan di Gua Togi Bogi yang mengingatkan  pada  temuan  mata  panah  batu dari Maros (Wiradnyana  2011:19-20).
Penelitian  yang  dilakukan  di  Padang
Bindu   yang   termasuk   dalam   wilayah Ogan Komering Ulu (Sumatera Selatan)
menunjukkan  adanya  kompleks  hunian  gua, antara  lain  di  Gua  Pandan,  Silabe  1,  Karang Pelaluan, Karang Beringin. Temuan dari situs- situs ini secara umum menunjukkan kesamaan tekno-tipologi artefak litik, sisa fauna, dan sisa hunian  lainnya  (Simanjuntak et  al. 2008).
Penelitian  terakhir  pada  Gua   Harimau  yang merupakan kelompok Padang Bindu
menghasilkan  temuan  yang  sangat  melimpah antara lain berupa alat batu, fragmen tembikar dan gambar cadas, serta rangka manusia. Ciri- ciri aktivitas penggunaan alat batu ditunjukkan oleh adanya temuan nodul bahan baku (krakal), batu  inti,  serpih  kortikal,  debris,  serta  produk akhir berupa serpih  baik  diretus  maupun tidak yang  menunjukkan  proses  pembuatan  yang dilakukan di dalam gua. Demikian pula dengan temuan  tembikar  yang  dibuat  dengan  teknik tatap dan pelandas tanpa roda pemutar. Hiasan- hiasan  tembikar  umumnya  berupa  pola-pola hias  geometris  dalam  bentuk  garis-  garis sejajar,  silang,  tumpal,  dan  titik-titik.  Hiasan- hiasan tersebut umumnya terdapat pada bagian badan,  kadang-kadang  juga  dijumpai  pada bagian  tepian  dan  leher.  Berdasarkan ciri-  ciri hiasannya  diduga  ada  empat  teknik hias

## ARKENAS
Bagyo Prasetyo, Jejak-jejak Budaya Akhir Pleistosen-Awal Holosen di Indonesia: Sekitar Dasawarsa Terakhir
yang digunakan, yaitu gores, cukil dan tempel yang  dikombinasikan  dengan  teknik  tekan serta  menggunakan  teknik  tatap  yang  dihias (Simanjuntak et  al. 2009:74-76).  Adapun gambar  cadas  menggunakan  teknik  semprot berupa bidang-bidang segi empat yang dihiasi dengan pola-pola geometris berupa perpaduan antara  garis-garis  lurus  dan  garis  silang  yang membentuk  hiasan  tumpal.  Gambar  lain berbentuk tangan (bukan hand stencil ), lukisan binatang  berkaki  empat  (semacam  babi  atau rusa)  yang  digambarkan  bagian  badan  hingga kaki,  gambar  binatang  air  dan  kerangka  ikan atau binatang melata (ular), serta gambar yang tidak jelas bentuknya karena aus (Simanjuntak et  al. 2009:85-87).  Temuan  rangka  manusia dalam  konteks  kubur  di  Situs  Gua  Harimau telah  mengungkap  setidaknya  66  individu manusia  baik  dewasa,  remaja,  maupun  bayi, yang  terdiri  dari  13  perempuan,  17  laki-laki, dan  33  sisanya  tidak  teridentifikasi.  Jenis penguburannya berupa tunggal primer dengan posisi membujur terlentang atau terlipat, kubur berpasangan  dengan  posisi  membujur  pada kubur primer dan sekunder serta kubur kolektif yaitu kubur yang terdiri dari atas lebih dari dua individu  dengan  sifat  kubur  primer  maupun sekunder. Sebagian besar menunjukkan orientasi  timur-barat  dengan  posisi  kepala berada di timur  (Simanjuntak et al. 2013).
Penelitian Gua Lawa Sampung merupakan tindak lanjut penelitian sebelumnya,
yang awalnya dipelopori oleh Van Es  dan  Van Heekeren      (Heekeren      1972:92-99).  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  Gua  lawa memiliki temuan yang bervariasi dan menunjukkan aktivitas multi fungsi. Aktivitas multifungsi Gua Lawa diperlihatkan  oleh jejak tinggalan  bahan  makan  (dapur)  yang  sangat melimpah, yaitu  berupa  temuan ekofak (sisa makanan  berupa  fragmen  tulang  hewan  dan cangkang  moluska), aktivitas pembuatan alat- alat batu (serpih) dan alat-alat tulang (spatula), serta  kubur  (temuan  rangka  manusia). Sebanyak  7  buah  rangka manusia
ditemukan  dalam  kegiatan  tersebut,  namun hanya  dua  yang  masih  utuh  yang  dicirikan dengan bentuk  penguburan  dalam  posisi  kaki terlipat dan tangan ditekuk di depan tubuh, dan bagian atasnya ditindih dengan lempengan batu (Saptomo et  al. 2008:64-69).  Bukti-bukti okupasi  manusia  sapiens  juga  terlihat  pada gua-gua  di  wilayah    Gunung  Sewu  (Pacitan dan  Wonosari),  khususnya dari beberapa gua seperti  Song  Keplek,  Song  Terus,  dan  Gua Tabuhan  (Pacitan), serta Gua Braholo (Wonosari). Gua-gua tersebut selain diindikasikan sebagai tempattinggal sementara,
juga  memperlihatkan  pemanfaatan  gua  untuk fungsi-fungsi  lain.  Sebagai  contoh  penemuan rangka  hewan  rusa  yang  berasosiasi  dengan alat  litik  di  Gua  Braholo  dan  Song  Keplek memberi  kenyataan  adanya   pemanfaatan gua sebagai  tempat  penyembelihan  hewan  buruan (Simanjuntak dan Widianto 2012:167). Sementara  itu  hadirnya  alat-alat  serpih  dari batu rijang dan batu gamping bersama batu inti di  Gua  Tabuhan  menjadi  bukti  pemanfaatan gua  sebagai  bengkel  pembuatan  peralatan (Sémah et  al. 2003:  181).  Merujuk  hasil penelitian menunjukkan bahwa teknologi alat- alat litik khususnya di Gua Braholo dan Song Keplek memperlihatkan adanya tiga  jenis yang meliputi  alat  serpih,  alat  serpih  buangan,  dan alat  serpih  kasar (tidak  terpolakan).  Alat-  alat ini  dipandang  sebagai  produk  transisi  antara budaya Paleolitik dengan Preneolitik (Simanjuntak  2004:  84).  Selain  alat  litik, sejumlah  alat  tulang  juga  menjadi  ciri  hunian gua  di  Gunung  Sewu  yang  keberadaannya dapat dilihat di Gua Braholo dan Song  Keplek. Spatula  merupakan  bentuk  umum  yang ditemukan di gua-gua Gunung Sewu. Selain itu ada  industri  alat  tulang  yang  cukup  menonjol ditemukan  di  Gua  Braholo  yang  berbentuk lancipan kecil dengan tajaman ganda (Prasetyo 2002:181-196). Temuan rangka telah mengindikasikan  bahwa  gua-gua  di  Gunung Sewu telah menjadi tempat penguburan, seperti yang   terlihat   di   Song   Keplek dan

## ARKENAS
Gua  Braholo.  Hadirnya  rangka  manusia  ras mongoloid dengan  bentuk penguburan  primer (posisi  terlentang  lurus  dengan  kedua  tangan menyilang  di  atas  dada  serta  dalam  sikap tertunduk) di Song Keplek telah melengkapi   4 rangka yang telah ditemukan pada tahun- tahun sebelumnya  (Simanjuntak  dan  Widianto 2012:196-197). Demikian pula dengan manusia  Braholo,  delapan  individu  telah ditemukan  di  dalam  gua  yang  menunjukkan penguburan primer (baik membujur terlentang maupun posisi badan melingkar dengan bagian kepala  mendekati  kaki)  maupun  sekunder (Simanjuntak dan Widianto 2012:199-201).
Di wilayah timur, informasi kehadiran budaya  akhir  Pleistosen-awal  Holosen  juga terindikasi di Situs Gua Liang Bua dan Ceruk Liang Panas. Penelitian terhadap Situs Liang Bua yang merupakan kelanjutan pada tahun- tahun  sebelumnya.  Hasilnya  menunjukkan bahwa antara lapisan Pleistosen dan Holosen dibatasi oleh lapisan flowstone dan blok batu gamping  serta  lapisan  abu  volkanik  bekas letusan  gunung  api  yang  cukup  tebal. Temuan  pada  lapisan  Pleistosen  ditandai adanya bentuk serpih yang meliputi serut dan lancipan,  serta  alat  masif  seperti  kapak perimbas, kapak penetak, batu inti, dan batu pukul,  selain  juga  adanya  fragmen-fragmen tulang  hewan.  Selain  itu  ditemukan  pula fragmen tengkorak dan tulang manusia yang diidentifikasikan  sebagai  Homo  floresiensis pada lapisan akhir Pleistosen (Tim Penelitian Liang Bua 2003-4; Brown et al. 2004:1055– 1061). Disisi lain penelitian lanjutan terhadap Ceruk Liang Panas juga memberikan tambahan data adanya perkembangan hunian dari akhir Pleistosen  sampai  akhir  Holosen.  Ada  dua lapisan  budaya  yang  meliputi  lapisan  tertua dengan  temuan  alat  litik  yang  berasosiasi dengan  fragmen  tulang  hewan  dan  sisa-sisa moluska.  Temuan  alat  litik  antara  lain  alat masif  berupa  kapak  perimbas  dan  penetak serta alat non masih yang terdiri atas serpih, bilah, berbagai tipe alat serut, lancipan, gurdi,
mikrolit, batu inti, dan batu pukul. Adapun pada lapisan  budaya  yang  kemudian  dicirikan  oleh bentuk temuan berupa alat litik yang berasosiasi dengan  alat  dan  perhiasan  dari  kerang, tembikar, beliung persegi, rangka manusia serta sisa pembakaran (Saptomo 2008:131). Berbeda dengan informasi yang diterima dari Gua Toé, pada situs ini terlihat bahwa fungsi gua bukan sebagai  hunian  tetap,  namun  lebih  cenderung difungsikan  sebagai  tempat  pemberhentian sementara  dari  kaum  pemburu.  Ciri-ciri  yang ada  ditunjukkan  oleh  sisa-sisa  hewan  buruan baik  yang  berukuran  kecil maupun  menengah meliputi  jenis  walabi  hutan,  kuskus,  tikus raksasa,  piton,  biawak,  kanguru  pohon,  dan ekidna (Pasveer 2003:219-220).

## 3.2 Pertanggalan Situs-situs
Pada bagian pendahuluan telah disinggung  bahwa  pertanggalan  situs-situs akhir  Pleistosen-awal  Holosen  berdasarkan hasil  penelitian  sebelumnya  menunjukkan okupasinya  telah  berlangsung   setidaknya dari sekitar    30.000    tahun    lalu.    Melalui    hasil penelitian    sekitar    dasawarsa    terakhir    ini sejumlah pertanggalan situs-situs telah menambah  data  kehadiran  manusia  modern awal di Indonesia.
Berbicara tentang  situs  bukit  kerang  di Sumatera bagian utara, hasil pertanggalan yang telah  dilakukan  sebelumnya  memberikan informasi bahwa okupasinya berlangsung pada awal  Holosen.  Seperti  yang  telah  diketahui bahwa  batas  akhir  Pleistosen  dan  awal Holosen  yang  telah  disepakati  sekitar  11.800 tahun  lalu  (Kershaw  1995:666).  Pertanggalan situs-situs  bukit  kerang  dilakukan  di  Sukajadi (Sumatera Utara) yang menghasilkan beberapa umur yaitu sekitar 7.500 tahun lalu (Bellwood 2000:253), 5.000-7.000 SM (3000-5000  tahun lalu)  (Wiradnyana  2011),  7.340±340  BP  (cal. 8.000-9.000 tahun lalu) dan 5.055±65 BP (cal. 6.000  tahun  lalu)  (McKinnon  1990:12).  Hasil penelitian  sekitar  dasawarsa  terakhir  di  Situs Bukit Kerang Pangkalan (Aceh Tamiang) telah

## ARKENAS
Bagyo Prasetyo, Jejak-jejak Budaya Akhir Pleistosen-Awal Holosen di Indonesia: Sekitar Dasawarsa Terakhir
memberikan  kontribusi  yang  cukup  penting bagi  perkembangan  budaya  akhir  Pleistosen- awal  Holosen  di  Indonesia  khususnya  di Sumatera.  Pertanggalan  tertua    berlangsung dari  12.550±290  BP  dan  yang  termuda  dari 3.870±140    BP    (Wiradnyana   2011:41-42). Disini  terlihat  bahwa  okupasi  bukit  kerang telah  berlangsung  sejak  akhir  Pleistosen  dan terus berlanjut pada kala Holosen.
Pada  belahan  lain  di  wilayah  Sumatera kronologi  umur  diperoleh  dari  sejumlah  situs gua  kelompok  Padang  Bindu  (Sumatera Selatan).  Gua  Pandan  dipertanggalkan  antara 6950±260  BP  dan  9270±380  BP  serta  Gua Selabe  antara  1180±140  BP  (termuda)  dan 4620±290  BP  (tertua),  menandakan  bahwa gua  tersebut  telah  dihuni  secara  intensif  pada Holosen  awal  (Forestier et  al. 2006:177-192, Simanjuntak et al. 2006:25-26). Demikian pula dengan Gua Karang Pelaluan, walaupun belum ada  pertanggalan  pastinya  namun  diduga mempunyai  kisaran  pertanggalan  yang  sama dengan  gua-gua  lainnya.  Hal  ini  didasarkan pada data stratigrafi  yang  menunjukkan  bukti hunian setelah letusan gunung api yang abunya memasuki gua dan membentuk lapisan setebal 10  cm  seperti  yang  tampak  pada  gua-  gua lainnya.  Budaya  Gua  Karang  Pelaluan diperkirakan  dimulai  sejak  paruh  pertama Holosen  yang  kemudian  dilanjutkan  oleh pendukung budaya neolitik di sekitar 2.000   – 2.500 BP (Simanjuntak et al. 2008:51).
Tambahan  data  kehadiran  manusia modern  awal  di  wilayah  Jawa  terlihat   pada situs-situs di wilayah Gunung Sewu.
Penemuan  dari  Song  Terus  memperlihatkan pertanggalan sekitar 45.000 tahun lalu  (Sémah et  al. 2003:161-190).  Pertanggalan  yang menunjukkan umur lebih kemudian terdapat  di Song  Keplek  (Jawa  Timur)  yang mewakili hunian  prasejarah  di  bagian  timur  Gunung Sewu dan Gua Braholo yang merupakan wakil hunian  di  bagian  barat.  Song  Keplek dipertanggalkan dari akhir Pleistosen setidaknya sejak 24.420±1000 BP (ca.  25.000
tahun  lalu),  tetapi  yang  paling  intensif  pada Holosen  antara  12.000  dan  2.000  tahun  lalu (Simanjuntak  2002:110),  sedangkan  Braholo dari akhir Pleistosen sekitar 33.100±1.260 BP dan 15.520±250 BP (cal. 19.000-20.000 tahun lalu)  serta  Holosen  dari  12.200±160  BP  (cal. 14.000-15.000  tahun  lalu)  sampai  3.050±100 BP (cal. 3.000-4.000 tahun lalu) (Simanjuntak 2002:123).
Di  Situs  Liang  Bua   (Manggarai) hasil pertanggalan terhadap lapisan bawah memberikan  gambaran  telah  adanya  okupasi pada  Kala  Pleistosen,  yaitu  dengan  rentang waktu  antara  95.000  –  17.000  tahun  lalu. Adapun  pertanggalan  terhadap  lapisan  atas memberikan  gambaran  okupasi  yang  lebih kemudian (Holosen), yaitu 9.830±490, 3.820±120  tahun  lalu  (sekitar  10.000  –  4.000 tahun  lalu)  yang  ditandai  hadirnya  tembikar, beliung  persegi.  Bahkan  lapisan  yang  paling atas  memberikan  indikasi  umur  yang  lebih muda yaitu sekitar 450 tahun lalu (Sutikna dan Saptomo  2011;  Simanjuntak  2002:107).  Data lain memberikan jejak-jejak aktivitas manusia modern awal juga terlihat di Gua Toé (Papua). Berdasarkan hasil  pertanggalan  terhadap kulit telur  burung  kasuari  diperkirakan  pada 25.940±180  BP  gua  ini  telah  dikunjung  oleh pemburu (Pasveer 2003: 219-220).
Tabel  dibawah  ini  memberikan gambaran  sejumlah  pertanggalan  situs- situs  akhir  Pleistosen-awal  Holosen  yang telah  dipertanggalkan  sampai  dasawarsa terakhir ini.
Hasil  pertanggalan  karbon terhadap sejum lah  situs  akhir  Pleistosen-awal Holosen  sampai  sekitar  dasawarsa  terakhir menunjukkan adanya beberapa situs-situs yang cukup  tua  yang  dikatagorikan  pada  akhir Pleistosen, yaitu Song Terus (ca. 45.000 tahun lalu),  Liang  Burung  2  (ca.  30.000  –  20.000 tahun lalu), Gua Golo (ca. 28.000 dan 12.000 tahun  lalu),  Liang  Bua  (ca.  95.000  –  17.000 tahun  lalu),  Gua  Toé  (ca.  25.000  tahun  lalu), dan Lembah Baliem (ca. 26.000 tahun     lalu).

## ARKENAS
Tabel 1. Pertanggalan Situs-situs akhir Pleistosen-awal Holosen
et al.
ARKENAS
Bagyo Prasetyo, Jejak-jejak Budaya Akhir Pleistosen-Awal Holosen di Indonesia: Sekitar Dasawarsa Terakhir
Situs-situs  lain  cenderung  lebih  menunjukkan awal  Holosen  dan  terus  berlanjut  pada  masa- masa kemudian (Akhir Holosen).

## 3.3 Pemilihan Hunian
Pada  akhir  Pleistosen-awal  Holosen muncul  sejumlah  perubahan,  baik  menyangkut pemilihan    hunian    maupun    teknologi peralatannya.  Dalam  melakukan  pemilihan hunian  terjadi  kecenderungan  mengeksploitasi gua-gua  dan  ceruk  alam,  walaupun  tidak menutup kemungkinan di tempat tertentu masih terdapat  pemanfaatan  lahan  terbuka.  Hasil penelitian  dari tahun-tahun sebelumnya sampai dasawarsa  terakhir  ini  menunjukkan  bahwa hampir seluruh situs-situs akhir  Pleistosen- awal Holosen  di  Indonesia  menempati    gua-    gua maupun ceruk alam. Hunian gua/ceruk tersebut mencakup kawasan Sumatera, Jawa, Kalimantan,  Sulawesi,  Nusa  Tenggara  Timur, dan  Papua.  Di  wilayah  Sumatera,  okupasi terkonsentrasi  di  Nias  (Gua  Togindrawa  dan Togi Bogi) (Wiradnyana 2011), Ulu Tiangko dan Tiangko      Panjang      (Jambi)      (Bronson  dan Asmar  1976),  dan  Baturaja  (kelompok  Padang Bindu)  (Sumatera  Selatan)  (Jatmiko    dan Forestier 2002; Forestier 2006). Untuk wilayah Jawa  lebih  terkonsentrasikan  di  Jawa  bagian timur meliputi Wonosari (Gua Braholo dan Song Tritis), Pacitan (Song Keplek,  Song  Terus, dan
Tabuhan) (Simanjuntak 2002:119- 127),
Ponorogo (Gua Lawa, Gua Tutup, Ceruk Layah, Ceruk  Ngalen,  dan  Ceruk  Sulur),  Tuban  (Gua Bale, Bagong, Gede, Pawon, Peturon, Panggang, Tutup,  Butol,  Kecil,  Kandang,  dan  Song Perahu),  Bojonegoro  (Gua  Lawang  dan  Gua Keramat),  Tulungagung  (Song  Gentong  1  dan
2),  Jember  (Gua  Sodong,  Marjan,  Macan,  dan
Gelatik), Situbondo
(Gua Petpuruh),
(Simanjuntak 1997/8:278.  Hunian  gua/ceruk  di wilayah Kalimantan sebarannya meliputi wilayah  Sangkulirang  (Prasetyo  1997:44-51) dan  Tanjung  Mangkalihat  (Chazine   1995:27- 32)  (Kalimantan  Timur),  serta  Tabalong (Kalimantan Selatan) (Widianto et al. 1997).
Hunian  gua  di  kawasan  Sulawesi meliputi  wilayah  Sulawesi  Selatan,  Sulawesi Tenggara,  dan  Sulawesi  Utara.  Di  Sulawesi Selatan  hunian  gua  dapat  ditemukan  pada kelompok  Maros,  kelompok  Pangkep,  dan kelompok  Bone  (Callenfels  1938:138-144). Kelompok  lain  terdapat  di  Kepulauan  Muna (wilayah  Sulawesi  Tenggara),  dan  Sangir Talaud  (wilayah  Sulawesi  Utara)  (Bronson  & Glover 1984:37-44).
Di  kawasan  Nusa  Tenggara  Timur kelompok-kelompok hunian gua dapat ditemukan di Flores (Liang Toge, Liang Bajo,
Liang  Boto,  Liang  Rundung,  Liang  Momer, Liang Soki, Liang Bua, Liang Alu, dan Liang X)
(Verhoeven 1953:597-612), Timor Barat (Gua Oelnaek)  (Saptomo et  al. 2008).  Persebaran hunian gua di Maluku terdapat di Pulau Gebe (Gua  Golo)  (Bellwood et  al. 1998:233-275) dan Kepulauan Aru (Leang Lemdubu) (Spriggs 1998:931-940).  Di  Papua  hunian  gua  dapat ditemukan di wilayah kepala burung (Gua Toe dan Gua Kria) (Pasveer 2003:341-342) dan di wilayah Jayapura (Simanjuntak 1998:944).
Walaupun  secara  umum  pola  hunian pada masa ini cenderung pada pemanfaatan gua dan ceruk, namun masih ada kelompok budaya yang  masih  mempertahankan  pola  hunian terbuka.  Hal  itu  dapat  disaksikan  pada  situs- situs  bukit  kerang  di  Pantai  Timur  Sumatera dari Aceh Tamiang sampai Langkat (Sumatera Utara) (Wiradnyana 2011) serta beberapa situs- situs terbuka lain dari hasil penelitian terdahulu seperti tepi Danau Gadang (Kerinci), bekas tepi Danau  Bandung,  tepi  Danau  Tondano  (Paso), tepi  Danau  Leles  (Garut),  dan  sekitar Leuwiliang (Bogor).

## 3.4 Dinamika Budaya
Sungguh menarik mengemukakan dinamika  budaya  manusia  akhir  Pleistosen- awal  Holosen.  Manusia  akhir  Pleistosen terlihat  lebih  mengembangkan  teknologi  alat batu yang berbeda daripada periode terdahulu yang  hanya  menciptakan  alat  batu  inti   dan

## ARKENAS
serpih  sederhana.  Bukti-bukti  dari  lapisan okupasi  gua  menunjukkan  bahwa  mereka cenderung  memproduksi  alat  serpih  dengan teknik-teknik  peretusan  yang  menghasilkan tipe-tipe alat, dibandingkan membuat alat batu inti  tidak  mempunyai  pola  bentuk  tertentu ( atypical tools ). Secara umum industri alat batu masa  ini  dapat  dikelompokkan  menjadi  tiga bagian yang meliputi alat-alat tidak terpolakan ( atypical  tools );  alat-alat  serpih  ( flake  tools ) (berupa bor, lancipan, serut, serut cekung, serut gerigi,  pisau,  serpih  dipakai);  dan  serpih buangan  ( waste  flakes )  (Simanjuntak  dan Widianto 2012:173).
Berbeda  halnya  dengan  budaya  awal Holosen,  perkembangan  teknologi  alat pada  akhir  Pleistosen  ditandai  oleh  adanya kelompok  alat  serpih,  alat  Hoabinhian,  serta alat  mikrolit  dan  obsidian.  Kelompok  alat serpih mempunyai persebaran sangat luas, dan merupakan  pengembangan  lebih  lanjut  dari teknologi  alat  serpih  sebelumnya.  Kelompok Hoabinhian  menonjolkan  karakter  budaya Hoabinh  yang  merupakan  bagian  dari  budaya yang  berkembang  di  Asia  Tenggara  (Gorman 1971:300-320).  Ciri  utama  budaya  ini  adalah sumatralith (kapak Sumatera) (Brandt 1976:49) yaitu batu kerakal yang hanya dikerjakan pada satu  bidang  ( monofasial ).  Kesederhanaan teknik  pengerjaannya  hanya  menghasilkan bentuk-bentuk  bulat,  lonjong,  atau  agak meruncing  sesuai  dengan  bentuk  asli  kerakal. Persebaran kelompok ini hanya terbatas di bukit kerang  pantai  timur  Sumatera  Utara  (Aceh- Langkat) dan gua-gua di Nias. Kelompok lain yang juga merupakan ciri budaya awal Holosen adalah mikrolit yaitu alat yang dihasilkan dari serpih  kecil  atau  pemangkasan  serpih  besar dalam  bentuk  geometris.  Alat  yang  tergolong kecil  ini  hanya  ditemukan  di  beberapa  situs yang  pertanggalannya  kontemporer  dengan kelompok industri serpih. Beberapa situs yang mencirikan  kelompok  ini  dapat  ditemukan  di Ulu Leang I (Maros) dan Liang Soki (Flores). Selain  alat  mikrolit  yang  dibuat  dari  bahan
kersikan, ditemukan pula alat yang dibuat  dari bahan batu kecubung (obsidian). Secara morfo- teknologis alat ini dikatagorikan sebagai bagian dari  alat  serpih.  Namun  sebagian  peneliti cenderung  menempatkan  ke  dalam  mikrolit. Alat-alat  obsidian  secara  umum  ditemukan baik  pada  hunian  gua/ceruk  seperti  di  Ulu Tiangko  dan  Tiangko  Panjang  (Jambi)  serta Liang  Rundung  (Manggarai).  Adapun  pada situs-situs  terbuka  alat  obsidian  banyak ditemukan  pada  situs  bekas  Danau  Bandung, tepi  Danau  Gadang  (Kerinci),  tepi  Danau Tondano (Paso), tepi Danau Leles (Garut), dan sekitar Leuwiliang (Bogor).
Selain   memproduksi    alat-alat batu,
manusia awal Holosen juga telah
mengembangkan  teknologi  alat  tulang  dan tanduk,  alat  dan  perhiasan  cangkang  kerang, dan  gambar  cadas.  Produksi  alat  tulang  dan tanduk  awal  Holosen  diketahui  berawal   dari temuan di Gua Lawa (Ponorogo) yang akhirnya melahirkan terminologi industri tulang Sampung ( Sampung Bone Industry ) (Heekeren 1972:92).  Hingga  dasawarsa  terakhir ini  telah diketahui  luas  persebaran  situs-situs  yang mengandung  industri  tulang,  yaitu  selain  Gua Lawa  Sampung  juga  terdapat  pada  kelompok hunian gua di Gunung Sewu, Tuban, dan Puger. Walaupun tidak semenonjol pada hunian gua di bagian timur Jawa, alat tulang juga terdapat di Gua  Selonding  (Bali),  Gua  Babi  ( Tabalong, Kalimantan Selatan ), beberapa gua di Sulawesi Selatan, Nusa Tenggara Timur (Prasetyo 1999), dan  Gua  Kria  (Papua)  (Pasveer  2003).  Alat tulang  umumnya  dicirikan oleh bentuk spatula dan lancipan. Alat spatula dihasilkan dari tulang yang  dibelah  memanjang  dan  salah  satu bagiannya digosok untuk menghasilkan tajaman  yang  lebar.  Alat ini ditemukan pada gua-gua  kelompok  Sampung,  Gunung  Sewu, Tuban, Puger, serta beberapa di wilayah Maros Pangkep. Berbeda halnya dengan alat lancipan yang  bentuknya  lebih  kecil  dengan  bagian ujung  diruncingkan  melalui    penggosokan. Ada  beberapa   bentuk

## ARKENAS
Bagyo Prasetyo, Jejak-jejak Budaya Akhir Pleistosen-Awal Holosen di Indonesia: Sekitar Dasawarsa Terakhir
lancipan seperti lancipan tulang  bergerigi yang ditemukan dari Bola Batu (Sulawesi Selatan), lancipan  tunggal  dan  ganda  di  kelompok
Gunung Sewu, Gua Babi  ( Tabalong, Kalimantan Selatan ), dan Gua Kria (Papua).
Persebaran  alat  cangkang  kerang  yang dicirikan  bentuk  serut  dan  penusuk  dapat diketahui  pada  situs-situs  hunian  gua/ceruk kala  Holosen  di  Jawa  seperti  di  kelompok Sampung (Gua Lawa), Puger (Gua Sodong), dan Tuban (Song Perahu). Di luar Jawa, artefak ini juga  ditemukan  di  kelompok  Maros-Pangkep (Leang Pattae, Panganreang Tudea), Bone (Bola Batu),  Bali  (Selonding),  Flores  (Liang  Toge, Liang Rundung), Timor (Camplong) (Prasetyo 1989),  dan  Maluku  (Uattamdi)  (Simanjuntak dan  Widianto  2012:226-228).  Disamping  itu cangkang-cangkang kerang selain dipakai sebagai
ditemukan pada situs-situs hunian di kelompok Gunung Sewu, kelompok Puger, selain juga di Gua Uattamdi (Halmahera) dan kelompok Flores (Liang Rundung dan Liang Toge).
Sejauh ini diketahui bahwa gambar cadas diperkirakan telah muncul pada awal Holosen.
Penelitian terdahulu telah memberikan gambaran yang cukup komprehensif persebaran gambar cadas di wilayah Indonesia bagian  timur  seperti  di  kelompok  Maros- Pangkep  (Sulawesi  Selatan),  Muna  (Sulawesi Tenggara),  Kei  dan  Seram  (Maluku),  dan Papua.  Kehadiran  sejumlah  gambar  cadas  di Kalimantan Timur  (Prasetyo  1997:44-51)  dan Gua Harimau (Sumatera Selatan) (Simanjuntak et  al. 2009)  memberikan  kontribusi  yang sangat penting dalam persebaran gambar cadas di Indonesia.
Foto 1. Kiri atas : Lancipan alat tulang Gua Braholo (Gunung Sewu) Kanan atas    : Gambar cadas Gua Harimau (Padang Bindu)
Kiri bawah   : Alat serpih Song Keplek (Gunung Sewu) Kanan bawah: Alat serpih temuan hunian gua di Kalimantan Timur
(Sumber: Pusat Arkeologi Nasional)
alat serut dan penusuk juga dimanfaatkan sebagai perhiasan. Walaupun sangat jarang dibandingkan untuk alat serut dan penusuk, cangkang-cangkang kerang juga kadangkala dilubangi untuk  dibuat perhiasan manik-manik. Jenis ini  dapat
4. Penutup Kepulauan Nusantara diasumsikan
sebagai  lokasi  yang  menjadi  jalur  migrasi manusia  pendukung  budaya  akhir  Pleistosen- awal   Holosen   dari   Daratan   Asia   menuju

## ARKENAS
ke wilayah Pasifik (Australia).  Hasil penelitian
selama dasawarsa terakhir ini telah memberikan  kontribusi  cukup  banyak  dalam perkembangan  budaya  akhir  Pleistosen-awal Holosen.  Beberapa  situs  telah  memberikan data pertanggalan akhir Pleistosen seperti pada kelompok Gunung Sewu (Song Terus dan Song Keplek)  dan  Gua  Toé  (Papua),  sedangkan sebagian besar lebih menunjukkan  situs-  situs pada  awal  Holosen.  Data  lain  juga  telah memberikan  tambahan  informasi  kehadiran sejumlah  situs-situs  preneolitik  di  Sumatera serta sebaran gambar cadas di wilayah Sumatera dan  Kalimantan.  Namun  demikian,  kehadiran situs Song Keplek dengan pertanggalan cukup tua  (akhir  Pleistosen)  belum  memecahkan misteri asal keberadaan budaya akhir Pleistosen di Indonesia mengingat data akhir Pleistosen di Australia  menunjukkan  lebih  tua  (50.000- 60.000  tahun  lalu).  Demikian  pula  dengan posisi Pulau Sumatera yang dianggap sebagai jalur migrasi terdekat dari Asia Daratan, hasil penelitian  walaupun  telah  mendapatkan  data budaya  akhir  Pleistosen-awal  Holosen  namun belum memberikan data pertanggalan yang tua. Oleh  karena  itu  untuk  mengungkap  jalur migrasi dari Asia Daratan yang melewati Pulau Sumatera  diperlukan  penelitian  yang  lebih intensif di wilayah ini.
*****

## Daftar Pustaka
Anderson,  Douglas.  1990. Lang  Rongrien Rockshelter: a Pleistocen-Early Holocen Archaeological Site From Krabi, Soouthwestern  Thailand. Philadelphia:
The University Museum.
Bellwood, Peter. 1978. Man’s Conquest of the Pacific. New  York:  Oxford  University Press.
Bellwood,  Peter.  1998.  “From  Bird’s  Head  to Bird’s  Eye  View:  Long  Term  Sructures and  Trends  in  Indo-Pacific  Prehistory”. Dalam Lelle Miedema, Cecilia  Odé, Rien A.C.  Dam  (ed.) Perspectives    on    the Bird’s  Head  of  Irian  Jaya,  Indonesia.
Amsterdam: Rodopi.
Bellwood, Peter. 2000. Prasejarah Kepulauan
Indo-Malaysia. Jakarta:  PT  Gramedia Utama.
Bowdler, Sandra.  1996.  “The  Human Colonization  of  Sunda  and  Sahul: Cultural and  Behaviour Considerations”, Bulletin  of  the  Indo-Pacific  Prehistory Association 14.
Brandt,  R.W.  1976.  “The  Hoabinhian  of Sumatera: Some remarks”. Dalam Gert-
Jan Barstra dan Willem Arnold Casparie(ed.) Modern    Quaternary Research  in  South  East  Asia” ,  vol.  2. Rotterdam: A.A. Belkema.
Bronson,  Bennet  dan  Teguh  Asmar.  1976. “Prehistoric  Investigation  at  Tianko Panjang  Cave,  Sumatera”, Asian
Perspective 18 (2). Bronson,  Bennet  dan  I.C.  Glover.  1984. “Archaeological  Radiocarbon  Dates From Indonesia: A First List”, Indonesia Circle 34. Brothwell,  D.R.  1960.  “Upper  Pleistocene human skull from Niah Cave, Sarawak”, Journal of the Sarawak Museum 9: 323-
349.
Brown,  P,  T.  Sutikna,  M.J.  Morwood,  R.P. Soejono, E.W. Saptomo, and R.A. Due. 2004.  “A  New  Small-bodied  Hominin from  the  Late  Pleistocene  of  Flores, Indonesia”, Nature, vol.  431,  no.
7012:1055-1061.
Chazine,  Jean-Michel.  1995.  “Pour  Qulques Grottes de Plus”, Diagonal 5:27-32.
Callenfels, PV. van Stein. 1938. “Archaeologisch Onderzoek     in    Celebes”, Tijdschrift

## ARKENAS
Bagyo Prasetyo, Jejak-jejak Budaya Akhir Pleistosen-Awal Holosen di Indonesia: Sekitar Dasawarsa Terakhir
van het Koninklijk Nederlandsch Aardrijkskundig Genootscap, 55: 18-144.
Dizon,  Euzobion, et  al. 2002.  “Notes  on  the Morphology  and  Age  of    the    Tabon Cave  Fossil  Homo  sapiens”, Current Anthropology 43( 4). Forestier, Hubert, Dubel Driwantoro, Dominique  Guillaud,  Budiman,  dan Darwin  Siregar.  2006.  “New  Data  for the  Prehistoric  Chronology  of  South Sumatera”, Archaeology:  Indonesian Perspective.  R.P.  Soejono’s  festschrift, hal. 177-192. Jakarta: ICPAS.
Fox,  Robert.  1970. Tabon  Caves ,  National Museum Monograph, I, Manila.
Glover, I.C.  1981.  ”Leang  Burung  2:  an  upper
Palaeolithic    rock    shelter    in  South Sulawesi, Indonesia”, Modern Quaternary  Research  in  Southeast  Asia
6:1- 38.
Gorman,  Chester  F.  1971.  “The  Hoabinhian and     After:     Subsistence     Patterns in  Southeast  Asia  during  the  Late Pleistocene  and  Early  Recent  Periods”,
World Archaeology, 2:300-320.
Haberle,  S.G,  G.S.  Hope,  dan  Y.  de  Fretes. 1991.  “Environmental  Change  in  the Baliem  Valley,  Montane  Irian  Jaya, Republic  of  Indonesia,” Journal  of Biogeography, 18.
Harrison,  Tom.  1957.  “The  Great  Cave  of Niah:  a  Preliminary  Report  of  Borneo Prehistory”, Man 57:161-166.
Harrisson,  Tom.  1959.“Radio  Carbon  C-14 Datings  from  Niah:  a  Note,” Serawak Museum Journal, N.S. 9.
Heekeren, H.R. van.  1972.  “The  Stone Age of  Indonesia,” Verhandelingen  van  het Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde 61.  The  Hague:  Martinus Nijhoff.
Jatmiko,  Hubert  Forestier.  2002. Eksploitasi Tentang  Kehidupan  Prasejarah  Pada Gua-gua  Karst  di  Sekitar  Wilayah Padang  Bindu,  Kecamatan  Semidang Aji,  Kabupaten  Ogan  Komering  Ulu, Sumatera  Selatan. Program  kerjasama penelitian  Pusat  Penelitian  Arkeologi dengan  Institut  for  Research  and Development (IRD) Prancis.
Kershaw,  P. 1995.  “Environmental  Change  in Greater Australia,” Antiquity 69, Special Number 265:665-666.
Majid,  Zuraina  dan  H.D.  Tjia.  1988.  “Kota Tampan,  Perak:  the  Geological  dan Archaeological  Evidence  for  a  Late Pleistocene  Site”, Journal  of  the Malayan Branch of the Royal Society, 61 (2).
Marliac, Alain dan Truman Simanjuntak. 1996. “Preliminary Report on the Site  of  Song Gentong,  Kabupaten  Tuluangung,  East Java,  Indonesia”, Southeast  Asian Archaeology, hal.  47-60.  Center  for Southeast  Asia  Studies,  University  of Hull.
McKinnon,  Edward.  1990.  Report on  a  Field Visit to Kabupaten Langkat.
Pasveer,   J.M.   2003.   “The   Djief  Hunters. 26.000  Years  of  Lowland  Rainforest Exploitation  on  Bird’s  Head  of  Papa, Indonesia”.  Disertasi  Rijksuniversiteit Groningen.
Pookajorn, S. 1994. Final Report of Excavation at  Moh-Kiew  Cave,  Krabi  Province, Sakai  Cave,  Trang  Province  and Ethnoarchaeological      Research    of Hunter-Gatherer Group so-called Mani or  Sakai  or  Orang  Asli  at  Trang Province. The  Hoabinhian  Research Project in Thailand.
Prasetyo,  Bagyo.  1989.  “Distribusi  Alat Kerang  Masa  Prasejarah  di  Indonesia (dalam  Perbandingan)”, Pertemuan Ilmiah Arkeologi V. Jakarta: Ikatan Ahli Arkeologi Indonesia.
---------. 1997. “Gambar Cadas di Kalimantan Barat  dan  Kalimantan  Timur:  Indikasi Sebaran  di  Kawasan  Indonesia  Barat”, Naditira  Widya,  Bulletin  Arkeologi 2:44-51.  Banjarmasin:  Balai  Arkeologi Banjarmasin.
---------. 1999. “Persebaran  Artefak  Tulang  di Wilayah    Asia    Tenggara    Daratan  dan Kepulauan”, Pertemuan Ilmiah Arkeologi  VII. Jakarta:  Ikatan  Ahli
Arkeologi Indonesia.
---------.  2002.  “The  Bone  Industry”.  Dalam Simanjuntak  (ed.), Gunung  Sewu  in Prehistoric  Times. Yogyakarta:  Gadjah Mada University Press.
Prasetyo, Bagyo, Truman Simanjuntak,
Wahyu  Saptomo,  Dwi  Yani  Yuniawati. 2009.  “Penelitian  Budaya  Akhir Pleistosen-Awal Holosen  di  Halmahera, Maluku    Utara”,    Laporan   Penelitian

## ARKENAS
Arkeologi. Jakarta: Pusat Penelitian dan Pengembangan Arkeologi Nasional.
Puslitbang  Arkenas.  2006.  Laporan  Kegiatan Tahun  2006.  Pusat  Penelitian  dan Pengembangan Arkeologi Nasional.
---------. 2007. Laporan Kegiatan Tahun 2007. Pusat  Penelitian  dan  Pengembangan Arkeologi Nasional.
Saptomo,  Wahyu,  Haris  Sukendar,  Jatmiko, Vita. 2008. “Situs Gua Lawa Kecamatan Sampung Kabupaten  Ponorogo Jawa Timur”, Laporan Penelitian Arkeologi. Jakarta: Pusat Penelitian dan Pengembangan Arkeologi Nasional. Saptomo, Wahyu. 2008. “Adaptasi Manusia di Situs Liang Panas, Kabupaten Manggarai
Barat, Propinsi Nusa Tenggara Timur”.
Tesis. Universitas Indonesia. Schwalbe, G. 1899. “Studien Uber Pithecanthropus Erectus Dubois,” Zeitschrift fur Morphologie und Anthropologie 1:16-240. Sémah,  F,  Anne-Marie  Sémah,  Truman
Simanjuntak. 2003. “More than a Million Years of  Human  Occupation  in  Insular: Southeast  Asia:  the  Early  Archaeology of  Eastern  and  Cenral  Java”.  Dalam Mercader (ed.) Man under the Cannopy,
hal.  161-190.  New  Brunswick:  Rutgers University Press. Simanjuntak, Truman. 1997/8. “Akhir Pleistosen  dan  Awal  Holosen  di Nusantara  (Bahasan  Tentang  Karakter dan  Kronologi  Budaya)”, Pertemuan Ilmiah  Arkeologi  VII, Jilid  2,  hal.  151- 170. Jakarta: Proyek Penelitian
Arkeologi Jakarta.
---------.  1998.  “Review  of  the  Prehistory  of Irian  Jaya”,  Perspective  on  the  Bird’s Head of Irian Jaya, Indonesia. Dalam L. Miedema,  Cecilia  Odé,  and  Rien  A.C. Dam (ed.). Amsterdam: Rodopi.
---------. 2002. “Keplek Cave: Settlement in the Late Pleistocene-Holocene”.  Dalam T.  Simanjuntak  (ed.) Gunung   Sewu in  Prehistoric  Times, hal.  109-118.
Yogyakarta:  Gadjah  Mada  University Press.
---------.  2002.  “Braholo  Cave,  an  Ideal Settlement  Site  in  Western  Gunung Sewu”.  Dalam  T.  Simanjuntak  (ed.) Gunung Sewu in Prehistoric Times , hal.
119-132.  Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Press. Simanjuntak,  Truman,  Retno  Handini,  Bagyo Prasetyo (ed.). 2004. Prasejarah Gunung  Sewu. Jakarta:  Ikatan  Ahli Arkeologi Indonesia.
Simanjuntak, Truman, Hubert Forestier, Dubel Driwantoro,  Jatmiko,  Darwin  Siregar.
2006.  “Daerah  Kaki  Gunung  berbagai Tahap Zaman Batu”. Dalam Dominique Guillaud (ed.) Menyusuri Sungai, Merunut  Waktu.  Penelitian  Arkeologi di  Sumatera  Selatan ,  hal.  23-35.  Hasil Kerjasama 2001-2004 Puslitbang Arkeologi Nasional-IRD-EFEO. Jakarta: PT Enrique Indonesia.
Simanjuntak,  Truman,  Jatmiko,  Vita.  2008. “Padang  Bindu”,  Laporan  Penelitian Arkeologi. Jakarta: Pusat Penelitian dan Pengembangan Arkeologi Nasional.
Simanjuntak,  Truman,  Wahyu  Saptomo, Fadhlan S. Intan, Vita. 2009. “Penelitian Hunian  Prasejarah  di  Padang  Bindu- Baturaja,  Sumatera  Selatan”,  Laporan Penelitian  Arkeologi.  Jakarta:  Pusat Penelitian dan Pengembangan Arkeologi Nasional.
Simanjuntak,  Truman,  Harry  Widianto  (ed.).
2012. Indonesia  dalam  Arus  Sejarah , Jilid I. PT Ichtiar Baru van Hoeve.
Simanjuntak,  Truman,  Adhi  Agus  O,  Dyah Prastiningtyas  (ed.).  2013.  “Peradaban Lingkungan  Karst  Kabupaten  OKU, OKU  Timur,  dan  OKU  Selatan”, Laporan  Penelitian  Arkeologi.  Jakarta:
Pusat Arkeologi Nasional.
Smith, M.A., dan N.D. Sharp.1993. “Pleistocene Sites in Australia, New Guinea and Island Melanesia:  Geographic  and  Temporal Structure of the Archaeological Record”. Dalam  M.A.  Smith,  N.D.  Sharp,   and B.  Fankhauser  (ed.) Sahul  in  Review. Canberra:  The  Australian  Nasional University.
Spriggs,  M.  1998.  ”The  Archaeology  of  the Bird’s Head in its Pacific and Southeast Asian Context”. Dalam J. Meidema, C. Ode and R.A.C. Dam (ed.) Perspectives on  the  Bird’s  Head  of  Irian  Jaya. Amsterdam: Rodopi.
Storm, Paul. 2001. “The Evolution of Human in  Australia  from  an  Environmental Perspective,”
Paleogeography,

## ARKENAS
Bagyo Prasetyo, Jejak-jejak Budaya Akhir Pleistosen-Awal Holosen di Indonesia: Sekitar Dasawarsa Terakhir
Palaeoclimatology,   Palaecology 171: 363-383.
Stringer, C.B. dan P. Andrew. 1988. “Genetic and  Fossil  Evidence  for  the  Origin  of Modern Humans”, Science vol. 239. Stringer, C.B. 1992. “Replacement, Continuity,  and  the  Origin  of  Homo Sapiens”, Continuity  or  Replacement? Controversies in Homo sapiens
Evolution, hal.  9-24.  Rotterdam:  A.A.
Balkema.
Sutikna,  Thomas  dan  Wahyu  Saptomo.  2011. “Penelitian  Arkeologi  di  Situs  Liang Bua,  Flores.  Indonesia”,  presentasi  di Badan Pengembangan Sumberdaya
Budpar.
Tanh,  Ha  van.  1997.  “The  Hoabinhian  and Before”, Bulletin  of  the  Indo-Pacific Prehistory Association 16:35-37.
Tanudirdjo,  Daud  Aris.  2001.  “Islands  in Between. Prehistory of the Northeastern Indonesian Archipelago”. Disertasi. The Australian National University.
Thiel,  B.  1987.  “Early  Settlement  of  the Philipines,  Eastern  Indonesia,  and Australia-New Guinea: a New
Hypothetis”, Current  Anthropology 28:
236-241.
Tim  Penelitian  Liang  Bua.  2004.  “Penelitian Arkeologi di Situs Liang Bua, Kabupaten
Manggarai,  Flores  tahun  2003-2004”. Jakarta:  Puslit  Arkenas  dan  Universitas
New Australia.
Tim  Penelitian  Liang  Panas.  2006.  “Laporan Hasil  Penelitian  Situs  Liang  Panas”, Laporan  Penelitian  Arkeologi.  Jakarta: Pusat Penelitian Arkeologi Nasional.
Tim  Penelitian  Camplong.  2007.  “Laporan Hasil  Penelitian  Situs  Camplong”, Laporan  Penelitian  Arkeologi.  Jakarta: Pusat Penelitian Arkeologi Nasional.
Verhoeven, Th. 1953. “Eine Mikrolithenkultur in  Mittel-und  West-Flores,” Anthropos
48.
Widianto, Harry et al. 1997. “Ekskavasi Situs Gua Babi, Kabupaten Tabalong, Provinsi Kalimantan  Selatan,” Berita  Penelitian Arkeologi  Banjarmasin. Banjarmasin: Balai Arkeologi Banjarmasin.
Wiradnyana,  Ketut.  2007.  “Ekskavasi  Situs Bukit Kerang Pangkalan, Aceh Tamiang, NAD”,  Laporan  Hasil  Penelitian Arkeologi.  Medan:  Balai  Arkeologi Medan.
---------. 2008. “Ekskavasi Situs Bukit Kerang Pangkalan,  Aceh  Tamiang,  NAD”, Laporan  Hasil  Penelitian  Arkeologi. Medan: Balai Arkeologi Medan.
---------. 2009. “Ekskavasi Situs Bukit Kerang Pangkalan,  Aceh  Tamiang,  NAD”, Laporan  Hasil  Penelitian  Arkeologi. Medan: Balai Arkeologi Medan.
---------.  2011. Prasejarah  Sumatera  Bagian Utara Kontribusinya Pada Kebudayaan Kini. Jakarta: Yayasan Obor.

## ARKENAS
ARKENAS