## PEMASARAN PRODUK DISTRIBUTOR OUTLET DALAM TINJAUAN ETIKA BISNIS ISLAM
Syafrudin,  Ahmad Dasuki Aly, S. dan Teja Subakti Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam Institut Agama Islam Negeri Syekh Nurjati Cirebon e-mail: ujangsyaf@gmail.com, abahali_sukses@yahoo.com dan tejasubakti@gmail.com

## Abstract
This research is in the background because of unhealthy competition and lack of ethics owned by  the  entrepreneurs  distro  in  Babakan  subdistrict  in  running  their  business  activities.  The existence  of  a  competition  in  the  business,  one  of  them  by  mutual  menggelek-ugly  fellow business.  This  is  certainly  contrary  to  the  business  teachings  in  accordance  with  the principles of Sharia. The method used in this research is qualitative by using Islamic business ethics  approach.  Technique  of  collecting  data  which  is  done,  that  is  observation,  interview and documentation. From the results of this study indicates that marketing ethics conducted by entrepreneurs distro in sub-district Babakan already in accordance with Islamic Business Ethics. by applying marketing ethics in the context of Production, within the context of Price, in the context of Distribution, and in the context of Promotion. And each context of marketing ethics has been well executed by the perpetrators of business distro in sub-district Babakan in accordance with Islamic Business Ethics.
Keywords: Marketing Ethics, Distro, and Islamic Business Ethics

## Abstrak
Penelitian  ini  di  latar  belakangi  oleh  adanya  persaingan  tidak  sehat  dan  kurangnya  etika yang dimiliki oleh para pengusaha distro di kecamatan babakan dalam mejalankan aktivitas bisnisnya.  Adanya  suatu  persaingan  dalam  usaha  tersebut,  salah  satunya  dengan  saling menjelek-jelekan  sesama  pelaku  bisnis.  Hal  ini  tentunya  bertentangan  dengan  ajaran  bisnis yang  sesuai  dengan  prinsip  Syariah.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah kualitatif  dengan  memanfaatkan  pendekatan  etika  bisnis  Islam.  Teknik  pengumpulan  data yang  dilakukan,  yaitu  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Dari  hasil  Penelitian  ini menunjukkan  bahwa  etika  pemasaran  yang  dilakukan  oleh  para  pengusaha  distro  di kecamatan babakan sudah sesuai dengan Etika Bisnis Islam. yaitu dengan menerapkan etika pemasaran  dalam  konteks  Produksi,  dalam  konteks  Harga,  dalam  konteks  Distribusi,  dan dalam  konteks  Promosi.  Dan  masing-masing  konteks  etika  pemasaran  tersebut  telah dijalankan dengan baik oleh para pelaku usaha distro di kecamatan babakan sesuai dengan Etika Bisnis Islam.
Kata Kunci : Etika Pemasaran, Distro, dan Etika Bisnis Islam.

## PENDAHULUAN
Islam adalah cara hidup yang seimbang dan koheren,  dirancang  untuk  kebahagiaan ( falah )  manusia  dengan  cara  menciptakan keharmonisan  antara  kebutuhan  moral  dan kebutuhan  materil  manusia  dan  aktualisasi keadilan  sosio-ekonomi  serta  persaudaraan dalam masyarakat  manusia. Oleh karena itu islam  juga  mempunyai  konsep  filosofis dalam mengatur kehidupan sosial ekonominya  yang dituangkan dalam konsep ekonomi  islam  telah  mengatur  kehidupan seorang  muslim  dengan  ketentuan  syariah ( hukum  islam )  yang  bersumber  pada  al- Qur’an dan Hadits Rasulullah saw tujuannya untuk menegakan keadilan dan kesejahteraan manusia sesuai dengan perintah Allah SWT. 1 Sistem ekonomi Islam
mengutamakan  aspek  Hukum  dan  Etika, yakni adanya keharusan menerapkan prinsip-prinsip hukum dan etika bisnis yang Islami,  antara  lain  prinsip  ibadah  ( at- tauhid ), persamaan ( al-musssawwat ), kebebasan  ( al-hurriyah ),  keadilan  ( al-‘adl ), tolong-menolong ( at-ta’awun ), dan toleransi ( at-tasamuh ). Prinsip-prinsip tersebut merupakan  pijakan  dasar  dalam  sistem ekonomi  islam,  sedangkan  etika  bisnis mengatur aspek hukum kepemilikan, pengelolaan dan pendistribusian harta, yakni menolak monopoli, eksploitasi, dan diskriminasi  serta  menuntut  keseimbangan antara hak dan kewajiban. 2 Sejatinya, bisnis yang  baik  adalah  bisnis  yang  tidak  hanya mengejar keuntungan duniawi saja, melainkan  juga  keuntungan  akhirat.  Salah satu  yang  sering  dilupakan  oleh  pelaku bisnis adalah aspek etika dalam berbisnis. 3
1 Muh.  Ahkram  Kha, Ajaran  Muhammad SAW.  tentang  Ekonomi:  Kumpulan  Hadits-hadits Pilihan  tentang  Ekonomi, (Jakarta:  PT.  BMI,  1996), 17.
2 Abdul  Aziz, Etika  Bisnis  Perspektif  Islam (Bandung: Alfabeta, 2013), 13-14.
3 Yusuf  Qardhawi, Norma  dan  Etika Ekonomi  Islam (Jakarta:  Gema  Insani  Press,  1993), 31.
Dalam  upaya  merintis  perajutan jaringan,  memasarkan  produk  atau  jasa berbeda  konsep  dan    prosesnya  dengan menjual  produk. Menjual hanya merupakan bagian  dari  proses  pemasaran,  dan  menjual tidak akan sukses sebelum tinjauan pemasaran  dan  rencana  penjualan  dibuat. 4
Dalam  menghadapi  persaingan  bisnis  retail secara  global,  tak  jarang  para  pelaku  bisnis melakukan  segala  macam  cara  agar  dapat bertahan  ( survive )  di  tengah  persaingan global  saat  ini.  Beragam  kecurangan  atau penipuan  demi  mengejar  keuntungan  yang besar  akan dilakukan oleh perusahaan retail tanpa memperhatikan aspek lainnya.
Kehadiran  distro  sangatlah  lekat dengan  gaya  hidup  anak  muda  yang cenderung senang berkumpul dan bergabung  dengan  komunitas-komunitas tertentu sesuai dengan minat atau hobi yang mereka  miliki.  Ketatnya  persaingan  pasar dan  banyaknya  distro  baru  yang  mulai bermunculan,  menuntut  para  pelaku  bisnis distro  untuk  terus  berkreasi  dan  berinovasi untuk  memanjakan  para  konsumennya. Salah  satunya  saja  seperti  mengeklaim produknya  sebagai  produk  yang  berbeda dengan  produk  dari  perusahaan  distro lainnya. Bahkan banyak dari beberapa distro yang  memplagiasi  brand  atau  merek  dari merek  merek  ternama.  Strategi  pemasaran seperti ini belakangan mulai dijalankan para pengusaha  yang  membuka  lapak  distro online.
Untuk itu maka penulis merasa perlu untuk  mengkaji  lebih  dalam  lagi  mengenai 1)  Bagaimana  Etika  Pemasaran  Produk Distro di Kecamatan babakan? 2) Bagaimana  Tinjauan  Etika  Bisnis  Islam Terhadap Etika Pemasaran Produk Distro di Kecamatan Babakan?

## LETERATURE RIVIEW
Penelitian  tentang  Etika  Pemasaran  Produk Distributor  Outlet  di  Tinjau  Dalam  Etika Bisnis  Islam  bukanlah  suatu  yang  baru.
4 Muhammad  Ismail  Yusanto, Menggagas Bisnis Islami (Jakarta: Gema Insani Press, 2003), 87.
Meskipun  demikian,  nampaknya  belum ditemukan  penelitian  yang  secara  spesifik dikaji  dari  segi  Etika  Bisnis  Islam.  Berikut beberapa  karya  yang  terdokumentasikan terkait  permasalahan  yang  dikaji,  yaitu pertama, penelitian  yang  dilakukan  oleh Arie  Rachmat  Sunjoto. 5 Alasan  utama dalam penelitian ini adalah untuk mengembangkan strategi pemasaran Swalayan  Pamella  di  DIY,  tim  pemasaran hendaknya perlu mengikuti pelatihan tentang pemasaran, menambah varian barang  berlabel  halal,  membuat  slogan tulisan  yang  mengajarkan  nilai-nilai  Islam dan  menerapkannya  dalam  perniagaan. Memberikan motivasi kepada tim pemasaran  dalam  etika  perdagangan  yang berlaku dalam Islam. Mengangkat Konsultan  dalam  memutuskan  strategi pemasaran.  Mengadakan  penelitian  tentang tingkat kepuasan  konsumen  Swalayan Pamella. Untuk strategi pemasaran Swalayan Pamella di DIY agar memprioritaskan  strategi  pengembangan diversifikasi barang, sistem distribusi barang,  bekerja  sama  dengan  perbankan Islam dan koperasi pedesaaan.
Kedua ,  penelitian  yang  dilakukan oleh Suindrawati. 6 Penelitian ini memfokuskan  untuk  mengetahui  Strategi pemasaran  Islami  dalam  meningkatkan penjualan  pada  ditoko  jesy  busana  muslim bapangan  mendenrejo  blora.  Menurutnya, hasil  penelitian  tersebut  menunjukan  bahwa ditinjau  dari  perspektif  stratregi  pemasaran islami,  maka  walaupun  took  jesy  busana muslim  menerapkan  teori  dan  konsep strategi  pemasaran  konvensional,  namun ternyata menerapkan juga strategi pemasaran islami, kedua etika bisnis islami, ketiga  mencontoh  praktik  pemasaran  Nabi
Muhammad
SAW.
Karakteristik
5 Arie Rachmat Sunjoto, “Strategi Pemasaran Swalayan  PamelladDalam  Perspektif  Islam”, Jurnal Ekonomi Syariah Indonesia , Vol. 3, No. 1 (2010).
6 Suindrawati,  “Strategi  Pemasaran  Islami dalam Meningkatkan Penjualan (Studi Kasus di Toko Jesy Busana Muslim Bapangan Mendenrejo Blora)”, Skripsi (Semarang: UIN Walisongo, 2015).
pemaasaran  yang  diterapkan  took  jesy busana  muslim  adalah  ketuhanan  (tauhid), akhlak, realistis, humanistis.
Dan ketiga , penelitian yang dilakukan oleh Muhammad Saman. 7 Peneletian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis persaingan industry PT. Pancanata Centralindo.  Persaingan  yang  sehat  harus sesuai  dengan  etika  bisnis  yang  berlaku. Hasil  penelitian  memperlihatkan  bahwa etika  atau  perilaku  yang  ditanamkan  PT.
Pancanata Centralindo terhadap karyawannya tidak sepenuhnya
dilaksanakan,  ini  terbukti  masih  ada karyawan  yang  menjual  harga  barang berbeda dengan harga yang telah diberlakukan  oleh  perusahaan.  Dan  adanya kesenjangan  social  antara  pembeli  daalam jumlah besar dengan pembeli dengan jumlah kecil  dalam  hal  fasilitas  pelayanan.  Barang yang  dipesan  tidak  sesuai  dengan  yang diinginkan dengan ukuran yang tidak sesuai dan  barang  yang  dipesan  lama  sampainya dan  ada  barang  yang  rusak  atau  cacat. Adanya  ketidakpuasan  terhadap  harga barang  yang  disamaratakan  untuk  semua ukuran.
Dari  ketiga  topik  penelitian  yang telah dipaparkan di atas, ternyata belum ada tinjauan  secara  khusus  dan  komprehensif tentang  etika  pemasaran  produk  distributor outlet  di  tinjau  dalam  etika  bisnis  Islam. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif, selain nantinya akan tergambar karakteristik etika  pemasaran  sesuai  dengan  etika  bisnis Islam,  diharapkan  penelitian  ini  juga  akan mengungkapkan nuansa pembaharuan pemikiran  hukum  ekonomi  Islam  sesuai dengan  perkembangan  saat  ini.  Di  sinilah letak  perbedaan  studi  ini  dengan  studi-studi yang telah dilakukan sebelumnya.
7 Muhammad  Saman,  “Persaingan  Industry PT.  Pancanata  Centralindo  (Perspektif  Etika  bisnis Islam)”, Skripsi (Jakarta:  UIN  Syarif  Hidayatullah, 2010).

## METODOLOGI PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah penelitian  lapangan.  Penelitian  lapangan merupakan penelitian yang dilakukan dalam kehidupan  sehari-hari  atau  kehidupan  yang sebenarnya.  Ide  penting  dalam  penelitian lapangan ini adalah peneliti berangkat untuk mengadakan  pengamatan  terhadap  suatu fenomena  dalam  suatu  keadaan  alamiah. 8 Pada  penelitian  lapangan  ini  peneliti mengamati  fenomena  yang  terjadi  dalam etika pemasaran produk distro di kecamatan babakan  ditinjau  dalam  etika  bisnis  Islam sejak bulan September 2017 sampai dengan Januari 2018 dengan membuat catatan  yang ekstensif.
Pendekatan penelitian yang dilakukan dengan menggunakan pendekatan kualitatif  adalah  pengalaman  para  peneliti dimana  metode  ini  dapat  digunakan  untuk menemukan  dan  memahami  apa  yang tersembunyi  dibalik  fenomena  yang  kadang kala  merupakan  sesuatu  yang  sulit  untuk  di pahami secara memuaskan. 9
Sumber data  yang diperlukan adalah data  primer  dan  data  sekunder.  Data  primer didapatkan  melalui  wawancara  dengan informan diantaranya pemilik usahadistro di kecamatan  babakan.  Adapun  data  sekunder yang digunakan di sini yaitu, skripsi, jurnal, dan  website  yang  berkaitan  dengan  etika pemasaran ditinjau dalam etika bisnis Islam.
Metode  pengumpulan  data  yang digunakan adalah observasi, wawancara dan dokumentasi. Pertama ,  Metode  observasi digunakan  oleh  seorang  peneliti  ketika hendak  mengetahui  secara  empiris  tentang fenomena  objek  yang  diamati.  Observasi adalah  panca  indra  manusia  (penglihatan dan pendengaran) diperlukan untuk menangkap  gejala  yang  diamati.  Apa  yang dicatat  dan  selanjutnya  catatan  tersebut
8 Lexy  J.  Moleong, Metode  Penelitian Kualitatif (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014), 26- 27.
9 Pupu Saeful
Rahman, “Penelitian Kualitatif”, Equilibrium, Vol.  5,  No.  9  (Juni,  2012): 1-8.
dianalisis. 10 Kedua, Wawancara  merupakan teknik yang dilakukan dengan jalan mengadakan  komunikasi  dengan  sumber data  melalui  dialog  (Tanya  Jawab)  secara lisan.  Adapun  teknik  wawancara  yang digunakan oleh peneliti dalam hal ini adalah teknik  wawancara  tidak  terstruktur,  bersifat luwes,  susunan  pertanyaan  dan  susunan kata-kata  dalam  setiap  pertanyaan  dapat  di ubah-ubah  pada  saat  wawancara,  sesuai dengan  kebutuhan  dan  kondisi  pekerjaan atau  responden  yang  telah  dihadapi. 11
Dalam pelaksanaannya, peneliti telah mewawancarai  langsung  pihak-pihak  yang bersangkutan,  yakni  pihak-pihak  Pemilik Perusahaan  Distro  yang  berada  di  daerah kecamatan  Babakan  kabupaten  Cirebon. Dan Ketiga, dokumentasi  adalah  mencari data  mengenai  hal-hal  atau  variabel  yang berupa catatan, transkrip, buku, surat kabar, majalah, prasasti, dan sebagainya. 12 Maksud dari  dokumentasi  ini  peneliti  mencari sumber-sumber  data  yang  lain  selain wawancara  dan  observasi  yang  berkaitan dengan  kajian  yang  dibahas.  Seperti misalnya  buku-buku  yang  relevan,  laporan kegiatan,  foto-foto,  film  dokumenter  dan data yang relevan.
Penelitian  ini  menggunakan  metode analisis  deskriptif.  Metode  ini  merupakan metode analisa data dengan cara menggambarkan keadaan atau status fenomena  dengan  kata-kata  atau  kalimat yang  dipisah-pisah  menurut  kategori  untuk memperoleh  kesimpulan.  Dalam  hal  ini, penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  saat itu  adalah  memecahkan  masalah  penelitian serta  memberikan  deskripsi  yang  berkaitan dengan  objek  penelitian.  Sebagai  langkah penutup  adalah  pengambilan  kesimpulan, yang  mana  pengambilan  kesimpulan  itu merupakan  akhir  proses  dari  sebuah
10 Lexy  J.  Moleong, Metodologi  Penelitian Kualitatif, 157.
11 Hadari Nabawi, Metode Penelitian Bidang Sosial (Yogyakarta:  Gajah  Mada  University  Press, 1990) 104.
12 Suharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1993), 236.
penelitian, dari pengambilan kesimpulan ini akhirnya akan terjawab pertanyaan yang ada dalam  rumusan  masalah  didalam  latar belakang masalah.

## KONSEP DASAR Pemasaran Menurut Islam
Secara  umum  pemasaran  Islami  adalah strategi  bisnis,  yang  harus  memayungi seluruh  aktivitas  dalam  sebuah  perusahaan, meliputi seluruh proses, menciptakan, menawarkan,  pertukaran  nilai,  dari  seorang produsen,  atau  satu  perusahaan,  atau perorangan,  yang  sesuai  dengan  ajaran Islam.  Pentingnya  pasar  dalam  Islam  tidak terlepas  dari  fungsi  pasar  sebagai  wadah bagi  berlangsungnya  kegiatan  jual  beli. 13
Keberadaan pasar yang terbuka memberikan kesempatan  bagi  masyarakat  untuk  ambil bagian  dalam  menentukan  harga,  sehingga harga  ditentukan  oleh  kemampuan  riil masyarakat dalam mengoptimalisasikan faktor  produksi  yang  ada  di  dalamnya. 14
Konsep Islam memahami bahwa pasar dapat berperan  efektif  dalam  kehidupan  ekonomi bila  prinsip  persaingan  bebas  dapat  berlaku secara efektif. 15
Menurut  Hermawan  Kartajaya  dan Muhammad Syakir
Sula pemasaran perspektif ekonomi Islam
adalah keseluruhan  proses  pemasaran  yang  tidak bertentangan  dengan  prinsip  syariah  dan mengandung  nilai  ibadah.  Prinsip  yang dimaksud tersebut adalah keadilan, kejujuran,  transparasi,  etika,  dan  moralitas. Mannan,  Siddiqi  dan  ahli  ekonomi  Islam lainnya  menekankan  pentingnya  motif altruisme,  dan  penekanan  akan  maslahah dalam  kegiatan  produksi.  Perusahaan  tidak hanya  mementingkan  keuntungan  pribadi namun juga memberikan kemaslahatan bagi
13 Sukarno  Wibowo  dan  Dedi  Supriadi, Ekonomi  Mikro  Islam (Bandung:  Pustaka  Setia,
2013), 201.
14 Heri  Sudarsono, Konsep  Ekonomi  Islam: Suatu Pengantar (Yogyakarta: UII Press, 2008), 229. 15 Mustafa Edwin Nasution, et.al ., Pengenalan  Ekslusif  Ekonomi  Islam (Jakarta: Prenada Media Group, 2014), 160.
masyarakat  dengan  tidak  mengabaikan lingkungan sosialnya. 16
Pasar  syari’ah  adalah  pasar  yang emosional (emotional market) dimana orang tertarik  karena  alasan  keagamaan  bukan karena  keuntungan  financial  semata,  tidak ada  yang  bertentangan  dengan  prinsip- prinsip muamalah ia mengandung nilai-nilai ibadah, sebagaimana firman berikut ini:
ِّبَر  ِهَّلِل  ٍِتاَوَهَو  ٌَاَُِحَهَو  ٍِكُسًَُو  ٍِتاَلَص  َّىِإ  ْلُق
َينِوَلاَعْلا
Artinya: Katakanlah, sesungguhnya sembahyangku, ibadahku,
hidupku  dan  matiku  hanyalah untuk  Allah, Tuhan  semesta alam. 17
M.  Syakir  Sula  mendefinisikan pemasaran  syari’ah  sebagai  sebuah  disiplin bisnis  strategis  yang  mengarahkan  proses penciptaan,  penawaran,  dan  perubahan values dari satu inisiator kepada stakeholders -nya,  yang  dalam  keseluruhan prosesnya  sesuai  dengan  akad  dan  prinsip- prinsip  muamalah  dalam  Islam. 18 Dalam dunia pemasaran selalu terkait dengan  yang dinamakan marketing mix (bauran pemasaran). Bauran pemasaran dalam perspektif syariah adalah:
a. Produk ( product )
Al-Qur’an menggunakan  konsep produksi  barang  dalam  arti  yang  sangat luas.  Tekanan  al-Qur’an  diarahkan  pada manfaat  dari  barang  yang  diproduksi. Memproduksi suatu barang harus mempunyai hubungan dengan kebutuhan hidup  manusia.  Di  samping  itu,  Islam mengajarkan untuk memperhatikan kualitas  dan  keberadaan  produk  tersebut. Islam  melarang  jual  beli  suatu  produk yang  belum  jelas  ( gharar )  bagi  pembeli.
Islam juga memerintahkan untuk
16 Abdul Aziz, Etika Bisnis Perspektif Islam , 142-143.
17 QS. Al-An’am (6):162.
18 Muhammad  Aziz  Hakim  (ed), Dasar  & Strategi  Pemasaran  Syariah (Jakarta:  Renaisan, 2005), 15.
memperhatikan  kualitas  produk.  Barang yang  dijual  harus  terang  dan  jelas kualitasnya,  sehingga  pembeli  dapat dengan mudah memberi penilaian. Tidak boleh  menipu  kualitas  dengan  jalan memperlihatkan yang baik bagian luarnya, dan menyembunyikan yang jelek pada bagian dalam.
b. Harga ( price )
Penentuan  harga  ditentukan  oleh mekanisme pasar, yakni bergantung pada kekuatan-kekuatan permintaan dan penawaran. Dalam praktis fiqih muamalah, pricing mengambil  posisi tengah, tidak berlebih-lebihan, tidak pula merendah-rendahkan.  Ini  berarti  dalam praktik  muamalah, pricing mestinya harus proporsional.
c. Distribusi ( place )
Distribusi merupakan semua kegiatan  yang  dilakukan  perusahaan dengan  tujuan  membuat  produk  yang dibutuhkan dan dinginkan oleh konsumen dapat dengan mudah diperoleh pada  waktu  dan  tempat  yang  tepat.  Nabi dengan tegas melarang pemotongan jalur distribusi dengan maksud untuk menaikkan  harga.  Ini  bisa  dimaknai bahwa  jangan  pernah  membeli  dari penjual  yang  belum  mengetahui  harga pasar.  Hal  ini  dimaksudkan  untuk melindungi penjual dari penipuan mengenai barang yang sebenarnya.
d. Promosi ( promotion ) Pada prinsipnya, dalam Islam
mempromosikan suatu barang diperbolehkan. Hanya saja dalam berpromosi tersebut mengedepankan faktor  kejujuran  dan  menjauhi  penipuan. Di  samping  itu,  metode  yang  dipakai dalam promosi tidak bertentangan dengan syariah Islam.
Keempat  unsur  bauran  pemasaran suatu  produk  adalah  produk  itu  sendiri ditambah  atribut  yang  melekat  dalam hubungannya  dalam  pemuasan  kebutuhan konsumen, harga yang merupakan kesepakatan  penjual  dan  pembeli  agar terjadi  pertukaran,  sistem  pendistribusian,
dan  promosi  untuk  menyediakan  informasi bagi konsumen. Jadi marketing mix (Bauran Pemasaran) adalah  controlable  variable yang  saling  berkaitan  satu  sama  lain,  yang disusun  dan  digunakan  oleh  perusahaan untuk mencapai pasar sasarannya. 19

## Prinsip Etika Pemasaran Menurut Islam
Tanpa memperhatikan intensitas persaingan, perusahaan harus bersaing secara etis. Etika pemasaran  merujuk  pada  prinsip  atau  nilai- nilai  moral  secara  umum  yang  mengatur perilaku seseorang atau sekelompok. Standar-standar  hukum  mungkin  tidak selalu  etis  atau  sebaliknya,  standar-standar etika  belum  tentu  sesuai  dengan  standar hukum, karena hukum merupakan nilai-nilai dan standar-standar yang dapat dilaksanakan oleh pengadilan. Etika terdiri dari nilai-nilai dan  prinsip-prinsip  moral  seseorang  bukan perintah-perintah sosial. 20
Dalam kegiatan etika Islami, perlunya  landasan  moral  dalam  kegiatan produksi  dengan  alasan  kegiatan  produksi tidak  hanya  bergerak  pada  ranah  ekonomi an sich tapi juga sosial.  Selain itu, kegiatan produksi  merupakan  tanggung  jawab  sosial untuk  memenuhi  kebutuhan  masyarakat serta  manifestasi  keterhubungan  manusia dengan Tuhan. Prinsip-prinsip etika produksi  melainkan  hanya  menginjeksi aksioma-aksioma  moral  dalam  al-Qur’an sebagai landasan etika kegiatan produksi. 21
Prinsip-prinsip  pemasaran  Islami menurut Abdullah
Gymnastiar dan Hermawan  Kertajaya  adalah  1) Berlaku adil, Pada  dasarnya  kompetitor  akan memperbesar pasar, sebab tanpa kompetitor industri  tidak  dapat  berkembang  dan kompetitor  ini  perlu  diikuti  mana  yang bagus  dan  mana  yang  jelek,  dimana
19 Suliyanto, Studi Kelayakan Bisnis: Pendekatan  Praktis (Yogyakarta:  CV.  Andi  Offset, 2010), 91.
20 Abdullah  Gymnasiar  dan  Hermawan Kertajaya, Berbisnis  Dengan  Hati (Jakarta:  Mark Plus & CO, 2004), 46.
21 Abdul Aziz, Etika Bisnis Perspektif Islam , 148.
kompetitor  yang  bagus  perlu  ditiru. 2) Tanggap  terhadap  perubahan, Selalu  ada perubahan  dalam  kegiatan  perindustrian, sehingga  langkah  bisnis  akan  terus  berubah untuk menyesuaikan dengan pasar. Kompetisi  yang  semakin  sengit  tidak  dapat dihindari,  arus  globalisasi  dan  teknologi akan  membuat  pelanggan  semakin  pintar dan  selektif  sehingga  jika  kita  tidak  sensitif terhadap perubahan maka kita akan kehilangan  pelanggan. 3) Berbuat  yang terbaik  dari  sisi  produk  dan  harga, Dalam konsep pemasaran islami, tidak diperbolehkan  menjual  barang  jelek  dengan harga  yang  tinggi,  hal  ini  dikarenakan pemasaran  islami  adalah  pemasaran  yang fair dimana harga sesuai dengan barang/produk. 4) Rela  sama  rela  dan adanya  hak  khiyar  pada  pembeli  (hak pembatalan  terhadap  transaksi), Pada prinsip  ini,  marketer  yang  mendapatkan pelanggan  haruslah  memelihara  hubungan yang  baik  dengan  mereka.  Dan  dipastikan pelanggan  puas  terhadap  pelayanan  yang diberikan, sehingga pelanggan menjadi lebih royal.  Dengan  arti  lain keep  the  costumer , namun keep  the  costumer saja  tidaklah cukup,  perlu  pula grow  the  costumer ,  yaitu value yang  diberikan  kepada  pelanggan perlu ditingkatkan sehingga dengan bertambahnya  pelayanan,  pelanggan  juga akan  mengikuti  pertambahan  tersebut. 5) Tidak  curang , Dalam  pemasaran  islami tadlis sangatlah  dilarang,  seperti  penipuan menyangkut  kuantitas,  kualitas,  dan  waktu penyerahan barang dan harga. 6) Berorientasi  pada  kualitas, Tugas  seorang marketer  adalah  selalu  meningkatkan  QCD agar tidak kehilangan pelanggan. QCD yang dimaksud adalah quality , cost , dan delivery . 22
Produk Menurut Etika Pemasaran Islami Produk adalah sesuatu yang dapat ditawarkan  kepada  pasar  untuk  mendapat perhatian, dimiliki, digunakan, atau
22 Abdullah Amrin, Asuransi  Syari’ah (Jakarta: Media Komputindo, 2006),  200.
dikonsumsi,  yang  meliputi  barang  secara fisik,  jasa,  kepribadian,  tempat,  organisasi, dan  gagasan  atau  buah  pikiran.  Faktor- faktor  yang terkandung  dalam suatu produk adalah mutu, kualitas, penampilan (features), pilihan  yang  ada (options), gaya (style), merek (brand  names), pengemasan (packaging), ukuran (sizes), jenis (product lines), macam (produk  item), jaminan (warranties), dan pelayanan (service). 23
Cara  mempromosikan  produk  yang dilakukan  oleh  pemasar,  salah  satunya melalui  media  periklanan,  iklan  adalah segala  bentuk  presentasi  non  pribadi  dan promosi  gagasan,  barang,  atau  jasa  oleh sponsor tertentu yang harus di bayar, Kotler (2005).  Pengembangan  iklan  dipengaruhi oleh  lima  pengambilan  keputusan  utama yang  terkait  dengan  Mission (Misi), Money (uang), Media  ( Media ),  Message (Pesan) , Measurement (ukuran ). 24
Konsep  produk  pada  pemasaran Islami yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW selalu menjelaskan dengan baik kepada pembeli akan kelebihan dan  kekurangan  produk  yang  dijualnya. 25
Kejujuran  adalah  kunci  utama  dalam perniagaan  Nabi  Muhammad,  Kejujuran adalah  cara  yang  termurah  walaupun  sulit dan  langka  ditemukan  sekarang.  Jika  kita menjual  produk  dengan  segala  kelebihan dan  kekuranganya  kita  ungkapkan  secara jelas,  maka  yakin  produk  itu  akan  terjual dan  juga  akan  dipercayai  oleh  konsumen kita.  Dan  mereka  tidak  akan  meninggalkan kita  karena  merasa  tidak  dibohongi  dengan ucapan  kita.  Berarti  menawarkan  produk yang  terjamin  kualitasnya.  Produk  yang dijual  harus  sesuai  dengan  selera  serta
23 Sofjan  Assauri, Manajemen  Pemasaran  – Dasar,  Konsep  dan  Strategi, Cet.  VII (Jakarta:  PT. Raja Grafindo Persada, 2004), 200.
24 Fify  Setyawati  dan  Fikhy  Endriaz, Kode Etik  Pemasaran  Ditijau  dalam  Perspektif  Marketing Syariah (Bogor:  Program  Kreativitas  Mahasiswa ITB, 2009).
25 Thorik  Gunara  dan  Utus  Hardiono, Marketing  Muhammad (Bandung:  Madania  Prima, 2007), 58.
memenuhi kebutuhan dan keinginan pelanggan. Muhammad dalam praktik elemen  produk  selalu  menjelaskan  kualitas barang  yang  dijualnya.  Kualitas  produk yang  dipesan  oleh  pelanggan  selalu  sesuai dengan barang yang diserahkan. Seandainya terjadi ketidakcocokan, beliau mengajarkan, bahwa  pada  pelanggan  ada  hak  khiyar, dengan cara membatalkan jual beli, seandainya  terdapat  segala  sesuatu  yang tidak cocok.
Kertajaya  yang dikutip oleh Bukhari Alma  dan  Donni  Juni  Priansa  menyatakan bahwa karakteristik pemasaran islami terdiri dari  beberapa  unsur  yaitu  ketuhanan,  etis, realistis, dan humanistis. Muhammad dalam bukunya “Etika Bisnis  Islami” bahwa Etika pemasaran dalam konteks produk meliputi  : Produk yang halal dan thoyyib, Produk yang berguna  dan  dibutuhkan,  Produk  yang berpotensi  ekonomi  atau  benefit , Produk yang  bernilai  tambah , Dalam  jumlah  yang berskala  ekonomi  dan  sosial , Produk  yang dapat memuaskan masyarakat. 26

## Etika Bisnis Islam
Etika  bisnis  Islam  merupakan  tuntutan terhadap  aktivitas  bisnis  yang  didasarkan atas  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  al- Qur’an.  Dengan  demikian,  jika  dilihat  dari sudut  pandang  ini,  etika  bisnis  tidak  hanya terkait dengan aspek etika secara parsial dan terpisah.  Ini  berarti  bahwa  tujuan  bisnis tidak semata-mata bersifat materiil- kuantitatif,  tetapi  sekaligus  immateriil- kualitatif.  al-Qur’an    tidak  memisahkan tujuan  materil  yang  bersifat  kuantitatif  dari tujuan  kualitatif  yang  bersifat  immateriil. Sebaliknya,  ia  menyatukan  tujuan  keduanya dalam  bingkai  etika  bisnis,  yakni  bisnis yang dilandasi oleh kesadaran menjauhkandiri  dari  praktik-praktik  mal- bisnis  yang  bersifat  destruktif,  baik  bagi
26 Suindrawati,  “Strategi  Pemasaran  Islami dalam Meningkatkan Penjualan (Studi Kasus di Toko Jesy  Busana  Muslim  Bapangan  Mendenrejo  Blora), 33-35.
pelaku  bisnis  itu  sendiri  maupun  bagi masyarakat luas.
Etika bisnis dalam al-Qur’an dengan demikian,  memosisikan  pengertian  bisnis sebagai  usaha  manusia  untuk  mencari  ridho Illahi.  Bisnis  tidak  hanya  bertujuan  jangka pendek, individual, dan semata-mata keuntungan  yang  berdasarkan  kalkulasi matematis,  tetapi  juga  bertujuan  jangka panjang,  yaitu  tanggung  jawab  pribadi  dan sosial  dihadapan  masyarakat,  negara,  dan Allah.  Dengan  realitas  seperti  itu,  maka menjadi  semakin  jelas  bahwa  di  dalam Islam tidak ada pemisahan antara etika pada satu  sisi  dan  bisnis  pada  sisi  yang  lain. Bisnis berada dalam satu kesatuan bangunan dengan etika. 27
Allah  telah  memerintahkan  kepada seluruh  manusia  ( bukan  hanya  untuk  orang yang  beriman  dan  muslim  saja) untuk mengambil  segala  sesuatu  yang    halal  dan baik  ( Thoyib ).  Selain  itu,  Allah  juga memerintahkan  untuk  tidak  mengikuti langkah-langkah syaitan (dengan
mengambil yang tidak halal dan tidak baik). Sebagaimana  firman  Allah  SWT.  berikut ini:
اَلَو اّبَُِّط اًلاَلَح ِضِرَإْلا ٍِف اَّوِه اىُلُك ُساٌَّلا اَهََُّؤ اََ ِىاَطَُِّشلا ِتاَىُطُخ اىُعِبَّتَت . ِإ ْينِبُه ٌّوُدَع ِنُكَل ُهًَّ
Artinya: Hai  sekalian  Manusia,  makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat  dibumi,  dan  janganlah kamu  mengikuti  langkah-langkah syaitan, karena sesungguhnya syaitan  itu  adalah  musuh  yang nyata bagimu. 28
Rasulullah SAW. memberikan petunjuk  mengenai  etika  bisnis  sebagai berikut, 29 pertama, prinsip  esensial  dalam
27 R.  Lukman  Fauroni, Etika  Bisnis  dalam al-Qur’an (Yogyakarta:  Pustaka  Pesantren,  2006), xiv.
28 QS. Al-Baqarah (2): 168.
29 Aji  Firmansyah,  “Analisis  Implimentasi Strategi Marketing Mixp pada Manajemen Pemasaran  Supermarket  Tip  Top  dari  Perspektif Etika  Bisnis  Islam”, Skripsi (Jakarta:  UIN  Syarif Hidayatullah, 2015) 28-34.
berbisnis adalah kejujuran. Kejujuran merupakan syarat fundamental dalam kegiatan  bisnis,  Rasulullah  saw  sangat intens menganjurkan kejujuran dalam aktivitas  bisnis.  Rasulullah  saw,  sendiri selalu bersikap jujur dalam berbisnis. Beliau melarang  para  pedagang  meletakan  barang busuk  dibagian  bawah  dan  barang  baru dibagian atas.
Kedua , kesadaran
tentang
signifikansi  sosial  kegiatan  bisnis.  Pelaku bisnis  menurut  Islam  tidak  hanya  mengejar keuntungan sebanyak-banyaknya, sebagaimana yang diajarkan Bapak ekonomi Kapitalis, Adam Smith, tetapi juga berorientasi
kepada sikap ta’awun (menolong  orang  lain)  sebagai  implikasi sosial kegiatan bisnis.
Ketiga ,  tidak  melakukan  sumpah palsu.  Nabi  Muhammad  saw  sangat  intens melarang  para  pelaku  bisnis  melakukan sumpah  palsu  dalam  melakukan  transaksi bisnis.  Praktik  sumpah  palsu  dalam  bisnis saat  ini  sering  dilakukaan,  karena  dapat meyakinkan  pembeli,  dan  pada  gilirannya meningkatkan  daya  beli  atau  pemasaran. Namun,  harus  disadari,  bahwa  meskipun keuntungan yang diperoleh berlimpah, tetapi hasilnya tidak berkah.
Keempat ,  ramah  tamah.  Seorang pelaku  bisnis  harus  bersikap  ramah  dalam melakukan bisnis.
Kelima ,  tidak  boleh  berpura-pura menawar  dengan  harga  tinggi,  agar  orang lain tertarik membeli dengan harga tersebut.
Keenam ,  tidak  boleh  menjelek- jelekkan  bisnis  orang  lain,  agar  orang  tidak membeli kepadanya.
Ketujuh ,  tidak  melakukan ikhtikar . Ikhtikar adalah  menumpuk  dan  menyimpan barang  dalam  masa  tertentu,  dengan  tujuan agar  suatu  saat  harganya  menjadi  naik  dan keuntungan besarpun diperoleh.
Kedelapan , bisnis tidak boleh mengganggu  kegiatan  ibadah  kepada  Allah SWT.
Kesembilan ,  tidak  monopoli.  Salah satu  keburukan  sistem  ekonomi  kapitalis ialah melegitimasi   monopoli  dan oligopoli.
Contoh sederhana adalah eksploitasi (penguasaan) individu tertentu atas hakmilik sosial  seperti  air,  udara  beserta  tanah  dan kandungan  isinya  seperti  barang  tambang dan mineral.
Kesepuluh, Tadlis (penipuan). Setiap transaksi dalam Islam harus didasarkan pada prinsip  kerelaan  antara  kedua  belah  pihak (sama-sama Ridho).
Kesebelas ,  komoditi  bisnis  yang dijual  adalah  barang-barang  yang  suci  dan halal, bukan barang yang haram.

## Etika  Bisnis  dalam  Pandangan  Hukum Positif
Undang-undang  Nomor  5  Tahun  1999 tentang  Larangan  Praktek  Monopoli  dan Persaingan  Usaha  Tidak  Sehat.  Dalam  UU tersebut,  monopoli  adalah  suatu  bentuk penguasaan atas produksi dan atau pemasaran barang dan atau penggunaan jasa tertentu oleh satu pelaku atau satu kelompok pelaku  usaha. 30 Praktek  monopoli  dan persaingan  usaha  secara  curang  merupakan tindakan  yang  sangat  merugikan  dunia perbisnisan  pada  umunya.  Oleh  karena  itu cara-cara  seperti  itu  harus  dihilangkan  atau setidak-tidaknya harus ditekan agar mempengaruhi  kegiatan  bisnis  pihak  lain. Sehubungan  dengan  itu,  pemerintah  telah mengeluarkan UU No. 5 tahun 1999 tentang Larangan Praktek  Monopoli  dan  Persaingan Usaha Tidak Sehat. Dalam rangka menegakan  peraturan  perundang-undangan dalam  bidang  persaingan  usaha,  maka diperlukan  Lembaga  yang  bertanggung jawab  sebagai  pengawas  pelaku  usaha apabila terjadi praktik-praktik yang melanggar ketentuan dalam Undang- Undang. 31
Dalam  pasal  3  UU  No.  8  Tahun 1999  tentang  Perlindungan  Konsumen. Undang-undang tersebut menyebutkan bahwa  setiap  orang  pemakai  barang  atau
30 Endang  Purwaningsih, Hukum  Bisnis (Bogor: Ghalia Indonesia, 2010), 90.
31 Bambang Sutyoso, Penyelesaian Sengketa Bisnis (Yogyakarta: Citra Media, 2006), 216.
jasa  yang  tersedia  dalam  masyarakat,  baik bagi  kepentingan  diri  sendiri,  keluarga, orang  lain,  maupun  makhluk  yang  lain,  dan tidak  untuk  diperdagangkan,  serta  hak  dan kewajiban konsumen  yang  tercantum  dalam pasal 4 dan 5 UU No. 8 Tahun 1999. 32

## Distributor Outlet
Distro  singkatan  dari Distributor  Store atau Distributor  Outlet adalah  jenis  toko  di Indonesia  yang  menjual  pakaian  dan aksesoris  yang  dititipkan  oleh  pembuat pakaian,  atau  diproduksi  sendiri.  Distro umunya  merupakan  industri  kecil  dan menengah (IKM) yang  sandang  dengan merk  independen  yang  dikembangkan  oleh kalangan  muda.  Produk  yang  dihasilkan oleh distro diusahakan untuk tidak diproduksi  secara  massal,  agar  dapat mempertahankan sifat eksklusif suatu produk  dan  hasil  kerajinan.  Secara  khusus Distro  mendistribusikan  produk  dari  suatu komunitas. Biasanya berasal dari komunitas Band-band  independen  atau  komunitas Skateboard, dan produk yang dijualbelikanpun  biasanya  hanya  ada  satu atau dua barang yang sama, yang pasti tidak jauh  dari    gaya-gaya  anak  muda  dan  style- style yang mereka sukai.

## Perkembangan Distro di Indonesia dan di Kecamatan Babakan
Distro  atau  kepanjangan  dari Distribution Outlet termasuk  ke  dalam  salah  satu  jenis industri  kreatif  fesyen.  Pelaku  yang  terlibat di  dalam  industri  distro  pada  umumnya adalah  anak  muda.  Anak  muda  tertarik untuk  bergabung  ke  dalamnya  karena diawali  dengan  rasa  ingin  mengembangkan kreativitas yang dimiliki. Kreativitas tersebut didasarkan kepada minat (kemampuan individual) untuk memunculkan
ide kreatif dalam menciptakan  ataupun  memodifikasi  produk sandang  (pakaian)  sehari-hari.  Produk  yang dihasilkan  tentunya  tidak  diproduksi  secara
32 Muhammad Djakfar, Hukum Bisnis (Malang: UIN-Malang Press, 2009), 357.
massal  dan  memiliki  karakter  tersendiri yang  bersifat  lebih  personal  ( limited edition ).  Distro  pun  kemudian  dipilih sebagai sebuah wadah (tempat usaha) untuk mendistribusikan
sekaligus memperkenalkan hasil-hasil produksi tersebut kepada konsumen. Distro sudah menjadi sebuah fenomena  baru  yang  hadir  di  Kota  Cirebon khususnya di Kecamatan babakan Kabupaten  Cirebon  dalam  beberapa  tahun belakangan ini. Di beberapa titik atau sudut kecamatan  Babakan,  kita  bisa  menemui berbagai  tampilan  distro  berdiri  megah  dan unik  sesuai  dengan  corak,  ciri  dan  karakter yang  ditampilkan  dari  distro  itu  sendiri. Keberadaan  distro  menghadirkan  gaya busana  remaja  dan  anak  muda  dengan berbagai macam keunikan dan kelebihannya baik  dari  ujung  kaki  sampai  ujung  kepala bisa  kita  dapatkan  dengan  berbagai  merek. Melihat  isi  dari  distro  sama  halnya  dengan kita  melihat  perkembangan  gaya  busana remaja yang sedang populer saat ini, karena apa  yang  dilihat  dan  disediakan  dalam pajangan  distro,  merupakan  trend  mode yang tengah disukai  dikalangan anak muda. Inilah  sebuah  fenomena  yang  secara  tidak sadar  ikut  meramaikan  berbagai  macam perubahan  yang ada di  Kecamatan Babakan Kabupaten Cirebon.

## PEMBAHASAN DAN DISKUSI Etika  Pemasaran  Produk  Distro  di Kecamatan Babakan
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan oleh penulis kepada ketiga pengusaha distro di  kecamatan  babakan,  bahwa  dalam melakukan  kegiatan  bisnisnya,  dari  ketiga pengusaha  Distro  di  kecamatan  babakan telah  melakukan  berbagai  macam  cara pemasaran  agar  produk  yang  dipasarkan dapat diminati oleh para konsumen.
Berikut  merupakan  etika  pemasaran produk  Distro  di  kecamatan  babakan  dalam memasarkan produknya, antara lain:
Pertama, Produksi.  Dari  ketiga pengusaha Distro yang berada di kecamatan babakan.  Pada  umumnya  mereka  telah
melakukan  berbagai  macam  pemasaran dalam  jenis  apapun,  termasuk  melakukan inovasi disetiap pemasaran produk- produknya agar dapat mengikuti perkembangan zaman saat ini. Atau memproduksi  brand-brand  sendiri  agar dapat menjadi ciri khas bagi setiap distronya masing-masing.
Kedua , Harga. Dari ketiga pengusaha  distro  di  kecamatan  babakan telah  berupaya  untuk  selalu  berbuat  yang terbaik  baik  itu  dalam  segi  penjualan produknya  atau  dalam  segi  harganya. Artinya  selalu  berusaha  untuk  selalu menjual  produk-produk  yang  baik  dan berkualitas  dan  dapat  memberikan  harga yang terjangkau, dan tentunya tidak berupaya  untuk  memainkan  harga  seperti menaikan harga terlebih  dahulu  disaat ingin memberikan diskon kepada para pembeli.
Ketiga, Distribusi.  Dalam  konsep Distribusi  dari  ketiga  responden  yang  telah diteliti  oleh  penulis  telah  berupaya  untuk dapat  mendistribusikan  produknya  tersebut sesuai  dengan  apa  yang  diminta  oleh  para pembeli. Dan dalam hal ini pula para pelaku usaha  distro  di  kecamatan  babakan  telah berupaya  untuk  dapat  menciptakan  produk yang  mereka  produksi  sendiri  agar  dapat diminati oleh para pelanggannya.
Dan keempat , Promosi. Dalam konteks promosi ini biasanya dilakukan oleh para pengusaha distro di kecamatan babakan pada  saat  menjelang  lebaran,  karena  di  saat itulah  biasanya  banyak  pembeli  yang  akan berdatangan.

## Tinjauan  Etika  Bisnis  Islam  terhadap Etika  Pemasaran  Produk  Distro  di Kecamatan Babakan
Berdasarkan  penerapan  etika  pemasaran produk  distro  di  kecamatan  babakan  maka dalamhal  ini  penulis  mencoba  meninjaunya dalam etika bisnis Islam. Pertama, Produksi. pada  dasarnya  setiap  pengusaha distro di kecamatan babakan telah melakukan  perbuatan  yang  baik  dalam  segi produksi,  yaitu  dengan  berusaha  untuk selalu  menjual  produk  yang  asli  dan
berkualitas. Namun didalam penerapan etika pemasaran  dalam  memasarkan  produknya tersebut  dari  ketiga  pengusaha  distro  di kecamatan  babakan masih ada yang melakukan tindakan saling menjelek-jelekan sesama  pelaku  usaha  distro  lainnya,  yaitu saudara  Zeni.  Dalam  hal  ini  tentunya bertentangan  dengan  Etika  bisnis  Islam. Dalam hal ini penulis menyimpulkan bahwa meskipun  para  pelaku  usaha  distro  di kecamatan babakan telah mencoba memasarkan produk-produknya sesuai dengan  Etika  Bisnis  Islam,  artinya  selalu berusaha  untuk memproduksi  produk- produknya yang berkualitas dan asli.
Namun  berdasarkan  penelitian  yang dilakukan  penulis,  penulis  menemukan dalam  penerapan  etika  pemasaran  dalam segi  produksi  masih  ada  dari  ketiga pengusaha distro tersebut yang belum sesuai dengan etika bisnis islam. Karena masih ada dari  salah  satu  pengusaha  distro  di kecamatan  babakan  yang  masih  menjelek- jelekan  terhadap  sesama  pengusaha  distro lainnya. Sebagaimana Nabi berkata di dalam Haditsnya bahwa:
Artinya:
Sesungguhnya
sebaik-baik penghasilan ialah penghasilan para pedagang yang mana apabila berbicara  tidak  bohong,  apabila diberi amanah tidak khianat, apabila berjanji
tidak
mengingkarinya,  apabila  membeli tidak  mencela,  apabila  menjual tidak berlebihan (dalam menaikkan harga),  apabila  berhutang  tidak menunda-nunda  pelunasan  dan apabila  menagih  hutang  tidak memperberat  orang  yang  sedang kesulitan. 33
Kedua, Harga. Etika  pemasaran produk  distro  di  kecamatan  babakan  dalam konsep  harga  sudah  sesuai  dengan  etika bisnis  Islam.  Yaitu  dengan  berlaku  adil dalam  menetapkan  konsep  harga  kepada pembeli dan tidak mencoba untuk
33 Hadits ini diriwayatkan oleh Al-Baihaqi di dalam Syu’abul Iman, Bab Hifzhu Al-Lisan IV/221 .
memainkan harga pada kualitas produk yang mereka pasarkan tersebut. Dan dalam hal ini pula  di  pertegas  dalam  sebuah  hadis diriwayatkan oleh Tirmidzi yang berbunyi: ينهلأا  قودصلا  زجاتلا ينقَدصلاو  ينُبٌلا  عه

## ءادهشلاو
Artinya: Dari  Abu  Sa’id  Radhiyallahu Anhu,  Rasalullah  SAW  berabda, pedagang yang benar dan terpercaya  bergabung  dengan para  nabi,  orang-orng  benar (shidiqin), dan para syuhada. Ketiga,  Distribusi.  Pada  dasarnya etika  pemasaran  dalam  konsep  distribusi yang  dilakukan  oleh  para  pelaku  usaha distro di kecamatan babakan sudah berdasarkan  etika  bisnis  Islam.  Dalam  hal ini  para  pelaku  usaha  distro  di  kecamatan babakan  dituntut  untuk  tetap  menjalankan segala  aktivitas  bisnisnya  tersebut  dengan berpegang  kepada  nilai-nilai kebaikan dalam menjalankan segala aktivitas bisnisnya.  Dalam  konsep  distribusi  penulis menyimpulkan bahwa dari ketiga pengusaha distro  yang  berada  di  kecamatan  babakan telah  melakukan  kegiatan  distribusi  sesuai dengan  Etika  Bisnis  Islam.  Hal  ini sebagaimana  yang  sudah  di  jelaskan  di  atas bahwa masing-masing dari ketiga pengusaha distro tersebut telah mengupayakan  bersikap  melayani  dengan baik dalam menjalankan kegiatan distribusinya tersebut terhadap para pembeli.
Rasulullah  bersabda  bahwa  ciri orang  yang  beriman  adalah  bermurah  hati dengan orang lain, dan berikut adalah Hadits Rasulullah  yang  diriwayatkan  oleh  at- Thabrani:
ُدِىُجْلَا .ًَلاَعَت ِللهاِدِىُج ِيِه ِنُكَُِلَع ُللهاِدُجََاِوُدُدُجَف
Artinya: Kemurahan  hati  adalah  dari (harta)  kemurahan  hati  dan pemberian Allah. Bermurah hatilah  niscaya  Allah  bermurah hati kepadamu.
Dan keempat ,  Promosi. Dalam melakukan  etika  pemasaran  dalam  konteks promosi para pengusaha distro di kecamatan babakan  telah  menerapkan  etika  pemasaran Islami  yaitu  selalu  berusaha  melakukan kegiatan promosi dengan benar dan tentunya tidak  bertentangan  dengan  etika  bisnis Islam.  Para  pengusaha  distro  di  kecamatan babakan selalu berupaya untuk berbuat jujur dalam  melakukan  kegiatan    promosinya, artinya  dengan  tidak  berbuat  curang mengelabui  pembeli  dengan  memberikan permainan  harga.  Prinsip  terpenting  yang mengatur  seluruh  aktivitas  ekonomi  adalah keadilan,  yang  berarti  perdagangan  jujur dengan  sesama  dan  menjaga  keseimbangan keadilan  menjaga  langit  dan  bumi  berada dalam tempat  yang tepatnya masing-masing dan  menjadi  kekuatan  penyatu  antara ebrbagai segmen dalam sebuah masyarakat.
Firman  Allah  swt,  dalam  Surah  Al- Maidah menyatakan:
اَهََُّؤاََ َيَِذَّلا اىٌَُهآ اىًُىُك َينِهاَّىَق ِهَّلِل َءاَدَهُش ِطِسِقْلاِب . ِنُكٌََّهِزِجََاَلَو َش ُىأٌَ ٍمِىَق ًَٰلَع اَّلَؤ ىُلِدِعَت . اىُلِدِعا َىُه ُبَزْقَؤ ٰيَىْقَّتلِل . َهَّللااىُقَّتاَو . َّىِإ َهَّللا ْيرِبَخ اَوِب َىىُلَوِعَت
Artinya: Hai  orang-orang  yang  beriman hendaklah  kamu  jadi  orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran)  karena  Allah,  menjadi saksi  dengan  adil.  Dan  janganlah sekali-kali  kebencianmu  terhadap sesuatu  kaum,  mendorong  kamu untuk  berlaku  tidak  adil.  Berlaku adillah,  karena  adil  itu  lebih  dekat kepada  takwa.  Dan  bertakwalah kepada  Allah,  sesungguhnya  Allah Maha  Mengetahui  apa  yang  kamu kerjakan. 34
Oleh  sebab  itu  maka  penulis menyimpulkan  bahwa  etika  pemasaran dalam konteks promosi yang dilakukan oleh para pengusaha distro di kecamatan babakan sudah sesuai dengan Etika Bisnis Islam.

## KESUMPULAN
Berdasarkan pembahasan yang telah penulis sampaikan, dan setelah mengadakan penelitian  maka  penulis  dapat  menarik kesimpulan  sebagai  berikut: Pertama ,  Etika Pemasaran  produk  distro  yang  dilakukan oleh  para  pengusaha  distro  di  kecamatan babakan pada dasarnya telah berupaya untuk dapat menjalankan kegiatan etika pemasarannya  tersebut  dengan  baik  dan benar.  Diantara  etika  pemasaran  produk distro yang dilakukan yaitu dengan menerapkan etika pemasaran dalam konteks Produksi,  kemudian  dalam  konteks  Harga, kemudian  dalam  konteks  Distribusi,  dan dalam konteks Promosi.
Kedua, Tinjauan  etika  bisnis  Islam terhadap  etika  pemasaran  produk  distro  di kecamatan babakan sudah sesuai berdasarkan etika bisnis Islam. yaitu dengan menerapkan etika pemasaran dalam konteks Produksi selalu  berusaha  memasarkan produk  yang  asli  dan  berkualitas,  dalam konteks Harga para  pengusaha  distro  di kecamatan  babakan  pun  tidak  berupaya untuk  memainkan  harga,  dalam  konteks Distribusi  para  pelaku  usaha  distro  di kecamatan  babakan  telah  berupaya  untuk melakukan  kegiatan  distribusinya  selalu mengedepankan  pelayanan  yang  baik  dan berkualitas,  dan  dalam  konteks  Promosi para pengusaha distro di kecamatan babakan selalu  berupaya  untuk  dapat  menjalankan kegiatan promosinya dengan benar dan tidak berupaya untuk mengelabui pembeli dengan memainkan  harga.  Dalam  hal  ini  tentunya penulis menyimpulkan bahwa tinjauan etika pemasaran  produk  distro  di  kecamatan babakan  sudah  sesuai  dengan  etika  bisnis Islam.

## DAFTAR PUSTAKA
Amrin, Abdullah. Asuransi Syari’ah .
Jakarta: Media Komputindo, 2006. Arikunto,  Suharsimi. Prosedur  Penelitian .
Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo  Persada, 1993.
Assauri,  Sofjan. Manajemen  Pemasaran  – Dasar,  Konsep  dan  Strategi, Cet. VII . Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo Persada, 2004.
Aziz,  Abdul. Etika  Bisnis  Perspektif  Islam .
Bandung: Alfabeta, 2013. Djakfar, Muhammad. Hukum Bisnis . Malang: UIN-Malang Press, 2009.
Fauroni, R. Lukman. Etika Bisnis dalam al-
Qur’an . Yogyakarta: Pustaka Pesantren, 2006.
Firmansyah,  Aji.  “Analisis  Implimentasi
Strategi Marketing Mix pada
Manajemen  Pemasaran  Supermarket
Tip Top dari Perspektif  Etika Bisnis Islam”, Skripsi. Jakarta:  UIN  Syarif Hidayatullah, 2015.
Gunara, Thorik dan Utus Hardiono. Marketing  Muhammad .  Bandung:
Madania Prima, 2007.
Gymnasiar, Abdullah dan Hermawan Kertajaya. Berbisnis  Dengan  Hati . Jakarta: Mark Plus & CO, 2004. Hakim,  Muhammad  Aziz,  (ed). Dasar  & Strategi Pemasaran Syariah . Jakarta: Renaisan, 2005. Kha,  Muh.  Ahkram. Ajaran  Muhammad
SAW.  tentang  Ekonomi:  Kumpulan Hadits-hadits Pilihan
tentang
Ekonomi. Jakarta: PT. BMI, 1996. Moleong,  Lexy  J. Metode  Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014. Nabawi,  Hadari. Metode  Penelitian  Bidang Sosial. Yogyakarta:  Gajah  Mada University Press, 1990.
Nasution, Mustafa Edwin, et.al . Pengenalan Ekslusif  Ekonomi  Islam. Jakarta:
Prenada Media Group, 2014. Purwaningsih,  Endang. Hukum  Bisnis . Bogor: Ghalia Indonesia, 2010.
Qardhawi, Yusuf. Norma dan Etika
Ekonomi  Islam .  Jakarta:  Gema Insani Press, 1993. Rahman, Pupu
Saeful. “Penelitian Kualitatif”, Equilibrium, Vol. 5, No. 9 (Juni, 2012). Saman,  Muhammad.  “Persaingan  Industry
PT. Pancanata Centralindo (Perspektif  Etika  bisnis  Islam)”, Skripsi . Jakarta: UIN Syarif
Hidayatullah, 2010.
Setyawati,  Fify  dan  Fikhy  Endriaz. Kode Etik  Pemasaran  Ditijau  dalam Perspektif Marketing Syariah . Bogor: Program Kreativitas Mahasiswa ITB, 2009.
Sudarsono,  Heri. Konsep  Ekonomi  Islam:
Suatu  Pengantar .  Yogyakarta:  UII
Press, 2008.
Suindrawati,  “Strategi  Pemasaran  Islami
dalam Meningkatkan Penjualan (Studi  Kasus  di  Toko  Jesy  Busana Muslim Bapangan
Mendenrejo
Blora)”, Skripsi .  Semarang:  UIN Walisongo, 2015. Suliyanto. Studi Kelayakan
Bisnis:
Pendekatan  Praktis .  Yogyakarta: CV. Andi Offset, 2010. Sunjoto, Arie Rachmat. “Strategi Pemasaran Swalayan PamelladDalam Perspektif
Islam”, Jurnal  Ekonomi  Syariah Indonesia , Vol. 3, No. 1 (2010).
Sutyoso,  Bambang. Penyelesaian  Sengketa Bisnis. Yogyakarta:  Citra  Media,
2006.
Wibowo,  Sukarno  dan  Dedi  Supriadi,
Ekonomi  Mikro  Islam. Bandung:
Pustaka Setia, 2013.
Yusanto,  Muhammad  Ismail. Menggagas
Bisnis  Islami .  Jakarta:  Gema  Insani
Press, 2003.