## ANALISIS WACANA KRITIS TERHADAP BERITA SENANDUNG PILU ‘KARTINI KENDENG’ MENOLAK PABRIK SEMEN DALAM MEDIA ONLINE KOMPAS
CRITICAL DISCOURSE ANALYSIS OF THE NEWS REPORT ON SENANDUNG PILU ‘KARTINI KENDENG’ PROTESTING CEMENT FACTORY IN KOMPAS ONLINE MEDIA

## Eka Susylowati
Sastra  Inggris,  Universitas  Surakarta Jalan Raya Palur Km 5, Surakarta Pos-el:  esusylowati@gmail.com
*) Naskah diterima: 5 September 2019; direvisi: 14 November 2019; disetujui: 3 Desember 2019

## Abstrak
Terjadi pro dan kontra terhadap pendirian pabrik semen di pegunungan kendeng, Rembang yang  akan dibangun  oleh PT  Semen Indonesia.  Berita mengenai  pendirian  pabrik  semen tersebut ramai dibicarakan di media massa, terutama di dunia maya. Tujuan dari penelitian ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  mengenai  struktur  teks  dalam  berita  senandung  pilu kartini kendeng menolak pabrik semen, mendeskripsikan kognisi sosial, dan konteks sosial dalam berita senandung pilu Kartini Kendeng menolak pabrik semen. Sumber data dalam penelitian ini adalah teks yang terdapat dalam media online kompas pada tanggal 14 April 2016. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan studi pustaka, teknik simak dan catat. Data dianalisis berdasarkan AWK dengan model Teun A. Van Dijk. Dari hasil penelitian dapat ditunjukkan bahwa struktur teks dalam senandung pilu “Kartini Kendeng” menolak pabrik semen dalam media online kompas menggambarkan pemerintah sebagai penguasa secara positif dan menggambarkan secara negatif kepada para petani sebagai pihak yang mengkritik terhadap pendirian pabrik semen di pegunungan kendeng. Kognisi sosial yang digambarkan  dalam  berita  mengenai  penolakan  pabrik  semen  dapat  diketahui  dari  jenis pengetahuan kebudayaan dan pengetahuan  kelompok, sedangkan analisis konteks  sosial pemerintah  masih  memiliki  kekuasaan  dan  akses  serta  terdapat  pro  dan  kontra.  dari masyarakat  yang mendukung  keputusan  pemerintah untuk  mendirikan  pabrik semen  di pegunungan kendeng.
Kata kunci : analisis, wacana, kritis, berita, media online

## Abstract
There have been pros and cons to the establishment of a cement plant in the Kendeng Mountains, Rembang which will be built by PT Semen Indonesia. News about the establishment of the cement factory was busy talking in the mass media, especially in cyberspace. The purpose of this study was to describe the structure of the text in the news humming Pilu Kartini Kendeng rejecting the cement factory, describing social cognition, and the social context in the news humming Pilu Kartini Kendeng rejecting the cement factory. The source  of the data in this study  is the text contained in  Kompas online media on April 14, 2016. Data collection techniques were carried out with literature studies, techniques refer to and note. Data was analyzed based on AWK with the Teun A. Van Dijk model. From the results of the study it can be shown that the structure of the text in the pilgrimage “Kartini
Kendeng” refusing the cement factory in Kompas online media portrays the government as a ruler in a positive and negative manner to the farmers as a critic of the establishment of a cement plant in the Kendeng Mountains. The social cognition depicted in the news regarding the refusal of the cement factory can be seen from the types of cultural knowledge and group knowledge. While the analysis of the social context of the government still has power and access and there are pros and cons from the community  that  support  the  government’s  decision  to  establish  a  cement  plant  in  the  Kendeng Mountains.
Keywords: critical discourse analysis. news, online media
domain pemerintahan, tetapi dapat terjadi dalam  domain  yang  lainnya.  Contohnya, bagaimana  cara  guru  mengajar  murid, pimpinan  dengan  karyawan,  penguasa dengan rakyat dapat menunjukkan dengan jelas hubungan kekuasaan. Oleh karena itu, bahasa dan kekuasaan tidak dapat dipisah- kan.
Media  komunikasi  saat  ini  dijadikan sebagai  alat  untuk  menyampaikan  suatu pesan di zaman globalisasi. Informasi yang cepat dan akurat mengenai suatu peristiwa yang  terjadi  di  wilayah  yang  lain.  Media komunikasi  saat  ini  beranekaragam,  yaitu media cetak, media elektronik, dan  media online atau  internet.  Thomas  dan  Wareing (2007:78)  mengatakan  bahwa  media  me- rupakan  tempat  yang  sangat  potensial untuk memproduksi dan menyebarluaskan makna sosial, atau dengan kata lain, media berperan besar dalam menentukan makna dari kejadian-kejadian yang terjadi di dunia untuk budaya, masyarakat, atau kelompok sosial  tertentu.  Tujuan  dari  penelitian  ini adalah  1)  mendeskripsikan  struktur  teks pada  berita  senandung  pilu  ‘kartini  ken- deng’  menolak  pabrik  semen,  2)  mendes- kripsikan  kognisi  social,    dan  3)  mendes- kripsikan  konteks  sosial  berita  senandung pilu  ‘kartini  kendeng’  menolak  pabrik semen di media online kompas.

## TEORI

## Ideologi  dalam  Teks
Idealogi merupakan konsep yang sen- tral  dalam  analisis  wacana  yang  bersifat

## PENDAHULUAN
Komunikasi  dapat  dilakukan  secara langsung dan tidak langsung. Komunikasi secara  langsung  dilakukan  dengan  cara bertemu langsung dengan komunitas yang bersangkutan.  Sementara  itu,  komunikasi secara  tidak  langsung  dapat  dilakukan dengan  berbagai  cara,  misalnya  dengan menulis surat, mengirim telegram, telefon, pengumuman, short message service (SMS ), dan undangan.
Peran  bahasa  sangat  pesat  seiring dengan perkembangan zaman. Bahasa dapat masuk  ke  dalam  berbagai  bidang  seperti kesehatan,  ekonomi,  teknologi  dan  komu- nikasi,  sampai  dengan  kekuasaan.  Pada tahun 2011: terjadi aksi demonstrasi untuk menolak pendirian pabrik semen di daerah Pegunungan Kendeng yang akan dibangun oleh  PT  Semen  Indonesia.  Bahasa  dapat digunakan oleh para penguasa untuk mem- pertahankan  kekuasaannya.  Moore  dan Hendry (dalam Thomas dan Weiring, 2007: 18) menyatakan bahwa kekuasaan yaitu kekuat- an dalam masyarakat yang membuat tindak- an terjadi, sehingga dengan menilitinya, kita dapat mengenali siapa yang mengendalikan apa dan demi kepentingan siapa.
Hubungan antara bahasa dan kekuasa- an  dalam  kehidupan  sehari-hari  dapat ditunjukkan  dengan  pemanfaatan  bahasa dalam berbagai kegiatan, seperti pada wak- tu  berpidato,  menyusun  anggaran  dasar, menyusun undang-undang, dan untuk mem- buat suatu keputusan. Penggunaan  bahasa dan  kekuasaan  tidak  hanya  terjadi  dalam
kritis.  Teks  dan  percakapan  serta  lainnya adalah  bentuk  dari  praktik  ideologi  atau pencerminan dari ideologi tertentu. Seperti yang dikatakan oleh Van Djik dalam Eriyanto (  2001:  13),  ideologi  dimaksudkan  untuk mengatur  masalah  tindakan  dan  praktik individu  atau  anggota  suatu  kelompok. Ideologi  membuat  anggota  dari  suatu kelompok akan bertindak dalam situasi yang sama,  dapat  menghubungkan  masalah mereka, dan memberikan kontribusi dalam membentuk solidaritas dan kohesi di dalam kelompok. Pertama, ideologi secara inheren bersifat sosial, tidak personal atau individual: ia  membutuhkan  share  di  antara  anggota kelompok,  organisasi  atau  kolektivitas  de- ngan orang lain. Kedua, ideologi meskipun bersifat sosial, ia digunakan secara internal di antara anggota kelompok atau komunitas. Oleh  karena  itu,  ideologi  tidak  hanya  me- nyediakan  fungsi  koordintif  dan  kohesi, tetapi  juga  membentuk  identitas  diri  ke- lompok,  membedakan  dengan  kelompok lainnya.  Dengan  pandangan  semacam  ini, wacana lalu tidak dipahami sebagai sesuatu yang netral dan berlangsung secara alamiah karena dalam setiap wacana selalu terkan- dung  ideologi  untuk  mendominasi  dan berebut pengaruh. Oleh karena itu, analisis wacana  tidak  bisa  menempatkan  bahasa secara tertutup, tetapi harus melihat konteks terutama  bagaimana  ideologi  dari  kelom- pok-kelompok yang ada tersebut berperan dalam membentuk wacana.

## Wacana
Menurut  Sumarlam (2003:  15)  wacana merupakan satuan bahasa terlengkap yang dinyatakan    lisan  seperti  pidato,  ceramah, khotbah,  dan  dialog,  atau  secara  tertulis seperti cerpen, novel, buku, surat, dan do- kumen tertulis, yang terlihat, dari struktur lahirnya (dari segi bentuk) bersifat kohesif, struktur batinnya (dari segi makna) bersifat koheren,  terpadu.  Selanjutnya,  Samsuri (1988:1) mengatakan bahwa wacana sebagai
rekaman kebahasaan yang utuh mengenai peristiwa  komunikasi.  Komunikasi  dapat dibagi menjadi komunikasi lisan dan tulis. Berdasarkan  sifartnya,  wacana  dapat  di- klasifikasikan dalam wacana transaksional dan  wacana  interaksional.  Wacana  yang bersifat  transaksional  yang  dipentingkan adalah  isi  komunikasi  yang  terjadi,  seba- liknya  wacana  yang  bersifat  interaksional yang  dipentingkan  adalah  terciptanya komunikasi  timbal-balik.  Contoh  wacana lisan  yang  bersifat  transaksional  seperti pidato, dakwah, ceramah, dan lain sebagai- nya. Sementara itu,  wacana lisan yang ber- sifat interaksional seperti tanya jawab dalam persidangan, debat, dan dengar pendapat. Sedangkan,  wacana  tulisan  yang  bersifat transaksional  dapat  berupa  surat,  iklan, makalah,  novel,  dan  sebagainya.  Berbeda dengan  wacana  tulisan  yang  bersifat  inte- raksional,  seperti  email,  surat-menyurat, percakapan  dalam  media  sosial,  facebook, whattapps, twitter, dan sebagainya.
Model  Analisis  Wacana  Kritis  Teun  A.

## Van Dijk
Model  yang digunakan  oleh Van  Dijk dapat  disebut  juga  dengan  kognisi  sosial. Istilah  kognisi  sosial  diambil  dari  pende- katan psikologi sosial, terutama untuk men- deskripsikan struktur dan proses terbentuk- nya  teks.  Wacana  oleh  Van  Dijk  (dalam Eriyanto, 2001: 224) dideskripsikan memiliki tiga dimensi, yaitu teks, kognisi social, dan konteks  sosial.

## a. Teks
Dalam  dimensi  teks,  yang  diteliti  me- liputi bagaimana struktur teks dan strategi wacana yang digunakan untuk menegaskan tema tertentu. Van Dijk membagi struktur/ tingkatan teks ke dalam tingkatan tertentu seperti di bawah ini.
1). Struktur makro, yaitu makna global / umum  dari  suatu  teks  yang  dapat
diamati dengan melihat topik dan tema yang dikedepankan.
2). Superstruktur,  yaitu  struktur  wacana yang berkaitan dengan kerangka suatu teks (bagian pendahuluan, isi, penutup, dan simpulan) atau dapat disebut ske- matik.
3). Struktur mikro, yaitu makna yang dapat diamati  dari  bagian  kecil  dari  suatu teks, meliputi kata, kalimat, preposisi, anak kalimat, parafrasa, dan gambar. Di bawah  ini  elemen-elemen  yang  dapat diteliti sebagai berikut.
a). Unsur semantik, yaitu makna yang muncul dari kata, klausa, kalimat, dan  paragraf,  serta  hubungan  di antara  mereka,  seperti  hubungan antarkata,  hubungan  antarklausa, antarkalimat,  dan  antarparagraf yang  membangun  satu  kesatuan makna dalam satu kesatuan teks.
b). Unsur  sintaksis  adalah  salah  satu elemen  yang  membantu  pembuat teks untuk memanipulasi keadaan dengan menekankan  secara tema- tik pada suatu tataran kalimat. Da- lam hal ini, manipulasi tersebut da- pat berupa pemilihan penggunaan kata, kata ganti, preposisi, dan kon- jungsi,  serta  pemilihan  bentuk– bentuk  kalimat  seperti  kalimat pasif atau aktif.
c). Unsur stilistik merupakan style atau ragam  tampilan  sebuah  teks  de- ngan menggunakan bahasa sebagai sarananya. Sebuah teks bisa memi- lih berbagai ragam tampilan seperti puisi,  drama,  atau  narasi.  Keter- kaitan  dengan  gaya  bahasanya, sebuah  teks  dapat  menampilkan style melalui  diksi/pilihan  kata, pilihan kalimat, majas, mantra, atau ciri kebahasaan yang lainnya.
d). Unsur  retoris  adalah  unsur  gaya penekanan  sebuah  topik  dalam
sebuah  teks.  Gaya  penekanan  ini berkaitan  erat  dengan  bagaimana pesan sebuah teks tersebut akan di- sampaikan,  meliputi  grafis,  meta- fora, ekspresi, dan lain-lain.

## b. Kognisi  Sosial
Kognisi sosial mempelajari proses pro- duksi  teks  yang  melibatkan  kognisi  indi- vidu dari pembuat teks.

## c. Konteks  Sosial
Aspek  konteks  sosial  mempelajari bangunan wacana yang berkembang dalam suatu masyarakat akan adanya suatu masa- lah. Untuk mempelajari hal tersebut harus dilakukan  analisis  intertekstual  dengan mempelajari bagaimana wacana mengenai suatu hal diproduksi dan dikonstruksi da- lam masyarakat. Menurut Van Dijk dalam Eriyanto (2001: 271- 273 ) menyatakan bahwa ada  dua  poin  penting  dalam  analisis  me- ngenai masyarakat sebagai berikut.
1). Praktik Kekuasaan
Pada  umumnya  kekuasaan  ini  ber- dasarkan pada pemilikan atas sumber- sumber  yang  bernilai,  seperti  uang, status,  dan  pengetahuan.  Kekuasaan juga bisa berbentuk persuasif (tindakan seorang  untuk  secara  tidak  langsung mengontrol  dengan  jalan  mempenga- ruhi  kondisi  mental,  seperti  keperca- yaan, sikap, dan pengetahuan).
2). Akses Kelompok elit mempunyai akses yang lebih  besar  dibandingkan  dengan  ke- lompok  yang  tidak  berkuasa.  Oleh karena itu, mereka yang lebih berkuasa memiliki kesempatan lebih besar untuk mempengaruhi kesadaran khalayak.

## METODE
Jenis  penelitian  pada  Senandung  Pilu “Kartini Kendeng” Menolak Pabrik Semen merupakan  penelitian  kualitatif.  Menurut
Subroto  (2007:6),  disebut  penelitian  kuali- tatif  karena  data  yang  dikaji  berupa  kata- kata  dan  bukan  angka  atau  data  statistik. Sesuai  dengan  perspektif  yang  dipakai, penelitian  kualitatif  berusaha  memahami makna dari fenomena- fenomena, peristiwa- peristiwa,  dan  kaitannya  dengan  orang- orang atau masyarakat yang diteliti dalam konteks  kehidupan  dalam  situasi  yang sebenarnya.
Data  dalam penelitian  ini adalah  data tulis (teks) berupa kata-kata, kalimat, para- graf, dan wacana ‘Senandung Pilu “Kartini Kendeng” Menolak Pabrik Semen yang di dalamnya  terdapat  struktur  teks  dan  kon- teks yang dapat membangun wacana. Sum- ber data dalam penelitian ini adalah berita dalam media online Kompas pada tanggal 16  April  2016  yang  di  dalamnya  terdapat wacana penolakan pendirian pabrik semen ditulis oleh Kristian Erdianto.
Teknik  pengumpulan  data  dilakukan dengan studi pustaka. Setelah data terkum- pul selanjutnya dilakukan teknik simak dan catat. Teknik  simak dan  catat yaitu  meng- adakan penyimakan terhadap data relevan yang  sesuai  dengan  asasaran  dan  tujuan penelitian  (Subroto,  2007:47).  Penyimakan difokuskan pada penggunaan bahasa dalam berita di media online Kompas yang mere- presentasikan tentang penolakan terhadap pendirian  semen.  Kemudian  dilakukan dengan teknik catat. Data yang sudah dipilih kemudian  ditandai  dan  disalin  menurut kebutuhan dan selanjutnya diklasifikasikan. Data  dianalisis  berdasarkan  AWK  model Teun A. Van Dijk.

## PEMBAHASAN

## A. Analisis  Teks
1. Struktur Makro ( Tematik )
Struktur  makro  atau  elemen  tematik dapat  dipahami  sebagai  gagasan  inti  atau tema  dari  suatu  teks.  Tema  dalam  berita
mengenai Senandung Pilu ‘Kartini Kendeng’ Menolak Semen adalah mengenai penolak- an pendirian pabrik semen di daerah pegu- nungan Kendeng.

## 2. Superstruktur  (Skematik  )
Van Dijk mengklasifikasikan ke dalam dua jenis  skema besar,  yaitu summary  dan story . Summary ditandai dengan dua elemen yang dapat dipandang perlu, yaitu judul dan lead . Dalam teks tersebut, judulnya adalah Senandung Pilu ‘Kartini Kendeng’ Menolak Pabrik Semen. Sedangkan lead dalam teks ini sebagai berikut.
Matahari  tidak  berpindah.  Panasnya pun masih setia menemani “Sembilan Kartini’  dari  Pegunungan  Kendeng, Jawa  Tengah  yang  berdiam  di  depan Istana Merdeka, Jakarta. ( Data 1 )
Unsur skematik story adalah isi wacana secara  keseluruhan.  Secara  keseluruhan, “Senandung Pilu Kartini Kendeng Menolak Pabrik  Semen”  diawali  dengan  gambaran aksi unjuk rasa untuk menolak pembangun- an pabrik semen di Pegunungan Kendeng. Dilanjutkan  dengan  petani  menceritakan kehidupannya  yang  sangat  sejahtera.  Na- mun, khawatir apabila pabrik semen berdiri, petani  akan  hidup  merana.  Selanjutnya ditutup  dengan  usaha  persuasif  penulis kepada pembaca.

## 3. Struktur  Mikro
3.1. Semantik
a) Latar
Latar dalam berita tersebut adalah ke- prihatinan penulis terhadap ibu-ibu petani kendeng yang sedang melakukan aksi ujuk rasa di Istana Merdeka dengan cara menge- cor kaki mereka.
Data  2
Tak lama kemudian, semen, kerikil, dan pasir  tiba  untuk  kemudian  dibalurkan  ke kaki  sembilan  petani  perempuan  yang datang  dari  berbagai  daerah  seperti  Rem-
bang, Pati, dan Grobogan itu. (Kompas.com, 14 April 2016)
Data  (2  )  diatas  menjelaskan  bahwa pandangan  penulis  terhadap  kondisi  ibu- ibu  petani  Kendeng  yang  sedang  melaku- kan  aksi  ujuk  rasa  untuk  menolak  pem- bangunan pabrik semen.
b).  Praanggapan
Praanggapan  merupakan  pernyataan pendukung yang dipercaya kebenarannya, tetapi faktanya belum terbukti.

## Data  3
Jauh-jauh dari luar kota, para petani ini menuntut pembatalan pembangunan pabrik semen di sekitar lahan tani mereka. Mereka pun berniat menemui Presiden Joko Widodo untuk mengadukan hal itu. (Kompas.com, 14 April 2016)
Data tersebut menjelaskan bahwa para petani menuntut untuk membatalkan pem- bangunan semen di sekitar lahan pertanian mereka.
3.2. Sintaksis  (Bentuk  Kalimat,
Koherensi,  Kata  Ganti)

## a. Bentuk  kalimat
Elemen  bentuk  kalimat  ini  berkaitan dengan  prinsip  kausalitas,  yaitu  cara  ber- pikir  logis.  Penekanan  bentuk  kalimat terletak  pada  struktur  kalimat  aktif-  pasif atau deduktif-indktif. Unsur yang dianggap penting diletakkan di awal kalimat.

## Data  4
Ngatemi tidak merasakan masalah sama sekali. (Kompas.com, 14 April 2016)
Data  5
Perlu  tenaga  empat  orang  laki-laki untuk  mengangkat  “Kartini”  beserta  kotak kayu berisi  semen ke dalam  mobil. (Kom- pas.com, 14 April 2016)
Data  6
Joko  mengizinkan  awak  media  sampai pukul 22.00 berbincang dengan para petani. (Kompas.com, 14 April 2016)
Seseorang  menjadi  subjek  apabila  se- buah  kalimat  mempunyai  bentuk  aktif. Sebaliknya,  seseorang  akan  menjadi  objek dari  pernyataannya  apabila  dalam  bentuk pasif. Data (4) termasuk kalimat bentuk aktif ditandai dengan kata kerja merasakan. Kata mengangkat pada  data  (5)dan  kata  meng- izinkan pada data (6) termasuk kalimat ben- tuk  aktif.  Dalam  wacana  tesebut  terdapat kalimat bentuk pasif, hal ini digambarkan sebagai berikut.

## Data  7
Menurut Joko, lagu Ibu Pertiwi ini biasa dinyanyikan saat  menanam  padi.  (Kom- pas.com, 14 April 2016)

## Data  8
Ngatemi tak kendur semangatnya mes- ki harus menahan panas ataupun sakitnya kaki dia yang kini kaku karena dibenamkan ke semen. (Kompas.com, 14 April 2016)
Data  (7)  tersebut  merupakan  bentuk pasif  yang  ditandai  dengan  kata  kerja  di- nyanyikan .  Kata  dibenamkan  pada  data  (8) merupakan kata kerja bentuk pasif.

## b. Koherensi
Koherensi  yang  dapat  ditemui  dalam teks tersebut sebagai berikut:

## Data (9  )
Panasnya pun masih setia menemani “ Sembilan  Kartini”  dari  Pegunungan  Ken- deng, Jawa Tengah yang berdiam di depan Istana  Merdeka,  Jakarta.  (Kompas.com,  14 April 2016)
Data  (10)
Tak lama kemudian, semen, kerikil, dan pasir tiba untuk kemudian dibalurkan ke  kaki  sembilan  petani  perempuan yang  datang  dari  berbagai  daerah  seperti Rembang,  Pati,  dan  Grobogan  itu.  (Kom- pas.com, 14 April 2016)
Data  11
Maka, seyogyanya,  manusia  perlu memberi  hormat  kepada  kekayaan  alam yang ada di bumi. (Kompas.com, 14 April 2016)
Data  12
Ngatemi tak kendur semangatnya mes- ki harus menahan panas ataupun sakitnya kaki dia yang kiki kaku karena dibenamkan ke semen. (Kompas.com, 14 April 2016)

## Data  13
Dengan  bertemu  Jokowi,  mereka  ber- harap agar pembangunan pabrik bisa benar- benar  dibatalkan.  (Kompas.com,  14  April 2016)
Penggunaan  kata  penghubung  pada data  diatas  memiliki  fungsi  untuk  saling melengkapi antar paragraf maupun untuk menyatakan suatu harapan.

## c. Koherensi  Pembeda
Koherensi pembeda adalah apabila ada dua  buah  peristiwa  dapat  dibuat  seolah  – olah saling bertentangan dan berseberangan (contrast) .  Contoh  penggunaan  koherensi pembeda  dalam  berita  tersebut  sebagai berikut:
Data  14
Mereka tak akan berhenti melepas cor semen  di  kakinya  sampai  bisa  bertemu Presiden Jokowi. Namun niat itu akhirnya diurungkan  pada  Rabu  (13/4/2016)  sore. (Kompas.com, 14 April 2016)
Data  (14)  di  atas  menjelaskan  bahwa koherensi  pembeda  terdapat  pada  kata namun
yang menyatakan  saling bertentangan dengan keadaan.

## d. Kata  ganti
Dalam  berita  tersebut kata  ganti  yang digunakan sebagai berikut.
Data  15
“Jika  pabrik  terus  berdiri  justru  lebih berbahaya  buat  saya  dan  generasi  men-
datang, “ ujar Deni. (Kompas.com, 14 April 2016)
Data  16
Setelah  pertemuan  itu,  sembilan “Kartini”  memutuskan  kembali  beristirahat sejenak. Malam itu, mereka menginap di kan- tor Lembaga Bantuan Hukum Jakarta. Mobil Kijang datang menjemput. (Kompas.com, 14 April 2016)
Kata ganti saya dan mereka yang diguna- kan  oleh  penulis  mengacu  kepada  petani kendeng  yang  merasa  prihatin  terhadap pembangunan pabrik semen.

## 3. Stilistik  Leksikon
Ada beberapa leksikon yang digunakan oleh penulis dalam wacana tersebut. Pilihan leksikon ini mempengaruhi atau setidaknya mempunyai kesan dalam susunan kalimat.
Data  17
Jauh-jauh dari luar kota, para petani ini menuntut pembatalan pembangunan pabrik semen di sekitar lahan tani mereka. Mereka pun berniat menemui Presiden Joko Widodo untuk mengadukan hal itu. (Kompas.com, 14 April 2016)

## Data  18
Perlu  tenaga  empat  orang  laki-laki untuk mengangkat “Kartini” beserta kotak kayu berisi  semen ke dalam  mobil. (Kom- pas.com, 14 April 2016)
Kata  menuntut  pada  data  (3)  dan  kata mengangkat pada data (32) tersebut memiliki makna  konotasi  negatif.  Penggunaan  kata tersebut lebih tepat sebagai bentuk sindiran atas  tentang  apa  yang  sebenarnya  terjadi (mengenai  penolakan  terhadap  pendirian pabrik semen)

## Data  19
Ada toilet  darurat  yang  dibuat  untuk sembilan “Kartini”. (Kompas.com, 14 April 2016) Penggunaan kata toilet pada ada toilet darurat yang dibuat untuk sembilan “Kartini” memberikan  kesan  negatif  yang  cukup
mencolok. Penulis lebih suka menggunakan kata  toilet  daripada  kamar  mandi  yang memiliki makna lebih halus, meskipun kata toilet memiliki konotasi negatif.

## Data  20
Malam  kian  larut,  para  petani  perem- puan yang tak lagi muda ini lebih memilih merebahkan  diri  ke  kasur  yang  disiapkan untuk  melepas  lelah.  (Kompas.com,  14 April 2016)
Kata merebahkan pada data (20) memiliki konotasi negatif. Kata yang lebih halus yaitu membaringkan .

## 4. Retoris  (Grafis  )
Elemen grafis ditunjukkan dengan jelas dalam  suatu  wacana  karena  elemen  ini berkaitan  dengan  visualisasi  suatu  kata. Seorang penulis memperlakukan suatu kata secara khusus karena dianggap penting atau mempunyai  makna  yang  berbeda.  Kata tersebut ditunjukkan dengan cara berbeda, misalnya  ditulis  dengan  huruf  miring, dicetak tebak, bergaris bawah, atau memberi kutipan.

## Data  21
Setelah selesai diaduk  di dalam  kotak kayu, satu per satu kaki para “Kartini” yang sudah  dibalut  gips  warna  putih  dibenam- kan. (Kompas.com, 14 April 2016)
Pada  data  (21)  ditampilkan  elemen grafis  dengan  memberi  tanda  petik  dua, yakni pada Kartini. Kartini dapat diartikan sebagai pejuang wanita yang tangguh dan berasal dari Jepara.

## Data  22
Bukan  warga  “Kelas  dua”  (Kom- pas.com, 14 April 2016)
Data tersebut ditunjukkan elemen grafis berupa  frasa  “  kelas  dua”.  Kelas  dua  me- miliki makna dipandang sebelah mata. De- ngan kata lain, tidak dianggap sebagai yang utama.

##  Grafis
Selain  itu,  elemen  grafis  juga  muncul dalam bentuk foto, gambar atau tabel untuk mendukung  gagasan  atau  bentuk  bagian lain yang tidak ingin ditonjolkan. (Eriyanto, 2001:  258).  Elemen  grafis  yang  ditemukan dalam  kompas.com pada  tanggal 14  April 2016 sebagai berikut.
Gambar (1) di atas menunjukkan elemen grafis ditunjuk- kan  dalam  bentuk  gambar  yang  mendukung  wacana. Dalam  gambar  tersebut,  terlihat  para  ibu-ibu  petani Kendeng menggelar aksi protes dengan cara mengecor kaki mereka dengan semen di seberang Istana Merdeka. Ibu-ibu petani Kendeng menolak pendirian pabrik semen PT.  Semen  Indonesia.  Apabila  pemerintah  menyetujui pendirian  pabrik  semen  dapat  berdampak  buruk  pada kondisi  lingkungan.
Gambar (2) di atas menunjukkan bahwa sejumlah petani yang berasal dari Jawa Tengah meminta pemerintah untuk membatalkan  rencana  pembangunan  pabrik  semen  di sekitar Pegunungan Kendeng, Jawa Tengah. Mereka nekat mengecor kaki mereka sebagai aksi protes. Para petani tersebut sedang beristirahat di kantor LBH Jakarta sambil menunggu  permohonan  mereka  menemui  Presiden Jokowi.

##  Metafora
Metafora  digunakan  sebagai  ornamen atau  bumbu  berita  dan  sebagai  petunjuk utama  untuk  mengerti  makna  suatu  teks. Contoh metafora dapat ditunjukkan sebagai berikut.

## Data  23
Pada  intinya,  lagu  itu  adalah  sebuah rasa  syukur  terhadap  kasih  dan  limpahan rejeki  yang  telah  diberikan  “Ibu  Pertiwi” (Kompas.com, 14 April 2016)
Frasa Ibu  Pertiwi  dapat  dimetaforakan sebagai  tempat  kelahiran,  bumi  untuk tempat berpijak.

## 2. Kognisi  Sosial
Analisis  kognisi  sosial  adalah  analisis penggunaan  pengetahuan  yang  dimiliki pemroduksi  wacana,  dalam  konteks  ini, wartawan dalam memproduksi berita. Ana- lisis kognisi sosial merupakan gagasan uta- ma  dalam  analisis  wacana  yang  dikemu- kakan  Van  Dijk.  Dalam  analisis  kognisi sosial,  analisis  difokuskan  terhadap  enam jenis pengetahuan yang mungkin dilibatkan dalam  pemroduksian  wacana  berita. Keenam  jenis  pengetahuan  tersebut,  yaitu pengetahuan personal,  pengetahuan inter- personal,  pengetahuan  kelompok,  penge- tahuan  institusional  atau  organisasional, pengetahuan  nasional,  dan  pengetahuan kebudayaan.  Dalam  penelitian  ini,  tidak ditemukan semua pengetahuan. Di bawah ini jenis-jenis pengetahuan yang ditemukan dalam berita sebagai berikut.
a). Pengetahuan  Kebudayaan
Pengetahuan  kebudayaan  adalah  pe- ngetahuan yang dimiliki oleh anggota suatu kebudayaan. Dalam hal ini istilah kebuda- yaan  dapat  dipahami  secara  sederhana sebagai bahasa, agama, sejarah, kebiasaan, asal usul, atau penampilan karena melalui hal  tersebut  kebudayaan  pada  umumnya diidentifikasi.

## Data  24
Lantunan  tembang  Jawa  berjudul  Ibu Pertiwi ciptaan Ki Nartosabda, dalang wa- yang  kulit  legendaris  terdengar.  (Kom- pas.com, 14 April 2016)
Data  (24)  di  atas  menunjukkan  bahwa penggunaan frasa Ibu Pertiwi dapat dijadikan sebagai pandangan hidup yang dianut oleh komunitas  tertentu  maupun  etnik  tertentu. Meskipun bersifat lokal, tetapi tidak tertutup kemungkinan  terdapat  kearifan  lokal  yang selaras dengan komunitas masyarakat lain di Indonesia  sehingga  nilai  tersebut  menjadi nilai budaya yang bersifat nasional.
b). Pengetahuan  Kelompok
Pengetahuan kelompok dapat dipaha- mi sebagai pengetahuan yang dimiliki ber- sama antaranggota kelompok, pengetahuan abstrak yang diperoleh anggota kelompok, seperti  kelompok  profesional,  pergerakan sosial, atau aliran tertentu.

## Data  25
Ia  berjanji  akan  berusaha  memper- temukan  para  “Kartini”  dari  Pegunungan Kendeng ini dengan Jokowi, sebelum bertolak ke Eropa. (Kompas.com, 14 April 2016)
Pada  data  (25)  tersebut  terdapat  frasa Kartini  dari  Pegunungan  Kendeng .  Hal  ini mengacu  kepada  komunitas  perempuan yang  berasal  dari  Jawa  yang  keanggo- taannya berasal dari daerah tertentu.

## 3. Analisis  Sosial
Dalam Van Dijk ada dua poin penting untuk  menganalisis  sosial  dalam  masya- rakat sebagai berikut.

## a) Praktik  Kekuasaan

## Data  26
Jauh- jauh dari luar kota, para petani ini menuntut pembatalan pembanguan pabrik semen di sekitar lahan tani mereka. Mereka pun  berniat  menemui  Presiden  Jokowi untuk mengadukan hal itu. (Kompas.com, 14 April 2016)
Berdasarkan data (26) di atas, menun- jukkan bahwa rakyat menuntut pemerintah untuk  membatalkan  pendirian  pabrik semen  di  sekitar  lahan  pertanian  mereka. Dalam konteks ini, peran wartawan penulis berita tersebut secara tidak langsung mem- pengaruhi  keadaan  mental  pembaca  de- ngan menggunakan gaya persuasif.

## b).  Akses

## Data  27
Di  tengah  masa  krusial  itu,  secercah harapan  datang dengan  kehadiran  Kepala Staf  Presiden  Teten  Masduki  di  tengah mereka  dan  menjanjikan  waktu  untuk bertemu Presiden Jokowi. ( Kompas.com, 14 April 2016)
Data  (27)  di  atas  menunjukkan  bahwa pemerintah selaku aktor utama dalam kepu- tusan ini karena kelompok elite mempunyai akses yang lebih besar dibandingkan dengan kelompok yang tidak memiliki kuasa. Dalam wacana  diatas  merupakan  penolakan  dari berbagai aspek dan para mahasiswa, tokoh masyarakat,  LSM  /  aktivis,  dan  akademisi meskipun di sisi lain ada yang pro dan kontra dengan keputusan tersebut.

## PENUTUP
Dari  hasil  penelitian,  dapat  disimpul- kan bahwa wacana yang terkandung dalam struktur  teks  Senandung  Pilu  “Kartini Kendeng”  Menolak  Pabrik  Semen  ditulis oleh  Kristian  Erdianto  yang  dikonstruksi- kan  dalam  teori  Teun  A.  Van  Dijk  men- jelaskan bahwa struktur teks dalam media online Kompas.  Hal  ini  menggambarkan pemerintah sebagai penguasa secara positif yaitu  dapat  mengembangkan  tenaga  kerja baru  dan  menggambarkan  secara  negatif kepada  para  petani  sebagai  pihak  yang mengkritik  terhadap  pendirian  pabrik semen  di  Pegunungan  Kendeng  karena dapat menimbulkan pencemaran. Selain itu, penulis  juga  menggunakan  elemen  grafis
untuk memberi penekanan atau penegasan secara visual untuk memperjelas situasi dan kondisiyang  terjadi  di  lapangan  secara nyata.  Kognisi  sosial  yang  digambarkan dalam  berita  mengenai  penolakan  pabrik semen  di  media  online  kompas  dapat  di- ketahui dari jenis pengetahuan kebudayaan dan pengetahuan kelompok. Sementar aitu, konteks sosial pemerintah masih memiliki kekuasaan dan akses serta terdapat pro dan kontra  dari  masyarakat  yang  mendukung keputusan  pemerintah  untuk  mendirikan pabrik semen di Pegunungan Kendeng.

## DAFTAR PUSTAKA
Darma,  Yoce  Aliah.  2013.  Analisis  Wacana Kritis . Bandung : Yrama Widya.
Eriyanto.  2001.  Analisis  Wacana  Pengantar Teks Media . Yogyakarta : Lkis Group. Fowler, Roger. 1991. Language In The News: Discourse  and  Ideology  in  Press .
London:Routledge.
Linda  Thomas  dan  Shan  Wareing.  2007.
Language, Society, and Power (Terjemahan Abdul  Syukur  Ibrahim). Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Lesmana, Trian. 2015. Analisis Wacana Kritis
Dalam Opini “Revolusi Mental” Karya Joko Widodo (skripsi ) . Surakarta: Universitas Sebelas Maret.
Samsuri. 1988. Analisis Wacana. Malang: IKIP Malang.
Santosa,  Anang.  2012.  Studi  Bahasa  Kritis:
Menguak Bahasa Membongkar
Kuasa. Bandung: Mandar Maju
Subroto,  Edi.  2007.  Pengantar  Metode
Penelitian Linguistik Struktural . Surakarta: Sebelas Maret University Press.
Sumarlam.  2003.  Teori  dan  Praktik  Analisis Wacana . Surakarta: Pustaka Karya.
Van Djik, Teun A. 1997. Discourse As Social
Interaction, Vol.2.  London:  Sage Publition.