## STRATEGI PEMBINAAN AKTIVITAS KEAGAMAAN SISWA DI MADRASAH ALIYAH NEGERI INSAN CENDEKIA (MAN-IC) KABUPATEN PASER
Amirullah; amirullah.nmt@gmail.com ; IAIN Samarinda

## Abstract
As an attempt to create a balance between intellectual and spiritual quotients among  students,  the  ministry  of  religious  affairs  of  Indonesia  has  initiated  a flagship program of Madrasah Aliyah (MA) Unggulan applying boarding school system for all the students. This paper, thus, aims at understanding the strategy of religious coaching at state-funded MA Insan Cendekia in Paser Regency as one of the  Indonesian  Ministry  of  Religious  Affairs’  pilot  program.  This  paper  utilizes qualitative approach in analyzing data acquired through in-depth interviews with teachers and administrators at the school (MAN Insan Cendekia Paser). Findings reveal  that  the  strategy  of  religious  coaching  applied  by  the  school  is  the manifestation of its motto; performance, autonomy, and Islamic piety. The motto is translated  into  inspirational  teacher  program  aimed  at  constructing  students’ autonomy through religious, organizational, and instructional programs.
Keywords : coaching strategy, madrassa students, and religious coaching.

## Abstrak
Sebagai  upaya  menyeimbangkan  antara  kecerdasan  intelektual  dan kecerdasan spiritual di kalangan siswa, Kementerian Agama Republik Indonesia memiliki  program  Madrasah  Aliyah  (MA)  Unggulan  yang  menerapkan  sistem boarding school (asrama) bagi seluruh peserta didik. Penelitian ini, oleh sebab itu, bertujuan untuk mengetahui strategi pembinaan agama pada MAN Insan Cendekia Paser  sebagai  salah  satu  MA  Unggulan  Kementerian  Agama  RI.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif  untuk  menganalisis  data  yang  diperoleh melalui  wawancara  mendalam  dengan  para  guru  dan  pembina  di  MAN  Insan Cendekia.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  strategi  pembinaan  keagamaan yang  diterapkan  oleh  MAN  Insan  Cendekia  merupakan  pengejawantahan  dari motto sekolah, yaitu: Prestasi, Mandiri, dan Islami. Motto tersebut diterjemahkan menjadi  program  motivasi  guru  asuh  yang  bertujuan  untuk  membangun kemandirian siswa melalui kegiatan keagamaan, keorganisasian, kegiatan belajar, dan pembinaan keagamaan.
Kata Kunci : Pembinaan Keagamaan, strategi pembinaan, dan siswa madrasah.

## A. Pendahuluan
Pendidikan  yang  merupakan  modal  utama  bangsa  yang  sedang  dihadapkan pada berbagai persoalan yang pelik seperti tuntutan untuk terus meng- upgrade dan mengubah  sistem  pendidikan  agar  sesuai  dengan  kebutuhan  masyarakat.  Dalam skala  lokal  maupun  global,  perubahan  dan  permasalahan  tersebut  mencakup perubahan  yang  dahsyat  dalam  hal social  change , turbulence , complexity dan chaos ,  pasar bebas ( free frade ), tenaga kerja bebas ( free labour ), perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, seni dan. Bersamaan dengan itu, rendahnya kualitas dan daya saing sumber daya manusia menjadi indikator yang semakin menambah dramatis persoalan pendidikan di Indonesia. 1
Berkenaan dengan hal tersebut, pendidikan di Indonesia seharusnya menjadi perhatian  utama.  Peningkatan  kualitas  sumber  daya  manusia  merupakan  dimensi penting dalam proses pembangunan nasional yang saling berkaitan dengan dimensi ekonomi, sosial, budaya dan agama. Tujuan pendidikan adalah untuk membentuk watak, membebaskan manusia, serta menanamkan nilai-nilai  yang secara  kodrati terkait  dengan  dua  unsur  dalam  diri  manusia  yakni,  unsur lahiriah dan batiniah . Melalui  pendidikan,  suatu  bangsa  dapat  mengetahui  jati  dirinya  dan mengembangkannya sehingga dapat mengangkat derajat dan martabatnya. 2
Unsur  lahiriah  dan  batiniah  merupakan  simbol  yang  merujuk  pada keseimbangan antara aspek IPTEK (Ilmu Pengetahuan dan Teknologi) dan IMTAQ (Iman dan Takwa) dalam diri manusia. Pendidikan yang hanya menonjolkan salah satu unsur dapat mendegradasi nilai kemanusiaan itu sendiri karena manusia harus dipandang sebagai kesatuan yang utuh. Dalam hal ini, keseimbangan antara ilmu pengetahuan  umum  dan  ilmu  pengetahuan  agama  merupakan  hal  yang  tidak terelakkan  Karena  tanpanya  keduanya  proses  pendidikan  tidak  berdampak  pada terbentuknya manusia yang berkualitas. 3
1 Enco Mulyasa dan Mukhlis, Standar Kompetensi dan Sertifikasi Guru (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2007), 3.
2 Atnike  Nova  Sigiro,  “Pendidikan  Nonformal:  Mencari  Jawaban  terhadap  Keburukan Pendidikan Masa Depan,” Media Indonesia , 2002.
3 Soelaiman,  “INTEGRASI  IMTAQ  DAN  IPTEK  DALAM  PEMBELAJARAN  DI LINGKUNGAN LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM SMP PLUS AL-KAUTSAR MALANG,” J-
Dilihat  dari  sudut  pandang  tersebut,  upaya  pendidikan  dalam  rangka pembangunan  manusia  Indonesia  seutuhnya,  memberikan  makna  pengembangan seluruh dimensi aspek kepribadian secara serasi, selaras dan seimbang. Pendidikan agama perlu diarahkan untuk mengembangkan iman, akhlak, hati nurani, dan budi pekerti  sedangkan  pendidikan  umum  diarahkan  untuk  mengembangkan  aspek kecerdasan  dan  keterampilan. 4 Dengan  demikian,  keseimbangan  antara  unsur lahiriah dan batiniah dalam kehidupan manusia dapat terwujud.
Untuk  mencapai  hal  tersebut,  penetapan  pembangunan  sekolah  unggulan berupa  Madrasah  Aliyah  Negeri  Insan  Cendekia  (MAN-IC)  oleh  Kementerian Agama  Republik  Indonesia  di  sejumlah  daerah  di  Indonesia  merupakan  upaya konkrit pemerintah dalam mengembangkan pendidikan yang mengedepankan pada keseimbangan  dua  aspek  ini.  Madrasah-madrasah  dalam  program  ini  didirikan untuk mencetak peserta didik yang memiliki daya saing yang mumpuni, baik dalam skala nasional maupun internasional.
Berdirinya Madrasah Aliyah Negeri Insan Cendekia (MAN-IC) di berbagai daerah  di  Indonesia  menjadi  daya  tarik  sendiri  di  masyarakat.  Madrasah  ini menerapkan sistem boarding school (asrama) kepada seluruh peserta didik selama mereka  menjadi  siswa  di  sekolah  tersebut.  Sistem  asrama  dimaksudkan  bukan hanya  sekedar  sebagai  tempat  tinggal  bagi  peserta  didik,  melainkan  merupakan rangkaian proses pendidikan di madrasah. Asrama dianggap memiliki peran sentral dalam membangun kecerdasan intelektual dan spiritual setiap peserta didik.
Berkaitan  dengan  hal  tersebut,  salah  satu  yang  menjadi  perhatian  peneliti adalah keberadaan Madrasah Aliyah Negeri Insan Cendekia (MAN-IC) kabupaten Paser.  Madrasah  yang  diresmikan  oleh  menteri  agama  Republik  Indonesia  pada tahun  2015  ini  berdiri  di  atas  tanah  hibah  seluas  14  hektar  dari  pemerintah kabupaten  Paser.  Madrasah  ini  sekarang  sudah  memiliki  fasilitas  yang  cukup memadai  guna  mengembangkan  kemampuan  siswa-siswinya  dalam  berbagai bidang keilmuan dan keahlian.
PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam 2, no. 2 (14 Juni 2016): 2–3, https://doi.org/10.18860/jpai.v2i2.3970.
4 Hasan  Baharun  dan  Zulfaizah,  “Revitalisasi  pendidikan  agama  dalam  pembentukan karakter peserta didik di madrasah,” Elementary 6, no. 1 (2018): 44.
Sebagai  bentuk  komitmen  dalam  mencetak  peserta  didik  yang  berkualitas, madrasah ini menerapkan sistem boarding school kepada seluruh siswa dan tenaga pengajar yang sebelumnya telah diseleksi secara nasional. Madrasah ini memiliki peran sentral dalam pembangunan bagi masyarakat Kalimantan Timur, khususnya kabupaten Paser, dalam mencetak peserta didik yang memiliki daya saing. Setiap peserta didik dibekali dengan penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) dan  iman  dan  taqwa  (IMTAQ).  Sejalan  dengan  visinya,  peningkatan  aspek intelektual maupun spiritual menjadi fokus utama pendidikan di madrasah ini.
Aspek  sentral  dari  peningkatan  spiritual  dan  intelektual  yang  dilakukan madrasah ini tidak terlepas dari strategi pembinaan yang dilakukan pihak sekolah melalui  pembinaan  keagamaan.  Strategi  yang  jitu  sangat  dibutuhkan  untuk mencapai tujuan dan sasaran yang telah direncanakan. Dalam hal ini, tujuan yang hendak dicapai madrasah adalah terciptanya keseimbangan antara dimensi IPTEK dan IMTAQ yang merupakan cerminan dari aspek intelektual dan spiritual peserta didik.
Dalam  upaya  peningkatan  aspek  spiritual  dan  intelektual  di  madrasah  ini, setiap  peserta  didik  yang  tinggal  di  asrama  ( boarding  school )  dibekali  dengan berbagai aktifitas keagamaan. Selama di madrasah setiap siswa-siswi dididik dan dibina  melalui  aktifitas-aktifitas  keagamaan  baik  yang  sifatnya  intrakurikuler maupun ekstrakurikuler seperti kegiatan-kegiatan keagamaan berupa ibadah sholat wajib dan sholat sunnah tahajud dan dhuha , tadarus Al-quran, wirid, doa, tahfidz Al-quran dan hadis arbain , tilawah , qiroatul qutub (keterampilan membaca kitab kuning), dan berbagai kegiatan keagamaan lainnya. Kegiatan keagamaan tersebut menjadi bekal dasar setiap peserta untuk mengembangan potensi diri mereka agar memiliki keseimbangan antara wawasan IPTEK dan IMTAQ.

## B. Pembinaan Keagamaan di Sekolah
Pembinaan keagamaan adalah upaya untuk  membangun sikap dan perilaku iman terhadap seseorang yang tercermin dari pembenaran dalam hati, pernyataan
dengan lisan dan tanggapan atau reaksi individu terhadap ajaran agama (wujud dari perilaku  iman)  seseorang  atau  individu  yang  didasarkan  pada  nilai-  nilai  atau norma-norma  yang  berpangkal  pada  ajaran-ajaran  agama  berupa  pelaksanaan kewajiban-kewajiban  agama,  baik  berupa  shalat,  puasa,  akhlak  terhadap  sesama dan sebagainya. 5
Pembinaan keagamaan perlu dilakukan sedini mungkin kepada setiap orang, khususnya  para  remaja  di  sekolah.  Pembinaan  keagamaan  di  sekolah  adalah  hal yang  sangat  penting  mengingat  para  siswa  pada  umumnya  adalah  remaja  yang masih berada pada proses pencarian jati diri sehingga perlu dibimbing agar tidak tersesat.
Pembinaan  keagamaan  di  sekolah  memiliki  tujuan  untuk  membantu  setiap siswa yang mendapatkan kesulitan rohaniah dalam hidupnya.  Melalui bimbingan keagamaan,  siswa  diharapkan  mampu  mengatasi  persoalannya  sendiri,  yakni munculnya  kesadaran  atau  penyerahan  diri  terhadap  kekuasaan  Tuhan  sehingga timbul pada pribadinya suatu harapan hidup, baik sekarang maupun masa yang akan datang. Secara lebih rinci, pembinaan keagamaan memiliki tujuan sebagai berikut:
1. Menambah keimanan dan ketaqwaan kepada Allah
2. Menanamkan  akhlak  yang  mulia  kepada  setiap  siswa  melalui  berbagai kegiatan yang bersifat positif.
3. Memberikan pemahaman, pengetahuan, dan pengalaman dalam pelaksanaan pembiasaan dalam keimanan dan ketaqwaan kepada Allah dalam kehidupan.
4. Mengamalkan  ajaran-ajaran  agama  dalam  kehidupan  sehari-  hari  baik  di sekolah, rumah, serta lingkungan masyarakat. 6
Pembinaan  keagamaan  bagi  siswa  di  sekolah  merupakan  dimensi keberagamaan  dalam  Islam  yang  pada  hakikatnya  menjangkau  seluruh  aspek kehidupan manusia. Kehidupan dunia maupun akhirat merupakan bagian integral yang tidak terpisah satu sama lain, tetapi merupakan kesatuan integral yang saling
5 Nurrohman, “Pelaksanaan dan Pengawasan Pendidikan Islam Dalam Pembinaan Perilaku Keagamaan  (Studi  Kasus  di  Daerah  Rawan  Konflik  di  Lampung  Tengah),” Ijtimaiyya:  Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam 11, no. 2 (2018): 142.
6 Gunawan Heri, Pendidikan karakter konsep dan implementasi (Bandung: Alfabeta, 2012), 262.
terhubung.  Suatu  perbuatan  disebut  perilaku  beragama  bukan  karena  yang  satu mengurusi  dunia  sedang  lainnya  akhirat,  melainkan  karena  bentuk  perbuatan tersebut  merupakan  wujud  respons  kepada  Allah. 7 Senada  dengan  hal  tersebut, Ma’mun  Mu’min  menjelaskan  bahwa  lingkup  keberagamaan  dalam  Islam mencakup  seluruh  segi  kehidupan  manusia,  baik  aspek  sosial,  ekonomi,  budaya, seni, teknologi, dan sebagainya. 8
Dengan  demikian,  pembinaan  keagamaan  di  sekolah  tidak  bisa  dilepaskan dari  lima  aspek  dimensi  religiusitas  yang  bila  dilaksanakan  akan  memunculkan sikap keberagamaan siswa, yaitu dimensi keyakinan ( belief ), dimensi peribadatan atau  praktek  agama  ( practical ),  dimensi  pengalaman  dan  penghayatan  ( the experiential/religious  feeling ),  dimensi  pengalaman  dan  konsekuensi  ( the consequential/religious effect ), dan dimensi pengetahuan agama ( intellectual ). 9
Dimensi keyakinan ( belief ) berkaitan dengan keyakinan (keimanan) kepada Tuhan.  Kepercayaan  kepada  Tuhan  ini  selanjutnya  melahirkan  seperangkat keyakinan yang berkaitan dengan alam gaib dan alam nyata. 10 Dalam dimensi ini, pembinaan  keagamaan  di  sekolah  lebih  bercorak  doktrin.  Pembinaan  mengenai aspek ini dilakukan oleh guru kepada siswa melalui proses belajar mengajar di kelas yang  cenderung  monoton  karena  sudah  memiliki  standar  baku  dalam  buku-buku agama di sekolah.
Dimensi  peribadatan/praktik  agama  ( practical )  merupakan  refleksi  dari dimensi  keyakinan.  Setelah  tertanam  keyakinan  terhadap  Tuhan  dan  segala  yang ada,  maka  selanjutnya  muncul  ritual-ritual  atau  praktik  keagamaan.  Ritual keberagamaan  diyakini  sebagai  sarana  untuk  melestarikan  hubungan  manusia dengan  Tuhan-Nya. 11 Dalam  dimensi  ini,  pembinaan  keagamaan  di  sekolah
7 Muslim A. Kadir, Ilmu Islam Terapan: Menggagas Paradigma Amali dalam Agama Islam (Yogyakarta: Pustaka Pelajar dan STAIN Kudus, 2003), 7.
8 Ma’mun Mu’min, Teknologi Beragama: Suatu Ikhtiar Implementasi Islam Praktis dalam Menyongsong Era Global (Kudus: Media Ilmu Press, 2008), 109.
9 Djamaludin Ancok dan Fuat Nashori, Psikologi Islami: Solusi Islam atas Problem-Problem Psikologi (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005), 78.
10 Samsu Rijal, “Pembinaan Keagamaan Peserta Didik melalui Kegiatan Ekstrakurikuler di Madrasah  Ibtidaiyyah  As’Adiyah  Banua  Baru,” Inspiratif  Pendidikan 8,  no.  1  (2019):  118, https://doi.org/10.24252/ip.v8i1.7841.
11 Samsu Rijal, 119.
dilakukan  melalui  pembiasaan  melakukan  berbagai  ibadah  wajib  maupun  ibadah sunah sebagai manifestasi terhadap adanya keimanan terhadap Tuhan di dalam diri setiap siswa. Semua bentuk pembiasaan pelaksanaan ibadah atau ajaran agama di sekolah tersebut bertujuan agar melahirkan sikap keberagamaan yang baik dalam diri siswa secara permanen.
Dimensi  pengalaman  dan  penghayatan  ( the  experiential/religious  feeling ) merupakan bentuk respon terhadap keyakinan terhadap Tuhan dan berbagai ritual keagamaan yang telah dilakukan. Respon ini tercermin dengan munculnya emosi keagamaan  yang  kuat. 12 Dalam  pembinaan  keagamaan  di  sekolah,  dimensi  ini berkaitan  dengan  pengalaman  keagamaan,  perasaan-perasaan,  persepsi-persepsi, dan sensasi-sensasi yang dialami siswa.
Dimensi  pengalaman  dan  konsekuensi  ( the  consequential/religious  effect ) merupakan  perwujudan  secara  konkrit  dari  tiga  dimensi  di  atas. 13 Dimensi  pada aspek ini dapat dilihat dalam komitmen keberagamaan yang kuat yang berdampak pada  munculnya  sikap  dan  gaya  hidup  siswa  yang  lebih  religius.  Sikap keberagamaan  siswa  tersebut  merupakan  konsekuensi  dari  pernyataan  dan  sikap yang semuanya berorientasi pada Tuhan.
Dimensi  pengetahuan  agama  ( intellectual )  mengacu  pada  indentifikasi akibat-akibat  keyakinan  keagamaan,  praktik,  pengalaman,  dan  pengetahuan seseorang  dari  hari  ke  hari. 14 Dalam  pembinaan  keagamaan  di  sekolah,  siswa mendapatkan beragam pengetahuan keagamaan. Melalui itu kemudian siswa dapat mengetahui  baik  dan  buruk,  membedakan  salah  dan  benar,  dan  lain  sebagainya. Aspek  inilah  yang  akan  menentukan  cara  berpikir  dan  bertindak  siswa  dalam kehidupan sehari-hari.
Dengan  demikian,  pembinaan  keagamaan  di  sekolah  merupakan pengejawantahan dari lima aspek dimensi keberagamaan atau religiusitas di  atas. Aktivitas  keberagamaan  bukan  hanya  terjadi  ketika  seorang  melakukan  perilaku ritual  (beribadah),  tetapi  juga  ketika  melakukan  aktivitas  lain.  Oleh  karena  itu,
12 Samsu Rijal, 119.
13 Samsu Rijal, 119.
14 Samsu Rijal, 120.
keberagamaan  seseorang  akan  meliputi  berbagai  macam  sisi  atau  dimensi,  yaitu dimensi  keyakinan,  dimensi  praktik  agama,  dimensi  pengalaman,  dimensi pengetahuan agama dan dimensi pengamalan atau konsekuensi.

## C. Strategi Pembinaan Keagamaan MAN Insan Cendekia Kabupaten Paser
MAN  Insan  Cendekia  Kabupaten  Paser  merupakan  salah  satu  madrasah unggulan  kementerian  agama  RI  yang  menerapkan  sistem  asrama  ( boarding school ). Oleh karena itu, seluruh peserta didik MAN Insan Cendekia wajib tinggal di asrama. Asrama dimaksudkan bukan sekadar tempat untuk tinggal peserta didik, melainkan  merupakan  rangkaian  proses  pendidikan  di  madrasah.  Selain  peserta didik, tenaga pendidik dan tenaga kependidikan yang ada di MAN Insan Cendekia juga diwajibkan tinggal di asrama. Hal ini dimaksudkan agar segala proses belajar mengajar  termasuk  pembinaan  keagamaan  yang  diberikan  dapat  berjalan  secara maksimal.  Karena  setiap  pendidik  dan  tenaga  kependidikan  memiliki  tanggung jawab yang sama untuk memberikan bimbingan kepada para peserta didik. Hal ini diungkapkan oleh Bapak Ruslan selaku Wakil Kepala bidang Kurikulum di MAN Insan Cendekia Paser:
“Seluruh stakeholders termasuk security sekalipun berkewajiban menumbuhsuburkan  kehidupan  keagamaan  dan  memberikan uswah  hasanah kepada setiap peserta didik” 15
Senada  dengan  keterangan  yang  diberikan  oleh  wakil  kepala  bidang kurikulum, wakil kepala bidang kesiswaan, Ibu Susmini, juga menegaskan bahwa pembinaan  keagamaan  MAN  Insan  Cendekia  difokuskan  pada  bidang Keasramaan. 16 Dalam hal ini, kegiatan pembinaan keagamaan dilaksanakan secara intensif oleh para guru yang berada dalam koordinasi wakil kepala madrasah bidang keasramaan, yang didukung secara penuh oleh berbagai pihak yang berada dalam lingkungan MAN Insan Cendekia.
Adapun target yang diharapkan dicapai dalam bidang pembinaan keagamaan ini adalah sebagai berikut:
15 Wawancara dengan Bapak Ruslan selaku Waka Kurikulum pada tanggal 16 Juni 2019
16 Wawancara dengan Ibu Susmini selaku selaku Waka Kesiswaan pada tanggal 07 Juli 2019
1. Tersedianya  calon  pemimpin  masa  depan  yang  mempunyai  landasan  iman dan takwa yang kuat.
2. Adanya  sebuah  pemahaman  dan  kesadaran  yang inhern pada  diri  peserta didik  akan  peranan  dan  tanggung  jawabnya  sebagai  makhluk  pengemban amanat dari Allah swt.
3. Adanya kesadaran dari peserta didik akan arti penting dan posisi  iman dan takwa atau religiusitas dalam kehidupan. Karena itu, mereka dituntut harus mempunyai pemahaman yang holistik ( syumuliah ) pada keseluruhan dimensi kehidupan.
4. Terciptanya kehidupan keseharian peserta didik di MAN Insan Cendekia yang  penuh  nuansa  spiritual-keagamaan  dan  kesinambungan  antara kecendrungan duniawi-ukhrawi. 17
Proses  pendidikan  madrasah  berasrama  merupakan  satu  kesatuan,  baik kegiatan  pembelajaran  yang  dilakukan  pada  siang  hari  maupun  malam  hari, mencakup  semua  aspek  kehidupan  sebagai  seorang  manusia,  baik  kebutuhan aktualisasi  diri  maupun  kebutuhan riil untuk  hidup  bermasyarakat,  terutama kebutuhan  berupa  pengetahuan,  pemahaman,  serta  implementasi  nilai-nilai keislaman yang berguna untuk kehidupan di dunia dan akhirat. Dengan demikian, kegiatan  pembinaan  keagamaan  di  MAN  Insan  Cendekia  bertujuan  untuk menanamkan nilai-nilai akidah, akhlaqul karimah , peningkatan amal ubudiyah , dan pengembangan khazanah lokal. 18
Asrama  memiliki  posisi  yang  sangat  penting  dan  memiliki  cakupan  yang sangat  luas  sehingga  membutuhkan  pengelolaan  yang  sistematis.  Kehidupan  di asrama merupakan bagian yang tidak bisa dipisahkan dari kehidupan peserta didik di  madrasah  dan  masyarakat.  Untuk  mendukung  dan  memaksimalkan  kegiatan keasramaan  termasuk  kegiatan  pembinaan  keagamaan  maka  sekolah  membentuk organisasi pelajar pembina asrama madrasah (OPPAM). 19 Keberadaan organisasi ini bertujuan menumbuhkan karakter Islami pada diri siswa di asrama.
17 Dokumen Bidang Keasraaman MAN Insan Cendekia Kabupaten Paser
18 Wawancara dengan Bapak Ruslan selaku Waka Kurikulum pada tanggal 16 Juni 2019
19 Wawancara dengan Bapak Ruslan selaku Waka Kurikulum pada tanggal 16 Juni 2019
Adapun  strategi  yang  ditempuh  bidang  keasramaan  MAN  Insan  Cendekia dalam pembinaan keagamaan untuk para peserta didik merupakan pengejawantahan  dari  motto  MAN  Insan  Cendekia  yakni  Prestasi,  Mandiri,  dan Islami. Langkah-langkah strategi tersebut dapat dipaparkan sebagai berikut:
1. Memberikan Motivasi untuk Mencapai Prestasi
Memberikan  motivasi  merupakan  salah  satu  cara  agar  peserta  didik memiliki semangat dalam menggapai target-target yang telah ditetapkan sekolah agar  mereka  mampu  mencapai  prestasi  yang  diinginkan.  Pemberian  motivasi memiliki urgensi yang sangat baik bagi perkembangan diri siswa.
Sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  Ibu  Susmini  bahwa  para  pendidik selalu memberikan motivasi kepada siswa baik moril maupun spiritual dengan tujuan  agar  mereka  bisa  maju  dan  menggapai  prestasi  baik  dalam  bidang keagamaan  juga  dalam  bidang  akademik.  Sudah  menjadi  keharusan  dan tanggung jawab setiap pendidik untuk memberikan yang terbaik kepada peserta didiknya.  Tanpa  adanya  keinginan  dan  motivasi  yang  kuat  didukung  dengan program  serta  sumber  daya  yang  memadai  maka  peserta  didik  tidak  menjadi generasi  yang  berkualitas. 20 Untuk  mencapai  prestasi  tersebut  sekolah melakukan langkah-langkah berikut:
a. Motivasi melalui Program Guru Asuh
Efektivitas  dan  keberhasilan  peserta  didik  di  asrama  dalam  wujud kesuksesan  pada  bidang  akademik,  keagamaan,  keasramaan,  kesiswaan,  dan minat  bakat  tidak  terlepas  dari  program  yang  telah  ditetapkan  bidang keasramaan, mengingat  seluruh peserta didik MAN Insan Cendekia tinggal  di asrama  dan  jauh  dari  orang  tua,  salah  satu  upaya  yang  dilakukan  untuk mewujudkan  hal  tersebut  bidang  keasramaan  memiliki  program  guru  asuh. Dalam program ini, guru di madrasah menjadi pengganti orang tua. Guru asuh memiliki  peran  yang  signifikan  bagi  setiap  siswa  agar  perkembangan  jiwa peserta didik bisa baik, karena situasi dan kondisi yang terus terpantau selama 24  jam.  Melalui  program  ini  para  peserta  didik  diharapkan  mempunyai
20 Wawancara dengan Ibu Susmini selaku Waka Kesiswaan pada tanggal 08 Juli 2019
pemahaman,  pengalaman,  dan  kemampuan  dalam  mengelola  hidupnya.  Baik dalam manajemen waktu, diri, dan prioritas kehidupannya.
Guru asuh selaku pengganti orang tua di asrama memiliki pertemuan rutin dengan peserta didik, melalui pertemuan ini guru asuh berupaya mengarahkan para  peserta  didik  dalam  kehidupan  berasrama.  Selain  mengarahkan  peserta didik,  kegiatan  guru  asuh  juga  sebagai  tempat sharing permasalahan  yang dihadapi peserta didik dalam kehidupan berasrama, baik masalah pembelajaran maupun  kehidupan  sosial.  Dengan  demikian,  peserta  didik  diajak  berpikir dewasa  dalam  penyelesaian  berbagai  masalah  pribadi  dan  sosial  yang  mereka hadapi. 21
Sebagaimana  dijelaskan  oleh  Bu  Susmini  bahwa  keberadaan  guru  asuh mewakili peran orang tua selama siswa asuh belajar di MAN Insan Cendekia. Untuk mencapai prestasi, selain menerima keluhan siswa asuh tentang kesulitan belajar,  hubungan  sosial/cara  berkomunikasi  dan  berorganisasi,  guru  asuh bersama  dengan  Pembimbing  Akademik  juga  melaksanankan  bimbingan  dan pendampingan siswa pada ranah akademik. Guru asuh berkewajiban mengontrol perkembangan  anak  asuhnya  sehingga  mereka  dapat  mencapai  prestasi akademik maupun non akademik. 22
Dengan  kata  lain,  secara  keseluruhan  keberadaan  guru  asuh  memiliki peranan sebagai motivator setiap peserta didik, baik  memantau perkembangan peserta didik, mengarahkan para peserta didik untuk mengetahui minat dan bakat yang  dimilikinya  serta  menanamkan  dan  memberikan  motivasi  spiritual keagamaan bagi perkembangan jiwa peserta didik.
b. Motivasi melalui Kegiatan Keagamaan
Adanya  kegiatan  pembinaan  keagamaan  di  MAN  Insan  Cendekia  Paser sesuai dengan visi misi madrasah. Hal ini ditujukan untuk mewujudkan sumber daya  manusia  yang  berkualitas  tinggi  dalam  keimanan  dan  ketakwaan.  Dasar pijakannya adalah keharusan untuk membuat sebuah model institusi pendidikan
21 Wawancara dengan Ibu Imalatussyarifah selaku Koordinator Pembinaan Keagamaan Asrama pada tanggal 08 Juli 2019
22 Wawancara dengan Ibu Susmini selaku Waka Kesiswaan pada tanggal 07 Juli 2019
yang  tidak  hanya  bisa  melahirkan  calon-calon  pemimpin  masa  depan  yang berbasiskan ilmu pengetahuan dan teknologi semata, namun juga harus didasari oleh semangat dan religiusitas yang benar. Inilah salah satu alasan mendasar dari perlunya  sebuah  usaha  maksimal  untuk  menyejajarkan  pembinaan  iman  dan takwa atau pendidikan religiusitas dengan sains dan teknologi.
Selain  kegiatan  belajar  di  kelas,  peserta  didik  juga  dibekali  dengan berbagai  kegiatan  keagamaan  yang  dilaksanakan  di  masjid  seperti  kegiatan pengajian kitab, tahfidzul qur’an, ceramah singkat, dan lain sebagainya. Dalam kegiatan pengajian kitab misalnya, para peserta didik diberikan siraman-siraman rohani/motivasi  spiritual  yang  dapat  menambah  bekal  keagamaan  serta menumbuhkan  semangat  untuk  terus  berkarya  dan  mencapai  prestasi  yang seimbang antara duniawi dan ukhrawi. Lebih dari itu, setiap siswa diharapkan mampu  menjadi agent  of  change (da’i)  yang  mampu  memberikan  kontribusi positif dan membawa perubahan pada masyarakat. 23
Pembinaan  kehidupan  keagamaan  di  MAN  Insan  Cendekia  merupakan pondasi utama dari keilmuan para peserta didik. Sebab sejauh apa pun mereka melangkah,  segalanya  harus  tetap  dikembalikan  kepada  diktum  agama  yang harus  menjadi  pegangan  hidupnya.  Dengan  demikian,  ungkapan  yang mengatakan perlunya generasi muda yang “berhati mekkah dan berotak jerman” bisa direalisasikan.
Kegiatan  pembinaan  keagamaan  MAN  Insan  Cendekia  merupakan kegiatan  yang  menanamkan  nilai-nilai  agama  Islam  secara  komprehensif. Kegiatan  tersebut  meliputi  pengamalan  ibadah-ibadah  wajib  dan  sunnah  dan kegiatan  pengembangan  keagamaan.  Selain  memberikan  pengetahuan keagamaan, kegiatan keagamaan tersebut juga berfungsi memberikan motivasi kegamaan kepada para siswa. Kegiatan keagamaan tersebut antara lain, kegiatan qira’atul  qutub (pengajian  kitab), tahfidz alquran  dan  hadis,  dan  pembinaan imam dan khatib.
23 Wawancara dengan Bapak Ismail selaku Waka Humas pada tanggal 09 Juli 2019
Kegiatan qira’atul qutub (pengajian kitab) merupakan kegiatan pengajian atau ta’lim yang mengkaji karya-karya ulama klasik yang bertujuan memberikan pengetahuan  keagamaan  seputar  aqidah,  akhlak,  dan  fiqh.  Kitab  yang  dikaji adalah  kitab Jalalain karya  Jalaluddin  As  Suyuthi , kitab Husunul  Hamidiyah karya Sayyid Husain Afandi , kitab Aqidatul Awam karya Syekh Ahmad Marzuki al  Maliki , kitab Ta’lim al-Muta’alim karya  Syekh  Az  Zarnuji , kitab  hadis al-
Arbain Nawawi karya Imam Nawawi , dan kitab Safinatus Najah karya Salim bin Sumair al Hadhrami. Motivasi keagamaan dalam kegiatan ini diberikan kepada siswa khususnya dalam materi akhlak seperti kajian ta’lim mu’talim pada pokok bahasan  tertentu,  misalnya  mengenai  pentingnya  menuntut  ilmu,  keutamaan orang  yang  berilmu,  dan  lain  sebagianya.  Dengan  mengetahui  pokok-pokok materi  tersebut  kesadaran  siswa  dalam  “kehausan”  ilmu  menjadi  lebih meningkat. 24
Adapun  kegiatan tahfidz alquran  dan  hadis  termasuk  di  antara  program kegiatan pembinaan keagamaan yang pokok di MAN Insan Cendekia. Kegiatan ini  bertujuan  memberikan  bekal  dasar  penguasaan  pokok  ajaran  Islam  yaitu alquran  dan  hadis. Dalam  hapalan  alquran,  siswa  ditarget  mampu  menghapal lima  juz  alquran  ketika  lulus.  Sedangkan  hapalan  hadis  siswa  difokuskan menghapal  hadis al-Arba’in  an-Nawawiyyah karya  Imam  Nawawi.  Kegiatan yang dibimbing oleh guru-guru agama dan hafidz-hafidzah yang ditunjuk oleh bagian  keasramaan.  Motivasi  dalam  kegiatan  ini  diberikan  oleh  para  pengajar dengan  menggelar  kegiatan  Karantina  Tahfidz  sebulan  setiap  bulan  suci ramadhan  yang  bekerjasama  dengan  Yayasan  Karantina  Tahfidz  Nasional (YKTN). Karantina  Tahfidz sebulan di MAN Insan Cendekia Paser merupakan salah satu program unggulan yang dilaksanakan selama satu bulan, dimulai satu minggu sebelum Ramadhan dan berakhir satu minggu sebelum Hari Raya Idul Fitri.  Pembimbing  adalah  para  Muhafizh-Muhafizhah  yang  didatangkan langsung  dari  berbagai  daerah  di  Jawa  Timur,  Yogyakarta  dan  Bandung. Kegiatan ini wajib diikuti oleh seluruh peserta didik kelas X & XI setiap tahun.
24 Wawancara dengan Ibu Imalatussyarifah selaku Koordinator Pembinaan Keagamaan Asrama pada tanggal 08 Juli 2019
Kegiatan karantina hafal alquran selama sebulan ini sudah dilaksanakan tiga kali pada tahun 2017, 2018 dan 2019. 25
Selain kegiatan-kegiatan di atas, kegiatan lainnya yang juga memberikan semangat keagamaan kepada siswa adalah kegiatan pembinaan imam dan khatib. Kegiatan  ini  dilakukan  secara  selektif  dengan  menyeleksi  para  siswa  yang memiliki  kompetensi  dasar  dan  bakat  untuk  menjadi  imam  maupun  khatib. Kegiatan ini bertujuan membekali para siswa untuk dapat tampil di masyarakat sebagai agent  of  change di  masa  mendatang . Pemberian  motivasi  dilakukan melalui  rangkaian  kegiatan  pembinaan  yang  disusun  secara  sistematis.  Dalam pembinaan imam ditekankan pada aspek penguasaan hapalan beserta tajwidnya dan  pembinaan  khatib  dititikberatkan  pada  penguasaan  syarat  dan  rukun  serta penguasaan materi khutbah. 26
2. Membangun Kemandirian
Kemandirian  merupakan  hal  yang  sangat  penting  untuk  diajarkan  kepada setiap  peserta  didik  apalagi  pendidikan  yang  berbasis boarding  school (asrama). Dengan sikap kemandirian peserta didik akan mampu bersaing dan berkarya serta memiliki  tanggung  jawab  yang  besar  dalam  memajukan  bangsa.  Kemandirian peserta didik memiliki dampak positif bagi diri peserta didik, diantaranya adalah ketidakbergantungannya  terhadap  orang  lain,  terampil  dalam  memecahkan masalah,  otonomi  dan  bebas  dalam  menentukan  keputusan  sendiri,  adanya  sikap percaya diri, serta tanggung jawab yang besar terhadap tugas diemban. 27
a. Kemandirian melalui Kegiatan Keagamaan
MAN Insan Cendekia mewujudkan kemandirian dalam bidang keagamaan melalui  pemberian  tugas  kepada  peserta  didik.  Pemberian  tugas  dimaksudkan agar  peserta  didik  memiliki  tanggung  jawab  serta  mampu  mengembangkan potensi yang dimiliki. Dalam kegiatan ibadah mahdah misalnya, setiap peserta didik  dijadwal  bergantian  untuk  menjadi  imam  sholat  rawatib.  Sebelum
25 Wawancara dengan Ibu Sri Rahayu selaku Koordinator Pembinaan Keagamaan Asrama pada tanggal 07 Juli 2019
26 Wawancara dengan Ibu Imalatussyarifah selaku Koordinator Pembinaan Keagamaan Asrama pada tanggal 08 Juli 2019
27 Toni Nasution, “Membangun Kemandirian Siswa melalui Pendidikan Karakter,” Jurnal Ijtimaiyah 2, no. 1 (2018): 6.
ditetapkan  sebagai  imam  rawatib  setiap  peserta  didik  dibekali  dengan  fiqh sholat/tata cara sholat yang benar oleh para pendidik.
Sebagaimana  dijelaskan  oleh  Bapak  Ismail  bahwa  kegiatan  pemberian tugas  kepada  peserta  didik  dimaksudkan  agar  siswa  nantinya  memiliki keberanian untuk  tampil di  masyarakat.  Selain sebagai  imam  rawatib sholat  5 waktu,  para  siswa  juga  ditugaskan  untuk  mengisi  ceramah  singkat  yang dilaksanakan  setelah  shalat  dzuhur.  Dalam  hal  ini,  para  siswa  bahkan  diberi kesempatan untuk menjadi imam dan khatib pada ibadah sholat jum’at. 28
Pemberian  tugas  kepada  peserta  didik  secara  tidak  langsung  merupakan upaya pemberian tanggung jawab yang akan melahirkan kemandirian dalam diri setiap peserta didik. Melalui tanggung jawab yang diamanahkan kepada peserta didik secara rutin maka dengan sendirinya akan muncul sikap kreatif, terampil, dan  percaya  diri  sebagai  bekal  peserta  didik  untuk  bersosialisasi  di  tengah- tengah masyarakat.
Oleh karena itu, pelaksanaan kegiatan semacam ini dinilai sangat efektif, maka penciptaan pembiasaaan dengan memberikan beban tugas dan tanggung jawab sebagaimana yang tertera di atas menjadi sebuah kewajiban dan penting sekali untuk diterapkan pada sekolah dengan sistem boarding school (asrama).
b. Kemandirian melalui Keorganisasian
Organisasi  merupakan  salah  satu  wadah  yang  juga  memiliki  peranan penting di sekolah dalam membentuk kemandirian para peserta didik. Organisasi di  sekolah  menjadi  ajang  yang  dapat  membentuk  dan  menumbuhkan  karakter para  peserta  didik.  Melalui  organisasi  setiap  siswa  dapat  dengan  mudah menuangkan  ide-ide  kreatif  yang  dapat  membantu  memajukan  citra  sekolah. Salah  satu  organisasi  di  asrama  MAN  Insan  Cendekia  yang  banyak  berkiprah dalam  menumbuhkembangkan  semangat  keberagamaan  para  siswa  adalah OPPAM.
OPPAM  adalah  singkatan  dari  organisasi  pelajar  pengurus  asrama madrasah  dan  merupakan  perpanjangan  tangan  dari  bidang  keasramaan.
28 Wawancara dengan Bapak Ismail selaku Waka Humas pada tanggal 09 Juli 2019
Organisasi  ini  berperan  penting  membantu  membackup  kegiatan-kegiatan keagamaan  yang  telah  dirumuskan  oleh  bidang  keasramaan.  Sebagai  contoh dalam kegiatan ibadah sholat berjamaah mereka mengabsen para peserta didik yang melaksanakan sholat berjamaah dan tidak. Organisasi ini sebagai lembaga kontrol terhadap kegiatan ibadah yang dilakukan. Hasil kontrol akan dilaporkan kepada  para  pendidik  dan  selanjutnya  akan  ditindak  lanjuti  pada  pemberian sanksi kepada peserta didik yang melanggar aturan. 29
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  pengurus  OPPAM  menegaskan bahwa  kegiatan  absensi  shalat  berjamaah  di  sekolah  merupakan  suatu  proses penanaman atau transfer kebiasaan dalam mendirikan shalat. Shalat berjamaah ini juga tak lain adalah suatu bentuk usaha yang dilakukan oleh OPPAM guna mengenalkan dan menghayati, serta mengajarkan pentingnya shalat berjamaah kepada  para  peserta  didik.  Pentingnya  shalat  berjamaah  dapat  menumbuhkan karakter  siswa  terutama  dalam  bidang  agama  Melalui  ibadah  sholat  secara teratur  peserta  didik  akan  memiliki  akhlak  terpuji  dan  terhindar  dari  akhlak tercela. Untuk mewujudkan tujuan tersebut diperlukan usaha yang keras untuk menghimbau peserta didik agar mau melaksanakan shalat secara berjamaah. 30
Selain  sebagai  lembaga  kontrol  program  yang  sudah  dirumuskan  oleh bidang  asrama,  OPPAM  juga  menyusun  program-program  sendiri  seperti kegiatan  peringatan  hari  besar  Islam  (PHBI),  lomba  keberasihan,  dan sebagainya.  Program  yang  disusun  oleh  OPPAM  dimaksudkan  untuk  melatih kreativitas  dan memunculkan kemandirian bagi  para peserta didik dalam roda organisasi.
c. Kemandirian melalui Kegiatan Belajar
Kegiatan yang juga dapat membentuk kemandirian siswa adalah kegiatan belajar.  MAN  Insan  Cendekia  sebagai  satu-satunya  Madrasah  pengembangan kementerian  agama  ini  menerapkan  sistem  metode  belajar active  learning . Metode belajar ini bertujuan agar peserta didik terlibat aktif dalam proses belajar
29 Wawancara dengan Pengurus OPPAM MAN Insan Cendekia Kabupaten Paser pada tanggal 20 Juli 2019
30 Wawancara dengan Pengurus OPPAM MAN Insan Cendekia Kabupaten Paser pada tanggal 28 Juli 2019
mengajar. Dalam metode belajar ini guru hanya sebagai fasilitator agar kegiatan belajar bersuasana inisiatif dan tanggung jawab oleh para peserta didik. Selain itu,  pembelajaran  active  learning  digunakan  oleh  pendidik  agar  peserta  didik lebih optimal dalam belajar. Hal ini akan berdampak pada hasil belajar yang baik pada peserta didik.
Hal ini sejalan dengan apa yang disampaikan oleh bu Susmini selaku Waka akademik bahwa di sekolah ini menerapkan sistem belajar dengan metode active learning  dengan  tujuan  mendampingi  siswa  dalam  belajar  mandiri  yakni  dari siswa, oleh siswa, dan untuk siswa. 31
Pernyataan  di  atas  mengisyaratkan  bahwa  metode  belajar  ini  diterapkan sebagai  upaya  pembentukan  karakter  mandiri  pada  diri  setiap  peserta  didik. Melalui  metode  belajar  yang  tidak  bersifat  satu  arah  dan  monoton  ini  akan tercipta  ide-ide  kreatif  dan  memunculkan  keinginan  siswa  untuk  terus  belajar dan  tidak  tergantung  kepada  pendidik.  Selain  itu  juga  akan  menumbuhkan keakraban  dan  terciptanya  hubungan  emosional  antara  pendidik  dan  peserta didik  karena  keterbukaan  ruang  diskusi  yang  akan  melahirkan  ide-ide cemerlang.
Dengan demikian, penerapan metode belajar active learning sangat efektif untuk  menumbuhkan  kemandirian  dan  kepercayaan  diri  para  peserta  didik  di sekolah.  Selain  sebagai  upaya  menggali  potensi  diri  setiap  peserta  didik,  juga sebagai  upaya  mengembangkan  pengetahuan,  keterampilan  dan  sikap  para peserta didik.
3. Menumbuhkan Sikap Religius
Keseimbangan antara Imtaq & Iptek menjadi hal yang paling mendasar dalam pengembangan MAN Insan Cendekia. Landasan utama inilah yang mendorong para pendidik  dan  tenaga  kependidikan  merumuskan  berbagai  langkah-langkah  untuk mencapai  hal  tersebut.  Sebagaimana  diungkapkan  oleh  Susmini  selaku  Waka Kurikulum  bahwa keseimbangan antara  Imtaq dan Iptek menjadi  hal  yang sudah
31 Wawancara dengan Ibu Susmini selaku Waka Kesiswaan pada tanggal 08 Juli 2019
seharusnya di madrasah Insan Cendekia. 32 Adapun langkah-langkah yang ditempuh adalah sebagai berikut:
a. Religiusitas melalui Peraturan
Sebagai  sebuah  madrasah  dengan  sistem boarding  school ,  peraturan menjadi  sebuah  keniscayaan.  Tanpa  peraturan  maka  akan  sulit  menumbuhkan kesadaran  para  peserta  didik.  Peraturan  bertujuan  melatih  kedisiplinan  para peserta didik untuk  mau mengikuti segala yang menjadi  ketetapan di  sekolah. Lebih  dari  itu,  peraturan  di  sekolah  dalam  kegiatan  keagamaan  bertujuan membentuk kesadaran dan partisipasi para peserta didik.
Setiap aktivitas yang dilakukan secara rutin dan berkesinambungan akan memberikan  dampak  terhadap  diri  sendiri  maupun  orang  lain,  seperti  yang  di ungkapkan oleh pengurus OPPAM bahwa beberapa peserta didik yang dulunya malas ikut shalat berjamaah, tetapi karena peraturan yang diterapkan secara terus menerus, maka dirinya mulai belajar untuk membiasakan shalat berjamaah dan memahami bahwa shalat yang dilakukan secara  berjamaah akan mendapatkan pahala yang lebih besar daripada shalat yang dilakukan sendiri. Secara umum ini bertujuan untuk mendisiplinkan siswa dalam menengakkan tiang agama, karena pondasi  awal  beragama  yaitu  shalat,  sehingga  harus  diajarkan  untuk membiasakan shalat terutama shalat berjamaah. 33
Melalui  aktivitas  keagamaan  tersebut  diharapkan  siswa  dapat  terbiasa mengamalkannya  dalam  semua  apsek  pendidikannya  secara  totalitas.  Harun Nasution  menyebutkan  jika  ibadah  yang  terus  menerus  dilakukan  dalam kelompok  akan  melahirkan  rasa  kebersamaan  sehingga  kita  terdorong  untuk saling  mengenal,  saling  menasihati  atau  musyawarah. 34 Oleh  karena pelaksanaan  kegiatan  ini  sangat  efektif,  maka  penciptaan  pembiasaan sebagaimana yang tertera di atas menjadi sebuah kewajiban dan penting sekali untuk diterapkan.
32 Wawancara dengan Ibu Susmini selaku Waka Kesiswaan pada tanggal 07 Juli 2019
33 Wawancara dengan Pengurus OPPAM MAN Insan Cendekia Kabupaten Paser pada tanggal 20 Juli 2019
34 Veithzal Rivai, Education Manajement; Analisis Teori dan Praktik (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2009), 621.
Peraturan  yang  diterapkan  di  asrama  juga  diimbangi reward dan punishment sebagai pemberian imbalan dan sanksi kepada peserta didik. Bukan bertujuan  menghakimi,  tetapi  sebagai  upaya  membentuk  kesadaran  dalam pelaksanaan  ajaran  agama.  Selain  sebagai  bentuk  pendisiplinan  peserta  didik, peraturan juga berfungsi untuk mensistematisasi kegiatan-kegiatan keagamaan yang  dengannya  para  peserta  didik  akhirnya  berperilaku  religius  di  sekolah, sehingga  mampu  mengantarkan  anak  didik  untuk  berbuat  yang  sesuai  dengan etika dan moral. 35
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  peneliti  memahami  bahwa  peraturan- peraturan  di  MAN  Insan  Cendekia  menjadi  sebuah  keniscyaan  untuk membangun kedisiplinan dan mencetak sumber daya manusia yang mumpuni, berjiwa matang, dan berdaya saing di tengah-tengah masyarakat.
b. Religiusitas melalui Kegiatan Keagamaan
Kegiatan keagamaan di sekolah bertujuan menambah wawasan keislaman baik fiqh, tauhid, akhlak, dan lain sebagainya. Kegiatan ini menjadi menu utama yang  wajib  disajikan  dalam  upaya  membentuk  kepribadian/akhlak  siswa menjadi  lebih  baik.  Kualitas  manusia  tidak  hanya  dari  segi  intelektual, keterampilan  dan  kesehatan  jasmaninya  saja,  tetapi  yang  lebih  penting  adalah kualitas rohani dan akhlaknya.
Pelaksanaan  kegiatan  keagamaan  di  MAN  Insan  cendekia  dilaksanakan dalam bentuk ibadah sholat, pengajian kitab, kultum, tahfidzul qur’an dan hadis, puasa sunnah, dan lain sebagainya. Kegiatan ini memiliki peranan yang penting dalam upaya pembinaan akhlak mulia. 36 Terutama dalam mentransformasikan dan menginternalisasikan nilai secara bersama-sama dan serempak.
Pelaksanaan  ibadah  merupakan  pengaturan  hidup  seorang  muslim,  baik individual maupun integritas seluruh umat  Islam dalam ikatan perasaan sosial keagamaan.  Pelaksanaan  ibadah  telah  menyatukan  umat  Islam  dalam  satu tujuan, yaitu penghambaan diri kepada Allah semata serta penerimaan berbagai
35 Wawancara dengan Ibu Imalatussyarifah selaku Koordinator Pembinaan Keagamaan Asrama pada tanggal 08 Juli 2019
36 Wawancara dengan Ibu Imalatussyarifah selaku Koordinator Pembinaan Keagamaan Asrama pada tanggal 07 Juli 2019
ajaran Allah baik untuk urusan duniawi maupun ukhrawi. Tujuan ibadah dalam Islam sebagaimana pendapat Abdurahman An-Nahlawi, bukanlah menyembah, tetapi mendekatkan diri kepada Tuhan, agar roh manusia selalu bersih dan suci. Roh yang suci membawa kepada budi pekerti yang baik dan luhur, oleh karena itu  ibadah  di  samping  merupakan  latihan  spiritual  juga  merupakan  latihan moral. 37 Dengan realisasi ibadah Shalat tentu akan terjadi keseimbangan yang baik antara ranah teoretis dan empiris pengalaman spiritual seseorang.
Berdasarkan  data  yang  diperoleh,  diketahui  bahwa  kegiatan  keagamaan sebagaimana tertera di atas menjadi rutinitas MAN Insan Cendekia dalam upaya pembentukan  akhlak  yang  mulia. Qiroatul  qutub atau  Pengajian  ini  biasanya disajikan dengan tema yang disesuaikan dengan problem yang lagi ngetrend di kalangan  siswa.  Hal  ini  dilakukan  agar  siswa  tidak  bosan  mengikuti  kegiatan ta’lim serta materi yang disampaikan bisa dipahami secara mudah dan diamalkan oleh setiap siswa di sekolah. 38

## D. Kesimpulan
Kegiatan  keagamaan  yang  dilaksanakan  di  MAN  Insan  Cendekia  dalam bidang  pembinaan  keagamaan  diarahkan  pada  upaya  memunculkan  kesadaran, partisipasi, dan tanggung jawab pribadi peserta didik sebagai calon pemimpin masa depan.  Hal  ini  tidak  terlepas  dari  peserta  didik  MAN  Insan  Cendekia  yang merupakan orang- orang pilihan , yang direkrut dengan menggunakan sistem yang bisa dipertanggungjawabkan.
Adapun  strategi  pembinaan  keagamaan  MAN  Insan  Cendekia  Paser merupakan  pengejawantahan  dari  motto  madrasah  yakni  Prestasi,  Mandiri,  dan Islami. Langkah-langkah strategi tersebut dapat dirincikan sebagai berikut:
1. Memberikan motivasi kepada para peserta didik agar mencapai prestasi melalui program guru asuh dan kegiatan keagamaan;
37 Abdurahman An-Nahlawi, Pendidikan Islam di Rumah, Sekolah dan Masyarakat , ed. oleh Euis Erinawati, trans. oleh Shihabuddin (Jakarta: Gema Insani Press, 1995), 53.
38 Wawancara dengan Ibu Imalatussyarifah selaku Koordinator Pembinaan Keagamaan Asrama pada tanggal 08 Juli 2019
2. Membangun Kemandirian peserta didik melalui pemberian tugas dan tanggung jawab  dalam  kegiatan  keagamaan,  melalui  organisasi  asrama  madrasah  yakni OPPAM, dan melalui kegiatan belajar dengan metode active learning ;
3. Menumbuhkan sikap religiusitas/Islami para peserta didik melalui peraturan dan kegiatan  pembinaan  keagamaan  seperti  pengajian, tahfidz  alquran dan sebagainya.

## Daftar Pustaka
Abdurahman An-Nahlawi. Pendidikan Islam di Rumah, Sekolah dan Masyarakat . Disunting oleh Euis Erinawati. Diterjemahkan oleh Shihabuddin. Jakarta:
Gema Insani Press, 1995.
Atnike Nova Sigiro. “Pendidikan Nonformal: Mencari Jawaban terhadap Keburukan Pendidikan Masa Depan.” Media Indonesia . 2002.
Djamaludin Ancok dan Fuat Nashori. Psikologi Islami: Solusi Islam atas Problem-Problem Psikologi . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005.
Enco Mulyasa, dan Mukhlis. Standar Kompetensi dan Sertifikasi Guru . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2007.
Gunawan Heri. Pendidikan karakter konsep dan implementasi . Bandung:
Alfabeta, 2012.
Hasan Baharun, dan Zulfaizah. “Revitalisasi pendidikan agama dalam pembentukan karakter peserta didik di madrasah.” Elementary 6, no. 1 (2018): 46.
Ma’mun Mu’min. Teknologi Beragama: Suatu Ikhtiar Implementasi Islam Praktis dalam Menyongsong Era Global . Kudus: Media Ilmu Press, 2008.
Muslim A. Kadir. Ilmu Islam Terapan: Menggagas Paradigma Amali dalam Agama Islam . Yogyakarta: Pustaka Pelajar dan STAIN Kudus, 2003.
Nurrohman. “Pelaksanaan dan Pengawasan Pendidikan Islam Dalam Pembinaan Perilaku Keagamaan (Studi Kasus di Daerah Rawan Konflik di Lampung Tengah).” Ijtimaiyya: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam 11, no. 2 (2018): 209–30.
Samsu Rijal. “Pembinaan Keagamaan Peserta Didik melalui Kegiatan
Ekstrakurikuler di Madrasah Ibtidaiyyah As’Adiyah Banua Baru.”
Inspiratif Pendidikan 8, no. 1 (2019): 114–25.
https://doi.org/10.24252/ip.v8i1.7841.
Soelaiman. “INTEGRASI IMTAQ DAN IPTEK DALAM PEMBELAJARAN DI

## LINGKUNGAN LEMBAGA PENDIDIKAN ISLAM SMP PLUS AL-
KAUTSAR MALANG.” J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam 2, no. 2
(14 Juni 2016). https://doi.org/10.18860/jpai.v2i2.3970.
Toni Nasution. “Membangun Kemandirian Siswa melalui Pendidikan Karakter.” Jurnal Ijtimaiyah 2, no. 1 (2018).
Veithzal Rivai. Education Manajement; Analisis Teori dan Praktik . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2009.