## Novita Wahyuningsih

## KEBERADAAN  ARTEFAK  GERABAH  DI  DESA  MELIKAN

## Novita Wahyuningsih
Jurusa Seni Kriya, Fakultas Sastra & Seni Rupa Universitas Negeri Sebelas Maret (UNS) Jl. Ir. Sutami 26a Surakarta Email: wahyuningsih.novita@yahoo.co.id

## INTISARI
Artikel ini adalah hasil analisis dari penelitian tentang kendi di Desa Melikan. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif. Metode penelitian kualitatif ini bersifat deskriptif karena menggambarkan dan menjelaskan tentang sebuah fenomena, sedangkan lokasi penelitian di Desa Melikan,  Kecamatan  Wedi,  kabupaten  Klaten.  Pendekatan  yang  digunakan  adalah  tafsir  hermeneutik. Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah 1) Bagaimana asal usul kendi? 2) Bagaimana perkembangan dan  bentuk kendi  di Indonesia?  3) Bagaimana  eksistensi  kendi di  Desa Melikan?  Tujuan penelitian  ini mendapatkan gambaran  tentang asal  usul kendi, perkembangan  dan bentuk  kendi di  Indonesia, serta gambaran tentang eksistensi kendi di Desa Melikan. Manfaat penelitian ini memberikan gambaran dan kontribusi literatur tentang gerabah kendi dan diharapkan dapat melengkapi kajian dan penelitian yang sudah ada. Hasil penelitian ini adalah kendi sebagai wadah air minum yang nenek moyangnya adalah kundika dari India; perkembangan kendi di Indonesia terbagi menjadi dua, yaitu kendi tradisional dan kendi baru; eksistensi kendi di Desa Melikan masih terlihat sampai sekarang dengan bertambahnya jenis, bentuk, fungsi guna, dan perkembangan pengolahan bahan baku, teknologi pembuatan, dan pemasaran. Hingga saat ini terdapat 30 ragam kendi di Desa Melikan.
Kata kunci: kendi, gerabah, Desa Melikan

## ABSTRACT
This article is the result of the analysis from a study about earthenware jugs in the village of Melikan . The method used for this research is a qualitative research method. This qualitative research method is descriptive in nature since it describes and explains a particular phenomenon. The location of the research is the village of Melikan in the Wedi district of Klaten. The approach used is that of hermeneutic interpretation. The problems addressed in the research are: 1) What are the origins of the earthenware jug? 2) What are the developments and forms of earthenware jugs in Indonesia ? and 3) How do earthenware jugs continue to exist in the village of Melikan ? The aim of this research is to discover the origin of the earthenware jug, its developments and forms in Indonesia , and its existence in the village of Melikan . The benefits of the research are that it will provide new information and make a contribution to literature on the subject of earthenware jugs, and it is hoped that it will complement other existing studies. The results of this research show that the earthenware jug as a container for drinking water has its origins in the kundika from India; there are two kinds of development of the earthenware jug in Indonesia , namely traditional earthenware jugs and new earthenware jugs; the existence of the earthenware jug in the village of Melikan is still evident to this day, with a number of new types, shapes, functions, uses, and also new developments in the materials used, the manufacturing technology, and marketing process. To date there are 30 different types of earthenware jug in the village of Melikan .
Keywords: jug, earthenware, Melikan village.

## A. Gerabah di Melikan
Pembuatan  gerabah  di  Desa  Melikan  diduga sudah ada sejak zaman prasejarah. Terbukti dengan ditemukannya situs prasejarah di Dukuh Prengguk, Kelurahan  Bogem,  Kecamatan  Tembayat  pada tahun 1979 (Goenadi Nitihaminoto, 1979: 9). Di si- tus tersebut ditemukan peralatan yang berupa tatap batu yang diduga digunakan oleh perajin gerabah pada  waktu  itu  untuk  menghaluskan  gerabah. Keahlian  membuat  gerabah  oleh  perajin  Desa Melikan  diperoleh  secara  turun  temurun  dengan proses  penyesuaian  diri  dengan  alam  sekitarnya. Hal tersebut melalui suatu proses sejarah yang amat panjang. Masyarakat perajin gerabah Desa Melikan sampai  sekarang  masih  menggunakan  teknologi tradisional  dalam  membentuk  gerabah,  dan  alat yang digunakan disebut putaran miring .
Kendi  merupakan  varian  gerabah  yang diproduksi  di  Melikan.  Selain  sebagai  wadah  air minum,  kendi  juga  digunakan  untuk  berbagai keperluan  upacara  atau  ritual-ritual  tertentu. Artefak  kendi  masa  lalu  juga  banyak  ditemukan hampir di seluruh Indonesia dan Asia. Tidak ada sumber yang pasti tentang asal muasal kendi, kapan, dan di mana pertama kali muncul. Nampaknya ada kaitan yang erat antara istilah kendi dengan nama kundika dari India, oleh sebab itu kendi merupakan artefak peninggalan bersejarah yang menarik untuk dikaji.

## B. Asal Usul Kendi
Nama kendi berasal dari kata kundi , sedangkan kata kundi berasal  dari bahasa  Sansekerta (India), yaitu kundika yang  berarti  wadah  air. Kundika merupakan atribut Dewa Brahma dan Siwa dalam agama  Hindu.  Dalam  agama  Budha, kundika merupakan  atribut  Awalokiteswara  dan  para peziarah Budha yang menganggap kundika sebagai
bagian  dari  18  wadah  suci  yang  dibawa  rahib Budha  (Sumarah  Adhyatman,  1987:  5).  Asal  usul nama  kendi  juga disebutkan  dalam  sumber  Cina dari  dinasti  Jin  (256-420  M).  Dalam  sumber  itu dikatakan, bahwa sebuah guci lumut air dan sebuah kundi dibuang ke dalam laut pada perjalanan dari Singhala  ke  Javadvipa.  Ada  perkiraan  walaupun kundi sudah dikenal di Jawa dan Melayu, tetapi ada kemungkinan benda tersebut berasal dari India yang memiliki peradaban yang lebih tua. Dugaan antara nama kendi -kundi-kundika belum dapat dipecahkan, karena  berdasarkan  terminologi  tersebut  bentuk kundika berbeda  dengan  bentuk  kendi.  Ada perkiraan  bahwa  kendi  di  Asia  Tenggara merupakan  evolusi  wadah  air  dari  India.  Bentuk kendi dan kundika yang ber corot nampaknya telah dikenal pada abad ke-9 di Jawa Tengah. Relief-relief di serambi Kamadathu Candi Borobudur (800 M) memperlihatkan  kedua  bentuk  benda  tersebut (Sumarah Adhyatman, 1987: 7).
Gambar 1. Salah satu ornamen kendi (lingkaran) yang ditemukan pada  relief Candi  Borobudur. (foto: Angga Sutrisna,  2012).
Pada  zaman  Hindu  Budha,  istilah kundika digunakan  untuk  menyebut  bentuk  benda  yang berfungsi  sebagai  wadah  air.  Istilah  tersebut digunakan  tanpa  membedakan  latar  belakang kepercayaan  bagi  orang  yang  menggunakannya. Kundika biasanya digunakan oleh golongan Hindu

## Novita Wahyuningsih
Keberadaan  Artefak  Gerabah  Di  Desa  Melikan
maupun  Budha.  Ada  perbedaan  antara kundika dengan  kendi. Kundika berbentuk  panjang  dan lonjong, mempunyai leher tinggi dan kecil dengan rongga mulut berbentuk kerucut, mempunyai corot yang berbentuk corong. Melalui corong tersebut air dimasukkan  ke  dalam kundika .  Adapun  kendi mempunyai  bentuk  badan  lebih  bulat,  dan  air dimasukkan  melalui mulut  kendi.  Ada  perkiraan bahwa kundika masuk ke Hindia Belanda (Indone- sia)  dan  Malaysia  saat pengaruh  India  sampai  ke tempat  tersebut.  Istilah kundika itu  lalu  diserap dalam bahasa setempat dan muncul kata “kendi” yang  dipakai  sebagai  nama  wadah  air  berbentuk khusus (Sri Soejatmi Satari, 1990: 191-192).
Gambar 2. Skema  perbedaan  Kendi  dengan Kundika (Gambar diunduh dari artikel Kendi in the Cultural con- text of  Southeast Asia,  2010 )
Ada  dua  jenis  kendi  yang  ditemukan  dari ekskavasi di beberapa situs purbakala di Indonesia. Kendi temuan  itu dibedakan  berdasarkan bentuk kelengkapannya, yaitu kendi yang memiliki corot, dan  kendi  yang  tidak  memiliki  corot  atau  yang disebut dengan  kendi gogo atau gogok .  Selain dari temuan  arkeologis,  keberadaan  kendi  juga  dapat diteliti pada relief Candi Borobudur. Di relief tersebut terpahat gambar kendi, baik kendi  yang bercorot ataupun kendi tanpa corot (kendi gogo ). Corot kendi tersebut menghadap ke atas dengan bentuk pendek dan  lebar.  Pada  relief  Candi  Prambanan  juga
terdapat  gambaran  tentang  kendi  dalam  adegan upacara  Abhiseka  Raja  Bharata.  Dalam  adegan tersebut,  pendeta  yang  memimpin  upacara menuangkan  air  amerta  melalui  leher  dan  mulut kendi.  Selain  itu  pada  relief  lainnya,  yaitu  pada adegan  Surpanakha  dan  Rama,  tampak  sebuah kendi  dipahatkan  di  bawah  pohon  durian.  Hal tersebut  mengindikasikan bahwa  pada abad  ke-9 hingga  abad ke-10 kendi  sudah digunakan  untuk keperluan  hidup  sehari-hari  dan  kelengkapan upacara.

## C. Perkembangan Kendi di Indonesia
Kendi di Indonesia dapat dikelompokkan menjadi beberapa jenis  menurut  periode  zamannya, yaitu zaman  prasejarah;  abad  ke-8  hingga  abad  ke-10; abad  ke-10 hingga  abad ke-14; abad ke-14 hingga abad ke-16; abad ke-16 hingga abad ke-18; dan abad ke-19 hingga abad ke-20.

## 1. Zaman prasejarah
Teknologi  zaman  neolitikum  diperkirakan dibawa  oleh  para  imigran  dari  Asia  Tenggara. Mereka lalu memperkenalkan pengetahuan tentang kelautan,  pertanian,  peternakan,  pembuatan gerabah, dan pembuatan kain dari kulit kayu (Claire Holt, 2000: xxii), oleh karena itu munculnya tradisi gerabah  kendi  di  Indonesia  tidak  terlepas  dari periode bercocok tanam masa lampau. Berangkat dari  modal  kondisi  geografis  pulau  Jawa  yang menguntungkan, masyarakat Jawa lalu membentuk struktur  masyarakat  yang  khas,  yaitu  struktur masyarakat petani. Budaya agraris sebagai bentuk perkembangan  manusia  dalam  bertahan  hidup, melahirkan tradisi-tradisi baru dan salah  satunya adalah tradisi gerabah.
Teknologi  dan  diversifikasi  bentuk  gerabah mulai  berkembang  pada  masa  per- undagi -an. Penggunaan roda putar ( perbot ) dan tatap batu (tatap
pelandas)  memungkinkan  dibuat  bermacam- macam  bentuk  gerabah  lain  sebagai  pemenuhan kebutuhan  hidup  masyarakat.  Peran  gerabah dalam  kehidupan  masyarakat  saat  itu  sangat penting dan fungsinya tidak mudah digantikan oleh alat-alat dari bahan lain seperti logam. Masyarakat lebih memilih gerabah karena bersifat praktis dan ekonomis. Penggunaan gerabah tidak hanya dipakai sebagai alat kebutuhan hidup sehari-hari saja, tetapi juga digunakan sebagai perlengkapan upacara dan ritual tertentu, misalnya penguburan dan alat bekal kubur (Retno Purwanti, 2011: 166).
Kendi zaman prasejarah banyak ditemukan di Gilimanuk (Bali) dan Buni (Jawa  Barat). Beberapa jenis kendi masa prasejarah juga banyak ditemukan di Tebing  Tinggi (Palembang)  berupa kendi  botol dengan hiasan gores halus. Kendi ber- corot pendek dengan upam warna  hitam  dan  merah  juga ditemukan  di  Melolo (Sumba–NTT). Kendi-kendi masa lampau tersebut dibuat jauh lebih baik dari zaman  sekarang.  Hiasannya  mempunyai  corak yang khas dan bahan bakunya halus dan tipis. Ada kemungkinan  pembuatan  kendi  tersebut  dibuat khusus karena digunakan sebagai bekal kubur.
Penggunaan  gerabah  khususnya  kendi kemudian  berlanjut  pada  zaman  Hindu  Budha. Pada  zaman  tersebut  bahan  baku  dan  teknologi pembuatannya  juga  semakin  maju.  Kualitas  dan kuantitas  produk  gerabah  kendi  mengalami kemajuan pesat. Bahan baku pembuatan kendi pada zaman itu tidak hanya menggunakan tanah liat saja, melainkan juga sudah menggunakan logam seperti perunggu (Claire Holt, 2000).

## 2. Abad ke-8 hingga Abad ke-10
Pada abad ke-8 hingga abad ke-10, bentuk kundika sudah  dikenal  di  Jawa  Tengah.  Bentuk kundika tersebut  diperkirakan  meniru  bentuk  gerabah impor  yang  ada  di  Jawa  saat  itu.  Ekskavasi  yang
dilakukan pada situs-situs abad ke-8 hingga abad ke-10 ditemukan kundika dari bahan perunggu, batu, porselin, dan gerabah tanah liat. Kundika perunggu abad  ke-8  berhasil  diekskavasi  di  dekat  Candi Kalasan  Jawa  Tengah; kundika batu  ditemukan  di dataran tinggi Dieng; dan fragmen-fragmen kundika gerabah lokal yang masih kasar ditemukan di dekat Candi Sowijayan.

## 3. Abad ke-10 hingga Abad ke-14
Bentuk kundika mulai menghilang pada abad ke- 10, tetapi pada abad ke-10 juga muncul bentuk kendi dengan  badan  bulat  dan  ber- corot lurus  yang bersudut. Situs arkeologi pada abad ke-10 banyak menyimpan  jenis  kendi  putih  yang  berasal  dari Thailand, seperti ditemukan dalam situs Trowulan Jawa Timur, dan beberapa temuan di Sumatra Utara dan Sumatra Tengah. Sebagian besar kendi tipe Thai- land  berwarna  putih  kekuningan  (krem), dindingnya  halus  dengan  ketebalan  tiga  sampai lima milimeter. Kendi tersebut diduga dibuat dengan tangan di atas pelarik ( perbot ). Badan kendi dan leher kendi dibuat secara terpisah kemudian disambung. Corot kendi Thailand dilekatkan di samping badan kendi.  Ukuran  tinggi  tersebut  berkisar  antara  10 sampai 20 cm (Sumarah Adhyatman, 1987: 32).

## 4. Abad ke-14 hingga Abad ke-16
Abad ke-14 hingga abad ke-16 banyak ditemukan kendi gerabah dari bahan tanah merah pada situs Trowulan Jawa  Timur.  Mengingat  situs Trowulan dianggap  sebagai  pusat  kerajaan  Majapahit  abad ke-13  hingga  abad  ke-16,  maka  gerabah  tersebut dikenal  dengan  nama  Kendi  Majapahit.  Kendi Majapahit mempunyai bentuk yang halus, dinding tipis  dengan  permukaan  rata,  badan  bulat,  dan berleher pendek. Terdapat juga gelang pada bagian bawah  mulut  kendi.  Bagian  leher  kendi  tersebut banyak  juga  dijumpai  hiasan  ban-ban  melingkar.

## Novita Wahyuningsih
Keberadaan  Artefak  Gerabah  Di  Desa  Melikan
Hasil ekskavasi di Trowulan juga banyak ditemukan keramik dari Cina, Vietnam, Khmer, Thailand, dan Persia (Sumarah Adhyatman, 1987:36).

## 5. Abad ke-16 hingga Abad ke-18
Memasuki abad ke-16 hingga abad ke-18 masih banyak  kendi  gerabah  tradisional  yang  masih mengikuti  bentuk  dan  gaya  masa  sebelumnya. Pengaruh  timbal  balik  ekspor  kendi  juga  masih berlangsung. Pada periode ini, ekspor kendi dari Cina mencapai  jumlah  yang  terbesar.  Pasaran  ekspor terbesar  adalah  Hindia  Belanda  (Indonesia)  dan Malaysia. Perdagangan kendi-kendi itu nampaknya menjadi  tanda  akan  stabilitas  dan  kemakmuran kerajaan-kerajaan Islam di daerah tersebut. Banyak kendi  dari  Cina  masa  itu  yang  memperkenalkan desain hias baru berdasarkan tradisi Cina. Kendi- kendi  dari  Cina  banyak  yang  dilengkapi  dengan penutup  mulut  dan  lubang corot dari  perak  atau tembaga  yang  diukir.  Bagian corot- nya  terkadang diganti  dengan  perak  atau  tembaga  secara keseluruhan.  Abad  ke-17  juga  banyak  ditemukan kendi-kendi dari  Jepang. Saat  itu Hindia  Belanda merupakan salah satu jalur perdagangan regional masa  lalu  yang  ramai  dan  kendi  merupakan komoditi dagang yang laris di Jawa (Thomas Stam- ford Raffles, 2008: 129). Ciri kendi dari Jepang adalah mulut kendi yang lebar dan  berbentuk membalik seperti kerah baju. Kendi Jepang umumnya mem— punyai undakan di sekitar leher  dan badan kendi.
Corot kendi sering beralur dengan hiasan panil.

## 6. Abad ke-19 hingga Abad ke-20
Abad  ke-19 hingga  abad  ke-20  perkembangan kendi di Indonesia masih dipengaruhi oleh kendi- kendi luar negeri. Pembuatan gerabah kendi lokal tidak  semaju  bangsa-bangsa  luar.  Sebagian  besar pembuatan  gerabah  pada  umumnya  masih menggunakan tungku ladang. Bentuk kendi ber- corot
bulat kecil yang ditemukan di Jawa Tengah masih identik dengan kendi putih  dari Cina abad ke-17. Abad  ke-19  hingga  abad  ke-20  keberadaan  kendi lokal  masih  berada  pada  kalangan  bawah  yang berfungsi sebagai tempat air minum. Kendi tersebut banyak  digunakan  oleh  masyarakat  kelas  bawah pada  kegiatan  sehari-hari,  baik  secara  pribadi  di rumah  maupun  sebagai  kelengkapan  berdagang, bertani,  berjualan  makanan,  atau  dalam  upacara ritual  tertentu.
Sebagian  besar  masyarakat  golongan  bawah abad ke-20 masih menggantungkan hidupnya dari pertanian. Sebagian lainnya merupakan pedagang berbagai macam komoditi. Masyarakat Jawa yang mempunyai mata pencaharian sebagai petani atau pedagang  tentunya  mempunyai  kemampuan ekonomi  yang  terbatas  (Marwati  Djoened Poesponegoro,  1993:  26).  Di  sela-sela  kesibukan menggarap  sawahnya,  terkadang  mereka  selalu beristirahat di gubuk atau pematang sawah untuk menyantap  makanan  yang  dibawa  dari  rumah, termasuk  membawa  wadah  air  minum  (Thomas Stamford Raffles, 2008: 65). Mula-mula air minum itu  ditempatkan  pada  wadah  yang  terbuat  dari buah labu atau bumbung bambu (Sartono, Djogdja Tempo Doeloe, Ember Bambu Di Masa Lalu ; Waluyono, Khasanah Budaya Nusantara, Kendi Wadah Air Minum yang Abadi ). Setelah budaya kendi menjadi tradisi dalam  masyarakat,  air  minum  lalu  ditempatkan pada  kendi-kendi  karena  dinilai  lebih  paraktis. Banyak juga para pedagang abad ke-19 hingga abad ke-20  sudah  memakai  kendi  sebagai  tempat  air minum  di  warungnya.  Adanya  kegemaran masyarakat  waktu itu  untuk  bersosialisasi  sambil menikmati  hidangan  di  warung,  membuat keberadaan kendi menjadi hal yang pokok (Thomas Stamford Raffles, 2008).

## D. Bentuk Kendi
Bentuk  dasar  kendi  pada  awalnya  meniru bentuk buah labu dan perubahannya tidak banyak terjadi sampai sekarang. Bentuk kendi yang pertama mempunyai bentuk badan bulat ( globular body ) dan berleher tinggi. Leher kendi yang panjang tersebut berfungsi  sebagai  pegangan  dan  sebagai  saluran tempat untuk memasukkan dan mengeluarkan air. Bentuk kendi yang lain adalah kendi dengan badan bulat, mempunyai leher yang panjang, tetapi juga memiliki semacam cucuk yang biasa disebut dengan corot sebagai tempat untuk mengeluarkan air. Corot tersebut  menempel  pada  bagian  badan  kendi dengan arah serong ke atas menyerupai corot pada teko.  Dilihat  dari  strukturnya  kendi  dapat  dibagi menjadi beberapa bagian, yaitu: mulut ( mouth ) dan bibir ( lip ); leher ( neck ); badan ( body ); corot ( spout ); dan dasar atau kaki ( base/foot ).

## 1. Mulut Kendi
Variasi  yang  terlihat  dari  bentuk  mulut  kendi antara  lain adalah kendi yang bermulut  kecil  (di- ameter > 3 cm) dan yang bermulut lebar (diameter < 5 cm), berbibir tegak ( upturned lip ) atau berbibir lebar bersayap ( wide lip ).

## 2. Leher Kendi
Variasi leher kendi antara lain bentuk leher tinggi ( tall neck ), leher pendek berpinggang ( waisted short neck ), leher panjang ( long neck atau stout neck ), dan leher panjang dan mengecil ( long small neck ) (Yusmaini Eriawati, 1998: 2)

## 3. Badan Kendi
Bentuk  badan  kendi  juga  terdapat  beberapa varian,  yaitu  bulat  ( globular  body ),  bulat menggelembung  ( bulbous  body ),  bulat  lonjong memanjang ( long ovoid body ), dan bulat labu ( gourd shape body ).

## 4. Corot Kendi
Bagian corot kendi juga banyak variasinya, antara lain bentuk kerucut ( conical spout ), bentuk susu ( mam- mary spout ), bentuk bawang ( onion spout ), corot lurus panjang ( long straight spout ), dan corot menggelembung bercincin ( bulbois ringed spout ). Corot bentuk kerucut adalah yang paling umum pada kendi, sedangkan corot bentuk susu merupakan sebutan untuk kendi susu karena corot- nya menyerupai bentuk payudara. Posisi corot pada  kendi  juga  terdapat  beberapa variasi, yaitu posisi corot tegak vertikal ( upright verti- cal spout ), corot pangkal bersudut ( slantingspout ), dan corot sejajar ( nerly horizontal spout ).

## 5. Dasar Kendi
Bagian kendi yang terakhir adalah dasar kendi ( base/foot ).  Kendi  yang  tidak  memiliki  kaki mempunyai dasar yang berbentuk bulat datar dan cenderung cembung, sedangkan kendi yang berkaki biasanya mempunyai kaki yang tinggi ( high foot ) dan mempunyai pinggang pada bagian kakinya.

## E. Kendi yang dibuat di Desa Melikan
Saat ini di Desa Melikan masih terus membuat dan mengembangkan berbagai macam kendi. Ada dua  jenis  kendi  yang  bisa  dibedakan  menurut periode kemunculannya, yaitu kendi tradisional dan kendi baru yang sudah mendapat perkembangan.

## 1. Kendi Tradisional
Secara  umum  kendi  tradisional  di  Melikan terbagi menjadi empat jenis, yaitu kendi gogok , kendi dhoro , kendi boho , dan kendi kepel . Kendi tradisional memang  dibuat  dengan  sederhana  dan  tidak mendapat proses akhir atau finishing yang bagus. Berikut adalah kendi-kendi tradisional yang masih diproduksi di Desa Melikan.

## Novita Wahyuningsih
Keberadaan  Artefak  Gerabah  Di  Desa  Melikan

## 1.a. Kendi Gogok
Kendi gogok merupakan kendi yang bentuknya sedikit  berbeda  dengan  bentuk  kendi  pada umumnya.  Kendi gogok tidak  mempunyai corot sebagai  saluran  untuk  mengeluarkan  air.  Badan kendi berbentuk bulat mengecil ke bawah dan leher kendi  yang  biasanya  relatif  panjang.  Leher  kendi digunakan sebagai pegangan saat menuangkan air. Air  dimasukkan  dan  dikeluarkan  melalui  mulut kendi. Mulut kendi berada pada sisi atas dari leher kendi dengan lubang yang cenderung lebar. Kendi gogok mempunyai  permukaan  kendi  yang  masih kasar.  Secara  teknis  jika  minum  air  dengan menggunakan  kendi gogok adalah  dengan menuangkan  air dari  mulut  kendi  ke  arah  mulut peminum. Gogok mempunyai  arti  meneguk  air langsung  dari  tempatnya.  Bentuk  kendi  tersebut adalah tanpa corot dan cara meminum airnya pun langsung  dari  mulut  kendi,  maka  kendi  tersebut dinamakan  kendi gogok atau  kendi gogo .  Ada masyarakat yang menyebut kendi tersebut dengan nama kendi goglok karena saat air dituangkan keluat suara “ gok-gok ”. Kendi tersebut juga dikenal dengan nama kendi botol, hal itu mungkin karena bentuknya yang tanpa corot (Sumarah Adyatman, 1987:13).
Gambar 3. Kendi gogok produksi perajin Melikan (Foto: Novita, 2012)
1.b. Kendi Boho
Kendi boho adalah bentuk kendi pada umumnya, yaitu mempunyai leher lurus, badan mengecil  ke bawah, mulut bulat, dan corot yang bergelembung tengah. Kendi boho merupakan kendi yang paling besar  bentuknya.  Masyarakat  Melikan  biasa menyebutnya dengan kendi kuno. Mereka meyakini bahwa  bentuk  kendi  tersebut  sudah  ada  sejak zaman  kuno  atau  sejak  zaman  nenek  moyang mereka (Sukonto dalam wawancara tanggal 17 Mei 2012).  Kendi boho biasanya  digunakan  sebagai tempat  air  minum.  Bentuk  kendi boho relatif sederhana,  yaitu  mempunyai  badan  yang  bulat besar mengecil  ke bawah. Leher  kendi berbentuk tabung lurus dengan mulut kendi yang mempunyai tutup. Bagian corot terletak di samping badan kendi dan terdapat gelembung pada tengah corot nya. Salah satu ciri khas kendi yang dibuat di Melikan adalah terdapat gelembung pada bagian tengah corot (Yusuf Hartanto,  2003:  91).  Pengisian  air  pada  kendi  ini dengan membuka tutup kendi pada bagian atas dan air  dimasukkan  melewati  leher  kendi.  Air dikeluarkan melalui corot yang berada di samping.
Pada badan kendi boho terdapat hiasan ban-ban dan ornamen bulat-bulat melingkar. Permukaan kendi boho masih kasar dan tidak mendapat finishing yang baik.
Gambar 4. Kendi boho yang  dibuat  di  Desa  Melikan (Foto: Novita, 2008)
1.c. Kendi Kepel Kendi kepel adalah kendi yang bentuknya paling kecil di antara bentuk-bentuk kendi yang lain. Sesuai dengan namanya, bentuk kendi ini hanya sebesar kepalan tangan orang dewasa, oleh sebab itu kendi tersebut dinamakan kendi kepel ( kepel =kepal). Kendi kepel bentuknya sangat sederhana, yaitu berbadan bulat  mengecil  ke  bawah  dengan  leher  yang ukurannya  kecil  dan pendek  disesuaikan  dengan bentuk badan kendi.
Bentuk corot kendi kepel relatif kecil. Bentuk corot kendi kepel ada yang dibuat dengan gelembung dan ada yang dibuat tidak dengan gelembung. Beberapa perkembangan  bentuk  pada  jenis  kendi kepel ini adalah perubahan pada bagian corot kendi, yaitu corot kendi  dibuat  menyerupai  kendi  susu  atau menggelembung.  Mulut  kendi kepel bentuknya terbuka  pada  bagian  atas  dan  tidak  mempunyai tutup.  Kendi kepel biasanya  digunakan  sebagai perlengkapan upacara adat, mainan anak-anak, dan perlengkapan  sesajen.  Ukuran  kendi kepel adalah tinggi kisaran 5 cm dengan permukaan yang kasar.
Gambar 5. Bentuk dasar kendi kepel yang dibuat di Desa Melikan (Foto: Novita, 2012)
1.d. Kendi Dhoro
Kendi dhoro adalah  kendi  yang  mempunyai bentuk  bulat  mengecil  ke  bawah.  Kendi ini  tidak mempunyai  kaki  dan pada  bagian  leher terdapat gelembung melingkar yang juga mempunyai fungsi sebagai pegangan agar kendi tidak mudah terlepas
jatuh  saat  diangkat.  Mulut  kendi  terbuka  ke  atas dan  tidak  mempunyai  tutup.  Bagian corot kendi berbentuk  lurus  serong  ke  atas  dan  tidak mempunyai  gelembung  pada  bagian  tengah. Permukaan  kendi dhoro masih  kasar  dan  tidak di finishing lagi secara halus.
Di  Desa  Melikan  masih  ada  budaya  untuk memecahkan kendi dhoro . Bagi seorang wanita hamil yang  di  depan  rumahnya  dilewati  iring-iringan prosesi  penguburan  jenazah,  maka  wanita  hamil tersebut  harus  melakukan  tradisi  memecahkan kendi dhoro dengan maksud sebagai tolak bala. Hal tersebut  dipercayai  agar  ibu  dan  bayi  yang dikandung  tersebut tidak terkena sawan atau  hal- hal  yang  bersifat  negatif  dari  jenazah  yang dikuburkan (Wawancara dengan Sukonto, tanggal 15 Juli 2012).
Gambar 6. Bentuk kendi dhoro (Foto: Novita, 2012)

## 2. Kendi yang sudah mendapat perkembangan
(kendi baru)
Kendi  Melikan  yang  sudah  mendapat perkembangan  biasa  disebut  dengan  kendi  baru. Kendi ini sudah mendapat perkembangan bentuk, finishing ,  dan  fungsi  yang  semakin  beragam dibandingkan dengan kendi tradisional. Permukaan kendi  sudah  mendapat  proses  akhir  yang  halus, pengaruh  warna  sudah  muncul  karena  proses engobe (teknik pewarnaan dasar kendi atau gerabah dengan  air  tanah  merah  agar  mendapatkan

## Novita Wahyuningsih
Keberadaan  Artefak  Gerabah  Di  Desa  Melikan
permukaan gerabah yang merah mengkilat setelah digosok  dengan  kain  kelambu).  Kendi  baru  ini terlihat mempunyai  nilai estetika  yang  jauh  lebih baik  dibandingkan  dengan  kendi  tradisional. Proporsi  dan  ornamennya  sudah  berkembang dengan  berbagai  macam  bentuk  sehingga menampilkan nilai estetika yang tinggi di samping fungsi guna kendi sebagai tempat air minum semata. Beberapa  jenis  kendi  yang  sudah  mendapat perkembangan bentuk, ornamen, dan fungsi antara lain adalah sebagai berikut:

## 2.a. Kendi Susu
Ciri khas pada kendi susu adalah pada bagian corot terdapat  gelembung  yang  bentuknya menyerupai  payudara  wanita  sehingga  disebut kendi susu (susu=payudara). Salah satu varian kendi susu  yang  dibuat  di  Desa  Melikan  mempunyai bentuk  badan  yang gepeng ke  bawah.  Lehernya panjang dan mengecil pada bagian atas. Di ujung mulut  kendi  terdapat  gelembung.  Kendi  susu tersebut terkadang mempunyai corot lebih dari satu buah, tetapi yang berfungsi sebagai saluran untuk mengeluarkan air hanya satu corot saja. Kendi susu yang  ber corot banyak  tersebut  adalah perkembangan dari  kendi susu yang mempunyai corot satu buah. Bagian dasar kendi susu terdapat kaki berbentuk bulat yang menyangga badan kendi.

## 2.b. Kendi Gepeng
Kendi gepeng adalah jenis kendi yang terlihat unik karena kendi ini mempunyai dasar atau kaki. Kendi gepeng mempunyai  bentuk  badan  yang gepeng (pipih).  Lehernya  dibuat  menggelembung  bagian atas dekat mulut kendi. Kendi ini diberi tutup kecil di  bagian  mulut.  Sebagai  variasi  bentuk,  pada bagian corot ada  yang  dibuat  menggelembung menyerupai  kendi  susu,  tetapi  pada  kendi  susu, gelembung tersebut dibuat lebih besar. Pada bagian bawah kendi gepeng terdapat dasar/kaki berbentuk oval dan atau bulat yang menyangga badan kendi. Bentuk kendi gepeng muncul sekitar tahun 1990-an dan pertama kali dibuat oleh Sihono dan Juwarni dari Desa Melikan.
Gambar  8. Kendi gepeng yang  ada  di  Desa  Melikan (Foto: Novita, 2012)

## 2.c. Kendi Piring Terbang
Jenis  kendi  lain  yang  dibuat  di  Desa  Melikan adalah kendi piring terbang . Kendi ini lahir dari hasil pelatihan  untuk  para  perajin  gerabah  yang dilakukan di Desa Melikan. Kendi piring terbang ini mempunyai bentuk badan bulat, gepeng ke bawah.
Leher  kendi  berbentuk  panjang  dan  pada  ujung mulut kendi dibuat menggelembung dengan bentuk
bersudut. Mulut kendi piring terbang ini diberi tutup yang  berbentuk  kerucut  meruncing.  Bagian corot menggelembung di tengahnya. Kendi piring terbang tersebut juga banyak digunakan sebagai tempat air untuk perlengkapan upacara keagamaan.
Gambar 9. Bentuk kendi piring terbang (Foto: Novita, 2009)
2.d. Kendi Maling
Kendi maling mempunyai bentuk  badan  bulat mengecil  ke  bawah.  Leher  kendi  mengecil  pada bagian atas. Kendi ini seolah-olah mempunyai tutup pada  bagian  mulut  tetapi  tutup  tersebut kenyataannya dibuat menyatu dengan leher kendi. Tutup kendi maling ini ada yang berbentuk kerucut dan ada pula yang berbentuk corong. Bagian corot kendi  bentuknya  juga  bergelembung  di  bagian tengah.  Jika  kendi maling ini  dibalik  maka  akan terlihat  lubang  pipa  pada  bagian  bawah  kendi. Lubang  pipa  ini  berfungsi  sebagai  tempat memasukkan  air. Air  tersebut  kemudian  keluar melalui corot kendi.
Secara kasat mata kendi maling terlihat  seperti kendi  pada  umumnya,  yaitu  air  masuk  melalui mulut kendi dan keluar melalui corot . Kekhasan dari kendi maling ini adalah tutup kendi yang menyatu
dengan leher kendi. Selain itu air yang dimasukkan harus  melalui  lubang  yang  ada  di  bawah  kendi. Diberi nama kendi maling karena cara pengisian air harus  melewati  lubang  yang  terdapat  di  bawah atau  di  dasar  kendi.  Menurut  masyarakat  Desa Melikan  cara  ini  memberikan  gambaran  seperti halnya  pencuri  atau maling yang  apabila  sedang beraksi  selalu  melewati  pintu  bagian  belakang rumah  terlebih  dahulu  dan  keluar  melalui  pintu depan.
10 a 10 b
Gambar 10 a, 10 b. Bentuk kendi maling (Foto: Novita, 2009)
2.e. Kendi Morris
Kendi morris secara kasat mata terlihat seperti teko yang mempunyai tangkai pegangan. Bentuk badan kendi morris adalah bulat mengecil ke bawah dengan leher yang menggelembung di dekat mulut kendi.

## Novita Wahyuningsih
Keberadaan  Artefak  Gerabah  Di  Desa  Melikan
Uniknya  bagian  gelembung  dekat  mulut  kendi tersebut  terdapat  tangkai  yang  menyatu  dengan badan  kendi.  Tangkai  ini  juga  berfungsi  sebagai pegangan  kendi.  Bagian corot berbentuk  pendek tanpa gelembung di tengahnya. Pada bagian  atas mulut kendi terdapat tutup berbentuk kerucut yang bisa dibuka. Tinggi kendi morris rata-rata 25 cm. Kendi morris ini  adalah  kendi  yang  tercipta  dari  hasil pelatihan  desain  bentuk  kendi  untuk  perajin gerabah  di  Desa  Melikan.  Pelatihan  tersebut diberikan oleh Mr. Morris dari Perancis, oleh sebab itu kendi hasil pelatihan ini kemudian dinamakan kendi morris .  Pelatihan  kendi  dengan  bentuk  ini dilaksanakan  sekitar  tahun  1980-an  (Nawawi dalam  wawancara  ,  7  November  2009).  Tangkai pada  kendi  morris,  selain  sebagai  pegangan  juga berfungsi  sebagai  penambah  estetika.  Agaknya bentuk tersebut diciptakan untuk lebih menonjolkan motif bentuk yang berhubungan dengan gaya dan proporsi.
11 a                    11 b Gambar  11 a, 11 b . Bentuk kendi morris (Foto: Novita, 2009)
2.f. Kendi Cucup
Kendi cucup mempunyai  bentuk  badan  yang bulat mengecil ke bawah seperti halnya kendi pada umumnya. Leher kendi berbentuk bulat memanjang seperti tabung. Bagian ujung mulut kendi ada yang bergelembung  dan  ada  pula  yang  tidak  ber—
gelembung. Kendi cucup ini juga mempunyai tutup yang  dapat  dibuka  di  bagian  mulut.  Bagian corot kendi  ini  ternyata  lebih  dari  satu  buah,  malah terkadang  berjumlah  empat  buah. Corot - corot tersebut  terletak  di  samping  badan  kendi  tetapi letaknya tidak baku, dalam arti bisa dibuat simetris tetapi juga dapat dibuat tidak simetris. Satu hal yang membuat  kendi  ini  unik  yaitu  jumlah corot yang banyak tetapi tetap satu corot yang berfungsi sebagai saluran  air. Corot - corot kendi  ini  sekilas  tidak  ada tanda yang menunjukkan corot mana yang berfungsi sebagai  saluran  untuk  mengeluarkan  air.  Hal tersebut  tentunya  akan  membuat  bingung seseorang yang tidak biasa meminum air dari kendi cucup ini karena tiga corot yang lain adalah hiasan semata.

## 12 a                                          12 b
Gambar 12  a, 12  b. Bentuk  kendi cucup (Foto:  Novita, 2009)

## 2.g. Kendi Kawasaki
Kendi Kawasaki merupakan jenis perkembangan kendi yang tercipta dari hasil karya Kawasaki (Anie R Rosyidah, Emas Hitam dari Melikan Kecamatan Wedi (1). Lestarikan Tradisi, Jepang Bangun Lab Keramik , Suara Merdeka,  6  Agustus  2003).  Chitaru  Kawasaki, seorang  guru  besar  dari  Kyoto  Seika  University Jepang  yang  pada  tahun  1999  memperkenalkan sistem pembakaran dengan bahan bakar gas, selain itu Kawasaki juga memperkenalkan teknik finishing gerabah hias dengan teknik finishing glasir. Kawasaki
juga membangun laboratorium dan galeri keramik di  Desa  Melikan.  Waktu  itu  Pemerintah  Jepang berniat  memberikan  bantuan  atau  hibah  berupa sarana prasarana seperti gedung senilai 10 ribu yen (sekitar Rp.  700 juta).  Sebagai  dana  pendamping, Pemda  Klaten  harus  menyediakan  lahan  seluas 2.500  meter  persegi  atau  senilai  Rp.  150  juta. Kawasaki  rupanya  ingin  menciptakan  alternatif bentuk dan proses pembuatan kendi dengan teknik glasir,  maka  dari  itu  terciptalah  kendi  Kawasaki. Kendi  Kawasaki  mendapat  sentuhan  glasir  pada permukaan dalam badan kendi. Pada penerapan— nya rupanya Kawasaki mendapatkan fakta bahwa kendi  seharusnya  tidak  diglasir.  Hal  tersebut membuat  air  yang  ada  dalam  kendi  tidak  dapat meresap pada pori-pori kendi, oleh karena itu tidak didapatkan kesegaran air seperti halnya kendi-kendi tanpa glasir  (glasir  adalah campuran  yang  terdiri dari  bahan  silikat  membentuk  lapisan  tipis  gelas pada permukaan keramik pada kondisi pembakaran tertentu. Glasir membuat keramik menjadi kedap gas atau cairan, sekaligus membuat badan keramik menjadi  lebih  kuat.  Selain  itu  Glasir  membentuk lapisan  artistik  yang  indah  dan  menutup  cacat badan keramik serta menghasilkan efek dekoratif). Ada  dua  jenis  kendi  Kawasaki,  yaitu  kendi  yang mempunyai corot dan kendi yang tidak ber corot . Kendi yang tidak ber corot mempunyai badan yang bersisi dan  tidak  berbentuk  bulat.  Pada  leher  kendi terdapat  ban  melingkar  dan  pada  bagian  bibir berbentuk terbuka ke atas, sedangkan kendi yang ber corot mempunyai  bentuk  badan  bulat  bola dengan corot pendek bergelembung di tengah. Leher kendi berbentuk panjang dengan mulut terbuka ke atas  lengkap  dengan  tutup.  Rata-rata  kendi Kawasaki mempunyai tinggi 25-28 cm.

## 13 a                                        3 b
Gambar 13 a,  13 b. Kendi Kawasaki  (Foto:, repro  dari Kawasaki, Novita 2012)

## 2.h. Kendi Joko Lulut
Kendi Joko Lulut adalah kendi yang tercipta dari hasil  kreasi  Joko  Lulut  (Joko  Lulut  adalah mahasiswa  di  Program  Pascasarjana  Institut  Seni Indonesia  (ISI)  Surakarta  yang  pada  tahun  2011 mengadakan  penelitian  tentang  Inovasi  Desain Kerajinan  Gerabah  Bayat  di  Dukuh  Pagerjurang, Desa Melikan, Kecamatan Wedi, Kabupaten Klaten, Provinsi Jawa Tengah). Kendi kreasi Joko Lulut, pada bagian  permukaan  badan  kendi  terdapat  hiasan ornamen  sulur  dari  lukisan  cat  akrilik  yang berwarna-warni  yang  membuat kendi  Joko  Lulut terlihat  mempunyai  ciri  khas  dan  terlihat  lebih berwarna  dari  kendi-kendi  yang  lain.  Selain ornamen  sulur,  Joko  Lulut  juga  menerapkan ornamen gentong Si Naga (Padasan peninggalan Ki Ageng Pandhananang) pada kendi ciptaannya.
Gambar 14. Kendi Joko Lulut (Foto:  repro Joko Lulut, Novita, 2012)

## Novita Wahyuningsih
Keberadaan  Artefak  Gerabah  Di  Desa  Melikan

## F. Eksistensi Kendi di Desa Melikan
Perubahan  dan  perkembangan  zaman  yang terjadi di Desa Melikan pada dasarnya tidak dapat dilepaskan  dari  pengaruh  kondisi  geografis  dan tradisi  yang  ada  di  wilayah  setempat.  Adanya pengaruh dari luar daerah juga akan memberikan nilai-nilai yang positif maupun negatif, sedangkan pengaruh dari dalam masyarakat akan membawa kemajuan  sesuai  dengan  arah  dan  tujuan  hidup masyarakat  (SP.  Gustami,  1985:  71).  Perubahan- perubahan  yang  terjadi  dalam  masyarakat  dapat terjadi  dalam  nilai-nilai  sosial,  norma  sosial, perilaku  masyarakat,  organisasi  kemasyarakatan, lembaga  kemasyarakatan,  lapisan  masyarakat, interaksi sosial dan sebagainya. Perubahan dalam masyarakat  tersebut,  khususnya  di  dalam masyarakat Desa Melikan secara tidak langsung juga berpengaruh  dalam  perkembangan  bentuk kendi yang dibuat.
Dinamika  perkembangan  yang  terjadi  di  luar lambat laun membentuk mental pengrajin gerabah Desa  Melikan  lebih  siap  menghadapi  persaingan pasar.  Kendi-kendi  yang  awalnya  hanya dikonsumsi  kalangan  bawah  sebagai  perabot rumah  tangga,  sudah  mulai  beralih  ke  pangsa ekspor  sebagai  komoditi  barang  hias.  Perubahan fungsi  kendi  sebagai  barang  hias  tentunya  tidak serta  merta  membuat  kendi  menjadi  barang  hias murni,  melainkan  kendi  tersebut  tetap  bisa digunakan sebagai wadah air sebagaimana fungsi utamanya. Penentuan harga kendi di Desa Melikan juga  telah  disepakati  oleh  perajin  berdasarkan tingkat  kesulitan  pembuatannya  (Wawancara dengan Sukonto, tanggal 17 Mei 2012), oleh sebab itu  kendi  yang  dibuat  di  Desa  Melikan  harganya bervariasi.
Di  sekian  banyak  perajin  gerabah  Melikan, tercatat hanya ada sekitar 17 perajin yang khusus
membuat kendi  di Desa  Melikan.  Dari  17  perajin kendi tersebut, perajin yang masih setia membuat kendi  tradisional  berjumlah 8  orang,  dan  sisanya ada sekitar 9 perajin yang memproduksi kendi jenis baru.  Tidak  semua  perajin  gerabah  Melikan  bisa membuat kendi,  hal tersebut  dikarenakan  bahwa gerabah kendi mempunyai tingkat kesulitan yang cukup tinggi, selain itu keterampilan membuat kendi hanya  dimiliki  oleh  beberapa  perajin  saja  dan terutama  perajin  wanita,  sedangkan  untuk ornamen  kendi  dibuat  oleh  perajin  laki-laki.  Hal tersebut  dapat  ditelusuri  dari  sejarah  tempat pembuatan  kendi  tertua  dengan  putaran  miring yang ada di Jawa Tengah, yaitu Melikan dan Mayong.
Adanya berbagai  jenis varian  kendi baru  hasil karya perajin Desa Melikan secara tidak langsung juga meningkatkan taraf kehidupan masyarakatnya.  Kendi-kendi  baru  yang  ditata  di showroom-showroom membuat Melikan yang sudah berpredikat sebagai desa wisata menjadi semakin berkembang.  Hal  itu  tentunya  tidak  dapat dilepaskan  oleh  dukungan  semua  lembaga masyarakat  dan  pemerintah  daerah  setempat. Walaupun dapat dikatakan sedikit terlambat karena Kelompok  Sadar  Wisata  (Pokdarwis)  untuk memajukan  pariwisata  di  Desa  Melikan  baru terbentuk  beberapa  tahun  yang  lalu  (Wawancara dengan Sumilih, tanggal 17 Mei 2012).
Semangat dari generasi  muda,  elemen-elemen masyarakat, perajin gerabah, seniman desain, dan pemerintah  daerah  yang  senantiasa  terpadu membuat eksistensi gerabah kendi di Desa Melikan masih terjaga sampai sekarang. Keberadaan sebuah artefak peninggalan bersejarah tersebut tidak lagi dapat  dipandang  sebelah  mata.  Kemampuan gerabah kendi di Desa Melikan untuk berkembang dan  beradaptasi  dengan  perkembangan  zaman memberikan  cerminan  bahwa  perajin  gerabah  di
Desa Melikan juga senantiasa dinamis dan inovatif dalam menghadapi era modernisasi.
Gambar 15. salah satu  showroom  di Desa  Melikan. (foto: Novita, 2012)
Gambar 16. Gerabah-gerabah yang dijual di showroom Desa Melikan.  (Foto: Novita,  2012)

## G. Simpulan
Kehidupan kerajinan gerabah di Desa Melikan terus mengalami pasang surut proses produksi dan perkembangan. Perkembangan yang terjadi adalah perkembangan sumber daya manusia, perkembangan  teknologi  produksi  gerabah,
perkembangan  bentuk,  desain  produk,  dan perkembangan jaringan pemasaran. Perkembangan dan perubahan yang terjadi dalam bentuk desain kendi  Melikan  secara  umum  dapat  di  golongkan dalam dua jenis, yaitu kendi yang masih memper- tahankan  bentuk  asli  atau  yang  disebut  kendi tradisional  dan  kendi  yang  sudah  mendapat pengaruh desain dan motif baru atau yang disebut dengan kendi baru. Kendi Melikan saat ini masih terus  diproduksi  dan  tetap  eksis.  Kendi  selain dibutuhkan sebagai perlengkapan  rumah  tangga, juga digunakan sebagai pemenuhan kebutuhan lain yang berhubungan dengan kultur dan tradisi dalam masyarakat yang hingga kini masih dilakukan.

## KEPUSTAKAAN
Adhyatman,  Sumarah. Kendi:  Wadah  Air  Minum Tradisional (Traditional Dringking Water Con- tainer) , Jakarta: Himpunan Keramik Indone- sia,  1987.
Djoened  Poesponegoro,  Marwati;  Nugroho Notosusanto. Sejarah Nasional Indonesia IV , Jakarta: Balai Pustaka, 1993.
Eriawati,  Yusmaini. Kendi  Tembikar  Situs
Gedungkarya: Gambaran Tingkat Keterampilan Penganjun  Lokal .  Dalam  Jurnal  Arkeologi Siddhayatra, Nomor: 2/III/Nopember/1998, Balai Arkeologi Palembang, 1998. Gustami, SP. Pola Hidup dan Produk Kerajinan Keramik Kasongan Yogyakarta , Departemen Pendidikan  dan  Kebudayaan  Direktorat
Jenderal Kebudayaan Proyek Penelitian dan Pengkajian Kebudayaan Nusantara, 1985.
Hartanto, Yusuf. “Seni Kerajinan Keramik Bayat Klaten dalam Dua Dasawarsa Terakhir Abad XX” Tesis S-2  Pengkajian Seni  Pertunjukan dan  Seni Rupa Jurusan Ilmu Humanoria Universitas Gajah Mada, 2003.
Holt, Claire. Melacak Jejak Perkembangan Seni di Indo- nesia , Bandung: Art Line, 2000.
Nila  Sulma,  Aldila. Pengaruh  Cara  Penyimpanan Terhadap Kualitas Mikrobiologi Air: Penelitian pada Wadah Berbahan Dasar Tanah Liat dan Plastik , artikel  karya  tulis  ilmiah  Program

## Novita Wahyuningsih
Keberadaan  Artefak  Gerabah  Di  Desa  Melikan
Pendidikan  Sarjana  Kedokteran  Fakultas Kedokteran Universitas Diponegoro, Tahun 2011.
Nitihaminoto, Goenadi. Laporan Survey Tembayat,
Yogyakarta:  Departemen  Pendidikan  dan Kebudayaan, 1979.
Purwanti, Retno. Kendi dalam Jaringan Perdagangan Asia  Tenggara .  Dalam  Kajian  Arkeologi  di Sumatera Bagian Selatan, Palembang: Balai Arkeologi Palembang, 2011.
Soejatmi Satari, Sri. Kendi di Indonesia . Dalam Edi Sedyawati, Monumen (Karya Prsembahan untuk Prof. Dr. R. Soekmono) Seri Penerbitan Ilmiah  No.  11  Edisi  Khusus,  Jakarta: Lembaran Sastra Fakultas Sastra Universi- tas Indonesia, 1990.
Stamford Raffles, Thomas. 2008. The History of Java (Jakarta: Narasi)

## Surat kabar dan artikel:
Rosyidah,  Anie  R.  Emas  Hitam  dari  Melikan Kecamatan  Wedi  (1).  Lestarikan  Tradisi, Jepang  Bangun  Lab  Keramik.  Suara Merdeka, 6 Agustus 2003.
Sartono. Djogdja Tempo Doeloe, Ember Bambu Di Masa Lalu , dalam http://www.tembi.net/id/news/ yogyakarta-tempo-doeloe/ember-bambu- di-masa-lalu-3189.html.
Waluyono, Khasanah Budaya Nusantara, Kendi Wadah Air  Minum  yang  Abadi ,  dalam  http:// www.pelita.or.id/cetak-artikel.php?id=3019

## NARASUMBER
1. Nama :  Sukonto Alamat : Desa Melikan Pekerjaan : Perajin  gerabah 2. Nama : Nawawi Alamat : Desa Melikan Pekerjaan : Perajin gerabah, pemilik showroom Barokah Keramik 3. Nama : Sumilih Alamat : Desa Melikan Pekerjaan : Perajin gerabah, pedagang gerabah keliling