Vol. 5, No. (1) Maret 2022

## PROBLEMATIKA IMPLEMENTASI KURIKULUM PESANTREN DI MADRASAH ALIYAH FATHUL HIDAYAH
Muh ainul latif MA Fathul Hidayah ainullatif379@gmail.com

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  ini    diadakan  adalah  (1)  Untuk  mengetahui  bagaimana penerapan  kurikulum  Pesantren  di  MA  Fathul  Hidayah.  (2)  Untuk  mengetahui problematika  dalam  kurikulum  tersebut  dan  bagaimana  solusi  yang  tepat  untuk implementasi kurikulum Pesantren di MA Fathul Hidayah. Menurut jenisnya, penelitian ini  termasuk  penelitian  kualitatif  deskriptif.  Metode  pengumpulan  data  menggunakan metode  wawancara  dan  dokumentasi.  Dan  analisis  datanya  adalah  deskriptif  kualitatif. Dari  hasil  penelitian  ini  dapat  disimpulkan:  (1).  MA  Fathul  Hidayah  mempunyai  dua kurikulumya itu kurikulum kemenag dan kurikulum pesantren. (2). Problem yang utama adalah  latar  belakang  siswa,  siswa  kurang  minat  dengan  materi  agama  di  sekolah solusinya  adalah  hendaknya  kurikulum  pesantren  yang  diterapkan  di  sekolah  formal dimaksimalkan dipesantren, karena melihat banyaknya kekurangan yang ada.
Kata kunci: Problematika, Implementasi kurikulum pesantren .

## Abstract
The purposes of this research were (1) to find out how the implementation of the Islamic boarding school curriculum at MA Fathul Hidayah.(2) To find out the problems in the curriculum and how to get the right solution for the implementation of the Islamic boarding school curriculum at MA Fathul Hidayah. According to the typeThis research is  a  descriptive  qualitative  research.Methods  of  data  collection  using  interviews  and documentation. And the data analysis is  descriptive qualitative.From the results of this study  it  can  be  concluded:  (1).  MA  Fathul  Hidayah  has  two  curricula,  namely  the Ministry  of  Religion  curriculum  and  the  Islamic  boarding  school  curriculum.(2).  The main  problem  is  the  background  of  students,  students  are  less  interested  in  religious material  in  schools.  The  solution  is  that  the  pesantren  curriculum  that  is  applied  in formal schools should be maximized in pesantren, because it sees the many deficiencies that exist.
Key words : Problems, implementation of the pesantren curriculum.

## PENDAHULUAN
Pesantren merupakan salah satu lembaga pendidikan Islam yang telah ada sejak zaman  penjajahan  Belanda  dan  merupakan  suatu  wadah  tempat  penggodokan  kader umat  Islam  yang  telah  tersebar  di  berbagai  lapisan  masyarakat.  Keberadaan  pesantren merupakan benteng umat Islam dari berbagai  situasi dan kondisi yang dihadapi bangsa Indonesia, sejak dari masa penjajahan hingga masa sekarang. Liku-liku perjuangan yang dilakukan  oleh  para  alumninya  mulai  dari  perjuangan  melepaskan  dari  cengkeraman penjajahan,  mengadakan  revolusi,  membentuk  pemerintahan  yang  berdaulat, melaksanakan  pembangunan  sampai  pada  akhirnya  ikut  berperan  dalam  mengadakan reformasi.  Kehadiran  pesantren  tidak  dapat  dipisahkan  dari  tuntutan  umat.  Karena  itu,
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
pesantren sebagai lembaga pendidikan selalu menjaga hubungan yang harmonis dengan masyarakat  di  sekitarnya,  sehingga  keberadaannya  di  tengah-tengah  masyarakat  tidak menjadi terasing. Dalam waktu yang sama segala aktivitasnya pun mendapat dukungan dan apresiasi dari masyarakat sekitarnya. 1
Lebih-lebih pada saat ini, pesantren yang dulu hanya sebagai bagian dari sistem pendidikan Nasional, kini pemerintah sudah memberikan ruang khusus dan dimasukkan dalam  sistem  pendidikan  Nasional.  Sebagaimana  tercantum  dalam  Undang-Undang Republik Indonesia NO: 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, pasal 30 ayat  4  yang  berbunyi  :“Pendidikan  keagamaan  berbentuk  ajaran  diniyah,  pesantren, pasraman, pabhaja samanera, dan bentuk yang sejenis”. 2
Dengan demikian pesantren kini telah diakui dan diperhatikan oleh pemerintah. Hal ini diwujudkan dengan dibentuknya lembaga khusus yang mengurusi pesantren dari tingkat  pusat  hingga  daerah  yang  bernama  Dirjen  Kepesantrenan.  Selain  itu,  perhatian pemerintah  terhadap  pesantren  juga  diwujudkan  dalam  keputusan  bersama  antara Menteri Pendidikan Nasional dan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor: 01 / U / KB  /  2000  dan  Nomor:  MA  /  86  /  2000,  tentang  Pondok  Pesantren  salafiyah  sebagai pola  wajib  belajar  pendidikan  dasar  sembilan  tahun  yang  ditindak  lanjuti  dengan penerbitan petunjuk tekhnis penyelenggaraan program. 3
Sebagai  lembaga  pendidikan,  pesantren  memiliki  kurikulum  yang  diterapkan dalam  sistem  pendidikannya.  Kurikulum  adalah  niat  dan  rencana,  proses  belajar mengajar adalah kegiatannya. Dalam proses belajar mengajar tersebut ada subjek yang terlibat, yaitu guru dan siswa. Siswa adalah subjek yang dibina dan guru adalah subjek yang membina, kedua-duanya terlibat dalam proses untuk mencapai tujuan pendidikan. 4 Kurikulum  tidak  hanya  dijadikan  sebagai  mata  pelajaran  dan  rencana  dalam  proses pengajaran  oleh  guru,  tetapi  kurikulum  juga  dijadikan  sebagai  kontrol  atau penyeimbang dalam proses belajar mengajar dalam rangka mencapai tujuan pendidikan yang ada di lembaga pendidikan formal, termasuk pesantren.
Pembahasan kurikulum sebenarnya belum banyak dikenal di pesantren. Bahkan di  Indonesia  kurikulum  belum  pernah  populer  pada  saat  proklamasi  kemerdekaan, apalagi  sebelumnya.  Berbeda  dengan  kurikulum,  istilah  materi  pelajaran  justru  mudah dikenal dan dipahami dikalangan pesantren. 5
Di  Pondok  Pesantren  Fathul  Hidayah,  untuk  tingkat  Madrasah  Aliyahnya tersebut  tidak  hanya  menerapkan  kurikulum  dari  kemenag  mereka  juga  melaksanakan kurikulum yang diatur dan disusunnya sendiri berdasarkan pertimbangan-pertimbangan tertentu yang sekaligus akan menjadi kajian penelitian peneliti. Dalam pelaksananya ada beberapa  materi  yang  seharusnya  menjadi  materi  pokok  di  pesantren  akan  tetapi penanggung jawab dan pelaksana kegiatan tersebut adalah pihak sekolah, seperti contoh
1 Hasan  Basri, Pesantren  :  Karakteristik  dan  unsur-unsur  Kelembagaan,  dalam  Sejarah Pertumbuhan dan perkembangan Lembaga-lembaga Pendidikan Islam di Indonesia, (Gramedia Widia Sarana Indonesia, Jakarta, 2001), h. 101.
2 UUD RI NO: 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasioanal (Bandung : Citra Umbara, 2003), h. 20.
3 Himpunan Peraturan Perundang-undangan Bidang Kependidikan, (Jakarta: Novindo Pustaka Mandiri, 2001), h. 316.
4 Nana Sudjana, Pembinaan dan Pengembangan Kurikulum di Sekolah, (Bandung: Sinar Baru,1996), h. 3.
5 Mujamil  Qomar, Pesantren  Dari  Transformasi  Metodologi  Menuju  Demokratisasi  Institusi ,(Jakarta: Erlangga), h. 108.
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
kegiatan tahfidzul  quran ,  pendalaman  ilmu  alat  dan  materi  bahasa  asing  di  samping materi-materi  tersebut  juga  masih  ada  materi-materi  keagamaan  serta  materi  umum. Banyaknya materi pelajaran yang dimasukan kedalam kurikulum tersebut membuat para siswa  merasa  terbebani  sehingga  tingkat  keberhasilanya  pun  juga  rendah  terutama  di bidang  tahfidz  dan  pendalaman  ilmu  alat  serta  bahasanya,  di  samping  itu  siswa  harus memahami mapel umum yang berada di sekolah belum lagi tentang kegiatan extra yang berada di sekolah.
Sehubungan  dengan  permasalahan  yang  dijumpai  di  lapangan,  maka  penulis ingin  menelitinya  dengan  judul  :  “Problematika  Implementasi  Kurikulum  Pesantren  di Madrasah Aliyah Fathul Hidayah Pangean Maduran Lamongan”

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif  dengan  jenis  studi kasus.  Penelitian  kualitatif  adalah  suatu proses  penelitian  yang  dilakukan  secara wajar dan  naturalistic  sesuai  dengan  kondisi  objektif  dilapangan  tanpa  adanya  manipulasi. Penelitian  ini  diharapkan  mampu  menjelaskan  dan  menemukan  secara  utuh  mengenai implementasi kurikulum pesantren di MA Fathul Hidayah.
Kehadiran  peneliti  dalam  penelitian  kualitatif  bertindak  sebagai  instrumen  dan pengumpul  data.  Oleh  karena  itu,  kehadiran  peneliti  mutlak  dilakukan.  Kehadiran peneliti dalam penelitian ini sebagai pengamat langsung pada lokasi penelitian. Dengan demikian,  dalam  pelaksanaan  kegiatan  penelitian  peneliti  terlibat  langsung  kelapangan untuk mendapatkan dan mengumpulkan data data. Sebagai instrumen kunci, kehadiran dan keterlibatan peneliti dilapangan lebih memungkinkan untuk menemukan makna dan tafsiran  dari  subjek  penelitian  dibandingkan  dengan  menggunakan  alat  non- human(angket). Jadi, peneliti dapat mengkonfirmasi dan mengadakan. 6
Dalam  penelitian  kualitatif,  data  dikumpulkan  terutama  oleh  peneliti  sendiri dengan memasuki lapangan peneliti menjadi instrument utama yang terjun ke lapangan serta  berusaha  sendiri  mengumpulkan  informasi  melalui  observasi,  wawancara  dan dokumentasi. Pada penelitian ini data utamanya adalah berupa orang yang diamati atau diwawancarai  seperti  pimpinan  ( mudir )  Pondok  Pesantren  Fathul  Hidayah  dan  waka kurikulum MA  Fathul  Hidayah dalam mengelola da  mengimplementasikan kurikulum. Data tersebut diperoleh melalui kegiatan mengamati dan bertanya. 7 Jenis data yang akan dikumpulkan dalam penelitian ini terdiri dari data primer dan data sekunder, yaitu: Data primer
Tempat  atau  gudang  yang  menyimpan  data  orisinil  dan  merupakan  sumber- sumber dasar  yang merupakan bukti atau saksi mata. 8 Data primer berupa keterangan- keterangan yang langsung di catat oleh penulis yang bersumber dari pimpinan (mudir) sebagai  pengasuh  Pondok  serta  para  informan  yang  mengetahui  secara  jelas  dan  rinci tentang  permasalahan  yang  diteliti.  Untuk  menentukan  informan,  maka  peneliti menggunakan  pengambilan  sample  secara Purposive  Sampleing dan Snowball Sampleing.
6 Nana Sudjana, Penelitian dan Penilaian Pendidikan (Bandung: Sinar Baru, 1989), h. 196.
7 Ibid, h. 16.
8 Moh. Nasir, Metode Penelitian (Jakarta: Gholia Indonesia, 1988), h. 9-10.
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
1)  Purposive  sampleing  adalah  teknik  pengambilan  sumber  data  dengan  pertimbangan tertentu. 9 Pertimbangan tertentu ini, misalnya orang yang bersangkutan dianggap paling tahu  yaitu  orang-orang  yang  sangat  memahami  permasalahan  yang  diteliti.  Teknik  ini juga  akan  memberikan  keluluasaan  bagi  peneliti  untuk  menentukan  kapan  pencarian informasi dihentikan dan diteruskan.
2)  Snowball  Sampleing  adalah  teknik  pengambilan  sample  sumber  data  yang  pada awalnya jumlahnya sedikit tapi lama-lama menjadi besar. 10 Hal ini terjadi karena jumlah sumber  data  yang  sedikit  tersebut  belum  mampu  memberikan  data  yang  memuaskan, maka dari itu mencari orang lain lagi yang dapat digunakan sebagaisumber datab.
Teknik  pengumpulan  data  merupakan  langkah  untuk  mengumpulkan  data  dalam suatu  penelitian.  Dalam  penelitian  yang  bersifat  naturalistik  data  dikumpulkan  oleh peneliti  sendiri  yang  berperan  sebagai  instrument  penelitian  yang  utama.  Penggunaan manusia  (peneliti)  sebagai  instrument  penelitian  utama  karena  alasan  bahwa  manusia mempunyai kemampuan adaptasi yang tinggi, sehingga dapat senantiasa menyesuaikan diri  dengan  situasi  yang  berubah-ubah  yang  akan  dihadapinya  di  lokasi  penelitian. Dalam  penelitian  ini,  informasi  dan  data  digali  dengan  menggunakan  wawancara observasi dan dokumentasi yang pengumpulannya dilakukan oleh peneliti.
a. Wawancara/Interview
Sebuah  dialog  yang  dilakukan  oleh  pewawancara  untuk  memperoleh  informasi dari terwawancara. Adapun macam-macam wawancara ditinjau dari pelaksanaannya: 11
1)  Wawancara  bebas,  yaitu  jenis  wawancara  yang  pertanyaannya  tidak  dipersiapkan terlebih dahulu. Kegiatan ini terjadi spontan dan bias disebut sebagai wawancara tidak terstruktur.
2)  Wawancara  terpimpin,  yaitu  wawancara  yang  dilakukan  oleh  pewawancara  dengan membawakan pertanyaan-pertanyaan lengkap dan terstruktur.
3)  Wawancara  bebas  terpimpin,  yaitu  kombinasi  antara  wawancara  bebas  dan wawancara terpimpin.
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  wawancara  bebas  terpimpin  yaitu, dalam  melaksanakan  wawancara  peneliti  membawa  pedoman  yang  beisikan  hal-hal yang  akan  ditanyakan  sehingga  wawancara  tidak  menyimpang  daritujuan  utama. Adapun yang akan mejadi responden dalam wawancara ini adalah sebagai berikut:
1) KH. Mashadi, S.Pd ( Penagasuh Ponpes Fathul Hidayah)
2) Ust. Zainal Abidin, M.Pd. ( Wakakurikulum MA Fathul Hidayah)
3) Ust. Khoirul Anam ( Guru Tahfidz )
4) Para Musrif ( Guru Pengabdian) di Ponpes Fathul Hidayah
5) Para santri dan santri wati ponpes Fathul Hidayah
Responden  di  sini  bersifat  sementara  sejalan  dengan  berjalannya  penelitian, responden akan terus berkembang sesuai dengan kebutuhan data.
b. Observasi
Sebuah cara mengumpulkan data dengan jalan mengadakan pengamatan terhadap kegiatan  yang  sedang  berlangsung.  Dengan  melakukan  sebuah  observasi  dilapangan peneliti  mampu  memahami  konteks  data  dalam  keseluruhan  situasi  sosial.  Dalam
9 Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D (Bandung: Alfabeta, 2010), h. 218.
10 Ibid., h. 219.
11 Suharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek (Jakarta:  Rineka  Cipta, 2002), h. 132.
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
penelitian ini peneliti mengadakan observasi pada pelaksanaan implementasi kurikulum termasuk kegiatan pembelajaran, sarana dan prasarana di MA Fathul Hidayah.
c. Dokumentasi
Teknik  pengumpulan  data  dengan  menghimpun  dan  menganalisis  dokumen- dokumen,  baik  secara  tertulis,  gambar  maupun  elektronik.  Dokmen-dokumen  yang dihimpun  dipilih  yang  sesuai  dengan  tujuan  dan  fokus  masalah  yang  akan  diteliti. 12 Pada  metode  ini  peneliti  akan  menggali  data  dari  dokumen-dokumen  yang  berkaitan dengan implementasi kurikulum di MA Fathul Hidayah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Perencanaan Kurikulum
Perencanaan  merupakan  suatu  rangkaian proses  kegiatan  yang  dilakukan  untuk menyiapkan  keputusan  mengenai  apa  yang  diharapkan  terjadi  seperti,  peristiwa, keadaan, suasana dan sebagainya. 13 Dan apa yang akan dilakukan seperti revisi, inovasi dan  lain  sebagainya.  Menurut  Oemar  Hamalik  perencanaan  merupakan  proses intelektual  seseorang  dalam  menentukan  arah,  sekaligus  menentukan  keputusan  untuk diwujudkan  dalam  bentuk  tindakan  atau  kegiatan  dengan  memperhatikan  peluang  dan berorientasi pada masa depan. 14
Sedangkan  perencanaan  pembelajaran  adalah  kegiatan  memproyeksikan tindakan  apa  yang  akan  dilaksanakan  dalam  suatu  pembelajaran  yaitu  dengan mengkoordinasikan  (mengatur  dan  merespon)  komponen-komponen  pembelajaran sehingga  arah  kegiatan  (tujuan),  isi  kegiatan  (materi),  cara  penyampaian  kegiatan (metode  dan  teknik),  serta  bagaimana  mengukurnya  (evaluasi)  menjadi  jelas  dan sistematis. 15
Isi  dari  perencanaan  proses  pembelajaran  meliputi  Rencana  Pembelajaran Semester  (RPS)  dan  Silabus.  Kesungguhan  dalam  menyiapkan  berbagai  unsur-unsur yang  diperlukan  dalam  kegiatan  pembelajaran  menegaskan  adanya  komitmen  serius dalam menata pembelajaran yang tidak asal-asalan. Namun, dengan konseptualisasi dan upaya managerial pembelajaran yang dimulai dari tahap perencanaan ini menjadi dasar dalam membentuk pertanggungjawaban mengampu pembelajaran. 16
Dengan  adanya  langkah-langkah  perencanaan  implementasi  kurikulum  di  atas, diharapkan  proses  belajar  mengajar  yang  ada  di  MA  Fathul  Hidayah  berjalan  sesuai rencana.  Namun,  kenyataannya  di  lapangan  MA  Fathul  Hidayah  dalam  pelaksanaan kurikulum belum menggunakan RPS atau silabus secara menyeluruh.
Dari sini dapat dipahami bahwa, proses perencanaan MA Fathul Hidayah masih kurang  tertata.  Para  guru  yang  mengajar  materi-materi  keagamaan  belum  memiliki persiapan  mengajar  secara  tertulis  terkait  dengan  strategi  apa  yang  digunakan  dalam kegiatan belajar mengajar dan bagaimana teknik evaluasinya.
Evaluasi pembelajaran tersebut seperti dalam buku karya Mulyasa dituliskan :
12 Nana Syaodih Sukmadinata, Metode Penelitian Pendidikan (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2006),  h. 202.
13 Saud dan Makmun, Perencanaan Pendidikan: Suatu Pendekatan Komprehensif , h. 3
14 Hamalik, Dasar-Dasar Pengembangan Kurikulum , h. 213
15 Majid, Perencanaan Pembelajaran Mengembangkan Standar Kompetensi Guru , 16-17.
16 Asmaun Sahlan dan Angga Teguh Prastyo, Desain Pembelajaran Berbasis Pendidikan Karakter (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2012), h. 51
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
“Evaluasi  pembelajaran  dapat  dilakukan  dengan  dua  cara  yakni; membandingkan  proses  pembelajaran  yang  dilaksanakan  guru  standar  proses dan  mengidentifikasi  kinerja  guru  dalam  proses  pembelajaran  sesuai  dengan kompetensi  guru.  Terlepas  dari  dua  situasi  ini  dan  apapun  bentuk  persiapan mengajar  yang  dibuat,  yang  jelas  sudah  barang  tentu  perencanaan  sebelum mengajar itu amat penting bagi para guru. Kalau tidak ada perencanaan dan atau perencanaan yang tidak optimal pada diri guru, tidak hanya para siswa dan siswi yang  tidak  terarah  dalam  proses  belajarnya,  tetapi  para  guru  juga  tidak  akan terkontrol dengan baik. Pada gilirannya jika hal itu terjadi, maka pada diri guru maupun siswa siswi bisa salah arah dalam proses kegiatan belajar mengajarnya. Memang  perencanaan  sebelum  implementasi  kurikulum  itu  tidak  selalu menjamin  terjadinya  keefektifan  di  dalam  kelas  belajar,  namun  untuk menciptakan kelas belajar yang efektif harus dimulai dengan perencanaan yang optimal.” 17
Dalam  suatu  perencanaan  implementasi  kurikulum  di  suatu  Madrasah  Aliyah sangat perlu membuat perencanaan kegiatan belajar mengajar berupa penulisan agenda- agenda,  baik  dalam  jangka  pendek  maupun  jangka  panjang.  Di  bawah  ini  disebutkan bagian-bagian  yang  terdapat  dalam  silabus  yang  menjadi  gambaran  umum  bentuk materi  yang  harus  diajarkan  kepada  peserta  didik.  Untuk  selanjutnya,  silabus  ini dikembangkan menjadi lebih spesifik lagi dalam format perencanaan pembelajaran.

## 2. Pelaksanaan Kurikulum
Pelaksanaan  sebagai  usaha  menjadikan  perencanaan  menjadi  kenyataan,  dengan berbagai teknik atau alat bantu yang digunakan, waktu pencapaian, pihak yang terlibat dalam  pelaksanaan  dengan  berbagai  pengarahan  dan  pemotivasian  agar  setiap  yang terlibat  dapat  melaksanakan  kegiatan  secara  optimal  sesuai  dengan  peran,  tugas  dan tanggung jawabnya.
Pelaksanaan  pembelajaran  merupakan  tahapan  kegiatan  pokok  selanjutnya  dalam implementasi  kurikulum,  pada  hakikatnya  pembelajaran  adalah  proses  interaksi  antara peserta didik dengan lingkungannya, sehingga terjadi perubahan perilaku ke arah yang lebih  baik,  dalam  pembelajaran  tugas  guru  yang  paling  utama  adalah  mengondisikan lingkungan agar menunjang terjadinya perubahan perilaku bagi pesertadidik tersebut. 18 Sedangkan  pengertian  pelaksanaan  pembelajaran  menurut  Wina  Sanjaya  adalah suatu  kegiatan  pembelajaran  yang  harus  dikerjakan  guru  dan  siswa  agar  tujuan pembelajaran dapat dicapai secara efektif dan efisien. 19
Implementasi  kurikulum  pesantren  di  MA  Fathul  Hidayah  dapat  dilaksanakan melalui  kegiatan  intrakurikuler  dan  kegiatan  ekstrakurikuler.  Kegiatan  intrakurikuler adalah kegiatan yang dilaksanakan di dalam kelas dengan jadwal yang telah disusun dan diprogram secara sistematis guna mencapai target dan tujuan yang telah ditetapkan oleh pihak  sekolah.  Kegiatan  ekstrakurikuler  adalah  sebuah  kegiatan  yang  dilaksanakan sebagai  suatu  kegiatan  yang  dilaksanakan  sebagai  suatu  tambahan  dari  kegiatan
17 Mulyasa, Implementasi Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2009), h.
189.
18 Hamalik, Dasar-Dasar Pengembangan Kurikulum , h.  238
19 Sanjaya, Strategi Pembelajaran; Berorientasi Standar Proses Pendidikan , h. 60.
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
intrakurikuler  yang  berfungsi  sebagai  kegiatan  yang  menunjang  dan  menambah kreativitas dan skill peserta didik dalam pendidikannya.
Kegiatan  intrakurikuler  biasanya  dilakukan  melalui  tiga  tahap,  tahap  pembukaan, tahap  inti,  dan  tahap  penutup,  serta  adanya  perencanaan  yang  meliputi  RPS,  silabus, metode pembelajaran, media pembelajaran, dan evaluasi. Adapun perencanaan sebelum tahap  implementasi  ini  haruslah  terarah  dan  terstruktur,  sehingga  biasanya  berbentuk daftar rencana program dan memiliki langkah-langkah.
Kegiatan intrakurikuler yang dilakukan di MA Fathul Hidayah terbagi menjadi tiga bagian  yaitu,  pertama  pembukaan  yang  dimulai  dengan  salam,  absensi  kepada  setiap siswa siswi dan ramah tamah kepada seluruh siswa siswi agar mereka merasa nyaman dan tidak tegang ketika mengikuti pembelajaran, sehingga apa yang diajarkan oleh para guru bisa terserap secara maksimal.
Kedua, kegiatan inti atau penyampaian materi dilakukan setelah pembukaan selesai, kemudian  guru  menyampaikan  materi  yang  diajarkan  dengan  menggunakan  metode ceramah  untuk  memberikan  pemahaman kepada  siswa  siswi  tentang  materi  yang  akan disampaikan. Kemudian siswa siswi diajak untuk murojaah hafalan-hafalan atau materi yang telah di sampaikan pada pertemuan sebelumnya.
Ketiga, penutup dilakukan oleh para guru dengan memberikan tugas jika memang diperlukan  atau  memberikan  arahan  dan  motivasi  kepada  siswa  siswi  untuk  semakin rajin  dalam  mencari  ilmu  dan  mengejar  citacita.  Pemberian  motivasi  ini  tidak  selalu dilakukan  oleh  setiap  guru,  hal  ini  dikarenakan  terkadang  ketika  guru  memberikan materi  atau  menerima  setoran  yang  belum  selesai  bel  sudah  berbunyi,  sehingga  tidak sempat untuk memberikan motivasi kepada siswa siswi dan langsung dilanjutkan do’a kafaratul majlis salam kepada siswa siswi.
Dalam  pembelajaran  di  dalam  kelas,  MA  Fathul  Hidayah  memiliki  metode  dalam pengajaran  yang  tidak  bisa  ditinggalkan  yaitu,  murojaah  dan  nadhoman  serta  hafalan (setoran).
Program  ektrakurikuler  bulanan  MA  Fathul  Hidayah  memiliki  kegiatan  studi  tour sesuai  dengan  klasifikasi  kelas,  untuk  siswa  siswi  unggulan  bahasa  mereka  studi  ke pare,  guna  pengayaan  dan  motifasi  pembelajaran,  untuk  siswa  siswi  unggulan  tahfidz, mereka  akan  studi  tour  ke  kudus  dan  siswa  siswi  unggulan  ilmu  alat,  akan  ziarah  ke makam para auliya.
Jika  dilihat  dari  tahapan-tahapan  dalam  implementasi  kurikulum  baik  kegiatan intrakurikuler dan esktrakurikuler di MA Fathul Hidayah yakni tahap pembukaan, tahap inti,  dan  tahap  penutup.  Hal  itu  sesuai  dengan  teori  dan  konsep  umum  yang  telah digariskan oleh ahli.
Dalam implementasi kurikulum, MA Fathul Hidayah menggunakan beberapa prinip yang  menunjang  tercapainya  keberhasilan:  Pertama,  prinsip  perolehan  yang  sama. Prinsip  ini  mengutamakan  penyediaan  tempat  yang  memberdayakan  semua  peserta didik secara demokratis dan berkeadilan, untuk memperoleh pengetahuan, keterampilan dan  sikap.  Seluruh  siswa  siswi  berasal  dari  berbagai  kelompok,  termasuk  kelompok yang  kurang  beruntung  secara  ekonomi  dan  sosial  yang  memerlukan  bantuan  khusus. Begitu  pula  halnya  dengan  peserta  yang  berbakat  dan  unggul,  berhak  menerima pendidikan yang tepat sesuai dengan kemampuannya.
Kedua,  berpusat  pada  anak.  Upaya  memandirikan  siswa  siswi  untuk  belajar, bekerjasama  dan  menilai  diri  sendiri  sangat  diutamakan,  agar  siswa  siswi  mampu
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
membangun  kemauan,  pemahaman  dan  pengetahuannya.  Oleh  karena  itu,  sangatlah penting keberadaan dari penilaian yang berkelanjutan dan komperhensif. Penyajiannya disesuaikan dengan tahap-tahap perkembangan peserta didik melalui pembelajaran yang aktif, kreatif, efektif dan menyenagkan.
Ketiga,  kesatuan  dalam  kebijakan  dan  keberagaman  dalam  pelaksanaan.  Standar kompetensi  dirancang  oleh  yayasan  dan  cara  pelaksanaannya  disesuaikan  dengan kebutuhan  dan  kemampuan  masing  masing  daerah  atau  sekolah.  Standar  kompetensi dapat  dijadikan  acuan  penyusunan  kurikulum  berdiversifikasi  (bermacam-macam) berdasarkan  satuan  pendidikan,  potensi  daerah  dan  peserta  didik  serta  bertaraf internasional.

## 3. Evaluasi Kurikulum
Evaluasi  merupakan  tahapan  kegiatan  pokok  selanjutnya  dalam  tahapan implementasi  kurikulum,  evaluasi  proses  yang  dilaksanakan  sepanjang  proses pelaksanaan  kurikulum  catur  wulan  atau  semester  serta  penilaian  akhir  formatif  dan sumatif  mencakup  penilaian  keseluruhan  secara  utuh  untuk  keperluan  evaluasi pelaksanaan kurikulum. 20
Mengevaluasi  dimaksudkan  untuk  mengetahui  apakah  kurikulum  yang  di implementasikan  sudah  sesuai  dengan  tujuan  yang  ingin  dicapai  atau  belum.  Fungsi evaluasi diantara lain: 21
a. Untuk  memperoleh  data  tentang  ketercapaian  tujuan  atau  tingkat  penguasaan  isi kurikulum oleh siswa siswi, yang disebut juga sebagai fungsi sumatif.
b. Untuk melihat efektivitas proses pembelajaran, apakah program yang disusun dapat dianggap  sudah  sempurna  atau  perlu  perbaikan,  yang  disebut  juga  sebagai  fungsi formatif.  Berpijak  dari  pemaparan  di  atas,  evaluasi  implementasi  kurikulum  yang dilakukan  oleh  MA  Fathul  Hidayah  maka  dilakukan evaluasi  dengan  mengadakan ujian untuk mengetahui sejauh mana siswa siswi dapat memahami dan menangkap setiap  pelajaran.  Ujiannya  tergantung  dari  para  pengajar ada  yang  tulis,  lisan,  dan menilai dari keaktifan siswa siswi itu sendiri ketika di dalam kelas.
Dalam mengevaluasi siswa siswi, MA Fathul Hidayah ini menerapkan beberapa metode,  pertama  menggunakan  metode  tulis  dengan  memberikan  tugas  atau  soal-soal yang  dikerjakan  di  kelas  dan  ada  juga  yang  dibawa  pulang  ke  asrama,  karena  setiap guru memiliki metode yang berbeda-beda.
Kedua,  menggunakan  metode  lisan.  Metode  ini  dinilai  lebih  efektif  jika dibandingkan  dengan  metode  yang  pertama,  karena  tes  lisan  ini  bersifat  impromptu (spontanitas)  atau  siswa  siswi  tidak  dikasih  tahu  jika akan  dikasih  ujian  oleh  gurunya. Dan yang terakhir yaitu dengan melihat kepribadian siswa siswi sehari-hari ketika diluar maupun  di  dalem  kelas.  Dari  pemaparan  di  atas  dapat  diambil  garis  besar  bahwa evaluasi  yang  dilakukan  oleh  MA  Fathul  Hidayah  tergantung  dari  setiap  guru.  Karena pada  tiap-tiap  guru  memiliki  metode  sendiri  sendiri,  antara  lain  tes  tulis,  tes  lisan, dengan  melihat  keaktifan  siswa  siswi  di  dalam  kelas.  Evaluasi  dalam  prosesnya dilakukan  dengan  cara  melihat  partisipasi  yang  dilakukan  oleh  siswa  siswi  baik  di dalam maupun diluar kelas.
20 Hamalik, Dasar-Dasar Pengembangan Kurikulum , h. 238.
21 Widyastono, Pengembangan Kurikulum di Era Otonomi Daerah , h. 44.
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
Adapun  proses  evaluasi  yang  dilakukan  oleh  MA  Fathul  Hidayah  untuk menentukan  pencapaian  kompetensi  siswa  siswi  menggunakan  cara  ikhtibar  dari beberapa  evaluasi  yang  telah  dilakukan.  Evaluasi  ini  dilakukan  dengan  melihat  dan menyesuaikan  hasil  di  masing-masing  ujian,  yakni  ujian  tulis,  lisan  dan  kepribadian siswa siswi. Sehingga tahap evaluasi ini tidak berpacu pada satu nilai ujian saja, namun dari  hasil  keseluruhan  tes.  Karena,  tidak  jarang  siswa  siswi  yang  mendapat  nilai memuaskan ketika tes tulis, namun nilainya kurang ketika dites lisan. Kemudian menilai kepribadian siswa siswi dilakukan setiap hari dengan memantau bagaimana siswa siswi tersebut ketika bergaul, dan ketika belajar dalam kelas.
Secara konseptual Scriven membaginya menjadi dua macam evaluasi. Pertama, disebut  evaluasi  formatif  yakni  evaluasi  yang  dilakukan  selama  program  berlangsung. Kedua, evaluasi sumatif ialah tahap evaluasi yang dilakukan sesudah program berakhir atau pada akhir penghujung program. 22

## 4. Analisis dan Pembahasan
Pendidikan yang sekarang telah dikembangkan agar mencakup seluruh aspek, baik aspek  kognitif,  afektif  maupun  psikomotorik.  Sehubungan  dengan  hal  ini,  proses pengembangan kurikulum di MA  Fathul Hidayah merupakan langkah awal yang harus dilaksanakan.  Proses  pengembangan  kurikulum  MA  Fathul  Hidayah  merupakan kegiatan berfikir secara sistematis dalam menetapkan segala sesuatu yang berhubungan dengan pembelajaran, baik yang ada di dalam kelas maupun di luar kelas.
Kurikulum  di  MA  Fathul  Hidayah  menerapkan  kurikulum  dari  kemenag  dengan memadukan  kurikulum  yang  berbasis  pesantren.  Artinya,  jika  sebelumnya  MA  Fathul Hidayah ini lebih fokus pada kurikulum yang ada di sekolah pada umumnya maka saat ini di MA Fathul Hidayah berusaha untuk menyeimbangkangkan antara kurikulum yang ada di formal dengan kurikulum yang berada di pesantren.
Kurikulum  di  MA  Fathul  Hidayah  ini  di  desain  sedemikian  rupa  oleh  pengasuh yang  dimusyawarahkan  dengan  tim  pengajar  dan  tim  pengembang  madrasah.  Dalam kurikulum  pesantren  yang  ada  di  MA  Fathul  Hidayah  terdapat  kurikulum  inti  (core curriculum)  yang  menjadi  bagian  penting  dalam  pendidikan  formal.  Seperti  tahfidz, pendalaman  kitab-kitab  kuning  dan  pengembangan  bahasa  yang  harus  dikembangkan dan dikaji serta harus selesai dalam waktu yang sudah ditentukan.
Kurikulum  di  MA  Fathul  Hidayah  didirikan  dengan  tujuan  untuk  membekali  para siswa dan siswi untuk menjadi seorang yang alim sholeh jadi kelak para siswa dan siswi bisa memecahkan masalah-masalah yang tepat sesuai dengan tuntutan zaman dan selalu menanamkan sifat akhlaq karimah.
Setiap  guru  pengampu  materi  pesantren  tidak  mendapatkan  silabus  atau  RPS (Rencana  Pembelajaran  Semester)  secara  baku.  Sehingga  hal  ini  tidak  terdapat  silabus yang dibuat oleh pengajar dalam setiap pertemuan di dalam kelas. Pegangan utama ialah kitab-kitab  yang  menjadi  kurikulum  inti  dalam  MA  Fathul  Hidayah  yang  sudah ditentukan oleh pengasuh.
Dengan  kata  lain,  kurikulum  yang  ada  di  MA  Fathul  Hidayah  bukan  menekankan pada pengejaran target penyelesaian materi sebagaimana yang dilaksanakan di  sekolah pada umumnya, melainkan lebih berorientasi pada pemahaman, target dan kemampuan
22 Safruddin, Evaluasi  Program  Pendidikan;  Pedoman  Teoritis  Praktis  Bagi  Mahasiswa  dan  Praktisi Pendidikan , h. 54
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
siswa  siswi  secara  simultan  dan  terus  menerus.  Bahkan,  target  waktu  penyelesaian materi  terkadang  mengalami  kemunduran,  karena  menekankan  kepada  pada kemampuan  siswa  siswi.  Sehingga  seluruh  materi  yang  diajarkan  dapat  dipahami dengan mudah oleh siswa siswi.
Namun,  berbicara  tentang  kurikulum  yang  telah  terapkan  di  MA  Fathul  Hidayah tidak  dapat  dilepaskan  dengan  prinsip-prinsip  pengembangan  silabus.  Sekalipun  di acuan  materi  hanya  pada  kitab  kitab  dan  buku  buku  yang  ada.  Paling  tidak  masih terdapat target ketuntasan materi tersebut.
Secara  prinsip  pengembangan  silabus  adalah  untuk  menyesuaikan  dengan kebutuhan  siswa  siswi.  Prinsip-prinsip  pengembangan  silabus  meliputi:  (1)  Ilmiah, dapat  dimaknai  bahwa  setiap  materi  yang  dikembangkan  dalam  bentuk  silabus  harus mempunyai nilai-nilai kebenaran. (2) Relevan, yaitu ruang lingkup, kedalaman, tingkat kesukaran  dan  urutan  penyajian  materi  dalam  silabus  disesuaikan  dengan  karakteristik peserta  didik.  (3)  Fleksibel,  dalam  pelaksanaan  kegiatan  pembelajaran  dapat  berubah sesuai  dengan  kondisi  dan  perkembangan  peserta  didik.  (4)  Kontinuitas,  yaitu  setiap program pembelajaran yang dikemas dalam silabus memiliki keterkaitan satu sama lain dalam  membentuk  kompetensi  dan  pribadi  peserta  didik.  (5)  Konsisten,  ialah  antara kompetensi inti, kompetensi dasar, indikator, materi pokok, pengalaman belajar, sumber belajar,  dan  sistem  penilaian  memiliki  hubungan  yang  konsisten  dalam  membentuk kompetensi  peserta  didik.  (6)  Aktual  dan  kontekstual,  yaitu  perkembangan  ilmu pengetahuan,  teknologi  dan  seni  mutakhir  dalam  kehidupan  nyata  dan  peristiwa  yang sedang terjadi dan berlangsung di masyarakat.23
Penyusunan  kurikulum  tidak  hanya  dilakukan  oleh  para  ahli  managemen kurikulum,  namun  di  situ  melibatkan  para  pendidikan,  pemerintah  serta  unsur-unsur masyarakat  yang  terkait  atau  dalam  kontek  MA  Fathul  Hidayah  yang  dimaksudkan adalah  pihak  pengasuh  dan  segenap  para  guru.  Maka,  suatu  kurikulum  hendaknya menjadi landasan, materi, konten, dan menjadi acuan untuk mengembangkan kurikulum di kemudian hari sesuai dengan kebutuhan  stakeholder dalam hal ini masyarakat. Dari pembahasan  di  atas,  kunci  utamanya  dalam  pelaksanaan  kurikulum  di  MA  Fathul Hidayah tersebut adalah guru atau asatidz.
Kemandiriannya  meliputi  bidang  pendidikan,  operasional,  pengelolaan  kurikulum, sarana  prasarana,  pembiayaan  dan  penilaian.  Kedua,  prinsip  keseimbangan.  Prinsip keseimbangan  adalah  prinsip  antara  kemampuan  kognitif,  afektif,  dan  motorik,  serta penyeimbangan antara kemampuan ilmiyah, amaliyah, dan khuluqiyah. 24
Dari  pembahasan  di  atas  dapat  dipahami  bahwa,  masih  banyak  kekurangan  pada pelaksanaan  kurikulum  di  MA  Fathul  Hidayah,  mulai  dari  kurang  adanya  silabus  di materi  materi  kepesantrenan  dan  standart  oprasional  serta  acuan  ketuntasan pembelajaran  dan  para  guru  hanya  berpedoman  pada  buku-buku  atau  kitab  kitab yang ada. Sehingga sering dijumpai materi materi tidak tuntas.
23 Fadillah, Implementasi Kurikulum 2013 Dalam Pembelajaran SD/MI, SMP/MTs, & SMA/MA , h. 138-140
24 M. Ikhsanudin dan A. Sihabul Millah, “Pengembangan Kurikulum Perguruan Tinggi Pesantren: Studi pada Al-Ma’had Al-Aly Pondok Pesantren Situbondo, al-Munawwir Krapyak, dan Wahid Hasyim Sleman”, Yogyakarta: Jurnal An-Nur, Vol. V No. 2 Desember 2017, h. 271.
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
Untuk evaluasi kurikulum sudah baik karena di MA Fathul Hidayah ini tidak hanya menerapkan  tes  tulis  akan  tetapi  juga  tes  lisan,  yang  mana  tes  tersebut  murni  dari masing masing siswa. Serta ada penlian sikap pada siswa dan siswi.

## Kesimpulan
Implementasi  kurikulum  di  MA  Fathul  Hidayah  menerapkan  dua  kurikulum yaitu  kurikulum  kemenag  dan  kurikulum  pesantren  yang  mana  sesuai  dengan  asas  di dirikanya  pondok  pesantren  Fathul  hidayah,  kedua  kurikulum  tersebut  dibuat    dengan satu  tujuan  yaitu  “Tafaqquh  fiddin”.  Ditemukan  banyak  problem  pada  implementasi kurikulum  pesantren  di  MA  Fathul  Hidayah  dan  begitu  juga  solusi  yang  ditawarkan guna menjadi menjadi jalan keluar dari problem tersebut, adapun problem dan solusinya sebagai berikut:
a. Problematika dan solusinya:.
Latar  belakakang  siswa:  banyaknya  siswa  siswi  yang  berasal  dari  luar jawa  mengakibatkan  terhambatnya  kurikulum  pesantren  dan  solusinya  adalah adanya pembinaan khusus untuk para siswa yang kurang mampu.
b. Sedangkan faktor internal dan solusinya adalah :
1) Siswa  dan  siswi:  banyak  yang  merasa  terbebani  dengan  banyaknya  mapel yang  diterima  dan  Siswa  dan  siswi  solusinya  adalah:  diberikan  motivasi belajar sehingga semangat belajar kembali lagi
2) Guru : kurang minatnya siswa dengan mapel mengakibatkan kurang fokusnya guru  dalam  memberikan  materi  dan  solusinya  adalah:  ketika  KBM  berjalan para guru harus fokus pada siswa dan harus ada guru piket  yang menangani mengondisikan keadaan luar ruang.
3) Materi dan Kurikulum: kebanyakan materi pesantren yang diterapkan di MA Fathul  Hidayah  masih  menggunakan  metode  lama,  jadi  mengedepankan setoran  dan  metode  ceramah  solusinya  Materi  dan  Kurikulum  solusinya adalah:  untuk  materi  khusus  seperti  Tahfidz  dan  pendalaman  ilmu  alat  dan bahasa  seharusnya  di  maksimalkan  di  pesantren  dan ada  badan  khusus  yang mengawal program tersebut.
4) Lingkungan  sosial  solusinya  adalah:  banyaknya  tanggung  jawab  yang  harus di  emban  oleh  siswa  dan  siswi  mengkibatkan  kurang  maksimalnya  kegiatan KBM  dan  solusinya  Lingkungan  sosial  solusinya  adalah:  jabatan  organisasi tidak  boleh  merangkap  supaya  bisa  fokus  terhadap  pembelajaran  dan pelajaran.

## DAFTAR PUSTAKA
Asmaun Sahlan dan Angga Teguh Prastyo. Desain Pembelajaran Berbasis Pendidikan Karakter (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media. 2012).
Fadillah.  Implementasi  Kurikulum  2013  Dalam  Pembelajaran  SD/MI.  SMP/MTs. &SMA/MA . Hamalik. Dasar-Dasar Pengembangan Kurikulum. Hasan  Basri. Pesantren  :  Karakteristik  dan  unsur-unsur  Kelembagaan.  dalam  Sejarah Pertumbuhan  dan  perkembangan  Lembaga-lembaga  Pendidikan  Islam  di Indonesia. (Gramedia Widia Sarana Indonesia. Jakarta. 2001)
Himpunan  Peraturan  Perundang-undangan  Bidang  Kependidikan.  (Jakarta:  Novindo Pustaka Mandiri. 2001).
Vol. 5, No. (1) Maret 2022
Lexy  J.  Moleong.  Metodologi  Penelitian  Kualitatif  (Bandung:  Remaja  Rosdakarya.
2013).
M.  Ikhsanudin  dan  A.  Sihabul  Millah.  “Pengembangan  Kurikulum  Perguruan  Tinggi Pesantren:nStudi  pada  Al-Ma’had  Al-Aly  Pondok  Pesantren  Situbondo.  al- Munawwir  Krapyak.  dan  Wahid  Hasyim  Sleman”.  Yogyakarta:  Jurnal  An-Nur. Vol. V No. 2 Desember 2017.
Majid. Perencanaan Pembelajaran Mengembangkan Standar Kompetensi Guru . Moh. Nasir. Metode Penelitian (Jakarta: Gholia Indonesia. 1988). Mujamil  Qomar. Pesantren  Dari  Transformasi  Metodologi  Menuju  Demokratisasi Institusi .(Jakarta: Erlangga).
Mulyasa.  Implementasi  Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan(Jakarta:  PT.  Bumi Aksara. 2009).
Nana  Syaodih  Sukmadinata. Metode  Penelitian  Pendidikan (Bandung:  Remaja Rosdakarya. 2006).
Safruddin.  Evaluasi  Program  Pendidikan;  Pedoman  Teoritis  Praktis  Bagi  Mahasiswa dan Praktisi Pendidikan.
Sanjaya. Strategi Pembelajaran; Berorientasi Standar Proses Pendidikan. Saud dan Makmun. Perencanaan Pendidikan: Suatu Pendekatan Komprehensif .
Sugiono. Metode  Penelitian  Kuantitatif.  Kualitatif  dan  R  &  D (Bandung:  Alfabeta. 2010).
Suharsimi  Arikunto. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek (Jakarta:  Rineka Cipta. 2002).
UUD  RI  NO:  20  tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasioanal  (Bandung  :  Citra Umbara. 2003).
Widyastono. Pengembangan Kurikulum di Era Otonomi Daerah .